馴服

/sɵn²¹ fʊk̚²/

/sun²⁴⁻²² hɔk̚²⁴/

/sun²⁴⁻²² hɔk̚⁴/

/sun¹³⁻²² hɔk̚¹²¹/

大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳，舜賜姓嬴氏。

Dàfèi bàishòu, zuǒ Shùn tiáoxùn niǎoshòu, niǎoshòu duō xùnfú, shì wéi Bóyì, Shùn cìxìng Yíng shì.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳，舜赐姓嬴氏。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


馴服

/sɵn²¹ fʊk̚²/

/sun²⁴⁻²² hɔk̚²⁴/

/sun²⁴⁻²² hɔk̚⁴/

/sun¹³⁻²² hɔk̚¹²¹/

如徒能御良，其不良者不能馴服，此則駔工庸師服馴技能，何奇而世稱之？

Rú tú néng yù liáng, qí bùliáng zhě bùnéng xùnfú, cǐ zé zǎnggōng yōngshī fúxùn jìnéng, hé qí ér shì chēng zhī?

王充，《論衡》，公元80年

如徒能御良，其不良者不能驯服，此则驵工庸师服驯技能，何奇而世称之？

王充，《論衡》，公元80年


網開三面

源自商湯將捕鳥者所立的四面網放開三面，只留一面的故事。典出《史記．卷三．殷本紀》：

湯出，見野張網四面，祝曰：「自天下四方皆入吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾網。」諸侯聞之，曰：「湯德至矣，及禽獸。」

Tāng chū, jiàn yě zhāngwǎng sìmiàn, zhù yuē: “Zì tiānxià sìfāng jiē rù wú wǎng.” Tāng yuē: “Xī, jìn zhī yǐ!” Nǎi qù qí sānmiàn, zhù yuē: “Yù zuǒ, zuǒ. Yù yòu, yòu. Bùyòng mìng, nǎi rù wú wǎng.” Zhūhóu wén zhī, yuē: “Tāng dé zhì yǐ, jí qínshòu.”

《史記》，司馬遷，約公元前91年

汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」

《史記》，司馬遷，約公元前91年

ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄙㄢ ㄇㄧㄢˋ

ㄨㄤˇ ㄎㄞ ㄙㄢ ㄇㄧㄢˋ

ванкайсаньмянь (vankajsanʹmjanʹ)

/wɑŋ²¹⁴⁻²¹ kʰaɪ̯⁵⁵ sän⁵⁵ mi̯ɛn⁵¹/

寬大仁厚，對犯錯的人從寬處置

網開三面，危疑者許以自新；耳達四聰，瑕累者期於錄用。

Wǎngkāisānmiàn, wēi yí zhě xǔ yǐ zìxīn; ěr dá sìcōng, xiá lěi zhě qī yú lùyòng.

唐．劉禹錫《連州賀赦表》

网开三面，危疑者许以自新；耳达四聪，瑕累者期于录用。

唐．劉禹錫《連州賀赦表》

再說當年，如鄧芝龍、郭婆等，帶這班大盜鬧得那樣翻江倒海，尚且網開三面，招撫他來，饒他一死。

Zàishuō dāngnián, rú Dèng Zhīlóng, Guō Pó děng, dài zhè bān dàdào nào dé nàyàng fānjiāngdǎohǎi, shàngqiě wǎngkāisānmiàn, zhāofǔ tā lái, ráo tā yī sǐ.

文康，《兒女英雄傳》，公元1878年

再说当年，如邓芝龙、郭婆等，带这班大盗闹得那样翻江倒海，尚且网开三面，招抚他来，饶他一死。

文康，《兒女英雄傳》，公元1878年


尋釁

сюньсинь (sjunʹsinʹ)

/ɕyn³⁵ ɕin⁵¹/

/t͡sʰɐm²¹ jɐn²²/

/t͡sʰim⁵⁵⁻¹¹ hiaŋ²¹³/

以為尋釁，則素不往來。

清．紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞四》

以为寻衅，则素不往来。

清．紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞四》

眾多百姓到了此時，一不做，二不休，見街上無可尋釁，又一齊哄到府衙門來。

Zhòngduō bǎixìng dào le cǐshí, yībùzuò, èrbùxiū, jiàn jiēshàng wúkě xúnxìn, yòu yīqí hǒng dào fǔ yámén lái.

众多百姓到了此时，一不做，二不休，见街上无可寻衅，又一齐哄到府衙门来。


訊問

сюньвэнь (sjunʹvɛnʹ)

/ɕyn⁵¹⁻⁵³ wən⁵¹/

/sin²¹⁻⁵³ mŋ̍²²/

/sin⁴¹⁻⁵⁵⁴ bun⁴¹/

/sin⁴¹⁻⁵⁵⁴ mŋ̍⁴¹/

/sin²¹⁻⁵³ mŋ̍²²/

/sin¹¹⁻⁵³ mŋ̍³³/

/sin²¹⁻⁴¹ mŋ̍³³/

北海相孔融聞而奇之，數遣人訊問其母，并致餉遺。

Běihǎi xiàng Kǒng Róng wén ér qí zhī, shuò qiǎn rén xùnwèn qí mǔ, bìng zhì xiǎngwèi.

《三国志·吴志·太史慈传》

北海相孔融闻而奇之，数遣人讯问其母，并致饷遗。

《三国志·吴志·太史慈传》


妄議

ванъи (vanʺi)

/wɑŋ⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/

對某事不甚了解，不敢妄下論斷

雖於道統之傳，不敢妄議，然初學之士，或有取焉，則亦庶乎行遠升高之一助云爾。

Suī yú dàotǒng zhī chuán, bùgǎn wàngyì, rán chūxué zhī shì, huò yǒu qǔ yān, zé yì shùhū xíng yuǎn shēng gāo zhī yī zhù yún'ěr.

宋·朱熹《四書章句集註·中庸章句序》

虽于道统之传，不敢妄议，然初学之士，或有取焉，则亦庶乎行远升高之一助云尔。

宋·朱熹《四書章句集註·中庸章句序》


戰守

чжаньшоу (čžanʹšou)

/ʈ͡ʂän⁵¹ ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

是故戰守之策，不可不早定也。

Shìgù zhànshǒu zhī cè, bùkě bù zǎo dìng yě.

漢．王符《潛夫論．救邊》

是故战守之策，不可不早定也。

漢．王符《潛夫論．救邊》

戰守之道，抑有前符，險阻之利，俄然未改。

Zhànshǒu zhī dào, yì yǒu qián fú, xiǎnzǔ zhī lì, érán wèi gǎi.

战守之道，抑有前符，险阻之利，俄然未改。


站立

чжаньли (čžanʹli)

/ʈ͡ʂän⁵¹⁻⁵³ li⁵¹/

/t͡san²¹⁻⁵³ lip̚¹²¹/

/t͡san⁴¹⁻⁵⁵⁴ lip̚²⁴/

坐堂時，承印吏站立堂簷之左，門子站立堂簷之右。

Zuòtáng shí, chéngyìn lì zhànlì tángyán zhī zuǒ, ménzǐ zhànlì tángyán zhī yòu.

《福惠全書·卷二·蒞任部·出堂規》

坐堂时，承印吏站立堂檐之左，门子站立堂檐之右。

《福惠全書·卷二·蒞任部·出堂規》


望雲之情

ㄨㄤˋ ㄩㄣˊ ㄓ ㄑㄧㄥˊ

ㄨㄤˋ ㄩㄣˊ ㄓ ㄑㄧㄥˊ

ванъюньчжицин (vanʺjunʹčžicin)

/wɑŋ⁵¹ yn³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡ɕʰiŋ³⁵/

出從王事，每切望雲之情；入慰母心，初無齧臂之誓。

Chū cóng wángshì, měi qiè wàngyúnzhīqíng; rù wèi mǔ xīn, chū wú nièbì zhī shì.

宋·岳珂《金佗续编·丝纶传信录》

出从王事，每切望云之情；入慰母心，初无啮臂之誓。

宋·岳珂《金佗续编·丝纶传信录》


湛湛

чжаньчжань (čžanʹčžanʹ)

/ʈ͡ʂän⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂän⁵¹/

湛湛露斯，匪陽不晞。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

湛湛露斯，匪阳不晞。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

巖巖山高，湛湛水深。

南朝梁·武帝《逸民》詩一二首之一一

岩岩山高，湛湛水深。

南朝梁·武帝《逸民》詩一二首之一一


危樓

вэйлоу (vɛjlou)

/weɪ̯⁵⁵ loʊ̯³⁵/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

вэйлоу (vɛjlou)

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/weɪ̯³⁵ loʊ̯³⁵/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/ŋɐi̯²¹ lɐu̯²¹/

/ɡui²⁴⁻²² lau²⁴/

/ɡui²⁴⁻²² lau²⁴/

/ɡui¹³⁻²² lau¹³/

/ɡui²⁴⁻¹¹ lau²⁴/

/ɡui²³⁻³³ lau²³/

危樓傾崖，恒有落勢。

北魏·郦道元《水经注·沮水》

危楼倾崖，恒有落势。

北魏·郦道元《水经注·沮水》

危樓高架泬寥天，上相閒登立綵旃。

Wēilóu gāojià 泬liáo tiān, shàngxiàng xián dēng lì cǎizhān.

唐·殷堯藩《和趙相公登鸛雀樓》詩

危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。

唐·殷堯藩《和趙相公登鸛雀樓》詩

危樓高百尺，手可摘星辰。

Wēilóu gāo bǎi chǐ, shǒu kě zhāi xīngchén.

危楼高百尺，手可摘星辰。


張急

чжанцзи (čžanczi)

/ʈ͡ʂɑŋ⁵⁵ t͡ɕi³⁵/

政畏張急，理善烹鮮。

政畏张急，理善烹鲜。


張樂

чжанъюэ (čžanʺjue)

/ʈ͡ʂɑŋ⁵⁵ ɥɛ⁵¹/

將説楚王，路過洛陽，父母聞之，清宫除道，張樂設飲，郊迎三十里。

Jiāng shuō Chǔ wáng, lùguò Luòyáng, fùmǔ wén zhī, qīnggōng chúdào, zhāngyuè shèyǐn, jiāo yíng sānshí lǐ.

将说楚王，路过洛阳，父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里。


危語

/weɪ̯⁵⁵ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/weɪ̯³⁵ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/ŋɐi̯²¹ jyː¹³/

詩家各出危語以相規。一曰：矛頭淅米劍頭炊。一曰：百歲老翁攀枯枝。一曰：並上轆轤臥嬰兒。一曰：盲人騎瞎馬，夜半臨深池。

Shījiā gè chū wēiyǔ yǐ xiàng guī. Yī yuē: máotóu xī mǐ jiàn tóu chuī. Yī yuē: bǎi suì lǎowēng pān kūzhī. Yī yuē: bìng shàng lùlú wò yīng'ér. Yī yuē: mángrén qí xiā mǎ, yèbàn lín shēn chí.

明·馮夢龍《廣笑府·卷十一·危語》

诗家各出危语以相规。一曰：矛头淅米剑头炊。一曰：百岁老翁攀枯枝。一曰：并上辘轳卧婴儿。一曰：盲人骑瞎马，夜半临深池。

明·馮夢龍《廣笑府·卷十一·危語》


長育

чжанъюй (čžanʺjuj)

/ʈ͡ʂɑŋ²¹⁴⁻²¹ y⁵¹/

爲温慈惠和，以效天之生殖長育。

Wèi wēncí huìhé, yǐ xiào tiān zhī shēngzhí zhǎngyù.

为温慈惠和，以效天之生殖长育。


彰顯

чжансянь (čžansjanʹ)

/ʈ͡ʂɑŋ⁵⁵ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sœːŋ⁵⁵ hiːn³⁵/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻²² hiɛn⁵³/

/t͡siɔŋ³³ hiɛn⁵⁵⁴/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻²² hiɛn⁵³/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ hiɛn⁵³/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ hiɛn⁴¹/

/t͡siaŋ³³⁻²³ hiaŋ⁵²/

自是而後，歷宋而元，仕籍雖不乏，而彰顯不逮前，豈非家訓失傳之故歟？

Zìshì érhòu, lì Sòng ér Yuán, shìjí suī bùfá, ér zhāngxiǎn bùdài qián, qǐfēi jiāxùn shīchuán zhī gù yú?

明·顏廣烈《〈顏氏家訓〉序》

自是而后，历宋而元，仕籍虽不乏，而彰显不逮前，岂非家训失传之故欤？

明·顏廣烈《〈顏氏家訓〉序》


微薄

вэйбо (vɛjbo)

/weɪ̯⁵⁵ pu̯ɔ³⁵/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

вэйбо (vɛjbo)

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/weɪ̯³⁵ pu̯ɔ³⁵/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/mei̯²¹ pɔːk̚²/

/bi²⁴⁻²² pɔk̚²⁴/

/bi²⁴⁻²² pɔk̚⁴/

/bi¹³⁻²² pɔk̚¹²¹/

聞其骿脅，欲觀其狀，止其舍，諜其將浴，設微薄而觀之

wén qí piánxié, yù guān qí zhuàng, zhǐ qí shè, dié qí jiāng yù, shè wēibó ér guān zhī

《國語》，約公元前4世紀

闻其骿胁，欲观其状，止其舍，谍其将浴，设微薄而观之

《國語》，約公元前4世紀


餦餭

чжанхуан (čžanxuan)

/ʈ͡ʂɑŋ⁵⁵ xu̯ɑŋ³⁵/

粔籹蜜餌，有餦餭兮。

甜麵餅跟蜜糕餅，還有麥芽糖。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

粔籹蜜饵，有𫗠𫗮兮。

甜麵餅跟蜜糕餅，還有麥芽糖。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


微末

вэймо (vɛjmo)

/weɪ̯⁵⁵ mu̯ɔ⁵¹/

其音湫厲而微末，以象殺伐之氣。

Qí yīn jiūlì ér wēimò, yǐ xiàng shāfá zhī qì.

漢·劉向《說苑·卷一九·修文》

其音湫厉而微末，以象杀伐之气。

漢·劉向《說苑·卷一九·修文》

昭乃江東微末之士。

昭乃江东微末之士。


牙城

ячэн (jačɛn)

/jä³⁵ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵/

渥父行密之世，有親軍數千，營於牙城之內，渥遷出於外，以其地為射場，顥、溫由是無所憚。

楊渥父親楊行密在世的時候，有數千名親軍駐紮在節度使所居的牙城之內，楊渥把他們遷出在外，用騰出的空地作為騎射的場地，張顥、徐溫因此沒有忌憚了。

Wò fù Xíngmì zhī shì, yǒu qīnjūn shù qiān, yíng yú yáchéng zhī nèi, Wò qiānchū yú wài, yǐ qídì wéi shè chǎng, Hào, Wēn yóushì wúsuǒ dàn.

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

渥父行密之世，有亲军数千，营于牙城之内，渥迁出于外，以其地为射场，颢、温由是无所惮。

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

率左右登牙城，田進誠兵薄之。

Lǜ zuǒyòu dēng yáchéng, Tián Jìnchéng bīng bó zhī.

《新唐書》，公元1060年

率左右登牙城，田进诚兵薄之。

《新唐書》，公元1060年


丈夫女

чжанфунюй (čžanfunjuj)

/ʈ͡ʂɑŋ⁵¹ fu⁵⁵ ny²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

有英武氣概的女子，如女中丈夫

子胥行，反顧，女子已自投於瀨水矣。於乎！貞明執操，其丈夫女哉！

Zǐxū xíng, fǎngù, nǚzǐ yǐ zì tóu yú Làishuǐ yǐ. Wūhū! Zhēnmíng zhícāo, qí zhàngfūnǚ zāi!

漢·趙曄《吳越春秋·王僚使公子光傳》

子胥行，反顾，女子已自投于濑水矣。於乎！贞明执操，其丈夫女哉！

漢·趙曄《吳越春秋·王僚使公子光傳》


牙門

ямэнь (jamɛnʹ)

/jä³⁵ mən³⁵/

古時行軍紮營，立牙旗以為軍門

麴義追至界橋，瓚斂兵還戰，義復破之，遂到瓚營，拔其牙門。

Qū Yì zhuī zhì jièqiáo, Zàn liǎnbīng hái zhàn, Yì fù pò zhī, suì dào Zàn yíng, bá qí yámén.

曲义追至界桥，瓒敛兵还战，义复破之，遂到瓒营，拔其牙门。

警郡守以恤隱，勒牙門以御衛。

Jǐng jùnshǒu yǐ xùyǐn, lè yámén yǐ yùwèi.

南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》

警郡守以恤隐，勒牙门以御卫。

南朝梁．劉勰《文心雕龍．詔策》

每日牙門虛寂，無復訴訟者，謂之神門。

Měirì yámén xūjì, wú fù sùsòng zhě, wèi zhī shénmén.

公元659年，李延壽，《北史》

每日牙门虚寂，无复诉讼者，谓之神门。

公元659年，李延壽，《北史》

近俗尚武，是以通呼公府、公門為牙門，字稱訛變轉為衙。

Jìn sú shàngwǔ, shìyǐ tōng hū gōngfǔ, gōngmén wéi yámén, zì chēng ébiàn zhuǎn wéi yá.

宋．錢易《南部新書．庚》

近俗尚武，是以通呼公府、公门为牙门，字称讹变转为衙。

宋．錢易《南部新書．庚》


牙旗

/jä³⁵ t͡ɕʰi³⁵/

天子或將軍所立於軍營前的大旗，竿上以象牙為飾

戈矛若林，牙旗繽紛。

戈矛若林，牙旗缤纷。

別都王氣半空紫，大將牙旗三丈黃。

Biédū wángqì bànkōng zǐ, dàjiàng yáqí sān zhàng huáng.

宋．陸游《將至金陵先寄獻劉留守》

别都王气半空紫，大将牙旗三丈黄。

宋．陸游《將至金陵先寄獻劉留守》


牙籤

牙签 (Simplified Chinese)
牙簽 (Traditional Chinese)

/jä³⁵ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵/

/jä³⁵ t͡ɕʰi̯ɑɻ⁵⁵/

/ŋaː²¹ t͡sʰiːm⁵⁵/

/ᵑɡa²² tʰiam²¹/

/ɡa²⁴⁻²² t͡sʰiam⁴⁴/

/ɡɛ¹³⁻²² t͡sʰiam⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ŋa²² t͡ɕʰi⁴⁴/

牙骨製的圖書標籤 借指書籍

一一懸牙籤，新若手未觸。

唐·韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩

一一悬牙签，新若手未触。

唐·韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩

堂名二酉，萬卷牙籤求售。

Táng míng Èryǒu, wàn juǎn yáqiān qiú shòu.

清·孔尚任《桃花扇·逮社》

堂名二酉，万卷牙签求售。

清·孔尚任《桃花扇·逮社》


為力

вэйли (vɛjli)

/weɪ̯³⁵ li⁵¹/

安得覆八溟，爲君洗乾坤。稷契易爲力，犬戎何足吞。

Ān dé fù bāmíng, wèi jūn xǐ qiánkūn. Jìqì yì wéilì, Quǎnróng hézú tūn.

安得覆八溟，为君洗乾坤。稷契易为力，犬戎何足吞。


為人

为人 (Simplified Chinese)
爲人 (Traditional Chinese)

вэйжэнь (vɛjžɛnʹ)

/weɪ̯³⁵ ʐən³⁵/

/wɐi̯²¹ jɐn²¹/

/ui²⁴⁻¹¹ lin²⁴/

/ui²⁴⁻²² lin²⁴/

/ui¹³⁻²² d͡zin¹³/

/ui²³⁻³³ zin²³/

荒侯市人病不能為人，令其夫人與其弟亂而生他廣。

Huānghóu Shìrén bìng bùnéng wéirén, lìng qí fūrén yǔ qí dì luàn ér shēng Tāguǎng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

荒侯市人病不能为人，令其夫人与其弟乱而生他广。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

人之所以爲人者，言也。人而不能言，何以爲人？

Rén zhīsuǒyǐ wéirén zhě, yán yě. Rén ér bù néngyán, héyǐ wéirén?

《穀梁传·僖公二十二年》

人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人？

《穀梁传·僖公二十二年》


為善

вэйшань (vɛjšanʹ)

/weɪ̯³⁵ ʂän⁵¹/

/wɐi̯²¹ siːn²²/

我聞吉人爲善，惟日不足。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

我闻吉人为善，惟日不足。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀


為所欲為

为所欲为 (Simplified Chinese)
爲所欲爲 (Traditional Chinese)

ㄨㄟˊ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ ㄨㄟˊ

ㄨㄟˊ ㄙㄨㄛˇ ㄩˋ ㄨㄟˊ

вэйсоюйвэй (vɛjsojujvɛj)

/weɪ̯³⁵ su̯ɔ²¹⁴⁻²¹ y⁵¹ weɪ̯³⁵/

/wɐi̯²¹ sɔː³⁵ jʊk̚² wɐi̯²¹/

/ui²⁴⁻²² sɔ⁵³⁻⁴⁴ iɔk̚⁴⁻³² ui²⁴/

/ui²⁴⁻²² sɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ iɔk̚²⁴⁻² ui²⁴/

/ui¹³⁻²² sɔ⁵³⁻⁴⁴ iɔk̚¹²¹⁻²¹ ui¹³/

/ui²⁴⁻¹¹ sɔ⁵³⁻⁴⁴ iɔk̚⁴⁻³² ui²⁴/

/ui²³⁻³³ sɔ⁴¹⁻⁴⁴ iɔk̚⁴⁻³² ui²³/

想做什麼就做什麼，毫無拘束，毫無顧忌

以子之才，臣事趙孟，必得近幸。子乃為所欲為，顧不易邪？

Yǐ zǐ zhī cái, chénshì Zhào Mèng, bìdé jìn xìng. Zǐ nǎi wéisuǒyùwéi, gù bùyì xié?

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》


為政

вэйчжэн (vɛjčžɛn)

/weɪ̯³⁵ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹/

/wɐi̯²¹ t͡sɪŋ³³/

/ui²⁴⁻²² t͡siɪŋ²¹/

/ui²⁴⁻²² t͡siɪŋ⁴¹/

/ui¹³⁻²² t͡siɪŋ²¹/

/ui²⁴⁻¹¹ t͡siɪŋ¹¹/

/ui²³⁻³³ t͡siɪŋ²¹/

從政，治理國家、處理政務

子曰：「為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。」

Zǐyuē: “Wéizhèng yǐ dé, pìrú běichén, jū qí suǒ, ér zhòng xīng gòng zhī.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。」

《論語》，約公元前475 – 前221年


杖咸

чжансянь (čžansjanʹ)

/ʈ͡ʂɑŋ⁵¹ ɕi̯ɛn³⁵/

掌國之大祭祀，共其杖咸。

Zhǎng guó zhī dà jìsì, gòng qí zhàngxián.

《周禮》，約公元前3世紀

掌国之大祭祀，共其杖咸。

《周禮》，約公元前3世紀


違令

вэйлин (vɛjlin)

/weɪ̯³⁵ liŋ⁵¹/

/wɐi̯²¹ lɪŋ²²/

凡隱欺破虜所收獲，及吏士身死，有隱欺其資物，兼違令不收恤者，斬之。

Fán yǐnqī pòlǔ suǒ shōuhuò, jí lìshì shēnsǐ, yǒu yǐnqī qí zīwù, jiān wéilìng bù shōuxù zhě, zhǎn zhī.

凡隐欺破虏所收获，及吏士身死，有隐欺其资物，兼违令不收恤者，斩之。


雅典

音義兼譯自古希臘語 Ἀθῆναι (Athênai)。

/jä²¹⁴⁻³⁵ ti̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/ŋaː¹³ tiːn³⁵/

/ŋa³¹ tiɛn³¹/

/ŋã⁵³⁻⁴⁴ tiɛn⁵³/

/ŋã⁴¹⁻⁴⁴ tiɛn⁴¹/

/ŋã⁵⁵⁴⁻²⁴ tiɛn⁵⁵⁴/

/ŋɛ̃⁵³⁻⁴⁴ tiɛn⁵³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

余嘗聞之英官李太郭云：雅典最講文學，肄習之精，為泰西之鄒魯。

Yú cháng wén zhī Yīng guān Lǐ Tàiguō yún: Yǎdiǎn zuì jiǎng wénxué, yìxí zhī jīng, wéi tàixī zhī Zōulǔ.

1848，瀛寰志略，卷 6，頁 26:

余尝闻之英官李太郭云：雅典最讲文学，肄习之精，为泰西之邹鲁。

1848，瀛寰志略，卷 6，頁 26:


雅好

/jä²¹⁴⁻²¹ xɑʊ̯⁵¹/

雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。

Yǎhào bógǔ, xué hū jiùshǐshì, shìyǐ duō shí qiándài zhī zǎi.

雅好博古，学乎旧史氏，是以多识前代之载。

吾雅好山水，此有勝處，吾欲觀之。

Wú yǎhào shānshuǐ, cǐ yǒu shèng chù, wú yù guān zhī.

《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》

吾雅好山水，此有胜处，吾欲观之。

《资治通鉴·唐太宗贞观十五年》


亞匹

/jä⁵¹ pʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

yǎpǐ [實際讀音：yápǐ]

/jä²¹⁴⁻³⁵ pʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。

Kěwèi shí zhì zhī liángcái, Guǎn, Xiāo zhī yàpǐ yǐ.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


亞歲

/jä⁵¹⁻⁵³ su̯eɪ̯⁵¹/

/jä²¹⁴⁻²¹ su̯eɪ̯⁵¹/

亞歲迎祥，履長納慶。

三國魏·曹植《冬至獻履襪頌表》

亚岁迎祥，履长纳庆。

三國魏·曹植《冬至獻履襪頌表》


召呼

чжаоху (čžaoxu)

/ʈ͡ʂɑʊ̯⁵¹ xu⁵⁵/

大人有所召呼，則刻木為信，雖無文字，而部眾不敢違犯。

Dàrén yǒusuǒ zhàohū, zé kèmù wéi xìn, suī wú wénzì, ér bùzhòng bùgǎn wéifàn.

大人有所召呼，则刻木为信，虽无文字，而部众不敢违犯。

召呼三臺尚書以下自詣卓府啟事。

Zhàohū sāntái shàngshū yǐxià zì yì Zhuó fǔ qǐshì.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

召呼三台尚书以下自诣卓府启事。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


揠苗助長

源自《孟子·公孫丑上》:

宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣。」其子趨而往視之，苗則槁矣。

宋國有個人，很難過自己種的秧苗不高，就把它拔高了。做完這些，他回到家，一臉憂愁地對別人說：「我今天真累，我一直在幫秧苗長高。他的兒子跑過去一看，發現秧苗都枯萎了。

Sòng rén yǒu mǐn qí miáo zhī bù zhǎng ér yà zhī zhě, mángmángrán guī. Wèi qí rén yuē: “Jīnrì bìng yǐ, yú zhù miáo zhǎng yǐ.” Qí zǐ qū ér wǎng shì zhī, miáo zé gǎo yǐ.

《孟子》，約公元前4世紀

宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归。谓其人曰：「今日病矣，予助苗长矣。」其子趋而往视之，苗则槁矣。

《孟子》，約公元前4世紀

ㄧㄚˋ ㄇㄧㄠˊ ㄓㄨˋ ㄓㄤˇ

ㄧㄚˋ ㄇㄧㄠˊ ㄓㄨˋ ㄓㄤˇ

ямяочжучжан (jamjaočžučžan)

/jä⁵¹ mi̯ɑʊ̯³⁵ ʈ͡ʂu⁵¹ ʈ͡ʂɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

ㄧㄚˋ ㄇㄧㄠˊㄦ ㄓㄨˋ ㄓㄤˇ

ямяорчжучжан (jamjaorčžučžan)

/jä⁵¹ mi̯aʊ̯ɻʷ³⁵ ʈ͡ʂu⁵¹ ʈ͡ʂɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/aːt̚³ miːu̯²¹ t͡sɔː²² t͡sœːŋ³⁵/

/at̚³²⁻⁴ biau²⁴⁻²² t͡sɔ²²⁻²¹ tiɔŋ⁵³/

為求速成而未循序漸進，結果不但無益，反而有害

學問功夫全在浹洽涵養蘊蓄之久……非如世人強襲取之，揠苗助長，苦心極力，卒無所得也。

Xuéwèn gōngfū quán zài jiāqià hányǎng yùnxù zhī jiǔ...... Fēi rú shìrén qiángxí qǔ zhī, yàmiáozhùzhǎng, kǔxīn jílì, zú wú suǒdé yě.

学问功夫全在浃洽涵养蕴蓄之久……非如世人强袭取之，揠苗助长，苦心极力，卒无所得也。


娓娓

вэйвэй (vɛjvɛj)

/weɪ̯²¹⁴⁻³⁵ weɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

娓娓心化，日用不言。

沈約，《宋書》，公元492-493年

講話滔滔不絕，談論不倦的樣子

文章初不經意，睥睨左右，下筆娓娓不休。

Wénzhāng chū bùjīngyì, pìnì zuǒyòu, xiàbǐ wěiwěi bù xiū.

文章初不经意，睥睨左右，下笔娓娓不休。


隗

Khayutina (2016) 引王國維 (1923) 觀點，認為本姓氏及其異體媿／愧 (kuí)，與鬼方 (guǐfāng)族有關。

潞、洛、泉、徐、蒲，皆赤狄，隗姓也。

潞、洛、泉、徐、蒲，都是赤狄的部落，姓隗。

Lù, Luò, Quán, Xú, Pú, jiē Chìdí, Kuí xìng yě.

韋昭，《國語注》，第16章

倗{Péng仲乍畢媿賸{yìng鼎。其萬年寶用。

倗{Péngzhòng zuò Bì Kuí shèng{yìngdǐng. Qí wànnián bǎoyòng.

