安心

аньсинь (anʹsinʹ)

/ˀän⁵⁵ ɕin⁵⁵/

/ɔːn⁵⁵ sɐm⁵⁵/

/on²⁴⁻¹¹ sim²⁴/

/aŋ⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾niŋ⁵⁵/

/an⁴⁴⁻²² sim⁴⁴/

/an⁴⁴⁻²² sim⁴⁴/

/an⁴⁴⁻³³ sim⁴⁴/

/an⁴⁴⁻³³ sim⁴⁴/

/ũã³³⁻²³ sim³³/

安心恬蕩，棲志浮雲。

安心恬荡，栖志浮云。

您且安心，待咱思忖則個。

《五代史平話．晉史．卷上》

您且安心，待咱思忖则个。

《五代史平話．晉史．卷上》

且有泗水之險，安心坐守，可保無虞。

Qiě yǒu Sìshuǐ zhī xiǎn, ānxīn zuòshǒu, kě bǎo wúyú.

《三國演義》，約公元14世紀

且有泗水之险，安心坐守，可保无虞。

《三國演義》，約公元14世紀


安靜

安静 (Simplified Chinese)
安静 (Traditional Chinese)

аньцзин (anʹczin)

/ˀän⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵¹/

/ɔːn⁵⁵ t͡sɪŋ²²/

/on²⁴⁻¹¹ t͡sʰin⁵⁵/

/ɔn⁴⁴⁻³⁵ t͡sʰin⁵³/

/an⁴⁴⁻²² t͡siɪŋ²²/

/an⁴⁴⁻³³ t͡siɪŋ³³/

/an³³ t͡siɪŋ²²/

/ũã³³⁻²³ t͡sẽ³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɤə⁴⁴ d͡ʑin²¹/

果能使地方安靜，雖無不次之遷，要亦不至於凍餒。

Guǒ néng shǐ dìfāng ānjìng, suī wú bùcì zhī qiān, yào yì bùzhìyú dòngněi.

1907年，劉鶚《老殘遊記》

果能使地方安静，虽无不次之迁，要亦不至于冻馁。

1907年，劉鶚《老殘遊記》

天主正，地主平，人主安靜。

Tiān zhǔ zhèng, dì zhǔ píng, rén zhǔ ānjìng.

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

天主正，地主平，人主安静。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

玄至鎮，休兵養士，然後督諸將{jiàng守討擊胡虜及伯固等，皆破散退走。在職三年，邊境安靜。

Xuán zhì zhèn, xiūbīng yǎngshì, ránhòu dū zhū jiāng{jiàngshǒu tǎojī húlǔ jí Bógù děng, jiē pòsàn tuìzǒu. Zàizhí sān nián, biānjìng ānjìng.

玄至镇，休兵养士，然后督诸将{jiàng守讨击胡虏及伯固等，皆破散退走。在职三年，边境安静。

諸人亦頗疑之，於是便會伐掘，皆殺之。遂壞廟，絕祀。自後安靜。

Zhū rén yì pō yí zhī, yúshì biàn huì fá jué, jiē shā zhī. Suì huài miào, jué sì. Zìhòu ānjìng.

《搜神記》，約公元3世紀

诸人亦颇疑之，于是便会伐掘，皆杀之。遂坏庙，绝祀。自后安静。

《搜神記》，約公元3世紀

姊宜安靜自頤養，無以他事自撓。

Zǐ yí ānjìng zì yíyǎng, wú yǐ tā shì zì náo.

姊宜安静自颐养，无以他事自挠。

所喜接得幾封家信，知道家中安靜，公子照常讀書，也就無可惦念了。

Suǒ xǐ jiē dé jǐ fēng jiāxìn, zhīdào jiāzhōng ānjìng, gōngzǐ zhàocháng dúshū, yě jiù wúkě diànniàn le.

文康，《兒女英雄傳》，公元1878年

所喜接得几封家信，知道家中安静，公子照常读书，也就无可惦念了。

文康，《兒女英雄傳》，公元1878年

林白霜漸漸安靜下來了。

Lín Báishuāng jiànjiàn ānjìng xiàlái le.

林白霜渐渐安静下来了。

只不過是言語安靜，性情和順而已。

Zhǐbùguò shì yányǔ ānjìng, xìngqíng héshùn éryǐ.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

只不过是言语安静，性情和顺而已。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

調密者固，安靜者祥，志定心平，血脈乃彊。

Diào mì zhě gù, ānjìng zhě xiáng, zhì dìng xīn píng, xuèmài nǎi qiáng.

陸賈，《新語》，約公元前197年

调密者固，安静者祥，志定心平，血脉乃强。

陸賈，《新語》，約公元前197年

鎬端挺寡言，所至安靜有體，而遇事不苟，為世所推重。

Gǎo duān tǐng guǎyán, suǒ zhì ānjìng yǒu tǐ, ér yùshì bùgǒu, wéi shì suǒ tuīzhòng.

1345年，脫脫（主編），《宋史》

镐端挺寡言，所至安静有体，而遇事不苟，为世所推重。

1345年，脫脫（主編），《宋史》

又如江西臨江人朱璉為御史時，媚張江陵，為入幕第一客，聞其在家卻忠厚安靜，鄒南皋先生亦不相喜。

Yòu rú Jiāngxī Línjiāng rén Zhū Liǎn wéi yùshǐ shí, mèi Zhāng Jiānglíng, wéi rùmù dìyī kè, wén qí zàijiā què zhōnghòu ānjìng, Zōu Nángāo xiānshēng yì bù xiāng xǐ.

明·沈德符《野獲編‧內閣二‧居官居鄉不同》

又如江西临江人朱琏为御史时，媚张江陵，为入幕第一客，闻其在家却忠厚安静，邹南皋先生亦不相喜。

明·沈德符《野獲編‧內閣二‧居官居鄉不同》


手指

шоучжи (šoučži)

/ʂoʊ̯²¹⁴⁻³⁵ ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/sɐu̯³⁵ t͡siː³⁵/

/su³¹ t͡sɨ³¹/

/t͡sʰiu⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡si⁵⁵⁴/

/t͡sʰiu⁵³⁻⁴⁴ t͡si⁵³/

/t͡sʰiu⁴⁴⁵⁻³³ t͡sai⁴⁴⁵/

/t͡sʰiu⁵³⁻⁴⁴ t͡sai⁵³/

/t͡sʰiu⁴¹⁻⁴⁴ t͡sãi⁴¹/

/t͡sʰiu⁵³⁻⁴⁴ t͡sãi⁵³/

/t͡sʰiu⁵²⁻³⁵ t͡sõĩ⁵²⁻²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sɤ³³ t͡sz̩⁴⁴/

馬蹄躈千，牛千足，羊彘千雙，僮手指千。

幾千匹馬，幾千頭牛，幾千對羊和豬，幾千名童僕。

Mǎ tíqiào qiān, niú qiān zú, yáng zhì qiān shuāng, tóng shǒuzhǐ qiān.

马蹄躈千，牛千足，羊彘千双，僮手指千。

幾千匹馬，幾千頭牛，幾千對羊和豬，幾千名童僕。

他，有著江湖氣質的「黑狗」，在失去了兩根手指，經歷了許多變故以後，終於找到了畢爾的蹤跡。

Tā, yǒu zhe jiānghú qìzhì de “hēigǒu”, zài shīqù le liǎng gēn shǒuzhǐ, jīnglì le xǔduō biàngù yǐhòu, zhōngyú zhǎodào le Bì Ěr de zōngjì.

他，有著江湖气质的「黑狗」，在失去了两根手指，经历了许多变故以后，终于找到了毕尔的踪迹。

交叉手指

請切勿將手指伸入籠中。

Qǐng qièwù jiāng shǒuzhǐ shēnrù lóng zhōng.

请切勿将手指伸入笼中。


一語中的

ㄧ ㄩˇ ㄓㄨㄥˋ ㄉㄧˋ

ㄧ ㄩˇ ㄓㄨㄥˋ ㄉㄧˋ

июйчжунди (ijujčžundi)

/i⁵⁵⁻⁵¹ y²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʊŋ⁵¹⁻⁵³ ti⁵¹/

/jɐt̚⁵ jyː¹³ t͡sʊŋ³³ tɪk̚⁵/

一句話就說中事情的重點。

這是把虛心看做交友待客的根本態度，真可謂一語中的，抓住了要害。

Zhèshì bǎ xūxīn kànzuò jiāoyǒu dàikè de gēnběn tàidù, zhēn kěwèi yīyǔzhōngde, zhuāzhù le yàohài.

马南邨·《燕山夜话·交友待客之道》

这是把虚心看做交友待客的根本态度，真可谓一语中的，抓住了要害。

马南邨·《燕山夜话·交友待客之道》


一鱗半爪

ㄧ ㄌㄧㄣˊ ㄅㄢˋ ㄓㄠˇ

ㄧ ㄌㄧㄣˊ ㄅㄢˋ ㄓㄠˇ

илиньбаньчжао (ilinʹbanʹčžao)

/i⁵⁵⁻⁵¹ lin³⁵ pän⁵¹ ʈ͡ʂɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ lɵn²¹ puːn³³ t͡saːu̯³⁵/

余遍為蒐羅，僅得詩三帙，叢殘不具首尾，于諸集殆不過一鱗半爪。

Yú biàn wéi sōuluó, jǐn dé shī sān zhì, cóngcán bùjù shǒuwěi, yú zhūjí dài bùguò yīlínbànzhǎo.

清．葉廷琯《鷗陂漁話．卷五．莪洲公詩》

余遍为蒐罗，仅得诗三帙，丛残不具首尾，于诸集殆不过一鳞半爪。

清．葉廷琯《鷗陂漁話．卷五．莪洲公詩》


一家之言

ицзячжиянь (iczjačžijanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ jɛn³⁵/

/jɐt̚⁵ kaː⁵⁵ t͡siː⁵⁵ jiːn²¹/

序略，以拾遺補蓺，成一家之言，厥協六經異傳，整齊百家雜語，藏之名山，副在京師，俟後世聖人君子。

序略，以拾遺補充六藝，成為一家之言，協合《六經》與各種異傳，整理百家雜說，收藏於名山，並副本存於京城，等待後世的聖人君子來參考。

Xù lüè, yǐ shíyí bǔyì, chéng yījiāzhīyán, jué xié liùjīng yìzhuàn, zhěngqí bǎijiā záyǔ, cáng zhī míngshān, fù zài jīngshī, sì hòushì shèngrén jūnzǐ.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

序略，以拾遗补蓺，成一家之言，厥协六经异传，整齐百家杂语，藏之名山，副在京师，俟后世圣人君子。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


一舉兩得

吾得臨淄，即西安孤，必覆亡矣。所謂一舉而兩得者也。

Wú dé Línzī, jí Xī'ān gū, bì fùwáng yǐ. Suǒwèi yī jǔ ér liǎng dé zhě yě.

《東觀漢記》，公元1 – 2世紀

吾得临淄，即西安孤，必覆亡矣。所谓一举而两得者也。

《東觀漢記》，公元1 – 2世紀

ㄧ ㄐㄩˇ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄜˊ

ㄧ ㄐㄩˇ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄜˊ

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕy²¹⁴⁻³⁵ li̯ɑŋ²¹⁴⁻²¹ tɤ³⁵/

/jɐt̚⁵ kɵy̯³⁵ lœːŋ¹³ tɐk̚⁵/

種花既可美化環境，又可怡情養性，真是一舉兩得。

Zhǒnghuā jì kě měihuà huánjìng, yòu kě yíqíngyǎngxìng, zhēnshì yījǔliǎngdé.

种花既可美化环境，又可怡情养性，真是一举两得。

一舉兩得，外實內寬，增廣窮人之業，以闢西郊之田，此又農事之大益也。

Yījǔliǎngdé, wài shí nèi kuān, zēngguǎng qióngrén zhī yè, yǐ pì xījiāo zhī tián, cǐ yòu nóngshì zhī dà yì yě.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

一举两得，外实内宽，增广穷人之业，以辟西郊之田，此又农事之大益也。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

伯牙討這個差使，一來，是個大才，不辱君命；二來，就便省視鄉里，一舉兩得。

Bóyá tǎo zhège chāshǐ, yīlái, shì ge dàcái, bùrǔ jūn mìng; èrlái, jiùbiàn xǐngshì xiānglǐ, yījǔliǎngdé.

《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》

伯牙讨这个差使，一来，是个大才，不辱君命；二来，就便省视乡里，一举两得。

《警世通言．卷一．俞伯牙摔琴謝知音》


一知半解

ㄧ ㄓ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄝˇ

ㄧ ㄓ ㄅㄢˋ ㄐㄧㄝˇ

ичжибаньцзе (ičžibanʹcze)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ pän⁵¹ t͡ɕi̯ɛ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ t͡siː⁵⁵ puːn³³ kaːi̯³⁵/

/it̚³²⁻⁴ ti⁴⁴⁻²² puan²¹⁻⁵³ kai⁵³/

/it̚³²⁻⁴ ti⁴⁴⁻³³ puan¹¹⁻⁵³ kai⁵³/

/it̚³²⁻⁴ ti⁴⁴⁻³³ puan²¹⁻⁴¹ kai⁴¹/

/it̚³²⁻⁴ ti⁴⁴⁻³³ puã¹¹⁻⁵³ kai⁵³/

/it̚³²⁻⁴ ti⁴⁴⁻³³ puã²¹⁻⁴¹ kai⁴¹/

形容人所知不全，了解不深

有透徹之悟，有但得一知半解之悟。

Yǒu tòuchè zhī wù, yǒu dàndé yīzhībànjiě zhī wù.

宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》

有透彻之悟，有但得一知半解之悟。

宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》

愚兄博覽群書，熟聞母訓，始得一知半解。

Yúxiōng bólǎnqúnshū, shú wén mǔ xùn, shǐ dé yīzhībànjiě.

愚兄博览群书，熟闻母训，始得一知半解。


一場春夢

ㄧ ㄔㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ

ㄧ ㄔㄤˊ ㄔㄨㄣ ㄇㄥˋ

ичанчуньмэн (ičančunʹmɛn)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ mɤŋ⁵¹/

詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。

Shīlǚ jiǔtú xiāosàn jìn, yīchǎngchūnmèng Yuèwáng chéng.

唐．盧廷讓《哭李郢端公》

诗侣酒徒消散尽，一场春梦越王城。

唐．盧廷讓《哭李郢端公》

少不得又要在那名利場中努力一番。及至略略有點意思，不知不覺，卻又年已古稀，冥官又來相邀。細細想去，仍是一場春夢。

Shǎobùdé yòu yào zài nà mínglìchǎng zhōng nǔlì yīfān. Jízhì lüèlüè yǒudiǎn yìsī, bùzhībùjué, què yòu nián yǐ gǔxī, míngguān yòu lái xiàng yāo. Xìxì xiǎng qù, réng shì yīchǎngchūnmèng.

少不得又要在那名利场中努力一番。及至略略有点意思，不知不觉，却又年已古稀，冥官又来相邀。细细想去，仍是一场春梦。


一語道破

ㄧ ㄩˇ ㄉㄠˋ ㄆㄛˋ

yīyǔdàopò [實際讀音：yìyǔdàopò]

ㄧ ㄩˇ ㄉㄠˋ ㄆㄛˋ

/i⁵⁵⁻⁵¹ y²¹⁴⁻²¹ tɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ pʰu̯ɔ⁵¹/

/jɐt̚⁵ jyː¹³ tou̯²² pʰɔː³³/

一句話就說明了事情的真相

余稱其詩，專主性情。慈山寄札謝云：「老人生平苦心，被君一語道破。」

Yú chēng qí shī, zhuānzhǔ xìngqíng. Císhān jì zhá xiè yún: “Lǎorén shēngpíng kǔxīn, bèi jūn yīyǔdàopò.”

清·袁枚《隨園詩話》卷二

余称其诗，专主性情。慈山寄札谢云：「老人生平苦心，被君一语道破。」

清·袁枚《隨園詩話》卷二


一木難支

имунаньчжи (imunanʹčži)

/i⁵⁵⁻³⁵ mu⁵¹ nän³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵/

/jɐt̚⁵ mʊk̚² naːn²¹ t͡siː⁵⁵/

事情非常艱巨，非一人之力所能支持

不想一木難支將顛運，可惜枉費了精神，志未伸。

Bùxiǎng yīmùnánzhī jiāng diān yùn, kěxī wǎngfèi le jīngshén, zhì wèi shēn.

明．張景《飛丸記》第一一齣

不想一木难支将颠运，可惜枉费了精神，志未伸。

明．張景《飛丸記》第一一齣


一得之見

ㄧ ㄉㄜˊ ㄓ ㄐㄧㄢˋ

ㄧ ㄉㄜˊ ㄓ ㄐㄧㄢˋ

идэчжицзянь (idɛčžiczjanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ tɤ³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵¹/

大臣不以仕否異心，翁又受恩獨隆者，林下有一得之見，非此莫達。

Dàchén bù yǐ shì fǒu yìxīn, wēng yòu shòu'ēn dú lóng zhě, línxià yǒu yīdézhījiàn, fēi cǐ mò dá.

明．焦竑《玉堂叢語．卷一．文學》

大臣不以仕否异心，翁又受恩独隆者，林下有一得之见，非此莫达。

明．焦竑《玉堂叢語．卷一．文學》

二位之言雖善，予非不知；此是一得之見。

Èr wèi zhī yán suī shàn, yǔ fēi bùzhī; cǐ shì yīdézhījiàn.

二位之言虽善，予非不知；此是一得之见。


一無所獲

ㄧ ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄨㄛˋ

ㄧ ㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄏㄨㄛˋ

/i⁵⁵⁻⁵¹ u³⁵ su̯ɔ²¹⁴⁻²¹ xu̯ɔ⁵¹/

/jɐt̚⁵ mou̯²¹ sɔː³⁵ wɔːk̚²/

我們這趟是白跑了，可說一無所獲。

Wǒmen zhè tàng shì bái pǎo le, kě shuō yīwúsuǒhuò.

我们这趟是白跑了，可说一无所获。

唐貞元中，有漁人載小網。數船共十餘人，下網取魚，一無所獲。

Táng Zhēnyuán zhōng, yǒu yúrén zài xiǎo wǎng. Shù chuán gòng shí yú rén, xiàwǎng qǔ yú, yīwúsuǒhuò.

《太平廣記》，公元978年

唐贞元中，有渔人载小网。数船共十余人，下网取鱼，一无所获。

《太平廣記》，公元978年


一刀兩斷

ㄧ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ

ㄧ ㄉㄠ ㄌㄧㄤˇ ㄉㄨㄢˋ

/i⁵⁵⁻⁵¹ tɑʊ̯⁵⁵ li̯ɑŋ²¹⁴⁻²¹ tu̯än⁵¹/

/jɐt̚⁵ tou̯⁵⁵ lœːŋ¹³ tyːn²²/

/it̚³²⁻⁴ tɤ⁴⁴ liɔŋ⁴¹⁻⁴⁴ tuan³³/

/it̚³²⁻⁴ to⁴⁴ liɔŋ⁵³⁻⁴⁴ tuan³³/

一刀両断

一刀両断 いっとうりょうだん

你若從我，萬事皆休；若不從時，一刀兩斷。

Nǐ ruò cóng wǒ, wànshì jiē xiū; ruò bù cóng shí, yīdāoliǎngduàn.

你若从我，万事皆休；若不从时，一刀两断。

那窮鬼自知無力，必然情願退親。我就要了他休書，卻不一刀兩斷？

Nà qióngguǐ zìzhī wúlì, bìrán qíngyuàn tuìqīn. Wǒ jiù yào le tā xiūshū, què bù yīdāoliǎngduàn?

喻世明言·陳御史巧勘金釵鈿

那穷鬼自知无力，必然情愿退亲。我就要了他休书，却不一刀两断？

喻世明言·陳御史巧勘金釵鈿

一個男人家，心裡想做事，便一刀兩斷做出來。

Yīge nánrénjiā, xīnlǐ xiǎng zuòshì, biàn yīdāoliǎngduàn zuò chūlái.

一个男人家，心里想做事，便一刀两断做出来。

但這孩子卻也有可敬的地方：他的從容，他的沉默，他的獨斷獨行，他的一去不回頭，都是力的表現，都是強者適者的表現。決不婆婆媽媽的，決不粘粘搭搭的，一針見血，一刀兩斷，這正是白種人之所以為白種人。

Dàn zhè háizi què yě yǒu kějìng de dìfang: tā de cóngróng, tā de chénmò, tā de dúduàndúxíng, tā de yī qù bù huítóu, dōu shì lì de biǎoxiàn, dōu shì qiángzhě shìzhě de biǎoxiàn. Juébù pópomāma de, juébù niánniándādā de, yīzhēnjiànxiě, yīdāoliǎngduàn, zhè zhèngshì báizhǒngrén zhī suǒ yǐ wéi báizhǒngrén.

朱自清，《白種人——上帝的驕子》

但这孩子却也有可敬的地方：他的从容，他的沉默，他的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。决不婆婆妈妈的，决不粘粘搭搭的，一针见血，一刀两断，这正是白种人之所以为白种人。

朱自清，《白種人——上帝的驕子》


一勞永逸

源自漢·班固《封燕然山銘》：

茲可謂一勞而久逸。暫費而永寧也。

Zī kěwèi yī láo ér jiǔ yì. Zàn fèi ér yǒng níng yě.

兹可谓一劳而久逸。暂费而永宁也。

ㄧ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ

ㄧ ㄌㄠˊ ㄩㄥˇ ㄧˋ

/i⁵⁵⁻⁵¹ lɑʊ̯³⁵ jʊŋ²¹⁴⁻²¹ i⁵¹/

/jɐt̚⁵ lou̯²¹ wɪŋ¹³ jɐt̚²/

/it̚³²⁻⁴ lɤ²³⁻³³ iɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ iɪk̚⁴/

/it̚³²⁻⁴ lo²⁴⁻¹¹ iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ iɪk̚⁴/

/it̚³²⁻⁵ lo¹³⁻²² iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ iɪk̚¹²¹/

/it̚³²⁻⁴ lo²⁴⁻²² iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ iɪk̚⁴/

/it̚⁵⁻²⁴ lɔ²⁴⁻²² iɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ iak̚²⁴/

經過一次的勞苦，即能獲得永久的安逸

這個解決方案不是一勞永逸的。

Zhège jiějué fāng'àn bùshì yīláoyǒngyì de.

这个解决方案不是一劳永逸的。

此一勞永逸之策，萬世社稷所賴也。

Cǐ yīláoyǒngyì zhī cè, wànshì shèjì suǒ lài yě.

17 - 18世紀，《明史》

此一劳永逸之策，万世社稷所赖也。

17 - 18世紀，《明史》

如果可以一勞永逸，何不另酬一筆款項，把百姓遷徙出去呢？

Rúguǒ kěyǐ yīláoyǒngyì, hébù lìng chóu yībǐ kuǎnxiàng, bǎ bǎixìng qiānxǐ chūqù ne?

1907年，劉鶚《老殘遊記》

如果可以一劳永逸，何不另酬一笔款项，把百姓迁徙出去呢？

1907年，劉鶚《老殘遊記》


一無是處

иушичу (iušiču)

/i⁵⁵⁻⁵¹ u³⁵ ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂʰu⁵¹/

/jɐt̚⁵ mou̯²¹ siː²² t͡sʰyː³³/

沒有一點正確或值得肯定的地方

這輛車一無是處，純粹是廢品。

Zhè liàng chē yīwúshìchù, chúncuì shì fèipǐn.

这辆车一无是处，纯粹是废品。

是猶三家村子，使之治山珍海錯，烹飪燔炙，一無是處。明眼觀之，只發一粲。

Shì yóu sān jiā cūnzǐ, shǐ zhī zhì shānzhēnhǎicuò, pēngrèn fánzhì, yīwúshìchù. Míngyǎn guān zhī, zhǐ fā yīcàn.

是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。


一飲而盡

ㄧ ㄧㄣˇ ㄦˊ ㄐㄧㄣˋ

ㄧ ㄧㄣˇ ㄦˊ ㄐㄧㄣˋ

ииньэрцзинь (iinʹerczinʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ in²¹⁴⁻²¹ ˀɤɻ³⁵ t͡ɕin⁵¹/

/jɐt̚⁵ jɐm³⁵ jiː²¹ t͡sɵn²²/

趙姬舞畢，不韋命再斟大觥奉勸，二人一飲而盡。

Zhàojī wǔ bì, Bùwéi mìng zài zhēn dà gōng fèngquàn, èrrén yīyǐn'érjìn.

赵姬舞毕，不韦命再斟大觥奉劝，二人一饮而尽。


一意孤行

本義指“謝絕一切請託，按照己意獨立處理公事”。源自《史記．卷一二二．酷吏傳．趙禹傳》：

禹為人廉倨。為吏以來，舍毋食客。公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。

趙禹性格廉潔孤傲，當官以來，家裡沒有食客。三公九卿都前來拜訪，趙禹卻始終不回訪答謝，務必斷絕知心朋友和賓客的請託，按照自己的意見獨立處理公事。

Yǔ wéirén liánjù. Wéi lì yǐlái, shè wú shíkè. Gōngqīng xiàng zào qǐng Yǔ, Yǔ zhōng bù bàoxiè, wù zài jué zhīyǒu bīnkè zhī qǐng, gūlì xíng yīyì éryǐ.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

禹为人廉倨。为吏以来，舍毋食客。公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

ㄧ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ

ㄧ ㄧˋ ㄍㄨ ㄒㄧㄥˊ

/i⁵⁵⁻³⁵ i⁵¹ ku⁵⁵ ɕiŋ³⁵/

/jɐt̚⁵ jiː³³ kuː⁵⁵ hɐŋ²¹/

/it̚³²⁻⁴ i²¹⁻⁵³ kɔ⁴⁴⁻²² hiɪŋ²⁴/

/it̚⁵⁻²⁴ i⁴¹⁻⁵⁵⁴ kɔ³³ hiɪŋ²⁴/

/it̚³²⁻⁵ i²¹⁻⁵³ kɔ⁴⁴⁻²² hiɪŋ¹³/

/it̚³²⁻⁴ i¹¹⁻⁵³ kɔ⁴⁴⁻³³ hiɪŋ²⁴/

/it̚³²⁻⁴ i²¹⁻⁴¹ kɔ⁴⁴⁻³³ hiɪŋ²³/

指不接受别人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做

皇上和楊文弱、高起潛雖有意與虜議和，但迫於臣民清議，尚不敢公然一意孤行，與虜訂城下之盟。

Huángshàng hé Yáng Wénruò, Gāo Qǐqián suī yǒuyì yǔ lǔ yìhé, dàn pòyú chénmín qīngyì, shàng bùgǎn gōngrán yīyìgūxíng, yǔ lǔ dìng chéngxiàzhīméng.

