馬鹿

/mä²¹⁴⁻²¹ lu⁵¹/

/maː¹³ lʊk̚²⁻³⁵/

夫馬鹿之異形，眾人所知也。

Fū mǎlù zhī yìxíng, zhòngrén suǒ zhī yě.

夫马鹿之异形，众人所知也。

上下一相蒙，馬鹿遂顛倒。

Shàngxià yī xiàng méng, mǎlù suì diāndǎo.

上下一相蒙，马鹿遂颠倒。

彼趙高，刑餘之人，傅之以殘忍戕賊之術，日恣睢，天下之人未盡愚，而亥不能分馬鹿矣。

Bǐ Zhào Gāo, xíng yú zhī rén, fù zhī yǐ cánrěn qiāngzéi zhī shù, rì zìsuī, tiānxià zhī rén wèi jìn yú, ér hài bùnéng fēn mǎlù yǐ.

彼赵高，刑余之人，傅之以残忍戕贼之术，日恣睢，天下之人未尽愚，而亥不能分马鹿矣。

教者馬鹿，學者亦馬鹿。

《辛亥革命前十年間時論選集‧勸同鄉父老遣子弟航洋游學書》

教者马鹿，学者亦马鹿。

《辛亥革命前十年間時論選集‧勸同鄉父老遣子弟航洋游學書》

如此之愛國主義，如此之國家主義，如此之馬鹿。

Rúcǐ zhī àiguózhǔyì, rúcǐ zhī guójiāzhǔyì, rúcǐ zhī mǎlù.

如此之爱国主义，如此之国家主义，如此之马鹿。

‘馬鹿！’留一撮撮小鬍子的森田，也踱出來，站在一邊，瞪著眼睛，幫著韓老六斥罵郭全海。

‘mǎlù!’ Liú yī cuō cuō xiǎohúzǐ de Sēntián, yě duó chūlái, zhàn zài yībiān, dèng zhe yǎnjīng, bāng zhe Hán Lǎoliù chìmà Guō Quánhǎi.

周立波《暴風驟雨》第一部九

‘马鹿！’留一撮撮小胡子的森田，也踱出来，站在一边，瞪着眼睛，帮着韩老六斥骂郭全海。

周立波《暴風驟雨》第一部九


馬子

/mä²¹⁴ d͡z̥z̩⁴/

/maː¹³ t͡siː³⁵/

/ma²⁴ t͡sɨ³¹/

/ma⁵³ t͡sɨ²⁴/

/be⁵³⁻⁴⁴ t͡si⁵³/

/be⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡si⁵⁵⁴/

/be⁵³⁻⁴⁴ t͡si⁵³/

/be⁵³⁻⁴⁴ t͡si⁵³/

/be⁴¹⁻⁴⁴ t͡si⁴¹/

城東馬子莫嚨哅，比至三月纏汝鬃。

城東的小馬莫再嘶鳴不止，待到三月（必有災禍）纏繞你的鬃毛。

Chéngdōng mǎzǐ mò lóng哅, bǐ zhì sānyuè chán rǔ zōng.

《宋書·卷三一 五行志二》

城东马子莫咙哅，比至三月缠汝鬃。

城東的小馬莫再嘶鳴不止，待到三月（必有災禍）纏繞你的鬃毛。

《宋書·卷三一 五行志二》

賭博者以物衡錢，謂馬子。

清《天香樓偶得·馬字寓用》

赌博者以物衡钱，谓马子。

清《天香樓偶得·馬字寓用》

希僑抓在手內，只是亂擲，說道：「你家未必有賭籌，快取四五吊錢，做馬子。」

Xīqiáo zhuā zài shǒu nèi, zhǐshì luàn zhì, shuōdào: “Nǐ jiā wèibì yǒu dǔchóu, kuài qǔ sì wǔ diào qián, zuò mǎzǐ.”

希侨抓在手内，只是乱掷，说道：「你家未必有赌筹，快取四五吊钱，做马子。」

鄭大嫂道：「是上年天旱，槐樹莊擂了一個馬子，說是猴爺，祈了一壇清風細雨，如今施金神藥，普救萬人。」

Zhèng dàsǎo dào: “Shì shàngnián tiānhàn, Huáishù Zhuāng lèi le yīge mǎzǐ, shuō shì hóu yé, qí le yī tán qīngfēng xìyǔ, rújīn shī jīn shén yào, pǔjiù wànrén.”

郑大嫂道：「是上年天旱，槐树庄擂了一个马子，说是猴爷，祈了一坛清风细雨，如今施金神药，普救万人。」


馬子

在漢朝時，皇帝稱呼便器為虎子 (hǔzǐ)。然而唐高祖的祖父叫做李虎，當時禁止物品以包含皇室家族成員姓名取名（避諱)，從而虎子轉稱為馬子／马子 (mǎzi)，近代稱做馬桶／马桶。

馬子，溲便之器也。本名虎子，唐人諱虎，始改為馬。

Mǎzǐ, sōubiàn zhī qì yě. Běnmíng hǔzǐ, Tángrén huì hǔ, shǐ gǎiwéi mǎ.

宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四

马子，溲便之器也。本名虎子，唐人讳虎，始改为马。

宋·趙彥衛《雲麓漫鈔》卷四

請問，一個和尚廟，可那裏給你找馬子去？

Qǐngwèn, yīge héshàng miào, kě nǎlǐ gěi nǐ zhǎo mǎzǐ qù?

1878年，文康《兒女英雄傳・第九回》

请问，一个和尚庙，可那里给你找马子去？

1878年，文康《兒女英雄傳・第九回》

五年前，上門倒馬子的李妙順得知她生活難以自理，就一聲不響地攬下了油鹽柴米，挑水洗衣等差事。

Wǔ nián qián, shàngmén dǎo mǎzǐ de Lǐ Miàoshùn dézhī tā shēnghuó nányǐ zìlǐ, jiù yīshēngbùxiǎng dì lǎn xià le yóu yán cháimǐ, tiǎoshuǐ xǐyī děng chāishì.

《人民日報》1991年5月6日

五年前，上门倒马子的李妙顺得知她生活难以自理，就一声不响地揽下了油盐柴米，挑水洗衣等差事。

《人民日報》1991年5月6日


買櫝還珠

出自《韓非子·外儲說左上》：

楚人有賣其珠於鄭者，爲木蘭之櫝，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣，未可謂善鬻珠也。

Chǔ rén yǒu mài qí zhū yú Zhèng zhě, wéi mùlán zhī dú, xūn yǐ guìjiāo, zhuì yǐ zhūyù, shì yǐ méiguī, jí yǐ fěicuì. Zhèng rén mǎi qí dú ér huán qí zhū. Cǐ kěwèi shàn mài dú yǐ, wèi kěwèi shàn yù zhū yě.

《韓非子》，約公元前2世紀

楚人有卖其珠于郑者，为木兰之椟，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。

《韓非子》，約公元前2世紀

ㄇㄞˇ ㄉㄨˊ ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ

ㄇㄞˇ ㄉㄨˊ ㄏㄨㄢˊ ㄓㄨ

майдухуаньчжу (majduxuanʹčžu)

/maɪ̯²¹⁴⁻²¹ tu³⁵ xu̯än³⁵ ʈ͡ʂu⁵⁵/

然鄭人買櫝還珠，珠固在，庸何傷。

Rán Zhèng rén mǎidúháizhū, zhū gù zài, yōng héshāng.

清．朱彞尊《跋李紫篔畫卷》

然郑人买椟还珠，珠固在，庸何伤。

清．朱彞尊《跋李紫篔畫卷》


麥麵

麦面 (Simplified Chinese)
麥麪 (Traditional Chinese)

/maɪ̯⁵¹⁻⁵³ mi̯ɛn⁵¹/

麥麪不療飢，冬衣猶未卸。

宋·戴复古《送吴伯成归建昌》诗之一

麦面不疗饥，冬衣犹未卸。

宋·戴复古《送吴伯成归建昌》诗之一


蠻觸

出自《莊子集釋》卷八下〈雜篇·則陽〉中假設的兩小國：

有國於蝸之左角者曰觸氏，有國於蝸之右角者曰蠻氏，時相與爭地而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。

有國家在蝸牛的觸角上，在左邊觸角的叫觸國，在右邊觸角的叫蠻國，這兩國經常為爭奪地盤而發生戰爭，死亡數萬人，獲勝國家追趕戰敗士兵，常常要十多天才能回來。

Yǒu guó yú wō zhī zuǒjiǎo zhě yuē chùshì, yǒu guó yú wō zhī yòujiǎo zhě yuē mánshì, shí xiàngyǔ zhēngdì ér zhàn, fúshī shùwàn, zhúběi xún yǒu wǔrì ér hòu fǎn.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

маньчу (manʹču)

/män³⁵ ʈ͡ʂʰu⁵¹/

不知蠻觸氏，自有兩國憂。

宋．蘇軾《九日次定國韻》

不知蛮触氏，自有两国忧。

宋．蘇軾《九日次定國韻》


滿堂紅

ㄇㄢˇ ㄊㄤˊ ㄏㄨㄥˊ

ㄇㄢˇ ㄊㄤˊ ㄏㄨㄥˊ

маньтанхун (manʹtanxun)

/män²¹⁴⁻²¹ tʰɑŋ³⁵ xʊŋ³⁵/

/muːn¹³ tʰɔːŋ²¹ hʊŋ²¹/

古代喜慶時懸掛的彩絹、方燈或燭臺

滿堂紅，暖姝由筆：『滿堂紅，彩絹方燈也。』

Mǎntánghóng, nuǎnshū yóu bǐ: ‘Mǎntánghóng, cǎi juàn fāng dēng yě.’

满堂红，暖姝由笔：『满堂红，彩绢方灯也。』

小龍王在半空裡，只見銀安殿內，燈燭輝煌。原來那八個滿堂紅上，點著八根蠟燭。

Xiǎo lóngwáng zài bànkōng lǐ, zhǐjiàn yín'āndiàn nèi, dēngzhú huīhuáng. Yuánlái nà bāge mǎntánghóng shàng, diǎnzhe bā gēn làzhú.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

小龙王在半空里，只见银安殿内，灯烛辉煌。原来那八个满堂红上，点着八根蜡烛。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀


滿溢

маньи (manʹi)

/män²¹⁴⁻²¹ i⁵¹/

於是皇澤豐沛，主恩滿溢，百姓歡欣，中和感發，是以作歌而詠之也。

Yúshì huángzé fēngpèi, zhǔ'ēn mǎnyì, bǎixìng huānxīn, zhōnghé gǎnfā, shìyǐ zuò gē ér yǒng zhī yě.

于是皇泽丰沛，主恩满溢，百姓欢欣，中和感发，是以作歌而咏之也。


曼辭

маньцы (manʹcy)

/män⁵¹ t͡sʰz̩³⁵/

今雖欲自雕琢，曼辭以自飾……

jīn suī yù zì diāozhuó, màncí yǐ zì shì......

《文选·司马迁〈报任少卿书〉》

今虽欲自雕琢，曼辞以自饰……

《文选·司马迁〈报任少卿书〉》


漫然

маньжань (manʹžanʹ)

/män⁵¹ ʐän³⁵/

凡人作事無法，浪言苟行，此心漫然，任其所之，皆由於無所懷之故。

Fánrén zuòshì wúfǎ, làng yán gǒu xíng, cǐ xīn mànrán, rèn qí suǒ zhī, jiē yóuyú wú suǒhuái zhī gù.

凡人作事无法，浪言苟行，此心漫然，任其所之，皆由于无所怀之故。

萬事不思溫飽外，漫然清世一閑人。

Wànshì bù sī wēnbǎo wài, mànrán qīngshì yī xiánrén.

万事不思温饱外，漫然清世一闲人。


芒種

манчжун (mančžun)

/mɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʊŋ⁵¹/

/maŋ²¹ t͡soŋ⁵³/

/mɔːŋ²¹ t͡sʊŋ³³/

/mɔŋ³⁵ t͡suŋ²/

/moŋ²⁴ t͡suŋ³¹/

/mɔŋ¹¹ t͡sʊŋ⁵³/

/mɒ̃¹¹ t͡sũŋ⁵³/

/mɔŋ³³ t͡sœyŋ³³/

/bɔŋ¹³⁻²² t͡siɪŋ⁵³/

/bɔŋ²⁴⁻²² t͡siɪŋ⁵⁵⁴/

/bɔŋ²⁴⁻²² t͡siɪŋ⁵³/

/maŋ⁵⁵⁻¹¹ t͡soŋ⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/mɑ̃²² t͡soŋ⁴⁴/

/man¹³ ʈ͡ʂʊŋ⁴⁵/

澤草所生，種之芒種。

《周禮》，約公元前3世紀

泽草所生，种之芒种。

《周禮》，約公元前3世紀


茫然

bông-liân / bông-jiân / bâng-liân / bâng-jiân

манжань (manžanʹ)

/mɑŋ³⁵ ʐän³⁵/

/mɔːŋ²¹ jiːn²¹/

/bɔŋ²⁴⁻²² liɛn²⁴/

/bɔŋ²⁴⁻¹¹ liɛn²⁴/

/bɔŋ¹³⁻²² d͡ziɛn¹³/

/bɔŋ²³⁻³³ ziɛn²³/

/baŋ²⁴⁻²² liɛn²⁴/

/baŋ¹³⁻²² d͡ziɛn¹³/

水面浩瀚廣大或事物無邊界的樣子

縱一葦之所如，陵萬頃之茫然。

Zòng yīwěi zhī suǒrú, líng wànqǐng zhī mángrán.

纵一苇之所如，陵万顷之茫然。

悵惘所失、沒有方向的樣子

欲浮江海去，此別意茫然。

唐·杜甫《送韋書記赴安西詩》

欲浮江海去，此别意茫然。

唐·杜甫《送韋書記赴安西詩》

茫然失所措，無路何能還。

唐·韓愈《宿曾江口示姪孫湘詩》

茫然失所措，无路何能还。

唐·韓愈《宿曾江口示姪孫湘詩》

東吳隔千里，歸計尚茫然。

东吴隔千里，归计尚茫然。


漭沆

/mɑŋ²¹⁴⁻²¹ xɑŋ⁵¹/

顧臨太液，滄池漭沆。

顾临太液，沧池漭沆。


毛病

在宋代原指「馬毛的缺陷」，後引申為「缺點、弊端；疾病」。

mô͘-pīⁿ / mô͘-pēⁿ / mâu-pīⁿ / mô͘-pēng / mâu-pēng

máobìng → máobing （輕尾聲異讀）

ㄇㄠˊ ㄅㄧㄥˋ → ㄇㄠˊ ˙ㄅㄧㄥ

/mɑʊ̯³⁵ piŋ⁵¹/ → /mɑʊ̯³⁵ b̥iŋ³/

/mou̯²¹ pɛːŋ²²/

/mo²⁴⁻¹¹ pʰi̯aŋ⁵⁵/

/mɔ̃²⁴⁻²² pĩ⁴¹/

/mɔ̃²⁴⁻²² pĩ²²/

/mɔ̃²⁴⁻¹¹ pĩ³³/

/mɔ̃¹³⁻²² pɛ̃²²/

/mɔ̃²³⁻³³ pẽ³³/

/mãu²⁴⁻²² pĩ²²/

/mɔ̃²⁴⁻²² piɪŋ²²/

/mɔ̃²⁴⁻²² piɪŋ⁴¹/

/mãu²⁴⁻²² piɪŋ²²/

/mãu¹³⁻²² piɪŋ²²/

/mau⁵⁵⁻¹¹ pẽ¹¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

馬毛的缺陷；家畜毛色異常

凡毛氄軟溫潤有文理，未易見，故此圖善旋五，所謂若滅若沒，若亡若失也。惡者粗逆易見，故此圖惡旋十四，所謂毛病最為害者也。

Fán máorǒng ruǎn wēnrùn yǒu wénlǐ, wèi yì jiàn, gù cǐ tú shàn xuán wǔ, suǒwèi ruò miè ruò mò, ruò wáng ruò shī yě. È zhě cū nì yì jiàn, gù cǐ tú è xuán shísì, suǒwèi máobìng zuì wèi hài zhě yě.

宋·徐咸《相馬經．旋毛圖》

凡毛氄软温润有文理，未易见，故此图善旋五，所谓若灭若没，若亡若失也。恶者粗逆易见，故此图恶旋十四，所谓毛病最为害者也。

宋·徐咸《相馬經．旋毛圖》


毛筍

маосунь (maosunʹ)

/mɑʊ̯³⁵ su̯ən²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/mɔ²² sən⁴⁴/

是鄉多竹，墳丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。

Shì xiāng duō zhú, féndīng jué wèi chūtǔ zhī máosǔn, xíng rú lí ér jiān, zuò gēng gōng kè.

清·沈復《浮生六记·浪游记快》

是乡多竹，坟丁掘未出土之毛笋，形如梨而尖，作羹供客。

清·沈復《浮生六记·浪游记快》


茅屋

мао’у (mao’u)

/mɑʊ̯³⁵ u⁵⁵/

/maːu̯²¹ ʊk̚⁵/

/bau²⁴⁻²² ɔk̚⁵/

/mãu¹³⁻²² ɔk̚³²/

/mãu²⁴⁻²² ɔk̚³²/

用茅草、蘆葦覆蓋屋頂的房屋

茅屋為秋風所破歌

茅草屋頂被秋風吹破後所寫的詩

杜甫詩作《茅屋為秋風所破歌》

茅屋为秋风所破歌

茅草屋頂被秋風吹破後所寫的詩

杜甫詩作《茅屋為秋風所破歌》


卯金刀

Маоцзиньдао (Maoczinʹdao)

/mɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕin⁵⁵ tɑʊ̯⁵⁵/

少府孔融，昔在北海，見王室不靜，而招合徒眾，欲規不軌，云「我大聖之後，而見滅於宋，有天下者，何必卯金刀」。

Shàofǔ Kǒng Róng, xī zài Běihǎi, jiàn wángshì bù jìng, ér zhāohé túzhòng, yù guī bùguǐ, yún “wǒ dàshèng zhī hòu, ér jiàn miè yú Sòng, yǒu tiānxià zhě, hébì mǎojīndāo”.

少府孔融，昔在北海，见王室不静，而招合徒众，欲规不轨，云「我大圣之后，而见灭于宋，有天下者，何必卯金刀」。


冒名

/mɑʊ̯⁵¹ miŋ³⁵/

/mou̯²² mɪŋ²¹/

/mɔ̃⁴¹⁻²² miã²⁴/

/mɔ̃³³⁻²¹ miã²³/

/mɔ̃²²⁻²¹ miã¹³/

/mɔ̃³³⁻¹¹ miã²⁴/

/mɔ̃²²⁻²¹ miã²⁴/

/mɔ̃²²⁻²¹ biɪŋ²⁴/

諸於宮城門外，若皇城門守衛，以非應守衛人冒名自代及代之者，各徒一年。

Zhū yú gōng chéngmén wài, ruò huángchéng mén shǒuwèi, yǐ fēi yìng shǒuwèirén màomíng zìdài jí dài zhī zhě, gè tú yīnián.

诸于宫城门外，若皇城门守卫，以非应守卫人冒名自代及代之者，各徒一年。


冒死

/mɑʊ̯⁵¹ sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

冒著死亡的風險；不顧性命

臣冒死以聞，唯陛下察焉。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

臣冒死以闻，唯陛下察焉。

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

今日於陣前得見故人，欲進一言，故特冒死而來。

Jīnrì yú zhènqián dé jiàn gùrén, yù jìn yīyán, gù tè màosǐ ér lái.

《三國演義》，約公元14世紀

今日于阵前得见故人，欲进一言，故特冒死而来。

《三國演義》，約公元14世紀


貿遷

/mɑʊ̯⁵¹ t͡ɕʰi̯ɛn⁵⁵/

貿遷有無，各得其所。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

贸迁有无，各得其所。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

而年世貿遷，孤裔淪塞。

南朝·梁·任昉《为卞彬谢修卞忠贞墓启》

而年世贸迁，孤裔沦塞。

南朝·梁·任昉《为卞彬谢修卞忠贞墓启》


媢嫉

/mɑʊ̯⁵¹ t͡ɕi³⁵/

人之有技，媢嫉以惡之。

人之有技，媢嫉以恶之。


沒人

можэнь (možɛnʹ)

/mu̯ɔ⁵¹ ʐən³⁵/

善游者數能。若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。

（駕船這件事，）游泳高手一學便會。至於懂得潛泳的人，哪怕他連船的樣子都未見過，也能熟練地駕駛船。

Shàn yóu zhě shuò néng. Ruò nǎi fú mòrén, zé wèicháng jiàn zhōu ér biàn cāo zhī yě.

善游者数能。若乃夫没人，则未尝见舟而便操之也。


沒有

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

méiyǒu → méiyou （輕尾聲異讀）

ㄇㄟˊ ㄧㄡˇ → ㄇㄟˊ ˙ㄧㄡ

/meɪ̯³⁵ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/ → /meɪ̯³⁵ joʊ̯³/

/muːt̚² jɐu̯¹³/

表示存在、領有、具有的否定

沒有演技

没有演技

我沒有零錢。

我没有零钱。

沒有最好，只有更好

没有最好，只有更好

她根本就沒有童年。

她根本就没有童年。

人生永遠沒有太晚的開始。

Rénshēng yǒngyuǎn méiyǒu tài wǎn de kāishǐ.

人生永远没有太晚的开始。

如果沒有人捐助的話，這個小孩就會永遠失明。

Rúguǒ méiyǒu rén juānzhù dehuà, zhè ge xiǎohái jiù huì yǒngyuǎn shīmíng.

如果没有人捐助的话，这个小孩就会永远失明。

這殿裏又沒有廟祝，殿門不關，莫不有歹人在裏面麼？

Zhè diàn lǐ yòu méiyǒu miàozhù, diàn mén bùguān, mòbù yǒu dǎirén zài lǐmiàn me?

这殿里又没有庙祝，殿门不关，莫不有歹人在里面么？

我想又沒有家私給他，自掙自喫，也只得由他。

Wǒ xiǎng yòu méiyǒu jiāsī gěi tā, zì zhèng zì chī, yě zhǐdé yóu tā.

我想又没有家私给他，自挣自吃，也只得由他。

況且姐姐的庚帖不是沒有，只是此時就請姐姐看，略早些兒。

Kuàngqiě jiějie de gēngtiě bùshì méiyǒu, zhǐshì cǐshí jiù qǐng jiějie kàn, lüè zǎo xiēr.

况且姐姐的庚帖不是没有，只是此时就请姐姐看，略早些儿。


沒有

/mu̯ɔ⁵¹ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

絕海之商有死于吾地者，官藏其貨，滿三月，無妻子之請者，盡沒有之。

Jué hǎi zhī shāng yǒu sǐ yú wú dì zhě, guān cáng qí huò, mǎn sānyuè, wú qīzǐ zhī qǐng zhě, jìn mòyǒu zhī.

唐·韓愈《唐正議大夫尚書左丞孔公墓志銘》

绝海之商有死于吾地者，官藏其货，满三月，无妻子之请者，尽没有之。

唐·韓愈《唐正議大夫尚書左丞孔公墓志銘》


梅雨

因正值梅子成熟的時節而得名。

/meɪ̯³⁵ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/muːi̯²¹ jyː¹³/

/muĩ²³⁻³³ u⁴¹/

/muĩ²⁴⁻²² u⁵³/

/muĩ²⁴⁻²² u⁵⁵⁴/

/muĩ²⁴⁻¹¹ u⁵³/

/bue¹³⁻²² i⁵³/

中國南部五月至七月所下的雨；東亞地區的雨季

洛下麥秋月，江南梅雨天。

初夏洛陽的月亮，江南的梅雨天。

唐·白居易《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》

洛下麦秋月，江南梅雨天。

初夏洛陽的月亮，江南的梅雨天。

唐·白居易《和夢得夏至憶蘇州呈盧賓客》

梅雨，溪流漲盛，先生扶病往觀。

梅雨季節，溪水開始氾濫，朱老師不顧病痛，出門觀看洪水。

Méiyǔ, xīliú zhǎng shèng, xiānshēng fúbìng wǎng guān.

梅雨，溪流涨盛，先生扶病往观。

梅雨季節，溪水開始氾濫，朱老師不顧病痛，出門觀看洪水。


梅子

мэйцзы (mɛjczy)

/meɪ̯³⁵ d͡z̥z̩³/

/muːi̯²¹ t͡siː³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

梅果；梅子樹（Prunus mume）的果實

梅子黃時日日晴，小溪汛盡卻山行。

Méizǐ huáng shí rìrì qíng, xiǎoxī xùn jìn què shānxíng.

梅子黄时日日晴，小溪汛尽却山行。


霉天

мэйтянь (mɛjtjanʹ)

/meɪ̯³⁵ tʰi̯ɛn⁵⁵/

霉雨疎還密，霉天暗復明。

清·曹寅《雨阻不得入城和梅岑》

霉雨疏还密，霉天暗复明。

清·曹寅《雨阻不得入城和梅岑》


黴黧

мэйли (mɛjli)

/meɪ̯³⁵ li³⁵/

顔黴黧以沮敗兮，精越裂而衰耄。

Yán méilí yǐ jǔbài xī, jīng yuè liè ér shuāimào.

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

颜霉黧以沮败兮，精越裂而衰耄。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


美不勝收

ㄇㄟˇ ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄕㄡ

ㄇㄟˇ ㄅㄨˋ ㄕㄥ ㄕㄡ

мэйбушэншоу (mɛjbušɛnšou)

/meɪ̯²¹⁴⁻²¹ pu⁵¹ ʂɤŋ⁵⁵ ʂoʊ̯⁵⁵/

/mei̯¹³ pɐt̚⁵ sɪŋ⁵⁵ sɐu̯⁵⁵/

/bi⁵³⁻⁴⁴ put̚³²⁻⁴ siɪŋ²¹⁻⁵³ siu⁴⁴/

/bi⁵⁵⁴⁻²⁴ put̚⁵⁻²⁴ siɪŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ siu³³/

/bi⁵³⁻⁴⁴ put̚³²⁻⁵ siɪŋ²¹⁻⁵³ siu⁴⁴/

/bi⁵³⁻⁴⁴ put̚³²⁻⁴ siɪŋ¹¹⁻⁵³ siu⁴⁴/

/bi⁴¹⁻⁴⁴ put̚³²⁻⁴ siɪŋ²¹⁻⁴¹ siu⁴⁴/

形容美好的事物太多，無法盡收眼底。

登高遠眺，只見清澈的湖水像寶石一般鑲嵌在郁郁蔥蔥的森林中，此景美不勝收。

Dēnggāo yuǎntiào, zhǐjiàn qīngchè de húshuǐ xiàng bǎoshí yībān xiāngqiàn zài yùyùcōngcōng de sēnlín zhōng, cǐ jǐng měibùshèngshōu.

登高远眺，只见清澈的湖水像宝石一般镶嵌在郁郁葱葱的森林中，此景美不胜收。

盡半日之暇，為之翻擷，見其鴻富，美不勝收。

Jìn bànrì zhī xiá, wèi zhī fānxié, jiàn qí hóngfù, měibùshèngshōu.

清·袁枚《隨園詩話》卷三

尽半日之暇，为之翻撷，见其鸿富，美不胜收。

清·袁枚《隨園詩話》卷三


媚世

мэйши (mɛjši)

/meɪ̯⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

婢妾其性，媚世求顯。

酈道元，《水經註》，公元386-534年

婢妾其性，媚世求显。

酈道元，《水經註》，公元386-534年


媚世

мэйши (mɛjši)

/meɪ̯⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

蘭花／兰花 (lánhuā)的別名。

《退居録》：「蘭，一名媚世。」

清·厉荃《事物异名录·花卉·兰》

《退居录》：「兰，一名媚世。」

清·厉荃《事物异名录·花卉·兰》


蒙昧

bông-bī / bông-mūi / bông-bōe / bông-māi

мэнмэй (mɛnmɛj)

/mɤŋ³⁵ meɪ̯⁵¹/

/mʊŋ²¹ muːi̯²²/

/bɔŋ¹³⁻²² bi²²/

/bɔŋ²⁴⁻²² bi⁴¹/

/bɔŋ²⁴⁻²² bi²²/

/bɔŋ²⁴⁻²² muĩ⁴¹/

/bɔŋ²⁴⁻²² bue²²/

/bɔŋ¹³⁻²² mãi²²/

設使與夫今之善進取者，競於蒙昧之中，僕必知其辱焉。

Shè shǐ yǔ fū jīn zhī shàn jìnqǔ zhě, jìng yú méngmèi zhīzhōng, pú bì zhī qí rǔ yān.

设使与夫今之善进取者，竞于蒙昧之中，仆必知其辱焉。


孟買

源自某種印度語言，比較馬拉地語 मुंबई (mumbaī)；另對照孟加拉 (Mèngjiālā)。

Мэнмай (Mɛnmaj)

/mɤŋ⁵¹ maɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/maːŋ²² maːi̯¹³/

/mɛiŋ²⁴²⁻⁵³ mɛ³³/

/biɪŋ²²⁻²¹ mãi⁵³/

巨型都市，首府名，位於印度馬哈拉什特拉邦州，是世界人口最多的城市之一

孟買，在盎叽哩北少西，相去約數十里，為𠸄咭利所轄地，有城郭。

Mèngmǎi, zài Àngjīli běi shǎo xī, xiàngqù yuē shù shí lǐ, wéi Yīngjílì suǒ xiá dì, yǒu chéngguō.

