法語

fǎyǔ [實際讀音：fáyǔ]

/fä²¹⁴⁻³⁵ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

法語之言，能無從乎？

合乎禮法原則的話，能不聽從嗎？

《論語》，約公元前475 – 前221年

法语之言，能无从乎？

合乎禮法原則的話，能不聽從嗎？

《論語》，約公元前475 – 前221年


同志

тунзы (tunzɨ

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

тунчжи (tunčži)

/tʰʊŋ³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

тунзы (tunzɨ

/tʰuŋ²⁴ t͡sz̩⁵¹/

/tʰʊŋ²¹ t͡siː³³/

/tʰuŋ¹¹ t͡sɨ⁵⁵/

/tɔŋ²⁴⁻²² t͡si²¹/

/tɔŋ²⁴⁻²² t͡si⁴¹/

/tɔŋ¹³⁻²² t͡si²¹/

/tɔŋ²⁴⁻¹¹ t͡si¹¹/

/tɔŋ²³⁻³³ t͡si²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/doŋ²² t͡sz̩⁴⁴/

тумгытум

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

رَفِيق

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

صَدِيق

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

иптәш

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

тава́рыш

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

ся́бар

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

сябро́ўка

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

друга́р

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

друга́рка

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

camarada

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

накъост

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

гӏоьнча

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

стаг

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kamarád

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

druh

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

družka

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kammerat

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

makker

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

makker

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

maat

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

comrade

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kamarado

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

samideano

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kaveri

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

camarade

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

compañeiro

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

amigallo

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

მეგობარი

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

Kamerad

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

συνάδελφος

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

συναδέλφισσα

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

ἑταῖρος

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

ἑταίρα

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

pajtás

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kamarado

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kamerad

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

comrádaí

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

សមមិត្ត

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

ភឿន

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

heval

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

comes

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

socius

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

bičiulis

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

bičiulė

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

bendražygis

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

bendražygė

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

другар

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

другарка

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

canmathade

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

товарищь

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

رفيق

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

رفیق

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kamrat

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kompan

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

towarzysz

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kolega

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

koleżanka

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

druh

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

camarada

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

parceiro

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

companheiro

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

masi

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

tovarăș

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

camarad

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

това́рищ

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

друг

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

подру́га

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

druh

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

družka

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

compañero

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

colega

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

camarada

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

correligionario

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

mati

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kompe

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

staman

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

brada

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kâbel

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

rafiki

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

kamrat

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

рафиқ

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

това́риш

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

друг

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

подру́га

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

по́друга

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

رفیق

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

oʻrtoq

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

doʻst

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

rafiq

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

חבֿר

志趣相投的人；為共同理想、事業而奮鬥的人

аҩыза

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

shok

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

رَفِيق

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

ընկեր

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

yoldaş

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

иптәш

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

тава́рыш

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

কমরেড

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

друга́р

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

друга́рка

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

ရဲဘော်

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

camarada

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

накъост

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

юлташ

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

soudruh

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

soudružka

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kammerat

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

tunzhi

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kameraad

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

comrade

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kamarado

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

seltsimees

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

toveri

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

camarade

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

ამხანაგი

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

Genosse

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

Genossin

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

σύντροφος

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

συντρόφισσα

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

חָבֵר

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

חֲבֵרָה

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

साथी

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

कामरेड

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

elvtárs

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

elvtársnő

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kamerad

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

comrádaí

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

compagno

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

compagna

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

同志

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

нөкр

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

жолдас

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

សមមិត្ត

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

កាដុងជី

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

មិត្ត

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

동지(同志)

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

동무

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

ёлдаш

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

жолдош

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

ສະຫາຍ

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

biedrs

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

biedre

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

biedrene

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

draugas

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

draugė

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

другар

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

другарка

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

komrad

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kamerad

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kawan

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

sahabat

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

സഖാവ്

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

нөхөр

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

कमरेड

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

canmathade

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kamerat

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

رفيق

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

رفیق

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

towarzysz

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

towarzyszka

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

camarada

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

companheiro

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

tovarăș

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

това́рищ

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

камара́д

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

дру̑г

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

друга̀рица

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

drȗg

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

drugàrica

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

súdruh

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

súdružka

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

tovariš

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

tovarišica

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

camarada

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

rafiki

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kamrat

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

kasama

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

рафиқ

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

иптәш

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

สหาย

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

བློ་མཐུན

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

yoldaş

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

ýoldaş

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

эш

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

това́риш

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

ساتھی

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

کامریڈ

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

يولداش

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

oʻrtoq

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

rafiq

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

đồng chí

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

табаарыс

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

גענאָסע

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

קאַמעראַד

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

חבֿר

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

גענאָסינע

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

חבֿרטע

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

dungzci

社會主義者或共產主義者互相稱呼彼此

同德則同心，同心則同志。

有了共同的道德標準，才會有共同的思想；有了共同的思想，才會有共同的志趣。

同德则同心，同心则同志。

有了共同的道德標準，才會有共同的思想；有了共同的思想，才會有共同的志趣。

與我為同志，如君能幾人。

你和我志趣相投，像你一樣的人又還有幾個呢？

与我为同志，如君能几人。

你和我志趣相投，像你一樣的人又還有幾個呢？

公率同志請於周丞相，反覆極論，責以變通之理。

Gōng shuài tóngzhì qǐng yú Zhōu chéngxiàng, fǎnfù jílùn, zé yǐ biàntōng zhī lǐ.

宋·葉適《司農詹公墓志銘》

公率同志请于周丞相，反覆极论，责以变通之理。

宋·葉適《司農詹公墓志銘》

初，茂與同縣孔休、陳留蔡勳、安眾劉宣、楚國龔勝、上黨鮑宣六人同志，不仕王莽時，並名重當時。

Chū, Mào yǔ tóng xiàn Kǒng Xiū, Chénliú Cài Xūn, Ānzhòng Liú Xuān, Chǔguó Gōng Shèng, Shàngdǎng Bào Xuān liù rén tóngzhì, bù shì Wáng Mǎng shí, bìng míngzhòng dāngshí.

初，茂与同县孔休、陈留蔡勋、安众刘宣、楚国龚胜、上党鲍宣六人同志，不仕王莽时，并名重当时。

妾久疏談笑，亦有此心，郎君言及，足見同志耳。

Qiè jiǔ shū tánxiào, yì yǒu cǐ xīn, lángjūn yánjí, zújiàn tóngzhì ěr.

《警世通言‧杜十娘怒沉百寶箱》

妾久疏谈笑，亦有此心，郎君言及，足见同志耳。

《警世通言‧杜十娘怒沉百寶箱》

樂得與二三同志，酒餘飯飽，雨夕燈窗，同消寂寞。

Yuè dé yǔ èrsān tóngzhì, jiǔyúfànbǎo, yǔ xī dēngchuāng, tóng xiāo jìmò.

乐得与二三同志，酒余饭饱，雨夕灯窗，同消寂寞。

吃散發源於何晏，和他同志的，有王弼和夏侯玄兩個人，與晏同為服藥的祖師。

Chī sǎn fāyuán yú Hé Yàn, hé tā tóngzhì de, yǒu Wáng Bì hé Xiàhóu Xuán liǎng ge rén, yǔ Yàn tóng wèi fúyào de zǔshī.

魯迅《而已集‧魏晉風度及文章與藥及酒之關係》

吃散发源于何晏，和他同志的，有王弼和夏侯玄两个人，与晏同为服药的祖师。

魯迅《而已集‧魏晉風度及文章與藥及酒之關係》

覽物懷同志，如何復乖別。

南朝宋·鮑照《代悲哉行》

览物怀同志，如何复乖别。

南朝宋·鮑照《代悲哉行》

舟人妄想能同志，一月空將新婦呼。

Zhōurén wàngxiǎng néng tóngzhì, yīyuè kōngjiāng xīnfù hū.

舟人妄想能同志，一月空将新妇呼。

指為共同理想、事業而奮鬥的人，尤指同一個政黨的成員

春秋大復仇九世，同志寥落誰商量。

Chūnqiū dà fù chóu jiǔ shì, tóngzhì liáoluò shéi shāngliàng.

黃葆楨《楊哲商烈士悼歌》之五

春秋大复仇九世，同志寥落谁商量。

黃葆楨《楊哲商烈士悼歌》之五

那切切實實，足踏在地上，為著現在中國人的生存而流血奮鬥者，我得引為同志，是自以為光榮的。

Nà qièqièshíshí, zú tà zài dìshàng, wèizhù xiànzài Zhōngguórén de shēngcún ér liúxuè fèndòu zhě, wǒ děi yǐn wéi tóngzhì, shì zì yǐwéi guāngróng de.

魯迅《且介亭雜文末編‧答托洛斯基派的信》

那切切实实，足踏在地上，为著现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引为同志，是自以为光荣的。

魯迅《且介亭雜文末編‧答托洛斯基派的信》

冶，銷也。遇熱則流，遇冷則合，與冰同志。

Yě, xiāo yě. Yù rè zé liú, yù lěng zé hé, yǔ bīng tóngzhì.

冶，销也。遇热则流，遇冷则合，与冰同志。


腐敗

/fu²¹⁴⁻²¹ paɪ̯⁵¹/

/fuː²² paːi̯²²/

/hu⁵³⁻⁴⁴ pai²²/

/hu⁵⁵⁴⁻²⁴ pai⁴¹/

/hu⁵³⁻⁴⁴ pai²²/

/hu⁵³⁻⁴⁴ pai³³/

/hu⁴¹⁻⁴⁴ pai³³/

太倉之粟陳陳相因，充溢露積於外，腐敗不可食。

Tàicāng zhī sù chénchénxiàngyīn, chōngyì lùjī yú wài, fǔbài bùkě shí.

太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，腐败不可食。

民無凍餒，食無腐敗。

民无冻馁，食无腐败。

雖朽櫱腐敗，不能生植，猶足蒸出芝菌，以為瑞物。

Suī xiǔ niè fǔbài, bùnéng shēng zhí, yóu zú zhēng chū zhījūn, yǐwèi ruìwù.

唐·柳宗元《與蕭翰林俛書》

虽朽蘖腐败，不能生植，犹足蒸出芝菌，以为瑞物。

唐·柳宗元《與蕭翰林俛書》

及二月，眾花應候而發，而冬花已憔悴，視其根，則已腐敗久矣。

Jí èryuè, zhòng huā yìng hòu ér fā, ér dōnghuā yǐ qiáocuì, shì qí gēn, zéyǐ fǔbài jiǔ yǐ.

清·王士禛《居易錄談》卷中

及二月，众花应候而发，而冬花已憔悴，视其根，则已腐败久矣。

清·王士禛《居易錄談》卷中

他們的臉色像是腐敗了的枯葉，高凸出顴骨。

Tāmen de liǎnsè xiàngshì fǔbài le de kūyè, gāo tūchū quángǔ.

沙汀《祖父的故事‧土餅》

他们的脸色像是腐败了的枯叶，高凸出颧骨。

沙汀《祖父的故事‧土餅》

諸事文明，斷非中國腐敗可比。

Zhūshì wénmíng, duànfēi Zhōngguó fǔbài kěbǐ.

诸事文明，断非中国腐败可比。

即有一二揭竿草澤者，亦不過乘其腐敗之既極，乃得一逞焉耳。

Jí yǒu yī èr jiēgān cǎozé zhě, yì bùguò chéng qí fǔbài zhī jì jí, nǎi dé yī chěng yān ěr.

梁啟超《論專制政體有百害於君主而無一利》

即有一二揭竿草泽者，亦不过乘其腐败之既极，乃得一逞焉耳。

梁啟超《論專制政體有百害於君主而無一利》

滿洲之新，在康熙、雍正二世。今之政府，腐敗蠹蝕，其材已不可復用。

Mǎnzhōu zhī xīn, zài Kāngxī, Yōngzhèng èrshì. Jīn zhī zhèngfǔ, fǔbài dùshí, qí cái yǐ bùkě fù yòng.

章炳麟《論承用維新二字之荒謬》

满洲之新，在康熙、雍正二世。今之政府，腐败蠹蚀，其材已不可复用。

章炳麟《論承用維新二字之荒謬》

因此地郵政，似頗腐敗也。

魯迅《書信集‧致臺靜農》

因此地邮政，似颇腐败也。

魯迅《書信集‧致臺靜農》

所寫的長篇短篇，大都是寫抗戰期間人民的鬥爭和國統區的腐敗的情形。

Suǒ xiě de chángpiān duǎnpiān, dàdōu shì xiě kàngzhàn qījiān rénmín de dòuzhēng hé Guótǒngqū de fǔbài de qíngxíng.

艾蕪《＜豐饒的原野＞前言》

所写的长篇短篇，大都是写抗战期间人民的斗争和国统区的腐败的情形。

艾蕪《＜豐饒的原野＞前言》


歷史

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/li⁵¹ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/lɪk̚² siː³⁵/

/lit̚⁵ ˈsz̩²¹³/

/l̃iʔ⁵⁻³³ sy³³/

/liɪk̚⁴⁻³² su⁴¹/

/liɪk̚¹²¹⁻²¹ su⁵³/

/liɪk̚⁴⁻³² su⁵³/

/lek̚³⁻³² su⁵³/

/liak̚²⁴⁻² sɯ⁵⁵⁴/

/liak̚²⁴⁻² si⁵⁵⁴/

/leʔ⁴⁻² sɯ⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/liɪʔ¹¹ sz̩²³/

היסטוריה

הִסְטוֹרְיָה / היסטוריה

歷史文獻

历史文献

歷史事件

历史事件

歷史人物

历史人物

歷史古跡

历史古迹

歷史是由勝利者書寫的。

历史是由胜利者书写的。

志存經略，雖有餘閒，博覽書傳歷史，藉採奇異，不效諸生尋章摘句而已。

Zhì cún jīnglüè, suī yǒu yúxián, bólǎn shūzhuàn lìshǐ, jí cǎi qíyì, bù xiào zhūshēng xúnzhāngzhāijù éryǐ.

《三國志‧吳志‧吳主傳》引《吳書》

志存经略，虽有余闲，博览书传历史，藉采奇异，不效诸生寻章摘句而已。

《三國志‧吳志‧吳主傳》引《吳書》

這便是野雞道臺的歷史了。

《二十年目睹之怪現狀》第三回

这便是野鸡道台的历史了。

《二十年目睹之怪現狀》第三回

其文乃雄奇變化，隨其一生之歷史而自為風氣。

Qí wén nǎi xióngqí biànhuà, suí qí yīshēng zhī lìshǐ ér zì wéi fēngqì.

其文乃雄奇变化，随其一生之历史而自为风气。


漢語

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/xän⁵¹ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/xän⁵¹ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/hɔːn³³ jyː¹³/

/hᵘɔn³³ ᵑɡui²¹/

/haŋ²¹³⁻⁵³ ŋy³³/

/han²¹⁻⁵³ ɡi⁵³/

/han²¹⁻⁴¹ ɡi⁴¹/

/han⁴¹⁻⁵⁵⁴ ɡɯ⁵⁵⁴/

/han²¹⁻⁵³ ɡu⁵³/

/han¹¹⁻⁵³ ɡu⁵³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/hø³³ n̠ʲy⁴⁴/

/hɤə⁴⁴ n̠ʲy²¹/

其於文也，大率所謂宋頭巾氣習，求一秦字漢語了不可得。

Qí yú wén yě, dàshuài suǒwèi Sòng tóujīn qìxí, qiú yī Qín zì hànyǔ liǎo bùkě dé.

明·唐順之《答皇甫百泉郎中書》

其于文也，大率所谓宋头巾气习，求一秦字汉语了不可得。

明·唐順之《答皇甫百泉郎中書》

依《類篇》引改以校獵說獵者，以漢語釋古語也。《孟子》「獵較」即此。較、校通。

Yī “Lèipiān” yǐn gǎi yǐ jiàoliè shuō liè zhě, yǐ hànyǔ shì gǔyǔ yě. “Mèngzǐ” “lièjiào” jí cǐ. Jiào, jiào tōng.

依《类篇》引改以校猎说猎者，以汉语释古语也。《孟子》「猎较」即此。较、校通。

主要被漢族使用的一門語言，又稱中文、華語。是世界上使用人數最多的語言，分類學上屬漢藏語系，又可進一步分為官話、吳語、粵語、閩語等主要分支。

你會說漢語嗎？

你会说汉语吗？

聲調在漢語音節感知中的作用

shēngdiào zài hànyǔ yīnjié gǎnzhī zhōng de zuòyòng

声调在汉语音节感知中的作用

她既會說英語又會說漢語。

Tā jì huì shuō yīngyǔ yòu huì shuō hànyǔ.

她既会说英语又会说汉语。

佛影胡人記，經文漢語翻。

北周·庾信《奉和法筵應詔》

佛影胡人记，经文汉语翻。

北周·庾信《奉和法筵應詔》

自古此冤應未有，漢心漢語吐蕃身。

Zìgǔ cǐ yuān yīng wèiyǒu, hàn xīn hànyǔ Tùfān shēn.

自古此冤应未有，汉心汉语吐蕃身。

余於道光丙申六月，在廣州遇英吉利國人儒翰馬禮遜，年廿二，能漢語。

Yú yú Dàoguāng bǐngshēn liùyuè, zài Guǎngzhōu yù Yīngjílì Guó rén Rúhàn Mǎlǐxùn, nián niàn'èr, néng hànyǔ.

清·姚衡《寒秀草堂筆記》卷三

余于道光丙申六月，在广州遇英吉利国人儒翰马礼逊，年廿二，能汉语。

清·姚衡《寒秀草堂筆記》卷三


解凍

/t͡ɕi̯ɛ²¹⁴⁻²¹ tʊŋ⁵¹/

/kaːi̯³⁵ tʊŋ³³/

/kai⁴¹⁻⁴⁴ tɔŋ²¹/

/kai⁵³⁻⁴⁴ tɔŋ²¹/

/kai⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔŋ⁴¹/

/kai⁵³⁻⁴⁴ tɔŋ¹¹/

/kai⁵⁵⁴⁻²⁴ taŋ⁴¹/

太陽一出來，江河便慢慢的解凍了。

Tàiyáng yī chūlái, jiānghé biàn mànmàn de jiědòng le.

太阳一出来，江河便慢慢的解冻了。

東風解凍，蟄蟲始振，魚上冰。

Dōngfēng jiědòng, zhéchóng shǐ zhèn, yú shàng bīng.

东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰。

解凍風來末上青，解垂羅袖拜卿卿。

Jiědòng fēng lái mò shàng qīng, jiě chuí luóxiù bài qīngqīng.

前蜀·牛嶠《雜曲歌辭·楊柳枝》

解冻风来末上青，解垂罗袖拜卿卿。

前蜀·牛嶠《雜曲歌辭·楊柳枝》

炎風初解凍，夏草漸萌芽。

Yánfēng chū jiědòng, xiàcǎo jiàn méngyá.

炎风初解冻，夏草渐萌芽。

大地解凍了。南風吹颳着，就是在清早，風颳在臉上，也不刺骨了。

Dàdì jiědòng le. Nánfēng chuī guā zhe, jiùshì zài qīngzǎo, fēng guā zài liǎn shàng, yě bù cìgǔ le.

周立波《暴風驟雨》第二部三十

大地解冻了。南风吹刮着，就是在清早，风刮在脸上，也不刺骨了。

周立波《暴風驟雨》第二部三十


解釋

цзеши (czeši)

/t͡ɕi̯ɛ²¹⁴⁻²¹ ʂʐ̩⁵¹/

/kaːi̯³⁵ sɪk̚⁵/

/kai³³⁻⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾lɛiʔ²⁴/

/kai⁵³⁻⁴⁴ siɪk̚³²/

/kai⁴¹⁻⁴⁴ siɪk̚³²/

解釋世俗之疑，辯照是非之理

消除世人的疑惑，辨別驗證對錯的道理

jiěshì shìsú zhī yí, biànzhào shìfēi zhī lǐ

王充，《論衡》，公元80年

解释世俗之疑，辩照是非之理

消除世人的疑惑，辨別驗證對錯的道理

王充，《論衡》，公元80年

解釋春風無限恨

c. 8世紀40年代早期，李白《清平調》

解释春风无限恨

c. 8世紀40年代早期，李白《清平調》


翻譯

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

fānyì → fānyi （輕尾聲異讀）

ㄈㄢ ㄧˋ → ㄈㄢ ˙ㄧ

фаньи (fanʹi)

/fän⁵⁵ i⁵¹/ → /fän⁵⁵ i²/

/fan²⁴⁻¹¹ it̚⁵/

/huaŋ⁵³³⁻¹¹ iʔ⁴/

/huoŋ⁵⁴⁴⁻²¹ iʔ⁴/

/huan⁴⁴⁻²² iɪk̚⁴/

/huan⁴⁴⁻³³ iɪk̚⁴/

/huan⁴⁴⁻²² iɪk̚¹²¹/

/hueŋ³³⁻²³ ek̚⁴/

/huaŋ³³⁻²³ ek̚⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/fe⁵⁵ ɦiɪʔ²¹/

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𐔸𐔰𐕙𐔲𐕒𐕡𐕌𐔰𐕎

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ayitika

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paahossochi

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përkthej

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تَرْجَمَ

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ترجم

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ترْجم

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ভাঙনি কৰ

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пераво́дзіць

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перавесці́

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তর্জমা করা

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treiñ

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преве́ждам

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преведа́

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ယောဇနာ

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ပြန်

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оршуулха

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йиԓыԓьэтык

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tõlkima

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भाषान्तर करना

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тілбестирге

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បកប្រែ

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ប្រែ

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ᨸᩖᩯ

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번역하다

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которуу

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ແປ

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trādūcō

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interpreto

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interpretor

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tulkot

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išversti

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ᦔᦶᦜ

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ᦔᦊᦱᧃᧈ

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ᦝᦱᧃᧈ

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преведува

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преведе

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menterjemahkan

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തര്ജ്ജമ

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മൊഴിമാറ്റം

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പരിഭാഷ

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ittraduċa

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ᡠᠪᠠᠯᡳᠶᠠᠮᠪᡠᠮᠪᡳ

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whakamāori

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translaten

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ကၠဲာ

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орчуулах

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wendan

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ژباړل

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traduce

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переводи́ть

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перевести́

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pargoldītė

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pit ower

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eadar-theangaich

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прево̀дити

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прѐвести

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prevòditi

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prèvesti

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ပိၼ်ႇၽၢႆႇ

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පෙරළනවා

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prekladať

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preložiť

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prevajati

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prevesti

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fetola

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traducir

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trasladar

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verter

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magsalin

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ʻauvaha

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ʻiriti

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тарҷума кардан

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күчерергә

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แปล

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བསྒྱུར

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ترجمہ کرنا

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انواد کرنا

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تەرجىمە قىلماق

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tarjima qilmoq

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dịch

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譯

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phiên dịch

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翻譯

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tradutön

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ratourner

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tradure

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cyfieithu

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oersette

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тылбаастаа

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איבערזעצן

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fanhoiz

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mumigluni

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筆譯

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笔译

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傳譯

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传译

把一種語言用另一種語言表達

翻

把一種語言用另一種語言表達

譯

把一種語言用另一種語言表達

译

把一種語言用另一種語言表達

口譯

把一種語言用另一種語言表達

口译

把一種語言用另一種語言表達

把一種語言或語言變體的意義用另一種語言或者語言變體表達出來。

口頭翻譯

口头翻译

參考翻譯

参考翻译

文學翻譯

文学翻译

把A翻譯成B

把A翻译成B

會議室設置了同步翻譯的設備。

Huìyìshì shèzhì le tóngbù fānyì de shèbèi.

会议室设置了同步翻译的设备。

先沙門法顯於師子國得《彌沙塞律》梵本，未被翻譯，而法顯遷化。

Xiān shāmén Fǎxiǎn yú Shīzǐ Guó dé “Míshāsài Lǜ” fànběn, wèi bèi fānyì, ér Fǎxiǎn qiānhuà.

南朝·梁·慧皎《高僧傳‧譯經下‧佛馱什》

先沙门法显于师子国得《弥沙塞律》梵本，未被翻译，而法显迁化。

南朝·梁·慧皎《高僧傳‧譯經下‧佛馱什》

至桓帝時，有安息國沙門安靜，齎經至洛，翻譯最為通解。

Zhì Huán Dì shí, yǒu Ānxī Guó shāmén Ānjìng, jī jīng zhì Luò, fānyì zuìwèi tōngjiě.

至桓帝时，有安息国沙门安静，赍经至洛，翻译最为通解。

當代都之時，史臣每上奉王言，下詢國俗，兼取工於翻譯者，來直史曹。

Dāng dài dū zhī shí, shǐchén měi shàng fèng wángyán, xià xún guósú, jiān qǔ gōng yú fānyìzhě, lái zhí shǐ cáo.