姚雪垠《李自成》第一卷第三章

皇上和杨文弱、高起潜虽有意与虏议和，但迫于臣民清议，尚不敢公然一意孤行，与虏订城下之盟。

姚雪垠《李自成》第一卷第三章

蓋一意孤行之士，細行不矜，孔子所謂『觀過知仁』，正此類也。

Gài yīyìgūxíng zhīshì, xìxíng bù jīn, Kǒngzǐ suǒwèi ‘guānguòzhīrén’, zhèng cǐ lèi yě.

清．袁枚《隋園詩話》卷三

盖一意孤行之士，细行不矜，孔子所谓『观过知仁』，正此类也。

清．袁枚《隋園詩話》卷三


一藝

yīyì [實際讀音：yíyì]

/i⁵⁵⁻³⁵ i⁵¹/

有子十三人，各使守一蓺。

能通一藝以上，補文學掌故缺。

Néng tōng yīyì yǐshàng, bǔ wénxué zhǎnggù quē.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

能通一艺以上，补文学掌故缺。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


一諾千金

源自《史記．卷一○○．季布傳》：

曹丘至，即揖季布曰：「楚人諺曰：『得黃金百，不如得季布一諾』，足下何以得此聲於梁楚閒哉？……」

Cáo Qiū zhì, jí yī Jì Bù yuē: “Chǔrén yàn yuē: ‘Dé huángjīn bǎi, bùrú dé Jì Bù yīnuò’, zúxià héyǐ dé cǐ shēng yú Liáng Chǔ jiān zāi?......”

《史記》，司馬遷，約公元前91年

曹丘至，即揖季布曰：「楚人谚曰：『得黄金百，不如得季布一诺』，足下何以得此声于梁楚闲哉？……」

《史記》，司馬遷，約公元前91年

ㄧ ㄋㄨㄛˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ

ㄧ ㄋㄨㄛˋ ㄑㄧㄢ ㄐㄧㄣ

иноцяньцзинь (inocjanʹczinʹ)

/i⁵⁵⁻³⁵ nu̯ɔ⁵¹ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵ t͡ɕin⁵⁵/

/jɐt̚⁵ nɔːk̚² t͡sʰiːn⁵⁵ kɐm⁵⁵/

形容承諾信用高，一旦許諾別人，必定做到

再有後日特剡之議，得玉求劍，敢萌此心，一諾千金，益深謝臆。

Zài yǒu hòurì tè yǎn zhī yì, dé yù qiú jiàn, gǎn méng cǐ xīn, yīnuòqiānjīn, yì shēn xiè yì.

宋．楊萬里《答隆興張尚書》

再有后日特剡之议，得玉求剑，敢萌此心，一诺千金，益深谢臆。

宋．楊萬里《答隆興張尚書》

因為那歸的忙促，不曾叩府辭別。正在想著，不意一諾千金，遠蒙員外記憶。

Yīnwèi nà guī de máng cù, bùcéng kòu fǔ cíbié. Zhèngzài xiǎngzhù, bùyì yīnuòqiānjīn, yuǎn méng yuánwài jìyì.

《金瓶梅》，約公元1610年

因为那归的忙促，不曾叩府辞别。正在想著，不意一诺千金，远蒙员外记忆。

《金瓶梅》，約公元1610年


一彈指

итаньчжи (itanʹčži)

/i⁵⁵⁻⁵¹ tʰän³⁵ ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

何異浮生臨老日，一彈指頃報恩讎。

Hé yì fúshēng lín lǎo rì, yītánzhǐ qǐng bào ēnchóu.

唐．白居易《禽蟲十二章》

何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。

唐．白居易《禽蟲十二章》

三過門間老病死，一彈指頃去來今。

Sān guòmén jiān lǎo bìng sǐ, yītánzhǐ qǐng qù láijīn.

宋．蘇軾《過永樂文長老已卒》

三过门间老病死，一弹指顷去来今。

宋．蘇軾《過永樂文長老已卒》


一事無成

ишиучэн (išiučɛn)

/i⁵⁵⁻³⁵ ʂʐ̩⁵¹ u³⁵ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵/

/jɐt̚⁵ siː²² mou̯²¹ sɪŋ²¹/

/it̚² sɨ⁵⁵ vu¹¹ sɨn¹¹/

/t͡sek̚⁴⁻² sɯ¹¹ bo⁵⁵⁻¹¹ seŋ⁵⁵/

鬢毛不覺白毿毿，一事無成百不堪。

Bìnmáo bùjué báisānsān, yīshìwúchéng bǎi bùkān.

唐·白居易《除夜寄微之》

鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。

唐·白居易《除夜寄微之》


一瀉千里

ㄧ ㄒㄧㄝˋ ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ

ㄧ ㄒㄧㄝˋ ㄑㄧㄢ ㄌㄧˇ

/i⁵⁵⁻³⁵ ɕi̯ɛ⁵¹ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵ li²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ sɛː³³ t͡sʰiːn⁵⁵ lei̯¹³/

其文如源泉奔放，一瀉千里，又如園林得春，群芳組繡，讀其文信然。

Qí wén rú yuánquán bēnfàng, yīxièqiānlǐ, yòu rú yuánlín dé chūn, qúnfāng zǔxiù, dú qí wén xìnrán.

明．焦竑《玉堂叢語．卷一．文學》

其文如源泉奔放，一泻千里，又如园林得春，群芳组绣，读其文信然。

明．焦竑《玉堂叢語．卷一．文學》


一見如故

ㄧ ㄐㄧㄢˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨˋ

ㄧ ㄐㄧㄢˋ ㄖㄨˊ ㄍㄨˋ

ицзяньжугу (iczjanʹžugu)

/i⁵⁵⁻³⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵¹ ʐu³⁵ ku⁵¹/

/jɐt̚⁵ kiːn³³ jyː²¹ kuː³³/

初次見面就相處融洽，如同老朋友一般

李鄴侯爲相日，吳人顧況，西遊長安。鄴侯一見如故，待以殊禮。

鄴縣侯李泌做宰相的時候，吳地人顧況往西邊出遊到了長安。李泌和他初次見面就像見了老朋友一樣，以特別的禮遇待他。

Lǐ Yèhóu wéi xiàng rì, Wú rén Gù Kuàng, xī yóu Cháng'ān. Yèhóu yījiànrúgù, dài yǐ shūlǐ.

李邺侯为相日，吴人顾况，西游长安。邺侯一见如故，待以殊礼。


大家

даҗя (daži͡a

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/tä⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

/ta²¹³ t͡ɕia⁵⁵/

даҗя (daži͡a

/taːi̯²² kaː⁵⁵/

/ai³² ka³³⁻²¹⁵/

/ai³² ka³³⁻³³⁵/

/tai²²⁻²¹ ke⁴⁴/

/tai⁴¹⁻²² ke³³/

/tai³⁵⁻¹¹ ke³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/tai̯²¹⁻¹¹ ka̠³/

眾人，某個範圍中所有的人

室外非常寒冷，大家都把身體蜷縮起來保暖。

Shìwài fēicháng hánlěng, dàjiā dōu bǎ shēntǐ quánsuō qǐlai bǎonuǎn.

室外非常寒冷，大家都把身体蜷缩起来保暖。

我們大家不要自顧自，要互相幫助。

Wǒmen dàjiā bùyào zìgùzì, yào hùxiàng bāngzhù.

我们大家不要自顾自，要互相帮助。

大家拍手高聲唱，日未西沉且莫迴。

Dàjiā pāishǒu gāoshēng chàng, rì wèi xī chén qiě mò huí.

唐·杜荀鶴《重陽日有作》

大家拍手高声唱，日未西沉且莫回。

唐·杜荀鶴《重陽日有作》

你我大家，都要秉公守法哩！

明·馮惟敏《不伏老》第四摺

你看他大家在那裏捉迷藏捉得好不熱鬧。

Nǐ kàn tā dàjiā zài nàlǐ zhuōmícáng zhuō dé hǎobù rènào.

清·文康《兒女英雄傳·緣起首回》

你看他大家在那里捉迷藏捉得好不热闹。

清·文康《兒女英雄傳·緣起首回》

他沒法，也不會，把自己的話有頭有尾的說給大家聽。

Tā méifǎ, yě bùhuì, bǎ zìjǐ de huà yǒutóuyǒuwěi de shuō gěi dàjiā tīng.

他没法，也不会，把自己的话有头有尾的说给大家听。


大家

/tä⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

/taːi̯²² kaː⁵⁵/

/tai²²⁻²¹ ka⁴⁴/

/tai⁴¹⁻²² ka³³/

/tai²²⁻²¹ kɛ⁴⁴/

王曰：「封，以厥庶民暨厥臣達大家，以厥臣達王惟邦君。」

王說：「封啊，從殷的老百姓和他們的官員到卿大夫，從他們的官員到諸侯和國君。」

Wáng yuē: “Fēng, yǐ jué shùmín jì jué chén dá dàjiā, yǐ jué chén dá wáng wéi bāngjūn.”

王曰：「封，以厥庶民暨厥臣达大家，以厥臣达王惟邦君。」

王說：「封啊，從殷的老百姓和他們的官員到卿大夫，從他們的官員到諸侯和國君。」

箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。

箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族。

Jī Xiāng, Xíng Dài, Shū Qín, Shū Jiāo, Zǐyǔ, jiē dàjiā yě.

箕襄、邢带、叔禽、叔椒、子羽，皆大家也。

箕襄、邢帶、叔禽、叔椒、子羽，都是大家族。

大家、鄰國，將師保之。

國內的上卿和鄰國將會教訓他。

大家、邻国，将师保之。

國內的上卿和鄰國將會教訓他。

往者豪強大家，得管山海之利。

Wǎngzhě háoqiáng dàjiā, dé guǎn shānhǎi zhī lì.

漢·桓寬《鹽鐵論·復古》

往者豪强大家，得管山海之利。

漢·桓寬《鹽鐵論·復古》

杜氏大家，世有顯人。承繼綿綿，以及公身。

Dùshì dàjiā, shì yǒu xiǎnrén. Chéngjì miánmián, yǐ jí gōng shēn.

唐·韓愈《故中散大夫河南尹杜君墓誌銘》

杜氏大家，世有显人。承继绵绵，以及公身。

唐·韓愈《故中散大夫河南尹杜君墓誌銘》

今之論治者，見民日就貧，海內虛耗，不思其本，皆為巨室大家吞併所致。

Jīn zhī lùn zhì zhě, jiàn mín rì jiù pín, hǎinèi xūhào, bùsī qí běn, jiē wéi jùshì dàjiā tūnbìng suǒzhì.

明·黃信《明道篇·卷四》

今之论治者，见民日就贫，海内虚耗，不思其本，皆为巨室大家吞并所致。

明·黃信《明道篇·卷四》

譬如衰敗人家的子弟，看見別家興旺，多說大話，擺出大家架子。

Pìrú shuāibài rénjiā de zǐdì, kànjiàn biéjiā xìngwàng, duō shuō dàhuà, bǎichū dàjiā jiàzǐ.

魯迅《熱風‧隨感錄三十八》

譬如衰败人家的子弟，看见别家兴旺，多说大话，摆出大家架子。

魯迅《熱風‧隨感錄三十八》

彥思奴婢有竊罵大家者。

倪彥思的一個奴婢在背後罵女主人。

晉·干寶《搜神記·卷十七》

彦思奴婢有窃骂大家者。

倪彥思的一個奴婢在背後罵女主人。

晉·干寶《搜神記·卷十七》

河內司馬惟之奴天雄死後還，其婦來喜聞體有鞭痕而腳著鎖，問云：「有何過至如此？」曰：「曾醉，竊罵大家，今受此罪。」

Hénèi Sīmǎ Wéi zhī nú Tiānxióng sǐhòu huán, qí fù Láixǐ wén tǐ yǒu biānhén ér jiǎo zhuó suǒ, wèn yún: “Yǒu hé guò zhì rúcǐ?” Yuē: “Céng zuì, qiè mà dàjiā, jīn shòu cǐ zuì.”

南朝宋·劉敬叔《異苑·卷六》

河内司马惟之奴天雄死后还，其妇来喜闻体有鞭痕而脚着锁，问云：「有何过至如此？」曰：「曾醉，窃骂大家，今受此罪。」

南朝宋·劉敬叔《異苑·卷六》

大家行還。問其奴言：「財寶所在？」奴便答言：「大家先付門、驢及索。自是以外，非奴所知。」

Dàjiā xíng huán. Wèn qí nú yán: “Cáibǎo suǒzài?” Nú biàn dá yán: “Dàjiā xiān fù mén, lǘ jí suǒ. Zì shì yǐwài, fēi nú suǒ zhī.”

大家行还。问其奴言：「财宝所在？」奴便答言：「大家先付门、驴及索。自是以外，非奴所知。」

宮中近臣或后妃對皇帝的稱呼

天子自謂曰行在所，猶言今雖在京師行所至耳，巡狩天下，所奏事處皆為宮。在京師曰奏長安宮，在泰山則曰奏奉髙宮。唯當時所在，或曰朝廷，亦依違尊者所都，連舉朝廷以言之也。親近侍從官稱曰大家，百官小吏稱曰天家。

Tiānzǐ zì wèi yuē xíngzàisuǒ, yóuyán jīn suī zài jīngshī xíng suǒ zhì ěr, xúnshòu tiānxià, suǒ zòushì chù jiē wéi gōng. Zài jīngshī yuē zòu Cháng'āngōng, zài tàishān zé yuē zòu fèng髙gōng. Wéi dāngshí suǒzài, huò yuē cháotíng, yì yī wéi zūnzhě suǒ dōu, lián jǔ cháotíng yǐ yán zhī yě. Qīnjìn shìcóng guān chēng yuē dàjiā, bǎiguān xiǎolì chēng yuē tiānjiā.

天子自谓曰行在所，犹言今虽在京师行所至耳，巡狩天下，所奏事处皆为宫。在京师曰奏长安宫，在泰山则曰奏奉髙宫。唯当时所在，或曰朝廷，亦依违尊者所都，连举朝廷以言之也。亲近侍从官称曰大家，百官小吏称曰天家。

大家但在營莫動，以兵馬付臣，臣能破之。

Dàjiā dàn zài yíng mò dòng, yǐ bīngmǎ fù chén, chén néng pò zhī.

《北齊書‧安德王延宗傳》

大家但在营莫动，以兵马付臣，臣能破之。

《北齊書‧安德王延宗傳》

初令宮人宣敕示王后，后曰：「願大家萬歲。昭儀長承恩澤，死是吾分也。」

Chū lìng gōngrén xuānchì shì wánghòu, hòu yuē: “Yuàn dàjiā wànsuì. Zhāoyí cháng chéng ēnzé, sǐ shì wú fèn yě.”

唐·劉肅《大唐新語‧酷忍》

初令宫人宣敕示王后，后曰：「愿大家万岁。昭仪长承恩泽，死是吾分也。」

唐·劉肅《大唐新語‧酷忍》

大家計必殺兒，願容兒衣冠就死。

Dàjiā jì bì shā ér, yuàn róng ér yīguān jiù sǐ.

明末清初·馮夢龍《醒世恆言‧隋煬帝逸游召譴》

大家计必杀儿，愿容儿衣冠就死。

明末清初·馮夢龍《醒世恆言‧隋煬帝逸游召譴》

雲影觚稜曙色開，雞鳴問寢大家來。

Yúnyǐng gūléng shǔsè kāi, jīmíng wènqǐn dàjiā lái.

清·曹寅《正月二十九日隨駕入侍鹿苑陛辭南歸恭紀》詩之一

云影觚棱曙色开，鸡鸣问寝大家来。

清·曹寅《正月二十九日隨駕入侍鹿苑陛辭南歸恭紀》詩之一

蓋自風雅騷人之後，占得大家數者不過六七。

Gài zì fēngyǎ sāorén zhīhòu, zhàndé dàjiā shù zhě bùguò liù qī.

盖自风雅骚人之后，占得大家数者不过六七。

為古文，洸洋紆折有大家風。

Wéi gǔwén, guāngyáng yūzhé yǒu dàjiā fēng.

为古文，洸洋纡折有大家风。

此可見公少即能畫，涉歷至老，既成大家，猶不自滿。

Cǐ kějiàn gōng shào jí néng huà, shèlì zhì lǎo, jì chéng dàjiā, yóu bù zìmǎn.

清·葉廷琯《鷗陂漁話‧董思翁畫冊題記》

此可见公少即能画，涉历至老，既成大家，犹不自满。

清·葉廷琯《鷗陂漁話‧董思翁畫冊題記》

自來所謂大家的文章，除掉衛道的門面話，抄襲摹擬而來的虛浮話，還剩些什麼東西？

Zìlái suǒwèi dàjiā de wénzhāng, chúdiào wèidào de ménmiànhuà, chāoxí mónǐ érlái de xūfú huà, hái shèng xiē shénme dōngxī?

自来所谓大家的文章，除掉卫道的门面话，抄袭摹拟而来的虚浮话，还剩些什么东西？


大家

/taːi̯²² kuː⁵⁵/

/tai²⁴²⁻⁵⁵ ⁽ᵏ⁻⁾a⁵⁵/

/ta⁴⁴⁻²² ke⁴⁴/

/ta⁴⁴⁻³³ ke⁴⁴/

/tua²²⁻²¹ kɛ⁴⁴/

/ta³³⁻²³ ke³³/

對女子的尊稱；大姑的另一種寫法。

帝數召入宮，令皇后諸貴人師事焉，號曰大家。

皇帝多次召班昭進宮，讓皇后、諸貴人拜班昭為老師，叫做「大家」。

Dì shù zhào rùgōng, lìng huánghòu zhū guìrén shīshì yān, hào yuē dàgū.

《後漢書‧列女傳‧班昭》

帝数召入宫，令皇后诸贵人师事焉，号曰大家。

皇帝多次召班昭進宮，讓皇后、諸貴人拜班昭為老師，叫做「大家」。

《後漢書‧列女傳‧班昭》

大將軍梁冀秉政，忌惡佗族，故虞氏抑而不登，但稱大家而已。

大將軍梁冀掌握政權，忌惡他族，故虞氏受到壓抑而不得升登，只被稱作「大家」而已。

Dàjiāngjūn Liángjì bǐngzhèng, jì'è tuó zú, gù Yú Shì yì ér bù dēng, dàn chēng dàgū éryǐ.

《後漢書‧皇后紀下‧虞美人》

大将军梁冀秉政，忌恶佗族，故虞氏抑而不登，但称大家而已。

大將軍梁冀掌握政權，忌惡他族，故虞氏受到壓抑而不得升登，只被稱作「大家」而已。

《後漢書‧皇后紀下‧虞美人》

大母早歲無子，大父因娶章大家。

祖母早年沒有生子，祖父因此娶了章大家作妾。

Dàmǔ zǎosuì wú zǐ, dàfù yīn qǔ Zhāng Dàgū.

清·劉大櫆《章大家行略》

大母早岁无子，大父因娶章大家。

祖母早年沒有生子，祖父因此娶了章大家作妾。

清·劉大櫆《章大家行略》

君父母在堂，欲建非常之謀，豈婦人所建！事之不成，當於奚官中奉養大家，義無歸志也。

Jūn fùmǔ zàitáng, yù jiàn fēicháng zhī móu, qǐ fùrén suǒ jiàn! Shì zhī bùchéng, dāng yú xīguān zhōng fèngyǎng dàjiā, yì wú guīzhì yě.

《晉書‧列女傳‧孟昶妻周氏》

君父母在堂，欲建非常之谋，岂妇人所建！事之不成，当于奚官中奉养大家，义无归志也。

《晉書‧列女傳‧孟昶妻周氏》

大家昨夜小不安適，使人往候。

大家昨夜身體稍有不適，讓人前去服侍。

Dàgū zuóyè xiǎo bù ānshì, shǐ rén wǎng hòu.

唐·趙璘《因話錄·卷三》

大家昨夜小不安适，使人往候。

大家昨夜身體稍有不適，讓人前去服侍。

唐·趙璘《因話錄·卷三》

常常看見世俗人一家幾若十仙木主，有的是祖宗，有的是公媽，有的是父母，有的是大官大家，有的是囝查某囝，有的是新婦，大細無平，男女相參，攏總同一龕。

常常看見民間人們一家有幾十個牌位，有的是祖宗，有的是祖父祖母，有的是父母，有的是公婆，有的是兒女，有的是媳婦，長幼不 平，男女相參，全在同一龕。

Siông-siông khoàⁿ-kìⁿ sè-sio̍k lâng chi̍t-ke kuí-nā cha̍p sian bo̍k-chú, ū-ê sī chó͘-chong, ū-ê sī kong- má, ū-ê sī pē-bú, ū-ê sī ta-koaⁿ ta-ke, ū- ê sī kiáⁿ cha-bó͘-kiáⁿ, ū-ê sī sim-pū, toā-soè bô pîⁿ, lâm-lú saⁿ-chham, lóng-chóng tâng chi̍t-kham.

1887年3月：〈辯神主論〉（Piān Sîn-chú Lūn），《台灣教會公報》第21卷第23頁

常常看见世俗人一家几若十仙木主，有的是祖宗，有的是公妈，有的是父母，有的是大官大家，有的是囝查某囝，有的是新妇，大细无平，男女相参，拢总同一龛。

彼是𪜶大家也咧佮𪜶蹛，致到猶原著受這个大家嚴轄的責督。

她的婆婆也和她一起住，使得她依然得受她婆婆嚴厲的監督管教。

Hit sī in ta-ke iā teh kap in toà, tì-kàu iû-goân tio̍h siū chit ê ta-ke giâm-hat ê chek-tok.

1933年3月：〈母性的模範者Mô͘-nî-ka〉（Bú-sèng ê bô͘-hoān-chiá Mô͘-nî-ka），《台灣教會公報》第576卷第29頁

彼是𪜶大家也咧佮𪜶𰸚，致到犹原著受这个大家严辖的责督。

她的婆婆也和她一起住，使得她依然得受她婆婆嚴厲的監督管教。


一舉成名

ㄧ ㄐㄩˇ ㄔㄥˊ ㄇㄧㄥˊ

ㄧ ㄐㄩˇ ㄔㄥˊ ㄇㄧㄥˊ

ицзюйчэнмин (iczjujčɛnmin)

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕy²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ miŋ³⁵/

/jɐt̚⁵ kɵy̯³⁵ sɪŋ²¹ mɪŋ²¹/

十年窗下無人問，一舉成名天下知。

Shíniánchuāngxià wúrén wèn, yījǔchéngmíng tiānxià zhī.

十年窗下无人问，一举成名天下知。

子瞻一舉成名，御筆除翰林學士，錦衣玉食，前呼後擁，富貴非常。

Zǐzhān yījǔchéngmíng, yùbǐ chú hànlín xuéshì, jǐnyīyùshí, qiánhūhòuyōng, fùguì fēicháng.

馮夢龍，《喻世明言》，公元1620年

子瞻一举成名，御笔除翰林学士，锦衣玉食，前呼后拥，富贵非常。

馮夢龍，《喻世明言》，公元1620年

公子更是早晚用功，指望一舉成名。

Gōngzǐ gèngshì zǎowǎn yònggōng, zhǐwàng yījǔchéngmíng.

文康，《兒女英雄傳》，公元1878年

公子更是早晚用功，指望一举成名。

文康，《兒女英雄傳》，公元1878年


一決雌雄

出自《史記．卷七．項羽本紀》：

天下匈匈數歲者，徒以吾兩人耳，願與漢王挑戰，決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。

Tiānxià xiōngxiōng shù suì zhě, tú yǐ wú liǎng rén ěr, yuàn yǔ hàn wáng tiǎozhàn, jué cíxióng, wú tú kǔ tiānxià zhī mín fùzǐ wèi yě.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战，决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

一决雌雄 (Simplified Chinese)
一决雌雄 (Traditional Chinese)

ㄧ ㄐㄩㄝˊ ㄘˊ ㄒㄩㄥˊ

ㄧ ㄐㄩㄝˊ ㄘ ㄒㄩㄥˊ

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

ㄧ ㄐㄩㄝˊ ㄘˊ ㄒㄩㄥˊ

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕy̯ɛ³⁵ t͡sʰz̩³⁵ ɕi̯ʊŋ³⁵/

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

ㄧ ㄐㄩㄝˊ ㄘ ㄒㄩㄥˊ

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕy̯ɛ³⁵ t͡sʰz̩⁵⁵ ɕi̯ʊŋ³⁵/

/jɐt̚⁵ kʰyːt̚³ t͡sʰiː⁵⁵ hʊŋ²¹/

互相較量以決定勝敗、高下

汝等各回本州，誓與曹賊一決雌雄！

Rǔ děng gè huí běnzhōu, shì yǔ Cáo zéi yījuécíxióng!

《三國演義》，約公元14世紀

汝等各回本州，誓与曹贼一决雌雄！

《三國演義》，約公元14世紀

今日兩君旗鼓相當，盍一決雌雄？因取巨觥，各置於前，觀者如堵。

Jīnrì liǎng jūn qígǔxiàngdāng, hé yījuécíxióng? Yīn qǔ jùgōng, gè zhì yú qián, guānzhěrúdǔ.

今日两君旗鼓相当，盍一决雌雄？因取巨觥，各置于前，观者如堵。


一蹶不振

源自漢．劉向《說苑．卷一六．談叢》：

一噎之故，絕穀不食；一蹶之故，卻足不行。

一旦被飯噎到，就再也不吃飯；一旦跌倒了，就停下腳步不往前走。

Yī yē zhī gù, jué gǔ bùshí; yī jué zhī gù, què zú bùxíng.

《說苑》，約公元前1世紀

一噎之故，绝谷不食；一蹶之故，却足不行。

一旦被飯噎到，就再也不吃飯；一旦跌倒了，就停下腳步不往前走。

《說苑》，約公元前1世紀

ㄧ ㄐㄩㄝˊ ㄅㄨˋ ㄓㄣˋ

ㄧ ㄐㄩㄝˊ ㄅㄨˋ ㄓㄣˋ

ицзюэбучжэнь (iczjuebučžɛnʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕy̯ɛ³⁵ pu⁵¹⁻³⁵ ʈ͡ʂən⁵¹/

/jɐt̚⁵ kʰyːt̚³ pɐt̚⁵ t͡sɐn³³/

/it̚³²⁻⁴ kuat̚³²⁻⁴ put̚³²⁻⁴ t͡sin⁵³/

/it̚⁵⁻²⁴ kuat̚⁵⁻²⁴ put̚⁵⁻²⁴ t͡sin⁵⁵⁴/

/it̚³²⁻⁵ kuat̚³²⁻⁵ put̚³²⁻⁵ t͡sin⁵³/

/it̚³²⁻⁴ kuat̚³²⁻⁴ put̚³²⁻⁴ t͡sin⁵³/

/it̚³²⁻⁴ kuat̚³²⁻⁴ put̚³²⁻⁴ t͡sin⁴¹/

遭受一次挫折以後就再也振作不起來

憚數歲之勞，遽期事之速效，一蹶不振，數十年兵連禍結而不可解。

Dàn shù suì zhī láo, jùqī shì zhī sùxiào, yījuébùzhèn, shùshí nián bīngliánhuòjié ér bùkě jiě.

