を

/wo/ → /o/
源自原始日語 *wo。与沖繩語 ゆ (yu)同源。

格助词。 宾格助词，标记一个动词的直接宾语。

私がリンゴを食べる。

私をリンゴが食べる。

渉險 上往也下左何之伎乎


い

源自上古日語。可能與朝鮮語助詞이 (i)同源。
用於上古日語，仍見於平安時代早期的中古日語，用作對漢文著作的註解。後來用法逐漸縮窄至佛教經文。平安時代晚期院政以後棄用。

強調主語，加於名詞和動詞詞幹。

吾背子之 跡履求 追去者 木乃関守伊 将留鴨

在千方 在名草目而 行目友 家有妹伊 将鬱悒

乾坤乃 神乎禱而 吾恋 公以必 不相在目八方

筑波祢乃 乎弖毛許能母尓 毛利敝須恵 波播已毛礼杼母 多麻曾阿比尓家留

京職大夫從三位藤原朝臣麻呂等伊負圖龜一頭獻止
（請為本使用例添加中文翻譯）

797: 續日本紀（第6卷）

聞看食國中能東方陸奥國守從五位上百濟王敬福伊部内少田郡仁黄金出在奏弖獻
（請為本使用例添加中文翻譯）

797: 續日本紀（第12卷）

然後仁逆心乎以天朝庭乎動傾止之天兵乎備流時仁和氣伊申天在
（請為本使用例添加中文翻譯）

797: 續日本紀（第34卷）

白細之 袖指可倍弖 靡寢 吾黒髪乃 真白髪尓 成極新世尓 共将有跡 玉緒乃 不絶射妹跡 結而石 事者不果 [...]

向岳之 若楓木 下杖取 花待伊間尓 嘆鶴鴨

青柳之 糸乃細紗 春風尓 不乱伊間尓 令視子裳欲得


し

与指示代词そ (so)同源。

夕星乃 由布弊尓奈礼婆 伊射祢余登 手乎多豆佐波里 父母毛 表者奈佐我利 三枝之 中尓乎祢牟登 愛久 志我可多良倍婆

鵜河立 取左牟安由能 之我波多波 吾等尓可伎无気 念之念婆

八隅知之 吾大皇 秋花 之我色々尓 見賜 明米多麻比 酒見附 榮流今日之 安夜尓貴左

八十伴雄乎 麻都呂倍乃 牟気乃麻尓々々 老人毛 女童児毛 之我願 心太良比尓 撫賜 治賜婆

廿四日。講師、むまのはなむけしにいでませり。ありとあるかみしも、わらはまでゑひしれて、一文字をだにしらぬもの、しがあしは十文字にふみてぞあそぶ。
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约935年：《土佐日记》（第24天）

あなわかわかしの晝寢や。しが身のほど知らぬこそいと心憂けれ」とて、うちあざわらひ給ふ。
（請為本使用例添加中文翻譯）

约10世纪晚期：《落洼物语》（第一卷）


明後日

/asu sarite/ → /asːarʉte/ → /asate/
顯然是從1263年的詞源字典名語記 (Myōgoki)當中的asusate演變而來，轉變自明日去りて (asu sarite)，自身為明日 (asu, “明天”) + 去りて (sarite, 現代寫作去って (satte)，去る (saru)的接續形，“過去”)的組詞。
漢字拼寫來自myōgonichi（參見詞源3）。

あさてばかりになりて、例のやうにいたくもふかさで渡りたまへり。

Asate bakari ni narite, rei no yō ni itaku mo fukasa de watari-tamaeri.


あれ

あ (a, “我”)的加長形式。源自あ (a) + れ (-re, 名詞化後綴)。
大約在平安时代被われ (ware)所取代，逐渐不再使用。

...と、聞こえ動かして、几帳のもとに、おし寄せたてまつりたれば、あれにもあらず、居給へるけはい...


