の

⟨no₂⟩ → */nə/ → /no/
源自古典日語 の (no₂)。在712年成书的《古事记》中即已常用。可能与一些古朝鲜语地名中的音素*nə同源。
可能是古典日語助词な (na)的元音弱化变体。其亦有与本词类似的用法。但早在奈良时代的最古老的日语文献中就已经局限于某些固定短语内，不再有用于自由造词的迹象。
古日语中，有三个自由造词的助词，用来表示一个名词修饰另一个：
* つ (tsu)，出现于如沖つ島守 (oki tsu shimamori, “近海的岛屿的守卫/守护者”)或黄泉つ国 (yomo tsu kuni, “黄泉之国”)内。
* が (ga)，出现于如関ヶ原 (Sekigahara, 地名，可作seki “关卡” + ga [属格标记助词] + hara “原野”分析)内。
* の (no)，出现于如山処能一本薄 (Yamato no hitomoto susuki, “山本的锯齿状莎草”, 《古事记》内的一行诗歌)
元音弱化的な (na)作为词素出现于部分复合词内，比如港 (minato, “港口”, 常作mi “水体” + na [属格标记助词] + to “大门”分析 → 港口)，或者掌 (tanagokoro, “手掌”, 作ta “手” + na [属格标记助词] + kokoro “中心”，因连浊音变为gokoro)。

が

在关系从句中标记主格（主语）

事

将形容词、动词或短语名词化

物

将形容词、动词或短语名词化

与イ形容词的词干一起使用

懐(なつ)かしのうた ― natsukashi no uta ― 令人怀念的歌

麗(うるわ)しの君(きみ) ― uruwashi no kimi ― 美丽的你


一日

最终来源于中古漢語 一日 (ʔiɪt̚ ȵiɪt̚, 字面意思是“1+天”)。对比现代閩南語读音chi̍t-ji̍t。
此读音的第一个字母使用吴音，而第二个字母使用汉音，显示了该词借用来日语后的读音偏移的趋势。


詠

來自中古漢語 詠 (中古 hjwaengH).
為漢音讀法，可能是之後借入。


悦

源自中古漢語 悅 (中古 ywet)。
漢音讀法，較晚借入。


覬覦

覬覦する (canonical)
kiyu suru (romanization)
覬覦し
覬覦した
覬覦し
覬覦し
覬覦する
覬覦する
覬覦すれ
覬覦される
覬覦できる
覬覦しよう
覬覦しない
覬覦せず
覬覦します
覬覦した
覬覦して
覬覦すれば


欸乃

派生自中古漢語 欸乃 (中古 'ojX nojX)。

欸乃 (canonical)
aidai (romanization)
あいだい

これは美しいが、夜の欸乃は侘しい。

景色雖很美，夜晚的船歌聲卻顯得有些淒涼。

Kore wa utsukushii ga, yoru no aidai wa wabishii.


安逸

逸 (逸)是用於取代佚 (佚)的代用字。

安逸 (canonical)
an'itsu (romanization)
あんいつ
安逸な
安逸に (continuative)
安逸だろ
安逸で
安逸だ
安逸な
安逸なら
安逸であれ
安逸だった
安逸です
安逸でした
安逸で
安逸なら（ば）
安逸だったら
安逸だろう
安逸に
安逸さ
安逸なら
安逸なり
安逸なる
安逸なれ
安逸なれ
安逸ならず
安逸なれど
安逸なれば
安逸ならば
安逸なりき
安逸なりけり
安逸に


赤子

赤子 (canonical)
sekishi (romanization)
せきし

億兆ノ赤子ヲ保シ
保護億萬臣民


辞林

收集了很多詞彙並加以解釋的書；辭書、辭典


大志

大志 (canonical)
taishi (romanization)
たいし

少年(しょうねん)よ、大志(たいし)を抱(いだ)け。
Shōnen yo, taishi o idake.
少年啊，要胸懷大志。

威廉·史密斯·克拉克 (ウィリアム・スミス・クラーク)