清．王夫之《讀通鑑論．卷四．漢宣帝》

惮数岁之劳，遽期事之速效，一蹶不振，数十年兵连祸结而不可解。

清．王夫之《讀通鑑論．卷四．漢宣帝》

可惜，到了這二十世紀的中葉，說什麼也一蹶不振了。

Kěxī, dàole zhè èrshí shìjì de zhōngyè, shuō shénme yě yījuébùzhèn le.

可惜，到了这二十世纪的中叶，说什么也一蹶不振了。


一蹴而就

出自宋·苏洵《上田枢密书》：

天下之學者，孰不欲一蹴而造聖人之域。

Tiānxià zhī xuézhě, shú bù yù yīcù'érzào shèngrén zhī yù.

天下之学者，孰不欲一蹴而造圣人之域。

ㄧ ㄘㄨˋ ㄦˊ ㄐㄧㄡˋ

ㄧ ㄘㄨˋ ㄦˊ ㄐㄧㄡˋ

/i⁵⁵⁻³⁵ t͡sʰu⁵¹ ˀɤɻ³⁵ t͡ɕi̯oʊ̯⁵¹/

/jɐt̚⁵ t͡sʰʊk̚⁵ jiː²¹ t͡sɐu̯²²/

從前所受，皆爲大略，一蹴而就於繁賾，毋乃不可。

Cóngqián suǒ shòu, jiē wéi dàlüè, yīcù'érjiù yú fánzé, wú nǎi bùkě.

清·吴趼人《历史小说总序》

从前所受，皆为大略，一蹴而就于繁赜，毋乃不可。

清·吴趼人《历史小说总序》

向清潔能源經濟的過渡不可能一蹴而就，需要在整個過程中作出一些艱難的抉擇。

Xiàng qīngjié néngyuán jīngjì de guòdù bùkěnéng yīcù'érjiù, xūyào zài zhěngge guòchéng zhōng zuòchū yīxiē jiānnán de juézé.

2014年1月28日，美国2014年国情咨文

向清洁能源经济的过渡不可能一蹴而就，需要在整个过程中作出一些艰难的抉择。

2014年1月28日，美国2014年国情咨文


一樹百穫

ㄧ ㄕㄨˋ ㄅㄞˇ ㄏㄨㄛˋ

ㄧ ㄕㄨˋ ㄅㄞˇ ㄏㄨㄛˋ

ишубайхо (išubajxo)

/i⁵⁵⁻³⁵ ʂu⁵¹ paɪ̯²¹⁴⁻²¹ xu̯ɔ⁵¹/

一樹一穫者，穀也；一樹十穫者，木也；一樹百穫者，人也。

Yī shù yī huò zhě, gǔ yě; yī shù shí huò zhě, mù yě; yīshùbǎihuò zhě, rén yě.

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年


一仍舊貫

魯人為長府，閔子騫曰：「仍舊貫，如之何？何必改作。」子曰：「夫人不言，言必有中。」

魯國重建國庫。閔子騫說：「繼續用舊的倉庫，不行嗎？為什麼要改建？」孔子說：「此人很少說話，但一開口就說到重點。」

Lǔrén wèi chángfǔ, Mǐn Zǐqiān yuē: “Réng jiù guàn, rúzhīhé? Hébì gǎizuò.” Zǐyuē: “Fūrén bù yán, yán bì yǒu zhōng.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

鲁人为长府，闵子骞曰：「仍旧贯，如之何？何必改作。」子曰：「夫人不言，言必有中。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

ㄧ ㄖㄥˊ ㄐㄧㄡˋ ㄍㄨㄢˋ

ㄧ ㄖㄥˊ ㄐㄧㄡˋ ㄍㄨㄢˋ

ижэнцзюгуань (ižɛnczjuguanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʐɤŋ³⁵ t͡ɕi̯oʊ̯⁵¹⁻⁵³ ku̯än⁵¹/

/jɐt̚⁵ jɪŋ²¹ kɐu̯²² kuːn³³/

謂今正可更加梁州文武五百，合前為一千五百，自此以外，一仍舊貫。

Wèi jīn zhèng kě gèngjiā Liángzhōu wénwǔ wǔbǎi, hé qián wéi yīqiān wǔbǎi, zìcǐ yǐwài, yīréngjiùguàn.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

谓今正可更加梁州文武五百，合前为一千五百，自此以外，一仍旧贯。

648年，房玄齡（主編），《晉書》


一掃

yīsǎo [實際讀音：yìsǎo]

/i⁵⁵⁻⁵¹ sɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。

Nánfēng yīsǎo Húchén jìng, xī rù Cháng'ān dào rìbiān.

唐·李白〈永王東巡歌十一首〉

南风一扫胡尘静，西入长安到日边。

唐·李白〈永王東巡歌十一首〉


吳

不吳不敖，胡考之休。

不喧嘩、不放肆，保佑大家吉祥與長壽。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

不吴不敖，胡考之休。

不喧嘩、不放肆，保佑大家吉祥與長壽。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


丁寧

/tiŋ⁵⁵ niŋ³⁵/

/tɪŋ⁵⁵ nɪŋ²¹/

鉦

古代樂器名，即鉦，似鐘而小

钲

古代樂器名，即鉦，似鐘而小

古代樂器名，即鉦，似鐘而小

昧明，王乃秉枹，親就鳴鐘鼓。丁寧，錞於振鐸，勇怯盡應。

Mèimíng, wáng nǎi bǐngbāo, qīnjiù míng zhōnggǔ. Dīngníng, chún yú zhènduó, yǒng qiè jìn yìng.

昧明，王乃秉枹，亲就鸣钟鼓。丁宁，𬭚于振铎，勇怯尽应。

琵琶先抹六幺頭，小管丁寧側調愁。

Pípá xiān mǒ liùyāo tóu, xiǎoguǎn dīngníng cèdiào chóu.

琵琶先抹六幺头，小管丁宁侧调愁。

斂袖搊成絃雜拉，隔窗摻碎鼓丁寧。

Liǎnxiù chōu chéng xuàn zá lā, gé chuāng chān suì gǔ dīngníng.

清·黃景仁《綺懷》詩之二

敛袖𫼝成弦杂拉，隔窗掺碎鼓丁宁。

清·黃景仁《綺懷》詩之二


丁丁

чжэнчжэн (čžɛnčžɛn)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂɤŋ⁵⁵/

/tiŋ⁵⁵ tiŋ⁵⁵/

/t͡saːŋ⁵⁵ t͡saːŋ⁵⁵/

/tɪŋ⁵⁵ tɪŋ⁵⁵/

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


反應

和製漢語（和製漢語），借自日語 反(はん)応(のう) (hannō):Template:分類。

fǎnyìng → fǎnying （輕尾聲異讀）

ㄈㄢˇ ㄧㄥˋ → ㄈㄢˇ ˙ㄧㄥ

фаньин (fanʹin)

/fän²¹⁴⁻²¹ iŋ⁵¹/ → /fän²¹⁴ iŋ⁴/

/faːn³⁵ jɪŋ³³/

/huaŋ³³⁻⁵⁵ ^((Ø-))ŋɛiŋ²¹³/

/huan⁵³⁻⁴⁴ iɪŋ²¹/

/huan⁵⁵⁴⁻²⁴ iɪŋ⁴¹/

/huan⁵³⁻⁴⁴ iɪŋ²¹/

/huan⁵³⁻⁴⁴ iɪŋ¹¹/

/huan⁴¹⁻⁴⁴ iɪŋ²¹/

/hueŋ⁵²⁻³⁵ eŋ²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

黃巾起，縣丞王度反應之，燒倉庫。縣令踰城走，吏民負老幼東奔渠丘山。

Huángjīn qǐ, xiànchéng Wáng Dù fǎnyìng zhī, shāo cāngkù. Xiànlìng yú chéng zǒu, lìmín fù lǎoyòu dōng bēn Qúqiūshān.

《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．程昱》

黄巾起，县丞王度反应之，烧仓库。县令逾城走，吏民负老幼东奔渠丘山。

《三國志．卷一四．魏書．程郭董劉蔣劉傳．程昱》


妾

與捷 (上古 *zeb, “勝利；戰利品”)同源（Schuessler, 2007）。

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡sʰi̯e̞²⁴/

/t͡ɕʰi̯e̞²⁴/

細姆

屏東（里港武洛，南四縣腔）

妾有黃金釵，嫁時爲首飾。今日贈君行，千里長相憶。

我有一把黃金做的釵子，是出嫁時家裡送給我的首飾。今天我把這釵子送給你，希望我們就算遠隔千里，也能彼此思念。

Cheop yu hwanggeum chae, ga si wi susik. Geumil jeung gun haeng, cheol li jang sang eok.

1600年代早期，許楚姬《效崔國輔體》


事情

сычин (sɨčin

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

шицин (šicin)

/ʂʐ̩⁵¹ t͡ɕʰiŋ¹/

шицин (šicin)

/ʂʐ̩⁵¹ t͡ɕʰiŋ³⁵/

/sz̩²¹³ t͡ɕʰin²¹/

сычин (sɨčin

/sz̩⁴⁴ t͡ɕʰiŋ²⁴/

/siː²² t͡sʰɪŋ²¹/

/sɨ⁵⁵ t͡sʰin¹¹/

/sɨ³³ t͡sʰin⁵⁵/

/sz̩⁵³⁻⁵⁵ t͡sʰin¹¹/

/su³³⁻²¹ t͡siɪŋ²³/

/su³³⁻¹¹ t͡siɪŋ²⁴/

/su²²⁻²¹ t͡siɪŋ¹³/

/su²²⁻²¹ t͡siɪŋ²⁴/

/sɯ⁴¹⁻²² t͡siɪŋ²⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zz̩²² ʑin⁴⁴/

人類生活中的一切活動和所遇到的一切社會現象

處理事情

处理事情

找到事情的根源

我要去辦點事情了。

我要去办点事情了。

事情發生在去年夏天。

事情发生在去年夏天。

世界上最可悲的事情，莫過於你喜歡他，他卻只把你當朋友。

Shìjiè shàng zuì kěbēi de shìqíng, mòguòyú nǐ xǐhuān tā, tā què zhǐ bǎ nǐ dāng péngyǒu.

世界上最可悲的事情，莫过于你喜欢他，他却只把你当朋友。

陳列事情，昭然可見也。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·書記》

陈列事情，昭然可见也。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·書記》

以海青銀符二、金符十給中書省，量軍國事情緩急，付乘驛者佩之。

Yǐ hǎiqīng yín fú èr, jīn fú shí gěi zhōngshūxǐng, liàng jūnguó shìqíng huǎnjí, fù chéngyì zhě pèi zhī.

以海青银符二、金符十给中书省，量军国事情缓急，付乘驿者佩之。

公孫衍謂義渠君曰：「道遠，臣不得復過矣，請謁事情。」

Gōngsūn Yǎn wèi Yìqú jūn yuē: “Dào yuǎn, chén bùdé fù guò yǐ, qǐng yè shìqíng.”

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

公孙衍谓义渠君曰：「道远，臣不得复过矣，请谒事情。」

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

時系囚二百餘人，汪通宵究審，詰朝而奏，曲盡事情，一無遺誤，帝甚嘉之。

Shí xìqiú èrbǎi yú rén, Wāng tōngxiāo jiūshěn, jiécháo ér zòu, qū jìn shìqíng, yī wú yíwù, dì shèn jiā zhī.

公元659年，李延壽，《北史》

时系囚二百余人，汪通宵究审，诘朝而奏，曲尽事情，一无遗误，帝甚嘉之。

公元659年，李延壽，《北史》

朕承先帝聖緒，涉道未深，不明事情，是以陰陽錯繆，日色無光，赤黃之氣充塞天下，咎在朕躬。

Zhèn chéng xiāndì shèngxù, shèdào wèi shēn, bùmíng shìqíng, shìyǐ yīnyáng cuòmóu, rìsè wú guāng, chìhuáng zhī qì chōngsè tiānxià, jiù zài zhèn gōng.

朕承先帝圣绪，涉道未深，不明事情，是以阴阳错缪，日色无光，赤黄之气充塞天下，咎在朕躬。

足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。

Zúxià jiù zhī wú liáodǎo cūshū, bùqiè shìqíng, zì wéi yì jiē bùrú jīnrì zhī xiánnéng yě.

三國魏·嵇康《與山巨源絕交書》

足下旧知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。

三國魏·嵇康《與山巨源絕交書》

昔與儉俱為台郎，特所知悉。其人好謀而不達事情，自昔建勳幽州，志望無限。

Xī yǔ Jiǎn jù wéi táiláng, tè suǒ zhīxī. Qí rén hào móu ér bù dá shìqíng, zìxī jiàn xūn Yōuzhōu, zhìwàng wúxiàn.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

昔与俭俱为台郎，特所知悉。其人好谋而不达事情，自昔建勋幽州，志望无限。

648年，房玄齡（主編），《晉書》


奸計

奸计 (Simplified Chinese)
姦計 (Traditional Chinese)

/t͡ɕi̯ɛn⁵⁵ t͡ɕi⁵¹/

/kaːn⁵⁵ kɐi̯³³/

/kan⁴⁴⁻²² ke²¹/

/kan⁴⁴⁻²² ke²¹/

/kan⁴⁴⁻³³ ke¹¹/

/kan⁴⁴⁻³³ ke²¹/

交關閹豎，授以姦計，畏憚天威，不敢顯謀。

Jiāoguān yānshù, shòu yǐ jiānjì, wèidàn tiānwēi, bùgǎn xiǎn móu.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

交关阉竖，授以奸计，畏惮天威，不敢显谋。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

陳豨足智多謀，若便用兵，不知地面，恐落反賊奸計。

Chén Xī zúzhìduōmóu, ruò biàn yòngbīng, bùzhī dìmiàn, kǒng luò fǎnzéi jiānjì.

陈豨足智多谋，若便用兵，不知地面，恐落反贼奸计。


新聞

синьвэнь (sinʹvɛnʹ)

/ɕin⁵⁵ wən³⁵/

/sɐn⁵⁵ mɐn²¹/

/sɐn⁵⁵ mɐn²¹⁻³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕin⁵⁵ vən²¹/

報導

媒體、大眾媒體對最近發生的事情的報導。

报导

媒體、大眾媒體對最近發生的事情的報導。

通訊

媒體、大眾媒體對最近發生的事情的報導。

通讯

媒體、大眾媒體對最近發生的事情的報導。

舊聞

最近聽來的事。社會上新近發生的事情；消息

旧闻

最近聽來的事。社會上新近發生的事情；消息

最近聽來的事。社會上新近發生的事情；消息

舊業久拋耕釣侶，新聞多說戰爭功。

Jiùyè jiǔ pāo gēngdiào lǚ, xīnwén duō shuō zhànzhēng gōng.

唐·李咸用《春日喜逢鄉人劉松》

旧业久抛耕钓侣，新闻多说战争功。

唐·李咸用《春日喜逢鄉人劉松》

吳俗坐定，輒問新聞。此游閒小人，入門之漸，而是非媒孽交搆之端也。

Wú sú zuòdìng, zhé wèn xīnwén. Cǐ yóuxián xiǎorén, rùmén zhī jiàn, ér shìfēi méiniè jiāogòu zhī duān yě.

明·陳繼儒《安得長者言》

吴俗坐定，辄问新闻。此游闲小人，入门之渐，而是非媒孽交构之端也。

明·陳繼儒《安得長者言》

當下哄動街坊，眾人當作一件新聞傳說。

Dāngxià hōngdòng jiēfāng, zhòngrén dāngzuò yījiàn xīnwén chuánshuō.

当下哄动街坊，众人当作一件新闻传说。

新聞妙無多，舊學閑可束。

宋·蘇軾《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》

新闻妙无多，旧学闲可束。

宋·蘇軾《次韻高要令劉湜峽山寺見寄》

宋時指有別於正式朝報的小報。

朝報，日出事宜也。每日門下後省編定，請給事叛報，方行下都進奏院報行天下。其有所謂內探、省探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏泄之禁，故隱而號之曰新聞。

Cháobào, rìchū shìyí yě. Měirì ménxiàhòushěng biāndìng, qǐng jǐshì pàn bào, fāng xíng Xiàdū jìnzòuyuàn bào xíng tiānxià. Qí yǒu suǒwèi nèitàn, shěngtàn, yátàn zhīlèi, jiē zhōng sī xiǎobào, lǜ yǒu lòuxiè zhī jìn, gù yǐn ér hào zhī yuē xīnwén.

宋·趙昇《朝野類要‧文書》

朝报，日出事宜也。每日门下后省编定，请给事叛报，方行下都进奏院报行天下。其有所谓内探、省探、衙探之类，皆衷私小报，率有漏泄之禁，故隐而号之曰新闻。

宋·趙昇《朝野類要‧文書》

吾並將此文譯為英、佛、露、獨各文，送各國新聞登之。

我還將這篇文章翻譯成英文、法文、俄文、德文等各種文字，寄送給各國報紙刊登。

Wú bìng jiāng cǐ wén yì wéi Yīng, Fó, Lù, Dú gè wén, sòng gèguó xīnwén dēng zhī.

吾并将此文译为英、佛、露、独各文，送各国新闻登之。

我還將這篇文章翻譯成英文、法文、俄文、德文等各種文字，寄送給各國報紙刊登。

長辛店大戰的新聞，買報瞧瞧長辛店大戰的新聞！

Chángxīndiàn dàzhàn de xīnwén, mǎi bào qiáo qiao Chángxīndiàn dàzhàn de xīnwén!

长辛店大战的新闻，买报瞧瞧长辛店大战的新闻！


中學

чжунсюэ (čžunsjue)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ɕy̯ɛ³⁵/

/t͡sʊŋ⁵⁵ hɔːk̚²/

/t͡suŋ²⁴⁻¹¹ hok̚⁵/

/t͡sʊŋ⁴⁴ hɔk̚⁵/

/tiɔŋ³³ oʔ²⁴/

/tiɔŋ³³⁻²¹ oʔ⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² oʔ¹²¹/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² oʔ⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ oʔ⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ ɤʔ⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² oʔ⁴³/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ hak̚⁴/

/toŋ³³⁻²³ hak̚⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡soŋ⁵⁵ ɦoʔ²¹/

上學以神聽，中學以心聽，下學以耳聽。

Shàngxué yǐ shén tīng, zhōngxué yǐ xīn tīng, xiàxué yǐ ěr tīng.

上学以神听，中学以心听，下学以耳听。

從清末到五四運動前後對中國傳統學術的稱呼

若論其難易殊科，則中學乃絕難，而西學實較易。

Ruò lùn qí nányì shūkē, zé zhōngxué nǎi jué nán, ér xīxué shí jiào yì.

若论其难易殊科，则中学乃绝难，而西学实较易。

但是勞航芥平日佩服他中學淹深，他也佩服勞航芥西文淵博。

Dànshì Láo Hángjiè píngrì pèifú tā zhōngxué yānshēn, tā yě pèifú Láo Hángjiè xīwén yuānbó.

但是劳航芥平日佩服他中学淹深，他也佩服劳航芥西文渊博。

在『五四』以前，中國文化戰線上的鬥爭，是資產階級的新文化和封建階級的舊文化的鬥爭。在『五四』以前，學校與科舉之爭、新學與舊學之爭、西學與中學之爭，都帶著這種性質。

Zài ‘wǔsì’ yǐqián, Zhōngguó wénhuà zhànxiàn shàng de dòuzhēng, shì zīchǎn jiējí de xīnwénhuà hé fēngjiànjiējí de jiùwénhuà de dòuzhēng. Zài ‘wǔsì’ yǐqián, xuéxiào yǔ kējǔ zhī zhēng, xīnxué yǔ jiùxué zhī zhēng, xīxué yǔ zhōngxué zhī zhēng, dōu dài zhe zhèzhǒng xìngzhì.

毛澤東《新民主主義論》一二

在『五四』以前，中国文化战线上的斗争，是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。在『五四』以前，学校与科举之争、新学与旧学之争、西学与中学之争，都带着这种性质。

毛澤東《新民主主義論》一二


人間

жэньцзянь (žɛnʹczjanʹ)

/ʐən³⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵⁵/

/naŋ⁵⁵⁻¹¹ kaŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zən²² t͡ɕi⁴⁴/

聾則不能知雷霆之害，狂則不能免人間法令之禍。

Lóng zé bùnéng zhī léitíng zhī hài, kuáng zé bùnéng miǎn rénjiān fǎlìng zhī huò.

《韓非子》，約公元前2世紀

聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。

《韓非子》，約公元前2世紀

凡人之生，群居雜處，故有經紀禮義以相交接。汝濁不欲修之，寧能高飛遠走，不在人間邪？

Fán rén zhī shēng, qúnjū záchǔ, gù yǒu jīngjì lǐyì yǐ xiàng jiāojiē. Rǔ zhuó bù yù xiū zhī, nìng néng gāofēiyuǎnzǒu, bùzài rénjiān yé?

凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝浊不欲修之，宁能高飞远走，不在人间邪？

人間行路難，踏地出賦租。

人间行路难，踏地出赋租。

金紫人間事，縹緗我輩需。

金紫人间事，缥缃我辈需。

橫空出世，莽崑崙，閱盡人間春色。

Héngkōngchūshì, mǎng Kūnlún, yuè jìn rénjiān chūnsè.

1935年，毛澤東《念奴嬌‧崑侖》

横空出世，莽昆仑，阅尽人间春色。

1935年，毛澤東《念奴嬌‧崑侖》

願棄人間事，欲從赤松子游耳。

Yuàn qì rénjiān shì, yù cóng Chìsōngzǐ yóu ěr.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

愿弃人间事，欲从赤松子游耳。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

靜念園林好，人間良可辭。

Jìngniàn yuánlín hǎo, rénjiān liáng kě cí.

晉·陶潛《庚子歲五月中從都還阻風於規林》

静念园林好，人间良可辞。

晉·陶潛《庚子歲五月中從都還阻風於規林》

麗質仙娥生月殿，謫向人間，未免凡情亂。

Lìzhì xiān'é shēng yuèdiàn, zhé xiàng rénjiān, wèimiǎn fánqíng luàn.

宋·趙令畤《侯鯖錄》卷五

丽质仙娥生月殿，谪向人间，未免凡情乱。

宋·趙令畤《侯鯖錄》卷五

因廿三日送灶上天，奏人間一年之善惡，故上帝於廿五日下界，稽查臧否，降之禍福。

Yīn niànsān rì sòng zào shàngtiān, zòu rénjiān yīnián zhī shàn'è, gù Shàngdì yú niànwǔ rì xiàjiè, jīchá zāngpǐ, jiàng zhī huòfú.

清·潘榮陛《帝京歲時紀勝‧十二月‧稽善惡》

因廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶，故上帝于廿五日下界，稽查臧否，降之祸福。

清·潘榮陛《帝京歲時紀勝‧十二月‧稽善惡》

司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。

Sī rénjiān zhī fēngqíng yuèzhài, zhǎng chénshì zhī nǚyuàn nánchī.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

普天率土，知朕隱在人間。

普天率土，知朕隐在人间。

明帝嫌帝非人臣相，而人間流言，帝當為天子，明帝愈以為疑，遣冠軍將軍吳喜留軍破釜，自持銀壺酒封以賜帝。

Míngdì xián Dì fēi rénchén xiàng, ér rénjiān liúyán, Dì dāng wéi tiānzǐ, Míngdì yù yǐwéi yí, qiǎn guànjūn jiāngjūn Wú Xǐ liú jūn pòfǔ, zì chí yínhú jiǔ fēng yǐ cì Dì.

659年，李大師、李延壽，《南史》

明帝嫌帝非人臣相，而人间流言，帝当为天子，明帝愈以为疑，遣冠军将军吴喜留军破釜，自持银壶酒封以赐帝。

659年，李大師、李延壽，《南史》

朕年十八，猶在人間，情偽無不嘗；及即位，處置有失，必待諫，乃釋然悟，況太子生深宮不及知邪？

Zhèn nián shíbā, yóu zài rénjiān, qíngwěi wúbù cháng; jí jíwèi, chǔzhì yǒu shī, bì dài jiàn, nǎi shìrán wù, kuàng tàizǐ shēng shēngōng bùjí zhī yé?

《新唐書》，公元1060年

朕年十八，犹在人间，情伪无不尝；及即位，处置有失，必待谏，乃释然悟，况太子生深宫不及知邪？

《新唐書》，公元1060年


俟俟

/sz̩⁵¹⁻⁵³ sz̩⁵¹/

儦儦俟俟，或群或友。


編輯

бянҗи (bi͡anži

西里爾字母和維基詞典轉寫

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西里爾字母和維基詞典轉寫

phian-chip / pian-chi̍p / pian-chip / phian-chhip

biānjí → biānji （輕尾聲異讀）

ㄅㄧㄢ ㄐㄧˊ → ㄅㄧㄢ ˙ㄐㄧ

/pi̯ɛn⁵⁵ t͡ɕi³⁵/ → /pi̯ɛn⁵⁵ d͡ʑ̥i²/

бянҗи (bi͡anži

/piæ̃²⁴ t͡ɕi²⁴/

/piæ̃²⁴ t͡ɕi⁴⁴/

/pʰiːn⁵⁵ t͡sʰɐp̚⁵/

/pʰiɛn⁴⁴⁻³³ t͡sip̚³²/

/piɛn⁴⁴⁻³³ t͡sip̚⁴/

/piɛn⁴⁴⁻²² t͡sip̚³²/

/piɛn⁴⁴⁻³³ t͡sip̚³²/

/pʰiɛn⁴⁴⁻²² t͡sʰip̚³²/

/pʰiɛn⁴⁴⁻³³ t͡sʰip̚³²/

/pʰiaŋ³³⁻²³ t͡sʰip̚²/

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Nín kěyǐ zài biānjí huò xiūzhèng nèiróng hòu zàicì yùlǎn.

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前後再居史職，無所編緝。

前后再居史职，无所编缉。

不揆庸虛，久思編輯。

唐·顏真卿《干祿字書序》

不揆庸虚，久思编辑。

唐·顏真卿《干祿字書序》

今所存者才二十卷，又未經學者編輯，古律錯亂、前後不倫，蓋不爲近世所尚墜逸。

Jīn suǒ cún zhě cái èrshí juǎn, yòu wèijīng xuézhě biānjí, gǔlǜ cuòluàn, qiánhòu bùlún, gài bù wéi jìnshì suǒ shàng zhuìyì.