妹

⟨imo₁⟩ → */imʷo/ → /imo/
源自上古日語 妹 (imo₁)。
詞中的 /-m-/ 表示“女人，女性”，見於許多相關詞彙，如女 (me₁, womi₁na, “女人”)、嫗 (omi₁na, “老年女性，老嫗”)、母 (omo₁, “母親”)。

兄

關係親密的男性朋友；男人

關係親密的女性朋友 情人，戀人

かりごもの思ひ乱れて我恋ふといも知るらめや人し告げずは

karigomo no omoimidarete ware kou to imo shirurame ya hito shi tsugezu wa


昼

⟨pi₁ru⟩ → */pʲiru/ → /firu/ → /hiru/
來自上古日語。
衍生自日 (hi, “天”)，後綴的 ru 意義不明。對照夜 (yoru, “夜晚、傍晚”)，似乎用了相同的 ru 。

宇泥備夜麻比流波久毛登韋由布佐禮婆加是布加牟登曾許能波佐夜牙流

Unebi-yama hiru wa kumo to i yū sareba kaze fukamu to zo konoha sayageru

加是布加牟登曾 かぜふかむとぞ

許能波佐夜牙流 このはさやげる


狐

源自上古日語。可考于成书于759年稍后的《万叶集》内。
最终派生自何词未知，有很多说法。最可信的说法为这个词的词干kitsu为模仿狐狸叫声的拟声词。到平安时代词尾的ne确已出现，然而其意义不详。

狐 (canonical)
狐 (canonical)
kitsune (romanization)

兎死すれば狐これを悲しむ

usagi shi sureba kitsune kore o kanashimu

狐物語

狐物語 きつねものがたり

源九郎狐

源九郎狐 げんくろうぎつね

小狐礼三

小狐礼三 こぎつねれいざ

小人狐猿

小人狐猿 こびときつねざる

北極狐

北極狐 ほっきょくぎつね

程度の低いものは「擬態」と呼ばれ、カメレオンなんぞにもできるが、「化け学」はオラたち以外では、キツネと一部のネコしか身につけておらん‼

Teido no hikui mono wa “gitai” to yobare, kamereon nanzo ni mo dekiru ga,“bakegaku” wa ora-tachi igai de wa, kitsune to ichibu no neko shika mi ni tsuketeoran‼

1994年July16日, 高畑勋, 平成狸合戦ぽんぽこ [平成狸合战], 角色 Oroku（清川虹子）, 东宝:


鮪

意布袁余志斯毘都久阿麻余斯賀阿禮婆宇良胡本斯祁牟斯毘都久志毘

ouo yoshi shibi tsuku ama yo shi ga areba uragōshikemu shibi tsuku Shibi

宇良胡本斯祁牟 うらこほしけむ


みる

老いた母の世話を看る。


のむ

nomu (romanization)
のみ
のんだ
のま
のみ
のむ
のむ
のめ
のめ
のまれる
のませる
のます
のめる
のもう
のまない
のまず
のみます
のんだ
のんで
のめば
のま
のみ
のむ
のむ
のめ
のめ
のまず
のめど
のめば
のまば
のみき
のみけり
のみつ
のみぬ
のめり
のみたり
のまむ
のま
のみ
のむ
のむ
のめ
のめ
のまれる
のませる
のます
のめる
のもう
のまない
のまず
のみます
のんだ
のんで
のめば
のま
のみ
のむ
のむ
のめ
のめ
のまず
のめど
のめば
のまば
のみき
のみけり
のみつ
のみぬ
のめり
のみたり
のまむ

私たちはさじでスープを飲む。

その晩私は先生といっしょに麦酒を飲んだ。先生は元来酒量に乏しい人であった。ある程度まで飲んで、それで酔えなければ、酔うまで飲んでみるという冒険のできない人であった。

Sono ban watashi wa sensei to isshoni bakushu o nonda. Sensei wa ganrai shuryō ni toboshī hito deatta. Aru teido made nonde, sorede yoenakereba, yō made nonde miru toiu bōken no dekinai hito deatta.

元来酒量 がんらいしゅりょう

掌の上で少し落ちついて書生の顔を見たのがいわゆる人間というものの見始であろう。この時妙なものだと思った感じが今でも残っている。第一毛をもって装飾されべきはずの顔がつるつるしてまるで薬缶だ。その後猫にもだいぶ逢ったがこんな片輪には一度も出会わした事がない。のみならず顔の真中があまりに突起している。そうしてその穴の中から時々ぷうぷうと煙を吹く。どうも咽せぽくて実に弱った。これが人間の飲む煙草というものである事はようやくこの頃知った。

Tenohira no ue de sukoshi ochitsuite shosei no kao o mitanoga iwayuru ningen toiu mono no mihajime dearō. Kono toki myōna mono datōmotta kanjiga ima demo nokotte iru. Daīchimō o motte sōshokusare beki hazu no kao ga tsurutsurushite marude yakanda. Sono ato neko nimo daibu attaga konna katawa niha ichido mo dekuwashita koto ga nai. Nominarazu kao no manaka ga amarini tokkishiteiru. Sōshite sono ana no naka kara tokidoki pūpū to kemuri o fuku. Dōmo musepokute jitsuni yowatta. Kore ga ningen no nomu tabako toiu mono dearu koto wa yōyaku kono koro shitta.