倗{Péng仲乍毕愧剩{yìng鼎。其万年宝用。


痿疾

вэйцзи (vɛjczi)

/weɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi³⁵/

肢體萎縮或喪失部分機能的疾病。 陽痿。

太宗晚年，痿疾不能內御，諸弟姬人有懷孕者，輒取以入宮，及生男，皆殺其母，而以與六宮所愛者養之。

太宗（宋明帝）晚年因為陽痿而不能臨幸后妃，所以弟弟們的妾室只要有懷孕的，都接進宮中，如果生出了男孩，就殺掉他們的生母，再給有意願的后妃撫養。

Tàizōng wǎnnián, wěijí bùnéng nèiyù, zhū dì jīrén yǒu huáiyùn zhě, zhé qǔ yǐ rùgōng, jí shēng nán, jiē shā qí mǔ, ér yǐ yǔ liùgōng suǒ ài zhě yǎng zhī.

太宗晚年，痿疾不能内御，诸弟姬人有怀孕者，辄取以入宫，及生男，皆杀其母，而以与六宫所爱者养之。


韡韡

вэйвэй (vɛjvɛj)

/weɪ̯²¹⁴⁻³⁵ weɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/ui⁵³⁻⁴⁴ ui⁵³/

/ui⁵⁵⁴⁻²⁴ ui⁵⁵⁴/

/ui⁵³⁻⁴⁴ ui⁵³/

/ui⁵³⁻⁴⁴ ui⁵³/

/ui⁴¹⁻⁴⁴ ui⁴¹/

/*ɢʷɯlʔ ɢʷɯlʔ/

常棣之華，鄂不韡韡。

常棣之华，鄂不𮧵𮧵。

昨朝披雪來，面色赤韡韡。

唐·盧仝《寄贈含曦上人》

昨朝披雪来，面色赤𮧵𮧵。

唐·盧仝《寄贈含曦上人》

神瓜合形，式表綿綿之慶；異棠連質，用彰韡韡之榮。

Shén guā hé xíng, shì biǎo miánmián zhī qìng; yì táng lián zhì, yòng zhāng wěiwěi zhī róng.

唐·柳宗元《京兆府賀嘉瓜白免連理棠樹等表》

神瓜合形，式表绵绵之庆；异棠连质，用彰𮧵𮧵之荣。

唐·柳宗元《京兆府賀嘉瓜白免連理棠樹等表》


亹亹

вэйвэй (vɛjvɛj)

/weɪ̯²¹⁴⁻³⁵ weɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

亹亹文王，令聞不已。

亹亹文王，令闻不已。

今陛下遊意於太平，勞精於政事，亹亹不舍晝夜。

Jīn bìxià yóu yì yú tàipíng, láo jīng yú zhèngshì, wěiwěi bùshězhòuyè.

今陛下游意于太平，劳精于政事，亹亹不舍昼夜。

時亹亹而過中兮，蹇淹留而無成。

Shí wěiwěi ér guò zhōng xī, jiǎn yān liú ér wú chéng.

戰國·宋玉《楚辭·卷第八·九辯》

时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。

戰國·宋玉《楚辭·卷第八·九辯》

詞采葱蒨，音韻鏗鏘，使人味之，亹亹不倦。

Cícǎi cōngqiàn, yīnyùn kēngqiāng, shǐ rén wèi zhī, wěiwěi bùjuàn.

南朝梁·鍾嶸《詩品·卷上》

词采葱蒨，音韵铿锵，使人味之，亹亹不倦。

南朝梁·鍾嶸《詩品·卷上》


延燒

яньшао (janʹšao)

/jɛn³⁵ ʂɑʊ̯⁵⁵/

/iɛn²⁴⁻²² sio⁴⁴/

/iɛn²⁴⁻²² sio³³/

/iɛn¹³⁻²² sio⁴⁴/

/iɛn²⁴⁻¹¹ sio⁴⁴/

/iɛn²³⁻³³ siɤ⁴⁴/

河內失火，延燒千餘家。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

河内失火，延烧千余家。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

諸於山陵兆域內失火者，徒二年；延燒林木者，流二千里。

Zhūyú shānlíng zhàoyù nèi shīhuǒ zhě, tú èr nián; yánshāo línmù zhě, liú èrqiān lǐ.

《唐律疏議·卷第二十七》

诸于山陵兆域内失火者，徒二年；延烧林木者，流二千里。

《唐律疏議·卷第二十七》


折中

чжэчжун (čžɛčžun)

/ʈ͡ʂɤ³⁵ ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵/

/t͡siːt̚³ t͡sʊŋ³³/

/t͡siɛt̚³²⁻⁵ tiɔŋ⁴⁴/

/t͡siɛt̚⁵⁻²⁴ tiɔŋ³³/

/t͡siɛt̚³²⁻⁴ tiɔŋ⁴⁴/

取正，用作判斷事物的準則

自天子王侯，中國言六藝者折中於夫子，可謂至聖矣。

Zì tiānzǐ wánghóu, Zhōngguó yán liùyì zhě zhézhōng yú Fūzǐ, kěwèi zhì shèng yǐ.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


讋服

чжэфу (čžɛfu)

/ʈ͡ʂɤ³⁵ fu³⁵/

見我師掃盪鄭逆，不覺讋服。

Jiàn wǒ shī sǎodàng Zhèng nì, bùjué zhéfú.

清·黃叔璥《臺海使槎錄·卷二》

见我师扫荡郑逆，不觉詟服。

清·黃叔璥《臺海使槎錄·卷二》


嚴刑

/jɛn³⁵ ɕiŋ³⁵/

/jiːm²¹ jɪŋ²¹/

/ɡiam²⁴⁻¹¹ hiɪŋ²⁴/

/ɡiam¹³⁻²² hiɪŋ¹³/

/ɡiam²⁴⁻²² hiɪŋ²⁴/

/ɡiam²³⁻³³ hiɪŋ²³/

夫嚴刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也。

Fú yánxíng zhě, mín zhī suǒ wèi yě; zhòngfá zhě, mín zhī suǒ wù yě.

《韓非子》，約公元前2世紀

夫严刑者，民之所畏也；重罚者，民之所恶也。

《韓非子》，約公元前2世紀


赭衣

/ʈ͡ʂɤ²¹⁴⁻²¹ i⁵⁵/

若悉加正法，則赭衣塞路。

若悉加正法，则赭衣塞路。


畏怯

вэйце (vɛjce)

/weɪ̯⁵¹⁻⁵³ t͡ɕʰi̯ɛ⁵¹/

/weɪ̯⁵¹⁻⁵³ t͡ɕʰy̯ɛ⁵¹/

/wɐi̯³³ hiːp̚³/

/ui⁴¹⁻⁵⁵⁴ kʰiap̚⁵/

/ui²¹⁻⁵³ kʰiap̚³²/

/u̯e̞i̯⁴⁵ t͡ɕʰi̯e̞²⁴/

御史大夫裴蘊希旨，令白衣張行本奏威昔在高陽典選，濫授人官，畏怯突厥，請還京師。

Yùshǐ dàfū Péi Yùn xīzhǐ, lìng báiyī zhāng xíngběn zòu Wēi xī zài gāoyáng diǎnxuǎn, làn shòu rén guān, wèiqiè Tūjué, qǐng huán Jīngshī.

御史大夫裴蕴希旨，令白衣张行本奏威昔在高阳典选，滥授人官，畏怯突厥，请还京师。


巖陛

太后召見，勉令世忠速來，以清巖陛。

Tàihòu zhàojiàn, miǎn lìng Shìzhōng sù lái, yǐ qīng yánbì.

1345年，脫脫（主編），《宋史》

太后召见，勉令世忠速来，以清岩陛。

1345年，脫脫（主編），《宋史》


巖居

/jɛn³⁵ t͡ɕy⁵⁵/

魯有單豹者，巖居而水飲，不與民共利。

Lǔ yǒu Dān Bào zhě, yánjū ér shuǐyǐn, bù yǔ mín gòng lì.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

鲁有单豹者，岩居而水饮，不与民共利。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


巖巖

яньянь (janʹjanʹ)

/jɛn³⁵ jɛn³⁵/

泰山巖巖，魯邦所詹。

泰山岩岩，鲁邦所詹。

巖巖顯朝市，帝者慎用才。

Yányán xiǎn cháoshì, dì zhě shèn yòngcái.

晉·陶淵明〈讀山海經〉詩一三首之一三

岩岩显朝市，帝者慎用才。

晉·陶淵明〈讀山海經〉詩一三首之一三

夜鎖重門晝亦監，眼波嬌利瘦巖巖。

Yè suǒ chóngmén zhòu yì jiān, yǎnbō jiāolì shòu yányán.

唐·薛能〈吳姬〉詩一〇首之一

夜锁重门昼亦监，眼波娇利瘦岩岩。

唐·薛能〈吳姬〉詩一〇首之一


溫潤

温润 (Simplified Chinese)
温潤 (Traditional Chinese)

вэньжунь (vɛnʹžunʹ)

/wən⁵⁵ ʐu̯ən⁵¹/

/wɐn⁵⁵ jɵn²²/

夫昔者君子比德於玉焉：溫潤而澤，仁也；……

fú xīzhě jūnzǐ bǐ dé yú yù yān: wēnrùn ér zé, rén yě;......

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；……

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

貌豐盈以莊姝兮，苞溫潤之玉顏。

Mào fēngyíng yǐ zhuāngshū xī, bāo wēnrùn zhī yùyán.

貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。


文房

вэньфан (vɛnʹfan)

/wən³⁵ fɑŋ³⁵/

/mɐn²¹ fɔːŋ²¹/

在漢語此詞是「書房」的雅稱。

則叨居談柄之列，辱在文房之裏。

Zé dāo jū tánbǐng zhī liè, rǔ zài wénfáng zhī lǐ.

唐·陸龜蒙《石筆架子賦》

则叨居谈柄之列，辱在文房之里。

唐·陸龜蒙《石筆架子賦》


衍沃

/jɛn²¹⁴⁻²¹ wɔ⁵¹/

牧隰皋，井衍沃。

在水邊的低地放牧牲畜，在肥美的平原上劃定田地。

《左傳》，約公元前4世紀


文身

вэньшэнь (vɛnʹšɛnʹ)

/wən³⁵ ʂən⁵⁵/

/mɐn²¹ sɐn⁵⁵/

《现代汉语规范词典》表示不宜写作「紋身」，《现代汉语词典》将「纹身」作「文身」的異體。

在皮膚上刺染各種圖案或文字

東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。

Dōngfāng yuē yí, pīfà wénshēn, yǒu bù huǒshí zhě yǐ.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

文身斷髮，以避蛟龍之害

约公元1世紀，《漢書·地理志》

文身断发，以避蛟龙之害

约公元1世紀，《漢書·地理志》

有三五文身惡少年控馬，謂之「花褪馬」。

Yǒu sān wǔ wénshēn è shàonián kòng mǎ, wèi zhī “huā tuì mǎ”.

宋·孟元老《东京梦华录·驾回仪卫》

有三五文身恶少年控马，谓之「花褪马」。

宋·孟元老《东京梦华录·驾回仪卫》

斷髮謂剪其髮，文身謂文飾其身。

Duànfà wèi jiǎn qí fà, wénshēn wèi wénshì qí shēn.

清·洪颐煊《读书丛录》卷十八

断发谓剪其发，文身谓文饰其身。

清·洪颐煊《读书丛录》卷十八

余謂俊者所以智勝羣情，辨者所以文身祛惑。

Yú wèi jùn zhě suǒyǐ zhì shèng qúnqíng, biàn zhě suǒyǐ wénshēn qū huò.

北魏·郦道元《水经注·渠水》

余谓俊者所以智胜群情，辨者所以文身祛惑。

北魏·郦道元《水经注·渠水》


文茵

вэньинь (vɛnʹinʹ)

文茵暢轂，駕我騏馵。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

文茵畅毂，驾我骐𱄼。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

文鞇，車中所坐者也，用虎皮，有文采。

Wényīn, chē zhōng suǒ zuò zhě yě, yòng hǔ pí, yǒu wéncǎi.

文鞇，车中所坐者也，用虎皮，有文采。


枕戈待旦

ㄓㄣˇ ㄍㄜ ㄉㄞˋ ㄉㄢˋ

ㄓㄣˋ ㄍㄜ ㄉㄞˋ ㄉㄢˋ

ㄓㄣˇ ㄍㄜ ㄉㄞˋ ㄉㄢˋ

чжэньгэдайдань (čžɛnʹgɛdajdanʹ)

/ʈ͡ʂən²¹⁴⁻²¹ kɤ⁵⁵ taɪ̯⁵¹⁻⁵³ tän⁵¹/

ㄓㄣˋ ㄍㄜ ㄉㄞˋ ㄉㄢˋ

чжэньгэдайдань (čžɛnʹgɛdajdanʹ)

/ʈ͡ʂən⁵¹ kɤ⁵⁵ taɪ̯⁵¹⁻⁵³ tän⁵¹/

/t͡sɐm³³ kʷɔː⁵⁵ tɔːi̯²² taːn³³/

時時警惕，準備作戰，不敢安睡

吾枕戈待旦，志梟逆虜，常恐祖生先吾著鞭。

Wú zhěngēdàidàn, zhì xiāo nìlǔ, cháng kǒng Zǔ shēng xiān wú zhuó biān.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

吾枕戈待旦，志枭逆虏，常恐祖生先吾着鞭。

648年，房玄齡（主編），《晉書》


蝘蜓

/jɛn²¹⁴⁻²¹ tʰiŋ³⁵/

/jiːn³⁵ tʰɪŋ²¹/

/iɛn⁵³⁻⁴⁴ tʰiɪŋ²⁴/

/iɛn⁵⁵⁴⁻²⁴ tʰiɪŋ²⁴/

/iɛn⁵³⁻⁴⁴ tʰiɪŋ¹³/

/iɛn⁵³⁻⁴⁴ tʰiɪŋ²⁴/

/iɛn⁴¹⁻⁴⁴ tʰiɪŋ²³/

今子乃以鴟梟而笑鳳皇，執蝘蜓而嘲龜龍，不亦病乎！

現在您卻用貓頭鷹嗤笑鳳凰，拿壁虎嘲諷龜和龍，這難道不是大錯特錯嗎！

Jīn zǐ nǎi yǐ chīxiāo ér xiào fènghuáng, zhí yǎntíng ér cháo guīlóng, bùyì bìng hū!

今子乃以鸱枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲龟龙，不亦病乎！

現在您卻用貓頭鷹嗤笑鳳凰，拿壁虎嘲諷龜和龍，這難道不是大錯特錯嗎！


縝密

чжэньми (čžɛnʹmi)

/ʈ͡ʂən²¹⁴⁻²¹ mi⁵¹/

/t͡sʰɐn³⁵ mɐt̚²/

/t͡sin⁵⁵⁴⁻²⁴ bit̚²⁴/

/t͡sin⁵³⁻⁴⁴ bit̚¹²¹/

/t͡siaŋ⁵²⁻³⁵ mik̚⁴/

人具上資而意理疎莽，卽上資無用；人具中材而心思縝密，卽中材有用。能通幾何之學，縝密甚矣！

Rén jù shàngzī ér yìlǐ shūmǎng, jí shàngzī wúyòng; rén jù zhōngcái ér xīnsī zhěnmì, jí zhōngcái yǒuyòng. Néng tōng jǐhé zhī xué, zhěnmì shèn yǐ!

明·徐光啓《幾何原本雜議》

人具上资而意理疎莽，卽上资无用；人具中材而心思缜密，卽中材有用。能通几何之学，缜密甚矣！

明·徐光啓《幾何原本雜議》


唁勞

/jɛn⁵¹ lɑʊ̯³⁵/

/jɛn⁵¹⁻⁵³ lɑʊ̯⁵¹/

遭母喪，帝遣中貴人唁勞，賜白金千兩。

Zāo mǔ sàng, dì qiǎn zhōngguìrén yànláo, cì báijīn qiān liǎng.

《宋史·卷三四〇·蘇頌傳》

遭母丧，帝遣中贵人唁劳，赐白金千两。

《宋史·卷三四〇·蘇頌傳》


問津

вэньцзинь (vɛnʹczinʹ)

/wən⁵¹ t͡ɕin⁵⁵/

/mɐn²² t͡sɵn⁵⁵/

後遂無問津者。

後來也就沒有了來尋訪桃花源的人。

后遂无问津者。

後來也就沒有了來尋訪桃花源的人。


宴安鴆毒

宴安鸩毒 (Simplified Chinese)
宴安酖毒
燕安鴆毒
燕安酖毒

ㄧㄚˋ ㄋㄢ ㄓㄣˋ ㄉㄨˊ

ㄧㄚˋ ㄋㄢ ㄓㄣˋ ㄉㄨˊ

янаньчжэньду (jananʹčžɛnʹdu)

/jä⁵¹ nän⁵⁵ ʈ͡ʂən⁵¹ tu³⁵/

貪圖安逸享樂無異於飲鴆自殺、自取滅亡

宴安酖毒，不可懷也。

《左傳》，約公元前4世紀

宴安鸩毒，不可怀也。

《左傳》，約公元前4世紀

乃蜂屯丸山，豕食寮野，宴安鴆毒，作爲欃槍。

Nǎi fēng tún wánshān, shǐ shí liáo yě, yàn'ānzhèndú, zuòwéi 欃qiāng.

乃蜂屯丸山，豕食寮野，宴安鸩毒，作为欃枪。


倭患

вохуань (voxuanʹ)

/wɔ⁵⁵ xu̯än⁵¹/

時濱海多被倭患，而將士無紀律，賊至輒奔，議設大將統制江、淮。

Shí bīnhǎi duō bèi wōhuàn, ér jiàngshì wú jìlǜ, zéi zhì zhé bēn, yìshè dàjiàng tǒngzhì Jiāng, Huái.

17 - 18世紀，《明史》

时滨海多被倭患，而将士无纪律，贼至辄奔，议设大将统制江、淮。

17 - 18世紀，《明史》


倭奴

況其王素號恭順，倭奴侵犯，宜可以此責之。

Kuàng qí wáng sù hào gōngshùn, wōnú qīnfàn, yí kě yǐ cǐ zé zhī.

况其王素号恭顺，倭奴侵犯，宜可以此责之。

不信，請看朝鮮、臺灣、東三省的人民，不能用自己的語言文字，不能有居住、行動、耕種、牧畜的種種自由，一切政治經濟的權限，完全操在日本倭奴之手。

Bùxìn, qǐng kàn Cháoxiǎn, Táiwān, Dōngsānshěng de rénmín, bùnéng yòng zìjǐ de yǔyán wénzì, bùnéng yǒu jūzhù, xíngdòng, gēngzhǒng, mùxù de zhǒngzhǒng zìyóu, yīqiè zhèngzhì jīngjì de quánxiàn, wánquán cāo zài Rìběn wōnú zhī shǒu.

1935年12月20日，《中華蘇維埃中央政府對內蒙古人民宣言》

不信，请看朝鲜、台湾、东三省的人民，不能用自己的语言文字，不能有居住、行动、耕种、牧畜的种种自由，一切政治经济的权限，完全操在日本倭奴之手。

1935年12月20日，《中華蘇維埃中央政府對內蒙古人民宣言》


倭鉛

/wɔ⁵⁵ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵/

凡銅供世用，出山與出爐，止有赤銅。以爐甘石或倭鉛摻和，轉色為黃銅。

Fán tóng gōng shì yòng, chūshān yǔ chūlú, zhǐ yǒu chìtóng. Yǐ lúgānshí huò wōqiān chānhuo, zhuǎn sè wéi huángtóng.

1637年，宋應星《天工開物》

凡铜供世用，出山与出炉，止有赤铜。以炉甘石或倭铅掺和，转色为黄铜。

1637年，宋應星《天工開物》


倭夷

/wɔː⁵⁵ jiː²¹/

倭夷始雖狂狡，卒未嘗不惕息扶服而請獻焉。

倭夷剛開始雖還狂妄狡詐，最後卻沒有不戰兢喘息、手足伏地而請求進奉的。

Wōyí shǐ suī kuángjiǎo, zú wèicháng bù tìxī fúfú ér qǐng xiàn yān.

明·歸有光《賀戚總戎平倭序》

倭夷始虽狂狡，卒未尝不惕息扶服而请献焉。

倭夷剛開始雖還狂妄狡詐，最後卻沒有不戰兢喘息、手足伏地而請求進奉的。

明·歸有光《賀戚總戎平倭序》


倭賊

воцзэй (voczɛj)

/wɔ⁵⁵ t͡seɪ̯³⁵/

[實際讀音：o⁵ ceh⁷

/o⁵³³⁻¹¹ t͡sʰɛʔ⁴/

[實際讀音：o⁵ ceh⁷

/o⁵⁴⁴⁻²¹ t͡sʰɛʔ⁴/

豈意日本小邦倭賊，背主欺君，拒獻貢禮；不遵王法，藐視中原，侵犯疆土。

Qǐ yì Rìběn xiǎobāng wōzéi, bèi zhǔ qī jūn, jù xiàn gònglǐ; bù zūn wángfǎ, miǎoshì Zhōngyuán, qīnfàn jiāngtǔ.

《余清芳告示文》，1915

岂意日本小邦倭贼，背主欺君，拒献贡礼；不遵王法，藐视中原，侵犯疆土。

《余清芳告示文》，1915


揚湯止沸

ㄧㄤˊ ㄊㄤ ㄓˇ ㄈㄟˋ

ㄧㄤˊ ㄊㄤ ㄓˇ ㄈㄟˋ

янтанчжифэй (jantančžifɛj)

/jɑŋ³⁵ tʰɑŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹ feɪ̯⁵¹/

/jœːŋ²¹ tʰɔːŋ⁵⁵ t͡siː³⁵ fɐi̯³³/

將鍋中的沸水舀起，再倒回去，以止住沸騰

臣罪應傾宗，禍應覆族。遭乾坤之靈，值時來之運，揚湯止沸使不燋爛。

Chén zuì yīng qīng zōng, huò yīng fù zú. Zāo qiánkūn zhī líng, zhí shí lái zhī yùn, yángtāngzhǐfèi shǐ bù jiāolàn.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

臣罪应倾宗，祸应覆族。遭干坤之灵，值时来之运，扬汤止沸使不燋烂。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


烝民

чжэнминь (čžɛnminʹ)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵⁵ min³⁵/

/t͡sɪŋ⁵⁵ mɐn²¹/

天生烝民、有物有則。

老天生下萬民，有著形體有法則。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

天生烝民、有物有则。

老天生下萬民，有著形體有法則。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


烏菟

於菟／于菟 (wūtú, “老虎”)的另一種寫法。

烏菟之族，犀兕之黨。

乌菟之族，犀兕之党。


烏頭

/u⁵⁵ tʰoʊ̯³⁵/

/wuː⁵⁵ tʰɐu̯²¹⁻³⁵/

/ɔ⁴⁴⁻²² tʰau²⁴/

/ɔ³³ tʰau²⁴/

/ɔ⁴⁴⁻²² tʰau¹³/

/ɔ⁴⁴⁻³³ tʰau²⁴/

/ɔ⁴⁴⁻³³ tʰau²³/

上述植物的母根可製成川烏，子根可製成附子

補虛寒須用附子，風家即多用天雄，大略如此。其烏頭、烏喙、附子，則量其材而用之。

Bǔ xūhán xūyòng fùzǐ, fēng jiā jí duōyòng tiānxióng, dàlüè rúcǐ. Qí wūtóu, wūhuì, fùzǐ, zé liàng qí cái ér yòng zhī.

明·李時珍《本草綱目》草之六 烏頭

补虚寒须用附子，风家即多用天雄，大略如此。其乌头、乌喙、附子，则量其材而用之。

明·李時珍《本草綱目》草之六 烏頭


烏兔

金烏和玉兔分別指代日和月。

籠烏兔於日月，窮飛走之棲宿。

Lóng wūtù yú rìyuè, qióng fēizǒu zhī qīsù.

笼乌兔于日月，穷飞走之栖宿。


烏托邦

音義兼譯自英語 utopia。由中國的翻譯家嚴復造出。

/u⁵⁵ tʰu̯ɔ⁵⁵ pɑŋ⁵⁵/

/wuː⁵⁵ tʰɔːk̚³ pɔːŋ⁵⁵/

理想郷

りそうきょう, risōkyō

比喻指稱理想的社會，或引為空想或理想的代稱。

通功合作，互相保持，以進於治化無疆之休。夫如是之羣，古今之世所未有也。故稱之曰烏托邦。烏托邦者，猶言無是國也。

Tōnggōnghézuò, hùxiāng bǎochí, yǐ jìn yú zhìhuà wújiāng zhī xiū. Fú rúshì zhī qún, gǔjīn zhī shì suǒ wèiyǒu yě. Gù chēng zhī yuē wūtuōbāng. Wūtuōbāng zhě, yóu yán wú shì guó yě.

1898年 严复《天演论》卷上·导言八 乌托邦

通功合作，互相保持，以进于治化无疆之休。夫如是之群，古今之世所未有也。故称之曰乌托邦。乌托邦者，犹言无是国也。

1898年 严复《天演论》卷上·导言八 乌托邦


整風

чжэнфэн (čžɛnfɛn)

/ʈ͡ʂɤŋ²¹⁴⁻²¹ fɤŋ⁵⁵/

/t͡sɪŋ³⁵ fʊŋ⁵⁵/

/t͡siɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ hɔŋ³³/

/t͡siɪŋ⁵³⁻⁴⁴ hɔŋ⁴⁴/

整頓思想和工作方面的作風

顧前此之一著，亦豈不足以覘其平生之梗槩，而豈徒極郡縣之精明，而豈徒詳金穀之心計，而豈徒為都曹之識大體，而豈徒為監司之整風哉！

Gù qián cǐ zhī yī zhù, yì qǐ bùzú yǐ chān qí píngshēng zhī gěnggài, ér qǐ tú jí jùnxiàn zhī jīngmíng, ér qǐ tú xiáng jīngǔ zhī xīnjì, ér qǐ tú wéi dūcáo zhī shí dàtǐ, ér qǐ tú wéi jiānsī zhī zhěngfēng zāi!

宋·黃震《黃氏日抄·卷九十五》

顾前此之一著，亦岂不足以觇其平生之梗概，而岂徒极郡县之精明，而岂徒详金谷之心计，而岂徒为都曹之识大体，而岂徒为监司之整风哉！

宋·黃震《黃氏日抄·卷九十五》


烏有先生

漢代司馬相如〈子虛賦〉中所假設的人物。

ㄨ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ

ㄨ ㄧㄡˇ ㄒㄧㄢ ㄕㄥ

уюсяньшэн (ujusjanʹšɛn)

/u⁵⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹ ɕi̯ɛn⁵⁵ ʂɤŋ⁵⁵/

誰伴揚雄作《解嘲》，烏有先生也。

Shéi bàn Yáng Xióng zuò “Jiěcháo”, wūyǒuxiānshēng yě.

谁伴扬雄作《解嘲》，乌有先生也。

豈意青州六從事，化為烏有一先生。

Qǐyì qīngzhōu liù cóngshì, huàwèi wūyǒu yī xiānshēng.

北宋·蘇軾《章質夫送酒六壺書至而酒不達戲作小詩問之》

岂意青州六从事，化为乌有一先生。

北宋·蘇軾《章質夫送酒六壺書至而酒不達戲作小詩問之》


烏員

貓／猫 (māo)的別名。

猫一名蒙貴，一名烏員。

唐·段成式《酉阳杂俎·支动》

猫一名蒙贵，一名乌员。

唐·段成式《酉阳杂俎·支动》


正告

чжэнгао (čžɛngao)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵¹⁻⁵³ kɑʊ̯⁵¹/

/t͡sɪŋ³³ kou̯³³/

/t͡siɪŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ kɔ⁴¹/

/t͡siɪŋ²¹⁻⁵³ ko²¹/

嚴正、鄭重地告訴或警告。

秦之行暴，正告天下。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


巫覡

男女巫師的合稱；女為巫，男為覡

出戶而巫覡有事，出門而宗祝有事。

要出宮門，巫覬就有事情了，要出王城大門，大宗伯、大祝就有事情了

Chūhù ér wūxí yǒushì, chūmén ér zōngzhù yǒushì.

《荀子》，約公元前3世紀

出户而巫觋有事，出门而宗祝有事。

要出宮門，巫覬就有事情了，要出王城大門，大宗伯、大祝就有事情了

《荀子》，約公元前3世紀


屋漏

/u⁵⁵ loʊ̯⁵¹/

西北隅謂之屋漏。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

西北隅谓之屋漏。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

床頭屋漏無乾{gān處，雨腳如麻未斷絕。

Chuángtóu wūlòu wú qián{gānchù, yǔjiǎo rúmá wèi duànjué.

唐．杜甫《茅屋為秋風所破歌》

床头屋漏无干{gān处，雨脚如麻未断绝。

唐．杜甫《茅屋為秋風所破歌》


正名

чжэнмин (čžɛnmin)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵¹ miŋ³⁵/

/t͡sɪŋ³³ mɪŋ²¹/

/t͡siã²¹⁻⁴¹ miã²³/

/t͡siã¹¹⁻⁵³ miã²⁴/

/t͡siɪŋ¹¹⁻⁵³ miã²⁴/

/t͡siɪŋ²¹⁻⁴¹ miã²³/

子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」

子路問：「如果衛國君主讓你執政，你首先要做的是什麼？」孔子說：「一定是先正名！」

Zǐlù yuē: “Wèijūn dài zǐ ér wéizhèng, zǐ jiāng xī xiān?” Zǐyuē: “Bì yě zhèngmíng hū!”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子路曰：「卫君待子而为政，子将奚先？」子曰：「必也正名乎！」

《論語》，約公元前475 – 前221年

故銘者，名也，觀器必也正名，審用貴乎盛德。

Gù míng zhě, míng yě, guān qì bì yě zhèngmíng, shěn yòng guìhū shèngdé.

