英發

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

Yáoxiǎng Gōngjǐn dāngnián, xiǎo Qiáo chū jià liǎo, xióngzī yīngfā.

宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

宋·蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》


嬰兒

инъэр (inʺer)

/iŋ⁵⁵ ˀɤɻ³⁵/

/jɪŋ⁵⁵ jiː²¹/

/iɪŋ⁴⁴⁻³³ li²⁴/

/iɪŋ³³ li²⁴/

/iɪŋ⁴⁴⁻²² li²⁴/

/iɪŋ⁴⁴⁻²² d͡zi¹³/

/iɪŋ⁴⁴⁻³³ zi²³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/in⁵⁵ ɦəl²¹/

תינוקת

תינוקת \ תִּינֹקֶת

赤ん坊

あかんぼう, akanbō

我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。

Wǒ dú bó xī qí wèi zhào, rú yīng'ér zhī wèi hái.

《道德經》，公元前4世紀

我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。

《道德經》，公元前4世紀


嬰孩

/iŋ⁵⁵ xaɪ̯³⁵/

/jɪŋ⁵⁵ haːi̯²¹/

/iɪŋ⁴⁴⁻²² hai²⁴/

/iɪŋ³³ hai²⁴/

/iɪŋ⁴⁴⁻²² hai¹³/

/iɪŋ⁴⁴⁻³³ hai²⁴/

/iɪŋ⁴⁴⁻³³ hai²³/

/eŋ³³⁻²³ hai³⁵/

/eŋ³³⁻²³ hai⁵⁵/

人自生至終，大化有四：嬰孩也，少壯也，老耄也，死亡也。

Rén zì shēng zhì zhōng, dàhuà yǒu sì: yīnghái yě, shàozhuàng yě, lǎomào yě, sǐwáng yě.

《列子》，公元1 – 5世紀

人自生至终，大化有四：婴孩也，少壮也，老耄也，死亡也。

《列子》，公元1 – 5世紀


霙

來自原始漢藏語 *r-p(w)am (“冰凍；雪”)（臨時重構）(STEDT)。
:內部漢藏語源，霙 (上古 *ʔraŋ)與雱 (上古 *pʰˁaŋ)、冰 (上古 *p.rəŋ) 和 凌 (上古 *[r]əŋ ~ p.rəŋ)同族，可能也與凝 (上古 [ŋ](r)əŋ)(STEDT; Baxter and Sagart, 2014)同族；
:外部漢藏語源，與原始達尼語 *pam (“雪”)、茶堡話 jpɣom (“凝結”)、tɤjpɣom (“冰”)同源 (STEDT; Zhang, Jacques, and Lai, 2019)。

凡草木花多五出，雪花獨六出，雪花曰霙。

一般植物的花大多是五片花瓣，唯獨雪花是六片花瓣，雪花也叫做「霙」。

Fán cǎomù huā duō wǔ chū, xuěhuā dú liù chū, xuěhuā yuē yīng.

《太平御覽·天部十二·雪》

凡草木花多五出，雪花独六出，雪花曰霙。

一般植物的花大多是五片花瓣，唯獨雪花是六片花瓣，雪花也叫做「霙」。

《太平御覽·天部十二·雪》


鸚鵡

最早見於《禮記》。
更多資訊，參見鸚 (上古 *qreːŋ)、鵡 (上古 *maʔ)。

/iŋ⁵⁵ u²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

инъур (inʺur)

/iŋ⁵⁵ uɻʷ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɪŋ⁵⁵ mou̯¹³/

/in⁴⁴⁻³⁵ ʋu³¹/

/ɛiŋ⁵⁵⁻⁵³ ^((Ø-))ŋu³³/

/iɪŋ⁴⁴⁻²² bu⁵³/

/iɪŋ³³ bu⁵⁵⁴/

/iɪŋ⁴⁴⁻²² bu⁵³/

/iɪŋ⁴⁴⁻³³ bu⁵³/

/iɪŋ⁴⁴⁻³³ bu⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

תוכי

תֻּכִּי / תוכי

鸚鵡能言，不離飛鳥。

鸚鵡會說話，但牠還是一隻鳥。[比喻人很難改變自己的原始身份]

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

鹦鹉能言，不离飞鸟。

鸚鵡會說話，但牠還是一隻鳥。[比喻人很難改變自己的原始身份]

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


熒惑

/iŋ³⁵ xu̯ɔ⁵¹/

/jɪŋ²¹ waːk̚²/

/*ɡʷeːŋ ɡʷɯːɡ/

替代寫法： 營或／营或, 營惑／营惑 (yínghuò)

夫蘇秦、張儀，熒惑諸侯，傾覆萬乘，使人失其所恃。

Fú Sū Qín, Zhāng Yí, yínghuò zhūhóu, qīngfù wànshèng, shǐ rén shī qí suǒ shì.

桓寬，《鹽鐵論》，約公元前1世紀

夫苏秦、张仪，荧惑诸侯，倾覆万乘，使人失其所恃。

桓寬，《鹽鐵論》，約公元前1世紀


自卑

цзыбэй (czybɛj)

/t͡sz̩⁵¹ peɪ̯⁵⁵/

/t͡sɯ⁴¹⁻²² pi³³/

/t͡su²²⁻²¹ pi⁴⁴/

/t͡su³³⁻²¹ pi⁴⁴/

/t͡su³³⁻¹¹ pi⁴⁴/

夫禮者，自卑而尊人。雖負販者，必有尊也，而況富貴乎？

Fú lǐ zhě, zìbēi ér zūn rén. Suī fùfàn zhě, bì yǒu zūn yě, érkuàng fùguì hū?

夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？


自經

/t͡sz̩⁵¹ t͡ɕiŋ⁵⁵/

/t͡siː²² kɪŋ⁵⁵/

豈若匹夫匹婦之爲諒也，自經於溝瀆而莫之知也。

Qǐ ruò pǐfū pǐfù zhī wèi liàng yě, zìjīng yú gōudú ér mò zhī zhī yě.

《論語》，約公元前475 – 前221年

岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。

《論語》，約公元前475 – 前221年


自絕

/t͡sz̩⁵¹ t͡ɕy̯ɛ³⁵/

/t͡su²²⁻²¹ t͡suat̚¹²¹/

/t͡sɯ⁴¹⁻²² t͡suat̚²⁴/

自絕于民，結怨于天。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

自绝于民，结怨于天。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕。

Fēi xiānwáng bùxiàng wǒ hòurén, wéi wáng yínxì yòng zìjué.

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀


瀛海

/iŋ³⁵ xaɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

瀛海東南各一方，齊趨象闕拜天王。

各自從浩瀚海洋的東方和南方趕來，一起到皇宮向君主致意。

Doanh hải đông nam các nhất phương, tề xu tượng khuyết bái thiên vương.

《朝鮮正使前以扇贈故云》（朝鮮特使送我一把扇子，所以我回覆）：黎贵惇給洪啟禧，1760年


自謙

/t͡sz̩⁵¹ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵/

/t͡sʰɨ⁵⁵ kʰi̯am²⁴/

常自謙無德，每郡國所上，輒抑而不當，故史官罕得記焉。

Cháng zìqiān wú dé, měi jùnguó suǒ shàng, zhé yì ér bù dāng, gù shǐguān hǎn dé jì yān.

常自谦无德，每郡国所上，辄抑而不当，故史官罕得记焉。

在毛澤東通過巧妙地將民粹主義、狂熱和恐懼結合起來統治中國之後，中國沒有哪位領導人能讓民眾如此公開地崇敬。鄧小平是一位令人欽佩的領導人，但他反對毛澤東時代的狂熱。自那以後，公開討好政治領袖就成了禁忌。習近平的前任胡錦濤更是讓沉悶的自謙成了一種美德。

Zài Máo Zédōng tōngguò qiǎomiào de jiāng míncuìzhǔyì, kuángrè hé kǒngjù jiéhé qǐlái tǒngzhì Zhōngguó zhīhòu, Zhōngguó méiyǒu nǎwèi lǐngdǎorén néng ràng mínzhòng rúcǐ gōngkāi de chóngjìng. Dèng Xiǎopíng shì yīwèi lìngrén qīnpèi de lǐngdǎorén, dàn tā fǎnduì Máo Zédōng shídài de kuángrè. Zì nà yǐhòu, gōngkāi tǎohǎo zhèngzhì lǐngxiù jiù chéng le jìnjì. Xí Jìnpíng de qiánrèn Hú Jǐntāo gèngshì ràng chénmèn de zìqiān chéng le yīzhǒng měidé.

2015年March8日，傑安迪,儲百亮，“「習大大」再次燃起中國人的領袖崇拜之情”, in 紐約時報:

在毛泽东通过巧妙地将民粹主义、狂热和恐惧结合起来统治中国之后，中国没有哪位领导人能让民众如此公开地崇敬。邓小平是一位令人钦佩的领导人，但他反对毛泽东时代的狂热。自那以后，公开讨好政治领袖就成了禁忌。习近平的前任胡锦涛更是让沉闷的自谦成了一种美德。


宗廟

/t͡sʊŋ⁵⁵ mi̯ɑʊ̯⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ miːu̯²²/

中國古代君主、貴族供奉祖先靈位的祠堂

宗廟致敬，鬼神著矣。

《孝經》，約公元前475 – 前221年

宗庙致敬，鬼神著矣。

《孝經》，約公元前475 – 前221年

此由天授陛下神聖英武之德，為巨唐中興之君，宗廟神靈，所共祐助。

Cǐ yóu tiānshòu bìxià shénshèng yīngwǔ zhī dé, wéi jù Táng zhōngxìng zhī jūn, zōngmiào shénlíng, suǒ gòng yòuzhù.

唐．韓愈《論捕賊行賞表》

此由天授陛下神圣英武之德，为巨唐中兴之君，宗庙神灵，所共祐助。

唐．韓愈《論捕賊行賞表》

伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠。

Yī Yǐn xiàng Yīn, fèi Tàijiǎ yǐ ān zōngmiào, hòushì chēng qí zhōng.

伊尹相殷，废太甲以安宗庙，后世称其忠。

宗廟傾危，社稷將墜。

《三國演義》，約公元14世紀

宗庙倾危，社稷将坠。

《三國演義》，約公元14世紀


庸闇

юнъань (junʺanʹ)

/jʊŋ⁵⁵ ˀän⁵¹/

朕雖庸闇，昧於大道，永鑒廢興，為日已久。

Zhèn suī yōng'ān, mèi yú dàdào, yǒng jiàn fèixìng, wéi rì yǐjiǔ.

沈約，《宋書》，公元492-493年

朕虽庸暗，昧于大道，永鉴废兴，为日已久。

沈約，《宋書》，公元492-493年

夫谷永，諧諛之臣；成帝，庸闇之主。

Fú Gǔ Yǒng, xiéyú zhī chén; Chéng dì, yōng'ān zhī zhǔ.

17 - 18世紀，《明史》

夫谷永，谐谀之臣；成帝，庸暗之主。

17 - 18世紀，《明史》


宗周

Цзунчжоу (Czunčžou)

/t͡sʊŋ⁵⁵ ʈ͡ʂoʊ̯⁵⁵/

指周朝。因周为所封诸侯国之宗主国，故称。

赫赫宗周，褒姒滅之。

赫赫宗周，褒姒灭之。

後徐夷僭號，乃率九夷以伐宗周。

Hòu xúyí jiànhào, nǎi lǜ jiǔyí yǐ fá zōngzhōu.

后徐夷僭号，乃率九夷以伐宗周。

唐虞之際，內有百揆，庶政惟和。至於宗周，六卿分職，以倡九牧。

Táng Yú zhī jì, nèi yǒu bǎikuí, shùzhèng wéi hé. Zhìyú Zōngzhōu, liùqīng fēnzhí, yǐ chàng jiǔ mù.

唐虞之际，内有百揆，庶政惟和。至于宗周，六卿分职，以倡九牧。

周朝王都所在，如豐京、鎬京、雒邑亦称为宗周。

惟周王撫萬邦，巡侯甸。四征弗庭，綏厥兆民。六服群辟，罔不承德，歸於宗周，董正治官。

Wéi Zhōu wáng fǔ wànbāng, xún hóudiàn. Sì zhēng fútíng, suí jué zhàomín. Liùfú qúnbì, wǎng bù chéngdé, guīyú Zōngzhōu, dǒngzhèng zhìguān.

惟周王抚万邦，巡侯甸。四征弗庭，绥厥兆民。六服群辟，罔不承德，归于宗周，董正治官。

成公乃命莊叔，隨難於漢陽，即宮於宗周，奔走無射。

Chénggōng nǎi mìng Zhuāng shū, suí nàn yú Hànyáng, jí gōng yú Zōngzhōu, bēnzǒu wúyì.

成公乃命庄叔，随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。


綜括

/t͡sʊŋ⁵⁵ kʰu̯ɔ⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵¹ ku̯ä⁵⁵/

/t͡sʊŋ³³ kʰuːt̚³/

/t͡sɔŋ⁴⁴⁻²² kuat̚³²/

思廉采謝炅、顧野王等諸家言，推究綜括，為梁、陳二家史，以卒父業。

Sīlián cǎi Xiè Guì, Gù Yěwáng děng zhūjiā yán, tuījiū zōngkuò, wéi Liáng, Chén èr jiā shǐ, yǐ zú fùyè.

《新唐書》，公元1060年

思廉采谢炅、顾野王等诸家言，推究综括，为梁、陈二家史，以卒父业。

《新唐書》，公元1060年


雍閼

/jʊŋ⁵⁵ ˀɤ⁵¹/

今臣雍閼不得聞，讒言之徒蜂生。

Jīn chén yōng'è bùdé wén, chányán zhī tú fēng shēng.

今臣雍阏不得闻，谗言之徒蜂生。


總兵

/t͡sʊŋ²¹⁴⁻²¹ piŋ⁵⁵/

臣愚以爲萬里運糧，遠就羌戎，不若總兵養衆，以待其疲。

Chén yú yǐwéi wànlǐ yùn liáng, yuǎn jiù Qiāngróng, bùruò zǒngbīng yǎng zhòng, yǐ dài qí pí.

臣愚以为万里运粮，远就羌戎，不若总兵养众，以待其疲。


總而言之

ㄗㄨㄥˇ ㄦˊ ㄧㄢˊ ㄓ

ㄗㄨㄥˇ ㄦˊ ㄧㄢˊ ㄓ

цзунъэряньчжи (czunʺerjanʹčži)

/t͡sʊŋ²¹⁴⁻²¹ ˀɤɻ³⁵ jɛn³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵/

/t͡sʊŋ³⁵ jiː²¹ jiːn²¹ t͡siː⁵⁵/

總括起來說，表示推證的承接連詞，重在解釋或說明

總而言之，爵非世及，用賢之路斯廣。

Zǒng'éryánzhī, jué fēi shìjí, yòngxián zhī lù sī guǎng.

《舊唐書》，公元945年

总而言之，爵非世及，用贤之路斯广。

《舊唐書》，公元945年

總而言之一句話，外國人到底歡喜那樣，我們又不是他肚裡的蛔蟲，怎麼會曉得？

Zǒng'éryánzhī yījù huà, wàiguórén dàodǐ huānxǐ nǎyàng, wǒmen yòu bùshì tā dùlǐ de huíchóng, zěnme huì xiǎodé?

李宝嘉《文明小史》第四十四回

总而言之一句话，外国人到底欢喜那样，我们又不是他肚里的蛔虫，怎么会晓得？

李宝嘉《文明小史》第四十四回


永垂不朽

原作「垂不朽」。語見蔡邕《胡公碑》：

揚景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆後。

Yáng jǐngliè, chuí bùxiǔ, yǎng suìgǔ, yào kūnhòu.

扬景烈，垂不朽，仰邃古，耀昆后。

ㄩㄥˇ ㄔㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ

wing⁵ seoi⁴ bat¹ nau² / wing⁵ seoi⁴ bat¹ jau² / wing⁵ seoi⁴ bat¹ nau⁵

ㄩㄥˇ ㄔㄨㄟˊ ㄅㄨˋ ㄒㄧㄡˇ

/jʊŋ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰu̯eɪ̯³⁵ pu⁵¹ ɕi̯oʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

wíhng sèuih bāt náu / wíhng sèuih bāt yáu / wíhng sèuih bāt náuh

wing⁵ soey⁴ bat⁷ nau² / wing⁵ soey⁴ bat⁷ jau² / wing⁵ soey⁴ bat⁷ nau⁵

wing⁵ sêu⁴ bed¹ neo² / wing⁵ sêu⁴ bed¹ yeo² / wing⁵ sêu⁴ bed¹ neo⁵

/wɪŋ¹³ sɵy̯²¹ pɐt̚⁵ nɐu̯³⁵/

/wɪŋ¹³ sɵy̯²¹ pɐt̚⁵ jɐu̯³⁵/

/wɪŋ¹³ sɵy̯²¹ pɐt̚⁵ nɐu̯¹³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ sui²⁴⁻²² put̚³²⁻⁴ hiu⁵³/

/iɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ sui²⁴⁻²² put̚⁵⁻²⁴ hiu⁵⁵⁴/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ sui¹³⁻²² put̚³²⁻⁵ hiu⁵³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ sui²⁴⁻¹¹ put̚³²⁻⁴ hiu⁵³/

/iɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ sui²³⁻³³ put̚³²⁻⁴ hiu⁴¹/

永遠流傳而不會磨滅（光輝的事蹟、偉大的精神等）

人民英雄永垂不朽。

雖不足綱範萬度，永垂不朽，且可釋滯目前，釐整時務。

Suī bùzú gāngfàn wàndù, yǒngchuíbùxiǔ, qiě kě shìzhì mùqián, lízhěng shíwù.

《魏書·卷七·太和十七年》

虽不足纲范万度，永垂不朽，且可释滞目前，釐整时务。

《魏書·卷七·太和十七年》

光昭令猷，永垂不朽。

唐·徐鉉《慶王進封陳王贈太尉冊》

芬敷自異，永垂不朽之名；變化無常，用表好生之德。

Fēn fū zì yì, yǒngchuíbùxiǔ zhī míng; biànhuà wúcháng, yòng biǎo hǎoshēng zhī dé.

芬敷自异，永垂不朽之名；变化无常，用表好生之德。

小將軍丹心忠義，為國捐軀，青史簡篇，永垂不朽，亦不辜負將軍教養之功。

Xiǎo jiāngjūn dānxīn zhōngyì, wèiguójuānqū, qīngshǐ jiǎnpiān, yǒngchuíbùxiǔ, yì bù gūfù jiāngjūn jiàoyǎng zhī gōng.

明·許仲琳《封神演義·卷七四》

小将军丹心忠义，为国捐躯，青史简篇，永垂不朽，亦不辜负将军教养之功。

明·許仲琳《封神演義·卷七四》

國父精神 永垂不朽 如同青天白日 千秋萬世長留

guófù jīngshén, yǒngchuíbùxiǔ, rútóng qīngtiān báirì, qiānqiūwànshì cháng liú

戴傳賢作詞，黎錦暉作曲，《國父紀念歌》

国父精神 永垂不朽 如同青天白日 千秋万世长留

戴傳賢作詞，黎錦暉作曲，《國父紀念歌》

偉大的領袖和導師毛澤東主席永垂不朽！

Wěidà de lǐngxiù hé dǎoshī Máo Zédōng zhǔxí yǒngchuíbùxiǔ!

1976年9月9日《告全黨全軍全國各族人民書》

伟大的领袖和导师毛泽东主席永垂不朽！

1976年9月9日《告全黨全軍全國各族人民書》


總丱

цзунгуань (czunguanʹ)

/t͡sʊŋ²¹⁴⁻²¹ ku̯än⁵¹/

梁朝皇孫以下，總丱之年，必先入學，觀其志尚。

Liángcháo huángsūn yǐxià, zǒngguàn zhī nián, bì xiān rùxué, guān qí zhìshàng.

北齊·顏之推《顏氏家訓・勉學》

梁朝皇孙以下，总丱之年，必先入学，观其志尚。

北齊·顏之推《顏氏家訓・勉學》


永訣

/jʊŋ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕy̯ɛ³⁵/

/wɪŋ¹³ kʰyːt̚³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ kuat̚³²/

/iɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ kuat̚⁵/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ kuat̚³²/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ kuat̚³²/

/iɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ kuat̚³²/

既不契於初心，生死永訣。

《搜神記》，約公元3世紀

既不契于初心，生死永诀。

《搜神記》，約公元3世紀


總理

/t͡sʊŋ²¹⁴⁻³⁵ li²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʊŋ³⁵ lei̯¹³/

/t͡suŋ²⁴⁻³³ li⁵³/

/t͡sɒŋ⁴⁵³⁻¹¹ li⁴⁵³/

/t͡sɒŋ³³²⁻²¹ li³³²/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ li⁵³/

/t͡sɔŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ li⁵⁵⁴/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ li⁵³/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ li⁵³/

/t͡sɔŋ⁴¹⁻⁴⁴ li⁴¹/

/t͡soŋ⁵²⁻³⁵ li⁵²⁻²¹/

ראש ממשלה

רֹאשׁ־מֶמְשָׁלָה

首相

しゅしょう, shushō

مُسْتَشَار

特指一些德語國家的此類職務

مُسْتَشَارَة

特指一些德語國家的此類職務

կանցլեր

特指一些德語國家的此類職務

kansler

特指一些德語國家的此類職務

ка́нцлер

特指一些德語國家的此類職務

ка́нцлерка

特指一些德語國家的此類職務

চ্যান্সেলর

特指一些德語國家的此類職務

ка́нцлер

特指一些德語國家的此類職務

ка́нцлерка

特指一些德語國家的此類職務

အဓိပတိ

特指一些德語國家的此類職務

canceller

特指一些德語國家的此類職務

kancléř

特指一些德語國家的此類職務

kancléřka

特指一些德語國家的此類職務

kansler

特指一些德語國家的此類職務

kanselier

特指一些德語國家的此類職務

chancellor

特指一些德語國家的此類職務

kanceliero

特指一些德語國家的此類職務

kantsler

特指一些德語國家的此類職務

kanslari

特指一些德語國家的此類職務

kansleri

特指一些德語國家的此類職務

chancelier

特指一些德語國家的此類職務

chancelière

特指一些德語國家的此類職務

chanceler

特指一些德語國家的此類職務

კანცლერი

特指一些德語國家的此類職務

Bundeskanzler

特指一些德語國家的此類職務

Bundeskanzlerin

特指一些德語國家的此類職務

Kanzler

特指一些德語國家的此類職務

Kanzlerin

特指一些德語國家的此類職務

Reichskanzler

特指一些德語國家的此類職務

Reichskanzlerin

特指一些德語國家的此類職務

καγκελάριος

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קַנְצְלֶר

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चैंसेलर

特指一些德語國家的此類職務

चांसलर

特指一些德語國家的此類職務

kancellár

特指一些德語國家的此類職務

kanslari

特指一些德語國家的此類職務

kancelero

特指一些德語國家的此類職務

kanselir

特指一些德語國家的此類職務

seansailéir

特指一些德語國家的此類職務

cancelliere

特指一些德語國家的此類職務

首相

特指一些德語國家的此類職務

しゅしょう, shushō

宰相

特指一些德語國家的此類職務

さいしょう, saishō

канцлер

特指一些德語國家的此類職務

អធិការបតី

特指一些德語國家的此類職務

수상(首相)

特指一些德語國家的此類職務

재상(宰相)

特指一些德語國家的此類職務

канцлер

特指一些德語國家的此類職務

kanclers

特指一些德語國家的此類職務

kancleris

特指一些德語國家的此類職務

канцела́р

特指一些德語國家的此類職務

канцела́рка

特指一些德語國家的此類職務

canselor

特指一些德語國家的此類職務

cormeyder

特指一些德語國家的此類職務

चांसेलर

特指一些德語國家的此類職務

канцлер

特指一些德語國家的此類職務

ᠻᠠᠨᠴᠯᠧᠷ

特指一些德語國家的此類職務

kansler

特指一些德語國家的此類職務

صدراعظم

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kanclerz

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kanclerka

特指一些德語國家的此類職務

chanceler

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cancelar

特指一些德語國家的此類職務

cancelară

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ка́нцлер

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seansalair

特指一些德語國家的此類職務

канцѐла̄р

特指一些德語國家的此類職務

kancèlār

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kancelár

特指一些德語國家的此類職務

kancelárka

特指一些德語國家的此類職務

kancler

特指一些德語國家的此類職務

kanclerka

特指一些德語國家的此類職務

canciller

特指一些德語國家的此類職務

kansela

特指一些德語國家的此類職務

förbundskansler

特指一些德語國家的此類職務

канслер

特指一些德語國家的此類職務

นายกรัฐมนตรี

特指一些德語國家的此類職務

ቻንስለር

特指一些德語國家的此類職務

şansölye

特指一些德語國家的此類職務

kansler

特指一些德語國家的此類職務

ка́нцлер

特指一些德語國家的此類職務

ка́нцлерка

特指一些德語國家的此類職務

چانسلر

特指一些德語國家的此類職務

kansler

特指一些德語國家的此類職務

tể tướng

特指一些德語國家的此類職務

thủ tướng

特指一些德語國家的此類職務

canghellor

特指一些德語國家的此類職務

קאַנצלער

特指一些德語國家的此類職務

首相 (shǒuxiàng)一般只用在君主制國家，總理／总理 (zǒnglǐ)則反之。但亦有例外，如君主制的泰國、柬埔寨、馬來西亞（主要是中國大陸稱呼）和西班牙（主要是臺灣稱呼）也被稱為“總理”。

謙於嘉靖四十一年選入，歷陞内官監總理。

Qiān yú Jiājìng sìshíyī nián xuǎnrù, lì shēng nèiguānjiān zǒnglǐ.

明·刘若愚《酌中志·客魏始末纪略》

谦于嘉靖四十一年选入，历升内官监总理。

明·刘若愚《酌中志·客魏始末纪略》


總理

/t͡sʊŋ²¹⁴⁻³⁵ li²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʊŋ³⁵ lei̯¹³/

/t͡suŋ²⁴⁻³³ li⁵³/

/t͡sɒŋ⁴⁵³⁻¹¹ li⁴⁵³/

/t͡sɒŋ³³²⁻²¹ li³³²/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ li⁵³/

/t͡sɔŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ li⁵⁵⁴/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ li⁵³/

/t͡sɔŋ⁵³⁻⁴⁴ li⁵³/

/t͡sɔŋ⁴¹⁻⁴⁴ li⁴¹/

/t͡soŋ⁵²⁻³⁵ li⁵²⁻²¹/

總理各國事務衙門

清朝後期的外交事務衙門機構

总理各国事务衙门

清朝後期的外交事務衙門機構

遷工部右侍郎兼右僉都御史，總理河道。

Qiān gōngbù yòushìláng jiān yòuqiāndōuyùshǐ, zǒnglǐ hédào.

17 - 18世紀，《明史》

迁工部右侍郎兼右佥都御史，总理河道。

17 - 18世紀，《明史》


縱火

chhiòng-hé / chhiòng-hér / chhiòng-hóe / chhiòng-hóⁿ

/t͡sʊŋ⁵¹ xu̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʊŋ³³ fɔː³⁵/

/t͡sʰiɔŋ²¹⁻⁵³ he⁵³/

/t͡sʰiɔŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ hə⁵⁵⁴/

/t͡sʰiɔŋ²¹⁻⁵³ hue⁵³/

/t͡sʰiɔŋ²¹⁻⁵³ hɔ̃⁵³/

瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廪，瞽叟從下縱火焚廪。

Gǔsǒu shàng fù yù shā zhī, shǐ Shùn shàng túlǐn, Gǔsǒu cóng xià zònghuǒ fén lǐn.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


用錢

/jʊŋ⁵¹ t͡ɕʰi̯ɛn³⁵/

/jʊŋ²² t͡sʰiːn²¹⁻³⁵/

/i̯uŋ⁵⁵ t͡sʰi̯en¹¹/

/iɔŋ²²⁻²¹ t͡sĩ²⁴/

/iɔŋ⁴¹⁻²² t͡sĩ²⁴/

/iɔŋ²²⁻²¹ t͡sĩ¹³/

/iɔŋ³³⁻¹¹ t͡sĩ²⁴/

/iɔŋ³³⁻²¹ t͡sĩ²³/

衣，人率用錢三百，五人終歲用千五百。

Yī, rén lǜ yòngqián sānbǎi, wǔ rén zhōngsuì yòng qiān wǔbǎi.

