五體投地

ㄨˇ ㄊㄧˇ ㄊㄡˊ ㄉㄧˋ

wǔtǐtóudì [實際讀音：wútǐtóudì]

ㄨˇ ㄊㄧˇ ㄊㄡˊ ㄉㄧˋ

/u²¹⁴⁻³⁵ tʰi²¹⁴⁻²¹ tʰoʊ̯³⁵ ti⁵¹/

/ŋ̍¹³ tʰɐi̯³⁵ tʰɐu̯²¹ tei̯²²/

身體的五個部位，接觸地面

佛教最恭敬的禮節，以兩手兩足和頭部伏地行禮


解脫

解脱 (Simplified Chinese)
解脱 (Traditional Chinese)

/t͡ɕi̯ɛ²¹⁴⁻²¹ tʰu̯ɔ⁵⁵/

/kaːi̯³⁵ tʰyːt̚³/

/kai⁵³⁻⁴⁴ tʰuat̚³²/

/kai⁵⁵⁴⁻²⁴ tʰuat̚⁵/

/kai⁵³⁻⁴⁴ tʰuat̚³²/

/kai⁵³⁻⁴⁴ tʰuat̚³²/

/kai⁴¹⁻⁴⁴ tʰuat̚³²/

/koi⁵²⁻³⁵ tʰuk̚²/

生命個體能夠脫離世間生死輪迴及其帶來的各種苦。


法語

fǎyǔ [實際讀音：fáyǔ]

/fä²¹⁴⁻³⁵ y²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/


世界

由佛教譯師鸠摩罗什造出 (c. 5世紀)，翻譯自梵語 लोकधातु (lokadhātu, “區域或這世界的一部份”)。在最初的佛教意義上，這個詞包含了一系列的空間意義，從小世界到三千大千世界 (sānqiāndàqiānshìjiè)。其現代意義借自日語 世界(せかい) (sekai)在十九世紀對該詞的重新改編，自此在一般用法中大致取代了古典漢語的天下 (tiānxià)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

shìjiè → shìjie （輕尾聲異讀）

ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ → ㄕˋ ˙ㄐㄧㄝ

шицзе (šicze)

/ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ t͡ɕi̯ɛ⁵¹/ → /ʂʐ̩⁵¹ d͡ʑ̥i̯ɛ¹/

/ʂʐ̩⁴⁴ t͡ɕiə⁴⁴/

/sɐi̯³³ kaːi̯³³/

/sɨ⁵⁵ ki̯e⁵⁵/

/sɨ⁵⁵ ki̯ai̯⁵⁵/

/sie²¹³⁻⁵³ ⁽ᵏ⁻⁾ɑi²¹³/

廈門、泉州、臺北、萬華、高雄、新竹、台中、梧棲、臺南、臺東、鹿港、馬公、宜蘭、金門、晉江、菲律賓、檳城、新加坡

/se²¹⁻⁴² kai²¹/

/se²¹⁻³³ kai²¹/

/se²¹⁻⁴¹ kai²¹/

/se⁴¹⁻⁵⁵⁴ kai⁴¹/

國際音標 (泉州, 晉江, 菲律賓

/se¹²⁻⁵³ kai¹²/

/se³¹⁻⁵³ kai³¹/

/se¹¹⁻⁵³ kai¹¹/

/se²¹⁻⁵³ kai²¹/

國際音標 (廈門, 臺南, 宜蘭

/si²¹⁻⁵³ kai²¹/

/si²¹³⁻⁵⁵ kai²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話

/ʂʐ̩⁴⁵ kai̯⁴⁵/

山河窮百萬，世界滿三千。

Shānhé qióng bǎiwàn, shìjiè mǎn sānqiān.

山河穷百万，世界满三千。

忽自見大光明遍於世界，山河樹木，浩然無礙。

Hū zì jiàn dàguāngmíng biàn yú shìjiè, shānhé shùmù, hàorán wú'ài.

南朝·梁·沈約《齊禪林寺尼凈秀行狀》

忽自见大光明遍于世界，山河树木，浩然无碍。

南朝·梁·沈約《齊禪林寺尼凈秀行狀》


比丘

源自巴利語 bhikkhu。與梵語 भिक्षु (bhikṣu)同源。

/pi²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi̯oʊ̯⁵⁵/

/pei̯³⁵ jɐu̯⁵⁵/

/pi⁵³⁻⁴⁴ kʰiu⁴⁴/

/pi⁵⁵⁴⁻²⁴ kʰiu³³/

/pi⁵³⁻⁴⁴ kʰiu⁴⁴/

/pi⁵³⁻⁴⁴ kʰiu⁴⁴/

/pi⁴¹⁻⁴⁴ kʰiu⁴⁴/


般若

借自巴利語 paññā，派生自梵語 प्रज्ञा (prajñā)。

/pu̯ɔ⁵⁵ ʐɤ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɔː⁵⁵ jɛː¹³/, /puːt̚³ jɛː¹³/

/po⁴⁴⁻²² lia⁵³/

/pat̚³²⁻⁵ d͡ze⁵³/

/po³³⁻²³ d͡zia⁵²/


比丘尼

借自巴利語 bhikkhunī，來自梵語 भिक्षुणी (bhikṣuṇī)。

/pi²¹⁴⁻²¹ t͡ɕʰi̯oʊ̯⁵⁵ ni³⁵/

/pei̯³⁵ jɐu̯⁵⁵ nei̯²¹/


中國

意譯自梵語 मध्यदेशे m 單 (madhyadeśe, 方位格, 字面意思是“在中間的國家”)（小品般若經；參見Karashima, 2010）或मध्येषु जनपदेषु m 複 (madhyeṣu janapadeṣu, “在國家中央”)（阿毗達磨俱舍論）；相對的邊地／边地 (biāndì)，來自佛教混合梵語 प्रत्यन्तिम (pratyantima) / प्रत्यन्त (pratyanta)或巴利語 paccantima。與巴利語 majjhimesu janapadesu (方位格, 字面意思是“在最中間的國家”)同源，比較在巴利語典籍《增一阿含經》的文本。

隹珷王既克大邑商，𠟭廷吿于天，曰：余𠀠宅𢆶𠁩或，自之辥民。

武王克商後告祭於天，說：「余入住天下中心，治理民眾。」

Wéi Wǔwáng jì kè Dàyìshāng, cè tíng gào yú Tiān, yuē: yú qí zhái zī Zhōngguó, zì zhī yì mín.

隹珷王既克大邑商，𠟭廷告于天，曰：余𠀠宅𢆶𠁩或，自之辥民。

武王克商後告祭於天，說：「余入住天下中心，治理民眾。」

Җунгуй (Žunguj, I-II) / Җунгуә (Žunguə, I-II)

西里爾字母和維基詞典轉寫

Чжунго (Čžungo)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ku̯ɔ³⁵/

/t͡soŋ⁵⁵ kuɛ²¹/

/ʈ͡ʂuŋ²⁴ kuei⁵¹/, /ʈ͡ʂuŋ²⁴ kuə⁵¹/

/t͡sʊŋ⁵⁵ kʷɔːk̚³/

/t͡sɵŋ³³ kɔk̚⁵⁵/

/t͡sʊŋ⁴⁴⁻³⁵ kuɛt̚¹/

/tyŋ⁵⁵⁻⁵³ ⁽ᵏ⁻⁾ŋuɔʔ²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、檳城

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、檳城

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、檳城

/tiɔŋ³³ kɔk̚⁵/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、檳城

/tiɔŋ³³⁻²¹ kɔk̚³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、檳城

/tiɔŋ⁴⁴⁻³³ kɔk̚³²/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、檳城

國際音標 (臺北, 高雄

/tiɔŋ⁴⁴⁻²² kɔk̚³²/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、檳城

國際音標 (廈門, 漳州

/toŋ³³⁻²³ kok̚²/

維基詞典羅馬化 (上海話

/t͡soŋ⁵⁵ koʔ²¹/


摩訶

梵語 महा (mahā)，自身為組詞महत् (mahat, “大的”)。

/mu̯ɔ³⁵ xɤ⁵⁵/

/mɔː⁵⁵ hɔː⁵⁵/

釋門慈憫古來多，正善成功說摩訶。

Shìmén címǐn gǔlái duō, zhèng shàn chénggōng shuō móhē.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

释门慈悯古来多，正善成功说摩诃。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀


一代

yīdài [實際讀音：yídài]

/i⁵⁵⁻³⁵ taɪ̯⁵¹/

/jɐt̚⁵ tɔːi̯²²/


一塵不染

ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ

ㄧ ㄔㄣˊ ㄅㄨˋ ㄖㄢˇ

ичэньбужань (ičɛnʹbužanʹ)

/i⁵⁵⁻⁵¹ ʈ͡ʂʰən³⁵ pu⁵¹ ʐän²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jɐt̚⁵ t͡sʰɐn²¹ pɐt̚⁵ jiːm¹³/

不被六塵（色、聲、香、味、觸、法）所玷污

他是出家人，一塵不染，怎會管你這些閒事？

Tā shì chūjiārén, yīchénbùrǎn, zěn huì guǎn nǐ zhèxiē xiánshì?

他是出家人，一尘不染，怎会管你这些闲事？

師太果然是一塵不染的得道高人，言行蘊涵禪機。

Shītài guǒrán shì yīchénbùrǎn de dédào gāorén, yánxíng yùnhán chánjī.

师太果然是一尘不染的得道高人，言行蕴涵禅机。

她已是一塵不染的人了，何必以此閒事去打擾她的清修？

Tā yǐ shì yīchénbùrǎn de rén le, hébì yǐ cǐ xiánshì qù dǎrǎo tā de qīngxiū?

