別有天地

ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ

ㄅㄧㄝˊ ㄧㄡˇ ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ

/pi̯ɛ³⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹ tʰi̯ɛn⁵⁵ ti⁵¹/

/piːt̚² jɐu̯¹³ tʰiːn⁵⁵ tei̯²²/

桃花流水窅然去，別有天地非人間。

Táohuā liúshuǐ yǎorán qù, biéyǒutiāndì fēi rénjiān.

桃花流水窅然去，别有天地非人间。

環黔粵萬山間，奧而曠，沃而衍，榛狉而淳樸，別有天地。

Huán Qián Yuè wàn shān jiān, ào ér kuàng, wò ér yǎn, zhēnpī ér chúnpǔ, biéyǒutiāndì.

清·魏源《聖武記·卷七·雍正西南夷改流記上》

环黔粤万山间，奥而旷，沃而衍，榛狉而淳朴，别有天地。

清·魏源《聖武記·卷七·雍正西南夷改流記上》


繽紛

биньфэнь (binʹfɛnʹ)

/pɐn⁵⁵ fɐn⁵⁵/

芳草鮮美，落英繽紛。

芳草鲜美，落英缤纷。

只見園中香煙繚繞，花彩繽紛，處處燈光相映，時時細樂聲喧，說不盡這太平氣象，富貴風流。

Zhǐjiàn yuán zhōng xiāngyān liáorào, huācǎi bīnfēn, chùchù dēngguāng xiàng yìng, shíshí xìyuè shēng xuān, shuōbùjìn zhè tàipíng qìxiàng, fùguì fēngliú.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

只见园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧，说不尽这太平气象，富贵风流。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉


檳榔

見於公元544年成書的《齊民要術》和983年成書的《太平御覽》。
借自中國以南地方的語言，可能是一孟-高棉語族或南亞語系語言。對比北部高棉語 นาดพลฺืง (“一种槟榔叶丛”)、他文語 พะเล้อฺ (“檳榔”)；原始越語 *p-naːŋ；東戈都語 panang；馬來語 pinang；亞齊語 pineung、回輝語 naːŋ³³（< 原始占語 *pinaːŋ (“檳榔果”)），以及原始孟-高棉語 *ml[əw] (“檳榔”) → 高棉語 ម្លូ (mluu)、北部高棉語 มลู、越南語 trầu（< 原始越語 *b-luː）、泰語 พลู (pluu)，可能也與漢語扶留 (上古 *pa/ba m·ru/m·rus, “一種胡椒科植物，古人用其葉和檳榔合食”)。

/piŋ⁵⁵ lɑŋ³⁵/

биньлан (binʹlan)

/pin⁵⁵ lɑŋ³⁵/

/pɐn⁵⁵ lɔːŋ²¹/

/piŋ⁵⁵ ⁽ˡ⁻⁾nˡouŋ⁵³/

/pin⁴⁴⁻²² nŋ̍¹³/

/pin⁴⁴⁻³³ nŋ̍²⁴/

/pin⁴⁴⁻²² nŋ̍²⁴/

/pin³³ nŋ̍²⁴/

/pin⁴⁴⁻³³ nŋ̍²³/

/pun⁴⁴⁻²² nŋ̍¹³/

/pun⁴⁴⁻³³ nŋ̍²⁴/

/piŋ³³⁻²³ no⁵⁵/

/peŋ³³⁻²³ no⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/pin⁵⁵ lɑ̃²¹/

上述植物的的乾燥成熟種子，用作藥材

弘景曰：此有三、四種：出交州者，形小味甘。廣州以南者，形大味澀；又有大者名豬檳榔。皆可作藥。小者名子，俗呼為檳榔孫，亦可食。

Hóngjǐng yuē: cǐ yǒu sān, sì zhǒng: chū Jiāozhōu zhě, xíng xiǎo wèi gān. Guǎngzhōu yǐnán zhě, xíng dà wèi sè; yòu yǒu dà zhě míng zhū bīnláng. Jiē kě zuò yào. Xiǎo zhě míng zǐ, sú hū wéi bīnláng sūn, yì kě shí.

明·李時珍《本草綱目》果之三 檳榔

弘景曰：此有三、四种：出交州者，形小味甘。广州以南者，形大味涩；又有大者名猪槟榔。皆可作药。小者名子，俗呼为槟榔孙，亦可食。

明·李時珍《本草綱目》果之三 檳榔


稱王稱霸

ㄔㄥ ㄨㄤˊ ㄔㄥ ㄅㄚˋ

ㄔㄥ ㄨㄤˊ ㄔㄥ ㄅㄚˋ

чэнванчэнба (čɛnvančɛnba)

/ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵ wɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵ pä⁵¹/

/t͡sʰɪŋ⁵⁵ wɔːŋ²¹ t͡sʰɪŋ⁵⁵ paː³³/

自稱為君王、霸主，後指以領袖、首領自居

稱王稱霸，眾愿歸之，不肯背離。

Chēngwángchēngbà, zhòng yuàn guī zhī, bùkěn bèilí.

称王称霸，众愿归之，不肯背离。

待人處事要虛懷若谷，不要自吹自擂，稱王稱霸的惹人厭。

Dàirén chùshì yào xūhuáiruògǔ, bùyào zìchuīzìlèi, chēngwángchēngbà de rěrényàn.

待人处事要虚怀若谷，不要自吹自擂，称王称霸的惹人厌。


趁墟

чэньсюй (čɛnʹsjuj)

/ʈ͡ʂʰən⁵¹ ɕy⁵⁵/

/t͡sʰɐn³³ hɵy̯⁵⁵/

/tʰan¹¹⁻⁵³ hi⁴⁴/

/tʰan²¹⁻⁴¹ hi⁴⁴/

青箬裹鹽歸峒客，綠荷包飯趁虛人。

Qīngruò guǒ yán guīdòng kè, lǜhé bāo fàn chènxū rén.

青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人。

端州已南三日一市，謂之「趁虛」。

Duānzhōu yǐnán sānrì yī shì, wèi zhī “chènxū”.

宋·钱易《南部新书》辛卷

端州已南三日一市，谓之「趁虚」。

宋·钱易《南部新书》辛卷


琤瑽

чэнцун (čɛncun)

/ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵ t͡sʰʊŋ⁵⁵/

玉柱琤瑽韻，金觥雹凸棱。

Yùzhù chēngcōng yùn, jīngōng báotū léng.

唐·劉禹錫《牛相公見示新什，謹依本韻次用以抒下情》

玉柱琤𪻐韵，金觥雹凸棱。

唐·劉禹錫《牛相公見示新什，謹依本韻次用以抒下情》

山勢北蟠龍偃蹇，泉聲東漱玉琤瑽。

Shānshì běi pánlóng yǎnjiǎn, quánshēng dōng shùyù chēngcōng.

山势北蟠龙偃蹇，泉声东漱玉琤𪻐。


撐腸拄腹

ㄔㄥ ㄔㄤˊ ㄓㄨˇ ㄈㄨˋ

ㄔㄥ ㄔㄤˊ ㄓㄨˇ ㄈㄨˋ

чэнчанчжуфу (čɛnčančžufu)

/ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ ʈ͡ʂu²¹⁴⁻²¹ fu⁵¹/

不願撐腸拄腹文字五千卷，但願一甌常及睡足日高時。

Bùyuàn chēngchángzhǔfù wénzì wǔ qiān juàn, dànyuàn yī ōu cháng jí shuì zú rì gāo shí.

不愿撑肠拄腹文字五千卷，但愿一瓯常及睡足日高时。


冰肌玉骨

ㄅㄧㄥ ㄐㄧ ㄩˋ ㄍㄨˇ

ㄋㄧㄥˊ ㄐㄧ ㄩˋ ㄍㄨˇ

ㄅㄧㄥ ㄐㄧ ㄩˋ ㄍㄨˇ

/piŋ⁵⁵ t͡ɕi⁵⁵ y⁵¹ ku²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

ㄋㄧㄥˊ ㄐㄧ ㄩˋ ㄍㄨˇ

/niŋ³⁵ t͡ɕi⁵⁵ y⁵¹ ku²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɪŋ⁵⁵ kei̯⁵⁵ jʊk̚² kʷɐt̚⁵/

/pĩã³³⁻²³ ki³³⁻²³ ɡek̚⁴⁻² kuk̚²/

冰肌玉骨，自清涼無汗。

宋·蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》

冰肌玉骨，自清凉无汗。

宋·蘇軾《洞仙歌·冰肌玉骨》

你看他霧鬢雲鬟，冰肌玉骨，花開媚臉。

Nǐ kàn tā wù bìn yúnhuán, bīngjīyùgǔ, huākāi mèi liǎn.

元·白樸《牆頭馬上》第一折

你看他雾鬓云鬟，冰肌玉骨，花开媚脸。

元·白樸《牆頭馬上》第一折

水仙冰肌玉骨，牡丹國色天香。

Shuǐxiān bīngjīyùgǔ, mǔdān guósètiānxiāng.

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

水仙冰肌玉骨，牡丹国色天香。

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

冰肌玉骨，乃梅萼之清奇。

《幼學瓊林·卷四·花木類》


撐船

чэнчуань (čɛnčuanʹ)

/ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʰu̯än³⁵/

/tʰe⁴⁴⁻²² t͡sun²⁴/

/tʰẽ⁴⁴⁻²² t͡sun²⁴/

/tʰẽ³³ t͡sun²⁴/

/tʰe⁴⁴⁻²² t͡sun¹³/

/tʰɛ̃⁴⁴⁻²² t͡sun¹³/

/tʰe⁴⁴⁻³³ t͡sun²⁴/

/tʰẽ⁴⁴⁻³³ t͡sun²⁴/

/tʰe⁴⁴⁻³³ t͡sun²³/

/tʰẽ⁴⁴⁻³³ t͡sun²³/

峽裏撐船更不行，櫂郎相語改行程。

Xiá lǐ chēngchuán gèng bùxíng, zhàoláng xiāng yǔ gǎi xíngchéng.

宋·楊萬里《峽山寺竹枝詞》之一

峡里撑船更不行，棹郎相语改行程。

宋·楊萬里《峽山寺竹枝詞》之一

每船用精兵五十人——二十人撐船；三十人各披衣甲，手執鋼刀——不避矢石，直至艨艟傍邊。

Měi chuán yòng jīngbīng wǔshí rén — èrshí rén chēngchuán; sānshí rén gè pī yījiǎ, shǒu zhí gāngdāo — bù bì shǐshí, zhízhì méngchōng bàngbiān.

每船用精兵五十人——二十人撑船；三十人各披衣甲，手执钢刀——不避矢石，直至艨艟傍边。


瞠乎其後

ㄔㄥ ㄏㄨ ㄑㄧˊ ㄏㄡˋ

ㄔㄥ ㄏㄨ ㄑㄧˊ ㄏㄡˋ

чэнхуцихоу (čɛnxucixou)

/ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵ xu⁵⁵ t͡ɕʰi³⁵ xoʊ̯⁵¹/

/t͡sʰaːŋ⁵⁵ fuː²¹ kʰei̯²¹ hɐu̯²²/

含闊大於沉深，高、岑瞠乎其後。

Hán kuò dàyú chén shēn, Gāo, Cén chēnghūqíhòu.

明·胡應麟《詩藪·內編·近體上》

含阔大于沉深，高、岑瞠乎其后。

明·胡應麟《詩藪·內編·近體上》

爾時徐、庾並名，恐孝穆華詞，瞠乎其後矣。

Ěrshí Xú, Yǔ bìng míng, kǒng xiào mù huá cí, chēnghūqíhòu yǐ.

清·沈德潛《說詩晬語·卷上》

尔时徐、庾并名，恐孝穆华词，瞠乎其后矣。

清·沈德潛《說詩晬語·卷上》


冰片

/piŋ⁵⁵ pʰi̯ɛn⁵¹/

/pɪŋ⁵⁵ pʰiːn³³/

/pĩã³³⁻²³ pʰiaŋ²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

龍腦者，因其狀加貴重之稱也，以白瑩如冰及作梅花片者爲良。故俗呼爲冰片腦，或云梅花腦。

Lóngnǎo zhě, yīn qí zhuàng jiā guìzhòng zhī chēng yě, yǐ báiyíng rú bīng jí zuò méihuā piàn zhě wéi liáng. Gù sú hū wéi bīngpiànnǎo, huò yún méihuānǎo.

明李时珍《本草纲目·木一·龙脑香》

龙脑者，因其状加贵重之称也，以白莹如冰及作梅花片者为良。故俗呼为冰片脑，或云梅花脑。

明李时珍《本草纲目·木一·龙脑香》


冰清玉潔

ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ

ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄐㄧㄝˊ

/piŋ⁵⁵ t͡ɕʰiŋ⁵⁵ y⁵¹ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

/pɪŋ⁵⁵ t͡sʰɪŋ⁵⁵ jʊk̚² kiːt̚³/

如同冰一樣清澈晶瑩，如同玉一般潔淨無瑕

循冰清玉潔，行為俗表。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

循冰清玉洁，行为俗表。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

趙公玩其詩意，方知女兒冰清玉潔，把兒子痛罵一頓。

Zhàogōng wán qí shīyì, fāng zhī nǚ'ér bīngqīngyùjié, bǎ érzǐ tòngmà yīdùn.

《警世通言·卷二一·趙太祖千里送京娘》

赵公玩其诗意，方知女儿冰清玉洁，把儿子痛骂一顿。

《警世通言·卷二一·趙太祖千里送京娘》


冰清玉潤

出自《晉書．卷三六．衛瓘傳》：

玠妻父樂廣，有海內重名，議者以為「婦公冰清，女婿玉潤」。

Jiè qī fù Yuèguǎng, yǒu hǎinèi zhòngmíng, yì zhě yǐwèi “fù gōng bīngqīng, nǚxù yùrùn”.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

玠妻父乐广，有海内重名，议者以为「妇公冰清，女婿玉润」。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄖㄨㄣˋ

ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄥ ㄩˋ ㄖㄨㄣˋ

бинцинъюйжунь (bincinʺjujžunʹ)

/piŋ⁵⁵ t͡ɕʰiŋ⁵⁵ y⁵¹⁻⁵³ ʐu̯ən⁵¹/

形容岳父的品德潔白如冰雪，女婿的資質溫潤如美玉，後作為岳父與女婿的美稱

（蘇舜欽）貌奇偉，工文章，……一時名卿喜與之游，杜衍以女妻之。人謂冰清玉潤。

(Sū Shùnqīn) mào qíwěi, gōng wénzhāng,...... Yīshí míng qīng xǐ yǔ zhī yóu, Dù Yǎn yǐ nǚ qī zhī. Rén wèi bīngqīngyùrùn.

《宣和畫譜·卷一二·行書六·蘇舜欽》

（苏舜钦）貌奇伟，工文章，……一时名卿喜与之游，杜衍以女妻之。人谓冰清玉润。

《宣和畫譜·卷一二·行書六·蘇舜欽》


成功

чынгун (čɨngun

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

чэнгун (čɛngun)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ kʊŋ⁵⁵/

чынгун (čɨngun

/ʈ͡ʂʰəŋ²⁴ kuŋ²⁴/

/sɪŋ²¹ kʊŋ⁵⁵/

/sɨn¹¹ kuŋ²⁴/

/siŋ⁵³⁻⁵⁵ ⁽ᵏ⁻⁾ŋuŋ⁵⁵/

/siɪŋ²⁴⁻²² kɔŋ⁴⁴/

/siɪŋ²⁴⁻²² kɔŋ³³/

/siɪŋ¹³⁻²² kɔŋ⁴⁴/

/siɪŋ²⁴⁻¹¹ kɔŋ⁴⁴/

/siɪŋ²³⁻³³ kɔŋ⁴⁴/

/seŋ⁵⁵⁻¹¹ koŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zən²² koŋ⁴⁴/

東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。

東方進到大海，西方進到大漠，他的名聲和影響遍及四海。禹獻上了玄圭，宣告了任務完成。

Dōng jiàn yú hǎi, xī bèi yú liúshā, shuò nán jì shēngjiào qì yú sìhǎi. Yǔ xī xuánguī, gào jué chénggōng.

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

东渐于海，西被于流沙，朔南暨声教讫于四海。禹锡玄圭，告厥成功。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀


冰消瓦解

ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ

ㄅㄧㄥ ㄒㄧㄠ ㄨㄚˇ ㄐㄧㄝˇ

/piŋ⁵⁵ ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ wä²¹⁴⁻³⁵ t͡ɕi̯ɛ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɪŋ⁵⁵ siːu̯⁵⁵ ŋaː¹³ kaːi̯³⁵/

高壁據險，抗拒官軍，公以深謀，出其不意，霧廓雲除，冰消瓦解，長驅北邁，直趣巢窟。

Gāobì jùxiǎn, kàngjù guānjūn, gōng yǐ shēnmóu, chūqíbùyì, wù kuò yún chú, bīngxiāowǎjiě, chángqū běi mài, zhí qù cháokū.

隋·煬帝《全隋文 手詔勞楊素》

高壁据险，抗拒官军，公以深谋，出其不意，雾廓云除，冰消瓦解，长驱北迈，直趣巢窟。

隋·煬帝《全隋文 手詔勞楊素》

陰間案件，不比陽世，先生一到，案情早已冰消瓦解，故無庸詢。

Yīnjiān ànjiàn, bùbǐ yángshì, xiānshēng yī dào, ànqíng zǎoyǐ bīngxiāowǎjiě, gù wú yōng xún.

阴间案件，不比阳世，先生一到，案情早已冰消瓦解，故无庸询。


冰雪聰明

源自杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》 ：

冰雪淨聰明，雷霆走精銳。

你的憂愁意識如冰雪般明亮，你的軍事態勢如雷霆般迅猛。

Bīngxuě jìng cōngmíng, léitíng zǒu jīngruì.

唐·杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》

冰雪净聪明，雷霆走精锐。

你的憂愁意識如冰雪般明亮，你的軍事態勢如雷霆般迅猛。

唐·杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》

ㄅㄧㄥ ㄒㄩㄝˇ ㄘㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ

ㄅㄧㄥ ㄒㄩㄝˇ ㄘㄨㄥ ㄇㄧㄥˊ

/piŋ⁵⁵ ɕy̯ɛ²¹⁴⁻²¹ t͡sʰʊŋ⁵⁵ miŋ³⁵/

/pɪŋ⁵⁵ syːt̚³ t͡sʰʊŋ⁵⁵ mɪŋ²¹/

李文益丰姿綽約，冰雪聰明，演《西樓記》於叔夜，宛似大家子弟。

Lǐ Wényì fēngzīchuòyuē, bīngxuěcōngmíng, yǎn “Xīlóujì” yú shū yè, wǎnsì dàjiā zǐdì.

清．李斗《揚州畫舫錄．新城北錄下》

李文益丰姿绰约，冰雪聪明，演《西楼记》于叔夜，宛似大家子弟。

清．李斗《揚州畫舫錄．新城北錄下》

又兼我國有一班大文家，叫做赫爾岑及屠格涅夫、托爾斯泰，以冰雪聰明的文章，寫雷霆精銳的思想

yòujiān wǒguó yǒu yībān dà wén jiā, jiàozuò Hè'ěrcén jí Túgénièfū, Tuō'ěrsītài, yǐ bīngxuěcōngmíng de wénzhāng, xiě léitíng jīngruì de sīxiǎng

又兼我国有一班大文家，叫做赫尔岑及屠格涅夫、托尔斯泰，以冰雪聪明的文章，写雷霆精锐的思想


兵不血刃

此四帝兩王，皆以仁義之兵行於天下也。故近者親其善，遠者慕其德。兵不血刃，遠邇來服。

Cǐ sì dì liǎng wáng, jiē yǐ rényì zhī bīng xíng yú tiānxià yě. Gù jìn zhě qīn qí shàn, yuǎnzhě mù qí dé. Bīngbùxuèrèn, yuǎn ěr lái fú.

《荀子》，約公元前3世紀

此四帝两王，皆以仁义之兵行于天下也。故近者亲其善，远者慕其德。兵不血刃，远迩来服。

《荀子》，約公元前3世紀

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ㄖㄣˋ

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˇ ㄖㄣˋ

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˋ ㄖㄣˋ

бинбусюэжэнь (binbusjuežɛnʹ)

/piŋ⁵⁵ pu⁵¹⁻³⁵ ɕy̯ɛ⁵¹⁻⁵³ ʐən⁵¹/

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄩㄝˇ ㄖㄣˋ

бинбусюэжэнь (binbusjuežɛnʹ)

/piŋ⁵⁵ pu⁵¹ ɕy̯ɛ²¹⁴⁻²¹ ʐən⁵¹/

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

ㄅㄧㄥ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄝˇ ㄖㄣˋ

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

бинбусежэнь (binbusežɛnʹ)

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

/piŋ⁵⁵ pu⁵¹ ɕi̯ɛ²¹⁴⁻²¹ ʐən⁵¹/

臺灣標準讀法；於中國大陸為口語

/pɪŋ⁵⁵ pɐt̚⁵ hyːt̚³ jɐn²²/

尚未實際交戰，即已征服敵人；後指輕易得勝

默在中原，數與石勒等戰，賊畏其勇，聞侃討之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

Mò zài Zhōngyuán, shuò yǔ Shí Lè děng zhàn, zéi wèi qí yǒng, wén Kǎn tǎo zhī, bīngbùxuèrèn ér qín yě, yì wèi Kǎn.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

默在中原，数与石勒等战，贼畏其勇，闻侃讨之，兵不血刃而擒也，益畏侃。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

陛下離京纔四十二日，兵不血刃，北舉燕{yān南之地，此不世之功。

Bìxià lí jīng cái sìshí'èr rì, bīngbùxuèrèn, běi jǔ Yàn{yānnán zhī dì, cǐ bùshìzhīgōng.

《五代史平話·周史·卷下》

陛下离京才四十二日，兵不血刃，北举燕{yān南之地，此不世之功。

《五代史平話·周史·卷下》


成千累萬

ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄨㄢˋ

ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢ ㄌㄟˇ ㄨㄢˋ

чэнцяньлэйвань (čɛncjanʹlɛjvanʹ)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵ leɪ̯²¹⁴⁻²¹ wän⁵¹/

凡督、撫、藩、臬、道、府、廳、縣及在內大小卿員，皆鴻緒、楷等為之居停，哄騙餽至成千累萬。

Fán dū, fǔ, fān, niè, dào, fǔ, tīng, xiàn jí zàinèi dàxiǎo qīng yuán, jiē Hóngxù, Kǎi děng wèi zhī jūtíng, hǒngpiàn kuì zhì chéngqiānlěiwàn.

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

凡督、抚、藩、臬、道、府、厅、县及在内大小卿员，皆鸿绪、楷等为之居停，哄骗馈至成千累万。

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》


成親

чэнцинь (čɛncinʹ)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ t͡ɕʰin⁵⁵/

/t͡sʰən²¹ t͡ɕʰin⁵⁵/

/sɪŋ²¹ t͡sʰɐn⁵⁵/

/siɪŋ²⁴⁻²² t͡sʰin⁴⁴/

/siɪŋ²⁴⁻²² t͡sʰin³³/

/siɪŋ¹³⁻²² t͡sʰin⁴⁴/

/siɪŋ²⁴⁻¹¹ t͡sʰin⁴⁴/

/siɪŋ²³⁻³³ t͡sʰin⁴⁴/

公曰：「敢問何謂成親？」孔子對曰：「君子也者，人之成名也，百姓歸之名，謂之君子之子，是使其親爲君子也，是爲成其親之名也已。」

Gōng yuē: “Gǎn wèn hé wèi chéngqīn?” Kǒngzǐ duì yuē: “Jūnzǐ yě zhě, rén zhī chéngmíng yě, bǎixìng guī zhī míng, wèi zhī jūnzǐ zhī zǐ, shì shǐ qí qīn wéi jūnzǐ yě, shì wéi chéng qí qīn zhī míng yě yǐ.”

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

公曰：「敢问何谓成亲？」孔子对曰：「君子也者，人之成名也，百姓归之名，谓之君子之子，是使其亲为君子也，是为成其亲之名也已。」

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


成仁取義

ㄔㄥˊ ㄖㄣˊ ㄑㄩˇ ㄧˋ

ㄔㄥˊ ㄖㄣˊ ㄑㄩˇ ㄧˋ

чэнжэньцюйи (čɛnžɛnʹcjuji)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ ʐən³⁵ t͡ɕʰy²¹⁴⁻²¹ i⁵¹/

念脩知榮枯皆已定，要成仁取義，鴻毛視死何輕。

Niàn xiū zhī róngkū jiē yǐdìng, yào chéngrénqǔyì, hóngmáo shì sǐ hé qīng.

《群音類選．官腔類．卷八．玉玦記．自經反魂》

念脩知荣枯皆已定，要成仁取义，鸿毛视死何轻。

《群音類選．官腔類．卷八．玉玦記．自經反魂》


兵連禍結

ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ

ㄅㄧㄥ ㄌㄧㄢˊ ㄏㄨㄛˋ ㄐㄧㄝˊ

/piŋ⁵⁵ li̯ɛn³⁵ xu̯ɔ⁵¹ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

兵連禍結三十餘年，中國罷耗，匈奴亦創艾。

Bīngliánhuòjié sānshí yú nián, Zhōngguó bà hào, Xiōngnú yì chuàngyì.

兵连祸结三十余年，中国罢耗，匈奴亦创艾。


兵強馬壯

ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄤˊ ㄇㄚˇ ㄓㄨㄤˋ

ㄅㄧㄥ ㄑㄧㄤˊ ㄇㄚˇ ㄓㄨㄤˋ

бинцянмачжуан (bincjanmačžuan)

/piŋ⁵⁵ t͡ɕʰi̯ɑŋ³⁵ mä²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂu̯ɑŋ⁵¹/

/pɪŋ⁵⁵ kʰœːŋ²¹ maː¹³ t͡sɔːŋ³³/

部隊精銳，戰馬勇壯。武力強大

天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾！

Tiānzǐ nìng yǒuzhǒng yé? Bīngqiángmǎzhuàng zhě wèi zhī ěr!

《新五代史·卷五一·雜傳·安重榮》

天子宁有种邪？兵强马壮者为之尔！

《新五代史·卷五一·雜傳·安重榮》

孔明兵強馬壯，糧草豐足，所用之物，一切完備。

Kǒngmíng bīngqiángmǎzhuàng, liángcǎo fēngzú, suǒyòng zhī wù, yīqiè wánbèi.

《三國演義》，約公元14世紀

孔明兵强马壮，粮草丰足，所用之物，一切完备。

《三國演義》，約公元14世紀


兵書

биншу (binšu)

/piŋ⁵⁵ ʂu⁵⁵/

/pɪŋ⁵⁵ syː⁵⁵/

景泰中，兵、刑二部僚佐會坐，時于謙爲兵書，俞士悦爲刑書。

Jǐngtài zhōng, bīng, xíng èr bù liáozuǒ huì zuò, shí Yú Qiān wéi bīngshū, Yú Shìyuè wéi xíngshū.