宋·蘇舜欽《題杜子美別集後》

今所存者才二十卷，又未经学者编辑，古律错乱、前后不伦，盖不为近世所尚坠逸。

宋·蘇舜欽《題杜子美別集後》


不

古漢語有兩組否定詞：首字母*p-系列和首字母*m-系列。不是*p-系列否定詞的原型。儘管它是從甲骨文向下考證的一般文言漢字否定詞，但其現在的用法僅限於普通話方言。在甲骨文中，共有五個否定詞：不、弗、毋、勿、非。除了非（稍後討論）外，其餘的可以整齊地組織成以下系統：
Takahashi (1996)認為*m-型否定詞具有情態（即被商人認為是可控的否定動詞），而*p-型否定詞則非情態（暗示不可控性，即超出活人控制範圍的行為）。
在*p-系列，不通常與甲骨文中的不及物動詞相搭配，弗 (上古 *pɯd)則與及物動詞相搭配，不過也有一些明顯的例外。在*m-型分類中，幾乎看不出任何模式。Takahashi (1996)也提出這兩個元音系列的差異在於它們是在「動態、偶態、被動」(*-V系列) 或「非動態、非偶態、主動」(*-ɯd系列) 動詞之前。
古漢語中兩個平行的否定系列可能代表了漢藏共通的*ma (“不，不是”)（由東移的早期漢藏人攜帶）和與中原本土的否定系統的融合，而這種融合在殷商時代已經完成。對照原始泰語的類似系統：*ɓawᴮ (“不是 [強形式1]”)、*boːᴮ (“不是 [強形式2]”)、*miːᴬ (“不是 [弱形式]”)；泰語 บ่ (bà，“(書面、古舊、方言) 不是”)。
從古漢語到中古漢語的發展是不規則的。漢字不取代了弗 (OC *pɯd, MC *piut)，是為避諱漢昭帝的名字，不過這個發音幾乎保留在所有的漢語方言中（例如，北京話 bù，廣州粵語 bat¹，梅縣客家話 bud⁵，上海話 peq）。現代標準漢語的發音也來自這個入聲韻尾詞，但該詞在演變成現代發音 bù的過程中避開了規則音變。預期的讀音是 fu（音調未定），帶唇齒音。升調發音有一個中古同音字否，現在主要用於複合詞中，並展示了向現代f-的規律發展。另一個高頻字擺脫這個音變的例子是父 (上古 *paʔ, *baʔ, “父親”)，這導致晚期造出了爸 (bà)這個字。
不與其他*p-型的否定助詞同源：
* 弗 (上古 *pɯd, “不”)；
* 非 (上古 *pɯj, “不是”) – 可以安全地視為不 (上古 *pɯ, *pɯʔ, *pɯ', “不是”)和惟 (上古 *ɢʷi, “是”)的融合；
* 否 (上古 *brɯʔ, *pɯʔ, “不是；錯誤”)；
* 匪 (上古 *pɯjʔ, “不是；不”)；和
* 棐 (上古 *pɯjʔ, “不是；不”)。
與泰語 บ่ (bà，“(書面、古舊、方言) 不是”)同源 (Schuessler, 2007)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

得

(介於動詞和補語之間) 不能

(官話)接第四聲的音節時，音調由第四聲變為第二聲。 (無)：不的過去完成時是沒／没或未，而不是*不了。我不當兵。／我不当兵。 ― Wǒ bù dāngbīng. 我沒當兵。／我没当兵。 ― Wǒ méi dāngbīng. 我未當兵。／我未当兵。 ― Wǒ wèi dāngbīng. 我不當兵了。／我不当兵了。 ― Wǒ bù dāngbīng le.請注意，第四句並不意味著「我沒有成為士兵」。在語法上，「不」是一個動詞前綴，與要被否定的動詞構成一個靜態動詞。因此，它不能被完成體標記了 (liǎo)修飾，因為了只修飾動態動詞。當不句中出現了時，它通常用作「當前相關狀態」的標記。 不並不能用在有 (yǒu)之前。用沒／没代替。錯誤：*我不有手機。 正確：我沒有手機。／我没有手机。 ― Wǒ méiyǒu shǒujī. 不並不能用在以有或其他以不開頭的組詞前。根據上下文，必須使用其他正式包含謂語或助詞的否定助詞，例如：不是 (bú shì)、並非／并非 (bìngfēi)、沒有／没有 (méiyǒu)、不會／不会 (bùhuì)。錯誤：*這個問題不不值一提。 正確：這個問題不是不值一提。 [現代標準漢語，繁體]
这个问题不是不值一提。 [現代標準漢語，簡體]
Zhè ge wèntí bùshì bùzhí yī tí. [漢語拼音] 動詞可以省略，如下所示：爲什麼不呢？／为什么不呢？ ― Wèishénme bù ne? 在粵語中沒有相應的結構。 (不能)：「不」和「不能」之間的區別僅在於詞序。他不打開門。／他不打开门。 ― Tā bù dǎkāi mén. 他打不開門。／他打不开门。 ― Tā dǎ bù kāi mén. 由於不必須放在補語之前，如果句子中沒有補語，就可以用占位符了 (liǎo)。我動不了。／我动不了。 ― Wǒ dòng bù liǎo. 受到歐式語言的影響，會出現上方的例句，雖然可以這樣使用，但改成否定的陳述來回答會更自然。你認識他嗎？不。 [現代標準漢語，繁體]
你认识他吗？不。 [現代標準漢語，簡體]
Nǐ rènshí tā ma? Bù. [漢語拼音] 你認識他嗎？(我)不認識。 [現代標準漢語，繁體]
你认识他吗？(我)不认识。 [現代標準漢語，簡體]
Nǐ rènshí tā ma? (wǒ) bù rènshí. [漢語拼音]

用北部吳語 (例如上海話或蘇州話) 唸這個音節時，該發音與勿相同，儘管存在預期的發音。

^† 在詩歌和其他文章中使用的無意義的頓號

有周不顯、帝命不時。

這周朝光輝榮耀，上帝的意旨完全遵照。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

有周不显、帝命不时。

這周朝光輝榮耀，上帝的意旨完全遵照。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


非常

ㄈㄟ ㄔㄤˊ → ㄈㄟ ˙ㄔㄤ

фэйчан (fɛjčan)

/feɪ̯⁵⁵ ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵/ → /feɪ̯⁵⁵ ʈ͡ʂʰɑŋ²/

/fei̯⁵⁵ sœːŋ²¹/

/hui⁴⁴⁻³³ siɔŋ²⁴/

/hui⁴⁴⁻³³ siɔŋ²³/

/hui⁴⁴⁻²² siɔŋ²⁴/

/hui⁴⁴⁻²² siaŋ¹³/

/hui³³⁻²³ sĩõ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

古者富貴而名磨滅，不可勝{shēng記，唯倜儻非常之人稱焉。

古代富貴之人不計其數，但他們的名字卻已默默無聞。只有那些精明強幹的人，那些真正非凡的人，才有可能被人們銘記。

Gǔ zhě fùguì ér míng mómiè, bùkě shèng{shēngjì, wéi tìtǎng fēicháng zhī rén chēng yān.

西漢·司馬遷《報任少卿書》

古者富贵而名磨灭，不可胜{shēng记，唯倜傥非常之人称焉。

西漢·司馬遷《報任少卿書》


生物

шэнъу (šɛnʺu)

/sɐŋ⁵⁵ mɐt̚²/

/saŋ²⁴⁻¹¹ vut̚⁵/

/sɛn⁴⁴ ʋut̚⁵/

/saŋ⁴⁴ ʋut̚⁵/

/ɬɛŋ⁵³³⁻¹¹ ⁽ᵖ⁻⁾mɔʔ⁴/

/ɬɛŋ⁵⁴⁴⁻²¹ ⁽ᵖ⁻⁾muoʔ⁴/

/siɪŋ⁴⁴⁻²² but̚¹²¹/

/siɪŋ⁴⁴⁻³³ but̚⁴/

/siɪŋ⁴⁴⁻²² but̚⁴/

/sŋ̍³³ but̚²⁴/

/sẽ³³⁻²³ mueʔ⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sən⁵⁵ vəʔ²¹/

organizëm

自然界中一切有生命的物體

مُتَعَضٍّ

自然界中一切有生命的物體

الْمُتَعَضِّي

自然界中一切有生命的物體

عُضْوِيَّة

自然界中一切有生命的物體

مَوْجُود

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

օրգանիզմ

自然界中一切有生命的物體

জীৱ

自然界中一切有生命的物體

organismu

自然界中一切有生命的物體

orqanizm

自然界中一切有生命的物體

организм

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

аргані́зм

自然界中一切有生命的物體

জীব

自然界中一切有生命的物體

органи́зъм

自然界中一切有生命的物體

သတ္တဝါ

自然界中一切有生命的物體

organisme

自然界中一切有生命的物體

дийнат

自然界中一切有生命的物體

organismus

自然界中一切有生命的物體

organisme

自然界中一切有生命的物體

organisme

自然界中一切有生命的物體

organism

自然界中一切有生命的物體

creature

自然界中一切有生命的物體

living thing

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

organism

自然界中一切有生命的物體

elusorganism

自然界中一切有生命的物體

elusolend

自然界中一切有生命的物體

vera

自然界中一切有生命的物體

lívvera

自然界中一切有生命的物體

skepna

自然界中一切有生命的物體

eliö

自然界中一切有生命的物體

organismi

自然界中一切有生命的物體

organisme

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

ორგანიზმი

自然界中一切有生命的物體

Organismus

自然界中一切有生命的物體

Lebewesen

自然界中一切有生命的物體

οργανισμός

自然界中一切有生命的物體

òganis

自然界中一切有生命的物體

אוֹרְגָּנִיזְם

自然界中一切有生命的物體

יְצוּר

自然界中一切有生命的物體

जीव

自然界中一切有生命的物體

organizmus

自然界中一切有生命的物體

élőlény

自然界中一切有生命的物體

lífvera

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

organisme

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

orgánach

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

生物

自然界中一切有生命的物體

有機体

自然界中一切有生命的物體

ағза

自然界中一切有生命的物體

организм

自然界中一切有生命的物體

ភាវរស់

自然界中一切有生命的物體

생물(生物)

自然界中一切有生命的物體

유기체(有機體)

自然界中一切有生命的物體

생물체(生物體)

自然界中一切有生命的物體

zîndewer

自然界中一切有生命的物體

организм

自然界中一切有生命的物體

ສິ່ງມີຊີວິດ

自然界中一切有生命的物體

organismus

自然界中一切有生命的物體

organisms

自然界中一切有生命的物體

organizmas

自然界中一切有生命的物體

органи́зам

自然界中一切有生命的物體

organisma

自然界中一切有生命的物體

rauropi

自然界中一切有生命的物體

kaiao

自然界中一切有生命的物體

организм

自然界中一切有生命的物體

махбод

自然界中一切有生命的物體

organisme

自然界中一切有生命的物體

organisme

自然界中一切有生命的物體

سازواره

自然界中一切有生命的物體

organizm

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

organism

自然界中一切有生命的物體

органи́зм

自然界中一切有生命的物體

uorganėzmos

自然界中一切有生命的物體

органѝзам

自然界中一切有生命的物體

organìzam

自然界中一切有生命的物體

organizmus

自然界中一切有生命的物體

organizem

自然界中一切有生命的物體

organismo

自然界中一切有生命的物體

organism

自然界中一切有生命的物體

tataghay

自然界中一切有生命的物體

bagahay

自然界中一切有生命的物體

организм

自然界中一切有生命的物體

జీవి

自然界中一切有生命的物體

สิ่งมีชีวิต

自然界中一切有生命的物體

organizma

自然界中一切有生命的物體

canlı

自然界中一切有生命的物體

organizm

自然界中一切有生命的物體

органі́зм

自然界中一切有生命的物體

organizm

自然界中一切有生命的物體

sinh vật

自然界中一切有生命的物體

organeb

自然界中一切有生命的物體

אָרגאַניזם

自然界中一切有生命的物體

有機體

自然界中一切有生命的物體

有机体

自然界中一切有生命的物體

機體

自然界中一切有生命的物體

机体

自然界中一切有生命的物體

活物

自然界中一切有生命的物體

生物體

自然界中一切有生命的物體

生物体

自然界中一切有生命的物體

泛指自然界中一切有生命的物體

土敝則草木不長，水煩則魚鱉不大，氣衰則生物不遂。

Tǔ bì zé cǎomù bù cháng, shuǐ fán zé yú biē bù dà, qì shuāi zé shēngwù bùsuì.

土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂。

生物固有涯，安能比金石。

諸位都明白，一切生物都不能離開環境而生存。

Zhūwèi dōu míngbái, yīqiè shēngwù dōu bùnéng líkāi huánjìng ér shēngcún.

鄒韜奮《關於＜生活日報＞問題的總答復》

诸位都明白，一切生物都不能离开环境而生存。

鄒韜奮《關於＜生活日報＞問題的總答復》

汝不知夫養虎者乎，不敢以生物與之，為其殺之之怒也。

Rǔ bùzhī fú yǎng hǔ zhě hū, bùgǎn yǐ shēngwù yǔ zhī, wéi qí shā zhī zhī nù yě.

汝不知夫养虎者乎，不敢以生物与之，为其杀之之怒也。

平時入市，一見生物，出錢買放之。如無錢，則合掌禮拜，皆以既見生物，必得放之為願。

Píngshí rù shì, yī jiàn shēngwù, chūqián mǎi fàng zhī. Rú wú qián, zé hézhǎng lǐbài, jiē yǐ jì jiàn shēngwù, bìdé fàng zhī wéi yuàn.

清·李斗《揚州畫舫錄‧小秦淮錄》

平时入市，一见生物，出钱买放之。如无钱，则合掌礼拜，皆以既见生物，必得放之为愿。

清·李斗《揚州畫舫錄‧小秦淮錄》

天能生物，不能辨物也；地能載人，不能治人也。

Tiān néng shēngwù, bùnéng biàn wù yě; dì néng zǎi rén, bùnéng zhì rén yě.

天能生物，不能辨物也；地能载人，不能治人也。

愛氣以生物，嚴氣以成功，樂氣以養生，哀氣以喪終，天之志也。

Ài qì yǐ shēngwù, yán qì yǐ chénggōng, yuè qì yǐ yǎngshēng, āi qì yǐ sàng zhōng, tiān zhī zhì yě.

漢·董仲舒《春秋繁露‧陽尊陰卑》

爱气以生物，严气以成功，乐气以养生，哀气以丧终，天之志也。

漢·董仲舒《春秋繁露‧陽尊陰卑》

天地以生物為心，帝王乃可絕人類乎！

Tiāndì yǐ shēngwù wéi xīn, dìwáng nǎi kě jué rénlèi hū!

《明史‧外國傳四‧琉球》

天地以生物为心，帝王乃可绝人类乎！

《明史‧外國傳四‧琉球》

凡治地生物，用鋤、鎛之屬。

Fán zhì dì shēngwù, yòng chú, bó zhī shǔ.

明·宋應星《天工開物‧錘鍛》

凡治地生物，用锄、镈之属。

明·宋應星《天工開物‧錘鍛》

唐柳元度年八十而強力，人問之，曰，但不以氣海煖冷物、熟生物……蓋不經煙火乃生物也。

Táng Liǔ Yuándù nián bāshí ér qiánglì, rén wèn zhī, yuē, dàn bù yǐ qìhǎi nuǎn lěng wù, shú shēngwù...... Gài bùjīng yānhuǒ nǎi shēngwù yě.

宋·俞文豹《吹劍錄外集》

唐柳元度年八十而强力，人问之，曰，但不以气海暖冷物、熟生物……盖不经烟火乃生物也。

宋·俞文豹《吹劍錄外集》


石油

最早出自11世紀沈括的《夢溪筆談》。對照petroleum，兩者的構詞法幾乎相同。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ʂʐ̩³⁵ joʊ̯³⁵/

/ʂʐ̩²⁴ iou²⁴/

/sɛːk̚² jɐu̯²¹/

/t͡sio(ʔ)¹²¹⁻²¹ iu¹³/

/t͡siɤ(ʔ)⁴⁻²¹ iu²³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zaʔ¹¹ ɦiɤ²³/

/ʂʐ̩²⁴ i̯əu̯¹³/

/sz̩²⁴ i̯əu̯¹³/

ru-olie

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

naftë

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

vajguri

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ፔትሮሊየም

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

نَفْط

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

زَيْت

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

נפטא

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ܢܦܛܐ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

նավթ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

քարյուղ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

neft

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

май

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

harrolio

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

на́фта

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

পেট্রোলিয়াম

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нефт

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

на́фта

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нафт

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

петро́л

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ရေနံ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

газарай тоһон

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

benzina

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroli

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ⲛⲉϩⲱⲛⲓ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

oyl

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ropa

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nafta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

olie

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

råolie

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

olie

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

aardolie

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroleum

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

oil

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroleum

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petrolo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

oleo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nafto

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nafta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

öljy

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

raakaöljy

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

maaöljy

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

pétrole

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petróleo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ნავთი

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ნავთობი

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

Erdöl

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

Öl

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

Petroleum

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

πετρέλαιο

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ορυκτέλαιο

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

νάφθα

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ῥαδινάκη

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

પેટ્રોલિયમ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

mai

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

שֶׁמֶן

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

נֵפְטְ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

पेट्रोलियम

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

शिलारस

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

olaj

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

kőolaj

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

hráolía

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

jarðolía

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

minyak bumi

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroleo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ola

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

íle

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

pitruolgio

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petrolio

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

benzina

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

石油

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

油

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಮ್

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

мұнай

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ប្រេងកាត

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ប្រេង

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

기름

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

석유(石油)

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

نەوت

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

neft

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нефть

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

мунай

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ນ້ຳມັນ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ປິໂຖລັຽມ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroleum

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nafta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nafta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нафта

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

minyak

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroleum

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

minyak batu

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

എണ്ണ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

പെട്രോളിയം

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

pitrolju

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ᠭᠠᠵᠠᠷ ᠤᠨ ᠲᠣᠰᠤ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ᠴᠢᠯᠠᠭᠤᠨ ᠲᠣᠰᠤ

чулуун тос (čuluun tos)

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

mafuta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

akʼah

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

akʼahkǫʼ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

tókǫʼí

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

напт

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

olje

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroleum

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

نفت

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

نفت

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

تیل خاک

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

Steeneelj

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

olej

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ropa

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ropa naftowa

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petróleo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

óleo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petrol

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

păcură

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

benzină

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

țiței

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нефть

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

петро́леум

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ро́па

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

на́фта

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ola

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

на̏фта

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nȁfta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ၼမ်ႉမၼ်း

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

pitròliu

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ඛනිජ තෙල්

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ඛණිජ තෙල්

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ropa

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nafta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nafta

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petróleo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

olja

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

bergolja

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petrolyo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нафт

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нефт

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

பெட்ரோலியம்

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

нефть

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

చమురు

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

น้ำมัน

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ปิโตรเลียม

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

ነዳዲ ዘይቲ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petrol

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

nebit

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

мувӧй

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

на́фта

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

پٹرولیم

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

نېفىت

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

neft

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petrojo

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

dầu mỏ

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petroliwm

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

נאַפֿט

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

epo rọ̀bì

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

petrol

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

uwoyela

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

i-oyili

從油井中取得的碳氫化合物的混合物

煤油

湘潭（江南工業集團江南話）

火水油

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

從油井中取得的碳氫化合物的混合物，為黑色黏滯性大的液體。

石油鑽塔

石油钻塔

石油鑽台

石油钻台

鄜延境內有石油，舊說高奴縣出脂水，即此也。

Fūyán jìngnèi yǒu shíyóu, jiù shuō Gāonú Xiàn chū zhīshuǐ, jí cǐ yě.

1088年，沈括《夢溪筆談》

鄜延境内有石油，旧说高奴县出脂水，即此也。

1088年，沈括《夢溪筆談》


公車

гунчэ (gunčɛ)

/kʊŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʰɤ⁵⁵/

/kʊŋ⁵⁵ t͡sʰɛː⁵⁵/

/kuŋ²⁴⁻¹¹ t͡sʰa²⁴/

/kɔŋ⁴⁴⁻²² t͡sʰia⁴⁴/

/kɔŋ³³ t͡sʰia³³/

/kɔŋ⁴⁴⁻²² t͡sʰia⁴⁴/

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ t͡sʰia⁴⁴/

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ t͡sʰia⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/koŋ⁵⁵ t͡sʰo²¹/

公家馬車，舉人上京赴試的代稱

舉賢良方正各一人，遣詣公車，朕將覽試焉。

Jǔ xiánliáng fāngzhèng gè yīrén, qiǎn yì gōngchē, zhèn jiāng lǎn shì yān.

举贤良方正各一人，遣诣公车，朕将览试焉。


支那

來自梵語 चीन (cīna)的音譯，但也有人提出了其他的理論，包括來自上古漢語 秦，或者衍生自晉／晋 (jìn) < 中古漢語 晉 (t͡siɪnᴴ) < 上古漢語 晉 (*ʔsins) (Zhengzhang, 2006)、荊／荆，或夜郎的自稱Zina。與英語 China 同源。參見中國的稱號、支那 (印度)。

Чжина (Čžina)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ nä⁵¹/

/t͡siː⁵⁵ naː²¹/

/t͡sɨ²⁴⁻¹¹ na⁵⁵/

/t͡si⁴⁴⁻²² nã⁵³/

/t͡si³³ nã⁵⁵⁴/

/t͡si⁴⁴⁻²² nã⁵³/

/t͡si⁴⁴⁻³³ nã⁵³/

/t͡si⁴⁴⁻³³ nã⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

最初在古印度記錄和一些中國佛教文獻中使用。明治維新後，這個詞作為一個中性詞在中國很流行，但在第二次中日戰爭期間和之後，這個詞變得具有貶義和攻擊性。現在，它通常只在一些專門名詞中使用，例如：印度支那 (Yìndù-Zhīnà)、交趾支那 (Jiāozhǐ-Zhīnà)；也用作香港、台灣獨立活動人士，或反中人士對中國大陸的蓄意種族歧視。

支那曩者苦滿清虐政，國民共起革專制為共和。

中國過去遭受了滿清的暴政，因此全國人民奮起反抗，推翻了專制者，建立了共和國。

Zhīnà nǎngzhě kǔ Mǎnqīng nüèzhèng, guómín gòng qǐ gé zhuānzhì wéi gònghé.

1914年，孫中山《致日本首相大隈重信勸助中國革命函》

支那曩者苦满清虐政，国民共起革专制为共和。

中國過去遭受了滿清的暴政，因此全國人民奮起反抗，推翻了專制者，建立了共和國。

1914年，孫中山《致日本首相大隈重信勸助中國革命函》


揶揄

/jɛː²¹ jyː²¹/

上令霸至市口募人，將以擊郎，市人皆大笑，舉手揶揄之，霸慚而去。

Shàng lìng Bà zhì shìkǒu mù rén, jiāng yǐ jī Láng, shìrén jiē dàxiào, jǔshǒu yéyú zhī, Bà cán ér qù.

上令霸至市口募人，将以击郎，市人皆大笑，举手揶揄之，霸惭而去。


黃河

河中大量的沙子使河水呈黃色，因此得名。

Хуонхә (Huonhə

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

Хуан Хэ (Xuan Xɛ)

/xu̯ɑŋ³⁵ xɤ³⁵/

Хуонхә (Huonhə

/xuɑŋ²⁴ xə²⁴/

/wɔːŋ²¹ hɔː²¹/

/vɔŋ²² hᵘɔ²²/

/hɔŋ²³⁻³³ hɤ²³/

/hɔŋ²⁴⁻¹¹ ho²⁴/

/ŋ̍²⁴⁻¹¹ ho²⁴/

/ŋ̍²⁴⁻²² ho²⁴/

/ŋ̍²³⁻³³ hɤ²³/

/uĩ¹³⁻²² ho¹³/

/ŋ⁵⁵⁻¹¹ ho⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦuɑ̃²² ɦu⁴⁴/

ᡥᡡᠸᠠᠩ
ᡥᠣ
ᠪᡳᡵᠠ

河流名，為中國的第二長河

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

Jūn bùjiàn Huánghé zhī shuǐ tiānshàng lái, bēnliú dào hǎi bù fùhuí.

約752年，李白，《將進酒》

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。

約752年，李白，《將進酒》


抱頭鼠竄

ㄅㄠˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ

ㄅㄠˋ ㄊㄡˊ ㄕㄨˇ ㄘㄨㄢˋ

баотоушуцуань (baotoušucuanʹ)

/pɑʊ̯⁵¹ tʰoʊ̯³⁵ ʂu²¹⁴⁻²¹ t͡sʰu̯än⁵¹/

/pʰou̯¹³ tʰɐu̯²¹ syː³⁵ t͡sʰyːn³³/

像老鼠畏懼人一般，驚慌逃跑

夫陸賈天下之辯士，吾前日遣之，智窮辭屈，抱頭鼠竄，顛狽而歸，僅以身免。

Fú Lù Gǔ tiānxià zhī biànshì, wú qiánrì qiǎn zhī, zhìqióng cíqū, bàotóushǔcuàn, diānbèi ér guī, jǐnyǐshēnmiǎn.

宋·蘇軾《代侯公說項羽辭》

夫陆贾天下之辩士，吾前日遣之，智穷辞屈，抱头鼠窜，颠狈而归，仅以身免。

宋·蘇軾《代侯公說項羽辭》


栩栩

xǔxǔ [實際讀音：xúxǔ]

/ɕy²¹⁴⁻³⁵ ɕy²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/hɵy̯³⁵ hɵy̯³⁵/

/hu⁵³⁻⁴⁴ hu⁵³/

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與。

有一天莊子夢見自己是一隻蝴蝶，一隻生動活潑的蝴蝶，舒適自在十分開心。

Xīzhě Zhuāng Zhōu mèng wéi húdié, xǔxǔ rán húdié yě, zìyù shìzhì yǔ.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。

有一天莊子夢見自己是一隻蝴蝶，一隻生動活潑的蝴蝶，舒適自在十分開心。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


死亡

/sz̩²¹⁴⁻²¹ wɑŋ³⁵/

/sei̯³⁵ mɔːŋ²¹/

/si⁵³⁻⁴⁴ bɔŋ²⁴/

/si⁵⁵⁴⁻²⁴ bɔŋ²⁴/

/si⁵³⁻⁴⁴ bɔŋ¹³/

/si⁵³⁻⁴⁴ bɔŋ²⁴/

/si⁴¹⁻⁴⁴ bɔŋ²³/

/si⁵²⁻³⁵ buaŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sz̩³³ vɑ̃⁴⁴/

/sz̩³³ mɑ̃⁴⁴/

因病死亡

瀕臨死亡

濒临死亡

死亡不是生命的終點，遺忘才是。

Sǐwáng bù shì shēngmìng de zhōngdiǎn, yíwàng cái shì.

死亡不是生命的终点，遗忘才是。

不畏死亡。

吾不能死亡。

樂歲終身飽，凶年免於死亡。

在豐收年不致於挨餓，在飢荒年不致於餓死。

Yuèsuì zhōngshēn bǎo, xiōngnián miǎnyú sǐwáng.

乐岁终身饱，凶年免于死亡。

在豐收年不致於挨餓，在飢荒年不致於餓死。

豈獨知免於縲絏，亦將有望於桑榆，但未死亡，終見天日。

Qǐ dúzhī miǎnyú léiyì, yì jiāng yǒuwàng yú sāngyú, dàn wèi sǐwáng, zhōng jiàn tiānrì.

