血液

血液型占い

血液型占 けつえきがたうらな

血液銀行

血液銀行 けつえきぎんこう

血液検査

血液検査 けつえきけんさ


が

來自原始日語 *-nka。

犬は好きだが、猫は嫌いだ。

我喜歡狗，但是我討厭貓。

先日の件ですが、[…]


明後日

來自明後 (myōgo-, “下一個...之後”) + 日 (nichi, “天”)。

明後日 (canonical)
myōgonichi (romanization)
みやうごにち


丁字路

這個詞很少使用，更常用T(ティー)字(じ)路(ろ) (tī-jiro)。


明日

/mʲau nʲiti/ → /mʲɔːɲit͡ɕi/ → /mʲoːɲit͡ɕi/
派生自中古漢語複合詞明日 (中古 mjaeng nyit)。

明日 (canonical)
myōnichi (romanization)
みやうにち


私

源自上古日語 私 (watakusi)。
就词形分析似乎为复合词，然而原形不详：
* 若源自第一人称代词我 (wa) + takusi：虽然第一个词素说得通，但watakushi原意为“私有的”，直到13世纪末叶都没有作第一人称代词使用。
* 若源自wata + kusi：符合读音的词仅有綿 (wata)、腸 (wata, “肠，内脏”, 可能派生自“拍打”一意)、海 (wata) + 串 (kusi)、奇し (kusi, “奇妙的，奇幻的”)、酒 (kusi, 可能派生自“奇幻的”一意)、櫛 (kusi, “梳子”)。
* 若源自wataku + si：并不存在wataku一词。
词义从“私有的”或“私有”发展成“私有物”，而后成指代“自己这个人”，最终成为一般第一人称代词。完整形式watakushi仍在现代日语中作为一个高度正式、礼貌的第一人称代词。缩略形式watashi为最常用的礼貌第一人称代词。


唐

源自伽羅，来自朝鲜半岛古代时的一个专有名词。
在唐朝时期原指代“中国”和“从中国入口的物品”，后引申到“外国”、“从外国入口的物品”。


一昨日

由一昨 (issaku-, 表示某物之前的某物) + 日 (jitsu)构成的复合词。
最早引文见于1275年。

一昨日 (canonical)
i'sakujitsu (romanization)


食物

為食し (oshi, “敬語動詞食す (osu, “吃，喝”, honorific)的詞幹名詞形式”) + 物 (mono, “東西”)的組詞。
為了消歧義，常把食し物中間的送假名 し寫出來。

食物 (canonical)
oshimono (romanization)
をしもの

食し物： (罕用) 食物和飲料


頂戴

頂戴する (canonical)
chōdai suru (romanization)
頂戴し
頂戴した
頂戴し
頂戴し
頂戴する
頂戴する
頂戴すれ
頂戴せよ
頂戴しろ
頂戴される
頂戴させる
頂戴さす
頂戴できる
頂戴しよう
頂戴しない
頂戴せず
頂戴します
頂戴した
頂戴して
頂戴すれば

先月は結構なものを頂戴して誠にありがとうございました。

非常感謝你上個月給我的禮物。

Sengetsu wa kekkō na mono o chōdai shite makoto ni arigatō gozaimashita.


輻輳

輻輳 (canonical)
fukusō (romanization)
ふくそう


さようなら

早期形式左様ならば (sayō naraba)的缩短，其为由左様 (sayō, “这样，那样”) + ならば (naraba, “的话”, 现已较古旧，常被なら (nara)替代)构成的复合词。字面意思为“如果这样的话”。
其最早引文见于1742年，当时作连词使用（“如果这样的话，那么...”）。叹词用法的引文见于1788年，名词用法见于约1915年。

（1788） （当出发分别时）再见，再会；永别了

（1788） （非出发分别时）再见

ドウカ明日ノ朝モウ一度、オ婆サンノ所ヘ來テ下サイ。コノ計略ノ外ニハオ婆サンノ手カラ、逃ゲ出スミチハアリマセン。サヤウナラ。

请明天早上再来老太婆的地方。除了这个计划以外，我别无他法逃出老太婆的手心。再见。

Dōka ashita no asa mō ichido, obāsan no tokoro e kite kudasai. Kono keiryaku no hoka ni wa obāsan no te kara, nigedasu michi wa arimasen. Sayaunara.


しかし

/ɕikari ɕi/ → /ɕikaɕɕi/ → /ɕikaɕi/
原為然り (shikari, 古典動詞然り (shikari, “如此”)的連用形 (ren'yōkei)) + し (shi, 古典過去回想助動詞き (ki)的連体形 (rentaikei))。shikari shi 讀音略作 shikasshi，後再縮成 shikashi。
本義可能為“[前面的陳述]如此這般，但……”。

用於描述與前述內容相對立的情況；然而；但是

火は非常に便利だ。しかし、取り扱いには注意しなければならない。

火非常方便。然而，使用時必須非常注意。

Hi wa hijō ni benri da. Shikashi, toriatsukai ni wa chūishinakereba naranai.