清·褚人穫《坚瓠十集·兵刑侍郎谑》

景泰中，兵、刑二部僚佐会坐，时于谦为兵书，俞士悦为刑书。

清·褚人穫《坚瓠十集·兵刑侍郎谑》


成竹在胸

出自蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》：

故畫竹，必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者；急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

所以說畫竹，一定要心裡有竹子完整的形象，拿着筆凝視，就能看到自己心裡想要畫的竹子了。這時快速地跟着自己的所見去畫，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥降落一樣迅速，稍微一放鬆就消失了。

Gù huà zhú, bì xiān dé chéngzhú yú xiōngzhōng, zhíbǐ shúshì, nǎi jiàn qí suǒ yù huà zhě; jí qǐ cóng zhī, zhènbǐ zhí suì, yǐ zhuī qí suǒjiàn, rú tù qǐ hú luò, shǎozòngzéshì yǐ.

宋·蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》

故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者；急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

宋·蘇軾《文與可畫篔簹谷偃竹記》

ㄔㄥˊ ㄓㄨˊ ㄗㄞˋ ㄒㄩㄥ

ㄔㄥˊ ㄓㄨˊ ㄗㄞˋ ㄒㄩㄥ

чэнчжуцзайсюн (čɛnčžuczajsjun)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ ʈ͡ʂu³⁵ t͡saɪ̯⁵¹ ɕi̯ʊŋ⁵⁵/

作律詩雖爭起筆，尤貴以氣格勝。須要成竹在胸，操縱隨手。

Zuò lǜshī suī zhēng qǐbǐ, yóu guì yǐ qìgé shèng. Xūyào chéngzhúzàixiōng, cāozòng suíshǒu.

清．朱庭珍《筱園詩話》卷四

作律诗虽争起笔，尤贵以气格胜。须要成竹在胸，操纵随手。

清．朱庭珍《筱園詩話》卷四

像老哥聰明正直，凡事先有成竹在胸，自然投無不利。

Xiàng lǎogē cōngmíng zhèngzhí, fánshì xiān yǒu chéngzhúzàixiōng, zìrán tóuwúbùlì.

1907年，劉鶚《老殘遊記》

像老哥聪明正直，凡事先有成竹在胸，自然投无不利。

1907年，劉鶚《老殘遊記》


秉持

бинчи (binči)

/piŋ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰʐ̩³⁵/

/pɪŋ³⁵ t͡sʰiː²¹/

/piɪŋ⁵³⁻⁴⁴ t͡sʰi²⁴/

/piɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡sʰi²⁴/

/piɪŋ⁵³⁻⁴⁴ t͡sʰi¹³/

/piɪŋ⁵³⁻⁴⁴ t͡sʰi²⁴/

/piɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ t͡sʰi²³/

憲宗朝，則有杜邠公之器量，鄭少保之清儉，李安邑之智計，裴中書之秉持。

Xiànzōng cháo, zé yǒu Dù Bīngōng zhī qìliàng, Zhèng Shàobǎo zhī qīngjiǎn, Lǐ Ānyì zhī zhìjì, Péi Zhōngshū zhī bǐngchí.

唐·李肇《唐国史补》卷下

宪宗朝，则有杜邠公之器量，郑少保之清俭，李安邑之智计，裴中书之秉持。

唐·李肇《唐国史补》卷下


秉政

бинчжэн (binčžɛn)

/piŋ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹/

/pɪŋ³⁵ t͡sɪŋ³³/

春秋之後，陪臣秉政。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

春秋之后，陪臣秉政。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


秉燭夜遊

ㄅㄧㄥˋ ㄓㄨˊ ㄧㄝˋ ㄧㄡˊ

ㄅㄧㄥˋ ㄓㄨˊ ㄧㄝˋ ㄧㄡˊ

бинчжуею (binčžujeju)

/piŋ⁵¹ ʈ͡ʂu³⁵ jɛ⁵¹ joʊ̯³⁵/

感嘆時光易逝，須持燭夜裡遊樂，用來指及時行樂

而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。

Ér fúshēngruòmèng, wèi huān jǐhé? Gǔrén bǐngzhúyèyóu, liáng yǒu yǐ yě.

唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》

而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。

唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》


炳炳麟麟

ㄅㄧㄥˇ ㄅㄧㄥˇ ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧㄣˊ

ㄅㄧㄥˇ ㄅㄧㄥˇ ㄌㄧㄣˊ ㄌㄧㄣˊ

бинбинлиньлинь (binbinlinʹlinʹ)

/piŋ²¹⁴⁻³⁵ piŋ²¹⁴⁻²¹ lin³⁵ lin³⁵/

帝典闕者已補，王綱弛者已張，炳炳麟麟，豈不懿哉！

Dìdiǎn quē zhě yǐ bǔ, wáng gāng chí zhě yǐ zhāng, bǐngbǐnglínlín, qǐbù yì zāi!

帝典阙者已补，王纲弛者已张，炳炳麟麟，岂不懿哉！


並日而食

并日而食 (Simplified Chinese)
并日而食 (Traditional Chinese)

ㄅㄧㄥˋ ㄖˋ ㄦˊ ㄕˊ

ㄅㄧㄥˋ ㄖˋ ㄦˊ ㄕˊ

бинжиэрши (binžierši)

/piŋ⁵¹⁻⁵³ ʐ̩⁵¹ ˀɤɻ³⁵ ʂʐ̩³⁵/

儒有一畝之宮，環堵之室，篳門圭窬，蓬戶甕牖，易衣而出，并日而食。

Rú yǒu yī mǔ zhī gōng, huándǔ zhī shì, bìménguīyú, pénghùwèngyǒu, yì yī ér chū, bìngrì'érshí.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

儒有一亩之宫，环堵之室，筚门圭窬，蓬户瓮牖，易衣而出，并日而食。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

思惟北征，宜先入南，故五月渡瀘，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顧王業不可得偏全于蜀都。

Sīwéi běizhēng, yí xiān rù nán, gù wǔyuè dù Lú, shēnrù bùmáo, bìngrì'érshí. Chén fēi bù zì xī yě, gù wángyè bùkě dé piān quán yú Shǔ dōu.

三國．蜀．諸葛亮《聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言》

思惟北征，宜先入南，故五月渡泸，深入不毛，并日而食。臣非不自惜也，顾王业不可得偏全于蜀都。

三國．蜀．諸葛亮《聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言》


誠惶誠恐

ㄔㄥˊ ㄏㄨㄤˊ ㄔㄥˊ ㄎㄨㄥˇ

ㄔㄥˊ ㄏㄨㄤˊ ㄔㄥˊ ㄎㄨㄥˇ

чэнхуанчэнкун (čɛnxuančɛnkun)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ xu̯ɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ kʰʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/sɪŋ²¹ wɔːŋ²¹ sɪŋ²¹ hʊŋ³⁵/

本為臣子對君上申述時的敬詞。後用以形容內心非常惶恐不安

臣某誠惶誠恐，頓首頓首。

Chén mǒu chénghuángchéngkǒng, dùnshǒu dùnshǒu.

唐．韓愈《潮州刺史謝上表》

臣某诚惶诚恐，顿首顿首。

唐．韓愈《潮州刺史謝上表》

臣呂誨誠惶誠恐，百拜奏于皇帝陛下。

Chén Lǚ Huì chénghuángchéngkǒng, bǎibài zòu yú huángdì bìxià.

臣吕诲诚惶诚恐，百拜奏于皇帝陛下。

他那天為啥誠惶誠恐的頻頻謝罪？平時趾高氣揚的神氣都消聲匿跡了。

Tā nàtiān wèishá chénghuángchéngkǒng de pínpín xièzuì? Píngshí zhǐgāoqìyáng de shénqì dōu xiāoshēngnìjì le.

他那天为啥诚惶诚恐的频频谢罪？平时趾高气扬的神气都消声匿迹了。


並行不悖

萬物並育而不相害，道並行而不相悖。

Wànwù bìng yù ér bù xiàng hài, dào bìngxíng ér bù xiàng bèi.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

万物并育而不相害，道并行而不相悖。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

ㄅㄧㄥˋ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄅㄟˋ

ㄅㄧㄥˋ ㄒㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄅㄟˋ

бинсинбубэй (binsinbubɛj)

/piŋ⁵¹ ɕiŋ³⁵ pu⁵¹⁻³⁵ peɪ̯⁵¹/

/pɪŋ²² hɐŋ²¹ pɐt̚⁵ puːi̯²²/

二條在學者則當並行不悖否？

Èr tiáo zài xuézhě zé dāng bìngxíngbùbèi fǒu?

多个版本，《朱子語類》，約公元13世紀

二条在学者则当并行不悖否？

多个版本，《朱子語類》，約公元13世紀

蓋別以廟祀則大統並行不悖。

Gài bié yǐ miào sì zé dàtǒng bìngxíngbùbèi.

17 - 18世紀，《明史》

盖别以庙祀则大统并行不悖。

17 - 18世紀，《明史》


城狐社鼠

出自漢．劉向《說苑．卷一一．善說》：

且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所燻也；臣未嘗見稷狐見攻，社鼠見燻，何則？所託者然也。

Qiě fú hú zhě, rén zhī suǒ gōng yě; shǔ zhě, rén zhī suǒ xūn yě; chén wèicháng jiàn jìhú jiàn gōng, shèshǔ jiàn xūn, hézé? Suǒ tuō zhě rán yě.

《說苑》，約公元前1世紀

且夫狐者，人之所攻也；鼠者，人之所熏也；臣未尝见稷狐见攻，社鼠见熏，何则？所托者然也。

《說苑》，約公元前1世紀

ㄔㄥˊ ㄏㄨˊ ㄕㄜˋ ㄕㄨˇ

ㄔㄥˊ ㄏㄨˊ ㄕㄜˋ ㄕㄨˇ

чэнхушэшу (čɛnxušɛšu)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ xu³⁵ ʂɤ⁵¹ ʂu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

以城牆為窩的狐狸，以土地廟為窩的老鼠

敦將為逆，謂鯤曰：『劉隗奸邪，將危社稷。吾欲除君側之惡，匡主濟時，何如？』對曰：『隗誠始禍，然城狐社鼠也。』

Dūn jiāng wéi nì, wèi Kūn yuē: ‘Liú Wěi jiānxié, jiāng wēi shèjì. Wú yù chú jūn cè zhī è, kuāng zhǔ jìshí, hérú?’ Duì yuē: ‘Wěi chéng shǐ huò, rán chénghúshèshǔ yě.’

648年，房玄齡（主編），《晉書》

敦将为逆，谓鲲曰：『刘隗奸邪，将危社稷。吾欲除君侧之恶，匡主济时，何如？』对曰：『隗诚始祸，然城狐社鼠也。』

648年，房玄齡（主編），《晉書》

城狐社鼠，擾朝廷，毒閭閻。

明．許自昌《水滸記》第一一齣

城狐社鼠，扰朝廷，毒闾阎。

明．許自昌《水滸記》第一一齣


城市

чыншы (čɨnšɨ

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

чэнши (čɛnši)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ ʂʐ̩⁵¹/

чыншы (čɨnšɨ

/ʈ͡ʂʰəŋ²⁴ ʂʐ̩⁴⁴/

/sɪŋ²¹ siː¹³/

/saŋ¹¹ sɨ⁵⁵/

/ʃaŋ⁵⁵ ʃi³³/

/saŋ¹¹ sz̩⁵³/

/siã²⁴⁻¹¹ t͡sʰi³³/

/siã²⁴⁻¹² t͡sʰi²²/

/siã¹³⁻²² t͡sʰi²²/

/siã²⁴⁻²¹ t͡sʰi²²/

/siã²³⁻³³ t͡sʰi³³/

/siã²⁴⁻²² t͡sʰi²²/

/siã²⁴⁻²² t͡sʰi²²/

/sĩã⁵⁵⁻¹¹ t͡sʰi³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zən²² zz̩⁴⁴/

/zən²² zz̩³³/

ақалақь

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

stad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

𒌷

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

qytet

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kota

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ከተማ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

مَدِينَة

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

بَلَد

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

بَلَد

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

مَدينَة

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

مدِينَة

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ziudá

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

מְדִינְתָּא

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

כַּרְכָּא

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ܡܕܼܝܼܢܬܿܵܐ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ܟܿܲܪܟܿܵܐ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

քաղաք

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cãsãbã

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

নগৰ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

চহৰ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ciudá

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шагьар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

şəhər

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ҡала

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

hiri

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

го́рад

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ме́ста

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

শহর

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

নগর

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

keoded

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

keodedoù

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kêr

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kêrioù

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

град

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

မြို့

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

хото

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ciutat

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

dakbayan

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

siyudad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

chi'nashtalichi

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

гӏала

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

mzinda

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

хула

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ⲃⲁⲕⲓ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cita

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cità

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

şeer

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

město

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

velkoměsto

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cituot

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

by

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ޝަހަރު

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

baza

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

stad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Stoadt

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ола

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

city

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ош

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

urbo

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

civito

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

linn

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ciá

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

býur

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kaupunki

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ville

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cité

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

grande-ville

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cité

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

citât

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cidade

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cittai

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

zittai

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ሀገር

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

დიდი

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ქალაქი

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Stadt

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Großstadt

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

𐌱𐌰𐌿𐍂𐌲𐍃

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

πόλη

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

πόλις

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ἄστυ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

táva

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

શહેર

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

નગર

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

vil

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

birni

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kūlanakauhale

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

עִיר

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

dakbanwa

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

शहर

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

नगर

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

város

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

xtat

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

borg

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

urbo

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

civito

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kota

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

citate

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cathair

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

baile mór

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

sità

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

città

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

都市

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

都会

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

町

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kutha

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

къалэ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

балһсн

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ನಗರ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

lakanbalen

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шахар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

linna

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

miasto

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

қала

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шаһар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

саар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

город

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ទីក្រុង

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

បុរី

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

នគរ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

кар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

кар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

xar

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

도시(都市)

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

시내(市內)

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шагьар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

شار

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

bajar

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

şar

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

səhər

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шаар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

калаа

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

zità

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ຊຽງ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ທານີ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ເມືອງ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ນະຄອນ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

urbs

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

civitas

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

pilsēta

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

lielpilsēta

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ciudá

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

miestas

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Stad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ᦵᦙᦲᧂ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ᨾᩮᩥ᩠ᨦ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ᦵᦞᦇ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ᦵᦋᧂ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

град

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

monina

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

tanambe

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

bandar raya

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kota

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

bandar

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

നഗരം

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

belt

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ᡥᠣᡨᠣᠨ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ᡥᡝᠴᡝᠨ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ard-valley

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

caayr

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

tāone

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

tāone nui

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

शहर

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

नगर

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

vakpaly

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

رحبيت

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ош

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

хот

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

altepetl

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kin nitsaago dah naazhjaaʼígíí

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kin haalʼá

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

सहर

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

steed

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

by

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

diffi

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ⲇⲓⲫⲫⲓ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ديفي

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ⲇⲡ̅ⲡ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ciutat

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

gichi-oodena

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

градъ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

мѣсто

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

градъ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

мѣсто

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

городъ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

burg

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cidade

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ନଗର

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ମହାନଗର

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

magaalaa

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

сахар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

горӕт

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

banudara

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

nagara

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ښار

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Schtadt

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Schtedt

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

شهر

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

𐤀𐤄𐤋

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

mjuʔ⁵⁵

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

sità

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Grootstaut

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Staut

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

miasto

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cidade

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

urbe

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ਸ਼ਹਿਰ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

llaqta

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

oraș

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cetate

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

urbe

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

citad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

го́род

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

град

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

мі́сто

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

नगर

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ziddai

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

Stääd

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ceity

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ceety

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

baile mòr

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

dùn

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

гра̑д

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

grȃd

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

тура

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ꇓꈓ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

cità

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

citati

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

mjasto

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

නගරය

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

gåårad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

lâ´nn

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

mesto

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

mésto

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

magaalo

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

město

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

město

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

кала

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ciudad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

urbe

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

𒌷

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

mji

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

stad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ꠘꠉꠞ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

lungsod

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

syudad

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шаҳр

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

நகரம்

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

plòso’óna

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ṯendint

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шәһәр

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

кала

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

daira

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

నగరం

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

sidade

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

เมือง

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

นคร

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

กรุง

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

เชียง

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

གྲོང་ཁྱེར

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

རྒྱལ་ས

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ከተማ

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

rīye

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

kent

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

şehir

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

oram

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

şäher

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

хоорай

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

кар

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

𐎓𐎗

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

мі́сто

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

شہر

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

نگر

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

شەھەر

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

shahar

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

sità

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

çità

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

thành phố

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

城舖

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

thành

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

phố

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

đô thị

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

都市

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

zif

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

liin

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

veye

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

caer

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

dinas

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

stêd

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

شہر

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

نگر

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

dëkk

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

idolophu

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

шаҳр

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

куорат

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

שטאָט

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ìlú

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

nunarpak

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

bajar

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

suk

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

si

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

hawsingz

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

singz

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

ithawini

人口較為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

人口较為稠密、以非農業人口為主（現代則指工商業較為發達）的地區

旅遊城市

旅游城市

城市人口

城市生活

城市道路

沿邊城市

沿边城市

中國城市等級制

中国城市等级制

促進城市可持續發展

促进城市可持续发展

你在這個城市住了多久了？

你在这个城市住了多久了？

我幾乎未曾離開過這個城市。

Wǒ jīhū wèicéng líkāi guò zhège chéngshì.

我几乎未曾离开过这个城市。

在戰爭中，這個城市幾經易手。

Zài zhànzhēng zhōng, zhè ge chéngshì jǐjīng yìshǒu.

在战争中，这个城市几经易手。

是故大臣之祿雖大，不得藉威城市。

因此即使大臣的俸祿很高，也不能憑藉城市建立自己的威勢。

Shìgù dàchén zhī lù suī dà, bùdé jiè wēi chéngshì.

是故大臣之禄虽大，不得借威城市。

因此即使大臣的俸祿很高，也不能憑藉城市建立自己的威勢。

但恐城市歡，不知田野愴。

只沉浸在城市的歡樂當中，不知道鄉村的悲慘痛苦。

Dàn kǒng chéngshì huān, bùzhī tiányě chuàng.

但恐城市欢，不知田野怆。

只沉浸在城市的歡樂當中，不知道鄉村的悲慘痛苦。


病從口入

參見病從口入，禍從口出／病从口入，祸从口出 (bìng cóng kǒu rù, huò cóng kǒu chū)。

ㄅㄧㄥˋ ㄘㄨㄥˊ ㄎㄡˇ ㄖㄨˋ

ㄅㄧㄥˋ ㄘㄨㄥˊ ㄎㄡˇ ㄖㄨˋ

бинцункоужу (bincunkoužu)

/piŋ⁵¹ t͡sʰʊŋ³⁵ kʰoʊ̯²¹⁴⁻²¹ ʐu⁵¹/

疾病是由於飲食不慎所引起的

病從口入，患自口出。

病从口入，患自口出。


乘肥衣輕

ㄔㄥˊ ㄈㄟˊ ㄧ ㄑㄧㄥ

ㄔㄥˊ ㄈㄟˊ ㄧ ㄑㄧㄥ

чэнфэйицин (čɛnfɛjicin)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ feɪ̯³⁵ i⁵⁵ t͡ɕʰiŋ⁵⁵/

乘著肥壯的駿馬，穿著輕暖的皮裘

會，名公子，以才能貴幸，乘肥衣輕，賓從如雲。

Huì, míng gōngzǐ, yǐ cáinéng guìxìng, chéngféiyīqīng, bīncóng rú yún.

《三國志·卷二一·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》

会，名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。

《三國志·卷二一·魏書·王粲傳》裴松之注引《魏氏春秋》

若夫程鄭王孫羅裒之徒，乘肥衣輕，懷金挾玉者，雖筆不集札，菽麥不辨，為之倒屣，吐食握髮。

Ruòfú Chéng Zhèng wáng Sūn Luópóu zhī tú, chéngféiyīqīng, huáijīn xié yù zhě, suī bǐ bù jí zhá, shūmàibùbiàn, wèi zhī dǎoxǐ, tù shí wòfà.

若夫程郑王孙罗裒之徒，乘肥衣轻，怀金挟玉者，虽笔不集札，菽麦不辨，为之倒屣，吐食握发。


乘風破浪

ㄔㄥˊ ㄈㄥ ㄆㄛˋ ㄌㄤˋ

ㄔㄥˊ ㄈㄥ ㄆㄛˋ ㄌㄤˋ

чэнфэнполан (čɛnfɛnpolan)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ fɤŋ⁵⁵ pʰu̯ɔ⁵¹⁻⁵³ lɑŋ⁵¹/

/sɪŋ²¹ fʊŋ⁵⁵ pʰɔː³³ lɔːŋ²²/

/siɪŋ²⁴⁻¹¹ hɔŋ⁴⁴ pʰo¹¹⁻⁵³ lɔŋ³³/

/siɪŋ²³⁻³³ hɔŋ⁴⁴ pʰɤ²¹⁻⁴¹ lɔŋ³³/

/siɪŋ²⁴⁻²² hɔŋ⁴⁴ pʰo²¹⁻⁵³ lɔŋ²²/

夜漏下三刻，起碇出江，以紅鐙為識。貴先登，順殿之，乘風破浪，徑犯重圍。

Yèlòu xià sān kè, qǐdìng chū jiāng, yǐ hóng dèng wéi shí. Guì xiāndēng, Shùn diàn zhī, chéngfēngpòlàng, jìng fàn chóngwéi.

1345年，脫脫（主編），《宋史》

夜漏下三刻，起碇出江，以红镫为识。贵先登，顺殿之，乘风破浪，径犯重围。

1345年，脫脫（主編），《宋史》

把繩索一切紮縛停當，然後又放一聲氣，小火輪動鼓機器，便見一溜煙乘風破浪的去了。

Bǎ shéngsuǒ yīqiè zāfù tíngdāng, ránhòu yòu fàng yīshēng qì, xiǎo huǒlún dòng gǔ jīqì, biàn jiàn yīliùyān chéngfēngpòlàng de qùle.

把绳索一切扎缚停当，然后又放一声气，小火轮动鼓机器，便见一溜烟乘风破浪的去了。

志向遠大，不畏艱難，奮勇前進

慤年少時，炳問其志，慤曰：「願乘長風破萬里浪。」

宗愨年幼時，他叔父宗炳曾問他將來的志向，宗愨回答說：「我願乘著長風，破萬里浪前進。」

Què niánshào shí, Bǐng wèn qí zhì, Què yuē: “Yuàn chéng cháng fēng pò wànlǐ làng.”

沈約，《宋書》，公元492-493年

悫年少时，炳问其志，悫曰：「愿乘长风破万里浪。」

沈約，《宋書》，公元492-493年

東海湄，扶桑涘，欲往從之多蛇豕！乘風破浪從此始。

Dōnghǎi méi, Fúsāng sì, yù wǎng cóng zhī duō shéshǐ! Chéngfēngpòlàng cóngcǐ shǐ.

东海湄，扶桑涘，欲往从之多蛇豕！乘风破浪从此始。


乘堅策肥

ㄔㄥˊ ㄐㄧㄢ ㄘㄜˋ ㄈㄟˊ

ㄔㄥˊ ㄐㄧㄢ ㄘㄜˋ ㄈㄟˊ

чэнцзяньцэфэй (čɛnczjanʹcɛfɛj)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵⁵ t͡sʰɤ⁵¹ feɪ̯³⁵/

乘坐堅固的車輛，驅策肥壯的良馬

千里游敖，冠蓋相望，乘堅策肥，履絲曳縞。

Qiānlǐ yóu'áo, guāngàixiàngwàng, chéngjiāncèféi, lǚsīyègǎo.

千里游敖，冠盖相望，乘坚策肥，履丝曳缟。


乘興而來

ㄔㄥˊ ㄒㄧㄣˋ ㄍㄜˊㄦ ㄌㄞˊ

ㄔㄥˊ ㄒㄧㄣˋ ㄍㄜˊㄦ ㄌㄞˊ

чэнсиньгэрлай (čɛnsinʹgɛrlaj)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ ɕin⁵¹ kɤɻ³⁵ laɪ̯³⁵/

如今只憶雪溪句，乘興而來興盡還。

Rújīn zhǐ yì xuě xī jù, chéngxìng'érlái xìng jìn hái.

宋．范成大《巾子山又雨》

如今只忆雪溪句，乘兴而来兴尽还。

宋．范成大《巾子山又雨》

勞航芥也只得拿了他千把銀子的程儀，跟幾個月薪水，回香港幹他的老營生去了。這才是乘興而來，敗興而返呢！

Láo Hángjiè yě zhǐdé ná le tā qiānbǎ yínzǐ de chéngyí, gēn jǐge yuè xīnshuǐ, huí Xiānggǎng gàn tā de lǎo yíngshēng qù le. Zhè cáishì chéngxìng'érlái, bàixìng ér fǎn ne!

劳航芥也只得拿了他千把银子的程仪，跟几个月薪水，回香港干他的老营生去了。这才是乘兴而来，败兴而返呢！


懲忿窒欲

語出《易經．損卦．象曰》：

君子以懲忿窒欲。

君子應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

君子以惩忿窒欲。

君子應當善於掌控自己的憤怒，克制自己的欲望。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

ㄔㄥˊ ㄈㄣˋ ㄓˋ ㄩˋ

ㄔㄥˊ ㄈㄣˋ ㄓˋ ㄩˋ

чэнфэньчжиюй (čɛnfɛnʹčžijuj)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ fən⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ y⁵¹/

陳官俊在學政任，不能遠色避嫌，懲忿窒欲，性行之駁，器識之褊，不宜仍居授讀之任。

Chén Guānjùn zàixué zhèng rèn, bùnéng yuǎnsè bìxián, chéngfènzhìyù, xìngxíng zhī bó, qìshí zhī biǎn, bùyí réng jū shòudú zhī rèn.

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

陈官俊在学政任，不能远色避嫌，惩忿窒欲，性行之驳，器识之褊，不宜仍居授读之任。

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》


懲羹吹齏

語本《楚辭·屈原·九章·惜誦》：

懲於羹者而吹齏兮，何不變此志也？

如果一個人被熱湯燙傷嘴，見到冷食也用嘴去吹，你為什麼不改變自己的志向呢？

Chéng yú gēng zhě ér chuī jī xī, hé bùbiàn cǐ zhì yě?

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也？

如果一個人被熱湯燙傷嘴，見到冷食也用嘴去吹，你為什麼不改變自己的志向呢？

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

懲羹吹虀 (Traditional Chinese)
惩羹吹齑 (Simplified Chinese)

ㄔㄥˊ ㄍㄥ ㄔㄨㄟ ㄐㄧ

ㄔㄥˊ ㄍㄥ ㄔㄨㄟ ㄐㄧ

чэнгэнчуйцзи (čɛngɛnčujczi)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ kɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʰu̯eɪ̯⁵⁵ t͡ɕi⁵⁵/

/t͡sʰɪŋ⁵⁵ kɐŋ⁵⁵ t͡sʰɵy̯⁵⁵ t͡sɐi̯⁵⁵/

被熱湯燙傷嘴，見到冷食也用嘴去吹

然而矯枉過直，懲羹吹齏，土地封疆，踰越往古。

Rán'ér jiǎowǎngguòzhí, chénggēngchuījī, tǔdì fēngjiāng, yúyuè wǎnggǔ.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

然而矫枉过直，惩羹吹齑，土地封疆，逾越往古。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

懲羹吹齏，謂人懲前警後。

Chénggēngchuījī, wèi rén chéng qián jǐng hòu.