1905, 夏目漱石, 吾輩は猫である [我是貓]:

「危ねえ」――観衆は一度に固唾を飲んだ。その時先頭にいた馬は娘の華手な着物に驚いたのか、さっときれて仁右衛門の馬の前に出た。と思う暇もなく仁右衛門は空中に飛び上って、やがて敲きつけられるように地面に転がっていた。彼れは気丈にも転がりながらすっくと起き上った。

“Abunē”―― kanshū wa ichido ni katazu o nonda. Sono toki sentō ni ita uma wa musume no hadena kimono ni odoroita noka, satto kirete niemon no uma no mae ni deta. Tōmōhima mo naku niemon wa kūchū ni tobi上tte, yagate tataki tsukerareru yōni jimen ni korogatteita. Are wa kijōnimokorogari nagara sukkuto okiatta.

1917, 有島武郎, カインの末裔 [該隱的末裔]:

飲む，呑む： 服藥，吃藥

薬を飲む

わたくしは剃刀の柄をしっかり握って、ずっと引きました。この時わたくしの内から締めておいた表口の戸をあけて、近所のばあさんがはいって来ました。留守の間、弟に薬を飲ませたり何かしてくれるように、わたくしの頼んでおいたばあさんなのでございます。

Watakushi wa kamisori no e o shikkari nigitte, zutto hikimashita. Kono toki watakushi no uchi kara shimete oita omoteguchi no to o akete, kinjo no bāsan ga haitte kimashita. Rusu no aida, otōto ni kusuri onomasetari nanka shite kureru yōni, watakushi no tande oita bāsan nanode gozaimasu.

雪崩が村をのんだ。


婀娜

源自中古漢語 婀娜 (中古 'aX naX)。

婀娜 (canonical)
ada (romanization)
婀娜な
婀娜に (continuative)

我はけさうひにぞ見つる花の色をあだなる物といふべかりけり

ware wa kesa ui ni zo mitsuru hana no iro o ada naru mono to iu bekarikeri


いし

源自い (i, 強調標記) 和 し (shi, 原為 -si，強調標記)。由於 -i 即使在古日語中也很古老，所以附加了 -si 來補充它。

事清 甚毛莫言 一日太尓 君伊之哭者 痛寸敢物

是以王多知大臣乃子等治賜伊自天皇朝爾仕奉利婆婆爾仕奉爾波可在
（請為本使用例添加中文翻譯）

797：《續日本紀·卷第十七》

故是以子波祖乃心成伊自子爾波可在
（請為本使用例添加中文翻譯）

797：《續日本紀·卷第十七》


いつ

繼承自上古日語，繼承自原始日語 *etu。見於西元759年成書的《萬葉集》。
上古日語亦有數個以い為首的詞語，如如何 (ikaga, “如何”)、何処 (izuko, “何處”)、幾ら (ikura, “多少”)；這說明い (i, “何”)可能是共用的詞根。
可能和上古日語東部方言的詞語 idu（現代日語 idzu 或 izu，「哪裡」）同源，此詞在現代日語中仍作為單詞 いずれ (izure, “哪個”) 的一部份使用。

本詞語需要翻譯為漢語。請協助添加，並移除{{rfdef}}模板。

鞘より拔けておのづから 草なぎはらひし御劍の 御威は千代に燃ゆる火の 燒津の原はこゝなれや

saya yori nukete onozukara kusanagi haraishi mitsurugi no miitsu hachiyo ni moyuru hi no yaizunohara wa koko nare ya

1900, “鉄道唱歌・東海道編 (Tetsudō shōka Tōkaidō-hen)”:

御稜威輝く大空に

1941, “海の進軍”, 海老沼正男 作詞:


くそ

可能來自こそ (koso)。

こやくしくそといひける人、ある人をよばひてをこせたりける、
（請為本使用例添加中文翻譯）

「いで、主殿のくそ。あづま、取りて」


くそ

來自詞源1的後綴くそ (-kuso)。隨著名字的省略，這成為一個通用的第二人稱代詞。

かゝりけるに、くそたち、來けり。「わがもとに來るなめり」と、この男は、見立てりけるに [...]
（請為本使用例添加中文翻譯）

約959-965年，《平中物語》第17章：

「いで、有るまじきコといふくソたちかな。」

「おもしろき事の給フくそたちかな。ただかうなり、この事は。京くそたちのし給はんことは[...]」

たゞひそみにひそみ給ひて、「何事もくそも人も、此殿おはせん限りは、えやすくすまじかめり。[...]」
（請為本使用例添加中文翻譯）

約10世紀，《落窪物語》第4卷：

「いで。その琴、彈き給へ。横笛は、月には、いと、をかしき物ぞかし。いづら。くそたち。琴、取りて參れ」


はだ

連膚 下波太音普

Fada. ハダ (肌) Fadaye (膚)に同じ. 肉の表皮, または, 人間の身体の表面. Fadauo yurusu. (肌を許す) 油断する. Cocorouo yurusu (心を許す)と言う方がまさる. Fadato fadauo auasuru. (肌と肌を合はする) 男女が交合する. 時には, Fadauo auasuru (肌を合はする)と言うことがある. これは,結び合って親しい間柄の人々について言われるけれども, あまり使われもしないし, 本来の正しい言い方でもない.


まい

○○しねばまいね。

まいぐね？

「青森だからまいね」「なにやってもまいね」

“Aomori dakara mai ne”“Nani yatte mo mai ne”

2021年March29日, “青森の価値を生み出す人たち〜株式会社クロックアップ 代表取締役 中村公一さん〜”, 出自 青森県庁:


メンタル

精神，心理，智力，腦力，內心 （1999年以後–）

鋼メンタルを発揮する

メンタルがなってない

相手のメンタルを折る

また、「うつ」という言葉がすっかり市民権を得て、過剰なストレスで休職に追いやられたり、メンタルを低下させたり、「うつ病」にかかってしまう人も少なくありません。

Mata,“utsu” to iu kotoba ga sukkari shiminken o ete, kajō na sutoresu de kyūshoku ni oiyararetari, mentaru o teika sasetari,“utsubyō” ni kakatteshimau hito mo sukunaku arimasen.

2009, 河合薫, ＜他人力＞を使えない上司はいらない！, PHP研究所:

メンタルが弱い人って普通は負けが続くと「あ、じゃあダメだ……」ってやめちゃうことが多いですよ。

心理脆弱的人通常會在不斷失敗的情況下經常放棄，並宣稱“哦，我想這沒用……”

Mentaru ga yowai hito tte futsū wa make ga tsuzuku to “a, jā dame da……”tte yamechau koto ga ōi desu yo.

2009, 杉田勝, FX ほんとうに稼いでいるトレーダーの解体新書, 青月社, →ISBN:


意気地

源自意気 (iki, “意志”) + 地 (ji, “特点，性质”)。

意気地 (canonical)
ikiji (romanization)
いきぢ

吹けば飛ぶよな将棋の駒に 賭けた命を笑わば笑え
うまれ浪花の八百八橋 月も知ってる俺らの意気地

fukeba tobu yo na shōgi no koma ni kaketa inochi o warawaba warae
umare Naniwa no Happyaku-yabashi tsuki mo shitteru oira no ikiji

1961 11月, “王将”, 西條八十 作詞, 船村徹 作曲, 演出者 村田英雄:


運営

会議の運営

厳しい国会運営を迫られるだろう。

Kibishii kokkai un'ei o semarareru darō.


奇怪

もう一葉の写真は、最も奇怪なものである。

Mō ichiyō no shashin wa, mottomo kikai na mono dearu.


血潮

血潮 (canonical)
chishio (romanization)
ちしほ

血潮は旗を染めぬ

1921, “赤旗(あかはた)の歌(うた) (Akahata no uta) [红旗]”, 野坂(のさか)参三(さんぞう) (Nosaka Sanzō) 作詞:


弔い

弔い (canonical)
tomurai (romanization)
とむらひ

弔いの言葉を述べる


紅葉

⟨momi₁ti⟩ → */momʲiti/ → /momʲidi/ → /momid͡ʑi/ → /momiʑi/
上古日語 紅葉 (momi₁ti → momichi)的轉變。
古典動詞紅葉づ (momizu, “轉變，變色；指葉子”)的連用形 (ren'yōkei)。
形譯自漢語 紅葉／红叶 (hóngyè)，參見下方的kōyō。