她已是一尘不染的人了，何必以此闲事去打扰她的清修？


意識

和製漢語（和製漢語），借自日語 意(い)識(しき) (ishiki):Template:分類。

ㄧˋ ㄕˊ, ㄧˋ ㄕˋ

yìshí → yìshi （輕尾聲異讀）

現代標準漢語, 中國大陸

ㄧˋ ㄕˊ → ㄧˋ ˙ㄕ

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

/i⁵¹ ʂʐ̩³⁵/ → /i⁵¹ ʂʐ̩¹/

現代標準漢語, 中國大陸

/i⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹/

/jiː³³ sɪk̚⁵/

/i²¹⁻⁴¹ siɪk̚³²/

/i¹¹⁻⁵³ siɪk̚³²/

/i²¹⁻⁵³ siɪk̚³²/

/i⁴¹⁻⁵⁵⁴ siak̚⁵/

/i²¹⁻⁵³ sit̚³²/

/i²¹³⁻⁵⁵ sek̚²/

對一切現象能產生分別作用的心


功課

гункэ (gunkɛ)

/kʊŋ⁵⁵ kʰɤ⁵¹/

/kʊŋ⁵⁵ fɔː³³/

/ˈkuŋ⁴² kʰuo²¹³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ kʰɤ²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/kɔŋ⁴⁴⁻³³ kʰo¹¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/kɔŋ³³ kʰo⁴¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/kɔŋ⁴⁴⁻²² kʰo²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 漳州

/kaŋ⁴⁴⁻²² kʰo²¹/

國際音標 (廈門, 漳州

/koŋ³³⁻²³ kʰue²¹³/

維基詞典羅馬化 (上海話

/koŋ⁵⁵ kʰu²¹/


六祖

/li̯oʊ̯⁵¹ t͡su²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/


高僧

гаосэн (gaosɛn)

/kɑʊ̯⁵⁵ sɤŋ⁵⁵/

/kou̯⁵⁵ t͡sɐŋ⁵⁵/, /kou̯⁵⁵ sɐŋ⁵⁵/

/ko⁴⁴⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/ko³³ siɪŋ³³/

/ko⁴⁴⁻²² siɪŋ⁴⁴/

/ko⁴⁴⁻³³ siɪŋ⁴⁴/

/kɤ⁴⁴⁻³³ siɪŋ⁴⁴/


火車

; “義項1”
: 最早的文獻紀錄是《海国图志》卷八十五：

乃是火蒸水氣，舟車所動之機關

nǎishì huǒ zhēng shuǐqì, zhōuchē suǒ dòng zhī jīguān

乃是火蒸水气，舟车所动之机关

西里爾字母和維基詞典轉寫

/xu̯ɔ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰɤ⁵⁵/

хочэр (xočɛr)

/xu̯ɔ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰɤɻ⁵⁵/

/xo⁵³ t͡sʰɛ⁵⁵/

/xuə⁵¹ ʈ͡ʂʰə²⁴/

/fɔː³⁵ t͡sʰɛː⁵⁵/

/fᵘɔ⁵⁵ t͡sʰiɛ³³/

/ˈfo²¹³⁻¹³ t͡sʰa⁴²/

/xuɤ⁵³ t͡sʰɤ¹¹/

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

/he⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡sʰia³³/

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

國際音標 (晉江, 菲律賓

/he⁵³⁻⁴⁴ t͡sʰia⁴⁴/

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

國際音標 (廈門, 臺北

泉州、鹿港、三峽、金門、新竹

泉州、鹿港、三峽、金門、新竹

/hə⁵⁵⁴⁻²⁴ t͡sʰia³³/

泉州、鹿港、三峽、金門、新竹

/hə⁵⁵⁻³⁵ t͡sʰia³³/

泉州、鹿港、三峽、金門、新竹

/hə⁵³⁻²⁴ t͡sʰia⁴⁴/

泉州、鹿港、三峽、金門、新竹

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

/hue⁵³⁻⁴⁴ t͡sʰia⁴⁴/

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

/hue⁴⁴⁵⁻³³ t͡sʰia³³/

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

/hue⁴¹⁻⁴⁴ t͡sʰia⁴⁴/

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

/hue⁴²⁻²⁴ t͡sʰia⁴⁴/

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

/hue⁵³⁻⁵⁵ t͡sʰia⁴⁴/

漳州、高雄、臺南、宜蘭、台中、檳城、棉蘭、新加坡

國際音標 (臺南, 宜蘭

/hue⁵²⁻³⁵ t͡sʰia³³/

維基詞典羅馬化 (上海話

/xo⁴¹ ʈ͡ʂʰɤ̞³³/

/xo⁴¹ t͡sʰɤ̞³³/


獅子座

Шицзыцзо (Šiczyczo)

/ʂʐ̩⁵⁵ d͡z̥z̩² t͡su̯ɔ⁵¹/

/siː⁵⁵ t͡siː³⁵ t͡sɔː²²/


大手印

дашоуинь (dašouinʹ)

/tä⁵¹ ʂoʊ̯²¹⁴⁻²¹ in⁵¹/

藏傳佛教新譯派最重要的傳承。


梵

作為一個轉寫印度語言的詞，梵 (中古 bjomH)的讀音可能源自健馱邏語，轉寫了諸如 bram̄(a), bra(m)m-等音節。(Bailey, 1946)像是𐨦𐨿𐨪𐨨𐨸 (bram̄a, “梵天”)、𐨦𐨿𐨪𐨨𐨞 (bramaṇa, “婆羅門”)等詞，在文言文字典中，出現了在如梵天 (“梵，神名”)、梵志 (“致力於宗教的人”)、梵行 (“善良、純潔的行為”)等詞中。梵語本義是指做為宗教語言的地位。現代用法中，也被用來翻譯各種印度教用語。

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

維基詞典羅馬化 (上海話


摩羅

__NOTITLECONVERT__
室獸摩羅 (中古 syit syuwH ma la)的截斷形式，來自梵語 शिशुमार (śiśumāra, “殺孩者；鱷魚”)。與魔羅 (中古 ma la, “魔”)相關。

/mu̯ɔ³⁵ lu̯ɔ³⁵/

/mɔː⁵⁵ lɔː²¹/, /mɔː²¹ lɔː²¹/


佛

Ji (1998v7)認為可能借自伊朗語支（對比粟特語 𐼾𐼴𐽂𐼷 (pwty)、𐫁𐫇𐫤𐫏 (bwty /Pute, Bute, βute/)、中古波斯語 [需要書冊巴列維文] (bwt')、𐫁𐫇𐫤 (bwt /But/)、安息語 𐫁𐫇𐫎 (bwṯ /But, Butt/)），最终源自梵語 बुद्ध (buddha, “覺，知”, 過去被動分詞)，與佛陀 (中古 bjut da)同源，但佛字並非是佛陀的直接省稱。

仏
𰁰
㚕
仸
㘬
𠑵
𠇛
𦤲

西里爾字母和維基詞典轉寫

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 臺北, 高雄

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 臺北, 高雄

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

維基詞典羅馬化 (上海話

佛陀

佛教


大乘

仿譯自梵語 महायान (mahāyāna)。

ㄉㄚˋ ㄔㄥˊ, ㄉㄚˋ ㄕㄥˋ

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

Дачэн (Dačɛn)

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

/tä⁵¹ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵/

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

Дашэн (Dašɛn)

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

/tä⁵¹⁻⁵³ ʂɤŋ⁵¹/

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

/taːi̯²² sɪŋ²²/

/tai²²⁻²¹ siɪŋ²⁴/

/tai⁴¹⁻²² siɪŋ²⁴/

/tai²²⁻²¹ siɪŋ¹³/

/tai³³⁻¹¹ siɪŋ²⁴/

/tai³³⁻²¹ siɪŋ²³/

以成佛為目標而修行的派別


和尚

“出家眾在出家時的親近師；弟子對師父的尊稱” > “高級別佛教僧侶；住持、方丈” > “泛指佛教僧侶”。最早見於公元3-4世紀，當時作和上。
借自普拉克里特諸語言 [具體何詞?] uvajjhāa、uajjhāa、ujjhāa、ojjhāa、ojhāa、ujjhā、ujjha（“教師；宗教上的導師、師父”），源頭為梵語 उपाध्याय (upādhyāya, “教師；導師，精神導師”)（Chu, 2002）。使用上 (中古 dzyangH) / 尚 (中古 dzyangH)字來對應普拉克里特語 jjhāa（/d̚d͡ʑʱɑː.ɐ/）的現象可能受以下因素的影響：
# 中古漢語西北方言中，鼻音音節尾 –ŋ 的脫落，及
# 音譯中的音義兼譯，以「尚」表示“高尚；尊崇”之義。
對比健馱邏語 𐨀𐨂𐨬𐨗𐨸𐨩 (uvaj̄aya, “教師”)、巴利語 upajjhāya、upajjhā、upajjha (“精神導師”)、印地語 ओझा (ojhā, “法師”)、信德語 واڍو / वाढो (vāḍho, “木匠”)、阿薩姆語 ওজা (üza, “精通某項藝術的人；教師；術士”)、孟加拉語 ওঝা (ōjha, “耍蛇者；術士”)、奧利亞語 ଓଝା (ojha, “教師；治療蛇咬者；術士，法師；對鐵匠及木匠的稱呼”)、馬拉雅拉姆語 വാധ്യായന് (vādhyāyan, “教師；家庭祭司”)、泰米爾語 வாத்தியார் (vāttiyār, “教師；家庭祭司；演員及舞者的訓練人”)。
也有其他說法，如唐朝時僧侶慧苑及訓詁書《一切經音義》認為其來自于闐語或者疏勒王國的語言，但這些說法可能性都不大。

和尙 (Traditional Chinese)
和上
和闍
和社
鶻社
殟社
烏社

хәшон (həšon, I-II) / хуәшон (huəšon, I-II)

西里爾字母和維基詞典轉寫

hê-siūⁿ / hêr-siūⁿ / hôe-siōⁿ / hôe-siūⁿ / hêr-siǔⁿ / hôe-siāuⁿ

héshàng → héshang （輕尾聲異讀）

ㄏㄜˊ ㄕㄤˋ → ㄏㄜˊ ˙ㄕㄤ

хэшан (xɛšan)

/xɤ³⁵ ʂɑŋ⁵¹/ → /xɤ³⁵ ʂɑŋ³/

/xə²⁴ ʂɑŋ⁵¹/, /xuə²⁴ ʂɑŋ⁵¹/

/wɔː²¹ sœːŋ²²⁻³⁵/

/vᵘɔ²² siaŋ³²⁻³²⁵/

/ʋo¹¹ sɔŋ⁵³/

/xuɤ¹¹ sɒ̃⁴⁵/

/hu⁵³⁻²¹ ⁽ˢ⁻⁾luɔŋ²⁴²/, /huo⁵³⁻²¹ ⁽ˢ⁻⁾luɔŋ²⁴²/

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

/he²⁴⁻²² siũ²²/

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

/he²⁴⁻¹¹ siũ³³/

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

/he²⁴⁻²² siũ⁴¹/

廈門、臺北、馬公、新竹、晉江、菲律賓

國際音標 (晉江, 菲律賓

/hə²⁴⁻¹² siũ²²/

/hə²⁴⁻²² siũ⁴¹/

/hue¹³⁻²² siɔ̃²²/

/hue²⁴⁻³³ siɔ̃³³/

/hue²⁴⁻³³ siũ³³/

/hue²³⁻³³ siũ³³/

/hə²⁴⁻²² siũ³³/

/hue²³⁻²¹ siãu²¹/

/hue⁵⁵⁻¹¹ sĩẽ¹¹/, /hue⁵⁵⁻¹¹ sĩõ¹¹/, /hua⁵⁵⁻¹¹ siaŋ³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話

/ɦu²² zɑ̃⁴⁴/

出家眾在出家時的親近師 弟子對師父的尊稱

出家眾在出家時的親近師 稱呼德高望重的出家人

出家眾在出家時的親近師 稱呼寺院的住持方丈


小乘

仿譯自梵語 हीनयान (hīnayāna)。

ㄒㄧㄠˇ ㄔㄥˊ, ㄒㄧㄠˇ ㄕㄥˋ

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

сяочэн (sjaočɛn)

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

/ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵/

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

сяошэн (sjaošɛn)

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

/ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ ʂɤŋ⁵¹/

現代標準漢語, 臺灣標準讀法；中國大陸異讀法

/siːu̯³⁵ sɪŋ²²/

这个术语被一些大乘佛教徒应用，但不被小乘佛教徒接受为适当的术语。 1950年世界佛教徒聯誼會宣布，在提及当今任何形式的佛教时，不应使用此术语。

早期所有傳統部派佛教教派


五蘊

梵語 पञ्चस्कन्ध (pañca-skandha)的翻譯。

/u²¹⁴⁻²¹ yn⁵¹/

/ŋ̍¹³ wɐn³³/

構成生命的五個要素：色 (sè)、受 (shòu)、想、行 (xíng)、識／识

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

Guānzìzài Púsà, xíng shēn bōrě bōluómìduō shí, zhào jiàn wǔyùn jiē kōng, dù yīqiè kǔ è.