《幼學瓊林·卷三·飲食類》

惩羹吹齑，谓人惩前警后。

《幼學瓊林·卷三·飲食類》


懲前毖後

出自《詩經．周頌．小毖》：

予其懲而毖後患。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

予其惩而毖后患。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄡˋ

ㄔㄥˇ ㄑㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄡˋ

ㄔㄥˊ ㄑㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄡˋ

чэнцяньбихоу (čɛncjanʹbixou)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ t͡ɕʰi̯ɛn³⁵ pi⁵¹⁻⁵³ xoʊ̯⁵¹/

ㄔㄥˇ ㄑㄧㄢˊ ㄅㄧˋ ㄏㄡˋ

чэнцяньбихоу (čɛncjanʹbixou)

/ʈ͡ʂʰɤŋ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi̯ɛn³⁵ pi⁵¹⁻⁵³ xoʊ̯⁵¹/

/t͡sʰɪŋ²¹ t͡sʰiːn²¹ pei̯³³ hɐu̯²²/

以從前的過失為教訓，戒慎不再犯錯

同治中興以後，疆臣列帥，懲前毖後，漸改練勇巡防之制。

Tóngzhì zhōngxīng yǐhòu, jiāng chén liè shuài, chéngqiánbìhòu, jiàn gǎi liànyǒng xúnfáng zhī zhì.

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

同治中兴以后，疆臣列帅，惩前毖后，渐改练勇巡防之制。

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》


懲一警百

ㄔㄥˊ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ

ㄔㄥˊ ㄧ ㄐㄧㄥˇ ㄅㄞˇ

чэнъицзинбай (čɛnʺiczinbaj)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ i⁵⁵ t͡ɕiŋ²¹⁴⁻³⁵ paɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

陛下欲剔弊防奸，懲一警百，諸臣用之以借題修隙，斂怨市權。

Bìxià yù tī bì fángjiān, chéngyījǐngbǎi, zhū chén yòng zhī yǐ jiè tí xiū xì, liǎnyuàn shì quán.

17 - 18世紀，《明史》

陛下欲剔弊防奸，惩一警百，诸臣用之以借题修隙，敛怨市权。

17 - 18世紀，《明史》


撥款

бокуань (bokuanʹ)

/pu̯ɔ⁵⁵ kʰu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pʰuaʔ²⁻⁴ kʰuaŋ⁵²⁻²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/pəʔ³³ kʰue⁴⁴/

八年，京師旱，糧價踴貴，旗民生計益艱，蘊章奏請撥款採米，允之。

Bānián, Jīngshī hàn, liángjià yǒngguì, qímín shēngjì yì jiān, Yùnzhāng zòuqǐng bōkuǎn cǎi mǐ, yǔn zhī.

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

八年，京师旱，粮价踊贵，旗民生计益艰，蕴章奏请拨款采米，允之。

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》


撥亂反正

出自《公羊傳·哀公十四年》：

君子曷為為《春秋》？撥亂世，反諸正，莫近諸《春秋》。

孔子為何撰寫《春秋》？為了扭轉亂世，以善良和正義糾正它，沒有比《春秋》更能切合道德公理的了。

Jūnzǐ héwèi wéi “Chūnqiū”? Bō luànshì, fǎn zhū zhèng, mò jìn zhū “Chūnqiū”.

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年

君子曷为为《春秋》？拨乱世，反诸正，莫近诸《春秋》。

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年

ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ

ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ

болуаньфаньчжэн (boluanʹfanʹčžɛn)

/pu̯ɔ⁵⁵ lu̯än⁵¹ fän²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹/

/puːt̚² lyːn²² faːn³⁵ t͡sɪŋ³³/

漢興，撥亂反正，日不暇給，猶命叔孫通制禮儀，以正君臣之位。

Hàn xīng, bōluànfǎnzhèng, rì bù xiá jǐ, yóu mìng Shūsūn Tōng zhì lǐyí, yǐ zhèng jūnchén zhī wèi.

汉兴，拨乱反正，日不暇给，犹命叔孙通制礼仪，以正君臣之位。


缽盂

/pu̯ɔ⁵⁵ y³⁵/

窗邊錫杖解兩虎，床下缽盂藏一龍。

Chuāng biān xīzhàng jiě liǎng hǔ, chuángxià bōyú cáng yī lóng.

窗边锡杖解两虎，床下钵盂藏一龙。

這缽盂乃唐王親手所賜，教弟子持此沿路化齋。

Zhè bōyú nǎi Táng wáng qīnshǒu suǒ cì, jiào dìzǐ chí cǐ yánlù huàzhāi.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

这钵盂乃唐王亲手所赐，教弟子持此沿路化斋。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀


播越

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

/pu̯ɔ⁵⁵ ɥɛ⁵¹/

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

/pu̯ɔ⁵¹⁻⁵³ ɥɛ⁵¹/

/pɔː³³ jyːt̚²/

茲不穀震盪播越，竄在荊蠻，未有攸底。

Zī bùgǔ zhèndàng bōyuè, cuàn zài jīngmán, wèi yǒu yōu dǐ.

《左傳》，約公元前4世紀

兹不谷震荡播越，窜在荆蛮，未有攸底。

《左傳》，約公元前4世紀


鴟目虎吻

ㄔ ㄇㄨˋ ㄏㄨˇ ㄨㄣˇ

ㄔ ㄇㄨˋ ㄏㄨˇ ㄨㄣˇ

чимухувэнь (čimuxuvɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵⁵ mu⁵¹ xu²¹⁴⁻³⁵ wən²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

是時有用方技待詔黃門者，或問以莽形貌，待詔曰：「莽所謂鴟目虎吻，豺狼之聲者也，故能食人，亦當為人所食。」

Shìshí yǒu yòng fāngjì dàizhào huángmén zhě, huò wèn yǐ Mǎng xíngmào, dàizhào yuē: “Mǎng suǒwèi chīmùhǔwěn, cháiláng zhī shēng zhě yě, gù néng shírén, yì dāng wéi rén suǒ shí.”

是时有用方技待诏黄门者，或问以莽形貌，待诏曰：「莽所谓鸱目虎吻，豺狼之声者也，故能食人，亦当为人所食。」

王莽非直鴟目虎吻，亦紫色蛙聲。

Wáng Mǎng fēi zhí chīmùhǔwěn, yì zǐsè wāshēng.

北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》

王莽非直鸱目虎吻，亦紫色蛙声。

北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》


痴漢

最早見於隋唐時期的《北史 (Běishǐ)》，在明朝小說《西遊記／西游记 (Xīyóujì)》和《金瓶梅 (Jīnpíngméi)》中也有出現。

痴汉 (Simplified Chinese)
癡漢 (Traditional Chinese)

чихань (čixanʹ)

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵⁵ xän⁵¹/

/t͡sʰiː⁵⁵ hɔːn³³/

帝大笑曰：「天下有如此癡漢！方知龍逢、比干，非是俊物。」

Dì dàxiào yuē: “Tiānxià yǒu rúcǐ chīhàn! Fāng zhī Lóngféng, Bǐgān, fēishì jùnwù.”

公元659年，李延壽，《北史》

帝大笑曰：「天下有如此痴汉！方知龙逢、比干，非是俊物。」

公元659年，李延壽，《北史》

我是個直腸的痴漢，我說道肚內饑了，好尋個人家化齋，他就罵我是戀家鬼。

Wǒ shì ge zhícháng de chīhàn, wǒ shuōdào dù nèi jī le, hǎo xún ge rénjiā huàzhāi, tā jiù mà wǒ shì liànjiā guǐ.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

我是个直肠的痴汉，我说道肚内饥了，好寻个人家化斋，他就骂我是恋家鬼。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

王婆道：「便是這般故事，自古駿馬卻馱痴漢走，美妻常伴拙夫眠。月下老偏這等配合。」

Wáng Pó dào: “Biànshì zhèbān gùshì, zìgǔ jùnmǎ què tuó chīhàn zǒu, měi qī cháng bàn zhuōfū mián. Yuèxiàlǎo piān zhèděng pèihé.”

《金瓶梅》，約公元1610年

王婆道：「便是这般故事，自古骏马却驮痴汉走，美妻常伴拙夫眠。月下老偏这等配合。」

《金瓶梅》，約公元1610年


摛章繪句

ㄔ ㄓㄤ ㄏㄨㄟˋ ㄐㄩˋ

ㄔ ㄓㄤ ㄏㄨㄟˋ ㄐㄩˋ

чичжанхуэйцзюй (čičžanxuejczjuj)

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵⁵ ʈ͡ʂɑŋ⁵⁵ xu̯eɪ̯⁵¹⁻⁵³ t͡ɕy⁵¹/

當時輕薄之徒，摛章繪句，贅牙崛奇，譏諷時事，爾後鼓扇名聲，謂之元和體。

Dāngshí qīngbó zhī tú, chīzhānghuìjù, zhuì yá jué qí, jīfěng shíshì, ěrhòu gǔshàn míngshēng, wèi zhī yuánhétǐ.

当时轻薄之徒，摛章绘句，赘牙崛奇，讥讽时事，尔后鼓扇名声，谓之元和体。


博施濟眾

子貢曰：「如有博施於民而能濟眾何如？可謂仁乎？」

子貢說：「如果有人能讓百姓都得到德惠，又能救助民眾扶貧濟困，這樣如何？可以算是一個仁人嗎？」

Zǐgòng yuē: “Rú yǒu bóshī yú mín ér néng jìzhòng hérú? Kě wèi rén hū?”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子贡曰：「如有博施于民而能济众何如？可谓仁乎？」

《論語》，約公元前475 – 前221年

ㄅㄛˊ ㄕ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˋ

ㄅㄛˊ ㄕ ㄐㄧˋ ㄓㄨㄥˋ

бошицзичжун (bošiczičžun)

/pu̯ɔ³⁵ ʂʐ̩⁵⁵ t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂʊŋ⁵¹/

君能博施濟眾，何止事於仁？謂不啻於仁，必也為聖人乎！

Jūn néng bóshījìzhòng, hé zhǐ shì yú rén? Wèi bù chì yú rén, bì yě wéi shèngrén hū!

君能博施济众，何止事于仁？谓不啻于仁，必也为圣人乎！

雖在征伐之間，每存仁愛之念，博施濟眾，實可為天下主。

Suī zài zhēngfá zhī jiān, měi cún rén'ài zhī niàn, bóshījìzhòng, shí kě wéi tiānxià zhǔ.

《元史·卷四·世祖本紀一》

虽在征伐之间，每存仁爱之念，博施济众，实可为天下主。

《元史·卷四·世祖本紀一》


博聞強識

博闻强识 (Simplified Chinese)
博聞彊識 (Traditional Chinese)
博聞強志/博聞彊志/博闻强志

ㄅㄛˊ ㄨㄣˊ ㄑㄧㄤˊ ㄓˋ

ㄅㄛˊ ㄨㄣˊ ㄑㄧㄤˊ ㄓˋ

бовэньцянчжи (bovɛnʹcjančži)

/pu̯ɔ³⁵ wən³⁵ t͡ɕʰi̯ɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。

Bówénqiángshí ér ràng, dūn shànxíng ér bù dài, wèi zhī jūnzǐ.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

博闻强识而让，敦善行而不怠，谓之君子。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

篤志好學，博聞強識，明習緯候，五經百家多所研綜。

Dǔzhì hàoxué, bówénqiángshí, míng xí wěihòu, wǔjīng bǎijiā duō suǒ yán zōng.

魏收，《魏書》，公元551 – 554年

笃志好学，博闻强识，明习纬候，五经百家多所研综。

魏收，《魏書》，公元551 – 554年


博學多才

ㄅㄛˊ ㄒㄩㄝˊ ㄉㄨㄛ ㄘㄞˊ

ㄅㄛˊ ㄒㄩㄝˊ ㄉㄨㄛ ㄘㄞˊ

/pu̯ɔ³⁵ ɕy̯ɛ³⁵ tu̯ɔ⁵⁵ t͡sʰaɪ̯³⁵/

/pɔːk̚³ hɔːk̚² tɔː⁵⁵ t͡sʰɔːi̯²¹/

/pʰɔk̚³²⁻⁴ hak̚⁴⁻³² to⁴⁴⁻²² t͡sai²⁴/

/pʰɔk̚³²⁻⁴ hak̚⁴⁻³² tɤ⁴⁴⁻³³ t͡sai²³/

/pʰɔk̚³²⁻⁴ hak̚⁴⁻³² to⁴⁴⁻³³ t͡sai²⁴/

/pʰak̚²⁻⁴ hak̚⁴⁻² to³³⁻²³ t͡sʰai⁵⁵/

詵博學多才，瑰偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。

Shēn bóxuéduōcái, guīwěi tìtǎng, bùjū xìxíng, zhōujùn lǐmìng bìng bùyìng.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

诜博学多才，瑰伟倜傥，不拘细行，州郡礼命并不应。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

此人博學多才，事母至孝。

《三國演義》，約公元14世紀

此人博学多才，事母至孝。

《三國演義》，約公元14世紀


博學宏詞

ㄅㄛˊ ㄒㄩㄝˊ ㄏㄨㄥˊ ㄘˊ

ㄅㄛˊ ㄒㄩㄝˊ ㄏㄨㄥˊ ㄘˊ

/pu̯ɔ³⁵ ɕy̯ɛ³⁵ xʊŋ³⁵ t͡sʰz̩³⁵/

一種用來選拔學問淵博、文詞卓越者的科舉考試制科

其後以博學宏詞，授集賢殿正字。

Qíhòu yǐ bóxuéhóngcí, shòu jí xián diàn zhèngzì.

唐．韓愈《柳子厚墓誌銘》

其后以博学宏词，授集贤殿正字。

唐．韓愈《柳子厚墓誌銘》


博學鴻儒

ㄅㄛˊ ㄒㄩㄝˊ ㄏㄨㄥˊ ㄖㄨˊ

ㄅㄛˊ ㄒㄩㄝˊ ㄏㄨㄥˊ ㄖㄨˊ

/pu̯ɔ³⁵ ɕy̯ɛ³⁵ xʊŋ³⁵ ʐu³⁵/

學問豐富、見識廣博的讀書人

一百七十年來，博學鴻儒或間世而出，求其運籌決勝、攻城斬將如開國諸臣，何其希闊寂寥也。

Yībǎi qīshí nián lái, bóxuéhóngrú huò jiān shì ér chū, qiúqí yùnchóujuéshèng, gōngchéng zhǎnjiàng rú kāiguó zhū chén, héqí xīkuò jìliáo yě.

明．林希元《送虛江俞君擢廣東都閫序》

一百七十年来，博学鸿儒或间世而出，求其运筹决胜、攻城斩将如开国诸臣，何其希阔寂寥也。

明．林希元《送虛江俞君擢廣東都閫序》

自古一代之興，必有博學鴻儒振起文運，闡發經史，潤色詞章，以備顧問著作之選。

Zìgǔ yīdài zhī xīng, bìyǒu bóxuéhóngrú zhènqǐ wényùn, chǎnfā jīngshǐ, rùnsè cízhāng, yǐbèi gùwèn zhùzuò zhī xuǎn.

《江南通志．卷首二之一》

自古一代之兴，必有博学鸿儒振起文运，阐发经史，润色词章，以备顾问著作之选。

《江南通志．卷首二之一》


持危扶顛

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？

危險時不支持，跌倒時不攙扶，那要你這個助手何用？

Wēi ér bù chí, diān ér bù fú, zé jiāng yān yòng bǐ xiàng yǐ?

《論語》，約公元前475 – 前221年

危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？

危險時不支持，跌倒時不攙扶，那要你這個助手何用？

《論語》，約公元前475 – 前221年

ㄔˊ ㄨㄟˊ ㄈㄨˊ ㄉㄧㄢ

ㄔˊ ㄨㄟˊ ㄈㄨˊ ㄉㄧㄢ

чивэйфудянь (čivɛjfudjanʹ)

/ʈ͡ʂʰʐ̩³⁵ weɪ̯³⁵ fu³⁵ ti̯ɛn⁵⁵/

公卿議駁，今皆并送，及有可以持危扶顛，宜勿隱。

Gōngqīng yì bó, jīn jiē bìng sòng, jí yǒu kěyǐ chíwēifúdiān, yí wù yǐn.

漢．章帝《賜東平王蒼書》

公卿议驳，今皆并送，及有可以持危扶颠，宜勿隐。

漢．章帝《賜東平王蒼書》


薄荷

/pu̯ɔ⁵¹ xə¹/

/pu̯ɔ⁵¹ xɤ³⁵/

/pɔːk̚² hɔː²¹/

/pɔk̚⁴⁻³² ho²⁴/

/pɔk̚⁴⁻³² hɤ²³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

上述植物的乾燥地上部分，作為藥材

薄荷，人家種之，亦堪生食。

Bòhe, rénjiā zhòng zhī, yì kān shēngshí.

明·李時珍《本草綱目》草之三 薄荷

薄荷，人家种之，亦堪生食。

明·李時珍《本草綱目》草之三 薄荷


尺度

/ʈ͡ʂʰʐ̩²¹⁴⁻²¹ tu⁵¹/

/t͡sʰɛːk̚³ tou̯²²/

/t͡sʰio(ʔ)³²⁻⁵³ tɔ²²/

/t͡sʰio(ʔ)³²⁻⁵³ tɔ²²/

/t͡sʰio(ʔ)³²⁻⁵³ tɔ³³/

/t͡sʰiɤ(ʔ)³²⁻⁴¹ tɔ³³/

後漢至魏，尺度漸長於古四分有餘，夔依為律呂，故致失韻。

Hòuhàn zhì wèi, chǐdù jiàn chángyú gǔ sìfēn yǒuyú, kuí yī wèi lǜlǚ, gù zhì shī yùn.

沈約，《宋書》，公元492-493年

后汉至魏，尺度渐长于古四分有余，夔依为律吕，故致失韵。

沈約，《宋書》，公元492-493年


尺蠖

/ʈ͡ʂʰʐ̩²¹⁴⁻²¹ xu̯ɔ⁵¹/

/t͡sʰɛːk̚³ wɔːk̚²/

尺蠖之屈，以求信也。龍蛇之蟄，以存身也。精義入神，以致用也。利用安身，以崇德也。過此以往，未之或知也。窮神知化，德之盛也。

尺蠖彎曲身體，是為了伸展前進。龍蛇冬眠，是為了保存性命。精通義理以致出神入化，得以學以致用。運用而使其怡然自得，品德得以崇高。雖道理深奧艱深，日久鑽研因而有感而發，有不自知或自知的奧妙。能窮盡一生研究高深義理，則可預知天地萬物之變化，乃是美德崇高之表現。

Chǐhuò zhī qū, yǐ qiú xìn yě. Lóngshé zhī zhé, yǐ cún shēn yě. Jīng yì rù shén, yǐ zhì yòng yě. Lì yòng ān shēn, yǐ chóng dé yě. Guò cǐ yǐwǎng, wèi zhī huò zhī yě. Qióngshén zhīhuà, dé zhī shèng yě.

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也。精义入神，以致用也。利用安身，以崇德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀


齒讓

чижан (čižan)

/ʈ͡ʂʰʐ̩²¹⁴⁻²¹ ʐɑŋ⁵¹/

以年歲大小相讓，表示長幼有序。

故世子齒於學，國人觀之，曰：將君我而與我齒讓，何也？

Gù shìzǐ chǐ yú xué, guórén guān zhī, yuē: jiāng jūn wǒ ér yǔ wǒ chǐràng, hé yě?

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

故世子齿于学，国人观之，曰：将君我而与我齿让，何也？

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


逋負

莊任人賓客為大農僦人，多逋負。

鄭莊保舉的人以及賓客替大司農僱人承擔運輸工作，拖欠了很多賦稅。

Zhuāng rènrén bīnkè wèi dànóng jiù rén, duō būfù.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

庄任人宾客为大农僦人，多逋负。

鄭莊保舉的人以及賓客替大司農僱人承擔運輸工作，拖欠了很多賦稅。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

洗雪百年之逋負，以慰忠將之亡魂。

Xǐxuě bǎinián zhī būfù, yǐ wèi zhōngjiàng zhī wánghún.

洗雪百年之逋负，以慰忠将之亡魂。


齒牙餘論

ㄔˇ ㄧㄚˊ ㄩˊ ㄌㄨㄣˋ

ㄔˇ ㄧㄚˊ ㄩˊ ㄌㄨㄣˋ

чияюйлунь (čijajujlunʹ)

/ʈ͡ʂʰʐ̩²¹⁴⁻²¹ jä³⁵ y³⁵ lu̯ən⁵¹/

口頭順帶表達的言辭，多為稱譽他人的好話

士子聲名未立，應共獎成，無惜齒牙餘論。

Shìzǐ shēngmíng wèi lì, yìng gòng jiǎng chéng, wú xī chǐyáyúlùn.

659年，李大師、李延壽，《南史》

士子声名未立，应共奖成，无惜齿牙余论。

659年，李大師、李延壽，《南史》

今幸至江東，欲煩先生不惜齒牙餘論，使令弟棄劉備而事東吳。

Jīn xìng zhì Jiāngdōng, yù fán xiānshēng bùxī chǐyáyúlùn, shǐ lìngdì qì Liúbèi ér shì Dōngwú.

《三國演義》，約公元14世紀

今幸至江东，欲烦先生不惜齿牙余论，使令弟弃刘备而事东吴。

《三國演義》，約公元14世紀


補骨脂

音義兼譯自梵語 वाकुची (vākucī)、बाकुची (bākucī)、बाकुचि (bākuci，“Cullen corylifolium的乾燥成熟果實”)，比較印地語 बकुची (bakucī)、बावची (bāvcī)。

bǔgǔzhī [實際讀音：búgǔzhī]

бугучжи (bugučži)

/pu²¹⁴⁻³⁵ ku²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵/

/pou̯³⁵ kʷɐt̚⁵ t͡siː⁵⁵/

上述植物的乾燥成熟果實，作為藥材

補骨脂生嶺南諸州及波斯國。

Bǔgǔzhī shēng Lǐngnán zhū zhōu jí Bōsī guó.

明·李時珍《本草綱目》草之三 補骨脂

补骨脂生岭南诸州及波斯国。

明·李時珍《本草綱目》草之三 補骨脂


赤奮若

чифэньжо (čifɛnʹžo)

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵¹⁻⁵³ fən⁵¹⁻⁵³ ʐu̯ɔ⁵¹/

/t͡sʰɛːk̚³ fɐn¹³ jœːk̚²/

大歲在寅曰攝提格，……，在子曰困敦，在丑曰赤奮若。

Tàisuì zài yín yuē shètígé,......, zài zǐ yuē kùndūn, zài chǒu yuē chìfènruò.

大岁在寅曰摄提格，……，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。


赤兔

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵¹⁻⁵³ tʰu⁵¹/

/t͡sʰɪk̚³ tʰou̯³³/

駿馬名（呂布的坐騎，亦作赤菟）

布有良馬，號曰赤兔。

西晉·陳壽《三國志·卷七·魏書·呂布傳》

布有良马，号曰赤兔。

西晉·陳壽《三國志·卷七·魏書·呂布傳》

赤兔無人用，當須吕布騎。

赤兔无人用，当须吕布骑。

赤兔，王者盛德則至。

赤兔，王者盛德则至。


赤烏

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵¹ u⁵⁵/

/t͡sʰɛːk̚³ wuː⁵⁵/

天地迢迢自長久，白兔赤烏相趁走。

Tiāndì tiáotiáo zì chángjiǔ, báitù chìwū xiāng chèn zǒu.

天地迢迢自长久，白兔赤乌相趁走。


赤子

чицзы (čiczy)

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵¹ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰɛːk̚³ t͡siː³⁵/

/t͡sʰiak̚⁵⁻²⁴ t͡sɯ⁵⁵⁴/

/t͡sʰiɪk̚³²⁻⁴ t͡su⁵³/

/t͡sʰiɪk̚³²⁻⁴ t͡su⁴¹/

/t͡sʰiɪk̚³²⁻⁵ t͡su⁵³/

若保赤子，惟民其康乂。

就要像保護嬰兒一樣，臣民的生活才得以安康。

故自為赤子而教固已行矣。

故自为赤子而教固已行矣。

尺字古通用赤……赤子者謂始生小兒僅長一尺也。

Chǐ zì gǔ tōngyòng chì...... Chìzǐ zhě wèi shǐ shēng xiǎo'ér jǐn cháng yīchǐ yě.

清·李慈銘《越縵堂讀書記‧槎庵小乘》

尺字古通用赤……赤子者谓始生小儿仅长一尺也。

清·李慈銘《越縵堂讀書記‧槎庵小乘》

其民困於飢寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵於潢池中耳。

Qí mín kùn yú jīhán ér lì bùxù, gù shǐ bìxià chìzǐ dàonòng bìxià zhī bīng yú huángchí zhōng ěr.

其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。

祖宗數百年之赤子，盡為左衽。

宋朝幾百年來統治下的百姓，都淪為異族的臣民。

Zǔzōng shùbǎi nián zhī chìzǐ, jìn wéi zuǒrèn.

宋·胡銓《戊午上高宗封事》

祖宗数百年之赤子，尽为左衽。

宋朝幾百年來統治下的百姓，都淪為異族的臣民。

宋·胡銓《戊午上高宗封事》

泰山喬獄，忽然崩摧。斯文何托，赤子疇依？

Tàishān qiáoyuè, hūrán bēngcuī. Sī wén hé tuō, chìzǐ chóu yī?

清·劉大櫆《祭尹少宰文》

泰山乔狱，忽然崩摧。斯文何托，赤子畴依？

清·劉大櫆《祭尹少宰文》


不成人

бучэнжэнь (bučɛnžɛnʹ)

/pu⁵¹ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ ʐən³⁵/

禮也者，猶體也，體不備，君子謂之不成人。

Lǐ yě zhě, yóu tǐ yě, tǐ bù bèi, jūnzǐ wèi zhī bùchéngrén.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

礼也者，犹体也，体不备，君子谓之不成人。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


不恥下問

子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

子貢問說：「孔文子為什麼會有『文』這個諡號？」孔子說：「他聰明且喜歡學習，也不介意向地位低的人請教，所以就有了『文』這個諡號。」

Zǐgòng wèn yuē: “Kǒng Wén Zǐ héyǐ wèi zhī wén yě?” Zǐ yuē: “Mǐn ér hàoxué, bù chǐ xiàwèn, shìyǐ wèi zhī wén yě.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子贡问曰：「孔文子何以谓之文也？」子曰：「敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

ㄅㄨˋ ㄔˇ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄣˋ

ㄅㄨˋ ㄔˇ ㄒㄧㄚˋ ㄨㄣˋ

бучисявэнь (bučisjavɛnʹ)

/pu⁵¹ ʈ͡ʂʰʐ̩²¹⁴⁻²¹ ɕi̯ä⁵¹⁻⁵³ wən⁵¹/

/pɐt̚⁵ t͡sʰiː³⁵ haː²² mɐn²²/

不以向身分較低微或是學問較自己淺陋的人求教為羞恥

然則多聞闕疑，不恥下問，聖人之心也。

Rán zé duōwén quèyí, bùchǐxiàwèn, shèngrén zhī xīn yě.