紅葉 (canonical)
Momiji (romanization)
もみぢ

本詞語需要翻譯為漢語。請協助添加，並移除{{rfdef}}模板。

秋の夕日に照る山紅葉、濃いも薄いも数ある中に、松を彩る楓や蔦は、山のふもとの裾模様

aki no yūhi ni teru yama momiji, koi mo usui mo kazu aru naka ni, matsu o irodoru kaede ya tsuta wa, yama no fumoto no suso-moyō


必ず

/kari narazu/ → /karunarazu/ → /kanːarazu/ → /kanarazu/
变换自仮(かり)ならず (kari narazu)，即仮 (kari, “临时”) + ならず (narazu, “不成为，不是”)，なる (naru, “成为，是”)的否定连用形。

サヌアにて我々は、「夜は必ず明ける」と唱える学生らの声を聞いた。

Sanua nite wareware wa, “yoru wa kanarazu akeru” to tonaeru gakusei-ra no koe o kiita.


余弦

本詞語需要翻譯為漢語。請協助添加，並移除{{rfdef}}模板。

余弦ミュート


名前

源自名 (na) + 前 (-mae, 描述一個人時用於強調品質或特徵的後綴)。
此詞在最近幾個世紀才出現，在明治時期得到更廣泛的使用。

（人、事、物的）名字、名稱

………新一…それが僕の名前ですか？

……… Shin'ichi… Sore ga boku no namae desu ka?

2008年August16日, Gosho Aoyama, “ＦＩＬＥ(ファイル).5 憎(ぞう)悪(お)の村(むら) [FILE.5 Village of Hatred]”, 出自 名(めい)探(たん)偵(てい)コナン [Legendary Detective Conan], 卷 61 (fiction), Tokyo: Shogakukan, →ISBN:

音速のソニック？誰ですか？その頭痛が痛いみたいな名前の人物は？

Sonic 音速？ 那是誰？是不是因為那個多餘的名字讓你頭疼？

Onsoku no Sonikku? Dare desu ka? Sono zutsū ga itai mitai na namae no jinbutsu wa?

2013年April7日 [2012年December9日], ONE with Murata, Yusuke, “15撃(げき)目(め) 趣(しゅ)味(み)と仕(し)事(ごと) [15th Hit: A Hobby, or a Job?]”, 出自 ONEPUNCH-MAN(【ワンパンマン】) [ONE-PUNCH MAN], 6th版, 卷 2 (fiction), Tokyo: Shueisha, →ISBN，頁號 178:


流れる

流れる (canonical)
nagareru (romanization)
流れ
流れた
流れ
流れ
流れる
流れる
流れれ
流れよ
流れろ
流れられる
流れさせる
流れさす
流れられる
流れれる³
流れよう
流れない
流れぬ
流れん
流れず
流れます
流れた
流れて
流れれば
流れ
流れ
流る
流るる
流るれ
流れよ
流れず
流るれど
流るれば
流れば
流れき
流れけり
流れつ
流れぬ
流れたり
流れむ
流れ
流れ
流れる
流れる
流れれ
流れよ
流れろ
流れられる
流れさせる
流れさす
流れられる
流れれる³
流れよう
流れない
流れぬ
流れん
流れず
流れます
流れた
流れて
流れれば
流れ
流れ
流る
流るる
流るれ
流れよ
流れず
流るれど
流るれば
流れば
流れき
流れけり
流れつ
流れぬ
流れたり
流れむ

よく似ている両者のCMにおいて、音声だけがチグハグなのだ。もちろん、流れている内容は普段と変わらない。ただ、音声だけが違う。

Yoku niteiru ryōsha no shīemu ni oite, onsei dake ga chiguhagu na no da. Mochiron, nagareteiru naiyō wa fudan to kawaranai. Tada, onsei dake ga chigau.