7世紀，玄奘（譯者），《般若波羅蜜多心經》

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

7世紀，玄奘（譯者），《般若波羅蜜多心經》


阿鼻

借自梵語 अवीचि (avīci)。

/aː³³ pei̯²²/

(～地獄) 阿鼻地獄的簡稱


阿彌陀佛

源自梵語 अमिताभ (amitābha)。

ㄜ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ, ㄚ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ

Ô-mì-thò-fu̍t / Â-mì-thò-fu̍t / Ô-nî-thò-fu̍t

O͘-mî-tô-hu̍t / O͘-mî-tô͘-hu̍t / O͘-mí-tô͘-hu̍t / A-mî-tô-hu̍t / A-mî-tô͘-hu̍t / O͘-bí-tô͘-hu̍t / O-bí-tô-hu̍t / O-mí-tô-hu̍t / O-mî-tô-hu̍t

ㄜ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ

/ˀɤ⁵⁵ mi³⁵⁻⁵⁵ tʰu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ fu̯ɔ³⁵/

ㄚ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ

/ˀä⁵⁵ mi³⁵⁻⁵⁵ tʰu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ fu̯ɔ³⁵/

/ɔː⁵⁵ mei̯²¹ tʰɔː²¹ fɐt̚²/, /ɔː⁵⁵ nei̯²¹⁻⁵⁵ tʰɔː²¹ fɐt̚²/

/ŋo⁴² mi² tʰo²⁴ fɨt̚⁵/

/o²⁴ mi¹¹ tʰo¹¹ fut̚⁵/, /a²⁴ mi¹¹ tʰo¹¹ fut̚⁵/

/o²⁴⁻¹¹ ni²⁴ tʰo¹¹ fut̚⁵/, /a²⁴ mi¹¹ tʰo¹¹ fut̚⁵/

/o⁵⁵ mi⁵³⁽⁻²¹⁾ ^((tʰ-))lo⁵³⁻³³ ⁽ʰ⁻⁾uʔ⁵/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ²³⁻³³ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² to²⁴⁻²² hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ²⁴⁻¹¹ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² tɔ²⁴⁻²² hut̚⁴/

/ɔ³³ mĩ²⁴⁻²² tɔ²⁴⁻²² hut̚²⁴/

/ɔ³³ mĩ⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ²⁴⁻²² hut̚²⁴/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ⁴¹⁻⁴⁴ tɔ²³⁻³³ hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ⁵³⁻⁴⁴ tɔ²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/a⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² to²⁴⁻²² hut̚⁴/

/a⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² tɔ²⁴⁻²² hut̚⁴/

/ɔ³³ bi⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ²⁴⁻²² hut̚²⁴/

/o⁴⁴⁻³³ bi⁵³⁻⁴⁴ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/ɤ⁴⁴⁻³³ bi⁴¹⁻⁴⁴ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

/ɤ⁴⁴⁻³³ mĩ⁴¹⁻⁴⁴ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

/o⁴⁴⁻³³ mĩ⁵³⁻⁴⁴ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/o⁴⁴⁻³³ mĩ²⁴⁻¹¹ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/ɤ⁴⁴⁻³³ mĩ²³⁻³³ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

/o³³⁻²³ ni⁵⁵⁻¹¹ tʰo⁵⁵⁻¹¹ huk̚⁴/, /o³³⁻²³ ni⁵⁵⁻¹¹ tʰo²¹³⁻⁵⁵ huk̚²/

Amitābha

佛教中西方極樂世界的教主

अमिताभ बुद्ध

佛教中西方極樂世界的教主

阿弥陀仏

佛教中西方極樂世界的教主

無量光仏

佛教中西方極樂世界的教主

아미타불

佛教中西方極樂世界的教主

무량광불

佛教中西方極樂世界的教主

അമിതാഭൻ

佛教中西方極樂世界的教主

ᠴᠠᠭᠯᠠᠰᠢ ᠦᠭᠡᠢ ᠭᠡᠷᠡᠯᠲᠦ

佛教中西方極樂世界的教主

Амита́бха

佛教中西方極樂世界的教主

अमिताभ

佛教中西方極樂世界的教主

அமிதாப புத்தர்

佛教中西方極樂世界的教主

అమితాభ బుద్ధుడు

佛教中西方極樂世界的教主

อมิตาภ

佛教中西方極樂世界的教主

འོད་དཔག་མེད

佛教中西方極樂世界的教主

འོད་དཔག་མེད་

佛教中西方極樂世界的教主

امیتابھ بدھ

佛教中西方極樂世界的教主

A-di-đà Phật

佛教中西方極樂世界的教主

佛名，西方極樂世界的教主。“阿彌陀”意譯為無量，也譯作無量壽佛或無量光佛。

羨只羨你這乖菩薩，巧阿彌，降魔秘訣授憑誰！

Xiàn zhǐ xiàn nǐ zhè guāi púsà, qiǎo ēmí, jiàngmó mìjué shòu píng shéi!

清·李漁《奈何天‧巧怖》

羡只羡你这乖菩萨，巧阿弥，降魔秘诀授凭谁！

清·李漁《奈何天‧巧怖》

願勇猛無畏阿彌陀，俯聽懇求接應我。

Yuàn yǒngměng wúwèi ēmítuó, fǔtīng kěnqiú jiēyìng wǒ.

許地山《綴網勞蛛‧命命鳥》

愿勇猛无畏阿弥陀，俯听恳求接应我。

許地山《綴網勞蛛‧命命鳥》

太太可是活一千歲成佛作祖的阿彌陀佛！

Tàitài kěshì huó yīqiān suì chéngfózuòzǔ de ēmítuófó!

太太可是活一千岁成佛作祖的阿弥陀佛！

阿彌陀佛念幾聲，耳伴清寧到零利。

Ēmítuófó niàn jǐ shēng, ěr bàn qīngníng dào líng lì.

《清平山堂話本‧快嘴李翠蓮記》

阿弥陀佛念几声，耳伴清宁到零利。

《清平山堂話本‧快嘴李翠蓮記》


阿彌陀佛

源自梵語 अमिताभ (amitābha)。

ㄜ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ, ㄚ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ

ㄜ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ

/ˀɤ⁵⁵ mi³⁵⁻⁵⁵ tʰu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ fu̯ɔ³⁵/

ㄚ ㄇㄧˊ ㄊㄨㄛˊ ㄈㄛˊ

/ˀä⁵⁵ mi³⁵⁻⁵⁵ tʰu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ fu̯ɔ³⁵/

/ŋo⁴² mi² tʰo²⁴ fɨt̚⁵/

/o⁵⁵ mi⁵³⁽⁻²¹⁾ ^((tʰ-))lo⁵³⁻³³ ⁽ʰ⁻⁾uʔ⁵/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ²³⁻³³ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² to²⁴⁻²² hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ²⁴⁻¹¹ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² tɔ²⁴⁻²² hut̚⁴/

/ɔ³³ mĩ²⁴⁻²² tɔ²⁴⁻²² hut̚²⁴/

/ɔ³³ mĩ⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ²⁴⁻²² hut̚²⁴/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ⁴¹⁻⁴⁴ tɔ²³⁻³³ hut̚⁴/

/ɔ⁴⁴⁻³³ mĩ⁵³⁻⁴⁴ tɔ²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/a⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² to²⁴⁻²² hut̚⁴/

/a⁴⁴⁻²² mĩ²⁴⁻²² tɔ²⁴⁻²² hut̚⁴/

/ɔ³³ bi⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ²⁴⁻²² hut̚²⁴/

/o⁴⁴⁻³³ bi⁵³⁻⁴⁴ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/ɤ⁴⁴⁻³³ bi⁴¹⁻⁴⁴ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

/ɤ⁴⁴⁻³³ mĩ⁴¹⁻⁴⁴ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

/o⁴⁴⁻³³ mĩ⁵³⁻⁴⁴ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/o⁴⁴⁻³³ mĩ²⁴⁻¹¹ to²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/ɤ⁴⁴⁻³³ mĩ²³⁻³³ tɤ²³⁻³³ hut̚⁴/

信佛的人口头念诵的用语。表示祈祷或感谢神灵等意思。在民間有廣泛影響。

鄒吉甫道：「阿彌陀佛！二位少老爺是肯做好事的。」

Zōu Jífǔ dào: “Ēmítuófó! Èr wèi shào lǎoyé shì kěn zuò hǎoshì de.”

邹吉甫道：「阿弥陀佛！二位少老爷是肯做好事的。」


幢

/ʈ͡ʂʰu̯ɑŋ³⁵/

/t͡sʰɔːŋ²¹/, /t͡sɔːŋ²²/

國際音標 (廈門, 漳州

國際音標 (臺北, 高雄


燈

西里爾字母和維基詞典轉寫

現代標準漢語, 上口子村發音

現代標準漢語, 上口子村發音

現代標準漢語, 上口子村發音

現代標準漢語, 上口子村發音

現代標準漢語, 上口子村發音

現代標準漢語, 上口子村發音

現代標準漢語, 上口子村發音

現代標準漢語, 上口子村發音

/aŋ³³/, /aŋ³³⁻³³⁵/

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 漳州, 臺北, 高雄

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

國際音標 (泉州, 晉江

維基詞典羅馬化 (上海話

佛法（因佛法導向光明坦途，趨避邪惡黑暗，故稱之）

傳燈無白日，布地有黃金。

傳燈在無光明的世間，是一件不容易的事，但眾生長處黑暗，故施慈悲，於世間散布比黃金還貴重的佛法。

传灯无白日，布地有黄金。

燈明（神佛前供奉的燈火）


至

大數，即「趣個趣」或「趣的平方」，其數值為10³⁵⁴⁹⁴²¹⁶⁸⁰⁶³⁹⁰⁴²³²⁴¹⁹⁰⁷⁶⁸⁹⁷⁵⁰⁵²⁸。


苦

繼承自原始漢藏語 *b-ka (“苦的；鹹的”)；對照藏語 ཁ (kha, “苦的”)、西夏語 𗎖 (*khie¹, “苦的”) (STEDT；Jacques, 2014)。在漢語中，與肝 (OC *kaːn, “肝臟”)同源。

維基詞典羅馬化 (上海話

身心煩惱、不安、不滿足、不喜歡的狀態


趣

大數，即「僧祇個僧祇」或「僧祇的平方」，其數值為10⁸⁸⁷³⁵⁵⁴²⁰¹⁵⁹⁷⁶⁰⁵⁸¹⁰⁴⁷⁶⁹²²⁴³⁷⁶³²。


緣分

yuánfèn → yuánfen （輕尾聲異讀）

ㄩㄢˊ ㄈㄣˋ → ㄩㄢˊ ˙ㄈㄣ

юаньфэнь (juanʹfɛnʹ)