《新唐書》，公元1060年

然则多闻阙疑，不耻下问，圣人之心也。

《新唐書》，公元1060年

閣下既不恥下問，弟先須請宗旨何如？

Géxià jì bùchǐxiàwèn, dì xiān xū qǐng zōngzhǐ hérú?

1907年，劉鶚《老殘遊記》

阁下既不耻下问，弟先须请宗旨何如？

1907年，劉鶚《老殘遊記》


充耳

чунъэр (čunʺer)

/ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

叔兮伯兮，褎如充耳。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

充耳而設瑱。

《荀子》，約公元前3世紀

充耳而设瑱。

《荀子》，約公元前3世紀


充耳

чунъэр (čunʺer)

/ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

古冠冕旁的瑱玉，因其下垂及耳，而得名

有匪君子，充耳琇瑩，會弁如星。

Yǒu fěi jūnzǐ, chōng'ěr xiù yíng, huìbiàn rú xīng.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


充耳不聞

ㄔㄨㄥ ㄦˇ ㄅㄨˋ ㄨㄣˊ

ㄔㄨㄥ ㄦˇ ㄅㄨˋ ㄨㄣˊ

чунъэрбувэнь (čunʺerbuvɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹ pu⁵¹ wən³⁵/

/t͡sʰʊŋ⁵⁵ jiː¹³ pɐt̚⁵ mɐn²¹/

/t͡sʰoŋ³³⁻²³ d͡zɯ⁵²⁻³⁵ puk̚²⁻⁴ buŋ³⁵/

turn a deaf ear

故意不理會或不願聽取別人的意見

kaikua kuuroille korville

故意不理會或不願聽取別人的意見

faire la sourde oreille

故意不理會或不願聽取別人的意見

facerse o xordo

故意不理會或不願聽取別人的意見

taub stellen

故意不理會或不願聽取別人的意見

a füle botját sem mozdítja

故意不理會或不願聽取別人的意見

láta sem vind um eyru þjóta

故意不理會或不願聽取別人的意見

láta eins og vind um eyru þjóta

故意不理會或不願聽取別人的意見

daufheyrast við

故意不理會或不願聽取別人的意見

skella skolleyrum við

故意不理會或不願聽取別人的意見

fare orecchi da mercante

故意不理會或不願聽取別人的意見

聞く耳を持たぬ

故意不理會或不願聽取別人的意見

tetērongo

故意不理會或不願聽取別人的意見

whakatuturi

故意不理會或不願聽取別人的意見

whātuturi

故意不理會或不願聽取別人的意見

vende det døve øret til

故意不理會或不願聽取別人的意見

puszczać mimo uszu

故意不理會或不願聽取別人的意見

puścić mimo uszu

故意不理會或不願聽取別人的意見

пропуска́ть ми́мо уше́й

故意不理會或不願聽取別人的意見

пропусти́ть ми́мо уше́й

故意不理會或不願聽取別人的意見

hacerse el sordo

故意不理會或不願聽取別人的意見

hacer oídos sordos

故意不理會或不願聽取別人的意見

slå dövörat till

故意不理會或不願聽取別人的意見

故意不理會或不願聽取別人的意見

邊陲告急，司轉運者，充耳不聞。

Biānchuí gàojí, sī zhuǎnyùn zhě, chōng'ěrbùwén.

边陲告急，司转运者，充耳不闻。


不爾

/pu⁵¹ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

操後以事入見殿中，帝不任其憤，因曰：「君若能相輔，則厚；不爾，幸垂恩相捨。」

您若能輔佐我，就是您的高德厚恩；如果不能的話，您就開恩捨棄我吧。

Cāo hòu yǐ shì rùjiàn diànzhōng, dì bùrèn qí fèn, yīn yuē: “Jūn ruò néng xiàngfǔ, zé hòu; bù'ěr, xìng chuí'ēn xiàngshě.”

《後漢書·卷一○·皇后紀下·獻帝伏皇后紀》

操后以事入见殿中，帝不任其愤，因曰：「君若能相辅，则厚；不尔，幸垂恩相舍。」

您若能輔佐我，就是您的高德厚恩；如果不能的話，您就開恩捨棄我吧。

《後漢書·卷一○·皇后紀下·獻帝伏皇后紀》


不二

/pu⁵¹⁻³⁵ ˀɤɻ⁵¹/

/pɐt̚⁵ jiː²²/

/put̚³²⁻⁵ d͡zi²²/

/put̚³²⁻⁴ zi³³/

/put̚³²⁻⁴ li³³/

/put̚³²⁻⁴ li²²/

/put̚⁵⁻²⁴ li⁴¹/

君令不二，除君之惡，恐不堪。

Jūn lìng bù'èr, chú jūn zhī è, kǒng bùkān.

《韓非子》，約公元前2世紀

君令不二，除君之恶，恐不堪。

《韓非子》，約公元前2世紀

道同志合，惟公不二，拜書乞銘，公即揮賜。

Dàotóngzhìhé, wéi gōng bù'èr, bài shū qǐ míng, gōng jí huī cì.

宋．陸九淵《祭呂伯恭文》

道同志合，惟公不二，拜书乞铭，公即挥赐。

宋．陸九淵《祭呂伯恭文》

悠悠烈將，覆軍喪器，戎釋我徒，顯誅我帥，以生易死，疇克不二。

Yōuyōu liè jiāng, fùjūn sàngqì, róng shì wǒ tú, xiǎn zhū wǒ shuài, yǐ shēng yì sǐ, chóu kè bù'èr.

悠悠烈将，覆军丧器，戎释我徒，显诛我帅，以生易死，畴克不二。

又加之以朝寡純德之士，乏不二之老。

Yòu jiāzhī yǐ cháo guǎ chún dé zhī shì, fá bù'èr zhī lǎo.

又加之以朝寡纯德之士，乏不二之老。


不二法門

ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ

ㄅㄨˋ ㄦˋ ㄈㄚˇ ㄇㄣˊ

буэрфамэнь (buerfamɛnʹ)

/pu⁵¹⁻³⁵ ˀɤɻ⁵¹ fä²¹⁴⁻²¹ mən³⁵/

/pɐt̚⁵ jiː²² faːt̚³ muːn²¹/

/put̚³²⁻⁴ zi³³⁻²¹ huat̚³²⁻⁴ mŋ̍²³/

/put̚³²⁻⁴ li³³⁻¹¹ huat̚³²⁻⁴ mŋ̍²⁴/

乃至無有文字、語言，是真入不二法門

nǎizhì wúyǒu wénzì, yǔyán, shì zhēn rù bù'èrfǎmén

乃至无有文字、语言，是真入不二法门


不貳過

/pu⁵¹⁻³⁵ ˀɤɻ⁵¹⁻⁵³ ku̯ɔ⁵¹/

/pɐt̚⁵ jiː²² kʷɔː³³/

有顏回者好學，不遷怒，不貳過。

顏回好學，不拿別人出氣，不重複自己的過錯。

Yǒu Yán Huí zhě hàoxué, bù qiānnù, bù èr guò.

《論語》，約公元前475 – 前221年

有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

顏回好學，不拿別人出氣，不重複自己的過錯。

《論語》，約公元前475 – 前221年


茺蔚子

чунвэйцзы (čunvɛjczy)

/ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ weɪ̯⁵¹ d͡z̥z̩¹/

植物茺蔚，或稱益母草 (Leonurus japonicus)的乾燥成熟果實，作為藥材

茺蔚子味甘、微辛，氣溫，陰中之陽，手、足厥陰經藥也。

Chōngwèizǐ wèi gān, wēi xīn, qì wēn, yīn zhōng zhī yáng, shǒu, zú juéyīn jīng yào yě.

明·李時珍《本草綱目》草之四 茺蔚

茺蔚子味甘、微辛，气温，阴中之阳，手、足厥阴经药也。

明·李時珍《本草綱目》草之四 茺蔚


蟲蟲

漢藏語系；與融 (上古 *luŋ, “熱氣、蒸汽”)、緬甸語 လောင် (laung，“燃燒、燙”) (Schuessler, 2007)同源。

чунчун (čunčun)

/ʈ͡ʂʰʊŋ³⁵ ʈ͡ʂʰʊŋ³⁵/

/tʰʊŋ³⁵ tʰʊŋ³⁵/

旱既大甚、蘊隆蟲蟲。

乾旱已經非常嚴重，大地更加悶熱炙烤。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

旱既大甚、蕴隆虫虫。

乾旱已經非常嚴重，大地更加悶熱炙烤。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


不堪回首

ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄏㄨㄟˊ ㄕㄡˇ

ㄅㄨˋ ㄎㄢ ㄏㄨㄟˊ ㄕㄡˇ

буканьхуэйшоу (bukanʹxuejšou)

/pu⁵¹ kʰän⁵⁵ xu̯eɪ̯³⁵ ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɐt̚⁵ hɐm⁵⁵ wuːi̯²¹ sɐu̯³⁵/

/puk̚²⁻⁴ kʰam³³⁻²³ hue⁵⁵⁻¹¹ siu⁵²/

不忍再回憶過去的經歷或情景

小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。

Xiǎolóu zuóyè yòu dōngfēng, gùguó bùkānhuíshǒu yuèmíng zhōng.

南唐·李煜《虞美人·春花秋月何時了》

小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

南唐·李煜《虞美人·春花秋月何時了》


寵臣

чунчэнь (čunčɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰʊŋ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰən³⁵/

/t͡sʰʊŋ³⁵ sɐn²¹/

以財交者，財盡而交絶；以色交者，華落而愛渝。是以嬖女不敝席，寵臣不避軒。

Yǐ cái jiāo zhě, cái jìn ér jiāo jué; yǐ sè jiāo zhě, huá luò ér ài yú. Shìyǐ bìnǚ bù bì xí, chǒngchén bù bì xuān.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

以财交者，财尽而交绝；以色交者，华落而爱渝。是以嬖女不敝席，宠臣不避轩。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀


寵幸

чунсин (čunsin)

/ʈ͡ʂʰʊŋ²¹⁴⁻²¹ ɕiŋ⁵¹/

/t͡sʰʊŋ³⁵ hɐŋ²²/

寵愛（多用於帝王對后妃及臣下）

錯常數請閒言事，輒聽，寵幸傾九卿，法令多所更定。

Cuò cháng shuò qǐngxián yánshì, zhé tīng, chǒngxìng qīng jiǔqīng, fǎlìng duō suǒ gēngdìng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

错常数请闲言事，辄听，宠幸倾九卿，法令多所更定。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

近日蜀主劉禪，寵幸中貴黃皓，日夜以酒色為樂，可用反間計召回姜維，此圍可解。

Jìnrì Shǔ zhǔ Liú Chán, chǒngxìng zhōngguì Huáng Hào, rìyè yǐ jiǔsè wéi lè, kě yòng fǎnjiànjì zhàohuí Jiāng Wéi, cǐ wéi kě jiě.

《三國演義》，約公元14世紀

近日蜀主刘禅，宠幸中贵黄皓，日夜以酒色为乐，可用反间计召回姜维，此围可解。

《三國演義》，約公元14世紀


不吝

bùlìn [實際讀音：búlìn]

булинь (bulinʹ)

/pu⁵¹⁻³⁵ lin⁵¹/

/pɐt̚⁵ lɵn²²/

德懋懋官，功懋懋賞。用人惟己，改過不吝。

對於偉大的美德，他給予偉大的職位；對於偉大的功績，他給予偉大的獎賞。任用別人就像任用自己一樣，改正過錯的態度堅定，絕不吝惜。

Dé mào mào guān, gōng mào mào shǎng. Yòngrén wéi jǐ, gǎiguò bùlìn.

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀


不名一錢

源自《史記．卷一二五．佞幸列傳．鄧通》：

長{zhǎng公主賜鄧通，吏輒隨沒入之，一簪不得著身。於是長{zhǎng公主乃令假衣食，竟不得名一錢，寄死人家。

Cháng{zhǎnggōngzhǔ cì Dèng Tōng, lì zhé suí mòrù zhī, yī zān bùdé zhuó shēn. Yúshì cháng{zhǎnggōngzhǔ nǎi lìng jiǎ yīshí, jìng bùdé míng yī qián, jì sǐ rénjiā.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

长{zhǎng公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得着身。于是长{zhǎng公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

ㄅㄨˋ ㄇㄧㄥˊ ㄧ ㄑㄧㄢˊ

ㄅㄨˋ ㄇㄧㄥˊ ㄧ ㄑㄧㄢˊ

буминъицянь (buminʺicjanʹ)

/pu⁵¹ miŋ³⁵ i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕʰi̯ɛn³⁵/

端卿居官，不名一錢，而清俸無多，猶時時分給寒苦，雖盎無儲粟弗顧也。

Duān qīng jūguān, bùmíngyīqián, ér qīngfèng wú duō, yóu shíshí fēngěi hánkǔ, suī àng wú chǔ sù fú gù yě.

清．錢泳《履園叢話．卷六．耆舊．端卿刺史》

端卿居官，不名一钱，而清俸无多，犹时时分给寒苦，虽盎无储粟弗顾也。

清．錢泳《履園叢話．卷六．耆舊．端卿刺史》


抽薪止沸

ㄔㄡ ㄒㄧㄣ ㄓˇ ㄈㄟˋ

ㄔㄡ ㄒㄧㄣ ㄓˇ ㄈㄟˋ

чоусиньчжифэй (čousinʹčžifɛj)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯⁵⁵ ɕin⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹ feɪ̯⁵¹/

抽出灶下柴火，使水停止沸騰

從根本上解決問題或消除患禍

抽薪止沸，翦草除根。

北齊·魏收《為侯景叛移梁朝文》


仇人

чоужэнь (čoužɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ ʐən³⁵/

/sɐu̯²¹ jɐn²¹/

/t͡sʰiu⁵⁵⁻¹¹ d͡ziŋ⁵⁵/

娶仇人子弟，以薦舍於前。

《穀梁傳》，約公元前206 – 公元9年

娶仇人子弟，以荐舍于前。

《穀梁傳》，約公元前206 – 公元9年

范吉射、荀寅仇人魏襄等謀逐荀寅。

Fàn Jíshè, Xún Yín chóurén Wèi Xiāng děng móu zhú Xún Yín.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

范吉射、荀寅仇人魏襄等谋逐荀寅。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


綢繆

чоумоу (čoumou)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ moʊ̯³⁵/

/t͡sʰɐu̯²¹ mɐu̯²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

榮色雜糅，綢繆縟繡。

荣色杂糅，绸缪缛绣。


綢繆

чоумоу (čoumou)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ moʊ̯³⁵/

/t͡sʰɐu̯²¹ mɐu̯²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

獨有盈觴酒，與子結綢繆。

Dúyǒu yíng shāng jiǔ, yǔ zǐ jié chóumóu.

《文選．李陵．與蘇武詩三首之二》《文選．李陵．與蘇武詩三首之二》

独有盈觞酒，与子结绸缪。

《文選．李陵．與蘇武詩三首之二》《文選．李陵．與蘇武詩三首之二》

中有話綢繆，燈火簾鉤，是仙是幻是溫柔。

Zhōng yǒu huà chóumóu, dēnghuǒ lián gōu, shì xiān shì huàn shì wēnróu.

清．龔自珍《浪淘沙．好夢最難留》

中有话绸缪，灯火帘钩，是仙是幻是温柔。

清．龔自珍《浪淘沙．好夢最難留》

纏縛，引申為修補，使之堅固

迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

Dài tiān zhī wèi yīnyǔ, chè bǐ sāngtǔ, chóumóu yǒu hù.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕？見此良人！子兮子兮！如此良人何！

Chóumóu shù xīn, sānxīng zài tiān. Jīn xī hé xī? Jiàn cǐ liángrén! Zǐ xī zǐ xī! Rú cǐ liángrén hé!

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

绸缪束薪，三星在天。今夕何夕？见此良人！子兮子兮！如此良人何！

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

Yí wèi yǔ ér chóumóu, wú lín kě ér jué jǐng.

朱用純，《朱柏廬治家格言》，公元17世紀

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

朱用純，《朱柏廬治家格言》，公元17世紀


不勝枚舉

ㄅㄨˋ ㄕㄥˋ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

ㄅㄨˋ ㄕㄥˋ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

бушэнмэйцзюй (bušɛnmɛjczjuj)

/pu⁵¹⁻³⁵ ʂɤŋ⁵¹ meɪ̯³⁵ t͡ɕy²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄇㄟˊ ㄐㄩˇ

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

бушэнмэйцзюй (bušɛnmɛjczjuj)

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

/pu⁵¹ ʂɤŋ⁵⁵ meɪ̯³⁵ t͡ɕy²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

/pɐt̚⁵ sɪŋ⁵⁵ muːi̯²¹ kɵy̯³⁵/

指事物太多，不能一一舉出。

古近名士褒貶人物，筆之於書，彼此傳聞失實，使正人被誣，不勝枚舉，然無關大節猶可也，若妄肆譏評，則大為不可。

Gǔ jìn míngshì bāobiǎn rénwù, bǐ zhī yú shū, bǐcǐ chuánwén shīshí, shǐ zhèngrén bèi wū, bùshèngméijǔ, rán wúguān dàjié yóukě yě, ruò wàng sì jīpíng, zé dàwéi bùkě.

古近名士褒贬人物，笔之于书，彼此传闻失实，使正人被诬，不胜枚举，然无关大节犹可也，若妄肆讥评，则大为不可。


不祧之祖

ㄅㄨˋ ㄊㄧㄠ ㄓ ㄗㄨˇ

ㄅㄨˋ ㄊㄧㄠ ㄓ ㄗㄨˇ

бутяочжицзу (butjaočžiczu)

/pu⁵¹ tʰi̯ɑʊ̯⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡su²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɐt̚⁵ tʰiːu̯⁵⁵ t͡siː⁵⁵ t͡sou̯³⁵/

冬日至，祭於宗室，上及不祧之祖。

Dōngrì zhì, jì yú zōngshì, shàng jí bùtiāozhīzǔ.

清·方苞《己亥四月示道希兄弟》

冬日至，祭于宗室，上及不祧之祖。

清·方苞《己亥四月示道希兄弟》

創立某種事業、於某領域有巨大貢獻而受到尊崇的人

至於空同，唯以高聲大氣為少陵；於鱗，唯以皮毛鮮潤為盛唐，其義本欲振起中晚，而不知全無自己，以病為樂也。然在今日，遂為不祧之祖，何也？

Zhì yú Kōngtóng, wéi yǐ gāoshēngdàqì wéi Shàolíng; yú lín, wéi yǐ pímáo xiānrùn wéi Shèngtáng, qí yì běn yù zhèn qǐ zhōngwǎn, ér bùzhī quán wú zìjǐ, yǐ bìng wéi lè yě. Rán zài jīnrì, suì wéi bùtiāozhīzǔ, hé yě?

明末清初·吳喬《答萬季埜詩問》

至于空同，唯以高声大气为少陵；于鳞，唯以皮毛鲜润为盛唐，其义本欲振起中晚，而不知全无自己，以病为乐也。然在今日，遂为不祧之祖，何也？

明末清初·吳喬《答萬季埜詩問》

蓋太白得力於《國風》，而子美得力於《大》《小雅》，要自子建、淵明而後，二家特為不祧之祖。

Gài Tàibái délì yú “Guófēng”, ér Zǐměi délì yú “Dà” “Xiǎoyǎ”, yào zì Zǐjiàn, Yuānmíng ér hòu, èr jiā tè wéi bùtiāozhīzǔ.

清·魯九皋《詩學源流考》

盖太白得力于《国风》，而子美得力于《大》《小雅》，要自子建、渊明而后，二家特为不祧之祖。

清·魯九皋《詩學源流考》

抑樹藩更有請者，獨立雖得九省，而袁大總統之薨逝，實在未退位以前，依其職位，究屬中華共戴之尊，溯其勛勞，尤為民國不祧之祖。

Yì shù fān gèng yǒu qǐng zhě, dúlì suī dé jiǔ xǐng, ér Yuán Dàzǒngtǒng zhī hōngshì, shí zài wèi tuìwèi yǐqián, yī qí zhíwèi, jiū shǔ Zhōnghuá gòng dài zhī zūn, sù qí xūnláo, yóu wéi Mínguó bùtiāozhīzǔ.

1921年，蔡東藩、許廑父《民國演義·第七四回》

抑树藩更有请者，独立虽得九省，而袁大总统之薨逝，实在未退位以前，依其职位，究属中华共戴之尊，溯其勋劳，尤为民国不祧之祖。

1921年，蔡東藩、許廑父《民國演義·第七四回》


不習水土

ㄅㄨˋ ㄒㄧˊ ㄕㄨㄟˇ ㄊㄨˇ

ㄅㄨˋ ㄒㄧˊ ㄕㄨㄟˇ ㄊㄨˇ

бусишуйту (busišujtu)

/pu⁵¹ ɕi³⁵ ʂu̯eɪ̯²¹⁴⁻³⁵ tʰu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

不適應異地的氣候、飲食習慣等

上以魏所送馬不稱，使融問之，宋弁答曰：『當是不習水土。』

Shàng yǐ Wèi suǒ sòng mǎ bùchèng, shǐ Róng wèn zhī, Sòng Biàn dá yuē: ‘Dāngshì bùxíshuǐtǔ.’

《通俗編．地理引南史．王融傳》

上以魏所送马不称，使融问之，宋弁答曰：『当是不习水土。』

《通俗編．地理引南史．王融傳》


不咸

/pu⁵¹ ɕi̯ɛn³⁵/

小賜不咸，獨恭不優。

《國語》，約公元前4世紀

小赐不咸，独恭不优。

《國語》，約公元前4世紀


不咸

/pu⁵¹ ɕi̯ɛn³⁵/

大荒之中有山，名曰不咸。

Dàhuāng zhīzhōng yǒu shān, míng yuē Bùxián.


躊躇滿志

ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ ㄇㄢˇ ㄓˋ

ㄔㄡˊ ㄔㄨˊ ㄇㄢˇ ㄓˋ

чоучуманьчжи (čoučumanʹčži)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ ʈ͡ʂʰu³⁵ män²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

/t͡sʰɐu̯²¹ t͡sʰyː²¹ muːn¹³ t͡siː³³/

/tʰiu⁵⁵⁻¹¹ tʰu⁵⁵⁻¹¹ mũã⁵²⁻³⁵ t͡si²¹³/

提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。

Tí dāo ér lì, wèi zhī sìgù, wèi zhī chóuchúmǎnzhì, shàn dāo ér cáng zhī.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


不遺餘力

ㄅㄨˋ ㄧˊ ㄩˊ ㄌㄧˋ

ㄅㄨˋ ㄧˊ ㄩˊ ㄌㄧˋ

/pu⁵¹ i³⁵ y³⁵ li⁵¹/

/pɐt̚⁵ wɐi̯²¹ jyː²¹ lɪk̚²/

校長對清寒同學的照顧不遺餘力，令人感動。

Xiàozhǎng duì qīnghán tóngxué de zhàogù bùyíyúlì, lìngrén gǎndòng.

校长对清寒同学的照顾不遗余力，令人感动。

秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦而歸也。

Qín zhī gōng wǒ yě, bùyíyúlì yǐ, bì yǐ juàn ér guī yě.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦而归也。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

委員和事，調停惟賴孔方；紳士責言，控訴不遺餘力。

Wěiyuán héshì, diàotíng wéi lài kǒngfāng; shēnshì zéyán, kòngsù bùyíyúlì.

委员和事，调停惟赖孔方；绅士责言，控诉不遗余力。


不義之財

ㄅㄨˋ ㄧˋ ㄓ ㄘㄞˊ

ㄅㄨˋ ㄧˋ ㄓ ㄘㄞˊ

буичжицай (buičžicaj)

/pu⁵¹⁻³⁵ i⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡sʰaɪ̯³⁵/

/pɐt̚⁵ jiː²² t͡siː⁵⁵ t͡sʰɔːi̯²¹/

/puk̚²⁻⁴ ŋi³⁵⁻¹¹ t͡sɯ³³⁻²³ t͡sʰai⁵⁵/

以不正當手段所獲取的錢財

不義之財，非吾有也；不孝之子，非吾子也。

Bùyìzhīcái, fēi wú yǒu yě; bùxiào zhī zǐ, fēi wúzǐ yě.

漢·劉向《古列女傳．卷一．母儀．齊田稷母》

不义之财，非吾有也；不孝之子，非吾子也。

漢·劉向《古列女傳．卷一．母儀．齊田稷母》

總是做申蘭這些不義之財不著，申蘭財物來得容易，又且信托他的，那裡來查他細帳，落得做人情。

Zǒngshì zuò Shēn Lán zhèxiē bùyìzhīcái bùzháo, Shēn Lán cáiwù láidé róngyì, yòu qiě xìntuō tā de, nǎlǐ lái chá tā xìzhàng, luòdé zuò rénqíng.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

总是做申兰这些不义之财不着，申兰财物来得容易，又且信托他的，那里来查他细帐，落得做人情。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》


不用

/pu⁵¹⁻³⁵ jʊŋ⁵¹/

/pɐt̚⁵ jʊŋ²²/

/put̚¹ iʊŋ⁵³/

/put̚³²⁻⁴ iɔŋ²²/

/put̚⁵⁻²⁴ iɔŋ⁴¹/

/put̚³²⁻⁵ iɔŋ²²/

/put̚³²⁻⁴ iɔŋ³³/

/put̚³²⁻⁴ iɔŋ³³/

溆浦潭陽隔楚山，離尊不用起愁顔。

Xùpǔ Tányáng gé Chǔ shān, lí zūn bùyòng qǐ chóu yán.

唐·王昌龄《别皇甫五》诗

溆浦潭阳隔楚山，离尊不用起愁颜。

唐·王昌龄《别皇甫五》诗

到明兒我在正面樓上，你在旁邊樓上，你也不用到我這邊來立規矩，可好不好？

Dào míngr wǒ zài zhèngmiàn lóu shàng, nǐ zài pángbiān lóu shàng, nǐ yě bùyòng dào wǒ zhèbiān lái lì guījǔ, kě hǎobùhǎo?

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

到明儿我在正面楼上，你在旁边楼上，你也不用到我这边来立规矩，可好不好？

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉


不由

/pu⁵¹ joʊ̯³⁵/

民之多僻，政不由己。

地方人一時鬧動，走上了一堆人，圍住他道：『殺人的，不是他，是誰？』不由分辨，一索子綑住了，拉到縣裡來。

Dìfāng rén yīshí nàodòng, zǒu shàng le yīduī rén, wéizhù tā dào: ‘Shārén de, bùshì tā, shì shéi?’ Bùyóu fēnbiàn, yī suǒzǐ kǔnzhù le, lā dào xiàn lǐ lái.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

地方人一时闹动，走上了一堆人，围住他道：『杀人的，不是他，是谁？』不由分辨，一索子捆住了，拉到县里来。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》


不由

/pu⁵¹ joʊ̯³⁵/

立身者不階其術，徵選者不由其道。

Lìshēn zhě bù jiē qí shù, zhēng xuǎn zhě bùyóu qí dào.