唐·劉知幾《史通‧史官建置》

当代都之时，史臣每上奉王言，下询国俗，兼取工于翻译者，来直史曹。

唐·劉知幾《史通‧史官建置》

太平興國中，始置譯經院于太平興國寺，延梵學僧，翻譯新經。

Tàipíngxīngguó zhōng, shǐ zhì yìjīngyuàn yú Tàipíngxīngguó Sì, yán fànxué sēng, fānyì xīn jīng.

宋·宋敏求《春明退朝錄》卷上

太平兴国中，始置译经院于太平兴国寺，延梵学僧，翻译新经。

宋·宋敏求《春明退朝錄》卷上

曾命儒臣翻譯《三國志》及《遼》、《金》、《元史》，性理諸書，以教國人。

Céng mìng rúchén fānyì “Sānguózhì” jí “Liáo”, “Jīn”, “Yuánshǐ”, xìnglǐ zhūshū, yǐ jiào guórén.

清·昭槤《嘯亭雜錄‧太宗讀金史》

曾命儒臣翻译《三国志》及《辽》、《金》、《元史》，性理诸书，以教国人。

清·昭槤《嘯亭雜錄‧太宗讀金史》


彗星

/xu̯eɪ̯⁵¹ ɕiŋ⁵⁵/

/wɐi̯²² sɪŋ⁵⁵/

/sɵy̯²² sɪŋ⁵⁵/

/hui³³⁻²¹ t͡sʰẽ⁴⁴/

/hui³³⁻¹¹ t͡sʰĩ⁴⁴/

/hui³³⁻²¹ siɪŋ⁴⁴/

/hui³³⁻¹¹ siɪŋ⁴⁴/

/hui³⁵⁻¹¹ t͡sʰẽ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦue²² ɕin⁴⁴/

掃把星

中山（南蓢沖口門疍家話）

湘潭（江南工業集團江南話）

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

天體的一種，主要由冰、塵埃、氣體等組成，通常以一條極橢圓的軌道環繞太陽公轉，靠近太陽時會放出一條彗尾。

齊有彗星，齊侯使禳之。

齊國上空出現了彗星，齊景公想派人禳祭消災。

《左傳》，約公元前4世紀

齐有彗星，齐侯使禳之。

齊國上空出現了彗星，齊景公想派人禳祭消災。

《左傳》，約公元前4世紀


朱

對比原始越語 *tɔh (“紅色”) (Schuessler, 2007)。可能與赭 (上古 *tjaːʔ, “紅色顏料”)相關。

維基詞典羅馬化 (上海話)

子曰：「惡紫之奪朱也，惡鄭聲之亂雅樂也，惡利口之覆邦家者。」

Zǐ yuē: “Wù zǐ zhī duó zhū yě, wù zhèngshēng zhī luàn yǎyuè yě, wù lìkǒu zhī fù bāngjiā zhě.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。」

《論語》，約公元前475 – 前221年


沉溺

чэньни (čɛnʹni)

/ʈ͡ʂʰən³⁵ ni⁵¹/

/t͡sʰɐm²¹ nɪk̚²/

/tim¹³⁻²² liɪk̚¹²¹/

/tim²⁴⁻²² liɪk̚⁴/

此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。

這十二個人，有的隱匿生活死在洞穴裡，有的枯乾禿盡死在樹林裡；有的在山谷裡忍受飢餓，有的將自己葬身水潭。

Cǐ shí'èr rén zhě, huò fúsǐ yú kūxué, huò gǎo sǐ yú cǎomù, huò jī'è yú shāngǔ, huò chénnì yú shuǐquán.

此十二人者，或伏死于窟穴，或槁死于草木，或饥饿于山谷，或沉溺于水泉。


北京

Быйҗин (Bɨjžin

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

Бэйцзин (Bɛjczin)

/peɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕiŋ⁵⁵/

бэйцзинр (bɛjczinr)

/peɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕiɤ̯̃ɻ⁵⁵/

/pɛ²¹ t͡ɕin⁵⁵/

Быйҗин (Bɨjžin

/pei²⁴ t͡ɕiŋ²⁴/

/pɐk̚⁵ kɪŋ⁵⁵/

/pei⁵³ t͡ɕĩŋ¹¹/

/pɛ²⁴ keiŋ⁵⁴/

/pøyʔ²⁴⁻²¹ kiŋ⁵⁵/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴/

/pak̚⁵⁻²⁴ kiã³³/

/pak̚³²⁻⁵ kiã⁴⁴/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴/

/pak̚²⁻⁴ kĩã³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/poʔ³³ t͡ɕin⁴⁴/

/pɤ̞²⁴ t͡ɕin³³/

北平

(～市) 直轄市，首都名，位於中國

燕京

(～市) 直轄市，首都名，位於中國

北方的京城
（5世紀） 京口（劉宋發祥地）位於現今江蘇鎮江

朕違北京，二十餘載，雖云密邇，瞻塗莫從。

Zhèn wéi Běijīng, èrshí yú zǎi, suī yún mì'ěr, zhān tú mò cóng.

《宋書·本紀第五·文帝》

朕违北京，二十余载，虽云密迩，瞻涂莫从。

《宋書·本紀第五·文帝》

北方的京城
（5世紀） 平城（北魏）位於現今山西大同

又北京制置，未皆允帖，繕修草創，以意良多。事移化變，存者無幾，理苟宜革，何必仍舊。

Yòu Běijīng zhìzhì, wèi jiē yǔntiē, shànxiū cǎochuàng, yǐ yì liángduō. Shì yí huà biàn, cún zhě wújǐ, lǐ gǒu yí gé, hébì réngjiù.

又北京制置，未皆允帖，缮修草创，以意良多。事移化变，存者无几，理苟宜革，何必仍旧。

（8–10世紀） 太原府（唐朝和五代中後唐、後晉、後漢的發祥地）位於現今山西太原

將略過南仲，天心寄北京。

Jiànglüè guò Nánzhòng, tiānxīn jì Běijīng.

唐·錢起《送鮑中丞赴太原軍營》

将略过南仲，天心寄北京。

唐·錢起《送鮑中丞赴太原軍營》

北方的京城
（11世紀） 大名府（宋真宗視察地）位於現今河北邯鄲

北京館陶水，河溢入府城，壞官私廬舍。

Běijīng Guǎntáo shuǐ, hé yì rù fǔchéng, huài guānsī lúshè.

宋史·卷六十一·志第十四·五行一上

北京馆陶水，河溢入府城，坏官私庐舍。

宋史·卷六十一·志第十四·五行一上


愛莫能助

出自《詩經·大雅·烝民》：

我儀圖之，維仲山甫舉之，愛莫助之。

Wǒ yí tú zhī, wéi Zhòngshānfǔ jǔ zhī, àimòzhù zhī.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

我仪图之，维仲山甫举之，爱莫助之。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

ㄞˋ ㄇㄛˋ ㄋㄥˊ ㄓㄨˋ

ㄞˋ ㄇㄛˋ ㄋㄥˊ ㄓㄨˋ

аймонэнчжу (ajmonɛnčžu)

/ˀaɪ̯⁵¹⁻⁵³ mu̯ɔ⁵¹ nɤŋ³⁵ ʈ͡ʂu⁵¹/

/ɔːi̯³³ mɔːk̚² nɐŋ²¹ t͡sɔː²²/

內心雖然同情，想要幫助卻無能為力

余災患之餘，愛莫能助，姑書此告之……

yú zāihuàn zhī yú, àimònéngzhù, gū shū cǐ gào zhī......

余灾患之余，爱莫能助，姑书此告之……

叟大駭曰：他家可以爲力，此真愛莫能助矣。

Sǒu dà hài yuē: tā jiā kěyǐ wéilì, cǐ zhēn àimònéngzhù yǐ.

清·蒲松龄《聊斋志异·锺生》

叟大骇曰：他家可以为力，此真爱莫能助矣。

清·蒲松龄《聊斋志异·锺生》


關關

гуаньгуань (guanʹguanʹ)

/ku̯än⁵⁵ ku̯än⁵⁵/

/kʷaːn⁵⁵ kʷaːn⁵⁵/

關關雎鳩，在河之洲。

雎鳩關關叫，站在河中的礁石上。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

关关雎鸠，在河之洲。

雎鳩關關叫，站在河中的礁石上。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


黃芪

/xu̯ɑŋ³⁵ t͡ɕʰi³⁵/

/wɔːŋ²¹ kʰei̯²¹/

豆科植物蒙古黃芪、膜莢黃芪的乾燥根，作為藥材

黃芪十月種子，如種菜法，獨莖而生，枝幹去地二、三尺，葉扶疏似槐葉而微尖小，又似蒺藜葉而稍闊大，青白色，開黃紫花，大如桃花，結小尖角，長寸許，根長二、三尺，柔韌如綿，皮褐色，內層白，中心黃，緊實如箭簳者良。

Huángqí shíyuè zhǒngzǐ, rú zhòngcài fǎ, dú jīng ér shēng, zhīgàn qù dì èr, sān chǐ, yè fúshū sì huái yè ér wēi jiān xiǎo, yòu sì jílí yè ér shāo kuòdà, qīngbái sè, kāi huáng zǐ huā, dà rú táohuā, jié xiǎo jiānjiǎo, cháng cùn xǔ, gēn cháng èr, sān chǐ, róurèn rú mián, pí hèsè, nèicéng bái, zhōngxīn huáng, jǐnshí rú jiàngǎn zhě liáng.

清·鄒澍《本經疏證》卷三 黄芪

黄芪十月种子，如种菜法，独茎而生，枝干去地二、三尺，叶扶疏似槐叶而微尖小，又似蒺藜叶而稍阔大，青白色，开黄紫花，大如桃花，结小尖角，长寸许，根长二、三尺，柔韧如绵，皮褐色，内层白，中心黄，紧实如箭簳者良。

清·鄒澍《本經疏證》卷三 黄芪


欲

漢藏語系詞。對照緬甸語 လို (lui，“想要、渴望”)（Schuessler, 2007）。
或來自原始漢藏語 *r-ju(w) (“詢問；要求”)，而其也是藏語 ཞུ (zhu，“要求”)的源頭。

維基詞典羅馬化 (上海話)

工欲善其事，必先利其器。

工匠想要做好工作，就必須先使工具精良。（比喻做事前要有充分的準備）

《論語》，約公元前475 – 前221年

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指鹿為馬

來自《新語》的故事，首次記錄於公元前197年左右：
《史記·秦始皇本紀》中也記載了這個故事，該版本中大臣們要麼沉默、要麼順從趙高的話，也說是馬。後來趙高還暗中對說是鹿的大臣實施報復。

秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰：「丞相何為駕鹿？」高曰：「馬也。」王曰：「丞相誤也，以鹿為馬。」高曰：「陛下以臣言不然，願問群臣。」臣半言鹿，半言馬。當此之時，秦王不能自信其目，而從邪臣之說。

秦二世在位的時候，趙高騎著鹿陪同隨行。秦二世問：「丞相，您為什麼騎著鹿？」趙高回答：「我騎的這是馬。」秦二世又說：「丞相您搞錯了，把鹿說成是馬。」趙高說：「陛下您覺得臣子說得不對，那我希望問問其他大臣們的意見。」其他的大臣有一半說是鹿，還有一半說是馬。這時秦二世無法相信自己的眼睛，而聽信了奸臣的話。

Qín Èrshì zhī shí, Zhào Gāo jià lù ér cóngxíng. Wáng yuē: “Chéngxiàng héwéi jià lù?” Gāo yuē: “Mǎ yě.” Wáng yuē: “Chéngxiàng wù yě, yǐ lù wéi mǎ.” Gāo yuē: “Bìxià yǐ chén yán bùrán, yuàn wèn qúnchén.” Chén bàn yán lù, bàn yán mǎ. Dāng cǐ zhī shí, Qín wáng bùnéng zìxìn qí mù, ér cóng xiéchén zhī shuō.

陸賈，《新語》，約公元前197年

秦二世之时，赵高驾鹿而从行。王曰：「丞相何为驾鹿？」高曰：「马也。」王曰：「丞相误也，以鹿为马。」高曰：「陛下以臣言不然，愿问群臣。」臣半言鹿，半言马。当此之时，秦王不能自信其目，而从邪臣之说。

陸賈，《新語》，約公元前197年

ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄨㄟˊ ㄇㄚˇ

ㄓˇ ㄌㄨˋ ㄨㄟˊ ㄇㄚˇ

чжилувэйма (čžiluvɛjma)

/ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹ lu⁵¹ weɪ̯³⁵ mä²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡siː³⁵ lʊk̚² wɐi̯²¹ maː¹³/

/t͡si⁵³⁻⁴⁴ lɔk̚⁴⁻³² ui²⁴⁻²² mã⁵³/

/t͡si⁵⁵⁴⁻²⁴ lɔk̚²⁴⁻² ui²⁴⁻²² mã⁵⁵⁴/

/t͡si⁵³⁻⁴⁴ lɔk̚¹²¹⁻²¹ ui¹³⁻²² mã⁵³/

/t͡si⁵³⁻⁴⁴ lɔk̚⁴⁻³² ui²⁴⁻¹¹ mã⁵³/

/t͡si⁴¹⁻⁴⁴ lɔk̚⁴⁻³² ui²³⁻³³ mã⁴¹/

歡威福自己，生是亂階，緝構南箕，指鹿為馬。

Huān wēifú zìjǐ, shēngshì luànjiē, jī gòu nánjī, zhǐlùwéimǎ.

公元636年，令狐德棻，《周書》

欢威福自己，生是乱阶，缉构南箕，指鹿为马。

公元636年，令狐德棻，《周書》

東床已招佳選，何知以羊易牛；西鄰縱有責言，終難指鹿為馬。

Dōngchuáng yǐ zhāo jiā xuǎn, hézhī yǐ yáng yì niú; xīlín zòngyǒu zéyán, zhōng nán zhǐlùwéimǎ.

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

东床已招佳选，何知以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年


束之高閣

ㄕㄨˋ ㄓ ㄍㄠ ㄍㄜˊ

ㄕㄨˋ ㄓ ㄍㄠ ㄍㄜˊ

шучжигаогэ (šučžigaogɛ)

/ʂu⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ kɑʊ̯⁵⁵ kɤ³⁵/

/t͡sʰʊk̚⁵ t͡siː⁵⁵ kou̯⁵⁵ kɔːk̚³/

把東西捆起來，放在高樓裡

表示忘記、不使用或不顧某些事

世之學者忽近而慕遠，捨實而徇名，高談性命，過自賢聖，視訓詁諸書，往往束之高閣。

Shì zhī xuézhě hū jìn ér mù yuǎn, shě shí ér xùn míng, gāotán xìngmìng, guò zì xiánshèng, shì xùngǔ zhū shū, wǎngwǎng shùzhīgāogé.

宋．朱質《方言．跋李刻方言》

世之学者忽近而慕远，舍实而徇名，高谈性命，过自贤圣，视训诂诸书，往往束之高阁。

宋．朱質《方言．跋李刻方言》

如果有了正確的理論，只是把它空談一陣，束之高閣，並不實行，那末，這種理論再好也是沒有意義的。

Rúguǒ yǒu le zhèngquè de lǐlùn, zhǐshì bǎ tā kōngtán yīzhèn, shùzhīgāogé, bìngbù shíxíng, nàme, zhè zhǒng lǐlùn zài hǎo yě shì méiyǒu yìyì de.

毛澤東，1937年，《實踐論》，《毛澤東選集》

如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。

毛澤東，1937年，《實踐論》，《毛澤東選集》


大丈夫

可於先秦时期的文献中證實。

дачжанфу (dačžanfu)

/tä⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂɑŋ⁵¹ fu¹/

дачжанфу (dačžanfu)

/tä⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂɑŋ⁵¹ fu⁵⁵/

/taːi̯²² t͡sœːŋ²² fuː⁵⁵/

/tʰai̯⁵⁵ t͡sʰoŋ⁵⁵ fu²⁴/

/tai²²⁻²¹ tiɔŋ²²⁻²¹ hu⁴⁴/

/tai⁴¹⁻²² tiɔŋ⁴¹⁻²² hu³³/

/tai²²⁻²¹ tiɔŋ²²⁻²¹ hu⁴⁴/

/tai³³⁻¹¹ tiɔŋ³³⁻¹¹ hu⁴⁴/

/tai³³⁻²¹ tiɔŋ³³⁻²¹ hu⁴⁴/

男子漢大丈夫，流血不流淚

男子汉大丈夫，流血不流泪

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。

富貴不能思想迷惑，貧苦時不能動搖心智，在威武面前不屈服，這就叫做大丈夫。

Fùguì bùnéng yín, pínjiàn bùnéng yí, wēiwǔ bùnéng qū, cǐ zhī wèi dàzhàngfū.

《孟子》，約公元前4世紀

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富貴不能思想迷惑，貧苦時不能動搖心智，在威武面前不屈服，這就叫做大丈夫。

《孟子》，約公元前4世紀

觀秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫當如此也！」

他看到了秦始皇，長嘆道：「哎呀，大丈夫就應該如此！」

Guān Qín huángdì, kuìrán tàixī yuē: “Jiēhū, dàzhàngfū dāng rúcǐ yě!”

《史記》，司馬遷，約公元前91年

观秦皇帝，喟然太息曰：「嗟乎，大丈夫当如此也！」

他看到了秦始皇，長嘆道：「哎呀，大丈夫就應該如此！」

《史記》，司馬遷，約公元前91年

前識者，道之華而愚之始也。是以大丈夫處其厚，不處其薄；居其實，不居其華。故去彼取此。

Qiánshí zhě, dào zhī huá ér yú zhī shǐ yě. Shì yǐ dàzhàngfū chù qí hòu, bù chù qí bó; jū qí shí, bù jū qí huá. Gù qù bǐ qǔ cǐ.

《道德經》，公元前4世紀

前识者，道之华而愚之始也。是以大丈夫处其厚，不处其薄；居其实，不居其华。故去彼取此。

《道德經》，公元前4世紀

所謂「大丈夫」者，謂其智之大也。

Suǒwèi “dàzhàngfū” zhě, wèi qí zhì zhī dà yě.

《韓非子》，約公元前2世紀

所谓「大丈夫」者，谓其智之大也。

《韓非子》，約公元前2世紀


學生

щүәсын (xyəsɨn

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

ㄒㄩㄝˊ ㄕㄥ → ㄒㄩㄝˊ ˙ㄕㄥ

сюэшэн (sjuešɛn)

/ɕy̯ɛ³⁵ ʂɤŋ⁵⁵/ → /ɕy̯ɛ³⁵ ʂɤŋ³/

/ɕyo²¹ sən⁵⁵/

щүәсын (xyəsɨn

/ɕyə²⁴ səŋ⁵¹/

/hɔːk̚² saːŋ⁵⁵/

/hɔːk̚² sɐŋ⁵⁵/

/hɔk̚³² saŋ³³⁻³³⁵/

/ɕyəʔ⁵⁴ sə̃ŋ¹¹/

/houʔ⁵⁻⁵⁵ sɛiŋ⁵⁵/

/hak̚⁵⁻² siɪŋ⁴⁴/

/hak̚⁴³⁻²¹ seŋ⁴⁴/

/hak̚⁴⁻³ seŋ³³/

/hak̚³⁵⁻² siɪŋ³³/

/hak̚¹²¹⁻²¹ siɪŋ⁴⁴/

/hak̚⁴⁻¹ siɪŋ⁴⁴/

/hak̚⁵⁴⁻³² siɪŋ⁴⁴/

/hak̚⁴⁻³² siɪŋ⁴⁴/

/hak̚²⁴⁻² sŋ̍³³/

/hak̚⁴⁻² seŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦoʔ¹¹ sã²³/

學員

尤指在正規教育系統以外學習者

学员

尤指在正規教育系統以外學習者

宰相王溥父祚，少為太原掾屬、宿州防禦使。既老，溥勸其退居洛陽。居常怏怏。及溥為相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：「學生勞賢者起避耶！」

Zǎixiàng Wáng Pǔ fù Zuò, shào wéi Tàiyuán yuànshǔ, Sùzhōu fángyùshǐ. Jì lǎo, Pǔ quàn qí tuìjū Luòyáng. Jūcháng yàngyàng. Jí Pǔ wéi xiàng, kè huò hòu Zuò, Pǔ cháng cháofú shìlì, kè bù ānxí, qiú qù, Zuò yuē: “Xuéshēng láo xiánzhě qǐ bì yé!”

宋·王闢之《澠水燕談錄·名臣》

宰相王溥父祚，少为太原掾属、宿州防御使。既老，溥劝其退居洛阳。居常怏怏。及溥为相，客或候祚，溥常朝服侍立，客不安席，求去，祚曰：「学生劳贤者起避耶！」

宋·王闢之《澠水燕談錄·名臣》


人妖

жэньяо (žɛnʹjao)

/ʐən³⁵ jɑʊ̯⁵⁵/

/jɐn²¹ jiːu̯³⁵/

/jɐn²¹ jiːu̯⁵⁵/

人有生而白毛者，近人妖也。

Rén yǒu shēng ér bái máo zhě, jìn rényāo yě.


邯鄲學步

子往矣！且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業。

那你就去吧！而且，你難道就沒有聽說過壽陵的某位年輕人，到邯鄲學習走路的故事嗎？既沒有學會別國人的本事，又忘掉了自己原先走路的姿態，只能爬著回去了。如今你還不離開，必將忘記你以前的本領，失去你原有的學業。

Zǐ wǎng yǐ! Qiě zǐ dú bù wén fú shòulíng yúzǐ zhī xué xíng yú Hándān yú? Wèi dé guó néng, yòu shī qí gù xíng yǐ, zhí púfú ér guī ěr. Jīn zǐ bù qù, jiāng wàng zǐ zhī gù, shī zǐ zhī yè.

子往矣！且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。今子不去，将忘子之故，失子之业。

ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ

ㄏㄢˊ ㄉㄢ ㄒㄩㄝˊ ㄅㄨˋ

ханьданьсюэбу (xanʹdanʹsjuebu)

/xän³⁵ tän⁵⁵ ɕy̯ɛ³⁵ pu⁵¹/

/hɔːn²¹ taːn⁵⁵ hɔːk̚² pou̯²²/

今世道士，雖外毁儀容，而心過俗人，所謂道俗之際，可謂學步邯鄲，匍匐而歸。

Jīnshì dàoshì, suī wài huǐ yíróng, ér xīn guò súrén, suǒwèi dàosú zhī jì, kěwèi xuébùhándān, púfú ér guī.

今世道士，虽外毁仪容，而心过俗人，所谓道俗之际，可谓学步邯郸，匍匐而归。

論文要得文中天，邯鄲學步終不然。

Lùnwén yào dé wén zhōng tiān, hándānxuébù zhōng bùrán.

宋·姜夔《送项平甫倅池阳》

论文要得文中天，邯郸学步终不然。

宋·姜夔《送项平甫倅池阳》

然較之蘇詞，終無出其右者。足見邯鄲學步，萬不及前人之工。

Rán jiào zhī Sū cí, zhōng wúchūqíyòu zhě. Zújiàn hándānxuébù, wàn bùjí qiánrén zhī gōng.

然较之苏词，终无出其右者。足见邯郸学步，万不及前人之工。


國家

古代中國，諸侯的国與卿大夫所治的家（封建領土）的組合。孟子將其視為與天子主管的「天下」是相對的概念。日本明治時期，其被作為英語 state 的譯語。

гуйҗя (gujži͡a

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ku̯ɔ³⁵ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

гуйҗя (gujži͡a

/kʷɔːk̚³ kaː⁵⁵/

/kɔk̚⁵⁵ ka³³/

/kuoʔ²⁴⁻²¹ ka⁵⁵/

[實際讀音：gorh⁷ ga¹

/kɒʔ²¹⁻⁴⁵ ka⁵³³/

[實際讀音：gorh⁷ ga¹

/kɒʔ²⁻⁴ ka⁵⁴⁴/

/kɔk̚³²⁻⁴ ka⁴⁴/

/kɔk̚⁵⁻²⁴ ka³³/

/kɔk̚³²⁻⁴ ke⁴⁴/

/kɔk̚³²⁻⁵ kɛ⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/koʔ³³ t͡ɕia⁴⁴/

/koʔ⁵⁵ t͡ɕia⁴⁴/

統治階級實施統治的組織，古代諸侯的封地稱國，大夫的封地稱家，也以國家為國的通稱

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。

Jūnzǐ ān ér bù wàng wēi, cún ér bù wàng wáng, zhì ér bù wàng luàn, shì yǐ shēn ān ér guójiā kě bǎo yě.

君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。

人有恒言，皆曰天下國家，天下之本在國，國之本在家，家之本在身。──國謂諸侯之國，家謂卿大夫也。

Rén yǒu héng yán, jiē yuē tiānxià guójiā, tiānxià zhī běn zài guó, guó zhī běn zài jiā, jiā zhī běn zài shēn. ── guó wèi zhūhóu zhī guó, jiā wèi qīngdàfū yě.