衣，人率用钱三百，五人终岁用千五百。

孝文帝始詔天下用錢。

孝文帝始诏天下用钱。


騶虞

參見狻猊 (suānní)。

/t͡soʊ̯⁵⁵ y³⁵/

/t͡sɐu̯⁵⁵ jyː²¹/

騶吾

古代漢民族傳說中的靈獸，不吃生物

驺吾

古代漢民族傳說中的靈獸，不吃生物

騶牙

古代漢民族傳說中的靈獸，不吃生物

驺牙

古代漢民族傳說中的靈獸，不吃生物

古代漢民族傳說中的靈獸，不吃生物

彼茁者葭、壹發五豝。于嗟乎騶虞。彼茁者蓬、壹發五豵。于嗟乎騶虞。

蘆葦長得茁壯而茂盛，他一箭射死五隻母豬。哎呀！他就是騶虞！
蒿長得茁壯而茂盛，他一箭射死五隻小豬。哎呀！他就是騶虞！

Bǐ zhuó zhě jiā, yī fā wǔ bā. Yú jiēhū zōuyú. Bǐ zhuó zhě péng, yī fā wǔ zōng. Yú jiēhū zōuyú.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

彼茁者葭、壹发五豝。于嗟乎驺虞。彼茁者蓬、壹发五𫎆。于嗟乎驺虞。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

騶虞不虛來，鸑鷟有時鳴。

騶虞不虛此行，鸑鷟不時鳴叫。

8世紀，李白《古風．十三》

驺虞不虚来，𬸚𬸦有时鸣。

騶虞不虛此行，鸑鷟不時鳴叫。

8世紀，李白《古風．十三》

其節：天子以《騶虞》為節；諸侯以《貍首》為節；卿大夫以《采蘋》為節；士以《采繁》為節。

射箭時的節拍：天子射箭時以《騶虞》為節拍；諸侯以《貍首》為節拍；卿大夫以《采蘋》為節拍；士以《采繁》為節拍。

Qí jié: tiānzǐ yǐ “zōuyú” wèi jié; zhūhóu yǐ “líshǒu” wèi jié; qīngdàfū yǐ “cǎipíng” wèi jié; shì yǐ “cǎifán” wèi jié.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

其节：天子以《驺虞》为节；诸侯以《狸首》为节；卿大夫以《采苹》为节；士以《采繁》为节。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


幽居

/joʊ̯⁵⁵ t͡ɕy⁵⁵/

/jɐu̯⁵⁵ kɵy̯⁵⁵/

絕代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。

有一位絕世美女，隱居在荒涼的山谷裡，他自稱來自名門望族，家道中落之後，便與草木為伴。

Juédài yǒu jiārén, yōujū zài kōnggǔ. Zì yún liángjiā zǐ, língluò yī cǎomù.

绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。


幽默

;“詼諧風趣”
音義兼譯自英語 humor，由林語堂於1924年所造。

/joʊ̯⁵⁵ mu̯ɔ⁵¹/

/jɐu̯⁵⁵ mɐk̚²/

/i̯u²⁴⁻¹¹ met̚⁵/

/iu⁴⁴⁻²² biɪk̚¹²¹/

/iu⁴⁴⁻³³ biɪk̚⁴/

/iu⁴⁴⁻²² biɪk̚⁴/

/hĩũ³³⁻²³ mik̚⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/iɤ⁵⁵ məʔ²¹/

眴兮杳杳，孔靜幽默。

《楚辭·屈原·〈九章·懷沙〉》

眴兮杳杳，孔静幽默。

《楚辭·屈原·〈九章·懷沙〉》


幽巖

/joʊ̯⁵⁵ jɛn³⁵/

凝思幽巖，朗詠長川。

《文選〈孫綽・遊天台山賦〉》

凝思幽岩，朗咏长川。

《文選〈孫綽・遊天台山賦〉》


悠悠

/joʊ̯⁵⁵ joʊ̯⁵⁵/

/jɐu̯²¹ jɐu̯²¹/

/hĩũ³³⁻²³ hĩũ³³/

瞻彼日月，悠悠我思。

我看著日月，我靜靜長思。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


族滅

/t͡su³⁵ mi̯ɛ⁵¹/

使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而爲君，誰得而族滅也？

如果六國各自愛護自己的人民，就足以抵抗秦國；如果秦國愛護六國的人民，那麼在三代之後，他們可能會繼續成為萬世的統治者。沒有人可以滅掉整個統治家族。

Shǐ liùguó gè ài qírén, zé zúyǐ jù Qín; shǐ Qín fù ài liùguó zhī rén, zé dì sānshì kě zhì wànshì ér wéi jūn, shuí dé ér zúmiè yě?

825年，杜牧《阿房宮賦》

使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？

825年，杜牧《阿房宮賦》


阻礙

цзу’ай (czu’aj)

/t͡su²¹⁴⁻²¹ ˀaɪ̯⁵¹/

/t͡sɔː³⁵ ŋɔːi̯²²/

/t͡su³¹ ŋoi̯⁵⁵/

/t͡sɔ⁵³⁻⁴⁴ ɡai²²/

/t͡sɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ ɡai⁴¹/

/t͡sɔ⁵³⁻⁴⁴ ɡai²²/

/t͡sɔ⁵³⁻⁴⁴ ɡai³³/

/t͡sɔ⁴¹⁻⁴⁴ ɡai³³/

/t͡so⁵²⁻³⁵ ɡai¹¹/

金水河透水槽阻礙上下汴舟，宜廢撤。

Jīnshuǐ hé tòushuǐ cáo zǔ'ài shàngxià biàn zhōu, yí fèi chè.

1345年，脫脫（主編），《宋史》

金水河透水槽阻碍上下汴舟，宜废撤。

1345年，脫脫（主編），《宋史》

此皆崎嶇山險之地，當令軍填平道路，修理橋梁，鑿山破石，勿使阻礙。

Cǐ jiē qíqū shānxiǎn zhī dì, dānglìng jūn tiánpíng dàolù, xiūlǐ qiáoliáng, záoshānpòshí, wù shǐ zǔ'ài.

《三國演義》，約公元14世紀

此皆崎岖山险之地，当令军填平道路，修理桥梁，凿山破石，勿使阻碍。

《三國演義》，約公元14世紀

阻礙交通

阻碍交通


阻隔

цзугэ (czugɛ)

/t͡su²¹⁴⁻²¹ kɤ³⁵/

/t͡sɔː³⁵ kaːk̚³/

/t͡sɔ⁴¹⁻⁴⁴ keʔ³²/

/t͡sɔ⁵³⁻⁴⁴ keʔ³²/

/t͡sɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ keʔ⁵/

/t͡sɔ⁵³⁻⁴⁴ kɛʔ³²/

/t͡sɔ⁵³⁻⁴⁴ kiɪk̚³²/

雲中、平城則有危殆之慮，阻隔恆代千里之險。

Yúnzhōng, Píngchéng zé yǒu wēidài zhī lǜ, zǔgé héng dài qiānlǐ zhī xiǎn.

魏收，《魏書》，公元551 – 554年

云中、平城则有危殆之虑，阻隔恒代千里之险。

魏收，《魏書》，公元551 – 554年

小弟久聞兄長大名，如雷灌耳，只恨雲程阻隔，不能勾相見。

Xiǎodì jiǔwén xiōngzhǎng dàmíng, rúléiguàn'ěr, zhǐhèn yún chéng zǔgé, bùnénggōu xiàngjiàn.

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

小弟久闻兄长大名，如雷灌耳，只恨云程阻隔，不能勾相见。

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀


厜㕒

чуйвэй (čujvɛj)

/ʈ͡ʂʰu̯eɪ̯³⁵ weɪ̯³⁵/

立斯之地也，東望仲子之峰，侵侵淩於青漢，雲飛半嶺，霧戴厜㕒；西瞻豆盧之神山，依依接於溫嶺，多饒祈禱，霧則應時。

Lì sī zhī dì yě, dōng wàng Zhòngzǐ zhī fēng, qīnqīn líng yú qīnghàn, yún fēi bànlǐng, wù dài chuíwéi; xī zhān Dòulú zhī shénshān, yīyī jiē yú Wēnlǐng, duō ráo qídǎo, wù zé yìngshí.

唐·石文素《白鹿鄉井谷村佛堂碑銘》

立斯之地也，东望仲子之峰，侵侵凌于青汉，云飞半岭，雾戴厜𰆕；西瞻豆卢之神山，依依接于温岭，多饶祈祷，雾则应时。

唐·石文素《白鹿鄉井谷村佛堂碑銘》


罪

同聲符字 (罪) (鄭張尚芳 (2003))
會意漢字：罒 (“网”) + 非 (“错误”) 。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/t͡su̯eɪ̯⁵¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

萬方有罪，罪在朕躬。

在世界上各处犯下的罪行，罪过（的责任）都在朕的身上。

《論語》，約公元前475 – 前221年

万方有罪，罪在朕躬。

在世界上各处犯下的罪行，罪过（的责任）都在朕的身上。

《論語》，約公元前475 – 前221年


罪魁禍首

ㄗㄨㄟˋ ㄎㄨㄟˊ ㄏㄨㄛˋ ㄕㄡˇ

ㄗㄨㄟˋ ㄎㄨㄟˊ ㄏㄨㄛˋ ㄕㄡˇ

цзуйкуйхошоу (czujkujxošou)

/t͡su̯eɪ̯⁵¹ kʰu̯eɪ̯³⁵ xu̯ɔ⁵¹ ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sɵy̯²² fuːi̯⁵⁵ wɔː²² sɐu̯³⁵/

/t͡sue²²⁻²¹ kʰue⁴⁴⁻²² ho²²⁻²¹ siu⁵³/

/t͡sue⁴¹⁻²² kʰue³³ ho⁴¹⁻²² siu⁵⁵⁴/

/t͡sue²²⁻²¹ kʰue⁴⁴⁻²² ho²²⁻²¹ siu⁵³/

/t͡sue³³⁻¹¹ kʰue⁴⁴⁻³³ ho³³⁻¹¹ siu⁵³/

/t͡sue³³⁻²¹ kʰue⁴⁴⁻³³ hɤ³³⁻²¹ siu⁴¹/

/t͡sue³⁵⁻¹¹ kʰue³³⁻²³ hua³⁵⁻¹¹ siu⁵²/

已革巡撫毓賢，前在山東巡撫任內，妄信拳匪邪術，至京為之揄揚，以至諸王大臣受其煽惑，及在山西巡撫任內，復戕害教士、教民多命，尤屬昏謬凶殘，罪魁禍首，前已遣發新疆，計行抵甘肅，著傳旨即行正法，並派按察使何福堃監視行刑。

Yǐ gé xúnfǔ Yùxián, qián zài Shāndōng xúnfǔ rènnèi, wàng xìn quánfěi xiéshù, zhì Jīng wèi zhī yúyáng, yǐzhì zhūwáng dàchén shòu qí shānhuò, jí zài Shānxī xúnfǔ rènnèi, fù qiānghài jiàoshì, jiàomín duō mìng, yóu shǔ hūnmiù xiōngcán, zuìkuíhuòshǒu, qián yǐ qiǎnfā Xīnjiāng, jì xíngdǐ Gānsù, zhù chuánzhǐ jí xíng zhèngfǎ, bìng pài àncháshǐ Hé Fúkūn jiānshì xíngxíng.

已革巡抚毓贤，前在山东巡抚任内，妄信拳匪邪术，至京为之揄扬，以至诸王大臣受其煽惑，及在山西巡抚任内，复戕害教士、教民多命，尤属昏谬凶残，罪魁祸首，前已遣发新疆，计行抵甘肃，著传旨即行正法，并派按察使何福堃监视行刑。

美帝國主義是阻撓和破壞和平解决朝鮮問題的罪魁禍首。

Měi-dìguózhǔyì shì zǔnáo hé pòhuài hépíng jiějué Cháoxiān wèntí de zuìkuíhuòshǒu.

《人民日報》1971年8月3日評論，《美国侵略者赖在南朝鲜不走是不行的》

美帝国主义是阻挠和破坏和平解决朝鲜问题的罪魁祸首。

《人民日報》1971年8月3日評論，《美国侵略者赖在南朝鲜不走是不行的》


醉生夢死

ㄗㄨㄟˋ ㄕㄥ ㄇㄥˋ ㄙˇ

ㄗㄨㄟˋ ㄕㄥ ㄇㄥˋ ㄙˇ

цзуйшэнмэнсы (czujšɛnmɛnsy)

/t͡su̯eɪ̯⁵¹ ʂɤŋ⁵⁵ mɤŋ⁵¹ sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sɵy̯³³ sɐŋ⁵⁵ mʊŋ²² sei̯³⁵/

形容人的生活目的不夠明確，恍恍惚惚，好像是喝醉或在睡夢中

客亦莞然成笑，多少醉生夢死，轉首總成埃。

Kè yì wǎnrán chéng xiào, duōshào zuìshēngmèngsǐ, zhuǎn shǒu zǒng chéng āi.

宋．魏了翁《水調歌頭．檥櫂漢嘉口》

客亦莞然成笑，多少醉生梦死，转首总成埃。

宋．魏了翁《水調歌頭．檥櫂漢嘉口》

那年法越和約簽定以後，國人中有些明白國勢的，自然要咨嗟太息，憤恨外交的受愚，但一班醉生夢死的達官貴人，卻又個個興高采烈，歌舞昇平起來。

Nànián Fǎ Yuè héyuē qiāndìng yǐhòu, guórén zhōng yǒuxiē míngbái guóshì de, zìrán yào zījiē tàixī, fènhèn wàijiāo de shòu yú, dàn yībān zuìshēngmèngsǐ de dáguānguìrén, què yòu gègè xìnggāocǎiliè, gēwǔshēngpíng qǐlái.

那年法越和约签定以后，国人中有些明白国势的，自然要咨嗟太息，愤恨外交的受愚，但一班醉生梦死的达官贵人，却又个个兴高采烈，歌舞升平起来。


尊崇

цзуньчун (czunʹčun)

/t͡su̯ən⁵⁵ ʈ͡ʂʰʊŋ³⁵/

/t͡syːn⁵⁵ sʊŋ²¹/

/t͡sun⁴⁴⁻²² t͡sɔŋ²⁴/

/t͡sun³³ t͡sɔŋ²⁴/

/t͡sun⁴⁴⁻²² t͡sɔŋ¹³/

/t͡sun⁴⁴⁻³³ t͡sɔŋ²⁴/

/t͡sun⁴⁴⁻³³ t͡sɔŋ²³/

且割據江東，策之基兆也，而權尊崇未至，子止侯爵，於義儉矣。

Qiě gējù Jiāngdōng, Cè zhī jīzhào yě, ér Quán zūnchóng wèi zhì, zǐ zhǐ hóujué, yú yì jiǎn yǐ.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

且割据江东，策之基兆也，而权尊崇未至，子止侯爵，于义俭矣。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


左海

/t͡su̯ɔ²¹⁴⁻³⁵ xaɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

左海雖僻，國亦千乘；羅麗雖儉，民多美俗。

좌해수벽^((이나)) 국역천승^((이요)) 나려수검^((이나)) 민다미속^((이라))
Jwahae su byeog[-ina], gug yeok cheonseung[-iyo]; Na Ryeo su geom[-ina], min da misog[-ira].

〈嬰處稿序〉，《燕巖集》朴趾源，1700年代

神州陸沈，日月晦暝，而一脈義理，不昧於左海之域。

《朝鮮王朝實錄》，1720年


佐證

цзочжэн (czočžɛn)

/t͡su̯ɔ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂɤŋ⁵¹/

/t͡sɔː³³ t͡sɪŋ³³/

/t͡so⁵³⁻⁴⁴ t͡siɪŋ²¹/

/t͡sɤ⁴¹⁻⁴⁴ t͡siɪŋ²¹/

/t͡so⁵³⁻⁴⁴ t͡siɪŋ¹¹/

/t͡sɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡siɪŋ⁴¹/

/t͡so⁵²⁻³⁵ t͡seŋ²¹³/

又三本均誤，查檢舊籍，可得佐證者，亦爲僭改，惜存疑之字尚多，所學𧪈陋，不足一一訂證，則滋愧焉。

Yòu sān běn jūn wù, chájiǎn jiù jí, kě dé zuǒzhèng zhě, yì wéi jiàn gǎi, xī cúnyí zhī zì shàng duō, suǒ xué jiǎnlòu, bùzú yīyī dìngzhèng, zé zī kuì yān.

夏敬觀《齊東野語》校後記

又三本均误，查检旧籍，可得佐证者，亦为僭改，惜存疑之字尚多，所学𧪈陋，不足一一订证，则滋愧焉。

夏敬觀《齊東野語》校後記


作古

/t͡su̯ɔ⁵¹ ku²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sɔːk̚³ kuː³⁵/

/t͡sɔk̚⁵⁻²⁴ kɔ⁵⁵⁴/

/t͡sɔk̚³²⁻⁵ kɔ⁵³/

/t͡sɔk̚³²⁻⁴ kɔ⁵³/

上曰：自我作古，可乎？

《舊唐書·卷五·高宗本紀下》


作客

цзокэ (czokɛ)

/t͡su̯ɔ⁵¹⁻⁵³ kʰɤ⁵¹/

/t͡sɔːk̚³ haːk̚³/

/t͡sɔk̚⁵⁻²⁴ kʰiak̚⁵/

/t͡sue²¹⁻⁵³ kʰeʔ³²/

/t͡so²¹⁻⁵³ kʰɛʔ³²/

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

Wànlǐ bēi qiū cháng zuòkè, bǎinián duō bìng dú dēng tái.

万里悲秋常作客，百年多病独登台。


坐克

цзокэ (czokɛ)

/t͡su̯ɔ⁵¹⁻⁵³ kʰɤ⁵¹/

我未勞而彼已困，不及二年，可坐克也。

Wǒ wèi láo ér bǐ yǐ kùn, bùjí èr nián, kě zuòkè yě.

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

我未劳而彼已困，不及二年，可坐克也。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


殺才

шацай (šacaj)

/ʂä⁵⁵ t͡sʰaɪ̯³⁵/

此牛牙口尚小，且又精壯，原何把他買去，做了殺才？

Cǐ niú yákǒu shàng xiǎo, qiě yòu jīngzhuàng, yuánhé bǎ tā mǎi qù, zuò le shācái?

《醒世姻緣傳·第七十九回》

此牛牙口尚小，且又精壮，原何把他买去，做了杀才？

《醒世姻緣傳·第七十九回》

毗咬牙切齒，以鞭指配首曰：「賊殺才！今日死矣！」

辛毗非常憤怒，拿著鞭子指著審配的頭罵道：「你這該死的傢伙！今天你就去死吧！」

Pí yǎoyáqièchǐ, yǐ biān zhǐ Pèi shǒu yuē: “Zéi shācái! Jīnrì sǐ yǐ!”

毗咬牙切齿，以鞭指配首曰：「贼杀才！今日死矣！」

辛毗非常憤怒，拿著鞭子指著審配的頭罵道：「你這該死的傢伙！今天你就去死吧！」


杞憂

源於杞人憂天／杞人忧天 (qǐrényōutiān)。

/t͡ɕʰi²¹⁴⁻²¹ joʊ̯⁵⁵/

此皆平日杞憂太重之故，吾獨憾山農不能終身滾滾也。

Cǐ jiē píngrì qǐyōu tài zhòng zhī gù, wú dú hàn shānnóng bùnéng zhōngshēn gǔngǔn yě.

此皆平日杞忧太重之故，吾独憾山农不能终身滚滚也。


𣝓

萊夷為牧，其篚酓{yǎn絲。

萊夷人放牧，他們上貢的竹筐裡頭裝著山桑繅的絲。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

莱夷为牧，其篚酓{yǎn丝。

萊夷人放牧，他們上貢的竹筐裡頭裝著山桑繅的絲。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


簡牘

/t͡ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹ tu³⁵/

由簡牘下，其存四遷。

由简牍下，其存四迁。

年代深遠，簡牘散亡，更歷歲時，轉失根本。

Niándài shēnyuǎn, jiǎndú sànwáng, gèng lì suìshí, zhuǎn shī gēnběn.

唐·趙鳳《請撰兩朝實錄奏》

年代深远，简牍散亡，更历岁时，转失根本。

唐·趙鳳《請撰兩朝實錄奏》

載久棲山林，詞樸意拙，跪受簡牘，伏用汗，然各請賦五言二章，頌皇皇之盛也。

Zǎi jiǔ qī shānlín, cí pǔ yì zhuō, guì shòu jiǎndú, fú yòng hàn, rán gè qǐng fù wǔ yán èr zhāng, sòng huánghuáng zhī shèng yě.

唐·符載《夏日盧大夫席送敬侍御之南海序》

载久栖山林，词朴意拙，跪受简牍，伏用汗，然各请赋五言二章，颂皇皇之盛也。

唐·符載《夏日盧大夫席送敬侍御之南海序》


簡任

цзяньжэнь (czjanʹžɛnʹ)

/t͡ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹ ʐən⁵¹/

皇太子宜時就東宫，簡任賢保，以成其德。

Huángtàizǐ yí shí jiù dōnggōng, jiǎnrèn xián bǎo, yǐ chéng qí dé.

皇太子宜时就东宫，简任贤保，以成其德。


㔩葉

/ˀɤ⁵¹⁻⁵³ jɛ⁵¹/

頭上何所有，翠微㔩葉垂鬢脣。

Tóushàng hé suǒ yǒu, cuìwēi èyè chuí bìnchún.

头上何所有，翠微㔩叶垂鬓唇。


婐㛂

ěnuǒ [實際讀音：énuǒ]

/ˀɤ²¹⁴⁻³⁵ nu̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

氛氳蘭麝體芳滑，容色玉耀眉如月，珠佩婐㛂戲金闕。

Fēnyūn lánshè tǐ fāng huá, róngsè yù yào méi rú yuè, zhū pèi 婐㛂 xì jīnquè.

南朝梁．武帝《江南弄．遊女》

氛氲兰麝体芳滑，容色玉耀眉如月，珠佩婐㛂戏金阙。

南朝梁．武帝《江南弄．遊女》

日君月妃，煥赫婐㛂。

日君月妃，焕赫婐㛂。


㥄遽

/liŋ³⁵ t͡ɕy⁵¹/

百禽㥄遽，騤瞿奔觸。

百禽㥄遽，骙瞿奔触。


㥏墨

/tʰi̯ɛn²¹⁴⁻²¹ mu̯ɔ⁵¹/

弛氣離坐，㥏墨而謝。

弛气离坐，㥏墨而谢。


㲯毿

ланьсань (lanʹsanʹ)

/län³⁵ sän⁵⁵/

四曲東西兩石巖，巖花垂落碧㲯毿。

Sìqū dōngxī liǎng shíyán, yánhuā chuíluò bì lánsān.

宋．朱熹《淳熙甲辰中春精舍間居戲做武夷櫂歌十首呈諸同遊相與一笑》詩之五

四曲东西两石岩，岩花垂落碧𰚪毵。

宋．朱熹《淳熙甲辰中春精舍間居戲做武夷櫂歌十首呈諸同遊相與一笑》詩之五


㶁㶁

/ku̯ɔ³⁵ ku̯ɔ³⁵/

水㶁㶁循除鳴，斯立痛掃溉。

Shuǐ guóguó xún chú míng, sī lì tòng sǎo gài.

唐·韓愈《藍田縣丞廳壁記》

水㶁㶁循除鸣，斯立痛扫溉。

唐·韓愈《藍田縣丞廳壁記》


䍡𦌊

/lu⁵¹⁻⁵³ su⁵¹/

簏簌 (lùsù)的另一種寫法。

挼絲團金懸䍡𦌊，神光欲截藍田玉。

Ruó sī tuán jīn xuán lùsù, shénguāng yù jié lántiányù.

唐．李賀《春坊正字劍子歌》

挼丝团金悬䍡𦌊，神光欲截蓝田玉。

唐．李賀《春坊正字劍子歌》


䍪羯

/wä⁵¹ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

䍪，䍪羯，胡羊名。


䰀鬌

wǒduǒ [實際讀音：wóduǒ]

/wɔ²¹⁴⁻³⁵ tu̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

青山滿牆頭，䰀鬌幾雲髻。

青山满墙头，䰀鬌几云髻。


海溢

/xaɪ̯²¹⁴⁻²¹ i⁵¹/

政和丙申歲，杭州湯村海溢，壞居民田廬凡數十里，朝廷降鐵符十道以鎮之。

Zhènghé bǐngshēn suì, Hángzhōu Tāngcūn hǎiyì, huài jūmín tiánlú fán shùshí lǐ, cháotíng jiàng tiěfú shí dào yǐ zhèn zhī.

政和丙申岁，杭州汤村海溢，坏居民田庐凡数十里，朝廷降铁符十道以镇之。

癸巳，崇明、海門風雨海溢，遣官振之，發民二十五萬築隄。

Guǐsì, Chóngmíng, Hǎimén fēngyǔ hǎiyì, qiǎn guān zhèn zhī, fā mín èrshíwǔ wàn zhù dī.

癸巳，崇明、海门风雨海溢，遣官振之，发民二十五万筑隄。

五月三十日，漕涇海溢，俗謂海嘯。邊民飄決者千餘家，鹹潮入內地六里許，淹死禾稼無算。

Wǔyuè sānshí rì, Cáojīng hǎiyì, sú wèi hǎixiào. Biānmín piāojué zhě qiān yú jiā, xiáncháo rù nèidì liù lǐ xǔ, yānsǐ héjià wúsuàn.

明《雲間據目抄·記祥异》

五月三十日，漕泾海溢，俗谓海啸。边民飘决者千余家，咸潮入内地六里许，淹死禾稼无算。

明《雲間據目抄·記祥异》


丟

會意漢字：一 + 去 。

丢 (Simplified Chinese)
丢 (Traditional Chinese)

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

玉香道：「怎麼叫做丟？」未央生道：「男有陽精，女有陰精，幹到快活盡頭處那精就來了。將來未來之時，渾身皮肉連骨頭一齊酥麻起來，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得洩。這就是丟了。那春宮第五幅就是這個模樣。」

Yùxiāng dào: “Zěnme jiàozuò diū?” Wèiyāngshēng dào: “Nán yǒu yángjīng, nǚ yǒu yīnjīng, gàn dào kuàihuó jìntóu chù nà jīng jiù lái le. Jiānglái wèilái zhī shí, húnshēn píròu lián gǔtóu yīqí sūmá qǐlái, hūnhūnchénchén jìng xiàng shuìqù yībān, nà jīng cái dé xiè. Zhè jiùshì diū le. Nà chūngōng dìwǔ fú jiùshì zhège móyàng.”

玉香道：「怎么叫做丢？」未央生道：「男有阳精，女有阴精，干到快活尽头处那精就来了。将来未来之时，浑身皮肉连骨头一齐酥麻起来，昏昏沉沉竟像睡去一般，那精才得泄。这就是丢了。那春宫第五幅就是这个模样。」


也

不详，可能源自漢藏語系，与藏語 ལ (la)有关，其在与系动词一起使用时常作斜方位格，与格，所有格标记词，还作类似ནི (ni，“至于”)的主题标记词 (Schuessler, 2007)。

𠃟
𦫴
𦬀
𠔄
𠃒
啊
叶

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

⁶gha; ⁶gha; ⁶ye; ¹a / ⁸ghaeq; ²gha; ¹ie / ³ie; ⁶gha

維基詞典羅馬化 (上海話)

雞屎落塗，也有三寸煙:ke sái lo̍h thô͘, iā ū saⁿ chhùn ian;闽南语

鸡屎落涂，也有三寸烟:ke sái lo̍h thô͘, iā ū saⁿ chhùn ian;闽南语

^† 句尾助词，表示语气很强的断言，或判断。

生而知之者，上也。

生下来就有知识的人，是上等人。

《論語》，約公元前475 – 前221年

其西有大山，天下至高者也。

其西边有大山，[这些大山]是世界上最高的。

Qí xī yǒu dà shān, tiānxià zhì gāo zhě yě.


今

詞源不明。詞根來自其 (上古 *ɡɯ, “這”) (Schuessler, 2007)。

цзинь (czinʹ)

цзиньр (czinʹr)

/t͡ɕinə̯ɻ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

古往今來

古往今来

王之好樂甚，則國其庶幾乎。今之樂，猶古之樂也。

Wáng zhī hào yuè shèn, zé guó qí shù jǐ hū. Jīn zhī yuè, yóu gǔ zhī yuè yě.

《孟子》，約公元前4世紀

王之好乐甚，则国其庶几乎。今之乐，犹古之乐也。

《孟子》，約公元前4世紀

子為我反，無見王矣。十日之內，數萬之眾，今涉魏境。

Zǐ wèi wǒ fǎn, wú jiàn wáng yǐ. Shírì zhī nèi, shù wàn zhī zhòng, jīn shè wèi jìng.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

子为我反，无见王矣。十日之内，数万之众，今涉魏境。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

此無他，與民同樂也。今王與百姓同樂，則王矣。

Cǐ wú tā, yǔ mín tóng yuè yě. Jīn wáng yǔ bǎixìng tóng yuè, zé wàng yǐ.