立身者不阶其术，征选者不由其道。


不知所云

ㄅㄨˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄩㄣˊ

ㄅㄨˋ ㄓ ㄙㄨㄛˇ ㄩㄣˊ

бучжисоюнь (bučžisojunʹ)

/pu⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ su̯ɔ²¹⁴⁻²¹ yn³⁵/

/pɐt̚⁵ t͡siː⁵⁵ sɔː³⁵ wɐn²¹/

今當遠離，臨表涕泣，不知所云。

我馬上就要離開陛下了。現在，當我讀到這份奏摺時，我忍不住淚流滿面，不知該說些什麼。

Jīn dāng yuǎnlí, lín biǎo tìqì, bùzhīsuǒyún.

227年，诸葛亮《出師表》

今当远离，临表涕泣，不知所云。

227年，诸葛亮《出師表》


不忮不求

出自《詩經．邶風．雄雉》：

不忮不求，何用不臧？

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

ㄅㄨˋ ㄓˋ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄡˊ

ㄅㄨˋ ㄓˋ ㄅㄨˋ ㄑㄧㄡˊ

бучжибуцю (bučžibucju)

/pu⁵¹⁻³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ pu⁵¹ t͡ɕʰi̯oʊ̯³⁵/

不嫉妒，不貪求，多用來形容淡泊無求，不做非分之事的處世態度

夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達之用心。

Fú zì xuàn zì méi zhě, shìnǚ zhī chǒuxíng; bùzhìbùqiú zhě, míngdá zhī yòngxīn.

南朝梁．蕭統《陶淵明集序》

夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明达之用心。

南朝梁．蕭統《陶淵明集序》


不自由毋寧死

ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄧㄡˊ ㄨˊ ㄋㄧㄥˋ ㄙˇ

ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄧㄡˊ ㄨˊ ㄋㄧㄥˊ ㄙˇ

bù zìyóu wúnìng sǐ [實際讀音：bú zìyóu wúnìng sǐ]

ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄧㄡˊ ㄨˊ ㄋㄧㄥˋ ㄙˇ

/pu⁵¹⁻³⁵ t͡sz̩⁵¹ joʊ̯³⁵ u³⁵ niŋ⁵¹ sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

bù zìyóu wúníng sǐ [實際讀音：bú zìyóu wúníng sǐ]

ㄅㄨˋ ㄗˋ ㄧㄡˊ ㄨˊ ㄋㄧㄥˊ ㄙˇ

/pu⁵¹⁻³⁵ t͡sz̩⁵¹ joʊ̯³⁵ u³⁵ niŋ³⁵ sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɐt̚⁵ t͡siː²² jɐu̯²¹ mou̯²¹ nɪŋ²¹ sei̯³⁵/

失去自由不如去死，謂自由比生命更重要

語曰：「不自由，無寧死！」然則暫有自由之一日而明日自刎其喉，猶所願也，況綿延至於三四十年乎！

Yǔ yuē: “Bù zìyóu, wúnìng sǐ!” Ránzé zàn yǒu zìyóu zhī yīrì ér míngrì zìwěn qí hóu, yóu suǒ yuàn yě, kuàng miányán zhìyú sānsìshí nián hū!

1903年，章太炎《駁康有為論革命書》

语曰：「不自由，无宁死！」然则暂有自由之一日而明日自刎其喉，犹所愿也，况绵延至于三四十年乎！

1903年，章太炎《駁康有為論革命書》


不足

/pɐt̚⁵ t͡sʊk̚⁵/

/put̚³²⁻⁴ t͡siɔk̚³²/

/put̚⁵⁻²⁴ t͡siɔk̚⁵/

/put̚³²⁻⁵ t͡siɔk̚³²/

/put̚³²⁻⁴ t͡siɔk̚³²/

/put̚³²⁻⁴ t͡siɔk̚³²/

杞小微，其事不足稱述。

杞國太小，它的事情不值得敘述。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

杞小微，其事不足称述。

杞國太小，它的事情不值得敘述。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


布帛

/pu⁵¹ pu̯ɔ³⁵/

泛指棉、麻、絲類的紡織品。

治其麻絲，以爲布帛。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

治其麻丝，以为布帛。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


布奠

/pu⁵¹⁻⁵³ ti̯ɛn⁵¹/

布奠傾觴，哭望天涯。

布奠倾觞，哭望天涯。


布奠

/pu⁵¹⁻⁵³ ti̯ɛn⁵¹/

古代大夫家祭時酬答賓客的禮節

布奠於賓，賓奠而不舉。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

布奠于宾，宾奠而不举。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


布穀

該種鳥類叫聲的音義兼譯。
字面意思為“散播穀物” – 布穀鳴叫時期恰逢播種時節，因此也代表了新的農業生產季的開始。

/pu⁵¹ ku²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臣聞布穀鳴於孟夏，蟋蟀吟於始秋。

臣子知道布穀鳥在四月份鳴叫，蟋蟀從初秋開始吟唱。

Chén wén bùgǔ míng yú mèngxià, xīshuài yín yú shǐqiū.

臣闻布谷鸣于孟夏，蟋蟀吟于始秋。

臣子知道布穀鳥在四月份鳴叫，蟋蟀從初秋開始吟唱。


布化

/pu⁵¹⁻⁵³ xu̯ä⁵¹/

唯有以崇德布化，惠恤黎庶，則兆民幸甚。

Wéiyǒu yǐ chóngdé bùhuà, huìxù líshù, zé zhàomín xìngshèn.

唯有以崇德布化，惠恤黎庶，则兆民幸甚。


布惠

/pu⁵¹⁻⁵³ xu̯eɪ̯⁵¹/

孝公於是布惠，振孤寡，招戰士，明功賞。

Xiàogōng yúshì bùhuì, zhèn gūguǎ, zhāo zhànshì, míng gōngshǎng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

孝公于是布惠，振孤寡，招战士，明功赏。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


布濩

/pu⁵¹⁻⁵³ xu⁵¹/

布濩閎澤，延曼太原。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

布濩闳泽，延曼太原。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


布絞

/pu⁵¹ t͡ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

小斂布絞，縮者一，横者三。

Xiǎoliǎn bùjiǎo, suō zhě yī, héng zhě sān.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

小敛布绞，缩者一，横者三。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


出門

чумэнь (čumɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ mən³⁵/

чумэньр (čumɛnʹr)

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ məɻ³⁵/

/t͡sʰɵt̚⁵ muːn²¹/

/t͡sʰut̚⁵⁵ ᵐbᵘɔn²²/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ mŋ̍²⁴/

/t͡sʰut̚⁵⁻²⁴ mŋ̍²⁴/

/t͡sʰut̚³²⁻⁵ mŋ̍¹³/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ mŋ̍²⁴/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ mŋ̍²³/

/t͡sʰuk̚²⁻⁴ muŋ⁵⁵/

出門按鈕。

出门按钮。

你幾時出門呀？

你什麼時候出門（離開家出發）呀？

你几时出门呀？

你什麼時候出門（離開家出發）呀？

出門同人，又誰咎也。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

出门同人，又谁咎也。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

出門如見大賓，使民如承大祭。

Chūmén rú jiàn dà bīn, shǐmín rú chéng dà jì.

《論語》，約公元前475 – 前221年

出门如见大宾，使民如承大祭。

《論語》，約公元前475 – 前221年


布土

/pu⁵¹ tʰu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

禹鯀是始布土，均定九州。

禹鲧是始布土，均定九州。

堆石布土，築起亭障，自代至平城三百餘里。

Duī shí bùtǔ, zhù qǐ tíngzhàng, zì dài zhì Píngchéng sān bǎi yú lǐ.

堆石布土，筑起亭障，自代至平城三百余里。


出妻

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ t͡ɕʰi⁵⁵/

出妻屏子，終身不養焉。

《孟子》，約公元前4世紀

出妻屏子，终身不养焉。

《孟子》，約公元前4世紀


出妻

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ t͡ɕʰi⁵⁵/

出妻之子爲母期。

出妻之子为母期。


出去

chhut-khìr / chhut-khì / chhut-khù / chhut--khìr / chhut--khì

chūqù → chūqu （輕尾聲異讀）

ㄔㄨ ㄑㄩˋ → ㄔㄨ ˙ㄑㄩ

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ t͡ɕʰy⁵¹/ → /ʈ͡ʂʰu⁵⁵ t͡ɕʰy²/

/t͡sʰɵt̚⁵ hɵy̯³³/

/t͡sʰɨt̚⁵ t͡ɕʰie²/

/t͡sʰuəʔ²⁻⁵⁴ kʰxəʔ²/

/t͡sʰut̚⁵⁻²⁴ kʰɯ⁴¹/

/t͡sʰut̚⁵⁻²⁴ kʰi⁴¹/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ kʰi¹¹/

/t͡sʰut̚³²⁻⁵ kʰi²¹/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ kʰi²¹/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ kʰu²¹/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ kʰu¹¹/

/t͡sʰuk̚²⁻⁴ kʰɯ²¹³/

/t͡sʰuk̚²⁻⁴ kʰu²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡sʰəʔ³³ t͡ɕʰi⁴⁴/

準備出去

准备出去

你給我出去！

你给我出去！

哇，雨停了！咱們出去玩吧！

哇，雨停了！咱们出去玩吧！

你今天出去的話，記得鎖上前門。

Nǐ jīntiān chūqù dehuà, jìde suǒshàng qiánmén.

你今天出去的话，记得锁上前门。

（刺史）候遵霑醉時，突入見遵母，叩頭自白當對尚書有期會狀，母乃令從後閣出去。

(cìshǐ) hòu Zūn zhānzuì shí, tūrù jiàn Zūn mǔ, kòutóu zìbái dāng duì shàngshū yǒu qīhuì zhuàng, mǔ nǎi lìng cóng hòugé chūqù.

（刺史）候遵沾醉时，突入见遵母，叩头自白当对尚书有期会状，母乃令从后阁出去。

神武罵曰：「眼看人瞋，乃復牽經引禮！」叱令出去。

Shénwǔ mà yuē: “Yǎn kàn rén tián, nǎi fù qiānjīngyǐnlǐ!” Chìlìng chūqù.

神武骂曰：「眼看人瞋，乃复牵经引礼！」叱令出去。

這太太因等不見喜信，正在卸妝要睡，聽得外面喧嚷，忙叫人開了房門，出去打聽。

Zhè tàitài yīn děng bùjiàn xǐxìn, zhèngzài xièzhuāng yào shuì, tīng dé wàimiàn xuānrǎng, máng jiào rén kāi le fángmén, chūqù dǎtīng.

这太太因等不见喜信，正在卸妆要睡，听得外面喧嚷，忙叫人开了房门，出去打听。

爸爸，您說我們都出去了。

爸爸，您说我们都出去了。


布纓

/pou̯³³ jɪŋ⁵⁵/

疏衰裳齊，牡麻絰，冠布纓、削杖、布帶、疏屨，三年者。

Shū cuī cháng zī, mǔmá dié, guàn bùyīng, xuēzhàng, bùdài, shūjù, sān nián zhě.

疏衰裳齐，牡麻绖，冠布缨、削杖、布带、疏屦，三年者。

首絰以無子麻為之，大七寸餘，本右末，繫本，下布纓。

Shǒu dié yǐ wú zǐmá wèi zhī, dà qī cùn yú, běn yòu mò, jì běn, xià bùyīng.

《欽定古今圖書集成·經濟彙編·第六十二卷》

首绖以无子麻为之，大七寸余，本右末，系本，下布缨。

《欽定古今圖書集成·經濟彙編·第六十二卷》


步輦

/pu⁵¹ ni̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɔ²²⁻²¹ liɛn⁵³/

/pɔ⁴¹⁻²² liɛn⁵⁵⁴/

/pɔ²²⁻²¹ liɛn⁵³/

/pɔ³³⁻¹¹ liɛn⁵³/

/pɔ³³⁻²¹ liɛn⁴¹/

帝嘗講武于宣武場，濤時有疾，詔乘步輦從。

Dì cháng jiǎngwǔ yú xuānwǔchǎng, Tāo shí yǒu jí, zhào chéng bùniǎn cóng.

帝尝讲武于宣武场，涛时有疾，诏乘步辇从。


步輦

/pu⁵¹ ni̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɔ²²⁻²¹ liɛn⁵³/

/pɔ⁴¹⁻²² liɛn⁵⁵⁴/

/pɔ²²⁻²¹ liɛn⁵³/

/pɔ³³⁻¹¹ liɛn⁵³/

/pɔ³³⁻²¹ liɛn⁴¹/

乘茵步輦，惟所息宴。

乘茵步辇，惟所息宴。

步輦西園，還坐玉堂。

步辇西园，还坐玉堂。


出遊

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ joʊ̯³⁵/

/t͡sʰɵt̚⁵ jɐu̯²¹/

[實際讀音：coh⁷ iu²

/t͡sʰɔʔ²¹⁻⁴⁵ iu¹³/

[實際讀音：cuoh⁷ iu²

/t͡sʰuoʔ²⁻⁴ iu²⁴/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ iu²⁴/

/t͡sʰut̚⁵⁻²⁴ iu²⁴/

/t͡sʰut̚³²⁻⁵ iu¹³/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ iu²⁴/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ iu²³/

/t͡sʰuk̚²⁻⁴ iu⁵⁵/

駕言出遊，以寫我憂。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

驾言出游，以写我忧。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


步搖

一種古代婦女首飾，用金絲屈曲宛轉做成帶花樹枝的形狀，綴以垂珠，插於髮髻之下，因走路時隨步搖動而得名。

/pu⁵¹ jɑʊ̯³⁵/

步搖，上有垂珠，步則搖也。

Bùyáo, shàng yǒu chuí zhū, bù zé yáo yě.

漢．劉熙《釋名．釋首飾》

步摇，上有垂珠，步则摇也。

漢．劉熙《釋名．釋首飾》

雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。

Yúnbìn huāyán jīn bùyáo, fúróng zhàng nuǎn dù chūnxiāo.

云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。


步驟

бучжоу (bučžou)

/pu⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂoʊ̯⁵¹/

/pu⁵¹⁻⁵³ t͡soʊ̯⁵¹/

/pou̯²² t͡sɐu̯²²/

/pɔ⁴¹⁻²² t͡so⁴¹/

/pɔ²²⁻²¹ t͡sɔ²²/

/pɔ³³⁻²¹ t͡sɔ³³/

/pɔ³³⁻¹¹ t͡sɔ³³/

形容做事不同的形態、風格

故君子上致其隆，下盡其殺，而中處其中，步驟馳騁厲騖不外是矣。

Gù jūnzǐ shàng zhì qí lóng, xià jìn qí shā, ér zhōng chù qízhōng, bùzhòu chíchěng lì wù bùwài shì yǐ.

《荀子》，約公元前3世紀

故君子上致其隆，下尽其杀，而中处其中，步骤驰骋厉骛不外是矣。

《荀子》，約公元前3世紀

且三五步驟，優劣殊軌。

且三五步骤，优劣殊轨。

他處理此事不按步驟進行，難怪會手忙腳亂。

Tā chǔlǐ cǐ shì bù àn bùzhòu jìnxíng, nánguài huì shǒumángjiǎoluàn.

他处理此事不按步骤进行，难怪会手忙脚乱。

故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有云設。

Gù shèngrén zhíquán, zāo shí dìngzhì, bùzhòu zhī chā, gè yǒu yún shè.

故圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云设。


出租

чуцзу (čuczu)

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ t͡su⁵⁵/

/t͡sʰɵt̚⁵ t͡sou̯⁵⁵/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ t͡sɔ⁴⁴/

/t͡sʰut̚⁵⁻²⁴ t͡sɔ³³/

/t͡sʰut̚³²⁻⁵ t͡sɔ⁴⁴/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ t͡sɔ⁴⁴/

/t͡sʰut̚³²⁻⁴ t͡sɔ⁴⁴/

春廢勸課之制，冬峻出租之令，下未見施，惟賦是聞。

Chūn fèi quànkè zhī zhì, dōng jùn chūzū zhī lìng, xià wèi jiàn shī, wéi fù shì wén.

《晉書·卷六七·溫嶠傳》

春废劝课之制，冬峻出租之令，下未见施，惟赋是闻。

《晉書·卷六七·溫嶠傳》


初心

чусинь (čusinʹ)

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ ɕin⁵⁵/

/t͡sʰɔː⁵⁵ sɐm⁵⁵/

/t͡sʰo³³⁻²³ sim³³/

不忘初心

既不契於初心，生死永訣。

《搜神記》，約公元3世紀

既不契于初心，生死永诀。

《搜神記》，約公元3世紀


除草

чуцао (čucao)

/ʈ͡ʂʰu³⁵ t͡sʰɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰɵy̯²¹ t͡sʰou̯³⁵/

/ti²⁴⁻²² t͡sʰau⁵³/

/tu²⁴⁻²² t͡sʰau⁵³/

/ti²⁴⁻²² t͡sʰau⁵⁵⁴/

/tu²⁴⁻²² t͡sʰau⁵⁵⁴/

/ti¹³⁻²² t͡sʰau⁵³/

/tu¹³⁻²² t͡sʰau⁵³/

/ti²⁴⁻¹¹ t͡sʰau⁵³/

/tu²⁴⁻¹¹ t͡sʰau⁵³/

/ti²³⁻³³ t͡sʰau⁴¹/

/tu²³⁻³³ t͡sʰau⁴¹/

春鋤起地，夏為鋤草。

544年，賈思勰，《齊民要術》

春锄起地，夏为锄草。

544年，賈思勰，《齊民要術》


才悟

/t͡sʰaɪ̯³⁵ u⁵¹/

惠連幼有才悟，而輕薄不為父方明所知。

Huìlián yòu yǒu cáiwù, ér qīngbó bù wéi fù Fāngmíng suǒzhī.

《宋書·卷六七·謝靈運傳》

惠连幼有才悟，而轻薄不为父方明所知。

《宋書·卷六七·謝靈運傳》


才子

/t͡sʰaɪ̯³⁵ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰɔːi̯²¹ t͡siː³⁵/

/tʰᵘɔi²² tu⁵⁵/

/t͡sʰoi̯¹¹ t͡sɨ³¹/

/t͡sai²⁴⁻²² t͡sɯ⁵⁵⁴/

/t͡sai¹³⁻²² t͡su⁵³/

/t͡sai²⁴⁻¹¹ t͡su⁵³/

/t͡sai²³⁻³³ t͡su⁴¹/

/t͡sai²⁴⁻²² t͡su⁵³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

才華超邁的文士；才華出眾的人

然江南士女語才子者，多云元、白，以子之故，使僕不得獨步於吳、越間，此亦不幸也！

Rán Jiāngnán shìnǚ yǔ cáizǐ zhě, duō yún Yuán, Bái, yǐ zǐ zhī gù, shǐ pú bùdé dúbù yú Wú, Yuè jiān, cǐ yì bùxìng yě!

《舊唐書》，公元945年

然江南士女语才子者，多云元、白，以子之故，使仆不得独步于吴、越间，此亦不幸也！

《舊唐書》，公元945年


儲蓄

thú-thiok / thír-thiok / thí-thiok / thîr-thiok

/ʈ͡ʂʰu²¹⁴⁻²¹ ɕy⁵¹/

/ʈ͡ʂʰu³⁵ ɕy⁵¹/

/t͡sʰyː¹³ t͡sʰʊk̚⁵/

/t͡sʰyː²¹ t͡sʰʊk̚⁵/

/t͡sʰyː⁵⁵ t͡sʰʊk̚⁵/

/tʰu⁵³⁻⁴⁴ tʰiɔk̚³²/

/tʰu⁴¹⁻⁴⁴ tʰiɔk̚³²/

/tʰɯ⁵⁵⁴⁻²⁴ tʰiɔk̚⁵/

/tʰi⁵³⁻⁴⁴ tʰiɔk̚³²/

/tʰi⁵⁵⁴⁻²⁴ tʰiɔk̚⁵/

/tʰu⁵⁵⁻¹¹ tʰiok̚²/

節用儲蓄，以備凶災。

节用储蓄，以备凶灾。

民間累經彥超搜括財帛之後，無甚儲蓄。

Mínjiān lěi jīng Yàn Chāo sōukuò cáibó zhī hòu, wú shèn chǔxù.

《五代史平話·周史·卷上》

民间累经彦超搜括财帛之后，无甚储蓄。

《五代史平話·周史·卷上》


采椽

цайчуань (cajčuanʹ)

/t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰu̯än³⁵/

以柞木或櫟木作椽，不加削斲。形容儉樸。

堯之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。

Yáo zhī wàng tiānxià yě, máocí bù jiǎn, cǎichuán bù zhuó.

《韓非子》，約公元前2世紀

尧之王天下也，茅茨不翦，采椽不斲。

《韓非子》，約公元前2世紀


采茨

/t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡sʰz̩³⁵/

行中鸞和，步中采茨，趨中肆夏。

Xíng zhōng luánhé, bù zhōng cǎicí, qū zhōng sìxià.

行中鸾和，步中采茨，趋中肆夏。


採礦

采矿 (Simplified Chinese)
采礦 (Traditional Chinese)

/t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ kʰu̯ɑŋ⁵¹/

/t͡sʰɔːi̯³⁵ kʷʰɔːŋ³³/

以人力或機械方式把地殼中的礦物開採出來

採礦工程師

采矿工程师

世祖時，其國人商販京師，自云能鑄石為五色瑠璃，於是採礦山中，於京師鑄之。

Shìzǔ shí, qí guó rén shāngfàn jīngshī, zì yún néng zhù shí wéi wǔsè liúlí, yúshì cǎikuàng shān zhōng, yú jīngshī zhù zhī.

魏收，《魏書》，公元551 – 554年

世祖时，其国人商贩京师，自云能铸石为五色瑠璃，于是采矿山中，于京师铸之。

魏收，《魏書》，公元551 – 554年


采任

цайжэнь (cajžɛnʹ)

/t͡sʰaɪ̯⁵¹⁻⁵³ ʐən⁵¹/

畿服中的采服和男服；或稱男子食邑在畿內為「采」、女子食邑在畿內為「任」

邦畿連體，各有采任。

邦畿连体，各有采任。


採生折割

ㄘㄞˇ ㄕㄥ ㄓㄜˊ ㄍㄜ

ㄘㄞˇ ㄕㄥ ㄓㄜˊ ㄍㄜ

цайшэнчжэгэ (cajšɛnčžɛgɛ)

/t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʂɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂɤ³⁵ kɤ⁵⁵/

以買賣、拾取等方式採集活人，折斷或割取其肢體來製造奇形怪狀的殘疾人，用作祭祀或作為乞討工具

凡採生折割人者，凌遲處死。

Fán cǎishēngzhégē rén zhě, língchí chǔsǐ.

《清會典事例·卷八〇四·刑部·刑律人命·採生折割人》

凡采生折割人者，凌迟处死。

《清會典事例·卷八〇四·刑部·刑律人命·採生折割人》


采物

/t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ u⁵¹/

有彩色花紋用以區別尊卑身份的旌旗、衣物等

分之采物，著之話言。

《左傳》，約公元前4世紀

分之采物，著之话言。

《左傳》，約公元前4世紀


處士

/ʈ͡ʂʰu²¹⁴⁻²¹ ʂʐ̩⁵¹/

聖王不作，諸侯放恣，處士橫議。

Shèngwáng bùzuò, zhūhóu fàngzì, chǔshì héngyì.

《孟子》，約公元前4世紀

圣王不作，诸侯放恣，处士横议。

《孟子》，約公元前4世紀

今世之處士，魁然無徒，廓然獨居，上觀許由，下察接輿，計同范蠡，忠合子胥。

Jīnshì zhī chǔshì, kuíránwútú, kuòrán dújū, shàng guān Xǔ Yóu, xià chá Jiē Yú, jì tóng Fàn Lǐ, zhōng hé Zǐxū.

今世之处士，魁然无徒，廓然独居，上观许由，下察接舆，计同范蠡，忠合子胥。


處世

/ʈ͡ʂʰu²¹⁴⁻²¹ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡sʰyː³⁵ sɐi̯³³/

/t͡sʰu³¹ sɨ⁵⁵/

/t͡sʰu⁵³⁻⁴⁴ se²¹/

/t͡sʰu⁵⁵⁴⁻²⁴ se⁴¹/

/t͡sʰu⁵³⁻⁴⁴ se²¹/

/t͡sʰu⁵³⁻⁴⁴ se¹¹/

/t͡sʰu⁴¹⁻⁴⁴ se²¹/

處世若大夢，胡為勞其生。

人生在世如一場大夢，有什麼必要辛勞終生。

唐．李白《春日醉起言志》詩

处世若大梦，胡为劳其生。

人生在世如一場大夢，有什麼必要辛勞終生。

唐．李白《春日醉起言志》詩

處世不分輕重，非丈夫也。

《三國演義》，約公元14世紀

处世不分轻重，非丈夫也。

《三國演義》，約公元14世紀

沉默是一種處世哲學，用得好時，又是一種藝術。

Chénmò shì yī zhǒng chǔshì zhéxué, yòng de hǎo shí, yòu shì yī zhǒng yìshù.

沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。


採摭

цайчжи (cajčži)

/t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʐ̩³⁵/

公廣覽博聞，好奇尚異，游宦四方，採摭眾事，集成此編。

Gōng guǎnglǎn bówén, hàoqíshàngyì, yóuhuàn sìfāng, cǎizhí zhòng shì, jí chéng cǐ biān.

公广览博闻，好奇尚异，游宦四方，采摭众事，集成此编。


觸暑

/ʈ͡ʂʰu⁵¹ ʂu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

今歲戊辰六月，子期自武林觸暑來訪。

Jīnsuì wùchén liùyuè, zǐqī zì Wǔlín chùshǔ láifǎng.

今岁戊辰六月，子期自武林触暑来访。


矗立

/ʈ͡ʂʰu⁵¹⁻⁵³ li⁵¹/

/t͡sʰʊk̚⁵ lɐp̚²/

/t͡sʰʊk̚⁵ laːp̚²/

/tʰiɔk̚³²⁻⁴ lip̚⁴/

/tʰiɔk̚³²⁻⁵ lip̚¹²¹/

/tʰiɔk̚⁵⁻²⁴ lip̚²⁴/

/t͡sʰiɔk̚³²⁻⁴ lip̚⁴/

/t͡sʰiɔk̚³²⁻⁵ lip̚¹²¹/

/t͡sʰiɔk̚⁵⁻²⁴ lip̚²⁴/

/t͡sʰak̚³²⁻⁴ lip̚⁴/

自定山轉而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅馳而矗立。

Zì Dìngshān zhuǎn ér xī, fú guāngguǐ, bó xīngchén, gèn èrbǎi lǐ, xùnchí ér chùlì.

自定山转而西，服光晷，薄星辰，亘二百里，迅驰而矗立。


參差不齊

ㄘㄣ ㄘ ㄅㄨˋ ㄑㄧˊ

ㄘㄣ ㄘ ㄅㄨˋ ㄑㄧˊ

цэньцыбуци (cɛnʹcybuci)

/t͡sʰən⁵⁵ t͡sʰz̩⁵⁵ pu⁵¹ t͡ɕʰi³⁵/

/t͡sʰaːm⁵⁵ t͡sʰiː⁵⁵ pɐt̚⁵ t͡sʰɐi̯²¹/

仲尼以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊。

Zhòngní yǐlái, guójūn jiàngxiàng, qīngshì míngchén, cēncībùqí.