南朝梁·劉勰《文心雕龍·銘箴》

故铭者，名也，观器必也正名，审用贵乎盛德。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·銘箴》

中華北京 中華上海 中華天津 幫你正名

Zhōnghuá Běijīng, Zhōnghuá Shànghǎi, Zhōnghuá Tiānjīn, bāng nǐ zhèngmíng

2020，“TAIWAN”, 曾博恩 作詞, DJ Hauer 作曲演出者 曾博恩:

中华北京 中华上海 中华天津 帮你正名


正名

чжэнмин (čžɛnmin)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵¹ miŋ³⁵/

/t͡sɪŋ³³ mɪŋ²¹/

/t͡siã²¹⁻⁴¹ miã²³/

/t͡siã¹¹⁻⁵³ miã²⁴/

/t͡siɪŋ¹¹⁻⁵³ miã²⁴/

/t͡siɪŋ²¹⁻⁴¹ miã²³/

官吏中的正職，不同於副職或臨時代理

自家姓朱，名傑，見在充本府正名司吏。

Zìjiā xìng Zhū, míng Jié, xiàn zài chōng běn fǔ zhèngmíng sī lì.

《永樂大典戲文三種·小孫屠·第六齣》

自家姓朱，名杰，见在充本府正名司吏。

《永樂大典戲文三種·小孫屠·第六齣》


無邊

/u³⁵ pi̯ɛn⁵⁵/

/bu²⁴⁻²² piɛn⁴⁴/

/bu²⁴⁻²² piɛn³³/

/bu¹³⁻²² piɛn⁴⁴/

/bu²⁴⁻¹¹ piɛn⁴⁴/

/bu²³⁻³³ piɛn⁴⁴/

/bo⁵⁵⁻¹¹ pieŋ³³/

沒有邊際，形容空間或境界之廣闊

佛法無邊

佛法无边

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

Wúbiān luòmù xiāoxiāo xià, bùjìn Chángjiāng gǔngǔn lái.

c. 767，杜甫，《登高》

无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

c. 767，杜甫，《登高》


無處

/u³⁵ ʈ͡ʂʰu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mou̯²¹ t͡sʰyː³⁵/

若於齊，則未有處也。無處而餽之，是貨之也。

但在齊國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送我錢，這不正是在收買我。

Ruò yú Qí, zé wèi yǒu chǔ yě. Wúchǔ ér kuì zhī, shì huò zhī yě.

《孟子》，約公元前4世紀

若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。

但在齊國，則沒有任何理由。沒有理由卻要送我錢，這不正是在收買我。

《孟子》，約公元前4世紀


無地自容

ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄖㄨㄥˊ

ㄨˊ ㄉㄧˋ ㄗˋ ㄖㄨㄥˊ

удицзыжун (udiczyžun)

/u³⁵ ti⁵¹⁻⁵³ t͡sz̩⁵¹ ʐʊŋ³⁵/

/mou̯²¹ tei̯²² t͡siː²² jʊŋ²¹/

感到十分羞愧而感觉没有地方能容身

膺兹貺賚，辭之則涉於僞慢，受之則寔爲尸素，有靦面目，無地自容。

Yīng zī kuàng lài, cí zhī zé shè yú wěi màn, shòu zhī zé shí wéi shīsù, yǒu miǎn miànmù, wúdìzìróng.

宋·司马光《谢赐奖谕敕书并带马表》

膺兹贶赉，辞之则涉于伪慢，受之则实为尸素，有䩄面目，无地自容。

宋·司马光《谢赐奖谕敕书并带马表》

老太太這麼大年紀，兒孫們沒點孝順，承受老祖宗這樣恩典，叫兒孫們更無地自容了。

Lǎotàitài zhème dà niánjì, érsūnmen méidiǎn xiàoshùn, chéngshòu lǎozǔzōng zhèyàng ēndiǎn, jiào érsūnmen gèng wúdìzìróng le.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

老太太这么大年纪，儿孙们没点孝顺，承受老祖宗这样恩典，叫儿孙们更无地自容了。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉


無端

удуань (uduanʹ)

/u³⁵ tu̯än⁵⁵/

/bo²⁴⁻¹¹ tuã⁴⁴/

/bɤ²³⁻³³ tuã⁴⁴/

/bo⁵⁵⁻¹¹ tuaŋ³³/

始乎無端，卒乎無窮；始乎無端，道也，卒乎無窮，德也。

Shǐ hū wúduān, zú hū wúqióng; shǐ hū wúduān, dào yě, zú hū wúqióng, dé yě.

始乎无端，卒乎无穷；始乎无端，道也，卒乎无穷，德也。

雪侵春事太無端，舞急微還近臘寒。

Xuě qīn chūnshì tài wúduān, wǔ jí wēi huán jìn là hán.

唐·陆龟蒙《自遣诗》之十二

雪侵春事太无端，舞急微还近腊寒。

唐·陆龟蒙《自遣诗》之十二

李杜二公爲大臣，不能安上納忠，而興造無端。

Lǐ Dù èr gōng wéi dàchén, bùnéng ānshàng nàzhōng, ér xīngzào wúduān.

李杜二公为大臣，不能安上纳忠，而兴造无端。


無端

удуань (uduanʹ)

/u³⁵ tu̯än⁵⁵/

/bo²⁴⁻¹¹ tuã⁴⁴/

/bɤ²³⁻³³ tuã⁴⁴/

/bo⁵⁵⁻¹¹ tuaŋ³³/

今者無端讀書史，智慧只是勞精神。

Jīnzhě wúduān dú shūshǐ, zhìhuì zhǐshì láo jīngshén.

今者无端读书史，智慧只是劳精神。

無端嫁與五陵少，離别煙波傷玉顔。

Wúduān jià yǔ wǔlíng shào, líbié yānbō shāng yùyán.

无端嫁与五陵少，离别烟波伤玉颜。


無端

удуань (uduanʹ)

/u³⁵ tu̯än⁵⁵/

/bo²⁴⁻¹¹ tuã⁴⁴/

/bɤ²³⁻³³ tuã⁴⁴/

/bo⁵⁵⁻¹¹ tuaŋ³³/

沒來由，沒道理，無緣無故

福鍾恆有兆，禍集非無端。

Fú zhōng héng yǒu zhào, huò jí fēi wúduān.

福钟恒有兆，祸集非无端。


無故

/u⁵³⁻²¹ ⁽ᵏ⁻⁾ou²¹³/

/bu²⁴⁻²² kɔ²¹/

/bu¹³⁻²² kɔ²¹/

/bu²⁴⁻²² kɔ⁴¹/

/bo⁵⁵⁻¹¹ ku²¹³/

無故缺席

无故缺席

陛下無故召臣，此人必有以臣欺陛下者。

Bìxià wúgù zhào chén, cǐ rén bì yǒu yǐ chén qī bìxià zhě.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


政綱

чжэнган (čžɛngan)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵¹ kɑŋ⁵⁵/

/t͡sɪŋ³³ kɔːŋ⁵⁵/

/t͡siɪŋ²¹⁻⁵³ kaŋ⁴⁴/

/t͡siɪŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ kaŋ³³/

政党の綱領

せいとうのこうりょう, seitō no kōryō

政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周。

Zhènggāng suī jǔ, bì qiú yì qí suǒ wèi zhì; dézé suī bù, bì sī jí qí suǒ wèi zhōu.

《宋史·卷四一九·薛極傳》

政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。

《宋史·卷四一九·薛極傳》


無可奈何

ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ

ㄨˊ ㄎㄜˇ ㄋㄞˋ ㄏㄜˊ

укэнайхэ (ukɛnajxɛ)

/u³⁵ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ naɪ̯⁵¹ xɤ³⁵/

/mou̯²¹ hɔː³⁵ nɔːi̯²² hɔː²¹/

/bu²⁴⁻²² kʰo⁵³⁻⁴⁴ nãi²²⁻²¹ ho²⁴/

/bu²⁴⁻¹¹ kʰo⁵³⁻⁴⁴ nãi³³⁻¹¹ ho²⁴/

/bu²³⁻³³ kʰɤ⁴¹⁻⁴⁴ nãi³³⁻²¹ hɤ²³/

/bo⁵⁵⁻¹¹ kʰo⁵²⁻³⁵ nai³⁵⁻¹¹ ho⁵²/

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

花兒凋落讓人毫無辦法，去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。

Wúkěnàihé huā luòqù, sìcéngxiàngshí yàn guīlái.

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

花兒凋落讓人毫無辦法，去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。


無論

улунь (ulunʹ)

/u³⁵ lu̯ən⁵¹/

/mau²¹ lɔŋ⁵⁵/

/bo²⁴⁻²² lun⁴¹/

/bo²⁴⁻¹¹ lun³³/

/bo²⁴⁻²² lun²²/

/bɤ²³⁻³³ lun³³/

/bo¹³⁻²² lun²²/

/bu¹³⁻²² lun²²/

/bu²⁴⁻²² lun⁴¹/

/bu²⁴⁻²² lun²²/

/bo⁵⁵⁻¹¹ luŋ³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦu²² lən⁴⁴/

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

問現在是什麼時代，他們不知道漢朝，更不用說魏晉。

Wèn jīn shì héshì, nǎi bùzhī yǒu Hàn, wúlùn Wèi Jìn.

421年，陶淵明《桃花源記》

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

問現在是什麼時代，他們不知道漢朝，更不用說魏晉。

421年，陶淵明《桃花源記》


無論

улунь (ulunʹ)

/u³⁵ lu̯ən⁵¹/

/mau²¹ lɔŋ⁵⁵/

/bo²⁴⁻²² lun⁴¹/

/bo²⁴⁻¹¹ lun³³/

/bo²⁴⁻²² lun²²/

/bɤ²³⁻³³ lun³³/

/bo¹³⁻²² lun²²/

/bu¹³⁻²² lun²²/

/bu²⁴⁻²² lun⁴¹/

/bu²⁴⁻²² lun²²/

/bo⁵⁵⁻¹¹ luŋ³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦu²² lən⁴⁴/

上曰：「游擊將軍死事，無論坐者。」

皇帝說：「至於游擊將軍的死，不追究牽連其中的人。」

Shàng yuē: “Yóujī Jiāngjūn sǐ shì, wúlùn zuò zhě.”

上曰：「游击将军死事，无论坐者。」

皇帝說：「至於游擊將軍的死，不追究牽連其中的人。」


養尊處優

出自蘇洵《上韓樞密書》：

天子者，養尊而處優，樹恩而收名，與天下為喜樂者也，故其道不可以御兵。

皇帝地位高，條件優越，生活閒適，他是那種樹立恩德而取得好名聲，給天下百姓以喜悅安樂印象的人，所以他的方法不適合用來統率軍隊。

Tiānzǐ zhě, yǎngzūn ér chù yōu, shù'ēn ér shōu míng, yǔ tiānxià wéi xǐlè zhě yě, gù qí dào bùkěyǐ yùbīng.

天子者，养尊而处优，树恩而收名，与天下为喜乐者也，故其道不可以御兵。

ㄧㄤˇ ㄗㄨㄣ ㄔㄨˇ ㄧㄡ

ㄧㄤˇ ㄗㄨㄣ ㄔㄨˇ ㄧㄡ

янцзуньчую (janczunʹčuju)

/jɑŋ²¹⁴⁻²¹ t͡su̯ən⁵⁵ ʈ͡ʂʰu²¹⁴⁻²¹ joʊ̯⁵⁵/

/jœːŋ¹³ t͡syːn⁵⁵ t͡sʰyː³³ jɐu̯⁵⁵/

鎮南之法，以搜捕賊艘為先。今承平日久，將卒疲玩。大帥養尊處優，不肯輕身出海。

Zhèn nán zhī fǎ, yǐ sōubǔ zéi sōu wéi xiān. Jīn chéngpíng rìjiǔ, jiàng zú píwán. Dàshuài yǎngzūnchùyōu, bùkěn qīngshēn chūhǎi.

镇南之法，以搜捕贼艘为先。今承平日久，将卒疲玩。大帅养尊处优，不肯轻身出海。


無他

有人於此，越人關弓而射之，則己談笑而道之；無他，疏之也。其兄關弓而射之，則己垂涕泣而道之，無他，戚之也。

這裡有個人，若是越國人張弓射他，事後他可以談笑風生地講述這事；沒有別的，只是因為越國人和他關係疏遠。要是他哥哥張弓射他，事後他會一把鼻涕一把淚地講述這事；沒有別的，為此傷心哪。

Yǒurén yúcǐ, Yuè rén guāngōng ér shè zhī, zé jǐ tánxiào ér dào zhī; wútā, shū zhī yě. Qí xiōng guāngōng ér shè zhī, zé jǐ chuí tìqì ér dào zhī, wútā, qī zhī yě.

《孟子》，約公元前4世紀

有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之；无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。

《孟子》，約公元前4世紀

其君子思其君，且知其罪，曰：『心事秦，有死無他。』

Qí jūnzǐ sī qí jūn, qiě zhī qí zuì, yuē: ‘Xīn shì Qín, yǒu sǐ wútā.’

《國語》，約公元前4世紀

其君子思其君，且知其罪，曰：『心事秦，有死无他。』

《國語》，約公元前4世紀

非憫其才，非憫其德，憫其方寸之無他也。

Fēi mǐn qí cái, fēi mǐn qí dé, mǐn qí fāngcùn zhī wútā yě.

清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》

非悯其才，非悯其德，悯其方寸之无他也。

清．李漁《閒情偶寄．卷一．詞曲部．結構》


無他

他，本作它，亦作佗，古蛇字。上古草居多蛇患，故以「無它」為問候語。

/u³⁵ tʰu̯ɔ⁵⁵/

儻窀穸不為盜所發，珠必無他。

Tǎng zhūnxī bù wéi dào suǒ fā, zhū bì wútuō.

傥窀穸不为盗所发，珠必无他。


夭夭

/jɑʊ̯⁵⁵ jɑʊ̯⁵⁵/

桃之夭夭，灼灼其華。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

桃之夭夭，灼灼其华。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

夭夭桃李花，灼灼有輝光。

Yāoyāo táolǐ huā, zhuózhuó yǒu huīguāng.

夭夭桃李花，灼灼有辉光。

子之燕居，申申如也，夭夭如也。

Zǐ zhī yànjū, shēnshēn rú yě, yāoyāo rú yě.

《論語》，約公元前475 – 前221年


無妄之災

六三：無妄之災，或繫之牛，行人之得，邑人之災。

陰爻第三爻位：意外的災禍，把牛繫在路上，卻被路人牽走，當地人遭受災禍。

Liù sān: wúwàng zhī zāi, huò jì zhī niú, xíngrén zhī dé, yìrén zhī zāi.

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。

陰爻第三爻位：意外的災禍，把牛繫在路上，卻被路人牽走，當地人遭受災禍。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

уванчжицзай (uvančžiczaj)

/u³⁵ wɑŋ⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡saɪ̯⁵⁵/

/mou̯²¹ mɔːŋ¹³ t͡siː⁵⁵ t͡sɔːi̯⁵⁵/

/bu²⁴⁻²² bɔŋ²²⁻²¹ t͡si⁴⁴⁻²² t͡sai⁴⁴/

/bu²⁴⁻²² bɔŋ⁴¹⁻²² t͡si³³ t͡sai³³/

/bu¹³⁻²² bɔŋ²²⁻²¹ t͡si⁴⁴⁻²² t͡sai⁴⁴/

/bu²⁴⁻¹¹ bɔŋ³³⁻¹¹ t͡si⁴⁴⁻³³ t͡sai⁴⁴/

/bu²³⁻³³ bɔŋ³³⁻²¹ t͡si⁴⁴⁻³³ t͡sai⁴⁴/

賊甚多，將何以卻朝夕之患，防無妄之災乎。

Zéi shèn duō, jiāng héyǐ què zhāoxī zhī huàn, fáng wúwàngzhīzāi hū.

贼甚多，将何以却朝夕之患，防无妄之灾乎。


無為

无为 (Simplified Chinese)
無爲 (Traditional Chinese)

/u³⁵ weɪ̯³⁵/

/mou̯²¹ wɐi̯²¹/

/bu²⁴⁻²² ui²⁴/

/bo²⁴⁻²² ui²⁴/

/bu²⁴⁻²² ui²⁴/

/bo²⁴⁻²² ui²⁴/

/bu¹³⁻²² ui¹³/

/bo¹³⁻²² ui¹³/

/bu²⁴⁻¹¹ ui²⁴/

/bo²⁴⁻¹¹ ui²⁴/

/bu²³⁻³³ ui²³/

/bɤ²³⁻³³ ui²³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/m̩²² ɦue⁴⁴/

道常無為而無不為。

“道”是順應自然而無所作為的，卻又沒有事物不是由它所作為的。

《道德經》，公元前4世紀

道常无为而无不为。

“道”是順應自然而無所作為的，卻又沒有事物不是由它所作為的。

《道德經》，公元前4世紀

彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。

在它旁邊徘徊什麼也不做，自由自在地躺在它下面。

Pánghuáng hū wúwéi qí cè, xiāoyáo hū qǐnwò qí xià.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

在它旁邊徘徊什麼也不做，自由自在地躺在它下面。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


妖精

yāojīng → yāojing （輕尾聲異讀）

ㄧㄠ ㄐㄧㄥ → ㄧㄠ ˙ㄐㄧㄥ

/jɑʊ̯⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵⁵/ → /jɑʊ̯⁵⁵ d͡ʑ̥iŋ²/

/jiːu̯³⁵ t͡sɪŋ⁵⁵/

/jiːu̯⁵⁵ t͡sɪŋ⁵⁵/

/i̯eu̯²⁴⁻¹¹ t͡sin²⁴/

/iau⁴⁴⁻²² t͡sĩ⁴⁴/

/iau⁴⁴⁻²² t͡siã⁴⁴/

/iau⁴⁴⁻³³ t͡siã⁴⁴/

/iou³³⁻²³ t͡sĩã³³/

帝曰：「門衛甚嚴，人何從而入。當是妖精耳。」

Dì yuē: “Ménwèi shèn yán, rén hécóng ér rù. Dāngshì yāojīng ěr.”

帝曰：「门卫甚严，人何从而入。当是妖精耳。」

原與你說來，待降了妖精，報了罵我之仇，就回去的。

Yuán yǔ nǐ shuō lái, dài xiáng le yāojīng, bào le mà wǒ zhī chóu, jiù huíqù de.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

昔夏后既衰，妖精並見，蜚鴻滿野，夷羊在牧。

Xī Xiàhòu jì shuāi, yāojīng bìng jiàn, fěihóng mǎn yě, yíyáng zài mù.

昔夏后既衰，妖精并见，蜚鸿满野，夷羊在牧。

況以沴氣朝浮，妖精夜殞。赤鳥則三朝夾日，蒼雲則七重圍軫。

Kuàng yǐ 沴qì cháo fú, yāojīng yè yǔn. Chì niǎo zé sāncháo jiā rì, cāng yún zé qīchóng wéi zhěn.

公元636年，令狐德棻，《周書》

况以沴气朝浮，妖精夜殒。赤鸟则三朝夹日，苍云则七重围轸。

公元636年，令狐德棻，《周書》


無謂

/u³⁵ weɪ̯⁵¹/

/mou̯²¹ wɐi̯²²/

/bu²⁴⁻²² ui⁴¹/

/bu²⁴⁻²² ui²²/

/bu¹³⁻²² ui²²/

/bo²⁴⁻¹¹ ui³³/

/bɤ²³⁻³³ ui³³/

如此，則子議父，臣議君也，甚無謂，朕弗取焉。

Rúcǐ, zé zǐ yì fù, chén yì jūn yě, shèn wúwèi, zhèn fú qǔ yān.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

不要把時間浪費在無謂的議題上。

Bùyào bǎ shíjiān làngfèi zài wúwèi de yìtí shàng.

不要把时间浪费在无谓的议题上。


無行

/bo²⁴⁻²² hiɪŋ²²/

/bo²⁴⁻²² hiɪŋ⁴¹/

始爲布衣時，貧無行，不得推擇爲吏。

Shǐ wèi bùyī shí, pín wúxíng, bùdé tuīzé wéi lì.

始为布衣时，贫无行，不得推择为吏。


無行

/bo²⁴⁻²² hiɪŋ²²/

/bo²⁴⁻²² hiɪŋ⁴¹/

天下無行，多爲家臣，仕於都；惟季次未嘗仕。

Tiānxià wúxíng, duō wèi jiāchén, shì yú dōu; wéi Jìcì wèicháng shì.

《史記·仲尼弟子列傳·公皙哀》

天下无行，多为家臣，仕于都；惟季次未尝仕。

《史記·仲尼弟子列傳·公皙哀》


知趣

чжицюй (čžicjuj)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡ɕʰy⁵¹/

/t͡siː⁵⁵ t͡sʰɵy̯³³/

/ti⁴⁴⁻²² t͡sʰu²¹/

/ti⁴⁴⁻²² t͡sʰi²¹/

笑相看，風林露草，古來有誰知趣。

Xiào xiāng kàn, fēng lín lùcǎo, gǔlái yǒu shéi zhīqù.

宋·趙彥端〈永遇樂·杜曲桑麻〉詞

笑相看，风林露草，古来有谁知趣。

宋·趙彥端〈永遇樂·杜曲桑麻〉詞


知人之明

ㄓ ㄖㄣˊ ㄓ ㄇㄧㄥˊ

ㄓ ㄖㄣˊ ㄓ ㄇㄧㄥˊ

чжижэньчжимин (čžižɛnʹčžimin)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʐən³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ miŋ³⁵/

/t͡siː⁵⁵ jɐn²¹ jiː⁵⁵ mɪŋ²¹/

有識別、拔擢人才的眼光及本領

功曹以佑倨，請黜之。太守曰：「吳季英有知人之明，卿且勿言。」

Gōngcáo yǐ yòu jù, qǐng chù zhī. Tàishǒu yuē: “Wú Jìyīng yǒu zhīrénzhīmíng, qīng qiě wù yán.”

南朝劉宋·范曄·《後漢書》卷64

功曹以佑倨，请黜之。太守曰：「吴季英有知人之明，卿且勿言。」

南朝劉宋·范曄·《後漢書》卷64


腰斬

яочжань (jaočžanʹ)

/jɑʊ̯⁵⁵ ʈ͡ʂän²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/io⁴⁴⁻²² t͡sam⁵³/

/io⁴⁴⁻²² t͡sam⁵³/

/io⁴⁴⁻³³ t͡sam⁵³/

/iɤ⁴⁴⁻³³ t͡sam⁴¹/

令民爲什伍，而相牧司連坐。不告姦者腰斬。

Lìng mín wéi shíwǔ, ér xiāng mùsī liánzuò. Bù gào jiān zhě yāozhǎn.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

令民为什伍，而相牧司连坐。不告奸者腰斩。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


肢體

чжити (čžiti)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ tʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡siː⁵⁵ tʰɐi̯³⁵/

/ki⁴⁴⁻²² tʰe⁵³/

/ki⁴⁴⁻³³ tʰe⁵³/

/ki³³ tʰe⁵⁵⁴/

/ki⁴⁴⁻³³ tʰe⁴¹/

/t͡si⁴⁴⁻²² tʰe⁵³/

/t͡si³³ tʰe⁵⁵⁴/

墮肢體，黜聰明，離形去知，同於大通，此謂坐忘。

Huī zhītǐ, chù cōngmíng, lí xíng qù zhī, tóng yú dàtōng, cǐ wèi zuòwàng.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


吾輩

/u³⁵ peɪ̯⁵¹/

/ŋ̍²¹ puːi̯³³/

況城中將士皆吾輩父兄子弟，吾輩一唱於外，彼必響應於内矣。

Kuàng chéng zhōng jiàngshì jiē wúbèi fùxiōng zǐdì, wúbèi yī chàng yú wài, bǐ bì xiǎngyìng yú nèi yǐ.

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

况城中将士皆吾辈父兄子弟，吾辈一唱于外，彼必响应于内矣。

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

吾輩今日雅集，不可無詩。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

吾辈今日雅集，不可无诗。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年


執鞭

чжибянь (čžibjanʹ)

/ʈ͡ʂʐ̩³⁵ pi̯ɛn⁵⁵/

假令晏子而在，余雖為之執鞭，所忻慕焉。

Jiǎ lìng Yànzǐ ér zài, yú suī wèi zhī zhíbiān, suǒ xīnmù yān.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

陵陽陸公猶存乎？尚有靈焉否也？為之執鞭，所欣慕焉。

Língyáng Lùgōng yóu cún hū? Shàng yǒu líng yān fǒu yě? Wèi zhī zhíbiān, suǒ xīnmù yān.

1740年，蒲松齡《聊齋誌異》

陵阳陆公犹存乎？尚有灵焉否也？为之执鞭，所欣慕焉。

1740年，蒲松齡《聊齋誌異》

富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。

Fù ér kě qiú yě, suī zhíbiān zhī shì, wú yì wéi zhī.

《論語》，約公元前475 – 前221年

富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。

《論語》，約公元前475 – 前221年

苦執鞭，恆患不得快飲酒，使其酒足，餘年畢矣，無所復須。

Kǔ zhíbiān, héng huàn bùdé kuài yǐnjiǔ, shǐ qí jiǔ zú, yúnián bì yǐ, wúsuǒ fù xū.

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀

苦执鞭，恒患不得快饮酒，使其酒足，余年毕矣，无所复须。

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀


蕪俚

/u³⁵ li²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

之純以爲蕪俚之言，不治，彦先得免。

Zhīchún yǐwéi wúlǐ zhī yán, bùzhì, Yànxiān dé miǎn.

《宋史·卷三四四·李之純傳》

之纯以为芜俚之言，不治，彦先得免。

《宋史·卷三四四·李之純傳》


謠諑

яочжо (jaočžo)

/jɑʊ̯³⁵ ʈ͡ʂu̯ɔ³⁵/

/jiːu̯²¹ tœːk̚³/

衆女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。

那些小人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖豔好淫。

Zhòng nǚ jí yú zhī éméi xī, yáozhuó wèi yú yǐ shàn yín.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

那些小人妒忌我的豐姿，造謠誣蔑說我妖豔好淫。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

共君此夜須沉醉。且由他、蛾眉謠諑，古今同忌。

Gòng jūn cǐ yè xū chénzuì. Qiě yóu tā, éméi yáozhuó, gǔjīn tóng jì.

共君此夜须沉醉。且由他、蛾眉谣诼，古今同忌。


謠諑

яочжо (jaočžo)

/jɑʊ̯³⁵ ʈ͡ʂu̯ɔ³⁵/

/jiːu̯²¹ tœːk̚³/

誹謗且不真實的謠言，造謠污蔑的話

遂使幽蘭九畹，傷謠諑之情多。

Suì shǐ yōulán jiǔwǎn, shāng yáozhuó zhī qíng duō.

唐·溫庭筠《上鹽鐵侍郎啟》

遂使幽兰九畹，伤谣诼之情多。

唐·溫庭筠《上鹽鐵侍郎啟》

乃詔掌文之臣令狐楚等，上自周漢，下洎隋朝，求史籍之忠賢，罹讒謗之事跡，敘瑕釁之本末，紀謠諑之淺深，編次指明，勒成十卷。

Nǎi zhào zhǎng wén zhī chén Lìnghú Chǔ děng, shàng zì Zhōu Hàn, xià jì Suícháo, qiú shǐjí zhī zhōngxián, lí chánbàng zhī shìjì, xù xiáxìn zhī běnmò, jì yáozhuó zhī qiǎnshēn, biāncì zhǐmíng, lè chéng shí juàn.

唐·沈傳師《元和辨謗略序》

乃诏掌文之臣令狐楚等，上自周汉，下洎隋朝，求史籍之忠贤，罹谗谤之事迹，叙瑕衅之本末，纪谣诼之浅深，编次指明，勒成十卷。

唐·沈傳師《元和辨謗略序》


遙遙

/jɑʊ̯³⁵ jɑʊ̯³⁵/

/jiːu̯²¹ jiːu̯²¹/

舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。

Zhōu yáoyáo yǐ qīngyáng, fēng piāopiāo ér chuī yī.

舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。


瑤池

/jɑʊ̯³⁵ ʈ͡ʂʰʐ̩³⁵/

中國神話傳說中西王母所居住的仙境，位於崑崙山上

乙丑，天子觴西王母于瑤池之上。

Yǐchǒu, tiānzǐ shāng Xīwángmǔ yú yáochí zhī shàng.

乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。

豐鎬可遊，何必瑤池之上乎？

Fēnghào kě yóu, hébì yáochí zhī shàng hū?

丰镐可游，何必瑶池之上乎？

大聖駕著雲，念聲咒語，搖身一變，就變做赤腳大仙模樣，前奔瑤池。

Dàshèng jià zhe yún, niàn shēng zhòuyǔ, yáoshēnyībiàn, jiù biànzuò Chìjiǎo Dàxiān múyàng, qián bèn Yáochí.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

大圣驾着云，念声咒语，摇身一变，就变做赤脚大仙模样，前奔瑶池。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀


瑤池

/jɑʊ̯³⁵ ʈ͡ʂʰʐ̩³⁵/

對池塘的美稱（多指宮苑中的池）

繡戶驚殘夢，瑤池囀好音。

Xiùhù jīng cánmèng, yáochí zhuàn hǎoyīn.