しかし男(おとこ)は必(かなら)ずしもそうと限(かぎ)りません。
Shikashi otoko wa kanarazu shi mo sō to kagirimasen.
但男人並非就一定是那樣的。

1911年，与謝野晶子，《産屋物語》：

用於話題的突然轉換；可是；那麼；話又說回來

面白い映画だったね。しかし、これからどうする？

這電影真有意思啊，那咱們現在要去哪裡？

Omoshiroi eiga datta ne. Shikashi, korekara dō suru?

電(でん)車(しゃ)は空(あ)いていたが、座(ざ)席(せき)に掛(か)けようとしなかったのは、余(あま)りの成(せい)功(こう)にそわそわしていたというよりも、むしろ気(き)が滅入(めい)っているためではなかったか。しかし、なぜ気(き)が滅入(めい)るのか。
Densha wa aiteita ga, zaseki ni kakeyō to shinakatta no wa, amari no seikō ni sowasowa shiteita to iu yori mo, mushiro ki ga meitteiru tame de wa nakatta ka. Shikashi, naze ki ga meiru no ka.
雖然電車很空，但他並沒有嘗試坐下，這並不是因為過於成功而感到焦躁，而是因為心情低落。可是，為什麼會心情低落呢？

1946年，織田作之助，《夜の構図》：


帰依

帰依する (canonical)
kie suru (romanization)
帰依し
帰依した
帰依し
帰依し
帰依する
帰依する
帰依すれ
帰依せよ
帰依しろ
帰依される
帰依させる
帰依さす
帰依できる
帰依しよう
帰依しない
帰依せず
帰依します
帰依した
帰依して
帰依すれば


彼女

首次以合成词彼の (kano, ano, “那个”) + 女 (onna)的形式出现于江户时代晚期，读音为kano onna或ano onna，意思不过为“那个女人”。读音kanojo是通过将訓読(くんよ)み (kun'yomi)读音换成了这个汉字的音読(おんよ)み (on'yomi)读音jo而得来。kanojo读音首次以书面的形式出现是在1876年的改正画引小学読本（Kaisei Gakubiki Shōgaku Dokuhon，《笔画排序小学读本修订》）。在约1888年，受到西方著作的影响，该词首次被当做代词使用。在大正时代（1912年-1926年）读音kanojo变得更加普及，代替了原读音kano onna和ano onna。

彼女 (canonical)
kanojo (romanization)
かのぢよ

彼氏彼女の事情

「彼女はぼくの『宇宙開拓史』に興味を示した」

“她表示对我的《宇宙开拓史》感兴趣”

“Kanojo wa boku no ‘Uchū Kaitakushi’ ni kyōmi o shimeshita”

1988年July30日 [1984年July25日], Fujiko F. Fujio, “ふたりぼっち [Altwo]”, 出自 ポストの中の明日 (藤子不二雄少年SF短編集; 2), 10th版, 卷 2 (虚构作品), 东京: 小学馆, →ISBN，頁號 191:

やはり彼(かの)女(じょ)が大(だい)事(じ)な実(じっ)験(けん)体(たい)だからか？裂き喰らう城(ピルム・ムーリアリス)

果然是因为她是重要的实验体吗？枪之臂

Yahari kanojo ga daiji na jikkentai dakara ka? Pirumu mūriarisu

Kore Yamazaki, “第(だい)5(ご)篇(へん) Misfortunes seldom come singly. [第五篇：Misfortunes seldom come singly.（祸不单行）]”, 出自 魔法使いの嫁(The Ancient Magus Bride) [魔法使的新娘], 卷 1 (fiction), 东京: Mag Garden，頁號 174:


嘔吐物

嘔吐物 (canonical)
ōtobutsu (romanization)
おうとぶつ


嘔吐

嘔吐する (canonical)
ōto suru (romanization)
嘔吐し
嘔吐した
嘔吐し
嘔吐し
嘔吐する
嘔吐する
嘔吐すれ
嘔吐せよ
嘔吐しろ
嘔吐される
嘔吐させる
嘔吐さす
嘔吐できる
嘔吐しよう
嘔吐しない
嘔吐せず
嘔吐します
嘔吐した
嘔吐して
嘔吐すれば

少し飲んだ水を嘔吐する

把之前喝的少量水吐了出來


私達

私達 (canonical)
watashitachi (romanization)

把那個護身符藏起來 把我們和美緒分開 這就是你想做的事情嗎…？

OMAMORI O KAKUSHITE WATASHITACHI TO MIO O HIKIHANASHITE DŌ SURU KI DATTAN DESU KA…?