宋·蘇軾《乞常州居住表》

岂独知免于缧绁，亦将有望于桑榆，但未死亡，终见天日。

宋·蘇軾《乞常州居住表》

漢時，京師賓婚嘉會，皆作「魁櫑」，酒酣之後，續以「輓歌」……天戒若曰：「國家當急殄悴，諸貴樂皆死亡也。」

Hàn shí, jīngshī bīnhūn jiāhuì, jiē zuò “kuíléi”, jiǔhān zhīhòu, xù yǐ “wǎngē”...... Tiānjiè ruòyuē: “Guójiā dāng jí tiǎncuì, zhū guì yuè jiē sǐwáng yě.”

汉时，京师宾婚嘉会，皆作「魁櫑」，酒酣之后，续以「挽歌」……天戒若曰：「国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。」


死亡

/sz̩²¹⁴⁻²¹ wɑŋ³⁵/

/sei̯³⁵ mɔːŋ²¹/

/si⁵³⁻⁴⁴ bɔŋ²⁴/

/si⁵⁵⁴⁻²⁴ bɔŋ²⁴/

/si⁵³⁻⁴⁴ bɔŋ¹³/

/si⁵³⁻⁴⁴ bɔŋ²⁴/

/si⁴¹⁻⁴⁴ bɔŋ²³/

/si⁵²⁻³⁵ buaŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sz̩³³ vɑ̃⁴⁴/

/sz̩³³ mɑ̃⁴⁴/

死亡不可勝數。

清·曾國藩《金陵軍營官軍昭忠祠記》

死亡不可胜数。

清·曾國藩《金陵軍營官軍昭忠祠記》


貢獻

/kʊŋ⁵¹⁻⁵³ ɕi̯ɛn⁵¹/

/kʊŋ³³ hiːn³³/

/kɔŋ²¹⁻⁵³ hiɛn²¹/

/kɔŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ hiɛn⁴¹/

/kɔŋ²¹⁻⁵³ hiɛn²¹/

/kɔŋ¹¹⁻⁵³ hiɛn¹¹/

/kɔŋ²¹⁻⁴¹ hiɛn²¹/

/koŋ²¹³⁻⁵⁵ hiaŋ²¹³/

/koŋ²¹³⁻⁵⁵ hieŋ²¹³/

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越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士使寇令焉。

Yuèguó gù gòngxiàn zhī yì yě, jūnwáng bù yǐ biānchuí shǐ zhī, ér rǔ jūnshì shǐ kòu lìng yān.

越国固贡献之邑也，君王不以鞭棰使之，而辱军士使寇令焉。

時北單于遣使貢獻，求欲和親，詔問群僚。

Shí běi chányú qiǎnshǐ gòngxiàn, qiú yù héqīn, zhào wèn qún liáo.

时北单于遣使贡献，求欲和亲，诏问群僚。

憶昔遼代最珍貴，女直貢獻交相望。

Yì xī Liáodài zuì zhēnguì, Nǚzhí gòngxiàn jiāo xiàngwàng.

忆昔辽代最珍贵，女直贡献交相望。

人們在這一天，都得恭恭敬敬地去向「玉皇上帝」叩頭行禮，貢獻祭品，祈求上天降福消災。

Rénmen zài zhè yītiān, dōu dé gōnggōngjìngjìng dì qù xiàng “Yùhuáng Shàngdì” kòutóu xínglǐ, gòngxiàn jìpǐn, qíqiú shàngtiān jiàngfú xiāozāi.

馬南邨《燕山夜話‧“玉皇”的生日》

人们在这一天，都得恭恭敬敬地去向「玉皇上帝」叩头行礼，贡献祭品，祈求上天降福消灾。

馬南邨《燕山夜話‧“玉皇”的生日》


貢獻

/kʊŋ⁵¹⁻⁵³ ɕi̯ɛn⁵¹/

/kʊŋ³³ hiːn³³/

/kɔŋ²¹⁻⁵³ hiɛn²¹/

/kɔŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ hiɛn⁴¹/

/kɔŋ²¹⁻⁵³ hiɛn²¹/

/kɔŋ¹¹⁻⁵³ hiɛn¹¹/

/kɔŋ²¹⁻⁴¹ hiɛn²¹/

/koŋ²¹³⁻⁵⁵ hiaŋ²¹³/

/koŋ²¹³⁻⁵⁵ hieŋ²¹³/

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無條件拿出來給予他人的物資、力量、意見、經驗等事物

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無條件拿出來給予他人的物資、力量、意見、經驗等事物

cyfraniad

無條件拿出來給予他人的物資、力量、意見、經驗等事物

בײַשטײַערונג

無條件拿出來給予他人的物資、力量、意見、經驗等事物

上冢有會，輒太官為供。海內貢獻當養一君，今反盡之賢家，豈天意與民意邪！

Shàngzhǒng yǒu huì, zhé tàiguān wéi gōng. Hǎinèi gòngxiàn dāng yǎng yī jūn, jīn fǎn jìn zhī xiánjiā, qǐ tiānyì yǔ mínyì yé!

上冢有会，辄太官为供。海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪！

四方貢獻，悉入內庫，權臣巧吏，因得旁緣，公託進獻，私為贓盜者，動萬萬計。

Sìfāng gòngxiàn, xī rù nèikù, quánchén qiǎolì, yīn dé pángyuán, gōng tuō jìnxiàn, sī wèi zāng dào zhě, dòng wànwàn jì.

《新唐書》，公元1060年

四方贡献，悉入内库，权臣巧吏，因得旁缘，公托进献，私为赃盗者，动万万计。

《新唐書》，公元1060年

然性驕奢貪黷，竭民膏脂，又善納貢獻，物皆精巧，是以天下封疆大吏，從風而靡，識者譏之。

Rán xìng jiāoshē tāndú, jié mín gāozhī, yòu shàn nà gòngxiàn, wù jiē jīngqiǎo, shì yǐ tiānxià fēngjiāng dàlì, cóngfēng ér mǐ, shízhě jī zhī.

清·昭槤《嘯亭雜錄‧李昭信相公》

然性骄奢贪黩，竭民膏脂，又善纳贡献，物皆精巧，是以天下封疆大吏，从风而靡，识者讥之。

清·昭槤《嘯亭雜錄‧李昭信相公》


郭公夏五

「夏五」及「郭公」均為《春秋》經文脫漏之處。
《春秋·桓公十四年》：「夏五。」杜預註：「不書月，闕文。」（應為「夏五月」，「月」字缺了。）
又《莊公二十四年》：「郭公。」杜預註：「無傳，蓋經闕誤也。」（「郭公」後並未記事。）

ㄍㄨㄛ ㄍㄨㄥ ㄒㄧㄚˋ ㄨˇ

ㄍㄨㄛ ㄍㄨㄥ ㄒㄧㄚˋ ㄨˇ

/ku̯ɔ⁵⁵ kʊŋ⁵⁵ ɕi̯ä⁵¹ u²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

顧修史固難，修臺之史更難，以今日修之尤難，何也？斷簡殘編，蒐羅匪易；郭公夏五，疑信相參；則徵文難。

Gù xiūshǐ gù nán, xiū Tái zhī shǐ gèng nán, yǐ jīnrì xiū zhī yóu nán, héyě? Duànjiǎncánbiān, sōuluó fěi yì; guōgōngxiàwǔ, yí xìn xiàngcān; zé zhēngwén nán.

顾修史固难，修台之史更难，以今日修之尤难，何也？断简残编，蒐罗匪易；郭公夏五，疑信相参；则征文难。


別風淮雨

為「列風淫雨」的錯誤拼寫。

ㄅㄧㄝˊ ㄈㄥ ㄏㄨㄞˊ ㄩˇ

ㄅㄧㄝˊ ㄈㄥ ㄏㄨㄞˊ ㄩˇ

/pi̯ɛ³⁵ fɤŋ⁵⁵ xu̯aɪ̯³⁵ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/piːt̚² fʊŋ⁵⁵ waːi̯²¹ jyː¹³/

文章訛字連篇、以訛傳訛。

尚書大傳有別風淮雨，帝王世紀云列風淫雨。別列淮淫，字似潛移。淫列義當而不奇，淮別理乖而新異。傅毅制誄，已用淮雨，固知愛奇之心，古今一也。

Shàngshū Dàzhuàn yǒu biéfēnghuáiyǔ, Dìwáng Shìjì yún lièfēngyínyǔ. Bié liè huái yín, zì sì qiányí. Yín liè yì dāng ér bù qí, huái bié lǐ guāi ér xīnyì. Fù Yì zhì lěi, yǐ yòng huáiyǔ, gùzhī ài qí zhī xīn, gǔjīn yī yě.

尚书大传有别风淮雨，帝王世纪云列风淫雨。别列淮淫，字似潜移。淫列义当而不奇，淮别理乖而新异。傅毅制诔，已用淮雨，固知爱奇之心，古今一也。

久矣，天之無別風淮雨，意者中國有聖人乎！

Jiǔ yǐ, tiān zhī wú biéfēnghuáiyǔ, yìzhě zhōngguó yǒu shèngrén hū!

久矣，天之无别风淮雨，意者中国有圣人乎！


冬至

дунчжи (dunčži)

/tʊŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

/toŋ⁵⁵ t͡sz̩²¹³/

/tʊŋ⁵⁵ t͡siː³³/

/ɵŋ³³ t͡si³³/

/tuŋ⁴² t͡sz̩³⁵/

/tuŋ²⁴⁻¹¹ t͡sɨ⁵⁵/

/tʊŋ⁴⁴⁻³⁵ t͡sz̩⁵³/

/tũŋ¹¹ t͡sz̩⁴⁵/

/tøyŋ⁵⁵⁻⁵³ ^((t͡s-))ʒɛi²¹³/

/tɔŋ⁴⁴⁻²² t͡si²¹/

/tɔŋ³³ t͡si⁴¹/

/taŋ⁴⁴⁻³³ t͡si²¹/

/taŋ⁴⁴⁻³³ t͡si¹¹/

/taŋ³³⁻²³ t͡si²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/toŋ⁵⁵ t͡sz̩²¹/

/tʊŋ³³ ʈ͡ʂʐ̩⁴⁵/

/tən³³ t͡sz̩⁴⁵/

二十四節氣之一，在每年公曆12月21日或22日、23日，該日太陽直射南回歸線

冬至快樂

冬至快乐

冬至到而葭灰飛，立秋至而梧葉落

冬至一到，燒蘆葦的灰燼就到處飄飛；立秋一到，梧桐的樹葉就掉落滿地。

dōngzhì dào ér jiāhuī fēi, lìqiū zhì ér wúyè luò

《幼學瓊林》／《幼学琼林》

冬至到而葭灰飞，立秋至而梧叶落

冬至一到，燒蘆葦的灰燼就到處飄飛；立秋一到，梧桐的樹葉就掉落滿地。

《幼學瓊林》／《幼学琼林》


危險

⁶we-shi₅; ⁶ngue-shi₅ / ²we-shie₃ / ²wai-shie₃ / ²nguei-shie₃ / ²ngue-shi₃ / ²wi-shie₃

вэйсянь (vɛjsjanʹ)

/weɪ̯⁵⁵ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

вэйсянь (vɛjsjanʹ)

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/weɪ̯³⁵ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/ŋɐi̯²¹ hiːm³⁵/

/ɡui²³⁻³³ hiam⁴¹/

/ɡui²⁴⁻²² hiam⁵³/

/ɡui¹³⁻²² hiam⁵³/

/ɡui²⁴⁻²² hiam⁵⁵⁴/

/ɡui²⁴⁻¹¹ hiam⁵³/

/ui²⁴⁻²² hiam⁵⁵⁴/

/ŋũĩ⁵⁵⁻¹¹ hiam⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦue²² ɕi⁴⁴/

/ŋue²² ɕi⁴⁴/

/ɦue²² ɕɪ³³/

/ɦuai¹¹ ɕɪ³³/

/ŋue¹⁵ çi⁵³/

/ɦui²² ɕiɛ⁴⁴/

/ui³³ ɕie⁵³⁵/

水深危險

水深危险

在懸崖邊行走是危險的。

在悬崖边行走是危险的。

這四種職業很危險，膽子小的人，根本幹不了。

Zhè sì zhǒng zhíyè hěn wēixiǎn, dǎnzǐ xiǎo de rén, gēnběn gàn bùliǎo.

这四种职业很危险，胆子小的人，根本干不了。

欲泛孟津，又慮危險。

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

欲泛孟津，又虑危险。

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

你瞧，那邊一隻帆船在那洪波巨浪之中，好不危險！

Nǐ qiáo, nàbiān yī zhī fānchuán zài nà hóngbō jùlàng zhī zhōng, hǎobù wēixiǎn!

1907年，劉鶚《老殘遊記》

你瞧，那边一只帆船在那洪波巨浪之中，好不危险！

1907年，劉鶚《老殘遊記》

外使諸侯，內耗其國，伺其危險之陂以恐其主。

Wàishǐ zhūhóu, nèihào qí guó, sì qí wēixiǎn zhī bēi yǐ kǒng qí zhǔ.

《韓非子》，約公元前2世紀

外使诸侯，内耗其国，伺其危险之陂以恐其主。

《韓非子》，約公元前2世紀

勞所保之民，行危險之地，難以奉神靈而祈福祐。

Láo suǒ bǎo zhī mín, xíng wēixiǎn zhī dì, nán yǐ fèng shénlíng ér qí fú yòu.

劳所保之民，行危险之地，难以奉神灵而祈福祐。

礙步的石頭，刺腳的荊棘，陷人的泥澤，溺人的水窪，所有一切前進的阻礙和危險，在這黑暗統治之下，一切被黑暗所同化；他倆也就不感到阻礙的艱難，不懷著危險的恐懼，相忘於黑暗之中；前進！行行前進，遂亦不受到阻礙，不遇著危險，前進！向著面前不知終極的路上，不停地前進。

Ài bù de shítóu, cì jiǎo de jīngjí, xiàn rén de ní zé, nì rén de shuǐwā, suǒyǒu yīqiè qiánjìn de zǔ'ài hé wēixiǎn, zài zhè hēi'àn tǒngzhì zhīxià, yīqiè bèi hēi'àn suǒ tónghuà; tā liǎ yě jiù bù gǎndào zǔ'ài de jiānnán, bù huái zhe wēixiǎn de kǒngjù, xiàng wàng yú hēi'àn zhīzhōng; qiánjìn! Xíngxíng qiánjìn, suì yì bù shòudào zǔ'ài, bù yùzhe wēixiǎn, qiánjìn! Xiàngzhe miànqián bùzhī zhōngjí de lùshàng, bùtíng de qiánjìn.

碍步的石头，刺脚的荆棘，陷人的泥泽，溺人的水洼，所有一切前进的阻碍和危险，在这黑暗统治之下，一切被黑暗所同化；他俩也就不感到阻碍的艰难，不怀着危险的恐惧，相忘于黑暗之中；前进！行行前进，遂亦不受到阻碍，不遇着危险，前进！向着面前不知终极的路上，不停地前进。


危險

вэйсянь (vɛjsjanʹ)

/weɪ̯⁵⁵ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

вэйсянь (vɛjsjanʹ)

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/weɪ̯³⁵ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/ŋɐi̯²¹ hiːm³⁵/

/ɡui²³⁻³³ hiam⁴¹/

/ɡui²⁴⁻²² hiam⁵³/

/ɡui¹³⁻²² hiam⁵³/

/ɡui²⁴⁻²² hiam⁵⁵⁴/

/ɡui²⁴⁻¹¹ hiam⁵³/

/ui²⁴⁻²² hiam⁵⁵⁴/

/ŋũĩ⁵⁵⁻¹¹ hiam⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦue²² ɕi⁴⁴/

/ŋue²² ɕi⁴⁴/

/ɦue²² ɕɪ³³/

/ɦuai¹¹ ɕɪ³³/

/ŋue¹⁵ çi⁵³/

/ɦui²² ɕiɛ⁴⁴/

/ui³³ ɕie⁵³⁵/

夫至信之人，可以感物也……豈但履危險、入水火而已哉！

Fū zhì xìn zhī rén, kěyǐ gǎn wù yě...... Qǐ dàn lǚ wēixiǎn, rù shuǐhuǒ éryǐ zāi!

《列子》，公元1 – 5世紀

夫至信之人，可以感物也……岂但履危险、入水火而已哉！

《列子》，公元1 – 5世紀

楷愴然許之，厚為之送，於是間關危險，遂得至鄉。

Kǎi chuàngrán xǔ zhī, hòu wèi zhī sòng, yúshì jiān guān wēixiǎn, suì dé zhì xiāng.

659年，李大師、李延壽，《南史》

楷怆然许之，厚为之送，于是间关危险，遂得至乡。

659年，李大師、李延壽，《南史》


單傳

даньчуань (danʹčuanʹ)

/tän⁵⁵ ʈ͡ʂʰu̯än³⁵/

句法何曾問外人，單傳山谷當家春。

Jùfǎ hécéng wèn wàirén, dānchuán shāngǔ dāng jiā chūn.

宋·楊萬里《書黃廬陵伯庸詩卷》詩

句法何曾问外人，单传山谷当家春。

宋·楊萬里《書黃廬陵伯庸詩卷》詩


謝客

/ɕi̯ɛ⁵¹⁻⁵³ kʰɤ⁵¹/

/t͡sɛː²² haːk̚³/

侃母截髮以延賓，村媼殺雞而謝客，此女之賢者。

Kǎn mǔ jiéfà yǐ yánbīn, cūn'ǎo shā jī ér xièkè, cǐ nǚ zhī xián zhě.

《幼學瓊林·卷二·婦女》

侃母截发以延宾，村媪杀鸡而谢客，此女之贤者。

《幼學瓊林·卷二·婦女》


公正

гунчжэн (gunčžɛn)

/kʊŋ⁵⁵ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹/

/kʊŋ⁵⁵ t͡sɪŋ³³/

/kuŋ²⁴⁻¹¹ t͡sɨn⁵⁵/

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ t͡siɪŋ¹¹/

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ t͡siɪŋ²¹/

/kɔŋ⁴⁴⁻²² t͡siɪŋ²¹/

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ t͡siã¹¹/

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ t͡siã²¹/

社會不公正

社会不公正

等到時機成熟我們將作出公正決定。

Děngdào shíjī chéngshú wǒmen jiāng zuòchū gōngzhèng juédìng.

等到时机成熟我们将作出公正决定。

故上者下之本也[…]上公正則下易直矣。

Gù shàng zhě xià zhī běn yě … shàng gōngzhèng zé xià yì zhí yǐ.

《荀子》，約公元前3世紀

故上者下之本也[…]上公正则下易直矣。

《荀子》，約公元前3世紀


猾

帝曰：「皋陶，蠻夷猾夏，寇賊姦宄。」

舜帝說：「皋陶，外族擾亂我們夏國，造成內憂外患。」

Dì yuē: “Gāoyáo, mányí huá Xià, kòuzéi jiānguǐ.”

帝曰：「皋陶，蛮夷猾夏，寇贼奸宄。」

舜帝說：「皋陶，外族擾亂我們夏國，造成內憂外患。」


佛

同聲符字 (弗) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *bɯd）：意符 亻 + 聲符 弗 (上古 *pɯd) 。

仏
𰁰
㚕
仸
㘬
𠑵
𠇛
𦤲

^† 弼的另一種寫法 (輔佐)

佛時仔肩，示我顯德行。

協助我擔負重大的責任，教導我如何施行美德。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

佛时仔肩，示我显德行。

協助我擔負重大的責任，教導我如何施行美德。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

佛肸以中牟畔。

《論語》，約公元前475 – 前221年


合作

хэцзо (xɛczo)

/xɤ³⁵ t͡su̯ɔ⁵¹/

/hɐp̚² t͡sɔːk̚³/

/hap̚⁴⁻³² t͡sɔk̚³²/

/hap̚²⁴⁻² t͡sɔk̚⁵/

/hap̚¹²¹⁻²¹ t͡sɔk̚³²/

/hap̚⁴⁻³² t͡sɔk̚³²/

/hap̚⁴⁻³² t͡sɔk̚³²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦəʔ¹¹ t͡soʔ²³/

在同一目的下，作共同的努力

通力合作

復之則君臣合作，恐為君憂，不若殺之。

Fù zhī zé jūnchén hézuò, kǒng wéi jūn yōu, bùruò shā zhī.

《國語》，約公元前4世紀

复之则君臣合作，恐为君忧，不若杀之。

《國語》，約公元前4世紀

案鄭詩譜意，大序是子夏作，小序是子夏、毛公合作，卜商意有不盡，毛更足成之。

Àn Zhèng shīpǔ yì, dàxù shì Zǐxià zuò, xiǎoxù shì Zǐxià, Máo gōng hézuò, Bǔ Shāng yì yǒu bùjìn, Máo gèng zúchéng zhī.

唐．陸德明《經典釋文．卷五．毛詩音義上》「之德也」句下引沈重云

案郑诗谱意，大序是子夏作，小序是子夏、毛公合作，卜商意有不尽，毛更足成之。

唐．陸德明《經典釋文．卷五．毛詩音義上》「之德也」句下引沈重云

樂用龜茲，鼓、笛各四部，與胡部等合作。

Yuè yòng qiūcí, gǔ, dí gè sì bù, yǔ húbù děng hézuò.

《新唐書》，公元1060年

乐用龟兹，鼓、笛各四部，与胡部等合作。

《新唐書》，公元1060年


合作

хэцзо (xɛczo)

/xɤ³⁵ t͡su̯ɔ⁵¹/

/hɐp̚² t͡sɔːk̚³/

/hap̚⁴⁻³² t͡sɔk̚³²/

/hap̚²⁴⁻² t͡sɔk̚⁵/

/hap̚¹²¹⁻²¹ t͡sɔk̚³²/

/hap̚⁴⁻³² t͡sɔk̚³²/

/hap̚⁴⁻³² t͡sɔk̚³²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦəʔ¹¹ t͡soʔ²³/

如老杜之入蜀，篇篇合作，語語當行，初學所當法也。

Rú lǎo Dù zhī rù Shǔ, piān piān hézuò, yǔ yǔ dāngxíng, chūxué suǒ dāng fǎ yě.

明．胡震亨《唐音癸籤．卷六．評彙二》

如老杜之入蜀，篇篇合作，语语当行，初学所当法也。

明．胡震亨《唐音癸籤．卷六．評彙二》


教皇

/t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵¹ xu̯ɑŋ³⁵/

/kaːu̯³³ wɔːŋ²¹/

/kau²¹³⁻⁵⁵ ⁽ʰ⁻⁾uoŋ⁵³/

/kau²¹⁻⁵³ hɔŋ²⁴/

/kau⁴¹⁻⁵⁵⁴ hɔŋ²⁴/

/kau²¹⁻⁵³ hɔŋ¹³/

/kau¹¹⁻⁵³ hɔŋ²⁴/

/kau²¹⁻⁴¹ hɔŋ²³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/kɔ³³ ɦuɑ̃⁴⁴/

אפיפיור

אפיפיור \ אַפִּיפְיוֹר

教皇

きょうこう, kyōkō

ローマ教皇

ローマきょうこう, Rōma kyōkō

天主教的最高領導者，駐在梵蒂岡

意大里亞爲天主教之宗國，稱曰教皇。凡西洋各國王即位，必得教皇札付而後立。

Yìdàlǐyà wéi Tiānzhǔjiào zhī zōngguó, chēng yuē jiàohuáng. Fán xīyáng gè guówáng jíwèi, bì dé jiàohuáng zháfù érhòu lì.

清·魏源《海國圖志·卷四十一》

意大里亚为天主教之宗国，称曰教皇。凡西洋各国王即位，必得教皇札付而后立。

清·魏源《海國圖志·卷四十一》


躊躇

原始形式*du da的重疊。
與躑躅 (上古 *deɡ doɡ)、踟躕 (上古 *de do)、彳亍 (上古 *tʰeɡ toɡs/tʰoɡ)等同源，意思全都發生了“行動遲緩 > 猶豫”的轉變。

чоучу (čouču)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ ʈ͡ʂʰu³⁵/

/t͡sʰɐu̯²¹ t͡sʰyː²¹/

/tiũ²⁴⁻²² tu²⁴/

/tiũ¹³⁻²² tu¹³/

/tiu²³⁻³³ tu²³/

/tiu¹³⁻²² tu¹³/

/tiu²⁴⁻¹¹ tu²⁴/

/tiu²⁴⁻²² tu²⁴/

/tiu²⁴⁻²² tɯ²⁴/

/tiu²⁴⁻¹¹ ti²⁴/

/tiu²³⁻³³ ti²³/

/tʰiu⁵⁵⁻¹¹ tʰu⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zɤ²² zz̩⁴⁴/

驥躊躇於弊輂兮，遇孫陽而得代。

Jì chóuchú yú bì jú xī, yù Sūn Yáng ér dé dài.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

骥踌躇于弊𰺅兮，遇孙阳而得代。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

路若經商山，為我少躊躇。

Lù ruò jīng Shāngshān, wèi wǒ shǎo chóuchú.

路若经商山，为我少踌躇。

天旋日轉迴龍馭，到此躊躇不能去。

Tiān xuán rì zhuǎn huílóng yù, dào cǐ chóuchú bùnéng qù.

天旋日转回龙驭，到此踌躇不能去。

聽完了我的話，老師躊躇了一會兒，才發表他的意見。

Tīng wán le wǒ de huà, lǎoshī chóuchú le yīhuìr, cái fābiǎo tā de yìjiàn.

听完了我的话，老师踌躇了一会儿，才发表他的意见。

耶穌若來，你準備好沒？不通躊躇，著掠住機會！

如果耶穌就要來了，你準備好了沒有？不要猶豫，要抓緊機會！

Ia-so͘ nā lâi, lí chún-pī hó bōe? M̄-thang tiû-tû, tio̍h lia̍h tiâu ki-hōe!

耶稣若来，你准备好没？不通踌躇，着掠住机会！

如果耶穌就要來了，你準備好了沒有？不要猶豫，要抓緊機會！

事亹亹而覬進兮，蹇淹留而躊躇。

Shì wěiwěi ér jì jìn xī, jiǎn yānliú ér chóuchú.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

事亹亹而觊进兮，蹇淹留而踌躇。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

勃慷慨以摎亮，顧躊躇以舒緩。

Bó kāngkǎi yǐ 摎liàng, gù chóuchú yǐ shūhuǎn.

勃慷慨以摎亮，顾踌躇以舒缓。

看滿地斜陽欲暮，到蕭條客館，兀自意躊躕。

Kàn mǎndì xiéyáng yù mù, dào xiāotiáo kèguǎn, wùzì yì chóuchú.