《孟子‧離婁上》；趙岐注

人有恒言，皆曰天下国家，天下之本在国，国之本在家，家之本在身。──国谓诸侯之国，家谓卿大夫也。

《孟子‧離婁上》；趙岐注

士之失位也，猶諸侯之失國家也。

士人失了官位，就好像諸侯失了國家一樣

Shì zhī shīwèi yě, yóu zhūhóu zhī shīguójiā yě.

士之失位也，犹诸侯之失国家也。

士人失了官位，就好像諸侯失了國家一樣

今國家盡制郡邑，連置守宰，其不可變也固矣。

今天國家完全實行郡縣制，不斷任命郡縣長官，這種情況是肯定不能改變了。

Jīn guójiā jìn zhì jùnyì, lián zhì shǒuzǎi, qí bùkě biàn yě gù yǐ.

今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。

今天國家完全實行郡縣制，不斷任命郡縣長官，這種情況是肯定不能改變了。

我自除公宴，不食國家之食。

Wǒ zì chú gōng yàn, bù shí guójiā zhī shí.

唐·姚思廉《梁書‧賀琛傳》

我自除公宴，不食国家之食。

唐·姚思廉《梁書‧賀琛傳》

求待國家兵到，吾等即降。

Qiú dài guójiā bīng dào, wúděng jí jiàng.

唐·張鷟《朝野僉載·卷一》

求待国家兵到，吾等即降。

唐·張鷟《朝野僉載·卷一》

國家至道三年，詔書親郊圜丘，以太祖、太宗並配。

Guójiā zhì dào sānnián, zhàoshū qīn jiāo yuánqiū, yǐ Tàizǔ, Tàizōng bìng pèi.

清·畢沅《續資治通鑒‧宋仁宗至和元年》

国家至道三年，诏书亲郊圜丘，以太祖、太宗并配。

清·畢沅《續資治通鑒‧宋仁宗至和元年》

凡國家營建之事，董其役，御前所用銅錫木鐵之器日取給焉。

Fán guójiā yíngjiàn zhī shì, dǒng qí yì, yùqián suǒ yòng tóng xī mù tiě zhī qì rì qǔ gěi yān.

明·劉若愚《酌中志·內府衙門職掌》

凡国家营建之事，董其役，御前所用铜锡木铁之器日取给焉。

明·劉若愚《酌中志·內府衙門職掌》

國家知將軍不易，亦不遺力。

国家知将军不易，亦不遗力。

國家年小，不出胸懷。

唐·房玄齡《晉書‧陶侃傳》

国家年小，不出胸怀。

唐·房玄齡《晉書‧陶侃傳》

諸侯卿大夫所受封地上的城邑。

上公九命為伯，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以九為節；侯伯七命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以七為節；子男五命，其國家、宮室、車旗、衣服、禮儀，皆以五為節。——國家，國之所居，謂城方也。

Shànggōng jiǔ mìng wéi bó, qí guójiā, gōngshì, chēqí, yīfú, lǐyí, jiē yǐ jiǔ wéi jié; hóubó qī mìng, qí guójiā, gōngshì, chēqí, yīfú, lǐyí, jiē yǐ qī wéi jié; zǐnán wǔ mìng, qí guójiā, gōngshì, chēqí, yīfú, lǐyí, jiē yǐ wǔ wéi jié. — guójiā, guó zhī suǒ jū, wèi chéng fāng yě.

《周禮‧春官‧典命》；鄭玄注

上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以九为节；侯伯七命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以七为节；子男五命，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪，皆以五为节。——国家，国之所居，谓城方也。

《周禮‧春官‧典命》；鄭玄注

國家西遷，必孤天下之望。

南朝宋·范曄《後漢書‧朱俊傳》

国家西迁，必孤天下之望。

南朝宋·范曄《後漢書‧朱俊傳》


好好先生

ㄏㄠˇ ㄏㄠˇ ㄒㄧㄢ ˙ㄕㄥ

ㄏㄠˇ ㄏㄠˇ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ

ㄏㄠˇ ㄏㄠˇ ㄒㄧㄢ ˙ㄕㄥ

хаохао сяньшэн (xaoxao sjanʹšɛn)

/xɑʊ̯²¹⁴⁻³⁵ xɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ ɕi̯ɛn⁵⁵ ʂɤŋ²/

ㄏㄠˇ ㄏㄠˇ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ

хаохао сяньшэн (xaoxao sjanʹšɛn)

/xɑʊ̯²¹⁴⁻³⁵ xɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ ɕi̯ɛn⁵⁵ ʂɤŋ⁵⁵/

/hou̯³⁵ hou̯³⁵ siːn⁵⁵ saːŋ⁵⁵/

唯唯諾諾，無主見，不分是非曲直，到處討好但求相安無事的人。

隨時達變變崢嶸，混俗和光有甚爭，只不如胡盧蹄每日相逐趁，到能夠喫肥羊飲巨觥，得便宜是好好先生。

Suíshí dábiàn biàn zhēngróng, hùnsú héguāng yǒu shèn zhēng, zhǐ bùrú húlútí měirì xiāng zhúchèn, dào nénggòu chī féi yáng yǐn jù gōng, dé biànyí shì hǎohǎoxiānshēng.

随时达变变峥嵘，混俗和光有甚争，只不如胡卢蹄每日相逐趁，到能够吃肥羊饮巨觥，得便宜是好好先生。

今後他行的事，你休要攔他，料姐夫他也不肯差了。落的做好好先生，才顯出你賢德來。

Jīnhòu tā xíng de shì, nǐ xiū yào lán tā, liào jiěfū tā yě bùkěn chā le. Luòde zuò hǎohǎoxiānshēng, cái xiǎnchū nǐ xiándé lái.

今后他行的事，你休要拦他，料姐夫他也不肯差了。落的做好好先生，才显出你贤德来。

我也作個好好先生，得樂且樂，得笑且笑，一概是非都憑他們去罷：所以我只答應著知道了，白不在我心上。

Wǒ yě zuò ge hǎohǎoxiānshēng, dé yuè qiě yuè, dé xiào qiě xiào, yīgài shìfēi dōu píng tāmen qù ba: suǒyǐ wǒ zhǐ dāyìng zhe zhīdào le, bái bùzài wǒ xīnshàng.

我也作个好好先生，得乐且乐，得笑且笑，一概是非都凭他们去罢：所以我只答应着知道了，白不在我心上。

我們沒來由，今日為他得罪嚴老大，『老虎頭上撲蒼蠅』怎的？落得做好好先生。

Wǒmen méi láiyóu, jīnrì wèi tā dézuì Yán lǎodà, ‘lǎohǔ tóushàng pū cāngyíng’ zěnde? Luòdé zuò hǎohǎoxiānshēng.

我们没来由，今日为他得罪严老大，『老虎头上扑苍蝇』怎的？落得做好好先生。


莫須有

字面意思是「不必有」、「不需要有」，或解作「恐怕有」、「或許有」。語出秦檜口中，今多被理解為秦檜誣諂岳飛的強詞奪理之詞。

獄之將上也，韓世忠不平，詣檜詰其實，檜曰：「飛子雲與張憲書雖不明，其事體莫須有。」世忠曰：「『莫須有』三字，何以服天下？」

Yù zhī jiāng shàng yě, Hán Shìzhōng bùpíng, yì Kuài jié qí shí, Kuài yuē: “Fēi zǐ Yún yǔ Zhāng Xiàn shū suī bùmíng, qí shìtǐ mòxūyǒu.” Shìzhōng yuē: “‘mòxūyǒu’ sān zì, héyǐ fú tiānxià?”

1345年，脫脫（主編），《宋史》

狱之将上也，韩世忠不平，诣桧诘其实，桧曰：「飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。」世忠曰：「『莫须有』三字，何以服天下？」

1345年，脫脫（主編），《宋史》

/mu̯ɔ⁵¹ ɕy⁵⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mɔːk̚² sɵy̯⁵⁵ jɐu̯¹³/

/bɔk̚⁴⁻³² su⁴⁴⁻²² iu⁵³/

/bɔk̚²⁴⁻² su³³ iu⁵⁵⁴/

/bɔk̚¹²¹⁻²¹ si⁴⁴⁻²² iu⁵³/

編造的，捏造的，毫無根據的

武抗聲曰：「殺人莫須有！至辱詈搢紳，則生實為之，無與叔事。」

Wǔ kàngshēng yuē: “Shārén mòxūyǒu! Zhì rǔlì jìnshēn, zé shēng shí wéi zhī, wú yǔ shū shì.”

蒲松齡《聊齋志異·卷四·田七郎》

武抗声曰：「杀人莫须有！至辱詈搢绅，则生实为之，无与叔事。」

蒲松齡《聊齋志異·卷四·田七郎》


朋友

⁶ban-yeu₆ / ²ban-ieu₃ / ²ban-yeu₆ / ²bon-ieu₃

пэнъю (pɛnʺju)

/pʰɤŋ³⁵ joʊ̯³/

пэнъю (pɛnʺju)

/pʰɤŋ³⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pʰoŋ²¹ iəu⁵³/

/pʰəŋ²⁴ iɤu/

/pʰə̃²⁴⁻¹¹ iəɯ/

/pʰɐŋ²¹ jɐu̯¹³/

/pʰɛŋ²¹ zau¹³/

/pʰɛn¹¹ iu⁴⁴/

/pʰxə̃ŋ¹¹ iəu⁵³/

[實際讀音：beng⁵ iu³

/pɛŋ¹³⁻¹¹ iu⁴⁵³/

[實際讀音：beng⁵ iu³

/pɛŋ²⁴⁻²¹ iu³³²/

/piɪŋ¹³⁻²² iu⁵³/

/piɪŋ²³⁻³³ iu⁴¹/

/piɪŋ²⁴⁻²² iu⁵³/

/piɪŋ²⁴⁻¹¹ iu⁵³/

/peŋ²⁴⁻²¹ iu⁴²/

/piɪŋ²⁴⁻²² iu⁵⁵⁴/

/peŋ²³⁻²¹ iu⁴⁴⁵/

/pŋ̍²⁴⁻²² iu⁵⁵⁴/

/pʰeŋ⁵⁵⁻¹¹ iu⁵²/

/pəŋ²¹ jəu²⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/bã²² ɦiɤ⁴⁴/

/bã²² ɦiʏ⁵¹/

/boŋ²² iø⁵³/

/poŋ³³ iu⁵³⁵/

/pəŋ³³ iu⁵³⁵/

/pʊŋ¹³ i̯əu̯⁴¹/

/pən¹³ i̯əu̯⁴¹/

/b̥ɤŋ¹¹ i̯u³³/

/*bɯːŋ ɢʷɯʔ/

同學；志同道合者；後泛指交情或友誼深厚的人

君子以朋友講習。

君子以朋友讲习。

無言不讎，無德不報。惠于朋友，庶民小子。

Wúyán bù chóu, wúdé bù bào. Huì yú péngyǒu, shùmín xiǎozǐ.

无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。

春卿事季孟，外有君臣之義，內有朋友之道。

Chūnqīng shì jìmèng, wài yǒu jūnchén zhī yì, nèi yǒu péngyǒu zhī dào.

春卿事季孟，外有君臣之义，内有朋友之道。

名聲荷朋友，援引乏姻婭。

名声荷朋友，援引乏姻娅。

朋友凋零江海空，弟兄離隔關山迥。

Péngyǒu diāolíng jiānghǎi kōng, dìxiōng lígé guānshān jiǒng.

明·高啟《次韻周誼秀才對月見寄》

朋友凋零江海空，弟兄离隔关山迥。

明·高啟《次韻周誼秀才對月見寄》

余以朋友之交，不宜浮雜。面而不心，揚雄攸譏。故雖位顯名美，門齊年敵，而趨舍異規，業尚乖互者，未嘗結焉。

Yú yǐ péngyǒu zhī jiāo, bùyí fúzá. Miàn ér bù xīn, Yáng Xióng yōu jī. Gù suī wèi xiǎn míng měi, mén qí nián dí, ér qūshè yì guī, yè shàng guāihù zhě, wèicháng jié yān.

余以朋友之交，不宜浮杂。面而不心，扬雄攸讥。故虽位显名美，门齐年敌，而趋舍异规，业尚乖互者，未尝结焉。

變戲法的時時拱手道：「……出家靠朋友！」有幾分就是對著明白戲法的底細者而發的，為的是要他不來戳穿西洋鏡。「朋友，以義合者也」，但我們向來常常不作如此解。

Biàn xìfǎ de shíshí gǒngshǒu dào: “...... Chūjiā kào péngyǒu!” Yǒu jǐfēn jiùshì duìzhe míngbái xìfǎ de dǐxì zhě ér fā de, wèide shì yào tā bùlái chuōchuān xīyángjìng. “péngyǒu, yǐ yì hé zhě yě”, dàn wǒmen xiànglái chángcháng bùzuò rúcǐ jiě.

变戏法的时时拱手道：「……出家靠朋友！」有几分就是对着明白戏法的底细者而发的，为的是要他不来戳穿西洋镜。「朋友，以义合者也」，但我们向来常常不作如此解。


朋友

пэнъю (pɛnʺju)

/pʰɤŋ³⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

明代士大夫對儒學生員之稱。

今早有個柬帖來，說鄒朋友要相訪，不免啟扉等候呀。

Jīnzǎo yǒu ge jiǎntiě lái, shuō Zōu péngyǒu yào xiāng fǎng, bùmiǎn qǐ fēi děnghòu ya.

明·無名氏《鳴鳳記‧鄒林游學》

今早有个柬帖来，说邹朋友要相访，不免启扉等候呀。

明·無名氏《鳴鳳記‧鄒林游學》

那時新得進身，這幾個朋友，好不高興，帶了五六個家人上路。

Nàshí xīn dé jìnshēn, zhè jǐge péngyǒu, hǎobù gāoxìng, dài le wǔ liù ge jiārén shànglù.

《醒世恒言‧張淑兒巧智脫楊生》

那时新得进身，这几个朋友，好不高兴，带了五六个家人上路。

《醒世恒言‧張淑兒巧智脫楊生》

開蒙的時候，他父親央及集上新進梅朋友替他起名。

Kāiméng de shíhòu, tā fùqīn yāngjí jí shàng xīnjìn Méi péngyǒu tì tā qǐmíng.

开蒙的时候，他父亲央及集上新进梅朋友替他起名。

原來明朝士大夫稱儒學生員叫做朋友，稱童生是小友。

Yuánlái Míngcháo shìdàfū chēng rúxué shēngyuán jiàozuò péngyǒu, chēng tóngshēng shì xiǎoyǒu.

原来明朝士大夫称儒学生员叫做朋友，称童生是小友。


野人

ежэнь (ježɛnʹ)

/jɛ²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/jɛː¹³ jɐn²¹/

/i̯a²⁴ ŋin¹¹/

/ia⁴¹⁻⁴⁴ zin²³/

先秦時期在郊外從事農業生產的人

無君子莫治野人，無野人莫養君子。

沒有官員，就無法管理農民；沒有農民，就無法養活官員。

Wú jūnzǐ mò zhì yěrén, wú yěrén mò yǎng jūnzǐ.

无君子莫治野人，无野人莫养君子。

沒有官員，就無法管理農民；沒有農民，就無法養活官員。


黃口孺子

ㄏㄨㄤˊ ㄎㄡˇ ㄖㄨˊ ㄗˇ

ㄏㄨㄤˊ ㄎㄡˇ ㄖㄨˊ ㄗˇ

хуанкоужуцзы (xuankoužuczy)

/xu̯ɑŋ³⁵ kʰoʊ̯²¹⁴⁻²¹ ʐu³⁵ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

馬良諫曰：「陸遜之才，不亞周郎，未可輕敵。」先主曰：「朕用兵老矣，豈反不如一黃口孺子耶！」遂親領前軍，攻打諸處津隘口。

馬良規勸道：「陸遜這個人的才能，可不比周瑜差，陛下您可不能小看敵人。」而劉備卻說：「我帶兵打仗這麼多年，怎麼可能還比不上他那樣淺薄幼稚的人呢！」於是親自率領先頭部隊，攻打多處渡口關隘。

Mǎ Liáng jiàn yuē: “Lù Xùn zhī cái, bùyà Zhōu láng, wèikě qīngdí.” Xiānzhǔ yuē: “Zhèn yòngbīng lǎo yǐ, qǐ fǎn bùrú yī huángkǒurúzǐ yé!” Suì qīn lǐng qiánjūn, gōngdǎ zhū chù jīn àikǒu.

马良谏曰：「陆逊之才，不亚周郎，未可轻敌。」先主曰：「朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！」遂亲领前军，攻打诸处津隘口。


一

同聲符字 (一) (鄭張尚芳 (2003))
指事漢字：水平直線，代表最小的正整数。

𠬠

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

在官話中，用於電話號碼、骰子點數等時，常讀作幺。

在普通话中，“一”在单独、在尾的情况下，读yī； 在读去声的字词前读yí，其他情况（在读阴平、阳平、上声的字词）读yì。可參見:Category:有一字而不變調的官話詞、:Category:有一字而變調為第二聲的官話詞、:Category:有一字而變調為第四聲的官話詞。

數詞；大寫作“壹”。最小的正整數。常用以表示人或事、物的最少數量。

有美一人，清揚婉兮。

有美一人，清扬婉兮。

對曰：「賜也，何敢望回？回也，聞一以知十；賜也，聞一以知二。」

Duì yuē: “Cì yě, hégǎn wàng Huí? Huí yě, wén yī yǐ zhī shí; Cì yě, wén yī yǐ zhī èr.”

对曰：「赐也，何敢望回？回也，闻一以知十；赐也，闻一以知二。」

先生居嵩邙瀍穀之閒，冬一裘，夏一葛；食朝夕，飯一盂，蔬一盤。

Xiānshēng jū Sōng Máng Chán Gǔ zhī jiān, dōng yī qiú, xià yī gě; shí zhāoxī, fàn yī yú, shū yī pán.

先生居嵩邙瀍谷之闲，冬一裘，夏一葛；食朝夕，饭一盂，蔬一盘。

吾一瓶一缽足矣。

清·彭端淑《為學一首示子侄》

吾一瓶一钵足矣。

清·彭端淑《為學一首示子侄》

五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

Wǔxíng: yī yuē shuǐ, èr yuē huǒ, sān yuē mù, sì yuē jīn, wǔ yuē tǔ.

凡民有七亡：陰陽不和，水旱為災，一亡也。

Fán mín yǒu qī wáng: yīnyáng bùhé, shuǐhàn wéi zāi, yī wáng yě.

凡民有七亡：阴阳不和，水旱为灾，一亡也。

考過，宗師著實稱贊，取在一等第一。

Kǎo guò, zōngshī zhuóshí chēngzàn, qǔ zài yīděng dìyī.

考过，宗师著实称赞，取在一等第一。

原來魯鎮是僻靜地方，還有些古風：不上一更，大家便都關門睡覺。

Yuánlái Lǔ Zhèn shì pìjìng dìfāng, hái yǒuxiē gǔfēng: bùshàng yīgēng, dàjiā biàn dōu guānmén shuìjiào.

原来鲁镇是僻静地方，还有些古风：不上一更，大家便都关门睡觉。

若干分中的一分或整數以外的零頭

先王之制，大都不過參國之一，中五之一，小九之一。

Xiānwáng zhī zhì, dàdōu bùguò sān guó zhī yī, zhōng wǔ zhī yī, xiǎo jiǔ zhī yī.

先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。

顧舊要於遺存，得十一於千百。

Gù jiù yào yú yícún, dé shíyī yú qiānbǎi.

《文選‧陸機〈嘆逝賦〉》

顾旧要于遗存，得十一于千百。

《文選‧陸機〈嘆逝賦〉》

惟知心之難得，斯百一而為收。

Wéi zhīxīn zhī nándé, sī bǎi yī ér wéi shōu.

惟知心之难得，斯百一而为收。

俗語謂錢一貫有畸曰千一、千二，米一石有畸曰石一、石二，長一丈有畸曰丈一、丈二之類。

Súyǔ wèi qián yīguàn yǒu jī yuē qiān yī, qiān èr, mǐ yī dàn yǒu jī yuē dàn yī, dàn èr, cháng yī zhàng yǒu jī yuē zhàng yī, zhàng èr zhīlèi.

宋·洪邁《容齋隨筆‧俗語有所本》

俗语谓钱一贯有畸曰千一、千二，米一石有畸曰石一、石二，长一丈有畸曰丈一、丈二之类。

宋·洪邁《容齋隨筆‧俗語有所本》

尺之木必有節目，寸之玉必有瑕瓋，先王知物之不可全也，故擇務而貴取一也。

Chǐ zhī mù bìyǒu jiémù, cùn zhī yù bìyǒu xiá瓋, xiānwáng zhī wù zhī bùkě quán yě, gù zé wù ér guì qǔ yī yě.

尺之木必有节目，寸之玉必有瑕瓋，先王知物之不可全也，故择务而贵取一也。

綏曰：「聞卿善琴，試欲一聽。」

Suí yuē: “Wén qīng shàn qín, shì yù yī tīng.”

绥曰：「闻卿善琴，试欲一听。」

勝曰：「乞紙筆一用。」

胜曰：「乞纸笔一用。」

書生得了科名，難道不該歸來會一會宗族鄰里，這也罷，父母墳墓邊也不該去拜見一拜見的？

Shūshēng dé le kēmíng, nándào bùgāi guīlái huì yī huì zōngzú línlǐ, zhè yěbà, fùmǔ fénmù biān yě bùgāi qù bàijiàn yī bàijiàn de?

书生得了科名，难道不该归来会一会宗族邻里，这也罢，父母坟墓边也不该去拜见一拜见的？

你要知道梨子的滋味，你就得變革梨子，親口吃一吃。

Nǐ yào zhīdào lízǐ de zīwèi, nǐ jiù děi biàngé lízǐ, qīnkǒu chī yī chī.

你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。

一旦騎龍來游亭下，語云馮伯昌孫也。

Yīdàn qí lóng lái yóu tíng xià, yǔyún Féngbó Chāngsūn yě.

漢·劉向《列仙傳‧騎龍鳴》

一旦骑龙来游亭下，语云冯伯昌孙也。

漢·劉向《列仙傳‧騎龍鳴》

一屠暮行，為狼所逼。

清·蒲松齡《聊齋志異‧狼》

一屠暮行，为狼所逼。

清·蒲松齡《聊齋志異‧狼》

忽見一人自正南而來，口稱有機密事。

Hūjiàn yīrén zì zhèngnán ér lái, kǒuchēng yǒu jīmì shì.

忽见一人自正南而来，口称有机密事。

唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內部、從一事物對他事物的關係去研究事物的發展。

Wéiwùbiànzhèngfǎ de yǔzhòuguān zhǔzhāng cóng shìwù de nèibù, cóng yī shìwù duì tā shìwù de guānxì qù yánjiū shìwù de fāzhǎn.

唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系去研究事物的发展。

班上有五十位同學，一人發五本練習簿。

Bānshàng yǒu wǔshí wèi tóngxué, yīrén fā wǔ běn liànxíbù.

班上有五十位同学，一人发五本练习簿。

一人一個火把。

一人一个火把。

一國之人皆若狂，賜未知其樂也。

Yīguó zhī rén jiē ruò kuáng, Cì wèizhī qí lè yě.

一国之人皆若狂，赐未知其乐也。

內宴初秋入二更，殿前燈火一天明。

Nèiyàn chūqiū rù èrgēng, diànqián dēnghuǒ yītiān míng.

内宴初秋入二更，殿前灯火一天明。

一家驚喜，聲聞於外。

一家惊喜，声闻于外。

此時嚴蕊之名布滿一郡。

此时严蕊之名布满一郡。

先聖後聖，其揆一也。

先圣后圣，其揆一也。

所行則異，所歸則一。

所行则异，所归则一。

經、權一也，因事之常變而分爾。

Jīng, quán yī yě, yīn shì zhī chángbiàn ér fēn'ěr.

清·王夫之《讀四書大全說‧孟子‧梁惠王下篇七》

经、权一也，因事之常变而分尔。

清·王夫之《讀四書大全說‧孟子‧梁惠王下篇七》

諸侯不可一，猶連雞之不能俱止於棲之明矣。

Zhūhóu bùkě yī, yóu liánjī zhī bùnéng jù zhǐ yú qī zhī míng yǐ.

诸侯不可一，犹连鸡之不能俱止于栖之明矣。

故竊為大王計，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔秦。

Gù qiè wèi dàwáng jì, mò rú yī Hán, Wèi, Qí, Chǔ, Yàn, Zhào yǐ cóng qīn, yǐ pàn Qín.

故窃为大王计，莫如一韩、魏、齐、楚、燕、赵以从亲，以畔秦。

四國為一，將以攻秦。

四国为一，将以攻秦。

諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。

Zhūhóu kǒngjù, huìméng ér móu ruò Qín, bù ài zhēnqì zhòngbǎo, féiráo zhī dì, yǐzhì tiānxià zhī shì, hécóng dìjiāo, xiàngyǔ wéiyī.

诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝、肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。

天下惡乎定？吾對曰：定於一。孰能一之？對曰：不嘗殺人者能一之。

Tiānxià wūhū dìng? Wú duì yuē: dìng yú yī. Shú néng yī zhī? Duì yuē: bùcháng shārén zhě néng yī zhī.

天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？对曰：不尝杀人者能一之。

一法度、衡石、丈尺；車同軌；書同文字。

Yī fǎdù, héngshí, zhàngchǐ; chē tóng guǐ; shū tóng wénzì.

一法度、衡石、丈尺；车同轨；书同文字。

六王畢，四海一。

六王毕，四海一。

其後卒雄據中華，幾一宇內，即數歌詞可徵。

Qí hòu zú xióngjù Zhōnghuá, jī yī yǔnèi, jí shù gēcí kě zhēng.

明·胡應麟《詩藪‧雜編‧遺逸下》

其后卒雄据中华，几一宇内，即数歌词可征。

明·胡應麟《詩藪‧雜編‧遺逸下》

螾無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

Yǐn wú zhǎoyá zhī lì, jīngǔ zhī qiáng, shàng shí āitǔ, xià yǐn huángquán, yòngxīn yī yě.

螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

一其心志，潔其氣體，以與神明交，未嘗不飲酒不茹葷也。

Yī qí xīnzhì, jié qí qìtǐ, yǐ yǔ shénmíng jiāo, wèicháng bù yǐnjiǔ bù rúhūn yě.

宋·周密《齊東野語‧齋不茹葷必變食》

一其心志，洁其气体，以与神明交，未尝不饮酒不茹荤也。

宋·周密《齊東野語‧齋不茹葷必變食》

進赴之宜，權時之策，將軍一之，出郊之事，不復內御。

Jìnfù zhī yí, quánshí zhī cè, jiāngjūn yī zhī, chūjiāo zhī shì, bùfù nèiyù.

进赴之宜，权时之策，将军一之，出郊之事，不复内御。

故水一則人心正，水清則民心易。

Gù shuǐ yī zé rénxīn zhèng, shuǐ qīng zé mínxīn yì.

故水一则人心正，水清则民心易。

蹲膜揖讓，終不並立，竊願吾子舍兼而遵一也。

Dūnmó yīràng, zhōng bù bìnglì, qiè yuàn wúzǐ shè jiān ér zūn yī yě.

南朝·宋·何承天《重答顏永嘉書》

蹲膜揖让，终不并立，窃愿吾子舍兼而遵一也。

南朝·宋·何承天《重答顏永嘉書》

《書》曰：「湯一征，自葛始。」

《书》曰：「汤一征，自葛始。」

我一來時，曾與他講過。

我一来时，曾与他讲过。

時許耳之子名曰由，字道開，一字武仲。

Shí Xǔ Ěr zhī zǐ míng yuē Yóu, zì Dàokāi, yī zì Wǔzhòng.

南朝·梁·元帝《金樓子‧興王》

时许耳之子名曰由，字道开，一字武仲。

南朝·梁·元帝《金樓子‧興王》

一，蜀也，南楚謂之獨。

一，蜀也，南楚谓之独。

爾登陟兮一長望，理化顧兮忽憶予。

Ěr dēngzhì xī yī chángwàng, lǐ huà gù xī hū yì yú.

南朝·梁·蕭統《示雲麾弟》

尔登陟兮一长望，理化顾兮忽忆予。

南朝·梁·蕭統《示雲麾弟》

煙塵一長望，衰颯正摧顏。

Yānchén yī chángwàng, shuāisà zhèng cuī yán.

唐·杜甫《秦州雜詩》之七

烟尘一长望，衰飒正摧颜。

唐·杜甫《秦州雜詩》之七

野人一宿經山寺，十里松聲半夜潮。

Yěrén yī sù jīng shānsì, shílǐ sōngshēng bànyè cháo.

野人一宿经山寺，十里松声半夜潮。

疆埸之邑，一彼一此，何常之有？

Jiāngyì zhī yì, yī bǐ yī cǐ, hé cháng zhī yǒu?

泰氏其臥徐徐，其覺于于，一以己為馬，一以己為牛。

Tài Shì qí wò xúxú, qí jiào yúyú, yī yǐ jǐ wéi mǎ, yī yǐ jǐ wéi niú.

泰氏其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛。

乃卜三龜，一習吉。

乃卜三龟，一习吉。

王事適我，政事一埤益我。

王事适我，政事一埤益我。

參代何為漢相國，舉事無所變更，一遵蕭何約束。

Cān dài Hé wéi Hàn xiàngguó, jǔshì wú suǒ biàngēng, yī zūn Xiāo Hé yuēshù.

参代何为汉相国，举事无所变更，一遵萧何约束。

又善隨人意，正直邪曲巧拙，一隨其人。

Yòu shàn suí rényì, zhèngzhí xiéqū qiǎozhuō, yī suí qí rén.

又善随人意，正直邪曲巧拙，一随其人。

顏回問仲尼曰：孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚，居喪不哀。無是三者，以善處喪蓋魯國。固有無其實而得其名者乎？回一怪之。

Yán Huí wèn Zhòngní yuē: Mèngsūn Cái qí mǔ sǐ, kūqì wú tì, zhōngxīn bù qī, jūsàng bù āi. Wú shì sānzhě, yǐ shànchù sàng gài Lǔguó. Gù yǒu wú qí shí ér dé qí míng zhě hū? Huí yī guài zhī.

颜回问仲尼曰：孟孙才其母死，哭泣无涕，中心不戚，居丧不哀。无是三者，以善处丧盖鲁国。固有无其实而得其名者乎？回一怪之。

寡人一樂之，是欲祿之以萬鍾，其足乎？

Guǎrén yī lè zhī, shì yù lù zhī yǐ wànzhōng, qí zú hū?

寡人一乐之，是欲禄之以万钟，其足乎？

回一怪之，言甚怪之也。

一樂，即甚說也。

一乐，即甚说也。

一直；始終。表示動作不間斷，情況不改變。

尾生之信，不如隨牛之誕，而況一不信者乎！

Wěishēng zhī xìn, bùrú suí niú zhī dàn, ér kuàng yī bùxìn zhě hū!

尾生之信，不如随牛之诞，而况一不信者乎！

公待我一以朋友，不以幼壯先後致異。

Gōng dài wǒ yī yǐ péngyǒu, bù yǐ yòuzhuàng xiānhòu zhì yì.

唐·韓愈《唐故國子司業竇公墓志銘》

公待我一以朋友，不以幼壮先后致异。

唐·韓愈《唐故國子司業竇公墓志銘》

乃；竟然。表示出於意料。

宣王太息動於顏色曰：靜郭君之於寡人，一至此乎！

Xuānwáng tàixī dòng yú yánsè yuē: Jìngguō Jūn zhī yú guǎrén, yī zhì cǐ hū!

宣王太息动于颜色曰：静郭君之于寡人，一至此乎！

須賈意哀之，留與坐飲食，曰：「范叔一寒如此哉？」

Xūgǔ yì āi zhī, liú yǔ zuò yǐnshí, yuē: “Fànshū yī hán rúcǐ zāi?”

须贾意哀之，留与坐饮食，曰：「范叔一寒如此哉？」

何令人之景慕，一至於此耶？

何令人之景慕，一至于此耶？

其甚者尤以決堤而淹斃無辜人民，滅絕人道，一至於此！

Qí shènzhě yóuyǐ juédī ér yānbì wúgū rénmín, mièjué réndào, yī zhìyú cǐ!

孫中山《統一中國非出兵北伐不為功》

其甚者尤以决堤而淹毙无辜人民，灭绝人道，一至于此！

孫中山《統一中國非出兵北伐不為功》

是故古之人，一舉事而眾皆知其德之備也。

Shìgù gǔ zhī rén, yī jǔshì ér zhòng jiēzhī qí dé zhī bèi yě.

是故古之人，一举事而众皆知其德之备也。

歲一不登，民有飢色。

岁一不登，民有饥色。

伯樂一過冀北之野，而馬群遂空。

Bólè yī guò Jìběi zhī yě, ér mǎqún suì kōng.

唐·韓愈《送溫處士赴河陽軍序》

伯乐一过冀北之野，而马群遂空。

唐·韓愈《送溫處士赴河陽軍序》

與“便”或“就”連用，表示兩種動作時間上的前後緊接。

但世人一見了功名，便捨著性命去求他。

Dàn shìrén yī jiàn le gōngmíng, biàn shě zhe xìngmìng qù qiú tā.

但世人一见了功名，便舍着性命去求他。

我們的大良們也很喜歡和他玩，一有空，便都到他的屋裏去。

Wǒmen de Dàliáng men yě hěn xǐhuān hé tā wán, yī yǒukōng, biàn dōu dào tā de wūlǐ qù.

我们的大良们也很喜欢和他玩，一有空，便都到他的屋里去。

表示加強語氣。參見“一何”。

今楚王之善寡人一甚矣！

將軍宜一為天下除患，名垂後世。

Jiāngjūn yí yī wèi tiānxià chú huàn, míng chuí hòushì.

将军宜一为天下除患，名垂后世。

張大道：「且說說看。」一竟自去了。

Zhāng Dà dào: “Qiě shuō shuō kàn.” Yī jìngzì qù le.

张大道：「且说说看。」一竟自去了。

中国古代思想家用以稱宇宙萬物的原始狀態。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。

Dào shēng yī, yī shēng èr, èr shēng sān, sān shēng wànwù.

道生一，一生二，二生三，三生万物。

泰初有無，無有無名，一之所起，有一而未形，物得以生，謂之德。

Tàichū yǒu wú, wú yǒu wúmíng, yī zhī suǒ qǐ, yǒu yī ér wèi xíng, wù déyǐ shēng, wèi zhī dé.

泰初有无，无有无名，一之所起，有一而未形，物得以生，谓之德。

道者，一立而萬物生矣，是故一之理，施四海；一之解，際天地。

Dào zhě, yī lì ér wànwù shēng yǐ, shì gù yī zhī lǐ, shī sìhǎi; yī zhī jiě, jì tiāndì.

道者，一立而万物生矣，是故一之理，施四海；一之解，际天地。

中国傳統樂譜工尺譜所用記音符號之一。

夾鐘、姑洗用「一」字。

夹钟、姑洗用「一」字。

各調之中，度曲協音，其聲凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合。

Gè diào zhī zhōng, dùqū xiéyīn, qí shēng fán shí, yuē: wǔ, fán, gōng, chě, shàng, yī, sì, liù, gōu, hé.

各调之中，度曲协音，其声凡十，曰：五、凡、工、尺、上、一、四、六、勾、合。


內額

/neɪ̯⁵¹ ˀɤ³⁵/

頰內額上兩壁各留半分外，均作三分，安簪四枚。

Jiá nèi'é shàng liǎngbì gè liú bànfēn wài, jūn zuò sānfēn, ān zān sìméi.

北宋·《營造法式》第六卷

颊内额上两壁各留半分外，均作三分，安簪四枚。

北宋·《營造法式》第六卷


天方

1520年成書的《西洋朝貢典錄》稱是天房 (Tiānfáng)的變體。

/tʰi̯ɛn⁵⁵ fɑŋ⁵⁵/

/tʰiːn⁵⁵ fɔːŋ⁵⁵/

麥加； 伊斯蘭教世界；阿拉伯，中東

雖載在天方之書，而不異乎儒者之典。

儘管（伊斯蘭教的）教義是來自阿拉伯（這麼遙遠的地方）的書籍，但內容跟儒家經典是沒什麼差別的。

Suī zǎi zài tiānfāng zhī shū, ér bù yì hū rúzhě zhī diǎn.

1710年，劉智，《天方典禮》

虽载在天方之书，而不异乎儒者之典。

1710年，劉智，《天方典禮》


北里

běilǐ [實際讀音：béilǐ]

бэйли (bɛjli)

/peɪ̯²¹⁴⁻³⁵ li²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

寧波吳生，好作北里游。後昵一狐女，時相幽會。然仍出入青樓間。

Níngbō Wúshēng, hào zuò běilǐ yóu. Hòu nì yī húnǚ, shí xiāng yōuhuì. Rán réng chūrù qīnglóu jiān.

清·紀昀《閱微草堂筆記·卷1 灤陽消夏錄一》

宁波吴生，好作北里游。后昵一狐女，时相幽会。然仍出入青楼间。

清·紀昀《閱微草堂筆記·卷1 灤陽消夏錄一》


人生

жэньшэн (žɛnʹšɛn)

/ʐən³⁵ ʂɤŋ⁵⁵/

/jɐn²¹ sɐŋ⁵⁵/

/ᵑɡin²² saŋ³³/

/lin²⁴⁻¹² siɪŋ⁴⁴/

/lin²⁴⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/lin²⁴⁻²¹ seŋ⁴⁴/

/lin²⁴⁻¹¹ siɪŋ⁴⁴/

/lin²⁴⁻²² sŋ̍³³/

/d͡zin¹³⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/zin²³⁻³³ siɪŋ⁴⁴/

/naŋ⁵⁵⁻¹¹ sẽ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zən²² sən⁴⁴/

人生十年曰幼，學。

人生十年曰幼，学。

天地闢而人生，蠢蠢焉；聖人出而後異於物。

Tiāndì pì ér rénshēng, chǔnchǔn yān; shèngrén chū érhòu yì yú wù.

明·劉基《醫說贈馬復初》

天地辟而人生，蠢蠢焉；圣人出而后异于物。

明·劉基《醫說贈馬復初》

人生幾何，誰能無偷？朝不及夕，將安用樹？

Rénshēng jǐhé, shéi néng wú tōu? Cháo bùjí xī, jiāng ān yòng shù?

人生几何，谁能无偷？朝不及夕，将安用树？

人生誠無幾，事往悲豈那。

Rénshēng chéng wújǐ, shì wǎng bēi qǐ nà.

人生诚无几，事往悲岂那。

人生易老天難老。歲歲重陽，今又重陽，戰地黃花分外香。

Rénshēng yì lǎo tiān nán lǎo. Suì suì chóngyáng, jīn yòu chóngyáng, zhàndì huánghuā fènwài xiāng.

人生易老天难老。岁岁重阳，今又重阳，战地黄花分外香。

人生實難，其有不獲死乎？

人生实难，其有不获死乎？

人生一世，但當畏敬於人，若不善加己，直為受之。

Rénshēng yīshì, dàn dāng wèijìng yú rén, ruò bùshàn jiā jǐ, zhí wèi shòu zhī.

人生一世，但当畏敬于人，若不善加己，直为受之。

人生在世間，聚散亦暫時。

唐·杜甫《送殿中楊監赴蜀見相公》

人生在世间，聚散亦暂时。

唐·杜甫《送殿中楊監赴蜀見相公》


官話

гуаньхуа (guanʹxua)

/ku̯än⁵⁵ xu̯ä⁵¹/

/kuːn⁵⁵ waː²²⁻³⁵/

/kon²⁴⁻¹¹ fa⁵⁵/

/kuɔn⁴⁴⁻³⁵ fa⁵³/

/kuaŋ⁵⁵⁻⁵³ ^((Ø-))ŋuɑ²⁴²/

/kuaŋ⁵³³⁻¹³ ⁽ʰ⁻⁾nua¹¹/

/kuoŋ⁵⁴⁴⁻²⁴ ⁽ʰ⁻⁾nua²¹/

/kuã⁴⁴⁻²² ue²²/

/kuã⁴⁴⁻²² ue²²/

/kuã⁴⁴⁻³³ ue³³/

/kuã⁴⁴⁻³³ ue³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/kuø⁵⁵ ɦo²¹/

漢語的一支，是漢語諸變體中分布最廣的一種；明清以來多指以北京音為代表的北方話

反譯甚好，而間有古語，不合時用，且不是官話，無人認聽。

[朝鮮人]反向翻譯[回漢語]很好，但譯文中有時會出現古體用語，而且不是現在通行的官話，[所以]沒有人能聽明白。

반역심호^((하나)) 이간유고어^((하고)) 불합시용^((하며)) 차불시관화^((이니)) 무인인청^((하리라))
Banyeok sim ho[-hana] i gan yu goeo[-hago] bulhap siyong[-hamyeo] cha bul si gwanhwa[-ini] mu in in cheong[-harira].

1483年，《朝鮮王朝實錄》


九五之尊

「九五」一詞出自《易經》，中國古代九是陽數，五是卦中由下向上的第五個爻位，便以該成語象徵帝王的權威。

ㄐㄧㄡˇ ㄨˇ ㄓ ㄗㄨㄣ

ㄐㄧㄡˇ ㄨˇ ㄓ ㄗㄨㄣ

цзюучжицзунь (czjuučžiczunʹ)

/t͡ɕi̯oʊ̯²¹⁴⁻³⁵ u²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡su̯ən⁵⁵/

/kɐu̯³⁵ ŋ̍¹³ t͡siː⁵⁵ t͡syːn⁵⁵/

/kiu⁴¹⁻⁴⁴ ŋɔ̃⁴¹⁻⁴⁴ t͡si⁴⁴⁻³³ t͡sun⁴⁴/

/kiu⁵³⁻⁴⁴ ŋɔ̃⁵³⁻⁴⁴ t͡si⁴⁴⁻³³ t͡sun⁴⁴/

位居九五之尊的人雖擁有極大的權力，但行動方面卻大受限制。

Wèijū jiǔwǔzhīzūn de rén suī yōngyǒu jídà de quánlì, dàn xíngdòng fāngmiàn què dàshòu xiànzhì.

位居九五之尊的人虽拥有极大的权力，但行动方面却大受限制。

當今天下，莫非王土；率士之濱，莫非王臣。主上位居九五之尊，為萬乘之主，身衣錦繡，口飫珍饈，耳聽管弦之聲，目睹燕齊之色，神仙遊客，沉湎酣歌，惟陛下所為，有何不樂？徒自晝夜勞神！

Dāngjīn tiānxià, mò fēi wáng tǔ; lǜ shì zhī bīn, mò fēi wáng chén. Zhǔshàng wèijū jiǔwǔzhīzūn, wèi wàn chéng zhī zhǔ, shēn yì jǐnxiù, kǒu yù zhēnxiū, ěr tīng guǎnxián zhī shēng, mù dǔ Yàn Qí zhī sè, shénxiān yóukè, chénmiǎn hāngē, wéi bìxià suǒ wèi, yǒu hé bù yuè? Túzì zhòuyè láoshén!

明·佚名《英烈傳·第一回》

当今天下，莫非王土；率士之滨，莫非王臣。主上位居九五之尊，为万乘之主，身衣锦绣，口饫珍馐，耳听管弦之声，目睹燕齐之色，神仙游客，沉湎酣歌，惟陛下所为，有何不乐？徒自昼夜劳神！

明·佚名《英烈傳·第一回》


墨西哥

源自英語 Mexico，源自西班牙語 México，源自古典納瓦特爾語 Mēxihco。

Мосигэ (Mosigɛ)

/mu̯ɔ⁵¹ ɕi⁵⁵ kɤ⁵⁵/

/mɐk̚² sɐi̯⁵⁵ kɔː⁵⁵/

/met̚⁵ si²⁴⁻¹¹ ko²⁴/

/biɪk̚⁴⁻³² se⁴⁴⁻²² ko⁴⁴/

/biɪk̚⁴⁻³² se⁴⁴⁻³³ kɤ⁴⁴/

/biɪk̚⁴⁻³² se⁴⁴⁻³³ ko⁴⁴/

/biɪk̚¹²¹⁻²¹ se⁴⁴⁻²² ko⁴⁴/

/bak̚⁴⁻² sai³³⁻²³ ko³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/məʔ¹¹ ɕi²² ku²³/

মেক্সিকো

比什努普里亚-曼尼普尔语

中美洲國家，為古代瑪雅文明與阿茲特克文明的發源地。

墨西哥之亡于班也，焚其書，滅其文，戮其學人。

墨西哥被西班牙人滅亡的時候，西班牙人焚燒他們的著作，絞殺他們的文字，殘害他們的學者。

Mukseoga ji mang eo Ban ya, bun gi seo, myeol gi mun, ryuk gi hagin.


未雨綢繆

迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。

趁著天空還沒陰沉下雨，採下桑葉桑根，把窗戶和門綁緊。

Dài tiān zhī wèi yīnyǔ, chè bǐ sāngdù, chóumóu yǒuhù.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖户。

趁著天空還沒陰沉下雨，採下桑葉桑根，把窗戶和門綁緊。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

ㄨㄟˋ ㄩˇ ㄔㄡˊ ㄇㄡˊ

ㄨㄟˋ ㄩˇ ㄔㄡˊ ㄇㄡˊ

вэйюйчоумоу (vɛjjujčoumou)

/weɪ̯⁵¹ y²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ moʊ̯³⁵/

/mei̯²² jyː¹³ t͡sʰɐu̯²¹ mɐu̯²¹/

還未下雨，就先修補自己的家

在事情發生之前就做好準備

未雨綢繆才能臨危不亂。

未雨绸缪才能临危不乱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

應該在還沒下雨的時候，就修補好自己的家；而不要等到口渴了，才想起要挖井。

Yí wèi yǔ ér chóumóu, wú lín kě ér jué jǐng.

朱用純，《朱柏廬治家格言》，公元17世紀

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

應該在還沒下雨的時候，就修補好自己的家；而不要等到口渴了，才想起要挖井。

朱用純，《朱柏廬治家格言》，公元17世紀


總角

/t͡sʊŋ²¹⁴⁻³⁵ t͡ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʊŋ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕy̯ɛ³⁵/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ kak̚³²/

/t͡sɔŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ kak̚⁵/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ kak̚³²/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ kak̚³²/

/t͡sɔŋ⁴¹⁻⁴⁴ kak̚³²/

古時兒童束髮為兩結，向上分開，形狀如角的髮型

婉兮孌兮，總角丱兮。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

婉兮娈兮，总角丱兮。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

子高年十六，為總角，容貌美麗，狀似婦人。

Zǐgāo nián shíliù, wèi zǒngjiǎo, róngmào měilì, zhuàng sì fùrén.

唐·姚思廉《陳書·列傳第十四·韓子高傳》

子高年十六，为总角，容貌美丽，状似妇人。

唐·姚思廉《陳書·列傳第十四·韓子高傳》

總角黎家三小童，口吹蔥葉送迎翁。

Zǒngjiǎo líjiā sān xiǎotóng, kǒu chuī cōngyè sòngyíng wēng.

宋·蘇軾《被酒獨行遍至子雲威徽先覺四黎之舍三首·其二》

总角黎家三小童，口吹葱叶送迎翁。

宋·蘇軾《被酒獨行遍至子雲威徽先覺四黎之舍三首·其二》

這院門上也有四五個才總角的小廝，都垂手侍立。

Zhè yuànmén shàng yě yǒu sì wǔ ge cái zǒngjiǎo de xiǎosī, dōu chuíshǒu shìlì.

清·曹雪芹《紅樓夢·第三回》

这院门上也有四五个才总角的小厮，都垂手侍立。

清·曹雪芹《紅樓夢·第三回》

君孝思純穆，神情淵靜，總角之年，研精六藝。

Jūn xiào sī chún mù, shénqíng yuānjìng, zǒngjiǎo zhī nián, yánjīng liùyì.

清·王闓運《皇中憲大夫侯官陳君墓志銘》

君孝思纯穆，神情渊静，总角之年，研精六艺。

清·王闓運《皇中憲大夫侯官陳君墓志銘》

日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。

Rìyuè tuīqiān, yǐ fù jiǔ xià, zǒngjiǎo wéndào, báishǒu wúchéng.

日月推迁，已复九夏，总角闻道，白首无成。

夷甫時總角，姿才秀異。

南朝·宋·劉義慶《世說新語‧識鑒》

夷甫时总角，姿才秀异。

南朝·宋·劉義慶《世說新語‧識鑒》

故始在總角，讀班謝兩《漢》，便怪前書不應有《古今人表》，後書宜為更始立紀。

Gù shǐ zài zǒngjiǎo, dú Bān Xiè liǎng “Hàn”, biàn guài Qián shū bùyīng yǒu “Gǔjīnrénbiǎo”, Hòu shū yí wèi Gēngshǐ lì jì.

唐·劉知幾《史通‧自敘》

故始在总角，读班谢两《汉》，便怪前书不应有《古今人表》，后书宜为更始立纪。

唐·劉知幾《史通‧自敘》

我始總角，翁猶壯年。

清·劉大櫆《祭族長嗣宗先生文》

我始总角，翁犹壮年。

清·劉大櫆《祭族長嗣宗先生文》


立秋

/li⁵¹ t͡ɕʰi̯oʊ̯⁵⁵/

/ni²¹ t͡ɕʰiəu⁵⁵/

/laːp̚² t͡sʰɐu̯⁵⁵/

/liəʔ²⁻⁵⁴ t͡ɕʰiəu¹¹/

/l̃iʔ⁵⁻⁵⁵ t͡sʰieu⁵⁵/

/lip̚⁴⁻³² t͡sʰiu⁴⁴/

/lip̚²⁴⁻² t͡sʰiu³³/

/lip̚¹²¹⁻²¹ t͡sʰiu⁴⁴/

/lip̚⁴⁻³² t͡sʰiu⁴⁴/

/lip̚⁴⁻³² t͡sʰiu⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/liɪʔ¹¹ t͡ɕʰiɤ²³/

/li²⁴ t͡sʰi̯əu̯³³/

/li²⁴ t͡ɕʰi̯əu̯³³/

二十四節氣之一，太陽到達黃經135度時（公曆8月7日、8日、9日）稱之，於天文學上代表秋季的開始

數月，以立秋日署文東部督郵。

數個月後，在立秋那天任命侯文為東部督郵。

Shù yuè, yǐ lìqiū rì shù Wén dōngbù dūyóu.