1820，謝清高，海錄，頁 37:

孟买，在盎叽哩北少西，相去约数十里，为𠸄咭利所辖地，有城郭。

1820，謝清高，海錄，頁 37:


夢夢

мэнмэн (mɛnmɛn)

/mɤŋ⁵¹⁻⁵³ mɤŋ⁵¹/

民今方殆，視天夢夢。

百姓正在危難中，上天昏亂不知道。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

民今方殆，视天梦梦。

百姓正在危難中，上天昏亂不知道。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


迷惑

míhuò → míhuo （輕尾聲異讀）

ㄇㄧˊ ㄏㄨㄛˋ → ㄇㄧˊ ˙ㄏㄨㄛ

/mi³⁵ xu̯ɔ⁵¹/ → /mi³⁵ xu̯ɔ³/

/mɐi̯²¹ waːk̚²/

/be²⁴⁻²² hiak̚²⁴/

/be¹³⁻²² hiɪk̚¹²¹/

/be²³⁻³³ hiɪk̚⁴/

/be²⁴⁻¹¹ hiɪk̚⁴/

/be²⁴⁻²² hiɪk̚⁴/

百姓迷惑而國家不治。

百姓迷惑而国家不治。

曾煩毒以迷惑兮，羌孰可與言己？

Céng fán dú yǐ míhuò xī, Qiāng shú kě yǔ yán jǐ?

曾烦毒以迷惑兮，羌孰可与言己？

經山谷間，迷惑失道。

经山谷间，迷惑失道。

周萍迷惑地望着父親同侍萍。

Zhōupíng míhuò dì wàng zhe fùqīn tóng Shìpíng.

周萍迷惑地望着父亲同侍萍。


迷惑

míhuò → míhuo （輕尾聲異讀）

ㄇㄧˊ ㄏㄨㄛˋ → ㄇㄧˊ ˙ㄏㄨㄛ

/mi³⁵ xu̯ɔ⁵¹/ → /mi³⁵ xu̯ɔ³/

/mɐi̯²¹ waːk̚²/

/be²⁴⁻²² hiak̚²⁴/

/be¹³⁻²² hiɪk̚¹²¹/

/be²³⁻³³ hiɪk̚⁴/

/be²⁴⁻¹¹ hiɪk̚⁴/

/be²⁴⁻²² hiɪk̚⁴/

變易國常，擅創為令，迷或其君。

Biànyì guócháng, shàn chuàng wéi lìng, míhuò qí jūn.

变易国常，擅创为令，迷或其君。

矯言偽行，以迷惑天下之主。

Jiǎoyánwěixíng, yǐ míhuò tiānxià zhī zhǔ.

矫言伪行，以迷惑天下之主。

這二妖，乃是多年的龜精，一雌一雄，慣迷惑少年男女。

Zhè èryāo, nǎishì duōnián de guījīng, yī cí yī xióng, guàn míhuò shàonián nánnǚ.

《警世通言·假神仙大鬧華光廟》

这二妖，乃是多年的龟精，一雌一雄，惯迷惑少年男女。

《警世通言·假神仙大鬧華光廟》

這島子確實有股迷惑人的力量。

Zhè dǎozi quèshí yǒu gǔ míhuò rén de lìliàng.

这岛子确实有股迷惑人的力量。


獼猴桃

/mi³⁵ xoʊ̯³⁵ tʰɑʊ̯³⁵/

ㄇㄧˊ ㄏㄡˊ ㄊㄠˊㄦ

/mi³⁵ xoʊ̯³⁵ tʰaʊ̯ɻʷ³⁵/

/mei̯²¹ hɐu̯²¹ tʰou̯²¹⁻³⁵/

/nei̯²¹ hɐu̯²¹ tʰou̯²¹⁻³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/mi²² ɦɤ⁵⁵ dɔ²¹/

猕猴桃科猕猴桃属多年生落叶藤本植物

中庭井欄上，一架獼猴桃。

Zhōngtíng jǐnglán shàng, yī jià míhóutáo.

唐·岑參《太白東溪張老舍即事寄舍弟姪等》

中庭井栏上，一架猕猴桃。

唐·岑參《太白東溪張老舍即事寄舍弟姪等》


密陀僧

源自波斯語 مردار سنگ (mordār-sang，“鉛浮渣；鉛的低氧化物；鉛黃”)，مردار (mordār，“死，不潔，不純”)和سنگ (sang，“石頭”)的組詞。
對照烏爾都語 مرداسنگ (murdā-sang) (口語)，烏爾都語 مردارسنگ (murdār-sang，“鉛黃”)、印地語 मुरदासंख (murdāsaṅkh，“鉛黃；黃色顏料”)、梵語 मोदारशृङ्ग (modāraśṛṅga，“鉛黃”)。

蜜陀僧
沒多僧
彌陀僧
蜜陀曾

митосэн (mitosɛn)

/mi⁵¹ tʰu̯ɔ³⁵ sɤŋ⁵⁵/

/mɐt̚² tʰɔː²¹ t͡sɐŋ⁵⁵/

/mɐt̚² tʰɔː²¹ sɐŋ⁵⁵/

/bit̚¹²¹⁻²¹ to¹³⁻²² t͡siɪŋ⁴⁴/

/bit̚⁴⁻³² to²⁴⁻²² t͡siɪŋ⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/miɪʔ³³ du⁵⁵ sən²¹/

密陀僧，《本經》不載所出州土。注云出波斯國。今嶺南、閩中銀銅冶處亦有之。

密陀僧：《本經》[中醫綱目] 沒有記載（在中國）發現它的地方，其中的注釋認為它的產地是波斯。現在，它被發現在嶺南 [中國南部] 和福建中部，在銀和銅的冶煉地點。

Mìtuósēng, “Běnjīng” bù zǎi suǒ chū zhōutǔ. Zhù yún chū Bōsīguó. Jīn Lǐngnán, Mǐnzhōng yíntóng yěchù yì yǒu zhī.

唐慎微：《證類本草》，ca. 1082–1098年

密陀僧，《本经》不载所出州土。注云出波斯国。今岭南、闽中银铜冶处亦有之。

唐慎微：《證類本草》，ca. 1082–1098年


密議

/mi⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/

乃獨引肅還，合榻對飲。因密議曰：「今漢室傾危，四方雲擾，孤承父兄餘業，思有桓文之功。君既惠顧，何以佐之？」

Nǎi dú yǐn Sù huán, hétà duì yǐn. Yīn mìyì yuē: “Jīn Hànshì qīngwēi, sìfāng yúnrǎo, gū chéng fùxiōng yúyè, sī yǒu Huánwén zhī gōng. Jūn jì huìgù, héyǐ zuǒ zhī?”

陳壽，《三國志》，約公元3世紀

乃独引肃还，合榻对饮。因密议曰：「今汉室倾危，四方云扰，孤承父兄余业，思有桓文之功。君既惠顾，何以佐之？」

陳壽，《三國志》，約公元3世紀


面朋

мяньпэн (mjanʹpɛn)

/mi̯ɛn⁵¹ pʰɤŋ³⁵/

朋而不心，面朋也；友而不心，面友也。

Péng ér bù xīn, miànpéng yě; yǒu ér bù xīn, miànyǒu yě.


民瘼

миньмо (minʹmo)

/mɐn²¹ mɔːk̚²/

/bin²⁴⁻²² bɔk̚⁴/

/bin²⁴⁻²² bɔk̚²⁴/

/bin¹³⁻²² bɔk̚¹²¹/

/bin²⁴⁻¹¹ bɔk̚⁴/

/bin²³⁻³³ bɔk̚⁴/

廣求民瘼，觀納風謠。

《後漢書．卷七六．循吏傳．序》

广求民瘼，观纳风谣。

《後漢書．卷七六．循吏傳．序》

行政院卓榮泰院長率領的內閣團隊，也將優先解決對社會有益、朝野有共識的議題，以積極行動、創新思維，解決民瘼，來回應民意、服務人民。

Xíngzhèngyuàn Zhuó Róngtài yuànzhǎng lǜlǐng de nèigé tuánduì, yě jiāng yōuxiān jiějué duì shèhuì yǒuyì, cháoyě yǒu gòngshí de yìtí, yǐ jījí xíngdòng, chuàngxīn sīwéi, jiějué mínmò, lái huíyìng mínyì, fúwù rénmín.

2024年5月20日，賴清德《中華民國第十六任總統就職演說》

行政院卓荣泰院长率领的内阁团队，也将优先解决对社会有益、朝野有共识的议题，以积极行动、创新思维，解决民瘼，来回应民意、服务人民。

2024年5月20日，賴清德《中華民國第十六任總統就職演說》


名輩

минбэй (minbɛj)

/miŋ³⁵ peɪ̯⁵¹/

自以名輩不後郗、卞，而不豫顧命。

Zì yǐ míngbèi bù hòu Chī, Biàn, ér bùyù gùmìng.

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

自以名辈不后郗、卞，而不豫顾命。

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》


名不副實

ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄕˊ

ㄇㄧㄥˊ ㄅㄨˋ ㄈㄨˋ ㄕˊ

минбуфуши (minbufuši)

/miŋ³⁵ pu⁵¹⁻³⁵ fu⁵¹ ʂʐ̩³⁵/

/mɪŋ²¹ pɐt̚⁵ fuː³³ sɐt̚²/

這樣做不是名不副實，徒惹是非嗎？

Zhèyàng zuò bùshì míngbùfùshí, tú rě shìfēi ma?

这样做不是名不副实，徒惹是非吗？

中情之人，名不副實，用之有效，故名由眾退，而實從事章。

Zhōngqíng zhī rén, míngbùfùshí, yòng zhī yǒuxiào, gù míng yóu zhòng tuì, ér shí cóng shì zhāng.

魏．劉劭《人物志．效難》

中情之人，名不副实，用之有效，故名由众退，而实从事章。

魏．劉劭《人物志．效難》


名聲

ㄇㄧㄥˊ ㄕㄥ → ㄇㄧㄥˊ ˙ㄕㄥ

миншэн (minšɛn)

/miŋ³⁵ ʂɤŋ⁵⁵/ → /miŋ³⁵ ʂɤŋ³/

/mɪŋ²¹ sɪŋ⁵⁵/

/mi̯aŋ¹¹ saŋ²⁴/

/miaŋ⁵³⁻⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾niaŋ⁵⁵/

/miã²⁴⁻²² siã³³/

/miã²⁴⁻¹¹ siã⁴⁴/

/miã²³⁻³³ siã⁴⁴/

/miã¹³⁻²² siã⁴⁴/

/mia²⁴⁻²² siã³³/

/miã²⁴⁻²² siã⁴⁴/

/biɪŋ²⁴⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/biɪŋ²⁴⁻²² siɪŋ³³/

/biɪŋ¹³⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/mĩã⁵⁵⁻¹¹ sĩã³³/

/min¹³ ɕin⁴⁴⁻³³/

名聲若日月，功績如天地。

《荀子》，約公元前3世紀

名声若日月，功绩如天地。

《荀子》，約公元前3世紀


明白

见于《庄子》、《楚辞》、《墨子》、《道德经》。

минбый (minbɨj

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

bêng-pe̍k / bêng-pia̍k / bêng-pe̍h / mêng-pe̍k

/miŋ³⁵ b̥aɪ̯³/

/miŋ³⁵ paɪ̯³⁵/

минбый (minbɨj

/mɪŋ²¹ paːk̚²/

/miŋ⁵³⁻³³ ⁽ᵖ⁻⁾mɛiʔ⁵/

/biɪŋ²⁴⁻¹¹ piɪk̚⁴/

/biɪŋ²³⁻³³ piɪk̚⁴/

/beŋ²⁴⁻²¹ pek̚⁴³/

/biɪŋ¹³⁻²² piɪk̚¹²¹/

/biɪŋ²⁴⁻²² piɪk̚⁴/

/biɪŋ²⁴⁻²² piak̚²⁴/

/biɪŋ²³⁻³³ peʔ⁴/

/biɪŋ²⁴⁻¹¹ peʔ⁴/

/meŋ²⁴⁻²¹ pek̚⁴³/

/meŋ⁵⁵⁻¹¹ peʔ⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

淮南王安甚大逆無道，謀反明白，當伏誅。

Huáinánwáng Ān shèn dànì wúdào, móufǎn míngbái, dāng fúzhū.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

淮南王安甚大逆无道，谋反明白，当伏诛。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

諸職官但犯贓私，有罪狀明白者，停職聽斷。

Zhū zhíguān dàn fàn zāngsī, yǒu zuìzhuàng míngbái zhě, tíngzhí tīngduàn.

《元史．卷一○二．刑法志一》

诸职官但犯赃私，有罪状明白者，停职听断。

《元史．卷一○二．刑法志一》

若夫賢妃助國君之政，哲婦隆家人之道，高士弘清淳之風，貞女亮明白之節，則其徽美未殊也。

Ruòfū xiánfēi zhù guójūn zhī zhèng, zhéfù lóng jiārén zhī dào, gāoshì hóng qīng chún zhī fēng, zhēnnǚ liàng míngbái zhī jié, zé qí huī měi wèishū yě.

若夫贤妃助国君之政，哲妇隆家人之道，高士弘清淳之风，贞女亮明白之节，则其徽美未殊也。

人生有運，非可避也。但當明白當官，何所顧畏。

Rénshēng yǒu yùn, fēi kě bì yě. Dàn dāng míngbái dāngguān, hésuǒ gù wèi.

公元659年，李延壽，《北史》

人生有运，非可避也。但当明白当官，何所顾畏。

公元659年，李延壽，《北史》

璹奉朝請四十年，日以講誦吟詠為事，時時潛與士大夫唱酬，然不敢明白往來。

璹 fèng cháo qǐng sìshí nián, rìyǐ jiǎng sòng yínyǒng wèi shì, shíshí qián yǔ shìdàfū chàngchóu, rán bùgǎn míngbái wǎnglái.

1344年，脫脫（主編），《金史》

𰡽奉朝请四十年，日以讲诵吟咏为事，时时潜与士大夫唱酬，然不敢明白往来。

1344年，脫脫（主編），《金史》


明朝

mêng-dió̤ / mêng-dió̤^(→diō̤) / mâng-dió̤ / mêng-diáu

минчжао (minčžao)

/miŋ³⁵ ʈ͡ʂɑʊ̯⁵⁵/

/mɪŋ²¹ t͡siːu̯⁵⁵/

/maŋ³³ tiɔ⁵⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/mən²² t͡sɔ⁴⁴/

/min¹³ ʈ͡ʂɒu̯³³/

明日

北海（僑港 — 吉婆島）

明兒個

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

聽日

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

明朝日

北海（僑港 — 姑蘇群島）

明朝有封事，試問夜如何？

明朝有封事，试问夜如何？


明見萬里

ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄢˋ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ

ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄢˋ ㄨㄢˋ ㄌㄧˇ

минцзяньваньли (minczjanʹvanʹli)

/miŋ³⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ wän⁵¹ li²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

形容對遠方或外部的情況十分了解，見識非常高明。

璽書既至，河西咸驚，以為天子明見萬里之外，網羅張立之情。

Xǐshū jì zhì, Héxī xián jīng, yǐwéi tiānzǐ míngjiànwànlǐ zhīwài, wǎngluó zhāng lì zhī qíng.

玺书既至，河西咸惊，以为天子明见万里之外，网罗张立之情。

真可謂明見萬里，智察秋毫。

Zhēn kěwèi míngjiànwànlǐ, zhì chá qiūháo.

清·李渔《比目鱼·征利》

真可谓明见万里，智察秋毫。

清·李渔《比目鱼·征利》


明若觀火

今汝聒聒，起信險膚，予弗知乃所訟。非予自荒茲德，惟汝含德，不惕予一人。予若觀火，予亦拙謀作乃逸。

Jīn rǔ guōguō, qǐ xìn xiǎn fū, yú fú zhī nǎi suǒ sòng. Fēi yú zì huāng zī dé, wéi rǔ hán dé, bù tì yú yīrén. Yú ruò guān huǒ, yú yì zhuōmóu zuò nǎi yì.

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作乃逸。

《尚書》，約公元前7 – 4世紀

ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ

ㄇㄧㄥˊ ㄖㄨㄛˋ ㄍㄨㄢ ㄏㄨㄛˇ

минжогуаньхо (minžoguanʹxo)

/miŋ³⁵ ʐu̯ɔ⁵¹ ku̯än⁵⁵ xu̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mɪŋ²¹ jœːk̚² kuːn⁵⁵ fɔː³⁵/

多同於善則功多，甚同於惡則禍甚，善惡從類，端如貫珠，成敗象行，明若觀火，此歷代之元龜也。

Duō tóng yú shàn zé gōng duō, shèn tóng yú è zé huò shèn, shàn'è cóng lèi, duān rú guànzhū, chéngbài xiàng xíng, míngruòguānhuǒ, cǐ lìdài zhī yuánguī yě.

唐．陸贄《奉天論前所答奏未施行狀》

多同于善则功多，甚同于恶则祸甚，善恶从类，端如贯珠，成败象行，明若观火，此历代之元龟也。

唐．陸贄《奉天論前所答奏未施行狀》


冥頑不靈

ㄇㄧㄥˊ ㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ

ㄇㄧㄥˊ ㄨㄢˊ ㄅㄨˋ ㄌㄧㄥˊ

минваньбулин (minvanʹbulin)

/miŋ³⁵ wän³⁵ pu⁵¹ liŋ³⁵/

/mɪŋ¹³ waːn²¹ pɐt̚⁵ lɪŋ²¹/

夫傲天子之命吏，不聽其言，不徙以避之，與冥頑不靈而為民物害者，皆可殺。

Fú ào tiānzǐ zhī mìnglì, bù tīng qí yán, bù xǐ yǐ bì zhī, yǔ míngwánbùlíng ér wéi mínwù hài zhě, jiē kě shā.

夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。


命中

минчжун (minčžun)

/miŋ⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂʊŋ⁵¹/

/mɪŋ²² t͡sʊŋ³³/

/biɪŋ²²⁻²¹ tiɔŋ²¹/

/biɪŋ⁴¹⁻²² tiɔŋ⁴¹/

/miã³³⁻¹¹ tiɔŋ⁴⁴/

/miã³³⁻²¹ tiɔŋ⁴⁴/

射中、打中、擊中（目標）

力扼虎，射命中。

命中目標

命中目标


未有

/weɪ̯⁵¹ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mei̯²² jɐu̯¹³/

未有仁而遺其親者也，未有義而後其君者也。

這世間從來沒有出現過這種道理，沒有說講仁愛的人，把他的親屬所遺棄，沒有說講正義的人，卻把他的君主給殺害。

Wèiyǒu rén ér yí qí qīn zhě yě, wèiyǒu yì ér hòu qí jūn zhě yě.

未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。


漠北

Мобэй (Mobɛj)

/mu̯ɔ⁵¹ peɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mɔːk̚² pɐk̚⁵/

戈壁沙漠以北的地區（尤指外蒙古）

又令匈奴卻塞於漠北，責單于馬萬匹，牛三萬頭，羊十萬頭，及稍所略邊民生口在者，皆還之。

Yòu lìng Xiōngnú què sài yú Mòběi, zé chányú mǎ wàn pǐ, niú sānwàn tóu, yáng shíwàn tóu, jí shāo suǒ lüè biānmín shēngkǒu zài zhě, jiē huán zhī.

又令匈奴却塞于漠北，责单于马万匹，牛三万头，羊十万头，及稍所略边民生口在者，皆还之。


瘼

亂離瘼矣，爰其適歸。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

乱离瘼矣，爰其适归。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

原斯瘼之攸興，寔執政之匪賢。

Yuán sī mò zhī yōuxìng, shí zhízhèng zhī fěi xián.

原斯瘼之攸兴，寔执政之匪贤。


牟呼栗多

借自梵語 मुहूर्त (muhūrta)。

ㄇㄡˊ ㄏㄨ ㄌㄧˋ ㄉㄨㄛ

ㄇㄡˊ ㄏㄨ ㄌㄧˋ ㄉㄨㄛ

/moʊ̯³⁵ xu⁵⁵ li⁵¹ tu̯ɔ⁵⁵/

/mɐu̯²¹ fuː⁵⁵ lɵt̚² tɔː⁵⁵/

百二十剎那為一呾剎那，六十呾剎那為一臘縛，三十臘縛為一牟呼栗多，五牟呼栗多為一時，六時合成一日。

Bǎi èrshí chànà wéi yī dáchànà, liùshí dáchànà wéi yī làfù, sānshí làfù wéi yī móuhūlìduō, wǔ móuhūlìduō wéi yī shí, liù shí héchéng yī rì.

百二十刹那为一呾刹那，六十呾刹那为一腊缚，三十腊缚为一牟呼栗多，五牟呼栗多为一时，六时合成一日。

……，乃至墮於有情數者，於一剎那、一臘縛、一牟呼栗多，如是展轉滿一劫已，往昔已來未曾受生，今始受生獲得人身，亦當精進讀誦受持，乃至為人演說令他受持。

......, nǎizhì duò yú yǒu qíngshù zhě, yú yī chànà, yī làfù, yī móuhūlìduō, rúshì zhǎnzhuǎn mǎn yī jié yǐ, wǎngxī yǐlái wèicéng shòushēng, jīn shǐ shòushēng huòdé rénshēn, yì dāng jīngjìn dúsòng shòuchí, nǎi zhì wèi rén yǎnshuō lìng tā shòuchí.

《佛說大乘菩薩藏正法經·卷二五》

……，乃至堕于有情数者，于一刹那、一腊缚、一牟呼栗多，如是展转满一劫已，往昔已来未曾受生，今始受生获得人身，亦当精进读诵受持，乃至为人演说令他受持。

《佛說大乘菩薩藏正法經·卷二五》


木訥

子曰：「剛毅木訥，近仁。」

孔子說：「剛強、堅毅、樸實、話少，這四種品德接近於仁。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「刚毅木讷，近仁。」

孔子說：「剛強、堅毅、樸實、話少，這四種品德接近於仁。」

《論語》，約公元前475 – 前221年

/mu⁵¹⁻⁵³ nɤ⁵¹/

/mʊk̚² nɵt̚²/

/mʊk̚² nɐt̚²/

文藻條流，託在筆札。既馳金相，亦運木訥。

Wénzǎo tiáoliú, tuō zài bǐzhá. Jì chí jīnxiàng, yì yùn mùnè.

南朝梁·劉勰《文心雕龍·書記》

文藻条流，托在笔札。既驰金相，亦运木讷。

南朝梁·劉勰《文心雕龍·書記》


木香

/mu⁵¹ ɕi̯ɑŋ⁵⁵/

/mʊk̚² hœːŋ⁵⁵/

/bɔk̚⁴⁻³² hiɔŋ⁴⁴/

/bak̚⁴⁻³² hiũ⁴⁴/

菊科植物木香的乾燥根，作為藥材

木香，草類也。本名蜜香，因其香氣如蜜也。緣沉香中有蜜香，遂訛此爲木香爾。昔人謂之青木香。後人因呼馬兜鈴根爲青木香，乃呼此爲南木香、廣木香以別之。今人又呼一種薔薇爲木香，愈亂真矣。

Mùxiāng, cǎo lèi yě. Běnmíng mìxiāng, yīn qí xiāngqì rú mì yě. Yuán chénxiāng zhōng yǒu mìxiāng, suì é cǐ wéi mùxiāng ěr. Xīrén wèi zhī qīngmùxiāng. Hòurén yīn hū mǎdōulíng gēn wéi qīngmùxiāng, nǎi hū cǐ wéi nánmùxiāng, guǎngmùxiāng yǐ bié zhī. Jīnrén yòu hū yīzhǒng qiángwēi wéi mùxiāng, yù luànzhēn yǐ.

明·李時珍《本草綱目》草之三 木香

木香，草类也。本名蜜香，因其香气如蜜也。缘沉香中有蜜香，遂讹此为木香尔。昔人谓之青木香。后人因呼马兜铃根为青木香，乃呼此为南木香、广木香以别之。今人又呼一种蔷薇为木香，愈乱真矣。

明·李時珍《本草綱目》草之三 木香


木葉

/mu⁵¹⁻⁵³ jɛ⁵¹/

嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。

Niǎoniǎo xī qiūfēng, dòngtíng bō xī mùyè xià.

屈原，《楚辭·九歌·湘夫人》

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。

屈原，《楚辭·九歌·湘夫人》


木鳶

/mu⁵¹ ɥɛn⁵⁵/

墨子爲木鳶，三年而成，蜚一日而敗。

Mòzǐ wéi mùyuān, sān nián ér chéng, fēi yīrì ér bài.

《韓非子》，約公元前2世紀

墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。

《韓非子》，約公元前2世紀


目睹

/mu⁵¹ tu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/bɔk̚²⁴⁻² tɔ⁵⁵⁴/

/bɔk̚¹²¹⁻²¹ tɔ⁵³/

/bɔk̚⁴⁻³² tɔ⁵³/

計程車司機目睹酒駕肇事的整個過程。

Jìchéngchē sījī mùdǔ jiǔjià zhàoshì de zhěngge guòchéng.

计程车司机目睹酒驾肇事的整个过程。

目睹嚴子瀨，想屬任公釣。

南朝宋．謝靈運《七里瀨》

目睹严子濑，想属任公钓。

南朝宋．謝靈運《七里瀨》

若說必有，又並無目睹。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

若说必有，又并无目睹。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉


沐浴

/mu⁵¹⁻⁵³ y⁵¹/

/mʊk̚² jʊk̚²/

/bɔk̚⁴⁻³² iɔk̚⁴/

/bɔk̚²⁴⁻² iɔk̚²⁴/

/bɔk̚⁴⁻³² iɪk̚⁴/

/bɔk̚¹²¹⁻²¹ iɪk̚¹²¹/

沖涼

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

洗身

北海（僑港 — 姑蘇群島）

雖有惡人，齋戒沐浴，則可以祀上帝。

Suī yǒu èrén, zhāijiè mùyù, zé kě yǐ sì Shàngdì.

《孟子》，約公元前4世紀

虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。

《孟子》，約公元前4世紀


牧司

令民爲什伍，而相牧司連坐。

Lìng mín wéi shíwǔ, ér xiāng mùsī liánzuò.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

令民为什伍，而相牧司连坐。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


牧童

/mu⁵¹ tʰʊŋ³⁵/

/mʊk̚² tʰʊŋ²¹/

/bɔk̚²⁴⁻² tɔŋ²⁴/

/bɔk̚¹²¹⁻²¹ tɔŋ¹³/

/bɔk̚⁴⁻³² tɔŋ²⁴/

放牧牛羊的孩童（通常是男孩）

借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

Jièwèn jiǔjiā héchù yǒu? Mùtóng yáozhǐ xìnghuācūn.

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。


暮鼓晨鐘

ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ

ㄇㄨˋ ㄍㄨˇ ㄔㄣˊ ㄓㄨㄥ

мугучэньчжун (mugučɛnʹčžun)

/mu⁵¹ ku²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰən³⁵ ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵/

佛寺中朝課之前和熄燈之前皆會敲擊鐘鼓，用以警惕與自勵

我生慚愧賈胡留，暮鼓晨鐘復報秋。

Wǒ shēng cánkuì gǔhú liú, mùgǔchénzhōng fù bào qiū.

宋．俞德鄰《送程道大歸新安兼簡憲使盧處道學士》四首之三

我生惭愧贾胡留，暮鼓晨钟复报秋。

宋．俞德鄰《送程道大歸新安兼簡憲使盧處道學士》四首之三

清淨是菩提，愛染難離，蒸沙為飯飯終非，暮鼓晨鐘勤懺悔，怎免阿鼻。

Qīngjìng shì pútí, àirǎn nán lí, zhēng shā wéi fàn fàn zhōng fēi, mùgǔchénzhōng qín chànhuǐ, zěn miǎn ābí.

明．周履靖《錦箋記》第一九齣

清净是菩提，爱染难离，蒸沙为饭饭终非，暮鼓晨钟勤忏悔，怎免阿鼻。

明．周履靖《錦箋記》第一九齣


穆民

音義兼譯自阿拉伯語 مُؤْمِن (muʔmin，“信徒；忠實的”)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

муминь (muminʹ)

/mə⁵¹ miŋ²⁴/

/mʊk̚² mɐn²¹/

如穆民，天方人之美稱也。或譯君或譯信士，或譯順者，皆不離穆民之義也。

Rú mùmín, Tiānfāngrén zhī měichēng yě. Huò yì jūn huò yì xìnshì, huò yì shùnzhě, jiē bù lí mùmín zhī yì yě.

1710，劉智《天方典禮》

如穆民，天方人之美称也。或译君或译信士，或译顺者，皆不离穆民之义也。

1710，劉智《天方典禮》


捺

同聲符字 (奈) (鄭張尚芳 (2003))
扌 (“手”) + 奈 – 用手按壓。

捺，《字林》：捺，搦捎也。


柰花

/naɪ̯⁵¹ xu̯ä⁵⁵/

茉莉花 (mòlìhuā)的別名。

命婦羞蘋葉，都人插柰花。

唐·窦叔向《贞懿皇后挽歌》之二

命妇羞苹叶，都人插柰花。

唐·窦叔向《贞懿皇后挽歌》之二


男女

/nän³⁵ ny²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/naːm²¹ nɵy̯¹³/

/nam¹¹ ŋ̍³¹/

/lam²⁴⁻²² lu⁵³/

/lam²⁴⁻¹¹ lu⁵³/

/lam²⁴⁻²² lɯ⁵⁵⁴/

/lam²³⁻³³ li⁴¹/

/lam¹³⁻²² li⁵³/

/lam⁵⁵⁻¹¹ nɯŋ⁵²/

男女比例失衡

男女同工同酬。

男女搭配，幹活不累。

男女搭配，干活不累。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

人們來回走動，忙著種植莊稼，這些男女的穿著，和外面世界的人一樣。

Qízhōng wǎnglái zhǒngzuò, nánnǚ yīzhù, xī rú wàirén.

421年，陶淵明《桃花源記》

其中往来种作，男女衣著，悉如外人。

人們來回走動，忙著種植莊稼，這些男女的穿著，和外面世界的人一樣。

421年，陶淵明《桃花源記》


南朝

Наньчао (Nanʹčao)

/nän³⁵ ʈ͡ʂʰɑʊ̯³⁵/

/naːm²¹ t͡sʰiːu̯²¹/

/nˡaŋ⁵³⁻³³ ⁽ᵗ⁻⁾nieu⁵³/

公元420年至589年，相繼定都於建康（今南京）的劉宋（南朝宋）、南齊、南梁、南陳四個王朝的合稱

南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

Náncháo sìbǎi bāshí sì, duōshào lóutái yānyǔ zhōng.