绣户惊残梦，瑶池啭好音。


窈窕

首字窈 (上古 *qiːwʔ, “深遠；昏暗”)可能與幽 (上古 *qɯw, “昏暗”)同源；次字窕 (上古 *l'eːwʔ, “深邃；間隙”)可能與竅 (上古 *kʰleːwɢs, “洞”)同源（Schuessler, 2007）。

/jɑʊ̯²¹⁴⁻³⁵ tʰi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/miːu̯¹³ tʰiːu̯¹³/

/jiːu̯³⁵ tʰiːu̯¹³/

/iau⁵⁵⁴⁻²⁴ tʰiau⁵⁵⁴/

窈窕淑女，君子好逑。

美麗賢良的女子，是君子的好配偶。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


五刑

/u²¹⁴⁻²¹ ɕiŋ³⁵/

/ŋ̍¹³ jɪŋ²¹/

李斯，相也，具於五刑。

李斯身為宰相，卻也受到五刑的處罰。

公元前1世紀，司馬遷《報任少卿書》

李斯，相也，具于五刑。

李斯身為宰相，卻也受到五刑的處罰。

公元前1世紀，司馬遷《報任少卿書》


忤耳

wǔ'ěr [實際讀音：wúěr]

/u²¹⁴⁻³⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

且至言忤於耳而倒於心，非賢聖莫能聽。

Qiě zhìyán wǔ yú ěr ér dǎo yú xīn, fēi xiánshèng mò néng tīng.

且至言忤于耳而倒于心，非贤圣莫能听。


殖利

чжили (čžili)

/ʈ͡ʂʐ̩³⁵ li⁵¹/

惟海殖利，利民利邦。

元末明初·楊維楨《兩浙鹽使司同知木八剌沙侯善政碑》


武德

/u²¹⁴⁻²¹ tɤ³⁵/

運用武力時應該遵守的準則

有武德以羞為正卿

國語·晋语九《郵無正諫趙簡子無殺尹鐸》

有武德以羞为正卿

國語·晋语九《郵無正諫趙簡子無殺尹鐸》


武陵源

Улинъюань (Ulinʺjuanʹ)

/u²¹⁴⁻²¹ liŋ³⁵ ɥɛn³⁵/

улинъюань (ulinʺjuanʹ)

/u²¹⁴⁻²¹ liŋ³⁵ ɥɛn³⁵/

功成拂衣去，歸入武陵源。

唐·李白《登金陵冶城西北谢安墩》

功成拂衣去，归入武陵源。

唐·李白《登金陵冶城西北谢安墩》

歸來向人説，疑是武陵源。

Guīlái xiàng rén shuō, yí shì wǔlíngyuán.

宋·王安石《即事》诗之七

归来向人说，疑是武陵源。

宋·王安石《即事》诗之七

四望桃花紅滿谷，不應仍向武陵源。

Sì wàng táohuā hóng mǎn gǔ, bùyìng réng xiàng wǔlíngyuán.

四望桃花红满谷，不应仍向武陵源。


舞蹈

wǔdǎo [實際讀音：wúdǎo]

/u²¹⁴⁻³⁵ tɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/u²¹⁴⁻²¹ tɑʊ̯⁵¹/

/bu⁴¹⁻⁴⁴ tɤ³³/

/bu⁵³⁻⁴⁴ to³³/

/bu⁵³⁻⁴⁴ to²²/

/bu⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

掌扇分開香裊裊，君王早已坐朝廷。眾官舞蹈朝參畢，拜倒當權極品人。

Zhǎng shàn fēnkāi xiāng niǎoniǎo, jūnwáng zǎo yǐ zuò cháotíng. Zhòng guān wǔdǎo cháo cān bì, bài dǎo dāng quán jípǐn rén.

陳端生《再生緣·第七回·皇甫子法網逃生》

掌扇分开香袅袅，君王早已坐朝廷。众官舞蹈朝参毕，拜倒当权极品人。

陳端生《再生緣·第七回·皇甫子法網逃生》

文慚綺發，思闕雕英，徒懷舞蹈之心，終愧清風之藻。

Wén cán qǐ fā, sī què diāo yīng, tú huái wǔdǎo zhī xīn, zhōng kuì qīngfēng zhī zǎo.

梁簡文帝《上皇太子玄圃講頌啟》

文惭绮发，思阙雕英，徒怀舞蹈之心，终愧清风之藻。

梁簡文帝《上皇太子玄圃講頌啟》

謝恩拜德，東歸吾國。舞蹈欣躍，歡樂受福。

Xiè'ēn bài dé, dōng guī wú guó. Wǔdǎo xīn yuè, huānyuè shòu fú.

《焦氏易林·訟之·中孚》

谢恩拜德，东归吾国。舞蹈欣跃，欢乐受福。

《焦氏易林·訟之·中孚》


只今

чжицзинь (čžiczinʹ)

/ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹ t͡ɕin⁵⁵/

/t͡siː³⁵ kɐm⁵⁵/

人面只今何處去，桃花依舊笑春風。

Rénmiàn zhǐjīn héchù qù, táohuā yījiù xiào chūnfēng.

人面只今何处去，桃花依旧笑春风。


隻身

чжишэнь (čžišɛnʹ)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʂən⁵⁵/

/t͡sɛːk̚³ sɐn⁵⁵/

隻身前往

只身前往

外無強兵之援，内無運籌之侶，隻身挺立，雄略從橫。

Wài wú qiángbīng zhī yuán, nèi wú yùnchóu zhī lǚ, zhīshēn tǐnglì, xiónglüè zònghéng.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

外无强兵之援，内无运筹之侣，只身挺立，雄略从横。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

遙遠，隻身參與漫長競賽。

jiu⁴ jyun⁵, zek³ san¹ caam¹ jyu⁶ maan⁶ coeng⁴ ging⁶ coi³.

遥远，只身参与漫长竞赛。


舞榭歌臺

舞榭歌台 (Simplified Chinese)
舞榭歌台 (Traditional Chinese)

ㄨˇ ㄒㄧㄝˋ ㄍㄜ ㄊㄞˊ

ㄨˇ ㄒㄧㄝˋ ㄍㄜ ㄊㄞˊ

усегэтай (usegɛtaj)

/u²¹⁴⁻²¹ ɕi̯ɛ⁵¹ kɤ⁵⁵ tʰaɪ̯³⁵/

/mou̯¹³ t͡sɛː²² kɔː⁵⁵ tʰɔːi̯²¹/

歌舞用的臺榭。泛指尋歡作樂的地方。

舞榭歌臺，朝為宮而暮為沼。

Wǔxiègētái, zhāo wéi gōng ér mù wéi zhǎo.

舞榭歌台，朝为宫而暮为沼。


舞筵

/u²¹⁴⁻²¹ jɛn³⁵/

魚吹細浪揺歌扇，燕蹴飛花落舞筵。

Yú chuī xìlàng yáo gēshàn, yàn cù fēihuā luò wǔyán.

鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。


務必

/u⁵¹⁻⁵³ pi⁵¹/

/bu²²⁻²¹ pit̚³²/

/bu⁴¹⁻²² pit̚⁵/

此外十人或十五人合夥執杖殺人劫物者，務必奏聞，即行正法。

Cǐwài shí rén huò shíwǔ rén héhuǒ zhízhàng shārén jiéwù zhě, wùbì zòuwén, jí xíng zhèngfǎ.

此外十人或十五人合伙执杖杀人劫物者，务必奏闻，即行正法。


物候

/u⁵¹⁻⁵³ xoʊ̯⁵¹/

生物的周期性現象與季節氣候的關係

九洛韶光媚，三川物候新。

Jiǔluò sháoguāng mèi, Sānchuān wùhòu xīn.


霧裡看花

出自杜甫的詩〈小寒食舟中作〉：

春水船如天上坐，老年花似霧中看。

Chūnshuǐ chuán rú tiānshàng zuò, lǎonián huā sì wù zhōng kàn.

唐．杜甫〈小寒食舟中作〉

春水船如天上坐，老年花似雾中看。

唐．杜甫〈小寒食舟中作〉

ㄨˋ ㄌㄧˇ ㄎㄢˋ ㄏㄨㄚ

ㄨˋ ㄌㄧˇ ㄎㄢˋ ㄏㄨㄚ

уликаньхуа (ulikanʹxua)

/u⁵¹ li²¹⁴⁻²¹ kʰän⁵¹ xu̯ä⁵⁵/

霧裡看花喜未昏，竹園啼鳥愛頻言。

Wùlǐkànhuā xǐ wèi hūn, zhúyuán tíniǎo ài pín yán.

宋．趙蕃〈早到超果寺示成父且約歸日攜家來遊〉

雾里看花喜未昏，竹园啼鸟爱频言。

宋．趙蕃〈早到超果寺示成父且約歸日攜家來遊〉


寤寐

/u⁵¹⁻⁵³ meɪ̯⁵¹/

/ŋ̍²² mei̯²²/

醒和睡； 任何時間；從早到晚

窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。

美麗賢淑的女子，他醒著睡著都在尋找她。他尋找她，卻找不到她，他醒著睡著都在想她。

Yǎotiǎo shūnǚ, wùmèi qiú zhī. Qiú zhī bùdé, wùmèi sīfú.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

寤寐無為，涕泗滂沱。

睡不著啊無可奈何，鼻涕眼淚止不住地流。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

寤寐无为，涕泗滂沱。

睡不著啊無可奈何，鼻涕眼淚止不住地流。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


野仲

ечжун (ječžun)

/jɛ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʊŋ⁵¹/

野仲、游光，惡鬼也。

野仲、游光，恶鬼也。


西藏

部分仿譯自滿語 ᠸᠠᡵᡤᡳ
ᡯᠠᠩ (wargi dzang，“衛藏”，字面意思是“藏的西邊”)，可在清朝皇室名錄發現（《清實錄》，西元1663年）(Chen, 1999)。
滿語詞彙是藏語 དབུས་གཙང (dbus gtsang，“衛藏”)的音義對應翻譯，將當時的第一個音節དབུས (dbus，“中心”)與發音相近的滿語 ᠸᠠᡵᡤᡳ (wargi，“西”，西部地區)相匹配（同上）。

/ɕi⁵⁵ t͡sɑŋ⁵¹/

/sɐi̯⁵⁵ t͡sɔːŋ²²/

/si²⁴⁻¹¹ t͡sʰoŋ⁵⁵/

/si⁴⁴⁻³⁵ t͡sʰɔŋ⁵³/

/sɛ⁵⁵⁻⁵³ ^((t͡s-))ʒɑuŋ²⁴²/

/se⁴⁴⁻²² t͡sɔŋ²²/

/se³³ t͡sɔŋ⁴¹/

/se⁴⁴⁻²² t͡sɔŋ²²/

/se⁴⁴⁻³³ t͡sɔŋ³³/

/se⁴⁴⁻³³ t͡sɔŋ³³/

/sai³³⁻²³ t͡saŋ³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕi⁵⁵ zɑ̃²¹/

位於青藏高原之上，喜馬拉雅山以北的地區。

北踰瀚海，西絶羌荒，青海、厄魯特、西藏、準噶爾之地咸入版圖。

Běi yú Hànhǎi, xī jué Qiāng huāng, Qīnghǎi, Èlǔtè, Xīzàng, Zhǔngá'ěr zhī dì xián rù bǎntú.

1764年，《欽定大清會典》卷八十

北逾瀚海，西绝羌荒，青海、厄鲁特、西藏、准噶尔之地咸入版图。

1764年，《欽定大清會典》卷八十


西王母

/ɕi⁵⁵ wɑŋ³⁵ mu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/sɐi̯⁵⁵ wɔːŋ²¹ mou̯¹³/

/se⁴⁴⁻³³ ɔŋ²⁴⁻¹¹ bu⁵³/

/se⁴⁴⁻³³ ɔŋ²³⁻³³ bu⁴¹/

/*sɯːl ɢʷaŋ mɯʔ/

中國神話和中國民間信仰的女神，道教的女仙，居於崑崙山上的瑤池

安息長老傳聞條枝有弱水、西王母，而未嘗見。

安息國的老人聽說條枝國有弱水、西王母，不過從來沒有親眼見過。

Ānxī zhǎnglǎo chuánwén Tiáozhī yǒu Ruòshuǐ, Xīwángmǔ, ér wèicháng jiàn.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

安息长老传闻条枝有弱水、西王母，而未尝见。

安息國的老人聽說條枝國有弱水、西王母，不過從來沒有親眼見過。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

西王母在流沙之瀕，樂民、拏閭，在昆侖弱水之洲。

Xīwángmǔ zài liúshā zhī bīn, Yuèmín, Nálǘ, zài Kūnlún Ruòshuǐ zhī zhōu.

《淮南子》，公元前2世紀

西王母在流沙之濒，乐民、拿闾，在昆仑弱水之洲。

《淮南子》，公元前2世紀


西王母

/ɕi⁵⁵ wɑŋ³⁵ mu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/sɐi̯⁵⁵ wɔːŋ²¹ mou̯¹³/

/se⁴⁴⁻³³ ɔŋ²⁴⁻¹¹ bu⁵³/

/se⁴⁴⁻³³ ɔŋ²³⁻³³ bu⁴¹/

/*sɯːl ɢʷaŋ mɯʔ/

稱東王父者，麋也。稱西王母者，鹿也。

Chēng dōngwángfù zhě, mí yě. Chēng xīwángmǔ zhě, lù yě.

葛洪，《抱樸子》，公元4世紀

称东王父者，麋也。称西王母者，鹿也。

葛洪，《抱樸子》，公元4世紀


夜鳥

/jɛ⁵¹ ni̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

秋茅處處流痎瘧，夜鳥聲聲哭瘴雲。

Qiūmáo chùchù liú 痎nüè, yèniǎo shēngshēng kū zhàngyún.

唐 元稹《酬樂天寄生衣》

秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。

唐 元稹《酬樂天寄生衣》


夜市

/jɛ⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

/jɛː²² siː¹³/

/i̯a⁵⁵ sɨ⁵⁵/

/ia⁴¹⁻²² t͡sʰi²²/

/ia³³⁻¹¹ t͡sʰi³³/

/ia³³⁻²¹ t͡sʰi³³/

/ia²²⁻²¹ t͡sʰi²²/

扶風邠亭，本太王所居，有夜市。

扶風郡的邠亭，過去是周太王居住的地方，那裡有夜市。

Fúfēng Bīntíng, běn Tàiwáng suǒ jū, yǒu yèshì.

c. 1世紀早期，桓譚《新論·離事篇》

扶风邠亭，本太王所居，有夜市。

扶風郡的邠亭，過去是周太王居住的地方，那裡有夜市。

c. 1世紀早期，桓譚《新論·離事篇》

夜市千燈照碧雲，高樓紅袖客紛紛。

Yèshì qiān dēng zhào bì yún, gāolóu hóngxiù kè fēnfēn.

夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷。


治世

чжиши (čžiši)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡siː²² sɐi̯³³/

/ti²²⁻²¹ se²¹/

/ti⁴¹⁻²² se⁴¹/

/ti²²⁻²¹ se²¹/

/ti³³⁻¹¹ se¹¹/

/ti³³⁻²¹ se²¹/

衛鞅曰：治世不一道，便國不法古。

Wèi Yāng yuē: zhìshì bù yīdào, biàn guó bù fǎgǔ.

《史記·卷六八·商君傳》

卫鞅曰：治世不一道，便国不法古。

《史記·卷六八·商君傳》


炙手可熱

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

楊家氣焰之盛，權勢無人能比，真是熱得燙手。你可千萬別走近前去，以免惹得丞相發怒生氣。

Zhìshǒukěrè shì juélún, shèn mò jìnqián chéngxiàng chēn.

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

ㄓˋ ㄕㄡˇ ㄎㄜˇ ㄖㄜˋ

ㄓˋ ㄕㄡˇ ㄎㄜˇ ㄖㄜˋ

чжишоукэжэ (čžišoukɛžɛ)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵¹ ʂoʊ̯²¹⁴⁻³⁵ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʐɤ⁵¹/

/t͡sɛːk̚³ sɐu̯³⁵ hɔː³⁵ jiːt̚²/

/t͡siɪk̚³²⁻⁴ siu⁵³⁻⁴⁴ kʰo⁵³⁻⁴⁴ liɛt̚⁴/

/t͡sia²¹⁻⁵³ siu⁵³⁻⁴⁴ kʰo⁵³⁻⁴⁴ liɛt̚⁴/

我夫人雖則賢慧，爭奈老相公之勢，炙手可熱。

Wǒ fūrén suīzé xiánhuì, zhēngnài lǎo xiànggōng zhī shì, zhìshǒukěrè.

明·高明《琵琶記·伯喈思家》

我夫人虽则贤慧，争奈老相公之势，炙手可热。

明·高明《琵琶記·伯喈思家》


質讓

чжижан (čžižan)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ ʐɑŋ⁵¹/

чжижан (čžižan)

/ʈ͡ʂʐ̩³⁵ ʐɑŋ⁵¹/

卓方置酒歡會，堅壽直前質讓，責以大義，叩頭流涕。

Zhuó fāng zhìjiǔ huānhuì, Jiānshòu zhí qián zhìràng, zé yǐ dàyì, kòutóu liútì.

卓方置酒欢会，坚寿直前质让，责以大义，叩头流涕。


希賢

/ɕi⁵⁵ ɕi̯ɛn³⁵/

聖希天，賢希聖，士希賢。

宋·周敦颐《通书·志学》

圣希天，贤希圣，士希贤。

宋·周敦颐《通书·志学》


一把子

/i⁵⁵⁻⁵¹ pä²¹⁴ d͡z̥z̩⁴/

一把子賊，馬上刺取，擲著汾河中。

Yībǎzi zéi, mǎshàng cì qǔ, zhì zhe Fénhé zhōng.

《北齊書》，李百藥，公元636年

一把子贼，马上刺取，掷着汾河中。

《北齊書》，李百藥，公元636年

二十年頭裡的焦大太爺眼裡有誰？別說你們這一把子雜種忘八羔子們！

Èrshí niántóu lǐ de Jiāo dà tàiyé yǎnlǐ yǒu shéi? Biéshuō nǐmen zhè yībǎzi zázhǒng wàngbāgāozǐ men!

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

二十年头里的焦大太爷眼里有谁？别说你们这一把子杂种忘八羔子们！

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉


一斑半點

ㄧ ㄅㄢ ㄅㄢˋ ㄉㄧㄢˇ

ㄧ ㄅㄢ ㄅㄢˋ ㄉㄧㄢˇ

ибаньбаньдянь (ibanʹbanʹdjanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ pän⁵⁵ pän⁵¹ ti̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

今人只是知得一斑半點，見得些子，所以不到極處也。

Jīnrén zhǐshì zhīdé yībānbàndiǎn, jiàndé xiēzi, suǒyǐ bùdào jíchù yě.

今人只是知得一斑半点，见得些子，所以不到极处也。


一瓣香

/i⁵⁵⁻³⁵ pän⁵¹ ɕi̯ɑŋ⁵⁵/

向來一瓣香，敬爲曾{zēng南豐。

Xiànglái yībànxiāng, jìng wèi Céng{zēngNánfēng.

宋·陳師道《觀兗文忠公家六一堂圖書》

向来一瓣香，敬为曾{zēng南丰。

宋·陳師道《觀兗文忠公家六一堂圖書》


息影

/ɕi⁵⁵ iŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/ɕi³⁵ iŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/sɪk̚⁵ jɪŋ³⁵/

喜入山林初息影，厭趨朝市久勞生。

Xǐ rù shānlín chū xīyǐng, yàn qū cháoshì jiǔ láoshēng.

喜入山林初息影，厌趋朝市久劳生。


犧牲

“祭祀用的動物”（先秦） -> “獻祭”（1840年左右） -> “獻上祭品”（1900年左右）。

сишэн (sišɛn)

/ɕi⁵⁵ ʂɤŋ⁵⁵/

/hei̯⁵⁵ sɐŋ⁵⁵/

/hi²⁴⁻¹¹ sen²⁴/

/hi⁴⁴⁻²² sŋ̍⁴⁴/

/hi³³ sŋ̍³³/

/hi⁴⁴⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/hi⁴⁴⁻²² seŋ⁴⁴/

/hi⁴⁴⁻³³ siɪŋ⁴⁴/

/hi³³⁻²³ seŋ³³/

犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。

祭祀用的牲畜、玉器、布帛，不敢虛報書目，一定對上天說實話。

《左傳》，約公元前4世紀

牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。

祭祀用的牲畜、玉器、布帛，不敢虛報書目，一定對上天說實話。

《左傳》，約公元前4世紀

《月令》，周世所造，而所據皆夏之時也，其變者唯正朔、服色、犧牲、徽號、器械而已。

“yuèlìng”, Zhōu shì suǒ zào, ér suǒ jù jiē Xià zhī shí yě, qí biàn zhě wéi zhèngshuò, fúsè, xīshēng, huīhào, qìxiè éryǐ.

《月令》，周世所造，而所据皆夏之时也，其变者唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。

賜女土地，質之以犧牲，世世子孫無相害也。

Cì rǔ tǔdì, zhì zhī yǐ xīshēng, shìshì zǐsūn wú xiàng hài yě.

《國語》，約公元前4世紀

赐女土地，质之以牺牲，世世子孙无相害也。

《國語》，約公元前4世紀

取犧牲以充庖廚，以食天下，故號曰庖犧氏。

Qǔ xīshēng yǐ chōng páochú, yǐ sì tiānxià, gù hào yuē Páoxī Shì.

取牺牲以充庖厨，以食天下，故号曰庖牺氏。

老龜豈羨犧牲飽，蟠木寧爭桃李香。

Lǎoguī qǐ xiàn xīshēng bǎo, pánmù nìng zhēng táolǐ xiāng.

老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李香。


犧尊

сицзунь (siczunʹ)

/ɕi⁵⁵ t͡su̯ən⁵⁵/

古代的一種酒器，犧牛形，背鑿孔以盛酒

白牡騂剛，犧尊將將。

使用白色公牛和紅色的牛，以及高大的犧尊來獻祭。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

白牡骍刚，牺尊将将。

使用白色公牛和紅色的牛，以及高大的犧尊來獻祭。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

百年之木，破為犧尊，青黃而文之。

Bǎinián zhī mù, pò wéi xīzūn, qīnghuáng ér wén zhī.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

百年之木，破为牺尊，青黄而文之。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


悉尼

/siɪk̚³²⁻⁴ nĩ²⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕiɪʔ³³ n̠ʲi⁴⁴/

市名，位於澳大利亞新南威爾士州

悉尼是澳大利亞最大的城市。

悉尼是澳大利亚最大的城市。

其京都乃悉尼，在廣海門，係屬大地之港口。

Qí jīngdū nǎi Xīní, zài guǎng hǎimén, xì shǔ dàdì zhī gǎngkǒu.

1844，郭實獵，萬國地理全集; 引用 魏源，海國圖志，1852:

其京都乃悉尼，在广海门，系属大地之港口。

1844，郭實獵，萬國地理全集; 引用 魏源，海國圖志，1852:


一塵

ичэнь (ičɛnʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂʰən³⁵/

一粒微塵。常喻事物的微小。

雖陋生於萬物，若沙漠之一塵。

Suī lòu shēng yú wànwù, ruò shāmò zhī yīchén.

虽陋生于万物，若沙漠之一尘。


一成一旅

源自《左傳．哀公元年》：

有田一成，有眾一旅，能布其德而兆其謀，以收夏眾，撫其官職。

Yǒu tián yīchéng, yǒu zhòng yīlǚ, néng bù qí dé ér zhào qí móu, yǐ shōu Xià zhòng, fǔ qí guānzhí.

《左傳》，約公元前4世紀

有田一成，有众一旅，能布其德而兆其谋，以收夏众，抚其官职。

《左傳》，約公元前4世紀

ичэнъилюй (ičɛnʺiljuj)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ i⁵⁵⁻⁵¹ ly²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

十平方里[的田地]，五百人[的軍隊]

幼清善用敗局，以一成一旅為能事。

Yòuqīng shànyòng bàijú, yǐ yīchéngyīlǚ wéi néngshì.

清．錢謙益《棋譜新局序》

幼清善用败局，以一成一旅为能事。

清．錢謙益《棋譜新局序》


一川

ичуань (ičuanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂʰu̯än⁵⁵/

今屯氏河塞，靈鳴犢口又益不利，獨一川兼受數河之任，雖高增隄防，終不能泄。

Jīn Túnshìhé sè, Líng Míngdúkǒu yòu yì bùlì, dú yīchuān jiān shòu shù hé zhī rèn, suī gāozēng dīfáng, zhōng bùnéng xiè.

今屯氏河塞，灵鸣犊口又益不利，独一川兼受数河之任，虽高增隄防，终不能泄。

平地一川穩，高山四面同。

Píngdì yīchuān wěn, gāoshān sìmiàn tóng.

唐·杜甫《自瀼西荊扉且移居東屯茅屋》

平地一川稳，高山四面同。

唐·杜甫《自瀼西荊扉且移居東屯茅屋》


稀少

сишао (sišao)

/ɕi⁵⁵ ʂɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

居家稀少，田地饒廣。

居家稀少，田地饶广。


一得之愚

yīdézhīyú [實際讀音：yìdézhīyú]

идэчжиюй (idɛčžijuj)

/i⁵⁵⁻⁵¹ tɤ³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ y³⁵/

喜拜重來之命，試伸一得之愚。

Xǐ bài zhònglái zhī mìng, shì shēn yīdézhīyú.

宋．岳珂《桯史．卷七．吴畏齋謝贄啟》

喜拜重来之命，试伸一得之愚。

宋．岳珂《桯史．卷七．吴畏齋謝贄啟》


熙隆

/ɕi⁵⁵ lʊŋ³⁵/

諸葛恪得承祖考風流之烈……並履忠勤，熙隆世業。

Zhūgě Kè déchéng zǔkǎo fēngliú zhī liè...... Bìng lǚ zhōngqín, xīlóng shìyè.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

诸葛恪得承祖考风流之烈……并履忠勤，熙隆世业。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


嘻

同聲符字 (喜) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *qʰɯ）：意符 口 (“嘴”) + 聲符 喜 (上古 *qʰlɯʔ) 。

嘻，甚矣憊！雖然，吾今取此然後而歸爾。

呀，疲憊得很厲害啦！那麼，我就攻下這裡（宋城）再回去。

Xī, shènyǐ bèi! Suīrán, wú jīn qǔ cǐ ránhòu ér guī ěr.

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年

嘻，甚矣惫！虽然，吾今取此然后而归尔。

呀，疲憊得很厲害啦！那麼，我就攻下這裡（宋城）再回去。

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年


噏呷

/ɕi⁵⁵ ɕi̯ä⁵⁵/

/ɕi⁵⁵ ɕi̯ä³⁵/

(可否驗證此條釋義?) 衣服摆动的样子或聲音

扶與猗靡，噏呷萃蔡。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

扶与猗靡，噏呷萃蔡。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


一毫

/i⁵⁵ xɑʊ̯³⁵/

且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。

Qiěfú tiāndì zhījiān, wù gè yǒu zhǔ, gǒufēi wú zhī suǒyǒu, suī yīháo ér mò qǔ.

且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。


一呼百諾

ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ

ㄧ ㄏㄨ ㄅㄞˇ ㄋㄨㄛˋ

/i⁵⁵⁻⁵¹ xu⁵⁵ paɪ̯²¹⁴⁻²¹ nu̯ɔ⁵¹/

廳上一呼百諾應，白金橫帶錦袍寬。

Tīng shàng yīhūbǎinuò yìng, báijīn héng dài jǐnpáo kuān.

《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》

厅上一呼百诺应，白金横带锦袍宽。

《孤本元明雜劇．南牢記．第一折》

羅公獨坐當中，一呼百諾，掌著生殺之權。

Luó gōng dúzuò dāngzhōng, yīhūbǎinuò, zhǎng zhe shēngshā zhī quán.

清．孔尚任《桃花扇》第一三齣

罗公独坐当中，一呼百诺，掌着生杀之权。

清．孔尚任《桃花扇》第一三齣


中惡

чжунъэ (čžunʺe)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹⁻⁵³ ˀɤ⁵¹/

諸宮人伺其昏臥，共縊殺之，託言中惡。

Zhū gōngrén sì qí hūnwò, gòng yì shā zhī, tuōyán zhòng'è.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

诸宫人伺其昏卧，共缢杀之，托言中恶。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

忽聞簾下極鬧，云：『內家中惡』。

Hūwén lián xià jí nào, yún: ‘Nèijiā zhòng'è’.

忽闻帘下极闹，云：『内家中恶』。


羲和

Си Хэ (Si Xɛ)

堯時掌曆法之官羲氏及和氏

乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。

Nǎi mìng Xīhé, qīn ruò hàotiān, lìxiàng rìyuèxīngchén, jìngshòurénshí.

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。

Wú lìng Xīhé mǐjié xī, wàng yānzī ér wù pò.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


羲和

Си Хэ (Si Xɛ)

氛霓鬱以橫厲兮，羲和忽以潛暉。

Fēnní yù yǐ hènglì xī, xīhé hū yǐ qiánhuī.

氛霓郁以横厉兮，羲和忽以潜晖。

王莽時主掌全國財賦的官吏

王莽改大司農曰羲和，後更爲納言。

Wángmǎng gǎi dàsīnóng yuē xīhé, hòu gēng wéi nàyán.

王莽改大司农曰羲和，后更为纳言。


螇螰

昔者中牟之郭圮，有螇螰墮於河。

Xīzhě Zhōngmù zhī guō pǐ, yǒu xīlù duò yú hé.