《孟子》，約公元前4世紀

此无他，与民同乐也。今王与百姓同乐，则王矣。

《孟子》，約公元前4世紀

今兩虎共鬥，其勢不俱生。

Jīn liǎng hǔ gòng dòu, qí shì bù jù shēng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

今两虎共斗，其势不俱生。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


以

繼承自原始漢藏語 *la-k (“拿；取”) (Schuessler, 2007; STEDT)。與式 (上古 *hljɯɡ, “模型；形式；規範”)、試 (上古 *hljɯɡs, “測試，嘗試”)同源。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

以少勝多

以少胜多

以德報怨

以德报怨

以賣衣服為生

以卖衣服为生

以大局為重

以大局为重

彼此以同樣的態度對待對方。

Bǐcǐ yǐ tóngyàng de tàidù duìdài duìfāng.

彼此以同样的态度对待对方。

投我以木瓜，報之以瓊琚。

你送給我木瓜，我送給你美玉。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

投我以木瓜，报之以琼琚。

你送給我木瓜，我送給你美玉。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

3月21日，公司正式宣布，向文萊衛生部捐贈價值100萬美元的醫療物資和設備，以實際行動支持文萊抗疫。

3 yuè 21 rì, gōngsī zhèngshì xuānbù, xiàng Wénlái wèishēng bù juānzèng jiàzhí 100 wàn měiyuán de yīliáo wùzī hé shèbèi, yǐ shíjì xíngdòng zhīchí wénlái kàngyì.

zh:孙广勇; 赵益普 (2020-04-07)， “zh:“我们对加强文中互利合作充满信心”——中企为促进文莱经济稳定和发展作出贡献”，人民日报，第 17 頁

3月21日，公司正式宣布，向文莱卫生部捐赠价值100万美元的医疗物资和设备，以实际行动支持文莱抗疫。

以大小排列

物以類聚

物以类聚

禮法以時而定，制令各順其宜，兵甲器備各便其用。

禮儀法度按照時機而制定，制度法令都是權宜之計，武器、盔甲、器具、裝備都是實用的。

Lǐfǎ yǐ shí ér dìng, zhìlìng gè shùn qí yí, bīngjiǎ qìbèi gè biàn qí yòng.

《商君書》，約公元前3世紀

礼法以时而定，制令各顺其宜，兵甲器备各便其用。

《商君書》，約公元前3世紀

勿以善小而不為

勿以善小而不为

子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」

孔子說：「君子不會因為某人說話動聽而舉薦他，不會因為某人品德不好而不採納他的規勸。」

Zǐ yuē: “Jūnzǐ bù yǐ yán jǔ rén, bù yǐ rén fèi yán.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「君子不以言举人，不以人废言。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

不以物喜，不以己悲。

不因外物而狂喜，也不因個人失意而悲傷。

1046年，范仲淹《岳陽樓記》

昔吾有先正，其言明且清，國家以寧，都邑以成，庶民以生。

從前我們有賢臣，他的教令通達事理而又條理清楚。國家賴此賢臣因此安寧，都城賴此賢臣因此建成，百姓賴此賢臣因此安居樂業。

Xī wú yǒu xiānzhèng, qí yán míng qiě qīng, guójiā yǐ níng, dōuyì yǐ chéng, shùmín yǐ shēng.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

昔吾有先正，其言明且清，国家以宁，都邑以成，庶民以生。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

Bùyí wàngzìfěibó, yǐnyùshīyì, yǐ sè zhōngjiàn zhī lù yě.

227年，諸葛亮《出師表》

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

227年，諸葛亮《出師表》

我辭禮矣，彼則以之。猶有鬼神，於彼加之。

我們已經拒絕了儀式，但他們還是用了。如果真的有鬼神，他們會讓他們自食其果的。

Wǒ cí lǐ yǐ, bǐ zé yǐ zhī. Yóu yǒu guǐshén, yú bǐ jiā zhī.

《左傳》，約公元前4世紀

我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。

我們已經拒絕了儀式，但他們還是用了。如果真的有鬼神，他們會讓他們自食其果的。

《左傳》，約公元前4世紀

臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。

我確實知道自己不如徐公英俊。我的妻子偏愛我，我的小妾害怕我，我的訪客有求於我，他們都認為我比徐公英俊。

Chén chéng zhī bùrú Xú gōng měi, chén zhī qī sī chén, chén zhī qiè wèi chén, chén zhī kè yù yǒu qiú yú chén, jiē yǐ měi yú Xú gōng.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀


价

同聲符字 (介) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *kreːds）：意符 人 + 聲符 介 (上古 *kreːds) 。
亦是簡化字，為「價」的簡化（賈 → 介）。

价，善也。

公元2世紀，《說文解字》

价人惟藩，大師維垣。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

价人惟藩，大师维垣。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

价，佋介也。

价，佋介也。


伊

來自原始漢藏語 *(h)i ~ *(h)aj (“這個；這裡”)。

維基詞典羅馬化 (上海話)

他

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

佢

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

在1870–1930年，有人建議將這個字作為專門的女性第三人稱代詞使用。這種用法現在已經過時了。

彼，他 （自公元5世紀）

我無共伊講。

我无共伊讲。

伊名什乇？

Ĭ miàng sié-nó̤h? / [i⁵⁵ miaŋ⁵³ sie²¹³⁻⁵³ nˡɔʔ²⁴]

i⁵⁵ miaŋ⁵³ sie²¹³⁻⁵³ nˡɔʔ²⁴

江家我顧伊，庾家伊顧我。

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀

江家我顾伊，庾家伊顾我。

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀

伊伏在地上；車夫便也立住腳。

她趴在地上；車夫馬上停下腳步。

Yī fú zài dìshàng; chēfū biàn yě lì zhù jiǎo.

1919年11月1日，魯迅，《一件小事》

伊伏在地上；车夫便也立住脚。

她趴在地上；車夫馬上停下腳步。

1919年11月1日，魯迅，《一件小事》

[…]，伊於混亂中摸到地上之啞鈴，即持啞鈴砸被害人頭部後，捆綁被害人，待強盜完畢後，抽煙思索如何處理被害人，約三十分鐘，因認被害人有看見伊，始決定不留活口（決定殺死被害人），[…]

[…], yī yú hùnluàn zhōng mō dào dìshàng zhī yǎlíng, jí chí yǎlíng zá bèihàirén tóubù hòu, kǔnbǎng bèihàirén, dài qiángdào wánbì hòu, chōuyān sīsuǒ rúhé chǔlǐ bèihàirén, yuē sānshí fēnzhōng, yīn rèn bèihàirén yǒu kànjiàn yī, shǐ juédìng bù liú huókǒu (juédìng shāsǐ bèihàirén), […]

2004年8月19日，最高法院93年度台上字第4326號刑事判決／最高法院93年度台上字第4326号刑事判决

[…]，伊于混乱中摸到地上之哑铃，即持哑铃砸被害人头部后，捆绑被害人，待强盗完毕后，抽烟思索如何处理被害人，约三十分钟，因认被害人有看见伊，始决定不留活口（决定杀死被害人），[…]


体

/t͡sʰu̯eɪ̯⁵¹/

体，獄名。

体，狱名。


佗

同聲符字 (它) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *l̥ʰaːl, *l'aːl）：意符 人 + 聲符 它 (上古 *l̥ʰaːl) 。

他 (tā)的另一種寫法。

佗邑唯命。

其他的地方（可以給他），我聽從您的命令。


俎

同聲符字 (且) (鄭張尚芳 (2003))
象形漢字——祭祀肉類的祭壇。祭壇的腿在左邊，祭器在右邊。

祭祀時用於盛裝祭品的禮器

鳥獸之肉，不登於俎。

鸟兽之肉，不登于俎。

明酌盈樽，豐犧實俎。

（祭祀時）美酒傾滿了酒杯，豐盈的犧牲盛滿了祭器。

北宋·郭茂倩《樂府詩集·俎入歌》

明酌盈樽，丰牺实俎。

（祭祀時）美酒傾滿了酒杯，豐盈的犧牲盛滿了祭器。

北宋·郭茂倩《樂府詩集·俎入歌》

如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為。

現在別人正像是菜刀與砧板，我們像是被宰割的魚和肉，還管什麼告辭？

Rújīn rén fāng wéi dāozǔ, wǒ wéi yúròu, hé cí wéi.

漢·司馬遷《史記·卷七·項羽本紀》

如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为。

現在別人正像是菜刀與砧板，我們像是被宰割的魚和肉，還管什麼告辭？

漢·司馬遷《史記·卷七·項羽本紀》


俖

俖，不肯。

俖，誑妄也。

俖，诳妄也。


俟

如其禮樂，以俟君子。

《論語》，約公元前475 – 前221年

如其礼乐，以俟君子。

《論語》，約公元前475 – 前221年


俱

維基詞典羅馬化 (上海話)

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

竇燕山用合乎義理的方法。教導五個兒子，各各都考上進士。

Dòu Yānshān, yǒu yìfāng. Jiāo wǔ zǐ, míng jù yáng.

《三字經》，約公元13世紀

窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。

竇燕山用合乎義理的方法。教導五個兒子，各各都考上進士。

《三字經》，約公元13世紀


一起

yīqǐ [實際讀音：yìqǐ]

/i⁵⁵⁻⁵¹ t͡ɕʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/it̚³²⁻⁴ kʰi⁵³/

/it̚³²⁻⁵ kʰi⁵³/

/it̚⁵⁻²⁴ kʰi⁵⁵⁴/

/t͡sek̚⁴⁻² kʰi⁵²/

/i²⁴ t͡ɕʰi⁴¹/

一齊

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

我喜歡跟我弟弟一起去圖書館。

Wǒ xǐhuān gēn wǒ dìdi yīqǐ qù túshūguǎn.

我喜欢跟我弟弟一起去图书馆。

我想約你明天一起去吃飯，不知道你有沒有時間。

Wǒ xiǎng yuē nǐ míngtiān yīqǐ qù chīfàn, bù zhīdào nǐ yǒu méiyǒu shíjiān.

我想约你明天一起去吃饭，不知道你有没有时间。

自後至元祐五年，雖支得四千五百貫省，蓋為廟宇舊屋間架元造廣大，一百餘年不曾修治，例皆損塌，須得一起修葺，稍可完補。

Zìhòu zhì Yuányòu wǔ nián, suī zhī dé sì qiān wǔ bǎi guàn xǐng, gài wèi miàoyǔ jiù wū jiānjià yuánzào guǎngdà, yībǎi yú nián bùcéng xiūzhì, lì jiē sǔntā, xū dé yīqǐ xiūqì, shāo kě wánbǔ.

蘇軾《乞樁管錢氏地利房錢修表忠觀及墳廟狀》

自后至元祐五年，虽支得四千五百贯省，盖为庙宇旧屋间架元造广大，一百余年不曾修治，例皆损塌，须得一起修葺，稍可完补。

蘇軾《乞樁管錢氏地利房錢修表忠觀及墳廟狀》

一起強盜，一起分髒。一起殺人，一起推詳。

Yīqǐ qiángdào, yīqǐ fēnzāng. Yīqǐ shārén, yīqǐ tuīxiáng.

明朝·國清《警世陰陽夢》·第36章

一起强盗，一起分脏。一起杀人，一起推详。

明朝·國清《警世陰陽夢》·第36章

我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。現在是早已並屋子一起賣給朱文公的子孫了，[…]

Wǒ jiā de hòumiàn yǒu yīge hěn dà de yuán, xiàngchuán jiàozuò Bǎicǎoyuán. Xiànzài shì zǎoyǐ bìng wūzǐ yīqǐ màigěi Zhū Wéngōng de zǐsūn le, […]

1926年魯迅《從百草園到三味書屋》

我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，[…]

1926年魯迅《從百草園到三味書屋》


倬

倬彼雲漢、昭回于天。

看那銀河多麼廣大，閃閃發光在天空旋轉。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

倬彼云汉、昭回于天。

看那銀河多麼廣大，閃閃發光在天空旋轉。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


一旦

yīdàn [實際讀音：yídàn]

идань (idanʹ)

/i⁵⁵⁻³⁵ tän⁵¹/

/it̚³²⁻⁴ tan²¹/

/it̚⁵⁻²⁴ tan⁴¹/

/it̚³²⁻⁵ tan²¹/

/it̚³²⁻⁴ tan¹¹/

/it̚³²⁻⁴ tan²¹/

有一天，表示假設或期待的語氣

一旦山陵崩，長安君何以自託於趙？

Yīdàn shānlíng bēng, Cháng'ān Jūn héyǐ zì tuō yú Zhào?

一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？


一波未平，一波又起

ㄧ ㄅㄛ ㄨㄟˋ ㄆㄧㄥˊ

ㄧ ㄅㄛ ㄧㄡˋ ㄑㄧˇ

yī bō yòu qǐ [實際讀音：yì bō wèi píng

ㄧ ㄅㄛ ㄨㄟˋ ㄆㄧㄥˊ

ㄧ ㄅㄛ ㄧㄡˋ ㄑㄧˇ

и бо вэй пин

/i⁵⁵⁻⁵¹ pu̯ɔ⁵⁵ weɪ̯⁵¹ pʰiŋ³⁵ i⁵⁵⁻⁵¹ pu̯ɔ⁵⁵ joʊ̯⁵¹ t͡ɕʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ pɔː⁵⁵ mei̯²² pʰɪŋ²¹ jɐt̚⁵ pɔː⁵⁵ jɐu̯²² hei̯³⁵/

一個波浪未平息，另一個波浪又湧起

七言古詩，忌庸俗軟腐，須是波瀾開合，如江海之波，一波未平，一波又起。

Qīyán gǔshī, jì yōngsú ruǎnfǔ, xūshì bōlán kāihé, rú jiānghǎi zhī bō, yī bō wèi píng, yī bō yòu qǐ.

元．楊載《詩法家數．七言古詩》

七言古诗，忌庸俗软腐，须是波澜开合，如江海之波，一波未平，一波又起。

元．楊載《詩法家數．七言古詩》


偽

同聲符字 (爲) (鄭張尚芳 (2003))
「僞」的簡化（爲 → 為）。形聲漢字（上古 *ŋʷrals）：意符 亻 (“人”) + 聲符 為 (上古 *ɢʷal, *ɢʷals，“製造，做”) ，原意為 “人造”。

伪 (Simplified Chinese)
僞 (Traditional Chinese)

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

中國大陸標準讀法；臺灣異讀法

維基詞典羅馬化 (上海話)

虛偽

虚伪

偽造

伪造

偽鈔

伪钞

偽麻黃鹼

伪麻黄碱

人之性惡，其善者偽也。

人的本性是惡的，善良都是後天通過努力才得到的。

《荀子》，約公元前3世紀

人之性恶，其善者伪也。

人的本性是惡的，善良都是後天通過努力才得到的。

《荀子》，約公元前3世紀


一去不復返

源自《史記．卷八六．刺客傳．荊軻傳》:

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。

Fēng xiāoxiāo xī Yìshuǐ hán, zhuàngshì yīqù xī bù fùhuán.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

ㄧ ㄑㄩˋ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄈㄢˇ

yīqùbùfùfǎn [實際讀音：yíqùbúfùfǎn]

ㄧ ㄑㄩˋ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄈㄢˇ

/i⁵⁵⁻³⁵ t͡ɕʰy⁵¹ pu⁵¹⁻³⁵ fu⁵¹ fän²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ hɵy̯³³ pɐt̚⁵ fʊk̚² faːn³⁵/

形容人離去後音訊全無或事物消逝無蹤

黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠。

Huánghè yīqùbùfùfǎn, báiyún qiānzǎi kōng yōuyōu.

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。


萬邦

ваньбан (vanʹban)

/wän⁵¹ pɑŋ⁵⁵/

儀刑文王、萬邦作孚。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

仪刑文王、万邦作孚。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


萬馬齊喑

ㄨㄢˋ ㄇㄚˇ ㄑㄧˊ ㄧㄣ

ㄨㄢˋ ㄇㄚˇ ㄑㄧˊ ㄧㄣ

ваньмациинь (vanʹmaciinʹ)

/wän⁵¹ mä²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi³⁵ in⁵⁵/

舊時形容人民不敢講話，現比喻沉悶的政治局面

時西域貢馬……振鬣長鳴，萬馬齊喑。

Shí Xīyù gòng mǎ...... Zhèn liè chángmíng, wànmǎqíyīn.

时西域贡马……振鬣长鸣，万马齐喑。

九州風氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。

Jiǔzhōu fēngqì shì fēngléi, wànmǎqíyīn jiū kě'āi.

九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。


不願

/pu⁵¹⁻³⁵ ɥɛn⁵¹/

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不願醒。

Zhōnggǔ zhuànyù bùzú guì, dànyuàn chángzuì bùyuàn xǐng.

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。


兆

對照切彭語 ह्रावःसा (hrawʔ‑，“預感；預示”)。

тера-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

téra-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

τερα-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

テラ-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

테라-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

тера-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

тера-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

tera-

一億的一萬倍（10¹²），用作國際單位前綴

太

一億的一萬倍，用作國際單位前綴

是月也，命大史釁龜策，占{zhān兆審卦吉凶。

這個月，命令太史往龜甲和筮草上面塗牲畜的血，觀察龜甲上灼燒出現的裂紋，以及筮草呈現出的卦象，來判斷運氣是好還是壞。

Shì yuè yě, mìng tàishǐ xìn guīcè, zhàn{zhānzhào shěnguà jíxiōng.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

是月也，命大史衅龟策，占{zhān兆审卦吉凶。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

是以不擇時日，不占卦兆，不謀所始，不議所終。

所以那時候做事情不需要挑選合適的時辰和日子，不必看筮草卦和龜甲紋來做決定；不用預計著應該怎樣開始，也不會去想結果到底會如何。

Shìyǐ bù zé shírì, bù zhān guàzhào, bù móu suǒshǐ, bù yì suǒzhōng.

《淮南子》，公元前2世紀

是以不择时日，不占卦兆，不谋所始，不议所终。

《淮南子》，公元前2世紀

吉兆

相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主攘擇五卜，知其吉凶妖祥，傴巫跛擊之事也。

觀察陰陽的變化，看雲氣來作為運氣好壞的徵象，鑽刺灼燒龜甲，排列筮草卦象，掌管排除不祥、選擇吉日所出現的龜甲紋類型，預知吉祥與不幸，是駝背的巫婆和瘸腿的巫師的職責。

Xiàng yīnyáng, zhān jìnzhào, zuàn guī chén guà, zhǔ rǎngzé wǔbǔ, zhī qí jíxiōng yāoxiáng, yǔwū bǒjī zhī shì yě.

《荀子》，約公元前3世紀

相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主攘择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。

《荀子》，約公元前3世紀

吾力能改葬，終葬汝於先人之兆，然後惟其所願。

要是我有能力為你遷葬，一定要把你下葬到祖先的墓地裡，這樣才算了結了心願。

Wú lì néng gǎizàng, zhōng zàng rǔ yú xiānrén zhī zhào, ránhòu wéiqí suǒyuàn.

803年，韓愈《祭十二郎文》

吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。

要是我有能力為你遷葬，一定要把你下葬到祖先的墓地裡，這樣才算了結了心願。

803年，韓愈《祭十二郎文》

專惟君而無他兮，又眾兆之所讎。

我心裡只為君王著想沒有別人，卻又因此受到眾人的怨仇。

Zhuān wéi jūn ér wú tā xī, yòu zhòngzhào zhī suǒchóu.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

专惟君而无他兮，又众兆之所雠。

我心裡只為君王著想沒有別人，卻又因此受到眾人的怨仇。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


克

; “度量單位”
; 西藏測量容器，西藏體積單位，西藏面積單位

維基詞典羅馬化 (上海話)

常用於轉寫外語中不緊跟元音的/k/，如：傑克／杰克 (Jiékè, “Jack”)、法蘭克福／法兰克福 (Fǎlánkèfú, “Frankfurt”)、克羅地亞／克罗地亚 (Kèluódìyà, “Croatia”)。

克勤克儉

克勤克俭

靡不有初，鮮克有終。

所有的人一开始都是[好]的，但很少有人能在最后证明自己是好的。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

靡不有初，鲜克有终。

所有的人一开始都是[好]的，但很少有人能在最后证明自己是好的。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

克制

克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。

控制自我，回歸正道，是完美的德行。如果一個人能夠在一天內制服自己並恢復到適當的狀態，天下人都會把完美的德行歸於他。

Kèjǐfùlǐ wéi rén. Yīrì kèjǐfùlǐ, tiānxià guī rén yān.

《論語》，約公元前475 – 前221年

克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

《論語》，約公元前475 – 前221年


兵

同聲符字 (兵) (鄭張尚芳 (2003))
會意漢字：斤 (“短斧”) + 廾 (“双手”) – 拿着武器的一双手。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

是何異於刺人而殺之，曰：「非我也，兵也。」

这何异于将人刺死后说：“不是我杀的，是武器杀的。”

Shì hé yìyú cì rén ér shā zhī, yuē: “Fēi wǒ yě, bīng yě.”

《孟子》，約公元前4世紀

是何异于刺人而杀之，曰：「非我也，兵也。」

这何异于将人刺死后说：“不是我杀的，是武器杀的。”

《孟子》，約公元前4世紀

幽王舉烽火徵兵，兵莫至。

周幽王举着烽火召集军队，但是没有人出现。

Yōu Wáng jǔ fēnghuǒ zhēng bīng, bīng mò zhì.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

幽王举烽火征兵，兵莫至。

周幽王举着烽火召集军队，但是没有人出现。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

欲強兵者，務富其民。

想要军队强，必须要让人民富裕。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

欲强兵者，务富其民。

想要军队强，必须要让人民富裕。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

兵者，國之大事。

《孫子兵法》，約公元前5世紀

兵者，国之大事。

《孫子兵法》，約公元前5世紀


冢

同聲符字 (豖) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *toŋʔ）：意符 勹 (“包裹”) + 聲符 豖 (上古 *tʰoɡ) – 將死者覆蓋在墓地中。上方部件簡化成現在的冖。

項羽燒秦宮室，掘始皇帝冢。

項羽火燒秦國的宮殿，挖掘秦始皇的墳墓。

Xiàng Yǔ shāo Qín gōngshì, jué Shǐhuángdì zhǒng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

项羽烧秦宫室，掘始皇帝冢。

項羽火燒秦國的宮殿，挖掘秦始皇的墳墓。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。

離開朝廷一直通向北方的沙漠，只有青色墳墓孤獨地對著黃昏。

Yī qù zǐtái lián shuòmò, dú liú qīngzhǒng xiàng huánghūn.

唐·杜甫《詠懷古跡五首·其三》

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

離開朝廷一直通向北方的沙漠，只有青色墳墓孤獨地對著黃昏。

唐·杜甫《詠懷古跡五首·其三》

百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。

千百條河流沸騰，眾多的山峰崩塌。高峻的山崖下降成谷地，深幽的峽谷上升成丘陵。

Bǎi chuān fèiténg, shān zhǒng zúbēng. Gāo'àn wéi gǔ, shēngǔ wéi líng.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

百川沸腾，山冢崒崩。高岸为谷，深谷为陵。

千百條河流沸騰，眾多的山峰崩塌。高峻的山崖下降成谷地，深幽的峽谷上升成丘陵。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


凡

根據Schuessler (2007)的說法，起源於漢藏語系；對照米佐語 pum (“整體；全部”)、緬甸語 ဘုံ (bhum，“共同，公共，社區”)。與法 (上古 *pqab, “法律”)同源。

維基詞典羅馬化 (上海話)

凡為人子之禮：冬溫而夏凊，昏定而晨省，在醜夷不爭。

對所有的兒子來說，這都是規矩：冬天為父母暖床，夏天為父母涼床；傍晚為父母調節一切，早上詢問父母的健康狀況；與同伴在一起時，不要爭吵。

Fán wéi rénzǐ zhī lǐ: dōng wēn ér xià qìng, hūn dìng ér chén xǐng, zài chǒuyí bù zhēng.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

凡为人子之礼：冬温而夏凊，昏定而晨省，在丑夷不争。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。

Fán bèi zào de, méiyǒu yīyàng bùshì jièzhe tā zào de.

新標點和合本，約翰福音 1:3

凡被造的，没有一样不是借着他造的。

新標點和合本，約翰福音 1:3

君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。

按官位的制度是：國君一級、卿一級、大夫一級、上士一級、中士一級、下士一級，共有六個等級。

Jūn yī wèi, qīng yī wèi, dàfū yī wèi, shàngshì yī wèi, zhōngshì yī wèi, xiàshì yī wèi, fán liù děng.

《孟子》，約公元前4世紀


刈

繼承自原始漢藏語 *r-ŋa-p (“割，切”) (STEDT, Schuessler, 2007)。
與藏語 རྔ་བ (rnga ba)、བརྔས (brngas)同源，西部藏語 རྔབ་བ (rngab ba)口語，Coblin (1986)和STEDT將其視為更傳統的發音。

葛之覃兮、施于中谷。
維葉莫莫、是刈是濩。
為絺為綌、服之無斁。

葛藤很長，蔓延至山谷。
綠葉茂盛，我把它割了下來煮了一遍。
製成細布和粗布，做成衣服穿在身上也不嫌棄。

Gě zhī tán xī, shī yú zhōnggǔ.
Wéi yè mòmò, shì yì shì huò.
Wéi chī wéi xì, fú zhī wúyì.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

葛之覃兮、施于中谷。
维叶莫莫、是刈是濩。
为𫄨为绤、服之无𭣧。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

一春違其農，二夏食其穀，三秋取其刈，四冬凍其葆。

一，在春天違背他們的農時；二，在夏天吃他們的穀物；三，在秋天收割他們的莊稼；四，在冬天凍壞他們的存糧。

Yī chūn wéi qí nóng, èr xià shí qí gǔ, sān qiū qǔ qí yì, sì dōng dòng qí bǎo.

《逸周書》，約公元前4 – 前1世紀

一春违其农，二夏食其谷，三秋取其刈，四冬冻其葆。

《逸周書》，約公元前4 – 前1世紀

時雨既至，挾其槍、刈、耨、鎛，以旦暮從事於田野。

當及時雨來臨時，[他們]夾緊木樁、鐮刀、除草器、鋤頭，從早到晚在田野間做事。

Shíyǔ jì zhì, xié qí qiāng, yì, nòu, bó, yǐ dànmù cóngshì yú tiányě.

《國語》，約公元前4世紀

时雨既至，挟其枪、刈、耨、镈，以旦暮从事于田野。

當及時雨來臨時，[他們]夾緊木樁、鐮刀、除草器、鋤頭，從早到晚在田野間做事。

《國語》，約公元前4世紀


刺

繼承自原始漢藏語 *m-tshyar ~ *g-zyar (“刺，釘子，大頭釘”) (臨時) (STEDT)；與藏語 ཚེར་མ (tsher ma，“荊棘，灌木叢”)、གཟེར་བ (gzer ba，“鑽進”)、གཟེར (gzer，“釘”)等同源 (Schuessler, 2007)。
刺 (上古 *tsekh) “攻擊，諷刺” (左傳) < “批評” (詩經) < 字面意思“導致被刺”是刺 (上古 *tsek) “刺穿，刺” (同上)的外動/外顯派生詞；朿 (上古 tsʰie^C) “荊棘” (SW)是漢朝一般聲調C派生詞刺 (上古 *tsʰiek) (同上)。

維基詞典羅馬化 (上海話)

以尖銳的話指出別人的過失

諷刺

讽刺

譏刺

讥刺

群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞。

Qúnchén lìmín, néng miàncì guǎrén zhī guò zhě, shòu shàng shǎng.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀


前

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

chêng / chûiⁿ / châiⁿ / chiân / chûn / chân

⁶zhi / ²zie / ²zi / ⁴zi / ²zhie / ²jie / ²jien / ²zhien / ²zhi / ²ji

/t͡ɕʰi̯ɛn³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

前 (qián)可以指過去和未來，依上下文而定。

前方

前門

前门

往前走

房子前有一棵樹。

房子前有一棵树。

司馬喜難墨者師於中山王前以非攻。

司馬喜譴責墨家在中山王前不戰的功績。

Sīmǎ Xǐ nàn Mòzhě Shī yú Zhōngshānwáng qián yǐ Fēigōng.

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

司马喜难墨者师于中山王前以非攻。

司馬喜譴責墨家在中山王前不戰的功績。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

前任

前副總統

前副总统

前功盡棄

前功尽弃

前漢

前汉

二三子！偃之言是也。前言戲之耳。

弟子們，偃（子游）說的是對的。剛才我所說的只是開玩笑罷了。

Èrsānzǐ! Yǎn zhī yán shì yě. Qián yán xìzhī ěr.