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。


南海

; "廣東南海；南海郡"

Наньхай (Nanʹxaj)

/nän³⁵ xaɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/naːm²¹ hɔːi̯³⁵/

/ⁿdam²² hᵘɔi⁵⁵/

/lam²⁴⁻²² hai⁵⁵⁴/

君處北海，寡人處南海，唯是風馬牛不相及也。

您的君主居住在北海附近，而我這個不才之人則居住在南海附近。即使我們的馬和牛發情，它們也無法接近彼此。

Jūn chǔ běihǎi, guǎrén chǔ nánhǎi, wéi shì fēng mǎ niú bù xiāngjí yě.

《左傳》，約公元前4世紀

君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。

《左傳》，約公元前4世紀

普陀山，島嶼及山名，位於中國浙江舟山

蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語於富者曰：「吾欲之南海，何如？」

Shǔ zhī bǐ yǒu èr sēng: qí yī pín, qí yī fù. Pín zhě yù yú fù zhě yuē: “Wú yù zhī Nánhǎi, hérú?”

18世紀，彭端淑《{為學一首示子姪》

蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：「吾欲之南海，何如？」

18世紀，彭端淑《{為學一首示子姪》


南腔北調

ㄋㄢˊ ㄑㄧㄤ ㄅㄟˇ ㄉㄧㄠˋ

ㄋㄢˊ ㄑㄧㄤ ㄅㄟˇ ㄉㄧㄠˋ

наньцянбэйдяо (nanʹcjanbɛjdjao)

/nän³⁵ t͡ɕʰi̯ɑŋ⁵⁵ peɪ̯²¹⁴⁻²¹ ti̯ɑʊ̯⁵¹/

ㄋㄢˊ ㄑㄧㄤ ㄅㄟˇ ㄉㄧㄠˋㄦ

наньцянбэйдяор (nanʹcjanbɛjdjaor)

/nän³⁵ t͡ɕʰi̯ɑŋ⁵⁵ peɪ̯²¹⁴⁻²¹ ti̯aʊ̯ɻʷ⁵¹/

/naːm²¹ hɔːŋ⁵⁵ pɐk̚⁵ tiːu̯²²/

形容人口音混雜，摻揉了各地的方音

魯觀察之裕，性粗豪而屋小，署門曰：「兩間東倒西歪屋；一個南腔北調人。」

Lǔ guānchá zhī yù, xìng cūháo ér wū xiǎo, shǔ mén yuē: “Liǎng jiān dōngdǎoxīwāi wū; yī ge nánqiāngběidiào rén.”

鲁观察之裕，性粗豪而屋小，署门曰：「两间东倒西歪屋；一个南腔北调人。」


腦後

/nɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ xoʊ̯⁵¹/

皂縧攔腰繫，羅巾腦後擔。

金·董解元《西厢记诸宫调》卷七

皂绦拦腰系，罗巾脑后担。

金·董解元《西厢记诸宫调》卷七


鬧鐘

наочжун (naočžun)

/nɑʊ̯⁵¹ ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵/

/naːu̯²² t͡sʊŋ⁵⁵/

/nãu²²⁻²¹ t͡siɪŋ⁴⁴/

/nãu⁴¹⁻²² t͡siɪŋ³³/

/nãu²²⁻²¹ t͡siɪŋ⁴⁴/

/nãu³³⁻¹¹ t͡siɪŋ⁴⁴/

/nãu³³⁻²¹ t͡siɪŋ⁴⁴/

/nau³⁵⁻¹¹ t͡seŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/nɔ²² t͡soŋ⁴⁴/

/nɔ²² t͡soŋ⁵³/

亂鐘

屏東（里港武洛，南四縣腔）

能夠在預定時間發出鈴聲的鐘。

又有串連小鍾十餘事，聲如八音，鏗鏘可聽。以應時報刻者，又有預撥某時支字，及其時則鳴鐘不已，令人警覺者，名曰「鬧鐘」。

Yòu yǒu chuàn lián xiǎo zhōng shí yú shì, shēng rú bāyīn, kēngqiāng kě tīng. Yǐ yìngshí bào kè zhě, yòu yǒu yù bō mǒu shí zhī zì, jí qí shí zé míngzhōng bùyǐ, lìng rén jǐngjué zhě, míng yuē “nàozhōng”.

清·魏源《海國圖志》卷九四

又有串连小钟十余事，声如八音，铿锵可听。以应时报刻者，又有预拨某时支字，及其时则鸣钟不已，令人警觉者，名曰「闹钟」。

清·魏源《海國圖志》卷九四

我要把我的鬧鐘設到早上六點。

Wǒ yào bǎ wǒ de nàozhōng shè dào zǎoshang liù diǎn.

我要把我的闹钟设到早上六点。

校鬧鐘

校闹钟


泥沙俱下

ㄋㄧˊ ㄕㄚ ㄐㄩˋ ㄒㄧㄚˋ

ㄋㄧˊ ㄕㄚ ㄐㄩˋ ㄒㄧㄚˋ

/ni³⁵ ʂä⁵⁵ t͡ɕy⁵¹⁻⁵³ ɕi̯ä⁵¹/

泥土和沙子都隨著河流沖下來

比喻好的和壞的均混雜在一起

人稱才大者，如萬里黃河，與泥沙俱下。余以為此粗才，非大才也。

Rén chēng cái dà zhě, rú wànlǐ Huánghé, yǔ níshājùxià. Yú yǐwèi cǐ cūcái, fēi dàcái yě.

人称才大者，如万里黄河，与泥沙俱下。余以为此粗才，非大才也。


昵友

/ni⁵¹ joʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

褘性弘裕，有威重，容止可觀，雖昵友密交，朝夕遊處，莫不加敬。

Yī xìng hóngyù, yǒu wēizhòng, róng zhǐ kě guān, suī nìyǒu mì jiāo, zhāoxī yóuchǔ, mò bù jiā jìng.

《北齊書·卷三五·劉褘傳》

袆性弘裕，有威重，容止可观，虽昵友密交，朝夕游处，莫不加敬。

《北齊書·卷三五·劉褘傳》


逆旅

/ni⁵¹ ly²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

夫天地者，萬物之逆旅。

夫天地者，万物之逆旅。


年齒

няньчи (njanʹči)

/ni̯ɛn³⁵ ʈ͡ʂʰʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

舜舉乎童土之地，年齒長矣，聰明衰矣，而不得休歸，所謂卷婁者也。

Shùn jǔ hū tóngtǔ zhī dì, niánchǐ zhǎng yǐ, cōngmíng shuāi yǐ, ér bùdé xiūguī, suǒwèi juǎnlóu zhě yě.

舜举乎童土之地，年齿长矣，聪明衰矣，而不得休归，所谓卷娄者也。

年齒雖高，氣力逾勵。

唐·韩愈《举张正甫自代状》

年齿虽高，气力逾励。

唐·韩愈《举张正甫自代状》


念佛

/ni̯ɛn⁵¹ fu̯ɔ³⁵/

/liam²²⁻²¹ put̚¹²¹/

口誦南無阿彌陀佛或阿彌陀佛

初八日，街巷中有僧尼三五人，作隊念佛。

Chūbā rì, jiēxiàng zhōng yǒu sēngní sān wǔ rén, zuòduì niànfó.

南宋·孟元老《東京夢華錄·卷一〇·十二月》

初八日，街巷中有僧尼三五人，作队念佛。

南宋·孟元老《東京夢華錄·卷一〇·十二月》


念經

念经 (Simplified Chinese)
唸經 (Traditional Chinese)

/ni̯ɛn⁵¹ t͡ɕiŋ⁵⁵/

/niːm²² kɪŋ⁵⁵/

/n̠ʲiɛn¹¹ t͡ɕin⁴²/

/nie⁴⁵ t͡ɕĩŋ¹¹/

/nˡɛiŋ²⁴²⁻⁵⁵ ⁽ᵏ⁻⁾ŋiŋ⁵⁵/

/niɛŋ¹¹ kiŋ⁵³³/

/niɛŋ²¹ kiŋ⁵⁴⁴/

/liam²²⁻²¹ kiɪŋ⁴⁴/

/liam⁴¹⁻²² kiɪŋ³³/

/liam²²⁻²¹ kiɪŋ⁴⁴/

/liam³³⁻¹¹ kiɪŋ⁴⁴/

/liam³³⁻²¹ kiɪŋ⁴⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲie²² t͡ɕin⁴⁴/

/n̠ʲi̯ẽ²¹⁻¹¹ t͡ɕin³³/

師曰：「吾不識文字，汝試取經誦一遍，吾當爲汝解説。」法達卽高聲念經至譬喻品。

Shī yuē: “Wú bù shí wénzì, rǔ shì qǔ jīng sòng yī biàn, wú dāng wèi rǔ jiěshuō.” Fǎdá jí gāoshēng niànjīng zhì Pìyùpǐn.

师曰：「吾不识文字，汝试取经诵一遍，吾当为汝解说。」法达即高声念经至譬喻品。

六祖曰：汝今後方可名念經僧。師從此領玄旨，亦不輟誦經。

Liùzǔ yuē: rǔ jīnhòu fāngkě míng niànjīng sēng. Shī cóngcǐ lǐng xuánzhǐ, yì bù chuò sòngjīng.

六祖曰：汝今后方可名念经僧。师从此领玄旨，亦不辍诵经。

長老道：「員外放心，老僧自慢慢地教他念經，誦咒，辦道，參禪。」

Zhǎnglǎo dào: “Yuánwài fàngxīn, lǎosēng zì mànmàn de jiāo tā niànjīng, sòngzhòu, bàndào, cānchán.”

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀

长老道：「员外放心，老僧自慢慢地教他念经，诵咒，办道，参禅。」

施耐庵，《水滸傳》，約公元14世紀


鳥獸

/ni̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ ʂoʊ̯⁵¹/

/niːu̯¹³ sɐu̯³³/

/t͡sɛu³³⁻⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾liɛu²¹³/

禽獸

鳥類和獸類，泛指各種飛禽走獸。

禽兽

鳥類和獸類，泛指各種飛禽走獸。

鳥類和獸類，泛指各種飛禽走獸。

鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？

Niǎoshòu bùkě yǔ tóngqún, wú fēi sīrén zhī tú yǔ ér shéi yǔ?

《論語》，約公元前475 – 前221年

鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？

《論語》，約公元前475 – 前221年


佞臣

нинчэнь (ninčɛnʹ)

/niŋ⁵¹ ʈ͡ʂʰən³⁵/

致平端自親賢哲，稔亂無非近佞臣。

Zhìpíng duān zì qīn xiánzhé, rěnluàn wúfēi jìn nìngchén.

致平端自亲贤哲，稔乱无非近佞臣。


佞人

нинжэнь (ninžɛnʹ)

/niŋ⁵¹ ʐən³⁵/

善於花言巧語、阿諛奉承的人

放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。

Fàng zhèngshēng, yuǎn nìngrén. Zhèngshēng yín, nìngrén dài.

《論語》，約公元前475 – 前221年

放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。

《論語》，約公元前475 – 前221年

能知能惠，何憂乎驩兜，何遷乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？

Néng zhī néng huì, hé yōu hū Huāndōu, hé qiān hū Yǒumiáo, hé wèi hū qiǎoyánshànsè nìngrén?

《史記》，司馬遷，約公元前91年

能知能惠，何忧乎欢兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言善色佞人？

《史記》，司馬遷，約公元前91年


牛津

來自中國民間傳說牛郎织女。

/ni̯oʊ̯³⁵ t͡ɕin⁵⁵/

/ŋɐu̯²¹ t͡sɵn⁵⁵/

爭如靈匹年年別，莫恨牛津隔風輈。

Zhēng rú líng pǐ niánnián bié, mò hèn niújīn gé fēng zhōu.

宋·楊億《戊申年七夕五絕》之四

争如灵匹年年别，莫恨牛津隔风辀。

宋·楊億《戊申年七夕五絕》之四


牛馬走

ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄗㄡˇ

ㄋㄧㄡˊ ㄇㄚˇ ㄗㄡˇ

/ni̯oʊ̯³⁵ mä²¹⁴⁻³⁵ t͡soʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/ŋɐu̯²¹ maː¹³ t͡sɐu̯³⁵/

走，僕役。指為人掌牛馬的僕役

太史公牛馬走，司馬遷再拜言。

Tàishǐgōng niúmǎzǒu, Sīmǎ Qiān zài bài yán.

太史公牛马走，司马迁再拜言。

生事從牛馬走。功名未嘖時人口。腰間留得劍光寒。沖星斗。

Shēngshì cóng niúmǎzǒu. Gōngmíng wèi zé shí rénkǒu. Yāo jiān liú dé jiàn guāng hán. Chōng xīngdǒu.

明．汪廷訥《種玉記》第二齣

生事从牛马走。功名未啧时人口。腰间留得剑光寒。冲星斗。

明．汪廷訥《種玉記》第二齣


牛膝

/ni̯oʊ̯³⁵ ɕi⁵⁵/

/ɡiu²⁴⁻²² t͡sʰiɪk̚³²/

/ɡiu²⁴⁻²² t͡sʰiɪk̚⁵/

/ɡiu¹³⁻²² t͡sʰiɪk̚³²/

/ɡiu²⁴⁻¹¹ t͡sʰiɪk̚³²/

/ɡiu²³⁻³³ t͡sʰiɪk̚³²/

上述植物的乾燥根，作為藥材

牛膝處處有之，謂之土牛膝，不堪服食。惟北土及川中人家栽蒔者爲良。秋間收子，至春種之。

Niúxī chùchù yǒu zhī, wèi zhī tǔniúxī, bùkān fúshí. Wéi běitǔ jí Chuānzhōng rénjiā zāishí zhě wéi liáng. Qiū jiān shōu zǐ, zhì chūn zhòng zhī.

明·李時珍《本草綱目》草之五 牛膝

牛膝处处有之，谓之土牛膝，不堪服食。惟北土及川中人家栽莳者为良。秋间收子，至春种之。

明·李時珍《本草綱目》草之五 牛膝


牛子

/ni̯oʊ̯³⁵ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/nʲiəu²¹ t͡sz̩⁵³/

/ŋɐu̯²¹ t͡siː³⁵/

/ŋi̯u¹¹ t͡sɨ³¹/

/ɡu²³⁻³³ t͡si⁴¹/

/ɡu²⁴⁻¹¹ t͡si⁵³/

𡳞

屏東（里港武洛，南四縣腔）

河邊牛子星郎牽，三清宮殿浮晴煙。

Hébiān niúzǐ xīngláng qiān, sānqīng gōngdiàn fú qíng yān.

河边牛子星郎牵，三清宫殿浮晴烟。


紐約

借自英語 New York，可能通過一种保留了約／约中/-k /音的中國南方方言（也許是台山話)。

/ni̯oʊ̯²¹⁴⁻²¹ ɥɛ⁵⁵/

/nɐu̯³⁵ jœːk̚³/

/ŋi̯u³¹ i̯ok̚²/

/nˡieu³³⁻⁵⁵ yɔʔ²⁴/

/niũ⁵³⁻⁴⁴ iɔk̚³²/

/niũ⁵⁵⁴⁻²⁴ iɔk̚⁵/

/niũ⁴¹⁻⁴⁴ iɔk̚³²/

/niũ⁵³⁻⁴⁴ iak̚³²/

/niu⁵²⁻³⁵ ieʔ²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲiɤ²² iaʔ⁴⁴/

(～市) 美國最大城市，位於紐約州州

初二日北行至美國東界紐約海口海程六千七百餘里

Chū'èr rì běi xíng zhì Měiguó dōng jiè Niǔyuē hǎikǒu hǎichéng liù qiān qī bǎi yú lǐ

1867，志剛，初使泰西紀，林華齋書坊, 出版於 1877:

初二日北行至美国东界纽约海口海程六千七百余里

1867，志剛，初使泰西紀，林華齋書坊, 出版於 1877:


農人

нунжэнь (nunžɛnʹ)

/nʊŋ³⁵ ʐən³⁵/

/nʊŋ²¹ jɐn²¹/

/loŋ⁵⁵⁻¹¹ d͡ziŋ⁵⁵/

倬彼甫田，歲取十千；我取其陳，食我農人，自古有年。

Zhuō bǐ fǔ tián, suì qǔ shíqiān; wǒ qǔ qí chén, shí wǒ nóngrén, zìgǔ yǒunián.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

倬彼甫田，岁取十千；我取其陈，食我农人，自古有年。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


弄臣

нунчэнь (nunčɛnʹ)

/nʊŋ⁵¹ ʈ͡ʂʰən³⁵/

帝王所寵幸狎玩的近臣 中世紀和文藝復興時期，貴族家庭的成員或君主受僱來供客人娛樂的小丑

文帝度丞相已困通（鄧通），使使者持節召通，而謝丞相曰：「此吾弄臣，君釋之。」

Wéndì duó chéngxiàng yǐ kùn Tōng (Dèng Tōng), shǐ shǐzhě chí jié zhào Tōng, ér xiè chéngxiàng yuē: “Cǐ wú nòngchén, jūn shì zhī.”

《史記》，司馬遷，約公元前91年

文帝度丞相已困通（邓通），使使者持节召通，而谢丞相曰：「此吾弄臣，君释之。」

《史記》，司馬遷，約公元前91年


怒髮衝冠

相如因持璧卻立，倚柱，怒髮上衝冠。

Xiàngrú yīn chí bì què lì, yǐ zhù, nù fà shàng chōng guān.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

ㄋㄨˋ ㄈㄚˋ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ

ㄋㄨˋ ㄈㄚˇ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ

ㄋㄨˋ ㄈㄚˋ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ

нуфачунгуань (nufačunguanʹ)

/nu⁵¹⁻⁵³ fä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ ku̯än⁵⁵/

ㄋㄨˋ ㄈㄚˇ ㄔㄨㄥ ㄍㄨㄢ

нуфачунгуань (nufačunguanʹ)

/nu⁵¹ fä²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ ku̯än⁵⁵/

因爲憤怒，頭髮直豎，頂起了帽子

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。

Nùfàchōngguān, píng lán chù, xiāoxiāo yǔ xiē.

怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。


女德

/ny²¹⁴⁻²¹ tɤ³⁵/

女德無極，婦怨無終。

《左傳》，約公元前4世紀

女德无极，妇怨无终。

《左傳》，約公元前4世紀

宵靜女德，以伏蠱慝。

《國語》，約公元前4世紀

宵静女德，以伏蛊慝。

《國語》，約公元前4世紀

女德不厭，則壽命不究於高年。

Nǚdé bù yàn, zé shòumìng bù jiū yú gāonián.

女德不厌，则寿命不究于高年。

改女冠為女道，尼為女德。

《宋史·卷二二·徽宗本紀四》

改女冠为女道，尼为女德。

《宋史·卷二二·徽宗本紀四》


女夫

/ny²¹⁴⁻²¹ fu⁵⁵/

祜女夫嘗勸祜‘有所營置’。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

祜女夫尝劝祜‘有所营置’。

648年，房玄齡（主編），《晉書》


女客

/ny²¹⁴⁻²¹ kʰɤ⁵¹/

/ˈn̠ʲy²¹³⁻¹³ kʰaʔ⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲy²² kʰaʔ⁴⁴/

女人

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

送女客，急三盞而退，謂之「走送」。

Sòng nǚkè, jí sān zhǎn ér tuì, wèi zhī “zǒu sòng”.

宋·孟元老《東京夢華錄·卷五·娶婦》

送女客，急三盏而退，谓之「走送」。

宋·孟元老《東京夢華錄·卷五·娶婦》

呼婦人曰女客。

呼妇人曰女客。


女兄

/ny²¹⁴⁻²¹ ɕi̯ʊŋ⁵⁵/

姊，女兄也。

公元2世紀，《說文解字》

仰天掩面哭一聲，女弟女兄同入井。

Yǎngtiān yǎnmiàn kū yīshēng, nǚdì nǚxiōng tóng rù jǐng.

883年，韋莊《秦婦吟》

仰天掩面哭一声，女弟女兄同入井。

883年，韋莊《秦婦吟》


女子子

nǚzǐzǐ [實際讀音：nǘzízǐ]

/ny²¹⁴⁻³⁵ t͡sz̩²¹⁴⁻³⁵ t͡sz̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

母之姊妹爲從母，從母之男子爲從母晜弟，其女子子爲從母姊妹。

母親的姊妹叫做姨母，姨母的兒子叫做表兄弟，姨母的女兒叫做表姊妹。

Mǔ zhī zǐmèi wéi cóngmǔ, cóngmǔ zhī nánzǐ wéi cóngmǔkūndì, qí nǚzǐzǐ wéi cóngmǔzǐmèi.

《爾雅》，公元前5 – 前2世紀

母之姊妹为从母，从母之男子为从母晜弟，其女子子为从母姊妹。

母親的姊妹叫做姨母，姨母的兒子叫做表兄弟，姨母的女兒叫做表姊妹。

《爾雅》，公元前5 – 前2世紀


暖閣

нуаньгэ (nuanʹgɛ)

/nu̯än²¹⁴⁻²¹ kɤ³⁵/

與大屋隔開而又相通連，可設爐取暖的小房間，泛指設爐取暖的小閣

暖閣春初入，溫爐興稍闌。

Nuǎngé chūn chū rù, wēn lú xìng shāo lán.

暖阁春初入，温炉兴稍阑。

四人圍坐在熏籠上敘家常，紫鵑倒坐在暖閣裡臨窗作針黹。

Sìrén wéi zuò zài xūnlóng shàng xù jiācháng, Zǐjuān dǎo zuò zài nuǎngé lǐ lín chuāng zuò zhēnzhǐ.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

四人围坐在熏笼上叙家常，紫鹃倒坐在暖阁里临窗作针黹。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉


暖姝

сюаньшу (sjuanʹšu)

/ɕy̯ɛn⁵⁵ ʂu⁵⁵/

所謂暖姝者，學一先生之言，則暖暖姝姝，而私自說也。

Suǒwèi nuǎnshū zhě, xué yī xiānshēng zhī yán, zé xuānxuān shūshū, ér sīzì shuō yě.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

所谓暖姝者，学一先生之言，则暖暖姝姝，而私自说也。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


文明

вынмин (vɨnmin

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

вэньмин (vɛnʹmin)

/wən³⁵ miŋ³⁵/

вынмин (vɨnmin

/vəŋ²⁴ miŋ²⁴/

/mɐn²¹ mɪŋ²¹/

/uŋ⁵³⁻³³ miŋ⁵³/

/bun²⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/bun²⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/bun¹³⁻²² biɪŋ¹³/

/bun²⁴⁻¹¹ biɪŋ²⁴/

/bun²³⁻³³ biɪŋ²³/

/buŋ⁵⁵⁻¹¹ meŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

ציוויליזציה

צִיוִילִיזַצְיָה / ציוויליזציה

中華文明

中华文明

四大文明古國

四大文明古国

書是傳遞文明的工具。

书是传递文明的工具。

人與其他生物最大的不同，就是擁有文明。

Rén yǔ qítā shēngwù zuìdà de bùtóng, jiùshì yōngyǒu wénmíng.

人与其他生物最大的不同，就是拥有文明。

若因好句不來，遂以俚詞塞責，則走入荒蕪一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。

Ruò yīn hǎojù bù lái, suì yǐ lǐcí sèzé, zé zǒurù huāngwú yī lù, qiú pì cǎomèi ér zhì wénmíng, bùkě dé yǐ.

1671年，李漁《閑情偶寄‧詞曲下‧格局》

若因好句不来，遂以俚词塞责，则走入荒芜一路，求辟草昧而致文明，不可得矣。

1671年，李漁《閑情偶寄‧詞曲下‧格局》

文明種子已萌芽，好振精神愛歲華。

Wénmíng zhǒngzǐ yǐ méngyá, hǎo zhèn jīngshén ài suìhuá.

1906年，秋瑾《憤時疊前韻》

文明种子已萌芽，好振精神爱岁华。

1906年，秋瑾《憤時疊前韻》

中國究竟是文明最古的地方，也是素重人道的國度，對於人，是一向非常重視的。

Zhōngguó jiūjìng shì wénmíng zuì gǔ de dìfāng, yěshì sù zhòng réndào de guódù, duìyú rén, shì yīxiàng fēicháng zhòngshì de.

1933年6月16日，魯迅《「抄靶子」》

中国究竟是文明最古的地方，也是素重人道的国度，对于人，是一向非常重视的。

1933年6月16日，魯迅《「抄靶子」》

加強文明意識

加强文明意识

講文明，樹新風

讲文明，树新风

柔遠俗以文明，懾凶奴以武略。

Róu yuǎnsú yǐ wénmíng, shè xiōngnú yǐ wǔlüè.

前蜀·杜光庭《賀黃雲表》

柔远俗以文明，慑凶奴以武略。

前蜀·杜光庭《賀黃雲表》

朝家文明所及遠，於今臺閣尤蟬聯。

Cháojiā wénmíng suǒjí yuǎn, yújīn táigé yóu chánlián.

宋·司馬光《王書記以近詩三篇相示光各摭其意以詩》

朝家文明所及远，于今台阁尤蝉联。

宋·司馬光《王書記以近詩三篇相示光各摭其意以詩》


文明

вынмин (vɨnmin

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

вэньмин (vɛnʹmin)

/wən³⁵ miŋ³⁵/

вынмин (vɨnmin

/vəŋ²⁴ miŋ²⁴/

/mɐn²¹ mɪŋ²¹/

/uŋ⁵³⁻³³ miŋ⁵³/

/bun²⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/bun²⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/bun¹³⁻²² biɪŋ¹³/

/bun²⁴⁻¹¹ biɪŋ²⁴/

/bun²³⁻³³ biɪŋ²³/

/buŋ⁵⁵⁻¹¹ meŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

文明行為

文明行为

文明交往

舉止文明

举止文明

濬哲文明，溫恭允塞。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

濬哲文明，温恭允塞。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

故能情深而文明，氣盛而化神，和順積中而英華發外。

Gù néng qíngshēn ér wénmíng, qìshèng ér huàshén, héshùn jī zhōng ér yīnghuá fā wài.

沈約，《宋書》，公元492-493年

故能情深而文明，气盛而化神，和顺积中而英华发外。

沈約，《宋書》，公元492-493年

請無慮，主上文明，吾輩茍以觀書得罪，不猶愈他咎乎？

Qǐng wúlǜ, zhǔshàng wénmíng, wúbèi jì yǐ guān shū dézuì, bù yóu yù tā jiù hū?

宋·釋文瑩《玉壺清話》卷一

请无虑，主上文明，吾辈茍以观书得罪，不犹愈他咎乎？

宋·釋文瑩《玉壺清話》卷一

聖人開運億斯年，睿智文明稟自天。

Shèngrén kāiyùn yì sī nián, ruìzhì wénmíng bǐng zì tiān.

元·耶律楚材《繼宋德懋韻》之一

圣人开运亿斯年，睿智文明禀自天。

元·耶律楚材《繼宋德懋韻》之一

文明之世，銷鋒鑄鏑。

漢·焦贛《易林‧節之頤》

文明之世，销锋铸镝。

漢·焦贛《易林‧節之頤》

何得文明代，不為王者師。

前蜀·貫休《寄懷楚和尚》

何得文明代，不为王者师。

前蜀·貫休《寄懷楚和尚》

抱經濟之奇才，當文明之盛世。

Bào jīngjì zhī qícái, dāng wénmíng zhī shèngshì.

明·高明《琵琶記‧高堂稱壽》

抱经济之奇才，当文明之盛世。

明·高明《琵琶記‧高堂稱壽》

其德剛健而文明，應乎天而時行。

此卦品德是剛健而又文明，順應天道、依時行事而隨時運轉。

Qí dé gāngjiàn ér wénmíng, yìng hū tiān ér shí xíng.

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

其德刚健而文明，应乎天而时行。

此卦品德是剛健而又文明，順應天道、依時行事而隨時運轉。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

見龍在田，天下文明。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

见龙在田，天下文明。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

泰階既平，洪水既清，大人在上，區宇文明。

Tàijiē jì píng, hóngshuǐ jì qīng, dàrén zài shàng, qūyǔ wénmíng.

泰阶既平，洪水既清，大人在上，区宇文明。

以文明鴻業，授之元良。

唐·李白《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》

以文明鸿业，授之元良。

唐·李白《天長節使鄂州刺史韋公德政碑》

陶成雅器，有素肌玉骨之象焉。掩映几筵，文明可掬。

Táo chéng yǎqì, yǒu sùjī yùgǔ zhī xiàng yān. Yǎnyìng jīyán, wénmíng kějū.

明·宋應星《天工開物‧陶埏》


文明

вынмин (vɨnmin

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

вэньмин (vɛnʹmin)

/wən³⁵ miŋ³⁵/

вынмин (vɨnmin

/vəŋ²⁴ miŋ²⁴/

/mɐn²¹ mɪŋ²¹/

/uŋ⁵³⁻³³ miŋ⁵³/

/bun²⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/bun²⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/bun¹³⁻²² biɪŋ¹³/

/bun²⁴⁻¹¹ biɪŋ²⁴/

/bun²³⁻³³ biɪŋ²³/

/buŋ⁵⁵⁻¹¹ meŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

內文明而外柔順，以蒙大難，文王以之。

Nèi wénmíng ér wài róushùn, yǐ méng dànàn, Wénwáng yǐ zhī.

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

禹內文明，篤行淳備，事母至孝。

Yǔnèi wénmíng, dǔxíng chúnbèi, shì mǔ zhì xiào.

禹内文明，笃行淳备，事母至孝。

亙文明嚴重，所到以善政稱。

Gèn wénmíng yánzhòng, suǒ dào yǐ shànzhèng chēng.