元末明初·劉基《郁離子·螇螰》

昔者中牟之郭圮，有螇螰堕于河。

元末明初·劉基《郁離子·螇螰》


蟋蟀

形似/*srit srut/的古漢語疊詞。
鄰近語言中也有一些類似的詞：
* 漢藏語：Starostin構擬了原始漢藏語 *rĭt ~ rŭt (“蟋蟀”)，包括這個漢字詞、緬甸語 ပုရစ် (pu.rac，“蟋蟀”)、景頗語 kǝrot (“一種蟋蟀”)。
* 孟高棉語：對照原始孟-高棉語 *[t₁/c]riit (“蟋蟀；唧唧叫”)，經由高棉語 ចង្រិត (cɑɑcɑngrɨt，“蟋蟀”)、泰語 จิ้งหรีด (Manomaivibool, 1975)。
對照：窸窣 (上古 *sid suːd)。

sek-sut / siak-sut / sek-sùi / tek-sut / siat-sut / sih-sut

сишуай (sišuaj)

/ɕi⁵⁵ ʂu̯aɪ̯⁵¹/

/sɪk̚⁵ sɵt̚⁵/

/siʔ²⁴⁻⁵⁵ sɑuʔ²⁴/

/siɪk̚³²⁻⁵ sut̚³²/

/siɪk̚³²⁻⁵⁴ sut̚³²/

/siɪk̚³²⁻⁴ sut̚³²/

/siɪk̚³²⁻⁴ sui¹¹/

/tiɪk̚³²⁻⁴ sut̚³²/

/si(ʔ)³²⁻⁵³ sut̚³²/

/si(ʔ)³²⁻⁴¹ sut̚³²/

直翅目蟋蟀科（Gryllidae）昆蟲

九月在戶，十月蟋蟀入我牀下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。

九月進入房屋，十月蟋蟀往我床下躲藏。堵死房子裡的洞薰老鼠，面向北方的窗戶都被堵住。

Jiǔyuè zài hù, shíyuè xīshuài rù wǒ chuáng xià. Qióng zhì xūn shǔ, sài xiàng jìn hù.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

九月在户，十月蟋蟀入我牀下。穹窒熏鼠，塞向墐户。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

溫風始至，蟋蟀居壁，鷹乃學習，腐草為螢。

柔和的風開始吹起，蟋蟀在巢穴面壁，幼鷹正在學飛，腐草變成螢火蟲。

Wēn fēng shǐ zhì, xīshuài jū bì, yīng nǎi xuéxí, fǔcǎo wéi yíng.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

温风始至，蟋蟀居壁，鹰乃学习，腐草为萤。

柔和的風開始吹起，蟋蟀在巢穴面壁，幼鷹正在學飛，腐草變成螢火蟲。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


一家言

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵ jɛn³⁵/

一家之言

具有獨特見解，自成體系的言論或著作

具有獨特見解，自成體系的言論或著作

融等已逝，唯幹著論成一家言。

孔融等人已經去世，（建安七子當中）只有徐幹的《中論》算是專門著作。

Róng děng yǐ shì, wéi Gàn zhù Lùn chéng yījiāyán.

融等已逝，唯干著论成一家言。

孔融等人已經去世，（建安七子當中）只有徐幹的《中論》算是專門著作。


一漿十餅

ㄧ ㄐㄧㄤ ㄕˊ ㄅㄧㄥˇ

ㄧ ㄐㄧㄤ ㄕˊ ㄅㄧㄥˇ

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕi̯ɑŋ⁵⁵ ʂʐ̩³⁵ piŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ t͡sœːŋ⁵⁵ sɐp̚² pɛːŋ³⁵/

公初不示諸將腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一漿十餅誘之去矣！

Gōng chū bù shì zhū jiàng fùxīn, ér jīn wěi yǐ bīng, cǐ jiē shì lì zhě, cháotíng yǐ yījiāngshíbǐng yòu zhī qù yǐ!

《新唐書》，公元1060年

公初不示诸将腹心，而今委以兵，此皆嗜利者，朝廷以一浆十饼诱之去矣！

《新唐書》，公元1060年


中華

古代華夏族多建都於黃河南北，因其在四方之中，所以稱作中華。
最早見於東晉孫盛《晉陽秋》（4世紀）中記載，桓溫紀念譙秀而作的一則上表（347年），後來又被南朝宋史學家裴松之引用在《三國志注》（5世紀早期）中。
裴松之在為《諸葛亮傳》作注時，也使用了中華一詞。

於時皇極遘道消之會，群黎蹈顛沛之艱，中華有顧瞻之哀，幽谷無遷喬之望。

這時朝廷遇上衰落，民眾生活流離艱苦，中原[國家]有敗亡的憂慮，百姓沒有出頭高升的希望。

Yú shí huángjí gòu dàoxiāo zhī huì, qúnlí dǎo diānpèi zhī jiān, zhōnghuá yǒu gùzhān zhī āi, yōugǔ wú qiānqiáo zhī wàng.

裴松之，《三国志注》，約公元5世紀

于时皇极遘道消之会，群黎蹈颠沛之艰，中华有顾瞻之哀，幽谷无迁乔之望。

裴松之，《三国志注》，約公元5世紀

若使游步中華，騁其龍光，豈夫多士所能沈翳哉！

Ruò shǐ yóubù Zhōnghuá, chěng qí lóngguāng, qǐ fú duō shì suǒ néng chényì zāi!

裴松之，《三国志注》，約公元5世紀

若使游步中华，骋其龙光，岂夫多士所能沈翳哉！

裴松之，《三国志注》，約公元5世紀

Чжунхуа (Čžunxua)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ xu̯ä³⁵/

/t͡sʊŋ⁵⁵ waː²¹/

/tyŋ⁵⁵ ⁽ʰ⁻⁾ŋua⁵³/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² hua²⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² hua¹³/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ hua²³/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ hua²⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ hua⁴⁴/

/toŋ³³⁻²³ hua⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡soŋ⁵⁵ ɦo²¹/

中國（多指文化、文明、民族等方面）

振興中華

振兴中华

中華名小吃

中华名小吃

中華文化

中华文化

中華文明

中华文明

中華世紀壇

中华世纪坛

中華衣冠我着服，中華詩書我誦讀。我三師尊中華義諦聞亦多，白首常我中華歌。天下人，傾耳聽我中華歌。

我穿著的是中華的衣服，我誦讀的是中華的詩書。我從老師那裡聽過許多尊崇中華的理由，所以即使我頭髮花白，也會時常歌頌中華。全天下的人啊，請你們來聽聽我為中華所作的頌歌。

중화의관^((을)) 아착복^((하고)) 중화시서^((를)) 아송독^((하니라).) 아삼사존중화의체^((를)) 문역다^((하야)) 백수상아중화가^((하니)) 천하인^((아)) 경이청아중화가^((하라).)
Junghwa uigwan[-eul] a chakbok[-hago] Junghwa siseo[-reul] a songdok[-hanira]. A sam sa jon Junghwa uiche[-reul] mun yeok da[-haya] baeksu sang a Junghwa ga[-hani] cheonha in[-a] gyeong'i cheong a Junghwa ga[-hara].

1910年左右，柳麟錫《中華歌》


習慣

сигуань (siguanʹ)

/ɕi³⁵ ku̯än⁵¹/

/siʔ⁵⁻²¹ kuɑŋ²¹³/

/ɬiʔ⁴ kuaŋ⁴²/

/ɬiʔ⁴ kuoŋ⁴²/

/sip̚¹²¹⁻²¹ kuan²¹/

/sip̚⁴⁻² kueŋ²¹³/

/sip̚⁴⁻² kuaŋ²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ʑiɪʔ¹¹ kue²³/

和官話不同，習慣／习惯 在閩南語中通常不用作動詞，而是使用慣勢／惯势 (kòan-sì)。

我能習慣這樣的生活。

我能习惯这样的生活。

生便遣三娘操作。三娘雅不習慣，然承順殊憐人。

祝生便吩咐三娘工作，三娘對家務事很不'習慣，但性情柔順，令人愛憐。

Shēng biàn qiǎn Sānniáng cāozuò. Sānniáng yǎ bù xíguàn, rán chéngshùn shū lián rén.

清·蒲松齡《聊齋志異·水莽草》

生便遣三娘操作。三娘雅不习惯，然承顺殊怜人。

祝生便吩咐三娘工作，三娘對家務事很不'習慣，但性情柔順，令人愛憐。

清·蒲松齡《聊齋志異·水莽草》

我在那裡住了兩個月就完全習慣了，猶如在自己家裡一般。

Wǒ zài nàlǐ zhù le liǎng ge yuè jiù wánquán xíguàn le, yóurú zài zìjǐ jiālǐ yībān.

我在那里住了两个月就完全习惯了，犹如在自己家里一般。


習慣

сигуань (siguanʹ)

/ɕi³⁵ ku̯än⁵¹/

/siʔ⁵⁻²¹ kuɑŋ²¹³/

/ɬiʔ⁴ kuaŋ⁴²/

/ɬiʔ⁴ kuoŋ⁴²/

/sip̚¹²¹⁻²¹ kuan²¹/

/sip̚⁴⁻² kueŋ²¹³/

/sip̚⁴⁻² kuaŋ²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ʑiɪʔ¹¹ kue²³/

養成後不易修改的生活方式

少成若性，習貫之為常。

Shào chéng ruò xìng, xí guàn zhī wèi cháng.

少成若性，习贯之为常。

而至於俗間行語，衆所共傳，積非習貫，莫能原察。

Ér zhìyú sújiān xíngyǔ, zhòng suǒ gòng chuán, jī fēi xí guàn, mò néng yuán chá.

漢·應劭《風俗通義·序》

而至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。

漢·應劭《風俗通義·序》

這也是他近來的一種習慣，看書的時候，並沒有次序的。

Zhè yě shì tā jìnlái de yī zhǒng xíguàn, kànshū de shíhòu, bìng méiyǒu cìxù de.

这也是他近来的一种习惯，看书的时候，并没有次序的。


習性

/ɕi³⁵ ɕiŋ⁵¹/

/t͡saːp̚² sɪŋ³³/

/sip̚¹²¹⁻²¹ siɪŋ²¹/

/sip̚⁴⁻³² siɪŋ²¹/

/sip̚²⁴⁻² siɪŋ⁴¹/

夫帝王子孫，習性驕逸。

公元659年，李延壽，《北史》

夫帝王子孙，习性骄逸。

公元659年，李延壽，《北史》

小來習性嬾，晚節慵轉劇。

從小性格就懶惰，到了老年的時候更加懶散。

Xiǎolái xíxìng lǎn, wǎnjié yōng zhuǎnjù.

唐·杜甫《送李校書二十六韻》

小来习性懒，晚节慵转剧。

從小性格就懶惰，到了老年的時候更加懶散。

唐·杜甫《送李校書二十六韻》

我的習性不大好，每不肯相信表面上的事情。

Wǒ de xíxìng bùdà hǎo, měi bùkěn xiàngxìn biǎomiànshàng de shìqíng.

魯迅《兩地書‧致許廣平十》

我的习性不大好，每不肯相信表面上的事情。

魯迅《兩地書‧致許廣平十》


一塊肉

出自《宋史·瀛國公本紀》：

楊太后聞昺死，撫膺大慟曰：「我忍死艱關至此者，正爲趙氏一塊肉爾，今無望矣！」遂赴海死。

Yáng tàihòu wén Bǐng sǐ, fǔyīng dà tòng yuē: “Wǒ rěnsǐ jiānguān zhìcǐ zhě, zhèng wèi Zhào shì yī kuài ròu ěr, jīn wúwàng yǐ!” Suì fù hǎi sǐ.

1345年，脫脫（主編），《宋史》

杨太后闻昺死，抚膺大恸曰：「我忍死艰关至此者，正为赵氏一块肉尔，今无望矣！」遂赴海死。

1345年，脫脫（主編），《宋史》

икуайжоу (ikuajžou)

/i⁵⁵⁻³⁵ kʰu̯aɪ̯⁵¹⁻⁵³ ʐoʊ̯⁵¹/

老身止此一塊肉，但俾得所，妾亦得啖飯處，後日老骨不至委溝壑，足矣。

Lǎoshēn zhǐ cǐ yīkuàiròu, dàn bǐ désuǒ, qiè yì dé dànfàn chù, hòurì lǎogǔ bùzhì wěi gōuhè, zú yǐ.

老身止此一块肉，但俾得所，妾亦得啖饭处，后日老骨不至委沟壑，足矣。


一揆

yīkuí [實際讀音：yìkuí]

/i⁵⁵⁻⁵¹ kʰu̯eɪ̯³⁵/

夫漢文和讀與和文漢讀，其法雖異，古今一揆，余於是方深感東西同文之誼焉。

Fú hànwén hédú yǔ héwén hàndú, qí fǎ suī yì, gǔjīn yīkuí, yú yúshì fāng shēngǎn dōngxī tóngwén zhī yì yān.

1900年July24日，梁啟超，引 坂崎紫瀾 (Sakazaki Shiran), 和文漢讀法，東京: 秀英舍，頁 52:

夫汉文和读与和文汉读，其法虽异，古今一揆，余于是方深感东西同文之谊焉。


中霤

чжунлю (čžunlju)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ li̯oʊ̯⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ lɐu̯²²/

王為群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰泰厲，曰戶，曰灶。王自為立七祀。諸侯為國立五祀，曰司命，曰中霤，曰國門，曰國行，曰公厲。諸侯自為立五祀。

Wáng wèi qún xìng lì qī sì, yuē sīmìng, yuē zhōngliù, yuē guómén, yuē guóxíng, yuē tàilì, yuē hù, yuē zào. Wáng zì wèi lì qī sì. Zhūhóu wèi guó lì wǔ sì, yuē sīmìng, yuē zhōngliù, yuē guómén, yuē guóxíng, yuē gōnglì. Zhūhóu zì wèi lì wǔ sì.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

王为群姓立七祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自为立七祀。诸侯为国立五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自为立五祀。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


一瞑不視

源自《戰國策．楚策一》：

有斷脰決腹，壹瞑而萬世不視。

Yǒu duàndòujuéfù, yīmíng ér wànshì bùshì.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

有断脰决腹，壹瞑而万世不视。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

ㄧ ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄕˋ

ㄧ ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄕˋ

иминбуши (iminbuši)

/i⁵⁵⁻⁵¹ miŋ³⁵ pu⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

則是二人者，天上人間，會當相見，定非一瞑不視者矣。

Zé shì èrrén zhě, tiānshàngrénjiān, huìdāng xiāngjiàn, dìng fēi yīmíngbùshì zhě yǐ.

清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》

则是二人者，天上人间，会当相见，定非一瞑不视者矣。

清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一五．姑妄聽之一》


一畝之宮

ㄧ ㄇㄨˇ ˙ㄓ ㄍㄨㄥ

ㄧ ㄇㄨˇ ˙ㄓ ㄍㄨㄥ

имучжигун (imučžigun)

/i⁵⁵⁻⁵¹ mu²¹⁴ ɖ͡ʐ̥ʐ̩⁴ kʊŋ⁵⁵/

住家面積只有十步見方的大小

儒有一畝之宮，環堵之室。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

儒有一亩之宫，环堵之室。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。

Dé jū rén zhuāng, yīmǔzhīgōng, ér huāmù cóng cuì, jìruòwúrén.

唐·孟棨《本事詩·崔護》

得居人庄，一亩之宫，而花木丛萃，寂若无人。

唐·孟棨《本事詩·崔護》


中外

чжунвай (čžunvaj)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ waɪ̯⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ ŋɔːi̯²²/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² ɡua²²/

/tiɔŋ³³ ɡua⁴¹/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ ɡua³³/

/tiɔŋ³³ ɡue⁴¹/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² ɡue²²/

夫久結難連兵，中外之國將何以自寧？

如此長久結下怨仇，兵禍不斷，中外各國將怎麼能各自安寧呢？

Fú jiǔ jié nàn lián bīng, zhōngwài zhī guó jiāng hé yǐ zì níng?

夫久结难连兵，中外之国将何以自宁？

如此長久結下怨仇，兵禍不斷，中外各國將怎麼能各自安寧呢？

此非臺民無理倔強，實因未戰而割全省，為中外千古未有之奇變。

這並非台灣民眾無理而倔強，實在是因為在沒有經過戰爭的情況下就將整個省割讓出去，這是中外歷史上前所未有的奇特變故。

Cǐ fēi Tái mín wúlǐ juéqiáng, shí yīn wèi zhàn ér gē quán xǐng, wèi zhōngwài qiāngǔ wèi yǒu zhī qí biàn.

1895年5月16日《全臺紳民致中外文告》

此非台民无理倔强，实因未战而割全省，为中外千古未有之奇变。

1895年5月16日《全臺紳民致中外文告》

行見中外，曰愨。

行為能表現出其內心和外表的，稱作忠厚。

行见中外，曰悫。

行為能表現出其內心和外表的，稱作忠厚。

是以中外不通，讒慝不生，婦言不及官中之事，而諸臣子弟無宮中之交，此先王所以明德圉姦，昭公威私也。

所以，宮內和宮外不得私通，讒言和惡事不能發生，婦人說話不得涉及朝廷政事，群臣子弟不得與宮內交往，這都是先王用來彰明德行、制止奸邪、昭示公道、消滅私圖的措施。

Shì yǐ zhōngwài bù tōng, chántè bù shēng, fùyán bùjí guānzhōng zhī shì, ér zhū chén zǐdì wú gōngzhōng zhī jiāo, cǐ xiānwáng suǒyǐ míng dé yǔ jiān, zhāo gōng wēi sī yě.

是以中外不通，谗慝不生，妇言不及官中之事，而诸臣子弟无宫中之交，此先王所以明德圉奸，昭公威私也。

往者大行皇帝嗣位之初，章獻明肅皇太后保護聖躬，綱紀四方，進賢退姦，鎮撫中外，於趙氏實有大功。

過去，已故皇帝剛剛繼承皇位之時，章獻明肅皇太后保護年幼的皇帝，治理四方，提拔賢能之士，罷黜奸邪之人，安撫宮內宮外，對趙氏皇族實在有很大的功勞。

Wǎng zhě dàxíng huángdì sìwèi zhī chū, Zhāngxiàn Míngsù Huángtàihòu bǎohù shènggōng, gāngjì sìfāng, jìn xián tuì jiān, zhènfǔ zhōngwài, yú Zhào Shì shí yǒu dàgōng.

宋·司馬光《上皇太后䟽》

往者大行皇帝嗣位之初，章献明肃皇太后保护圣躬，纲纪四方，进贤退奸，镇抚中外，于赵氏实有大功。

宋·司馬光《上皇太后䟽》

以用度不足，民多復除，無以給中外徭役。

鑒於百姓生活困苦，免除了大多數的賦稅，且不必供給中央和地方的徭役。

Yǐ yòngdù bùzú, mín duō fùchú, wú yǐ jǐ zhōngwài yáoyì.

以用度不足，民多复除，无以给中外徭役。

鑒於百姓生活困苦，免除了大多數的賦稅，且不必供給中央和地方的徭役。

戰戰兢兢，常懼黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。

謹慎小心，時刻擔心會被貶斥羞辱，而增加父母的恥辱，也加重家庭內外的困擾。

Zhànzhànjīngjīng, cháng jù chùrǔ, yǐ zēng fùmǔ zhī xiū, yǐ yì zhōngwài zhī lěi.

战战兢兢，常惧黜辱，以增父母之羞，以益中外之累。

謹慎小心，時刻擔心會被貶斥羞辱，而增加父母的恥辱，也加重家庭內外的困擾。

既至家人盡，又復無中外。

到家後發現家人早已死絕，甚至沒剩下一個姑表親戚。

既至家人尽，又复无中外。

到家後發現家人早已死絕，甚至沒剩下一個姑表親戚。


中行

чжунсин (čžunsin)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ɕiŋ³⁵/

чжунсин (čžunsin)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ɕiŋ⁵¹/

子曰：「不得中行而與之，必也狂狷乎！」

孔子說：「如果找不到中立的人，就必須找過於激進跟過於保守的人了！」

Zǐ yuē: “Bùdé zhōngxíng ér yǔ zhī, bì yě kuángjuàn hū!”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「不得中行而与之，必也狂狷乎！」

孔子說：「如果找不到中立的人，就必須找過於激進跟過於保守的人了！」

《論語》，約公元前475 – 前221年

入孝出弟，人之小行也。上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。

在家孝敬父母，在外敬愛兄長，這是做人最基本的德行。對上層順從，對下層厚道，這是做人的中等的德行。順從正道而不盲從君主，順從正義而不盲從長輩，這是做人最重要的德行。

Rùxiàochūdì, rén zhī xiǎoxíng yě. Shàng shùn xià dǔ, rén zhī zhōngxíng yě; cóng dào bù cóng jūn, cóng yì bù cóng fù, rén zhī dàxíng yě.

《荀子》，約公元前3世紀

入孝出弟，人之小行也。上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。

《荀子》，約公元前3世紀


中野

чжунъе (čžunʺje)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ jɛ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʊŋ⁵⁵ jɛː¹³/

葬之中野，不封不樹。

下葬在荒野之中，不堆墳塚不樹立墓碑。

葬之中野，不封不树。

下葬在荒野之中，不堆墳塚不樹立墓碑。


中葉

чжунъе (čžunʺje)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ jɛ⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ jiːp̚²/

某一時代或年代的中間時期

昔在中葉，有震且業。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

昔在中叶，有震且业。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


中意

чжунъи (čžunʺi)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ jiː³³/

/t͡sʊŋ³³ jiː³³/

/t͡sɵŋ³³ ji³³/

/t͡suŋ⁵⁵ i⁵⁵/

/t͡sʊŋ⁵³⁻⁵⁵ i⁵³/

/tiɪŋ²¹⁻⁵³ i²¹/

/tiɪŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ i⁴¹/

/tiɪŋ²¹⁻⁵³ i²¹/

/tiɪŋ¹¹⁻⁵³ i¹¹/

/tiɪŋ²¹⁻⁴¹ i²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡soŋ⁵⁵ i²¹/

喜歡

北海（僑港 — 吉婆島）

奉法不阿，所言中意。

老身虛心冷氣，看他眉頭眼後，常是不中意，受他凌辱的。

Lǎoshēn xūxīn lěngqì, kàn tā méitóu yǎn hòu, cháng shì bù zhōngyì, shòu tā língrǔ de.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

老身虚心冷气，看他眉头眼后，常是不中意，受他凌辱的。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

雪兒，李密之愛姬，能歌舞。每見賓僚文章有奇麗中意者，即付雪兒叶音律以歌之。

Xuě'ér, Lǐ Mì zhī ài jī, néng gēwǔ. Měi jiàn bīnliáo wénzhāng yǒu qílì zhòngyì zhě, jí fù Xuě'ér xié yīnlǜ yǐ gē zhī.

大約13世紀，張淏／张淏，雲谷雜記／云谷杂记

雪儿，李密之爱姬，能歌舞。每见宾僚文章有奇丽中意者，即付雪儿叶音律以歌之。

大約13世紀，張淏／张淏，雲谷雜記／云谷杂记

若素道：「你不中意麼？」衾兒帶笑道：「什麼中意不中意？只顧盤問，小姐少不得看見就知道。但他在這裏，未必長久。」

Ruòsù dào: “Nǐ bù zhòngyì me?” Qīn'ér dài xiào dào: “Shénme zhòngyì bù zhòngyì? Zhǐ gù pánwèn, xiǎojiě shàobùdé kànjiàn jiù zhīdào. Dàn tā zài zhèlǐ, wèibì chángjiǔ.”

大約18世紀初，安陽酒民，情夢柝／情梦柝

若素道：「你不中意么？」衾儿带笑道：「什么中意不中意？只顾盘问，小姐少不得看见就知道。但他在这里，未必长久。」

大約18世紀初，安陽酒民，情夢柝／情梦柝

幾時有厦門波碌呢？我好中意食𡃉。

什麼時候有廈門柚子[上市]呢？我很喜歡吃的。

gei² si⁴⁻² jau⁵ haa⁶ mun⁴ bo¹ luk¹ ni¹? ngo⁵ hou² zung¹ ji³ sik⁶ gaa³.

1902，波乃耶，How to Speak Cantonese，第第二版, Hongkong: Kelly & Walsh，頁s 76–77:

几时有厦门波碌呢？我好中意食𡃉。

什麼時候有廈門柚子[上市]呢？我很喜歡吃的。

他誰啊？／他就是你很中意的宮村

Tā shéi a? ／ Tā jiù shì nǐ hěn zhòngyì de Gōngcūn

2021年，《堀與宮村》第1季第6集，《因為今年夏天炎熱》

他谁啊？／他就是你很中意的宫村

2021年，《堀與宮村》第1季第6集，《因為今年夏天炎熱》


一切經

/i⁵⁵ t͡ɕʰi̯ɛ⁵¹ t͡ɕiŋ⁵⁵/

開皇元年，高祖普詔天下，……而京師及并州相州洛州等諸大都邑之處，並官寫一切經，置於寺内。而又别寫，藏于祕閣。

Kāihuáng yuánnián, gāozǔ pǔ zhào tiānxià,...... Ér jīngshī jí Bìngzhōu Xiàngzhōu Luòzhōu děng zhū dà dōuyì zhī chù, bìng guān xiě yīqièjīng, zhì yú sì nèi. Ér yòu bié xiě, cáng yú bìgé.

开皇元年，高祖普诏天下，……而京师及并州相州洛州等诸大都邑之处，并官写一切经，置于寺内。而又别写，藏于秘阁。


中有

仿譯自梵語 अन्तराभव (antarābhava)，源自 अन्तरा (antarā，“之間”) + भव (bhava，“出生；存在”)。

чжунъю (čžunʺju)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

生命在死亡之後，到下一期生命開始之前的中間存在狀態

潤中有惑名起結，潤生有惑名生結。

Rùn zhōngyǒu huò míng qǐjié, rùn shēngyǒu huò míng shēngjié.

7世紀，普光《俱舍論記》第10卷，收錄於《大正新脩大藏經》第41部第181頁

润中有惑名起结，润生有惑名生结。

7世紀，普光《俱舍論記》第10卷，收錄於《大正新脩大藏經》第41部第181頁

關於「中有」是固態，還是流態的問題，論師們顯然觀點不一致。

Guānyú “zhōngyǒu” shì gùtài, háishì liútài de wèntí, lùnshīmen xiǎnrán guāndiǎn bù yīzhì.

2021年9月25日，释静悟《论瑜伽行派的中有思想，刊登於《法音》第445期第12頁，ISSN 1004-2636

关于「中有」是固态，还是流态的问题，论师们显然观点不一致。


一日之長

以吾一日之長乎爾，毋吾以也。

《論語》，約公元前475 – 前221年

以吾一日之长乎尔，毋吾以也。

《論語》，約公元前475 – 前221年

ижичжичан (ižičžičan)

/i⁵⁵⁻³⁵ ʐ̩⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵/

論王霸之餘策，覽倚仗之要害，吾似有一日之長。

Lùn wángbà zhī yú cè, lǎn yǐzhàng zhī yàohài, wú sìyǒu yīrìzhīcháng.

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀

论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀

至潔濁揚清，疾惡好善，臣於數子，有一日之長。

Zhì jié zhuó yáng qīng, jí'èhàoshàn, chén yú shù zǐ, yǒu yīrìzhīcháng.

《新唐書》，公元1060年

至洁浊扬清，疾恶好善，臣于数子，有一日之长。

《新唐書》，公元1060年


一日之雅

yīrìzhīyǎ [實際讀音：yírìzhīyǎ]

ижичжия (ižičžija)

/i⁵⁵⁻³⁵ ʐ̩⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ jä²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

永斗筲之材，質薄學朽，無一日之雅，左右之介。

Yǒng dǒushāozhīcái, zhì bó xué xiǔ, wú yīrìzhīyǎ, zuǒyòu zhī jiè.

永斗筲之材，质薄学朽，无一日之雅，左右之介。


一手一足

ишоуицзу (išouiczu)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹ i⁵⁵⁻⁵¹ t͡su³⁵/

后稷天下之為烈也，豈一手一足哉！

Hòujì tiānxià zhī wéi liè yě, qǐ yīshǒuyīzú zāi!

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

后稷天下之为烈也，岂一手一足哉！

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


一似

yīsì [實際讀音：yísì]

/i⁵⁵⁻³⁵ sz̩⁵¹/

/jɐt̚⁵ t͡sʰiː¹³/

漂流最苦，便一似，斷蓬飛絮。

Piàoliú zuì kǔ, biàn yīsì, duàn péng fēi xù.

宋·張炎《長亭怨·跨匹馬》

漂流最苦，便一似，断蓬飞絮。

宋·張炎《長亭怨·跨匹馬》

見兩個著皂衫的，一似虞侯府幹打扮，入來鋪裡坐地。

Jiàn liǎngge zhù zàoshān de, yīsì Yúhóu fǔgàn dǎbàn, rùlái pū lǐ zuòdì.

《京本通俗小說·碾玉觀音》

见两个著皂衫的，一似虞侯府干打扮，入来铺里坐地。

《京本通俗小說·碾玉觀音》


一歲九遷

ㄧ ㄙㄨㄟˋ ㄐㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ

ㄧ ㄙㄨㄟˋ ㄐㄧㄡˇ ㄑㄧㄢ

/i⁵⁵⁻³⁵ su̯eɪ̯⁵¹ t͡ɕi̯oʊ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵/

日受千金之賜，一歲九遷其官。

Rì shòu qiānjīn zhī cì, yīsuìjiǔqiān qí guān.

日受千金之赐，一岁九迁其官。


鍾愛

чжунъай (čžunʺaj)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ˀaɪ̯⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ ɔːi̯³³/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ ai¹¹/

/t͡siɔŋ³³ ai⁴¹/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻²² ai²¹/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ ai²¹/

上美姿儀，少敏慧，高祖及后於諸子中，特所鍾愛。

Shàng měi zīyí, shào mǐnhuì, Gāozǔ jí hòu yú zhūzǐ zhōng, tè suǒ zhōng'ài.

公元659年，李延壽，《北史》

上美姿仪，少敏慧，高祖及后于诸子中，特所钟爱。

公元659年，李延壽，《北史》

惟嚴氏生一女，布最鍾愛。

Wéi Yán shì shēng yī nǚ, Bù zuì zhōng'ài.

《三國演義》，約公元14世紀

惟严氏生一女，布最钟爱。

《三國演義》，約公元14世紀


一丸泥

大將王元勸隗囂以兵守函谷關時所說的言詞，出自《後漢書·卷一三·隗囂傳》：
也是成語泥封函谷的詞源。

元請以一丸泥為大王東封函谷關，此萬世一時也。

我請求用一個小泥丸為大王封住函谷關，這正是萬世才能遇到一時的機遇。

Yuán qǐng yǐ yīwánní wèi dàwáng dōng fēng Hángǔguān, cǐ wànshì yīshí yě.