《論語》，約公元前475 – 前221年

二三子！偃之言是也。前言戏之耳。

弟子們，偃（子游）說的是對的。剛才我所說的只是開玩笑罷了。

《論語》，約公元前475 – 前221年

前事之不忘，後事之師也。

不忘記過去的事件，做為未來事件的借鏡。

Qián shì zhī bùwàng, hòu shì zhī shī yě.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

前事之不忘，后事之师也。

不忘記過去的事件，做為未來事件的借鏡。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

前程

莫愁前路無知己，天下誰人不識{shí君。

不要擔心前程沒有知已，天下誰不知道你（董庭蘭）的音樂。

Mòchóu qiánlù wú zhījǐ, tiānxià shéirén bù shí{shíjūn.

c. 747，高適：別董大

莫愁前路无知己，天下谁人不识{shí君。

不要擔心前程沒有知已，天下誰不知道你（董庭蘭）的音樂。

c. 747，高適：別董大

勇往直前

高祖醉，曰：「壯士行，何畏！」乃前，拔劍擊斬蛇。

漢高祖喝醉酒說了一句話：「壯士行進，無所畏懼！」便走上前，拔劍將蛇斬為兩段。

Gāozǔ zuì, yuē: “Zhuàngshì xíng, hé wèi!” Nǎi qián, bá jiàn jī zhǎn shé.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

高祖醉，曰：「壮士行，何畏！」乃前，拔剑击斩蛇。

漢高祖喝醉酒說了一句話：「壯士行進，無所畏懼！」便走上前，拔劍將蛇斬為兩段。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

齊宣王見顏斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」

齊宣王召見顏斶說：「顏斶，上前來！」 顏斶也回說：「大王，上前來！」

Qí Xuānwáng jiàn Yán Chù, yuē: “Chù qián!” Chù yì yuē: “Wáng qián!”

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

齐宣王见颜斶，曰：「斶前！」斶亦曰：「王前！」

齊宣王召見顏斶說：「顏斶，上前來！」 顏斶也回說：「大王，上前來！」

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀


剚

同聲符字 (史) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *ʔsrɯs）：聲符 事 (上古 *ʔsrɯs, *zrɯs) + 意符 刀 。

余立垂首，無由申辯，不圖竟為僮娃峻絕，如剚余以刃也。

Yú lì chuí shǒu, wúyóu shēnbiàn, bùtú jìng wéi tóngwá jùnjué, rú zì yú yǐ rèn yě.

蘇曼殊《斷鴻零雁記·第二十七章》

余立垂首，无由申辩，不图竟为僮娃峻绝，如剚余以刃也。

蘇曼殊《斷鴻零雁記·第二十七章》


劉

; 殺，屠宰
: 或者源自上古漢語前綴 *m- + 流 (上古 *r(j)u)。參見卯 (上古 *mruːʔ)。
; 姓氏

維基詞典羅馬化 (上海話)

一人冕，執劉，立于東堂。

一個帶著禮帽，手持斧頭，站在大廳（靠近臺階）的東邊（盡頭）。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

一人冕，执刘，立于东堂。

一個帶著禮帽，手持斧頭，站在大廳（靠近臺階）的東邊（盡頭）。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

我王來，既爰宅于茲，重我民，無盡劉。

我們的國王來了，並確定了一點，他這樣做是出於對人民的深切關懷，而不希望看到他們全部被殺。

Wǒ wáng lái, jì yuán zhái yú zī, zhòng wǒ mín, wú jìn liú.

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

我王来，既爰宅于兹，重我民，无尽刘。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀


占

同聲符字 (占) (鄭張尚芳 (2003))
會意漢字：卜 + 口 。

чжань (čžanʹ)

此義項的發音在不同辭書中有區別。《正字通》作平聲，而《字彙》則用去聲。中國大陸及臺灣的標準發音均作 zhàn。

占據、占有（也作「佔」）

男子一人占田七十畝。

男子一人占田七十亩。


卣

對照酉 (上古 *luʔ, “酒器”)。

釐爾圭瓚，秬鬯一卣。

我賞賜你一勺圭柄玉瓚，和一罐黑黍釀的美酒。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

釐尔圭瓒，秬鬯一卣。

我賞賜你一勺圭柄玉瓚，和一罐黑黍釀的美酒。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


卵

一般認為派生自原始漢藏語 *s-row (“卵，蝨卵”) + 名詞化後綴 *‑n；對比藏語 སྲོ་མ (sro ma，“蝨卵；小泡泡”)（Benedict, 1976；Gong, 1995；Schuessler, 2007；STEDT）。
STEDT 將本詞與原始漢藏語 *(r/l)um (“卵”) 對比，不過在音系上出現一些問題。
Sagart and Ma (2020) 認為可能與果 (上古 *kloːlʔ)有關。

⁶lu / ⁶loe / ³lu / ⁴loe / ³lou / ³loe / ⁴lu / ³le / ⁴le / ³luon / ⁴lo / ⁴loen / ⁶lou

луань (luanʹ)

維基詞典羅馬化 (上海話)

維基詞典羅馬化 (上海話)

ndɨvị

東南諾奇斯特蘭米斯特克語

蛋

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

核卵

屏東（里港武洛，南四縣腔）

卵仁

北海（僑港 — 姑蘇群島）

卵核

北海（僑港 — 吉婆島）

𡳞

屏東（里港武洛，南四縣腔）

貪此生涯，卵為蚯蚓所哈（吳俗稱陽曰卵），腫不能便。

那時我貪看蟲子相鬥，陰莖被蚯蚓咬了（吳地把陰莖俗稱為“卵”），腫脹得無法排尿。

Tān cǐ shēngyá, luǎn wéi qiūyǐn suǒ hā (Wú súchēng yáng yuē luǎn) , zhǒng bùnéng biàn.

1808年，沈復，《浮生六記·閒情記趣》

贪此生涯，卵为蚯蚓所哈（吴俗称阳曰卵），肿不能便。

那時我貪看蟲子相鬥，陰莖被蚯蚓咬了（吳地把陰莖俗稱為“卵”），腫脹得無法排尿。

1808年，沈復，《浮生六記·閒情記趣》


叟

同聲符字 (叟) (鄭張尚芳 (2003))
原字叜。會意漢字：宀 (“屋頂；房子”) + 火 + 又 (“手”) – 手拿著火把的人站在屋子 – 搜的本字。
自隸書以來，頂部部件宀和火已經合併為不相關的𦥔。

維基詞典羅馬化 (上海話)

^† 對老年人的稱呼： 先生

王曰：「叟！不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？」

國王說：“尊貴的先生，既然你不計較來到這裡，足足有一千里，想必是來給我的國家提供建言的吧？”

Wáng yuē: “Sǒu! Bù yuǎn qiān lǐ ér lái, yì jiāng yǒu yǐ lì wú guó hū?”

《孟子》，約公元前4世紀

王曰：「叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？」

《孟子》，約公元前4世紀


台

同聲符字 (台) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *l̥ʰɯː, *l'ɯː, *l'ɯː, *lɯ）：聲符 㠯 () + 意符 口 。
金文㠯的替代寫法（現代字型：以 (yǐ)）。

我

湘潭（江南工業集團江南話）

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

姓氏台 (Yí)與姓氏臺 (Tái)不同。注意臺在中國大陸已被簡化為台。

非台小子敢行稱亂。

並不是我敢在這裡起兵叛亂。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

非台小子敢行称乱。

並不是我敢在這裡起兵叛亂。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀


台

替代寫法： 邰 (tái)

莒人伐我東鄙，圍台。邑不言圍，此其言圍何？

莒國人攻打我國東部邊境，包圍了台城。城池是不說包圍的，這裡說包圍是什麼意思呢？

Jǔ rén fá wǒ dōng bǐ, wéi Tái. Yì bù yán wéi, cǐ qí yán wéi hé?

《春秋公羊傳註疏·襄公卷二十》

莒人伐我东鄙，围台。邑不言围，此其言围何？

莒國人攻打我國東部邊境，包圍了台城。城池是不說包圍的，這裡說包圍是什麼意思呢？

《春秋公羊傳註疏·襄公卷二十》

^† 用於稱呼另一個人或描述另一個人的動作

即日邊徼苦寒，台候何似？伏冀為國，善調寢興。

最近邊疆極其寒冷，您的生活都還好嗎？在下希望您能為國家，調理好起居。

Jírì biānjiào kǔhán, táihòu hé sì? Fú jì wèi guó, shàn diào qǐnxīng.

即日边徼苦寒，台候何似？伏冀为国，善调寝兴。

最近邊疆極其寒冷，您的生活都還好嗎？在下希望您能為國家，調理好起居。

杜少卿道：「極蒙台愛，恕治晚不能躬送了。」

杜少卿說道：「受了您許多的關照，還請原諒在下不能親自送您走了。」

Dù Shàoqīng dào: “Jí méng tái ài, shù zhì wǎn bùnéng gōng sòng le.”

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

杜少卿道：「极蒙台爱，恕治晚不能躬送了。」

杜少卿說道：「受了您許多的關照，還請原諒在下不能親自送您走了。」

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年


吏

參見 理 (“使者；獄官；媒人”)。

暮投石壕村，有吏夜捉人。

我傍晚投宿石壕村，有差役晚上來抓壯丁充軍。


吠

擬聲詞或來自原始漢藏語，可能是 *baus：與米佐語 bauh (“狗叫”)同源，來自早期的 *baus (Schuessler 2007)。

鷄鳴狗吠相聞，而達乎四境。

雞鳴狗叫，一直傳到四面八方。

Jī míng gǒu fèi xiàng wén, ér dá hū sìjìng.

《孟子》，約公元前4世紀

鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境。

雞鳴狗叫，一直傳到四面八方。

《孟子》，約公元前4世紀


咪

蓋以七千餘咪之路線為吾人計劃所定者，皆在坦途。

Gài yǐ qī qiān yú mī zhī lùxiàn wèi wú rén jìhuà suǒ dìng zhě, jiē zài tǎntú.

1917-1920年，孫中山，《建國方略之二 物質建設》

盖以七千余咪之路线为吾人计划所定者，皆在坦途。

1917-1920年，孫中山，《建國方略之二 物質建設》


中輟

чжунчо (čžunčo)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʰu̯ɔ⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ t͡syːt̚³/

因為家中遭逢變故，她不得不中輟學業，出外做事以維持家計。

Yīnwèi jiāzhōng zāoféng biàngù, tā bùdébù zhōngchuò xuéyè, chūwài zuòshì yǐ wéichí jiājì.

因为家中遭逢变故，她不得不中辍学业，出外做事以维持家计。

舞既蹈而中輟，節將撫而弗及。

Wǔ jì dǎo ér zhōngchuò, jié jiāng fǔ ér fú jí.

舞既蹈而中辍，节将抚而弗及。

乘勝長驅，如破竹之勢，怎可中輟？

Chéngshèng chángqū, rú pòzhúzhīshì, zěn kě zhōngchuò?

《五代史平話．周史．卷下》

乘胜长驱，如破竹之势，怎可中辍？

《五代史平話．周史．卷下》


亞速海

/jä⁵¹⁻⁵³ su⁵¹ xaɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jä²¹⁴⁻²¹ su⁵¹ xaɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/aː³³ t͡sʰʊk̚⁵ hɔːi̯³⁵/

海名，位於東歐，以刻赤海峽和黑海相連

地尼伯河，南流入黑海。頓河，西南流入亞速海隅

Dìníbóhé, nán liú rù Hēihǎi. Dùnhé, xīnán liú rù Yàsùhǎi yú

清·魏源《海國圖志》卷五四

地尼伯河，南流入黑海。顿河，西南流入亚速海隅

清·魏源《海國圖志》卷五四


交誼

/t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ i⁵¹/

/t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ i³⁵/

/kaːu̯⁵⁵ jiː²¹/

/kau⁴⁴⁻²² ɡi²⁴/

/kau⁴⁴⁻²² ɡi¹³/

/kau⁴⁴⁻³³ ɡi³³/

交誼如此，誠不減古人也。

交谊如此，诚不减古人也。


交談

/t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ tʰän³⁵/

/kaːu̯⁵⁵ tʰaːm²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕiɔ⁵⁵ de²¹/

文僖戲爲句曰：「正好睡時行十里，不交談處飲三杯」。

Wénxī xì wéi jù yuē: “Zhènghǎo shuì shí xíng shí lǐ, bù jiāotán chù yǐn sān bēi”.

宋·宋敏求《春明退朝录》卷中

文僖戏为句曰：「正好睡时行十里，不交谈处饮三杯」。

宋·宋敏求《春明退朝录》卷中

那就男女之間，永遠没有交談的時候了。

Nà jiù nánnǚ zhījiān, yǒngyuǎn méiyǒu jiāotán de shíhòu le.

《二十年目睹之怪现状》第二一回

那就男女之间，永远没有交谈的时候了。

《二十年目睹之怪现状》第二一回

交談很愉快。

交谈很愉快。

一小群人站在門口，悄悄地交談著。

Yī xiǎo qún rén zhàn zài ménkǒu, qiāoqiāo de jiāotánzhe.

一小群人站在门口，悄悄地交谈着。


外

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

裡

超越，不在某种界限，限度的地方，程度，概念等。

里

超越，不在某种界限，限度的地方，程度，概念等。

內

超越，不在某种界限，限度的地方，程度，概念等。

内

超越，不在某种界限，限度的地方，程度，概念等。

中外

老外

對外貿易

对外贸易

漢外詞典

汉外词典

外平不書，此何以書？

外国之间的和平不记载[在《春秋》中]，为什么要记载这个？

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年

外平不书，此何以书？

外国之间的和平不记载[在《春秋》中]，为什么要记载这个？

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年

疏远，不亲近，不将某人某物视作一起的。

見外

见外

內其國而外諸夏，內諸夏而外夷狄。

将自己国家视作“内”，而又将其他诸侯国视作“外”[即蔑视]，又将其他诸侯国视作“内”，将其他偏远蛮族视作“外”。

Nèi qí guó ér wài Zhūxià, nèi Zhūxià ér wài Yídí.

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年

内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄。

《公羊傳》，約公元前206年– 公元9年


失

與佚 (上古 *liɡ, “逃走；遺失”)、逸 (上古 *lid, “逃逸；安逸”)同源（Schuessler, 2007）。
可能是漢藏語系內部詞；對照道孚四土話 [具體何詞?] (ka-ʃlə̂k，“（從手中）掉落”)、茶堡話 ɕlɯɣ (“掉落；滑落”)（Zhang, Jacques, and Lai, 2019）。
亦參見泰語 เล็ดลอด (lét-lɔ̂ɔt，“潛行；潛逃”)（Manomaivibool, 1975）。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

喪失

丧失

遺失

遗失

龜以為畜，故人情不失。

龟以为畜，故人情不失。

君子不失足於人，不失色於人，不失口於人。

Jūnzǐ bù shīzú yú rén, bù shīsè yú rén, bù shīkǒu yú rén.

君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。

掌國中失之事，以教國子弟，凡國之貴遊子弟學焉。

Zhǎng guó zhōng shī zhī shì, yǐ jiào guó zǐdì, fán guó zhī guìyóu zǐdì xué yān.

掌国中失之事，以教国子弟，凡国之贵游子弟学焉。

塞翁失馬，今未足悲；楚相斷蛇，後必為福。

Sàiwēngshīmǎ, jīn wèizú bēi; Chǔxiàng duàn shé, hòu bì wèi fú.

魏泰《東軒筆錄·卷之六》

塞翁失马，今未足悲；楚相断蛇，后必为福。

魏泰《東軒筆錄·卷之六》

得道者多助，失道者寡助。

品其名位，猶不失下曹從事，乘犢車、從吏卒、交遊士林、累官故不失州郡也。

Pǐn qí míngwèi, yóu bùshī xià cáo cóngshì, chéng dúchē, cóng lìzú, jiāoyóu shìlín, lěiguān gù bùshī zhōujùn yě.

《三國志·卷五四·魯肅傳》

品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车、从吏卒、交游士林、累官故不失州郡也。

《三國志·卷五四·魯肅傳》

鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

Xiāng wèi shēnsǐ ér bùshòu, jīn wèi suǒ shí qióngfá zhě dé wǒ ér wèi zhī. Shì yì bùkě yǐ yǐ hū? Cǐ zhī wèi shī qí běnxīn.

乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

錯失良機

错失良机

機不可失

机不可失

雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。

Jītún gǒuzhì zhī xù, wú shī qí shí, qīshí zhě kěyǐ shíròu yǐ.

鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

奉不可失，敵不可縱。

奉不可失，敌不可纵。

失手

治民能使大邪不生，細過不失，則國治，國治必彊。

Zhì mín néng shǐ dàxié bù shēng, xì guò bùshī, zé guó zhì, guó zhì bì qiáng.

治民能使大邪不生，细过不失，则国治，国治必强。

迷失

關山難越，誰悲失路之人？

Guānshān nán yuè, shéi bēi shīlù zhī rén?

关山难越，谁悲失路之人？

失常

失態

失态

論功計勞，未嘗失法律。

论功计劳，未尝失法律。

消失

惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

Wéi jiào shí zhī zhěnxí, shī xiànglái zhī yānxiá.

唐·李白《夢遊天姥吟留別》

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

唐·李白《夢遊天姥吟留別》

其遠古刻盡漫失，僻不當道者，皆不及往。

Qí yuǎngǔ kè jìn mànshī, pì bù dāngdào zhě, jiē bùjí wǎng.

其远古刻尽漫失，僻不当道者，皆不及往。


失

佚 (“安逸；輕忽”)的另一種寫法

秦穆公出遊而車敗，右服失，野人得之。

Qín Mùgōng chūyóu ér chē bài, yòu fú yì, yěrén dé zhī.

秦穆公出游而车败，右服失，野人得之。

非吾敢橫失能盡之難也。

非吾敢横失能尽之难也。

德薄而位尊者謂之失。

德薄而位尊者谓之失。

虞於湛樂，淫失其身，欲壅防百川，墮高堙庳，以害天下。

Yú yú zhànlè, yínyì qí shēn, yù yōngfáng bǎichuān, huīgāoyīnbì, yǐ hài tiānxià.

虞于湛乐，淫失其身，欲壅防百川，堕高堙庳，以害天下。


妖

同聲符字 (夭) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *qrow）：意符 女 + 聲符 夭 (上古 *qoːwʔ, *qrow, *qrowʔ) 。
本字為「𡝩」。漢隸右旁的「芺」省作「夭」。

維基詞典羅馬化 (上海話)

妖由人興也。人無釁焉，妖不自作，人棄常則妖興。

怪物和離奇事件都是由人類引起的。如果沒有人的原因，它們就不會自己出現，人捨棄一貫的美德時，怪物就會出現。

Yāo yóu rén xīng yě. Rén wú xìn yān, yāo bù zì zuò, rén qì cháng zé yāo xìng.

《左傳》，約公元前4世紀

妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作，人弃常则妖兴。

《左傳》，約公元前4世紀

事體老妖個。

2011年，胡寶談《弄堂》

事体老妖个。

2011年，胡寶談《弄堂》

美女妖且閑，采桑歧路間。

那個美女艷麗且優雅，她正在分叉的路口採摘桑葚。

美女妖且闲，采桑歧路间。

那個美女艷麗且優雅，她正在分叉的路口採摘桑葚。


似曾相識

ㄙˋ ㄘㄥˊ ㄒㄧㄤ ㄕˊ

ㄙˋ ㄘㄥˊ ㄒㄧㄤ ㄕˋ

ㄙˋ ㄘㄥˊ ㄒㄧㄤ ㄕˊ

сыцэнсянши (sycɛnsjanši)

/sz̩⁵¹ t͡sʰɤŋ³⁵ ɕi̯ɑŋ⁵⁵ ʂʐ̩³⁵/

ㄙˋ ㄘㄥˊ ㄒㄧㄤ ㄕˋ

сыцэнсянши (sycɛnsjanši)

/sz̩⁵¹ t͡sʰɤŋ³⁵ ɕi̯ɑŋ⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡sʰiː¹³ t͡sʰɐŋ²¹ sœːŋ⁵⁵ sɪk̚⁵/

對所見的人事物感到熟悉，好像曾經看過

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。

Wúkěnàihé huā luòqù, sìcéngxiàngshí yàn guīlái.

北宋·晏殊〈浣溪沙·一曲新詞酒一杯〉

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

北宋·晏殊〈浣溪沙·一曲新詞酒一杯〉


姐

同聲符字 (且) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *ʔsjaːʔ）：意符 女 + 聲符 且 (上古 *sʰjaːʔ, *ʔsa) 。

㜘 (jù)的另一種寫法。

恃愛肆姐，不訓不師。

因為他們的愛，和過多的自由，導致我被寵壞了，
不受教導也不學習。

c. 262, 嵇康，《幽憤詩》

恃爱肆姐，不训不师。

因為他們的愛，和過多的自由，導致我被寵壞了，
不受教導也不學習。

c. 262, 嵇康，《幽憤詩》


婦

對照藏語 བག་མ (bag ma，“新娘”)（Hill, 2019）。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

婦孺

妇孺

婦無公事、休其蠶織。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

妇无公事、休其蚕织。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

無自廣以狹人，匹夫匹婦，不獲自盡，民主罔與成厥功。

Wú zì guǎng yǐ xiá rén, pǐfū pǐfù, bù huò zì jǐn, mínzhǔ wǎng yǔ chéng jué gōng.

（偽書）《尚書》，約公元3 – 4世紀

无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。

（偽書）《尚書》，約公元3 – 4世紀

夫婦

夫妇

使君自有婦，羅敷自有夫！

陌上桑 (日出東南隅行／日出东南隅行)，收錄於《玉臺新詠》（約公元6世紀）

使君自有妇，罗敷自有夫！

陌上桑 (日出東南隅行／日出东南隅行)，收錄於《玉臺新詠》（約公元6世紀）


伯樂

/pu̯ɔ³⁵ lɤ⁵¹/

/paːk̚³ lɔːk̚²/

世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。

世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂難求。

Shì yǒu Bólè, ránhòu yǒu qiānlǐmǎ. Qiānlǐmǎ cháng yǒu, ér Bólè bù cháng yǒu.

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

世上先有伯樂，然後有千里馬。千里馬經常有，但是伯樂難求。


媉

同聲符字 (屋) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *qroːɡ）：意符 女 + 聲符 屋 (上古 *qoːɡ) 。

媉，好也。


媋

形聲漢字：意符 女 + 聲符 春 (上古 *tʰjun) 。

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵/

媋，女美。

媋，女字。


宜

和儀 (上古 *ŋral, “儀式；容貌”) 同源。更多資訊請見該條目。

維基詞典羅馬化 (上海話)

適當，合適，恰當（事物或行為符合特定情境的需要或標準）

主之賞罰爵祿之所加者宜，則親疏遠近賢不肖，皆盡其力而以為用矣。

若君主能恰如其分地施行賞罰和官爵俸祿，則無論關係親近或疏遠、居住於遠方或近處、賢能或不肖的人，都會盡其所能為國家效力。

Zhǔ zhī shǎngfá juélù zhī suǒ jiā zhě yí, zé qīnshū yuǎnjìn xián bùxiào, jiē jìn qí lì ér yǐwéi yòng yǐ.

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖，皆尽其力而以为用矣。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

園也不大，東牆下有三間淨室，最宜喝茶看花。

Yuán yě bù dà, dōng qiáng xià yǒu sān jiān jìngshì, zuì yí hēchá kàn huā.

1930，朱自清，“看花”, in 你我，商務印書館, 出版於 1936，頁 53:

园也不大，东墙下有三间净室，最宜喝茶看花。

應該，應當（表示建議、勸告或義務）

宜早不宜遲

宜早不宜迟

誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

（陛下你）實在應該擴大聖明的聽聞，以發揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向者的志氣，不應當隨便看輕自己，說不恰當的話，以致於堵塞人們忠心地進行規勸的言路。

Chéng yí kāizhāng shèngtīng, yǐ guāng xiāndì yídé, huīhóng zhìshì zhī qì, bùyí wàng zì fēibó, yǐn yù shī yì, yǐ sài zhōngjiàn zhī lù yě.

227年，諸葛亮《出師表》

诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

227年，諸葛亮《出師表》

宜兄宜弟，而后可以教國人。

能使兄弟姐妹和睦相愛，這樣就可以教導國人了。

宜兄宜弟，而后可以教国人。

能使兄弟姐妹和睦相愛，這樣就可以教導國人了。

弋言加之，與子宜之。

我射下了野鴨大雁，帶回來和你一同享用。

《詩經·鄭風·女曰鷄鳴》

弋言加之，与子宜之。

我射下了野鴨大雁，帶回來和你一同享用。

《詩經·鄭風·女曰鷄鳴》

可能，大概，似乎（表示推測、猜想）

怪哉！夫子有三軍之懼，而又有桑中之喜，宜將竊妻以逃者也。

真奇怪啊！此人有肩負軍事重任的戒懼之心，卻又有如《桑中》幽會般的喜悅之色，可能是將要帶著別人的妻子私奔吧！

Guài zāi! Fūzǐ yǒu sānjūn zhī jù, ér yòu yǒu sāngzhōng zhī xǐ, yí jiāng qiè qī yǐ táo zhě yě.

《左傳》，約公元前4世紀

怪哉！夫子有三军之惧，而又有桑中之喜，宜将窃妻以逃者也。

《左傳》，約公元前4世紀

天子乃與公卿大夫共飭國典，論時令，以待來歲之宜。

Tiānzǐ nǎi yǔ gōngqīng dàfū gòng chì guódiǎn, lùn shílìng, yǐ dài láisuì zhī yí.

《禮記·月令·季冬之月》

天子乃与公卿大夫共饬国典，论时令，以待来岁之宜。

《禮記·月令·季冬之月》


借光

/t͡ɕi̯ɛ⁵¹ ku̯ɑŋ⁵⁵/

/t͡sɛː³³ kʷɔːŋ⁵⁵/

憑借他人的名聲、地位等而獲得好處、利益

久聞世兄才品過人，所以朝廷仿古徵辟大典，我學生要借光，萬勿推辭。

Jiǔ wén shìxiōng cáipǐn guòrén, suǒyǐ cháotíng fǎnggǔ zhēngpì dàdiǎn, wǒ xuéshēng yào jièguāng, wàn wù tuīcí.

久闻世兄才品过人，所以朝廷仿古征辟大典，我学生要借光，万勿推辞。

賢契高才，自當首選，老夫借光不淺。

Xiánqì gāocái, zìdāng shǒuxuǎn, lǎofū jièguāng bù qiǎn.

明·阮大铖《燕子笺·辨奸》

贤契高才，自当首选，老夫借光不浅。

明·阮大铖《燕子笺·辨奸》


巖

同聲符字 (敢) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *ŋraːm）：意符 山 + 聲符 嚴 (上古 *ŋam)

岩 (Traditional Chinese)
岩 (Simplified Chinese)
巗
巌
礹

制，巖邑也，虢叔死焉。

制地是個險要的地方，虢叔就是在那裡死的。

《左傳》，約公元前4世紀

制，岩邑也，虢叔死焉。

制地是個險要的地方，虢叔就是在那裡死的。

《左傳》，約公元前4世紀


師

Starostin 認為本詞繼承自原始漢藏語 *rij (“許多”)，與皆 (上古 *kriːj, “全部，都”)、偕 (上古 *kriːj, “一起”)、藏語 ཁྲི (khri，“一萬”)、緬甸語 ရဲ (rai:，“警察”)同源。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

אוגדה

אֻגְדָּה \ אוגדה

古代軍事單位編制，2500人為一師

我徒我御，我師我旅。

我駕車來你步行；我在師來你在旅。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

我徒我御，我师我旅。

我駕車來你步行；我在師來你在旅。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

秋八月，方叔帥師伐荊蠻。

[公元前820年]秋天八月，方叔帶領軍隊討伐荊蠻。

公元前4世紀，《竹書紀年》

秋八月，方叔帅师伐荆蛮。

[公元前820年]秋天八月，方叔帶領軍隊討伐荊蠻。

公元前4世紀，《竹書紀年》

古代行政區劃，以36,000戶或一州的1/12為一師

八家為鄰，三鄰為朋，三朋為里，五里為邑，十邑為鄉，十鄉為都，十都為師，州十有二師焉。

八個「家」相當於一個「鄰」，三個「鄰」相當於一個「朋」，三個「朋」相當於一個「里」，五個「里」相當於一個「邑」，十個「邑」相當於一個「鄉」，十個「鄉」相當於一個「都」，十個「都」相當於一個「師」，一個州裡有十二個「師」。

Bā jiā wéi lín, sān lín wéi péng, sān péng wéi lǐ, wǔ lǐ wéi yì, shí yì wéi xiāng, shí xiāng wéi dū, shí dū wéi shī, zhōu shí yǒu èr shī yān.