2020年December22日, QuizKnock [QuizKnock], 東大生が考えた都市伝説、信じちゃう説, 經由 YouTube:


走馬灯

借自漢語 走馬燈／走马灯 (zǒumǎdēng)。

用於比喻眼前一閃即逝的各種景象

レビュー
今まで一番気持ち良くなれました♡
走馬灯のように
足がびくびくなるしやばかった あんな気持ち良いとは思ってなかった

rebyū
ima made ichiban kimochi yoku naremashita♡
sōmatō no yō ni
ashi ga bikubiku naru shi yabakatta anna kimochi ii to wa omottenakatta

2016, 永田(ながた)カビ (Nagata Kabi), さびしすぎてレズ風俗(ふうぞく)に行(い)きましたレポ (Sabishisugite rezu fūzoku ni ikimashita repo):

それはまるで死ぬ前の走馬灯

2020, “ゲーム実況(じっきょう)してる女(おんな)の子(こ) (Gēmu jikkyō shiteru onnanoko)”, 出自 の子(こ) (Noko) 作詞, 児童(じどう)カルテ (Jidō karute), 演出者 神聖(しんせい)かまってちゃん (Shinsei kamattechan) [神聖放逐樂隊]:


永安

用法似乎跟江戶時代的思想家二宮尊徳有關。

其勞を通して國家全く永安を得へし

Sono rō o tōshite kokka mattaku eian o u-beshi

1911, 富田高慶 編, 報徳論, 報徳書院，頁號 66:

【安鎭法】眞言宗大法の一、不動明王を祀りて國家の永安を祈る法。

【Anchinhō】Shingonshū daihō no hitotsu, fudōmyōō o matsurite kokka no eian o inoru hō.

1929, 久保天随 編, 詳解新漢和大辞典, 有宏社，頁號 16:

當時の時艱を克服し國威の永安を期するの途

Tōji no jikan o kokufuku shi kokui no eian o kisuru no michi

1942, 尊徳翁の経済倫理, 全国豆腐商業組合聯合会，頁號 7:


糊

匂いのいい蚊帳と糊のよくきいた浴衣。

Nioi no ii kaya to nori no yoku kīta yukata.

1925, 梶井基次郎, 檸檬 [檸檬]:


𨏍

家苞 (“紀念品”)的另一種拼寫法。

『苅萱桑門筑紫𨏍』


𨋳

僅用於芥川龙之介的小說《地獄變》，這個字被認為是鞇的訛字。

けたゝましく音を立てて燃える松明の光は、一しきり赤くゆらぎながら、忽ち狹い𨋳の上に慘らしく、鎖にかけられた女房は――あゝ、誰か見違へを致しませう。

Ketatamashiku oto o tatete moeru taimatsu no hikari wa, hitoshikiri akaku yuraginagara, tachimachi semai toko no ue ni mugorashiku, kusari ni kakerareta nyobo wa――ā, dareka michigae o itashimashō.


春日

來自上古日語。
為春 (haru, “春天，春天時光”) + 日 (hi, “太陽，陽光，日光，天”)。
有時與連濁 (連濁)一起發音，讀作harubi。

春日 (canonical)
春日 (canonical)
haruhi (romanization)
harubi (romanization)

ちりぬべき花見る時はすがのねのながきはる日もみじかかりける

chirinu beki hana miru toki wa suga no ne no nagaki haruhi mo mijikakarikeru

有關使用本詞的更多用例，請參閱Citations:春日。


草生える

源自草(くさ) (kusa, “草”) + 生(は)える (haeru, “发芽”)，源自草(くさ) (kusa, “xswl，233，草”)，表示大笑的网络俚语ww (ww)很多连起来时像看起来像草，因而从这个词发展而来。

草生える (canonical)
kusa haeru (romanization)

さすがに草生えるわ www 大草原不可避

sasuga ni kusa haeru wa www daisōgen fukahi


ァ

片假名ア (a)的小写形式。

は (wa)的含糊發音形式。

「はて、飼犬を見たゞけでも向うてゆくわい。モンタギューの奴等と見りゃ、男でも女でも關うたことァない。」

"Hate, inu wo mita dake de mo mukōteyuku wai. Montagyū no yatsura to mirya, otoko de mo onna de mo kamōta kotwa nai."

1933 [1597], William Shakespeare, 譯者 坪内逍遙, ロミオとヂュリエット [罗密欧与朱丽叶]:


すまん

済(す)ま (suma, “完成、解決”, 未然形) + ん (n, “否定”)。

比起正式的すみません (sumimasen)，這個詞較為不禮貌。對不熟悉的人可能會顯得態度傲慢或無禮。

對不起、抱歉；すみません (sumimasen)的合音。

オレ…悪いこと言ったなー世界で１匹とか言ったの オレだよな すまーん！

Ore… warui koto itta nā sekai de ippiki toka itta no Ore da yo na Sumaan!