《漢書·卷七七·蓋諸葛劉鄭孫母將何傳·孫寶》

数月，以立秋日署文东部督邮。

數個月後，在立秋那天任命侯文為東部督郵。

《漢書·卷七七·蓋諸葛劉鄭孫母將何傳·孫寶》


妻子

/t͡ɕʰi⁵⁵ d͡z̥z̩²/

/t͡ɕʰi⁵⁵ t͡sz̩⁵³/

/t͡sʰɐi̯⁵⁵ t͡siː³⁵/

/t͡sʰi²⁴ t͡sɨ³¹/

/t͡sʰe⁴⁴⁻³³ t͡su⁵³/

/t͡sʰe⁴⁴⁻³³ t͡su⁴¹/

/t͡sʰe⁴⁴⁻²² t͡su⁵³/

/t͡sʰe³³ t͡sɯ⁵⁵⁴/

/t͡sʰi³³⁻²³ t͡sɯ⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕʰi⁵⁵ t͡sz̩²¹/

他有一個妻子和兩個孩子要養活。

Tā yǒu yī ge qīzi hé liǎng ge háizi yào yǎnghuó.

他有一个妻子和两个孩子要养活。

妻子好合，如鼓瑟琴。

結髮為妻子，席不暖君床。

759年，杜甫，《新婚別》

结发为妻子，席不暖君床。

759年，杜甫，《新婚別》

學究妻子又來送飯，不見學究回來，告與公公得知。

Xuéjiū qīzǐ yòu lái sòngfàn, bùjiàn xuéjiū huílái, gào yǔ gōnggōng dézhī.

学究妻子又来送饭，不见学究回来，告与公公得知。

老夫當日認假為真，雖妻子跟前不敢說破，其實所稱八拜為交，皆虛言耳。

Lǎofū dāngrì rèn jiǎ wèi zhēn, suī qīzǐ gēnqián bùgǎn shuōpò, qíshí suǒ chēng bābài wèi jiāo, jiē xūyán ěr.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

老夫当日认假为真，虽妻子跟前不敢说破，其实所称八拜为交，皆虚言耳。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》


妻子

/t͡ɕʰi⁵⁵ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰɐi̯⁵⁵ t͡siː³⁵/

/t͡sʰi²⁴ t͡sɨ³¹/

/t͡sʰe⁴⁴⁻³³ t͡su⁵³/

/t͡sʰe⁴⁴⁻³³ t͡su⁴¹/

/t͡sʰe⁴⁴⁻²² t͡su⁵³/

/t͡sʰe³³ t͡sɯ⁵⁵⁴/

父母凍餓，兄弟妻子離散。

他們的父母飽受飢寒之苦，兄弟姊妹、妻子兒女離散，流落他鄉。

《孟子》，約公元前4世紀

父母冻饿，兄弟妻子离散。

他們的父母飽受飢寒之苦，兄弟姊妹、妻子兒女離散，流落他鄉。

《孟子》，約公元前4世紀

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。

他們告訴漁夫，他們的祖先為了躲避秦朝的時局混亂，帶著妻子兒女和同鄉人來到這個靜僻的地方。在那之後，沒有人離開過。

Zì yún xiānshì bì Qín shí luàn, shuài qīzǐ yìrén lái cǐ juéjìng, bù fù chū yān.

421年，陶淵明《桃花源記》

自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。

421年，陶淵明《桃花源記》

耶孃妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。

父母、妻兒跑在後面送行，塵土飛揚，擋住了看往咸陽橋的視線。

Yēniáng qīzǐ zǒu xiàngsòng, chén'āi bùjiàn Xiányángqiáo.

752年，杜甫《兵車行》

耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

父母、妻兒跑在後面送行，塵土飛揚，擋住了看往咸陽橋的視線。

752年，杜甫《兵車行》

是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

Shìgù míngjūn zhì mín zhī chǎn, bì shǐ yǎng zú yǐ shì fùmǔ, fǔ zú yǐ xù qīzǐ.

《孟子》，約公元前4世紀

是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子。

《孟子》，約公元前4世紀

父母孔愛，妻子嬉兮。

父母孔爱，妻子嬉兮。

入佛法中出家求道，既得出家，還復念其妻子眷屬。

Rù fófǎ zhōng chūjiā qiúdào, jìdé chūjiā, hái fù niàn qí qīzǐ juànshǔ.

入佛法中出家求道，既得出家，还复念其妻子眷属。


安居樂業

源自《漢書．卷九一．貨殖傳．序》：

故其父兄之教不肅而成，子弟之學不勞而能，各安其居而樂其業。

Gù qí fùxiōng zhī jiào bù sù ér chéng, zǐdì zhī xué bù láo ér néng, gè ān qí jū ér yuè qí yè.

故其父兄之教不肃而成，子弟之学不劳而能，各安其居而乐其业。

ㄢ ㄐㄩ ㄌㄜˋ ㄧㄝˋ

ㄢ ㄐㄩ ㄌㄜˋ ㄧㄝˋ

аньцзюйлэе (anʹczjujlɛje)

/ˀän⁵⁵ t͡ɕy⁵⁵ lɤ⁵¹⁻⁵³ jɛ⁵¹/

/ɔːn⁵⁵ kɵy̯⁵⁵ lɔːk̚² jiːp̚²/

/on²⁴⁻¹¹ ki²⁴⁻¹¹ lok̚⁵ ŋi̯ap̚⁵/

/aŋ³³⁻²³ kɯ³³⁻²³ lak̚⁴⁻² ŋiap̚⁴/

安居樂業，長養子孫，天下晏然，皆歸心於我矣。

Ānjūyuèyè, cháng yǎng zǐsūn, tiānxià yànrán, jiē guīxīn yú wǒ yǐ.

安居乐业，长养子孙，天下晏然，皆归心于我矣。

一家正安居樂業；不想安祿山兵亂，潼關失守，天子西幸。

Yījiā zhèng ānjūyuèyè; bùxiǎng Ān Lùshān bīngluàn, Tóngguān shīshǒu, tiānzǐ xī xìng.

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

一家正安居乐业；不想安禄山兵乱，潼关失守，天子西幸。

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年


斤

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

цзинь (czinʹ)

維基詞典羅馬化 (上海話)

匠石運斤成風，聽而斫之。

匠石揮動斧頭，產生一股風，立刻就把泥巴全部帶走了。

Jiàng Shí yùn jīn chéng fēng, tīng ér zhuó zhī.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

匠石运斤成风，听而斫之。

匠石揮動斧頭，產生一股風，立刻就把泥巴全部帶走了。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


布衣之交

буичжицзяо (buičžiczjao)

/pu⁵¹ i⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵/

貧賤時所交往的朋友或比喻共患難知己的朋友

且布衣之交，猶有務信誓而蹈水火，感知己而披肝膽，徇聲名而立節義者。

Qiě bùyīzhījiāo, yóuyǒu wù xìnshì ér dǎo shuǐhuǒ, gǎn zhījǐ ér pī gāndǎn, xùn shēngmíng ér lì jiéyì zhě.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

且布衣之交，犹有务信誓而蹈水火，感知己而披肝胆，徇声名而立节义者。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

臣有一布衣之交，西蜀人士，姓李名白，博學多才。

Chén yǒu yī bùyīzhījiāo, Xīshǔ rénshì, xìng Lǐ míng Bái, bóxué duōcái.

臣有一布衣之交，西蜀人士，姓李名白，博学多才。

臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎！

Chén yǐwèi bùyīzhījiāo shàng bù xiàngqī, kuàng dàguó hū!

《史記》，司馬遷，約公元前91年

臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎！

《史記》，司馬遷，約公元前91年

寡人聞君之高義，願與君為布衣之交。

Guǎrén wén jūn zhī gāoyì, yuàn yǔ jūn wèi bùyīzhījiāo.

寡人闻君之高义，愿与君为布衣之交。


架空

/t͡ɕi̯ä⁵¹ kʰʊŋ⁵⁵/

/kaː³³ hʊŋ⁵⁵/

/ka²¹⁻⁵³ kʰɔŋ⁴⁴/

/ka⁴¹⁻⁵⁵⁴ kʰɔŋ³³/

/ke²¹⁻⁴¹ kʰaŋ⁴⁴/

/ke¹¹⁻⁵³ kʰaŋ⁴⁴/

/kɛ²¹⁻⁵³ kʰɔŋ⁴⁴/

用柱子等支撐起來，使離開地面；架在空中

架空道路

高軒臨碧渚，飛檐迥架空。

Gāo xuān lín bì zhǔ, fēiyán jiǒng jiàkōng.

唐·太宗《置酒坐飛閣》詩

高轩临碧渚，飞檐迥架空。

唐·太宗《置酒坐飛閣》詩


顏色

янсый (i͡ansɨj

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

яньсэ (janʹsɛ)

/jɛn³⁵ sɤ⁵¹/

/iɛn²¹ sɛ²¹/

янсый (i͡ansɨj

/iæ̃²⁴ sei⁵¹/

/ŋaːn²¹ sɪk̚⁵/

/ŋaiŋ²¹ sɛ²⁴/

/ŋaŋ⁵³⁻²¹ ⁽ˢ⁻⁾naiʔ²⁴/

/ɡan²⁴⁻²² siɪk̚³²/

/ɡan²³⁻³³ siɪk̚³²/

/ɡan²⁴⁻¹¹ siɪk̚³²/

/ɡan¹³⁻²² siɪk̚³²/

/ɡan²⁴⁻²² siak̚⁵/

/ŋueŋ⁵⁵⁻¹¹ sek̚²/

/ŋuaŋ⁵⁵⁻¹¹ sek̚²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ŋe²² səʔ⁴⁴/

аԥштәы

可見光類別描述的視覺感知特徵

kleur

可見光類別描述的視覺感知特徵

ngjyrë

可見光類別描述的視覺感知特徵

larë

可見光類別描述的視覺感知特徵

ቀለም

可見光類別描述的視覺感知特徵

لَوْن

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لون

可見光類別描述的視覺感知特徵

ألوان

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ألوانات

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สี

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ཚོན་མདོག

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ulanna'

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өҥ

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קאָליר

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פֿאַרב

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reng

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saek

可見光類別描述的視覺感知特徵

風簷展書讀，古道照顏色。

屋簷下展開史書閱讀，古人行事的正道照亮我的臉龐。

1281年，文天祥，《正氣歌》

风檐展书读，古道照颜色。

屋簷下展開史書閱讀，古人行事的正道照亮我的臉龐。

1281年，文天祥，《正氣歌》

正顏色，斯近信矣。

使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服

《論語》，約公元前475 – 前221年

正颜色，斯近信矣。

使自己面色端庄严正，这样就容易使人信服

《論語》，約公元前475 – 前221年

小女俱有幾分顏色，女工針指，無所不會。

Xiǎonǚ jùyǒu jǐfēn yánsè, nǚgōng zhēnzhǐ, wúsuǒ bùhuì.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

小女俱有几分颜色，女工针指，无所不会。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀


囧

/t͡ɕi̯ʊŋ²¹⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

^† 明亮的窗戶；(引申) 清晰、明亮

囧，窗牖麗廔闓明，象形。

囧 — 窗戶明亮通透的樣子，象形字。

Jiǒng, chuāngyǒu lìlóu kǎimíng, xiàngxíng.

公元2世紀，《說文解字》

囧，窗牖丽𫷹闿明，象形。

囧 — 窗戶明亮通透的樣子，象形字。

公元2世紀，《說文解字》

囧囧秋月明，憑軒詠堯老。

秋月明亮，[我]靠在欄杆上，吟詠著堯帝、老子之言。

Jiǒng jiǒng qiū yuè míng, píng xuān yǒng Yáo Lǎo.

江淹《張廷尉雜述綽》，選自《文選》

囧囧秋月明，凭轩咏尧老。

秋月明亮，[我]靠在欄杆上，吟詠著堯帝、老子之言。

江淹《張廷尉雜述綽》，選自《文選》


崔嵬

цуйвэй (cujvɛj)

/t͡sʰu̯eɪ̯⁵⁵ weɪ̯³⁵/

/t͡sʰɵy̯²¹ ŋɐi̯²¹/

陟彼崔嵬，我馬虺隤

登上那高大的石山，馬兒卻疲憊不堪。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

陟彼崔嵬，我马虺𬯎

登上那高大的石山，馬兒卻疲憊不堪。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


崔嵬

цуйвэй (cujvɛj)

/t͡sʰu̯eɪ̯⁵⁵ weɪ̯³⁵/

/t͡sʰɵy̯²¹ ŋɐi̯²¹/

劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關，萬夫莫開。

劍閣的地勢高聳險峻，只要一個人把守，千軍萬馬也難以攻下。

Jiàngé zhēngróng ér cuīwéi, yīfū dāngguān, wànfū mò kāi.

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。

劍閣的地勢高聳險峻，只要一個人把守，千軍萬馬也難以攻下。


離婁

/li³⁵ loʊ̯³⁵/

/lei̯²¹ lɐu̯²¹/

雕文各異類，離婁自相聯。

漢·無名氏《四坐且莫諠》

雕文各异类，离娄自相联。

漢·無名氏《四坐且莫諠》


磷

同聲符字 (粦) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *rin, *rins）：意符 石 + 聲符 粦 (上古 *rins) 。

磷，石皃。


錫

^† 賜／赐 (“授予，賜予”)的另一種寫法

孝子不匱，永錫爾類。

孝子世世代代傳承，永遠受到上天的授予。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

孝子不匮，永锡尔类。

孝子世世代代傳承，永遠受到上天的授予。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


鏑

維基詞典羅馬化 (上海話)

收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。

[秦始皇]收集天下的兵器，將其集中在咸陽，並將刀鋒和箭頭銷毀、融化，鑄成十二個金屬人像，藉此削弱天下人民的力量。

Shōu tiānxià zhī bīng, jù zhī Xiányáng, xiāo fēng dí, zhù yǐ wéi jīn rén shí'èr, yǐ ruò tiānxià zhī mín.

收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。


世界

由佛教譯師鸠摩罗什造出 (c. 5世紀)，翻譯自梵語 लोकधातु (lokadhātu，“區域或這世界的一部份”)。在最初的佛教意義上，這個詞包含了一系列的空間意義，從小世界到三千大千世界 (sānqiāndàqiānshìjiè)。其現代意義借自日語 世界(せかい) (sekai)在十九世紀對該詞的重新改編，自此在一般用法中大致取代了古典漢語的天下 (tiānxià)。

шыҗе (šɨži͡ə

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

shìjiè → shìjie （輕尾聲異讀）

ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ → ㄕˋ ˙ㄐㄧㄝ

шицзе (šicze)

/ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ t͡ɕi̯ɛ⁵¹/ → /ʂʐ̩⁵¹ d͡ʑ̥i̯ɛ¹/

шыҗе (šɨži͡ə

/ʂʐ̩⁴⁴ t͡ɕiə⁴⁴/

/sɐi̯³³ kaːi̯³³/

/sɨ⁵⁵ ki̯e⁵⁵/

/sɨ⁵⁵ ki̯ai̯⁵⁵/

/sie²¹³⁻⁵³ ⁽ᵏ⁻⁾ɑi²¹³/

[實際讀音：se¹ ai⁴

/ɬe⁴²⁻⁵⁵ ⁽ᵏ⁻⁾ai⁴²/

/se²¹⁻⁴² kai²¹/

/se²¹⁻³³ kai²¹/

/se²¹⁻⁴¹ kai²¹/

/se⁴¹⁻⁵⁵⁴ kai⁴¹/

/se¹²⁻⁵³ kai¹²/

/se³¹⁻⁵³ kai³¹/

/se¹¹⁻⁵³ kai¹¹/

/se²¹⁻⁵³ kai²¹/

/si²¹⁻⁵³ kai²¹/

/si²¹³⁻⁵⁵ kai²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sz̩ʷ⁵² kɑ¹¹/

/ʂʐ̩⁴⁵ kai̯⁴⁵/

世界史

世界大戰

世界大战

世界地圖

世界地图

世界秩序

世界紀錄

世界纪录

世界潮流

環遊世界

环游世界

世界各地

穆斯林世界

世界第一大經濟體

世界第一大经济体

列為世界文化遺產

列为世界文化遗产

世界之大，無奇不有。

世界之大，无奇不有。

世界上唯一不變的就是變化。

Shìjiè shàng wéiyī bùbiàn de jiùshì biànhuà.

世界上唯一不变的就是变化。

中國高鐵的發展領先世界。

Zhōngguó gāotiě de fāzhǎn lǐngxiān shìjiè.

中国高铁的发展领先世界。

祖國豈不美？世界昔第一。

馬君武《從軍行·北狄寇邊郡》

祖国岂不美？世界昔第一。

馬君武《從軍行·北狄寇邊郡》

世界是由矛盾組成的。沒有矛盾就沒有世界。

Shìjiè shì yóu máodùn zǔchéng de. Méiyǒu máodùn jiù méiyǒu shìjiè.

世界是由矛盾组成的。没有矛盾就没有世界。

偏遊春世界，交付錦排場。

Piān yóu chūn shìjiè, jiāofù jǐn páichǎng.

元·張可久《寨兒令‧收心》

偏游春世界，交付锦排场。

元·張可久《寨兒令‧收心》

數里煙雲方覺異，前程世界更應寬。

Shù lǐ yānyún fāng jué yì, qiánchéng shìjiè gèng yīng kuān.

唐·方干《游張公洞寄陶校書》

数里烟云方觉异，前程世界更应宽。

唐·方干《游張公洞寄陶校書》

子美集開詩世界，伯陽書見道根源。

Zǐměi jí kāi shī shìjiè, Bóyáng shū jiàn dào gēnyuán.

宋·王禹偁《日長簡仲咸》

子美集开诗世界，伯阳书见道根源。

宋·王禹偁《日長簡仲咸》

五言律詩，其氣脈猶與古詩相近；至於七言律詩，則別一世界矣。

Wǔyán lǜshī, qí qìmài yóu yǔ gǔshī xiàngjìn; zhìyú qīyán lǜshī, zé bié yī shìjiè yǐ.

清·納蘭性德《淥水亭雜識》卷四

五言律诗，其气脉犹与古诗相近；至于七言律诗，则别一世界矣。

清·納蘭性德《淥水亭雜識》卷四

妖魔掃盡，世界清空。

妖魔扫尽，世界清空。

以世界外事，及神化無方，為迂誕也。

Yǐ shìjiè wàishì, jí shénhuà wúfāng, wéi yūdàn yě.

北齊·顏之推《顏氏家訓‧歸心》

以世界外事，及神化无方，为迂诞也。

北齊·顏之推《顏氏家訓‧歸心》

竹柏禪庭古，樓臺世界稀。

唐·孟浩然《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》

竹柏禅庭古，楼台世界稀。

唐·孟浩然《臘月八日於剡縣石城寺禮拜》

你們知道現在是非錢不行的世界了。

Nǐmen zhīdào xiànzài shì fēi qián bùxíng de shìjiè le.

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

你们知道现在是非钱不行的世界了。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

山河窮百萬，世界滿三千。

Shānhé qióng bǎiwàn, shìjiè mǎn sānqiān.

山河穷百万，世界满三千。

忽自見大光明遍於世界，山河樹木，浩然無礙。

Hū zì jiàn dàguāngmíng biàn yú shìjiè, shānhé shùmù, hàorán wú'ài.

南朝·梁·沈約《齊禪林寺尼凈秀行狀》

忽自见大光明遍于世界，山河树木，浩然无碍。

南朝·梁·沈約《齊禪林寺尼凈秀行狀》


生活

сынхуә (sɨnhuə

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

seng-oa̍h / sng-oa̍h / seng-hoa̍t / sng-hoa̍t

шэнхо (šɛnxo)

/ʂɤŋ⁵⁵ xu̯ɔ³⁵/

сынхуә (sɨnhuə

/səŋ²⁴ xuə²⁴/

/sɐŋ⁵⁵ wuːt̚²/

/ɬɛŋ⁵³³⁻¹¹ uaʔ⁴/

/ɬɛŋ⁵⁴⁴⁻²¹ uoʔ⁴/

/siɪŋ⁴⁴⁻³³ uaʔ⁴/

/siɪŋ⁴⁴⁻²² uaʔ⁵⁴/

/seŋ⁴⁴⁻²² uaʔ⁴³/

/siɪŋ⁴⁴⁻²² uaʔ⁴/

/sŋ̍³³ uaʔ²⁴/

/siɪŋ⁴⁴⁻²² huat̚⁴/

/siɪŋ⁴⁴⁻²² huat̚¹²¹/

/sŋ̍³³ huat̚²⁴/

/sẽ³³⁻²³ uaʔ⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sən⁵⁵ ɦuəʔ²¹/

/sã⁵⁵ ɦuəʔ²¹/

/sən⁴⁴ ɦuəʔ/

做.生活

夜久人靜，或聞以行相呼云：「今吾輩有何生活？」

Yèjiǔrénjìng, huò wén yǐ xíng xiàng hū yún: “Jīn wúbèi yǒu hé shēnghuó?”

宋·呉曾，《能改齋漫錄》

夜久人静，或闻以行相呼云：「今吾辈有何生活？」

宋·呉曾，《能改齋漫錄》

實際上，拿莫溫對待外頭工人，也並不怎樣客氣，因為除了打罵之外，還有更巧妙的方法，譬如派給你難做的「生活」，或者調你去做不願意去做的工作。

Shíjì shàng, námòwēn duìdài wàitou gōngrén, yě bìng bù zěnyàng kèqi, yīnwèi chúle dǎmà zhīwài, háiyǒu gèng qiǎomiào de fāngfǎ, pìrú pài gěi nǐ nán zuò de “shēnghuó”, huòzhě diào nǐ qù zuò bù yuànyì qù zuò de gōngzuò.

1935年，夏衍，《包身工》

实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的「生活」，或者调你去做不愿意去做的工作。

1935年，夏衍，《包身工》


學習

щүәщи (xyəxi

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ɕy̯ɛ³⁵ ɕi³⁵/

щүәщи (xyəxi

/ɕyə²⁴ ɕi²⁴/

/hɔːk̚² t͡saːp̚²/

/hɔk̚³² tip̚³²/

/houʔ⁵⁻³³ siʔ⁵/

[實際讀音：hah⁶ sih⁷

/haʔ⁴⁻²¹ ɬiʔ⁴/

[實際讀音：hah⁶ sih⁷

/haʔ⁴⁻² ɬiʔ⁴/

/hak̚²⁴⁻² sip̚²⁴/

/hak̚¹²¹⁻²¹ sip̚¹²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦoʔ¹¹ ʑiɪʔ²³/

/ɦoʔ³³ ziɪʔ⁴⁴/

/ɦoʔ²² d͡ʑiɪʔ⁵⁵/

獲得知識或技能；研習，鑽研

刻苦學習

刻苦学习

學習知識

学习知识

學習環境

学习环境

終生學習

终生学习

項目式學習

项目式学习

快樂學習

快乐学习

我要向你學習。

我要向你学习。

我想多學習些這個主題。

我想多学习些这个主题。

士則學習法令辟禁。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

士则学习法令辟禁。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

稍長，親師友，學習今古。

宋·葉適《毛積夫墓志銘》

稍长，亲师友，学习今古。

宋·葉適《毛積夫墓志銘》

讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。

Dúshū shì xuéxí, shǐyòng yě shì xuéxí, érqiě shì gèng zhòngyào de xuéxí.

毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節

读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。

毛澤東《中國革命戰爭的戰略問題》第一章第四節


學習

щүәщи (xyəxi

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ɕy̯ɛ³⁵ ɕi³⁵/

щүәщи (xyəxi

/ɕyə²⁴ ɕi²⁴/

/hɔːk̚² t͡saːp̚²/

/hɔk̚³² tip̚³²/

/houʔ⁵⁻³³ siʔ⁵/

[實際讀音：hah⁶ sih⁷

/haʔ⁴⁻²¹ ɬiʔ⁴/

[實際讀音：hah⁶ sih⁷

/haʔ⁴⁻² ɬiʔ⁴/

/hak̚²⁴⁻² sip̚²⁴/

/hak̚¹²¹⁻²¹ sip̚¹²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦoʔ¹¹ ʑiɪʔ²³/

/ɦoʔ³³ ziɪʔ⁴⁴/

/ɦoʔ²² d͡ʑiɪʔ⁵⁵/

在某一部門實習的官員或侍從

靈臺，掌印太監一員，近侍、僉書數員。看時刻。近侍三十餘員，學習數十員。

Língtái, zhǎngyìn tàijiān yī yuán, jìnshì, qiānshū shù yuán. Kàn shíkè. Jìnshì sānshíyú yuán, xuéxí shùshí yuán.