《新唐書》，公元1060年

亘文明严重，所到以善政称。

《新唐書》，公元1060年


首相

/ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹ ɕi̯ɑŋ⁵¹/

/sɐu̯³⁵ sœːŋ³³/

/siu⁵³⁻⁴⁴ siɔŋ¹¹/

/siu⁴⁴⁵⁻³³ siɔŋ²¹/

/siu⁴¹⁻⁴⁴ siɔŋ²¹/

/siu⁵³⁻⁴⁴ siɔŋ²¹/

/siu⁵⁵⁴⁻²⁴ siɔŋ⁴¹/

/siu⁵³⁻⁴⁴ siaŋ²¹/

ראש ממשלה

רֹאשׁ־מֶמְשָׁלָה

首相

しゅしょう, shushō

參見總理／总理 (zǒnglǐ)。

是時眾中惟首相王珪因奏延安郡王當為皇太子，餘人無語。

Shì shí zhòng zhōng wéi shǒuxiàng Wáng Guī yīn zòu Yán'ān Jùnwáng dāng wéi huángtàizǐ, yú rén wúyǔ.

宋·邵博《聞見後錄》卷二

是时众中惟首相王珪因奏延安郡王当为皇太子，余人无语。

宋·邵博《聞見後錄》卷二


就職

цзючжи (czjučži)

/t͡ɕi̯oʊ̯⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩³⁵/

/t͡sɐu̯²² t͡sɪk̚⁵/

/t͡sʰi̯u⁵⁵ t͡sɨt̚²/

/t͡siu²²⁻²¹ t͡sit̚³²/

/t͡siu²²⁻²¹ t͡sit̚³²/

/t͡siu³³⁻¹¹ t͡sit̚³²/

/t͡siu³³⁻²¹ t͡sit̚³²/

就職演說

就职演说

就職演講

就职演讲

就職典禮

就职典礼

臣具以表聞，辭不就職。

臣具以表闻，辞不就职。

故事，二千石新到，輒遣吏存問致意，乃敢起就職。

Gùshì, èrqiān shí xīn dào, zhé qiǎn lì cúnwèn zhìyì, nǎi gǎn qǐ jiùzhí.

《漢書．卷八三．朱博傳》

故事，二千石新到，辄遣吏存问致意，乃敢起就职。

《漢書．卷八三．朱博傳》


終身

чжуншэнь (čžunšɛnʹ)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ʂən⁵⁵/

/t͡sʊŋ⁵⁵ sɐn⁵⁵/

/t͡suŋ²⁴⁻¹¹ sɨn²⁴/

/t͡syŋ⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾niŋ⁵⁵/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻²² sin⁴⁴/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻²² sin⁴⁴/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ sin⁴⁴/

/t͡siɔŋ⁴⁴⁻³³ sin⁴⁴/

/t͡soŋ³³⁻²³ siŋ³³/

終身教育

终身教育

終身職位

终身职位

大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之。

Dàfū fèi qí shì, zhōngshēn bùshì, sǐ yǐ shì lǐ zàng zhī.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

大夫废其事，终身不仕，死以士礼葬之。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


愛人

文言文中意思多變。“配偶”及“情人、戀人”之義來自日語 愛人。

àirén → àiren （輕尾聲異讀）

ㄞˋ ㄖㄣˊ → ㄞˋ ˙ㄖㄣ

айжэнь (ajžɛnʹ)

/ˀaɪ̯⁵¹ ʐən³⁵/ → /ˀaɪ̯⁵¹ ʐən¹/

айжэньр (ajžɛnʹr)

/ˀaɪ̯⁵¹ ʐəɻ³⁵/

/ɔːi̯³³ jɐn²¹/

/oi̯⁵⁵ ŋin¹¹/

/ai²¹⁻⁵³ lin²⁴/

/ai¹¹⁻⁵³ lin²⁴/

/ai⁴¹⁻⁵⁵⁴ lin²⁴/

/ai²¹⁻⁵³ d͡zin¹³/

/ai²¹⁻⁴¹ zin²³/

/ãĩ²¹³⁻⁵⁵ d͡ziŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/e³³ n̠ʲin⁴⁴/

在中國大陸，除情人節／情人节 (Qíngrénjié)等固定表達之外，情人 (qíngrén)一般指婚外情中的第三者。對於義項2，年長者常用愛人／爱人 (àirén)，戀人／恋人 (liànrén)則多為年輕人使用。

可以我愛而謂之愛人，我憎而謂之憎人，所喜則謂之喜味，所怒而謂之怒味哉？

Kěyǐ wǒ ài ér wèi zhī àirén, wǒ zēng ér wèi zhī zēngrén, suǒ xǐ zé wèi zhī xǐwèi, suǒ nù ér wèi zhī nùwèi zāi?

三國魏·嵇康《聲無哀樂論》

可以我爱而谓之爱人，我憎而谓之憎人，所喜则谓之喜味，所怒而谓之怒味哉？

三國魏·嵇康《聲無哀樂論》


愛人

文言文中意思多變。“配偶”及“情人、戀人”之義來自日語 愛人。

àirén → àiren （輕尾聲異讀）

ㄞˋ ㄖㄣˊ → ㄞˋ ˙ㄖㄣ

айжэнь (ajžɛnʹ)

/ˀaɪ̯⁵¹ ʐən³⁵/ → /ˀaɪ̯⁵¹ ʐən¹/

айжэньр (ajžɛnʹr)

/ˀaɪ̯⁵¹ ʐəɻ³⁵/

/ɔːi̯³³ jɐn²¹/

/oi̯⁵⁵ ŋin¹¹/

/ai²¹⁻⁵³ lin²⁴/

/ai¹¹⁻⁵³ lin²⁴/

/ai⁴¹⁻⁵⁵⁴ lin²⁴/

/ai²¹⁻⁵³ d͡zin¹³/

/ai²¹⁻⁴¹ zin²³/

/ãĩ²¹³⁻⁵⁵ d͡ziŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/e³³ n̠ʲin⁴⁴/

道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。

Dào qiānshèng zhī guó, jìng shì ér xìn, jiéyòng ér àirén, shǐ mín yǐshí.

《論語》，約公元前475 – 前221年

道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

《論語》，約公元前475 – 前221年

仁者愛人，有禮者敬人。

《孟子》，約公元前4世紀

仁者爱人，有礼者敬人。

《孟子》，約公元前4世紀

博厚以容物，寬明而愛人。

博厚以容物，宽明而爱人。

所奬勵者惟智與仁而已；智以開物、成務、利用、前民，仁以博施、濟眾、愛人、利物，自智仁以外無以為榮。

Suǒ jiǎnglì zhě wéi zhì yǔ rén éryǐ; zhì yǐ kāiwù, chéngwù, lìyòng, qiánmín, rén yǐ bóshī, jìzhòng, àirén, lìwù, zì zhì rén yǐwài wú yǐ wéi róng.

康有為《大同書》辛部第十二章

所奖励者惟智与仁而已；智以开物、成务、利用、前民，仁以博施、济众、爱人、利物，自智仁以外无以为荣。

康有為《大同書》辛部第十二章

夫愛人懷樹，甘棠且猶勿翦；追甄墟墓，信陵尚或不泯。

Fū àirén huáishù, gāntáng qiě yóu wù jiǎn; zhuīzhēn xūmù, Xìnlíng shàng huò bùmǐn.

南朝宋·傅亮《為宋公修楚元王墓教》

夫爱人怀树，甘棠且犹勿翦；追甄墟墓，信陵尚或不泯。

南朝宋·傅亮《為宋公修楚元王墓教》


十分

шифэнь (šifɛnʹ)

/ʂʐ̩³⁵ fən⁵⁵/

/sɐp̚² fɐn⁵⁵/

/t͡sap̚¹²¹⁻²¹ hun²²/

/sip̚¹²¹⁻²¹ hun⁴⁴/

/t͡sap̚⁴⁻² huŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zəʔ¹¹ fən²³/

十分杯裡物，五色眼前花。

唐·白居易《和春深》二十首第十四

十分杯里物，五色眼前花。

唐·白居易《和春深》二十首第十四

形容程度之高；非常，極其

中國的外匯儲備十分充足。

Zhōngguó de wàihuì chǔbèi shífēn chōngzú.

中国的外汇储备十分充足。

他是一位胸懷十分豁達，並且意念非常堅強的領袖。

Tā shì yī wèi xiōnghuái shífēn huòdá, bìngqiě yìniàn fēicháng jiānqiáng de lǐngxiù.

他是一位胸怀十分豁达，并且意念非常坚强的领袖。

萬聖節裝扮不是大人的專利，那些拍門討糖果的小孩裝扮也可以十分出色！

Wànshèngjié zhuāngbàn bùshì dàrén de zhuānlì, nàxiē pāi mén tǎo tángguǒ de xiǎohái zhuāngbàn yě kěyǐ shífēn chūsè!

万圣节装扮不是大人的专利，那些拍门讨糖果的小孩装扮也可以十分出色！

今我國詩文，捨其言而學他國之言。設令十分相似，只是鸚鵡之人言。

如今我國[指朝鮮]的詩文，捨棄自己的語言，去學別國的語言。就算很相似，也只不過是像鸚鵡學人說話一樣。

Geum aguk simun, sa gi eon i hak taguk ji eon, seollyeong sipbun sangsa, jishi aengmu ji in'eon.

17世紀末，金萬重，《西浦漫筆》

是夜孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌：入帳謂姜維曰：「吾命在旦夕矣！」

Shì yè Kǒngmíng fúbìng chūzhàng, yǎngguān tiānwén, shífēn jīnghuāng: rù zhàng wèi Jiāng Wéi yuē: “Wú mìngzàidànxī yǐ!”

《三國演義》，約公元14世紀

是夜孔明扶病出帐，仰观天文，十分惊慌：入帐谓姜维曰：「吾命在旦夕矣！」

《三國演義》，約公元14世紀


偉丈夫

вэйчжанфу (vɛjčžanfu)

/weɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂɑŋ⁵¹ fu⁵⁵/

其生也，母夢一偉丈夫被金甲入寢室，曰：「吾漢將軍鄧禹。」既寤，猶見之，遂以為名。

范祖禹出生的時候，他的母親夢見一個身材高大的人，身穿金色的盔甲走進臥室，說：「我是漢朝的將軍鄧禹。」等到睡醒後，還能看見他，於是就用鄧禹的名字來給兒子命名。

Qí shēng yě, mǔ mèng yī wěizhàngfū pī jīnjiǎ rù qǐnshì, yuē: “Wú Hàn jiāngjūn Dèng Yǔ.” Jì wù, yóu jiàn zhī, suì yǐ wéi míng.

1345年，脫脫（主編），《宋史》

其生也，母梦一伟丈夫被金甲入寝室，曰：「吾汉将军邓禹。」既寤，犹见之，遂以为名。

1345年，脫脫（主編），《宋史》

忠良環視左右，目一人，對曰：「是偉丈夫，可屬大事。」

Zhōngliáng huánshì zuǒyòu, mù yīrén, duì yuē: “Shì wěizhàngfū, kě zhǔ dàshì.”

《元史·列傳第九十·方技·田忠良》

忠良环视左右，目一人，对曰：「是伟丈夫，可属大事。」

《元史·列傳第九十·方技·田忠良》


意義

yìyì → yìyi （輕尾聲異讀）

ㄧˋ ㄧˋ → ㄧˋ ˙ㄧ

/i⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/ → /i⁵¹ i¹/

/jiː³³ jiː²²/

/i²¹³⁻⁵³ ŋiɛ²⁴²/

/i²¹⁻⁵³ ɡi²²/

/i⁴¹⁻⁵⁵⁴ ɡi⁴¹/

/i²¹⁻⁵³ ɡi²²/

/i¹¹⁻⁵³ ɡi³³/

/i²¹⁻⁴¹ ɡi³³/

/i²¹³⁻⁵⁵ ŋi³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/i⁵⁵ n̠ʲi²¹/

/i³³ n̠ʲi⁴⁴/

比喻意義

比喻意义

殆其往而喜其反，此致君之意義也。

Dài qí wǎng ér xǐ qí fǎn, cǐ zhì jūn zhī yìyì yě.

《穀梁傳‧襄公二十九年》

殆其往而喜其反，此致君之意义也。

《穀梁傳‧襄公二十九年》

性好清澹，常閒居讀《易》，小小作文，皆有意義。

Xìng hào qīngdàn, cháng xiánjū dú “Yì”, xiǎoxiǎo zuòwén, jiē yǒu yìyì.

晉·葛洪《神仙傳‧薊子訓》

性好清澹，常闲居读《易》，小小作文，皆有意义。

晉·葛洪《神仙傳‧薊子訓》

如李長吉「石破天驚逗秋雨」，雖險而無意義，祇覺無理取鬧。

Rú Lǐ Chángjí “shípòtiānjīng dòu qiūyǔ”, suī xiǎn ér wú yìyì, zhǐ jué wúlǐqǔnào.

清·趙翼《甌北詩話·卷一·李青蓮詩》

如李长吉「石破天惊逗秋雨」，虽险而无意义，只觉无理取闹。

清·趙翼《甌北詩話·卷一·李青蓮詩》

僕少好學問，自五經之外，百氏之書，未有聞而不求，得而不觀者，然其所志，惟在其意義所歸。

Pú shào hào xuéwèn, zì wǔjīng zhī wài, bǎishì zhī shū, wèi yǒu wén ér bù qiú, dé ér bù guān zhě, rán qí suǒ zhì, wéi zài qí yìyì suǒ guī.

仆少好学问，自五经之外，百氏之书，未有闻而不求，得而不观者，然其所志，惟在其意义所归。

重要意義

重要意义

生命的意義

生命的意义

很有意義

很有意义

意義重大

意义重大

管仲呂相，奉辭先路，詳其意義，即今之檄文。

Guǎn Zhòng Lǚ Xiàng, fèngcí xiānlù, xiáng qí yìyì, jí jīn zhī xíwén.

南朝·梁·劉勰《文心雕龍·檄移》

管仲吕相，奉辞先路，详其意义，即今之檄文。

南朝·梁·劉勰《文心雕龍·檄移》

去年仰荷聖明，特敕吏部慎選提學官，有不稱者，令其奏請改黜，其所以敦崇教化，加意人才，意義甚盛。

Qùnián yǎnghé shèngmíng, tèchì lìbù shèn xuǎn tí xuéguān, yǒu bùchēng zhě, lìng qí zòuqǐng gǎi chù, qí suǒyǐ dūnchóng jiàohuà, jiāyì réncái, yìyì shèn shèng.

明·張居正《請申舊章飭學政以振興人才疏》

去年仰荷圣明，特敕吏部慎选提学官，有不称者，令其奏请改黜，其所以敦崇教化，加意人才，意义甚盛。

明·張居正《請申舊章飭學政以振興人才疏》

播才思清辯，有意義。

播才思清辩，有意义。

讀書為文，舉進士，每歲抵刺史以上，求與計去，且取衣食之資以供養，意義漸聞於朋友間。

Dúshū wéi wén, jǔ jìnshì, měi suì dǐ cìshǐ yǐshàng, qiú yǔ jì qù, qiě qǔ yīshí zhī zī yǐ gōngyǎng, yìyì jiàn wén yú péngyǒu jiān.

唐·元稹《唐故建州浦城縣尉元君墓志銘》

读书为文，举进士，每岁抵刺史以上，求与计去，且取衣食之资以供养，意义渐闻于朋友间。

唐·元稹《唐故建州浦城縣尉元君墓志銘》


異議

ī-gī / īⁿ-gī

/i⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/

/jiː²² jiː¹³/

/i³³⁻¹¹ ɡi³³/

/i³³⁻²¹ ɡi³³/

/ĩ³³⁻¹¹ ɡi³³/

/ĩ³³⁻²¹ ɡi³³/

/i³⁵⁻¹¹ ŋi⁵²/

不同的議論/意見或持反對的意見

以列侯奉朝請，每有四方異議，輒召入問籌策。

Yǐ lièhóu fèng cháoqǐng, měi yǒu sìfāng yìyì, zhé zhào rù wèn chóucè.

以列侯奉朝请，每有四方异议，辄召入问筹策。

內外清謐，朝野晏如，各得其所，物無異議。

Nèiwài qīngmì, cháoyě yànrú, gèdéqísuǒ, wù wú yìyì.

北齊·顏之推《顏氏家訓‧慕賢》

内外清谧，朝野晏如，各得其所，物无异议。

北齊·顏之推《顏氏家訓‧慕賢》

法官對判案判斷有不同意見者，得提出另行討論

諸疑罪，各依所犯，以贖論。即疑獄，法官執見不同者，得為異議。議不得過三。

Zhū yízuì, gè yī suǒ fàn, yǐ shú lùn. Jí yíyù, fǎguān zhíjiàn bùtóng zhě, dé wéi yìyì. Yì bùdé guò sān.

诸疑罪，各依所犯，以赎论。即疑狱，法官执见不同者，得为异议。议不得过三。


一過

yīguò [實際讀音：yíguò]

/i⁵⁵⁻³⁵ ku̯ɔ⁵¹/

即問長江來往客，東西南北幾時分？一過教人腸欲斷，爲行人。

Jí wèn chángjiāng láiwǎng kè, dōngxīnánběi jǐshífēn? Yīguò jiào rén cháng yù duàn, wèi xíngrén.

即问长江来往客，东西南北几时分？一过教人肠欲断，为行人。


引導

иньдао (inʹdao)

/in²¹⁴⁻³⁵ tɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/in²⁴⁻¹¹ tʰo²⁴/

/in⁵³⁻⁴⁴ to³³/

/in⁴¹⁻⁴⁴ tɤ³³/

/in⁵³⁻⁴⁴ to²²/

/in⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ⁴¹/

/iŋ⁵²⁻³⁵ tau³⁵/

古代官員外出，在前傳呼開路的人

凡京官出外：四品以上，引導三對……七品以上，引導二對。

Fán jīngguān chūwài: sì pǐn yǐshàng, yǐndǎo sān duì...... Qī pǐn yǐshàng, yǐndǎo èr duì.

清·龙文彬《明会要·舆服上·百官仪从》

凡京官出外：四品以上，引导三对……七品以上，引导二对。

清·龙文彬《明会要·舆服上·百官仪从》


引用

/in²¹⁴⁻²¹ jʊŋ⁵¹/

/jɐn¹³ jʊŋ²²/

/in³¹ i̯uŋ⁵⁵/

/in⁵³⁻⁴⁴ iɔŋ²²/

/in⁵⁵⁴⁻²⁴ iɔŋ⁴¹/

/in⁵³⁻⁴⁴ iɔŋ²²/

/in⁵³⁻⁴⁴ iɔŋ³³/

/in⁴¹⁻⁴⁴ iɔŋ³³/

故引用天下名士。


飲料

/in²¹⁴⁻²¹ li̯ɑʊ̯⁵¹/

/in²¹⁴⁻²¹ li̯aʊ̯ɻʷ⁵¹/

/jɐm³⁵ liːu̯²²⁻³⁵/

/jɐm³⁵ liːu̯²²/

/iŋ³³⁻⁵⁵ ⁽ˡ⁻⁾nˡɑu²⁴²/

/im⁵⁵⁴⁻²⁴ liau⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

由於在粵語未變調發音與尿相同，聽起來跟「飲尿」（喝尿）一樣，因此使用飲品／饮品、嘢飲／嘢饮來代替。

經過加工製造供人飲用的液體。

酒精飲料

酒精饮料

不准帶入食品和飲料。

不准带入食品和饮料。

這裡有一些飲料，隨便選。

这里有一些饮料，随便选。

他居然沒有給客人準備煙、酒、飲料、糖、瓜子或茶葉。

Tā jūrán méiyǒu gěi kèrén zhǔnbèi yān, jiǔ, yǐnliào, táng, guāzǐ huò cháyè.

他居然没有给客人准备烟、酒、饮料、糖、瓜子或茶叶。

茶、酒、湯、羹（湯之和味而中雜以菜蔬肉臛者，曰羹）、漿、酪之屬，皆飲料也。

Chá, jiǔ, tāng, gēng (tāng zhī héwèi ér zhōng zá yǐ cài shū ròu huò zhě, yuē gēng), jiāng, lào zhī shǔ, jiē yǐnliào yě.

1916年 徐珂《清稗类钞·饮食·饮料食品》

茶、酒、汤、羹（汤之和味而中杂以菜蔬肉臛者，曰羹）、浆、酪之属，皆饮料也。

1916年 徐珂《清稗类钞·饮食·饮料食品》


陰陽

/in⁵⁵ jɑŋ³⁵/

/jɐm⁵⁵ jœːŋ²¹/

/im²⁴ i̯oŋ¹¹/

/ʒim⁵³ ʒoŋ⁵⁵/

/im⁴⁴⁻³⁵ iɔŋ¹¹/

/iŋ⁵³³⁻¹¹ ^((Ø-))ŋyɒŋ¹³/

/iŋ⁵⁴⁴⁻²¹ ^((Ø-))ŋyøŋ²⁴/

/im⁴⁴⁻³³ iɔŋ²³/

/im⁴⁴⁻²² iɔŋ²⁴/

/im⁴⁴⁻³³ iɔŋ²⁴/

/im³³ iɔŋ²⁴/

/im⁴⁴⁻²² iaŋ¹³/

/im³³⁻²³ iaŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/in⁵⁵ ɦiã²¹/

化生萬物的兩種元素（☯），即陰氣、陽氣

陰陽不測之謂神。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

阴阳不测之谓神。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

人生於天地之間，稟陰陽而資五行，盡由父生母養。豈有為人在世而無父母者乎？

Rénshēng yú tiāndì zhījiān, bǐng yīnyáng ér zī wǔxíng, jìn yóu fù shēng mǔ yǎng. Qǐyǒu wèirén zàishì ér wú fùmǔ zhě hū?

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

人生于天地之间，禀阴阳而资五行，尽由父生母养。岂有为人在世而无父母者乎？

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

根據四時、節氣、方位、星象來講人事吉凶的數術

於是伎數之士附於詭術，或說陰陽，或序災異。

Yúshì jì shù zhīshì fù yú guǐ shù, huò shuō yīnyáng, huò xù zāiyì.

南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》

于是伎数之士附于诡术，或说阴阳，或序灾异。

南朝梁．劉勰《文心雕龍．正緯》

為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。

Wèi jiāng ér bùtōng tiānwén, bùshí dìlì, bùzhī qímén, bùxiǎo yīnyáng, bùkàn zhèntú, bùmíng bīngshì, shì yōngcái yě.

《三國演義》，約公元14世紀

为将而不通天文，不识地利，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。

《三國演義》，約公元14世紀


準備

zhǔnbèi → zhǔnbei （輕尾聲異讀）

ㄓㄨㄣˇ ㄅㄟˋ → ㄓㄨㄣˇ ˙ㄅㄟ

чжуньбэй (čžunʹbɛj)

/ʈ͡ʂu̯ən²¹⁴⁻²¹ peɪ̯⁵¹/ → /ʈ͡ʂu̯ən²¹⁴ b̥eɪ̯⁴/

/t͡sũŋ⁵³ pei⁴⁵/

/t͡suŋ³³⁻⁵⁵ ⁽ᵖ⁻⁾mɛi²⁴²/

/t͡sun⁵³⁻⁴⁴ pi²²/

/t͡sun⁵⁵⁴⁻²⁴ pi⁴¹/

/t͡sun⁵³⁻⁴⁴ pi²²/

/t͡sun⁵³⁻⁴⁴ pi³³/

/t͡sun⁴¹⁻⁴⁴ pi³³/

/t͡suŋ⁵²⁻³⁵ pi³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

準備出去

准备出去

準備一頓飯

准备一顿饭

都準備好了，就等著您的演說呢。

Dōu zhǔnbèi hǎo le, jiù děng zhe nín de yǎnshuō ne.

都准备好了，就等着您的演说呢。

兩天要準備八門的考試，她恐怕吃不消。

Liǎng tiān yào zhǔnbèi bā mén de kǎoshì, tā kǒngpà chībùxiāo.

两天要准备八门的考试，她恐怕吃不消。

慶曆八年正月十八日夜，崇政殿宿衛士作亂於殿前，殺傷四人，取準備救火長梯登屋入禁中，逢一宮人，問：「寢閤在何處？」

Qìnglì bā nián zhēngyuè shíbā rì yè, Chóngzhèng Diàn sùwèishì zuòluàn yú diàn qián, shāshāng sì rén, qǔ zhǔnbèi jiùhuǒ chángtī dēng wū rù jìnzhōng, féng yī gōngrén, wèn: “Qǐngé zài héchù?”

1067年，歐陽修《歸田錄》

庆历八年正月十八日夜，崇政殿宿卫士作乱于殿前，杀伤四人，取准备救火长梯登屋入禁中，逢一宫人，问：「寝合在何处？」

1067年，歐陽修《歸田錄》


庶務

/ʂu⁵¹⁻⁵³ u⁵¹/

躬親庶務，不舍晝夜。

《宋史·卷三三六·司馬光傳》

躬亲庶务，不舍昼夜。

《宋史·卷三三六·司馬光傳》


煙筒

yāntǒng → yāntong （輕尾聲異讀）

ㄧㄢ ㄊㄨㄥˇ → ㄧㄢ ˙ㄊㄨㄥ

/jɛn⁵⁵ tʰʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/ → /jɛn⁵⁵ tʰʊŋ²/

/jiːn⁵⁵ tʰʊŋ²¹⁻⁵⁵/

/iɛn⁴² tʰuŋ²/

/ian⁴⁴⁻³⁵ tʰʊŋ¹¹/

/ieŋ⁵⁵ ⁽ᵗ⁻⁾nøyŋ⁵³/

/ɛŋ⁵³³⁻¹¹ ⁽ᵗ⁻⁾laŋ¹³/

/ɛŋ⁵⁴⁴⁻²¹ ⁽ᵗ⁻⁾naŋ²⁴/

/iɛn⁴⁴⁻³³ taŋ²⁴/

/iɛn⁴⁴⁻³³ taŋ²³/

/iɛn⁴⁴⁻²² taŋ²⁴/

/iɛn³³ taŋ²⁴/

/iɛn⁴⁴⁻²² taŋ¹³/

/iŋ³³⁻²³ taŋ⁵⁵/

/i̯ẽ³³ tʊŋ¹³/

/i̯ẽ³³ tən¹³/

/i̯ɛn³³ tʰɤŋ³³/

煙囪

湘潭（江南工業集團江南話）

煙通

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

爐灶上排煙的管狀裝置；煙囪

外洋製造廠，視鍋爐之大小，以定煙筒之高下。今造成九十五尺高之煙筒一座，七十五尺高之煙筒一座，五十五尺高之煙筒一座，鐵煙筒一座。廠基深掘五尺，煙筒基深掘八尺，均密釘排樁，上築三合土，蓋以大石板，再砌條石牆腳，……。

Wàiyáng zhìzàochǎng, shì guōlú zhī dàxiǎo, yǐ dìng yāntǒng zhī gāoxià. Jīn zào chéng jiǔshíwǔ chǐ gāo zhī yāntǒng yīzuò, qīshíwǔ chǐ gāo zhī yāntǒng yīzuò, wǔshíwǔ chǐ gāo zhī yāntǒng yī zuò, tiě yāntǒng yī zuò. Chǎngjī shēn jué wǔ chǐ, yāntǒng jī shēn jué bā chǐ, jūn mì dìng pái zhuāng, shàng zhù sānhétǔ, gài yǐ dà shíbǎn, zài qì tiáoshí qiángjiǎo,.......

外洋制造厂，视锅炉之大小，以定烟筒之高下。今造成九十五尺高之烟筒一座，七十五尺高之烟筒一座，五十五尺高之烟筒一座，铁烟筒一座。厂基深掘五尺，烟筒基深掘八尺，均密钉排桩，上筑三合土，盖以大石板，再砌条石墙脚，……。


遠見

юаньцзянь (juanʹczjanʹ)

/ɥɛn²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi̯ɛn⁵¹/

/uan⁵³⁻⁴⁴ kiɛn²¹/

/uan⁵⁵⁴⁻²⁴ kiɛn⁴¹/

/uan⁴¹⁻⁴⁴ kiɛn²¹/

/uan⁵³⁻⁴⁴ kiɛn¹¹/

智術之士，必遠見而明察。

《韓非子》，約公元前2世紀

智术之士，必远见而明察。

《韓非子》，約公元前2世紀

臣等雖無逮及遠見之慮，猶有庶幾戒懼之情。

Chén děng suī wú dàijí yuǎnjiàn zhī lǜ, yóu yǒu shùjǐ jièjù zhī qíng.

臣等虽无逮及远见之虑，犹有庶几戒惧之情。


往往

/wɑŋ²¹⁴⁻³⁵ wɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/uaŋ⁵³ uaŋ⁵³/

/wɔːŋ¹³ wɔːŋ¹³/

/voŋ²⁴⁻¹¹ voŋ²⁴/

/vɒ̃⁵³⁻¹¹ vɒ̃⁵³/

/ɔŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ ɔŋ⁵⁵⁴/

/ɔŋ⁴¹⁻⁴⁴ ɔŋ⁴¹/

/ɔŋ⁵³⁻⁴⁴ ɔŋ⁵³/

/iɪŋ⁵³⁻⁴⁴ iɪŋ⁵³/

/iɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ iɪŋ⁴¹/

/uaŋ⁵²⁻³⁵ uaŋ⁵²⁻²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/uɑ̃³³ uɑ̃⁴⁴/

/*ɢʷaŋʔ ɢʷaŋʔ/

/*ɢʷaŋ ɢʷaŋ/

往往如此

傳聞與暹人相攻，皆驅百姓使戰，往往亦别無智略謀畫。

我聽說暹羅人進攻時，所有的平民都會奉命出戰，常常沒有好的戰略或準備。

Chuánwén yǔ Xiān rén xiàng gōng, jiē qū bǎixìng shǐ zhàn, wǎngwǎng yì bié wú zhìlüè móuhuà.