/ɥɛn³⁵ fən⁵¹/ → /ɥɛn³⁵ fən³/

/iɛn²⁴⁻²² hun²²/

/iɛn²⁴⁻²² hun⁴¹/

/iɛn¹³⁻²² hun²²/

/iɛn²⁴⁻¹¹ hun³³/

/iɛn²³⁻³³ hun³³/

/uaŋ⁵⁵⁻¹¹ huŋ¹¹/

人與人、事、物或其他存在之間無形的連結，是某種必然存在的相遇的機會和可能


阿羅漢

音譯自巴利語 arahant，源頭來自梵語 अर्हत् (árhat, “值得崇拜”)。

алохань (aloxanʹ)

/ˀä⁵⁵ lu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ xän⁵¹/

/aː³³ lɔː²¹ hɔːn³³/

出家學道以後，所證得的第四個果位


阿闍梨

借自梵語 आचार्य (ācārya)。

ашэли (ašɛli)

/ˀä⁵⁵ ʂɤ³⁵⁻⁵⁵ li³⁵/

/aː³³ sɛː²¹ lei̯²¹/

/a⁴⁴⁻³³ sia²³⁻³³ le²³/

/a⁴⁴⁻³³ sia²⁴⁻¹¹ le²⁴/

/a⁴⁴⁻³³ tɔ⁴⁴⁻³³ li²⁴/

/a⁴⁴⁻³³ tɔ⁴⁴⁻³³ li²³/

acharya

佛教與印度教稱呼導師、上師

आचार्य

佛教與印度教稱呼導師、上師

ácsárja

佛教與印度教稱呼導師、上師

acharya

佛教與印度教稱呼導師、上師

ఆచార్యుడు

佛教與印度教稱呼導師、上師

آچاریہ

佛教與印度教稱呼導師、上師

能教授弟子法式，糾正弟子行為，並為其模範的人


阿修羅

借自梵語 असुर (asura)。

/ˀä⁵⁵ ɕi̯oʊ̯⁵⁵ lu̯ɔ³⁵/

/aː³³ sɐu̯⁵⁵ lɔː²¹/

六道之一，是欲界的大力神


八功德水

ㄅㄚ ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ ㄕㄨㄟˇ

ㄅㄚ ㄍㄨㄥ ㄉㄜˊ ㄕㄨㄟˇ

Багундэшуй (Bagundɛšuj)

/pä⁵⁵ kʊŋ⁵⁵ tɤ³⁵⁻⁵⁵ ʂu̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

西方極樂世界的八功德池及須彌山、七金山的內海中的水

妙高為初，輪圍最後，中間八海。前七名內七，中皆具八功德水。

Miào gāo wéi chū, lún wéi zuìhòu, zhōngjiān bā hǎi. Qián qī míng nèi qī, zhōng jiē jù Bāgōngdéshuǐ.

妙高为初，轮围最后，中间八海。前七名内七，中皆具八功德水。


八百羅漢

ㄅㄚ ㄅㄞˇ ㄌㄨㄛˊ ㄏㄢˋ

ㄅㄚ ㄅㄞˇ ㄌㄨㄛˊ ㄏㄢˋ

бабайлохань (babajloxanʹ)

/pä⁵⁵ paɪ̯²¹⁴⁻²¹ lu̯ɔ³⁵ xän⁵¹/

/paːt̚³ paːk̚³ lɔː²¹ hɔːn³³/

按佛書，諾俱那與其徒八百眾，居震旦國，五百居天台，三百居雁宕。故梁克家《三山誌》，懷安大中寺，有八百羅漢像。

Àn fóshū, Nuòjùnà yǔ qí tú bābǎi zhòng, jū Zhèndàn Guó, wǔbǎi jū Tiāntái, sānbǎi jū Yàndàng. Gù Liáng Kèjiā “Sānshān Zhì”, Huái'ān Dàzhōng Sì, yǒu bābǎiluóhàn xiàng.

清．朱彞尊《曝書亭集．卷五二．書五百羅漢名記後》

按佛书，诺俱那与其徒八百众，居震旦国，五百居天台，三百居雁宕。故梁克家《三山志》，怀安大中寺，有八百罗汉像。

清．朱彞尊《曝書亭集．卷五二．書五百羅漢名記後》


八戒

/pä⁵⁵ t͡ɕi̯ɛ⁵¹/

關聯詞： 五戒 (wǔjiè), 十戒 (shíjiè)


唵

源自梵語 ओम् (om)音節。


白毫

/paɪ̯³⁵ xɑʊ̯³⁵/

佛陀、菩薩兩眉之間的白色毫毛


班禪喇嘛

借自藏語 པན་ཆེན་བླ་མ (pan chen bla ma)。

ㄅㄢ ㄔㄢˊ ㄌㄚˇ ˙ㄇㄚ

ㄅㄢ ㄔㄢˊ ㄌㄚˇ ˙ㄇㄚ

баньчань лама (banʹčanʹ lama)

/pän⁵⁵ ʈ͡ʂʰän³⁵⁻⁵⁵ lä²¹⁴ mä⁴/

/paːn⁵⁵ siːm²¹ laː⁵⁵ maː²¹/

西藏佛教格魯派兩大轉世活佛系統之一的稱號


班禪

баньчань (banʹčanʹ)

/pän⁵⁵ ʈ͡ʂʰän³⁵/

班禪喇嘛／班禅喇嘛 (bānchán lǎma)的簡稱。


包皮

/pɑʊ̯⁵⁵ pʰi³⁵/

/paːu̯⁵⁵ pʰei̯²¹/

/pau⁴⁴⁻³³ pʰe²⁴/

/pau⁴⁴⁻²² pʰe²⁴/

/pau³³ pʰə²⁴/

/pau⁴⁴⁻³³ pʰue²³/

/pau⁴⁴⁻²² pʰue¹³/


報身

баошэнь (baošɛnʹ)

/pɑʊ̯⁵¹ ʂən⁵⁵/

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報應

bàoyìng → bàoying （輕尾聲異讀）

ㄅㄠˋ ㄧㄥˋ → ㄅㄠˋ ˙ㄧㄥ

/pɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ iŋ⁵¹/ → /pɑʊ̯⁵¹ iŋ¹/

/pou̯³³ jɪŋ³³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

/po¹¹⁻⁵³ iɪŋ¹¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

/po²¹⁻⁵³ iɪŋ²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

國際音標 (廈門, 漳州

/po⁴¹⁻⁵⁵⁴ iɪŋ⁴¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

/po²¹⁻⁴² eŋ²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

/pɤ²¹⁻⁴¹ iɪŋ²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）、新加坡

惡報

做壞事的人所必定遭受的惡運

做壞事的人所必定遭受的惡運

幹出這種傷天害理的事，你遲早會遭報應的！

Gàn chū zhè zhǒng shāngtiānhàilǐ de shì, nǐ chízǎo huì zāo bàoyìng de!

干出这种伤天害理的事，你迟早会遭报应的！


本尊

бэньцзунь (bɛnʹczunʹ)

/pən²¹⁴⁻²¹ t͡su̯ən⁵⁵/

密宗的修行者稱呼自己的護法神


超度

чаоду (čaodu)

/ʈ͡ʂʰɑʊ̯⁵⁵ tu⁵¹/

/t͡sʰiːu̯⁵⁵ tou̯²²/

泉州、臺灣話（常用）、廈門

泉州、臺灣話（常用）、廈門

泉州、臺灣話（常用）、廈門

泉州、臺灣話（常用）、廈門

/t͡sʰiau⁴⁴⁻³³ tɔ³³/

泉州、臺灣話（常用）、廈門

國際音標 (臺北, 高雄

/t͡sʰiau⁴⁴⁻²² tɔ²²/

泉州、臺灣話（常用）、廈門

/tʰiau⁴⁴⁻²² tɔ²²/

藉由誦經或作法事，幫助死者脫離三惡道的苦難

多虧長老超度，已消了罪業，上中華富地，長者家去托生。

Duōkuī zhǎnglǎo chāodù, yǐ xiāo le zuìyè, shàng Zhōnghuá fùdì, zhǎngzhě jiā qù tuōshēng.

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

多亏长老超度，已消了罪业，上中华富地，长者家去托生。

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

又有極大的法船，照依佛家中元地獄赦罪之說，超度這些孤魂升天。

Yòuyǒu jídà de fǎchuán, zhàoyī fójiā zhōngyuán dìyù shèzuì zhī shuō, chāodù zhèxiē gūhún shēngtiān.

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年

又有极大的法船，照依佛家中元地狱赦罪之说，超度这些孤魂升天。

吳敬梓，《儒林外史》，公元1750年


成佛

чэнфо (čɛnfo)

/ʈ͡ʂʰɤŋ³⁵ fu̯ɔ³⁵/

/sɪŋ²¹ fɐt̚²/

/siɪŋ²⁴⁻²² hut̚⁴/

/siɪŋ²⁴⁻²² hut̚²⁴/

/siɪŋ¹³⁻²² hut̚¹²¹/

/siɪŋ²⁴⁻¹¹ hut̚⁴/

/siɪŋ²³⁻³³ hut̚⁴/

修行者證得圓滿覺悟的境界


波羅蜜多

借自梵語 पारमिता (pāramitā)。

ㄅㄛ ㄌㄨㄛˊ ㄇㄧˋ ㄉㄨㄛ

ㄅㄛ ㄌㄨㄛˊ ㄇㄧˋ ㄉㄨㄛ

/pu̯ɔ⁵⁵ lu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ mi⁵¹ tu̯ɔ⁵⁵/

波羅蜜／波罗蜜 (bōluómì)的別名。


波羅蜜

借自梵語 पारमिता (pāramitā)。

/pu̯ɔ⁵⁵ lu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ mi⁵¹/

/pɔː⁵⁵ lɔː²¹ mɐt̚²/

/pʰɤ⁴⁴⁻³³ lɤ²³⁻³³ bit̚⁴/

/pʰo⁴⁴⁻³³ lo²⁴⁻¹¹ bit̚⁴/

парамита

парами́та, пара́мита

到達彼岸，超然無上的美德


持國天王

ㄔˊ ㄍㄨㄛˊ ㄊㄧㄢ ㄨㄤˊ

ㄔˊ ㄍㄨㄛˊ ㄊㄧㄢ ㄨㄤˊ

Чиго Тяньван (Čigo Tjanʹvan)

/ʈ͡ʂʰʐ̩³⁵ ku̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ tʰi̯ɛn⁵⁵ wɑŋ³⁵/

同類詞：多聞天王／多闻天王 (duōwéntiānwáng)、增長天王／增长天王 (zēngzhǎngtiānwáng)、廣目天王／广目天王 (guǎngmùtiānwáng)


不二

/pu⁵¹⁻³⁵ ˀɤɻ⁵¹/

/pɐt̚⁵ jiː²²/

/put̚³²⁻⁵ d͡zi²²/

/put̚³²⁻⁴ zi³³/

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

/put̚³²⁻⁴ li³³/

廈門、泉州、臺灣話（常用）

國際音標 (臺北, 高雄

/put̚³²⁻⁴ li²²/

廈門、泉州、臺灣話（常用）

/put̚⁵⁻²⁴ li⁴¹/

廈門、泉州、臺灣話（常用）

沒有彼此區別；並不彼此對立


不信

翻譯自梵語 अश्रद्ध्य (aśraddhya, “無信仰”)或巴利語 asaddha (“不相信”)。藏語同義詞為མ་དད་པ (ma dad pa)。

bùxìn [實際讀音：búxìn]

бусинь (businʹ)

/pu⁵¹⁻³⁵ ɕin⁵¹/

/pɐt̚⁵ sɵn³³/

沒有信心，缺乏信仰。特別是用來指對於佛、法、僧三寶與四聖諦缺少清淨的認知，沒有正確了解。


初心

чусинь (čusinʹ)

/ʈ͡ʂʰu⁵⁵ ɕin⁵⁵/

/t͡sʰɔː⁵⁵ sɐm⁵⁵/

/t͡sʰo³³⁻²³ sim³³/


禪堂

чаньтан (čanʹtan)

/ʈ͡ʂʰän³⁵ tʰɑŋ³⁵/

/siːm²¹ tʰɔːŋ²¹/

老爺，你們在禪堂裡已燒死了，如今又來討袈裟，端的還是人，是鬼？

Lǎoyé, nǐmen zài chántáng lǐ yǐ shāosǐ le, rújīn yòu lái tǎo jiāshā, duāndì hái shì rén, shì guǐ?