呵呵

源自中古漢語 呵呵 (中古 xa xa)。
首次用於公元900年的文本。


瞭然

瞭然 (canonical)
ryōzen (romanization)
瞭然とした
瞭然たる
瞭然と (continuative)
瞭然として

一目瞭然

一目瞭然 いちもくりょうぜん


流汗

流汗 (canonical)
ryūkan (romanization)
りうかん


いつ

繼承自古典日語，繼承自原始日語 *etu。見於西元759年成書的《萬葉集》。
古典日語亦有數個以い為首的詞語，如如何 (ikaga, “如何”)、何処 (izuko, “何處”)、幾ら (ikura, “多少”)；這說明い (i, “何”)可能是共用的詞根。
可能和古典日語東部方言的詞語 idu（現代日語 idzu 或 izu，「哪裡」）同源，此詞在現代日語中仍作為單詞 いずれ (izure, “哪個”) 的一部份使用。

本詞語需要翻譯為漢語。請協助添加，並移除{{rfdef}}模板。

鞘より拔けておのづから 草なぎはらひし御劍の 御威は千代に燃ゆる火の 燒津の原はこゝなれや

（請為此使用例補充翻譯）

saya yori nukete onozukara kusanagi haraishi mitsurugi no miitsu hachiyo ni moyuru hi no yaizunohara wa koko nare ya

1900, “鉄道唱歌・東海道編 (Tetsudō shōka Tōkaidō-hen)”:

御稜威輝く大空に

（請為此使用例補充翻譯）

1941, “海の進軍”, 海老沼正男 作詞:


かな

源自古典日語。首次可考于8世纪初。
源自か (ka, 表达疑问或不确定的助词) + な (na, 语气不重的感叹助词)。
取代了早期中古日语阶段的助词かも (ka mo)。

啊 （表达惊叹） （自8世纪初）

善き哉！


しばしば

常常、頻繁、再三、一再、屢次

しばしば遅刻する


なり

/ni ari/ → /nari/
早期形式に (ni, 格助词) + あり (ari, “存在，有”)的缩约形。

nari (romanization)
なら
なり
なる
なれ
なれ
ならず
なれど
なれば
ならば
なりき
なりけり
に

古典系动词“是，为”，等价于现代日语である (de aru)或だ (da)，或形容词助词な (na)

偉大なる我が祖国

おのが身はこの国の人にもあらず、月の都の人なり。
我不是这个国家的人，而是月之都的人。

9世紀末 - 10世紀中，竹取物語

大阪出でて右左 菜種ならざる畑もなし

除了大阪，路的左右边都是没成熟的田野

Ōsaka idete migihidari natane narazaru hata mo nashi


まい

源自早期形式まじい (majii)，源自古典词まじ (maji)。

いや、そんなことはあるまい。


具現

愛の具現


具現

具現する (canonical)
gugen suru (romanization)
具現し
具現した
具現し
具現し
具現する
具現する
具現すれ
具現される
具現できる
具現しよう
具現しない
具現せず
具現します
具現した
具現して
具現すれば

ドイツの戦後の歩みを一身に具現するような政治家だった。

他是一位體現了德國戰後歷史的政治家。

Doitsu no sengo no ayumi o isshin ni gugensuru yō na seijika datta.

2015, “ワイツゼッカー氏死去”, 出自 朝日新聞デジタル:


欲する

源自古典日語動詞欲(ほり)す (horisu)，與欲(ほ)しい (hoshii)同源。「想要，希望」的意義仿譯自中古漢語 欲 (jɨok̚)。

欲する (canonical)
hossuru (romanization)
欲し
欲した
ほっし
ほっする
ほっする
ほっすれ
ほっしよう
ほっしない
ほっせず
ほっします
ほっした
ほっして
ほっすれば