1300年，周達觀《真臘風土記／真腊风土记》

传闻与暹人相攻，皆驱百姓使战，往往亦别无智略谋画。

我聽說暹羅人進攻時，所有的平民都會奉命出戰，常常沒有好的戰略或準備。

1300年，周達觀《真臘風土記／真腊风土记》

我國經典，未經整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之。

Wǒguó jīngdiǎn, wèijīng zhěnglǐ, dú qǐlái tèbié nán, yībānrén wǎngwǎng wàng'érshēngwèi, jiéguǒ shì jìng'éryuǎnzhī.

1942年，朱自清《經典常談》

我国经典，未经整理，读起来特别难，一般人往往望而生畏，结果是敬而远之。

1942年，朱自清《經典常談》

旦日，卒中往往語，皆指目陳勝。

隔天，兵營裡的士兵到處議論紛紛，指指點點地看著陳勝。

Dànrì, zú zhōng wǎngwǎng yǔ, jiē zhǐmù Chén Shèng.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。

隔天，兵營裡的士兵到處議論紛紛，指指點點地看著陳勝。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


下車

сячэ (sjačɛ)

/ɕi̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰɤ⁵⁵/

/haː²² t͡sʰɛː⁵⁵/

/ha²⁴⁻¹¹ t͡sʰa²⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦo²² t͡sʰo⁴⁴/

/ɦo³³ t͡sʰo⁵³/

自明府下車以來，狗不夜吠，民不見吏。

Zì míngfǔ xiàchē yǐlái, gǒu bù yè fèi, mín bù jiàn lì.

《後漢書·卷七六·劉寵傳》

自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。

《後漢書·卷七六·劉寵傳》


何物

/ha⁴⁴⁵⁻³³ miʔ⁴/

麼子

湘潭（江南工業集團江南話）

乜嘢

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

桓公曰：「何物可比於君子之德乎？」

Huán Gōng yuē: “Héwù kě bǐ yú jūnzǐ zhī dé hū?”

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

桓公曰：「何物可比于君子之德乎？」

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

問世間，情是何物，直教生死相許？

Wèn shìjiān, qíng shì héwù, zhí jiào shēngsǐ xiāngxǔ?

元好問《摸魚兒·雁丘詞》

问世间，情是何物，直教生死相许？

元好問《摸魚兒·雁丘詞》


佳節

/t͡ɕi̯ä⁵⁵ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

/ka⁴⁴⁻³³ t͡siɛt̚³²/

/ka⁴⁴⁻²² t͡siɛt̚³²/

/kɛ⁴⁴⁻²² t͡siɛt̚³²/

/ka⁴⁴⁻²² t͡sueʔ³²/

中秋佳節

中秋佳节

獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。

Dú zài yìxiāng wéi yìkè, měiféng jiājié bèi sīqīn.

唐·王維《九月九日憶山東兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

唐·王維《九月九日憶山東兄弟》


商人

;商朝人
;生意人，經商的人

шанжэнь (šanžɛnʹ)

/ʂɑŋ⁵⁵ ʐən³⁵/

/sœːŋ⁵⁵ jɐn²¹/

/siɔŋ⁴⁴⁻³³ lin²⁴/

/siɔŋ⁴⁴⁻²² lin²⁴/

/siɔŋ⁴⁴⁻³³ zin²³/

/siaŋ⁴⁴⁻²² d͡zin¹³/

/siaŋ³³⁻²³ d͡ziŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sɑ̃⁵⁵ n̠ʲin²¹/

印度商人

其商人通賈，倍道兼行，夜以續日，千里而不遠者，利在前也。

商人進行買賣行為時，常常一天走兩天的路程，夜晚接續著白天不停趕路，千里的路途不嫌遠，是因為利潤就在前方。

Qí shāngrén tōnggǔ, bèidào jiānxíng, yè yǐ xù rì, qiānlǐ ér bùyuǎn zhě, lì zài qián yě.

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

其商人通贾，倍道兼行，夜以续日，千里而不远者，利在前也。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

故商者，五帝之遺聲也。商人識之，故謂之商。

所謂的《商》，是五帝遺留下來的歌曲。商朝人把它記了下來，所以叫做《商》。

Gù shāng zhě, wǔdì zhī yíshēng yě. Shāngrén shí zhī, gù wèi zhī shāng.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

故商者，五帝之遗声也。商人识之，故谓之商。

所謂的《商》，是五帝遺留下來的歌曲。商朝人把它記了下來，所以叫做《商》。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


小人

сяожэнь (sjaožɛnʹ)

/ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/siːu̯³⁵ jɐn²¹/

/siːu̯³⁵ jɐn²¹⁻³⁵/

/ɬiau⁵⁵ ᵑɡin²²⁻²²⁵/

/sieu³³⁻²¹ iŋ⁵³/

/siau⁵²⁻³⁵ d͡zeŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕiɔ³³ n̠ʲin⁴⁴/

/ɕiɔ³³ zən⁴⁴/

細佬仔

北海（僑港 — 吉婆島）

細佬哥

北海（僑港 — 姑蘇群島）

細蚊仔

北海（僑港 — 吉婆島）

北海（僑港 — 姑蘇群島）

周道如砥、其直如矢。
君子所履、小人所視。
睠言顧之、潸焉出涕。

大路平坦如磨石、筆直似箭矢。
貴人從路上走過，小民只能望著他們。
我轉過頭來細細思想，不覺淚水漫出了眼眶。

Zhōudào rú dǐ, qí zhí rú shǐ.
Jūnzǐ suǒ lǚ, xiǎorén suǒ shì.
Juàn yán gù zhī, shān yān chū tì.

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

周道如砥、其直如矢。
君子所履、小人所视。
睠言顾之、潸焉出涕。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

郡遣督郵至縣，吏白「應束帶見之」，潛歎曰：「吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪！」

郡裡派遣督郵到縣下面，下屬勸陶潛應當穿好正裝去見督郵，他歎息道：「我不能為了這區區五斗米的俸祿就彎腰屈服，去給鄉下的小人認真勤懇地做事啊！」"

Jùn qiǎn dūyóu zhì xiàn, lì bái “yīng shùdài jiàn zhī”, Qián tàn yuē: “Wú bùnéng wèi wǔ dǒu mǐ zhéyāo, quánquán shì xiānglǐ xiǎorén yé!”

648年，房玄齡（主編），《晉書》

郡遣督邮至县，吏白「应束带见之」，潜叹曰：「吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！」

648年，房玄齡（主編），《晉書》

無品格修養、人格卑劣的人

小人慼，謂之不免。君子恕，以爲必歸。

小人憂愁，認為國君不免災禍。君子寬心，認為國君一定能夠回來。

Xiǎorén qī, wèi zhī bù miǎn. Jūnzǐ shù, yǐweí bì guī.

《左傳》，約公元前4世紀

小人戚，谓之不免。君子恕，以为必归。

小人憂愁，認為國君不免災禍。君子寬心，認為國君一定能夠回來。

《左傳》，約公元前4世紀

子曰：「唯女子與小人為難養也，近之則不孫，遠之則怨。」

孔子說：「只有女子和小人難以伺候，太親近他們，（他們）就會失禮，太疏遠他們，（他們）又會怨恨。」

Zǐ yuē: “Wéi nǚzǐ yǔ xiǎorén wèi nán yǎng yě, jìn zhī zé bù sūn, yuǎn zhī zé yuàn.”

《論語》，約公元前475 – 前221年

子曰：「唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。」

《論語》，約公元前475 – 前221年


消息

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ ɕi²/

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ ɕi⁵⁵/

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ ɕi³⁵/

/ɕiau⁵⁵ ɕi²¹/

/siːu̯⁵⁵ sɪk̚⁵/

/sieu⁵⁵⁻⁵³ ⁽ˢ⁻⁾lɛiʔ²⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕiɔ³³ ɕiɪʔ⁴⁴/

(信息)： 官话中可数，因此可以说：兩個消息，三個消息，等等 [現代標準漢語，繁體]
两个消息，三个消息，等等 [現代標準漢語，簡體]
liǎng ge xiāoxi, sān ge xiāoxi, děngděng [漢語拼音]

关于特定主题的有价值的信息。

續母遠至京師，覘候消息。

续母远至京师，觇候消息。

內部消息

内部消息

我有一個好消息，和一個壞消息，你想先聽哪一個？

Wǒ yǒu yī ge hǎo xiāoxi, hé yī ge huài xiāoxi, nǐ xiǎng xiān tīng nǎ yī ge?

我有一个好消息，和一个坏消息，你想先听哪一个？

等你好消息。


消息

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ ɕi²/

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ ɕi⁵⁵/

/ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ ɕi³⁵/

/ɕiau⁵⁵ ɕi²¹/

/siːu̯⁵⁵ sɪk̚⁵/

/sieu⁵⁵⁻⁵³ ⁽ˢ⁻⁾lɛiʔ²⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɕiɔ³³ ɕiɪʔ⁴⁴/

日中則昃，月盈則食，天地盈虚，與時消息，而況於人乎？況於鬼神乎？

Rì zhōng zé zè, yuè yíng zé shí, tiāndì yíng xū, yǔ shí xiāoxī, ér kuàng yú rén hū? Kuàng yú guǐshén hū?

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况于人乎？况于鬼神乎？

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀


冗員

жунъюань (žunʺjuanʹ)

/ʐʊŋ²¹⁴⁻²¹ ɥɛn³⁵/

/jʊŋ³⁵ jyːn²¹/

/liɔŋ⁵³⁻⁴⁴ uan²⁴/

/liɔŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ uan²⁴/

/d͡ziɔŋ⁵³⁻⁴⁴ uan¹³/

尚以冗員所羈，餘累未盡，或往或來，未遑寧處。

Shàng yǐ rǒngyuán suǒ jī, yú lěi wèi jìn, huò wǎng huò lái, wèihuáng níng chù.

尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。


介意

/t͡ɕi̯ɛ⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/

/kaːi̯³³ jiː³³/

/kai²¹⁻⁴² i²¹/

/kai¹¹⁻⁵³ i¹¹/

/kai²¹⁻⁴¹ i²¹/

/kai⁴¹⁻⁵⁵⁴ i⁴¹/

/kai²¹⁻⁵³ i²¹/

/kai²¹³⁻⁵⁵ i²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

把事情放在心上，不能忘懷

子華使其俠客以智鄙相攻，彊弱相凌。雖傷破於前，不用介意。

Zǐhuá shǐ qí xiákè yǐ zhìbǐ xiāng gōng, qiángruò xiànglíng. Suī shāngpò yú qián, bùyòng jièyì.

《列子》，公元1 – 5世紀

子华使其侠客以智鄙相攻，强弱相凌。虽伤破于前，不用介意。

《列子》，公元1 – 5世紀

小婢無禮，當即笞之，先生勿介意。

Xiǎobì wúlǐ, dāngjí chī zhī, xiānshēng wù jièyì.

清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》

小婢无礼，当即笞之，先生勿介意。

清·紀昀《閱微草堂筆記·姑妄聽之二》


食器

/ʂʐ̩³⁵ t͡ɕʰi⁵¹/

食器不刻鏤。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

食器不刻镂。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


食言

шиянь (šijanʹ)

/ʂʐ̩³⁵ jɛn³⁵/

/sit̚⁴⁻³² ɡiɛn²⁴/

/sit̚⁴⁻³² ɡiɛn²³/

/sit̚²⁴⁻² ɡiɛn²⁴/

/sit̚¹²¹⁻²¹ ɡan¹³/

/t͡siaʔ⁴⁻² ŋaŋ⁵⁵/

爾無不信，朕不食言。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀

尔无不信，朕不食言。

《尚書》，約公元前4 – 前3世紀


食糧

/ʂʐ̩³⁵ li̯ɑŋ³⁵/

/sɪk̚² lœːŋ²¹/

/sɨt̚⁵ li̯oŋ¹¹/

/sit̚⁴⁻³² niũ²⁴/

/sit̚⁴⁻³² niũ²³/

精神食糧

精神食粮

今賤人也，亦攻其鄰家，殺其人民，取其狗豕食糧衣裘，亦書之竹帛，以為銘於席豆，以遺後世子孫，曰：『莫若我多！』亓可乎？

如今下賤的人，也攻打他們的鄰家，殺害他們的人口，掠奪他們的狗、豬、糧食和衣物，也把這種事跡寫在竹子和絲絹上、繡在席子上、銘刻在食器上，傳給子孫後代，說：『沒有人的戰果能比我多！』難道這是可以接受的嗎？

Jīn jiànrén yě, yì gōng qí línjiā, shā qí rénmín, qǔ qí gǒu shǐ shíliáng yīqiú, yì shū zhī zhúbó, yǐ wéi míng yú xí dòu, yǐ yí hòushì zǐsūn, yuē: ‘Mòruò wǒ duō!’ Qí kě hū?

今贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕食粮衣裘，亦书之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙，曰：『莫若我多！』亓可乎？


審問

шэньвэнь (šɛnʹvɛnʹ)

/ʂən²¹⁴⁻²¹ wən⁵¹/

/sɐm³⁵ mɐn²²/

/sim⁵³⁻⁴⁴ mŋ̍³³/

/sim⁴¹⁻⁴⁴ mŋ̍³³/

/sim⁵³⁻⁴⁴ mŋ̍²²/

/sim⁵⁵⁴⁻²⁴ mŋ̍⁴¹/

/sim⁵³⁻⁴⁴ muĩ²²/

/sim⁵²⁻³⁵ mŋ¹¹/

詳細詢問（在學問上深入探究）

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。

Bóxué zhī, shěnwèn zhī, shènsī zhī, míngbiàn zhī, dǔxíng zhī.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


審問

шэньвэнь (šɛnʹvɛnʹ)

/ʂən²¹⁴⁻²¹ wən⁵¹/

/sɐm³⁵ mɐn²²/

/sim⁵³⁻⁴⁴ mŋ̍³³/

/sim⁴¹⁻⁴⁴ mŋ̍³³/

/sim⁵³⁻⁴⁴ mŋ̍²²/

/sim⁵⁵⁴⁻²⁴ mŋ̍⁴¹/

/sim⁵³⁻⁴⁴ muĩ²²/

/sim⁵²⁻³⁵ mŋ¹¹/

追到赤岸，乃知亮死審問。

Zhuī dào Chì'àn, nǎi zhī Liàng sǐ shěnwèn.

追到赤岸，乃知亮死审问。


薪

繼承自原始漢藏語 *siŋ ~ sik (“木頭”)。同源詞包括藏語 ཤིང (shing，“樹，木頭”)、緬甸語 သစ် (sac，“木頭，木材”)。對照聲符新 (上古 *siŋ)和緬甸語 သစ် (sac，“新”)。

維基詞典羅馬化 (上海話)

釜底抽薪

從釜的底部抽走柴火；從根本上解決問題

析薪如之何？匪斧不克。

劈柴應當怎樣？沒有斧頭就砍不成。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

是月也，草木黃落，乃伐薪為炭。

這個月裡，植物都枯黃凋落，於是就砍柴做成木炭。

Shì yuè yě, cǎomù huángluò, nǎi fá xīn wéi tàn.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

是月也，草木黄落，乃伐薪为炭。

這個月裡，植物都枯黃凋落，於是就砍柴做成木炭。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

無寓人於我室，毀傷其薪木。

不要讓人住到我家裡來，毀壞了這裡的草木。

《孟子》，約公元前4世紀

无寓人于我室，毁伤其薪木。

不要讓人住到我家裡來，毀壞了這裡的草木。

《孟子》，約公元前4世紀


人家

жынҗя (řɨnži͡a

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

жэньцзя (žɛnʹczja)

/ʐən³⁵ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

жынҗя (řɨnži͡a

/ʐəŋ²⁴ t͡ɕia⁵¹/

/jɐn²¹ kaː⁵⁵/

/zin²³⁻³³ ke⁴⁴/

/lin²⁴⁻¹¹ ke⁴⁴/

/lin²⁴⁻²² ke³³/

/lin²⁴⁻²² ke⁴⁴/

/lin²⁴⁻²² ka³³/

/lin²⁴⁻²² ka⁴⁴/

/d͡zin¹³⁻²² kɛ⁴⁴/

/naŋ⁵⁵⁻¹¹ ke³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲin²³ kɑ¹¹/

/n̠ʲin²² kɑ³³/

遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。

Yuǎn shàng hánshān shíjìng xié, báiyún shēng chù yǒu rénjiā.

远上寒山石径斜，白云生处有人家。

東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風簾翠幕，參差十萬人家。

Dōngnán xíngshèng, sānwú dūhuì, Qiántáng zìgǔ fánhuá. Yānliǔ huàqiáo, fēnglián cuìmù, cēncī shíwàn rénjiā.

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。


人口

жэнькоу (žɛnʹkou)

/ʐən³⁵ kʰoʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

жэнькоур (žɛnʹkour)

/ʐən³⁵ kʰɤʊ̯ɻʷ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐn²¹ hɐu̯³⁵/

/ŋin¹¹ kʰi̯eu̯³¹/

/iŋ⁵³⁻³³ ^((kʰ-))ŋɛu³³/

/zin²³⁻³³ kʰau⁴¹/

/d͡zin¹³⁻²² kʰau⁵³/

/lin²⁴⁻¹¹ kʰau⁵³/

/lin²⁴⁻²² kʰau⁵³/

/lin²⁴⁻²² kʰio⁵⁵⁴/

/naŋ⁵⁵⁻¹¹ kʰau⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zən²² kʰɤ⁴⁴/

אוכלוסייה

אוכלוסייה \ אֻכְלוּסִיָּה

אוכלוסין

אוכלוסין \ אֻכְלוּסִין

漢語中的人口用來形容人群，另使用種群／种群 (zhǒngqún)來描述動物族群。

人的嘴巴，指言語議論、言談

蜀人殘破，幾不堪命。此之近事，猶在人口，陛下所親知。

Shǔrén cánpò, jǐ bù kān mìng. Cǐ zhī jìnshì, yóuzài rénkǒu, bìxià suǒ qīnzhī.

《舊唐書》，公元945年

蜀人残破，几不堪命。此之近事，犹在人口，陛下所亲知。

《舊唐書》，公元945年

夫其親敬，非心見吾所可親敬也，則亦以人口而疏慢吾矣。

Fū qí qīnjìng, fēixīn jiàn wú suǒ kě qīnjìng yě, zé yì yǐ rénkǒu ér shūmàn wú yǐ.

夫其亲敬，非心见吾所可亲敬也，则亦以人口而疏慢吾矣。


人事

жэньши (žɛnʹši)

/ʐən³⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/jɐn²¹ siː²²/

/jɐn²¹ siː²²⁻³⁵/

/ŋin¹¹ sɨ⁵⁵/

/zin²³⁻³³ su³³/

/d͡zin¹³⁻²² su²²/

/lin²⁴⁻¹¹ su³³/

/lin²⁴⁻²² su²²/

/lin²⁴⁻²² sɯ⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/zən²² zz̩⁴⁴/

孟子曰：「富歲，子弟多賴；凶歲，子弟多暴，非天之降才爾殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫麰麥，播種而耰之，其地同，樹之時又同，浡然而生，至於日至之時，皆熟矣。雖有不同，則地有肥磽，雨露之養，人事之不齊也。故凡同類者，舉相似也，何獨至於人而疑之？聖人與我同類者。」

孟子說：「在豐收之年，子弟們大多懶惰；在饑荒之年，子弟們大多兇暴，這不是天生的資質有所不同，而是外在環境影響內心的緣故。今天以大麥為例，播下種子，又用泥土蓋上，把地耙平之後，同一塊土地，同一個時間播種的，都在蓬勃地生長，一到了夏至都成熟了。如果收穫有所不同，則是因為土地有的肥沃有的貧瘠，雨露的滋養以及人工的管理不一樣的緣故。所以凡是同類的東西，大體上都是相似的，為什麼唯獨對於人性便產生懷疑呢？聖人也是我們的同類。」

Mèngzǐ yuē: “Fùsuì, zǐdì duō lài; xiōngsuì, zǐdì duō bào, fēi tiān zhī jiàng cái ěr shū yě, qí suǒ yǐ xiànnì qí xīn zhě rán yě. Jīn fú móumài, bōzhǒng ér yōu zhī, qí dì tóng, shù zhī shí yòu tóng, bó rán ér shēng, zhì yú rì zhì zhī shí, jiē shú yǐ. Suī yǒu bù tóng, zé dì yǒu féiqiāo, yǔlù zhī yǎng, rénshì zhī bù qí yě. Gù fán tóng lèi zhě, jǔ xiāngsì yě, hé dú zhì yú rén ér yí zhī? Shèngrén yǔ wǒ tónglèi zhě.”

《孟子》，約公元前4世紀

孟子曰：「富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也。今夫𮮇麦，播种而耰之，其地同，树之时又同，浡然而生，至于日至之时，皆熟矣。虽有不同，则地有肥硗，雨露之养，人事之不齐也。故凡同类者，举相似也，何独至于人而疑之？圣人与我同类者。」

《孟子》，約公元前4世紀

盡人事而聽天命

尽人事而听天命

我已盡人事。

我已尽人事。

孩子太小，還不懂人事。

孩子太小，还不懂人事。

前事之不忘，後事之師。是以君子為國，觀之上古，驗之當世，參以人事，察盛衰之理，審權勢之宜，去就有序，變化應時，故曠日長久，而社稷安矣。

不要忘記過去的經驗和教訓，因為它們將成為未來事業的參考。因此君子治理國家，在當代背景下驗證人間事務中的經驗教訓，以了解一個國家的興衰。他們還會思考力量平衡及其相應的形勢，有條不紊地權衡哪些方案應予拒絕，哪些方案應予採納。基於這些考慮，他們將制定適當的政策，隨着時間的推移，為國家帶來安定。

Qiánshì zhī bù wàng, hòushì zhī shī. Shì yǐ jūnzǐ wèi guó, guān zhī shànggǔ, yàn zhī dāngshì, cān yǐ rénshì, chá shèngshuāi zhī lǐ, shěn quánshì zhī yí, qù jiù yǒu xù, biànhuà yìngshí, gù kuàngrìchángjiǔ, ér shèjì ān yǐ.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

前事之不忘，后事之师。是以君子为国，观之上古，验之当世，参以人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化应时，故旷日长久，而社稷安矣。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

人事不起，弗爲之始。

《國語》，約公元前4世紀

人事不起，弗为之始。

《國語》，約公元前4世紀


人民

# 先秦古籍中義為“普通人，一般人”。現代含義最早見於1884年罗存德所著《英華字典》。
# 來自甲骨文字形：人被釘子刺痛眼睛（被刺目者即為民）

жынмин (řɨnmin

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

жэньминь (žɛnʹminʹ)

/ʐən³⁵ min³⁵/

жынмин (řɨnmin

/ʐəŋ²⁴ miŋ²⁴/

/jɐn²¹ mɐn²¹/

/ᵑɡin²² ᵐbin²²/

/t͡sə̃ŋ¹¹ mĩŋ¹¹/

/iŋ⁵³⁻³³ miŋ⁵³/

/d͡ziŋ⁵⁵⁻¹¹ miŋ⁵⁵/

/naŋ⁵⁵⁻¹¹ miŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ʐən¹³ min¹³/

אומה

אומה \ אֻמָּה

ᠨᡳᠶᠠᠯᠮᠠ
ᡳᡵᡤᡝᠨ

住在同一國家或地區、享有一定權利的人的集合；以勞動群眾為主體的社會基本成員。

熱愛人民

热爱人民

人民民主專政

人民民主专政

科技應為人民利益服務。

科技应为人民利益服务。

中國人民政治協商會議

中国人民政治协商会议

孟子曰：「諸侯之寶三：土地、人民、政事。寶珠玉者，殃必及身。」

孟子說：「諸侯有三樣寶物：土地、人民、政事。如果把珠寶當成寶物，災禍必定會降臨到他的身上。」

Mèngzǐ yuē: “Zhūhóu zhī bǎo sān: tǔdì, rénmín, zhèngshì. Bǎo zhūyù zhě, yāng bì jíshēn.”

《孟子》，約公元前4世紀

孟子曰：「诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。」

《孟子》，約公元前4世紀


仁義

жэньи (žɛnʹi)

/jɐn²¹ jiː²²/

/lin²⁴⁻²² ɡi⁴¹/

/lin²⁴⁻¹¹ ɡi³³/

/lin²⁴⁻²² ɡi²²/

/zin²³⁻³³ ɡi³³/

/d͡zin¹³⁻²² ɡi²²/

自我觀之，仁義之端，是非之塗，樊然殽亂，吾惡能知其辯！

在我眼中，仁義的開端，是非的途徑，都紛雜錯亂，我怎麼分辨得清楚？

Zì wǒ guān zhī, rényì zhī duān, shìfēi zhī tú, fánrán yáoluàn, wú wū néng zhī qí biàn!

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

自我观之，仁义之端，是非之涂，樊然淆乱，吾恶能知其辩！

在我眼中，仁義的開端，是非的途徑，都紛雜錯亂，我怎麼分辨得清楚？

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

今人開口輒說：「學仁義何所用哉？仁義亦能拒英美大砲也乎？」然則不仁不義者能拒英美大砲也乎？

現在的人一開口就說：「學仁義有什麼用？仁義可以抵擋英美的大砲嗎？」那麼不仁愛不正義的人也可以阻擋英美的大砲嗎？

Geumin gaegu cheop seol: "Hak inui ha soyong jae? Inui yeok neung geo Yeong-Mi daepo ya ho?" Yeonjeuk burin burui ja neung geo Yeong-Mi daepo ya ho?


水銀

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

шуйинь (šujinʹ)

/ʂu̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹ in³⁵/

/sɵy̯³⁵ ŋɐn²¹/

/sui²¹³⁻²¹ n̠ʲin¹/

/t͡sy³³⁻²¹ ŋyŋ⁵³/

/t͡sui⁵³⁻⁴⁴ ɡin¹³/

/t͡sui⁴¹⁻⁴⁴ ɡin²³/

/t͡sui⁵³⁻⁴⁴ ɡun²⁴/

/t͡sui⁵⁵⁴⁻²⁴ ɡun²⁴/

/t͡sui⁵²⁻³⁵ ŋɯŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/sz̩³³ n̠ʲin⁴⁴/

汞的俗稱，唯一在常溫下的液態金屬。

始皇初即位，穿治酈山，及并天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。令匠作機弩矢，有所穿近者輒射之。以水銀為百川江河大海，機相灌輸，上具天文，下具地理。以人魚膏為燭，度不滅者久之。

Shǐhuáng chū jíwèi, chuān zhì Lìshān, jí bìng tiānxià, tiānxià tú sòngyì qīshí yú wàn rén, chuān sān quán, xià tóng ér zhì guǒ, gōngguān bǎiguān qíqì zhēnguài xǐ zāng mǎn zhī. Lìng jiàng zuò jīnǔ shǐ, yǒu suǒ chuān jìn zhě zhé shè zhī. Yǐ shuǐyín wèi bǎichuān jiānghé dàhǎi, jī xiàng guànshū, shàng jù tiānwén, xià jù dìlǐ. Yǐ rényúgāo wèi zhú, dù bù miè zhě jiǔ zhī.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。令匠作机弩矢，有所穿近者辄射之。以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。以人鱼膏为烛，度不灭者久之。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂。

Fán cǎomù shāo zhī jí jìn, ér dānshā shāo zhī chéng shuǐyín, jī biàn yòu hái chéng dānshā.

晉·葛洪《抱樸子·金丹》

凡草木烧之即烬，而丹砂烧之成水银，积变又还成丹砂。

晉·葛洪《抱樸子·金丹》

達明復命函貫首自隨，以生油、水銀浸之，而以生牛皮固函。

Dámíng fùmìng hán Guàn shǒu zìsuí, yǐ shēngyóu, shuǐyín jìn zhī, ér yǐ shēng niúpí gù hán.

宋·陸游《老學庵筆記》卷三

达明复命函贯首自随，以生油、水银浸之，而以生牛皮固函。

宋·陸游《老學庵筆記》卷三

雲見日月初生時，鑄冶火精與水銀。

Yún jiàn rìyuè chūshēng shí, zhùyě huǒjīng yǔ shuǐyín.

云见日月初生时，铸冶火精与水银。

柳絮飄春雪，荷珠漾水銀。

南朝·梁元帝《登江洲百花亭懷荊楚》

柳絮飘春雪，荷珠漾水银。

南朝·梁元帝《登江洲百花亭懷荊楚》

曉風草草君知麼？不為高荷惜水銀。

Xiǎofēng cǎocǎo jūn zhī me? Bù wèi Gāo Hé xī shuǐyín.

宋·楊萬里《六月九日曉登連天觀》

晓风草草君知么？不为高荷惜水银。

宋·楊萬里《六月九日曉登連天觀》


水陸

шуйлу (šujlu)

/ʂu̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹ lu⁵¹/

/sɵy̯³⁵ lʊk̚²/

/t͡sui⁵³⁻⁴⁴ liɔk̚⁴/

/t͡sui⁵⁵⁴⁻²⁴ liɔk̚²⁴/

/t͡sui⁵³⁻⁴⁴ liɔk̚¹²¹/

/t͡sui⁵³⁻⁴⁴ liɔk̚⁴/

/t͡sui⁴¹⁻⁴⁴ liɔk̚⁴/

水陸草木之花，可愛者甚蕃。

在跨越水和陸地的所有植物中，值得喜愛的非常多。

Shuǐlù cǎomù zhī huā, kě'ài zhě shèn fán.

水陆草木之花，可爱者甚蕃。

在跨越水和陸地的所有植物中，值得喜愛的非常多。


睡

可能來自原始漢藏語 *(d/n)waj (“懸掛，附著；蔓生植物”) (STEDT)，與緬甸語 တွယ် (twai，“附著”)同源。可能與垂 (上古 *djol)、朵 (上古 *toːlʔ)、橢 (上古 *l̥ʰoːlʔ), 惰 (上古 *l'oːlʔ, *l'oːls)和蕊 (上古 *ŋljolʔ, *ŋljulʔ)相關。

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足。

（孫敬）讀書的時候想打瞌睡，就拿錐子戳破自己的大腿，血一直流到腳上。

Dúshū yù shuì, yǐn zhuī zì cì qí gǔ, xuè liú zhì zú.