2010年October24日, 筒井大志, “第21幕 無常の風 [第21幕 無常的風]”, 出自 エスプリト [航海士大冒險], 卷 6 (虛構作品), 東京: Mag Garden, →ISBN，頁號 133:


ございます

あります

ある (aru)的禮貌寫法

ある (aru)的禮貌寫法

ある (aru)的禮貌寫法


こいねがう

koinegau (romanization)
こひねがふ
こいねがい
こいねがった
こいねがわ
こいねがい
こいねがう
こいねがう
こいねがえ
こいねがえ
こいねがわれる
こいねがわせる
こいねがわす
こいねがえる
こいねがおう
こいねがわない
こいねがわず
こいねがいます
こいねがった
こいねがって
こいねがえば


慮る

慮る (canonical)
omonpakaru (romanization)
慮り
慮った
慮ら
慮り
慮る
慮る
慮れ
慮れ
慮られる
慮らせる
慮らす
慮れる
慮ろう
慮らない
慮らず
慮ります
慮った
慮って
慮れば

仔細考慮，尤其是人際關係。

あなたはもう少し部下の気持ちを慮ったほうが良いです。

你最好仔細考慮一下你員工的感受。

Anata wa mō sukoshi buka no kimochi o omonpakatta hō ga yoidesu.


良いお年をお迎え下さい

良いお年をお迎え下さい (canonical)
yoi otoshi o omukae kudasai (romanization)

這句話應該在舊的一年結束前使用，且在親密的朋友之間很少使用。

[我，我們]祝你新年快樂（字面意思是迎接美好的一年）


電子レンジ

源自電子(でんし) (denshi, “電子”) + レンジ (renji, “烤箱，烤爐”)。對比朝鮮語 전자레인지 (jeonjareinji)。

電子レンジ (canonical)
denshi renji (romanization)
台


肉体関係

來自肉体(にくたい) (nikutai) + 関係(かんけい) (kankei)。

肉体関係 (canonical)
nikutai kankei (romanization)
にくたいくわんけい


死する

死する (canonical)
shisuru (romanization)
死し
死した
死さ
死し
死し
死する
死する
死すれ
死せ
死しろ
死せよ
死される
死させる
死さす
死せる
死そう
死しよう
死さない
死しない
死さず
死します
死した
死して
死すれば
死せば
死せ
死し
死す
死する
死すれ
死せよ
死せず
死すれど
死すれば
死せば
死しき
死しけり
死しつ
死しぬ
死せり
死したり
死せむ
死さ
死し
死し
死する
死する
死すれ
死せ
死しろ
死せよ
死される
死させる
死さす
死せる
死そう
死しよう
死さない
死しない
死さず
死します
死した
死して
死すれば
死せば
死せ
死し
死す
死する
死すれ
死せよ
死せず
死すれど
死すれば
死せば
死しき
死しけり
死しつ
死しぬ
死せり
死したり
死せむ

死せる孔明生ける仲達を走らす

shiseru kōmei ikeru chūtatsu o hashirasu


ではない

で (de, 系動詞的連用形) + は (wa, 主題及對比助詞) + ない (nai, “不”, 表否定)。
である (de aru)的否定形，帶對比助詞は (wa)。である (de aru)源自にあり (ni ari)：
* にあり (ni ari) → にてあり (nite ari, 連用形) → であり (de ari, 縮約形) → である (de aru, 按現代活用變形)

だ 及 である 的否定形：不是

彼は只者ではない。


である

源自にてあり (nite ari)。
* にて (nite) → で (de)
* あり (ari, 古典動詞終止形) → ある (aru, 現代動詞終止形)

系動詞，功能類似だ (da)和です (desu)。

姉妹であった二人

普通でありたい人

「神は愛である」（Ⅰヨハネ 4:16）

「神就是愛」（約翰福音I 4:16）


死す

源自 死 (shi, “死亡”) + す (su, 助動詞，現代日語 する (suru, “做”) 的古語形式)。

死す (canonical)
shisu (romanization)
死せ
死し
死す
死する
死すれ
死せよ
死せず
死すれど
死すれば
死せば
死しき
死しけり
死しつ
死しぬ
死せり
死したり
死せむ

朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり

ashita ni michi o kikaba yūbe ni shisu tomo kanari


あります

來自あり (ari, 动词ある (“存在”) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)) + ます (masu, 敬體助動詞)。

通常以であります (de arimasu)形式出現。

ある (aru)的敬體寫法

本日は当社の創立記念日であります。

今天是我們公司的創立紀念日。

Honjitsu wa tōsha no sōritsu kinenbi de arimasu.


諍う

諍う (canonical)
isakau (romanization)
いさかふ
諍い
諍った
諍わ
諍い
諍う
諍う
諍え
諍え
諍われる
諍わせる
諍わす
諍える
諍おう
諍わない
諍わず
諍います
諍った
諍って
諍えば
諍は
諍ひ
諍ふ
諍ふ
諍へ
諍へ
諍はず
諍へど
諍へば
諍はば
諍ひき
諍ひけり
諍ひつ
諍ひぬ
諍へり
諍ひたり
諍はむ
諍わ
諍い
諍う
諍う
諍え
諍え
諍われる
諍わせる
諍わす
諍える
諍おう
諍わない
諍わず
諍います
諍った
諍って
諍えば
諍は
諍ひ
諍ふ
諍ふ
諍へ
諍へ
諍はず
諍へど
諍へば
諍はば
諍ひき
諍ひけり
諍ひつ
諍ひぬ
諍へり
諍ひたり
諍はむ

諍(いさか)いを起(お)こす ― isakai o okosu ― 引起爭吵