用於んと欲す (-n to hossu)的句式，(接動詞的未然形 (mizenkei)): 想要，希望

将を射んと欲すれば先ず馬を射よ


抱く

/udaku/ → /idaku/
udaku转变而来。
这个读音可能引自一篇公元850年时期的作品。 但是，这篇引文在读音上模糊不清，可能它的读音本为udaku而非idaku。能够得到读音确实为idaku无误的最早引文在约公元935年的《土佐日記》。
尽管在各种词语中有大量mu音变为u的案例，mu- → u- → i-的变换路径并不寻常，另一个案例只有：mubara → ubara → ibara（茨）。
这一读音在和文 (wabun)尤为常用。

抱く (canonical)
idaku (romanization)
抱き
抱いた
抱か
抱き
抱く
抱く
抱け
抱け
抱かれる
抱ける
抱こう
抱かない
抱かず
抱きます
抱いた
抱いて
抱けば
抱か
抱き
抱く
抱く
抱け
抱け
抱かず
抱けど
抱けば
抱かば
抱きき
抱きけり
抱きつ
抱きぬ
抱かむ
抱か
抱き
抱く
抱く
抱け
抱け
抱かれる
抱ける
抱こう
抱かない
抱かず
抱きます
抱いた
抱いて
抱けば
抱か
抱き
抱く
抱く
抱け
抱け
抱かず
抱けど
抱けば
抱かば
抱きき
抱きけり
抱きつ
抱きぬ
抱かむ

（约935年至今） 拥抱


泡沫

漢語 泡沫 (pàomò)

很多氣泡聚集起來形成的物質

悲しみに響く波紋は

2019年, Mafumafu （作曲作詞）, “曼珠沙華 [紅色石蒜]”:

像泡沫一樣持續很短的時間，短暫，轉瞬即逝

泡沫の如く消える

うたかたの夢/恋


潑皮

自然は人間に冷淡なり。大震はブウルジヨアとプロレタリアとを分たず。猛火は仁人と潑皮とを分たず。

大自然對人類漠不關心。大地震發生時，沒有把資產階級跟無產階級分開。熊熊烈火襲來，也沒有將仁人跟流氓區分開來。

Shizen wa ningen ni reitan nari. Taishin wa būrujoa to puroretaria to o wakatazu. Mōka wa jinjin to happi to o wakatazu.

1923, 芥川龍之介, 大正十二年九月一日の大震に際して:


強者

強者 (canonical)
kyōsha (romanization)
きやうしゃ

「強者が弱者を蹂躙するとき、そこに私がいるだろう。」

“當強者蹂躪弱者的時候，我就會出現。”

“Kyōsha ga jakusha o jūrinsuru toki, soko ni watashi ga iru darō.”

2017 January 20, “[英](えい)[雄](ゆう)[的](てき)[介](かい)[入](にゅう) [英勇的介入]”, 出自 霊気紛争, 威世智:


弱者

「強者が弱者を蹂躙するとき、そこに私がいるだろう。」

「當強者蹂躪弱者的時候，我就會出現。」

2017 January 20, “[英](えい)[雄](ゆう)[的](てき)[介](かい)[入](にゅう) [Heroic Intervention]”, 出自 霊気紛争 [Aether Revolt], 威世智:


善哉

善哉善哉

善哉善哉 ぜんざいぜんざい


漁人

源自中古漢語 漁人 (中古 ngjo nyin)。

漁人 (canonical)
gyojin (romanization)
ぎよじん


窈窕

窈窕 (canonical)
yōchō (romanization)
窈窕な
窈窕に (continuative)


耀眼

耀眼 (canonical)
yōgan (romanization)
えうがん


耀眼

耀眼する (canonical)
yōgan suru (romanization)
えうがん
耀眼し
耀眼した
耀眼し
耀眼し
耀眼する
耀眼する
耀眼すれ
耀眼される
耀眼できる
耀眼しよう
耀眼しない
耀眼せず
耀眼します
耀眼した
耀眼して
耀眼すれば


永安

用法似乎跟江戶時代的思想家二宮尊徳有關。

其勞を通して國家全く永安を得へし

（請為此使用例補充翻譯）

Sono rō o tōshite kokka mattaku eian o u-beshi

1911, 富田高慶 編, 報徳論, 報徳書院，頁號 66:

【安鎭法】眞言宗大法の一、不動明王を祀りて國家の永安を祈る法。

（請為此使用例補充翻譯）

【Anchinhō】Shingonshū daihō no hitotsu, fudōmyōō o matsurite kokka no eian o inoru hō.