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀

读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。

（孫敬）讀書的時候想打瞌睡，就拿錐子戳破自己的大腿，血一直流到腳上。

《戰國策》，約公元前5 – 前3世紀


戒心

цзесинь (czesinʹ)

/t͡ɕi̯ɛ⁵¹ ɕin⁵⁵/

/kaːi̯³³ sɐm⁵⁵/

/kai⁴¹⁻⁵⁵⁴ sim³³/

/kai²¹³⁻⁵⁵ sim³³/

當在薛也，予有戒心。

《孟子》，約公元前4世紀

当在薛也，予有戒心。

《孟子》，約公元前4世紀


海女

hǎinǚ [實際讀音：háinǚ]

/xaɪ̯²¹⁴⁻³⁵ ny²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

海女避途，山蛇可問。

唐·張說〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉

海女避途，山蛇可问。

唐·張說〈唐故夏州都督太原王公神道碑〉


制裁

чжицай (čžicaj)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵¹ t͡sʰaɪ̯³⁵/

/t͡sɐi̯³³ t͡sʰɔːi̯²¹/

/t͡se⁴¹⁻⁵⁵⁴ t͡sʰai²⁴/

/t͡se²¹⁻⁵³ t͡sʰai²⁴/

/t͡se²¹⁻⁴¹ t͡sʰai²³/

/t͡se¹¹⁻⁵³ t͡sʰai²⁴/

/t͡si²¹⁻⁵³ t͡sʰai¹³/

/t͡si²¹³⁻⁵⁵ t͡sʰai⁵⁵/

用法律的力量，對犯錯的人加以約束或處分

及安重誨用事，稍以法制裁之。

Jí Ān Zhònghuì yòngshì, shāo yǐ fǎ zhìcái zhī.

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》

及安重诲用事，稍以法制裁之。

公元1084年，司馬光，《資治通鑒》


政令

чжэнлин (čžɛnlin)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵¹⁻⁵³ liŋ⁵¹/

/t͡sɪŋ³³ lɪŋ²²/

/t͡siɪŋ²¹⁻⁵³ liɪŋ²²/

/t͡siɪŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ liɪŋ⁴¹/

/t͡siɪŋ²¹⁻⁵³ liɪŋ²²/

/t͡siɪŋ¹¹⁻⁵³ liɪŋ³³/

/t͡siɪŋ²¹⁻⁴¹ liɪŋ³³/

用其終爲始，則政令不行而上下怨疾，亂所以自作也。

把最後一步用作第一步，那麼政府的命令就無法得到施行，官民之間互相不滿怨恨，動亂因此會從這裡產生。

Yòng qí zhōng wéi shǐ, zé zhènglìng bù xíng ér shàngxià yuànjí, luàn suǒyǐ zì zuò yě.

《荀子》，約公元前3世紀

用其终为始，则政令不行而上下怨疾，乱所以自作也。

《荀子》，約公元前3世紀


正直

чжэнчжи (čžɛnčži)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵¹ ʈ͡ʂʐ̩³⁵/

/t͡sɪŋ³³ t͡sɪk̚²/

/t͡sɨn⁵⁵ t͡sʰɨt̚⁵/

/t͡ʃin¹¹ t͡ʃʰit²/

/t͡siã²¹⁻⁵³ tit̚⁴/

/t͡siã⁴¹⁻⁵⁵⁴ tit̚²⁴/

/t͡siã²¹⁻⁵³ tit̚¹²¹/

/t͡siã¹¹⁻⁵³ tit̚⁴/

/t͡siã²¹⁻⁴¹ tit̚⁴/

/t͡sĩã²¹³⁻⁵⁵ tek̚⁴/

予見天下州之為唐舊治者，其城郭必皆寬廣，街道必皆正直，廨舍之為唐舊創者，其基址必皆宏敞。

我觀察到，在唐朝時期建立帝國中各縣行政中心的地方，城牆必定寬而廣闊，道路和街道也總是筆直而整齊。至於自此之後建立的官方建築，其地基總是寬敞宏大。

Yú jiàn tiānxià zhōu zhī wéi Táng jiùzhì zhě, qí chéngguō bì jiē kuānguǎng, jiēdào bì jiē zhèngzhí, xièshè zhī wéi Táng jiù chuàng zhě, qí jīzhǐ bì jiē hóngchǎng.

1670年，顧炎武《日知錄》

予见天下州之为唐旧治者，其城郭必皆宽广，街道必皆正直，廨舍之为唐旧创者，其基址必皆宏敞。

1670年，顧炎武《日知錄》


清明

來自清 (上古 *sʰleŋ, “清澈；純粹”) + 明 (上古 *mraŋ, “明亮”)。可在《詩經》（(統治)有條理，整齊）、《荀子》（(水) 清澈而透亮）、 《禮記》（未醉，平靜；(聲音) 明亮）、《逸周書》（(日子) 節氣之一，來自清澈、明亮的風景）、《國語》（往東南的風）等找到相關詞語解釋。

/t͡ɕʰiŋ⁵⁵ miŋ³⁵/

/t͡sʰɪŋ⁵⁵ mɪŋ²¹/

/t͡sʰiŋ⁵³³⁻¹¹ miŋ¹³/

/t͡sʰiŋ⁵⁴⁴⁻²¹ miŋ²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/t͡sʰiɪŋ³³ biɪŋ²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻²² biɪŋ¹³/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ biɪŋ²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ biɪŋ²³/

/t͡sʰeŋ³³⁻²³ meŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

則湛濁在下而清明在上，則足以見鬒眉而察理矣。

Zé zhànzhuó zài xià ér qīngmíng zài shàng, zé zúyǐ jiàn zhěnméi ér chálǐ yǐ.

则湛浊在下而清明在上，则足以见鬒眉而察理矣。

夫人主之聽治也，清明而不暗，虛心而弱志。

Fú rénzhǔ zhī tīng zhì yě, qīngmíng ér bù àn, xūxīn ér ruò zhì.

《淮南子·卷九·主術訓》

夫人主之听治也，清明而不暗，虚心而弱志。

《淮南子·卷九·主術訓》

一夕，病勢突覺銳減，嗽亦間作，神志清明如曩日。

Yīxī, bìngshì tū jiào ruì jiǎn, sòu yì jiān zuò, shénzhì qīngmíng rú nǎngrì.

1913年，徐枕亞《玉梨魂·第二十六章》

一夕，病势突觉锐减，嗽亦间作，神志清明如曩日。

1913年，徐枕亞《玉梨魂·第二十六章》

鼓角清明如戰壘，梧桐揺落似貧居。

Gǔjiǎo qīngmíng rú zhànlěi, wútóng yáo luò sì pínjū.

唐·羊士諤《郡中即事三首》

鼓角清明如战垒，梧桐揺落似贫居。

唐·羊士諤《郡中即事三首》

即位三十年，四夷賓服，百姓家給，政教清明。

Jíwèi sānshí nián, sìyí bīnfú, bǎixìng jiāgěi, zhèngjiào qīngmíng.

《漢書．卷二十二．禮樂志第二》

即位三十年，四夷宾服，百姓家给，政教清明。

《漢書．卷二十二．禮樂志第二》


清明

Chhiⁿ-miâ / Chhuiⁿ-miâ / Chheⁿ-miâ / Chheng-bêng

/t͡ɕʰiŋ⁵⁵ miŋ³⁵/

/t͡sʰɪŋ⁵⁵ mɪŋ²¹⁻³⁵/

/t͡sʰɪŋ⁵⁵ mɪŋ²¹/

/t͡sʰi̯aŋ²⁴ mi̯aŋ¹¹/

/t͡sʰin⁴⁴⁻³⁵ min¹¹/

/t͡ɕʰĩŋ¹¹ mĩŋ¹¹/

/t͡sʰiŋ⁵⁵ miŋ⁵³/

[實際讀音：cia⁵ mia²

/t͡sʰia⁵³³⁻¹¹ mia¹³/

/t͡sʰĩã⁵⁴⁴⁻²¹ mia²⁴/

/t͡sʰĩ⁴⁴⁻³³ miã²⁴/

/t͡sʰĩ⁴⁴⁻²² miã²⁴/

/t͡sʰuĩ³³ miã²⁴/

/t͡sʰɛ̃⁴⁴⁻²² miã¹³/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻²² biɪŋ²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ biɪŋ²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ biɪŋ²³/

/t͡sʰeŋ³³⁻²³ meŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

清明節的時候一直下雨，路上的行人感到十分難過。

Qīngmíng shíjié yǔ fēnfēn, lùshàng xíngrén yù duànhún.

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

清明節的時候一直下雨，路上的行人感到十分難過。

寒食清明失舊期，躊躕搔首日沉西。

Hánshí qīngmíng shī jiù qī, chóuchú sāoshǒu rì chén xī.

寒食清明失旧期，踌蹰搔首日沉西。


生徒

шэнту (šɛntu)

/ʂɤŋ⁵⁵ tʰu³⁵/

/saːŋ⁵⁵ tʰou̯²¹/

﹝融﹞常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。

﹝ róng ﹞ cháng zuò gāotáng, shī jiàngshā zhàng, qián shòu shēngtú, hòu liè nǚyuè.

《後漢書·六十·馬融傳》

﹝融﹞常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。

《後漢書·六十·馬融傳》

然臣等竊見國家自置太學十數年間，生徒日盛，常至三四百人。

Rán chén děng qiè jiàn guójiā zì zhì tàixué shí shù nián jiān, shēngtú rì shèng, cháng zhì sān sì bǎi rén.

宋·欧阳修《举留胡瑗管勾太学状》

然臣等窃见国家自置太学十数年间，生徒日盛，常至三四百人。

宋·欧阳修《举留胡瑗管勾太学状》

取士之科，多因隋舊，然其大要有三：由學館者曰生徒；由州縣者曰鄉貢；皆升于有司而進退之……

qǔshì zhī kē, duō yīn Suí jiù, rán qí dàyào yǒu sān: yóu xuéguǎn zhě yuē shēngtú; yóu zhōu xiàn zhě yuē xiānggòng; jiē shēng yú yǒusī ér jìntuì zhī......

取士之科，多因隋旧，然其大要有三：由学馆者曰生徒；由州县者曰乡贡；皆升于有司而进退之……


聖地

шэнди (šɛndi)

/ʂɤŋ⁵¹⁻⁵³ ti⁵¹/

/sɪŋ³³ tei̯²²/

/sɨn⁵⁵ tʰi⁵⁵/

/ʃin¹¹ tʰi³³/

/siɪŋ⁴¹⁻⁵⁵⁴ te⁴¹/

/siɪŋ²¹⁻⁵³ te²²/

/siɪŋ²¹⁻⁴¹ te³³/

/siɪŋ²¹⁻⁵³ tue²²/

/siɪŋ¹¹⁻⁵³ tue³³/

神聖的場所（如神社，聖堂等）

爲罪獻祭之祭司可食之，當在聖地會幕場食之。凡捫其肉者、必成爲聖，如其血灑人衣、必澣之於聖地。

持祭禮的祭司要在神聖的場所，在上主聖幕的院子裡，吃這祭牲。其他的人或任何東西跟這祭牲接觸都會受到神聖威力的傷害。由布料做的任何東西如果沾到祭牲的血，一定要在神聖的場所洗滌。（現代中文譯本）

Wèi zuì xiànjì zhī jìsī kě shí zhī, dāng zài shèngdì huì mù chǎng shí zhī. Fán mén qí ròu zhě, bì chéng wéi shèng, rú qí xuè sǎ rén yī, bì wǎn zhī yú shèngdì.

《聖經文理和合本·利未記》6:26-27

为罪献祭之祭司可食之，当在圣地会幕场食之。凡扪其肉者、必成为圣，如其血洒人衣、必澣之于圣地。

《聖經文理和合本·利未記》6:26-27

原住民族傳統領域土地：指經依本辦法所定程序劃定之原住民族傳統祭儀、祖靈聖地、部落及其獵區與墾耕或其他依原住民族文化、傳統習慣等特徵可得確定其範圍之公有土地。

Yuánzhùmínzú chuántǒng lǐngyù tǔdì: zhǐ jīng yī běn bànfǎ suǒ dìng chéngxù huàdìng zhī yuánzhùmínzú chuántǒng jìyí, zǔlíng shèngdì, bùluò jí qí lièqū yǔ kěngēng huò qítā yī yuánzhùmínzú wénhuà, chuántǒng xíguàn děng tèzhēng kě dé quèdìng qí fànwéi zhī gōngyǒu tǔdì.

2017年2月18日，中華民國原住民族委員會《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》

原住民族传统领域土地：指经依本办法所定程序划定之原住民族传统祭仪、祖灵圣地、部落及其猎区与垦耕或其他依原住民族文化、传统习惯等特征可得确定其范围之公有土地。


西域

/sɐi̯⁵⁵ wɪk̚²/

[實際讀音：se⁵ yh⁷

/ɬe⁵³³⁻¹¹ yʔ⁴/

[實際讀音：se⁵ yh⁷

/ɬe⁵⁴⁴⁻²¹ yʔ⁴/

/se⁴⁴⁻³³ hiɪk̚⁴/

/*sɯːl ɢʷrɯɡ/

漢代對於玉門關、陽關（現皆位於甘肅省敦煌市）以西國家和地區的總稱；狹義上指塔里木盆地，廣義上還包括中亞、西亞和埃及

前君為先帝畫匈奴之策：「兵據西域，奪之便勢之地，以候其變。以漢之強，攻於匈奴之眾，若以強弩潰癰疽。」

Qián jūn wèi xiāndì huà Xiōngnú zhī cè: “Bīng jù Xīyù, duó zhī biànshì zhī dì, yǐ hòu qí biàn. Yǐ Hàn zhī qiáng, gōng yú Xiōngnú zhī zhòng, ruò yǐ qiángnǔ kuì yōngjū.”

桓寬，《鹽鐵論》，約公元前1世紀

前君为先帝画匈奴之策：「兵据西域，夺之便势之地，以候其变。以汉之强，攻于匈奴之众，若以强弩溃痈疽。」

桓寬，《鹽鐵論》，約公元前1世紀


請求

/t͡ɕʰiŋ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi̯oʊ̯³⁵/

/t͡sʰɪŋ³⁵ kʰɐu̯²¹/

/t͡sʰi̯aŋ³¹ kʰi̯u¹¹/

/t͡sʰiɪŋ⁵³⁻⁴⁴ kiu²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ kiu²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁵³⁻⁴⁴ kiu¹³/

/t͡sʰiɪŋ⁵³⁻⁴⁴ kiu²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴¹⁻⁴⁴ kiu²³/

/t͡sʰĩã⁵²⁻³⁵ kʰiu⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕʰin³³ d͡ʑiɤ⁴⁴/

/t͡ɕʰin¹³ d͡ʑiəu³¹/

請求輕判

请求轻判

請求饒命

请求饶命

請求寬恕

请求宽恕

虛閭權渠單于請求和親，病死。

Xūlǘquánqú chányú qǐngqiú héqīn, bìngsǐ.

虚闾权渠单于请求和亲，病死。


青春

цинчунь (cinčunʹ)

/t͡ɕʰiŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʰu̯ən⁵⁵/

/t͡sʰɪŋ⁵⁵ t͡sʰɵn⁵⁵/

/t͡sʰi̯aŋ²⁴⁻¹¹ t͡sʰun²⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻²² t͡sʰun⁴⁴/

/t͡sʰiɪŋ³³ t͡sʰun³³/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻²² t͡sʰun⁴⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ t͡sʰun⁴⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ t͡sʰun⁴⁴/

青春受謝，白日昭只。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀

青春受谢，白日昭只。

《楚辭》，公元前4世紀 – 前2世紀


青天

/t͡ɕʰiŋ⁵⁵ tʰi̯ɛn⁵⁵/

/t͡sʰɛːŋ⁵⁵ tʰiːn⁵⁵/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻²² tʰiɛn⁴⁴/

/t͡sʰiɪŋ³³ tʰiɛn³³/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻²² tʰiɛn⁴⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ tʰiɛn⁴⁴/

/t͡sʰiɪŋ⁴⁴⁻³³ tʰiɛn⁴⁴/

/t͡sʰẽ³³⁻²³ tʰĩ³³/

背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。

由於它似乎背負著藍天，而且沒有任何東西可以阻擋或阻止它的航線，因此它可以繼續往南方前進。

Bēifù qīngtiān ér mò zhī yāo'è zhě, érhòu nǎijīn jiāng tú nán.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀


昔日

/sɪk̚⁵ jɐt̚²/

/siɪk̚³²⁻⁴ lit̚⁴/

/siɪk̚³²⁻⁴ zit̚⁴/

/siɪk̚³²⁻⁵ d͡zit̚¹²¹/

每念昔日南皮之遊，誠不可忘。

Měi niàn xīrì Nánpí zhī yóu, chéng bùkě wàng.

《文選·曹丕〈與朝歌令吳質書〉》

每念昔日南皮之游，诚不可忘。

《文選·曹丕〈與朝歌令吳質書〉》


確定

/t͡ɕʰy̯ɛ⁵¹⁻⁵³ tiŋ⁵¹/

/kʰɔːk̚³ tɪŋ²²/

/kʰɔk̚¹ tʰin⁵³/

/kʰaʔ²¹⁻⁴² tɛŋ¹¹/

/kʰaʔ²⁻⁴ tɛŋ²¹/

/kʰak̚³²⁻⁴ tiɪŋ²²/

/kʰak̚⁵⁻²⁴ tiɪŋ⁴¹/

/kʰak̚³²⁻⁵ tiɪŋ²²/

/kʰak̚³²⁻⁴ tiɪŋ³³/

/kʰak̚³²⁻⁴ tiɪŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕʰioʔ³³ din⁴⁴/

/t͡ɕʰyɪʔ³³ din⁴⁴/

不確定因素

不确定因素

聖人視易，如雲行水流，初無定相，不可確定他。

Shèngrén shì Yì, rú yúnxíng shuǐliú, chū wú dìngxiàng, bùkě quèdìng tā.

圣人视易，如云行水流，初无定相，不可确定他。


節制

цзечжи (czečži)

/t͡ɕi̯ɛ³⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹/

/t͡siːt̚³ t͡sɐi̯³³/

/t͡siɛt̚³²⁻⁴ t͡se¹¹/

/t͡siɛt̚³²⁻⁴ t͡se²¹/

/t͡siɛt̚⁵⁻²⁴ t͡se⁴¹/

/t͡siɛt̚³²⁻⁵ t͡si²¹/

/t͡sak̚²⁻⁴ t͡si²¹³/

大司馬一人，居中，節制諸軍。

杜佑，《通典》，公元766 – 801年

大司马一人，居中，节制诸军。

杜佑，《通典》，公元766 – 801年

你等既受他節制，常在他洞下，可知他是那裡妖精，叫做甚麼名字？

Nǐděng jì shòu tā jiézhì, cháng zài tā dòng xià, kězhī tā shì nǎlǐ yāojīng, jiào zuò shénme míngzi?

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

你等既受他节制，常在他洞下，可知他是那里妖精，叫做什么名字？

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

陸幹老（陸榮廷，字幹卿）曾派陳毅伯為代表到桂平傳達意旨，撥韓彩鳳、陸福祥兩部歸我節制，任我為前敵總指揮，令我去收復梧州；並言季寬（指黃紹竑）叛我投敵，亦亟應討伐懲戒，以肅軍紀而儆效尤。

Lù Gàn lǎo (Lù Róngtíng, zì Gànqīng) céng pài Chén Yìbó wéi dàibiǎo dào Guìpíng chuándá yìzhǐ, bō Hán Cǎifèng, Lù Fúxiáng liǎng bù guī wǒ jiézhì, rèn wǒ wéi qiándí zǒng zhǐhuī, lìng wǒ qù shōufù Wúzhōu; bìng yán Jìkuān (zhǐ Huáng Shàohóng) pàn wǒ tóudí, yì jí yīng tǎofá chéngjiè, yǐ sù jūnjì ér jǐng xiàoyóu.

2015年，黃旭初《黃旭初回憶錄：李宗仁、白崇禧與蔣介石的離合》

陆干老（陆荣廷，字干卿）曾派陈毅伯为代表到桂平传达意旨，拨韩彩凤、陆福祥两部归我节制，任我为前敌总指挥，令我去收复梧州；并言季宽（指黄绍竑）叛我投敌，亦亟应讨伐惩戒，以肃军纪而儆效尤。

2015年，黃旭初《黃旭初回憶錄：李宗仁、白崇禧與蔣介石的離合》


節節

/t͡ɕi̯ɛ³⁵ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

鳳凰者，仁鳥也。不刳胎剖卵則至。或翔或集。雄曰鳳，雌曰凰。蛇頭燕頷，龜背鼈腹，鶴頸鷄喙，鴻前魚尾，青首駢翼，鷺立而鴛鴦思。首戴德而背負仁，項荷義而膺抱信，足履正而尾繫武。小音中鍾，大音中鼓。延頸奮翼，五光備舉。興八風，降時雨，食有節，飲有儀，往有文，來有嘉，遊必擇地，飲不妄下。其鳴，雄曰「節節」，雌曰「足足」。

Fènghuáng zhě, rénniǎo yě. Bù kū tāi pōu luǎn zé zhì. Huò xiáng huò jí. Xióng yuē fèng, cí yuē huáng. Shétóu yànhàn, guībèi biēfù, hèjǐng jīhuì, hóngqián yúwěi, qīngshǒu piányì, lù lì ér yuānyāng sī. Shǒu dài dé ér bèi fù rén, xiàng hè yì ér yīng bào xìn, zú lǚ zhèng ér wěi jì wǔ. Xiǎo yīn zhōng zhōng, dà yīn zhōng gǔ. Yán jǐng fèn yì, wǔguāng bèi jǔ. Xīng bāfēng, jiàng shíyǔ, shí yǒu jié, yǐn yǒu yí, wǎng yǒu wén, lái yǒu jiā, yóu bì zé dì, yǐn bù wàng xià. Qí míng, xióng yuē “jiéjié”, cí yuē “zúzú”.

凤凰者，仁鸟也。不刳胎剖卵则至。或翔或集。雄曰凤，雌曰凰。蛇头燕颔，龟背鳖腹，鹤颈鸡喙，鸿前鱼尾，青首骈翼，鹭立而鸳鸯思。首戴德而背负仁，项荷义而膺抱信，足履正而尾系武。小音中钟，大音中鼓。延颈奋翼，五光备举。兴八风，降时雨，食有节，饮有仪，往有文，来有嘉，游必择地，饮不妄下。其鸣，雄曰「节节」，雌曰「足足」。


閣下

/kɤ³⁵ ɕi̯ä⁵¹/

/kɔːk̚³ haː²²/

/kɤ(ʔ)³²⁻⁴¹ ha³³/

/ko(ʔ)³²⁻⁵³ ha³³/

/ko(ʔ)³²⁻⁵³ ha²²/

/kɔk̚³²⁻⁵ hɛ²²/

/kɔk̚³²⁻⁴ ha³³/

/koʔ²⁻⁴ e³⁵/

時漢書始出，多未能通者，同郡馬融伏於閣下，從昭言嶊。

Shí Hànshū shǐ chū, duō wèinéng tōng zhě, tóng jùn Mǎ Róng fú yú géxià, cóng zhāo yán zuǐ.

时汉书始出，多未能通者，同郡马融伏于阁下，从昭言嶊。


喚起

хуаньци (xuanʹci)

/xu̯än⁵¹ t͡ɕʰi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/huan²¹⁻⁵³ kʰi⁵³/

/huan⁴¹⁻⁵⁵⁴ kʰi⁵⁵⁴/

/huan²¹⁻⁵³ kʰi⁵³/

/huan¹¹⁻⁵³ kʰi⁵³/

/huan²¹⁻⁴¹ kʰi⁴¹/

喚起搔頭急，扶起幾屐穿。

唐．杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》

唤起搔头急，扶起几屐穿。

唐．杜甫《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》

喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。

Huànqǐ zhéxiān quán sǎ miàn, dǎo qīng jiāo shì xiè qióngguī.

唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。


東籬

/tʊŋ⁵⁵ li³⁵/

採菊東籬下，悠然見南山。

晉·陶潛《飲酒二十首·其五》

采菊东篱下，悠然见南山。

晉·陶潛《飲酒二十首·其五》


泉水

цюаньшуй (cjuanʹšuj)

/t͡ɕʰy̯ɛn³⁵ ʂu̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰyːn²¹ sɵy̯³⁵/

/ˈt͡ɕʰyɵn²⁴ sui²¹³/

/t͡suã²⁴⁻²² t͡sui⁵³/

/t͡suã²⁴⁻²² t͡sui⁵⁵⁴/

/t͡suã¹³⁻²² t͡sui⁵³/

/t͡suã²⁴⁻¹¹ t͡sui⁵³/

/t͡suã²³⁻³³ t͡sui⁴¹/

/t͡sũã⁵⁵⁻¹¹ t͡sui⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ʑi²² sz̩⁴⁴/

/zɪ²² sz̩ʷ³³/

/t͡si̯ẽ¹³ ɕy̯e̞i̯⁴¹/

/t͡ɕi̯ẽ¹³ ɕy̯e̞i̯⁴¹/

清水

きよみず, kiyomizu, しみず, shimizu, せいすい, seisui

相彼泉水，載清載濁。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

相彼泉水，载清载浊。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀


洗濯

сичжо (sičžo)

/ɕi²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂu̯ɔ³⁵/

/sɐi̯³⁵ t͡sɔːk̚²/

祖行之日，輜車至軫，是洗濯甲兵也。

Zǔ xíng zhī rì, zīchē zhì zhěn, shì xǐzhuó jiǎbīng yě.

祖行之日，辎车至轸，是洗濯甲兵也。

造錦既成，須要取這江水再加洗濯，能使顏色倍加鮮明。

Zào jǐn jì chéng, xūyào qǔ zhè jiāngshuǐ zài jiā xǐzhuó, néng shǐ yánsè bèijiā xiānmíng.

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

造锦既成，须要取这江水再加洗濯，能使颜色倍加鲜明。

馮夢龍，《醒世恆言》，公元1627年

民既窮瘁，吏亦震恐，各知咎殃，將自洗濯。

Mín jì qióngcuì, lì yì zhènkǒng, gè zhī jiùyāng, jiāng zì xǐzhuó.

宋·蘇轍，《齊州祈雨青辭》

民既穷瘁，吏亦震恐，各知咎殃，将自洗濯。

宋·蘇轍，《齊州祈雨青辭》

理想是肥皂，洗濯你的自私心。

Lǐxiǎng shì féizào, xǐzhuó nǐ de zìsī xīn.

1981年，流沙河，《理想》


前世

chêng-sì / chûiⁿ--sì / chiân-sì / chân-sì / chiân-sè / chêng-sè

цяньши (cjanʹši)

/t͡ɕʰi̯ɛn³⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡sʰiːn²¹ sɐi̯³³/

/t͡sʰi̯en¹¹ sɨ⁵⁵/

/t͡sieŋ⁵³⁻²¹ ⁽ˢ⁻⁾niɛ²¹³/

/t͡siɪŋ²³⁻³³ si²¹/

/t͡siɪŋ²⁴⁻¹¹ si¹¹/

/t͡siɪŋ²⁴⁻²² si²¹/

/t͡siɪŋ¹³⁻²² si²¹/

/t͡siɛn²⁴⁻²² si²¹/

/t͡siɛn²⁴⁻¹¹ si¹¹/

/t͡siɛn²³⁻³³ si²¹/

/t͡siɛn¹³⁻²² si²¹/

/t͡san¹³⁻²² si²¹/

/t͡siɪŋ²³⁻³³ se²¹/

/t͡siɪŋ²⁴⁻¹¹ se¹¹/

上輩子

於現在生命之前的過去生命或存在

上辈子

於現在生命之前的過去生命或存在

前世人

於現在生命之前的過去生命或存在

前生

於現在生命之前的過去生命或存在

頂世人

於現在生命之前的過去生命或存在

顶世人

於現在生命之前的過去生命或存在

前生

於現在生命之前的過去生命或存在

上輩子

於現在生命之前的過去生命或存在

前世年

於現在生命之前的過去生命或存在

前生人

於現在生命之前的過去生命或存在

頭世

於現在生命之前的過去生命或存在

前生世

於現在生命之前的過去生命或存在

頂世

於現在生命之前的過去生命或存在

頂世儂

於現在生命之前的過去生命或存在

前世儂

於現在生命之前的過去生命或存在

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

Zhìniǎo zhī bùqún xī, zì qiánshì ér gùrán.

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。


善意

шаньи (šanʹi)

/ʂän⁵¹⁻⁵³ i⁵¹/

/siɛn²²⁻²¹ i²¹/

/siɛn⁴¹⁻²² i⁴¹/

/siɛn²²⁻²¹ i²¹/

/siɛn³³⁻¹¹ i¹¹/

/siɛn³³⁻²¹ i²¹/

/siaŋ³⁵⁻¹¹ i²¹³/

臣聞君子善謀，小人善意，臣竊意之。

Chén wén jūnzǐ shànmóu, xiǎorén shànyì, chén qièyì zhī.

臣闻君子善谋，小人善意，臣窃意之。


漸次

/t͡ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ t͡sʰz̩⁵¹/

/t͡siːm²² t͡sʰiː³³/

漸次梅花開遍，花外行人已遠。

Jiàncì méihuā kāi biàn, huā wài xíngrén yǐ yuǎn.