仲尼以来，国君将相，卿士名臣，参差不齐。

禮生見他們參差不齊，也只好由著他們敷衍了事。

Lǐshēng jiàn tāmen cēncībùqí, yě zhǐhǎo yóuzhe tāmen fūyǎnliǎoshì.

清·李寶嘉《官場現形記》第一回

礼生见他们参差不齐，也只好由着他们敷衍了事。

清·李寶嘉《官場現形記》第一回


參贊

цаньцзань (canʹczanʹ)

/t͡sʰän⁵⁵ t͡sän⁵¹/

臣本出寒儒，遭逢盛旦，誤被奬擢，參贊鈞衡。

Chén běn chū hánrú, zāoféng shèngdàn, wù bèi jiǎngzhuó, cānzàn jūnhéng.

宋·歐陽修 《謝賜飛白並賜宴詩狀》

臣本出寒儒，遭逢盛旦，误被奖擢，参赞钧衡。

宋·歐陽修 《謝賜飛白並賜宴詩狀》


參佐

цаньцзо (canʹczo)

/t͡sʰän⁵⁵ t͡su̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

基上疏固讓，歸功參佐，由是長史司馬等七人皆侯。

Jī shàng shū gù ràng, guīgōng cānzuǒ, yóushì chángshǐ sīmǎ děng qī rén jiē hóu.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

基上疏固让，归功参佐，由是长史司马等七人皆侯。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

久列參佐，累彰勛效。

久列参佐，累彰勋效。


穿針

穿针 (Simplified Chinese)
穿鍼 (Traditional Chinese)

чуаньчжэнь (čuanʹčžɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰu̯än⁵⁵ ʈ͡ʂən⁵⁵/

燈前桁衣疑不亮，月下穿針覺最難。

Dēng qián héng yī yí bù liàng, yuè xià chuānzhēn jiào zuì nán.

灯前桁衣疑不亮，月下穿针觉最难。


穿針

чуаньчжэнь (čuanʹčžɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰu̯än⁵⁵ ʈ͡ʂən⁵⁵/

舊俗，農曆七月七日，穿針向織女星乞求智巧

海人支石之機，江女穿鍼之閣。

Hǎirén zhīshí zhī jī, jiāng nǚ chuānqián zhī gé.

海人支石之机，江女穿针之阁。


慚悔

цаньхуэй (canʹxuej)

/t͡sʰän³⁵ xu̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

亭長乃慚悔，還牛，詣獄受罪。

Tíngcháng nǎi cánhuǐ, huán niú, yì yù shòuzuì.

亭长乃惭悔，还牛，诣狱受罪。

陛楯諸郞空雨立，故應慙悔不儒冠。

Bìshǔn zhūláng kōng yǔlì, gù yìng cánhuǐ bù rúguān.

宋·蘇軾《次韻子由述懷》之二

陛楯诸郎空雨立，故应惭悔不儒冠。

宋·蘇軾《次韻子由述懷》之二


遄

чуань (čuanʹ)

/ʈ͡ʂʰu̯än³⁵/

人而無禮，胡不遄死？

如果人沒有禮儀，還不快快死去？

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

人而无礼，胡不遄死？

如果人沒有禮儀，還不快快死去？

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。

如果君子對他們憤怒，紊亂可能很快緩減。如果君子任命賢明，，紊亂可能很快停止。

Jūnzǐ rú nù, luàn shù chuán jǔ. Jūnzǐ rú zhǐ, luàn shù chuán yǐ.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

君子如怒，乱庶遄沮。君子如祉，乱庶遄已。

如果君子對他們憤怒，紊亂可能很快緩減。如果君子任命賢明，，紊亂可能很快停止。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

榮汝之糧，不若遄歸也。

現在肩擔你的糧食，不如趕快回去吧！

《列子》，公元1 – 5世紀

荣汝之粮，不若遄归也。

現在肩擔你的糧食，不如趕快回去吧！

《列子》，公元1 – 5世紀


倉廒

цанъао (canʺao)

/t͡sʰɑŋ⁵⁵ ˀɑʊ̯³⁵/

[實際讀音：cng⁵ ngo²

/t͡sʰŋ̍⁵⁴⁴⁻²¹ ⁽ᵏ⁻⁾ŋo²⁴/

倉廒糧米變成塵。火把上，焰騰騰。

Cāng'áo liángmǐ biànchéng chén. Huǒbǎ shàng, yàn téngténg.

明·沈采《千金記·第十八齣》

仓廒粮米变成尘。火把上，焰腾腾。

明·沈采《千金記·第十八齣》


傖父

/t͡sʰɑŋ⁵⁵ fu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

此間有傖父，欲作三都{dū賦，須其成，當以覆酒甕耳。

Cǐjiān yǒu cāngfù, yù zuò Sāndōu{dūfù, xū qí chéng, dāng yǐ fùjiǔwèng ěr.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

此间有伧父，欲作三都{dū赋，须其成，当以覆酒瓮耳。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

今有傖父，喜疢毒而畏藥石。

Jīn yǒu cāngfù, xǐ chèndú ér wèi yàoshí.

1740年，蒲松齡《聊齋誌異》

今有伧父，喜疢毒而畏药石。

1740年，蒲松齡《聊齋誌異》


滄洲

цанчжоу (cančžou)

/t͡sʰɑŋ⁵⁵ ʈ͡ʂoʊ̯⁵⁵/

興酣落筆搖五嶽，詩成笑傲凌滄洲。

Xìnghān luòbǐ yáo wǔyuè, shī chéng xiào'ào líng cāngzhōu.

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

此生誰料，心在天山，身老滄洲。

Cǐshēng shéi liào, xīn zài Tiānshān, shēn lǎo cāngzhōu.

此生谁料，心在天山，身老沧洲。


蒼生

цаншэн (canšɛn)

/t͡sʰɑŋ⁵⁵ ʂɤŋ⁵⁵/

/t͡sʰɔːŋ⁵⁵ sɐŋ⁵⁵/

/t͡sʰɔŋ³³ sŋ̍³³/

/t͡sʰɔŋ⁴⁴⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/t͡sʰɔŋ⁴⁴⁻³³ siɪŋ⁴⁴/

可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。

可惜雖然談到三更半夜竟是白白的向前移席，因為他問的並不是關心天下百姓，而是鬼神。

Kělián yèbàn xū qián xí, bù wèn cāngshēng wèn guǐshén.

可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。


創制

чуанчжи (čuančži)

/ʈ͡ʂʰu̯ɑŋ⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

凡創制改法，宜順人情，未有違眾矯物而可久也。

Fán chuàngzhì gǎifǎ, yí shùn rénqíng, wèiyǒu wéizhòng jiǎowù ér kě jiǔ yě.

659年，李大師、李延壽，《南史》

凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。

659年，李大師、李延壽，《南史》


操心

цаосинь (caosinʹ)

/t͡sʰɑʊ̯⁵⁵ ɕin⁵⁵/

/t͡sʰou̯⁵⁵ sɐm⁵⁵/

/t͡sʰau̯²⁴⁻¹¹ sim²⁴/

/t͡sʰau⁴⁴⁻²² sim⁴⁴/

/t͡sʰau⁴⁴⁻³³ sim⁴⁴/

/t͡sʰɔ³³ sim³³/

/t͡sʰo⁴⁴⁻²² sim⁴⁴/

獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達。

他們是孤立的臣子與失寵的庶子，心中常懷危機意識，並謹慎防備災禍。因此，他們在智慧上顯得特別出眾。

Dú gūchén nièzǐ, qí cāoxīn yě wēi, qí lǜhuàn yě shēn, gù dá.

《孟子》，約公元前4世紀

独孤臣孽子，其操心也危，其虑患也深，故达。

《孟子》，約公元前4世紀


吹噓

/ʈ͡ʂʰu̯eɪ̯⁵⁵ ɕy⁵⁵/

/t͡sʰɵy̯⁵⁵ hɵy̯⁵⁵/

吹噓的資本

吹嘘的资本

有一士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犢珍玩，交諸名士。甘共餌者，遞共吹噓。朝廷以為文華，亦嘗出境聘。

Yǒu yī shìzú, dúshū bùguò èrsān bǎi juàn, tiāncái dùnzhuō, ér jiāshì yīnhòu, yǎ zì jīnchí, duō yǐ jiǔdú zhēnwán, jiāo zhū míngshì. Gān gòng ěr zhě, dì gòng chuīxū. Cháotíng yǐwéi wénhuá, yì cháng chūjìng pìn.

顏之推，《顏氏家訓》，公元6世紀

有一士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，雅自矜持，多以酒犊珍玩，交诸名士。甘共饵者，递共吹嘘。朝廷以为文华，亦尝出境聘。

顏之推，《顏氏家訓》，公元6世紀

咳唾足以活枯麟，吹噓可用飛窮羽。

Kétuò zúyǐ huó kū lín, chuīxū kěyòng fēi qióng yǔ.

咳唾足以活枯麟，吹嘘可用飞穷羽。

那十個廂禁軍，雨汙通流，都嘆氣吹噓。

Nà shí ge xiāngjìnjūn, yǔ wū tōngliú, dōu tànqì chuīxū.

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

那十个厢禁军，雨污通流，都叹气吹嘘。

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

清塵無吹噓，委地難飛揚。

清尘无吹嘘，委地难飞扬。

揚雄更有河東賦，唯待吹噓送上天。

Yáng Xióng gèng yǒu Hédōng Fù, wéi dài chuīxū sòng shàngtiān.

唐．杜甫《贈獻納使起居田舍人》

扬雄更有河东赋，唯待吹嘘送上天。

唐．杜甫《贈獻納使起居田舍人》


草豆蔻

/t͡sʰɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ toʊ̯⁵¹⁻⁵³ kʰoʊ̯⁵¹/

草豆蔻，今嶺南皆有之。苗似蘆，其葉似山薑、杜若輩，根似高良薑。二月開花作穗房，生於莖下，嫩葉卷之而生，初如芙蓉花，微紅，穗頭深紅色。其葉漸展，花漸出，而色漸淡，亦有黃白色者。南人多采花以當果，尤貴其嫩者。並穗入鹽同腌治，疊疊作朵不散。又以木槿花同浸，欲其色紅爾。其結實若龍眼子而銳，皮無鱗甲，皮中子如石榴瓣，夏月熟時采之曝乾。根苗微作樟木香，根莖子並辛香。

Cǎodòukòu, jīn Lǐngnán jiē yǒu zhī. Miáo sì lú, qí yè sì shānjiāng, dùruò bèi, gēn sì gāoliángjiāng. Èryuè kāihuā zuò suì fáng, shēng yú jīng xià, nènyè juǎn zhī ér shēng, chū rú fúrónghuā, wēi hóng, suìtóu shēnhóngsè. Qí yè jiàn zhǎn, huā jiàn chū, ér sè jiàn dàn, yì yǒu huángbái sè zhě. Nánrén duō cǎi huā yǐ dāng guǒ, yóu guì qí nèn zhě. Bìng suì rù yán tóng yān zhì, diédié zuò duǒ bù sàn. Yòu yǐ mùjǐn huā tóng jìn, yù qí sè hóng ěr. Qí jiéshí ruò lóngyǎn zǐ ér ruì, pí wú línjiǎ, pí zhōng zǐ rú shíliú bàn, xiàyuè shú shí cǎi zhī pùgān. Gēnmiáo wēi zuò zhāngmù xiāng, gēn jīng zǐ bìng xīnxiāng.

明·李時珍《本草綱目》草之三 豆蔻

草豆蔻，今岭南皆有之。苗似芦，其叶似山姜、杜若辈，根似高良姜。二月开花作穗房，生于茎下，嫩叶卷之而生，初如芙蓉花，微红，穗头深红色。其叶渐展，花渐出，而色渐淡，亦有黄白色者。南人多采花以当果，尤贵其嫩者。并穗入盐同腌治，叠叠作朵不散。又以木槿花同浸，欲其色红尔。其结实若龙眼子而锐，皮无鳞甲，皮中子如石榴瓣，夏月熟时采之曝干。根苗微作樟木香，根茎子并辛香。

明·李時珍《本草綱目》草之三 豆蔻


垂髫

/ʈ͡ʂʰu̯eɪ̯³⁵ tʰi̯ɑʊ̯³⁵/

黃髮垂髫，並怡然自樂。

老人小孩，個個都高興滿足。

黄发垂髫，并怡然自乐。

老人小孩，個個都高興滿足。


草木

chháu-ba̍k / chháu-bo̍k / chhó͘-bo̍k / chhó-bo̍k

/t͡sʰɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ mu⁵¹/

/t͡sʰou̯³⁵ mʊk̚²/

/t͡sʰau⁵⁵⁴⁻²⁴ bak̚²⁴/

/t͡sʰau⁵³⁻⁴⁴ bak̚¹²¹/

/t͡sʰau⁴¹⁻⁴⁴ bak̚⁴/

/t͡sʰau⁵³⁻⁴⁴ bak̚⁴/

/t͡sʰau⁴¹⁻⁴⁴ bɔk̚⁴/

/t͡sʰau⁵³⁻⁴⁴ bɔk̚⁴/

/t͡sʰɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ bɔk̚²⁴/

/t͡sʰo⁵³⁻⁴⁴ bɔk̚⁴/

/t͡sʰo⁵³⁻⁴⁴ bɔk̚¹²¹/

/t͡sʰɤ⁴¹⁻⁴⁴ bɔk̚⁴/

天地變化，草木蕃。

天與地變化交感，各種植物生長茂盛

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

天地变化，草木蕃。

天與地變化交感，各種植物生長茂盛

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀


春夢

чуньмэн (čunʹmɛn)

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ mɤŋ⁵¹/

/t͡sʰɵn⁵⁵ mʊŋ²²/

春天好睡，夢境容易忘失。比喻短促易逝的事物

來如春夢幾多時，去似朝雲無覓處。

Lái rú chūnmèng jǐ duōshí, qù sì zhāoyún wú mì chù.

来如春梦几多时，去似朝云无觅处。


純純

чуньчунь (čunʹčunʹ)

/ʈ͡ʂʰu̯ən³⁵ ʈ͡ʂʰu̯ən³⁵/

紛純純之願忠兮，妬被離而鄣之。

Fēn chúnchún zhī yuàn zhōng xī, dù bèilí ér zhāng zhī.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

纷纯纯之愿忠兮，妒被离而鄣之。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


策畫

цэхуа (cɛxua)

/t͡sʰɤ⁵¹⁻⁵³ xu̯ä⁵¹/

於時策畫惟疑，地險已謝。

南朝宋．謝靈運《謝封康樂侯表》

于时策画惟疑，地险已谢。

南朝宋．謝靈運《謝封康樂侯表》


淳化

чуньхуа (čunʹxua)

/ʈ͡ʂʰu̯ən³⁵ xu̯ä⁵¹/

Чуньхуа (Čunʹxua)

/ʈ͡ʂʰu̯ən³⁵ xu̯ä⁵¹/

/sɵn²¹ faː³³/

陛下自膺人望，歲時豐稔，亦淳化所致也。

Bìxià zì yīng rénwàng, suìshí fēngrěn, yì chúnhuà suǒzhì yě.

《舊五代史．卷三八．唐書．明宗本紀四》

陛下自膺人望，岁时丰稔，亦淳化所致也。

《舊五代史．卷三八．唐書．明宗本紀四》

清風協於玄德，淳化通於自然。

Qīngfēng xié yú xuándé, chúnhuà tōng yú zìrán.

清风协于玄德，淳化通于自然。


策名

цэмин (cɛmin)

/t͡sʰɤ⁵¹ miŋ³⁵/

其年，遇大比，詔徵四方之雋，生應直言極諫科，策名第一，授成都府參軍。

Qí nián, yù dàbǐ, zhàozhēng sìfāng zhī jùn, shēng yìng zhíyánjíjiàn kē, cèmíng dìyī, shòu Chéngdū Fǔ cānjūn.

其年，遇大比，诏征四方之隽，生应直言极谏科，策名第一，授成都府参军。

生謂娃曰：「可策名試藝矣。」娃曰：「未也，且令精熟，以俟百戰。」

Shēng wèi wá yuē: “Kě cèmíng shìyì yǐ.” Wá yuē: “Wèi yě, qiě lìng jīngshú, yǐ sì bǎizhàn.”

生谓娃曰：「可策名试艺矣。」娃曰：「未也，且令精熟，以俟百战。」


鶉衣百結

ㄔㄨㄣˊ ㄧ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ

ㄔㄨㄣˊ ㄧ ㄅㄞˇ ㄐㄧㄝˊ

чуньибайцзе (čunʹibajcze)

/ʈ͡ʂʰu̯ən³⁵ i⁵⁵ paɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

衣服像鶉鳥的尾巴一樣，形容衣服破爛不堪

鶉衣百結不蔽膝，戀戀誰憐范叔貧？

Chúnyībǎijié bù bìxī, liànliàn shéi lián Fàn Shū pín?

鹑衣百结不蔽膝，恋恋谁怜范叔贫？

秦檜見那瘋僧垢面蓬頭，鶉衣百結，口嘴歪斜，手瘤足跛，渾身汙穢。

Qín Huì jiàn nà fēngsēng gòumiànpéngtóu, chúnyībǎijié, kǒuzuǐ wāixié, shǒu liú zú bǒ, húnshēn wūhuì.

秦桧见那疯僧垢面蓬头，鹑衣百结，口嘴歪斜，手瘤足跛，浑身污秽。


層出不窮

ㄘㄥˊ ㄔㄨ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄥˊ

chêng-chhut-put-kiông / chân-chhut-put-kiông / chân-chhut-put-kêng

ㄘㄥˊ ㄔㄨ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄥˊ

цэнчубуцюн (cɛnčubucjun)

/t͡sʰɤŋ³⁵ ʈ͡ʂʰu⁵⁵ pu⁵¹ t͡ɕʰi̯ʊŋ³⁵/

/t͡sʰɐŋ²¹ t͡sʰɵt̚⁵ pɐt̚⁵ kʰʊŋ²¹/

/t͡siɪŋ²⁴⁻²² t͡sʰut̚³²⁻⁴ put̚³²⁻⁴ kiɔŋ²⁴/

/t͡san²⁴⁻²² t͡sʰut̚³²⁻⁴ put̚³²⁻⁴ kiɔŋ²⁴/

/t͡san²⁴⁻¹¹ t͡sʰut̚³²⁻⁴ put̚³²⁻⁴ kiɪŋ²⁴/

/t͡san²³⁻³³ t͡sʰut̚³²⁻⁴ put̚³²⁻⁴ kiɪŋ²³/

/t͡saŋ⁵⁵⁻¹¹ t͡sʰuk̚²⁻⁴ puk̚²⁻⁴ kʰioŋ⁵⁵/

天下之巧，層出不窮，千變萬化，豈一端所可盡乎？

Tiānxià zhī qiǎo, céngchūbùqióng, qiānbiànwànhuà, qǐ yī duān suǒ kě jìn hū?

清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》

天下之巧，层出不穷，千变万化，岂一端所可尽乎？

清·纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志二》


茈虒

/t͡sʰz̩²¹⁴⁻²¹ sz̩⁵⁵/

цычжи (cyčži)

/t͡sʰz̩²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

柴池茈虒，旋環後宫。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

柴池茈虒，旋环后宫。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


辭去

/t͡sʰz̩³⁵ t͡ɕʰy⁵¹/

/t͡sʰiː²¹ hɵy̯³³/

餘人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。

Yú rén gè fù yán zhì qí jiā, jiē chū jiǔshí. Tíng shùrì, cíqù.

余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。


察罕汗

源自滿語 ᠴᠠᡤᠠᠨ
ᡥᠠᠨ (cagan han，字面意思是“白人的皇帝”)。

чаханьхань (čaxanʹxanʹ)

/ʈ͡ʂʰä³⁵ xän²¹⁴⁻²¹ xän³⁵/

察罕汗恃其強大，不復稱臣，缺其貢獻，復興兵擾其邊境，以故兩國連兵，數年不解；鄂羅斯累遭大敗，喪師二十餘萬，因而大困，力不能支，仍復稱臣，常貢之外，歲增納童男五百，童女五百，而後罷兵。

Cháhǎnhán shì qí qiángdà, bù fù chēngchén, quē qí gòngxiàn, fù xīngbīng rǎo qí biānjìng, yǐgù liǎngguó lián bīng, shùnián bù jiě; Èluósī lěi zāo dàbài, sàngshī èrshí yú wàn, yīn ér dà kùn, lì bùnéng zhī, réng fù chēngchén, cháng gòng zhīwài, suì zēng nà tóngnán wǔbǎi, tóngnǚ wǔbǎi, érhòu bàbīng.

《海國圖志·北洋俄羅斯國沿革》

察罕汗恃其强大，不复称臣，缺其贡献，复兴兵扰其边境，以故两国连兵，数年不解；鄂罗斯累遭大败，丧师二十余万，因而大困，力不能支，仍复称臣，常贡之外，岁增纳童男五百，童女五百，而后罢兵。

《海國圖志·北洋俄羅斯國沿革》


絘布

/t͡sʰz̩⁵¹⁻⁵³ pu⁵¹/

古代市肆繳納的一種房屋税

掌斂市絘布、總布、質布、罸布、廛布，而入於泉府。

Zhǎng liǎn shì cìbù, zǒngbù, zhìbù, fábù, chánbù, ér rù yú quánfǔ.

《周禮》，約公元前3世紀

掌敛市𰬒布、总布、质布、罚布、廛布，而入于泉府。

《周禮》，約公元前3世紀


從父

/t͡sʰʊŋ³⁵ fu⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵¹⁻⁵³ fu⁵¹/

父親的親兄弟（伯父和叔父的通稱）

從父昆弟。

从父昆弟。

亮早孤，從父玄爲袁術所署豫章太守，玄將亮及亮弟均之官。

Liàng zǎo gū, cóngfù Xuán wéi Yuán Shù suǒ shǔ Yùzhāng tàishǒu, Xuán jiāng Liàng jí Liàng dì Jūn zhīguān.

《三国志·蜀志·诸葛亮传》

亮早孤，从父玄为袁术所署豫章太守，玄将亮及亮弟均之官。

《三国志·蜀志·诸葛亮传》


釵裙

чайцюнь (čajcjunʹ)

/ʈ͡ʂʰaɪ̯⁵⁵ t͡ɕʰyn³⁵/

厭聽志弱是釵裙，發憤攻書期出群。不怕養親惟白手，終身計也舌耕耘。

已經厭煩聽到女人是弱者，努力向學希望能有所成就，即使獨自撫養雙親也不害怕，願意終身奉獻給教職。

Yàn tīng zhìruò shì chāiqún, fāfèn gōngshū qī chūqún. Bùpà yǎngqīn wéi báishǒu, zhōngshēn jì yě shé gēngyún.

日治·蔡旨禪〈誓志〉《旨禪詩畫集》

厌听志弱是钗裙，发愤攻书期出群。不怕养亲惟白手，终身计也舌耕耘。

日治·蔡旨禪〈誓志〉《旨禪詩畫集》


禪床

чаньчуан (čanʹčuan)

/ʈ͡ʂʰän³⁵ ʈ͡ʂʰu̯ɑŋ³⁵/

寒蔬修靜食，夜浪動禪床。

Hán shū xiū jìng shí, yè làng dòng chánchuáng.

寒蔬修静食，夜浪动禅床。


禪房

чаньфан (čanʹfan)

/ʈ͡ʂʰän³⁵ fɑŋ³⁵/

/siːm²¹ fɔːŋ²¹/

佛教僧人居住修行所處的房屋

曲徑通幽處，禪房花木深。

Qūjìng tōng yōuchù, chánfáng huāmù shēn.

唐·常建《題破山寺後禪院》

曲径通幽处，禅房花木深。

唐·常建《題破山寺後禪院》


蟬蛻

чаньтуй (čanʹtuj)

/ʈ͡ʂʰän³⁵ tʰu̯eɪ̯⁵¹/

/siːm²¹ tʰɵy̯³³/

黑蚱

蟬科昆蟲紅脈熊蟬（Cryptotympana atrata）的幼蟲羽化時脫落的皮殼，收集除去泥沙，曬乾

蟬蛻去翳膜，取其蛻義也。蟬性蛻而退翳，蛇性竄而祛風，因其性而為用也。

Chántuì qù yìmó, qǔ qí tuì yì yě. Chán xìng tuì ér tuì yì, shé xìng cuàn ér qū fēng, yīn qí xìng ér wéi yòng yě.

明·李時珍《本草綱目》蟲之三 蟬蛻

蝉蜕去翳膜，取其蜕义也。蝉性蜕而退翳，蛇性窜而祛风，因其性而为用也。

明·李時珍《本草綱目》蟲之三 蟬蛻


蟬蛻

чаньтуй (čanʹtuj)

/ʈ͡ʂʰän³⁵ tʰu̯eɪ̯⁵¹/

/siːm²¹ tʰɵy̯³³/

濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

Zhuónào wūní zhī zhōng, chántuì yú zhuóhuì, yǐ fúyóu chén'āi zhī wài, bù huò shì zhī zīgòu, jiàorán ní ér bù zǐ zhě yě.

西漢· 司馬遷·《史記》卷084 屈原

濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

西漢· 司馬遷·《史記》卷084 屈原

今已矣！把衣冠蟬蛻，濯足滄浪。無聊且酌霞觴，喚幾個新知醉一場。

Jīn yǐ yǐ! Bǎ yīguān chántuì, zhuózú cānglàng. Wúliáo qiě zhuó xiáshāng, huàn jǐge xīnzhī zuì yī chǎng.

清·吴敬梓·《儒林外史》第55回

今已矣！把衣冠蝉蜕，濯足沧浪。无聊且酌霞觞，唤几个新知醉一场。

清·吴敬梓·《儒林外史》第55回

死亡；人脫去肉體軀殼，得道成仙

神仙詭誕之說，謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬蛻，實未嘗死。

Shénxiān guǐdàn zhī shuō, wèi Yán tàishī yǐ bīngjiě, Wén shàobǎo yì yǐ wù dàguāngmíng fǎ chántuì, shí wèicháng sǐ.

清·全祖望·《梅花嶺記》

神仙诡诞之说，谓颜太师以兵解，文少保亦以悟大光明法蝉蜕，实未尝死。

清·全祖望·《梅花嶺記》


廛布

чаньбу (čanʹbu)

/ʈ͡ʂʰän³⁵ pu⁵¹/

古時貨物儲放在貨棧所收的稅

廛人掌斂市絘布、𦇎布、質布、罰布、廛布，而入于泉府。

Chánrén zhǎng liǎn shì cìbù, cōngbù, zhìbù, fábù, chánbù, ér rù yú quánfǔ.

《周禮》，約公元前3世紀

廛人掌敛市𰬒布、𦇎布、质布、罚布、廛布，而入于泉府。

《周禮》，約公元前3世紀


諂諛

чаньюй (čanʹjuj)

/ʈ͡ʂʰän²¹⁴⁻²¹ y³⁵/

/t͡sʰiːm³⁵ jyː²¹/

捧大腳

北海（僑港 — 姑蘇群島）

諂諛我者，吾賊也。

《荀子》，約公元前3世紀

谄谀我者，吾贼也。

《荀子》，約公元前3世紀


娼家

/ʈ͡ʂʰɑŋ⁵⁵ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

/t͡sʰœːŋ⁵⁵ kaː⁵⁵/

妓院，專供性服務者居住和賣淫的場所

銀鞍繡轂盛繁華，可憐今夜宿娼家。
娼家少婦不須顰，東園桃李片時春。
君看舊日高臺處，柏粱銅雀生黃塵。

Yín ān xiùgǔ shèng fánhuá, kělián jīnyè sù chāngjiā.
Chāngjiā shàofù bùxū pín, dōngyuán táolǐ piànshí chūn.
Jūn kàn jiùrì gāotái chù, bǎiliáng tóngquè shēng huángchén.