1998年March13日, 安孫子三和, “みかん・絵日記特別編 言の葉の泉 後編 [蜜柑繪日記特別篇 言語之泉 後篇]”, 出自 みかん・絵日記 [蜜柑繪日記], 卷 5 (虛構作品), 東京: 白泉社，頁號 16:


カワユス

かわいい (kawaii, “可爱的”)的变体，由日本明星中川翔子在2006年所造（见下方引文）。对比可(かわ)愛(ゆ)い (kawayui, “可怜的”)，です (desu, “是”)。

（新造词） 卡哇伊，可爱

マミタスカワユス! ごろごろいいながらドスッッッ! ! ! て翔子のみぞおちに体重クリーンヒットさせて甘えてくる大きなマミタスカワユス!

Mamitasu kawayusu! Gorogoro iinagara dosu! ! ! te Shōko no mizoochi ni taijū kurīn hittosasete amaetekuru ōkina Mamitasu kawayusu!

中川翔子、山寺宏一と並ぶスリーショットはアプリを使って「ピカチュウ」仕様となっており、「カワユス…」

Nakagawa Shōko, Yamadera Kōichi to narabu surī shotto wa apuri o tsukatte “Pikachū” shiyō to natteori, “kawayusu…”

2018年July2日, “Nakagawa Shōko, Yamadera Kōichi, Matsumoto Rika, ‘Sanpikatorio’ ni kawayusu [Shoko Nakagawa, Koichi Yamadera, Rika Matsumoto in kawayusu ‘san-pika-trio’”, 出自 Biglobe News:


零れる

源自古典动词零る (koboru)。

零れる (canonical)
koboreru (romanization)
零れ
零れた
零れ
零れ
零れる
零れる
零れれ
零れよ
零れろ
零れられる
零れさせる
零れさす
零れられる
零れれる³
零れよう
零れない
零れぬ
零れん
零れず
零れます
零れた
零れて
零れれば
零れ
零れ
零る
零るる
零るれ
零れよ
零れず
零るれど
零るれば
零れば
零れき
零れけり
零れつ
零れぬ
零れたり
零れむ
零れ
零れ
零れる
零れる
零れれ
零れよ
零れろ
零れられる
零れさせる
零れさす
零れられる
零れれる³
零れよう
零れない
零れぬ
零れん
零れず
零れます
零れた
零れて
零れれば
零れ
零れ
零る
零るる
零るれ
零れよ
零れず
零るれど
零るれば
零れば
零れき
零れけり
零れつ
零れぬ
零れたり
零れむ

むめの花をれはこぼれぬわが袖ににほひ香うつせ家づとにせむ

mume no hana oreba koborenu waga sode ni nioika utsuse iezuto ni sen


燻る

燻る (canonical)
kusuburu (romanization)
燻り
燻った

その煙に燻ぶるせいか、梁間の額や柱上の聯は悉妙に油ぎっている。

Sono kemuri ni kusuburu sei ka, ryōkan no gaku ya chūjō no ren wa kotogotoku myō ni aburagitteiru.

1921, 芥川龍之介, 上海游記 [上海遊記]:


下手の長談義

下手の長談義 (canonical)
heta no nagadangi (romanization)

下手の長談義で余り長くなりますから、これまでに致して置きます。


大安吉日

大安 (taian) + 吉日 (kichijitsu, kitsujitsu, kichinichi)。

大安吉日 (canonical)
大安吉日 (canonical)
大安吉日 (canonical)
taian kichijitsu (romanization)
taian kitsujitsu (romanization)
taian kichinichi (romanization)

日本曆中六曜之一，為最幸運的一日，適合嫁娶、開張等事；黃道吉日

はっ、このシチュエーション。家族は留守！ガールフレンドと二人きり。さらに大安吉日！これはもしや黄金の青春ラブコメパターン。

Ha', kono shichuēshon. Kazoku wa rusu! Gārufurendo to futari kiri. Sara ni taian kichijitsu! Kore wa moshiya ōgon no seishun rabukome patān.