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀

老爷，你们在禅堂里已烧死了，如今又来讨袈裟，端的还是人，是鬼？

吳承恩，《西遊記》，公元16世紀


禪師

чаньши (čanʹši)

/ʈ͡ʂʰän³⁵ ʂʐ̩⁵⁵/

/sieŋ⁵³⁻⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾ny⁵⁵/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

廈門、漳州、臺灣話（常用）

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/siɛn¹³⁻²² su⁴⁴/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/siɛn²⁴⁻²² su⁴⁴/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/siɛn²⁴⁻¹¹ su⁴⁴/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/siɛn²³⁻³³ su⁴⁴/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/siɛn²⁴⁻²² sɯ³³/

頭銜，指實踐禪修，能指導他人止觀修行的佛教出家眾


打包

/tä²¹⁴⁻²¹ pɑʊ̯⁵⁵/

/taː³⁵ paːu̯⁵⁵/


大慈大悲

ㄉㄚˋ ㄘˊ ㄉㄚˋ ㄅㄟ

ㄉㄚˋ ㄘˊ ㄉㄚˋ ㄅㄟ

дацыдабэй (dacydabɛj)

/tä⁵¹ t͡sʰz̩³⁵ tä⁵¹ peɪ̯⁵⁵/

/taːi̯²² t͡sʰiː²¹ taːi̯²² pei̯⁵⁵/

/tai³³⁻¹¹ t͡su²⁴ tai³³⁻¹¹ pi⁴⁴/

/tai³³⁻²¹ t͡su²³ tai³³⁻²¹ pi⁴⁴/

/tai³³⁻²¹ t͡sɯ²³ tai³³⁻²¹ pi⁴⁴/

/tai³³⁻¹¹ t͡sɯ²⁴ tai³³⁻¹¹ pi⁴⁴/

形容愛一切眾生，救度眾生的廣大慈悲


道具

/tɑʊ̯⁵¹⁻⁵³ t͡ɕy⁵¹/

/tou̯²² kɵy̯²²/

/to²²⁻²¹ ku²²/

/to²²⁻²¹ ki²²/

/tau³⁵⁻¹¹ ku³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話

/dɔ²² t͡ɕy⁴⁴/

可資助僧徒學道修身的器具


道人

dàorén → dàoren （輕尾聲異讀）

ㄉㄠˋ ㄖㄣˊ → ㄉㄠˋ ˙ㄖㄣ

даожэнь (daožɛnʹ)

/tɑʊ̯⁵¹ ʐən³⁵/ → /tɑʊ̯⁵¹ ʐən¹/

/tau³⁵⁻¹¹ d͡ziŋ⁵⁵/

有買糞於寺者，道人索倍價。

有個人向寺廟買糞便，侍役開出比市價高一倍的價錢。

Yǒu mǎi fèn yú sì zhě, dàorén suǒ bèi jià.

有买粪于寺者，道人索倍价。

有個人向寺廟買糞便，侍役開出比市價高一倍的價錢。

道人報與長老知道。長老將自己龕子，妝了可常，抬出山頂。

Dàorén bào yǔ chánglǎo zhīdào. Chánglǎo jiāng zìjǐ kānzǐ, zhuāng le kě cháng, tái chū shāndǐng.

《京本通俗小說．菩薩蠻》

道人报与长老知道。长老将自己龛子，妆了可常，抬出山顶。

《京本通俗小說．菩薩蠻》


諦聽

/ti⁵¹ tʰiŋ⁵⁵/

/tɐi̯³³ tʰɪŋ⁵⁵/

/te⁴¹⁻⁵⁵⁴ tʰiɪŋ³³/

/te²¹⁻⁵³ tʰiɪŋ⁴⁴/

國際音標 (廈門, 漳州

相傳是地藏菩薩的坐騎的神獸


闍多伽

源自梵語 जातक (jātaka)。

ㄕㄜˊ ㄉㄨㄛ ㄑㄧㄚˊ , ㄕㄜˊ ㄉㄨㄛ ㄎㄚˊ

ㄕㄜˊ ㄉㄨㄛ ㄑㄧㄚˊ , ㄕㄜˊ ㄉㄨㄛ ㄎㄚˊ

шэдоця, шэдока (šɛdocja, šɛdoka)

/ʂɤ³⁵ tu̯ɔ⁵⁵ t͡ɕʰi̯ä³⁵⁻⁵⁵ ʂɤ³⁵⁻⁵⁵ tu̯ɔ⁵⁵ kʰä³⁵/

記錄佛陀還未成佛的前世故事。


毒氣

/tu³⁵ t͡ɕʰi⁵¹/

/tɔk̚⁴⁻³² kʰi²¹/

/tɔk̚²⁴⁻² kʰi⁴¹/

/tɔk̚¹²¹⁻²¹ kʰi²¹/

/tɔk̚⁴⁻³² kʰi¹¹/

/tɔk̚⁴⁻³² kʰi²¹/


觀世音

「觀察世間聲音」。參見觀音／观音 (Guānyīn)。

Гуаньшиинь (Guanʹšiinʹ)

/ku̯än⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹ in⁵⁵/

/kuːn⁵⁵ sɐi̯³³ jɐm⁵⁵/

/kuaŋ⁵⁵⁻²¹ ⁽ˢ⁻⁾ni²¹³⁻⁵⁵ iŋ⁵⁵/

/kuan⁴⁴⁻²² se²¹⁻⁵³ im⁴⁴/

/kuan³³ se⁴¹⁻⁵⁵⁴ im³³/

/kuan⁴⁴⁻²² se²¹⁻⁵³ im⁴⁴/

/kuan⁴⁴⁻³³ se¹¹⁻⁵³ im⁴⁴/

/kuan⁴⁴⁻³³ se²¹⁻⁴¹ im⁴⁴/


觀音

“觀察世間聲音[的人]”，指的是需要幫助的眾生的祈禱和呼喊，仿譯自梵語 अवलोकितस्वर (avalokitasvara, 字面意思是“朝下觀察世間聲音”)，是अवलोकितेश्वर (avalokiteśvara, “聖觀音”)的原始形式，體現了諸佛菩薩的慈悲。
與觀世音／观世音 (Guānshìyīn, “觀察世間聲音的人”)同義，將梵文複合的中間元素解釋為梵語 लोक (loka, “世界”)。可能是為了避諱唐朝皇帝李世民的本名，而使得短形式變得普遍。
對照藏語 སྤྱན་རས་གཟིགས (spyan ras gzigs, 字面意思是“用堅定不移的眼睛向下看的人”)。

Гуаньинь (Guanʹinʹ)

/kon²⁴⁻¹¹ im²⁴/

/kuæ̃¹¹ ĩŋ¹¹/

/kuaŋ⁵⁵ nˡiŋ⁵⁵/

/kueŋ³³⁻²³ im³³/, /kuaŋ³³⁻²³ im³³/

維基詞典羅馬化 (上海話

(～菩薩) 佛教中的菩薩，為四大菩薩之一


灌頂

гуаньдин (guanʹdin)

/ku̯än⁵¹ tiŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kuːn³³ tɪŋ³⁵/


恩田

эньтянь (enʹtjanʹ)

/ˀən⁵⁵ tʰi̯ɛn³⁵/

/jɐn⁵⁵ tʰiːn²¹/


二形

/ˀɤɻ⁵¹ ɕiŋ³⁵/

/jiː²² jɪŋ²¹/


果位

говэй (govɛj)

/ku̯ɔ²¹⁴⁻²¹ weɪ̯⁵¹/


法船

фачуань (fačuanʹ)

/fä²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰu̯än³⁵/

陰曆七月十五日，信奉佛教的人用紙製成的船，焚燒以濟度鬼魂


法身

фашэнь (fašɛnʹ)

/fä²¹⁴⁻²¹ ʂən⁵⁵/

/huaʔ²⁴⁻²¹ siŋ⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話

/faʔ³³ sən⁴⁴/

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法名

/fä²¹⁴⁻²¹ miŋ³⁵/

/faːt̚³ mɪŋ²¹/


法王

/fä²¹⁴⁻²¹ wɑŋ³⁵/

/faːt̚³ wɔːŋ²¹/


法座

/fä²¹⁴⁻²¹ t͡su̯ɔ⁵¹/


法衣

/fä²¹⁴⁻²¹ i⁵⁵/


法輪

仿譯自梵語 धर्मचक्र (dharmacakra)或巴利語 dhammacakka。藏文對應ཆོས་འཁོར (chos 'khor)。

фалунь (falunʹ)

/fä²¹⁴⁻²¹ lu̯ən³⁵/

/huaʔ²⁴⁻²¹ l̃uŋ⁵³/

維基詞典羅馬化 (上海話

/faʔ³³ lən⁴⁴/

佛法。佛陀說法能摧破眾生的煩惱，猶如輪王的輪寶能輾摧山嶽巖石，而又不停滯於一人、一處，輾轉傳人，有如車輪

法輪常轉

法轮常转

得轉法輪成熟眾生方便解脫門。

Dé zhuǎn fǎlún chéngshú zhòngshēng fāngbiàn jiětuō mén.