1929, 久保天随 編, 詳解新漢和大辞典, 有宏社，頁號 16:

當時の時艱を克服し國威の永安を期するの途

（請為此使用例補充翻譯）

Tōji no jikan o kokufuku shi kokui no eian o kisuru no michi

1942, 尊徳翁の経済倫理, 全国豆腐商業組合聯合会，頁號 7:


听

起源自動詞笑う (warau, “笑；微笑”)。


女友

可能借自漢語 女友 (nǚyǒu, 字面意思是“女性 + 朋友”)，使用規則的漢音讀法。
不見於日語單語詞典。

慕はしい女友はあつても、別に愛人がなくてはならぬ。

人就算有交好的女性朋友，也必須要有真正所愛之人。

Shitawashī joyū wa atte mo, betsu ni aijin ga nakute wa naranu.

1912 [1881], 石川戲庵, 懺悔録, translationJean Jacques Rousseau所著的Les Confessions，頁號 467:

ダルムシュタットの女友は、或るものは死し、或る者は結婚して同地を去つた。

達姆施塔特的女性朋友們，要麼死了，要麼結婚之後離開了。

Darumushutatto no joyū wa, aru mono wa shi shi, aru mono wa kekkon shite dōchi o satta.

1938 [1917], 木村謹治, ゲーテ, translationGeorg Simmel所著的Goethe，頁號 50:

一世を風靡した女スパイの川島芳子の女友は上海のダンシングクイーンの李麗（リィリィ）で中国人のリィリィは蒋介石直属のスパイ機関の総元締め戴笠の情婦であったことを中国時報が今日のフィチャーで明らかにした。

《中國時報》在今天的特刊中透露，風靡一時的女間諜川島芳子，曾有過一個女性朋友，叫做李麗，是上海的舞后。而這位中國人李麗，則是蔣介石直屬情報機關總負責人戴笠的情婦。

Issei o fūbi shita onna supai no Kawashima Yoshiko no joyū wa Shanhai no danshingu kuīn no Ri Rei (Rīrī) de Chūgokujin no Rīrī wa Shō Kaiseki chokuzoku no supai kikan no sō motojime Tai Ryū no jōfu de atta koto o Chūgoku jihō ga kyō no fichā de akiraka ni shita.

2011 July 31, “川島芳子の中国女友は蒋介石のスパイ [川島芳子在中國的女性朋友是蔣介石的間諜]”, 出自 CNA:


諸子

諸子 (canonical)
shoshi (romanization)
しよし


謹賀新年

謹賀新年 (canonical)
kinga shinnen (romanization)


厭う

厭う (canonical)
itou (romanization)
厭い
厭った
厭わ
厭い
厭う
厭う
厭え
厭え
厭われる
厭える
厭おう
厭わない
厭わず
厭います
厭った
厭って
厭えば

この作家は浮世を厭う傾向を持っている。

這位作家傾向於厭棄世俗。

Kono sakka wa ukiyo o itou keikō o motte iru.


ひろし

hiroshi (romanization)
ひろし
ひろけれ
ひろかれ
ひろからず
ひろけれど
ひろければ
ひろくば
ひろかりき
ひろかりけり
ひろく

ひろい (hiroi)的古典日語和書面寫法

世界広しと言えども

(現代語言、文學) 世界雖廣闊


蜥蜴の尻尾切り

字面意思為“蜥蜴斷尾”，由蜥蜴(トカゲ) (tokage) + の (no, 所有格助詞) + 尻尾(しっぽ) (shippo, “尾巴”) + 切(き)り (kiri, “切”)組成的複合詞。在另一種讀法中，きり 因連濁 (連濁)變為 ぎり。