清·洪昇《長生殿‧疑讖》

看满地斜阳欲暮，到萧条客馆，兀自意踌蹰。

清·洪昇《長生殿‧疑讖》

我在極短期的躊躇中，想，這裏的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了——

wǒ zài jí duǎnqī de chóuchú zhōng, xiǎng, zhèlǐ de rén zhàolì xiàngxìn guǐ, rán'ér tā, què yíhuò le —

1924年2月7日，魯迅《祝福》

我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了——

1924年2月7日，魯迅《祝福》


躊躇

чоучу (čouču)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ ʈ͡ʂʰu³⁵/

/t͡sʰɐu̯²¹ t͡sʰyː²¹/

/tiũ²⁴⁻²² tu²⁴/

/tiũ¹³⁻²² tu¹³/

/tiu²³⁻³³ tu²³/

/tiu¹³⁻²² tu¹³/

/tiu²⁴⁻¹¹ tu²⁴/

/tiu²⁴⁻²² tu²⁴/

/tiu²⁴⁻²² tɯ²⁴/

/tiu²⁴⁻¹¹ ti²⁴/

/tiu²³⁻³³ ti²³/

/tʰiu⁵⁵⁻¹¹ tʰu⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zɤ²² zz̩⁴⁴/

聖人躊躇以興事，以每成功。

Shèngrén chóuchú yǐ xīngshì, yǐ měi chénggōng.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

圣人踌躇以兴事，以每成功。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

方將躊躇，方將四顧，何暇至乎人貴人賤哉！

Fāngjiāng chóuchú, fāngjiāng sìgù, hé xiá zhìhū rén guì rén jiàn zāi!

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

方将踌躇，方将四顾，何暇至乎人贵人贱哉！

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

陽邁歸國，家國荒殄，時人靡存，躊躕崩擗，憤絕復蘇。

Yángmài guīguó, jiāguó huāngtiǎn, shírén mǐ cún, chóuchú bēngpǐ, fèn jué fùsū.

酈道元，《水經註》，公元386-534年

阳迈归国，家国荒殄，时人靡存，踌蹰崩擗，愤绝复苏。

酈道元，《水經註》，公元386-534年

局已變，勢難支，躊躕中夜少眠時。

Jú yǐ biàn, shì nán zhī, chóuchú zhōngyè shǎo mián shí.

清·孔尚任《桃花扇‧移防》

局已变，势难支，踌蹰中夜少眠时。

清·孔尚任《桃花扇‧移防》


珊瑚

借自漢代中亞的一種伊朗語族語言，可能是和闐語 sam̥gga- (“石頭”)。對照現代波斯語 سنگ (sang，“石頭”)。

шаньху (šanʹxu)

/ʂän⁵⁵ xu³⁵/

/saŋ⁵⁵ ⁽ʰ⁻⁾ŋu⁵³/

/taŋ⁵⁵ ⁽ʰ⁻⁾ŋu⁵³/

/san⁴⁴⁻³³ ɔ²³/

/san⁴⁴⁻³³ ɔ²⁴/

/san⁴⁴⁻²² ɔ¹³/

/san⁴⁴⁻²² ɔ²⁴/

/suan⁴⁴⁻³³ ɔ²³/

/suan⁴⁴⁻³³ ɔ²⁴/

/suan⁴⁴⁻³³ lɔ²⁴/

/suan⁴⁴⁻³³ lɔ²³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

אלמוג

אַלְמֹג / אלמוג

（罽賓國）出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠璣、珊瑚、虎魄、璧流離。

（西域的罽賓國）出產野牛、水牛、大象、大狗(kuchi?)、獼猴、孔雀、珠寶、珊瑚、琥珀和貓眼。

(Jìbīn guó) chū fēngniú, shuǐniú, xiàng, dàgǒu, mùhóu, kǒngjué, zhūjī, shānhú, hǔpò, bìliúlí.

（罽宾国）出封牛、水牛、象、大狗、沐猴、孔爵、珠玑、珊瑚、虎魄、璧流离。


箜篌

在《史記·封禪書》中記載，漢武帝時期（公元前111 公元前）這種用細長棍子彈奏的撥弦樂器被稱為空侯 (上古 *kʰoːŋ ɡoː)。
後來的樂器（臥箜篌和豎箜篌）是否繼承了漢朝的名稱箜篌 (kōnghóu)，尚不明確。該名稱可能是來自西域的外來語。
對照粟特語 [需要文字] (cngryʾ /čangaryā/)、[需要文字] (cyngryʾ /čingaryā/)，兩者都是粟特語中的樂器名稱，也可能是從波斯語 چنگ (čang)土耳其語 çeng而來。

禱祠太一、后土，始用樂舞，益召歌兒，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。

Dǎocí Tàiyī, hòutǔ, shǐ yòng yuèwǔ, yì zhào gē'ér, zuò èrshíwǔxián jí kōnghóu qínsè zìcǐ qǐ.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

祷祠太一、后土，始用乐舞，益召歌儿，作二十五弦及空侯琴瑟自此起。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

/kʰʊŋ⁵⁵ xoʊ̯³⁵/

/hʊŋ⁵⁵ hɐu̯²¹/

該樂器在20世紀以現代化形式復興。

古代中國撥弦樂器，形狀似瑟而較小，現今形式仿豎琴而製，有音箱，常用於獨奏、重奏、歌舞伴奏

十五彈箜篌，十六誦詩書。

東漢·佚名《古詩為焦仲卿妻作》

十五弹箜篌，十六诵诗书。

東漢·佚名《古詩為焦仲卿妻作》


湝湝

/t͡ɕi̯ɛ⁵⁵ t͡ɕi̯ɛ⁵⁵/

水流動的樣子，亦指水流聲

鼓鐘喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。

Gǔ zhōng jiējiē, Huái shuǐ jiējiē, yōuxīn qiě bēi.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


斥候

чихоу (čixou)

/ʈ͡ʂʰʐ̩⁵¹⁻⁵³ xoʊ̯⁵¹/

/t͡sʰɪk̚⁵ hɐu̯²²/

/*ŋ̊ʰjaːɡ ɡoːs/

而廣行無部伍行陳，就善水草屯，舍止，人人自便，不擊刀鬬以自衞，莫府省約文書籍事，然亦遠斥候，未嘗遇害。

Ér Guǎng xíng wú bùwǔ xíngchén, jiù shàn shuǐcǎo tún, shè zhǐ, rénrén zìbiàn, bù jī dāo dòu yǐ zìwèi, mòfǔ xǐngyuē wénshū jí shì, rán yì yuǎn chìhòu, wèicháng yùhài.

而广行无部伍行陈，就善水草屯，舍止，人人自便，不击刀斗以自卫，莫府省约文书籍事，然亦远斥候，未尝遇害。


寶貝

bǎobèi → bǎobei （輕尾聲異讀）

ㄅㄠˇ ㄅㄟˋ → ㄅㄠˇ ˙ㄅㄟ

баобэй (baobɛj)

/pɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ peɪ̯⁵¹/ → /pɑʊ̯²¹⁴ b̥eɪ̯⁴/

bǎobèir → bǎobeir （輕尾聲異讀）

ㄅㄠˇ ㄅㄟˋㄦ → ㄅㄠˇ ˙ㄅㄟㄦ

баобэйр (baobɛjr)

/pɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ pəɻ⁵¹/ → /pɑʊ̯²¹⁴ b̥əɻ⁴/

/po⁵³⁻⁴⁴ pue²¹/

/po⁵⁵⁴⁻²⁴ pue⁴¹/

/po⁵³⁻⁴⁴ pue²¹/

/po⁵³⁻⁴⁴ pue¹¹/

/pɤ⁴¹⁻⁴⁴ pue²¹/

/po⁵²⁻³⁵ pue²¹³/

口啄卒卒，憂從中出，喪我寶貝，妻妾失位。

Kǒu zhuó zúzú, yōu cóngzhōng chū, sàng wǒ bǎobèi, qīqiè shī wèi.

漢·焦贛《易林·訟之大畜》

口啄卒卒，忧从中出，丧我宝贝，妻妾失位。

漢·焦贛《易林·訟之大畜》

豈徒積太顛之寶貝，與隋侯之明珠。

Qǐtú jī Tàidiān zhī bǎobèi, yǔ Suíhóu zhī míngzhū.

岂徒积太颠之宝贝，与隋侯之明珠。

李德裕奢侈，每食一杯羹，其費約錢三萬，雜珠玉寶貝雄黃硃砂，煎汁為之。

Lǐ Déyù shēchǐ, měi shí yībēi gēng, qí fèi yuē qián sān wàn, zá zhūyù bǎobèi xiónghuáng zhūshā, jiān zhī wéi zhī.

唐·馮贄《雲仙雜記》卷九

李德裕奢侈，每食一杯羹，其费约钱三万，杂珠玉宝贝雄黄朱砂，煎汁为之。

唐·馮贄《雲仙雜記》卷九

太乙接天河，金華寶貝多。郡侯六十六，別處不經過。

Tàiyǐ jiē tiānhé, jīnhuá bǎobèi duō. Jùnhóu liùshíliù, biéchù bù jīngguò.

五代·方龜精《為錢元懿卜詞》

太乙接天河，金华宝贝多。郡侯六十六，别处不经过。

五代·方龜精《為錢元懿卜詞》

吾結草庵無寶貝，飯了從容圖睡快。成時初見茅草新，破後還將茅草蓋。

Wú jié cǎo'ān wú bǎobèi, fàn liǎo cóngróng tú shuì kuài. Chéng shí chūjiàn máocǎo xīn, pò hòu hái jiāng máocǎo gài.

《景德傳燈錄·石頭和尚》

吾结草庵无宝贝，饭了从容图睡快。成时初见茅草新，破后还将茅草盖。

《景德傳燈錄·石頭和尚》

這等金銀寶貝都藏在哪裏？

Zhèděng jīnyín bǎobèi dōu cáng zài nǎlǐ?

清·李漁《巧團圓·掠嫗》

这等金银宝贝都藏在哪里？

清·李漁《巧團圓·掠嫗》


暴戾

/pɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ li⁵¹/

/pou̯²² lɵy̯²²/

/pou̯²² lɐi̯²²/

盜蹠日殺不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚黨數千人橫行天下，竟以壽終。

Dàozhí rì shā bù gū, gān rén zhī ròu, bàolìzìsuī, jùdǎng shùqiānrén héngxíng tiānxià, jìng yǐ shòuzhōng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

盗蹠日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

今秦雜戎翟之俗，先暴戾，後仁義，位在藩臣而臚於郊祀，君子懼焉。

Jīn qín zá róngzhái zhī sú, xiān bàolì, hòu rényì, wèi zài fānchén ér lú yú jiāosì, jūnzǐ jù yān.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

今秦杂戎翟之俗，先暴戾，后仁义，位在藩臣而胪于郊祀，君子惧焉。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


陛下

/pi⁵¹⁻⁵³ ɕi̯ä⁵¹/

/pɐi̯²² haː²²/

/pi²⁴²⁻⁵³ ⁽ʰ⁻⁾ɑ²⁴²/

/pe²²⁻²¹ ha²²/

/pe⁴¹⁻²² ha⁴¹/

/pe²²⁻²¹ ha²²/

/pe³³⁻¹¹ ha³³/

/pe³³⁻²¹ ha³³/

/pi³⁵⁻¹¹ e³⁵/

對皇帝、國王、君主等的敬稱

今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海內為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。

Jīn bìxià xīng yìbīng, zhū cánzéi, píngdìng tiānxià, hǎinèi wéi jùnxiàn, fǎlìng yóu yītǒng, zì shànggǔ yǐlái wèicháng yǒu, Wǔdì suǒ bùjí.

今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。

願陛下託臣以討賊興復之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。

Yuàn bìxià tuō chén yǐ tǎozéi xīngfù zhī xiào; bù xiào, zé zhì chén zhī zuì, yǐ gào xiāndì zhī líng.

愿陛下托臣以讨贼兴复之效；不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。


契闊

/t͡ɕʰi̯ɛ⁵¹⁻⁵³ kʰu̯ɔ⁵¹/

/t͡ɕʰi⁵¹⁻⁵³ kʰu̯ɔ⁵¹/

勞神苦體，契闊勤思。

劳神苦体，契阔勤思。

死生契闊，與子成說。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

死生契阔，与子成说。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

噫！人生之契闊會合多矣，罕有若斯之比。

Yī! Rénshēng zhī qìkuò huìhé duō yǐ, hǎnyǒu ruòsī zhī bǐ.

噫！人生之契阔会合多矣，罕有若斯之比。

行路急卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。

Xínglù jízú, fēi chén qìkuò zhī suǒ, kě gòng dào qián tíng sùxī, yǐ xù fēngé.

《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》

行路急卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。

《後漢書·卷八一·獨行傳·范冉傳》

契闊談讌，心念舊恩。

契阔谈宴，心念旧恩。


中衣

чжунъи (čžunʺi)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ i⁵⁵/

中襌

古代穿在祭服、朝服內的裡衣

中褝

古代穿在祭服、朝服內的裡衣

中單

古代穿在祭服、朝服內的裡衣

中单

古代穿在祭服、朝服內的裡衣

襌衣

古代穿在祭服、朝服內的裡衣

褝衣

古代穿在祭服、朝服內的裡衣

古代穿在祭服、朝服內的裡衣

同類詞：外衣、內衣／内衣 (nèiyī)

臺門而旅樹，反坫，繡黼，丹朱中衣，大夫之僭禮也。

Táimén ér lǚshù, fǎndiàn, xiùfǔ, dānzhū zhōngyī, dàfū zhī jiànlǐ yě.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

台门而旅树，反坫，绣黼，丹朱中衣，大夫之僭礼也。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


逍遙

逍遙是一個複音擬態詞，原意為“悠閒地走”。作為中國哲學的一個概念，逍遙在經典《莊子》有重要地位。對照下方類似的複音構詞：
* 招搖 (上古 *tjew lew, “自由地走 > 裝模作樣”)
* 優游 (上古 *qu lu, “閒暇”)
* 夭紹 (上古 *qrow djewʔ)、要紹 (上古 *qew djewʔ, “輕盈；放鬆”)

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ jɑʊ̯³⁵/

/siːu̯⁵⁵ jiːu̯²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕiɔ⁵⁵ ɦiɔ²¹/

輕鬆/悠閒地散步；無憂無慮地走動

羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思，勞心忉忉。

穿上羊羔皮毛去遊樂，
穿上狐狸皮毛上朝廷。
我豈能不想念你？
內心憂傷又悲戚。

Gāo qiú xiāoyáo, hú qiú yǐ cháo. Qǐ bù ěr sī, láoxīn dāodāo.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

羔裘逍遥，狐裘以朝。岂不尔思，劳心忉忉。

穿上羊羔皮毛去遊樂，
穿上狐狸皮毛上朝廷。
我豈能不想念你？
內心憂傷又悲戚。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


逍遙

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ jɑʊ̯³⁵/

/siːu̯⁵⁵ jiːu̯²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕiɔ⁵⁵ ɦiɔ²¹/

自由自在，無憂無慮，無牽無掛

彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。

[…] 悠然自得地在樹下徘徊，自由自在地躺臥樹下。

Pánghuáng hū wú wéi qí cè, xiāoyáo hū qǐnwò qí xià.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。

[…] 悠然自得地在樹下徘徊，自由自在地躺臥樹下。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

古之至人，假道於仁，託宿於義，以遊逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。

古代聖人，把仁看作借路。把義看作暫住，悠遊於逍遙的境地，生活在簡樸的田野，立身在不施與的園圃中。

Gǔ zhī zhìrén, jiǎdào yú rén, tuōsù yú yì, yǐ yóu xiāoyáo zhī xū, shí yú gǒujiǎn zhī tián, lì yú bùdài zhī pǔ.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

古之至人，假道于仁，托宿于义，以游逍遥之虚，食于苟简之田，立于不贷之圃。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


權力

чүанли (čyanli

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/t͡ɕʰy̯ɛn³⁵ li⁵¹/

чүанли (čyanli

/t͡ɕʰyæ̃²⁴ li⁵¹/

/kʰyːn²¹ lɪk̚²/

/kʰuan²⁴⁻¹¹ liɪk̚⁴/

/kʰuan²³⁻³³ liɪk̚⁴/

/kuan¹³⁻²² liɪk̚¹²¹/

/kʰueŋ⁵⁵⁻¹¹ lak̚⁴/

/kʰuaŋ⁵⁵⁻¹¹ lak̚⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/d͡ʑyø²² liɪʔ⁴⁴/

具有控制、指揮等影響的力量

濫用權力

滥用权力

法制明具，權力無能移。

唐·柳宗元《柳州司馬孟公墓志銘》

法制明具，权力无能移。

唐·柳宗元《柳州司馬孟公墓志銘》

與中書令石顯相善，亦得顯權力，門車常接轂。

Yǔ zhōngshūlìng Shí Xiǎn xiāngshàn, yì dé Xiǎn quánlì, mén chē cháng jiēgǔ.

与中书令石显相善，亦得显权力，门车常接毂。

又想他們的權力，雖然夠用，只不知昨晚所說的話，究竟是真是假。

Yòu xiǎng tāmen de quánlì, suīrán gòu yòng, zhǐ bùzhī zuówǎn suǒ shuō de huà, jiūjìng shì zhēn shì jiǎ.

又想他们的权力，虽然够用，只不知昨晚所说的话，究竟是真是假。

盧孝妻祝氏月英。孝聘其姊，為權力者奪去，父母以英續盟。

Lú Xiào qī Zhùshì Yuèyīng. Xiào pìn qí zǐ, wéi quánlìzhě duóqù, fùmǔ yǐ Yīng xù méng.

清·俞樾《茶香室續鈔‧祝月英》

卢孝妻祝氏月英。孝聘其姊，为权力者夺去，父母以英续盟。

清·俞樾《茶香室續鈔‧祝月英》


丞相

чэнсян (čɛnsjan)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ ɕi̯ɑŋ⁵¹/

/sɪŋ²¹ sœːŋ³³/

/siɪŋ²⁴⁻¹¹ siũ¹¹/

/siɪŋ²³⁻³³ siũ²¹/

/seŋ⁵⁵⁻¹¹ siaŋ²¹³/

漢罷三公官，置丞相、御史大夫。

漢朝把三公的官職撤銷，改為設置丞相、御史大夫的職位。

Hàn bà sāngōng guān, zhì chéngxiàng, yùshǐdàfū.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

汉罢三公官，置丞相、御史大夫。

漢朝把三公的官職撤銷，改為設置丞相、御史大夫的職位。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

炙手可熱勢絕倫，慎莫近前丞相嗔。

（楊家）氣焰很高，權勢無與倫比；切記不要走近前去，以免惹得丞相發怒生氣！

Zhìshǒukěrè shì juélún, shèn mò jìnqián chéngxiàng chēn.

炙手可热势绝伦，慎莫近前丞相嗔。

（楊家）氣焰很高，權勢無與倫比；切記不要走近前去，以免惹得丞相發怒生氣！


京師

京師者何？天子之居也。京者何？大也。師者何？眾也。天子之居，必以眾大之辭言之。

京師是什麼？是天子居住的地方。「京」指的是什麼？就是大的意思。「師」指的是什麼？就是民眾的意思。天子所居住的地方，當然應該用眾大的詞語來稱呼。

Jīngshī zhě hé? Tiānzǐ zhī jū yě. Jīng zhě hé? Dà yě. Shī zhě hé? Zhòng yě. Tiānzǐ zhī jū, bì yǐ zhòngdà zhī cí yán zhī.

京师者何？天子之居也。京者何？大也。师者何？众也。天子之居，必以众大之辞言之。

цзинши (czinši)

/t͡ɕiŋ⁵⁵ ʂʐ̩⁵⁵/

/kɪŋ⁵⁵ siː⁵⁵/

帝王所在的都城，即國都，首都

惠此京師、以綏四國。

讓我們珍惜這座首都，以確保四方各國的安寧。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

惠此京师、以绥四国。

讓我們珍惜這座首都，以確保四方各國的安寧。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


仇恨

чоухэнь (čouxɛnʹ)

/ʈ͡ʂʰoʊ̯³⁵ xən⁵¹/

/sɐu̯²¹ hɐn²²/

/t͡sʰiu⁵⁵⁻¹¹ hɯŋ³⁵/

一笑釋仇恨，百金交弟兄。

Yīxiào shì chóuhèn, bǎi jīn jiāo dìxiōng.

唐．韓愈、孟郊《城南聯句》

一笑释仇恨，百金交弟兄。

唐．韓愈、孟郊《城南聯句》

沒的結些小人仇恨，使人含怨。

Méide jié xiē xiǎorén chóuhèn, shǐrén hányuàn.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

没的结些小人仇恨，使人含怨。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

然而對於我底愛，人們只拿陷害，仇恨，掠奪，欺騙來報答。

Rán'ér duìyú wǒ de ài, rénmen zhǐ ná xiànhài, chóuhèn, lüèduó, qīpiàn lái bàodá.

然而对于我底爱，人们只拿陷害，仇恨，掠夺，欺骗来报答。

我們江蘇人浙江人從來沒有仇恨。

Wǒmen Jiāngsū rén Zhèjiāng rén cónglái méiyǒu chóuhèn.

我们江苏人浙江人从来没有仇恨。


池魚之殃

чиюйчжиян (čijujčžijan)

/ʈ͡ʂʰʐ̩³⁵ y³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ jɑŋ⁵⁵/

/t͡sʰiː²¹ jyː²¹ t͡siː⁵⁵ jœːŋ⁵⁵/

在路上若遇有人打架，千萬別去湊熱鬧，以免遭池魚之殃。

Zài lùshàng ruò yù yǒurén dǎjià, qiānwàn biéqù còurènào, yǐmiǎn zāo chíyúzhīyāng.

在路上若遇有人打架，千万别去凑热闹，以免遭池鱼之殃。

汝宜擇地而居，否則恐預池魚之殃。

Rǔ yí zédì ér jū, fǒuzé kǒng yù chíyúzhīyāng.

明．瞿佑《剪燈新話·卷一·三山福地志》

汝宜择地而居，否则恐预池鱼之殃。

明．瞿佑《剪燈新話·卷一·三山福地志》


削平

/ɕy̯ɛ⁵⁵ pʰiŋ³⁵/

/ɕy̯ɛ⁵¹ pʰiŋ³⁵/

至如秦帝按劍，諸侯西馳。削平天下，同文共規。

Zhìrú Qín dì ànjiàn, zhūhóu xīchí. Xuēpíng tiānxià, tóngwén gòngguī.

至如秦帝按剑，诸侯西驰。削平天下，同文共规。


海盜

/xaɪ̯²¹⁴⁻²¹ tɑʊ̯⁵¹/

/hɔːi̯³⁵ tou̯²²/

/hai⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ⁴¹/

/hai⁵³⁻⁴⁴ to²²/

/hai⁴¹⁻⁴⁴ tɤ³³/

/hai⁵³⁻⁴⁴ to³³/

二十三年，虎門砲台工竣，疏言：「舊式砲台僅可禦海盜，今仿洋法，以三合土築人字形，砲牆量宜增移改建。」

Èrshísān nián, Hǔmén pàotái gōngjùn, shū yán: “Jiùshì pàotái jǐn kě yù hǎidào, jīn fǎng yáng fǎ, yǐ sānhétǔ zhù rén zì xíng, pào qiáng liàng yí zēng yí gǎijiàn.”

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

二十三年，虎门炮台工竣，疏言：「旧式炮台仅可御海盗，今仿洋法，以三合土筑人字形，炮墙量宜增移改建。」

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》


典午

為了避諱晉朝皇室的姓氏司馬／司马 (Sīmǎ)，人為地創造了這個詞。

/ti̯ɛn²¹⁴⁻³⁵ u²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

司馬／司马 (sīmǎ)的另一種寫法

孔明已負金刀志，元亮猶憐典午身。

Kǒngmíng yǐ fù jīndāo zhì, Yuánliàng yóu lián diǎnwǔ shēn.

宋·文天祥《得兒女消息》

孔明已负金刀志，元亮犹怜典午身。

宋·文天祥《得兒女消息》


食

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

粵語和客語使用食來表達“進餐”，官話則用吃 (chī)。
在廣東打麻將時，玩家從其他玩家的棄牌中獲勝時，可以說這個詞。

你食咗飯未呀？

你食咗饭未呀？

中國人係揸筷子食飯嘅。

zung¹ gwok³ jan⁴ hai⁶ zaa¹ faai³ zi² sik⁶ faan⁶ ge³.

中国人系揸筷子食饭嘅。

上星期日我同啲朋友一齊食晚飯。

上星期日我和朋友一起去吃晚餐。

soeng⁶ sing¹ kei⁴ jat⁶ ngo⁵ tung⁴ di¹ pang⁴ jau⁵ jat¹ cai⁴ sik⁶ maan⁵ faan⁶.

上星期日我同啲朋友一齐食晚饭。

上星期日我和朋友一起去吃晚餐。

吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。

我整天沒吃，整夜沒睡，忙著思考。這沒有意義，還不如去學習。

Wú cháng zhōngrì bù shí, zhōngyè bù qǐn, yǐ sī, wú yì, bùrú xué yě.

《論語》，約公元前475 – 前221年

吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

我整天沒吃，整夜沒睡，忙著思考。這沒有意義，還不如去學習。

《論語》，約公元前475 – 前221年


食

詞源1的使役動詞 *s-。

故孝子不以食其親，忠臣不以食其君。

所以孝子不把藥餵給父母，忠臣不把藥餵給君主。

Gù xiàozǐ bù yǐ sì qí qīn, zhōngchén bù yǐ sì qí jūn.

《墨子》，約公元前4世紀

故孝子不以食其亲，忠臣不以食其君。

所以孝子不把藥餵給父母，忠臣不把藥餵給君主。

《墨子》，約公元前4世紀


永遠

юнъюань (junʺjuanʹ)

/jʊŋ²¹⁴⁻³⁵ ɥɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/wɪŋ¹³ jyːn¹³/

/iŋ³³⁻³⁵ ^((Ø-))ŋuoŋ³³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ uan⁵³/

/iɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ uan⁵⁵⁴/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ uan⁵³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ uan⁵³/

/iɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ uan⁴¹/

/ioŋ⁵²⁻³⁵ iaŋ⁵²/

/ioŋ⁵²⁻³⁵ ieŋ⁵²⁻²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ioŋ³³ ɦyø⁴⁴/

/*ɢʷraŋʔ ɢʷanʔ/

我亦不敢寧于上帝命，弗永遠念天威。

Wǒ yì bùgǎn níng yú shàngdì mìng, fú yǒngyuǎn niàn tiānwēi.

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

我亦不敢宁于上帝命，弗永远念天威。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

永遠只以今來所管五百八十八村為定，所貴事事循舊，不至張皇。

Yǒngyuǎn zhǐ yǐ jīn lái suǒguǎn wǔbǎi bāshíbā cūn wèi dìng, suǒ guì shìshì xún jiù, bù zhì zhānghuáng.

宋·蘇軾《乞增修弓箭社條約狀》

永远只以今来所管五百八十八村为定，所贵事事循旧，不至张皇。

宋·蘇軾《乞增修弓箭社條約狀》

今欲有憑，立此過繼文書，永遠存照。

Jīn yù yǒu píng, lì cǐ guòjì wénshū, yǒngyuǎn cúnzhào.

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

今欲有凭，立此过继文书，永远存照。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

我將因此墮落到無邊的孽海，永遠不得超脫。

Wǒ jiāng yīncǐ duòluò dào wúbiān de niè hǎi, yǒngyuǎn bùdé chāotuō.