明·劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》

灵台，掌印太监一员，近侍、佥书数员。看时刻。近侍三十余员，学习数十员。

明·劉若愚《酌中志·內臣職掌紀略》

又大拜不階協辦，樞廷不始學習，皆異數也。

Yòu dàbài bù jiē xiébàn, shūtíng bù shǐ xuéxí, jiē yìshù yě.

清·陳康祺《郎潛紀聞》卷一

又大拜不阶协办，枢廷不始学习，皆异数也。

清·陳康祺《郎潛紀聞》卷一


首鼠兩端

ㄕㄡˇ ㄕㄨˇ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ

ㄕㄡˇ ㄕㄨˇ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢ

шоушуляндуань (šoušuljanduanʹ)

/ʂoʊ̯²¹⁴⁻³⁵ ʂu²¹⁴⁻³⁵ li̯ɑŋ²¹⁴⁻²¹ tu̯än⁵⁵/

/sɐu̯³⁵ syː³⁵ lœːŋ¹³ tyːn⁵⁵/

猶豫不決，持顧慮觀望的態度

武安已罷朝，出止車門，召韓御史大夫載，怒曰：「與長孺共一老禿翁，何為首鼠兩端？」

武安侯（田蚡）上朝完離開皇宮，讓御史大夫（韓安國）坐他的車子，很生氣地對他說：「我和你一起對付那個禿老頭子，你為什麼還那麼猶豫不決？」

Wǔ'ān yǐ bàcháo, chū zhǐchēmén, zhào Hán yùshǐ dàfū zài, nù yuē: “Yǔ Chángrú gòng yī lǎo tūwēng, héwèi shǒushǔliǎngduān?”

《史記·魏其武安侯列傳》

武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：「与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端？」

《史記·魏其武安侯列傳》


木棉

/bɔk̚⁴⁻³² mĩ²⁴/

/bɔk̚²⁴⁻² mĩ²⁴/

/bɔk̚¹²¹⁻²¹ mĩ¹³/

/bɔk̚⁴⁻³² mĩ²⁴/

/bɔk̚⁴⁻³² mĩ²³/

/bak̚⁴⁻² mĩ⁵⁵/

昔有杜仲服此得道，因以名之……其皮中有銀絲如綿，故曰木綿。

Xī yǒu Dùzhòng fú cǐ dédào, yīn yǐ míng zhī...... Qí pí zhōng yǒu yínsī rú mián, gù yuē mùmián.

明·李时珍《本草纲目·木二·杜仲》

昔有杜仲服此得道，因以名之……其皮中有银丝如绵，故曰木绵。

明·李时珍《本草纲目·木二·杜仲》


植物

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

zhíwù → zhíwu （輕尾聲異讀）

ㄓˊ ㄨˋ → ㄓˊ ˙ㄨ

/ʈ͡ʂʐ̩³⁵ u⁵¹/ → /ʈ͡ʂʐ̩³⁵ u³/

/ʈ͡ʂʐ̩²⁴ vou⁴⁴/

/t͡sɪk̚² mɐt̚²/

/t͡sʰət̚⁵ ʋut̚⁵/

/siʔ⁵⁻³³ uʔ⁵/

/sit̚²⁴⁻² but̚²⁴/

/sit̚¹²¹⁻²¹ but̚¹²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zəʔ³³ vəʔ⁴⁴/

চারা

比什努普里亞-曼尼普爾語

花草樹木的總稱，細胞具有細胞壁，大部分內含葉綠素，可行光合作用，將無機物轉化成養分

觀賞植物

观赏植物

植物育種者權利

植物育种者权利

一曰山林，其動物宜毛物，其植物宜早物。

Yī yuē shānlín, qí dòngwù yí máo wù, qí zhíwù yí zǎo wù.

《周禮》，約公元前3世紀

一曰山林，其动物宜毛物，其植物宜早物。

《周禮》，約公元前3世紀


海運

/xaɪ̯²¹⁴⁻²¹ yn⁵¹/

/hɔːi̯³⁵ wɐn²²/

/hai⁵³⁻⁴⁴ un²²/

/hai⁵⁵⁴⁻²⁴ un⁴¹/

/hai⁵³⁻⁴⁴ un²²/

/hai⁵³⁻⁴⁴ un³³/

/hai⁴¹⁻⁴⁴ un³³/

是鳥也，海運則將徙於南冥。

Shì niǎo yě, hǎiyùn zé jiāng xǐ yú nánmíng.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

是鸟也，海运则将徙于南冥。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


語

對比藏語 ངག (ngag，“言語”)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ᵑɡui²¹⁻²¹⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

語，論也。

公元2世紀，《說文解字》

语，论也。

公元2世紀，《說文解字》

于時言言，于時語語。

于时言言，于时语语。


語

對比藏語 ངག (ngag，“言語”)。

子好遊乎？吾語子遊。人知之亦囂囂、人不知亦囂囂。

Zǐ hào yóu hū? Wú yù zǐ yóu. Rén zhī zhī yì xiāoxiāo, rén bùzhī yì xiāoxiāo.

《孟子》，約公元前4世紀

子好游乎？吾语子游。人知之亦嚣嚣、人不知亦嚣嚣。

《孟子》，約公元前4世紀


闐闐

тяньтянь (tjanʹtjanʹ)

/tʰi̯ɛn³⁵ tʰi̯ɛn³⁵/

顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

英明信誠的方叔，出兵征伐鼓聲不斷，整頓軍隊聲勢浩大。

Xiǎnyǔn Fāngshū, fágǔ yuānyuān, zhènlǚ tiántián.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

显允方叔，伐鼓渊渊，振旅阗阗。

英明信誠的方叔，出兵征伐鼓聲不斷，整頓軍隊聲勢浩大。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

車馬雷駭，轟轟闐闐。

车马雷骇，轰轰阗阗。

飛龍在天，雲雨闐闐。

飞龙在天，云雨阗阗。


中國

最早出現於西周青銅器何尊的銘文。參見中國的稱號。

隹珷王既克大邑商，𠟭廷吿于天，曰：余𠀠宅𢆶𠁩或，自之辥民。

武王克商後告祭於天，說：「余入住天下中心，治理民眾。」

Wéi Wǔwáng jì kè Dàyìshāng, cè tíng gào yú Tiān, yuē: yú qí zhái zī Zhōngguó, zì zhī yì mín.

隹珷王既克大邑商，𠟭廷告于天，曰：余𠀠宅𢆶𠁩或，自之辥民。

武王克商後告祭於天，說：「余入住天下中心，治理民眾。」

Җунгуй (Žunguj

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

Чжунго (Čžungo)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ku̯ɔ³⁵/

/t͡soŋ⁵⁵ kuɛ²¹/

Җунгуй (Žunguj

/ʈ͡ʂuŋ²⁴ kuei⁵¹/

/ʈ͡ʂuŋ²⁴ kuə⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ kʷɔːk̚³/

/t͡sɵŋ³³ kɔk̚⁵⁵/

/t͡sʊŋ⁴⁴⁻³⁵ kuɛt̚¹/

/tyŋ⁵⁵⁻⁵³ ⁽ᵏ⁻⁾ŋuɔʔ²⁴/

/tœŋ⁵³³⁻¹³ ⁽ᵏ⁻⁾ŋɒʔ²¹/

/tyøŋ⁵⁴⁴⁻²⁴ ⁽ᵏ⁻⁾ŋɒʔ²/

/tiɔŋ³³ kɔk̚⁵/

/tiɔŋ³³⁻²¹ kɔk̚³/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ kɔk̚³²/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² kɔk̚³²/

/toŋ³³⁻²³ kok̚²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡soŋ⁵⁵ koʔ²¹/

ᡩᡠᠯᡳᠮᠪᠠᡳ
ᡤᡠᡵᡠᠨ

ᠳᠤᠮᠳᠠᠳᠤ
ᠤᠯᠤᠰ

惠此中國，以綏四方。

讓我們珍惜這個帝國中心，
以確保它四方的安寧。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

惠此中国，以绥四方。

讓我們珍惜這個帝國中心，
以確保它四方的安寧。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

我欲中國而授孟子室。

我想在國家中央給孟子一個房子。

《孟子》，約公元前4世紀

我欲中国而授孟子室。

我想在國家中央給孟子一個房子。

《孟子》，約公元前4世紀

莅中國而撫四夷

統治中原，安撫鄰近的外國民族

《孟子》，約公元前4世紀

莅中国而抚四夷

統治中原，安撫鄰近的外國民族

《孟子》，約公元前4世紀

吾聞中國之君子，明乎禮義而陋於知人心。

我聽說，這些中原地區的上等人瞭解禮義，但對人的思想卻很無知，令人遺憾。

Wú wén Zhōngguó zhī jūnzǐ, míng hū lǐyì ér lòu yú zhī rénxīn.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

吾闻中国之君子，明乎礼义而陋于知人心。

我聽說，這些中原地區的上等人瞭解禮義，但對人的思想卻很無知，令人遺憾。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


學校

щүәщё (xyəxi͡o

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ɕy̯ɛ³⁵ ɕi̯ɑʊ̯⁵¹/

/ɕyo²¹ ɕiau²¹³/

щүәщё (xyəxi͡o

/ɕyə²⁴ ɕiɔː⁵¹/

/hɔːk̚² haːu̯²²/

/hɔk̚³² hau³²⁻³²⁵/

/ɕyəʔ⁵⁴⁻² ɕiau⁴⁵/

/houʔ⁵⁻²¹ hɑu²⁴²/

/hak̚¹²¹⁻²¹ hau²²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦiaʔ¹¹ ɦiɔ²³/

/ɕi̯o²⁴ t͡ɕi̯ɒu̯⁴⁵/

上不了好學校

上不了好学校

去學校當實習老師

去学校当实习老师

他在家說方言，在學校說普通話。

Tā zài jiā shuō fāngyán, zài xuéxiào shuō pǔtōnghuà.

他在家说方言，在学校说普通话。

我喺一間學校做嘢。

ngo⁵ hai² jat¹ gaan¹ hok⁶ haau⁶ zou⁶ je⁵.

我喺一间学校做嘢。

他的兒子在一所私立學校就學。

Tā de érzi zài yī suǒ sīlì xuéxiào jiùxué.

他的儿子在一所私立学校就学。

去學校怎樣行？

Kó̤ hŏk-hâu cuōng-iông giàng? / [kʰɔ²¹³ houʔ⁵⁻²¹ hɑu²⁴² t͡suoŋ³³⁻⁵⁵ ^((Ø-))ŋyɔŋ²⁴² kiaŋ⁵³]

去学校怎样行？

國有學校，侯有泮宮。

C.E.1世紀，揚雄，《百官箴》

国有学校，侯有泮宫。

C.E.1世紀，揚雄，《百官箴》


春秋

чуньцю (čunʹcju)

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ t͡ɕʰi̯oʊ̯⁵⁵/

чуньцюр (čunʹcjur)

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ t͡ɕʰi̯ɤʊ̯ɻʷ⁵⁵/

/t͡sʰɵn⁵⁵ t͡sʰɐu̯⁵⁵/

/t͡sʰun²⁴⁻¹¹ t͡sʰi̯u²⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² t͡sʰiu⁴⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² t͡sʰiu⁴⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ t͡sʰiu⁴⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ t͡sʰiu⁴⁴/

春秋多佳日，登高賦新詩。

春秋多佳日，登高赋新诗。

於是春秋改節，四時迭代。蒸蒸之心，感物曾思。

Yúshì chūnqiū gǎijié, sìshí diédài. Zhēngzhēng zhī xīn, gǎnwù céng sī.

于是春秋改节，四时迭代。蒸蒸之心，感物曾思。

春秋鼎盛

且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數十家。

Qiě bìxià chūnqiū gāo, fǎlìng wúcháng, dàchén wúzuì yímiè zhě shùshí jiā.

且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家。

胸中自有涇渭，皮裡自具春秋。

Xiōngzhōng zì yǒu jīngwèi, pí lǐ zì jù chūnqiū.

胸中自有泾渭，皮里自具春秋。


春秋

чуньцю (čunʹcju)

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ t͡ɕʰi̯oʊ̯⁵⁵/

чуньцюр (čunʹcjur)

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ t͡ɕʰi̯ɤʊ̯ɻʷ⁵⁵/

/t͡sʰɵn⁵⁵ t͡sʰɐu̯⁵⁵/

/t͡sʰun²⁴⁻¹¹ t͡sʰi̯u²⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² t͡sʰiu⁴⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² t͡sʰiu⁴⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ t͡sʰiu⁴⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ t͡sʰiu⁴⁴/

記述魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公十四年（公元前481年）間二百四十二年之歷史的年代記，五經之一

《禮》之敬文也，《樂》之中和也，《詩》、《書》之博也，《春秋》之微也。

“Lǐ” zhī jìngwén yě, “Yuè” zhī zhōnghé yě, “Shī”, “Shū” zhī bó yě, “Chūnqiū” zhī wēi yě.

《荀子》，約公元前3世紀

《礼》之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也。

《荀子》，約公元前3世紀

東周在周平王東遷至韓、趙、魏三家分晉（西元前770～前476年）的時期，後為戰國所繼

且春秋時夷狄，非真夷狄也。

清·皮錫瑞《經學通論·春秋》

且春秋时夷狄，非真夷狄也。

清·皮錫瑞《經學通論·春秋》


一一

/i⁵⁵⁻⁵¹ i⁵⁵⁻⁵¹/

/jɐt̚⁵ jɐt̚⁵/

/it̚³²⁻⁴ it̚³²/

/it̚⁵⁻²⁴ it̚⁵/

/it̚³²⁻⁵ it̚³²/

/it̚³²⁻⁴ it̚³²/

/it̚³²⁻⁴ it̚³²/

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

Qíxuānwáng shǐrén chuī yú, bì sānbǎi rén. Nánguō chùshì qǐng wèi wáng chuī yú, Xuān wáng yuè zhī, lǐnshí yǐ shùbǎi rén. Xuān wáng sǐ, Mǐn wáng lì, hào yīyī tīng zhī, chùshì táo.

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言，所聞皆嘆惋。

Wèn jīn shì hé shì, nǎi bùzhī yǒu hàn, wúlùn wèijìn. Cǐ rén yīyī wèi jùyán, suǒ wén jiē tànwǎn.

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言，所闻皆叹惋。

好語似珠穿一一，妄心如膜退重重。

Hǎo yǔ sì zhū chuān yīyī, wàngxīn rú mó tuì chóngchóng.

好语似珠穿一一，妄心如膜退重重。

偏，謂二名不一一諱也。

東漢·鄭玄註《禮記註疏·曲禮上》

偏，谓二名不一一讳也。

東漢·鄭玄註《禮記註疏·曲禮上》

向後再不敢行兇，一一受師父教誨。

Xiànghòu zài bùgǎn xíngxiōng, yīyī shòu shīfù jiàohuì.

向后再不敢行凶，一一受师父教诲。

青天上面，有無數美的人和美的故事，我一一看見，一一知道。

Qīngtiān shàngmiàn, yǒu wúshù měi de rén hé měi de gùshì, wǒ yīyī kànjiàn, yīyī zhīdào.

青天上面，有无数美的人和美的故事，我一一看见，一一知道。

夫一一，所以摹始而測深也。

夫一一，所以摹始而测深也。


一一

/i⁵⁵⁻⁵¹ i⁵⁵⁻⁵¹/

/jɐt̚⁵ jɐt̚⁵/

/it̚³²⁻⁴ it̚³²/

/it̚⁵⁻²⁴ it̚⁵/

/it̚³²⁻⁵ it̚³²/

/it̚³²⁻⁴ it̚³²/

/it̚³²⁻⁴ it̚³²/

辭多不可一一，粗舉大綱，以當談笑。

Cí duō bùkě yīyī, cū jǔ dàgāng, yǐ dāng tánxiào.

東漢·陳琳《為曹洪與魏文帝書》

辞多不可一一，粗举大纲，以当谈笑。

東漢·陳琳《為曹洪與魏文帝書》

愈眼疾，比劇，甚無聊，不復一一。

Yù yǎnjí, bǐ jù, shèn wúliáo, bùfù yīyī.

愈眼疾，比剧，甚无聊，不复一一。


知識

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

чжиши (čžiši)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʂʐ̩²/

чжиши (čžiši)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/ʈ͡ʂʐ̩²⁴ ʂʐ̩²⁴/

/t͡siː⁵⁵ sɪk̚⁵/

/t͡siː³³ sɪk̚⁵/

/ti⁵⁵⁻⁵³ ⁽ˢ⁻⁾lɛiʔ²⁴/

/ti¹¹⁻⁵³ siɪk̚³²/

/ti²¹⁻⁵³ siɪk̚³²/

/ti²¹⁻⁴² sek̚³²/

/ti²¹⁻⁴¹ siɪk̚³²/

/ti⁴¹⁻⁵⁵⁴ siak̚⁵/

/ti²¹⁻⁵³ sit̚³²/

/ti²¹³⁻⁵⁵ sek̚²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡sz̩⁵⁵ səʔ²¹/

kennis

人類認識自然和社會的成果或結晶

dituri

人類認識自然和社會的成果或結晶

dije

人類認識自然和社會的成果或結晶

dijeni

人類認識自然和社會的成果或結晶

እውቀት

人類認識自然和社會的成果或結晶

عِلْم

人類認識自然和社會的成果或結晶

مَعْرِفَة

人類認識自然和社會的成果或結晶

իմացություն

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գիտելիք

人類認識自然和社會的成果或結晶

জ্ঞান

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conocimientu

人類認識自然和社會的成果或結晶

conocencia

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bilik

人類認識自然和社會的成果或結晶

زانت

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белем

人類認識自然和社會的成果或結晶

ве́данне

人類認識自然和社會的成果或結晶

জ্ঞান

人類認識自然和社會的成果或結晶

এলেম

人類認識自然和社會的成果或結晶

kaaraman

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anaoudegez

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зна́ние

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အသိပညာ

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ဝိဇ္ဇာ

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'e'nanill

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coneixement

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ⵜⵓⵙⵙⵏⴰ

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bilgi

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bilme

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znalost

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vědění

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viden

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kundskab

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kendskab

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kennis

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weten

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wetenschap

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knowledge

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scio

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teadmine

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teadmised

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vitan

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tieto

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tiedot

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connaissance

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science

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sçavoir

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conoissance

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escient

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cognossince

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coñecemento

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sabenza

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sabedoría

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ცოდნა

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Wissen

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Kenntnis

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γνώση

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αγωγή

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γνῶσις

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konesans

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ʻike

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יֶדַע

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ידיעה

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जान

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วิชา

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ཤེས་བྱ

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ཡོན་ཏན

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孩提之童，則知識生，混沌鑿矣。

Háití zhī tóng, zé zhīshí shēng, hùndùn záo yǐ.

明·焦竑《焦氏筆乘‧讀孟子》

孩提之童，则知识生，混沌凿矣。

明·焦竑《焦氏筆乘‧讀孟子》


知識

чжиши (čžiši)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʂʐ̩³⁵/

чжиши (čžiši)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡siː⁵⁵ sɪk̚⁵/

人已語君矣，君不知識邪？

漢·劉向《列女傳‧齊管妾婧》

人已语君矣，君不知识邪？

漢·劉向《列女傳‧齊管妾婧》

世宗末，漸被知識，得充內侍。

Shìzōng mò, jiàn bèi zhīshí, dé chōng nèishì.

世宗末，渐被知识，得充内侍。

每面各有朱記七窠，文若謬篆，而又屈曲勾連，不可知識。

Měi miàn gè yǒu zhū jì qī kē, wén ruò miùzhuàn, ér yòu qūqū gōulián, bùkě zhīshí.

唐·薛用弱《集異記‧汪鳳》

每面各有朱记七窠，文若谬篆，而又屈曲勾连，不可知识。

唐·薛用弱《集異記‧汪鳳》

院主大相敬重，又見他知識事體，凡院中大小事務，悉憑他主張。

Yuànzhǔ dàxiāng jìngzhòng, yòu jiàn tā zhīshí shìtǐ, fán yuàn zhōng dàxiǎo shìwù, xī píng tā zhǔzhāng.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

院主大相敬重，又见他知识事体，凡院中大小事务，悉凭他主张。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

在文學界也一樣，我們知道得太不多，而幫助我們知識的材料也太少。

Zài wénxuéjiè yě yīyàng, wǒmen zhīdào dé tài bùduō, ér bāngzhù wǒmen zhīshí de cáiliào yě tài shào.

魯迅《三閑集‧現今的新文學的概觀》

在文学界也一样，我们知道得太不多，而帮助我们知识的材料也太少。

魯迅《三閑集‧現今的新文學的概觀》

悰性敦實，與人知識，必相存訪，親疏皆有終始，世以此稱之。

Cóng xìng dūnshí, yǔrén zhīshí, bì xiāng cúnfǎng, qīnshū jiē yǒu zhōngshǐ, shì yǐcǐ chēng zhī.

悰性敦实，与人知识，必相存访，亲疏皆有终始，世以此称之。

原來這聞煥章是有名文士，朝廷大臣多有知識的，俱備酒食迎接。

Yuánlái zhè Wén Huànzhāng shì yǒumíng wénshì, cháotíng dàchén duō yǒu zhīshí de, jùbèi jiǔshí yíngjiē.

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

原来这闻焕章是有名文士，朝廷大臣多有知识的，俱备酒食迎接。

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀


知識

чжиши (čžiši)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʂʐ̩³⁵/

чжиши (čžiši)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡siː⁵⁵ sɪk̚⁵/

人有大臭者，其親戚兄弟妻妾知識無能與居者，自苦而居海上。海上人有說其臭者，晝夜隨之而弗能去。

有個人臭氣沖天，他的親戚、兄弟姊妹、妻妾、朋友中，沒有人能夠忍受和他一起生活，他自己也很苦惱，就居住在海上的一座島。島上卻有一個人非常喜歡那個味道，整天跟隨他而不肯離去。

Rén yǒu dà chòu zhě, qí qīnqī xiōngdì qīqiè zhīshí wú néng yǔ jū zhě, zìkǔ ér jū hǎishàng. Hǎishàng rén yǒu shuō qí chòu zhě, zhòuyè suí zhī ér fú néng qù.

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

人有大臭者，其亲戚兄弟妻妾知识无能与居者，自苦而居海上。海上人有说其臭者，昼夜随之而弗能去。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

其有知識兄弟欲見之，為召，勿令入里巷中。

Qí yǒu zhīshí xiōngdì yù jiàn zhī, wéi zhào, wù lìng rù lǐxiàng zhōng.

《墨子》，約公元前4世紀

其有知识兄弟欲见之，为召，勿令入里巷中。

《墨子》，約公元前4世紀

海內知識，零落殆盡，惟有會稽盛孝章尚存。

Hǎinèi zhīshí, língluò dàijìn, wéiyǒu Huìjī Shèng Xiàozhāng shàngcún.

海内知识，零落殆尽，惟有会稽盛孝章尚存。

昨日聞甲死，今朝聞乙死。知識三分中，二分化為鬼。

Zuórì wén jiǎ sǐ, jīnzhāo wén yǐ sǐ. Zhīshí sānfēn zhōng, èrfēn huàwéi guǐ.

昨日闻甲死，今朝闻乙死。知识三分中，二分化为鬼。

與我八拜兄弟，一同調遣。兄弟，但有知識，當為國引進咱。

Yǔ wǒ bābài xiōngdì, yītóng diàoqiǎn. Xiōngdì, dàn yǒu zhīshí, dāng wèi guó yǐnjìn zán.

明·羅貫中《風雲會》楔子

与我八拜兄弟，一同调遣。兄弟，但有知识，当为国引进咱。

明·羅貫中《風雲會》楔子

外書所謂冥契神交，內典則為善友知識。

Wàishū suǒwèi míngqì shénjiāo, nèidiǎn zé wèi shànyǒu zhīshí.

南朝梁．王筠〈與雲僧正書〉

外书所谓冥契神交，内典则为善友知识。

南朝梁．王筠〈與雲僧正書〉


日子

жицзы (žiczy)

/ʐ̩⁵¹ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

我是日子，河伯外孫，今追兵垂及，如何得濟？

Wǒ shì rìzǐ, hébó wàisūn, jīn zhuībīng chuí jí, rúhé dé jì?