元请以一丸泥为大王东封函谷关，此万世一时也。

我請求用一個小泥丸為大王封住函谷關，這正是萬世才能遇到一時的機遇。

иваньни (ivanʹni)

/i⁵⁵ wän³⁵ ni³⁵/

以極少的兵力，就可防守地勢險要的關隘

以一丸泥封東關，閉燕趙之路。

Yǐ yīwánní fēng dōngguān, bì Yān Zhào zhī lù.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

以一丸泥封东关，闭燕赵之路。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

平戎七尺劍，封檢一丸泥。

Píng róng qīchǐ jiàn, fēng jiǎn yīwánní.

唐·李益《再赴渭北使府留別》

平戎七尺剑，封检一丸泥。

唐·李益《再赴渭北使府留別》


一往

/i⁵⁵ wɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

奈何念同生，一往形不歸。

Nàihé niàn tóngshēng, yīwǎng xíng bù guī.

三国魏·曹植《赠白马王彪》诗之五

奈何念同生，一往形不归。

三国魏·曹植《赠白马王彪》诗之五


一往

/i⁵⁵ wɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

山東之人重氣，一往死不爲悔。

Shāndōng zhī rén zhòngqì, yīwǎng sǐ bù wèi huǐ.

山东之人重气，一往死不为悔。


螽斯

чжунсы (čžunsy)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ sz̩⁵⁵/

/t͡sʊŋ⁵⁵ siː⁵⁵/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻²² su⁴⁴/

/t͡siɔŋ³³ su³³/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻²² su⁴⁴/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ su⁴⁴/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ su⁴⁴/

螽斯羽、詵詵兮。宜爾子孫、振振兮。

螽斯拍著翅膀在歌唱。祝福你們多子多孫。

Zhōngsī yǔ, shēnshēn xī. Yí ěr zǐsūn, zhènzhèn xī.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

螽斯羽、诜诜兮。宜尔子孙、振振兮。

螽斯拍著翅膀在歌唱。祝福你們多子多孫。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


一擲百萬

ㄧ ㄓˊ ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ

ㄧ ㄓˊ ㄅㄞˇ ㄨㄢˋ

ичжибайвань (ičžibajvanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩³⁵ paɪ̯²¹⁴⁻²¹ wän⁵¹/

劉毅家無擔石之儲，摴蒲一擲百萬。

Liú Yì jiāwúdānshí zhī chǔ, chūpú yīzhìbǎiwàn.

沈約，《宋書》，公元492-493年

刘毅家无担石之储，摴蒲一掷百万。

沈約，《宋書》，公元492-493年

到那賭，劉毅一擲百萬，是頃刻間可以破家的。

Dào nà dǔ, Liú Yì yīzhìbǎiwàn, shì qǐngkèjiān kěyǐ pòjiā de.

到那赌，刘毅一掷百万，是顷刻间可以破家的。


一準

一准 (Simplified Chinese)
一准 (Traditional Chinese)

ичжунь (ičžunʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂu̯ən²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ t͡sɵn³⁵/

理有一準，則民無覬覦。

理有一准，则民无觊觎。

奸慝懲戒，實良史之直筆，農夫見莠，其必鋤也：若斯之科，亦萬代一準焉。

Jiāntè chéngjiè, shí liángshǐ zhī zhíbǐ, nóngfū jiàn yǒu, qí bì chú yě: ruò sī zhī kē, yì wàndài yīzhǔn yān.

南朝梁·劉勰《文心雕龍·史傳》

奸慝惩戒，实良史之直笔，农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·史傳》


仲春

чжунчунь (čžunčunʹ)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹ ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵/

春季的第二個月，即農曆二月

於是仲春令月，時和氣清。

《文選·張衡·〈歸田賦〉》

于是仲春令月，时和气清。

《文選·張衡·〈歸田賦〉》


仲父

чжунфу (čžunfu)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹⁻⁵³ fu⁵¹/

父之弟曰仲父……仲父之弟曰叔父。

Fù zhī dì yuē zhòngfù...... Zhòngfù zhī dì yuē shūfù.


仲父

чжунфу (čžunfu)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹⁻⁵³ fu⁵¹/

時荊揚晏安，戶口殷實，導為政務在清靜，每勸克己勵節……朝野傾心，號為仲父。

Shí Jīng Yáng yàn'ān, hùkǒu yīnshí, Dǎo wéi zhèngwù zài qīngjìng, měi quàn kèjǐ lìjié...... Cháoyě qīngxīn, hào wéi zhòngfù.

《晉書·卷六五·王導傳》

时荆扬晏安，户口殷实，导为政务在清静，每劝克己励节……朝野倾心，号为仲父。

《晉書·卷六五·王導傳》


仲家

Чжунцзя (Čžunczja)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

袁術稱帝於壽春，自稱仲家。

Yuán Shù chēngdì yú Shòuchūn, zìchēng zhòngjiā.

袁术称帝于寿春，自称仲家。


一昨

yīzuó [實際讀音：yìzuó]

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡su̯ɔ³⁵/

/jɐt̚⁵ t͡sɔːk̚³/

一昨陪錫杖，卜鄰南山幽。

一昨陪锡杖，卜邻南山幽。


仲商

чжуншан (čžunšan)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹ ʂɑŋ⁵⁵/

八月仲秋，亦曰仲商。

《初学记》卷三引南朝梁元帝《纂要》


仲子

чжунцзы (čžunczy)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

萬檣如山屹不動，嗟我仲子行亦止。

Wàn qiáng rú shān yì bùdòng, jiē wǒ zhòngzǐ xíng yì zhǐ.

宋·王安石《示平甫弟》诗

万樯如山屹不动，嗟我仲子行亦止。

宋·王安石《示平甫弟》诗


眾口一辭

众口一辞 (Simplified Chinese)
衆口一辭 (Traditional Chinese)

ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ ㄧ ㄘˊ

ㄓㄨㄥˋ ㄎㄡˇ ㄧ ㄘˊ

чжункоуицы (čžunkouicy)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹ kʰoʊ̯²¹⁴⁻²¹ i⁵⁵⁻⁵¹ t͡sʰz̩³⁵/

形容衆人說法、意見一致。

衆口一辭，紛然不止。

众口一辞，纷然不止。


重臣

чжунчэнь (čžunčɛnʹ)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹ ʈ͡ʂʰən³⁵/

/t͡sʊŋ²² sɐn²¹/

非素重臣不能任，請徙黯為右內史。

Fēi sù zhòngchén bùnéng rèn, qǐng xǐ Àn wèi yòu nèishǐ.

《史記·卷一二〇·汲黯傳》

非素重臣不能任，请徙黯为右内史。

《史記·卷一二〇·汲黯傳》


重典

чжундянь (čžundjanʹ)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵¹ ti̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰʊŋ¹³ tiːn³⁵/

/tiɔŋ²²⁻²¹ tiɛn⁵³/

/tiɔŋ⁴¹⁻²² tiɛn⁵⁵⁴/

/tiɔŋ²²⁻²¹ tiɛn⁵³/

/tiɔŋ³³⁻¹¹ tiɛn⁵³/

/tiɔŋ³³⁻²¹ tiɛn⁴¹/

刑亂國，用重典。

《周禮》，約公元前3世紀

刑乱国，用重典。

《周禮》，約公元前3世紀


重茵

чунъинь (čunʺinʹ)

/ʈ͡ʂʰʊŋ³⁵ in⁵⁵/

又與子從君而東至阿，遭齊君重鞇而坐。吾君單鞇而坐。

Yòu yǔ zǐ cóng jūn ér dōng zhì Ē, zāo Qí jūn chóngyīn ér zuò. Wú jūn dān yīn ér zuò.

又与子从君而东至阿，遭齐君重鞇而坐。吾君单鞇而坐。

時遵有疾，詔賜重茵，覆以御蓋。

Shí Zūn yǒu jí, zhào cì zhòngyīn, fù yǐ yù gài.

时遵有疾，诏赐重茵，覆以御盖。


遐布

/ɕi̯ä³⁵ pu⁵¹/

洋洋習習，聲烈遐布。

洋洋习习，声烈遐布。

湛恩遐布，惠渥旁敷，歡呼振野以成雷，喜氣凝空而作蓋。

Zhàn'ēn xiábù, huìwò páng fū, huānhū zhèn yě yǐ chéng léi, xǐqì níng kōng ér zuò gài.

湛恩遐布，惠渥旁敷，欢呼振野以成雷，喜气凝空而作盖。

首出庶物，表一人之大明；光發四施，照萬方而遐布。

Shǒu chū shùwù, biǎo yīrén zhī dà míng; guāng fā sì shī, zhào wànfāng ér xiábù.

唐·鄭絪《初日照露盤賦》

首出庶物，表一人之大明；光发四施，照万方而遐布。

唐·鄭絪《初日照露盤賦》


暇日

/ɕi̯ä³⁵ ʐ̩⁵¹/

/ɕi̯ä⁵¹⁻⁵³ ʐ̩⁵¹/

壯者以暇日修其孝悌忠信。

Zhuàng zhě yǐ xiárì xiū qí xiàotì zhōngxìn.

《孟子》，約公元前4世紀

壮者以暇日修其孝悌忠信。

《孟子》，約公元前4世紀

維時遭艱虞，朝野少暇日。

维时遭艰虞，朝野少暇日。


舟

同聲符字 (舟) (鄭張尚芳 (2003))
象形漢字 – 船。

維基詞典羅馬化 (上海話)

同舟共濟

同舟共济

二子乘舟，泛泛其景。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


舟車

чжоучэ (čžoučɛ)

/ʈ͡ʂoʊ̯⁵⁵ ʈ͡ʂʰɤ⁵⁵/

/t͡sɐu̯⁵⁵ kɵy̯⁵⁵/

/t͡siu⁴⁴⁻²² ku⁴⁴/

舟車所至，人力所通。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

舟车所至，人力所通。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

甲冑舟車，係軒轅之創始。

Jiǎ冑 zhōuchē, xì xuānyuán zhī chuàngshǐ.

《幼學瓊林．卷四．制作類》

甲冑舟车，系轩辕之创始。

《幼學瓊林．卷四．制作類》


噫籲嚱

/i⁵⁵ ɕy⁵⁵ ɕi⁵⁵/

:Template:書感嘆詞，表示驚訝或感嘆。

噫吁嚱！危乎高哉！


儀禮

* 官話
*:(拼音)：yílǐ
*:(注音)：ㄧˊ ㄌㄧˇ
* 粵語 (粵拼)：ji⁴ lai⁵
* 官話
** (現代標準漢語)⁺
*** 拼音：yílǐ
*** 注音：ㄧˊ ㄌㄧˇ
*** 通用拼音：yílǐ
*** 威妥瑪拼音：i²-li³
*** 耶魯官話拼音：yí-lǐ
*** 國語羅馬字：yilii
*** 西里爾字母轉寫：или (ili)
*** 漢語國際音標 ^((幫助))：/i³⁵ li²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/
* 粵語
** (標準粵語，廣州–香港話)⁺
*** 粵拼：ji⁴ lai⁵
*** 耶魯粵拼：yìh láih
*** 廣州話拼音：ji⁴ lai⁵
*** 廣東拼音：yi⁴ lei⁵
*** 國際音標 ^((幫助))：/jiː²¹ lɐi̯¹³/

自得寶鼎，上與公卿諸生議封禪。封禪用希曠絕，莫知其儀禮。

自從得到了寶鼎，皇上就和眾多大臣一起討論封禪的事情。但因為封禪很少舉行幾近斷絕，所以沒有人知道封禪時要遵循的禮節。

Zì dé bǎodǐng, shàng yǔ gōngqīng zhūshēng yì fēngshàn. Fēngshàn yòng xī kuàng jué, mò zhī qí yílǐ.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

自得宝鼎，上与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝，莫知其仪礼。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

高祖詔叔孫通制作《儀品》十六篇，何在？而復定儀禮，見在十六篇。

高祖詔令叔孫通撰寫《儀品》十六篇，現在還留在哪裡呢？又重新制定禮節儀式，這些都寫在那十六篇文章裡。

Gāozǔ zhào Shūsūn Tōng zhìzuò “Yípǐn” shíliù piān, hé zài? Ér fù dìng yílǐ, jiàn zài shíliù piān.

王充，《論衡》，公元80年

高祖诏叔孙通制作《仪品》十六篇，何在？而复定仪礼，见在十六篇。

王充，《論衡》，公元80年


儀禮

十三經之一，記載著先秦的禮儀制度

凡玄所注周易、尚書、毛詩、儀禮、禮記、論語、孝經、尚書大傳、中候、乾象歷；……。

鄭玄做過注釋的書籍有周易、尚書、毛詩、儀禮、禮記、論語、孝經、尚書大傳、中候、乾象曆……。

Fán Xuán suǒ zhù Zhōuyì, Shàngshū, Máoshī, Yílǐ, Lǐjì, Lùnyǔ, Xiàojīng, Shàngshūdàzhuàn, Zhōnghòu, Qiánxiànglì;.......

凡玄所注周易、尚书、毛诗、仪礼、礼记、论语、孝经、尚书大传、中候、乾象历；……。


下碇

/ɕi̯ä⁵¹⁻⁵³ tiŋ⁵¹/

蕃舶之至泊步，有下碇之税。

Fánbó zhī zhì bóbù, yǒu xiàdìng zhī shuì.

唐·韩愈《正议大夫尚书左丞孔公墓志铭》


下方

/ɕi̯ä⁵¹ fɑŋ⁵⁵/

/haː²² fɔːŋ⁵⁵/

/ha²²⁻²¹ hɔŋ⁴⁴/

/ha⁴¹⁻²² hɔŋ³³/

/ha²²⁻²¹ hɔŋ⁴⁴/

/ha³³⁻¹¹ hɔŋ⁴⁴/

/ha³³⁻²¹ hɔŋ⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦo²² fɑ̃⁴⁴/

人在下方衝月上，鶴從高處破煙飛。

Rén zài xiàfāng chōng yuè shàng, hè cóng gāochù pò yān fēi.

人在下方冲月上，鹤从高处破烟飞。

下方之情，哀也。


下官

/ɕi̯ä⁵¹ ku̯än⁵⁵/

余答曰：「下官是客，觸事卑微，但避風塵，則為幸甚。」

Yú dá yuē: “Xiàguān shì kè, chùshì bēiwēi, dàn bì fēngchén, zé wéi xìngshèn.”

余答曰：「下官是客，触事卑微，但避风尘，则为幸甚。」

宿太尉道：「下官在此專待，有煩太守親往山寨報知，著令準備迎接。」

Sù tàiwèi dào: “Xiàguān zài cǐ zhuān dài, yǒufán tàishǒu qīn wǎng shānzhài bàozhī, zhuólìng zhǔnbèi yíngjiē.”

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

宿太尉道：「下官在此专待，有烦太守亲往山寨报知，着令准备迎接。」

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀


粥廠

чжоучан (čžoučan)

/ʈ͡ʂoʊ̯⁵⁵ ʈ͡ʂʰɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

發放糜粥予貧民、災民充飢的場所

荒年煮粥，全在官司處置有法，就村落散設粥廠。

Huāngnián zhǔ zhōu, quán zài guānsī chǔzhì yǒu fǎ, jiù cūnluò sàn shè zhōuchǎng.

明·徐光啓《農政全書·卷四十四 荒政》

荒年煮粥，全在官司处置有法，就村落散设粥厂。

明·徐光啓《農政全書·卷四十四 荒政》

將四門貧士另在儒學設立粥廠，專待那些貧生。四門的粥廠又分男女兩處，收拾得甚有條理。

Jiāng sì mén pínshì lìng zài rúxué shèlì zhōuchǎng, zhuān dài nàxiē pín shēng. Sì mén de zhōuchǎng yòu fēn nánnǚ liǎng chù, shōushí de shèn yǒu tiáolǐ.

清·西周生《醒世姻緣傳·第三十一回》

将四门贫士另在儒学设立粥厂，专待那些贫生。四门的粥厂又分男女两处，收拾得甚有条理。

清·西周生《醒世姻緣傳·第三十一回》


下嫁

/ɕi̯ä⁵¹⁻⁵³ t͡ɕi̯ä⁵¹/

/haː²² kaː³³/

/ha²²⁻²¹ ka²¹/

/ha⁴¹⁻²² ka⁴¹/

/ha²²⁻²¹ ka²¹/

/ha³³⁻¹¹ ka¹¹/

/ha³³⁻²¹ ka²¹/

雖則王姬亦下嫁於諸侯，車服不繫其夫，下王后一等。猶執婦道，以成肅雝之德也。

Suīzé wángjī yì xiàjià yú zhūhóu, chēfú bù jì qí fū, xià wánghòu yīděng. Yóu zhí fùdào, yǐ chéng sùyōng zhī dé yě.

《毛詩》，公元前2世紀中葉

虽则王姬亦下嫁于诸侯，车服不系其夫，下王后一等。犹执妇道，以成肃雍之德也。

《毛詩》，公元前2世紀中葉


下貧

/ɕi̯ä⁵¹ pʰin³⁵/

令甲士作隄大水之旁，……令下貧守之。

Lìng jiǎshì zuò dī dàshuǐ zhī páng,...... Lìng xiàpín shǒu zhī.

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

令甲士作隄大水之旁，……令下贫守之。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年


下人

сяжэнь (sjažɛnʹ)

/ɕi̯ä⁵¹ ʐən³⁵/

/haː²² jɐn²¹/

此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。

Cǐ tiān zhī jiàng fá yě, jiāng yǐ fá xiàrén zhī bù shàng tóng hū tiān zhě yě.

《孟子》，約公元前4世紀

此天之降罚也，将以罚下人之不尚同乎天者也。

《孟子》，約公元前4世紀


朱靄

чжу’ай (čžu’aj)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ ˀaɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

紅色雲氣，古代以为祥瑞之兆

仙鄉降朱靄，神郊起青雲。

Xiān xiāng jiàng zhū'ǎi, shén jiāo qǐ qīngyún.

南朝宋·谢庄《侍东耕》诗

仙乡降朱霭，神郊起青云。

南朝宋·谢庄《侍东耕》诗


朱紱

чжуфу (čžufu)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ fu³⁵/

/t͡syː⁵⁵ fɐt̚⁵/

古代禮服上的紅色蔽膝，後借指官服

困於酒食，朱紱方來，利用享祀。

Kùn yú jiǔshí, zhūfú fāng lái, lìyòng xiǎngsì.

《周易·第四十七卦·困》

困于酒食，朱绂方来，利用享祀。

《周易·第四十七卦·困》


朱軒

чжусюань (čžusjuanʹ)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ ɕy̯ɛn⁵⁵/

古代達官顯貴所乘的紅漆車

未命爲士者，不得乘朱軒。

Wèi mìng wéi shì zhě, bùdé chéng zhūxuān.

未命为士者，不得乘朱轩。


朱顏

чжуянь (čžujanʹ)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ jɛn³⁵/

/t͡syː⁵⁵ ŋaːn²¹/

紅潤的容顏（常用來形容美人）

美人既醉，朱顏酡些。

美人稍微有些喝醉，酒意為她的臉龐更增添一份紅潤。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

美人既醉，朱颜酡些。

美人稍微有些喝醉，酒意為她的臉龐更增添一份紅潤。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

時俗薄朱顏，誰為發皓齒。

當今的風氣輕視美麗的容顏，那露出雪白牙齒的笑容又是為誰而作呢？

三國魏·曹植《雜詩六首》其四

时俗薄朱颜，谁为发皓齿。

當今的風氣輕視美麗的容顏，那露出雪白牙齒的笑容又是為誰而作呢？

三國魏·曹植《雜詩六首》其四

雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。

故國那些富麗堂皇的宮室應該還留存著，只是我所懷念的年輕容顏已經衰老。

Diāolányùqì yīng yóu zài, zhǐshì zhūyán gǎi.

南唐·李煜《虞美人·春花秋月何時了》

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。

故國那些富麗堂皇的宮室應該還留存著，只是我所懷念的年輕容顏已經衰老。

南唐·李煜《虞美人·春花秋月何時了》


朱垠

чжуинь (čžuinʹ)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ in³⁵/

西盪河源，東澹海漘，北動幽崖，南燿朱垠。

Xī dàng héyuán, dōng dàn hǎichún, běi dòng yōuyá, nán yào zhūyín.

西荡河源，东澹海漘，北动幽崖，南耀朱垠。


朱愚

чжуюй (čžujuj)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ y³⁵/

不知乎，人謂我朱愚；知乎，反愁我軀。

Bùzhī hū, rén wèi wǒ zhūyú; zhī hū, fǎn chóu wǒ qū.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

不知乎，人谓我朱愚；知乎，反愁我躯。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


侏儒

可能與蜘蛛 (上古 *te to)同源，根據方言辭典《方言》（公元1世紀）：
對照衍生自midge的英語 midget。

鼅鼄，鼄蝥也。自關而西，秦晉之間謂之鼄蝥。自關而東，趙魏之郊謂之鼅鼄，或謂之蠾蝓，蠾蝓者侏儒語之轉也。北燕朝鮮洌水之間，謂之蝳蜍。

“Te to”，蜘蛛；也稱為“to mo”。在秦和晉地區之間的函谷關西邊稱為“to mo”。在趙和魏的郊區稱為“te to”或“to lo”，為“to no” (“侏儒”)的交替。在北燕、朝鮮和洌水之間的地區，稱為“to la”。

Zhīzhū, zhūmáo yě. Zì Guān ér xī, Qín Jìn zhījiān wèi zhī zhūmáo. Zì Guān ér dōng, Zhào Wèi zhī jiāo wèi zhī zhīzhū, huò wèi zhī zhúyú, zhúyú zhě zhūrú yǔ zhī zhuǎn yě. Běiyàn Cháoxiān Lièshuǐ zhījiān, wèi zhī dúchú.

揚雄，《方言》，約公元前1世紀

𱌄𬹣，𬹣蝥也。自关而西，秦晋之间谓之𬹣蝥。自关而东，赵魏之郊谓之𱌄𬹣，或谓之𧑏蝓，𧑏蝓者侏儒语之转也。北燕朝鲜洌水之间，谓之蝳蜍。

揚雄，《方言》，約公元前1世紀

чжужу (čžužu)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ ʐu³⁵/

/t͡syː⁵⁵ jyː²¹/

/t͡su⁴⁴⁻³³ zu²³/

/t͡su⁴⁴⁻³³ lu²⁴/

/t͡su⁴⁴⁻²² lu²⁴/

/t͡su⁴⁴⁻²² d͡zi¹³/

/t͡su³³⁻²³ d͡zu⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡sz̩⁵⁵ zz̩²¹/

身體因分泌激素不足等原因而顯得矮小的人

瘖、聾、跛、躃、斷者、侏儒、百工，各以其器食之。

啞巴、聾子、瘸子、失去成員的人、侏儒和技師，都根據他們能做的工作得到了食物。

Yīn, lóng, bǒ, bì, duàn zhě, zhūrú, bǎi gōng, gè yǐ qí qì shí zhī.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

瘖、聋、跛、躃、断者、侏儒、百工，各以其器食之。

啞巴、聾子、瘸子、失去成員的人、侏儒和技師，都根據他們能做的工作得到了食物。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


遺腹子

/i³⁵ fu⁵¹ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/wɐi̯²¹ fʊk̚⁵ t͡siː³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦi²² foʔ⁵⁵ t͡sz̩²¹/

當戶有遺腹子名陵。

李當戶有個他死後才出生的兒子，叫做李陵。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

当户有遗腹子名陵。

李當戶有個他死後才出生的兒子，叫做李陵。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


遺世獨立

ㄧˊ ㄕˋ ㄉㄨˊ ㄌㄧˋ

ㄧˊ ㄕˋ ㄉㄨˊ ㄌㄧˋ

ишидули (išiduli)

/i³⁵ ʂʐ̩⁵¹ tu³⁵ li⁵¹/

超脫世俗，超然獨立於俗世以外。

浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登僊。

Hàohào hū rú píngxū yùfēng, ér bùzhī qí suǒ zhǐ; piāopiāo hū rú yíshìdúlì, yǔhuà ér dēngxiān.

浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。


頤指氣使

ㄧˊ ㄓˇ ㄑㄧˋ ㄕˇ

ㄧˊ ㄓˇ ㄑㄧˋ ㄕˇ

ичжициши (ičžiciši)

/i³⁵ ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi⁵¹ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jiː²¹ t͡siː³⁵ hei̯³³ siː³⁵/

形容以高傲的態度指使屬下

今遜等有地千里，有祿萬鍾，頤指氣使，無不隨順。

Jīn Xùn děng yǒu dì qiānlǐ, yǒu lù wànzhōng, yízhǐqìshǐ, wúbù suíshùn.

唐．元稹《追封李遜等母制》

今逊等有地千里，有禄万钟，颐指气使，无不随顺。

唐．元稹《追封李遜等母制》

公卿頤指氣使，果然鼠憑社貴，真個狐藉虎威，好氣勢也呵！

Gōngqīng yízhǐqìshǐ, guǒrán shǔpíngshèguì, zhēnge hújièhǔwēi, hǎo qìshì yě hē!

明．朱鼎《玉鏡臺記》第二八齣

公卿颐指气使，果然鼠凭社贵，真个狐借虎威，好气势也呵！

明．朱鼎《玉鏡臺記》第二八齣

也沒有可以對中國人民頤指氣使的教師爺

yě méiyǒu kěyǐ duì Zhōngguó rénmín yízhǐqìshǐ de jiàoshī yé

也没有可以对中国人民颐指气使的教师爷


諸夏

Чжуся (Čžusja)

/ʈ͡ʂu⁵⁵ ɕi̯ä⁵¹/

/t͡syː⁵⁵ haː²²/

夷狄

古代對中國的泛稱，中心地帶互相認同的各民族或諸侯

在中國古書中主要用作地名，意味著在地理、政治和其他多樣性中的共同認同。這一概念與「中國」一詞所表達的概念有關，但不完全相同。

古代對中國的泛稱，中心地帶互相認同的各民族或諸侯

子曰：「夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」

孔子說：「夷狄還有他們的君主，不像我們諸夏沒有君主。」

Zǐyuē: “Yídí zhī yǒu jūn, bùrú zhūxià zhī wú yě.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「夷狄之有君，不如诸夏之亡也。」

孔子說：「夷狄還有他們的君主，不像我們諸夏沒有君主。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

戎狄豺狼，不可厭也；諸夏親暱，不可棄也。宴安酖毒，不可懷也。

戎狄像是豺狼，貪婪而不滿足；諸夏各國皆是同胞，不可輕易放棄。貪圖安逸享樂是喝毒酒自殺，不可貪戀。

Róngdí cháiláng, bùkě yàn yě; zhūxià qīnnì, bùkě qì yě. Yàn'ān zhèndú, bùkě huái yě.

《左傳》，約公元前4世紀

戎狄豺狼，不可厌也；诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。

《左傳》，約公元前4世紀


已而

/i²¹⁴⁻²¹ ˀɤɻ³⁵/

/jiː¹³ jiː²¹/

楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」

楚國的狂人接輿從孔子身邊經過，邊唱邊說：「鳳凰啊！鳳凰啊！你的德行怎麼墮落了？對於過去，責備是沒有用的；但對於未來，還是可以預防的。算了！算了！放棄你的虛榮追求。危險正等著那些現在從事政府事務的人！」

Chǔ kuáng Jiē Yú gē ér guò Kǒngzǐ yuē: “Fèng xī! Fèng xī! Hé dé zhī shuāi? Wǎng zhě bùkě jiàn, lái zhě yóu kě zhuī. Yǐ'ér, yǐ'ér! Jīn zhī cóngzhèngzhě dài ér!”

《論語》，約公元前475 – 前221年

楚狂接舆歌而过孔子曰：「凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！」

《論語》，約公元前475 – 前221年


已爾

yǐ'ěr [實際讀音：yíěr]

/i²¹⁴⁻³⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

是故人不一境，境不一詩，各自道其志之所感已爾。

Shìgù rén bù yī jìng, jìng bù yī shī, gèzì dào qí zhì zhī suǒ gǎn yǐ'ěr.

清·宋荦《〈遗民诗〉序》

是故人不一境，境不一诗，各自道其志之所感已尔。

清·宋荦《〈遗民诗〉序》


竹竿

чжугань (čžuganʹ)

/ʈ͡ʂu³⁵ kän⁵⁵/

чжуганьр (čžuganʹr)

/ʈ͡ʂu³⁵ kɑɻ⁵⁵/

/t͡sʊk̚⁵ kɔːn⁵⁵/

/t͡sʊk̚¹ kɔn⁴⁴/

/tiak̚⁵⁻²⁴ kuã³³/

/tiɪk̚³²⁻⁵ kuã⁴⁴/

/tiɪk̚³²⁻⁴ kuã⁴⁴/

籊{tì籊竹竿，以釣于淇。

拿著細長的竹竿，在淇水邊釣魚。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

籊{tì籊竹竿，以钓于淇。

拿著細長的竹竿，在淇水邊釣魚。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


先後

/ɕi̯ɛn⁵⁵ xoʊ̯⁵¹/

/siːn⁵⁵ hɐu̯²²/

/siɛn⁴⁴⁻³³ hɔ³³/

/siɛn⁴⁴⁻²² hɔ²²/

/siɪŋ⁴⁴⁻²² au²²/

/sõĩ³³⁻²³ au³⁵/

物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

Wù yǒu běnmò, shì yǒu zhōngshǐ, zhī suǒ xiānhòu, zé jìn dào yǐ.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。

Shìgù dìzǐ bùbì bùrú shī, shī bùbì xián yú dìzǐ, wéndào yǒu xiānhòu, shùyè yǒu zhuāngōng, rúshì éryǐ.