1999年February20日 [1994年December15日], 高橋留美子, “[ＰＡＲＴ](パート).[４](よん) [大](たい)[安](あん)[吉](きち)[日](じつ)・[家](か)[族](ぞく)は[留](る)[守](す)！ [第4部分 今天是幸運日，沒有人在家！]”, 出自 らんま½ [亂馬½], 9th版, 卷 31 (fiction), 東京: 講談社, →ISBN，頁號 59:


諺解

『算学啓蒙諺解大成』

算学啓蒙 さんがくけいもう

『庭訓往来諺解大成』

庭訓往来 ていきんおうらい


諳厄利亜

古典借詞，源自拉丁語 Anglia，可能源自荷蘭語 [具體何詞?]。

『諳厄利亜語林大成』

語林大成 ごりんたいせい


惚れ惚れ

惚れ惚れ (canonical)
horebore (romanization)

惚れ惚れとするような夫の登山姿

horebore to suru yōna otto no tozan sugata


屋根裏

源自屋根(やね) (yane, “屋頂”) + 裏(うら) (ura, “底部”)。

どの家の屋根裏にも潜んでいるもののけ。特にわるさはしない。

Dono ie no yaneura ni mo hisondeiru mono no ke. Toku ni warusa wa shinai.

1999年May25日, “屋(や)根(ね)裏(うら)の物(もの)の怪(け) [Attic Specter]”, 出自 BOOSTER 2, Konami:


這裏

派生自官話這裏／这里。「這」即宋代口語的「此」（離說話者近的地方）。

彼が武右衛門君に対して「そうさな」を繰り返しているのでも這裏の消息はよく分る。

Kare ga Buemon-kun ni taishite “sō sa na” o kurikaeshiteiru no de mo shari no shōsoku wa yoku wakaru.

這裏に至つて、言も也た端、語も也た端、 […]

Shari ni itatte, gon mo mata tan, go mo mata tan […]

1939, 加藤咄堂, 碧巖録大講座, 卷 1, 平凡社，頁號 364:


きらり

きら (kira, 拟声词根) + り (-ri, 构成副词的后缀)。

ぴかり

亮眼地，亮丽地 （发出美丽或刺眼短暂的光芒）

亮眼地，亮丽地 （发出美丽或刺眼短暂的光芒）

㝡後ノ御ヲモイ人ニテ候ケル光安ガムスメノ土佐殿トイヒケル女房ノ。新院ノチカノリガ目ヲウチツブサセ給タルト申アイ候ト申タリケルヲ聞セヲハシマシテ。御目ヲキラリト見アゲテヲハシマシタリケルガ。マサシキ㝡後ニテヒキイラセ給ニケルトゾ人ハカタリ侍シ。

Saigo no on-omoibito nite sōraikeru Ｍitsuyasu ga musume no Tosadono to iikeru nyōbō no, shin'in no Chikanori ga me o uchi-tsubusase-tamaitaru to mōshi-ai-sōrō to mōshitarikeru o kikase-owashimashite, on-me o kirari to miagete owashimashitarikeru ga, masashiki saigo nite hikiirase-tamainikeru to zo hito wa katari-haberishi.


そりゃあ

そう (sō, “那样”)及系动词だ (da)或如や (ya)、じゃ (ja)之类的变体，的缩约形。

お父さんがうんと気張ってつくったから、そりゃあ、そりゃあ素晴らしいもんやったわね。

Otōsan ga unto kibaritte tsukutta kara, soryā, soryā subarashii mon yatta wa ne.


大祖父

大祖父 (canonical)
ōōji (romanization)
おほおほぢ

曾祖伯父

曾祖伯父 おおおおじおじ

曾祖父 尔雅云、曾祖父之父爲曾祖父 和名於保於保知


ゆるふわ

わたしのアイドル ア◯シのジュンと 炭酸草食系ゆるふわの
何だったけ誰だったけ まぁいいや 足して割ったような イケメン発見

watashi no aidoru A◯shi no Jun to tanso sōshokukei yurufuwa no
nan datta ke dare datta ke mā ii ya tashite watta yō na ikemen hakken

2013-08-13, “晴れのちメアリージェーンにて”, はりー 作詞:


竹垣

竹垣に竹立てかけたのは竹立てかけたかったから竹立てかけたのだった

takegaki ni take tatekaketa no wa take tatekaketakatta kara take tatekaketa no datta


逢坂の関

逢坂 (Ōsaka) 指 逢坂山 (Ōsaka-yama, “大津市與京都市閒的山脈”)。

逢坂の関 (canonical)
Ōsaka-no-seki (romanization)
あふさかのせき

逢坂關 （古代位在山城國和近江國國境的關）

別れては (wakarete wa, “as they parted”)

kore ya kono yuku mo kaeru mo wakaretsutsu shiru mo shiranu mo Ōsaka-no-seki


偏差値

偏差値 (canonical)
hensachi (romanization)
へんさち

恋愛偏差値