银鞍绣毂盛繁华，可怜今夜宿娼家。
娼家少妇不须颦，东园桃李片时春。
君看旧日高台处，柏粱铜雀生黄尘。


長風破浪

出自《宋書．卷七六．宗愨列傳》：

愨年少時，炳問其志，愨曰：「願乘長風破萬里浪。」

Què niánshào shí, Bǐng wèn qí zhì, Què yuē: “Yuàn chéng chángfēng pò wànlǐ làng.”

沈約，《宋書》，公元492-493年

悫年少时，炳问其志，悫曰：「愿乘长风破万里浪。」

沈約，《宋書》，公元492-493年

ㄔㄤˊ ㄈㄥ ㄆㄛˋ ㄌㄤˋ

ㄔㄤˊ ㄈㄥ ㄆㄛˋ ㄌㄤˋ

чанфэнполан (čanfɛnpolan)

/ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ fɤŋ⁵⁵ pʰu̯ɔ⁵¹⁻⁵³ lɑŋ⁵¹/

/t͡sʰœːŋ²¹ fʊŋ⁵⁵ pʰɔː³³ lɔːŋ²²/

志向遠大，不畏艱難，奮勇前進

長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

有朝一日，我堅信乘長風破巨浪的時機總會到來，到時一定要高高掛起雲帆，橫渡滄海。

Chángfēngpòlàng huì yǒu shí, zhí guà yúnfān jì cānghǎi.

774年，李白《行路難》其一

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

有朝一日，我堅信乘長風破巨浪的時機總會到來，到時一定要高高掛起雲帆，橫渡滄海。

774年，李白《行路難》其一


長頸鳥喙

ㄔㄤˊ ㄐㄧㄥˇ ㄋㄧㄠˇ ㄏㄨㄟˋ

ㄔㄤˊ ㄐㄧㄥˇ ㄋㄧㄠˇ ㄏㄨㄟˋ

/ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ t͡ɕiŋ²¹⁴⁻³⁵ ni̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ xu̯eɪ̯⁵¹/

越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。

Yuèwáng wéirén chángjǐngniǎohuì, kě yǔ gòng huànnán, bùkě yǔ gònglè.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


長齋繡佛

ㄔㄤˊ ㄓㄞ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄛˊ

ㄔㄤˊ ㄓㄞ ㄒㄧㄡˋ ㄈㄛˊ

чанчжайсюфо (čančžajsjufo)

/ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ ʈ͡ʂaɪ̯⁵⁵ ɕi̯oʊ̯⁵¹ fu̯ɔ³⁵/

蘇晉長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。

Sū Jìn chángzhāixiùfó qián, zuì zhōng wǎngwǎng ài táochán.

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

後歸吳，依良醫鄭保御，築別館以居，長齋繡佛，持戒律甚嚴。

Hòu guī Wú, yī liángyī Zhèng Bǎoyù, zhù biéguǎn yǐ jū, chángzhāixiùfó, chí jièlǜ shèn yán.

清．余懷《板橋雜記．卷中．麗品》

后归吴，依良医郑保御，筑别馆以居，长斋绣佛，持戒律甚严。

清．余懷《板橋雜記．卷中．麗品》


萇楚

чанчу (čanču)

/ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʰu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰœːŋ²¹ t͡sʰɔː³⁵/

獼猴桃／猕猴桃 (míhóutáo)的別名。

隰有萇楚，猗儺其枝。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

隰有苌楚，猗傩其枝。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


錯彩鏤金

ㄘㄨㄛˋ ㄘㄞˇ ㄌㄡˋ ㄐㄧㄣ

ㄘㄨㄛˋ ㄘㄞˇ ㄌㄡˋ ㄐㄧㄣ

цоцайлоуцзинь (cocajlouczinʹ)

/t͡sʰu̯ɔ⁵¹ t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ loʊ̯⁵¹ t͡ɕin⁵⁵/

湯惠休曰：「謝詩如芙蓉出水，顏如錯彩鏤金。」顏終身病之。

Tāng Huìxiū yuē: “Xiè shī rú fúróngchūshuǐ, Yán rú cuòcǎilòujīn.” Yán zhōngshēn bìng zhī.

南朝梁·鍾嶸《詩品·卷中·宋光祿大夫顏延之》

汤惠休曰：「谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。」颜终身病之。

南朝梁·鍾嶸《詩品·卷中·宋光祿大夫顏延之》


倡始

чанши (čanši)

/ʈ͡ʂʰɑŋ⁵¹ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

及開保國會，君為會中倡始董事，提倡最力。

Jí kāi bǎoguóhuì, jūn wéi huì zhōng chàngshǐ dǒngshì, tíchàng zuì lì.

清末·梁啟超·《林旭傳》

及开保国会，君为会中倡始董事，提倡最力。

清末·梁啟超·《林旭傳》


打錢

/tä²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi̯ɛn³⁵/

/taː³⁵ t͡sʰiːn²¹⁻³⁵/

羸牛日晚已噍草，稚子天寒猶打錢。

Léi niú rì wǎn yǐ jiào cǎo, zhìzǐ tiān hán yóu dǎqián.

宋·文同《鄧隱老木寒牛》

羸牛日晚已噍草，稚子天寒犹打钱。

宋·文同《鄧隱老木寒牛》


大白

/tä⁵¹ paɪ̯³⁵/

有虞氏之旗，夏后氏之綏，殷之大白，周之大赤。

Yǒuyúshì zhī qí, Xiàhòushì zhī suí, Yīn zhī dàbái, Zhōu zhī dàchì.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

魏文侯與大夫飲酒，使公乘不仁為觴政曰：「飲不釂者浮以大白。」

Wèi Wénhóu yǔ dàfū yǐnjiǔ, shǐ gōng chéng bùrén wéi shāngzhèng yuē: “Yǐn bù jiào zhě fú yǐ dàbái.”

魏文侯与大夫饮酒，使公乘不仁为觞政曰：「饮不釂者浮以大白。」


大防

/tä⁵¹ fɑŋ³⁵/

凡爲防，廣與崇方，其閷參分去一，大防外閷。

Fán wéi fáng, guǎng yǔ chóng fāng, qí shā sān fēn qù yī, dàfáng wài shā.

《周禮》，約公元前3世紀

凡为防，广与崇方，其𰿳参分去一，大防外𰿳。

《周禮》，約公元前3世紀


大房

/tä⁵¹ fɑŋ³⁵/

[實際讀音：dua⁵ ang²

/tua¹¹ ⁽ᵖ⁻⁾aŋ¹³/

/tua²¹ ⁽ᵖ⁻⁾βaŋ²⁴/

/tua³³⁻¹¹ paŋ²⁴/

/tua³³⁻²¹ paŋ²³/

籩豆大房，萬舞洋洋。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

笾豆大房，万舞洋洋。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


大夫

/taːi̯²² fuː⁵⁵/

/tai²²⁻²¹ hu⁴⁴/

/tai⁴¹⁻²² hu³³/

/tai²²⁻²¹ hu⁴⁴/

/tai³³⁻¹¹ hu⁴⁴/

/tai³³⁻²¹ hu⁴⁴/

歷代沿用的職官名，多為中央要職和顧問

宜大夫庶士、邦國是有。既多受祉、黃髮兒齒。

協調眾大臣跟卿大夫，國家能保有其疆土。已經獲得許多福祉，白髮老人的牙齒如幼兒般。

Yí dàfū shù shì, bāngguó shì yǒu. Jì duō shòu zhǐ, huángfà'érchǐ.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

宜大夫庶士、邦国是有。既多受祉、黄发儿齿。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


大功

/tä⁵¹ kʊŋ⁵⁵/

/taːi̯²² kʊŋ⁵⁵/

/tai³³⁻¹¹ kɔŋ⁴⁴/

/tai³³⁻²¹ kɔŋ⁴⁴/

/tua³³⁻²¹ kɔŋ⁴⁴/

/tua³³⁻¹¹ kɔŋ⁴⁴/

敷賁，敷前人受命，茲不忘大功。

Fū bēn, fū qiánrén shòumìng, zī bù wàng dàgōng.

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

敷贲，敷前人受命，兹不忘大功。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

規小節者不能成榮名，惡小恥者不能立大功。

Guī xiǎojié zhě bùnéng chéng róngmíng, wù xiǎochǐ zhě bùnéng lì dàgōng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


大漸

/tä⁵¹⁻⁵³ t͡ɕi̯ɛn⁵¹/

嗚呼！疾大漸，惟幾；病日臻，既彌留，恐不獲誓言嗣，茲予審訓命汝。

Wūhū! Jí dàjiàn, wéi jǐ; bìng rì zhēn, jì míliú, kǒng bùhuò shìyán sì, zī yǔ shěn xùnmìng rǔ.

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

呜呼！疾大渐，惟几；病日臻，既弥留，恐不获誓言嗣，兹予审训命汝。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

季梁得病，七日大漸。

《列子》，公元1 – 5世紀

季梁得病，七日大渐。

《列子》，公元1 – 5世紀


大覺

/tä⁵¹ t͡ɕy̯ɛ³⁵/

/taːi̯²² kɔːk̚³/

/tai²²⁻²¹ kak̚³²/

/tai²²⁻²¹ kak̚³²/

/tai³³⁻¹¹ kak̚³²/

/tai³³⁻²¹ kak̚³²/

且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以爲覺，竊竊然知之。

人在最為清醒的時候方才知道他自身也是一場大夢，而愚昧的人則自以為清醒，好像什麼都知曉什麼都明了。

Qiě yǒu dàjué ér hòuzhī cǐ qí dàmèng yě, ér yúzhě zì yǐwéi jué, qièqiè rán zhī zhī.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

今將有大覺，然後知今此之為大夢也。

如果有一天你能徹底覺醒，你就會發覺今天的一切也就是一場大夢。

Jīn jiāng yǒu dàjué, ránhòu zhī jīn cǐ zhī wéi dàmèng yě.

《淮南子》，公元前2世紀

今将有大觉，然后知今此之为大梦也。

如果有一天你能徹底覺醒，你就會發覺今天的一切也就是一場大夢。

《淮南子》，公元前2世紀


大老

/tä⁵¹ lɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

二老者，天下之大老也。

伯夷和周太公這兩位老人，在全社會都是德高望重的。

一幫閑漢途遇人家出喪，前面焦面鬼王，以為大老官人也，禮拜甚恭。

Yī bāng xiánhàn tú yù rénjiā chūsāng, qiánmiàn jiāo miàn guǐwáng, yǐwéi dàlǎo guānrén yě, lǐbài shèn gōng.

《笑林廣記··世諱部·焦面鬼》

一帮闲汉途遇人家出丧，前面焦面鬼王，以为大老官人也，礼拜甚恭。

《笑林廣記··世諱部·焦面鬼》

湖廣、江西農民起義軍對其領袖的稱呼

至元二十九年，江西行樞密院命帥師南雄，討賊丘大老。

Zhìyuán èrshíjiǔ nián, Jiāngxī xíngshūmìyuàn mìng shuàishī Nánxióng, tǎo zéi Qiū dàlǎo.

至元二十九年，江西行枢密院命帅师南雄，讨贼丘大老。


大夢

昧於道的人，如常在迷夢之中。源自《莊子．齊物論》：

夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺而後知此其大夢也，而愚者自以爲覺，竊竊然知之。

睡夢中還會卜問所做之夢的吉凶，醒來以後方知是在做夢。人在最為清醒的時候方才知道他自身也是一場大夢，而愚昧的人則自以為清醒，好像什麼都知曉什麼都明了。

Mèng zhīzhōng yòu zhàn qí mèng yān, jué ér hòuzhī qí mèng yě. Qiě yǒu dàjué érhòu zhī cǐ qí dàmèng yě, ér yúzhě zì yǐwéi jué, qièqiè rán zhī zhī.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。且有大觉而后知此其大梦也，而愚者自以为觉，窃窃然知之。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

дамэн (damɛn)

/tä⁵¹⁻⁵³ mɤŋ⁵¹/

處世若大夢，胡為勞其生。

人生在世如一場大夢，有什麼必要辛勞終生。

唐．李白《春日醉起言志》詩

处世若大梦，胡为劳其生。

人生在世如一場大夢，有什麼必要辛勞終生。

唐．李白《春日醉起言志》詩

大夢行當覺，百年特未滿。

當覺醒於大夢時，百年光陰尚未完全過去。

Dàmèng xíng dāng jué, bǎinián tè wèimǎn.

大梦行当觉，百年特未满。

當覺醒於大夢時，百年光陰尚未完全過去。


大明

/tä⁵¹ miŋ³⁵/

/tä⁵¹ miŋ³⁵/

/taːi̯²² mɪŋ²¹/

大明生於東，月生於西。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

大明生于东，月生于西。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。

Chánchú shí yuán yǐng, dàmíng yè yǐ cán.

蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。


大人

“警察”義項回借自日語 大人 (taijin)。

дажын (dařɨn

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

дажэнь (dažɛnʹ)

/tä⁵¹ ʐən³⁵/

дажын (dařɨn

/ta⁴⁴ ʐəŋ²⁴/

/taːi̯²² jɐn²¹/

/tʰai̯⁵⁵ ŋin¹¹/

/tuai²⁴²⁻⁵⁵ iŋ⁵³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

地位高的人（如統治階級或貴族等）

見龍在田，利見大人。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

见龙在田，利见大人。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

從其大體為大人，從其小體為小人。

Cóng qí dàtǐ wéi dàrén, cóng qí xiǎotǐ wéi xiǎorén.

《孟子》，約公元前4世紀

从其大体为大人，从其小体为小人。

《孟子》，約公元前4世紀


大勢所趨

ㄉㄚˋ ㄕˋ ㄙㄨㄛˇ ㄑㄩ

ㄉㄚˋ ㄕˋ ㄙㄨㄛˇ ㄑㄩ

/tä⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹ su̯ɔ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰy⁵⁵/

/taːi̯²² sɐi̯³³ sɔː³⁵ t͡sʰɵy̯⁵⁵/

/tua³³⁻¹¹ se¹¹⁻⁵³ sɔ⁵³⁻⁴⁴ t͡sʰu⁴⁴/

/tua³³⁻²¹ se²¹⁻⁴¹ sɔ⁴¹⁻⁴⁴ t͡sʰu⁴⁴/

/tua³³⁻¹¹ si¹¹⁻⁵³ sɔ⁵³⁻⁴⁴ t͡sʰu⁴⁴/

/tua³³⁻²¹ si²¹⁻⁴¹ sɔ⁴¹⁻⁴⁴ t͡sʰu⁴⁴/

雖祺瑞等公貞自勵，死生敢保無他，而餉源告匱，兵氣動搖，大勢所趨，將心不固，一旦決裂，何所恃以為戰？

Suī Qíruì děng gōng zhēn zìlì, sǐshēng gǎn bǎo wútā, ér xiǎngyuán gào kuì, bīngqì dòngyáo, dàshìsuǒqū, jiāng xīn bù gù, yīdàn juéliè, hé suǒ shì yǐ wèi zhàn?

1912年1月26日，段祺瑞，《段祺瑞等要求共和第一電》

虽祺瑞等公贞自励，死生敢保无他，而饷源告匮，兵气动摇，大势所趋，将心不固，一旦决裂，何所恃以为战？

1912年1月26日，段祺瑞，《段祺瑞等要求共和第一電》


大暑

/tä⁵¹ ʂu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/taːi̯²² syː³⁵/

/tʰai¹¹ ɕy²¹³/

/tʰai̯⁵⁵ t͡sʰu³¹/

/tʰaɪ⁵³⁻⁵⁵ t͡sʰu³¹/

/tuai²⁴²⁻⁵³ sy³³/

/tai³³⁻²¹ su⁴¹/

/tai²²⁻²¹ su⁵³/

/tai³³⁻¹¹ su⁵³/

/tai⁴¹⁻²² sɯ⁵⁵⁴/

/tai²²⁻²¹ si⁵³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ta̠⁴⁵ ɕy⁴¹/

爰有大暑，不可以往。


大水

дашуй (dašuj)

/tä⁵¹ ʂu̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/taːi̯²² sɵy̯³⁵/

/tʰaɪ⁵³⁻⁵⁵ suɪ³¹/

/tua⁴¹⁻²² t͡sui⁵⁵⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

只要不再下雨，大水就會慢慢地退了。

Zhǐyào bùzài xiàyǔ, dàshuǐ jiù huì mànmàn dì tuì le.

只要不再下雨，大水就会慢慢地退了。

仲春行秋令，則其國大水，寒氣摠至。

Zhòngchūn xíng qiūlìng, zé qí guó dàshuǐ, hánqì zǒng zhì.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

仲春行秋令，则其国大水，寒气摠至。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

這條大水淤積嚴重，容易造成氾濫。

Zhè tiáo dàshuǐ yūjī yánzhòng, róngyì zàochéng fánlàn.

这条大水淤积严重，容易造成氾滥。

鴻鴈來賓，爵入大水為蛤，鞠有黃華豺，乃祭獸戮禽。

Hóng鴈 láibīn, jué rù dàshuǐ wéi gé, jū yǒu huáng huá chái, nǎi jì shòu lù qín.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

鸿鴈来宾，爵入大水为蛤，鞠有黄华豺，乃祭兽戮禽。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


大索

/tä⁵¹ su̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

求弗得，乃令天下大索十日。

Qiú fú dé, nǎi lìng tiānxià dàsuǒ shírì.

《史記》，司馬遷，約公元前91年


大索

/tä⁵¹ su̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

於江上橫引大索，編葦為橋，以度軍糧。

Yú jiāng shàng héng yǐn dàsuǒ, biān wěi wéi qiáo, yǐ dù jūnliáng.

659年，李大師、李延壽，《南史》

于江上横引大索，编苇为桥，以度军粮。

659年，李大師、李延壽，《南史》


大王

/taɪ̯⁵¹ wɑŋ¹/

/taɪ̯⁵¹ wɑŋ³⁵/

/tä⁵¹ wɑŋ³⁵/

/taːi̯²² wɔːŋ²¹/

/tʰai̯⁵⁵ voŋ¹¹/

/tai²²⁻²¹ ɔŋ²⁴/

/tai⁴¹⁻²² ɔŋ²⁴/

/tai²²⁻²¹ ɔŋ¹³/

/tai³³⁻¹¹ ɔŋ²⁴/

/tai³³⁻²¹ ɔŋ²³/

/tai³⁵⁻¹¹ uaŋ⁵⁵/

屠羊說曰：「大王失國，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國，非臣之功，故不敢當其賞。」

屠羊說說：「大王失去楚國，不是為臣的過失，所以我不願投降接受懲罰；大王回歸楚國，也不是為臣的功勞，所以我也不該接受賞賜。」

Tú yáng Yuè yuē: “Dàiwang shī guó, fēi chén zhī zuì, gù bùgǎn fú qí zhū; dàiwang fǎn guó, fēi chén zhī gōng, gù bùgǎn dāng qí shǎng.”

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

屠羊说曰：「大王失国，非臣之罪，故不敢伏其诛；大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。」

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


大喜過望

ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ

ㄉㄚˋ ㄒㄧˇ ㄍㄨㄛˋ ㄨㄤˋ

/tä⁵¹ ɕi²¹⁴⁻²¹ ku̯ɔ⁵¹⁻⁵³ wɑŋ⁵¹/

/taːi̯²² hei̯³⁵ kʷɔː³³ mɔːŋ²²/

事情的结果比原来希望的还好，因而感到特别高兴

出就舍，帳御飲食從官如漢王居，布又大喜過望。

Chū jiù shè, zhàngyù yǐnshí cóngguān rú Hànwáng jū, Bù yòu dàxǐguòwàng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

出就舍，帐御饮食从官如汉王居，布又大喜过望。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


大仙

/tä⁵¹ ɕi̯ɛn⁵⁵/

/tä⁵¹ ɕi̯ɑɻ⁵⁵/

/tai³³⁻²¹ siɛn⁴⁴/

/tai³³⁻¹¹ siɛn⁴⁴/

/tua³³⁻²¹ siɛn⁴⁴/

/tua³³⁻¹¹ siɛn⁴⁴/

已是大仙憐後進，不應來向武陵迷。

Yǐ shì dàxiān lián hòujìn, bùyīng lái xiàng wǔlíng mí.

唐·胡曾《早發潛水驛謁郎中員外》

已是大仙怜后进，不应来向武陵迷。

唐·胡曾《早發潛水驛謁郎中員外》

蝦蟆大仙說話老聲老氣的，而且有些結巴。

Háma dàxiān shuōhuà lǎoshēnglǎoqì de, érqiě yǒuxiē jiēba.

虾蟆大仙说话老声老气的，而且有些结巴。

漆園傲吏，著書以稊稗為言；蓮座大仙，說法開《藥草》之品。

Qīyuán àolì, zhùshū yǐ 稊bài wéi yán; liánzuò dàxiān, shuōfǎ kāi “yàocǎo” zhī pǐn.

唐·王維《薦福寺光師房花藥詩序》

漆园傲吏，著书以稊稗为言；莲座大仙，说法开《药草》之品。

唐·王維《薦福寺光師房花藥詩序》


大象

/tä⁵¹⁻⁵³ ɕi̯ɑŋ⁵¹/

/taːi̯²² t͡sœːŋ²²/

/tʰai̯⁵⁵ si̯oŋ⁵⁵/

/tua³³⁻²¹ t͡sʰiũ³³/

/tua³³⁻¹¹ t͡sʰiũ³³/

/tua²²⁻²¹ t͡sʰiũ²²/

/tua⁴¹⁻²² t͡sʰiũ²²/

象科動物的通稱，現存最大的陸生動物

六年春正月，永昌徼外夷遣使譯獻犀牛、大象。

Liù nián chūn zhēngyuè, Yǒngchāng jiào wàiyí qiǎnshǐ yì xiàn xīniú, dàxiàng.

南北朝·范曄，《後漢書·孝和孝殤帝紀第四》

六年春正月，永昌徼外夷遣使译献犀牛、大象。

南北朝·范曄，《後漢書·孝和孝殤帝紀第四》

執大象，天下往。

掌握了伟大的道理，全天下的人都来投靠他。

《道德經》，公元前4世紀

执大象，天下往。

掌握了伟大的道理，全天下的人都来投靠他。

《道德經》，公元前4世紀

世宗承基，太祖繼業，軍旅屢動，邊鄙無虧，於是百姓與能，大象始構矣。

Shìzōng chéng jī, Tàizǔ jì yè, jūnlǚ lǚ dòng, biānbǐ wú kuī, yúshì bǎixìng jǔ néng, dàxiàng shǐ gòu yǐ.

世宗承基，太祖继业，军旅屡动，边鄙无亏，于是百姓与能，大象始构矣。

寄沖氛於大象，解心累於世羅。

Jì chōngfēn yú dàxiàng, jiě xīnlěi yú shìluó.

寄冲氛于大象，解心累于世罗。

大象轉四時，功成者自去。

Dàxiàng zhuǎn sìshí, gōngchéng zhě zì qù.

大象转四时，功成者自去。

觀星文而考南北，大象入於璣衡。

Guān xīngwén ér kǎo nánběi, dàxiàng rù yú jīhéng.

唐·楊炯《登秘書省閣詩序》

观星文而考南北，大象入于玑衡。

唐·楊炯《登秘書省閣詩序》


大員

/tä⁵¹ ɥɛn³⁵/

臺灣臺南安平district臺江內海一帶

東番夷人不知所自始，居彭湖外洋海島中。起魍港、加老灣，歷大員、堯港、打狗嶼、小淡水、雙溪口、加哩林、沙巴里、大幫坑，皆其居也，斷續凡千餘里。

Dōngfān yírén bùzhī suǒ zì shǐ, jū pénghú wàiyáng hǎidǎo zhōng. Qǐ Wǎnggǎng, Jiālǎowān, lì Dàyuán, Yáogǎng, Dǎgǒuyǔ, Xiǎodànshuǐ, Shuāngxīkǒu, Jiālilín, Shābālǐ, Dàbāngkēng, jiē qí jū yě, duànxù fán qiān yú lǐ.

陳第（1541-1617），《東番記》

东番夷人不知所自始，居彭湖外洋海岛中。起魍港、加老湾，历大员、尧港、打狗屿、小淡水、双溪口、加哩林、沙巴里、大帮坑，皆其居也，断续凡千余里。

陳第（1541-1617），《東番記》


袋鼠

tēr-chhír / tē-chhú / tē-chhí / tāi-chhú

дайшу (dajšu)

/taɪ̯⁵¹ ʂu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/tɔːi̯²² syː³⁵/

/tʰoɪ⁵³⁻⁵⁵ t͡sʰu³¹/

/tə⁴¹⁻²² t͡sʰɯ⁵⁵⁴/

/te²²⁻²¹ t͡sʰu⁵³/

/te³³⁻¹¹ t͡sʰu⁵³/

/te³³⁻²¹ t͡sʰi⁴¹/

/te²²⁻²¹ t͡sʰi⁵³/

/tai²²⁻²¹ t͡sʰu⁵³/

澳大利亞島……通商之地曰非里曼德亞巴尼，土產海參、袋鼠、金、鐵、銅……

Àodàlìyà dǎo...... tōngshāng zhī dì yuē Fēilǐmàndéyàbāní, tǔchǎn hǎishēn, dàishǔ, jīn, tiě, tóng......

1854年 《地理全志》

澳大利亚岛……通商之地曰非里曼德亚巴尼，土产海参、袋鼠、金、铁、铜……

1854年 《地理全志》

有一天，動物園裡的袋鼠「越獄」成功了，動物園的管理員們如臨大敵，召開了一個緊急會議，討論為什麼袋鼠會逃跑成功，有一個員工認為是籠子高度太低，而讓袋鼠爬走了。

Yǒu yī tiān, dòngwùyuán lǐ de dàishǔ “yuèyù” chénggōng le, dòngwùyuán de guǎnlǐyuánmen rúlíndàdí, zhàokāi le yī ge jǐnjí huìyì, tǎolùn wèishénme dàishǔ huì táopǎo chénggōng, yǒu yī ge yuángōng rènwéi shì lóngzi gāodù tài dī, ér ràng dàishǔ pá zǒu le.