是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。


先後

/ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ xoʊ̯⁵¹/

神君者，長陵女子，以乳死，見神於先後宛若。

Shénjūn zhě, Chánglíng nǚzǐ, yǐ rǔ sǐ, jiàn shén yú xiānhòu wǎnruò.

神君者，长陵女子，以乳死，见神于先后宛若。

處先後唯以柔勝，有恃強壓之者，夫人俛首避去。

Chù xiānhòu wéi yǐ róu shèng, yǒu shìqiáng yā zhī zhě, fūrén fǔshǒu bìqù.

明．宋濂《樓母婁氏墓版文》

处先后唯以柔胜，有恃强压之者，夫人俯首避去。

明．宋濂《樓母婁氏墓版文》


先後

/ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ xoʊ̯⁵¹/

以五戒先後刑罰，毋使罪麗于民。

Yǐ wǔjiè xiānhòu xíngfá, wúshǐ zuì lì yú mín.

《周禮》，約公元前3世紀

以五戒先后刑罚，毋使罪丽于民。

《周禮》，約公元前3世紀

實足以先後王室，名足以光示遠人。

Shí zúyǐ xiānhòu wángshì, míng zúyǐ guāng shì yuǎnrén.

实足以先后王室，名足以光示远人。


先路

/ɕi̯ɛn⁵⁵ lu⁵¹/

先輅

天子或諸侯使用飾有象牙的正車

先辂

天子或諸侯使用飾有象牙的正車

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路。

Chéng qíjì yǐ chíchěng xī, lái wúdào fū xiānlù.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

未聞王師仁聲先路，存問風俗，救其塗炭。

Wèiwén wángshī rénshēng xiānlù, cúnwèn fēngsú, jiù qí tútàn.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

未闻王师仁声先路，存问风俗，救其涂炭。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

今王旗北掃，當令仁聲先路。

Jīn wángqí běi sǎo, dāng lìng rénshēng xiānlù.

沈約，《宋書》，公元492-493年

今王旗北扫，当令仁声先路。

沈約，《宋書》，公元492-493年

天子或諸侯使用飾有象牙的正車

鄭伯賞入陳之功，三月甲寅朔，享子展，賜之先路、三命之服。

Zhèngbó shǎng rù Chén zhī gōng, sānyuè jiǎyín shuò, xiǎng Zǐzhǎn, cì zhī xiānlù, sānmìng zhī fú.

《左傳》，約公元前4世紀

郑伯赏入陈之功，三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服。

《左傳》，約公元前4世紀


以為

以为 (Simplified Chinese)
以爲 (Traditional Chinese)

/i²¹⁴⁻²¹ weɪ̯³⁵/

/jiː¹³ wɐi̯²¹/

/i⁴⁴⁻³⁵ ʋi¹¹/

/i⁴¹⁻⁴⁴ ui²³/

/i⁵⁵⁴⁻²⁴ ui²⁴/

/i⁵³⁻⁴⁴ ui²⁴/

/i⁵³⁻⁴⁴ ui²²/

/i⁴¹⁻⁴⁴ ui³³/

/i⁵³⁻⁴⁴ ui³³/

/ĩ⁵²⁻³⁵ ui⁵⁵/

及齊，齊桓公妻之，有馬二十乘，公子安之。從者以為不可，將行，謀於桑下。

Jí Qí, Qí huángōng qī zhī, yǒu mǎ èrshí chéng, gōngzǐ ān zhī. Cóngzhě yǐwéi bùkě, jiāng xíng, móu yú sāng xià.

《左傳》，約公元前4世紀

及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。从者以为不可，将行，谋于桑下。

《左傳》，約公元前4世紀

吾欲廢帝，立陳留王，諸大臣以為何如？

Wú yù fèidì, lì Chén Liú wáng, zhū dàchén yǐwéi hérú?

《三國演義》，約公元14世紀

吾欲废帝，立陈留王，诸大臣以为何如？

《三國演義》，約公元14世紀

司晉之典籍，以為大政。

《左傳》，約公元前4世紀

司晋之典籍，以为大政。

《左傳》，約公元前4世紀

操與語大悅，曰：「此吾之子房也！」遂以為行軍司馬。

Cāo yǔ yǔ dà yuè, yuē: “Cǐ wú zhī Zǐfáng yě!” Suì yǐwéi xíngjūnsīmǎ.

《三國演義》，約公元14世紀

操与语大悦，曰：「此吾之子房也！」遂以为行军司马。

《三國演義》，約公元14世紀


先知

сяньчжи (sjanʹčži)

/ɕi̯ɛn⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵/

/si̯en²⁴⁻¹¹ ti²⁴/

[實際讀音：seng⁵ di¹

/ɬɛŋ⁵³³⁻¹¹ ti⁵³³/

[實際讀音：seng⁵ di¹

/ɬɛŋ⁵⁴⁴⁻²¹ ti⁵⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² ti⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² ti⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻³³ ti⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻³³ ti⁴⁴/

聖能先知亟見，而不能令衛平無言。

Shèng néng xiān zhī jí jiàn, ér bùnéng lìng Wèipíng wúyán.

《史記·卷一二八·褚少孫補龜策傳》

圣能先知亟见，而不能令卫平无言。

《史記·卷一二八·褚少孫補龜策傳》


纖細

/ɕi̯ɛn⁵⁵ ɕi⁵¹/

/t͡sʰiːm⁵⁵ sɐi̯³³/

/t͡sʰiam⁴⁴⁻²² se²¹/

三月蠶始生，纖細如牛毛。

元·赵孟頫《题耕织图》诗之十五

三月蚕始生，纤细如牛毛。

元·赵孟頫《题耕织图》诗之十五


祆道

/ɕi̯ɛn⁵⁵ tɑʊ̯⁵¹/

祆教 (Xiānjiào, “瑣羅亞斯德教，古代伊朗本土宗教”)的別名。

天監九年，宣城郡吏吳承伯挾祆道，聚衆攻宣城。

Tiānjiān jiǔ nián, Xuānchéng jùnlì Wú Chéngbó xié Xiāndào, jùzhòng gōng Xuānchéng.

天监九年，宣城郡吏吴承伯挟祆道，聚众攻宣城。


祆正

сяньчжэн (sjanʹčžɛn)

/ɕi̯ɛn⁵⁵ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹/

北齊至隋唐主管祆教（瑣羅亞斯德教）的官員

祆，胡神，官品令有祆正。

Xiān, hú shén, guānpǐn lìng yǒu xiānzhèng.


鮮卑

; “族群”
; “皮帶吊鉤”

Сяньбэй (Sjanʹbɛj)

/ɕi̯ɛn⁵⁵ peɪ̯⁵⁵/

/si̯en²⁴⁻¹¹ pi²⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² pi⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² pi⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻³³ pi⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻³³ pi⁴⁴/

烏丸、鮮卑即古所謂東胡也。

乌桓和鮮卑古時候稱為东胡。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

乌丸、鲜卑即古所谓东胡也。

乌桓和鮮卑古時候稱為东胡。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


鮮卑

; “族群”
; “皮帶吊鉤”

Сяньбэй (Sjanʹbɛj)

/ɕi̯ɛn⁵⁵ peɪ̯⁵⁵/

/si̯en²⁴⁻¹¹ pi²⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² pi⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² pi⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻³³ pi⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻³³ pi⁴⁴/

小腰秀頸，若鮮卑只。

腰部細小，脖頸纖細，就像用鮮卑帶約束一般。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

小腰秀颈，若鲜卑只。

腰部細小，脖頸纖細，就像用鮮卑帶約束一般。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


鮮于

/ɕi̯ɛn⁵⁵ y³⁵/

/siɛn⁴⁴⁻³³ u⁴⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² u²⁴/

/siɛn⁴⁴⁻²² i¹³/

姓氏：源自中國東北、朝鮮

天寶中，鮮于仲通南溪下兵，亦是此路，後遂閉絕。

天寶年間，鮮于仲通從南溪出兵，走得就是這條路，不料卻全軍覆沒。

Tiānbǎo zhōng, Xiānyú Zhòngtōng nánxī xiàbīng, yì shì cǐ lù, hòu suì bìjué.

天宝中，鲜于仲通南溪下兵，亦是此路，后遂闭绝。

天寶年間，鮮于仲通從南溪出兵，走得就是這條路，不料卻全軍覆沒。


閒氣

/t͡ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ t͡ɕʰi⁵¹/

舊說以為傑出之士乃是應天地氣運而生

正氣為帝，間氣為臣，宮商為姓，秀氣為人。

Zhèngqì wéi dì, jiànqì wéi chén, gōngshāng wéi xìng, xiùqì wéi rén.

《春秋緯演孔圖》三國魏·宋均·注

正气为帝，间气为臣，宫商为姓，秀气为人。

《春秋緯演孔圖》三國魏·宋均·注


義形於色

ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄩˊ ㄙㄜˋ

ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ ㄩˊ ㄙㄜˋ

исинъюйсэ (isinʺjujsɛ)

/i⁵¹ ɕiŋ³⁵ y³⁵ sɤ⁵¹/

孔父正色而立於朝，則人莫敢過而致難於其君者，孔父可謂義形於色矣。

Kǒngfǔ zhèngsè ér lì yú cháo, zé rén mò gǎn guò ér zhì nán yú qí jūn zhě, Kǒngfǔ kěwèi yìxíngyúsè yǐ.

孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。


屬吏

чжули (čžuli)

/ʈ͡ʂu²¹⁴⁻²¹ li⁵¹/

乃以秦王屬吏，遂西入咸陽。

Nǎi yǐ Qín wáng zhǔlì, suì xī rù Xiányáng.

乃以秦王属吏，遂西入咸阳。

王怒，謂勝為祅言，縛以屬吏。

Wáng nù, wèi Shèng wéi yāo yán, fù yǐ zhǔlì.

王怒，谓胜为祅言，缚以属吏。

帝怒，以三司副使范旻、戶部判官杜載、開封府判官呂端屬吏。

Dì nù, yǐ sānsī fùshǐ Fàn Mín, hùbù pànguān Dù Zài, Kāifēng fǔ pànguān Lǚ Duān zhǔlì.

《續資治通鑑・宋太宗太平興國五年》

帝怒，以三司副使范旻、户部判官杜载、开封府判官吕端属吏。

《續資治通鑑・宋太宗太平興國五年》

與王榮論邊功於駕前，忿爭失儀，侍臣請以屬吏。

Yǔ Wáng Róng lùn biāngōng yú jià qián, fènzhēng shīyí, shìchén qǐng yǐ zhǔlì.

明 馮夢龍《智囊補・上智・宋太宗》

与王荣论边功于驾前，忿争失仪，侍臣请以属吏。

明 馮夢龍《智囊補・上智・宋太宗》


屬吏

/ʂu²¹⁴⁻²¹ li⁵¹/

遂於廟致屬吏，皆受憲。

遂于庙致属吏，皆受宪。

玄佐素憚滉，修屬吏禮。

玄佐素惮滉，修属吏礼。

只為耿祝嘏來京，騙了他屬吏造幣廳總辦三萬個新鑄銀圓。

Zhǐ wèi Gěng Zhùgǔ lái jīng, piàn le tā shǔlì zào bì tīng zǒngbàn sānwàn ge xīn zhù yínyuán.

只为耿祝嘏来京，骗了他属吏造币厅总办三万个新铸银圆。


義贓

/i⁵¹ t͡sɑŋ⁵⁵/

舊律，枉法十匹，義贓二十匹，罪死；至是，義贓一匹，枉法無多少，皆死。

Jiù lǜ, wǎngfǎ shí pǐ, yìzāng èrshí pǐ, zuì sǐ; zhì shì, yìzāng yī pǐ, wǎngfǎ wú duōshào, jiē sǐ.

《资治通鉴·齐武帝永明二年》

旧律，枉法十匹，义赃二十匹，罪死；至是，义赃一匹，枉法无多少，皆死。

《资治通鉴·齐武帝永明二年》


閒談

闲谈 (Simplified Chinese)
閑談 (Traditional Chinese)
閒譚

сяньтань (sjanʹtanʹ)

/ɕi̯ɛn³⁵ tʰän³⁵/

/iɪŋ¹³⁻²² tam¹³/

/iɪŋ²⁴⁻²² tam²⁴/

傾偈

北海（僑港 — 姑蘇群島）

傾

北海（僑港 — 吉婆島）

前年同醉武陵亭，絶倒閒譚坐到明。

Qiánnián tóng zuì Wǔlíngtíng, jué dǎo xiántán zuò dào míng.

前蜀·韦庄《边上逢薛秀才话旧》诗

前年同醉武陵亭，绝倒闲谭坐到明。

前蜀·韦庄《边上逢薛秀才话旧》诗

孔明又訪不著，卻遇此腐儒，閒談許久！

Kǒngmíng yòu fǎng bù zháo, què yù cǐ fǔrú, xiántán xǔjiǔ!

《三國演義》，約公元14世紀

孔明又访不着，却遇此腐儒，闲谈许久！

《三國演義》，約公元14世紀


屬於

/ʂu²¹⁴⁻²¹ y³⁵/

/sʊk̚² jyː⁵⁵/

/siɔk̚⁴⁻³² u⁴⁴/

/siɔk̚²⁴⁻² ɯ³³/

/siɔk̚⁴⁻³² i²³/

/siɔk̚⁴⁻³² i²⁴/

/siɔk̚¹²¹⁻²¹ i¹³/

/siɔk̚⁴⁻³² u²³/

/siɔk̚⁴⁻³² u²⁴/

/sok̚⁴⁻² i³³/

為某一方面所有；可被分類為某一方面

屬於同一個時代

属于同一个时代

我相信勝利一定會屬於我們。

Wǒ xiāngxìn shènglì yīdìng huì shǔyú wǒmen.

我相信胜利一定会属于我们。

本作品在全世界都屬於公有領域，因為作者逝世已經超過100年，並且於1927年1月1日之前出版。

Běn zuòpǐn zài quánshìjiè dōu shǔyú gōngyǒulǐngyù, yīnwèi zuòzhě shìshì yǐjīng chāoguò 100 nián, bìngqiě yú 1927 nián 1 yuè 1 rì zhīqián chūbǎn.

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1927年1月1日之前出版。

蠻夷屬於楚者，吳盡取之，是以始大，通吳於上國。

Mányí shǔyú Chǔ zhě, Wú jìn qǔ zhī, shì yǐ shǐ dà, tōng Wú yú shàngguó.

《左傳》，約公元前4世紀

蛮夷属于楚者，吴尽取之，是以始大，通吴于上国。

《左傳》，約公元前4世紀


煮字

чжуцзы (čžuczy)

/ʈ͡ʂu²¹⁴⁻²¹ t͡sz̩⁵¹/

少年偶負投機愧，今日徒工煮字勞。

Shàonián ǒu fù tóujī kuì, jīnrì túgōng zhǔzì láo.

宋·董嗣杲〈秋涼懷歸〉詩：

少年偶负投机愧，今日徒工煮字劳。

宋·董嗣杲〈秋涼懷歸〉詩：

耽書自笑已成癖，煮字元來不療飢。

Dānshū zì xiào yǐ chéngpǐ, zhǔzì yuánlái bù liáojī.

元·黃庚〈和茅亦山先生雜詠〉詩三首之三

耽书自笑已成癖，煮字元来不疗饥。

元·黃庚〈和茅亦山先生雜詠〉詩三首之三


議政

ичжэн (ičžɛn)

/i⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹/

/jiː¹³ t͡sɪŋ³³/

治書定簿，佐史之力也；論道議政，賢儒之力也。

Zhìshū dìngbù, zuǒshǐ zhī lì yě; lùndào yìzhèng, xiánrú zhī lì yě.

王充，《論衡》，公元80年

治书定簿，佐史之力也；论道议政，贤儒之力也。

王充，《論衡》，公元80年


助桀為虐

來自《史記·卷五五·留侯世家》：

今始入秦，即安其樂，此所謂助桀為虐。

您現在才剛剛攻入秦國都城，就想著享受安樂，這就是人們所說的「幫著夏桀做壞事」啊。

Jīn shǐ rù Qín, jí ān qí lè, cǐ suǒwèi zhùjiéwéinüè.

今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。

ㄓㄨˋ ㄐㄧㄝˊ ㄨㄟˊ ㄋㄩㄝˋ

ㄓㄨˋ ㄐㄧㄝˊ ㄨㄟˊ ㄋㄩㄝˋ

чжуцзевэйнюэ (čžuczevɛjnjue)

/ʈ͡ʂu⁵¹ t͡ɕi̯ɛ³⁵ weɪ̯³⁵ ny̯ɛ⁵¹/

桀，夏朝的暴君。比喻協助壞人做壞事。

叛臣，天下之所共疾也。唐主助其攻中國，得非助桀為虐乎？

叛亂的臣子，是天下人所痛恨的。而南唐的皇帝幫助他攻打中原，這難道不是幫助壞人做壞事嗎？

Pàn chén, tiānxià zhī suǒ gòng jí yě. Táng zhǔ zhù qí gōng zhōngguó, défēi zhùjiéwéinüè hū?

《五代史平話·周史·卷上》

叛臣，天下之所共疾也。唐主助其攻中国，得非助桀为虐乎？

《五代史平話·周史·卷上》


賢者

сяньчжэ (sjanʹčžɛ)

/ɕi̯ɛn³⁵ ʈ͡ʂɤ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jiːn²¹ t͡sɛː³⁵/

/hiɛn²⁴⁻²² t͡sia⁵³/

/hiɛn²⁴⁻²² t͡sia⁵⁵⁴/

/hiɛn¹³⁻²² t͡sia⁵³/

/hiɛn²⁴⁻¹¹ t͡sia⁵³/

/hiɛn²³⁻³³ t͡sia⁴¹/

勿耨茶在海中。作石磚高房，城郭堅美。其國無君主而國治，每年大家眾人選賢者管事，事畢則為平人。

威尼斯位於海中央。當地有高大的石磚建築，防禦工事堅固又美麗。該國沒有君主，每年大家族跟平民會選出一位賢者來掌權，他的工作一旦完成就會回歸平民。

Wùnòuchá zài hǎizhōng. Zuò shí zhuān gāo fáng, chéngguō jiān měi. Qí guó wú jūnzhǔ ér guó zhì, měinián dàjiā zhòngrén xuǎn xiánzhě guǎnshì, shì bì zé wèi píngrén.

勿耨茶在海中。作石砖高房，城郭坚美。其国无君主而国治，每年大家众人选贤者管事，事毕则为平人。


鹹鹺

/ɕi̯ɛn³⁵ t͡sʰu̯ɔ³⁵/

凡祭宗廟之禮……韭曰豐本，鹽曰鹹鹺。

Fán jì zōngmiào zhī lǐ...... Jiǔ yuē fēngběn, yán yuē xiáncuó.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

凡祭宗庙之礼……韭曰丰本，盐曰咸鹾。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

土人鄉俗引水裂沃麻，分灌川野，畦水耗竭，土自成鹽，即所謂鹹鹺也。

Tǔrén xiāngsú yǐnshuǐ liè wò má, fēn guàn chuān yě, qí shuǐ hàojié, tǔ zì chéng yán, jí suǒwèi xiáncuó yě.

北魏·郦道元《水经注·涑水》

土人乡俗引水裂沃麻，分灌川野，畦水耗竭，土自成盐，即所谓咸鹾也。

北魏·郦道元《水经注·涑水》


助紂為虐

語出晉·謝靈運《晉書武帝論》：

昔武王伐紂，歸傾宮之女，不以助紂為虐。

過去周武王討伐商紂王，將宮殿中的嬪妃都釋放，不繼續紂王暴虐的政策。

Xī Wǔ Wáng fá Zhòu, guī qīnggōng zhī nǚ, bù yǐ zhùzhòuwéinüè.

昔武王伐纣，归倾宫之女，不以助纣为虐。

過去周武王討伐商紂王，將宮殿中的嬪妃都釋放，不繼續紂王暴虐的政策。

ㄓㄨˋ ㄓㄡˋ ㄨㄟˊ ㄋㄩㄝˋ

ㄓㄨˋ ㄓㄡˋ ㄨㄟˊ ㄋㄩㄝˋ

чжучжоувэйнюэ (čžučžouvɛjnjue)

/ʈ͡ʂu⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂoʊ̯⁵¹ weɪ̯³⁵ ny̯ɛ⁵¹/

/t͡sɔː²² t͡sɐu̯²² wɐi̯²¹ jœːk̚²/

紂，商代的暴君。比喻協助壞人做壞事。

達等助紂為虐，嬰城自固。

段達等人幫著壞人做事，倚仗自己的城牆死守。

隋·祖君彥《為李密檄洛州文》

达等助纣为虐，婴城自固。

段達等人幫著壞人做事，倚仗自己的城牆死守。

隋·祖君彥《為李密檄洛州文》

後又附助著薛蟠，圖些銀錢酒肉，一任薛蟠橫行霸道，他不但不去管約，反助紂為虐討好兒。

Hòu yòu fùzhù zhe Xuē Pán, tú xiē yínqián jiǔròu, yīrèn Xuē Pán héngxíngbàdào, tā bùdàn bù qù guǎnyuē, fǎn zhùzhòuwéinüè tǎohǎor.

后又附助着薛蟠，图些银钱酒肉，一任薛蟠横行霸道，他不但不去管约，反助纣为虐讨好儿。


鹹杬子

сяньюаньцзы (sjanʹjuanʹczy)

/ɕi̯ɛn³⁵ ɥɛn³⁵ d͡z̥z̩³/

鹹鴨蛋／咸鸭蛋 (xiányādàn)的別名。

今人以米湯和入鹽草灰以圍團鴨卵，謂曰鹹杬子。

Jīnrén yǐ mǐtāng huó rù yán cǎohuī yǐ wéi tuán yāluǎn, wèi yuē xiányuánzi.

元·陶宗儀《輟耕錄·鹹杬子》

今人以米汤和入盐草灰以围团鸭卵，谓曰咸杬子。

元·陶宗儀《輟耕錄·鹹杬子》


柱國

чжуго (čžugo)

/ʈ͡ʂu⁵¹ ku̯ɔ³⁵/

安邑者，魏之柱國也；晉陽者，趙之柱國也；鄢郢者，楚之柱國也。

Ānyì zhě, Wèi zhī zhùguó yě; Jìnyáng zhě, Zhào zhī zhùguó yě; Yānyǐng zhě, Chǔ zhī zhùguó yě.

安邑者，魏之柱国也；晋阳者，赵之柱国也；鄢郢者，楚之柱国也。


顯白

xiǎnbái → xiǎnbai （輕尾聲異讀）

ㄒㄧㄢˇ ㄅㄞˊ → ㄒㄧㄢˇ ˙ㄅㄞ

/ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹ paɪ̯³⁵/ → /ɕi̯ɛn²¹⁴ b̥aɪ̯⁴/

聖智仁義，顯白道理。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

圣智仁义，显白道理。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

吞聲咋舌，顯白無路。

唐·劉禹錫《謝門下武相公啟》

吞声咋舌，显白无路。

唐·劉禹錫《謝門下武相公啟》


佚遊

/i⁵¹ joʊ̯³⁵/

樂驕樂，樂佚遊，樂宴樂，損矣。

愛好放蕩、愛好閒逛、愛好大吃大喝，有害處。

Yào jiāolè, yào yìyóu, yào yànlè, sǔn yǐ.

《論語》，約公元前475 – 前221年

乐骄乐，乐佚游，乐宴乐，损矣。

愛好放蕩、愛好閒逛、愛好大吃大喝，有害處。

《論語》，約公元前475 – 前221年

若夫天威震怒，橫被誅戮，事起佚遊，上所深諱，必不至此，可無慮也。

Ruòfú tiānwēi zhènnù, héng bèi zhūlù, shì qǐ yìyóu, shàng suǒ shēn huì, bì bù zhìcǐ, kě wúlǜ yě.

宋．無名氏《李師師外傳》

若夫天威震怒，横被诛戮，事起佚游，上所深讳，必不至此，可无虑也。

宋．無名氏《李師師外傳》


顯者

сяньчжэ (sjanʹčžɛ)

/ɕi̯ɛn²¹⁴⁻³⁵ ʈ͡ʂɤ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/hiːn³⁵ t͡sɛː³⁵/

問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來。

Wèn qí yǔ yǐnshí zhě, jìn fùguì yě, ér wèicháng yǒu xiǎnzhě lái.

《孟子》，約公元前4世紀

问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来。

《孟子》，約公元前4世紀


獫允

Сяньюнь (Sjanʹjunʹ)

/ɕi̯ɛn²¹⁴⁻³⁵ yn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

西戎之一，活躍於今中華人民共和國內蒙古中南部至陝西省北部之間，曾與殷商及周人之間曾發生戰爭

不遑啟居，玁狁之故。

沒有空閒坐下休息，因為（在和）獫允（交戰）。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

不遑启居，𤞤狁之故。

沒有空閒坐下休息，因為（在和）獫允（交戰）。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

玁狁孔熾，我是用急。

獫允進攻的勢頭很強，因此我方邊境告急。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

𤞤狁孔炽，我是用急。

獫允進攻的勢頭很強，因此我方邊境告急。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


跣足

/ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹ t͡su³⁵/

軍馬亦是裸體跣足，右手執摽槍，左手執戰牌，别無所謂弓箭、砲石、甲胄之屬。

士兵也是裸體赤腳，右手拿標槍，左手拿盾牌，沒有其他的弓箭、砲石甲胄之類的武器防具。

Jūnmǎ yì shì luǒtǐ xiǎnzú, yòushǒu zhí biào qiāng, zuǒshǒu zhí zhàn pái, bié wú suǒwèi gōngjiàn, pàoshí, jiǎzhòu zhī shǔ.

約1300年，周達觀，《真臘風土記》

军马亦是裸体跣足，右手执摽枪，左手执战牌，别无所谓弓箭、炮石、甲胄之属。

約1300年，周達觀，《真臘風土記》


爪牙

jiáu-gê / liáu-gâ / niáu-gê / niáu-gâ / jiáu-gêe

чжаоя (čžaoja)

/ʈ͡ʂɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ jä³⁵/

/t͡saːu̯³⁵ ŋaː²¹/

/ziau⁴¹⁻⁴⁴ ɡe²³/

/liau⁵⁵⁴⁻²⁴ ɡa²⁴/

/niãu⁵³⁻⁴⁴ ɡe²⁴/

/niãu⁵³⁻⁴⁴ ɡa²⁴/

/d͡ziau⁵³⁻⁴⁴ ɡɛ¹³/

動物的爪子（或人的指甲）和牙齒

螾無爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。

蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強壯的身體，卻能向上吃到泥土，向下喝到黃泉水，這是因為牠用心專一。

Yǐn wú zhǎoyá zhī lì, jīngǔ zhī qiáng, shàng shí āitǔ, xià yǐn huángquán, yòngxīn yī yě.

《荀子》，約公元前3世紀

螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

《荀子》，約公元前3世紀

凡人之性，爪牙不足以自守衛，肌膚不足以扞寒暑，筋骨不足以從利辟害，勇敢不足以卻猛禁悍。

Fán rén zhī xìng, zhǎoyá bù zúyǐ zì shǒuwèi, jīfū bù zúyǐ hàn hánshǔ, jīngǔ bù zúyǐ cóng lì bì hài, yǒnggǎn bù zúyǐ què měng jìn hàn.

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

凡人之性，爪牙不足以自守卫，肌肤不足以扞寒暑，筋骨不足以从利辟害，勇敢不足以却猛禁悍。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

勇士，衛士；得力的臣子、下屬

祈父，予王之爪牙。胡轉予于恤、靡所止居。

祈父啊，我們是保衛大王的戰士。為何要調我們出外征戰，沒有住所不安定。

Qífù, yǔ wáng zhī zhǎoyá. Hú zhuǎn yǔ yú xù, mǐ suǒ zhǐjū.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

祈父，予王之爪牙。胡转予于恤、靡所止居。

祈父啊，我們是保衛大王的戰士。為何要調我們出外征戰，沒有住所不安定。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


專車

чжуаньчэ (čžuanʹčɛ)

/ʈ͡ʂu̯än⁵⁵ ʈ͡ʂʰɤ⁵⁵/

/t͡syːn⁵⁵ t͡sʰɛː⁵⁵/

吳伐越，墮會稽，獲骨焉，節專車。

Wú fá Yuè, huī Kuàijī, huò gǔ yān, jié zhuānchē.

《國語》，約公元前4世紀

吴伐越，堕会稽，获骨焉，节专车。

《國語》，約公元前4世紀

紫蚢如渠，洪蚶專車。

紫蚢如渠，洪蚶专车。


專制

чжуаньчжи (čžuanʹčži)

/ʈ͡ʂu̯än⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

/t͡syːn⁵⁵ t͡sɐi̯³³/

/t͡son²⁴⁻¹¹ t͡sɨ⁵⁵/

憑一己之意，獨斷行事，操縱一切

周公事文王也，行無專制，事無由己。

Zhōu gōng shì Wénwáng yě, xíng wú zhuānzhì, shì wú yóu jǐ.

《淮南子》，公元前2世紀

周公事文王也，行无专制，事无由己。

《淮南子》，公元前2世紀

夫以呂太后之嚴，立諸呂為三王，擅權專制，然而太尉以一節入北軍，一呼士皆袒左，為劉氏，畔諸呂，卒以滅之。

Fū yǐ Lǚ tàihòu zhī yán, lì Zhū Lǚ wéi sānwáng, shànquán zhuānzhì, rán'ér tàiwèi yǐ yījié rù běi jūn, yī hū shì jiē tǎn zuǒ, wèi Liú shì, pàn Zhū Lǚ, zú yǐ miè zhī.