我将因此堕落到无边的孽海，永远不得超脱。

他們勇敢、堅韌，永遠不向困難低頭。

Tāmen yǒnggǎn, jiānrèn, yǒngyuǎn bù xiàng kùnnán dītóu.

他们勇敢、坚韧，永远不向困难低头。

這幾年永遠不曾接過我伯父一封信，從前聽說在宜昌，此時不知還在那邊不在。

Zhè jǐnián yǒngyuǎn bùcéng jiē guò wǒ bófù yī fēng xìn, cóngqián tīngshuō zài Yíchāng, cǐshí bùzhī háizài nàbiān bùzài.

《二十年目睹之怪現狀》第八十回

这几年永远不曾接过我伯父一封信，从前听说在宜昌，此时不知还在那边不在。

《二十年目睹之怪現狀》第八十回

他自己雖然教英文，而永遠不在平常談話的時候夾上英國字，他也永遠不穿西裝。

Tā zìjǐ suīrán jiào yīngwén, ér yǒngyuǎn bùzài píngcháng tánhuà de shíhòu jiā shàng yīngguó zì, tā yě yǒngyuǎn bù chuān xīzhuāng.

他自己虽然教英文，而永远不在平常谈话的时候夹上英国字，他也永远不穿西装。

兄弟，我是張麻子這件事，替我永遠保密。

Xiōngdì, wǒ shì Zhāng Mázǐ zhè jiàn shì, tì wǒ yǒngyuǎn bǎomì.

兄弟，我是张麻子这件事，替我永远保密。

若要此病永遠不發，也沒有什麼難處，只須依著古人方法，那是百發百中的。

Ruò yào cǐ bìng yǒngyuǎn bù fā, yě méiyǒu shénme nánchù, zhǐxū yīzhù gǔrén fāngfǎ, nàshì bǎifābǎizhōng de.

1907年，劉鶚《老殘遊記》

若要此病永远不发，也没有什么难处，只须依著古人方法，那是百发百中的。

1907年，劉鶚《老殘遊記》

然後又把各書名揭示通衢，永遠禁止販賣。

Ránhòu yòu bǎ gè shūmíng jiēshì tōngqú, yǒngyuǎn jìnzhǐ fànmài.

然后又把各书名揭示通衢，永远禁止贩卖。


永遠

юнъюань (junʺjuanʹ)

/jʊŋ²¹⁴⁻³⁵ ɥɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/wɪŋ¹³ jyːn¹³/

/iŋ³³⁻³⁵ ^((Ø-))ŋuoŋ³³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ uan⁵³/

/iɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ uan⁵⁵⁴/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ uan⁵³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ uan⁵³/

/iɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ uan⁴¹/

/ioŋ⁵²⁻³⁵ iaŋ⁵²/

/ioŋ⁵²⁻³⁵ ieŋ⁵²⁻²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ioŋ³³ ɦyø⁴⁴/

/*ɢʷraŋʔ ɢʷanʔ/

晉代隱居於廬山的兩個高僧惠永與惠遠的並稱

有期追永遠，無政繼龔黃。

Yǒu qī zhuī yǒngyuǎn, wú zhèng jì gōng huáng.

唐·白居易《郡齋暇日憶廬山草堂》

有期追永远，无政继龚黄。

唐·白居易《郡齋暇日憶廬山草堂》


地方

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ti⁵¹ fɑ̃ɻ¹/

/ti⁵¹ fɑŋ⁵⁵/

/ti²¹³ faŋ⁵⁵/

/ti⁴⁴ fɑŋ²⁴/

/tei̯²² fɔːŋ⁵⁵/

/tʰi¹¹ fɔŋ¹/

/tʰi⁵⁵ foŋ²⁴/

/tʰi³³ foŋ⁵³/

/tʰi⁵³ fɔŋ⁴⁴/

/ti⁴⁵ fɒ̃⁵³/

/ti⁴⁵ fɒ̃¹¹/

/ti⁵⁵ xuɔŋ⁵⁴/

/ti⁵⁵ xɔŋ⁵⁴/

/ti²⁴²⁻⁵⁵ ⁽ʰ⁻⁾uoŋ⁵⁵/

[實際讀音：de⁵ orng¹

/te¹¹ ⁽ʰ⁻⁾ɒŋ⁵³³/

[實際讀音：de⁵ orng¹

/te²¹ ⁽ʰ⁻⁾ɒŋ⁵⁴⁴/

/te²²⁻²¹ hŋ̍⁴⁴/

/te⁴¹⁻²² hŋ̍³³/

/te³³⁻²¹ hŋ̍⁴⁴/

/tue³³⁻¹¹ hŋ̍⁴⁴/

/te⁴¹⁻²² hɔŋ³³/

/te³³⁻²¹ hɔŋ⁴⁴/

/te²²⁻²¹ hɔŋ⁴⁴/

/tue³³⁻¹¹ hɔŋ⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/di²² fɑ̃⁴⁴/

/di²² fɑ̃³³/

/ti²¹⁻¹¹ ɸan³/

موضع

mūṭaʕ, mūḍaʕ

不像官話，地方很少用於閩南語，而使用所在 (só͘-chāi)替代。

一個陌生的地方

一个陌生的地方

爾國震於天威，即獻阿爾泰山地方，中國受之，置驛設守有年矣。

Ěr guó zhèn yú tiānwēi, jí xiàn Ā'ěrtài Shān dìfāng, Zhōngguó shòu zhī, zhì yì shè shǒu yǒunián yǐ.

清·昭槤《嘯亭雜錄‧傅閣峰尚書》

尔国震于天威，即献阿尔泰山地方，中国受之，置驿设守有年矣。

清·昭槤《嘯亭雜錄‧傅閣峰尚書》

我在蒙自住過五個月，我的家也在那裡住過兩個月。我現在常常想起這個地方，特別是在人事繁忙的時候。蒙自小得好，人少得好。

Wǒ zài Méngzì zhù guò wǔ ge yuè, wǒ de jiā yě zài nàlǐ zhù guò liǎng ge yuè. Wǒ xiànzài chángcháng xiǎngqǐ zhè ge dìfang, tèbié shì zài rénshì fánmáng de shíhou. Méngzì xiǎo de hǎo, rén shǎo de hǎo.

我在蒙自住过五个月，我的家也在那里住过两个月。我现在常常想起这个地方，特别是在人事繁忙的时候。蒙自小得好，人少得好。

地方呈明，石知縣家財人口，變賣都盡。

Dìfāng chéngmíng, Shí zhīxiàn jiācái rénkǒu, biànmài dōu jìn.

《醒世恒言‧兩縣令競義婚孤女》

地方呈明，石知县家财人口，变卖都尽。

《醒世恒言‧兩縣令競義婚孤女》

他為出了一個貢，拉人出賀禮，把總甲、地方都派分子。

Tā wèi chū le yīge gòng, lā rén chū hèlǐ, bǎ zǒngjiǎ, dìfāng dōu pài fènzǐ.

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

他为出了一个贡，拉人出贺礼，把总甲、地方都派分子。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年


汽車

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/t͡ɕʰi⁵¹ ʈ͡ʂʰɤ⁵⁵/

цичэр (cičɛr)

/t͡ɕʰi⁵¹ ʈ͡ʂʰɤɻ⁵⁵/

/t͡ɕʰi²¹³ t͡sʰɛ⁵⁵/

/t͡ɕʰi⁴⁴ ʈ͡ʂʰə²⁴/

/hei̯³³ t͡sʰɛː⁵⁵/

/t͡ɕʰi²¹³⁻¹³ ˈt͡sʰa⁴²/

/t͡ɕʰi⁴⁵ t͡sʰɤ¹¹/

/kʰi¹²⁻⁴⁴ t͡sʰia⁴⁴/

/kʰi²¹⁻⁵³ t͡sʰia⁴⁴/

/kʰi⁴¹⁻⁵⁵⁴ t͡sʰia³³/

/kʰi²¹³⁻⁵⁵ t͡sʰia³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕʰi³³ t͡sʰo⁴⁴/

/t͡ɕʰi⁴⁵ ʈ͡ʂʰɤ̞³³/

/t͡ɕʰi⁴⁵ t͡sʰɤ̞³³/

鐵路之汽車，始極粗惡，繼漸改良。

Tiělù zhī qìchē, shǐ jí cū'è, jì jiàn gǎiliáng.

1905年8月13日，陳天華《紀東京留學生歡迎孫君逸仙事》

铁路之汽车，始极粗恶，继渐改良。

1905年8月13日，陳天華《紀東京留學生歡迎孫君逸仙事》

汽車，俗稱火車，又稱火輪車。其製以汽機為原動力，曳引客車、貨車行駛於鐵路之上。其裝設汽機之車，謂之機關車，俗稱車頭。

Qìchē, súchēng huǒchē, yòuchēng huǒlúnchē. Qí zhì yǐ qìjī wèi yuándònglì, yèyǐn kèchē, huòchē xíngshǐ yú tiělù zhī shàng. Qí zhuāngshè qìjī zhī chē, wèi zhī jīguān chē, súchēng chētóu.

1916年，徐珂《清稗類鈔·舟車類·汽車》

汽车，俗称火车，又称火轮车。其制以汽机为原动力，曳引客车、货车行驶于铁路之上。其装设汽机之车，谓之机关车，俗称车头。

1916年，徐珂《清稗類鈔·舟車類·汽車》


幸福

/ɕiŋ⁵¹ fu³⁵/

/hɐŋ²² fʊk̚⁵/

/hɛiŋ²⁴²⁻⁵³ ⁽ʰ⁻⁾ŋouʔ²⁴/

/hiɪŋ³³⁻²¹ hɔk̚³²/

/hiɪŋ²²⁻²¹ hɔk̚³²/

/hiɪŋ³³⁻¹¹ hɔk̚³²/

/hiɪŋ²² hɔk̚⁵/

/hɯŋ³⁵⁻¹¹ hok̚²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦin²² foʔ⁴⁴/

至憲宗世，遂迎佛骨於鳳翔，內之宮中。韓愈指言其弊，帝怒，竄愈瀕死，憲亦弗獲天年。幸福而禍，無亦左乎！

Zhì Xiànzōng shì, suì yíng fógǔ yú Fèngxiáng, nèi zhī gōngzhōng. Hán Yù zhǐyán qí bì, dì nù, cuàn yù bīnsǐ, xiàn yì fú huò tiānnián. Xìngfú ér huò, wúyì zuǒ hū!

《新唐書》，公元1060年

至宪宗世，遂迎佛骨于凤翔，内之宫中。韩愈指言其弊，帝怒，窜愈濒死，宪亦弗获天年。幸福而祸，无亦左乎！

《新唐書》，公元1060年

不幸福，斯無禍；不患得，斯無失。

Bù xìngfú, sī wú huò; bù huàndé, sī wú shī.

不幸福，斯无祸；不患得，斯无失。


降伏

/ɕi̯ɑŋ³⁵ fu³⁵/

/hɔːŋ²¹ fʊk̚²/

/haŋ²⁴⁻²² hɔk̚⁴/

/haŋ²⁴⁻²² hɔk̚²⁴/

/haŋ¹³⁻²² hɔk̚¹²¹/

/haŋ²⁴⁻¹¹ hɔk̚⁴/

/haŋ²³⁻³³ hɔk̚⁴/

……害人之身，取人之位，侵剋賢者，誅戮降伏……

……殘害他人的身體，奪取他的地位，侵害打擊賢者，殺害投降的人……

...... hàirén zhī shēn, qǔ rén zhī wèi, qīnkēi xiánzhě, zhūlù xiángfú......

東晉·葛洪《抱朴子·微旨》

……害人之身，取人之位，侵克贤者，诛戮降伏……

……殘害他人的身體，奪取他的地位，侵害打擊賢者，殺害投降的人……

東晉·葛洪《抱朴子·微旨》


銀行

在中国历史上，白银一直是主要的货币材料之一。“银”往往代表的就是货币，而“行”则是对大商业机构的称谓。把办理与银钱有关的大金融机构称为银行，最早见于太平天国洪仁轩所著的《资政新篇》。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

ngeng⁵ hang⁵ / ngêng⁵ hang⁵ / nging⁵ hang⁵

иньхан (inʹxan)

/in³⁵ xɑŋ³⁵/

/iŋ²⁴ xɑŋ²⁴/

/ŋɐn²¹ hɔːŋ²¹/

/ŋɐn²¹ hɔːŋ²¹⁻³⁵/

/ŋi̯un¹¹ hoŋ¹¹/

/ŋiun¹¹ hɔŋ¹¹/

/ĩŋ¹¹ xɒ̃¹¹/

/ŋyŋ⁵³⁻³³ ^((Ø-))ŋouŋ⁵³/

/ŋyŋ¹³⁻¹¹ haŋ¹³/

/ŋyŋ²⁴⁻²¹ haŋ²⁴/

/ɡin¹³⁻²² haŋ¹³/

/ɡin²³⁻³³ haŋ²³/

/ɡin²³⁻²¹ haŋ²³/

/ɡin²⁴⁻³³ haŋ²⁴/

/ɡun²⁴⁻¹¹ haŋ²⁴/

/ɡun²⁴⁻²² haŋ²⁴/

/ɡun²⁴⁻¹² haŋ²⁴/

/ɡun²⁴⁻²¹ haŋ²⁴/

/ŋɯŋ⁵⁵⁻¹¹ haŋ⁵⁵/

/ŋeŋ⁵⁵⁻¹¹ haŋ⁵⁵/

/ŋiŋ⁵⁵⁻¹¹ haŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲin²² ɦɑ̃⁴⁴/

/n̠ʲin²² ɦɑ̃²²/

一種金融機構。以存款、放款、匯兌為主要業務，或兼事票券經理、紙幣兌換、代理國庫之出納等業務。分普通銀行、特殊銀行、儲蓄銀行三種。

銀行集團

银行集团

中國郵政儲蓄銀行

中国邮政储蓄银行

銀行的貸款應按期償還。

银行的贷款应按期偿还。

自餘庶政，若鐵路，若輪船，若銀行，若郵政，若農務，若製造，莫不類是。

Zìyú shùzhèng, ruò tiělù, ruò lúnchuán, ruò yínháng, ruò yóuzhèng, ruò nóngwù, ruò zhìzào, mòbù lèi shì.

梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》

自余庶政，若铁路，若轮船，若银行，若邮政，若农务，若制造，莫不类是。

梁启超《变法通议·论变法不知本原之害》

我便投在城內顧銀舖，學會了此銀行手藝。

Wǒ biàn tóu zài chéngnèi Gù yínpù, xuéhuì le cǐ yínháng shǒuyì.

我便投在城内顾银铺，学会了此银行手艺。


厥逆

/t͡ɕy̯ɛ³⁵ ni⁵¹/

少陰病，下利清穀，裏寒外熱，手足厥逆，脈微欲絕，身反不惡寒。

Shàoyīn bìng, xiàlì qīnggǔ, lǐ hán wài rè, shǒuzú juénì, mài wēi yù jué, shēn fǎn bù èhán.

漢·張仲景《傷寒論‧辨少陰病脈證並治》

少阴病，下利清谷，里寒外热，手足厥逆，脉微欲绝，身反不恶寒。

漢·張仲景《傷寒論‧辨少陰病脈證並治》

傷寒六七日，大下後，寸脈沉而遲，手足厥逆。

Shānghán liù qī rì, dà xià hòu, cùnmài chén ér chí, shǒuzú juénì.

漢·張仲景《傷寒論‧辨厥陰病脈證並治》

伤寒六七日，大下后，寸脉沉而迟，手足厥逆。

漢·張仲景《傷寒論‧辨厥陰病脈證並治》


刑名

/ɕiŋ³⁵ miŋ³⁵/

刑名師爺

職官名，古時官署中管刑事判牘的人

刑名师爷

職官名，古時官署中管刑事判牘的人

戰國時的學派之一，主張循名責實，明賞慎罰

申子之學，本於黃老，而主刑名。

Shēnzǐ zhī xué, běn yú Huánglǎo, ér zhǔ xíngmíng.

《史記·老子韓非子列傳》

申子之学，本于黄老，而主刑名。

《史記·老子韓非子列傳》

人主將欲禁姦，則審合刑名者，言與事也。

Rénzhǔ jiāng yù jìnjiān, zé shěnhé xíngmíng zhě, yán yǔ shì yě.

人主将欲禁奸，则审合刑名者，言与事也。

刑名從商，爵名從周。

刑名从商，爵名从周。

秦聖臨國，始定刑名，顯陳舊章。

Qínshèng línguó, shǐ dìng xíngmíng, xiǎn chén jiùzhāng.

秦圣临国，始定刑名，显陈旧章。

刑部受天下刑名，督察院糾察，大理寺駁正。

Xíngbù shòu tiānxià xíngmíng, dūcháyuàn jiūchá, dàlǐsì bózhèng.

刑部受天下刑名，督察院纠察，大理寺驳正。

刑名之重，莫嚴於殺人，獄情之初，必先於檢驗。

Xíngmíng zhī zhòng, mò yán yú shārén, yùqíng zhī chū, bì xiān yú jiǎnyàn.

《元典章·刑部五·檢驗》

刑名之重，莫严于杀人，狱情之初，必先于检验。

《元典章·刑部五·檢驗》


衣食

/jiː⁵⁵ sɪk̚²/

/i²⁴⁻¹¹ sɨt̚⁵/

/(j)i²⁴⁻¹¹ sɨt̚⁵/

/i⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾liʔ⁵/

/i⁴⁴⁻³³ sit̚⁴/

/i⁴⁴⁻²² sit̚⁴/

/ui⁴⁴⁻²² sit̚⁴/

/ui⁴⁴⁻³³ sit̚⁴/

衣食所安，弗敢專也，必以分人。

衣服、食物這類安身的東西，我不敢獨占，必定分給他人。

Yīshí suǒ ān, fú gǎn zhuān yě, bì yǐ fēn rén.

《左傳》，約公元前4世紀

衣食所安，弗敢专也，必以分人。

衣服、食物這類安身的東西，我不敢獨占，必定分給他人。

《左傳》，約公元前4世紀


跳躍

/tʰi̯ɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ ɥɛ⁵¹/

/tʰiːu̯³³ jœːk̚²/

/tʰiːu̯³³ jœːk̚³/

/tʰieu²¹³⁻⁵⁵ yoʔ⁵/

/tʰiau²¹⁻⁵³ iɔk̚⁴/

/tʰiau⁴¹⁻⁵⁵⁴ iɔk̚²⁴/

/tʰiau²¹³⁻⁵⁵ iak̚²/

兩腳用力往上或往前躍起。

夫馬之爲草駒之時，跳躍揚蹏，翹尾而走，人不能制。

Fú mǎ zhī wéi cǎojū zhī shí, tiàoyuè yáng tí, qiào wěi ér zǒu, rén bùnéng zhì.

《淮南子》，公元前2世紀

夫马之为草驹之时，跳跃扬蹄，翘尾而走，人不能制。

《淮南子》，公元前2世紀


上帝

; 一神教對其唯一神祇的稱謂
最初是天主教傳教士將基督教唯一神祇與商朝本土最高神相提並論，包括在1595年出版的由利玛窦編寫的《天主實義》中。儘管在語意上經過天主教的重新改編，但僅有新教徒使用該稱謂，天主教徒仍使用天主 (tiānzhǔ)來稱呼。
;顧客
可能出自日本國民歌手三波春夫1961年說的短語「お客様は神様です」（顧客就是上帝）。

吾天主，乃古經書所稱上帝也。

我們的天主，即古書所稱的上帝。

Wú Tiānzhǔ, nǎi gǔ jīngshū suǒ chēng Shàngdì yě.

《天主實義》〈第二篇 解釋世人錯認天主〉

吾天主，乃古经书所称上帝也。

我們的天主，即古書所稱的上帝。

《天主實義》〈第二篇 解釋世人錯認天主〉

Шанди (Šandi)

/ʂɑŋ⁵¹⁻⁵³ ti⁵¹/

/sœːŋ²² tɐi̯³³/

/soŋ⁵⁵ tʰi⁵⁵/

/t͡siɔŋ⁵⁵ ti³³/

/suoŋ²⁴²⁻⁵³ ⁽ᵗ⁻⁾nɑ²¹³/

/siɔŋ³³⁻¹¹ te¹¹/

/siɔŋ⁴¹⁻²² te⁴¹/

/siɔŋ²²⁻²¹ te²¹/

/siɔŋ³³⁻²¹ te²¹/

/siaŋ²²⁻²¹ te²¹/

/siaŋ³⁵⁻¹¹ ti²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zɑ̃²² ti⁴⁴/

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

𐔱𐔼𐕀𐔰𐕃𐕒𐕡𐕘

一神教對其唯一神祇的稱謂

カムィ

一神教對其唯一神祇的稱謂

perëndi

一神教對其唯一神祇的稱謂

hyj

一神教對其唯一神祇的稱謂

hyjni

一神教對其唯一神祇的稱謂

zot

一神教對其唯一神祇的稱謂

እግዜር

一神教對其唯一神祇的稱謂

እግዚአብሔር

一神教對其唯一神祇的稱謂

yóósn

一神教對其唯一神祇的稱謂

الله

一神教對其唯一神祇的稱謂

إِلَٰه

一神教對其唯一神祇的稱謂

رب

一神教對其唯一神祇的稱謂

ربنا

一神教對其唯一神祇的稱謂

الله

一神教對其唯一神祇的稱謂

ربي

一神教對其唯一神祇的稱謂

الله

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dios

一神教對其唯一神祇的稱謂

ܐܠܗܐ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ܐܝܠ

一神教對其唯一神祇的稱謂

אֲלָהָא

一神教對其唯一神祇的稱謂

אֵל

一神教對其唯一神祇的稱謂

Աստված

一神教對其唯一神祇的稱謂

dumnidzã

一神教對其唯一神祇的稱謂

ভগৱান

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dios

一神教對其唯一神祇的稱謂

Tatitu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Tanrı

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Xuda

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bɛ̀ll

一神教對其唯一神祇的稱謂

ہدا

一神教對其唯一神祇的稱謂

خدا

一神教對其唯一神祇的稱謂

Алла

一神教對其唯一神祇的稱謂

Аллаһ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Jainko

一神教對其唯一神祇的稱謂

бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

Бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

আল্লাহ

一神教對其唯一神祇的稱謂

খোদা

一神教對其唯一神祇的稱謂

ঈশ্বর

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dyos

一神教對其唯一神祇的稱謂

Kagurangnan

一神教對其唯一神祇的稱謂

Doue

一神教對其唯一神祇的稱謂

бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

ဘုရားသခင်

一神教對其唯一神祇的稱謂

Debel

一神教對其唯一神祇的稱謂

Déu

一神教對其唯一神祇的稱謂

yosi

一神教對其唯一神祇的稱謂

Дела

一神教對其唯一神祇的稱謂

ᎤᏁᏆ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ᎠᏓᏅᏙ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ᎤᏁᎳᏅᎯ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ᎡᏙᏓ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ma'heo'o

一神教對其唯一神祇的稱謂

Mulungu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Chihoowa

一神教對其唯一神祇的稱謂

Турӑ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ⲡⲛⲟⲩⲧⲉ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ⲫⲛⲟⲩϯ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ⲫϯ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Duw

一神教對其唯一神祇的稱謂

Diu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bůh

一神教對其唯一神祇的稱謂

Di

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gud

一神教對其唯一神祇的稱謂

Mansren

一神教對其唯一神祇的稱謂

Aisnan

一神教對其唯一神祇的稱謂

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

Инешкипаз

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dio

一神教對其唯一神祇的稱謂

jumal

一神教對其唯一神祇的稱謂

Mawu

一神教對其唯一神祇的稱謂

yɩnɛ

一神教對其唯一神祇的稱謂

wẽnnɛ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gud

一神教對其唯一神祇的稱謂

Guð

一神教對其唯一神祇的稱謂

Jumala

一神教對其唯一神祇的稱謂

jumala

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dieu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dieu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Deus

一神教對其唯一神祇的稱謂

Diu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Idiu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Signôr

一神教對其唯一神祇的稱謂

Alla

一神教對其唯一神祇的稱謂

Deus

一神教對其唯一神祇的稱謂

ღმერთი

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gott

一神教對其唯一神祇的稱謂

𐌲𐌿𐌸

一神教對其唯一神祇的稱謂

Θεός

一神教對其唯一神祇的稱謂

Θεός

一神教對其唯一神祇的稱謂

Guuti

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ñandejára

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bondye

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allàh

一神教對其唯一神祇的稱謂

Akua

一神教對其唯一神祇的稱謂

אלוהים

一神教對其唯一神祇的稱謂

ईश्वर

一神教對其唯一神祇的稱謂

परमेश्वर

一神教對其唯一神祇的稱謂

भगवान

一神教對其唯一神祇的稱謂

परमात्मा

一神教對其唯一神祇的稱謂

देवता

一神教對其唯一神祇的稱謂

दैवता

一神教對其唯一神祇的稱謂

ख़ुदा

一神教對其唯一神祇的稱謂

खुदा

一神教對其唯一神祇的稱謂

अल्लाह

一神教對其唯一神祇的稱謂

इलाही

一神教對其唯一神祇的稱謂

रब

一神教對其唯一神祇的稱謂

अकाल

一神教對其唯一神祇的稱謂

वाहेगुरु

一神教對其唯一神祇的稱謂

प्रभु

一神教對其唯一神祇的稱謂

देव

一神教對其唯一神祇的稱謂

राम

一神教對其唯一神祇的稱謂

ऊँकार

一神教對其唯一神祇的稱謂

साहिब

一神教對其唯一神祇的稱謂

साहब

一神教對其唯一神祇的稱謂

Isten

一神教對其唯一神祇的稱謂

Kot

一神教對其唯一神祇的稱謂

Guð

一神教對其唯一神祇的稱謂

Chineke

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dios

一神教對其唯一神祇的稱謂

Immeel

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Tuhan

一神教對其唯一神祇的稱謂

Deo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dia

一神教對其唯一神祇的稱謂

Deîo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dio

一神教對其唯一神祇的稱謂

神

一神教對其唯一神祇的稱謂

神様

一神教對其唯一神祇的稱謂

デウス

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bethara

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Tuhan

一神教對其唯一神祇的稱謂

худо

一神教對其唯一神祇的稱謂

Тхьэ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ṛebbi

一神教對其唯一神祇的稱謂

Sidi Ṛebbi

一神教對其唯一神祇的稱謂

Yuc

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ngai

一神教對其唯一神祇的稱謂

ದೇವರು

一神教對其唯一神祇的稱謂

Jumala

一神教對其唯一神祇的稱謂

Құдай

一神教對其唯一神祇的稱謂

Алла

一神教對其唯一神祇的稱謂

Тәңір

一神教對其唯一神祇的稱謂

ព្រះ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ngai

一神教對其唯一神祇的稱謂

Mũrungu

一神教對其唯一神祇的稱謂

신

一神教對其唯一神祇的稱謂

하느님

一神教對其唯一神祇的稱謂

allaahu

一神教對其唯一神祇的稱謂

irkoy

一神教對其唯一神祇的稱謂

اللھ

一神教對其唯一神祇的稱謂

خودا

一神教對其唯一神祇的稱謂

خوا

一神教對其唯一神祇的稱謂

Xwedê

一神教對其唯一神祇的稱謂

Xuda

一神教對其唯一神祇的稱謂

Elah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Худай

一神教對其唯一神祇的稱謂

Тенгири

一神教對其唯一神祇的稱謂

Алла

一神教對其唯一神祇的稱謂

Аллах

一神教對其唯一神祇的稱謂

El Dyo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Wakȟáŋ Tȟáŋka

一神教對其唯一神祇的稱謂

ພະເຈົ້າ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dīvs

一神教對其唯一神祇的稱謂

Deus

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dievs

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dîo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Nzámbe