渐次梅花开遍，花外行人已远。


祖

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

維基詞典羅馬化 (上海話)

稱謂。用以尊稱父母親的父母

祖父

吾祖死於是，吾父死於是，今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。

Wú zǔ sǐ yú shì, wú fù sǐ yú shì, jīn wú sì wéi zhī shí'èr nián, jī sǐ zhě shù yǐ.

8-9世紀，柳宗元, 《捕蛇者說／捕蛇者说》

吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。

8-9世紀，柳宗元, 《捕蛇者說／捕蛇者说》

秦王必祖張儀之故智。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

秦王必祖张仪之故智。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


造化

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/t͡sɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ xu̯ä⁵¹/

/t͡so²²⁻²¹ hua²¹/

偉哉造化！又將奚以汝為？

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

伟哉造化！又将奚以汝为？

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

又況夫官天地，懷萬物，而友造化，含至和。

Yòu kuàng fū guān tiāndì, huái wànwù, ér yǒu zàohuà, hán zhì hé.

《淮南子》，公元前2世紀

又况夫官天地，怀万物，而友造化，含至和。

《淮南子》，公元前2世紀

貧道有的是術法，乃造化所忌，卻要尋個大福氣的，承受得起，方好與他作為。

Píndào yǒudeshì shù fǎ, nǎi zàohuà suǒ jì, què yào xún ge dà fúqì de, chéngshòu dé qǐ, fāng hǎo yǔ tā zuòwéi.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

贫道有的是术法，乃造化所忌，却要寻个大福气的，承受得起，方好与他作为。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》


危機

вэйцзи (vɛjczi)

/weɪ̯⁵⁵ t͡ɕi⁵⁵/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

вэйцзи (vɛjczi)

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/weɪ̯³⁵ t͡ɕi⁵⁵/

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

臺灣標準讀法；過時中國大陸異讀法

/ŋɐi̯²¹ kei̯⁵⁵/

/ŋu̯i¹¹ ki²⁴/

/ɡui²⁴⁻²² ki⁴⁴/

/ɡui²³⁻³³ ki⁴⁴/

/ɡui¹³⁻²² ki⁴⁴/

/ɡui²⁴⁻²² ki³³/

/ɡui²⁴⁻¹¹ ki⁴⁴/

/ui²⁴⁻²² ki³³/

/ŋũĩ⁵⁵⁻¹¹ ki³³/

常恐風波潛駭，危機密發

西晉·趙至《與嵇茂齊書》

常恐风波潜骇，危机密发

西晉·趙至《與嵇茂齊書》


器用

/t͡ɕʰi⁵¹⁻⁵³ jʊŋ⁵¹/

器具，用具 特指武器和農具

《周書》論士，方之梓材，蓋貴器用而兼文采也。

《尚書·梓材》中，把人才比喻成優質的木材，要兼顧實用和美觀這兩點。

“Zhōushū” lùn shì, fāng zhī zǐcái, gài guì qìyòng ér jiān wéncǎi yě.

《文心雕龍·程器第四十九》

《周书》论士，方之梓材，盖贵器用而兼文采也。

《尚書·梓材》中，把人才比喻成優質的木材，要兼顧實用和美觀這兩點。

《文心雕龍·程器第四十九》

夫賢者，國家之器用也。

賢明的人，是國家的人才。

西漢·王褒《聖主得賢臣頌》

夫贤者，国家之器用也。

賢明的人，是國家的人才。

西漢·王褒《聖主得賢臣頌》


器用

/t͡ɕʰi⁵¹⁻⁵³ jʊŋ⁵¹/

仆生此南土，遠在峽隅。自不知材堪器用，既辱采顧，敢不唯命是從！

Pú shēng cǐ nántǔ, yuǎn zài xiá yú. Zì bùzhī cái kān qìyòng, jì rǔ cǎigù, gǎn bù wéimìngshìcóng!

仆生此南土，远在峡隅。自不知材堪器用，既辱采顾，敢不唯命是从！


奇異

kî-ī / kî-īⁿ

/t͡ɕʰi³⁵ i⁵¹/

/kʰei̯²¹ jiː²²/

/ki²³⁻³³ i³³/

/ki¹³⁻²² i²²/

/ki²⁴⁻²² i²²/

/ki²⁴⁻²² i⁴¹/

/ki²⁴⁻¹¹ i³³/

/ki²³⁻³³ ĩ³³/

/ki²⁴⁻¹¹ ĩ³³/

蓋在高祖，其興也有五：一曰帝堯之苗裔，二曰體貌多奇異，三曰神武有徵應，四曰寬明而仁恕，五曰知人善任使。

Gài zài Gāozǔ, qí xīng yě yǒu wǔ: yī yuē dì Yáo zhī miáoyì, èr yuē tǐmào duō qíyì, sān yuē shénwǔ yǒu zhēngyìng, sì yuē kuānmíng ér rénshù, wǔ yuē zhīrén shàn rènshǐ.

盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之苗裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。

見一婦女，狀甚奇異。

《文選·宋玉〈神女賦〉》

见一妇女，状甚奇异。

《文選·宋玉〈神女賦〉》


俗事

/su³⁵ ʂʐ̩⁵¹/

嘗與兄徽之、操之俱詣謝安，二兄多言俗事，獻之寒溫而已。

Cháng yǔ xiōng Huīzhī, Cāozhī jù yì Xiè Ān, èr xiōng duōyán súshì, Xiànzhī hánwēn éryǐ.

648年，房玄齡（主編），《晉書》

尝与兄徽之、操之俱诣谢安，二兄多言俗事，献之寒温而已。

648年，房玄齡（主編），《晉書》

事事我常勸你總別聽那些俗話，想那俗事，只管安富尊榮纔是。

Shìshì wǒ cháng quàn nǐ zǒng bié tīng nàxiē súhuà, xiǎng nà súshì, zhǐguǎn ānfùzūnróng cáishì.

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉

事事我常劝你总别听那些俗话，想那俗事，只管安富尊荣才是。

曹雪芹，《紅樓夢》，公元18世紀中葉


寄託

寄托 (Simplified Chinese)
寄托 (Traditional Chinese)

/t͡ɕi⁵¹ tʰu̯ɔ⁵⁵/

/kei̯³³ tʰɔːk̚³/

/kia²¹⁻⁴¹ tʰɔk̚³²/

/kia⁴¹⁻⁵⁵⁴ tʰɔk̚⁵/

/kia¹¹⁻⁵³ tʰɔk̚³²/

/kia²¹⁻⁵³ tʰɔk̚³²/

/ki²¹⁻⁴¹ tʰɔk̚³²/

/ki¹¹⁻⁵³ tʰɔk̚³²/

/kia²¹³⁻⁵⁵ tʰoʔ²/

蟹二螯八足，非虵{shé䱇之穴，而無所寄託者，用心躁也。

螃蟹有兩隻蟹鉗和八隻腳，但牠沒有蛇和鰻魚的洞就無處安身，這是因為牠心思浮躁。

Xiè èr áo bā zú, fēi yěshànshé{ zhī xué, ér wúsuǒ jìtuō zhě, yòngxīn zào yě.

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

蟹二螯八足，非虵{shé𱇞之穴，而无所寄托者，用心躁也。

螃蟹有兩隻蟹鉗和八隻腳，但牠沒有蛇和鰻魚的洞就無處安身，這是因為牠心思浮躁。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


幾多

/t͡ɕi²¹⁴⁻²¹ tu̯ɔ⁵⁵/

/kei̯³⁵ tɔː⁵⁵/

/ki⁵⁵ ᵘɔ³³⁻³³⁵/

/kei⁵⁵ ᵘɔ³³⁻³³⁵/

/ki³³⁻²³ to³³/

/t͡ɕi⁴¹ to³³/

佢幾多歲你都唔知？

佢几多岁你都唔知？

幾多錢？

几多钱？

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

Wèn jūn néng yǒu jǐduō chóu, qiàsì yī jiāng chūnshuǐ xiàng dōng liú.

南唐·李煜, 《虞美人·春花秋月何時了》／《虞美人·春花秋月何时了》

问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

南唐·李煜, 《虞美人·春花秋月何時了》／《虞美人·春花秋月何时了》


旗手

цишоу (cišou)

/t͡ɕʰi³⁵ ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kʰei̯²¹ sɐu̯³⁵/

/ki²⁴⁻¹¹ t͡sʰiu⁵³/

/ki²⁴⁻²² t͡sʰiu⁵³/

/ki¹³⁻²² t͡sʰiu⁵³/

/ki²³⁻³³ t͡sʰiu⁴¹/

/ki²⁴⁻²² t͡sʰiu⁵⁵⁴/

/ki²⁴⁻¹¹ siu⁵³/

/ki²³⁻³³ siu⁴¹/

帥奔陣，率步卒數百奪橋，伸軍一旗手獨出拒之，殺數人。

Shuài bēn zhèn, lǜ bùzú shù bǎi duó qiáo, shēn jūn yī qíshǒu dú chū jù zhī, shā shù rén.

1344年，脫脫（主編），《金史》

帅奔阵，率步卒数百夺桥，伸军一旗手独出拒之，杀数人。

1344年，脫脫（主編），《金史》


記載

/t͡ɕi⁵¹ t͡saɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ t͡saɪ̯⁵¹/

/kei̯³³ t͡sɔːi̯³³/

/ki¹¹⁻⁵³ t͡sai¹¹/

/ki²¹⁻⁴¹ t͡sai²¹/

/ki⁴¹⁻⁵⁵⁴ t͡sai⁴¹/

/ki²¹³⁻²¹ t͡sai²¹³/

/ki²¹⁻⁵³ t͡sai²¹/

/ki²¹³⁻⁵⁵ t͡sai²¹³/

如實記載

如实记载

汝受天命厚矣，當輔大天命，視群臣有功者記載之。

Rǔ shòu tiānmìng hòu yǐ, dāng fǔ dà tiānmìng, shì qúnchén yǒu gōng zhě jìzǎi zhī.

《書‧洛誥》“視功載”孔傳：“

汝受天命厚矣，当辅大天命，视群臣有功者记载之。

《書‧洛誥》“視功載”孔傳：“

史稱周世宗用法太嚴，群臣職事小有不舉，往往置之極刑。予既書於《續筆》矣。薛居正《舊史》記載其事甚備，而歐陽公多芟去。

Shǐ chēng Zhōu Shìzōng yòngfǎ tài yán, qúnchén zhíshì xiǎo yǒu bùjǔ, wǎngwǎng zhì zhī jíxíng. Yú jì shū yú “Xùbǐ” yǐ. Xuē Jūzhèng “Jiùshǐ” jìzǎi qí shì shèn bèi, ér Ōuyáng gōng duō shān qù.

宋·洪邁《容齋三筆‧周世宗好殺》：

史称周世宗用法太严，群臣职事小有不举，往往置之极刑。予既书于《续笔》矣。薛居正《旧史》记载其事甚备，而欧阳公多芟去。

宋·洪邁《容齋三筆‧周世宗好殺》：

趁着夜深人靜，我在燈下把它記載下來，便是這個短篇。

Chènzhe yèshēnrénjìng, wǒ zài dēng xià bǎ tā jìzǎi xiàlái, biànshì zhège duǎnpiān.

趁着夜深人静，我在灯下把它记载下来，便是这个短篇。


記載

/t͡ɕi⁵¹ t͡saɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ t͡saɪ̯⁵¹/

/kei̯³³ t͡sɔːi̯³³/

/ki¹¹⁻⁵³ t͡sai¹¹/

/ki²¹⁻⁴¹ t͡sai²¹/

/ki⁴¹⁻⁵⁵⁴ t͡sai⁴¹/

/ki²¹³⁻²¹ t͡sai²¹³/

/ki²¹⁻⁵³ t͡sai²¹/

/ki²¹³⁻⁵⁵ t͡sai²¹³/

據文獻記載

据文献记载

而歐陽永叔、趙明誠之書至今盛傳於世。予觀近人記載及余所收，多有二書所未載者。

Ér Ōuyáng Yǒngshū, Zhào Míngchéng zhī shū zhìjīn shèngchuán yú shì. Yú guān jìnrén jìzǎi jí yú suǒ shōu, duō yǒu èr shū suǒ wèi zǎi zhě.

清·朱楓《＜雍州金石記＞序》

而欧阳永叔、赵明诚之书至今盛传于世。予观近人记载及余所收，多有二书所未载者。

清·朱楓《＜雍州金石記＞序》

故古有記載，而無著作，非若後世為儒生之專業，運其靈思也。

Gù gǔ yǒu jìzǎi, ér wú zhùzuò, fēi ruò hòushì wéi rúshēng zhī zhuānyè, yùn qí língsī yě.

故古有记载，而无著作，非若后世为儒生之专业，运其灵思也。

這些記載是激發民族思想的最好材料。

Zhèxiē jìzǎi shì jīfā mínzú sīxiǎng de zuìhǎo cáiliào.

这些记载是激发民族思想的最好材料。


記事

цзиши (cziši)

/t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

цзишир (czišir)

/t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩ɻ⁵¹/

是故聖人之記事也，慮之以大，愛之以敬。

Shìgù shèngrén zhī jìshì yě, lǜ zhī yǐ dà, ài zhī yǐ jìng.

是故圣人之记事也，虑之以大，爱之以敬。

左史記言，右史記事，事為《春秋》，言為《尚書》。

Zuǒshǐ jì yán, yòushǐ jìshì, shì wèi “Chūnqiū”, yán wèi “Shàngshū”.

左史记言，右史记事，事为《春秋》，言为《尚书》。


記事

цзиши (cziši)

/t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

цзишир (czišir)

/t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩ɻ⁵¹/

記事，若今學士院諮報。今士大夫間以文字相往來謂之簡帖，俚俗猶謂之記事也。

Jìshì, ruò jīn xuéshìyuàn zībào. Jīn shìdàfū jiān yǐ wénzì xiàng wǎnglái wèi zhī jiǎntiě, lǐsú yóu wèi zhī jìshì yě.

记事，若今学士院谘报。今士大夫间以文字相往来谓之简帖，俚俗犹谓之记事也。

這幾年來，常見有因經濟的壓迫，禮教的制裁而自殺的記事。

Zhè jǐnián lái, chángjiàn yǒu yīn jīngjì de yāpò, lǐjiào de zhìcái ér zìshā de jìshì.

《花邊文學‧論秦理齋夫人事》，魯迅

这几年来，常见有因经济的压迫，礼教的制裁而自杀的记事。

《花邊文學‧論秦理齋夫人事》，魯迅


貴族

/ku̯eɪ̯⁵¹ t͡su³⁵/

/kʷɐi̯³³ t͡sʊk̚²/

/kui²¹⁻⁵³ t͡sɔk̚⁴/

/kui⁴¹⁻⁵⁵⁴ t͡sɔk̚²⁴/

/kui²¹⁻⁵³ t͡sɔk̚¹²¹/

/kui¹¹⁻⁵³ t͡sɔk̚⁴/

/kui²¹⁻⁴¹ t͡sɔk̚⁴/

貴族出身

贵族出身

太僕卿周皓，貴族子，多力負氣。

Tàipú qīng Zhōu Hào, guìzú zǐ, duō lì fù qì.

《太平廣記》，公元978年

太仆卿周皓，贵族子，多力负气。

《太平廣記》，公元978年

蠶即繭，繭而絲，絲為絝綺。絝綺入貴族之用。設或貴族之流，見絝綺之美麗以念我。

Cán jí jiǎn, jiǎn ér sī, sī wèi kùqǐ. Kùqǐ rù guìzú zhī yòng. Shè huò guìzú zhī liú, jiàn kùqǐ zhī měilì yǐ niàn wǒ.

《太平廣記》，公元978年

蚕即茧，茧而丝，丝为绔绮。绔绮入贵族之用。设或贵族之流，见绔绮之美丽以念我。

《太平廣記》，公元978年


泰山

Тайшань (Tajšanʹ)

/tʰaɪ̯⁵¹ ʂän⁵⁵/

/tʰaːi̯³³ saːn⁵⁵/

/tʰai²¹⁻⁵³ san⁴⁴/

/tʰai⁴¹⁻⁵⁵⁴ san³³/

/tʰai²¹⁻⁵³ san⁴⁴/

/tʰai¹¹⁻⁵³ san⁴⁴/

/tʰai²¹⁻⁴¹ san⁴⁴/

親巡遠黎，登茲泰山，周覽東極。

親自巡視遠方的百姓，登上這（雄偉的）泰山，遍覽國家的東部疆土。

Qīnxún yuǎnlí, dēng zī Tàishān, zhōulǎn dōngjí.

亲巡远黎，登兹泰山，周览东极。

親自巡視遠方的百姓，登上這（雄偉的）泰山，遍覽國家的東部疆土。

四月上泰山，石屏御道開。六龍過萬壑，澗谷隨縈回。

Sìyuè shàng Tàishān, shípíng yùdào kāi. Liù lóng guò wàn hè, jiàngǔ suí yínghuí.

四月上泰山，石屏御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回。


泰山

Тайшань (Tajšanʹ)

/tʰaɪ̯⁵¹ ʂän⁵⁵/

/tʰaːi̯³³ saːn⁵⁵/

/tʰai²¹⁻⁵³ san⁴⁴/

/tʰai⁴¹⁻⁵⁵⁴ san³³/

/tʰai²¹⁻⁵³ san⁴⁴/

/tʰai¹¹⁻⁵³ san⁴⁴/

/tʰai²¹⁻⁴¹ san⁴⁴/

冰清玉潤，丈人女婿同榮；泰水泰山，岳母岳父兩號。

Bīngqīngyùrùn, zhàngrén nǚxù tóng róng; tàishuǐ tàishān, yuèmǔ yuèfù liǎng hào.

冰清玉润，丈人女婿同荣；泰水泰山，岳母岳父两号。


窮屈

/t͡ɕʰi̯ʊŋ³⁵ t͡ɕʰy⁵⁵/

邂逅之交，情逾故舊，矜我窮屈，吁嘆再三。

Xièhòu zhī jiāo, qíng yú gùjiù, jīn wǒ qióngqū, xū tàn zàisān.

邂逅之交，情逾故旧，矜我穷屈，吁叹再三。


窮屈

/t͡ɕʰi̯ʊŋ³⁵ t͡ɕʰy⁵⁵/

是故聖王之德，融乎若日之始出，極燭六合，而無所窮屈。

Shìgù shèng wáng zhī dé, róng hū ruò rì zhī shǐ chū, jí zhú liùhé, ér wú suǒ qióngqū.

是故圣王之德，融乎若日之始出，极烛六合，而无所穷屈。

上所賜奴婢，卒不肯窮屈，奏請納之，悉自市寒賤可制指者。

Shàng suǒ cì núbì, zú bùkěn qióngqū, zòuqǐng nà zhī, xī zì shì hánjiàn kě zhìzhǐ zhě.

《資治通鑑·唐憲宗元和九年》

上所赐奴婢，卒不肯穷屈，奏请纳之，悉自市寒贱可制指者。

《資治通鑑·唐憲宗元和九年》


教育

jiàoyù → jiàoyu （輕尾聲異讀）

ㄐㄧㄠˋ ㄩˋ → ㄐㄧㄠˋ ˙ㄩ

/t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ y⁵¹/ → /t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵¹ y¹/

/kaːu̯³³ jʊk̚²/

/kau⁵³⁻⁵⁵ iʊk̚¹/

/kau²¹³⁻⁵⁵ yʔ⁵/

/kau²¹⁻⁵³ iɔk̚⁴/

/kau⁴¹⁻⁵⁵⁴ iɔk̚²⁴/

/kau²¹⁻⁵³ iɔk̚¹²¹/

/kau¹¹⁻⁵³ iɔk̚⁴/

/kau²¹⁻⁴¹ iɔk̚⁴/

/ka²¹³⁻⁵⁵ iok̚⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕiɔ³³ ɦioʔ⁴⁴/

得天下英才而教育之，三樂也。

Dé tiānxià yīngcái ér jiàoyù zhī, sānlè yě.

《孟子》，約公元前4世紀

得天下英才而教育之，三乐也。

《孟子》，約公元前4世紀


知己

чжицзи (čžiczi)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ t͡ɕi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/ti⁴⁴⁻²² ki⁵³/

/ti⁴⁴⁻²² ki⁵³/

/ti⁴⁴⁻³³ ki⁵³/

/ti⁴⁴⁻³³ ki⁴¹/

酒逢知己千杯少，話不投機半句多

jiǔ féng zhījǐ qiān bēi shào, huà bù tóujī bàn jù duō

莫愁前路無知己，天下誰人不識君。

Mò chóu qiánlù wú zhījǐ, tiānxià shéirén bù shí jūn.

8世紀，高適《別董大‧其一》

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

8世紀，高適《別董大‧其一》


地盤

дипань (dipanʹ)

/ti⁵¹ pʰän³⁵/

дипаньр (dipanʹr)

/ti⁵¹ pʰɑɻ³⁵/

/te⁴¹⁻²² puã²⁴/

/te²²⁻²¹ puã²⁴/

/te³³⁻²¹ puã²³/

/te²²⁻²¹ puã¹³/

/tue²²⁻²¹ puã²⁴/

/tue³³⁻¹¹ puã²⁴/

/ti¹¹ pũã⁵⁵/

元朝立簡儀，為圓室一間，平置地盤二十四位於其下，屋背中間開一圓竅以漏日光，可以不出戶而知天運矣。

Yuáncháo lì jiǎnyí, wèi yuán shì yījiān, píng zhì dìpán èrshísì wèi yú qí xià, wūbèi zhōngjiān kāi yī yuán qiào yǐ lòu rìguāng, kěyǐ bù chūhù ér zhī tiānyùn yǐ.

明·葉子奇《草木子·雜制》

元朝立简仪，为圆室一间，平置地盘二十四位于其下，屋背中间开一圆窍以漏日光，可以不出户而知天运矣。

明·葉子奇《草木子·雜制》


中央

tiong-ng / tiong-iong / tiong-iang / teng-eng

чжунъян (čžunʺjan)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ jɑŋ⁵⁵/

/t͡sʊŋ⁵⁵ jœːŋ⁵⁵/

/tuŋ²⁴⁻¹¹ oŋ²⁴/

/t͡suŋ²⁴⁻¹¹ i̯oŋ²⁴/

/tuŋ²⁴⁻¹¹ oŋ²⁴/

/t͡suŋ²⁴⁻¹¹ (j)i̯oŋ²⁴/

/tɔŋ³³ ɔŋ⁵⁴/

/tiɔŋ³³⁻²¹ ŋ̍³³/

/tiɔŋ³³ ŋ̍³³/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² ŋ̍⁴⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ ŋ̍⁴⁴/

/tiɔŋ³³ iɔŋ³³/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² iɔŋ⁴⁴/

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² iaŋ⁴⁴/

/tiɪŋ⁴⁴⁻³³ iɪŋ⁴⁴/

/toŋ³³⁻²³ iaŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡soŋ⁵⁵ iã²¹/

在球場中央

在球场中央

在馬路中央

在马路中央

溯游從之，宛在水中央。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

溯游从之，宛在水中央。

《詩經》，約公元前11 – 前7世紀

中央廣播電視塔

中央广播电视塔

中共中央宣傳部

中共中央宣传部

停車棗園路，記從前，人民革命，中央曾駐。

Tíngchē Zǎoyuán lù, jì cóngqián, rénmín gémìng, zhōngyāng céng zhù.

1959年10月，陳毅，《棗園曲》

停车枣园路，记从前，人民革命，中央曾驻。

1959年10月，陳毅，《棗園曲》


計算

цзисуань (czisuanʹ)

/t͡ɕi⁵¹⁻⁵³ su̯än⁵¹/

/kɐi̯³³ syːn³³/

/ke⁴¹⁻⁵⁵⁴ sŋ̍⁴¹/

/ke²¹⁻⁴¹ sŋ̍²¹/

/ke¹¹⁻⁵³ sŋ̍¹¹/

/ke²¹⁻⁵³ sŋ̍²¹/

/ke²¹⁻⁵³ suĩ²¹/

חישב

חישב \ חִשֵּׁב

故父母之於子也，猶用計算之心以相待也，而況無父子之澤乎！

Gù fùmǔ zhī yú zǐ yě, yóu yòng jìsuàn zhī xīn yǐ xiàngdài yě, érkuàng wú fùzǐ zhī zé hū!

故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父子之泽乎！

恪曰：「諸云不可者，皆不見計算，懷居苟安者也。」

Kè yuē: “Zhū yún bùkě zhě, jiē bùjiàn jìsuàn, huáijū gǒu'ān zhě yě.”

《三國志‧吳志‧滕胤傳》

恪曰：「诸云不可者，皆不见计算，怀居苟安者也。」

《三國志‧吳志‧滕胤傳》

今計筭久遠，果便于人，則曹子之言，固可從也。

Jīn jìsuàn jiǔyuǎn, guǒ biàn yú rén, zé Cáozǐ zhī yán, gù kě cóng yě.

明·張居正《答督撫劉百川書》

今计筭久远，果便于人，则曹子之言，固可从也。

明·張居正《答督撫劉百川書》

授沉毅多計算，裨校皆盡其材，而馭軍嚴整。

Shòu chényì duō jìsuàn, bìxiào jiē jìn qí cái, ér yùjūn yánzhěng.

授沉毅多计算，裨校皆尽其材，而驭军严整。

核算數目；將「單一或多個的輸入值」轉換為「單一或多個的結果」。

於是以東郭咸陽、孔僅為大農丞，領鹽鐵事；桑弘羊以計算用事，侍中。

Yúshì yǐ Dōngguō Xiányáng, Kǒng Jǐn wéi dànóngchéng, lǐng yántiě shì; Sāng Hóngyáng yǐ jìsuàn yòngshì, shìzhōng.

于是以东郭咸阳、孔仅为大农丞，领盐铁事；桑弘羊以计算用事，侍中。

便喚酒保計算了，取些銀子，算還多的，都賞了酒保。

Biàn huàn jiǔbǎo jìsuàn le, qǔ xiē yínzǐ, suàn hái duō de, dōu shǎng le jiǔbǎo.

便唤酒保计算了，取些银子，算还多的，都赏了酒保。

計算方法

计算方法

並行計算

并行计算

天氣預報裡雪的厚度是怎麼計算的？

Tiānqì yùbào lǐ xuě de hòudù shì zěnme jìsuàn de?

天气预报里雪的厚度是怎么计算的？

算計，暗中打損害別人的壞主意。

且說周庸祐自從計算傅成之後，好一個關裏庫書，就自己做起來。

Qiě shuō Zhōu Yōngyòu zìcóng jìsuàn Fù Chéng zhīhòu, hǎo yīge Guānlǐ kùshū, jiù zìjǐ zuò qǐlái.

且说周庸祐自从计算傅成之后，好一个关里库书，就自己做起来。


見解

/t͡ɕi̯ɛn⁵¹ t͡ɕi̯ɛ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kiɛn²¹⁻⁵³ kai⁵³/

/kiɛn⁴¹⁻⁵⁵⁴ kai⁵⁵⁴/

/kiɛn²¹⁻⁵³ kai⁵³/

/kiɛn¹¹⁻⁵³ kai⁵³/

/kiɛn²¹⁻⁴¹ kai⁴¹/

事物經過觀察、認識後，憑自己的理解所產生的看法。

怪道使君無見解，城門前日不應開。

Guàidào shǐjūn wú jiànjiě, chéngmén qiánrì bùyìng kāi.

怪道使君无见解，城门前日不应开。


見方

/ɕi̯ɛn⁵¹ fɑŋ⁵⁵/

是故先鼓以警戒，三步以見方，再始以著往，復亂以飭歸，奮疾而不拔，極幽而不隱。

Shìgù xiān gǔ yǐ jǐngjiè, sān bù yǐ jiànfāng, zài shǐ yǐ zhù wǎng, fù luàn yǐ chì guī, fènjí ér bù bá, jí yōu ér bù yǐn.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

是故先鼓以警戒，三步以见方，再始以著往，复乱以饬归，奋疾而不拔，极幽而不隐。

《史記》，司馬遷，約公元前91年


原始

юаньши (juanʹši)

/ɥɛn³⁵ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jyːn²¹ t͡sʰiː³⁵/

/ŋi̯en¹¹ sɨ³¹/

/ŋi̯an¹¹ sɨ³¹/

/ŋuoŋ⁵³⁻³³ ⁽ˢ⁻⁾ny³³/

/ɡuan²⁴⁻²² si⁵³/

/ɡuan²⁴⁻²² si⁵⁵⁴/

/ɡuan¹³⁻²² si⁵³/

/ɡuan²⁴⁻¹¹ si⁵³/

/ɡuan²³⁻³³ si⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲyø²² sz̩⁴⁴/

原始意義和目的

原始意义和目的

詳其文字，梵天所制，原始垂則，四十七言。

Xiáng qí wénzì, fàntiān suǒ zhì, yuánshǐ chuí zé, sìshíqī yán.

唐．玄奘《大唐西域記．卷二．印度國》

详其文字，梵天所制，原始垂则，四十七言。

唐．玄奘《大唐西域記．卷二．印度國》


原始

юаньши (juanʹši)

/ɥɛn³⁵ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jyːn²¹ t͡sʰiː³⁵/

/ŋi̯en¹¹ sɨ³¹/

/ŋi̯an¹¹ sɨ³¹/

/ŋuoŋ⁵³⁻³³ ⁽ˢ⁻⁾ny³³/

/ɡuan²⁴⁻²² si⁵³/

/ɡuan²⁴⁻²² si⁵⁵⁴/

/ɡuan¹³⁻²² si⁵³/

/ɡuan²⁴⁻¹¹ si⁵³/

/ɡuan²³⁻³³ si⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/n̠ʲyø²² sz̩⁴⁴/

原始反終，故知死生之說。

Yuánshǐ fǎn zhōng, gùzhī sǐshēng zhī shuō.

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

原始反终，故知死生之说。

《易經》，公元前3千紀 – 前2千紀

常以為中賢以下，道無求備，智筭有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全詰者也。

Cháng yǐwéi zhōng xián yǐxià, dào wú qiúbèi, zhìsuàn yǒusuǒ yán shū, yuánshǐ wèibì yào mò, sī lǐ zhī bùkě quán jié zhě yě.