夫以吕太后之严，立诸吕为三王，擅权专制，然而太尉以一节入北军，一呼士皆袒左，为刘氏，畔诸吕，卒以灭之。


意烏猝嗟

ㄧˋ ㄨ ㄘㄨˋ ㄐㄧㄝ

ㄧˋ ㄨ ㄘㄨˋ ㄐㄧㄝ

/i⁵¹ u⁵⁵ t͡sʰu⁵¹ t͡ɕi̯ɛ⁵⁵/

項王意烏猝嗟，千人皆廢。

项王意乌猝嗟，千人皆废。


轉鬬

чжуаньдоу (čžuanʹdou)

/ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹ toʊ̯⁵¹/

轉鬭豈長策，和親非遠圖。

转斗岂长策，和亲非远图。


裔孫

исунь (isunʹ)

/i⁵¹ su̯ən⁵⁵/

裔孫乾嗣位

《东观汉记・赵孝王刘良传》

裔孙乾嗣位

《东观汉记・赵孝王刘良传》

爰自近歲，歎其中微。乃眷裔孫，尚有遺烈。

Yuán zì jìnsuì, tàn qí zhōngwēi. Nǎi juàn yìsūn, shàng yǒu yíliè.

北宋 苏轼《趙思明可西上閣門副使》

爰自近岁，叹其中微。乃眷裔孙，尚有遗烈。

北宋 苏轼《趙思明可西上閣門副使》

又知此書在國初時，曾經裔孫所謂汝州君者付梓。

Yòu zhī cǐ shū zài guóchū shí, céng jīng yìsūn suǒwèi Rǔzhōu Jūn zhě fùzǐ.

清 叶廷琯《吹网录・吴许公奏议》

又知此书在国初时，曾经裔孙所谓汝州君者付梓。

清 叶廷琯《吹网录・吴许公奏议》

在祠堂西院的客廳裏坐定，和嚴先生的不知第幾代的裔孫谈了幾句關於年岁水旱的話。

Zài cítáng xī yuàn de kètīng lǐ zuòdìng, hé Yán xiānsheng de bùzhī dì jǐ dài de yìsūn tán le jǐ jù guānyú niánsuì shuǐhàn de huà.

在祠堂西院的客厅里坐定，和严先生的不知第几代的裔孙谈了几句关于年岁水旱的话。


熠耀

/i⁵¹⁻⁵³ jɑʊ̯⁵¹/

倉庚于飛，熠燿其羽。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

仓庚于飞，熠耀其羽。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

時每歲十月，駕幸華清宮，內外命婦，熠燿景從。

Shí měi suì shíyuè, jià xìng Huáqīnggōng, nèiwài mìngfù, yìyào yǐngcóng.

时每岁十月，驾幸华清宫，内外命妇，熠耀景从。


熠耀

/i⁵¹⁻⁵³ jɑʊ̯⁵¹/

町畽鹿場，熠燿宵行。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

町畽鹿场，熠耀宵行。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

熠燿粲於階闥兮，蟋蟀鳴乎軒屏。

Yìyào càn yú jiētà xī, xīshuài míng hū xuānpíng.

熠耀粲于阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。


鄉談

/ɕi̯ɑŋ⁵⁵ tʰän³⁵/

/hœːŋ⁵⁵ tʰaːm²¹/

燕青打著鄉談說道：「你好小覷人！」

Yàn Qīng dǎ zhe xiāngtán shuōdào: “Nǐ hǎo xiǎoqù rén!”

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

燕青打着乡谈说道：「你好小觑人！」

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

故傳教者，獨以新約舊約為重，翻譯各國文字，各地鄉談、使人易知易學，同獲福於無窮。

Gù chuánjiào zhě, dú yǐ Xīnyuē Jiùyuē wéi zhòng, fānyì gèguó wénzì, gèdì xiāngtán, shǐ rén yì zhī yì xué, tóng huò fú yú wúqióng.

1882年，楊格非《真理撮要》

故传教者，独以新约旧约为重，翻译各国文字，各地乡谈、使人易知易学，同获福于无穷。

1882年，楊格非《真理撮要》

小的本貫原是徽州府，一向在蘇杭做些賣買，久往姑蘇，習慣鄉談，故此人都叫我是蘇州人。

Xiǎode běnguàn yuán shì Huīzhōu Fǔ, yīxiàng zài Sūháng zuò xiē màimǎi, jiǔ wǎng Gūsū, xíguàn xiāngtán, gù cǐrén dōu jiào wǒ shì Sūzhōurén.

清·岐山左臣《女開科傳·第十一回》

小的本贯原是徽州府，一向在苏杭做些卖买，久往姑苏，习惯乡谈，故此人都叫我是苏州人。

清·岐山左臣《女開科傳·第十一回》


鄉音

сянъинь (sjanʺinʹ)

/ɕi̯ɑŋ⁵⁵ in⁵⁵/

/hœːŋ⁵⁵ jɐm⁵⁵/

/hi̯oŋ²⁴⁻¹¹ im²⁴/

/hiɔŋ³³ im³³/

/hiɔŋ⁴⁴⁻²² im⁴⁴/

/hiaŋ⁴⁴⁻²² im⁴⁴/

/hĩõ³³⁻²³ im³³/

少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。

Shàoxiǎo líjiā lǎodà huí, xiāngyīn wú gǎi bìnmáo shuāi.

唐·贺知章《回乡偶书》诗

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

唐·贺知章《回乡偶书》诗


因陀羅

借自梵語 इन्द्र (indra)。

ㄧㄣ ㄊㄨㄛˊ ㄌㄨㄛˊ

ㄧㄣ ㄊㄨㄛˊ ㄌㄨㄛˊ

Иньтоло (Inʹtolo)

/in⁵⁵ tʰu̯ɔ³⁵ lu̯ɔ³⁵/

/jɐn⁵⁵ tʰɔː²¹ lɔː²¹/

譬如因陀羅柱，銅鐵作之，於深入地中，四方猛風不能令動。

Pìrú Yīntuóluó zhù, tóng tiě zuò zhī, yú shēnrù dì zhōng, sìfāng měng fēng bùnéng lìng dòng.

譬如因陀罗柱，铜铁作之，于深入地中，四方猛风不能令动。

因陀羅和他的隊伍帶來了群牛。

Yīntuóluó hé tāde duìwǔ dàilái le qúnniú.

因陀罗和他的队伍带来了群牛。


相傳

сянчуань (sjančuanʹ)

/ɕi̯ɑŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʰu̯än³⁵/

/sœːŋ⁵⁵ t͡sʰyːn²¹/

/siɔŋ⁴⁴⁻²² tuan²⁴/

/siaŋ⁴⁴⁻³³ tʰuan²⁴/

/siaŋ⁴⁴⁻³³ tʰuan²³/

/siaŋ⁴⁴⁻²² tʰuan¹³/

/siɔŋ⁴⁴⁻³³ tʰuan²⁴/

/siɔŋ⁴⁴⁻³³ tʰuan²³/

/siaŋ³³⁻²³ tʰuaŋ⁵⁵/

官府城下吏、卒、民家，前後左右，相傳保火。

Guānfǔ chéngxià lì, zú, mín jiā, qiánhòu zuǒyòu, xiàngchuán bǎo huǒ.

《墨子》，約公元前4世紀

官府城下吏、卒、民家，前后左右，相传保火。

《墨子》，約公元前4世紀


陰德

иньдэ (inʹdɛ)

/jɐm⁵⁵ tɐk̚⁵/

/im⁴⁴⁻²² tiɪk̚³²/

/im⁴⁴⁻³³ tiɪk̚³²/

臣聞：有陰德者必饗其樂以及子孫。

Chén wén: yǒu yīndé zhě bì xiǎng qí yuè yǐjí zǐsūn.

臣闻：有阴德者必飨其乐以及子孙。

他家祖上幾十代行醫，廣積陰德，家裡也掙了許多田產。

Tā jiā zǔshàng jǐshí dài xíngyī, guǎng jī yīndé, jiālǐ yě zhèng le xǔduō tiánchǎn.

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

他家祖上几十代行医，广积阴德，家里也挣了许多田产。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

天子理陽道，后治陰德。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

天子理阳道，后治阴德。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


相將

/ɕi̯ɑŋ⁵⁵ t͡ɕi̯ɑŋ⁵⁵/

已厭交歡憐枕席，相將遊戲繞池臺。

Yǐ yàn jiāohuān lián zhěnxí, xiāngjiāng yóuxì rào chítái.

已厌交欢怜枕席，相将游戏绕池台。

說著，德泉惠了茶錢，相將出來。

Shuō zhù, Déquán huì le cháqián, xiāngjiāng chūlái.

《二十年目睹之怪現狀》第三七回

说著，德泉惠了茶钱，相将出来。

《二十年目睹之怪現狀》第三七回


相將

/ɕi̯ɑŋ⁵⁵ t͡ɕi̯ɑŋ⁵⁵/

張車、嚴仲子往齊、趙求救，相將一旬餘日，並無音信。

Zhāng Chē, Yán Zhòngzǐ wǎng Qí, Zhào qiújiù, xiāngjiāng yī xún yú rì, bìngwú yīnxìn.

张车、严仲子往齐、赵求救，相将一旬余日，并无音信。

相將見、脆丸薦酒，人正在、空江煙浪裡。

Xiāngjiāng jiàn, cuì wán jiànjiǔ, rén zhèngzài, kōngjiāng yānlàng lǐ.

宋·周邦彥《花犯．粉牆低》

相将见、脆丸荐酒，人正在、空江烟浪里。

宋·周邦彥《花犯．粉牆低》


陰間

иньцзянь (inʹczjanʹ)

/in⁵⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵⁵/

/im⁴⁴⁻²² kan⁴⁴/

/im⁴⁴⁻²² kan⁴⁴/

/im⁴⁴⁻³³ kan⁴⁴/

/im⁴⁴⁻³³ kan⁴⁴/

/im³³⁻²³ kaŋ³³/

月行中道，安寧和平。陰間，多水，陰事。

Yuè xíng zhōng dào, ānníng hépíng. Yīnjiān, duō shuǐ, yīn shì.

月行中道，安宁和平。阴间，多水，阴事。


陰間

иньцзянь (inʹczjanʹ)

/in⁵⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵¹/

壽患之，於是重購寳寧，又遣人陰間其所親任者趙世模、王威等。

Shòu huàn zhī, yúshì zhòng gòu Bǎoníng, yòu qiǎn rén yīnjiān qí suǒ qīn rèn zhě Zhào Shìmó, Wáng Wēi děng.

寿患之，于是重购宝宁，又遣人阴间其所亲任者赵世模、王威等。


陰莖

иньцзин (inʹczin)

/in⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵⁵/

иньцзин (inʹczin)

/in⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵¹/

иньцзинр (inʹczinr)

/in⁵⁵ t͡ɕiɤ̯̃ɻ⁵¹/

/jɐm⁵⁵ kɪŋ³³/

/im⁴⁴⁻²² kiɪŋ²¹/

/im³³ kiɪŋ⁴¹/

/im⁴⁴⁻³³ kiɪŋ⁴⁴/

बाबुराव

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𡳞

屏東（里港武洛，南四縣腔）

男子和大部分雄性哺乳動物的外生殖器，可勃起，進行性交，兼有排尿功能

是時有暴虎，人無敢行夜出者，何常穴壁作溺穴。其夜，趨穴欲溺，虎怒溺，斷陰莖，即死。

當時有猛虎肆虐，無人敢夜間外出。何某常在牆上鑿洞作便溺孔。某夜，他快步到洞口欲解手，老虎被激怒而撕咬，咬斷了他的陰莖，當場斃命。

Shìshí yǒu bào hǔ, rén wú gǎn xíngyè chū zhě, hécháng xué bì zuò nì xué. Qí yè, qū xué yù nì, hǔ nù nì, duàn yīnjīng, jí sǐ.

南北朝·劉義慶《幽明錄》

是时有暴虎，人无敢行夜出者，何常穴壁作溺穴。其夜，趋穴欲溺，虎怒溺，断阴茎，即死。

南北朝·劉義慶《幽明錄》

有發瘴過經，病已入裏而濱死，刺病人陰莖而愈。

有人患瘴氣拖延日久，病邪深入臟腑瀕臨死亡，以針刺患者陰莖後竟痊癒。

Yǒu fāzhàng guòjīng, bìng yǐ rù lǐ ér bīnsǐ, cì bìngrén yīnjīng ér yù.

南宋·周去非《嶺外代答·瘴》

有发瘴过经，病已入里而滨死，刺病人阴茎而愈。

有人患瘴氣拖延日久，病邪深入臟腑瀕臨死亡，以針刺患者陰莖後竟痊癒。

南宋·周去非《嶺外代答·瘴》

予曾見庫兵赤身對堂官時，陰莖隨身而搖動，不禁大噱。

我曾親見銀庫兵卒裸身接受堂官檢査時，陰莖隨身體晃動搖擺，不禁大笑。

Yú céng jiàn kùbīng chìshēn duì tángguān shí, yīnjīng suíshēn ér yáodòng, bùjīn dàjué.

1914年，梁溪坐觀老人《清代野記·庫兵肛門納銀》

予曾见库兵赤身对堂官时，阴茎随身而摇动，不禁大噱。

我曾親見銀庫兵卒裸身接受堂官檢査時，陰莖隨身體晃動搖擺，不禁大笑。

1914年，梁溪坐觀老人《清代野記·庫兵肛門納銀》

於是構雲梯，陟崢嶸，翦蕤賓之陽柯，剖大呂之陰莖。

於是架起入雲長梯，攀登險峻峰巒，截斷蕤賓時節（五月仲夏）向陽生長的南麓枝幹，劈開大呂方位（山北極陰）背陰挺立的北坡喬木。

Yúshì gòu yúntī, zhì zhēngróng, jiǎn ruíbīn zhī yáng kē, pōu dàlǚ zhī yīnjīng.

于是构云梯，陟峥嵘，翦蕤宾之阳柯，剖大吕之阴茎。


相若

/ɕi̯ɑŋ⁵⁵ ʐu̯ɔ⁵¹/

/sœːŋ⁵⁵ jœːk̚²/

隨

北方官話，指和父母的外表

随

北方官話，指和父母的外表

布帛長短同，則賈相若。

《孟子》，約公元前4世紀

布帛长短同，则贾相若。

《孟子》，約公元前4世紀

年齡相若

年龄相若


陰賊

иньцзэ (inʹczɛ)

/in⁵⁵ t͡sɤ³⁵/

陰賊險狠

阴贼险狠

獄卒告受罪畢，王曰：「此人陰賊，不合得作男身，宜令作女人。」

獄卒報告罪魂受刑已完畢，閻羅王說：「此人陰險且狠毒，不符合投胎男身的資格，應該在女人身體裡。」

Yùzú gào shòuzuì bì, wáng yuē: “Cǐ rén yīnzéi, bù hédé zuò nánshēn, yí lìng zuò nǚrén.”

牛僧孺《玄怪錄·卷一》，〈杜子春傳〉

狱卒告受罪毕，王曰：「此人阴贼，不合得作男身，宜令作女人。」

牛僧孺《玄怪錄·卷一》，〈杜子春傳〉


茵褥

иньжу (inʹžu)

繒帛爲茵褥，觴勺有彩。

缯帛为茵褥，觞勺有彩。


茵席

иньси (inʹsi)

四壁堊墀，茵席雕文。

四壁垩墀，茵席雕文。


陰乾

иньгань (inʹganʹ)

/jɐm⁵⁵ kɔːn⁵⁵/

放在太陽曬不到的地方使其慢慢晾乾

凡此草芝，又有百二十種，皆陰乾服之，則令人與天地相畢，或得千歲二千歲。

Fán cǐ cǎo zhī, yòu yǒu bǎi èrshí zhǒng, jiē yīngān fú zhī, zé lìng rén yǔ tiāndì xiàng bì, huò dé qiān suì èr qiān suì.

葛洪，《抱樸子》，公元4世紀

凡此草芝，又有百二十种，皆阴干服之，则令人与天地相毕，或得千岁二千岁。

葛洪，《抱樸子》，公元4世紀


庠序

/ɕi̯ɑŋ³⁵ ɕy⁵¹/

謹庠序之教，申之以孝弟之義。

Jǐn xiángxù zhī jiào, shēn zhī yǐ xiàotì zhī yì.

谨庠序之教，申之以孝弟之义。

立大學以教於國，設庠序以化於邑。

Lì dàxué yǐ jiào yú guó, shè xiángxù yǐ huà yú yì.

立大学以教于国，设庠序以化于邑。

自隋氏版蕩，庠序無聞。

《舊唐書·儒學傳上·蕭德言》

自隋氏版荡，庠序无闻。

《舊唐書·儒學傳上·蕭德言》

學子憤慨于庠序，商賈喧噪于廛市。

Xuézǐ fènkǎi yú xiángxù, shānggǔ xuānzào yú chánshì.

李大釗《警告全國父老書》

学子愤慨于庠序，商贾喧噪于廛市。

李大釗《警告全國父老書》


庠序

/ɕi̯ɑŋ³⁵ ɕy⁵¹/

九卿位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節，動有庠序之儀。

Jiǔqīng wèi yà sānshì, bān zài dàchén, xíng yǒu pèiyù zhī jié, dòng yǒu xiángxù zhī yí.

九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。

僧徒肅穆，眾儀庠序。

唐·玄奘《大唐西域記·戰主國》

僧徒肃穆，众仪庠序。

唐·玄奘《大唐西域記·戰主國》


祥瑞

/ɕi̯ɑŋ³⁵ ʐu̯eɪ̯⁵¹/

/t͡sʰœːŋ²¹ sɵy̯²²/

/siɔŋ²⁴⁻¹¹ sui³³/

/siɔŋ²³⁻³³ sui³³/

/siaŋ⁵⁵⁻¹¹ sui³⁵/

上順天心，下安百姓，此正義善事，當有祥瑞，何故致災異？

Shàng shùn tiānxīn, xià ān bǎixìng, cǐ zhèngyì shànshì, dāng yǒu xiángruì, hégù zhì zāiyì?

上顺天心，下安百姓，此正义善事，当有祥瑞，何故致灾异？


翔集

/ɕi̯ɑŋ³⁵ t͡ɕi³⁵/

沙鷗翔集，錦鱗游泳。

沙鸥翔集，锦鳞游泳。

若夫鎔鑄經典之範，翔集子史之術。

Ruòfú róngzhù jīngdiǎn zhī fàn, xiángjí zǐ shǐ zhī shù.

南朝梁．劉勰《文心雕龍．風骨》

若夫镕铸经典之范，翔集子史之术。

南朝梁．劉勰《文心雕龍．風骨》


惴惴

чжуйчжуй (čžujčžuj)

/ʈ͡ʂu̯eɪ̯⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂu̯eɪ̯⁵¹/

/t͡sɵy̯³³ t͡sɵy̯³³/

臨其穴，惴惴其慄。

當他來到墳墓前時，他看起來驚恐並顫抖著。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

临其穴，惴惴其栗。

當他來到墳墓前時，他看起來驚恐並顫抖著。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

惴惴小心，如臨于谷。

我們必須焦慮和小心，就像我們在山谷的邊緣一樣。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

惴惴小心，如临于谷。

我們必須焦慮和小心，就像我們在山谷的邊緣一樣。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

縵者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐縵縵。

有猶豫不決的情況；有深刻的困難；有保留；有造成不安的小憂慮，有產生無盡恐懼的大憂慮。

Màn zhě, jiào zhě, mì zhě. Xiǎokǒng zhuìzhuì, dàkǒng mànmàn.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

缦者，窖者，密者。小恐惴惴，大恐缦缦。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


窀穸

чжуньси (čžunʹsi)

/ʈ͡ʂu̯ən⁵⁵ ɕi⁵¹/

/t͡sɵn⁵⁵ t͡sɪk̚²/

死者悲於窀穸，生者戚於朝野。

Sǐzhě bēi yú zhūnxī, shēngzhě qī yú cháoyě.

死者悲于窀穸，生者戚于朝野。

將軍已去，悵大樹之飄零；名士高談，謀先人之窀穸。

Jiāngjūn yǐ qù, chàng dàshù zhī piāolíng; míngshì gāotán, móu xiānrén zhī zhūnxī.

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

将军已去，怅大树之飘零；名士高谈，谋先人之窀穸。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年


想見

/ɕi̯ɑŋ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi̯ɛn⁵¹/

從衣著舉止，就可以想見他不拘小節的個性。

Cóng yīzhuó jǔzhǐ, jiù kěyǐ xiǎngjiàn tā bùjūxiǎojié de gèxìng.

从衣着举止，就可以想见他不拘小节的个性。

余讀孔氏書，想見其為人。

當我閱讀孔子的作品時，我能推測出他的為人。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

余读孔氏书，想见其为人。

當我閱讀孔子的作品時，我能推測出他的為人。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


捉襟見肘

ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄓㄡˇ

ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄡˇ

ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄓㄡˇ

чжоцзиньцзяньчжоу (čžoczinʹczjanʹčžou)

/ʈ͡ʂu̯ɔ⁵⁵ t͡ɕin⁵⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵¹ ʈ͡ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

ㄓㄨㄛ ㄐㄧㄣ ㄒㄧㄢˋ ㄓㄡˇ

чжоцзиньсяньчжоу (čžoczinʹsjanʹčžou)

/ʈ͡ʂu̯ɔ⁵⁵ t͡ɕin⁵⁵ ɕi̯ɛn⁵¹ ʈ͡ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʊk̚⁵ kʰɐm⁵⁵ kiːn²² t͡sɐu̯³⁵/

生活極為窮困，或是無法顧及整體，照顧不周的窘態

捉襟見肘，免類於前哲；裂裳裹踵，無取於昔人。

Zhuōjīnjiànzhǒu, miǎn lèi yú qiánzhé; liè cháng guǒ zhǒng, wú qǔ yú xīrén.

唐．李商隱《上尚書范陽公第三啟》

捉襟见肘，免类于前哲；裂裳裹踵，无取于昔人。

唐．李商隱《上尚書范陽公第三啟》


捉摸

чжомо (čžomo)

/ʈ͡ʂu̯ɔ⁵⁵ mu̯ɔ⁵⁵/

/t͡sʊk̚⁵ mɔː³⁵/

/t͡sʰiɔk̚⁵⁻²⁴ mɔ̃³³/

/t͡sʰiɔk̚³²⁻⁵ mɔ̃⁴⁴/

/t͡sɔk̚³²⁻⁴ mɔ̃⁴⁴/

天易感，人難託。人心險，天又怎生捉摸？

Tiān yì gǎn, rén nán tuō. Rénxīn xiǎn, tiān yòu zěnshēng zhuōmō?

宋．趙長卿《滿江紅．懊惱平生》

天易感，人难托。人心险，天又怎生捉摸？

宋．趙長卿《滿江紅．懊惱平生》


引服

иньфу (inʹfu)

/in²¹⁴⁻²¹ fu³⁵/

人生會當一死，何堪楚毒如此！不若引服。

Rénshēng huìdāng yī sǐ, hékān chǔdú rúcǐ! Bùruò yǐnfú.

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

人生会当一死，何堪楚毒如此！不若引服。

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》


引吭

иньхан (inʹxan)

/in²¹⁴⁻²¹ xɑŋ³⁵/

有蒼鶴翔集內齋前，引吭向洪進。

Yǒu cānghè xiángjí nèizhāi qián, yǐnháng xiàng Hóng Jìn.

1345年，脫脫（主編），《宋史》

有苍鹤翔集内斋前，引吭向洪进。

1345年，脫脫（主編），《宋史》

怒起簸羽翮，引吭吐鏗轟。

唐．韓愈《燕河南府秀才得生字》

怒起簸羽翮，引吭吐铿轰。

唐．韓愈《燕河南府秀才得生字》


引狼入室

ㄧㄣˇ ㄌㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˋ

ㄧㄣˇ ㄌㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˇ

ㄧㄣˇ ㄌㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˋ

иньланжуши (inʹlanžuši)

/in²¹⁴⁻²¹ lɑŋ³⁵ ʐu⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

ㄧㄣˇ ㄌㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˇ

иньланжуши (inʹlanžuši)

/in²¹⁴⁻²¹ lɑŋ³⁵ ʐu⁵¹ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐn¹³ lɔːŋ²¹ jɐp̚² sɐt̚⁵/

士則無行，報亦慘矣。再娶者，皆引狼入室耳。

Shì zé wúxíng, bào yì cǎn yǐ. Zàiqǔ zhě, jiē yǐnlángrùshì ěr.

清·蒲松龄《聊斋志异·黎氏》

士则无行，报亦惨矣。再娶者，皆引狼入室耳。

清·蒲松龄《聊斋志异·黎氏》

變法變得人心惶惶，怨聲載道。居然還找日本人當顧問。這不是引狼入室，請鬼來開藥方呢？

Biànfǎ biàndé rénxīn huánghuáng, yuànshēngzàidào. Jūrán hái zhǎo rìběnrén dāng gùwèn. Zhè bùshì yǐnlángrùshì, qǐng guǐ lái kāi yàofāng ne?

变法变得人心惶惶，怨声载道。居然还找日本人当顾问。这不是引狼入室，请鬼来开药方呢？


引水

иньшуй (inʹšuj)

/in²¹⁴⁻³⁵ ʂu̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐn¹³ sɵy̯³⁵/

/in⁴¹⁻⁴⁴ t͡sui⁴¹/

/in⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡sui⁵⁵⁴/

/in⁵³⁻⁴⁴ t͡sui⁵³/

引水灌廢丘，廢丘降，w:章邯章邯自殺。

Yǐnshuǐ guàn Fèiqiū, Fèiqiū jiàng, w:zhānghánZhāng hán zìshā.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

引水灌废丘，废丘降，w:章邯章邯自杀。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

宜開河渠，可以引水澆溉。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

宜开河渠，可以引水浇溉。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


著雍

/ʈ͡ʂʰu³⁵ jʊŋ⁵⁵/

чжуюн (čžujun)

/ʈ͡ʂu⁵¹ jʊŋ⁵⁵/

大歲在甲曰閼逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰強圉，在戊曰著雍，在己曰屠維，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭陽。

Dàsuì zài jiǎ yuē yānféng, zài yǐ yuē zhānméng, zài bǐng yuē róuzhào, zài dīng yuē qiángyǔ, zài wù yuē chúyōng, zài jǐ yuē túwéi, zài gēng yuē shàngzhāng, zài xīn yuē chóngguāng, zài rén yuē xuányì, zài guǐ yuē zhāoyáng.

大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在己曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄黓，在癸曰昭阳。


擢第

чжоди (čžodi)

/ʈ͡ʂu̯ɔ³⁵ ti⁵¹/

大曆中，隴西李生名益，年二十，以進士擢第。

Dàlì zhōng, Lǒngxī Lǐ shēng míng Yì, nián èrshí, yǐ jìnshì zhuódì.

大历中，陇西李生名益，年二十，以进士擢第。


隱秘

隐秘 (Simplified Chinese)
隱祕 (Traditional Chinese)
隠秘

иньми (inʹmi)

/in²¹⁴⁻²¹ mi⁵¹/

帝崩，長子平原王有疾，而諸皇子夭沒，前後十數，後生者輒隱祕養於人閒。

Dì bēng, zhǎngzǐ Píngyuánwáng yǒu jí, ér zhū huángzǐ yāomò, qiánhòu shíshù, hòushēng zhě zhé yǐnbì yǎng yú rénxián.

帝崩，长子平原王有疾，而诸皇子夭没，前后十数，后生者辄隐秘养于人闲。

老叟授以祕訣數萬言，多是變化隱祕之術。

Lǎosǒu shòu yǐ bìjué shùwàn yán, duōshì biànhuà yǐnbì zhī shù.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

老叟授以秘诀数万言，多是变化隐秘之术。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》


隱約

/in²¹⁴⁻²¹ ɥɛ⁵⁵/

/jɐn³⁵ jœːk̚³/

/un⁵⁵⁴⁻²⁴ iɔk̚⁵/

/un⁵³⁻⁴⁴ iɔk̚³²/

/in⁵³⁻⁴⁴ iak̚³²/

夫《詩》《書》隱約者，欲遂其志之思也。

《詩經》、《尚書》的言詞簡略，是因為作者要表達他們內心的深微思想。

Fú “Shī” “Shū” yǐnyuē zhě, yù suì qí zhì zhī sī yě.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

夫《诗》《书》隐约者，欲遂其志之思也。

《詩經》、《尚書》的言詞簡略，是因為作者要表達他們內心的深微思想。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


諮議

/t͡sz̩⁵⁵ i⁵¹/

遂隨使者到軍，署司空户曹掾，引見諮議。

Suì suí shǐzhě dào jūn, shǔ sīkōng hùcáoyuàn, yǐnjiàn zīyì.

《三國志·魏書·田疇傳》

遂随使者到军，署司空户曹掾，引见谘议。

《三國志·魏書·田疇傳》


滋潤

zīrùn → zīrun （輕尾聲異讀）

ㄗ ㄖㄨㄣˋ → ㄗ ˙ㄖㄨㄣ

цзыжунь (czyžunʹ)

/t͡sz̩⁵⁵ ʐu̯ən⁵¹/ → /t͡sz̩⁵⁵ ʐu̯ən²/

/t͡siː⁵⁵ jɵn²²/

/t͡sɨ²⁴⁻¹¹ i̯un⁵⁵/

/t͡sɨ²⁴⁻¹¹ (j)i̯un⁵⁵/

/t͡su⁴⁴⁻³³ lun³³/

/t͡su⁴⁴⁻²² lun²²/

/t͡su⁴⁴⁻³³ zun³³/

/t͡sɯ³³⁻²³ d͡zuŋ³⁵/

彼露味不甘者，其下時，土地滋潤，流溼萬物，洽沾濡溥。

Bǐ lù wèi bù gān zhě, qí xià shí, tǔdì zīrùn, liúshī wànwù, qiàzhān rúpǔ.

王充，《論衡》，公元80年

彼露味不甘者，其下时，土地滋润，流湿万物，洽沾濡溥。

王充，《論衡》，公元80年