2010年，高紹軒，《天啊！我把薪水變多了》第55页

有一天，动物园里的袋鼠「越狱」成功了，动物园的管理员们如临大敌，召开了一个紧急会议，讨论为什么袋鼠会逃跑成功，有一个员工认为是笼子高度太低，而让袋鼠爬走了。

2010年，高紹軒，《天啊！我把薪水變多了》第55页


戴勝

дайшэн (dajšɛn)

/taɪ̯⁵¹⁻⁵³ ʂɤŋ⁵¹/

/taːi̯³³ sɪŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

是月也，命野虞毋伐桑柘。鳴鳩拂其羽，戴勝降於桑。

Shì yuè yě, mìng yěyú wú fá sāngzhè. Míngjiū fú qí yǔ, dàishèng jiàng yú sāng.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

是月也，命野虞毋伐桑柘。鸣鸠拂其羽，戴胜降于桑。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


丹方

даньфан (danʹfan)

/tän⁵⁵ fɑŋ⁵⁵/

даньфанр (danʹfanr)

/tän⁵⁵ fɑ̃ɻ⁵⁵/

/taːn⁵⁵ fɔːŋ⁵⁵/

又諸小餌丹方甚多，然作之有淺深，故力勢不同，雖有優劣，轉不相及，猶一酘之酒，不可以方九醞之醇耳。

Yòu zhū xiǎo'ěr dānfāng shèn duō, rán zuò zhī yǒu qiǎnshēn, gù lìshì bùtóng, suī yǒu yōuliè, zhuǎn bù xiàngjí, yóu yī 酘 zhī jiǔ, bùkě yǐ fāng jiǔyùn zhī chún ěr.

葛洪，《抱樸子》，公元4世紀

又诸小饵丹方甚多，然作之有浅深，故力势不同，虽有优劣，转不相及，犹一酘之酒，不可以方九酝之醇耳。

葛洪，《抱樸子》，公元4世紀

專治某種疾病，用藥一、二味的簡單藥方；或指相傳的驗方

客有過而哀之者，青囊中出金花子丹方相遺之，服之病愈。

Kè yǒu guò ér āi zhī zhě, qīngnáng zhōng chū jīnhuāzǐ dānfāng xiāng wèi zhī, fú zhī bìngyù.

唐·盧照鄰《與洛陽名流朝士乞藥直書》

客有过而哀之者，青囊中出金花子丹方相遗之，服之病愈。

唐·盧照鄰《與洛陽名流朝士乞藥直書》


單車

даньчэ (danʹčɛ)

/tän⁵⁵ ʈ͡ʂʰɤ⁵⁵/

/taːn⁵⁵ t͡sʰɛː⁵⁵/

/an³³ t͡sʰiɛ³³⁻³³⁵/

/tan⁴⁴⁻²² t͡sʰia⁴⁴/

/tan⁴⁴⁻²² t͡sʰia⁴⁴/

/tan⁴⁴⁻³³ t͡sʰia⁴⁴/

/tan⁴⁴⁻³³ t͡sʰia⁴⁴/

/tũã³³⁻²³ t͡sʰia³³/

/tan³³ ʈ͡ʂʰɤ̞³³/

/tan³³ t͡sʰɤ̞³³/

腳踏車

屏東（里港武洛，南四縣腔）

在中國大陸，多用於“共享單車”一詞。

單獨一輛車，形容輕車簡從

今吾擁十萬之眾，屯於境上，國之重任，今單車來代之，何如哉？

Jīn wú yōng shíwàn zhī zhòng, tún yú jìng shàng, guó zhī zhòngrèn, jīn dānchē lái dài zhī, hérú zāi?

《史記》，司馬遷，約公元前91年

今吾拥十万之众，屯于境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？

《史記》，司馬遷，約公元前91年

單車欲問邊，屬國過居延。

单车欲问边，属国过居延。


單鵠寡鳧

ㄉㄢ ㄏㄨˊ ㄍㄨㄚˇ ㄈㄨˊ

ㄉㄢ ㄏㄨˊ ㄍㄨㄚˇ ㄈㄨˊ

даньхугуафу (danʹxuguafu)

/tän⁵⁵ xu³⁵ ku̯ä²¹⁴⁻²¹ fu³⁵/

齊人劉道強，善彈琴，能作《單鵠寡鳧》之弄。聽者皆悲，不能自攝。

Qírén Liú Dàoqiáng, shàn tánqín, néng zuò “dānhúguǎfú” zhī nòng. Tīngzhě jiē bēi, bùnéng zì shè.

齐人刘道强，善弹琴，能作《单鹄寡凫》之弄。听者皆悲，不能自摄。


單槍匹馬

ㄉㄢ ㄑㄧㄤ ㄆㄧˇ ㄇㄚˇ

ㄉㄢ ㄑㄧㄤ ㄆㄧ ㄇㄚˇ

ㄉㄢ ㄑㄧㄤ ㄆㄧˇ ㄇㄚˇ

/tän⁵⁵ t͡ɕʰi̯ɑŋ⁵⁵ pʰi²¹⁴⁻³⁵ mä²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

ㄉㄢ ㄑㄧㄤ ㄆㄧ ㄇㄚˇ

/tän⁵⁵ t͡ɕʰi̯ɑŋ⁵⁵ pʰi⁵⁵ mä²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/taːn⁵⁵ t͡sʰœːŋ⁵⁵ pʰɐt̚⁵ maː¹³/

/tan⁴⁴⁻²² t͡sʰiaŋ⁴⁴⁻²² pʰit̚³²⁻⁴ mã⁵³/

/tan⁴⁴⁻³³ t͡sʰiũ⁴⁴⁻³³ pʰit̚³²⁻⁴ mã⁴¹/

/tan⁴⁴⁻³³ t͡sʰiũ⁴⁴⁻³³ pʰit̚³²⁻⁴ mã⁵³/

兵散弓殘挫虎威，單槍匹馬突重圍。

Bīng sàn gōng cán cuò hǔwēi, dānqiāngpǐmǎ tū zhòngwéi.

兵散弓残挫虎威，单枪匹马突重围。


擔當

даньдан (danʹdan)

/tän⁵⁵ tɑŋ⁵⁵/

/taːm⁵⁵ tɔːŋ⁵⁵/

/tam²⁴⁻¹¹ toŋ²⁴/

/tam⁴⁴⁻²² tŋ̍⁴⁴/

/tam³³ tŋ̍³³/

/tam⁴⁴⁻²² tŋ̍⁴⁴/

/tam⁴⁴⁻³³ tŋ̍⁴⁴/

/tam⁴⁴⁻³³ tŋ̍⁴⁴/

萬事皆有天父主張、天兄擔當，千祈莫慌。

Wànshì jiē yǒu tiānfù zhǔzhāng, tiānxiōng dāndāng, qiānqí mò huāng.

洪秀全《歡喜踴躍向前詔》

万事皆有天父主张、天兄担当，千祈莫慌。

洪秀全《歡喜踴躍向前詔》


酖

對照耽 (上古 *ʔl'uːm)。

焉有喧呼酖酒以敗善類乎？

哪裡會有喧囂和酒醉，來敗壞善良的人們呢？

Yān yǒu xuānhū dānjiǔ yǐ bài shànlèi hū?

焉有喧呼鸩酒以败善类乎？

哪裡會有喧囂和酒醉，來敗壞善良的人們呢？


簞食壺漿

以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。

有上萬輛兵車的貴國，去攻打同樣有上萬輛兵車的大國，對方的百姓用簞裝著飯食、用壺盛著漿湯，迎接貴國的軍隊。難道還有什麼別的原因嗎？不外乎是希望能結束原先艱難困苦的生活。

Yǐ wànshèng zhī guó fá wànshèng zhī guó, dān shí hú jiāng, yǐ yíng wángshī. Qǐ yǒu tā zāi? Bì shuǐhuǒ yě.

《孟子》，約公元前4世紀

以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆，以迎王师。岂有他哉？避水火也。

《孟子》，約公元前4世紀

ㄉㄢ ㄙˋ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ

ㄉㄢ ㄕˊ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ

ㄉㄢ ㄙˋ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ

/tän⁵⁵ sz̩⁵¹ xu³⁵ t͡ɕi̯ɑŋ⁵⁵/

ㄉㄢ ㄕˊ ㄏㄨˊ ㄐㄧㄤ

даньшихуцзян (danʹšixuczjan)

/tän⁵⁵ ʂʐ̩³⁵ xu³⁵ t͡ɕi̯ɑŋ⁵⁵/

/taːn⁵⁵ sɪk̚² wuː²¹ t͡sœːŋ⁵⁵/

用簞裝著飯食，用壺盛著漿湯

軍隊受到人民的擁護與愛戴，紛紛慰勞犒賞

天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛、洛，將軍身率益州之眾出於秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？

Tiānxià yǒu biàn, zé mìng yī shàngjiàng jiàng Jīngzhōu zhī jūn yǐ xiàng Wǎn, Luò, jiāngjūn shēn shuài Yìzhōu zhī zhòng chū yú Qínchuān, bǎixìng shú gǎn bù dānshíhújiāng yǐ yíng jiāngjūn zhě hū?

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


儋耳

Даньэр (Danʹer)

/tän⁵⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

даньэр (danʹer)

/tän⁵⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

有儋耳之國，任姓，禺號子，食穀。

Yǒu Dān'ěr zhī guó, Rèn xìng, Yúhào zǐ, shí gǔ.

有儋耳之国，任姓，禺号子，食谷。


膽礬

даньфань (danʹfanʹ)

/tän²¹⁴⁻²¹ fän³⁵/

藍綠色的水溶性含銅硫酸鹽礦物，化學式爲CuSO₄·5H₂O

信州鉛山縣有苦泉，流以爲澗，挹其水熬之，則成膽礬，烹膽礬則成銅，熬膽礬鐵釜久之亦化爲銅。

Xìnzhōu Yánshān Xiàn yǒu kǔ quán, liú yǐ wéi jiàn, yì qí shuǐ áo zhī, zé chéng dǎnfán, pēng dǎnfán zé chéng tóng, áo dǎnfán tiě fǔ jiǔ zhī yì huà wéi tóng.

宋·沈括《梦溪笔谈·杂志二》

信州铅山县有苦泉，流以为涧，挹其水熬之，则成胆矾，烹胆矾则成铜，熬胆矾铁釜久之亦化为铜。

宋·沈括《梦溪笔谈·杂志二》


憚勞

даньлао (danʹlao)

/tän⁵¹ lɑʊ̯³⁵/

大王有命，微臣不敢憚勞。

清·李渔《怜香伴·请封》

大王有命，微臣不敢惮劳。

清·李渔《怜香伴·请封》


當歸

/tɑŋ⁵⁵ ku̯eɪ̯⁵⁵/

/tɔːŋ⁵⁵ kʷɐi̯⁵⁵/

/touŋ⁵⁵ ⁽ᵏ⁻⁾ŋui⁵⁵/

/tɔŋ⁴⁴⁻²² kui⁴⁴/

/tɔŋ³³ kui³³/

/tɔŋ⁴⁴⁻²² kui⁴⁴/

/tɔŋ⁴⁴⁻³³ kui⁴⁴/

/tɔŋ⁴⁴⁻³³ kui⁴⁴/

上述植物的乾燥根部，作為藥材有補血活血之效，常作為藥膳之用

今隴西四陽黑水當歸，多肉少枝氣香，名馬尾當歸。西川北部當歸，多根枝而細。歷陽所出者，色白而氣味薄，不相似，呼爲草當歸，缺少時亦用之。

Jīn Lǒngxī sìyáng hēishuǐ dāngguī, duō ròu shǎo zhī qì xiāng, míng mǎwěi dāngguī. Xīchuān běibù dāngguī, duō gēn zhī ér xì. Lìyáng suǒ chū zhě, sè bái ér qìwèi bó, bù xiàngsì, hū wéi cǎodāngguī, quēshào shí yì yòng zhī.

明·李時珍《本草綱目》草之三 當歸

今陇西四阳黑水当归，多肉少枝气香，名马尾当归。西川北部当归，多根枝而细。历阳所出者，色白而气味薄，不相似，呼为草当归，缺少时亦用之。

明·李時珍《本草綱目》草之三 當歸

當歸辛香而潤，香則走脾，潤則補血，故能透入中焦榮氣之分，而為補榮之聖藥。

Dāngguī xīnxiāng ér rùn, xiāng zé zǒu pí, rùn zé bǔxuè, gù néng tòurù zhōngjiāo róng qì zhī fēn, ér wéi bǔ róng zhī shèngyào.

清·徐大椿《神農本草經百種錄》當歸

当归辛香而润，香则走脾，润则补血，故能透入中焦荣气之分，而为补荣之圣药。

清·徐大椿《神農本草經百種錄》當歸


當頭

/tɑŋ⁵¹ tʰoʊ̯¹/

/tŋ̍²¹⁻⁴¹ tʰau²³/

/tŋ̍²¹⁻⁵³ tʰau²⁴/

/tŋ̍¹¹⁻⁵³ tʰau²⁴/

/tŋ̍²¹⁻⁵³ tʰau¹³/

你今要當頭，情願將此為當。

Nǐ jīn yào dàngtou, qíngyuàn jiāng cǐ wéi dàng.

你今要当头，情愿将此为当。

那押的當頭，須不曾討得去，在個捉頭兒的黃胖哥手裏。

Nà yā de dàngtou, xū bùcéng tǎo dé qù, zài ge zhuō tóur de huángpànggē shǒu lǐ.

那押的当头，须不曾讨得去，在个捉头儿的黄胖哥手里。

天公不使良緣漏，留住瓊簪做當頭。

Tiāngōng bùshǐ liángyuán lòu, liúzhù qióngzān zuò dàngtou.

清・李漁《玉搔頭・拾愁》

天公不使良缘漏，留住琼簪做当头。

清・李漁《玉搔頭・拾愁》

第一次從常州出門求學，虧得你當了當頭借給我川資。

Dìyīcì cóng Chángzhōu chūmén qiúxué, kuīdé nǐ dàng le dàngtou jiè gěi wǒ chuānzī.

第一次从常州出门求学，亏得你当了当头借给我川资。


當心

дансинь (dansinʹ)

/tɑŋ⁵⁵ ɕin⁵⁵/

/tɔːŋ⁵⁵ sɐm⁵⁵/

/tɔŋ³³ sim³³/

/tɔŋ⁴⁴⁻²² sim⁴⁴/

/tŋ̍⁴⁴⁻²² sim⁴⁴/

/tŋ̍³³ sim³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/tɑ̃⁵⁵ ɕin²¹/

凡奉者當心，提者當帶。

凡捧東西，要讓雙手與胸口齊平；凡提東西，要讓雙手與腰帶齊平。

凡奉者当心，提者当带。

凡捧東西，要讓雙手與胸口齊平；凡提東西，要讓雙手與腰帶齊平。

把琴放在案上，坐在第五徽的地方兒，對着自己的當心，兩手方從容抬起，這才心身俱正。

Bǎ qín fàng zài àn shàng, zuò zài dì wǔ huī de dìfāng'ér, duì著 zìjǐ de dāngxīn, liǎngshǒu fāng cóngróng tái qǐ, zhè cái xīnshēn jù zhèng.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

把琴放在案上，坐在第五徽的地方儿，对着自己的当心，两手方从容抬起，这才心身俱正。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

曲終收撥當心畫，四絃一聲如裂帛。

Qūzhōng shōu bō dāngxīn huà, sìxuàn yīshēng rú lièbó.

曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。

豔多煙重欲開難，紅蕊當心一抹檀。

Yàn duō yān zhòng yù kāi nán, hóngruǐ dāngxīn yīmǒ tán.

艳多烟重欲开难，红蕊当心一抹檀。


黨同伐異

ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚˊ ㄧˋ

ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚ ㄧˋ

ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚˊ ㄧˋ

/tɑŋ²¹⁴⁻²¹ tʰʊŋ³⁵ fä³⁵ i⁵¹/

ㄉㄤˇ ㄊㄨㄥˊ ㄈㄚ ㄧˋ

/tɑŋ²¹⁴⁻²¹ tʰʊŋ³⁵ fä⁵⁵ i⁵¹/

/tɔːŋ³⁵ tʰʊŋ²¹ fɐt̚² jiː²²/

/tɔŋ⁵³⁻⁴⁴ tɔŋ²⁴⁻²² huat̚⁴⁻³² i²²/

結合同黨，攻擊異己。原指學術上派別之間的鬥爭，後泛指一切團體之間的鬥爭。

自武帝以後，崇尚儒學，懷經協術，所在霧會，至有石渠分爭之論，黨同伐異之說，守文之徒，盛於時矣。

Zì Wǔdì yǐhòu, chóngshàng rúxué, huái jīng xié shù, suǒzài wùhuì, zhì yǒu Shíqú fēnzhēng zhī lùn, dǎngtóngfáyì zhī shuō, shǒuwén zhī tú, shèng yú shí yǐ.

自武帝以后，崇尚儒学，怀经协术，所在雾会，至有石渠分争之论，党同伐异之说，守文之徒，盛于时矣。


導彈

даодань (daodanʹ)

/tɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ tän⁵¹/

/tou̯²² taːn²²⁻³⁵/

/tɔ⁴¹⁻²² tan²⁴/

/to²²⁻²¹ tan²⁴/

/to²²⁻²¹ tan¹³/

/tɔ⁴¹⁻²² tuã²⁴/

依靠自身動力推進，由制導系統控制飛行並導向目標的武器

導彈試驗

导弹试验

防空導彈

防空导弹

反坦克導彈

反坦克导弹

洲際彈道導彈

洲际弹道导弹

日本社會黨發表聲明反對美國在日本建立導彈基地

Rìběn Shèhuì Dǎng fābiǎo shēngmíng fǎnduì Měiguó zài Rìběn jiànlì dǎodàn jīdì

《人民日报》1956年6月27日

日本社会党发表声明反对美国在日本建立导弹基地

《人民日报》1956年6月27日


島夷

/tɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ i³⁵/

住在島嶼上的野蠻人，特別是： 古代生活在現在中國海岸線上的人民，包括黃河流域下游與淮河流域至長江流域下游

島夷恃其水深，驕傲不臣。王命伊喰^朴^伊-宗將兵討之。宗作木偶師子載於大艦之上，威之云：「不降則放此獸。」島夷畏而降。

島上（今韓國鬱陵島）的野蠻人仗著水深，傲慢不屈服。國王命令伊喰朴伊宗率領軍隊征服他們。宗製作了獅子木像，把它們裝在一艘大戰船上，並威脅他們說：「如果你們不投降，我就放出這些野獸來攻擊你們。」島民害怕得紛紛投降。

Doi si gi susim, gyoo bulsin. Wang myeong ichan Bak Ijong jangbyeong to ji. Jong jak mogu saja jae eo dae ham ji sang, wi ji un: "Bul hang jeuk bang cha su." Doi wi i hang.

《三國遺事》，約1281年

島夷皮服，夾右碣石入于河。

島上的野人帶著皮衣，夾靠著右邊的碣石（今河北昌黎），進入黃河。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

岛夷皮服，夹右碣石入于河。

島上的野人帶著皮衣，夾靠著右邊的碣石（今河北昌黎），進入黃河。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

住在島嶼上的野蠻人，特別是： 南北朝時期對南朝居民的貶稱

《三國遺事》，約1281年

住在島嶼上的野蠻人，特別是： 日本人

《三國遺事》，約1281年

余即島夷之人也。當壬辰之歲，清正非義興師，欲伐東土，而以我為先鋒。

我是日本人。壬辰年（1592年），清正妄圖徵伐朝鮮，派我為先鋒。

Yú jí dǎoyí zhī rén yě. Dāng Rénchén zhī suì, Qīngzhèng fēiyì xìngshī, yù fá dōngtǔ, ér yǐ wǒ wèi xiānfēng.

余即岛夷之人也。当壬辰之岁，清正非义兴师，欲伐东土，而以我为先锋。

我是日本人。壬辰年（1592年），清正妄圖徵伐朝鮮，派我為先鋒。

住在島嶼上的野蠻人，特別是： 南洋諸民族的通稱

《三國遺事》，約1281年

海外島夷無慮數千國，莫不執玉貢琛，以修民職。

海外南洋人民約有數千國，沒有不獻出玉石、珍寶，以盡臣民之責的。

Hǎiwài dǎoyí wúlǜ shù qiān guó, mòbù zhí yù gòng chēn, yǐ xiū mín zhí.

《島夷誌略》，約1339年

海外岛夷无虑数千国，莫不执玉贡琛，以修民职。

海外南洋人民約有數千國，沒有不獻出玉石、珍寶，以盡臣民之責的。

《島夷誌略》，約1339年


倒戈

даогэ (daogɛ)

/tɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ kɤ⁵⁵/

даогэ (daogɛ)

/tɑʊ̯⁵¹ kɤ⁵⁵/

даогэ (daogɛ)

/tɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ kɤ³⁵/

/tou̯³⁵ kʷɔː⁵⁵/

把戈倒着放，表示不再用兵

武王以武得之，以文持之，倒戈㢮弓，示天下不用兵，所以守之也。

Wǔwáng yǐ wǔ dé zhī, yǐ wén chí zhī, dǎogē chígōng, shì tiānxià bù yòngbīng, suǒyǐ shǒu zhī yě.

前徒倒戈，攻於後以北，血流漂杵。

Qiántú dǎogē, gōng yú hòu yǐ běi, xuè liú piāo chǔ.

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

前徒倒戈，攻于后以北，血流漂杵。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀


倒行逆施

出自《史記·伍子胥列傳》:

伍子胥曰：「為我謝申包胥曰，『吾日莫途遠，吾故倒{dǎo行而逆施之。』」

伍子胥說：“你去替我向申包胥道歉，並告訴他，我的路還很長，但太陽已經落山了，所以我就反了。” （我的生命一直處於危險之中，我復仇的偉大目標幾乎遙不可及，但生命已所剩無幾。因此，我不再關心我達到目的的手段是否被扭曲。）

Wǔ Zǐxū yuē: “Wèi wǒ xiè Shēn Bāoxū yuē, ‘wú rìmù túyuǎn, wú gù dǎo{dǎoxíng ér nìshī zhī.’”

《史記》，司馬遷，約公元前91年

伍子胥曰：「为我谢申包胥曰，『吾日莫途远，吾故倒{dǎo行而逆施之。』」

《史記》，司馬遷，約公元前91年

ㄉㄠˋ ㄒㄧㄥˊ ㄋㄧˋ ㄕ

ㄉㄠˋ ㄒㄧㄥˊ ㄋㄧˋ ㄕ

даосинниши (daosinniši)

/tɑʊ̯⁵¹ ɕiŋ³⁵ ni⁵¹ ʂʐ̩⁵⁵/

/tou̯³³ hɐŋ²¹ jɪk̚² siː⁵⁵/

違背社會俗尚，胡作非為的罪惡行徑

丈夫生不五鼎食，死則五鼎烹耳；吾日暮，故倒行逆施之。

Zhàngfū shēng bù wǔ dǐng shí, sǐ zé wǔ dǐng pēng ěr; wú rìmù, gù dàoxíngnìshī zhī.

丈夫生不五鼎食，死则五鼎烹耳；吾日暮，故倒行逆施之。


蹈常襲故

ㄉㄠˇ ㄔㄤˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˋ

ㄉㄠˋ ㄔㄤˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˋ

ㄉㄠˇ ㄔㄤˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˋ

даочансигу (daočansigu)

/tɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ ɕi³⁵ ku⁵¹/

ㄉㄠˋ ㄔㄤˊ ㄒㄧˊ ㄍㄨˋ

даочансигу (daočansigu)

/tɑʊ̯⁵¹ ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ ɕi³⁵ ku⁵¹/

/tou̯²² sœːŋ²¹ t͡saːp̚² kuː³³/

即唐之時，亦非無蹈常襲故，充其膚廓而神理篾如者。

Jí Táng zhī shí, yì fēi wú dǎochángxígù, chōng qí fūkuò ér shénlǐ miè rú zhě.

清．黃宗羲《張心友詩序》

即唐之时，亦非无蹈常袭故，充其肤廓而神理篾如者。

清．黃宗羲《張心友詩序》


蹈藉

/tɑʊ̯⁵¹ t͡ɕi³⁵/

步騎驅蹙，更相蹈藉。

步骑驱蹙，更相蹈借。


道路以目

ㄉㄠˋ ㄌㄨˋ ㄧˇ ㄇㄨˋ

ㄉㄠˋ ㄌㄨˋ ㄧˇ ㄇㄨˋ

/tɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ lu⁵¹ i²¹⁴⁻²¹ mu⁵¹/

在路上遇到不敢交谈，只能以目示意。比喻对残暴统治的憎恨恐惧。

王怒，得衛巫，使監謗者，以告，則殺之，國人莫敢言，道路以目。

Wáng nù, dé Wèi wū, shǐ jiān bàng zhě, yǐ gào, zé shā zhī, guórén mò gǎn yán, dàolùyǐmù.

《國語》，約公元前4世紀

王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之，国人莫敢言，道路以目。

《國語》，約公元前4世紀

百姓嗷嗷，道路以目。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


德澤

дэцзэ (dɛczɛ)

/tɤ³⁵ t͡sɤ³⁵/

有道之君，外無怨讎於鄰敵，而内有德澤於人民。

Yǒudào zhī jūn, wài wú yuànchóu yú lín dí, ér nèi yǒu dézé yú rénmín.

《韓非子》，約公元前2世紀

有道之君，外无怨雠于邻敌，而内有德泽于人民。

《韓非子》，約公元前2世紀

陽春布德澤，萬物生光輝。

《樂府詩集·卷三〇·相和歌辭五·古辭·長歌行一二首之一》

阳春布德泽，万物生光辉。

《樂府詩集·卷三〇·相和歌辭五·古辭·長歌行一二首之一》


德政碑

дэчжэнбэй (dɛčžɛnbɛj)

/tɤ³⁵ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹ peɪ̯⁵⁵/

稱頌政府德政而建立的石碑；亦指地方官任滿，地方鄉紳為其豎立的碑，然而後世多流於形式，成為應酬性質

不願作官家道旁德政碑，不鐫實錄鐫虛辭。

Bùyuàn zuò guānjiā dào páng dézhèngbēi, bù juān shílù juān xūcí.

唐．白居易《新樂府．青石》

不愿作官家道旁德政碑，不镌实录镌虚辞。

唐．白居易《新樂府．青石》

還要請一個會做古文的孝廉公、進士公，替他做一篇德政碑的碑文。

Hái yào qǐng yīge huì zuò gǔwén de xiàolián gōng, jìnshì gōng, tì tā zuò yī piān dézhèngbēi de bēiwén.

还要请一个会做古文的孝廉公、进士公，替他做一篇德政碑的碑文。


的款

дикуань (dikuanʹ)

/ti³⁵ kʰu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

應請敕下總理衙門户部，迅爲籌撥的款，以濟要需。

Yīng qǐng chì xià zǒnglǐ yámén hùbù, xùn wéi chóubō díkuǎn, yǐ jì yàoxū.

清·薛福成《代李伯相筹议海防事宜疏》

应请敕下总理衙门户部，迅为筹拨的款，以济要需。

清·薛福成《代李伯相筹议海防事宜疏》

國家也應該籌定的款，輔助各地勇猛進行。

Guójiā yě yīnggāi chóu dìng díkuǎn, fǔzhù gèdì yǒngměng jìnxíng.

陶行知《平民教育概论》八

国家也应该筹定的款，辅助各地勇猛进行。

陶行知《平民教育概论》八


登極

дэнцзи (dɛnczi)

/tɤŋ⁵⁵ t͡ɕi³⁵/

孔子之楚，舍於蟻丘之漿。其鄰有夫妻臣妾登極者

Kǒngzǐ zhī Chǔ, shè yú yǐqiū zhī jiāng. Qí lín yǒu fūqī chénqiè dēngjí zhě

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

孔子之楚，舍于蚁丘之浆。其邻有夫妻臣妾登极者

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