蜥蜴の尻尾切り (canonical)
蜥蜴の尻尾切り (canonical)
tokage no shippo kiri (romanization)
tokage no shippo giri (romanization)

蜥蜴在遇到捕食者時斷尾的行為，以迷惑捕食者。


適者

面對環境或工作方面都得心應手的人；在環境下競爭存活下來的生物


這裏

派生自官話這裏／这里。「這」即宋代口語的「此」（離說話者近的地方）。

彼が武右衛門君に対して「そうさな」を繰り返しているのでも這裏の消息はよく分る。

（請為此使用例補充翻譯）

Kare ga Buemon-kun ni taishite “sō sa na” o kurikaeshiteiru no de mo shari no shōsoku wa yoku wakaru.

這裏に至つて、言も也た端、語も也た端、 […]

（請為此使用例補充翻譯）

Shari ni itatte, gon mo mata tan, go mo mata tan […]

1939, 加藤咄堂, 碧巖録大講座, 卷 1, 平凡社，頁號 364:


郭清

郭 (郭)是用於取代廓 (廓)的代用字。

郭清 (canonical)
kakusei (romanization)
くわくせい

われらが剣今こそは 廓清の血に躍るかな

吾辈腰间利剑在 廓清海内血泊涌

warera ga tsurugi ima koso wa kakusei no chi ni odoru kana

1930, “青年日本の歌”:


郭清

郭 (郭)是用於取代廓 (廓)的代用字。

郭清する (canonical)
kakusei suru (romanization)
くわくせい
郭清し
郭清した
郭清し
郭清し
郭清する
郭清する
郭清すれ
郭清される
郭清できる
郭清しよう
郭清しない
郭清せず
郭清します
郭清した
郭清して
郭清すれば


しみいる

源自染(し)み (shimi, “动词染(し)みる (shimiru) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)”) + 入(い)る (iru)。

shimiiru (romanization)
しみいり
しみいった
しみいら
しみいり
しみいる
しみいる
しみいれ
しみいれ
しみいられる
しみいれる
しみいろう
しみいらない
しみいらず
しみいります
しみいった
しみいって
しみいれば
しみいら
しみいり
しみいる
しみいる
しみいれ
しみいれ
しみいらず
しみいれど
しみいれば
しみいらば
しみいりき
しみいりけり
しみいりつ
しみいりぬ
しみいらむ
しみいら
しみいり
しみいる
しみいる
しみいれ
しみいれ
しみいられる
しみいれる
しみいろう
しみいらない
しみいらず
しみいります
しみいった
しみいって
しみいれば
しみいら
しみいり
しみいる
しみいる
しみいれ
しみいれ
しみいらず
しみいれど
しみいれば
しみいらば
しみいりき
しみいりけり
しみいりつ
しみいりぬ
しみいらむ

目に染み入る美しさ


外祖

外祖 (canonical)
gaiso (romanization)
ぐわいそ


思ふ

思ふ (canonical)
omofu (romanization)
思は
思ひ
思ふ
思ふ
思へ
思へ
思はず
思へど
思へば
思はば
思ひき
思ひけり
思ひつ
思ひぬ
思はむ

思う (omou, “想，思考；相信；覺得”)的古典日語和書面寫法


諸共

複合詞，源自 諸(もろ) (moro, “全，都”) + 共(とも) (tomo, “一同”)。
首見於830年的文獻。

諸共 (canonical)
morotomo (romanization)
もろとも

做副詞時可和に (ni) 連用。

（自830年） 一同，連同，共同

財宝は船諸共沈ずんだ。

死なばもろとも。

自己要是死了，我也會帶著你一起走。


求む

求む (canonical)
motomu (romanization)
求め
求め
求む
求むる
求むれ
求めよ
求めず
求むれど
求むれば
求めば
求めき
求めけり
求めつ
求めぬ
求めたり
求めむ

今天在標語、口號或新聞標題中終止形的用法已固化，具有強調的意義。

求める (motomeru)的古典日語和書面寫法

挑戦者求む！


にして

一瞬にして

○歳にして父を失う

ローマは一日にして成らず