《北史．卷九四．高麗傳》

我是日子，河伯外孙，今追兵垂及，如何得济？

《北史．卷九四．高麗傳》


波羅

來自古國南詔的語言，其源頭可能是原始漢藏語 *k-la (“老虎”)。對照南部白語 lod (“老虎”)、jinl bol lod (“公老虎”)、彝語 ꆿ (lat，“老虎”)。

/pu̯ɔ⁵⁵ lu̯ɔ³⁵/

/pɔː⁵⁵ lɔː²¹/

法駕避星回，波羅毘勇猜。

星回節之時，國王的車馬停下來避風，讓老虎和野馬都起了疑心。

趙叔達，星回節避風臺驃信命賦

法驾避星回，波罗毗勇猜。

星回節之時，國王的車馬停下來避風，讓老虎和野馬都起了疑心。

趙叔達，星回節避風臺驃信命賦

俗無絲綿布帛，披波羅皮。

當地的風俗是不用絲綢和布料做成的紡織品，而是身披老虎皮。

俗无丝绵布帛，披波罗皮。

當地的風俗是不用絲綢和布料做成的紡織品，而是身披老虎皮。


波羅

/pu̯ɔ⁵⁵ lu̯ɔ³⁵/

/pɔː⁵⁵ lɔː²¹/

波羅蜜／波罗蜜 (bōluómì)的簡稱。

世事由來不可論，波羅忍辱是玄門。

世事的由来是不可讨论的；波罗蜜多和忍耐是高深的境界。

Shìshì yóulái bùkě lùn, bōluó rěnrǔ shì xuánmén.

世事由来不可论，波罗忍辱是玄门。

世事的由来是不可讨论的；波罗蜜多和忍耐是高深的境界。


美德

мэйдэ (mɛjdɛ)

/meɪ̯²¹⁴⁻²¹ tɤ³⁵/

/bi⁵⁵⁴⁻²⁴ tiak̚⁵/

/bi⁴¹⁻⁴⁴ tiɪk̚³²/

/bi⁵³⁻⁴⁴ tiɪk̚³²/

尊老愛幼是中華民族的美德，請您為有需要的乘客讓座，謝謝！

Zūnlǎo àiyòu shì Zhōnghuá mínzú de měidé, qǐng nín wèi yǒu xūyào de chéngkè ràngzuò, xièxiè!

尊老爱幼是中华民族的美德，请您为有需要的乘客让座，谢谢！

洋洋美德乎！宰制萬物，役使群眾，豈人力也哉？

Yángyáng měidé hū! Zǎizhì wànwù, yìshǐ qúnzhòng, qǐ rénlì yě zāi?

洋洋美德乎！宰制万物，役使群众，岂人力也哉？

若不屈從高謨，復何以成其美德也。

Ruò bù qūcóng gāomó, fù héyǐ chéng qí měidé yě.

若不屈从高谟，复何以成其美德也。


敗德

байдэ (bajdɛ)

/paɪ̯⁵¹ tɤ³⁵/

/paːi̯²² tɐk̚⁵/

/pai²²⁻²¹ tiɪk̚³²/

/pai⁴¹⁻²² tiɪk̚⁵/

/pai²²⁻²¹ tiɪk̚³²/

/pai³³⁻¹¹ tiɪk̚³²/

/pai³³⁻²¹ tiɪk̚³²/

蠢茲有苗，昏迷不恭，侮慢自賢，反道敗德。

Chǔn zī Yǒumiáo, hūnmí bùgōng, wǔmàn zìxián, fǎndào bàidé.

蠢兹有苗，昏迷不恭，侮慢自贤，反道败德。

先君之敗德，及可數乎？

先君之败德，及可数乎？


兄弟

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ɕi̯ʊŋ⁵⁵ ti⁵¹/

/ɕyoŋ⁵⁵ ti²¹³/

/ɕyŋ²⁴ ti²⁴/

/hɪŋ⁵⁵ tɐi̯²²/

/ˈɕiaŋ⁴² tʰi¹¹/

/ˈɕiuŋ⁴² tʰi¹¹/

/hi̯uŋ²⁴⁻¹¹ tʰi⁵⁵/

/hiʊŋ⁴⁴⁻³⁵ tʰi⁵³/

/ɕỹŋ¹¹ ti⁴⁵/

/hiaŋ⁵⁵⁻⁵³ ⁽ᵗ⁻⁾niɛ²⁴²/

/hiã⁴⁴⁻³³ ti³³/

/hiã⁴⁴⁻²² ti²²/

/hiɪŋ⁴⁴⁻³³ te³³/

/hiɪŋ⁴⁴⁻²² te²²/

/hiɪŋ³³ te²²/

/hĩã³³⁻²³ ti³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕioŋ⁵⁵ di²¹/

/ɕi̯ʊŋ³³ ti²¹⁻¹¹/

/ɕin³³ ti²¹⁻¹¹/

男性同胞、同輩；哥哥和弟弟

兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可縫；手足斷，安可續？

兄弟就像手腳，妻子就像衣服。衣服破了還可以縫補，手腳斷了還能怎樣接上呢？

Xiōngdì rú shǒuzú, qīzǐ rú yīfú. Yīfú pò, shàng kě féng; shǒuzú duàn, ānkě xù?

兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？

兄弟就像手腳，妻子就像衣服。衣服破了還可以縫補，手腳斷了還能怎樣接上呢？

籩豆有踐，兄弟無遠。

行行籩豆排列整齊，親戚相談莫要疏遠。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

笾豆有践，兄弟无远。

行行籩豆排列整齊，親戚相談莫要疏遠。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

懋乃攸績，睦乃四鄰，以蕃王室，以和兄弟。

Mào nǎi yōu jì, mù nǎi sìlín, yǐ fán wángshì, yǐ hé xiōngdì.

懋乃攸绩，睦乃四邻，以蕃王室，以和兄弟。

子曰：「魯衞之政，兄弟也。」

孔子說：「魯國和衛國的施政，不分上下。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「鲁卫之政，兄弟也。」

孔子說：「魯國和衛國的施政，不分上下。」

《論語》，約公元前475 – 前221年


蝴蝶

源自中古漢語 *ɦuo dep（第一個音節不重讀），源自上古漢語 *ɡaː l'eːb，派生自原始形 *kʰleːp ~ *ɦleːp，詞根 *lep（“蝴蝶”）的前綴形，也是
* 藏語 ཕྱེ་མ་ལེབ (phye ma leb，“蝴蝶”)
* 緬甸語 လိပ်ပြာ (lippra，“蝴蝶”)的來源。
胡蝶 / 蝴蝶的變體包含從原始形經不同方式派生的詞形，如流音塞音化、擦音化：
: 蝶 (上古 *l'eːb)、蜨 (上古 *seːb)、胡蜨 / 蝴蜨 (上古 *ɡaː seːb)、蛺蝶 (上古 *keːb l'eːb)、蛺蜨 (上古 *keːb seːb)。
根據對詞根 *lep 的不同解釋，有不同的說法：
* 原始漢藏語 *ljap (“扁平、寬闊的[物體]”)，漢語聲符作枼 (上古 *leb)。與葉 (上古 *hljeb, *leb)、牒 (上古 *l'eːb, “公文 < 書板”)、鰈 (上古 *l̥ʰaːb, *l'eːb, “比目魚”)、楪 (上古 *leb) → 碟 (上古 *l'eːb)、藏語 ལེབ་ལེབ (leb leb，“平的”)、ལེབ་མོ (leb mo，“平的”)、緬甸語 လှပ် (hlap，“薄的”)有關。參見枼。
* 原始漢藏語 *s-ljap (“閃光，閃電”)（Matisoff, 2003），參見燁 (上古 *ɢʷab, *ɢʷɯb, “明亮”)、熠 (上古 *ɢrub, *lub, “光耀”)、緬甸語 လျှပ် (hlyap，“打閃電；閃電；發光”)。對比馬來語 kerlap (“閃光；[蝴蝶飛行時翅膀]閃耀”)、他加祿語 kislap (“閃爍”)。
Sun (1999)認為蝴蝶是兩個同源詞的裂變式重疊，前一語素可能是：
* 挾 (上古 *ɡeːb, “從兩邊擠壓；夾在腋下”)，指蝴蝶扇動翅膀的姿態，或
* 夾 (上古 *kreːb, “夾子、鉗子”)，指蝴蝶不飛行時收起翅膀的姿態。
對比原始南島語 *kali-、*qali-。

/xu³⁵ ti̯ɛ³⁵/

/xu³⁵ ti̯ɛɻ³⁵/

/wuː²¹ tiːp̚²⁻³⁵/

/xu¹¹ tiəʔ⁵⁴/

/hu⁵³⁻³³ ⁽ᵗ⁻⁾lieʔ⁵/

/ɔ¹³⁻²² tiap̚¹²¹/

/ɔ²⁴⁻³³ tiap̚⁵/

/ɔ²⁴⁻²² tiap̚⁴/

/ɔ²³⁻³³ tiap̚⁴/

/ɔ²⁴⁻²² tiap̚²⁴/

/ɔ²⁴⁻¹¹ tiap̚⁴/

/hɔ²³⁻³³ tiap̚⁴/

/hɔ²⁴⁻¹¹ tiap̚⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦu²² diɪʔ⁴⁴/

/ɸu¹³ tʰi̯e̞²⁴/

mitet

科奧特卡斯-阿特拉斯薩波特克語

蝶々

ちょうちょう, chōchō

pennevoegel

阿赫特霍克、德倫特、薩蘭、斯特靈維爾夫斯、特溫特、烏爾克爾斯、維魯斯

vlinder

阿赫特霍克、德倫特、格羅寧根、薩蘭、斯特靈維爾夫斯、特溫特、維魯斯

papalotl

扎卡特蘭-阿華卡特蘭-特佩欽特拉

zanimo

美屬維爾京群島克里奧爾語

節肢動物門昆蟲綱鱗翅目錘角亞目的動物。全世界其他地區除了南北極寒冷地帶以外，都有分布。蝴蝶一般色彩鮮豔，翅膀和身體有各種花斑，頭部有一對棒狀或錘狀觸角。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與！

從前莊周夢見變成了蝴蝶，十分逼真的一隻蝴蝶，感覺十分的愜意。

Xī zhě Zhuāng Zhōu mèng wéi húdié, xǔxǔrán húdié yě, zìyù shìzhì yú!

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！

從前莊周夢見變成了蝴蝶，十分逼真的一隻蝴蝶，感覺十分的愜意。

謝蝴蝶佳句云：「狂隨柳絮有時見，飛入梨花無處尋。」

Xiè húdié jiājù yún: “Kuáng suí liǔxù yǒushí jiàn, fēi rù líhuā wúchù xún.”

谢蝴蝶佳句云：「狂随柳絮有时见，飞入梨花无处寻。」

蝶美於鬚，蛾美於眉，故又名蝴蝶，俗謂鬚為胡也。

Dié měi yú xū, é měi yú méi, gù yòumíng húdié, sú wèi xū wèi hú yě.

明·李時珍《本草綱目‧蟲二‧蛺蝶》

蝶美于须，蛾美于眉，故又名蝴蝶，俗谓须为胡也。

明·李時珍《本草綱目‧蟲二‧蛺蝶》

麒麟臥宿三川草，蝴蜨驚回八渡溝。

Qílín wò sù sān chuān cǎo, húdié jīng huí bā dù gōu.

麒麟卧宿三川草，蝴蜨惊回八渡沟。

蜜蜂與蝴蝶，爭向花圃出。

清·孫枝蔚《上巳日登見山樓》

蜜蜂与蝴蝶，争向花圃出。

清·孫枝蔚《上巳日登見山樓》


彩虹

/t͡sʰaɪ̯²¹⁴⁻²¹ xʊŋ³⁵/

/t͡sʰɔːi̯³⁵ hʊŋ²¹/

/t͡sʰai̯³¹ fuŋ¹¹/

/t͡sʰai⁴¹⁻⁴⁴ hɔŋ²³/

/t͡sʰai⁵³⁻⁴⁴ hɔŋ¹³/

/t͡sʰai⁵⁵⁴⁻²⁴ hɔŋ²⁴/

/t͡sʰai⁵³⁻⁴⁴ hɔŋ²⁴/

/t͡sʰai⁵³⁻⁴⁴ kʰiɪŋ³³/

/t͡sʰai⁴¹⁻⁴⁴ kʰiɪŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡sʰe³³ ɦoŋ⁴⁴/

虹

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

拱

北海（僑港 — 姑蘇群島）

篷拱

北海（僑港 — 吉婆島）

因雨滴在大氣中散射陽光而形成的彩色的拱。

丹霞蔽日，彩虹帶天。

紅色的雲彩佈滿空中，彩虹像絲帶現於天上。

3世紀，曹叡《步出夏門行》

丹霞蔽日，彩虹带天。

紅色的雲彩佈滿空中，彩虹像絲帶現於天上。

3世紀，曹叡《步出夏門行》


死刑

/sz̩²¹⁴⁻²¹ ɕiŋ³⁵/

/sz̩⁵³ ɕin²¹/

/sei̯³⁵ jɪŋ²¹/

/sz̩⁵³ ɕĩŋ¹¹/

/si⁵³⁻⁴⁴ hiɪŋ²⁴/

/si⁵⁵⁴⁻²⁴ hiɪŋ²⁴/

/si⁵³⁻⁴⁴ hiɪŋ¹³/

/si⁵³⁻⁴⁴ hiɪŋ²⁴/

/si⁴¹⁻⁴⁴ hiɪŋ²³/

/si⁵²⁻³⁵ heŋ⁵⁵/

指行刑者基於法律所賦予的權力，結束一個犯人的生命的刑罰，而有關犯人通常都在當地犯了嚴重罪行。

執行死刑

执行死刑

應該廢除死刑嗎？

应该废除死刑吗？

夫死刑者，殺妖逆也，傷人者不改，斯亦妖逆之類也，如其可改，此則無取於肉刑也。

Fū sǐxíng zhě, shā yāonì yě, shāngrén zhě bù gǎi, sī yì yāonì zhī lèi yě, rú qí kě gǎi, cǐ zé wú qǔ yú ròuxíng yě.

3世紀，夏侯玄《肉刑論》

夫死刑者，杀妖逆也，伤人者不改，斯亦妖逆之类也，如其可改，此则无取于肉刑也。

3世紀，夏侯玄《肉刑論》


一世

yīshì [實際讀音：yíshì]

/i⁵⁵⁻³⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/jɐt̚⁵ sɐi̯³³/

/suoʔ⁵⁻²¹ siɛ²¹³/

/it̚³²⁻⁴ se²¹/

/it̚³²⁻⁴ se¹¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/iɪʔ³³ sz̩⁴⁴/

一世人

北海（僑港 — 姑蘇群島）

一世梟雄

一世枭雄

是以一世之士，各相慕習源。

Shìyǐ yīshì zhī shì, gè xiàng mù xí yuán.

南朝梁·沈約《書謝靈運傳論》

是以一世之士，各相慕习源。

南朝梁·沈約《書謝靈運傳論》

不處不可久者，不偷取一世也。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

不处不可久者，不偷取一世也。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

願與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅一世之民，躋仁壽之域。

Yuàn yǔ dàchén yánjí rúshēng, shù jiù lǐ, míng wángzhì, qū yīshì zhī mín, jī rénshòu zhī yù.

愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，跻仁寿之域。

外不殊俗，而內不失正，與一世同其波流，而悔吝不生耳。

Wài bù shūsú, ér nèi bù shīzhèng, yǔ yīshì tóng qí bōliú, ér huǐlìn bù shēng ěr.

三國魏·嵇康《與山巨源絕交書》

外不殊俗，而内不失正，与一世同其波流，而悔吝不生耳。

三國魏·嵇康《與山巨源絕交書》

人生寄一世，奄忽若飆塵。

人生寄一世，奄忽若飙尘。

殺了劉備，我女兒便望門寡，明日再怎的說親？須誤了我女兒一世！

Shā le Liú Bèi, wǒ nǚ'ér biàn wàngménguǎ, míngrì zài zěnde shuōqīn? Xū wù le wǒ nǚ'ér yīshì!

《三國演義》，約公元14世紀

杀了刘备，我女儿便望门寡，明日再怎的说亲？须误了我女儿一世！

《三國演義》，約公元14世紀

別子一世尚爾耶？是豈知世間有傅霖者乎？

Biézǐ yīshì shàng ěr yē? Shì qǐzhī shìjiān yǒu fùlín zhě hū?

1345年，脫脫（主編），《宋史》

别子一世尚尔耶？是岂知世间有傅霖者乎？

1345年，脫脫（主編），《宋史》


一代

yīdài [實際讀音：yídài]

/i⁵⁵⁻³⁵ taɪ̯⁵¹/

/jɐt̚⁵ tɔːi̯²²/

唯何、參擅功名，位冠群臣，聲施後世，為一代之宗臣。

Wéi Hé, Cān shàn gōngmíng, wèiguàn qúnchén, shēng shī hòushì, wèi yīdài zhī zōngchén.

唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。


一度

yīdù [實際讀音：yídù]

/i⁵⁵⁻³⁵ tu⁵¹/

/it̚³²⁻⁵ tɔ²²/

/it̚³²⁻⁴ tɔ²²/

/it̚⁵⁻²⁴ tɔ⁴¹/

计量日月星辰运行距离的一个单位。

日行一度，以周於天

日行一度，以周于天


一則

yīzé [實際讀音：yìzé]

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡sɤ³⁵/

/jɐt̚⁵ t͡sɐk̚⁵/

/it̚³²⁻⁴ t͡siɪk̚³²/

父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。

Fùmǔ zhī nián, bùkě bùzhī yě, yīzé yǐ xǐ, yīzé yǐ jù.

《論語》，約公元前475 – 前221年

父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。

《論語》，約公元前475 – 前221年


一般

yībān [實際讀音：yìbān]

ибань (ibanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ pän⁵⁵/

ибаньр (ibanʹr)

/i⁵⁵⁻⁵¹ pɑɻ⁵⁵/

/it̚³²⁻⁴ puã⁴⁴/

/it̚⁵⁻²⁴ puã³³/

/it̚³²⁻⁵ puã⁴⁴/

/it̚³²⁻⁴ pan⁴⁴/

/it̚⁵⁻²⁴ pan³³/

/it̚³²⁻⁵ pan⁴⁴/

/t͡sit̚²⁴⁻² puã³³/

/t͡sit̚⁴⁻³² puã⁴⁴/

/t͡sit̚¹²¹⁻²¹ puã⁴⁴/

/t͡sek̚⁴⁻² pũã³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/iɪʔ³³ pe⁴⁴/

一般詞彙

一般词汇

一般情況

一般情况

這種道理說來簡單，可是一般人卻都做不到。

Zhè zhǒng dàolǐ shuōlái jiǎndān, kěshì yībānrén què dōu zuò bù dào.

这种道理说来简单，可是一般人却都做不到。

澗有長松谷有蘭，人材休把一般看。

Jiàn yǒu chángsōng gǔ yǒu lán, réncái xiū bǎ yībān kàn.

涧有长松谷有兰，人材休把一般看。

逢著馬頭聚處，使幾路空拳，將這傘權為鎗棒，撇個架子。一般有人喝采，齎發幾文錢，將就買些酒飯用度。

Féng zhe mǎtóu jù chù, shǐ jǐ lù kōngquán, jiāng zhè sǎn quán wéi qiāng bàng, piě ge jiàzi. Yībān yǒurén hècǎi, jīfā jǐ wénqián, jiāngjiù mǎi xiē jiǔfàn yòngdù.

《古今小說‧汪信之一死救全家》

逢着马头聚处，使几路空拳，将这伞权为枪棒，撇个架子。一般有人喝采，赍发几文钱，将就买些酒饭用度。

《古今小說‧汪信之一死救全家》

平時他說出啥意見一般都得到湯阿英的尊重，這點小事更不在話下了。

Píngshí tā shuōchū shá yìjiàn yībān dōu dédào Tāng Āyīng de zūnzhòng, zhè diǎn xiǎoshì gèng bùzàihuàxià le.

周而復《上海的早晨》第一部九

平时他说出啥意见一般都得到汤阿英的尊重，这点小事更不在话下了。

周而復《上海的早晨》第一部九

雲駮月驄各試行，一般毛色一般纓。

Yún bó yuè cōng gè shìxíng, yībān máosè yībān yīng.

云驳月骢各试行，一般毛色一般缨。

崔寧謝了恩，尋一塊一般的玉，碾一個鈴兒接住了，御前交納。

Cuī Níng xiè le ēn, xún yīkuài yībān de yù, niǎn yīge língr jiēzhù le, yùqián jiāonà.

《京本通俗小說‧碾玉觀音》

崔宁谢了恩，寻一块一般的玉，碾一个铃儿接住了，御前交纳。

《京本通俗小說‧碾玉觀音》

我與他爭辨到菩薩處，其實相貌、言語等俱一般，菩薩也難辨真假。

Wǒ yǔ tā zhēngbiàn dào púsà chù, qí shí xiàngmào, yányǔ děng jù yībān, púsà yě nánbiànzhēnjiǎ.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

我与他争辨到菩萨处，其实相貌、言语等俱一般，菩萨也难辨真假。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

益州劉璋是我主人之弟，一般都是漢朝骨肉。

Yìzhōu Liú Zhāng shì wǒ zhǔrén zhī dì, yībān dōushì Hàncháo gǔròu.

《三國演義》，約公元14世紀

益州刘璋是我主人之弟，一般都是汉朝骨肉。

《三國演義》，約公元14世紀

麥浪一起一伏，彷彿大地也漾起綢緞一般的錦紋。

Màilàng yī qǐ yī fú, pángfó dàdì yě yàng qǐ chóuduàn yībān de jǐnwén.

麦浪一起一伏，彷佛大地也漾起绸缎一般的锦纹。

猶有一般辜負事，不將歌舞管絃來。

Yóuyǒu yībān gūfù shì, bùjiāng gēwǔ guǎnxuàn lái.

唐·白居易《玉泉寺南躑躅感惜題詩》

犹有一般辜负事，不将歌舞管弦来。

唐·白居易《玉泉寺南躑躅感惜題詩》

君有一般輸我事，柘枝看校十年遲。

Jūn yǒu yībān shū wǒ shì, zhèzhī kàn xiào shínián chí.

唐·白居易《和同州楊侍郎誇＜柘枝＞見寄》

君有一般输我事，柘枝看校十年迟。

唐·白居易《和同州楊侍郎誇＜柘枝＞見寄》

更有一般人不見，白蓮花向半天開。

Gèng yǒu yībān rén bùjiàn, báiliánhuā xiàng bàntiān kāi.

更有一般人不见，白莲花向半天开。

風流八十，是人間妝點，孩兒眉額。再著三星添上面，又是一般奇特。

Fēngliú bāshí, shì rénjiān zhuāngdiǎn, hái'ér méi'é. Zài zhù sānxīng tiān shàngmiàn, yòu shì yībān qítè.

宋·劉克莊《乳燕飛‧壽幹官》

风流八十，是人间妆点，孩儿眉额。再着三星添上面，又是一般奇特。

宋·劉克莊《乳燕飛‧壽幹官》

隗后這回裝束，別是一般丰采，喜得襄王微微含笑。

Wěihòu zhèhuí zhuāngshù, bié shì yībān fēngcǎi, xǐ dé Xiāngwáng wēiwēi hánxiào.

隗后这回装束，别是一般丰采，喜得襄王微微含笑。

這裏的風雲另帶一般顏色，這裏的鳥兒唱的調子格外淒涼。

Zhèlǐ de fēngyún lìng dài yībān yánsè, zhèlǐ de niǎo'ér chàng de diàozǐ géwài qīliáng.

这里的风云另带一般颜色，这里的鸟儿唱的调子格外凄凉。


一發

yīfā [實際讀音：yìfā]

/i⁵⁵⁻⁵¹ fä⁵⁵/

雖有不恃隱栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗貴也。何則？乘者非一人，射者非一發也。

即使有不依靠工具矯正而自然直的竹杆和自然圓的木材，但技藝高明的工匠不看重它們。這是為什麼呢？因為坐車的並不是一個人，射箭的也不是只發一支箭。

Suī yǒu bù shì yǐnguā ér yǒu zì zhí zhī jiàn, zì yuán zhī mù, liáng gōng fú guì yě. Hé zé? Chéng zhě fēi yīrén, shè zhě fēi yīfā yě.

《韓非子》，約公元前2世紀

虽有不恃隐栝而有自直之箭、自圜之木，良工弗贵也。何则？乘者非一人，射者非一发也。

《韓非子》，約公元前2世紀

今怨忿已積，一發，其害必大，可不謂大憂乎？

Jīn yuànfèn yǐ jī, yīfā, qí hài bì dà, kě bùwèi dà yōu hū?

1345年，脫脫（主編），《宋史》

今怨忿已积，一发，其害必大，可不谓大忧乎？

1345年，脫脫（主編），《宋史》


一番

yīfān [實際讀音：yìfān]

ифань (ifanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ fän⁵⁵/

別有一番滋味

别有一番滋味


一體

yītǐ [實際讀音：yìtǐ]

/i⁵⁵⁻⁵¹ tʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ tʰɐi̯³⁵/

父子一體也，夫妻一體也，昆弟一體也。

Fùzǐ yītǐ yě, fūqī yītǐ yě, kūndì yītǐ yě.