得转法轮成熟众生方便解脱门。


梵輪

ㄈㄢˋ ㄌㄨㄣˊ, ㄈㄢˊ ㄌㄨㄣˊ

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

фаньлунь (fanʹlunʹ)

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

/fän⁵¹ lu̯ən³⁵/

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

現代標準漢語, 常見異讀

фаньлунь (fanʹlunʹ)

現代標準漢語, 常見異讀

/fän³⁵ lu̯ən³⁵/

現代標準漢語, 常見異讀


梵天

Фаньтянь (Fanʹtjanʹ)

/fän⁵¹ tʰi̯ɛn⁵⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話


梵唄

фаньбай (fanʹbaj)

/fän⁵¹⁻⁵³ paɪ̯⁵¹/

印度宗教慣用的唱誦風格，後引入佛教音樂


方便

西里爾字母和維基詞典轉寫

ㄈㄤ ㄅㄧㄢˋ → ㄈㄤ ˙ㄅㄧㄢ

/fɑŋ⁵⁵ pi̯ɛn⁵¹/ → /fɑŋ⁵⁵ b̥i̯ɛn²/

/fɑŋ²⁴ piæ̃²⁴/

/fɔːŋ⁵⁵ piːn²²/

/fɔŋ³³ pen³²/

/ˈfɔŋ⁴² pʰiɛn¹¹/

/foŋ²⁴⁻¹¹ pʰi̯en⁵⁵/

/huoŋ⁵⁵⁻⁵³ ⁽ᵖ⁻⁾miɛŋ²⁴²/

/hɔŋ⁴⁴⁻²² piɛn²²/

/hɔŋ³³ piɛn⁴¹/

/hɔŋ⁴⁴⁻²² piɛn²²/

/hɔŋ⁴⁴⁻³³ piɛn³³/

/hɔŋ⁴⁴⁻³³ piɛn³³/

/huaŋ³³⁻²³ pieŋ³⁵/, /huaŋ³³⁻²³ piaŋ³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話

/fɑ̃⁵⁵ bi²¹/

upāya：用各種權宜辦法引導眾生進入佛道。


佛號

/fu̯ɔ³⁵ xɑʊ̯⁵¹/

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佛果

/fu̯ɔ³⁵ ku̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/fɐt̚² kʷɔː³⁵/


佛祖

/fu̯ɔ³⁵ t͡su²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/huʔ⁵⁻³³ t͡su³³/

廈門、泉州、臺灣話（常用）、新加坡

廈門、泉州、臺灣話（常用）、新加坡

廈門、泉州、臺灣話（常用）、新加坡

/put̚⁴⁻³² t͡sɔ⁵³/

廈門、泉州、臺灣話（常用）、新加坡

國際音標 (廈門, 臺北

/put̚²⁴⁻² t͡sɔ⁵⁵⁴/

廈門、泉州、臺灣話（常用）、新加坡

/put̚⁴³⁻²¹ t͡sɔ⁴²/

廈門、泉州、臺灣話（常用）、新加坡

/put̚⁴⁻³² t͡sɔ⁴¹/

廈門、泉州、臺灣話（常用）、新加坡

漳州、檳城、臺灣話（異讀）

漳州、檳城、臺灣話（異讀）

漳州、檳城、臺灣話（異讀）

/hut̚⁴⁻³ t͡sɔ⁴⁴⁵/

漳州、檳城、臺灣話（異讀）

/hut̚⁴⁻³² t͡sɔ⁵³/

漳州、檳城、臺灣話（異讀）

/hut̚¹²¹⁻²¹ t͡sɔ⁵³/

漳州、檳城、臺灣話（異讀）

/hut̚⁴⁻³² t͡sɔ⁴¹/

漳州、檳城、臺灣話（異讀）

維基詞典羅馬化 (上海話

/vəʔ³³ t͡su⁴⁴/


紅塵

хунчэнь (xunčɛnʹ)

/xʊŋ³⁵ ʈ͡ʂʰən³⁵/

/hʊŋ²¹ t͡sʰɐn²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hɔŋ²³⁻³³ tin²³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hɔŋ²⁴⁻¹¹ tin²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hɔŋ²⁴⁻²² tin²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 泉州

/hɔŋ¹³⁻²² tin¹³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/aŋ²⁴⁻¹¹ tin²⁴/

/aŋ²³⁻³³ tin²³/

/aŋ⁵⁵⁻¹¹ tiŋ⁵⁵/

紅塵夢醒一場空，美麗青春親像昨。

從人間夢醒，一切歸於平淡，美麗與青春就像是昨天。

Âng-tîn bāng-chhíⁿ chi̍t tiûⁿ khang, bí-lē chheng-chhun chhin-chhiūⁿ cha̋ng.

2009年，詹雅雯，姨仔

红尘梦醒一场空，美丽青春亲像昨。

從人間夢醒，一切歸於平淡，美麗與青春就像是昨天。

2009年，詹雅雯，姨仔


花和尚

ㄏㄨㄚ ㄏㄜˊ ㄕㄤˋ → ㄏㄨㄚ ㄏㄜˊ ˙ㄕㄤ

хуахэшан (xuaxɛšan)

/xu̯ä⁵⁵ xɤ³⁵⁻⁵⁵ ʂɑŋ⁵¹/ → /xu̯ä⁵⁵ xɤ³⁵⁻⁵⁵ ʂɑŋ³/

/faː⁵⁵ wɔː²¹ sœːŋ²²⁻³⁵/

/fa³³ vᵘɔ²² siaŋ³²⁻³²⁵/


化緣

/xu̯ä⁵¹ ɥɛn³⁵/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hua¹¹⁻⁵³ iɛn²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hua²¹⁻⁵³ iɛn²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hua⁴¹⁻⁵⁵⁴ iɛn²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hua²¹⁻⁵³ iɛn¹³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hua²¹⁻⁴¹ iɛn²³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/hue²¹⁻⁵³ iɛn²⁴/

出家人向信眾乞討飲食、生活用品等


化生

хуашэн (xuašɛn)

/xu̯ä⁵¹ ʂɤŋ⁵⁵/

/faː³³ sɐŋ⁵⁵/


火宅

хочжай (xočžaj)

/xu̯ɔ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂaɪ̯³⁵/

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極樂

цзилэ (czilɛ)

/t͡ɕi³⁵ lɤ⁵¹/

/kɪk̚² lɔːk̚²/

/kiɪk̚⁴⁻³² lɔk̚⁴/

國際音標 (臺北, 高雄

維基詞典羅馬化 (上海話

/d͡ʑiɪʔ¹¹ loʔ²³/

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偈陀

借自梵語 गाथा (gāthā)。

/t͡ɕi⁵¹ tʰu̯ɔ³⁵/

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加行

/t͡ɕi̯ä⁵⁵ ɕiŋ³⁵/


加護

/t͡ɕi̯ä⁵⁵ xu⁵¹/

/ka⁴⁴⁻²² hɔ²²/

/ka⁴⁴⁻²² hɔ²²/

/ka⁴⁴⁻³³ hɔ³³/

/ka⁴⁴⁻³³ hɔ³³/


袈裟

來自梵語 काषाय (kāṣāya, “赤褐色；赤褐色的衣服或服裝”)。

/t͡ɕi̯ä⁵⁵ ʂä⁵⁵/

/kaː⁵⁵ saː⁵⁵/

/ka²⁴⁻¹¹ sa²⁴/

/ka⁵⁵ ⁽ˢ⁻⁾la⁵⁵/

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、臺灣話（常用）

/ka⁴⁴⁻²² se⁴⁴/

廈門、泉州、臺灣話（常用）

/ka⁴⁴⁻³³ se⁴⁴/

廈門、泉州、臺灣話（常用）

國際音標 (臺北, 高雄

廈門、泉州、臺灣話（常用）

/kɛ⁴⁴⁻²² sɛ⁴⁴/

/ke³³⁻²³ se³³/

維基詞典羅馬化 (上海話

為一長方形的布塊，出家人以此布塊裹身，此即佛教僧侶的法衣


具足

/t͡ɕy⁵¹ t͡su³⁵/

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苦海

kǔhǎi [實際讀音：kúhǎi]

/kʰu²¹⁴⁻³⁵ xaɪ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/fuː³⁵ hɔːi̯³⁵/

/kʰɔ⁵³⁻⁴⁴ hai⁵³/

/kʰɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ hai⁵⁵⁴/

/kʰɔ⁵³⁻⁴⁴ hai⁵³/

/kʰɔ⁵³⁻⁴⁴ hai⁵³/

/kʰɔ⁴¹⁻⁴⁴ hai⁴¹/

/kʰou⁵²⁻³⁵ hai⁵²⁻²¹/

維基詞典羅馬化 (上海話

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喇嘛

借自滿語 ᠯᠠᠮᠠ (lama)，來自古典蒙古語 ᠯᠠᠮᠠ (lam-a)、ᠪᠯᠠᠮᠠ (blam-a)、古典藏語 བླ་མ (bla ma)。

/laː⁵⁵ maː²¹/

/la³³⁻²³ ma³³/

藏傳佛教術語，意為上師、上人，為對藏傳佛教僧侶之尊稱。


律師

/ly⁵¹ ʂʐ̩⁵⁵/

/lɵt̚² siː⁵⁵/

/lɵt̚³² ɬu³³/

/lyəʔ²⁻⁵⁴ sz̩¹¹/

/l̃uʔ⁵⁻⁵⁵ sy⁵⁵/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

廈門、漳州、臺灣話（常用）

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/lut̚¹²¹⁻²¹ su⁴⁴/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/lut̚⁴⁻³² su⁴⁴/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 臺北, 高雄

/lut̚²⁴⁻² sɯ³³/

/lut̚³⁵⁻² sɨ³³/

/lut̚²⁴⁻² si³³/

/luk̚⁴⁻² sɯ³³/, /luʔ⁴⁻² sɯ³³/

維基詞典羅馬化 (上海話

/liɪʔ¹¹ sz̩²³/

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訟師

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刀筆工

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狀師

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辯護士

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羅野

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ทนาย

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犁爺

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負責解釋與傳承佛教戒律的僧人


輪迴

仿譯自梵語 संसार (saṃsāra, “經過一連串的狀態”)。藏語對應詞འཁོར་བ ('khor ba)。

轮回 (Simplified Chinese)
輪回 (Traditional Chinese)

луньхуэй (lunʹxuej)

/lu̯ən³⁵ xu̯eɪ̯³⁵/

/lɵn²¹ wuːi̯²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 泉州

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/lun²³⁻³³ he²³/

/lun²⁴⁻¹¹ he²⁴/

一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休


曼荼羅

借自梵語 मण्डल (maṇḍala, “圓的；循環的”)。

曼荼罗 (Simplified Chinese)
曼陀羅
慢怛羅
滿拏囉
曼達拉

ㄇㄢˋ ㄊㄨˊ ㄌㄨㄛˊ

ㄇㄢˋ ㄊㄨˊ ㄌㄨㄛˊ

маньтуло (manʹtulo)

/män⁵¹ tʰu³⁵ lu̯ɔ³⁵/

/maːn²² tʰou̯²¹ lɔː²¹/


明心見性

ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄥˋ

ㄇㄧㄥˊ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄢˋ ㄒㄧㄥˋ

минсиньцзяньсин (minsinʹczjanʹsin)