約227年，張揖《廣雅》

八家为邻，三邻为朋，三朋为里，五里为邑，十邑为乡，十乡为都，十都为师，州十有二师焉。

約227年，張揖《廣雅》

予惟乙卯，朝至于洛師。

乙卯這一天的早上，我到了首都洛陽。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

予惟乙卯，朝至于洛师。

乙卯這一天的早上，我到了首都洛陽。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀


傳世

чуаньши (čuanʹši)

/ʈ͡ʂʰu̯än³⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡sʰyːn²¹ sɐi̯³³/

/tʰuan²⁴⁻²² se²¹/

/tʰuan²⁴⁻²² se⁴¹/

/tʰuan¹³⁻²² se²¹/

/tʰuan²⁴⁻¹¹ se¹¹/

/tʰuan²³⁻³³ se²¹/

脩飭端正，尊法敬分，而無傾側之心，守職脩業，不敢損益，可傳世也，而不可使侵奪，是士大夫官師之材也。

Xiūchì duānzhèng, zūnfǎ jìngfèn, ér wú qīngcè zhī xīn, shǒuzhí xiūyè, bùgǎn sǔnyì, kě chuánshì yě, ér bùkě shǐ qīnduó, shì shìdàfū guānshī zhī cái yě.

《荀子》，約公元前3世紀

脩饬端正，尊法敬分，而无倾侧之心，守职修业，不敢损益，可传世也，而不可使侵夺，是士大夫官师之材也。

《荀子》，約公元前3世紀


御

漢藏語系詞彙。Schuessler (2007) 將本詞與緬甸語 မောင်း (maung:，“趕走；威脅”)、မောင်း (maung:，“駕駛”)進行對比。

維基詞典羅馬化 (上海話)

我徒我御、我師我旅。

我駕車來你步行；我在師來你在旅。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

我徒我御、我师我旅。

我駕車來你步行；我在師來你在旅。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

吾何執？執御乎？執射乎？吾執御矣。

我掌握了什麼呢？是駕車還是射箭？我還是選擇駕車好了。

Wú hé zhí? Zhí yù hū? Zhí shè hū? Wú zhí yù yǐ.

《論語》，約公元前475 – 前221年

吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。

我掌握了什麼呢？是駕車還是射箭？我還是選擇駕車好了。

《論語》，約公元前475 – 前221年

徒御嘽嘽。

手下隨行的車馬聲勢浩大。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

徒御啴啴。

手下隨行的車馬聲勢浩大。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

無䟽其親，無怠其眾，撫其左右，御其四旁。

不要疏遠宗親，不要怠慢民眾，要安撫近鄰、控制四周地方。

Wú shū qí qīn, wú dài qí zhòng, fǔ qí zuǒyòu, yù qí sìpáng.

无䟽其亲，无怠其众，抚其左右，御其四旁。

不要疏遠宗親，不要怠慢民眾，要安撫近鄰、控制四周地方。

禦 (yù，“抵禦”)的另一種寫法

利用御寇，順相{xiāng保也。

利於抵禦敵人，順利地保衛自己。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

利用御寇，顺相{xiāng保也。

利於抵禦敵人，順利地保衛自己。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀


御

同聲符字 (午) (鄭張尚芳 (2003))
會意漢字：意符 彳 + 意符 卸 。

替代寫法： 迓

之子于歸，百兩御之。

這位姑娘要出嫁，派百輛車去迎親。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

之子于归，百两御之。

這位姑娘要出嫁，派百輛車去迎親。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


忍

; “承受，忍受”
; “殘酷”

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

人皆有所不忍，達之於其所忍，仁也。人皆有所不為，達之於其所為，義也。

人都有一些無法忍受的事情；把這種感覺延伸至所能承受的事情上，便是仁德。人都有一些不願意去做的事情，把這種感覺延伸至所做的事情上，便是正義。

Rén jiē yǒu suǒbùrěn, dá zhī yú qí suǒrěn, rén yě. Rén jiē yǒu suǒbùwéi, dá zhī yú qí suǒwéi, yì yě.

《孟子》，約公元前4世紀

人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。

《孟子》，約公元前4世紀

忍笑

忍著眼淚

忍着眼泪

子曰：「巧言亂德，小不忍則亂大謀。」

孔子說：「花言巧語會敗壞道德，對小事不能忍耐，便會破壞大計。」

Zǐyuē: “Qiǎoyán luàn dé, xiǎobùrěn zé luàn dàmóu.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「巧言乱德，小不忍则乱大谋。」

孔子說：「花言巧語會敗壞道德，對小事不能忍耐，便會破壞大計。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

殘忍

残忍

維此良人、弗求弗迪。
維彼忍心、是顧是復。|這裡有一個好人，但沒有人找他，也沒有人雇用他。這裡有一個狠心的人，他卻一次又一次的被人惦記和提拔。

這裡有一個好人，但沒有人找他，也沒有人雇用他。
這裡有一個狠心的人，他卻一次又一次的被人惦記和提拔。

Wéi cǐ liángrén, fúqiú fúdí.
Wéi bǐ rěnxīn, shìgù shìfù. | zhèlǐyǒuyīgehǎorén, dànméiyǒurénzhǎotā, yěméiyǒuréngùyòngtā.
zhèlǐyǒuyīgehěnxīnderén, tāquèyīcìyòuyīcìdebèiréndiànjìhétíbá.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

维此良人、弗求弗迪。
维彼忍心、是顾是复。|这里有一个好人，但没有人找他，也没有人雇用他。这里有一个狠心的人，他却一次又一次的被人惦记和提拔。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


元惡大憝

ㄩㄢˊ ㄜˋ ㄉㄚˋ ㄉㄨㄟˋ

ㄩㄢˊ ㄜˋ ㄉㄚˋ ㄉㄨㄟˋ

/ɥɛn³⁵ ˀɤ⁵¹⁻⁵³ tä⁵¹⁻⁵³ tu̯eɪ̯⁵¹/

元惡大憝，矧惟不孝不友。

最大的罪惡，就是不對長輩孝順，兄弟間不敬愛。

元恶大憝，矧惟不孝不友。

最大的罪惡，就是不對長輩孝順，兄弟間不敬愛。

元惡大憝，即就誅夷，驅掠之民，復其本業。

Yuán'èdàduì, jí jiù zhū yí, qūlüè zhī mín, fù qí běnyè.

唐·李淵《令太子建成統軍詔》

元恶大憝，即就诛夷，驱掠之民，复其本业。

唐·李淵《令太子建成統軍詔》


先漢

Сяньхань (Sjanʹxanʹ)

/ɕi̯ɛn⁵⁵ xän⁵¹/

/siːn⁵⁵ hɔːn³³/

西漢／西汉 (Xīhàn)的別名。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。

藉由吸引忠心的僕人，和小人保持距離，前漢得以繁榮。

Qīn xiánchén, yuǎn xiǎorén, cǐ Xiānhàn suǒyǐ xīnglóng yě.

227年，諸葛亮《出師表》

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

藉由吸引忠心的僕人，和小人保持距離，前漢得以繁榮。

227年，諸葛亮《出師表》


慹

以是豪强慹服。

以是豪强𰑔服。


慹

老聃新沐，方將披髮而乾，慹然似非人。

Lǎodān xīn mù, fāngjiāng pīfà ér qián, 慹 rán sì fēi rén.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

老聃新沐，方将披发而干，𰑔然似非人。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


八角茴香

ㄅㄚ ㄐㄧㄠˇ ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄤ

ㄅㄚ ㄐㄧㄠˇ ㄏㄨㄟˊ ㄒㄧㄤ

/pä⁵⁵ t͡ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ xu̯eɪ̯³⁵ ɕi̯ɑŋ⁵⁵/

/paːt̚³ kɔːk̚³ wuːi̯²¹ hœːŋ⁵⁵/

上述植物的乾燥果實，是中國菜和東南亞地區烹飪的調味料之一。

自番舶來者，實大如柏實，裂成八瓣，一瓣一核，大如豆，黃褐色，有仁，味更甜，俗呼舶茴香，又曰八角茴香（廣西左右江峒中亦有之），形色與中國茴香迥別，但氣味同爾。北人得之，咀嚼荐酒。

Zì fān bólái zhě, shí dà rú bǎi shí, liè chéng bā bàn, yī bàn yī hé, dà rú dòu, huánghèsè, yǒu rén, wèi gèng tián, sú hū bóhuíxiāng, yòu yuē bājiǎo huíxiāng (Guǎngxī Zuǒyòujiāng dòng zhōng yì yǒu zhī), xíngsè yǔ Zhōngguó huíxiāng jiǒngbié, dàn qìwèi tóng ěr. Běirén dé zhī, jǔjué jiànjiǔ.

明·李時珍《本草綱目》菜之一 茴香

自番舶来者，实大如柏实，裂成八瓣，一瓣一核，大如豆，黄褐色，有仁，味更甜，俗呼舶茴香，又曰八角茴香（广西左右江峒中亦有之），形色与中国茴香迥别，但气味同尔。北人得之，咀嚼荐酒。

明·李時珍《本草綱目》菜之一 茴香


戲

與嘕 (上古 *qʰran, “笑”)、藏語 ཀྱལ་ཀ (kyal ka，“笑話，玩笑；戲法”)、米佐語 khâl (“玩”)、米佐語 inkhêl (“賭博；玩耍”)同源（Schuessler, 2007）。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

電影

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

ciné

北海（僑港 — 姑蘇群島）

搬戲:poaⁿ-hì;閩南語

搬戏:poaⁿ-hì;闽南语

少室周為趙簡子之右，聞牛談有力，請與之戲，弗勝，致右焉。

少室周是趙簡子的車右，他聽說另一位大臣牛談力氣很大，就要求和他角力一番，少室周沒有獲勝，把車右的職位讓給了牛談。

Shào Shìzhōu wéi Zhào Jiǎnzǐ zhī yòu, wén Niú Tán yǒulì, qǐng yǔ zhī xì, fú shèng, zhì yòu yān.

《国语·晋语·少室周知賢而讓》

少室周为赵简子之右，闻牛谈有力，请与之戏，弗胜，致右焉。

《国语·晋语·少室周知賢而讓》

年十一，能反復游水中數里，跳高六尺，與群兒聚戲，眾莫能及。

Nián shíyī, néng fǎnfù yóu shuǐzhōng shù lǐ, tiào gāo liù chǐ, yǔ qún'ér jù xì, zhòng mò néng jí.

年十一，能反复游水中数里，跳高六尺，与群儿聚戏，众莫能及。

成王曰：「吾直與戲耳。」周公曰：「人主無過舉，不當有戲言，言之必行之。」

周成王說：「我只不過是和他開玩笑罷了。」周公說：「君王不應當作出錯誤的行為，隨口說出玩笑話，說了的事情就一定要去做。」

Chéng Wáng yuē: “Wú zhí yǔ xì ěr.” Zhōugōng yuē: “Rénzhǔ wú guòjǔ, bùdāng yǒu xìyán, yán zhī bì xíng zhī.”

成王曰：「吾直与戏耳。」周公曰：「人主无过举，不当有戏言，言之必行之。」

優倡侏儒為戲而前。

优倡侏儒为戏而前。


承

見一丈夫游之，以為有苦而欲死者也。使弟子並流而承之。

Jiàn yī zhàngfū yóu zhī, yǐwèi yǒu kǔ ér yù sǐ zhě yě. Shǐ dìzǐ bìng liú ér zhěng zhī.

《列子》，公元1 – 5世紀

见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也。使弟子并流而承之。

《列子》，公元1 – 5世紀


控

* (過分喜好)：來自蘿莉控／萝莉控 (luólìkòng)，來自日語 ロリコン (rorikon)，來自英語 Lolita complex。

指控

控于大邦，誰因誰極？

想要去大國陳訴，不知誰能夠依靠，誰會來馳援呢？

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

控于大邦，谁因谁极？

想要去大國陳訴，不知誰能夠依靠，誰會來馳援呢？

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

以故冒頓得自彊，控弦之士三十餘萬。

所以冒頓能夠壯大自己的勢力，手下拉弓的士兵有三十多萬。

Yǐ gù Mòdú dé zìqiáng, kòngxián zhī shì sānshíyúwàn.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

以故冒顿得自强，控弦之士三十余万。

所以冒頓能夠壯大自己的勢力，手下拉弓的士兵有三十多萬。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。

把三條江水作為衣襟，將五座大湖當成衣帶；拉開荊楚的彎弓，撩撥閩越的琴弦。

Jīn sān jiāng ér dài wǔ hú, kòng Mánjīng ér yǐn Ōuyuè.

675年，王勃《滕王閣序》

襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。

把三條江水作為衣襟，將五座大湖當成衣帶；拉開荊楚的彎弓，撩撥閩越的琴弦。

675年，王勃《滕王閣序》

我決起而飛，槍榆枋，時則不至而控於地而已矣。

我一下子就飛起來，撞到榆樹和枋樹，有時候還不到那樣的高度，就掉到地上了。

Wǒ xuè qǐ ér fēi, qiāng yú fāng, shí zé bùzhì ér kòng yú dì éryǐ yǐ.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣。

我一下子就飛起來，撞到榆樹和枋樹，有時候還不到那樣的高度，就掉到地上了。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


冷澀

лэнсэ (lɛnsɛ)

/lɤŋ²¹⁴⁻²¹ sɤ⁵¹/

冰泉冷澀絃凝絕，凝絕不通聲暫歇。

琵琶聲好像清泉凝滯鬱結一般；聲音凝結不通，漸漸中斷。

Bīngquán lěngsè xián níngjué, níngjué bùtōng shēng zàn xiē.

冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。

琵琶聲好像清泉凝滯鬱結一般；聲音凝結不通，漸漸中斷。


晢

昏以為期，明星晢晢。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

昏以为期，明星晢晢。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


曰

根據Sagart (1999)，與話 (上古 *ɡroːds)同源；如果是這樣，則來自原始漢藏語 *grwas (“說；單詞”)，經由藏語 གྲོས་སྡུར་བྱེད་པ (gros sdur byed pa，“諮詢；討論”) (STEDT)。

講

北海（僑港 — 姑蘇群島）

湘潭（江南工業集團江南話）

北海（僑港 — 吉婆島）

子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」

老師說：“如果一個人一直複習舊知識，也持續在學習新知識，他就可能會成為別人的老師。”

Zǐ yuē: “Wēn gù ér zhī xīn, kěyǐ wèi shī yǐ.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「温故而知新，可以为师矣。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

翁笑曰：「平昔不相往還，何由遺魂吾家？」

老人笑說：“我們平日不曾往來，為何要在我家喚回死者的靈魂？”

Wēng xiào yuē: “Píng xī bù xiàng wǎng hái, hé yóu yí hún wú jiā?”

聊齋志異／聊斋志异, 第2卷

翁笑曰：「平昔不相往还，何由遗魂吾家？」

老人笑說：“我們平日不曾往來，為何要在我家喚回死者的靈魂？”

聊齋志異／聊斋志异, 第2卷

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

從高陽王的種子中誕生，我光榮的先父被稱為伯庸。

Dì Gāoyáng zhī miáoyì xī, zhèn huángkǎo yuē Bóyōng.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

從高陽王的種子中誕生，我光榮的先父被稱為伯庸。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


杣

此詞的含意不確定。可能性包括： 櫋的異體。

瓦屋則用磚裹杣簷，草屋則用泥圬上下，既防延燒，且易救護。

Wǎ wū zé yòng zhuān guǒ shān yán, cǎo wū zé yòng ní wū shàngxià, jì fáng yán shāo, qiě yì jiùhù.

王禎，《王禎農書·卷二十二》

瓦屋则用砖裹杣檐，草屋则用泥圬上下，既防延烧，且易救护。

王禎，《王禎農書·卷二十二》


割雞焉用牛刀

源自《论语》：
该段文字中，孔子在一开始对自己的弟子开玩笑说弦乐对于武城这个偏远小镇来说过于高雅。

子之武城，聞弦歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：「割雞焉用牛刀。」子游對曰：「昔者，偃也聞諸夫子曰：『君子學道則愛人，小人學道則易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戲之耳！」

孔子来到武城（今德州市），听到弦乐，孔子莞尔一笑，说：“杀鸡何苦用宰牛刀。”子游回答说：“以前偃（即子游）曾听你说，‘如果君主学会道就会爱人民，贫贱的人学会道就会更好起用。’”孔子说：“各位弟子！偃说得对，我刚刚只是对他开个玩笑！”

Zǐ zhī Wǔchéng, wén xiángē zhī shēng, Fūzǐ wǎn'ěr ér xiào, yuē: “Gējī yān yòng niúdāo.” Zǐyóu duì yuē: “Xīzhě, Yǎn yě wén zhū Fūzǐ yuē: ‘Jūnzǐ xuédào zé ài rén, xiǎorén xuédào zé yì shǐ yě.’” Zǐ yuē: “Èrsānzǐ! Yǎn zhī yán shì yě, qiányán xì zhī ěr!”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子之武城，闻弦歌之声，夫子莞尔而笑，曰：「割鸡焉用牛刀。」子游对曰：「昔者，偃也闻诸夫子曰：『君子学道则爱人，小人学道则易使也。』」子曰：「二三子！偃之言是也，前言戏之耳！」

《論語》，約公元前475 – 前221年

ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ

ㄍㄜ ㄐㄧ ㄧㄢ ㄩㄥˋ ㄋㄧㄡˊ ㄉㄠ

гэцзи янь юн нюдао (gɛczi janʹ jun njudao)

/kɤ⁵⁵ t͡ɕi⁵⁵ jɛn⁵⁵ jʊŋ⁵¹ ni̯oʊ̯³⁵ tɑʊ̯⁵⁵/

/kɔːt̚³ kɐi̯⁵⁵ jiːn⁵⁵ jʊŋ²² ŋɐu̯²¹ tou̯⁵⁵/

鶏を割くに焉んぞ牛刀を用いん

niwatori o saku ni izukunzo/nanzo gyūtō o mochiin

杀鸡为什么要用到宰牛刀？

没有必要用夸张的手段来解决一个小问题。

言未絕，呂布背後一人，高聲出曰：『割雞焉用牛刀？』不勞溫侯親往。

[ 董卓 ]还没有说完，吕布背后有一个人大声说道：“割鸡焉用牛刀？”不劳烦温侯亲自前往。

Yán wèi jué, Lǚ Bù bèihòu yīrén, gāoshēng chū yuē: ‘Gējī yān yòng niúdāo?’ Bùláo wēnhóu qīnwǎng.

《三國演義》，約公元14世紀

言未绝，吕布背后一人，高声出曰：『割鸡焉用牛刀？』不劳温侯亲往。

《三國演義》，約公元14世紀


剿匪

/t͡ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻³⁵ feɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

咸豐元年，率貴州、雲南兵赴廣西剿匪，克武宣三里墟賊營。

Xiánfēng yuánnián, shuài Guìzhōu, Yúnnán bīng fù Guǎngxī jiǎofěi, kè Wǔxuān Sānlǐxū zéiyíng.

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

咸丰元年，率贵州、云南兵赴广西剿匪，克武宣三里墟贼营。

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

我剿匪將士，風餐露宿，日曛雨浴，黝然面無人色，方冒萬難，決必死，與赤匪爭最後之運命，而軍閥則接濟赤匪械彈，以苟延其殘喘。

Wǒ jiǎofěi jiàngshì, fēngcānlùsù, rìxūnyǔyù, yǒurán miànwúrénsè, fāng mào wànnán, jué bìsǐ, yǔ chìfěi zhēng zuìhòu zhī yùnmìng, ér jūnfá zé jiējì chìfěi xièdàn, yǐ gǒuyán qí cánchuǎn.

1931年7月23日，蔣中正《告全國同胞一致安內攘外書》

我剿匪将士，风餐露宿，日曛雨浴，黝然面无人色，方冒万难，决必死，与赤匪争最后之运命，而军阀则接济赤匪械弹，以苟延其残喘。

1931年7月23日，蔣中正《告全國同胞一致安內攘外書》

在剿匪地區，對於土匪過去的犯罪行為，只要他們投降，改邪歸正，一般是可以既往不咎的。

Zài jiǎofěi dìqū, duìyú tǔfěi guòqù de fànzuì xíngwéi, zhǐyào tāmen tóuxiáng, gǎixiéguīzhèng, yībān shì kěyǐ jìwǎngbùjiù de.

1950年3月18日，《關於鎮壓反革命活動的指示》

在剿匪地区，对于土匪过去的犯罪行为，只要他们投降，改邪归正，一般是可以既往不咎的。

1950年3月18日，《關於鎮壓反革命活動的指示》

驚喜就是三天之後，給你們一百八十萬出城剿匪，接上我的腿

jīngxǐ jiùshì sāntiān zhī hòu, gěi nǐmen yībǎi bāshí wàn chū chéng jiǎofěi, jiē shàng wǒde tuǐ

惊喜就是三天之后，给你们一百八十万出城剿匪，接上我的腿


歷

Schuessler (2007) 認為來自漢藏語系，與緬甸語 ရေ (re，“計數”)、金瑙里語 ri (“計數”)、藏語 རྩི (rtsi，“計數；計算”)、རྩིས་པ (rtsis pa，“天文學家”)同源；但 STEDT 認為緬甸語 ရေ (re)和藏語 རྩི (rtsi)來自原始漢藏語 *r-tsjəj (“計數”)，並未將其與本詞作比較。
:本詞派生出曆 (上古 *rêk)，由“（四時運行的）經過”引申出“推算歲時節氣的方法、曆法”。

維基詞典羅馬化 (上海話)

徑庭歷級，非禮也；雖然，以救過也。

Jìng tíng lì jí, fēi lǐ yě; suīrán, yǐ jiù guò yě.

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

径庭历级，非礼也；虽然，以救过也。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年


死

來自原始漢藏語 *səj。

𣦸
𣦹
𠒁
𠑾
𦭀
𦫺
𤯽
𣥴

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

生命終結；死亡。
^† 為了某人或物而死。

必死無疑

必死无疑

佢兩年前已經死咗。

keoi⁵ loeng⁵ nin⁴ cin⁴ ji⁵ ging¹ sei² zo².

佢两年前已经死咗。

食死自己

吃死自己（指飲食習慣不好而危及生命）

見其生，不忍見其死。

看到牠活過，不忍心看到牠死。

《孟子》，約公元前4世紀

见其生，不忍见其死。

看到牠活過，不忍心看到牠死。

《孟子》，約公元前4世紀

這人姓王名冕，在諸暨縣鄉村裡住。七歲上死了父親，他母親做點針黹供給他到村學堂裡去讀書。

這個人姓王名冕，住在諸暨縣的村裡。七歲時死了父親，他母親做些針線活供他到村裡的學堂讀書。

Zhè rén xìng Wáng míng Miǎn, zài Zhūjì Xiàn xiāngcūn lǐ zhù. Qī suì shàng sǐ le fùqīn, tā mǔqīn zuò diǎn zhēnzhǐ gōnggěi tā dào cūn xuétáng lǐ qù dúshū.

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

这人姓王名冕，在诸暨县乡村里住。七岁上死了父亲，他母亲做点针黹供给他到村学堂里去读书。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

死節

死节

故君為社稷死，則死之。

因此如果君王為了國家而死，那麼就應該隨他而死。

《左傳》，約公元前4世紀

故君为社稷死，则死之。

因此如果君王為了國家而死，那麼就應該隨他而死。

《左傳》，約公元前4世紀

謀人之軍師，敗則死之。

指揮軍隊作戰，若失敗，則應該為此而死（自殺）。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

谋人之军师，败则死之。

指揮軍隊作戰，若失敗，則應該為此而死（自殺）。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？

現在逃跑也是死，為了大計[發動起義]也是死，都是死，為了國家而死可以嗎？

Jīn wáng yì sǐ, jǔ dàjì yì sǐ, děng sǐ, sǐ guó kěhū?

《史記》，司馬遷，約公元前91年

今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？

現在逃跑也是死，為了大計[發動起義]也是死，都是死，為了國家而死可以嗎？

《史記》，司馬遷，約公元前91年

貪夫徇財，烈士徇名。夸者死權，品庶每生。

貪婪的人追求財產，勇猛的人追求名譽。高傲的人為了[追求]權力而死，而一般的眾生只求存活。

Tānfū xùncái, lièshì xùnmíng. Kuāzhě sǐquán, pǐnshù měishēng.

約公元前174年，賈誼，《鵩鳥賦》

贪夫徇财，烈士徇名。夸者死权，品庶每生。

約公元前174年，賈誼，《鵩鳥賦》


毅

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

曾子說：「士人不可無寬廣的胸懷和堅韌的毅力。他的責任重大而前程漫長。完美的德行是他認為自己應該承擔的重擔，這不是很重嗎？只有死亡才能使他的路程停止，這不是很長嗎？」

Zēngzǐ yuē: “Shì bù kěyǐ bù hóng yì, rèn zhòng ér dào yuǎn. Rén yǐ wèi jǐ rèn, bù yì zhòng hū? Sǐ ér hòu yǐ, bù yì yuǎn hū?”

《論語》，約公元前475 – 前221年

曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」

《論語》，約公元前475 – 前221年

寬而栗，柔而立，愿而恭，亂而敬，擾而毅，直而溫，簡而廉，剛而塞，彊而義。彰厥有常，吉哉！

寬容但謹慎，溫和但有主見，隨和但恭敬，治理但敬畏，耐心但堅決，正直又優雅，處事簡潔又廉明，剛正又紮實，堅強又公正。能持續展現這些品格的人，確實是一位好官員！

Kuān ér lì, róu ér lì, yuàn ér gōng, luàn ér jìng, rǎo ér yì, zhí ér wēn, jiǎn ér lián, gāng ér sè, qiáng ér yì. Zhāng jué yǒu cháng, jí zāi!

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

君子曰：「失禮違命，宜其為{wéi禽也。戎，昭果毅以聽之，之謂禮。殺敵為果，致果為毅。易之，戮也。」

君子說：「他偏離了禮儀，違背了命令。他被俘虜是合適的。在軍事事務中，顯示出果斷和決心來服從命令就是禮儀。殺敵是果斷，持續果斷是決心。改變這一點就會招致懲罰和處決。」

Jūnzǐ yuē: “Shīlǐ wéimìng, yí qí wèi{wéiqín yě. Róng, zhāo guǒyì yǐ tīng zhī, zhī wèi lǐ. Shādí wéi guǒ, zhìguǒ wéi yì. Yì zhī, lù yě.”

君子曰：「失礼违命，宜其为{wéi禽也。戎，昭果毅以听之，之谓礼。杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。」


氏

維基詞典羅馬化 (上海話)

指旧姓的用法大多已弃用，因为现在中国女性结婚时多不改姓氏。“氏”后接于旧姓，而两者又后接于婚后姓，比如張氏 (“旧姓张”)、李張氏 (“旧姓张的李（女士）”)，或配張氏 (“娶了旧姓张的女性的人”)。

后接于某个特定的姓，用于尊称使用此姓的人。

無名氏

无名氏

余讀孔氏書，想見其為人。

我读孔子的书，可以感受到他的为人。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

余读孔氏书，想见其为人。

我读孔子的书，可以感受到他的为人。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

后接于人称专有名词，表示这个人的发明、著作等。

《呂氏春秋》

《吕氏春秋》

歐氏管

欧氏管

時時冠之，及貴常冠，所謂「劉氏冠」乃是也。

有时候[他]就戴着[头巾]，而富贵成名以后就一直戴着，人们就称这个头巾为“刘氏冠”。

Shíshí guàn zhī, jí guì cháng guàn, suǒwèi “Liúshì guān” nǎi shì yě.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

时时冠之，及贵常冠，所谓「刘氏冠」乃是也。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

后接于某表示家族内（实际或名义上的）称呼的名词，指代这个人。

母氏聖善，我無令人。

[我们的]母亲睿智而善良，但是我们没有什么好的。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

母氏圣善，我无令人。

[我们的]母亲睿智而善良，但是我们没有什么好的。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

伯氏不出而圖吾君，伯氏苟出而圖吾君，申生受賜而死。

尊敬的先生，您没有出来而为国君谋划国事。如果您出来而未国君谋划国事，我（即申生）就承蒙您的恩惠而死。

Bóshì bù chū ér tú wú jūn, bóshì gǒu chū ér tú wú jūn, Shēnshēng shòu cì ér sǐ.

伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，申生受赐而死。


水

同聲符字 (水) (鄭張尚芳 (2003))
象形漢字 – 對照川。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

液體的一種。常壓室溫下為無色、無味、無嗅的透明液體，化學式是H₂O。

冰，水爲之，而寒於水。

冰，水为之，而寒于水。


洵

同聲符字 (匀) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *sqʰʷin, *sɢʷin）：意符 氵 + 聲符 旬 (上古 *sɢʷin) 。

誠然，實在：恂的另一種寫法

豈無居人？不如叔也、洵美且仁。

難道真的沒有人嗎？沒人能與叔比，確實俊美又仁慈。

Qǐ wú jūrén? Bùrú shū yě, xún měi qiě rén.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

岂无居人？不如叔也、洵美且仁。

難道真的沒有人嗎？沒人能與叔比，確實俊美又仁慈。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


洵

^† 敻 (“遙遠；疏遠”)的另一種寫法

于嗟洵兮，不我信兮。

唉，路途遙遠，再也不能實踐我的誓言。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


渠

自4世紀到5世紀時使用，仍保留在許多中部和南部方言中 (Schuessler, 2007)。參見佢和伊。

維基詞典羅馬化 (上海話)

他

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

佢

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

女婿昨來，必是渠所竊。

約公元3世紀，陳壽《三國志·吳書·趙達傳》

女婿昨来，必是渠所窃。

約公元3世紀，陳壽《三國志·吳書·趙達傳》

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。

[我想] 問它 [池塘]，為什麼它能如此清澈，這是因為流水不斷地流進來。

Wèn qú nǎ dé qīng rú xǔ, wèi yǒu yuántóu huóshuǐ lái.

約12世紀，朱熹《觀書有感》

问渠哪得清如许，为有源头活水来。

[我想] 問它 [池塘]，為什麼它能如此清澈，這是因為流水不斷地流進來。

約12世紀，朱熹《觀書有感》


然

融合了如 (上古 *nja, *njas)和其具有示範意義的音素*-n (Schuessler, 2007)。

維基詞典羅馬化 (上海話)

^† 燃 (rán)的本字。

凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。

既然所有人都有這四項原則，都知道把它加以推廣和充實，如同火的開始燃燒，泉水的開始奔流。

Fán yǒu sìduān yú wǒ zhě, zhī jiē kuò ér chōng zhī yǐ, ruò huǒ zhī shǐ rán, quán zhī shǐ dá.

《孟子》，約公元前4世紀

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。

《孟子》，約公元前4世紀

然後

然后

不然

非然也。

子曰：「何必高宗，古之人皆然。」

孔子說：“不只是高宗一人，古時候的人都是如此。”

Zǐ yuē: “Hé bì Gāo Zōng, gǔ zhī rén jiē rán.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

然而

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。

我之前沒有任用你，現在我遇到困境還求助於你，我承認之前都是我的錯。但是當鄭國滅亡，對你也會有損失。

Wú bùnéng zǎo yòng zǐ, jīn jí ér qiú zǐ, shì guǎrén zhī guò yě. Rán Zhèng wáng, zǐ yì yǒu bùlì yān.

《左傳》，約公元前4世紀

吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。

《左傳》，約公元前4世紀

不以為然

不以为然

子曰：「雍之言然。」

孔子說：“雍你說的是對的。”

《論語》，約公元前475 – 前221年

沛公然其計，從之。

劉邦同意此計畫，並遵從執行。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

沛公然其计，从之。

劉邦同意此計畫，並遵從執行。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


卓爾不群

ㄓㄨㄛˊ ㄦˇ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄣˊ

ㄓㄨㄛˊ ㄦˇ ㄅㄨˋ ㄑㄩㄣˊ

чжоэрбуцюнь (čžoerbucjunʹ)

/ʈ͡ʂu̯ɔ³⁵ ˀɤɻ²¹⁴⁻²¹ pu⁵¹ t͡ɕʰyn³⁵/

/t͡sʰœːk̚³ jiː¹³ pɐt̚⁵ kʷʰɐn²¹/

夫惟大雅，卓爾不羣。

夫惟大雅，卓尔不群。


爾

維基詞典羅馬化 (上海話)

然

用作表示狀態、樣貌、聲音等的形容詞或副詞後綴

你

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

湘潭（江南工業集團江南話）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

爾等

尔等

誰謂爾無羊，三百維群。

誰說你沒有羊？一群就有三百頭。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

谁谓尔无羊，三百维群。

誰說你沒有羊？一群就有三百頭。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

我無爾詐，爾無我虞。

我不欺詐你，你不欺騙我。

《左傳》，約公元前4世紀

我无尔诈，尔无我虞。

我不欺詐你，你不欺騙我。

《左傳》，約公元前4世紀

彼爾維何，維常之華。

是什麼花開得那麼茂盛？那是棠梨的花。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

彼尔维何，维常之华。

是什麼花開得那麼茂盛？那是棠梨的花。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

用作表示狀態、樣貌、聲音等的形容詞或副詞後綴

子路率爾而對曰…

《論語》，約公元前475 – 前221年

子路率尔而对曰…

《論語》，約公元前475 – 前221年

鼓瑟希，鏗爾。舍瑟而作，對曰…

（曾點）彈瑟的聲音逐漸放慢，最後發出“鏗”的一聲。他放下瑟、直起身子回答道…

Gǔ sè xī, kēng'ěr. Shě sè ér zuò, duì yuē...

《論語》，約公元前475 – 前221年

鼓瑟希，铿尔。舍瑟而作，对曰…

（曾點）彈瑟的聲音逐漸放慢，最後發出“鏗”的一聲。他放下瑟、直起身子回答道…

《論語》，約公元前475 – 前221年


犬

繼承自原始漢藏語 *d-kʷəj-n (“狗”)；與藏語 ཁྱི (khyi，“狗”)、緬甸語 ခွေး (hkwe:，“狗”)等同源。
這個漢藏通用詞在除閩東以外的大多數語言變體都被狗 (上古 *koːʔ)取代，例如福州話 kēng。在其他方言詞中，這個詞主要出現在複合詞中，不單獨使用。

/t͡ɕʰy̯ɛn²¹⁴/

/t͡ɕʰyɵn²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕʰy̯e̞⁴¹/

狗

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

動物名，即狗，古代指體型大的狗

警犬

獵犬

猎犬

狂犬病

導盲犬

导盲犬

躍躍毚兔，遇犬獲之。

跳躍的狡兔，遇到獵犬而被捕獲。

跃跃毚兔，遇犬获之。

跳躍的狡兔，遇到獵犬而被捕獲。

效馬效羊者右牽之；效犬者左牽之。

牽馬或牽羊的人應該用右手牽行。牽狗的人應該用左手牽行。

Xiào mǎ xiào yáng zhě yòu qiān zhī; xiào quǎn zhě zuǒ qiān zhī.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

效马效羊者右牵之；效犬者左牵之。

牽馬或牽羊的人應該用右手牽行。牽狗的人應該用左手牽行。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

邑居不聞夜吠之犬，牧人不睹晨飲之羊。

Yìjū bù wén yè fèi zhī quǎn, mùrén bù dǔ chén yǐn zhī yáng.

南朝·梁·沈約《齊故安陸昭王碑文》

邑居不闻夜吠之犬，牧人不睹晨饮之羊。

南朝·梁·沈約《齊故安陸昭王碑文》

雨後有人耕綠野，月明無犬吠花村。

Yǔhòu yǒurén gēng lǜyě, yuèmíng wú quǎn fèi huācūn.

元·關漢卿《救風塵》第四摺

雨后有人耕绿野，月明无犬吠花村。

元·關漢卿《救風塵》第四摺


狼

同聲符字 (良) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *raːŋ）：意符 犭 + 聲符 良 (上古 *raŋ) 。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

灰狼

外形像狗的社會性犬科肉食動物（Canis lupus）

外形像狗的社會性犬科肉食動物（Canis lupus）

寧成為濟南都尉，其治如狼牧羊。

寧成做濟南都尉時，他的統治如同狼牧羊。

Níng Chéng wèi Jǐnán dūwèi, qí zhì rú láng mùyáng.

《史記 巻一百二十二 酷吏列傳》

宁成为济南都尉，其治如狼牧羊。

寧成做濟南都尉時，他的統治如同狼牧羊。

《史記 巻一百二十二 酷吏列傳》

狼，俍也。

秦國之俗，貪狼強力，寡義而趨利。可威以刑，而不可化以善；可勸以賞，而不可厲以名。被險而帶河，四塞以為固，地利形便，畜積殷富。孝公欲以虎狼之勢而吞諸侯，故商鞅之法生焉。

Qínguó zhī sú, tānláng qiánglì, guǎ yì ér qūlì. Kě wēi yǐ xíng, ér bùkě huà yǐ shàn; kě quàn yǐ shǎng, ér bùkě lì yǐ míng. Bèi xiǎn ér dài hé, sìsài yǐwèi gù, dìlì xíngbiàn, xùjī yīnfù. Xiào Gōng yù yǐ hǔláng zhī shì ér tūn zhūhóu, gù Shāng Yāng zhī fǎ shēng yān.

秦国之俗，贪狼强力，寡义而趋利。可威以刑，而不可化以善；可劝以赏，而不可厉以名。被险而带河，四塞以为固，地利形便，畜积殷富。孝公欲以虎狼之势而吞诸侯，故商鞅之法生焉。

昔雍門子以哭見於孟嘗君，已而陳辭通意，撫心發聲。孟嘗君為之增欷歍唈，流涕狼戾不可止。

Xī Yōngmén Zǐ yǐ kū jiàn yú Mèngcháng Jūn, yǐ'ér chéncí tōngyì, fǔxīn fāshēng. Mèngcháng Jūn wèi zhī zēngxī 歍唈, liútì lánglì bùkě zhǐ.

昔雍门子以哭见于孟尝君，已而陈辞通意，抚心发声。孟尝君为之增欷𰙋唈，流涕狼戾不可止。


看

STEDT將其與原始藏緬語 *ka(n/ŋ) (“知道；看見”)對比。
也對比藏語 མཁན་པོ (mkhan po，“堪布，方丈”) (Schuessler, 2007)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

看報紙

看报纸

永叔謂為文有三多：看多、做多、商量多也。

歐陽修說，寫文章要有三多：閱讀多，寫作多，修改多。

Yǒngshū wèi wèi wén yǒu sānduō: kàn duō, zuò duō, shāngliàng duō yě.

11世紀，陳師道《後山詩話》

永叔谓为文有三多：看多、做多、商量多也。

歐陽修說，寫文章要有三多：閱讀多，寫作多，修改多。

11世紀，陳師道《後山詩話》

出門蹉跌，看道後旅。

焦贛，《易林》，公元前1世紀

出门蹉跌，看道后旅。

焦贛，《易林》，公元前1世紀

及看輪轂，升輿下軫。

2世紀，蔡邕《讓高陽侯印綬符策表》

及看轮毂，升舆下轸。

2世紀，蔡邕《讓高陽侯印綬符策表》


矣

同聲符字 (矣) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *ɢlɯʔ）：聲符 㠯 (上古 *lɯʔ) + 意符 矢 (“箭矢”) 。矢 (上古 *hliʔ)也可以作為聲符。

^† 古代雲南使用的一種語言中犀牛一詞的轉寫。

犀謂之矣（讀如咸）。

犀牛被稱作矣（讀作咸）。

犀谓之矣（读如咸）。

犀牛被稱作矣（讀作咸）。


礦

同聲符字 (黃) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *kʷraːŋʔ）：意符 石 + 聲符 廣 (上古 *kʷaːŋʔ) 。

矿 (Simplified Chinese)
鑛
鉱
磺
丱
卝
鋛
𥐫
𥒩
𨥑
𨥥
𨧾
𨨭

礦，强也。

矿，强也。


反間

фаньцзянь (fanʹczjanʹ)

/fän²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi̯ɛn⁵¹/

/huaŋ⁵²⁻³⁵ kãĩ²¹³/

利用敵方間諜傳遞虛假情報或散播謠言，使敵方產生內訌，藉以取勝。

反間者，因其敵間而用之。

Fǎnjiàn zhě, yīn qí dí jiàn ér yòng zhī.

反间者，因其敌间而用之。


禮

不確定。Schuessler (2007)提出這是一個古老地區的詞源。對照藏語 ཞེ་ས (zhe sa，“尊敬，榮耀，敬重”)、རྗེ་བོ (rje bo，“領主，貴族”), རྗེད (rjed，“榮耀；尊敬”)；姆魯語 [需要文字] (ri，“儀式”)可能是源自南亚语系 (例如孟語 [需要文字] (rèh seh，“尊敬，崇敬”)；馬爾克木語 [需要文字] (rɛh，“舉起”)；兩者皆源自原始孟-高棉語 *reh (“舉起，高舉”))。

礼 (Simplified Chinese)
豊
礼
𠃞
𤔑
𥜨
𥜪
𫌓
𢢪
𥘆
𰳰
𮕤
𥝏

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

通常單獨的禮／礼 (lǐ)，指的是涉及嚴肅社交活動的禮物。朋友、親人之間則用禮物／礼物 (lǐwù)。

典禮

典礼

婚禮

婚礼

喪禮

丧礼

成年禮

成年礼

我孔熯矣、式禮莫愆。

我們已經精疲力盡，每項儀式都順利完成。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

我孔熯矣、式礼莫愆。

我們已經精疲力盡，每項儀式都順利完成。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

卒廷見相{xiāng如，畢禮而歸之。

最後，（秦昭襄王）在宮廷接見了（藺）相如，完成了儀式，送他回去了。

Zú tíng jiàn Xiàng{xiāngrú, bì lǐ ér guī zhī.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

卒廷见相{xiāng如，毕礼而归之。

最後，（秦昭襄王）在宮廷接見了（藺）相如，完成了儀式，送他回去了。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮。

大師已有序的方法巧妙的引導人們前進，他用學問充實我的頭腦，教會我行為規範。

Fūzǐ xúnxún rán shànyòu rén, bó wǒ yǐ wén, yuē wǒ yǐ lǐ.

《論語》，約公元前475 – 前221年

夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

大師已有序的方法巧妙的引導人們前進，他用學問充實我的頭腦，教會我行為規範。

《論語》，約公元前475 – 前221年

夫禮者，所以定親疏，決嫌疑，別同異，明是非也。

行為規範的主要作用，就是用來確認人與人之間親疏關係，解決可能引起嫌疑或疑慮的問題的方法，區分應該達成一致的地方和有分歧的地方的方法；來明辨什麼是錯的，什麼是對的地方。

Fú lǐ zhě, suǒyǐ dìng qīnshū, jué xiányí, bié tóngyì, míng shìfēi yě.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


立

來自原始漢藏語 *g-r(j)ap (“站”)。對照位 (上古 *ɢʷrɯbs)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

沛公至軍，立誅殺曹無傷。

劉備回到軍營，立刻處死曹無傷。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

沛公至军，立诛杀曹无伤。

劉備回到軍營，立刻處死曹無傷。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


可樂

/kʰɤ²¹⁴⁻²¹ lɤ⁵¹/

/hɔː³⁵ lɔːk̚²/

/kʰɤ⁴¹⁻⁴⁴ lɔk̚⁴/

/kʰo⁵³⁻⁴⁴ lɔk̚⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/kʰu³³ loʔ⁴⁴/

德行可象，聲氣可樂，動作有文，言語有章，以臨其下。

Déxíng kě xiàng, shēngqì kělè, dòngzuò yǒu wén, yányǔ yǒu zhāng, yǐ lín qí xià.

《左傳》，約公元前4世紀

德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下。

《左傳》，約公元前4世紀


緌

可能繼承自原始漢藏語 *(d/n)waj (“悬挂；依附；爬行”)；參見垂 (上古 *djol) (STEDT)。

^† 中國古代帽子垂下部分；帽纓

葛屨五兩，冠緌雙止。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

葛屦五两，冠𮉫双止。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


羒

羊：牡，羒；牝，牂。

《爾雅》，公元前5 – 前2世紀

蒙古人有馬百者，輸牝馬一；牛百者，輸羒{fén牛一；羊百者，輸羒{fén羊一；著為令。

蒙古人若有馬百匹，須繳納母馬一匹；有牛百頭，須繳納母牛一頭；有羊百隻，須繳納母羊一隻；並定為法令。

Ménggǔrén yǒu mǎ bǎi zhě, shū pìnmǎ yī; niú bǎi zhě, shū 羒{fénniú yī; yáng bǎi zhě, shū 羒{fényáng yī; zhuó wèi lìng.

1920年，柯劭忞《新元史·卷四·本紀第四》

蒙古人有马百者，输牝马一；牛百者，输羒{fén牛一；羊百者，输羒{fén羊一；着为令。

1920年，柯劭忞《新元史·卷四·本紀第四》


羽

來自原始漢藏語 *s-grwa (“羽毛”)，其也是藏語 སྒྲོ (sgro，“大羽毛”)的源頭（Coblin, 1986；或Gong Hwang-cherng, 2002；STEDT）；或來自*w(a/u) (“鳥；蛋；翅膀；雞”)（Matisoff, 2000；Schuessler, 2007；Sagart, 2021b；STEDT）。

維基詞典羅馬化 (上海話)

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

蜉蝣的翅膀，是明亮而閃爍的長袍。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

古代五聲音階中的音名，大致相當於西洋音樂簡譜上的唱名 la

羽者，紆也，陰氣在上，陽氣在下；……。

羽這個音，意思是要彎曲，讓陰氣在上面，陽氣在下面；……。

Yǔ zhě, yū yě, yīnqì zài shàng, yángqì zài xià;.......

西元前79年，班固《白虎通》

羽者，纡也，阴气在上，阳气在下；……。

羽這個音，意思是要彎曲，讓陰氣在上面，陽氣在下面；……。

西元前79年，班固《白虎通》


翯

同聲符字 (高) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *qʰraːwɢ, *ɡraːwɢ, *ɡoːwɢ）：意符 羽 + 聲符 高 (上古 *kaːw) 。

麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。

Yōulù zhuózhuó, báiniǎo hèhè. Wáng zài língzhǎo, yú rèn yú yuè.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

麀鹿濯濯，白鸟翯翯。王在灵沼，于牣鱼跃。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

然後灝溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈滈，東注大湖，衍溢陂池。

Ránhòu hàoyǎo huángyàng, ānxiáng xúhuái, hè hū hàohào, dōng zhù dàhú, yǎnyì bēichí.

然后灏溔潢漾，安翔徐徊，翯乎滈滈，东注大湖，衍溢陂池。


耳

來自原始漢藏語 *r/g-na (“耳朵”)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

鼎黃耳金鉉，利貞。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

鼎黄耳金铉，利贞。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀


耳

同聲符字 (耳) (鄭張尚芳 (2003))
象形漢字 – 耳朵。

詞尾助詞，表示限制： 而已，罷了

二三子，偃之言是也！前言戲之耳。

各位，言偃說得對啊！我之前所說的，不過是開玩笑罷了。

Èrsānzǐ, Yǎn zhī yán shìyě! Qiányán xì zhī ěr.

《論語》，約公元前475 – 前221年

二三子，偃之言是也！前言戏之耳。

各位，言偃說得對啊！我之前所說的，不過是開玩笑罷了。

《論語》，約公元前475 – 前221年


臭

Schuessler (2007) 認為此詞和犨 (上古 *kʰju, “牛呼吸的聲音”)、緬甸語 ဟိုက် (huik，“喘氣”) 同源。
亦對照 朽 (上古 *qʰluʔ)（Baxter and Sagart, 2014）。

/t͡sʰiɛu²¹³/

體臭

体臭

一薰一蕕，十年尚猶有臭。

薰草（一種香草）和蕕草（一種臭草）放在一起，十年還有臭味。

Yī xūn yī yóu, shínián shàng yóu yǒu chòu.

《左傳》，約公元前4世紀

一薰一莸，十年尚犹有臭。

薰草（一種香草）和蕕草（一種臭草）放在一起，十年還有臭味。

《左傳》，約公元前4世紀

故不知味者，以芬香為臭，不知道者，以美言為亂耳。

Gù bù zhī wèi zhě, yǐ fēnxiāng wèi chòu, bù zhī dào zhě, yǐ měiyán wèi luàn'ěr.

西漢·桓寬《鹽鐵論·論菑》

故不知味者，以芬香为臭，不知道者，以美言为乱耳。

西漢·桓寬《鹽鐵論·論菑》

爾惟自鞠自苦：若乘舟，汝弗濟，臭厥載。

你們這是自尋窮困，自討苦吃，就如同乘舟，你們（坐上船後卻）不願意渡過河去，而使貨物腐壞。

Ěr wéi zì jū zì kǔ: ruò chéngzhōu, rǔ fú jì, chòu jué zài.

尔惟自鞠自苦：若乘舟，汝弗济，臭厥载。


臭

維基詞典羅馬化 (上海話)

無色無臭

无色无臭

羴：羊臭也。

公元2世紀，《說文解字》

二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。

Èrrén tóngxīn, qí lì duàn jīn. Tóngxīn zhī yán, qí xiù rú lán.

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

二人同心，其利断金。同心之言，其臭如兰。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀


船

源自原始漢藏語 *m-lawŋ (“船，艇”)。對比緬甸語 လောင်း (laung:，“長而窄的船”)。
Sagart (1999)認為上古漢語的船 (上古 *ɦljon)來自動詞沿 (上古 *lon, “順流而下”)。《方言》則稱是華西一帶用詞，不過在漢朝已普遍被華中、華東用詞舟 (上古 *tjɯw)所取代。
還有說法認為，本字的原始漢藏語詞根可能借自原始孟-高棉語 *d₂lu(u)ŋ ~ *d₂l(u)əŋ (“艇”)，其是孟語 ဂၠုၚ် (klɜ̀ŋ，“艇”)的源頭；可能衍生自原始孟-高棉語 *luŋh ~ *luuŋh ~ *ləŋh (“挖掘”)，參見高棉語 លុង (lung，“挖洞”)、越南語 trũng (“凹面的”)（Sidwell, 2006；Schuessler, 2007）。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

чуань (čuanʹ)

/ʈ͡ʂʰu̯än³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

航行水上的主要交通工具。

來去江口守空船，繞船明月江水寒。

Láiqù jiāngkǒu shǒu kōng chuán, rào chuán míngyuè jiāngshuǐ hán.

816年，白居易《{琵琶行》

来去江口守空船，绕船明月江水寒。

816年，白居易《{琵琶行》


荅

糱麴鹽豉千荅

《史記》，司馬遷，約公元前91年

糱曲盐豉千荅

《史記》，司馬遷，約公元前91年


著

來自原始漢藏語 *s-ta-t (“放”)。與藏語 སྟད (stad，“擺放、安放”)、སྟ་གོན (sta gon，“準備；安排”)、緬甸語 ထား (hta:，“放”)同源。

чжаор (čžaor)

/ʈ͡ʂaʊ̯ɻʷ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

衣著

衣着

身著漢服

身着汉服

冇著衫

冇着衫

脫我戰時袍，著我舊時裳。

我脫下我的戰袍，穿上我以前的衣服。

Tuō wǒ zhànshí páo, zhuó wǒ jiùshí shang.

脱我战时袍，着我旧时裳。

我脫下我的戰袍，穿上我以前的衣服。


著

表示動作或狀態延續的助詞。通常與正在或正 (zhèng)一起使用。

我們上著漢語課。

我们上着汉语课。

我們正在上著漢語課。

我们正在上着汉语课。

貓看著魚。

猫看着鱼。

夢闌時，酒醒後，思量著。

11世紀，王安石，《千秋歲引》

梦阑时，酒醒后，思量着。

11世紀，王安石，《千秋歲引》


蔡

同聲符字 (祭) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *sʰlaːds）：意符 艸 (“草，植物”) + 聲符 祭 (上古 *ʔsreːds, *ʔsleds) 。

/t͡sʰɔːi̯³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

蔡莽螫剌，昆蟲毒噬。

蔡莽螫剌，昆虫毒噬。

臧武仲自邾，使告臧賈，且致大蔡焉。

Zāng Wǔzhòng zì Zhū, shǐ gào Zāng Gǔ, qiě zhì dàcài yān.

《左傳》，約公元前4世紀

臧武仲自邾，使告臧贾，且致大蔡焉。

《左傳》，約公元前4世紀

(～國) 春秋戰國時代的一個諸侯國

孔子遷于蔡三歲，吳伐陳。楚救陳，軍于城父。聞孔子在陳蔡之間，楚使人聘孔子。

Kǒngzǐ qiān yú Cài sān suì, Wú fá Chén. Chǔ jiù Chén, jūn yú Chéngfù. Wén Kǒngzǐ zài Chén Cài zhījiān, Chǔ shǐ rén pìn Kǒngzǐ.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

孔子迁于蔡三岁，吴伐陈。楚救陈，军于城父。闻孔子在陈蔡之间，楚使人聘孔子。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


蕪

朝甚除，田甚蕪，倉甚虛。

庭院保養得非常好，但是田地裡雜草叢生，穀倉也是空空如也。

Cháo shèn chú, tián shèn wú, cāng shèn xū.

《道德經》，公元前4世紀

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

庭院保養得非常好，但是田地裡雜草叢生，穀倉也是空空如也。

《道德經》，公元前4世紀

曾不知夏之為丘兮，孰兩東門之可蕪？

誰會知道皇室的土丘會變成小山丘，東邊的兩座大門會變得雜草叢生？

Céng bù zhī xià zhī wèi qiū xī, shú liǎng dōng mén zhī kě wú?

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

曾不知夏之为丘兮，孰两东门之可芜？

誰會知道皇室的土丘會變成小山丘，東邊的兩座大門會變得雜草叢生？

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


衣

源自原始漢藏語 *w(y)a-t ~ wit (“穿上”)。
发音2（“穿上”）为发音1的使役形式。

衣錦還鄉

衣锦还乡

相如度秦王雖齋，決負約不償城，乃使其從者衣褐，懷其璧，從徑道亡，歸璧於趙。

相如认为秦王虽然行斋戒，但绝对会毁约不还城，因此他让自己的侍从穿上破布，怀揣着玉璧，从小路逃走，将玉璧归还给了赵。

Xiàngrú duò Qín wáng suī zhāi, jué fùyuē bù cháng chéng, nǎi shǐ qí cóngzhě yì hè, huái qí bì, cóng jìngdào wáng, guī bì yú Zhào.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


衼

衼，毛衣也。


衾

先秦時被子的意義不用被字表示，小被稱爲寢衣／寝衣 (qǐnyī)，大被稱爲“衾”。後來“衾”、“被”没有分别。

肅肅宵征，抱衾與裯，寔命不猶。

Sùsù xiāozhēng, bào qīn yǔ dāo, shí mìng bù yóu.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢裏不知身是客，一晌貪歡。

Lián wài yǔ chánchán, chūnyì-lánshān. Luóqīn bùnài wǔgēng hán. Mèng lǐ bùzhī shēn shì kè, yīshǎng tānhuān.

李煜〈浪淘沙·簾外雨潺潺〉

帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。

李煜〈浪淘沙·簾外雨潺潺〉


衿

цзинь (czinʹ)

青青子衿，悠悠我心。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


裳

同聲符字 (尚) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *djaŋ）：聲符 尚 (上古 *djaŋ, *djaŋs) + 意符 衣 。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

古代下身穿的衣服，類似現代的裙子

綠兮衣兮，綠衣黃裳。

綠色衣服，綠色衣服，綠色上裝，黃色下裝。

绿兮衣兮，绿衣黄裳。

綠色衣服，綠色衣服，綠色上裝，黃色下裝。


見

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

使用视觉感受到某人或某物的存在。

我從來沒見過那麼大的。

我从来没见过那么大的。

一日不見，如隔三秋

一日不见，如隔三秋

你見過未呀？我見過，我真係見過。

你见过没有啊？我见过，我真的见过。

nei⁵ gin³ gwo³ mei⁶ aa³? ngo⁵ gin³ gwo³, ngo⁵ zan¹ hai⁶ gin³ gwo³.

你见过未呀？我见过，我真系见过。

你见过没有啊？我见过，我真的见过。

唔見有

唔见有

行其庭，不見其人。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

行其庭，不见其人。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

我們八點鐘見。

我们八点钟见。

有位女士等著要見你。

有位女士等着要见你。

王曰見之

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

王曰见之

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

晏子見疑於景公。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

晏子见疑于景公。

呂不韋，《呂氏春秋》，公元前239年

盆成括見殺。門人問曰：「夫子何以知其將見殺？」

盆成括被杀。门徒问：“师父您是怎么知道他会被杀的？”

Pén Chéngkuò jiàn shā. Ménrén wèn yuē: “Fūzǐ héyǐ zhī qí jiāng jiàn shā?”