一神教對其唯一神祇的稱謂

אלהא

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dievas

一神教對其唯一神祇的稱謂

Goäd

一神教對其唯一神祇的稱謂

wele

一神教對其唯一神祇的稱謂

Nyasae

一神教對其唯一神祇的稱謂

Бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

Andriamanitra

一神教對其唯一神祇的稱謂

Tuhan

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Alla

一神教對其唯一神祇的稱謂

ᡝᠨᡩᡠᡵᡳ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ᠠᠮᠠ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Jee

一神教對其唯一神祇的稱謂

Atua

一神教對其唯一神祇的稱謂

Tohan

一神教對其唯一神祇的稱謂

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

ღორონთი

一神教對其唯一神祇的稱謂

Бурхан

一神教對其唯一神祇的稱謂

wẽnde

一神教對其唯一神祇的稱謂

Wẽnnaam

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gott

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gott

一神教對其唯一神祇的稱謂

Diyin Ayóó Átʼéii

一神教對其唯一神祇的稱謂

Diyin God

一神教對其唯一神祇的稱謂

भगवान्

一神教對其唯一神祇的稱謂

देवता

一神教對其唯一神祇的稱謂

ईश्वर

一神教對其唯一神祇的稱謂

परमप्रभु

一神教對其唯一神祇的稱謂

परमेश्वर

一神教對其唯一神祇的稱謂

परमात्मा

一神教對其唯一神祇的稱謂

परमप्रभु

一神教對其唯一神祇的稱謂

Mngu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ipmil

一神教對其唯一神祇的稱謂

Modimo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gud

一神教對其唯一神祇的稱謂

Herre

一神教對其唯一神祇的稱謂

gichi-manidoo

一神教對其唯一神祇的稱謂

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

goð

一神教對其唯一神祇的稱謂

guð

一神教對其唯一神祇的稱謂

Deu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dēiws

一神教對其唯一神祇的稱謂

dēiws

一神教對其唯一神祇的稱謂

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

ସଦାପ୍ରଭୁ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Waaqa

一神教對其唯一神祇的稱謂

Waaqayyo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Хуыцау

一神教對其唯一神祇的稱謂

дзуар

一神教對其唯一神祇的稱謂

gchi-mnidoo

一神教對其唯一神祇的稱謂

خدای

一神教對其唯一神祇的稱謂

الله

一神教對其唯一神祇的稱謂

خدا

一神教對其唯一神祇的稱謂

الله

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gott

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bóg

一神教對其唯一神祇的稱謂

Deus

一神教對其唯一神祇的稱謂

kche-mnedo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dyus

一神教對其唯一神祇的稱謂

Devel

一神教對其唯一神祇的稱謂

Del

一神教對其唯一神祇的稱謂

devel

一神教對其唯一神祇的稱謂

dêêl

一神教對其唯一神祇的稱謂

deevel

一神教對其唯一神祇的稱謂

devel

一神教對其唯一神祇的稱謂

Del

一神教對其唯一神祇的稱謂

布爾根蘭、斯洛伐克東部、匈牙利

del

一神教對其唯一神祇的稱謂

Del

一神教對其唯一神祇的稱謂

波斯尼亞、塞爾維亞、科索沃、羅馬尼亞

Devlesko

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dîl

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dol

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dumnezeu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dieu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

Госпо́дь

一神教對其唯一神祇的稱謂

Алла́х

一神教對其唯一神祇的稱謂

Imana

一神教對其唯一神祇的稱謂

XA¸EL¸S

一神教對其唯一神祇的稱謂

ŦI¸ŦEȽ SI¸ÁM¸

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dievs

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dėivs

一神教對其唯一神祇的稱謂

Nzapa

一神教對其唯一神祇的稱謂

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dia

一神教對其唯一神祇的稱謂

Nyenang

一神教對其唯一神祇的稱謂

Бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

Господ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Аллах

一神教對其唯一神祇的稱謂

Алах

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bog

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gospod

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Alah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Mwari

一神教對其唯一神祇的稱謂

Diu

一神教對其唯一神祇的稱謂

خدا

一神教對其唯一神祇的稱謂

رب

一神教對其唯一神祇的稱謂

දෙවියන්වහන්සේ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Boh

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bóg

一神教對其唯一神祇的稱謂

Eebe

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ilaah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allaah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Waaq

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bog

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bóh

一神教對其唯一神祇的稱謂

Modimo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ramasedi

一神教對其唯一神祇的稱謂

Raseokamelabatho

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dios

一神教對其唯一神祇的稱謂

Mungu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Gud

一神教對其唯一神祇的稱謂

Diyos

一神教對其唯一神祇的稱謂

Panginoon

一神教對其唯一神祇的稱謂

Maykapal

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bathala

一神教對其唯一神祇的稱謂

Худо

一神教對其唯一神祇的稱謂

Оллоҳ

一神教對其唯一神祇的稱謂

ஆண்டவன்

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ходай

一神教對其唯一神祇的稱謂

Тәңре

一神教對其唯一神祇的稱謂

Алла

一神教對其唯一神祇的稱謂

Аллах

一神教對其唯一神祇的稱謂

గాడ్

一神教對其唯一神祇的稱謂

దేవుడు

一神教對其唯一神祇的稱謂

พระเจ้า

一神教對其唯一神祇的稱謂

ལྷ

一神教對其唯一神祇的稱謂

དབང་ཕྱུག

一神教對其唯一神祇的稱謂

དཀོན་མཆོག

一神教對其唯一神祇的稱謂

እግዚኣብሄር

一神教對其唯一神祇的稱謂

Tanrı

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Yaradan

一神教對其唯一神祇的稱謂

Huda

一神教對其唯一神祇的稱謂

Hak

一神教對其唯一神祇的稱謂

Çalap

一神教對其唯一神祇的稱謂

Taňry

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Бурган

一神教對其唯一神祇的稱謂

бихаджугъ

一神教對其唯一神祇的稱謂

бухаджогъ

一神教對其唯一神祇的稱謂

бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

Бог

一神教對其唯一神祇的稱謂

الله

一神教對其唯一神祇的稱謂

خدا

一神教對其唯一神祇的稱謂

پروردگار

一神教對其唯一神祇的稱謂

اوپر والا

一神教對其唯一神祇的稱謂

رب

一神教對其唯一神祇的稱謂

مولا

一神教對其唯一神祇的稱謂

تەڭرى

一神教對其唯一神祇的稱謂

خۇدا

一神教對其唯一神祇的稱謂

ئاللاھ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Xudo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Таңри

一神教對其唯一神祇的稱謂

Alloh

一神教對其唯一神祇的稱謂

Аллоҳ

一神教對其唯一神祇的稱謂

Dio

一神教對其唯一神祇的稱謂

Jumal

一神教對其唯一神祇的稱謂

Chúa

一神教對其唯一神祇的稱謂

Thiên Chúa

一神教對其唯一神祇的稱謂

Jummal

一神教對其唯一神祇的稱謂

Bon Diu

一神教對其唯一神祇的稱謂

Duw

一神教對其唯一神祇的稱謂

God

一神教對其唯一神祇的稱謂

خدا

一神教對其唯一神祇的稱謂

Vaj tswv

一神教對其唯一神祇的稱謂

Vajtswv

一神教對其唯一神祇的稱謂

Yàlla

一神教對其唯一神祇的稱謂

uThixo

一神教對其唯一神祇的稱謂

Таҥара

一神教對其唯一神祇的稱謂

Аллаах

一神教對其唯一神祇的稱謂

Lios

一神教對其唯一神祇的稱謂

גאָט

一神教對其唯一神祇的稱謂

השם

一神教對其唯一神祇的稱謂

כּבֿיכול

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ọlọ́run

一神教對其唯一神祇的稱謂

Agayun

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ellam Yua

一神教對其唯一神祇的稱謂

Homa

一神教對其唯一神祇的稱謂

Car

一神教對其唯一神祇的稱謂

Allah

一神教對其唯一神祇的稱謂

Ujehova

一神教對其唯一神祇的稱謂

uNkulunkulu

一神教對其唯一神祇的稱謂

bīhi sà bòlo

一神教對其唯一神祇的稱謂

真神

一神教對其唯一神祇的稱謂

基督教或猶太教等單神教對其唯一神祇的稱謂

上帝保佑女王

榮耀歸於上帝

荣耀归于上帝

你相信上帝嗎？

你相信上帝吗？

上帝至仁，以生生不窮爲道，豈有殺此贖彼，不忍不公之心也。耶穌彼謂之上帝之愛子，則愛子代有罪者被殺，而上帝悅之，亦何不仁不公之甚耶？吾知其上帝決無此事。

上帝是最仁慈的，將生生不息作為行事的準則，怎會有殺死這邊救贖那邊的想法，祂的內心是忍受不了這種不公正行為的。他們說耶穌是上帝寵愛的兒子，所以他這愛子代替有罪的人被殺害，而上帝為此感到高興，這是何其不仁慈、不公正的事情！我相信上帝是絕對不會做這種事情的。

Sangje ji in, i saengsaeng bul gung wi do, gae yu sal cha sok pi, burin bulgong ji sim ya. Yaso pi wi ji Sangje ji aeja, jeuk aeja dae yujoe ja pi sal, i Sangje yeol ji, yeok ha burin bulgong ji sim ya? O ji gi Sangje gyeol mu cha sa.

1961年，金永益《西敎辨》

中國古代認為主宰天地宇宙的神

雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

即便是面相醜陋的人，經過齋戒、沐浴，也可以祭祀上天。

Suī yǒu èrén, zhāijiè mùyù, zé kě yǐ sì Shàngdì.

《孟子》，約公元前4世紀

虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。

即便是面相醜陋的人，經過齋戒、沐浴，也可以祭祀上天。

《孟子》，約公元前4世紀

況且老大人化過多少心力呢。借了上帝的息壤，來湮洪水，雖然觸了上帝的惱怒，洪水的深度可也淺了一點了。

Kuàngqiě lǎo dàrén huà guò duōshào xīnlì ne. Jiè le Shàngdì de xīrǎng, lái yān hóngshuǐ, suīrán chù le Shàngdì de nǎonù, hóngshuǐ de shēndù kě yě qiǎn le yīdiǎn le.

1935年，魯迅《理水》

况且老大人化过多少心力呢。借了上帝的息壤，来湮洪水，虽然触了上帝的恼怒，洪水的深度可也浅了一点了。

1935年，魯迅《理水》


宇宙

多見於先秦典籍。
Meyer (2010)認為本義「屋簷和棟樑」是寓所整個空間的借代；這個比喻後來被早期作者和後來的《淮南子》撰稿人引用為「宇宙的隱喻，以「屋簷」（宇）和「棟樑」（宙）分別代表構成整個現象宇宙的空間和時間的維度」。

юйчжоу (jujčžou)

/y²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂoʊ̯⁵¹/

/jyː¹³ t͡sɐu̯²²/

/i²⁴⁻¹¹ t͡sʰi̯u⁵⁵/

/(j)i²⁴⁻¹¹ t͡sʰi̯u⁵⁵/

/y³³⁻⁵⁵ ⁽ᵗ⁻⁾liɛu²⁴²/

/u⁵⁵⁴⁻²⁴ tiu²²/

/u⁵³⁻⁴⁴ tiu³³/

/u⁵³⁻⁴⁴ tiu²²/

/u⁴¹⁻⁴⁴ tiu³³/

/i⁵³⁻⁴⁴ tiu²²/

/u⁵²⁻³⁵ tiu³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

包括地球和其他天體在內的無限空間

探索宇宙的奧秘

探索宇宙的奥秘

精通乎天地，神覆乎宇宙。

他的精氣流通天地，他的精神覆蓋宇宙。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

故聖人之事，廣之則極宇宙、窮日月，約之則無出乎身者也。

因此，聖人所做的事，就其寬度而言，可以達到宇宙的盡頭，達到日月所照的極限；但就其要義而言，卻不會超越他自己。

Gù shèngrén zhī shì, guǎng zhī zé jí yǔzhòu, qióng rìyuè, yuē zhī zé wú chū hū shēn zhě yě.

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

故圣人之事，广之则极宇宙、穷日月，约之则无出乎身者也。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

而燕雀佼之，以為不能與之爭於宇宙之間。

燕子和麻雀沾沾自喜，認為（鳳凰）在屋簷和棟樑附近是無法與它們競爭的。

Ér yànquè jiǎo zhī, yǐwèi bùnéng yǔ zhī zhēng yú yǔzhòu zhījiān.

《淮南子》，公元前2世紀

而燕雀佼之，以为不能与之争于宇宙之间。

燕子和麻雀沾沾自喜，認為（鳳凰）在屋簷和棟樑附近是無法與它們競爭的。

《淮南子》，公元前2世紀

經緯天地而材官萬物，制割大理而宇宙裡矣。

他治理天地，而能控制和利用萬物。他建立了偉大的秩序，而整個世界都在其中。

Jīngwěi tiāndì ér cái guān wànwù, zhì gē dàlǐ ér yǔzhòu lǐ yǐ.

《荀子》，約公元前3世紀

经纬天地而材官万物，制割大理而宇宙里矣。

他治理天地，而能控制和利用萬物。他建立了偉大的秩序，而整個世界都在其中。

《荀子》，約公元前3世紀

舜以天下讓善卷，善卷曰：「余立於宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺；春耕種，形足以勞動；秋收斂，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遙於天地之間而心意自得。吾何以天下為哉？悲夫！子之不知余也！」遂不受。於是去而入深山，莫知其處。

舜將天下讓給善卷，善卷說：「我住在空間與時間之中，冬天我穿皮毛，夏天穿草衣麻縷；春天從事耕種，勞動身體；秋天收割莊稼，停止勞動並休息；每天日出而作，日落而息，自由自在地活在天地之間，自得其樂，心靈滿足。我為什麼要與天下扯上關係呢？唉！先生，您太不瞭解我了！」於是，他拒絕了我的好意，走入深山，不知去向。

Shùn yǐ tiānxià ràng Shànjuǎn, Shànjuǎn yuē: “Yú lì yú yǔzhòu zhī zhōng, dōng rì yī pímáo, xià rì yī gěchī; chūn gēngzhòng, xíng zú yǐ láodòng; qiū shōuliǎn, shēn zú yǐ xiūxī; rì chū ér zuò, rì rù ér xī, xiāoyáo yú tiāndì zhījiān ér xīnyì zìdé. Wú héyǐ tiānxià wéi zāi? Bēi fū! Zǐ zhī bù zhī yú yě!” Suì bù shòu. Yúshì qù ér rù shēnshān, mò zhī qí chù.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

舜以天下让善卷，善卷曰：「余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛𫄨；春耕种，形足以劳动；秋收敛，身足以休息；日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。吾何以天下为哉？悲夫！子之不知余也！」遂不受。于是去而入深山，莫知其处。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


蔥嶺

/t͡sʰʊŋ⁵⁵ liŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰʊŋ⁵⁵ lɛːŋ¹³/

從敦煌玉門關入西域，前有二道，今有三道。從玉門關西出，經婼羌轉西，越蔥嶺，經縣度，入大月氏，爲南道。

從敦煌玉門關進入西域，過去有兩條路，現在有三條路。南邊的一條路，是出了玉門關向西走，經過若羌轉向西邊，跨過帕米爾高原，經過興都庫什山脈，進入大月氏。

Cóng Dūnhuáng Yùménguān rù Xīyù, qián yǒu èrdào, jīn yǒu sāndào. Cóng Yùménguān xī chū, jīng Ruòqiāng zhuǎn xī, yuè Cōnglǐng, jīng Xiàndù, rù Dàyuèshì, wéi nándào.

魚豢，《魏略》，公元239 – 265 年

从敦煌玉门关入西域，前有二道，今有三道。从玉门关西出，经婼羌转西，越葱岭，经县度，入大月氏，为南道。

魚豢，《魏略》，公元239 – 265 年


葡萄

借自巴克特里亞語 *bādāwa (“酒”)（130 BCE）；對照波斯語 باده (bâde，“酒”) (Schuessler, 2007；Chmielewski, 1958）。在“葡萄”成为正式名称以前，曾有多种书写形式。《史记》和《汉书》中用的是“蒲陶”。《后汉书》里开始使用“葡萄”。《魏书》里使用的是“蒲萄”。唐、金、明时用过“蒲桃”。金代著名诗人元好问著有《葡桃酒赋》。明李时珍的《本草纲目》和徐光启的《农政全书》中均使用葡萄二字。

蒲陶
蒲萄
葡桃
蒲桃
孛萄
浮萄
孛陶

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

phû-tô / phô-tô / phô͘-tô / pô-tô / phôe-tô / pû-tô / pô͘-tô

pútáo → pútao （輕尾聲異讀）

ㄆㄨˊ ㄊㄠˊ → ㄆㄨˊ ˙ㄊㄠ

/pʰu³⁵ tʰɑʊ̯³⁵/ → /pʰu³⁵ tʰɑʊ̯³/

/pʰu³⁵ tʰaʊ̯ɻʷ³⁵/

/pʰou²⁴ tʰɔ⁵¹/

/pʰou̯²¹ tʰou̯²¹/

/pʰu¹¹ tʰo¹¹/

/pʰuo⁵³⁻³³ ⁽ᵗ⁻⁾lo⁵³/

/puo⁵³⁻³³ ⁽ᵗ⁻⁾lo⁵³/

/pu⁵³⁻³³ ⁽ᵗ⁻⁾lo⁵³/

/pʰu²³⁻²¹ to²³/

/pʰu²⁴⁻²² to²⁴/

/pʰu²⁴⁻¹² to²⁴/

/pʰo²³⁻²¹ to²³/

/pʰɤ²⁴⁻³³ tɤ²⁴/

/pʰo²⁴⁻¹¹ to²⁴/

/pʰo¹³⁻²² to¹³/

/pʰɤ²³⁻³³ tɤ²³/

/pʰɔ¹³⁻²² to¹³/

/po²⁴⁻³³ to²⁴/

/pʰue²⁴⁻³³ tɤ²⁴/

/pɔ²³⁻³³ tɤ²³/

/pɔ²⁴⁻¹¹ to²⁴/

/pʰu⁵⁵⁻¹¹ tʰo⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/bəʔ¹¹ dɔ²³/

落葉藤本植物（Vitis），葉掌狀分裂，花序呈圓錐形，開黃綠色小花，漿果多為圓形和橢圓形，色澤隨品種而異，是常見的水果，亦可釀酒。亦指此植物的果實。

葡萄，可以造酒，人飲之，則然而醉，故有是名。其圓者名草龍珠，長者名馬乳葡萄，白者名水晶葡萄，黑者名紫葡萄。《漢書》言︰張騫使西域還，始得此種，而《神農本草》已有葡萄，則漢前隴西舊有，但未入關耳。

Pútáo, kěyǐ zàojiǔ, rén yǐn zhī, zé rán ér zuì, gù yǒu shì míng. Qí yuán zhě míng cǎolóngzhū, cháng zhě míng mǎrǔpútáo, bái zhě míng shuǐjīngpútáo, hēi zhě míng zǐpútáo. “Hànshū” yán ︰ Zhāng Qiān shǐ Xīyù hái, shǐ dé cǐ zhǒng, ér “Shénnóng Běncǎo” yǐ yǒu pútáo, zé Hàn qián Lǒngxī jiù yǒu, dàn wèi rùguān ěr.

明・李時珍《本草綱目・果五・葡萄》

葡萄，可以造酒，人饮之，则然而醉，故有是名。其圆者名草龙珠，长者名马乳葡萄，白者名水晶葡萄，黑者名紫葡萄。《汉书》言︰张骞使西域还，始得此种，而《神农本草》已有葡萄，则汉前陇西旧有，但未入关耳。

明・李時珍《本草綱目・果五・葡萄》

漢使采蒲陶、目宿種歸。

東漢・班固《漢書・西域傳上・大宛國》

汉使采蒲陶、目宿种归。

東漢・班固《漢書・西域傳上・大宛國》

風卷蒲萄帶，日照石榴裙。

南朝・梁・何思澄《南苑逢美人》

风卷蒲萄带，日照石榴裙。

南朝・梁・何思澄《南苑逢美人》

年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。

Niánnián zhàngǔ mái huāngwài, kōngjiàn pútáo rù Hànjiā.

年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。

蒲萄四時芳醇，琉璃千鍾舊賓。

Pútáo sìshí fāngchún, liúlí qiānzhōng jiù bīn.

蒲萄四时芳醇，琉璃千钟旧宾。

蒲桃一杯千日醉，無事九轉學神仙。

Pútáo yībēi qiānrì zuì, wúshì jiǔzhuǎn xué shénxiān.

蒲桃一杯千日醉，无事九转学神仙。

引南海之玻黎，酌涼州之葡萄。

Yǐn Nánhǎi zhī bōlí, zhuó Liángzhōu zhī pútáo.

引南海之玻黎，酌凉州之葡萄。

綠煙飛蛺蝶，金斗泛葡萄。

清・曹寅《赴淮舟行雜詩》之六

绿烟飞蛱蝶，金斗泛葡萄。

清・曹寅《赴淮舟行雜詩》之六

吳姬十五髮鬖鬖，玉碗蒲桃勸客酣。

Wújī shíwǔ fà sānsān, yùwǎn pútáo quàn kè hān.

吴姬十五发𩭹𩭹，玉碗蒲桃劝客酣。


牛鬼蛇神

ㄋㄧㄡˊ ㄍㄨㄟˇ ㄕㄜˊ ㄕㄣˊ

ㄋㄧㄡˊ ㄍㄨㄟˇ ㄕㄜˊ ㄕㄣˊ

нюгуйшэшэнь (njugujšɛšɛnʹ)

/ni̯oʊ̯³⁵ ku̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʂɤ³⁵ ʂən³⁵/

/ŋɐu̯²¹ kʷɐi̯³⁵ sɛː²¹ sɐn²¹/

佛教用語，原指陰間鬼卒、神人等。泛指各種奇形怪狀的鬼神，或讚美詩意境虛幻怪誕，神奇莫測。

鯨呿鼇擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒幻誕也。

Jīngqù'áozhì, niúguǐshéshén, bùzú wèi qí xūhuāng huàn dàn yě.

唐·杜牧《太常寺奉禮郎李賀歌詩集序》

鲸呿鳌掷，牛鬼蛇神，不足为其虚荒幻诞也。

唐·杜牧《太常寺奉禮郎李賀歌詩集序》

比喻內容荒誕不經的作品。

更有一種可笑的，肚子裡原沒有什麼，東拉西扯，弄的牛鬼蛇神，還自以為博奧。

Gèng yǒu yīzhǒng kěxiào de, dùzǐ lǐ yuán méiyǒu shénme, dōnglāxīchě, nòng de niúguǐshéshén, hái zì yǐwéi bó'ào.

1792年，曹雪芹《紅樓夢・第八二回》

更有一种可笑的，肚子里原没有什么，东拉西扯，弄的牛鬼蛇神，还自以为博奥。

1792年，曹雪芹《紅樓夢・第八二回》

至於外省那般作幕的，真真叫做牛鬼蛇神，無般不有，這都是我領教過的。

Zhìyú wàixǐng nàbān zuòmù de, zhēnzhēn jiàozuò niúguǐshéshén, wú bān bù yǒu, zhè dōushì wǒ lǐngjiào guò de.

1878年，文康《兒女英雄傳・第四〇回》

至于外省那般作幕的，真真叫做牛鬼蛇神，无般不有，这都是我领教过的。

1878年，文康《兒女英雄傳・第四〇回》


姑娘

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ku⁵⁵ ni̯ɑŋ²/

/ku⁵⁵ ni̯ɑ̃ɻ²/

/ku⁵⁵ ni̯ɑŋ³⁵/

/ku²⁴ niɑŋ²⁴/

/kuː⁵⁵ nœːŋ²¹/

/kuː⁵⁵ nœːŋ²¹⁻³⁵/

/ku⁴² n̠ʲiɔŋ²/

/ku²⁴ ŋi̯oŋ¹¹/

/ku¹¹ niɒ̃⁴⁵/

/kɔ³³ niũ²⁴/

/kɔ⁴⁴⁻³³ niũ²³/

/kɔ⁴⁴⁻²² niũ²⁴/

/kɔ⁴⁴⁻³³ niũ²⁴/

/kɔ⁴⁴⁻³³ niɔ̃²⁴/

/kɔ⁴⁴⁻²² niɔ̃¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ku⁵⁵ n̠ʲiã²¹/

女

北海（僑港 — 姑蘇群島）

妹仔

北海（僑港 — 姑蘇群島）

細姆

屏東（里港武洛，南四縣腔）

老舉

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

雞婆

北海（僑港 — 姑蘇群島）

菜店嫲

屏東（里港武洛，南四縣腔）

女人

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

明公正道的連個姑娘還沒掙上去呢！

Mínggōngzhèngdào de lián ge gūniang hái méi zhèng shàngqù ne!

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

明公正道的连个姑娘还没挣上去呢！

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

小妻：曰妾，曰嬬……曰姑娘。

Xiǎoqī: yuē qiè, yuē rú...... Yuē gūniang.

清·俞正燮《癸巳類稿‧釋小補楚語笄內則總角義》


干

漢藏語系。與扞 (上古 *ɡaːns, “掩護，保護”)、閈 (上古 *ɡaːns, “大門”)同源。對照藏語 འགལ ('gal，“違背、違反、牴觸”)、緬甸語 ကာ (ka，“盾牌；屏蔽；阻止”)。

維基詞典羅馬化 (上海話)

形天與帝至此（奇肱之國）爭神，帝斷其首，葬之長羊之山。乃以乳為目，以臍為口，操干戚以舞。

當形天與炎帝在此處（奇數手臂之國）爭奪神位時，炎帝將其斬首，並將其頭顱埋在長羊之山。但形天未死，他以雙乳為眼睛，以肚臍為嘴，舉起盾牌像是在起舞。

Xíngtiān yǔ dì zhì cǐ (jī gōng zhī guó) zhēng shén, dì duàn qí shǒu, zàng zhī Chángyáng zhī shān. Nǎi yǐ rǔ wéi mù, yǐ qí wéi kǒu, cāo gān qī yǐ wǔ.

形天与帝至此（奇肱之国）争神，帝断其首，葬之长羊之山。乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。