/miŋ³⁵ ɕin⁵⁵ t͡ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ ɕiŋ⁵¹/

指清除世俗杂念，大彻大悟，尽显人的本性。


摩羯

借自梵語 मकर (makara)。

/mu̯ɔ³⁵ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

/mɔː⁵⁵ kʰiːt̚³/

/mɔ̃²³⁻³³ kiɛt̚³²/

/mɔ̃²⁴⁻¹¹ kiɛt̚³²/


魔羅

源自梵語 मार (māra, “殺戮；死亡；破壞者；惡魔”)。

/mu̯ɔ³⁵ lu̯ɔ³⁵/


那由他

借自梵語 नयुत (nayuta, “無數”)，來自4世紀的佛教譯者。
目前數字10⁶⁰的用法是從日語重新引進的，出自1634年的《塵劫記》。

/nä⁵¹ joʊ̯³⁵ tʰä⁵⁵/

極大的數字，通常解釋為10²⁸


南膜

源自梵語 नमस् (namas, 字面意思是“敬禮”)。

/nä⁵⁵ mu̯ɔ³⁵/

南無／南无 (nāmó)的另一種寫法。


南無

借自梵語 नमस् (namas, 字面意思是“鞠躬，致意”)。

南无 (Simplified Chinese)
南摸
南謨
曩謨
南膜
南摩
納慕
那謨
那模
娜母
喃嘸

ㄋㄚ ㄇㄛˊ, ㄋㄚˊ ㄇㄛˊ

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

/nä⁵⁵ mu̯ɔ³⁵/

現代標準漢語, 中國大陸標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

/nä³⁵ mu̯ɔ³⁵/

現代標準漢語, 臺灣標準讀法

/naː⁵⁵ mou̯²¹/, /naː⁵⁵ mɔː²¹/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/lam²⁴⁻²² bu²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 泉州

/lam²⁴⁻¹¹ bu²⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/lam¹³⁻²² bu¹³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/lam²³⁻³³ bu²³/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/nã²³⁻³³ mɔ̃²³/

/nã²⁴⁻¹¹ mɔ̃²⁴/

禮敬、歸命、皈依、歸順、依止的意思，是眾生向諸佛菩薩至心歸依信順的敬語，後方常接佛、菩薩的名號（如觀世音菩薩、阿彌陀佛等）。

「南無阿彌陀佛」。這兩字「Lâm-bû」，意思就是歸命的意思。

「南無阿彌陀佛」。這「Lâm-bû」兩個字，意思就是歸命。

"Lâm-bû O-mî-tô-hu̍t". Chit nn̄g-jī "Lâm-bû", ì-sù chiū-sī kui-bēng ê ì-sù.

1937年12月，賴仁聲 (Loā Jîn-seng)，〈非常時佮信仰〉，刊於《台灣教會公報》第633號

「南无阿弥陀佛」。这两字「Lâm-bû」，意思就是归命的意思。

「南無阿彌陀佛」。這「Lâm-bû」兩個字，意思就是歸命。


女犯

/ny²¹⁴⁻²¹ fän⁵¹/

佛教徒與女人性交犯下的罪刑


修羅場

ㄒㄧㄡ ㄌㄨㄛˊ ㄔㄤˇ, ㄒㄧㄡ ㄌㄨㄛˊ ㄔㄤˊ

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

ㄒㄧㄡ ㄌㄨㄛˊ ㄔㄤˇ

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

/ɕi̯oʊ̯⁵⁵ lu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ ʈ͡ʂʰɑŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 文讀異讀

ㄒㄧㄡ ㄌㄨㄛˊ ㄔㄤˊ

現代標準漢語, 文讀異讀

現代標準漢語, 文讀異讀

現代標準漢語, 文讀異讀

現代標準漢語, 文讀異讀

現代標準漢語, 文讀異讀

現代標準漢語, 文讀異讀

/ɕi̯oʊ̯⁵⁵ lu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ ʈ͡ʂʰɑŋ³⁵/

現代標準漢語, 文讀異讀


集結

/t͡ɕi³⁵ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

/t͡sip̚⁴⁻³² kiɛt̚³²/

/t͡sip̚²⁴⁻² kiɛt̚⁵/

/t͡sip̚¹²¹⁻²¹ kiɛt̚³²/

/t͡sip̚⁴⁻³² kiɛt̚³²/

/t͡sip̚⁴⁻³² kiɛt̚³²/

結集，佛教僧團進行集會、編纂經典


十戒

шицзе (šicze)

/ʂʐ̩³⁵ t͡ɕi̯ɛ⁵¹/

/sɐp̚² kaːi̯³³/

十種沙彌與沙彌尼所必須遵守的戒律


勝因

шэнъинь (šɛnʺinʹ)

/ʂɤŋ⁵¹ in⁵⁵/


小僧

/ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ sɤŋ⁵⁵/

/siːu̯³⁵ t͡sɐŋ⁵⁵/, /siːu̯³⁵ sɐŋ⁵⁵/


小僧

/ɕi̯ɑʊ̯²¹⁴⁻²¹ sɤŋ⁵⁵/

/siːu̯³⁵ t͡sɐŋ⁵⁵/, /siːu̯³⁵ sɐŋ⁵⁵/


真如

чжэньжу (čžɛnʹžu)

/ʈ͡ʂən⁵⁵ ʐu³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話

/t͡sən³³ zz̩⁴⁴/

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隨喜

/su̯eɪ̯³⁵ ɕi²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sʰɵy̯²¹ hei̯³⁵/

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精進

цзинцзинь (czinczinʹ)

/t͡ɕiŋ⁵⁵ t͡ɕin⁵¹/

/t͡sɪŋ⁵⁵ t͡sɵn³³/

/t͡siɪŋ⁴⁴⁻²² t͡sin²¹/

/t͡siɪŋ⁴⁴⁻²² t͡sin²¹/

/t͡siɪŋ⁴⁴⁻³³ t͡sin¹¹/

/t͡siɪŋ⁴⁴⁻³³ t͡sin²¹/

身體力行修行，對治懶惰鬆懈


外道

/waɪ̯⁵¹⁻⁵³ tɑʊ̯⁵¹/

/ŋɔːi̯²² tou̯²²/


觀世音菩薩

ㄍㄨㄢ ㄕˋ ㄧㄣ ㄆㄨˊ ㄙㄚˋ

ㄍㄨㄢ ㄕˋ ㄧㄣ ㄆㄨˊ ㄙㄚˋ

Гуаньшиинь Пуса (Guanʹšiinʹ Pusa)

/ku̯än⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹ in⁵⁵ pʰu³⁵⁻⁵⁵ sä⁵¹/

/kuːn⁵⁵ sɐi̯³³ jɐm⁵⁵ pʰou̯²¹ saːt̚³/

/kuan⁴⁴⁻²² se²¹⁻⁵³ im⁴⁴⁻²² pʰɔ²⁴⁻²² sat̚³²/

/kuan³³ se⁴¹⁻⁵⁵⁴ im³³ pʰɔ²⁴⁻²² sat̚⁵/

/kuan⁴⁴⁻²² se²¹⁻⁵³ im⁴⁴⁻²² pʰɔ¹³⁻²² sat̚³²/

/kuan⁴⁴⁻³³ se¹¹⁻⁵³ im⁴⁴⁻³³ pʰɔ²⁴⁻¹¹ sat̚³²/

/kuan⁴⁴⁻³³ se²¹⁻⁴¹ im⁴⁴⁻³³ pʰɔ²³⁻³³ sat̚³²/

菩薩名。為阿彌陀佛的左脅侍。西方三聖之一。是慈悲的象徵，當眾生有苦難時，只要稱念他的名號，即可獲得解脫苦厄。


鬼畜

餓鬼／饿鬼 (èguǐ) + 畜生組成的混成詞。

гуйчу (gujču)

/ku̯eɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰu⁵¹/

/kʷɐi̯³⁵ t͡sʰʊk̚⁵/


金言

цзиньянь (czinʹjanʹ)

/t͡ɕin⁵⁵ jɛn³⁵/

/kim⁴⁴⁻²² ɡiɛn²⁴/

/kim⁴⁴⁻²² ɡiɛn¹³/

/kim⁴⁴⁻³³ ɡiɛn²⁴/

/kim⁴⁴⁻³³ ɡiɛn²³/


現行

/ɕi̯ɛn⁵¹ ɕiŋ³⁵/

/jiːn²² hɐŋ²¹/

/hiɛn²²⁻²¹ hiɪŋ¹³/

/hiɛn⁴¹⁻²² hiɪŋ²⁴/

/hiɛn²²⁻²¹ hiɪŋ²⁴/


講堂

/t͡ɕi̯ɑŋ²¹⁴⁻²¹ tʰɑŋ³⁵/

/t͡ɕiaŋ⁵³ tʰaŋ²¹/

/kɔːŋ³⁵ tʰɔːŋ²¹/

/koŋ³¹ tʰoŋ¹¹/

/kaŋ⁵³⁻⁴⁴ tŋ̍²⁴/

/kaŋ⁵⁵⁴⁻²⁴ tŋ̍²⁴/

/kaŋ⁵³⁻⁴⁴ tŋ̍¹³/

/kaŋ⁵³⁻⁴⁴ tŋ̍²⁴/

/kaŋ⁴¹⁻⁴⁴ tŋ̍²³/

講解儒家經典或佛經的廳堂

聽聞講義之大眾。集於講堂之人眾。

Tīngwén jiǎngyì zhī dàzhòng. Jí yú jiǎngtáng zhī rénzhòng.

听闻讲义之大众。集于讲堂之人众。


三世

саньши (sanʹši)

/sän⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹/

/saːm⁵⁵ sɐi̯³³/

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三寶

саньбао (sanʹbao)

/sän⁵⁵ pɑʊ̯²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

皈依三寶，指佛寶、法寶、僧寶


施主

仿譯自梵語 दानपति (dānapati, “施捨的主”)。

шичжу (šičžu)

/ʂʐ̩⁵⁵ ʈ͡ʂu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/siː⁵⁵ t͡syː³⁵/

供養財物、飲食給出家人或寺院的俗家信徒


念力

niànlì → niànli （輕尾聲異讀）

ㄋㄧㄢˋ ㄌㄧˋ → ㄋㄧㄢˋ ˙ㄌㄧ

/ni̯ɛn⁵¹⁻⁵³ li⁵¹/ → /ni̯ɛn⁵¹ li¹/

佛教的修行方法，即正念，因有滅煩惱、證解脫的作用而稱


不可思議

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙ ㄧˋ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙ ㄧˋ

букэсыи (bukɛsyi)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ sz̩⁵⁵ i⁵¹/

/pɐt̚⁵ hɔː³⁵ siː⁵⁵ jiː¹³/

/put̚³²⁻⁴ kʰo⁵³⁻⁴⁴ su⁴⁴⁻³³ ɡi³³/

/put̚³²⁻⁴ kʰɤ⁴¹⁻⁴⁴ su⁴⁴⁻³³ ɡi³³/


法師

/fä²¹⁴⁻²¹ ʂʐ̩⁵⁵/

廈門、漳州、臺灣話（常用）

廈門、漳州、臺灣話（常用）

廈門、漳州、臺灣話（常用）

廈門、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 臺北, 高雄

廈門、漳州、臺灣話（常用）

/huat̚⁵⁻²⁴ sɯ³³/


無我

/u³⁵ wɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mou̯²¹ ŋɔː¹³/

/bo²⁴⁻²² ŋɔ̃⁵³/

/bo²⁴⁻²² ŋɔ̃⁵⁵⁴/

/bo¹³⁻²² ŋɔ̃⁵³/

/bo²⁴⁻¹¹ ŋɔ̃⁵³/

/bɤ²³⁻³³ ŋɔ̃⁴¹/

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塔婆

/tʰä²¹⁴⁻²¹ pʰu̯ɔ³⁵/


貧僧

пиньсэн (pinʹsɛn)

/pʰin³⁵ sɤŋ⁵⁵/

/pʰɐn²¹ t͡sɐŋ⁵⁵/


菩提

借自梵語 बोधि (bodhi)。

/pʰu³⁵ tʰi³⁵/

/pʰou̯²¹ tʰɐi̯²¹/

/pʰɔ²⁴⁻²² tʰe²⁴/

/pʰɔ²⁴⁻²² tʰe²⁴/

/pʰɔ¹³⁻²² tʰe¹³/

/pʰɔ²⁴⁻¹¹ tʰe²⁴/

/pʰɔ²³⁻³³ tʰe²³/

豁然開悟的境界；覺悟的智慧或途徑

地獄不空，誓不成佛；眾生度盡，方證菩提。

地獄哪個時候不空，發誓絕不成佛，要把所有的眾生超度完畢，才能開悟。

Dìyù bù kōng, shì bù chéngfó; zhòngshēng dù jìn, fāng zhèng pútí.