《儀禮》，約公元前475 – 前221年

父子一体也，夫妻一体也，昆弟一体也。

《儀禮》，約公元前475 – 前221年

子夏、子游、子張皆有聖人之一體。

Zǐxià, Zǐyóu, Zǐzhāng jiē yǒu shèngrén zhī yītǐ.

《孟子》，約公元前4世紀

子夏、子游、子张皆有圣人之一体。

《孟子》，約公元前4世紀


一體

yītǐ [實際讀音：yìtǐ]

/i⁵⁵⁻⁵¹ tʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ tʰɐi̯³⁵/

陳餘、張耳一體有功於趙。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

陈余、张耳一体有功于赵。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

將沮授鎖禁軍中，待我破曹之後，與田豐一體治罪！

Jiāng Jǔ Shòu suǒ jìnjūn zhōng, dài wǒ pò Cáo zhī hòu, yǔ Tián Fēng yītǐ zhìzuì!

《三國演義》，約公元14世紀

将沮授锁禁军中，待我破曹之后，与田丰一体治罪！

《三國演義》，約公元14世紀


彳亍

与躑躅 (上古 *deɡ doɡ), 踟躕 (上古 *de do), 躊躇 (上古 *du da)同源。均表示“慢步走”→“犹豫”。

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂʰu⁵¹/

/t͡sʰɪk̚⁵ t͡sʰʊk̚⁵/

彳亍中輟，馥焉中鏑。

彳亍中辍，馥焉中镝。

彳亍而無所趨，拳拘而不能肆。

Chìchù ér wú suǒ qū, quán jū ér bùnéng sì.

唐·柳宗元《答周君巢書》

彳亍而无所趋，拳拘而不能肆。

唐·柳宗元《答周君巢書》

彳亍而行，如酒醉者。

清·昭槤《嘯亭雜錄‧宋延清》

欲留色枯槁，欲歸心彳亍。

欲留色枯槁，欲归心彳亍。


挨拶

/ˀaɪ̯⁵⁵ t͡sä⁵⁵/

/ˀaɪ̯⁵⁵ t͡sä³⁵/

昔者天子登封泰山，其時士庶挨拶，獨召一縣尉行轎而前，呼曰：「官人來！」眾皆靡然。

Xīzhě tiānzǐ dēngfēng Tàishān, qíshí shìshù áizā, dú zhào yī xiànwèi xíng jiào ér qián, hū yuē: “Guānrén lái!” Zhòng jiē mǐrán.

宋·葛長庚《海瓊集·鶴林問道篇》

昔者天子登封泰山，其时士庶挨拶，独召一县尉行轿而前，呼曰：「官人来！」众皆靡然。

宋·葛長庚《海瓊集·鶴林問道篇》


惡意

/ˀɤ⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/

/ɔːk̚³ jiː³³/

/ɔk̚³²⁻⁴ i²¹/

/ɔk̚⁵⁻²⁴ i⁴¹/

/ɔk̚³²⁻⁵ i²¹/

/ɔk̚³²⁻⁴ i¹¹/

/ɔk̚³²⁻⁴ i²¹/

/ak̚²⁻⁴ i²¹³/

懷有惡意

怀有恶意

惡意中傷

恶意中伤

莽侯妻疾，見其書，大怒，疑臨有惡意，不令得會喪。

王莽的妻子正生著重病，這時他看到（王臨）的信件，大發雷霆，懷疑王臨居心不良，命令他不能參加葬禮。

Mǎng Hóu qī jí, jiàn qí shū, dànù, yí Lín yǒu èyì, bù lìng dé huìsāng.

莽侯妻疾，见其书，大怒，疑临有恶意，不令得会丧。

不聽勸阻，惡意返鄉，凡是中高風險地區人員試圖返回鄲城，無論是否有接種疫苗以及48小時內核酸檢測，一律隔離再拘留。

Bù tīng quànzǔ, èyì fǎnxiāng, fánshì zhōnggāo fēngxiǎn dìqū rényuán shìtú fǎnhuí Dānchéng, wúlùn shìfǒu yǒu jiēzhǒng yìmiáo yǐjí 48 xiǎoshí nèi hésuān jiǎncè, yīlǜ gélí zài jūliú.

2022年就地过年#周口市

不听劝阻，恶意返乡，凡是中高风险地区人员试图返回郸城，无论是否有接种疫苗以及48小时内核酸检测，一律隔离再拘留。

2022年就地过年#周口市


天下

最早的考證見於《尚書》和《诗经，寫作「天之下」在演變為「天下」。
Pines (2002)認為「天之下」可能「原本是指天子（又稱周王）直接統治的區域，其範圍可能隨著王權的收縮而縮小」。有關此詞在春秋戰國時期至秦統一戰爭之後的語意演變，請參閱此處。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

thian-hā / thian-hǎ / thian-hēe / thiⁿ-ē / thiⁿ-ě / thiⁿ-ēe / thiⁿ-hā

/tʰi̯ɛn⁵⁵ ɕi̯ä⁵¹/

/tʰiæ̃²⁴ ɕia⁴⁴/

/tʰiːn⁵⁵ haː²²/

/tʰi̯en²⁴⁻¹¹ ha⁵⁵/

/tʰieŋ⁵⁵⁻⁵³ ⁽ʰ⁻⁾ŋɑ²⁴²/

/tʰiŋ⁵³³⁻¹³ ⁽ʰ⁻⁾nɒ¹¹/

/tʰiŋ⁵⁴⁴⁻²⁴ ⁽ʰ⁻⁾nɒ²¹/

/tʰiɛn⁴⁴⁻²² ha²²/

/tʰiɛn⁴⁴⁻³³ ha³³/

/tʰiɛn⁴⁴⁻²² hɛ²²/

/tʰĩ⁴⁴⁻³³ e³³/

/tʰĩ⁴⁴⁻²² e²²/

/tʰĩ⁴⁴⁻²² ɛ²²/

/tʰĩ⁴⁴⁻³³ ha³³/

/tʰĩ³³⁻²³ e³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/tʰi⁵⁵ ɦo²¹/

ᠠᠪᡴᠠᡳ
ᡶᡝᠵᡝᡵᡤᡳ

天下莫大於秋豪之末，而大山為小；莫壽於殤子，而彭祖為夭。天地與我並存，而萬物與我為一。

天下沒有什麼比秋天細毛的尖端更大，而龐大的山峰也算是小的。沒有什麼比夭折的嬰兒還長壽的了，而彭祖還算是短命呢。宇宙與我同時存在，我與宇宙萬物合而為一。

Tiānxià mò dàyú qiūháo zhī mò, ér dàshān wéi xiǎo; mò shòu yú shāngzǐ, ér Péngzǔ wéi yāo. Tiāndì yǔ wǒ bìngcún, ér wànwù yǔ wǒ wèi yī.

天下莫大于秋豪之末，而大山为小；莫寿于殇子，而彭祖为夭。天地与我并存，而万物与我为一。

從右脅出，墮地行七步，無人扶侍；遍觀四方，舉手而言：「天上天下唯我為尊。要度眾生生老病死。」

他從（他母親的）右邊出來後，下到地上，在沒有人幫助的情況下走了七步；他環顧四方，舉起手說：「在天上和地下，只有我是尊貴的。我將拯救眾生脫離生老病死。」

Cóng yòu xié chū, duò dì xíng qī bù, wúrén fúshì; biànguān sìfāng, jǔ shǒu ér yán: “Tiānshàng tiānxià wéi wǒ wèi zūn. Yào dù zhòngshēng shēnglǎobìngsǐ.”

从右胁出，堕地行七步，无人扶侍；遍观四方，举手而言：「天上天下唯我为尊。要度众生生老病死。」

菩薩生已，不扶而行於四方各七步，而自言曰：「天上天下，唯吾獨尊。今茲而往，生分已盡。」

菩薩出世之後，徒步七步到四方，宣告說：「在天上和地下，我是最偉大的！從今以後，我不會再有輪迴。」

Púsà shēng yǐ, bù fú ér xíng yú sìfāng gè qī bù, ér zì yán yuē: “Tiānshàng tiānxià, wéi wú dúzūn. Jīnzī ér wǎng, shēngfèn yǐ jìn.”

菩萨生已，不扶而行于四方各七步，而自言曰：「天上天下，唯吾独尊。今兹而往，生分已尽。」

奴才替天下百姓感激皇太后恩典！

Núcái tì tiānxià bǎixìng gǎnjī huángtàihòu ēndiǎn!

統一天下

统一天下

格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。

探究事物的本質、追求知識、誠信行事、端正心態、修養品德、管理家庭、處理國家事務、為天下帶來和平。

Géwù, zhìzhī, chéngyì, zhèngxīn, xiūshēn, qíjiā, zhìguó, píngtiānxià.

儒家八條目，出自《大學》首段

格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

儒家八條目，出自《大學》首段

及至始皇，奮六世之餘烈，振長策而御宇內，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執棰拊以鞭笞天下，威振四海。

Jí zhì Shǐhuáng, fèn liù shì zhī yúliè, zhèn chángcè ér yù yǔnèi, tūn èr zhōu ér wáng zhūhóu, lǚ zhìzūn ér zhì liùhé, zhí chuífǔ yǐ biānchī tiānxià, wēizhèn sìhǎi.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执棰拊以鞭笞天下，威振四海。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

今天，天下三國鼎立，益州疲弱不堪。這真是決定我們生死存亡的關鍵時刻。

Jīn tiānxià sānfēn, Yìzhōu píbì, cǐ chéng wēijí cúnwáng zhī qiū yě.

227年，諸葛亮《出師表》

今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。

今天，天下三國鼎立，益州疲弱不堪。這真是決定我們生死存亡的關鍵時刻。

227年，諸葛亮《出師表》


人

Sagart (1999) 將其與藏語 ཉེན (nyen，“親戚”) 聯繫起來，其組成為 ཉེ (nye，“接近，靠近”) + 名詞化後綴 -n；若該說法屬實，則本詞的源頭是原始漢藏語 *s-naːj ~ s-nej (“接近，靠近”)。
Schuessler (2007) 給出兩種說法：
* 與仁 (上古 *njin, “寬厚善良”)有相同的來源，來自原始漢藏語 *s/k-niŋ (“心臟；腦；內心”)。「仁」與「人」在語義上產生聯繫，要晚至孟子所處的戰國時期；此後「仁」亦表「人，一般人」之義。
** 若該說法屬實，則在語義上與藏語 སེམས་ཅན (sems can，“生物；人；動物”，字面意思是“心靈的擁有者”)平行；亦對比拉丁語 animalis (“活著的，有生命的”) ← anima (“靈魂”)。
* 與原始孟-高棉語 *ɲaʔ ~ *ɲah (“人”)（帶名詞化後綴後綴 -n）有關，來自一可能說南亞語系的東夷部落的自稱，說漢語族的商朝稱之為人方 (上古 *njin paŋ)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

⁶gnin / ⁶zen / ²gnin / ²zen / ²zeen / ²zyun

維基詞典羅馬化 (上海話)

維基詞典羅馬化 (上海話)

人云亦云

別人說什麼，自己也跟著說什麼

害人害己

仁者愛人，有禮者敬人。

仁慈的人愛別人，有禮貌的人尊敬別人。

《孟子》，約公元前4世紀

仁者爱人，有礼者敬人。

仁慈的人愛別人，有禮貌的人尊敬別人。

《孟子》，約公元前4世紀

皇天上帝，后土神祇，眷顧降命，屬秀黎元，為人父母，秀不敢當。

Huángtiān shàngdì, hòutǔ shénqí, juàngù jiàngmìng, shǔ Xiù líyuán, wéi rén fùmǔ, Xiù bùgǎn dāng.

皇天上帝，后土神祇，眷顾降命，属秀黎元，为人父母，秀不敢当。


天生

тяньшэн (tjanʹšɛn)

/tʰi̯ɛn⁵⁵ ʂɤŋ⁵⁵/

/tʰiːn⁵⁵ saːŋ⁵⁵/

/tʰi̯en²⁴⁻¹¹ sen²⁴/

/tʰiɛn⁴⁴⁻³³ siɪŋ⁴⁴/

/tʰiɛn⁴⁴⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/tʰiɛn³³ sŋ̍³³/

/tʰĩ³³⁻²³ sẽ³³/

天生沒有四肢

天生没有四肢

天生麗質難自棄，一朝選在君王側。

天生美麗的人，無法被埋沒捨棄。忽然有一天她被選入宮中，陪侍在君主身邊。

Tiānshēng lìzhì nán zìqì, yīcháo xuǎn zài jūnwáng cè.

806年，白居易《長恨歌》

天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。

天生美麗的人，無法被埋沒捨棄。忽然有一天她被選入宮中，陪侍在君主身邊。

806年，白居易《長恨歌》


可能

古漢語中已有使用；原義是「能夠、有能力」、「能夠實現」。

кэнэн (kɛnɛn)

/kʰɤ²¹⁴⁻²¹ nɤŋ³⁵/

/kʰo⁵³ nən²¹/

/hɔː³⁵ nɐŋ²¹/

/hᵘɔ⁵⁵ ⁿdaŋ²²/

/kʰo³¹ nɛn¹¹/

/kʰo³³⁻²¹ nˡɛiŋ⁵³/

/kʰɒ⁴⁵³⁻¹³ nɛŋ¹³/

/kʰɒ³³²⁻⁵⁵ nɛŋ²⁴/

/kʰo⁵³⁻⁴⁴ liɪŋ¹³/

/kʰo⁵³⁻⁴⁴ liɪŋ²⁴/

/kʰo⁴²⁻²⁴ leŋ²⁴/

/kʰɤ⁴¹⁻⁴⁴ liɪŋ²³/

/kʰɔ̃⁵⁵⁴⁻²⁴ nŋ̍²⁴/

/kʰo⁵²⁻³⁵ leŋ⁵⁵/

/kʰo⁵²⁻³⁵ neŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/kʰu³³ nən⁴⁴/

可能我會去。

可能我会去。

他可能被開除了。

他可能被开除了。

堪歎故君成杜宇，可能先主是真龍。

Kān tàn gùjūn chéng dùyǔ, kěnéng xiānzhǔ shì zhēnlóng.

堪叹故君成杜宇，可能先主是真龙。

蕭艾轉肥蘭蕙瘦，可能天亦妒馨香！

Xiāo'ài zhuǎn féi lánhuì shòu, kěnéng tiān yì dù xīnxiāng!

萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香！

造化可能偏有意，故教明月玲瓏地！

Zàohuà kěnéng piān yǒuyì, gù jiào míngyuè línglóng dì!

宋·李清照《漁家傲》詞之二

造化可能偏有意，故教明月玲珑地！

宋·李清照《漁家傲》詞之二

一位女主人在席上遞給我一件禮物，可能是一本書，一本畫冊，或者一本照相簿。

Yīwèi nǚzhǔrén zài xíshàng dìgěi wǒ yījiàn lǐwù, kěnéng shì yīběn shū, yīběn huàcè, huòzhě yīběn zhàoxiàngbù.

一位女主人在席上递给我一件礼物，可能是一本书，一本画册，或者一本照相簿。

西下磻溪猶萬里，可能垂白待文王？

Xīxià bō xī yóu wànlǐ, kěnéng chuíbái dài wénwáng?

唐．許渾《晚自朝臺津至韋隱居郊園》

西下磻溪犹万里，可能垂白待文王？

唐．許渾《晚自朝臺津至韋隱居郊園》

而今只怕他不能忘情，還要追蹤而來。夫人可能救我？

Érjīn zhǐpà tā bùnéng wàngqíng, hái yào zhuīzōng érlái. Fūrén kěnéng jiù wǒ?

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

而今只怕他不能忘情，还要追踪而来。夫人可能救我？

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

可能更憶相尋夜，雪滿諸峰火一爐？

Kěnéng gèng yì xiàngxún yè, xuě mǎn zhū fēng huǒ yī lú?

五代·齊己《聞沈彬赴吳都請辟》

可能更忆相寻夜，雪满诸峰火一炉？

五代·齊己《聞沈彬赴吳都請辟》

為問黃巾滿天下，可能容得鄭康成？

Wèi wèn huángjīn mǎn tiānxià, kěnéng róng dé Zhèng Kāngchéng?

为问黄巾满天下，可能容得郑康成？

可能滄海外，代寄故人書？

可能沧海外，代寄故人书？


可能

古漢語中已有使用；原義是「能夠、有能力」、「能夠實現」。

кэнэн (kɛnɛn)

/kʰɤ²¹⁴⁻²¹ nɤŋ³⁵/

/kʰo⁵³ nən²¹/

/hɔː³⁵ nɐŋ²¹/

/hᵘɔ⁵⁵ ⁿdaŋ²²/

/kʰo³¹ nɛn¹¹/

/kʰo³³⁻²¹ nˡɛiŋ⁵³/

/kʰɒ⁴⁵³⁻¹³ nɛŋ¹³/

/kʰɒ³³²⁻⁵⁵ nɛŋ²⁴/

/kʰo⁵³⁻⁴⁴ liɪŋ¹³/

/kʰo⁵³⁻⁴⁴ liɪŋ²⁴/

/kʰo⁴²⁻²⁴ leŋ²⁴/

/kʰɤ⁴¹⁻⁴⁴ liɪŋ²³/

/kʰɔ̃⁵⁵⁴⁻²⁴ nŋ̍²⁴/

/kʰo⁵²⁻³⁵ leŋ⁵⁵/

/kʰo⁵²⁻³⁵ neŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/kʰu³³ nən⁴⁴/

養可能也，敬為難。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

养可能也，敬为难。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

供養父母可能為也，但尊敬父母是為難也。

Gōngyǎng fùmǔ kěnéng wéi yě, dàn zūnjìng fùmǔ shì wéi nán yě.

供养父母可能为也，但尊敬父母是为难也。

真正不表示態度的文藝，事實上是不可能的。

Zhēnzhèng bù biǎoshì tàidù de wényì, shìshíshàng shì bù kěnéng de.

洪深《電影戲劇的編劇方法》第一章

真正不表示态度的文艺，事实上是不可能的。

洪深《電影戲劇的編劇方法》第一章


片刻

пянькэ (pjanʹkɛ)

/pʰi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ kʰɤ⁵¹/

/pʰiːn³³ hɐk̚⁵/

/pʰiɛn⁴¹⁻⁵⁵⁴ kʰiak̚⁵/

/pʰiɛn²¹⁻⁴¹ kʰiɪk̚³²/

/pʰiɛn¹¹⁻⁵³ kʰiɪk̚³²/

/pʰiɛn²¹⁻⁵³ kʰiɪk̚³²/

終宵有許垂鵝伏，片刻應能沒馬啼。

Zhōngxiāo yǒu xǔ chuí é fú, piànkè yīng néng mò mǎ tí.

明．徐渭《次夕降摶雪徑滿鵝鴨卵余睡而復起燒竹照之八十韻》

终宵有许垂鹅伏，片刻应能没马啼。

明．徐渭《次夕降摶雪徑滿鵝鴨卵余睡而復起燒竹照之八十韻》

正值鳳姐近日多事之時，無片刻閒暇之工。

Zhèngzhí Fèngjiě jìnrì duōshì zhī shí, wú piànkè xiánxiá zhī gōng.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

正值凤姐近日多事之时，无片刻闲暇之工。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

試看片刻周郎火，一捲曹公戰艦空。

Shì kàn piànkè Zhōuláng huǒ, yī juǎn Cáo gōng zhànjiàn kōng.

清·吳偉業《八風詩》之五

试看片刻周郎火，一卷曹公战舰空。

清·吳偉業《八風詩》之五

他就這樣昏昏沉沉地假寐了片刻。

Tā jiù zhèyàng hūnhūnchénchén de jiǎmèi le piànkè.

他就这样昏昏沉沉地假寐了片刻。


一天

/i⁵⁵⁻⁵¹ tʰi̯ɛn⁵⁵/

/jɐt̚⁵ tʰiːn⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/iɪʔ³³ tʰi⁴⁴/

時遇冬初，紛紛揚揚，下着這一天大雪。

Shíyù dōng chū, fēnfēnyángyáng, xià zhe zhè yītiān dàxuě.

元·張國賓《合汗衫》第一折

时遇冬初，纷纷扬扬，下着这一天大雪。

元·張國賓《合汗衫》第一折


足下

/t͡su³⁵ ɕi̯ä⁵¹/

/t͡sʊk̚⁵ haː²²/

/t͡siɔk̚³²⁻⁴ ha²²/

/t͡siɔk̚⁵⁻²⁴ ha⁴¹/

/t͡siɔk̚³²⁻⁵ ha²²/

/t͡siɔk̚³²⁻⁴ ha³³/

/t͡siɔk̚³²⁻⁴ ha³³/

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。

Hébào zhī mù, shēng yú háomò; jiǔ céng zhī tái, qǐ yú lěi tǔ; qiānlǐ zhī xíng, shǐ yú zúxià.

《道德經》，公元前4世紀

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

《道德經》，公元前4世紀

足下躡絲履，頭上玳瑁光。

《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》

足下蹑丝履，头上玳瑁光。

《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》


足下

/t͡su³⁵ ɕi̯ä⁵¹/

/t͡sʊk̚⁵ haː²²/

/t͡siɔk̚³²⁻⁴ ha²²/

/t͡siɔk̚⁵⁻²⁴ ha⁴¹/

/t͡siɔk̚³²⁻⁵ ha²²/

/t͡siɔk̚³²⁻⁴ ha³³/

/t͡siɔk̚³²⁻⁴ ha³³/

古代下對上或同輩相稱的敬辭

足下驕恣，誅殺無道，天下共畔足下，足下其自為計。

Zúxià jiāozì, zhūshā wúdào, tiānxià gòng pàn zúxià, zúxià qí zì wéi jì.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

吾久別足下，特來敘舊。

《三國演義》，約公元14世紀

吾久别足下，特来叙旧。

《三國演義》，約公元14世紀


紅豆

/xʊŋ³⁵ toʊ̯⁵¹/

/hʊŋ²¹ tɐu̯²²⁻³⁵/

/hɵŋ²² eu³²⁻³²⁵/

/fuŋ¹¹ tʰeu̯⁵⁵/

/aŋ²⁴⁻²² tau²²/

/aŋ²⁴⁻²² tau⁴¹/

/aŋ¹³⁻²² tau²²/

/aŋ²⁴⁻¹¹ tau³³/

/aŋ²³⁻³³ tau³³/

/aŋ⁵⁵⁻¹¹ tau¹¹/

紅豆生南國，春來發幾枝？

紅豆生長在南方，春天到來時，不知又道長出多少？

Hóngdòu shēng nánguó, chūn lái fā jǐ zhī?

8世紀，王維《相思 (xiāngsī)》

红豆生南国，春来发几枝？

紅豆生長在南方，春天到來時，不知又道長出多少？

8世紀，王維《相思 (xiāngsī)》


瀝青

/li⁵¹ t͡ɕʰiŋ⁵⁵/

/lɪk̚² t͡sʰɪŋ⁵⁵/

/lɪk̚⁵ t͡sʰɪŋ⁵⁵/

/lɪk̚² t͡sʰɛːŋ⁵⁵/

/liɪk̚⁴⁻³² t͡sʰiɪŋ⁴⁴/

/liɪk̚¹²¹⁻²¹ t͡sʰiɪŋ⁴⁴/

/liak̚²⁴⁻² t͡sʰiɪŋ³³/

/leʔ⁴⁻² t͡sʰẽ³³/

松脂。别名：松膏、松肪、松膠、松香、瀝青。

Sōngzhī. Biémíng: sōnggāo, sōngfáng, sōngjiāo, sōngxiāng, lìqīng.

明·李时珍《本草纲目·木一·松》

松脂。别名：松膏、松肪、松胶、松香、沥青。

明·李时珍《本草纲目·木一·松》


喜歡

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

сихуань (sixuanʹ)

/ɕi²¹⁴ xu̯än⁴/

сихуань (sixuanʹ)

/ɕi²¹⁴⁻²¹ xu̯än⁵⁵/

/ɕi⁵¹ xuæ̃²⁴/

/ɕi⁵³ xuæ̃¹¹/

/hi⁵⁵⁴⁻²⁴ huã³³/

/hi⁵³⁻⁴⁴ huã⁴⁴/

/hi⁵²⁻³⁵ hũã³³/

今日相樂，皆當喜歡。

B.C.E.3世紀—2世紀《善哉行》

今日相乐，皆当喜欢。

B.C.E.3世紀—2世紀《善哉行》


秋風

/t͡ɕʰi̯oʊ̯⁵⁵ fɤŋ⁵⁵/

/t͡sʰɐu̯⁵⁵ fʊŋ⁵⁵/

/t͡sʰiu⁴⁴⁻³³ hɔŋ⁴⁴/

/t͡sʰiu⁴⁴⁻²² hɔŋ⁴⁴/

/t͡sʰiu⁴⁴⁻²² huaŋ⁴⁴/

嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

Niǎoniǎo xī qiūfēng, dòngtíng bō xī mùyè xià.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