《孟子》，約公元前4世紀

盆成括见杀。门人问曰：「夫子何以知其将见杀？」

盆成括被杀。门徒问：“师父您是怎么知道他会被杀的？”

《孟子》，約公元前4世紀

用于动词前，表示这个动作施加给说话人。

請見諒。

请见谅。

生孩六月，慈父見背。

生下小孩六个月，慈父就弃我而去。

3世纪，李密，《陈情表》

生孩六月，慈父见背。

生下小孩六个月，慈父就弃我而去。

3世纪，李密，《陈情表》


見

^† 現／现 (xiàn)的本字。

軻既取圖奉之，發圖，圖窮而匕首見。

荆轲拿来地图卷轴展示出来，他展开地图卷轴，卷轴到了尽头而显露出匕首。

Kē jì qǔ tú fèng zhī, fā tú, tú qióng ér bǐshǒu xiàn.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

轲既取图奉之，发图，图穷而匕首见。

荆轲拿来地图卷轴展示出来，他展开地图卷轴，卷轴到了尽头而显露出匕首。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀


言

根據Schuessler (2007: 74)的說法，該詞衍生自語 (上古 *ŋaʔ, “說”) + -n名詞性後綴。

西里爾字母和維基詞典轉寫

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維基詞典羅馬化 (上海話)

講

北海（僑港 — 姑蘇群島）

湘潭（江南工業集團江南話）

北海（僑港 — 吉婆島）

^† 語助詞，無義
置於句首

陟彼南山，言采其蕨

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

^† 語助詞，無義
置於句中

駕言出遊，以寫我憂。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

驾言出游，以写我忧。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


趖

同聲符字 (坐) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *soːl）：意符 走 + 聲符 坐 (上古 *zoːlʔ, *zoːls) 。

鋪葵蓆，豆蔻花間趖晚日。

10ᵗʰ century, 歐陽炯／欧阳炯 (Ouyang Jiong), 《南鄉子》／《南乡子》

铺葵席，豆蔻花间趖晚日。


遲

吾君亦勤理，遲爾一來翔

吾君亦勤理，迟尔一来翔


酸

繼承自原始漢藏語 *suːr ~ *swaːr (“酸”)（STEDT）。与米佐語 thûr (“酸的”)同源。

суань (suanʹ)

/ɬᵘɔn³³⁻³³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

醋

北海（僑港 — 吉婆島）

酸醋

北海（僑港 — 姑蘇群島）

鹼

形成的溶液只电离出氢离子，pH值低于7，可使得石蕊试纸变红的化学物质（自19世纪末叶）

一种刺激性氣味或味道，如醋、柠檬等味道

酸葡萄

甘橘，大厘城有之，其味酸。

大厘城有柑橘，它味道酸。


里

léi⁵ / léi⁵⁻²

維基詞典羅馬化 (上海話)

去三年不反，然後收其田里。

Qù sān nián bù fǎn, ránhòu shōu qí tián lǐ.

《孟子》，約公元前4世紀

去三年不反，然后收其田里。

《孟子》，約公元前4世紀


鈰

形聲漢字：意符 金 (“金屬”) + 聲符 市 (shì) 。

鈰，劒名。

铈，剑名。


鉦

圓形的中國古代打擊樂器，似鑼。

樹頭初日掛銅鉦。

剛剛升起的太陽好似掛在枝頭的銅鉦。

1073年，蘇軾《新城道中·其一》

树头初日挂铜钲。

剛剛升起的太陽好似掛在枝頭的銅鉦。

1073年，蘇軾《新城道中·其一》


鏃

對照འཛུགས ('dzugs，“插入；種植”) (Sagart, 2017d；Hill, 2019)，STEDT認為衍生自原始漢藏語 *m-(d)z(j)u(ː)k (“刺穿；種植；豎立”)。
Sagart (2017)還將其與景頗語 achyo (“刺”)進行對照。

射而不能中，與無矢者同實。中而不能入，與無鏃者同實。

如果弓箭手射箭卻無法射中目標，就等於沒有箭矢。如果他們射中目標但無法穿透，就等於沒有箭頭。

Shè ér bùnéng zhòng, yǔ wú shǐ zhě tóng shí. Zhòng ér bùnéng rù, yǔ wú zú zhě tóng shí.

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

射而不能中，与无矢者同实。中而不能入，与无镞者同实。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年


鑠

故諺曰：『眾心成城，眾口鑠金。』

Gù yàn yuē: ‘Zhòngxīnchéngchéng, zhòngkǒushuòjīn.’

故谚曰：『众心成城，众口铄金。』

秦先得齊、宋，則韓氏鑠，韓氏鑠則楚孤，而受兵也。

Qín xiān dé qí, sòng, zé hánshì shuò, hánshì shuò zé chǔ gū, ér shòubīng yě.

秦先得齐、宋，则韩氏铄，韩氏铄则楚孤，而受兵也。


閄

會意漢字：門 + 人 。

人躲在暗處突然發出的聲音

粵中俗字有閄，和馘切，隱身忽出驚人之聲也。

Yuè zhōng súzì yǒu huò, hé guó qiè, yǐnshēn hū chū jīng rén zhī shēng yě.

翟灝 《通俗編·卷三十三·語辭》，原出自《桂海虞衡誌》

粤中俗字有閄，和馘切，隐身忽出惊人之声也。

翟灝 《通俗編·卷三十三·語辭》，原出自《桂海虞衡誌》


霸

伯 (上古 *praːɡ, “最大”)的外向受動態或及物動態 (Schuessler, 2007)。

*覇
𧈉
𧟲
𧟳
𩄤
𣍸

維基詞典羅馬化 (上海話)

管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。

管仲輔佐齊桓公支配諸侯，從而統一並整治天下。直到今天，人民仍然受惠於他的功績。

Guǎn Zhòng xiàng Huángōng, bà zhūhóu, yīkuāng Tiānxià, mín dào yújīn shòu qí cì.

《論語》，約公元前475 – 前221年

管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。

管仲輔佐齊桓公支配諸侯，從而統一並整治天下。直到今天，人民仍然受惠於他的功績。

《論語》，約公元前475 – 前221年

三王五霸，其所道不過爵祿，而功相萬者，其所道明也。

三王五霸所遵循的原則，不外乎賞賜封號與俸祿，而人們互相競逐功勳的原因，正是因為他們所遵循的原則明確。

Sānwáng wǔbà, qí suǒ dào bùguò juélù, ér gōng xiàng wàn zhě, qí suǒ dào míng yě.

《商君書》，約公元前3世紀

三王五霸，其所道不过爵禄，而功相万者，其所道明也。

《商君書》，約公元前3世紀

以力假仁者霸，霸必有大國，以德行仁者王，王不待大。

假仁慈而施強權者為暴君，而暴君必然渴望擴大領土。以德行實踐仁慈者為君主，而君主無需廣大的國土。

Yǐ lì jiǎ rén zhě bà, bà bì yǒu dà guó, yǐ dé xíng rén zhě wàng, wáng bù dài dà.

《孟子》，約公元前4世紀

以力假仁者霸，霸必有大国，以德行仁者王，王不待大。

《孟子》，約公元前4世紀

十五年，春，復會焉，齊始霸也。

十五年春天，君臣又再會。齊首次稱雄。

Shíwǔ nián, chūn, fù huì yān, Qí shǐ bà yě.

《左傳》，約公元前4世紀

十五年，春，复会焉，齐始霸也。

十五年春天，君臣又再會。齊首次稱雄。

《左傳》，約公元前4世紀

釐{Xī王三年，齊桓公始霸。

釐王第三年，齊桓公始開始稱霸。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

釐{Xī王三年，齐桓公始霸。

釐王第三年，齊桓公始開始稱霸。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


喪生

саншэн (sanšɛn)

/sɑŋ⁵¹ ʂɤŋ⁵⁵/

/sɔːŋ³³ sɐŋ⁵⁵/

寧順從以遠害，不違迕以喪生。

Níng shùncóng yǐ yuǎn hài, bù wéiwǔ yǐ sàngshēng.

宁顺从以远害，不违迕以丧生。


飲

繼承自原始漢藏語 *ʔam (“吃；喝”)。

維基詞典羅馬化 (上海話)

米羹

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

蒙舍蠻以椒、薑、桂和烹而飲之。

蒙舍蠻人使用胡椒、薑、肉桂熬煮作為飲料。

Méngshè Mán yǐ jiāo, jiāng, guì hé pēng ér yǐn zhī.

唐 樊綽《蠻書》卷7，卷7

蒙舍蛮以椒、姜、桂和烹而饮之。

蒙舍蠻人使用胡椒、薑、肉桂熬煮作為飲料。

唐 樊綽《蠻書》卷7，卷7

頸渴就飲水啦。

颈渴就饮水啦。


飲

繼承自原始漢藏語 *ʔam (“吃；喝”)。

飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。

我在咸池給我的龍馬餵食水，把韁繩綁在扶桑樹上。

Yìn yú mǎ yú xiánchí xī, zǒng yú pèi hū fúsāng.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

我在咸池給我的龍馬餵食水，把韁繩綁在扶桑樹上。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


鬨

同聲符字 (共) (鄭張尚芳 (2003))
形聲漢字（上古 *ɡroːŋs, *ɡloːŋs）：意符 鬥 (“戰鬥；打架”) + 聲符 共 (上古 *kloŋ, *ɡloŋs) 。

閧 (Traditional Chinese)
哄 (Simplified Chinese)

鄒與魯鬨。

《孟子》，約公元前4世紀

邹与鲁哄。

《孟子》，約公元前4世紀


鮮

維基詞典羅馬化 (上海話)

子曰：「巧言令色，鮮矣仁！」

孔子說：「話說得很動聽，臉色也裝得很和善，可是一點也不誠懇！」

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「巧言令色，鲜矣仁！」

孔子說：「話說得很動聽，臉色也裝得很和善，可是一點也不誠懇！」

《論語》，約公元前475 – 前221年

^† 巘／𪩘 (yǎn)的另一種寫法

度其鮮原，居岐之陽

他決定在小山和丘陵居住，從此定居在齊國南部

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

度其鲜原，居岐之阳

他決定在小山和丘陵居住，從此定居在齊國南部

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


鳥

“鳥類”一解中古端母（/t-/；對比島 (上古 *tuːwʔ)），可能衍生自原始漢藏語 *daw (“鳥”)，與原始克倫語 *thoᴮ (“鳥”)、原始博多-加羅語 *tao² (“鳥”)同源。按規律演變，現代標準漢語本應讀 diǎo，後為避免與屌 (diǎo)（“男性器”）同音，而在漢語不少方言中發生不規則音變，轉為 /n-/聲母。“鳥”“屌”中古同音，可能亦同源（“屌”源自“鳥”）。對比雀和雞。
Schuessler (2007)則認為，“鳥”後來發生鼻音化（/n-/）的原因可能是受到了侗台語中表示“鳥”的詞彙的影響：原始台語 *C̬.nokᴰ (“鳥”)（泰語 นก (nók)）。
“理會”一義應同嬲 (niǎo)，與嬈／娆 (rǎo)同詞族。

/ni̯aʊ̯ɻʷ²¹⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲi̯ɒu̯⁴¹/

雀仔

北海（僑港 — 姑蘇群島）

古指尾羽長的飛禽。現指一類脊椎動物，為鳥綱（Aves）和今鳥亞綱（Neornithes）的通稱。大多可飛行，恒溫，卵生，有羽毛。

養鳥

养鸟

流有跳魚，岸有集鳥。

流有跳鱼，岸有集鸟。

春天聽見鳥嘯，秋天促織唱。

Chūntiān tīng jiàn niǎo xiào, qiūtiān cùzhī chàng.

春天听见鸟啸，秋天促织唱。

丹鳥羞白鳥。

丹鸟羞白鸟。

日中，星鳥，以殷仲春。

南方朱雀七宿出現在天的正南方，以這一天作為春分。

日中，星鸟，以殷仲春。

南方朱雀七宿出現在天的正南方，以這一天作為春分。


鳥

同聲符字 (鳥) (鄭張尚芳 (2003))
象形漢字：一隻鳥擺盪著尾巴。
對照烏，起源與字型非常類似；也對比隹，原字型類似一隻鳥的圖像，現今字型較為抽象難以辨認。

屌 (diǎo)的另一種寫法。
陰莖，雄性生殖器。

大學士萬安老而陰痿，徽人倪進賢以藥劑湯洗之，得為庶吉士，授御史。時人目為洗鳥御史。

大學士萬安年老以後患上陽痿，有個叫做倪進賢的徽州人用藥劑為他熱敷沖洗，後來做了庶吉士，更升任御史。當時的人私底下把倪進賢叫做「洗屌御史」。

Dàxuéshì Wàn Ān lǎo ér yīnwěi, Huī rén Ní Jìnxián yǐ yàojì tāng xǐ zhī, dé wéi shùjíshì, shòu yùshǐ. Shírén mù wéi xǐ diǎo yùshǐ.

明·馮夢龍《古今譚概‧容悅‧洗鳥》

大学士万安老而阴痿，徽人倪进贤以药剂汤洗之，得为庶吉士，授御史。时人目为洗鸟御史。

明·馮夢龍《古今譚概‧容悅‧洗鳥》


鳦

女脩，顓頊之裔女，吞鳦子而生大業。

顓頊的孫女女脩，吞下燕子蛋而生下大業。

Nǚxiū, Zhuānxū zhī yìnǚ, tūn yìzǐ ér shēng dàyè.

女脩，颛顼之裔女，吞𱉇子而生大业。

顓頊的孫女女脩，吞下燕子蛋而生下大業。


麋

可能是漢藏語系詞彙。對照切彭語 [需要文字] (maiʔ，“肉”)、博多語 [需要文字] (bʏiʔ，“鹿”)、Liangmai Naga [需要文字] (ka-mî，“肉”)、北那加語 *me:y（“肉”） ；“肉”和“鹿”的意思亦見於藏語 ཤ (sha，“肉”)、ཤྭ (shwa，“鹿”)（Schuessler, 2007）。若上述說法為真，則其另一語義平行形態為原始漢藏語 *s/ɡ-la (“肉，鹿”)，參見藏語 གླ (gla，“麝”)、尼瓦爾語 [需要文字] (la，“肉，動物”)、[需要文字] (lā，“肉”)。

其獸則㺎{róng旄貘犛，沈牛麈麋。

Qí shòu zé 㺎{róngmáo mòmáo, chénniú zhǔmí.

其兽则㺎{róng旄貘牦，沈牛麈麋。

伊尹之狀，面無鬚麋。

《荀子》，約公元前3世紀

伊尹之状，面无须麋。

《荀子》，約公元前3世紀

彼何人斯？居河之麋。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


麻

詞源不明，但原始侗水語 *Ɂŋra¹“芝麻”似乎與上古漢語有較遠的親緣關係。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

用這類植物的莖皮部提取出的纖維，及用其做成的面料。

麻布

麻繩

麻绳

其竹節度三尺，柔細可為索，亦以皮為麻。

竹子的每一節長三尺，柔軟纖細，可用來做繩索，竹皮也可以用來製取纖維。

Qí zhú jié duó sān chǐ, róuxì kě wéi suǒ, yì yǐ pí wéi má.

其竹节度三尺，柔细可为索，亦以皮为麻。

竹子的每一節長三尺，柔軟纖細，可用來做繩索，竹皮也可以用來製取纖維。


黑

繼承自原始漢藏語 *s-maŋ ~ s-mak。同源詞包括墨 (上古 *mlɯːɡ)。
“惡意侵入電腦網路系統”的義項音義兼譯自英語 hack。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

黑色

她戴著黑帽子。

她戴着黑帽子。

莫赤匪狐，莫黑匪烏。

沒有不紅的狐狸，沒有不黑的烏鴉。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

莫赤匪狐，莫黑匪乌。

沒有不紅的狐狸，沒有不黑的烏鴉。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


龜

南亞語系。對照孟語 ဂွိ (gwi，“軟殼龜”)、涅固爾語 ทะวี่ʔ (tha wìiʼ，“軟殼龜”) (Schuessler, 2007)。

維基詞典羅馬化 (上海話)

烏龜

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

何謂四靈？麟鳳龜龍，謂之四靈。

什麼是四大靈獸？麒麟、鳳凰、烏龜、龍，稱之為四大靈獸。

Héwèi sìlíng? Lín fèng guī lóng, wèi zhī sìlíng.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。

什麼是四大靈獸？麒麟、鳳凰、烏龜、龍，稱之為四大靈獸。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


鿖

合利斯托斯 (Hélìsītuōsī) 的縮寫。

ㄏㄜˊ ㄌㄧˋ ㄙ ㄊㄨㄛ ㄙ

ㄏㄜˊ ㄌㄧˋ ㄙ ㄊㄨㄛ ㄙ

Хэлисытосы (Xɛlisytosy)

/xɤ³⁵ li⁵¹ sz̩⁵⁵ tʰu̯ɔ⁵⁵ sz̩⁵⁵/

世界君王興起、諸公卿一同謀議、為敵主與他鿖

shìjiè jūnwáng xīngqǐ, zhū gōngqīng yītóng móuyì, wèi dí Zhǔ yǔ tā Hélìsītuōsī

1910年，主教英諾肯提乙（翻譯），《官話聖詠經》，聖詠 2:2

世界君王兴起、诸公卿一同谋议、为敌主与他鿖

1910年，主教英諾肯提乙（翻譯），《官話聖詠經》，聖詠 2:2


㜶

𡤎，匹偶。

㜶，匹偶。


㞓

雞／鸡 (jī, “陰莖；男性生殖器”)的另一種寫法。

《說文》：「㞓，尻也，詰利切。」今人移以言陰器，天津謂之㞓，其餘多云㞓把。把者，言有柄可持也，若云尾云尾把。㞓讀平聲如稽。」

“Shuōwén”: “Jī, kāo yě, jié lì qiè.” Jīnrén yí yǐ yán yīnqì, Tiānjīn wèi zhī jī, qíyú duō yún jībǎ. Bǎ zhě, yán yǒu bǐng kě chí yě, ruò yún wěi yún wěibǎ. Jī dú píngshēng rú jī.”

章炳麟《新方言·释形体》

《说文》：「㞓，尻也，诘利切。」今人移以言阴器，天津谓之㞓，其余多云㞓把。把者，言有柄可持也，若云尾云尾把。㞓读平声如稽。」

章炳麟《新方言·释形体》

㞓，今人通謂前陰曰㞓巴，吾鄉謂赤子正陰曰㞓兒，正作㞓字。蜀人曰㞗，亦尻之音轉也。

Jī, jīnrén tōng wèi qiányīn yuē jība, wú xiāng wèi chìzǐ zhèngyīn yuē jī'ér, zhèng zuò jī zì. Shǔ rén yuē qiú, yì kāo zhī yīn zhuǎn yě.

㞓，今人通谓前阴曰㞓巴，吾乡谓赤子正阴曰㞓儿，正作㞓字。蜀人曰㞗，亦尻之音转也。


壬戌

жэньсюй (žɛnʹsjuj)

/ʐən³⁵ ɕy⁵⁵/

/jɐm²¹ sɵt̚⁵/

/lim²⁴⁻²² sut̚³²/

/zim²³⁻³³ sut̚³²/

/d͡zim¹³⁻²² sut̚³²/

/lim²⁴⁻²² su⁴¹/

壬戌之秋，七月既望。

壬戌年（1082年）的秋天，七月十六日。


大東

; “日本地名”
形譯詞，源自日語 大東 (Daitō)。

/tä⁵¹ tʊŋ⁵⁵/

惟我大東，自箕子設敎之後，世遠經殘，君子而不得聞大道之要，小人而不得蒙至治之澤者久矣。

1436年《朝鮮王朝實錄》


垝垣

/ku̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹ ɥɛn³⁵/

乘彼垝垣，以望復關。

乘彼垝垣，以望复关。


㼽

《義訓》：瓦謂之㽇，半瓦謂之㼪，㼪謂之㼽。

“Yìxùn”: wǎ wèi zhī hú, bàn wǎ wèi zhī jié, jié wèi zhī shuǎng.

《營造法式·第二卷·總釋下》

《义训》：瓦谓之㽇，半瓦谓之㼪，㼪谓之㼽。

《營造法式·第二卷·總釋下》


外賣

/waɪ̯⁵¹⁻⁵³ maɪ̯⁵¹/

/ŋɔːi̯²² maːi̯²²/

/ɡua²²⁻²¹ bue²²/

/ɡua⁴¹⁻²² bue⁴¹/

/ɡua²²⁻²¹ be²²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

叫外賣

叫外卖

更外賣軟羊諸色包子，豬羊荷包，燒肉乾脯。

Gèng wàimài ruǎn yáng zhūsè bāozǐ, zhū yáng hébāo, shāoròu qiánpú.

宋．孟元老《東京夢華錄．卷二．飲食果子》

更外卖软羊诸色包子，猪羊荷包，烧肉干脯。

宋．孟元老《東京夢華錄．卷二．飲食果子》

這家外賣店鋪標稱的地址掛著“實況廚房”的招牌，而“實況廚房”的招牌下面除了有外賣員進出，不時還有運送廢品的車出現。

Zhè jiā wàimài diànpù biāochēng de dìzhǐ guà zhù “Shíkuàng Chúfáng” de zhāopái, ér “Shíkuàng Chúfáng” de zhāopái xiàmiàn chúle yǒu wàimàiyuán jìnchū, bùshí háiyǒu yùnsòng fèipǐn de chē chūxiàn.

2024年August24日，“外賣店和廢品站開在一起 北京監管局立案調查”, in 聯合早報:

这家外卖店铺标称的地址挂着“实况厨房”的招牌，而“实况厨房”的招牌下面除了有外卖员进出，不时还有运送废品的车出现。


䓲

鬱兮䓲茂，曄兮菲菲。

郁兮䓲茂，晔兮菲菲。


天下太平

ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄊㄞˋ ㄆㄧㄥˊ

ㄊㄧㄢ ㄒㄧㄚˋ ㄊㄞˋ ㄆㄧㄥˊ

/tʰi̯ɛn⁵⁵ ɕi̯ä⁵¹⁻⁵³ tʰaɪ̯⁵¹ pʰiŋ³⁵/

/tʰiːn⁵⁵ haː²² tʰaːi̯³³ pʰɪŋ²¹/

世界或國家政治穩定，民生安樂

君子力此二者以南面而立，夫是以天下太平也。

積極追求這兩件事的統治者可以面朝南邊站立，因為這樣可以確保天下的和平與秩序。

Jūnzǐ lì cǐ èrzhě yǐ nánmiàn ér lì, fú shì yǐ tiānxià tàipíng yě.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

有人說，已經沒有了，天下太平了，可以把枕頭塞得高高地睡覺了。這是不合事實的。

Yǒurén shuō, yǐjīng méiyǒu le, tiānxiàtàipíng le, kěyǐ bǎ zhěntou sāi de gāogāo de shuìjiào le. Zhè shì bùhé shìshí de.

毛澤東，1957年，《關於正確處理人民內部矛盾的問題》，《毛澤東選集》

有人说，已经没有了，天下太平了，可以把枕头塞得高高地睡觉了。这是不合事实的。

毛澤東，1957年，《關於正確處理人民內部矛盾的問題》，《毛澤東選集》


失枕

шичжэнь (šičžɛnʹ)

/ʂʐ̩⁵⁵ ʈ͡ʂən²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/sz̩²¹ t͡sən⁵³/

/sɐt̚⁵ t͡sɐm³⁵/

/sɨt̚² t͡sɨm³¹/

/sət̚¹ t͡səm³¹/

落枕（睡眠後頸部僵硬疼痛）

失枕，在肩上橫骨間。

《黃帝內經》，公元前4世紀-公元3世紀

失枕，在肩上横骨间。

《黃帝內經》，公元前4世紀-公元3世紀


孤鳥

/ku⁵⁵ ni̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

孤鳥西北飛，離獸東南下。

《文選·阮籍〈詠懷詩一七首之一五〉》

孤鸟西北飞，离兽东南下。

《文選·阮籍〈詠懷詩一七首之一五〉》


好自為之

來自《淮南子·主術訓》：

君人者不任能而好自為之，則智日困而自負其責也。

如果君主不任用有能力的人，而是喜歡自己處理事情，他的智慧就會越來越枯竭，後果也會由他自己承擔。

Jūn rén zhě bù rèn néng ér hào zì wéi zhī, zé zhì rì kùn ér zì fù qí zé yě.

《淮南子》，公元前2世紀

君人者不任能而好自为之，则智日困而自负其责也。

《淮南子》，公元前2世紀

ㄏㄠˇ ㄗˋ ㄨㄟˊ ㄓ

ㄏㄠˇ ㄗˋ ㄨㄟˊ ㄓ

хаоцзывэйчжи (xaoczyvɛjčži)

/xɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ t͡sz̩⁵¹ weɪ̯³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵/

/hou̯³⁵ t͡siː²² wɐi̯²¹ t͡siː⁵⁵/

出門在外，凡事要好自為之，不要讓長輩失望。

Chūmén zàiwài, fánshì yào hǎozìwéizhī, bùyào ràng zhǎngbèi shīwàng.

出门在外，凡事要好自为之，不要让长辈失望。

希望你記取這次教訓，以後凡事要好自為之，不要再出差錯了。

Xīwàng nǐ jìqǔ zhècì jiàoxùn, yǐhòu fánshì yào hǎozìwéizhī, bùyào zài chū chācuò le.

希望你记取这次教训，以后凡事要好自为之，不要再出差错了。

此時正大丈夫建功立業之秋，願勿以兒女子為念。行矣李君，好自為之！

Cǐshí zhèng dàzhàngfū jiàngōnglìyè zhī qiū, yuàn wù yǐ érnǚ zǐ wéi niàn. Xíng yǐ Lǐ jūn, hǎozìwéizhī!

清《淞隱漫錄·四奇人合傳》

此时正大丈夫建功立业之秋，愿勿以儿女子为念。行矣李君，好自为之！

清《淞隱漫錄·四奇人合傳》


孑遺

/t͡ɕi̯ɛ³⁵ i³⁵/

周餘黎民，靡有孑遺。

周地原本剩下的殘餘百姓，現在幾乎一無所剩。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

周余黎民，靡有孑遗。

周地原本剩下的殘餘百姓，現在幾乎一無所剩。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

當世囂囂，非患儒之雞廉，患在位者之虎飽鷁咽，於求覽無所孑遺耳。

當今世人抱怨頗多，不是擔心儒家所說的“在小事上廉潔”，而是擔心當權者的兇狠貪婪，他們想把一切都收入自己囊中，不留剩餘。

Dāngshì xiāoxiāo, fēi huàn rú zhī jīlián, huàn zàiwèizhě zhī hǔbǎo yìyān, yú qiú lǎn wúsuǒ jiéyí ěr.

公元前73年，桓寬（編者），《鹽鐵論》

当世嚣嚣，非患儒之鸡廉，患在位者之虎饱鹢咽，于求览无所孑遗耳。

公元前73年，桓寬（編者），《鹽鐵論》


𠱞

嚼𠲏𠱞而囁唲。

嚼𠲏𠱞而嗫唲。


奇葩

/t͡ɕʰi³⁵ pʰä⁵⁵/

/kʰei̯²¹ pʰaː⁵⁵/

/kʰei̯²¹ paː⁵⁵/

/kʰi⁵⁵⁻¹¹ pa³³/

奇葩逸麗，淑質豔光。

奇葩逸丽，淑质艳光。

只見萬種奇葩呈豔麗，十分春色在枝頭。

Zhǐjiàn wàn zhǒng qípā chéng yànlì, shífēn chūnsè zài zhītóu.

明．朱鼎《玉鏡記》第一一齣

只见万种奇葩呈艳丽，十分春色在枝头。

明．朱鼎《玉鏡記》第一一齣


寥寥無幾

ㄌㄧㄠˊ ㄌㄧㄠˊ ㄨˊ ㄐㄧˇ

ㄌㄧㄠˊ ㄌㄧㄠˊ ㄨˊ ㄐㄧˇ

/li̯ɑʊ̯³⁵ li̯ɑʊ̯³⁵ u³⁵ t͡ɕi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/liːu̯²¹ liːu̯²¹ mou̯²¹ kei̯³⁵/

/liau²⁴⁻²² liau²⁴⁻²² bu²⁴⁻²² ki⁵³/

/liau²⁴⁻²² liau²⁴⁻²² bu²⁴⁻²² ki⁵⁵⁴/

/liau¹³⁻²² liau¹³⁻²² bu¹³⁻²² ki⁵³/

/liau²⁴⁻¹¹ liau²⁴⁻¹¹ bu²⁴⁻¹¹ ki⁵³/

/liau²³⁻³³ liau²³⁻³³ bu²³⁻³³ ki⁴¹/

動身的那一天，紳士們來送的寥寥無幾，就是萬民傘亦沒有人送。

Dòngshēn de nà yītiān, shēnshì men lái sòng de liáoliáowújǐ, jiùshì wànmínsǎn yì méiyǒu rén sòng.

动身的那一天，绅士们来送的寥寥无几，就是万民伞亦没有人送。

予作《補經籍志》，聊備其目而已。傳于今者，亦寥寥無幾矣。

Yú zuò “Bǔjīngjízhì”, liáo bèi qí mù éryǐ. Chuán yú jīn zhě, yì liáoliáowújǐ yǐ.