常以为中贤以下，道无求备，智筭有所研疏，原始未必要末，斯理之不可全诘者也。


減少

цзяньшао (czjanʹšao)

/t͡ɕi̯ɛn²¹⁴⁻³⁵ ʂɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kiam⁴¹⁻⁴⁴ t͡siɤ⁴¹/

/kiam⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡sio⁵⁵⁴/

維基詞典羅馬化 (上海話)

փոքրանալ

降低到比原來少的量（不及物）

պակասել

降低到比原來少的量（不及物）

কমা

降低到比原來少的量（不及物）

ܒܵܨܹܪ

降低到比原來少的量（不及物）

azalmaq

降低到比原來少的量（不及物）

düşmək

降低到比原來少的量（不及物）

намаля́вам се

降低到比原來少的量（不及物）

decréixer

降低到比原來少的量（不及物）

disminuir

降低到比原來少的量（不及物）

formindske

降低到比原來少的量（不及物）

forringe

降低到比原來少的量（不及物）

afnemen

降低到比原來少的量（不及物）

verminderen

降低到比原來少的量（不及物）

decrease

降低到比原來少的量（不及物）

malpliiĝi

降低到比原來少的量（不及物）

malaltiĝi

降低到比原來少的量（不及物）

vähentyä

降低到比原來少的量（不及物）

pienentyä

降低到比原來少的量（不及物）

pienetä

降低到比原來少的量（不及物）

vähetä

降低到比原來少的量（不及物）

diminuer

降低到比原來少的量（不及物）

diminuír

降低到比原來少的量（不及物）

minguar

降低到比原來少的量（不及物）

affluscià

降低到比原來少的量（不及物）

abnehmen

降低到比原來少的量（不及物）

schwiine

降低到比原來少的量（不及物）

μειώνομαι

降低到比原來少的量（不及物）

λιγοστεύω

降低到比原來少的量（不及物）

μινύθω

降低到比原來少的量（不及物）

פחת

降低到比原來少的量（不及物）

घटना

降低到比原來少的量（不及物）

csökken

降低到比原來少的量（不及物）

diminutar

降低到比原來少的量（不及物）

laghdaigh

降低到比原來少的量（不及物）

diminuire

降低到比原來少的量（不及物）

calare

降低到比原來少的量（不及物）

減少

降低到比原來少的量（不及物）

減る

降低到比原來少的量（不及物）

азаю

降低到比原來少的量（不及物）

کەم کردن

降低到比原來少的量（不及物）

mažinti

降低到比原來少的量（不及物）

pāitiiti

降低到比原來少的量（不及物）

discresen

降低到比原來少的量（不及物）

forminske

降低到比原來少的量（不及物）

forringe

降低到比原來少的量（不及物）

کاستن

降低到比原來少的量（不及物）

diminuir

降低到比原來少的量（不及物）

reduzir

降低到比原來少的量（不及物）

descrește

降低到比原來少的量（不及物）

scădea

降低到比原來少的量（不及物）

уменьша́ться

降低到比原來少的量（不及物）

уме́ньшиться

降低到比原來少的量（不及物）

снижа́ться

降低到比原來少的量（不及物）

сни́зиться

降低到比原來少的量（不及物）

понижа́ться

降低到比原來少的量（不及物）

пони́зиться

降低到比原來少的量（不及物）

calai

降低到比原來少的量（不及物）

menguai

降低到比原來少的量（不及物）

menguare

降低到比原來少的量（不及物）

minimare

降低到比原來少的量（不及物）

miminà

降低到比原來少的量（不及物）

abbracà

降低到比原來少的量（不及物）

disminuir(se)

降低到比原來少的量（不及物）

mermar(se)

降低到比原來少的量（不及物）

descrecer

降低到比原來少的量（不及物）

decrecer

降低到比原來少的量（不及物）

decrementarse

降低到比原來少的量（不及物）

minska

降低到比原來少的量（不及物）

azalmak

降低到比原來少的量（不及物）

düşmek

降低到比原來少的量（不及物）

কমোৱা

使降低到比原來少的量（及物）

ܡܲܒܨܸܪ

使降低到比原來少的量（及物）

azaltmaq

使降低到比原來少的量（及物）

намаля́вам

使降低到比原來少的量（及物）

disminuir

使降低到比原來少的量（及物）

snížit

使降低到比原來少的量（及物）

verminderen

使降低到比原來少的量（及物）

decrease

使降低到比原來少的量（及物）

reduce

使降低到比原來少的量（及物）

malpliigi

使降低到比原來少的量（及物）

malaltigi

使降低到比原來少的量（及物）

laskea

使降低到比原來少的量（及物）

vähentää

使降低到比原來少的量（及物）

pienentää

使降低到比原來少的量（及物）

diminuer

使降低到比原來少的量（及物）

réduire

使降低到比原來少的量（及物）

minguar

使降低到比原來少的量（及物）

diminuír

使降低到比原來少的量（及物）

verringern

使降低到比原來少的量（及物）

μειώνω

使降低到比原來少的量（及物）

ελαττώνω

使降低到比原來少的量（及物）

הפחית

使降低到比原來少的量（及物）

घटना

使降低到比原來少的量（及物）

csökkent

使降低到比原來少的量（及物）

diminutar

使降低到比原來少的量（及物）

vähentää

使降低到比原來少的量（及物）

laghdaigh

使降低到比原來少的量（及物）

diminuire

使降低到比原來少的量（及物）

far calare

使降低到比原來少的量（及物）

ribassare

使降低到比原來少的量（及物）

ridurre

使降低到比原來少的量（及物）

decrementare

使降低到比原來少的量（及物）

減少

使降低到比原來少的量（及物）

減らす

使降低到比原來少的量（及物）

کەم کردن

使降低到比原來少的量（及物）

discresen

使降低到比原來少的量（及物）

diminuir

使降低到比原來少的量（及物）

reduzir

使降低到比原來少的量（及物）

уменьша́ть

使降低到比原來少的量（及物）

уме́ньшить

使降低到比原來少的量（及物）

понижа́ть

使降低到比原來少的量（及物）

пони́зить

使降低到比原來少的量（及物）

снижа́ть

使降低到比原來少的量（及物）

сни́зить

使降低到比原來少的量（及物）

mèngua

使降低到比原來少的量（及物）

disminuir

使降低到比原來少的量（及物）

mermar

使降低到比原來少的量（及物）

decrementar

使降低到比原來少的量（及物）

abbacari

使降低到比原來少的量（及物）

minska

使降低到比原來少的量（及物）

förringa

使降低到比原來少的量（及物）

azaltmak

使降低到比原來少的量（及物）

düşürmek

使降低到比原來少的量（及物）

hạ

使降低到比原來少的量（及物）

縮減降低，少於原來的數量

減少痛苦

减少痛苦

減少損失

减少损失

減少浪費

减少浪费

減少犯罪

减少犯罪

減少疲勞

减少疲劳

減少食量

减少食量

減少政府過度監管

减少政府过度监管

減少儲蓄，增加消費

减少储蓄，增加消费

報導指出，多運動可減少心血管疾病的發生。

Bàodǎo zhǐchū, duō yùndòng kě jiǎnshǎo xīnxuèguǎn jíbìng de fāshēng.

报导指出，多运动可减少心血管疾病的发生。

比年牛多疾疫，墾田減少。

比年牛多疾疫，垦田减少。

令人黃瘦口乾，飲食減少，四肢無力。

Lìngrén huángshòu kǒugān, yǐnshí jiǎnshǎo, sìzhī wúlì.

明·張居正《患病謝遣醫並乞假調理疏》

令人黄瘦口干，饮食减少，四肢无力。

明·張居正《患病謝遣醫並乞假調理疏》

院裏的垃圾減少了。

院里的垃圾减少了。


言語

西里爾字母和維基詞典轉寫

西里爾字母和維基詞典轉寫

/jɛn³⁵ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/ŋi̯en¹¹ ŋi²⁴/

/ŋi̯an¹¹ ŋi²⁴/

/ɡiɛn²⁴⁻¹¹ ɡu⁵³/

/ɡiɛn²⁴⁻²² ɡu⁵³/

/ɡiɛn²⁴⁻²² ɡɯ⁵⁵⁴/

/ɡan¹³⁻²² ɡi⁵³/

/ɡiɛn²³⁻³³ ɡi⁴¹/

/ŋaŋ⁵⁵⁻¹¹ ɡɯ⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦi²² n̠ʲy⁴⁴/

毋身質言語。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

毋身质言语。

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

一日不讀書，言語無味；三日不讀書，便覺面目可憎。

Yī rì bù dúshū, yányǔ wúwèi; sān rì bù dúshū, biàn jué miànmùkězēng.

一日不读书，言语无味；三日不读书，便觉面目可憎。

惟調查各方店名俱托本地之人而查本地之店名間有言語不同譯音因之亙異如福建雲南與廣東言語不同譯音亦因之不同三邑與四邑言語畧異而譯者亦間有稍別

wai⁴ diu⁶ caa⁴ gok³ fong¹ dim³ ming⁴ geoi¹ tok³ bun² dei⁶ zi¹ jan⁴ ji⁴ caa⁴ bun² dei⁶ zi¹ dim³ ming⁴ gaan¹ jau⁵ jin⁴ jyu⁵ bat¹ tung⁴ jik⁶ jam¹ jan¹ zi¹ gang² ji⁶ jyu⁴ fuk¹ gin³ wan⁴ naam⁴ jyu⁵ gwong² dung¹ jin⁴ jyu⁵ bat¹ tung⁴ jik⁶ jam¹ jik⁶ jan¹ zi¹ bat¹ tung⁴ saam¹ jap¹ jyu⁵ sei³ jap¹ jin⁴ jyu⁵ loek⁶ ji⁶ ji⁴ jik⁶ ze² jik⁶ gaan¹ jau⁵ saau² bit⁶

1913年《萬國寄信便覽》第999頁

惟调查各方店名俱托本地之人而查本地之店名间有言语不同译音因之亘异如福建云南与广东言语不同译音亦因之不同三邑与四邑言语略异而译者亦间有稍别

1913年《萬國寄信便覽》第999頁

經初查，向某林（男，24歲）和吳某濤（男，20歲）在列車上拍攝小視頻，發出「臥倒」等言語，引發周圍乘客慌亂。

Jīng chū chá, Xiàng Mǒulín (nán, 24 suì) hé Wú Mǒutāo (nán, 20 suì) zài lièchēshàng pāishè xiǎoshìpín, fāchū “wòdǎo” děng yányǔ, yǐnfā zhōuwéi chéngkè huāngluàn.

2019年5月17日，深圳公交公安，微博

经初查，向某林（男，24岁）和吴某涛（男，20岁）在列车上拍摄小视频，发出「卧倒」等言语，引发周围乘客慌乱。

2019年5月17日，深圳公交公安，微博


個人

гэжэнь (gɛžɛnʹ)

/kɤ⁵¹ ʐən³⁵/

/kɔː³³ jɐn²¹/

/ko⁴¹⁻⁵⁵⁴ lin²⁴/

/ko²¹⁻⁵³ lin²⁴/

/ko²¹⁻⁴² lin²⁴/

/ko¹¹⁻⁵³ lin²⁴/

/ko²¹⁻⁵³ d͡zin¹³/

/kɤ²¹⁻⁴¹ zin²³/

/ko³⁵⁻¹¹ d͡ziŋ⁵⁵/

/ko³⁵⁻¹¹ d͡zeŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/kəʔ³³ n̠ʲin⁴⁴/

那人，彼人（多指所愛的人）

因念舊日山城，個人如畫，已作中州想。

Yīn niàn jiùrì shānchéng, gèrén rú huà, yǐ zuò Zhōngzhōu xiǎng.

宋·陈亮《念奴娇·至金陵》

因念旧日山城，个人如画，已作中州想。

宋·陈亮《念奴娇·至金陵》

黯凝佇。因念個人痴小，乍窺門戶。

Àn níngzhù. Yīn niàn gèrén chīxiǎo, zhà kuī ménhù.

宋·周邦彥《瑞龍吟·章臺路》

黯凝伫。因念个人痴小，乍窥门户。

宋·周邦彥《瑞龍吟·章臺路》


後代

āu-tāi / ǎu-tāi / hō͘-tāi / hiǒ-tāi / hiō-tāi / āu-tē

/xoʊ̯⁵¹⁻⁵³ taɪ̯⁵¹/

/hɐu̯²² tɔːi̯²²/

/au³³⁻¹¹ tai³³/

/au³³⁻²¹ tai³³/

/au²²⁻²¹ tai²²/

/hɔ³³⁻¹¹ tai³³/

/hɔ³³⁻²¹ tai³³/

/hɔ²²⁻²¹ tai²²/

/hiɤ³³⁻²¹ tai³³/

/au³³⁻²¹ te³³/

/au³³⁻¹¹ te³³/

/au³⁵⁻¹¹ to¹¹/

子孫後代

子孙后代

又恐後代迷於一時之事，常以此為國家之大務，淫荒田獵，陵夷而不禦也。

Yòu kǒng hòudài mí yú yīshí zhī shì, cháng yǐ cǐ wéi guójiā zhī dà wù, yínhuāng tiánliè, língyí ér bù yù yě.

又恐后代迷于一时之事，常以此为国家之大务，淫荒田猎，陵夷而不御也。

燒香祈禱，不論男女，求生一個，以續後代。

Shāoxiāng qídǎo, bùlùn nánnǚ, qiú shēng yīge, yǐ xù hòudài.

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》

烧香祈祷，不论男女，求生一个，以续后代。

公元1628年，凌濛初，《二拍・初刻》


交通

/t͡ɕi̯ɑʊ̯⁵⁵ tʰʊŋ⁵⁵/

/kaːu̯⁵⁵ tʰʊŋ⁵⁵/

/kau̯²⁴⁻¹¹ tʰuŋ²⁴/

/kau⁵³³⁻¹¹ tʰɒŋ⁵³³/

/kau⁵⁴⁴⁻²¹ tʰɒŋ⁵⁴⁴/

/kau⁴⁴⁻²² tʰɔŋ⁴⁴/

/kau³³ tʰɔŋ³³/

/kau⁴⁴⁻²² tʰɔŋ⁴⁴/

/kau⁴⁴⁻³³ tʰɔŋ⁴⁴/

/kau⁴⁴⁻³³ tʰɔŋ⁴⁴/

/kau³³⁻²³ tʰoŋ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/t͡ɕiɔ⁵⁵ tʰoŋ²¹/

春三月，天地乾燥，水糾列之時也，山川涸落，天氣下，地氣上，萬物交通。

Chūn sānyuè, tiāndì gānzào, shuǐ jiūliè zhī shí yě, shānchuān héluò, tiānqì xià, dìqì shàng, wànwù jiāotōng.

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

春三月，天地干燥，水纠列之时也，山川涸落，天气下，地气上，万物交通。

《管子》，公元前5世紀 - 公元220年

阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲都聽得見。

421年，陶渊明，桃花源記

阡陌交通，鸡犬相闻。

田間小路交錯相通，雞和狗的叫聲都聽得見。

421年，陶渊明，桃花源記

夫不喜文學，好任俠，已然諾。諸所與交通，無非豪桀大猾。

Fū bù xǐ wénxué, hǎo rènxiá, yǐrán nuò. Zhū suǒ yǔ jiāotōng, wúfēi háojié dàhuá.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

夫不喜文学，好任侠，已然诺。诸所与交通，无非豪桀大猾。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

南中有歌營國，去京師甚遠，風土隔絕，世不與中國交通。

Nánzhōng yǒu Gēyíngguó, qù jīngshī shèn yuǎn, fēngtǔ géjué, shì bù yǔ Zhōngguó jiāotōng.

南中有歌营国，去京师甚远，风土隔绝，世不与中国交通。

至陰肅肅，至陽赫赫；肅肅出乎天，赫赫發乎地。兩者交通成和而物生焉。

Zhìyīn sùsù, zhìyáng hèhè; sùsù chūhū tiān, hèhè fāhū dì. Liǎngzhě jiāotōng chénghé ér wù shēng yān.

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出乎天，赫赫发乎地。两者交通成和而物生焉。

《莊子》，約公元前3 – 前2世紀

此則周道四達，禮樂交通，則夫武之遲久不亦宜乎！

Cǐ zé zhōudào sìdá, lǐyuè jiāotōng, zé fū wǔ zhī chíjiǔ bùyì yí hū!

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀

此则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟久不亦宜乎！

《禮記》，約公元前4 – 前2世紀


朕

同聲符字 (朕) (鄭張尚芳 (2003))
「𦩎」的簡化（舟 → 月 和 灷 → 关），為會意漢字：舟 (“船”) + 丨 (“物件”) + 廾 (“雙手”) 的訛用。見於甲骨文和金文，本意是「補船」。後來它被借用作為第一人稱敬語代名詞。

чжэнь (čžɛnʹ)

維基詞典羅馬化 (上海話)

我

北海（僑港 — 姑蘇群島）

北海（僑港 — 吉婆島）

湘潭（江南工業集團江南話）

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

在現代漢語俚語中，此字有時可以用來諷刺、幽默地指涉自己。

庚申卜，王：侯其立朕史人？

Gēngshēn bǔ, wáng: hóu qí lì zhèn shǐ rén?

甲骨文合集·1022甲1

□亥卜，王，伯羡曰：朕徝，其受㞢又。

□ hài bǔ, wáng, Bó Xiàn yuē: zhèn zhì, qí shòu yǒu yòu.

王𰉏曰：祖乙弗若朕，不其……

wáng zhān yuē: Zǔyǐ fú ruò zhèn, bù qí......

甲骨文合集·13604反2

俞，咨！益，汝作朕虞。

回朕車以復路兮，及行迷之未遠。

好在迷失方向還不算太遠，掉轉車頭，我依舊踏上原來的水驛山程。

Huí zhèn chē yǐ fù lù xī, jí xíng mí zhī wèi yuǎn.

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

好在迷失方向還不算太遠，掉轉車頭，我依舊踏上原來的水驛山程。

朕聞武考，不知乃問，不得乃學，俾資不肖，永無惑矣。

我聽先父武王說過：不懂就問，問不到就學，即使天資不好也永無疑惑。

Zhèn wén Wǔ kǎo, bù zhī nǎi wèn, bù dé nǎi xué, bǐ zī bùxiào, yǒng wú huò yǐ.

朕闻武考，不知乃问，不得乃学，俾资不肖，永无惑矣。

我聽先父武王說過：不懂就問，問不到就學，即使天資不好也永無疑惑。

爾無不信，朕不食言。

你們不要不相信，我決不會不守信用。

尔无不信，朕不食言。

你們不要不相信，我決不會不守信用。

朕為始皇帝。後世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。

朕是始皇帝，子孫後代用數計算，從二世、三世一直到萬世，傳襲無窮。

Zhèn wèi Shǐhuángdì. Hòushì yǐ jìshù, èrshì sānshì zhìyú wànshì, chuán zhī wúqióng.

朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。

朕是始皇帝，子孫後代用數計算，從二世、三世一直到萬世，傳襲無窮。

二世與趙高謀曰：「朕年少，初即位，黔首未集附。」

二世皇帝和趙高商量說：「朕年紀輕，剛即位不久，百姓還沒有歸附之心。

Èrshì yǔ Zhào Gāo móu yuē: “Zhèn niánshào, chū jíwèi, qiánshǒu wèi jífù.”

二世与赵高谋曰：「朕年少，初即位，黔首未集附。」

二世皇帝和趙高商量說：「朕年紀輕，剛即位不久，百姓還沒有歸附之心。

帝問曰：「朕應天受命，卿何以不樂？」

魏文帝問他：「朕順應天命即帝位，你為什麼不高興？」

Dì wèn yuē: “Zhèn yìngtiānshòumìng, qīng héyǐ bù yuè?”

帝问曰：「朕应天受命，卿何以不乐？」

魏文帝問他：「朕順應天命即帝位，你為什麼不高興？」


校長

сяочжан (sjaočžan)

/ɕi̯ɑʊ̯⁵¹ ʈ͡ʂɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/haːu̯²² t͡sœːŋ³⁵/

/hau³²⁻³²⁵ t͡siaŋ⁵⁵/

/hau³³⁻¹¹ tiũ⁵³/

/hau⁴¹⁻²² tiũ⁵⁵⁴/

/hau³³⁻²¹ tiũ⁴¹/

/hau²²⁻²¹ tiũ⁴²/

/hau²²⁻²¹ tiũ⁵³/

/hau²¹ tiɔ̃⁴⁴⁵/

/hau²²⁻²¹ tiɔ̃⁵³/

/hau³⁵⁻¹¹ t͡siaŋ⁵²/

維基詞典羅馬化 (上海話)

/ɦiɔ²² t͡sã⁴⁴/

校長

こうちょう, kōchō

学校長

がっこうちょう, gakkōchō

她被任命為校長。

她被任命为校长。

接下來，有請我們的校長發表演講。

Jiēxiàlái, yǒuqǐng wǒmen de xiàozhǎng fābiǎo yǎnjiǎng.

接下来，有请我们的校长发表演讲。

紫綸輒凜然無言，惟時告校長，欲遷出。校長不懌，其子又再三負荊於前，於是暫止。

Zǐlún zhé lǐnrán wúyán, wéi shí gào xiàozhǎng, yù qiānchū. Xiàozhǎng bù yì, qí zǐ yòu zàisān fùjīng yú qián, yúshì zàn zhǐ.

《清稗類鈔·／《清稗类钞·貞烈類 ·鄭紫綸為尼以全貞》／贞烈类 ·郑紫纶为尼以全贞》

紫纶辄凛然无言，惟时告校长，欲迁出。校长不怿，其子又再三负荆于前，于是暂止。

請男巡警來幫的，莫非是女巡警？給女校長代筆的，莫非是男校長麼？

Qǐng nán xúnjǐng lái bāng de, mòfēi shì nǚ xúnjǐng? Gěi nǚ xiàozhǎng dàibǐ de, mòfēi shì nán xiàozhǎng me?

1925年：魯迅 《女校長的男女的夢》／《女校长的男女的梦》

请男巡警来帮的，莫非是女巡警？给女校长代笔的，莫非是男校长么？

1925年：魯迅 《女校長的男女的夢》／《女校长的男女的梦》

（古代職官名）： 一兵隊之首長

越謝曰：「臣老，諸君彊以為長。今期而多後，不可盡誅，誅最後者一人。」令校長斬之。

Yuè xiè yuē: “Chén lǎo, zhūjūn qiáng yǐ wéi zhǎng. Jīn qī ér duō hòu, bùkě jìn zhū, zhū zuìhòu zhě yīrén.” Lìng xiàozhǎng zhǎn zhī.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

越谢曰：「臣老，诸君强以为长。今期而多后，不可尽诛，诛最后者一人。」令校长斩之。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

（古代職官名）： 守衛帝王陵墓的官員

掌守陵園，案行掃除。丞及校長各一人。本注曰：校長，主兵戎盜賊事。

Zhǎng shǒu língyuán, ànxíng sǎochú. Chéng jí xiàozhǎng gè yīrén. Běn zhù yuē: xiàozhǎng, zhǔ bīngróng dàozéi shì.

掌守陵园，案行扫除。丞及校长各一人。本注曰：校长，主兵戎盗贼事。


紅葉

/xʊŋ³⁵ jɛ⁵¹/

/aŋ²⁴⁻²² hioʔ⁴/

/aŋ²⁴⁻²² hioʔ²⁴/

/aŋ¹³⁻²² hioʔ¹²¹/

/aŋ²⁴⁻¹¹ hioʔ⁴/

/aŋ²³⁻³³ hiɤʔ⁴/

秋天變為紅色的槭樹、楓樹等樹葉

香山紅葉

香山红叶

秋山樵路轉，去去唯靑嵐，夕鳥空林下，紅葉落兩三。

Chusan choro jeon, geogeo yu cheongnam, seokjo gongrim ha, hong'yeop rak ryangsam.


行為

行为 (Simplified Chinese)
行爲 (Traditional Chinese)

синвэй (sinvɛj)

/ɕiŋ³⁵ weɪ̯³⁵/

/hɐŋ²¹ wɐi̯²¹/

/hɛiŋ⁵³⁻³³ ^((Ø-))ŋøy⁵³/

/hiɪŋ²⁴⁻²² ui²⁴/

/hiɪŋ²⁴⁻²² ui²⁴/

/hiɪŋ¹³⁻²² ui¹³/

/hiɪŋ²⁴⁻¹¹ ui²⁴/

/hiɪŋ²³⁻³³ ui²³/

/kĩã⁵⁵⁻¹¹ ui⁵⁵/

受思想支配而表現在外的舉止動作

不道德的行為

不道德的行为

自殺行為

自杀行为

文明行為

文明行为

行為不檢

行为不检

欺騙行為

欺骗行为

行為規範

行为规范

余之亡妻於夫人之孫女為第三而光祿之長女，知夫人之行為尤詳，故為之銘。

Yú zhī wángqī yú fūrén zhī sūnnǚ wéi dìsān ér guānglù zhī zhǎngnǚ, zhī fūrén zhī xíngwéi yóu xiáng, gù wéi zhī míng.

宋·曾鞏《壽安縣太君張氏墓誌銘》

余之亡妻于夫人之孙女为第三而光禄之长女，知夫人之行为尤详，故为之铭。

宋·曾鞏《壽安縣太君張氏墓誌銘》

他在這一天只有像木偶一般地行為。

Tā zài zhè yītiān zhǐyǒu xiàng mù'ǒu yībān de xíngwéi.

他在这一天只有像木偶一般地行为。

魯大海：哼！這是假的，你們自己假作的電報來離間我們的。你們這種卑鄙無賴的行為！

Lǔ Dàhǎi: hng! Zhè shì jiǎ de, nǐmen zìjǐ jiǎzuò de diànbào lái líjiàn wǒmen de. Nǐmen zhèzhǒng bēibǐ wúlài de xíngwéi!

鲁大海：哼！这是假的，你们自己假作的电报来离间我们的。你们这种卑鄙无赖的行为！


行軍

/ɕiŋ³⁵ t͡ɕyn⁵⁵/

/haːŋ²¹ kʷɐn⁵⁵/

/hiɪŋ²⁴⁻²² kun⁴⁴/

/hiɪŋ²⁴⁻²² kun³³/

/hiɪŋ¹³⁻²² kun⁴⁴/

/hiɪŋ²⁴⁻¹¹ kun⁴⁴/

/hiɪŋ²³⁻³³ kun⁴⁴/

不知山林、險阻、沮澤之形者，不能行軍。

當我們不知該處的高山和森林、地勢險惡的地區、水草叢生的沼澤地帶等，不適合在此處帶兵打仗。

Bùzhī shānlín, xiǎnzǔ, jùzé zhī xíng zhě, bùnéng xíngjūn.

《孫子兵法》，約公元前5世紀

不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军。

《孫子兵法》，約公元前5世紀


行使

синши (sinši)

/ɕiŋ³⁵ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/hɐŋ²¹ sɐi̯³⁵/

/hiɪŋ²⁴⁻²² sɯ⁵⁵⁴/

/hiɪŋ²⁴⁻²² su⁵³/

/hiɪŋ²⁴⁻¹¹ su⁵³/

/hiɪŋ¹³⁻²² su⁵³/

/hiɪŋ²³⁻³³ su⁴¹/

使用（權力）；執行（權責）

明之初，嘗禁民不得行使金銀，犯者准奸惡論。

Míng zhī chū, cháng jìn mín bùdé xíngshǐ jīnyín, fàn zhě zhǔn jiān è lùn.

明之初，尝禁民不得行使金银，犯者准奸恶论。

行使監督權

行使监督权


行使

синши (sinši)

/ɕiŋ³⁵ ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

синши (sinši)

/ɕiŋ³⁵ ʂʐ̩⁵¹/

行使被執，例稱行人。

《左傳》，約公元前4世紀

行使被执，例称行人。

《左傳》，約公元前4世紀


講堂

/t͡ɕi̯ɑŋ²¹⁴⁻²¹ tʰɑŋ³⁵/

/t͡ɕiaŋ⁵³ tʰaŋ²¹/

/kɔːŋ³⁵ tʰɔːŋ²¹/

/koŋ³¹ tʰoŋ¹¹/

/kaŋ⁵³⁻⁴⁴ tŋ̍²⁴/

/kaŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ tŋ̍²⁴/

/kaŋ⁵³⁻⁴⁴ tŋ̍¹³/

/kaŋ⁵³⁻⁴⁴ tŋ̍²⁴/

/kaŋ⁴¹⁻⁴⁴ tŋ̍²³/

講解儒家經典或佛經的廳堂

聽聞講義之大眾。集於講堂之人眾。

Tīngwén jiǎngyì zhī dàzhòng. Jí yú jiǎngtáng zhī rénzhòng.

听闻讲义之大众。集于讲堂之人众。


通貨

thong-hèr / thong-hè / thong-hòe / thong-hòⁿ

/tʰʊŋ⁵⁵ xu̯ɔ⁵¹/

/tʰʊŋ⁵⁵ fɔː³³/

/tʰɔŋ³³ hə⁴¹/

/tʰɔŋ⁴⁴⁻²² he²¹/

/tʰɔŋ⁴⁴⁻³³ he¹¹/

/tʰɔŋ⁴⁴⁻²² hue²¹/

/tʰɔŋ⁴⁴⁻³³ hue²¹/

/tʰɔŋ⁴⁴⁻²² hɔ̃²¹/

管仲旣任政相齊，以區區之齊在海濱，通貨積財，富國彊兵，與俗同好惡。

Guǎn Zhòng jì rènzhèng xiàng Qí, yǐ qūqū zhī Qí zài hǎibīn, tōnghuò jīcái, fùguóqiángbīng, yǔ sú tóng hàowù.

汉·司马迁《史記·六二·管仲傳》

管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。

汉·司马迁《史記·六二·管仲傳》