清．厲鶚《遼史拾遺》卷一六

予作《补经籍志》，聊备其目而已。传于今者，亦寥寥无几矣。

清．厲鶚《遼史拾遺》卷一六


家貧如洗

ㄐㄧㄚ ㄆㄧㄣˊ ㄖㄨˊ ㄒㄧˇ

ㄐㄧㄚ ㄆㄧㄣˊ ㄖㄨˊ ㄒㄧˇ

цзяпиньжуси (czjapinʹžusi)

/t͡ɕi̯ä⁵⁵ pʰin³⁵ ʐu³⁵ ɕi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

家裡窮得像水洗過，一無所有

小生幼習儒業，頗讀詩書，爭奈家貧如洗。

Xiǎoshēng yòu xí rúyè, pō dú shīshū, zhēngnài jiāpínrúxǐ.

元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折

小生幼习儒业，颇读诗书，争奈家贫如洗。

元．秦𥳑夫《剪髮待賓》第一折

任子秀，時年十七，方從師讀，由此廢學，欲往尋父柩。母憐其幼，秀哀涕欲死，遂典貲治任，俾老僕佐之行，半年始還。殯後，家貧如洗。

Rèn zǐ Xiù, shí nián shíqī, fāng cóng shī dú, yóucǐ fèixué, yù wǎng xún fù jiù. Mǔ lián qí yòu, Xiù āi tì yù sǐ, suì diǎn zī zhìrèn, bǐ lǎo pú zuǒ zhī xíng, bànnián shǐ huán. Bìn hòu, jiāpínrúxǐ.

1740年，蒲松齡《聊齋誌異》

任子秀，时年十七，方从师读，由此废学，欲往寻父柩。母怜其幼，秀哀涕欲死，遂典赀治任，俾老仆佐之行，半年始还。殡后，家贫如洗。

1740年，蒲松齡《聊齋誌異》


尋短見

ㄒㄩㄣˊ ㄉㄨㄢˇ ㄐㄧㄢˋ

ㄒㄩㄣˊ ㄉㄨㄢˇ ㄐㄧㄢˋ

сюньдуаньцзянь (sjunʹduanʹczjanʹ)

/ɕyn³⁵ tu̯än²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi̯ɛn⁵¹/

/t͡sʰɐm²¹ tyːn³⁵ kiːn³³/

予一時盛怒，以污蔑之言罵之。詎知渠忿，竟尋短見。

Yǔ yīshí shèngnù, yǐ wūmiè zhī yán mà zhī. Jù zhī qú fèn, jìng xúnduǎnjiàn.

清·袁枚《續子不語》卷一

予一时盛怒，以污蔑之言骂之。讵知渠忿，竟寻短见。

清·袁枚《續子不語》卷一

你千萬不可自尋短見，留得身子在，總有個雪恨的日子！

Nǐ qiānwàn bùkě zì xúnduǎnjiàn, liú dé shēnzi zài, zǒng yǒu ge xuěhèn de rìzi!

清·李寶嘉《文明小史》第三十七回

你千万不可自寻短见，留得身子在，总有个雪恨的日子！

清·李寶嘉《文明小史》第三十七回


尖新

цзяньсинь (czjanʹsinʹ)

/t͡ɕi̯ɛn⁵⁵ ɕin⁵⁵/

柳花深巷午雞聲，桑葉尖新緑未成。

Liǔhuā shēnxiàng wǔ jī shēng, sāngyè jiānxīn lǜ wèi chéng.

宋·范成大《四时田园杂兴》诗

柳花深巷午鸡声，桑叶尖新绿未成。

宋·范成大《四时田园杂兴》诗


岱山

Дайшань (Dajšanʹ)

/taɪ̯⁵¹ ʂän⁵⁵/

泰山（位於中國山東省泰安市）

河東曰兗州，其山鎮曰岱山。

Hé dōng yuē Yǎnzhōu, qí shān zhèn yuē Dàishān.

《周禮》，約公元前3世紀

河东曰兖州，其山镇曰岱山。

《周禮》，約公元前3世紀


崩殂

бэнцу (bɛncu)

/pɤŋ⁵⁵ t͡sʰu³⁵/

/pɐŋ⁵⁵ t͡sʰou̯²¹/

先帝創業未半而中道崩殂。

Xiāndì chuàngyè wèi bàn ér zhōngdào bēngcú.

先帝创业未半而中道崩殂。


巴山

Башань (Bašanʹ)

/pä⁵⁵ ʂän⁵⁵/

大巴山脈／大巴山脉的簡稱。

巴山楚水淒涼地，二十三年棄置身。

Bāshān Chǔshuǐ qīliáng dì, èrshísān nián qìzhì shēn.

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》


巖徑

/jɛn³⁵ t͡ɕiŋ⁵¹/

及此雲山去，窅然巖徑好。

唐·张九龄《与生公寻幽居处》诗

及此云山去，窅然岩径好。

唐·张九龄《与生公寻幽居处》诗


德薄能鮮

ㄉㄜˊ ㄅㄛˊ ㄋㄥˊ ㄒㄧㄢˇ

ㄉㄜˊ ㄅㄠˊ ㄋㄥˊ ㄒㄧㄢˇ

ㄉㄜˊ ㄅㄛˊ ㄋㄥˊ ㄒㄧㄢˇ

дэбонэнсянь (dɛbonɛnsjanʹ)

/tɤ³⁵ pu̯ɔ³⁵ nɤŋ³⁵ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

ㄉㄜˊ ㄅㄠˊ ㄋㄥˊ ㄒㄧㄢˇ

дэбаонэнсянь (dɛbaonɛnsjanʹ)

/tɤ³⁵ pɑʊ̯³⁵ nɤŋ³⁵ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

本大總統於中華民國元年三月初十日舉行受職禮訖，自念德薄能鮮，膺茲重任，兢兢業業，惟以隕越是懼。

Běn dàzǒngtǒng yú Zhōnghuá Mínguó yuánnián sānyuè chūshí rì jǔxíng shòuzhílǐ qì, zì niàn débónéngxiǎn, yīng zī zhòngrèn, jīngjīngyèyè, wéi yǐ yǔnyuè shì jù.

1912年3月17日，袁世凱，《布告内外文武官員文》

本大总统于中华民国元年三月初十日举行受职礼讫，自念德薄能鲜，膺兹重任，兢兢业业，惟以陨越是惧。

1912年3月17日，袁世凱，《布告内外文武官員文》


感激不盡

ㄍㄢˇ ㄐㄧ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄣˋ

ㄍㄢˇ ㄐㄧ ㄅㄨˋ ㄐㄧㄣˋ

ганьцзибуцзинь (ganʹczibuczinʹ)

/kän²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi⁵⁵ pu⁵¹⁻³⁵ t͡ɕin⁵¹/

/kɐm³⁵ kɪk̚⁵ pɐt̚⁵ t͡sɵn²²/

/kam⁵²⁻³⁵ kek̚²⁻⁴ puk̚²⁻⁴ t͡siŋ³⁵/

三藏聞言，感激不盡道：「賢徒，今番經此，下次定然聽你吩咐。」

Sānzàng wényán, gǎnjībùjìn dào: “Xián tú, jīnfān jīng cǐ, xiàcì dìngrán tīng nǐ fēnfù.”

三藏闻言，感激不尽道：「贤徒，今番经此，下次定然听你吩咐。」


平遠

пинъюань (pinʺjuanʹ)

/pʰiŋ³⁵ ɥɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pʰɪŋ²¹ jyːn¹³/

祖東海太守承，淸淡平遠。

Zǔ Dōnghǎi tàishǒu Chéng, qīngdàn píngyuǎn.

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀

祖东海太守承，清淡平远。

劉義慶（編輯），《世說新語》，公元5世紀


𤤽

人名用字。見於四庫全書。應為珍的異體字。

歴，字伯𤤽，少襲爵。

《後漢書·李王鄧來列傳第五》

历，字伯𤤽，少袭爵。

《後漢書·李王鄧來列傳第五》


弔詭

吊诡 (Simplified Chinese)
吊詭 (Traditional Chinese)

/ti̯ɑʊ̯⁵¹ ku̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/tiːu̯³³ kʷɐi̯³⁵/

是其言也，其名爲弔詭。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

是其言也，其名为吊诡。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


微徑

вэйцзин (vɛjczin)

/weɪ̯⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵¹/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

вэйцзин (vɛjczin)

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/weɪ̯³⁵ t͡ɕiŋ⁵¹/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/mei̯²¹ kɪŋ³³/

冥冥子規叫，微徑不敢取。

杜鵑在遠處的昏暗中啼叫，
我不敢踏進那條[通向寺廟的]小路。

759 公元， 杜甫《法鏡寺》

冥冥子规叫，微径不敢取。

杜鵑在遠處的昏暗中啼叫，
我不敢踏進那條[通向寺廟的]小路。

759 公元， 杜甫《法鏡寺》


戒懼

/t͡ɕi̯ɛ⁵¹⁻⁵³ t͡ɕy⁵¹/

/kaːi̯³³ kɵy̯²²/

文物以紀之，聲明以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。

Wénwù yǐ jì zhī, shēngmíng yǐ fā zhī, yǐ línzhào bǎiguān, bǎiguān yúshìhū jièjù, ér bùgǎn yì jìlǜ.

《左傳》，約公元前4世紀

文物以纪之，声明以发之，以临照百官，百官于是乎戒惧，而不敢易纪律。

《左傳》，約公元前4世紀

禍福自至，則述前之吉凶，以相戒懼。

Huòfú zì zhì, zé shù qián zhī jíxiōng, yǐ xiàng jièjù.

王充，《論衡》，公元80年

祸福自至，则述前之吉凶，以相戒惧。

王充，《論衡》，公元80年


按圖索驥

源自《漢書．卷六七．梅福傳》：

今不循伯者之道，乃欲以三代選舉之法取當時之士，猶察伯樂之圖，求騏驥於市，而不可得，亦已明矣。

Jīn bù xún bó zhě zhī dào, nǎi yù yǐ sāndài xuǎnjǔ zhī fǎ qǔ dāngshí zhī shì, yóu chá bóyuè zhī tú, qiú qíjì yú shì, ér bùkě dé, yì yǐ míng yǐ.

今不循伯者之道，乃欲以三代选举之法取当时之士，犹察伯乐之图，求骐骥于市，而不可得，亦已明矣。

ㄢˋ ㄊㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧˋ

on³ tou⁴ saak³ kei³ / on³ tou⁴ sok³ kei³

ㄢˋ ㄊㄨˊ ㄙㄨㄛˇ ㄐㄧˋ

аньтусоцзи (anʹtusoczi)

/ˀän⁵¹ tʰu³⁵ su̯ɔ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi⁵¹/

on³ tou⁴ saak⁸ kei³ / on³ tou⁴ sok⁸ kei³

/ɔːn³³ tʰou̯²¹ saːk̚³ kʰei̯³³/

/ɔːn³³ tʰou̯²¹ sɔːk̚³ kʰei̯³³/

做事拘泥成法，呆板不知變通

竹引龜心有想，按圖索驥術難靈。

Zhú yǐn guī xīn yǒu xiǎng, àntúsuǒjì shù nán líng.

竹引龟心有想，按图索骥术难灵。


承籍

чэнцзи (čɛnczi)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ t͡ɕi³⁵/

誰有蘭家女，承籍有宦官。

Shéi yǒu Lán jiā nǚ, chéngjí yǒu huànguān.

谁有兰家女，承籍有宦官。


捧腹大笑

ㄆㄥˇ ㄈㄨˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧㄠˋ

ㄆㄥˇ ㄈㄨˋ ㄉㄚˋ ㄒㄧㄠˋ

/pʰɤŋ²¹⁴⁻²¹ fu⁵¹⁻⁵³ tä⁵¹⁻⁵³ ɕi̯ɑʊ̯⁵¹/

/pʰʊŋ³⁵ fʊk̚⁵ taːi̯²² siːu̯³³/

形容遇到極可笑之事，笑得無法抑制

司馬季主捧腹大笑曰：「觀大夫類有道術者，今何言之陋也，何辭之野也！」

Sīmǎ Jìzhǔ pěngfùdàxiào yuē: “Guān dàfū lèi yǒu dàoshù zhě, jīn hé yán zhī lòu yě, hé cí zhī yě yě!”

《史記》，司馬遷，約公元前91年

司马季主捧腹大笑曰：「观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也！」

《史記》，司馬遷，約公元前91年


提壺蘆

一種鳥，因鳴叫聲似“提壺蘆”而得名

提壺蘆，樹頭勸酒聲相{xiāng呼，勸人沽酒無處沽。

Tíhúlú, shùtóu quànjiǔ shēng xiàng{xiānghū, quànrén gūjiǔ wúchù gū.

宋·周紫芝《禽言詩·提壺蘆》

提壶芦，树头劝酒声相{xiāng呼，劝人沽酒无处沽。

宋·周紫芝《禽言詩·提壺蘆》


據為己有

ㄐㄩˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧˇ ㄧㄡˇ

ㄐㄩˋ ㄨㄟˊ ㄐㄧˇ ㄧㄡˇ

/t͡ɕy⁵¹ weɪ̯³⁵ t͡ɕi²¹⁴⁻³⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kɵy̯³³ wɐi̯²¹ kei̯³⁵ jɐu̯¹³/

/ku¹¹⁻⁵³ ui²⁴⁻¹¹ ki⁵³⁻⁴⁴ iu⁵³/

/ku²¹⁻⁵³ ui²⁴⁻²² ki⁵³⁻⁴⁴ iu⁵³/

/ki²¹⁻⁴¹ ui²³⁻³³ ki⁴¹⁻⁴⁴ iu⁴¹/

把不屬於自己的東西，侵佔為己用

拾獲錢財或物品，應送交警察局處理，不可據為己有。

Shíhuò qiáncái huò wùpǐn, yìng sòngjiāo jǐngchájú chǔlǐ, bùkě jùwéijǐyǒu.

拾获钱财或物品，应送交警察局处理，不可据为己有。

葡人之於澳門，儼然據爲己有，唯租住之名尚存。

Pú rén zhī yú Àomén, yǎnrán jùwéijǐyǒu, wéi zūzhù zhī míng shàng cún.

葡人之于澳门，俨然据为己有，唯租住之名尚存。


揭曉

/t͡ɕi̯ɛ⁵⁵ ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kʰiːt̚³ hiːu̯³⁵/

/kiɛt̚⁵⁻²⁴ hiau⁵⁵⁴/

比揭曉，泰安名在第五。

明·叶盛《水东日记·瞿泰安》

比揭晓，泰安名在第五。

明·叶盛《水东日记·瞿泰安》

揭曉達秦望，奮身窮躋攀。

Jiēxiǎo dá qín wàng, fènshēn qióng jī pān.

清·黄景仁《登秦望山》诗

揭晓达秦望，奋身穷跻攀。

清·黄景仁《登秦望山》诗


斷橋

/tu̯än⁵¹ t͡ɕʰi̯ɑʊ̯³⁵/

斷橋隔勝踐，脫屨欣小憩。

Duànqiáo gé shèngjiàn, tuō jù xīn xiǎoqì.

宋·蘇軾《正月二十四日與兒子過賴仙芝王原秀才僧曇穎行全道士何宗一同遊羅浮道院及棲禪精舍過作詩和其韻寄邁迨》

断桥隔胜践，脱屦欣小憩。


斂衽

ляньжэнь (ljanʹžɛnʹ)

/li̯ɛn²¹⁴⁻²¹ ʐən⁵¹/

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

ляньжэнь (ljanʹžɛnʹ)

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

/li̯ɛn⁵¹⁻⁵³ ʐən⁵¹/

臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

彈琴江浦夜漏水，斂衽竊聽獨激昂。

Tánqín jiāngpǔ yè lòushuǐ, liǎnrèn qiètīng dú jī'áng.

宋·蘇軾《舟中聽大人彈琴》

弹琴江浦夜漏水，敛衽窃听独激昂。

宋·蘇軾《舟中聽大人彈琴》


春運

чуньюнь (čunʹjunʹ)

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ yn⁵¹/

/t͡sʰɵn⁵⁵ wɐn²²/

春運以冰消行，暑雨畢。

春运以冰消行，暑雨毕。


是非曲直

шифэйцюйчжи (šifɛjcjujčži)

/ʂʐ̩⁵¹ feɪ̯⁵⁵ t͡ɕʰy⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩³⁵/

/siː²² fei̯⁵⁵ kʰʊk̚⁵ t͡sɪk̚²/

二論各有所見，故是非曲直未有所定。

Èr lùn gè yǒu suǒjiàn, gù shìfēiqūzhí wèiyǒu suǒ dìng.

王充，《論衡》，公元80年

二论各有所见，故是非曲直未有所定。

王充，《論衡》，公元80年


𩗲

僅用於風𩗲／风𩗲 (“風箏”)。

閒放風𩗲没點事，踢球打𤗿亦逍遥。

Xián fàng fēngzhēng méi diǎn shì, tīqiú dǎtǎi yì xiāoyáo.

清·蒲松龄《日用俗字·赌博》

闲放风箏没点事，踢球打𤗿亦逍遥。

清·蒲松龄《日用俗字·赌博》


𪘀

伏羲日角，黃帝龍顏，帝嚳戴肩，顓頊骿骭，堯眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，湯肩二肘，文王四乳，武王𪘀齒，孔子返宇，顏回重瞳，皋繇鳥喙。

Fúxī rìjiǎo, Huángdì lóngyán, Dìkù dàijiān, Zhuānxū piángàn, Yáo méi bā cǎi, Shùn mù chóngtóng, Yǔ ěr sān lòu, Tāng jiān èr zhǒu, Wénwáng sì rǔ, Wǔwáng pián chǐ, Kǒngzǐ fǎnyǔ, Yánhuí chóngtóng, Gāoyáo niǎo huì.

《劉子新論·卷第五卷·命相第二十五》

伏羲日角，黄帝龙颜，帝喾戴肩，颛顼骿骭，尧眉八采，舜目重瞳，禹耳三漏，汤肩二肘，文王四乳，武王𪚏齿，孔子返宇，颜回重瞳，皋繇鸟喙。

《劉子新論·卷第五卷·命相第二十五》


春日

чуньжи (čunʹži)

/ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵ ʐ̩⁵¹/

/t͡sʰɵn⁵⁵ jɐt̚²/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ d͡zit̚⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ d͡zit̚⁵/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² d͡zit̚¹²¹/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ zit̚⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² lit̚¹²¹/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² lit̚⁵⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻³³ lit̚⁴/

/t͡sʰun⁴⁴⁻²² lit̚⁴/

春日載陽，有鳴倉庚。

春天的到來，逐漸溫暖起來，黃鶯發出歌聲。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

春日载阳，有鸣仓庚。

春天的到來，逐漸溫暖起來，黃鶯發出歌聲。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


木骨都束

明朝時音譯自當地人自稱的地名，可能來自阿拉伯語 مقديشو (maqdīšū) 或索馬里語 Muqdisho。

ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄉㄨ ㄕㄨˋ

ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄉㄨ ㄕㄨˋ

Мугудушу (Mugudušu)

/mu⁵¹ ku²¹⁴⁻²¹ tu⁵⁵ ʂu⁵¹/

木骨都束，自小葛蘭舟行二十晝夜可至。

摩加迪沙，從奎隆坐船航行二十晝夜可以到達。

Mùgǔdōushù, zì Xiǎogělán zhōu xíng èrshí zhòuyè kě zhì.

17 - 18世紀，《明史》

木骨都束，自小葛兰舟行二十昼夜可至。

摩加迪沙，從奎隆坐船航行二十晝夜可以到達。

17 - 18世紀，《明史》


未幾

вэйцзи (vɛjczi)

/weɪ̯⁵¹ t͡ɕi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

未幾見兮，突而弁兮。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

未几见兮，突而弁兮。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


未曾

bī-chêng / bī-chn̂g / bōe-chêng / bē-chêng

вэйцэн (vɛjcɛn)

/weɪ̯⁵¹ t͡sʰɤŋ³⁵/

/mei̯²² t͡sʰɐŋ²¹/

/mei̯²² jɐŋ²¹/

/ᵐbei³² tʰaŋ²²/

/bi³³⁻¹¹ t͡siɪŋ²⁴/

/bi³³⁻²¹ t͡siɪŋ²³/

/bi²²⁻²¹ t͡siɪŋ²⁴/

/bi²²⁻²¹ t͡siɪŋ¹³/

/bi⁴¹⁻²² t͡sŋ̍²⁴/

/bue³³⁻²¹ t͡siɪŋ²³/

/be³³⁻¹¹ t͡siɪŋ²⁴/

緩賢忘事，而能以其國存者，未曾有也。

Huǎn xián wàng shì, ér néng yǐ qí guó cún zhě, wèicéng yǒu yě.

《墨子》，約公元前4世紀

缓贤忘事，而能以其国存者，未曾有也。

《墨子》，約公元前4世紀

生平未曾見，何暇議是非。

Shēngpíng wèicéng jiàn, héxiá yì shìfēi.

生平未曾见，何暇议是非。

我幾乎未曾離開過這個城市。

Wǒ jīhū wèicéng líkāi guò zhège chéngshì.

我几乎未曾离开过这个城市。


東夷

Дунъи (Dunʺi)

/tʊŋ⁵⁵ jiː²¹/

居住在東方的外族，可以指： 居住在黃河流域下游（青州、兗州、徐州）的非中原部落

武乙衰敝，東夷浸盛，遂分遷淮、岱，漸居中土。

武乙時期的殷朝衰弱破敗，東夷部落則日漸強盛，於是他們分批遷到淮河、泰山一帶地區，慢慢地開始在中原定居。

Wǔyǐ shuāibì, Dōngyí jìn shèng, suì fēn qiān Huái, Dài, jiàn jū zhōngtǔ.

武乙衰敝，东夷浸盛，遂分迁淮、岱，渐居中土。

居住在東方的外族，可以指： 朝鮮、日本、琉球、臺灣、滿洲等地的異族政權

漢遼東太守公孫度以女妻之，遂為東夷強國。

漢朝的遼東太守公孫度把女兒嫁給百濟王，於是百濟就成為了東方外族中強盛的國家。

Hàn Liáodōng tàishǒu Gōngsūn Dù yǐ nǚ qī zhī, suì wéi Dōngyí qiángguó.

《太平御覽》，公元977 – 983年

汉辽东太守公孙度以女妻之，遂为东夷强国。

漢朝的遼東太守公孫度把女兒嫁給百濟王，於是百濟就成為了東方外族中強盛的國家。

《太平御覽》，公元977 – 983年

居住在東方的外族，可以指： 女真人；滿族人

臣聞建州女直，東夷猾虜。食肉衣皮，山居林處，藉弓矢以憑陵，恃山林之險阻。

臣子聽說建州女真這一部，是非常奸詐狡猾的敵人。他們吃獸肉、穿獸皮，住在深山老林裡面，憑藉著弓箭橫行猖獗，依靠著山林地勢險要（逃過我軍的打擊）。

Chén wén Jiànzhōu Nǚzhí, Dōngyí huálǔ. Shí ròu yī pí, shān jū lín chù, jiè gōngshǐ yǐ pínglíng, shì shānlín zhī xiǎnzǔ.

臣闻建州女直，东夷猾虏。食肉衣皮，山居林处，借弓矢以凭陵，恃山林之险阻。


廒

支放米時理應一廒放畢，再放一廒。今聞此廒米石，支領方半、又向別廒支領。所剩米少，而所占之廒甚多。

Zhī fàng mǐ shí lǐyīng yī áo fàng bì, zài fàng yī áo. Jīn wén cǐ áo mǐ shí, zhīlǐng fāng bàn, yòu xiàng bié áo zhīlǐng. Suǒ shèng mǐ shào, ér suǒ zhàn zhī áo shèn duō.

《康熙朝實錄·卷二百九十八》

支放米时理应一廒放毕，再放一廒。今闻此廒米石，支领方半、又向别廒支领。所剩米少，而所占之廒甚多。

《康熙朝實錄·卷二百九十八》

往貞觀、永徽時，祿廩者少，歲運粟二十萬略足，今用度寢廣，運數倍且不支，故數東幸，以就廒粟。

Wǎng Zhēnguān, Yǒnghuī shí, lùlǐn zhě shǎo, suì yùn sù èrshí wàn lüè zú, jīn yòngdù qǐn guǎng, yùn shù bèi qiě bùzhī, gù shuò dōngxìng, yǐ jiù áo sù.

往贞观、永徽时，禄廪者少，岁运粟二十万略足，今用度寝广，运数倍且不支，故数东幸，以就廒粟。


虩

嚴龏夤天命，保業厥秦，虩事蠻夏。

恪守恭敬尊重上天的使命，保護管理好秦國的基業，警惕關注著戎狄部族和中原華夏的事態。

Yán gōng yín tiānmìng, bǎo yè jué Qín, xì shì Mán Xià.

严𱍁夤天命，保业厥秦，虩事蛮夏。


權宜之計

ㄑㄩㄢˊ ㄧˊ ㄓ ㄐㄧˋ

ㄑㄩㄢˊ ㄧˊ ㄓ ㄐㄧˋ

цюаньичжицзи (cjuanʹičžiczi)

/t͡ɕʰy̯ɛn³⁵ i³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡ɕi⁵¹/

/kʰyːn²¹ jiː²¹ t͡siː⁵⁵ kɐi̯³³/

因應某種時機而暫用的計謀

杖正持重，不循權宜之計，是以群下不甚附之。

Zhàng zhèng chízhòng, bù xún quányízhījì, shìyǐ qúnxià bù shèn fù zhī.

杖正持重，不循权宜之计，是以群下不甚附之。

我叫你去，不過權宜之計，如何卻做出這般沒天理事體。

Wǒ jiào nǐ qù, bùguò quányízhījì, rúhé què zuòchū zhèbān méi tiānlǐ shìtǐ.

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

我叫你去，不过权宜之计，如何却做出这般没天理事体。

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年


榜葛剌

借自孟加拉語 বাংলা (baṅla)。

Бангэла (Bangɛla)

/pɑŋ²¹⁴⁻²¹ kɤ³⁵ lä⁵¹/

榜葛剌，即漢身毒國，東漢曰天竺。其後中天竺貢於梁，南天竺貢於魏。唐亦分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌則東印度也。自蘇門答剌順風二十晝夜可至。

榜葛剌（孟加拉），就是漢朝時候的身毒國，東漢時叫天竺。後來中天竺曾經向南梁進貢，南天竺曾經向北魏進貢。唐朝時天竺分成五個國家，又叫做五印度。宋朝時依然叫天竺。榜葛剌就是其中的東印度。從蘇門答臘坐船，如果順風，二十天就可以到達。

Bǎnggělà, jí Hàn Juāndú guó, Dōnghàn yuē Tiānzhú. Qíhòu zhōng Tiānzhú gòng yú Liáng, nán Tiānzhú gòng yú Wèi. Táng yì fēn wǔ Tiānzhú, yòu míng Wǔyìndù. Sòng réng míng Tiānzhú. Bǎnggělà zé dōng Yìndù yě. Zì Sūméndálà shùnfēng èrshí zhòuyè kě zhì.

17 - 18世紀，《明史》

榜葛剌，即汉身毒国，东汉曰天竺。其后中天竺贡于梁，南天竺贡于魏。唐亦分五天竺，又名五印度。宋仍名天竺。榜葛剌则东印度也。自苏门答剌顺风二十昼夜可至。

17 - 18世紀，《明史》


歷險

/li⁵¹ ɕi̯ɛn²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

歷險乘危，則騏驥不如狐狸。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

历险乘危，则骐骥不如狐狸。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀


殺人越貨

凡民自得罪，寇攘奸宄，殺越人于貨，暋不畏死：罔弗憝。

Fán mín zì dé zuì, kòurǎng jiānguǐ, shā yuè rén yú huò, mǐn bùwèi sǐ: wǎng fú duì.

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

凡民自得罪，寇攘奸宄，杀越人于货，暋不畏死：罔弗憝。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄩㄝˋ ㄏㄨㄛˋ

ㄕㄚ ㄖㄣˊ ㄩㄝˋ ㄏㄨㄛˋ

шажэньюэхо (šažɛnʹjuexo)

/ʂä⁵⁵ ʐən³⁵ ɥɛ⁵¹⁻⁵³ xu̯ɔ⁵¹/

/saːt̚³ jɐn²¹ jyːt̚² fɔː³³/

/sat̚³²⁻⁴ lin²⁴⁻²² uat̚⁴⁻³² he²¹/

禹州盜倚竹園為巢，殺人越貨，荃遣吏卒收捕，發土得屍十餘，悉按誅之。

Yǔzhōu dào yǐ Zhúyuán wéi cháo, shārényuèhuò, Quán qiǎn lìzú shōubǔ, fā tǔ dé shī shíyú, xī àn zhū zhī.

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》

禹州盗倚竹园为巢，杀人越货，荃遣吏卒收捕，发土得尸十余，悉按诛之。

1929年，趙爾巽（主編），《清史稿》