地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。

地獄哪個時候不空，發誓絕不成佛，要把所有的眾生超度完畢，才能開悟。


菩薩

菩提薩埵／菩提萨埵的簡稱，源自梵語 बोधिसत्त्व (bodhi-sattva, “開悟的存在”)或巴利語 bodhisatta。後來在語義上引申指特別有德行的人。(Dassanayake (2021))

púsà → púsa （輕尾聲異讀）

ㄆㄨˊ ㄙㄚˋ → ㄆㄨˊ ˙ㄙㄚ

/pʰu³⁵ sä⁵¹/ → /pʰu³⁵ sä³/

/pu⁵³⁻²¹ ⁽ˢ⁻⁾lɑʔ²⁴/

/pʰɔ²⁴⁻²² sat̚³²/

/pʰɔ²⁴⁻²² sat̚⁵/

/pʰɔ¹³⁻²² sat̚³²/

/pʰɔ²⁴⁻¹¹ sat̚³²/

/pʰɔ²³⁻³³ sat̚³²/

/pʰu⁵⁵⁻¹¹ sak̚²/

維基詞典羅馬化 (上海話

/bu¹¹ sɑʔ⁵³/

/pʰu¹³ sa̠²⁴/

釋迦牟尼成佛前的稱號；泛指佛和某些神


人中獅子

ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄕ ˙ㄗ

ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥ ㄕ ˙ㄗ

жэньчжуншицзы (žɛnʹčžunšiczy)

/ʐən³⁵ ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ʂʐ̩⁵⁵ d͡z̥z̩²/

比喻像獅子一般沉毅雄強，極具威嚴的人。 佛陀的美稱。


三毒

саньду (sanʹdu)

貪、嗔、痴三種煩惱的總稱


三藏

仿譯自巴利語 tipiṭaka，來自ti (“三”) + piṭaka (“籃子，教義典籍”)和梵語 त्रिपिटक (tripiṭaka)，來自त्रि (tri) + पिटक (piṭaka)。

саньцзан (sanʹczan)

/sän⁵⁵ t͡sɑŋ⁵¹/

/sam⁴⁴⁻²² t͡sɔŋ²²/

/sam³³ t͡sɔŋ⁴¹/

/sam⁴⁴⁻²² t͡sɔŋ²²/

/sam⁴⁴⁻³³ t͡sɔŋ³³/

/sam⁴⁴⁻³³ t͡sɔŋ³³/


三身

саньшэнь (sanʹšɛnʹ)

/sän⁵⁵ ʂən⁵⁵/

大乘佛教理論中佛具有的三種身


三時

саньши (sanʹši)

/sän⁵⁵ ʂʐ̩³⁵/

三個時期： 白天的晨朝、日中、日沒；夜晚的初夜、中夜、後夜。合稱六時

三個時期： 釋迦牟尼入滅以後，按佛教信仰形態所分的三個時期：正法、像法、末法

三個時期： 過去、現在、未来


僧祇

сэнци (sɛnci)

/sɤŋ⁵⁵ t͡ɕʰi³⁵/

大數，即「鉢頭摩個鉢頭摩」或「鉢頭摩的平方」，其數值為10⁸⁸⁷³⁵⁵⁴²⁰¹⁵⁹⁷⁶⁰⁵⁸¹⁰⁴⁷⁶⁹²²⁴³⁷⁶³²。


沙門

__NOTITLECONVERT__
可能源自吐火羅語，可能是吐火羅語A ṣāmaṃ (Ji, 1998v12)。最終源於梵語 श्रमण (śramaṇa)，可能通過健馱邏語 𐨮𐨨𐨣 (ṣamana /ʂəmənə/)（參見Karashima, 2010）。

шамэнь (šamɛnʹ)

/ʂä⁵⁵ mən³⁵/

/sua⁴⁴⁻²² mŋ̍²⁴/

/sua³³ mŋ̍²⁴/

/sua⁴⁴⁻²² mŋ̍¹³/

/sua⁴⁴⁻³³ mŋ̍²⁴/

/sua⁴⁴⁻³³ mŋ̍²³/

我聞瞿曇沙門今夜當取滅度，故來至此，求一相見。

Wǒ wén qútán shāmén jīnyè dāng qǔ mièdù, gù lái zhìcǐ, qiú yī xiàngjiàn.

我闻瞿昙沙门今夜当取灭度，故来至此，求一相见。


沙彌

/sa⁴⁴⁻²² bi⁴⁴/

/sa⁴⁴⁻²² bi⁴⁴/

/sa⁴⁴⁻³³ bi⁴⁴/

/sa⁴⁴⁻³³ bi⁴⁴/

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舍利塔

шэлита (šɛlita)

/ʂɤ⁵¹⁻⁵³ li⁵¹ tʰä²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/sɛː³³ lei̯²² tʰaːp̚³/

供奉、存放佛陀或高僧舍利子的佛塔


舍利

源自梵語 शरीर (śarīra, “身體”)。

ㄕㄜˋ ㄌㄧˋ, ㄕㄜˇ ㄌㄧˋ

/ʂɤ⁵¹⁻⁵³ li⁵¹/

現代標準漢語, 常用誤讀

現代標準漢語, 常用誤讀

現代標準漢語, 常用誤讀

現代標準漢語, 常用誤讀

現代標準漢語, 常用誤讀

現代標準漢語, 常用誤讀

現代標準漢語, 常用誤讀

/ʂɤ²¹⁴⁻²¹ li⁵¹/

現代標準漢語, 常用誤讀

/sɛː³³ lei̯²²/


舍利

源自梵語 शारि (śāri)。

/ʂɤ⁵¹⁻⁵³ li⁵¹/


舍利

源自梵語 शारि (śāri)。

/ʂɤ⁵¹⁻⁵³ li⁵¹/


石經

шицзин (šiczin)

/ʂʐ̩³⁵ t͡ɕiŋ⁵⁵/

/sɛːk̚² kɪŋ⁵⁵/


獅子

參見獅／狮 (shī)。

西里爾字母和維基詞典轉寫

шицзы (šiczy)

/ʂʐ̩⁵⁵ d͡z̥z̩²/

/sz̩⁵⁵ t͡sz̩⁵³/

/sz̩²⁴ t͡sz̩²⁴/

/siː⁵⁵ t͡siː³⁵/

/sz̩¹¹ t͡səʔ²/

/sai⁴⁴⁻³³ t͡su⁵³/

/sai⁴⁴⁻³³ t͡su⁴¹/

維基詞典羅馬化 (上海話

/sz̩⁵⁵ t͡sz̩²¹/

/ɕi³³ t͡ɕi³/


釋家

/ʂʐ̩⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

/sɪk̚⁵ kaː⁵⁵/

對經論解釋文義、撰寫註釋的僧人


釋迦

源自梵語 शाक्य (śākya)。

sek-ka / sek-kee / sek-khia / sek-kia / sek-kiau / sek-khiau

/ʂʐ̩⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵/

/sɪk̚⁵ kaː⁵⁵/

/siɪk̚³²⁻⁴ ka⁴⁴/

/siɪk̚³²⁻⁵ kɛ⁴⁴/

/siɪk̚³²⁻⁴ kʰia⁴⁴/

國際音標 (高雄, 臺南

/siɪk̚²⁻⁵ kʰia⁴⁴/

臺北、鹿港、三峽、馬公、新竹

臺北、鹿港、三峽、馬公、新竹

臺北、鹿港、三峽、馬公、新竹

/siɪk̚³²⁻⁴ kia⁴⁴/

臺北、鹿港、三峽、馬公、新竹

臺北、鹿港、三峽、馬公、新竹

/siɪk̚³²⁻⁵⁴ kiau⁴⁴/

/siɪk̚³²⁻⁴ kʰiau⁴⁴/

國際音標 (臺北, 高雄

(～族) 釋迦族 （古印度的一個氏族）

釋迦牟尼／释迦牟尼 (Shìjiāmóuní)的簡稱。


釋迦牟尼

源自梵語 शाक्यमुनि (Śākyamuni, “釋迦族的聖人”)。

ㄕˋ ㄐㄧㄚ ㄇㄡˊ ㄋㄧˊ

ㄕˋ ㄐㄧㄚ ㄇㄡˊ ㄋㄧˊ

/ʂʐ̩⁵¹ t͡ɕi̯ä⁵⁵ moʊ̯³⁵⁻⁵⁵ ni³⁵/

/sɪk̚⁵ kaː⁵⁵ mɐu̯²¹ nei̯²¹/

/siɪk̚³²⁻⁴ kʰia⁴⁴⁻³³ mɔ̃²⁴⁻¹¹ nĩ²⁴/

/siɪk̚³²⁻⁴ kʰia⁴⁴⁻³³ mɔ̃²³⁻³³ nĩ²³/


桫欏

源自梵語 शाल (śāla, “在房子裡；圈地；娑羅樹”)。

/su̯ɔ⁵⁵ lu̯ɔ³⁵/

/sɔː⁵⁵ lɔː²¹/

(～樹) 龍腦香科娑羅屬植物（Shorea robusta），生長在南亞雨林中的多年生喬木


索訶

/su̯ɔ²¹⁴⁻²¹ xɤ⁵⁵/

對釋迦牟尼佛所教化的世界之稱呼


醍醐

與蒙古語 чиген (čigen)同源。

/tʰɐi̯²¹ wuː²¹/


天魔

/tʰi̯ɛn⁵⁵ mu̯ɔ³⁵/

/tʰiːn⁵⁵ mɔː⁵⁵/

佛教的四種魔之一，生活在他化自在天頂端的天人，代表死亡、重生與慾望


天花

原是翻譯自梵語和巴利語的多種詞彙，包括梵語 खपुष्प (khapuṣpa, “天上的花”)，以及幾種植物的名稱，如梵語 दिव्यपुष्प (divyapuṣpa, “夾竹桃”, 字面意思是“天堂-花”) / 巴利語 devapuppha、梵語 शालपुष्प (śālapuṣpa, “木芙蓉”, 字面意思是“房屋-花”)。
如何發展成為指代疾病的名稱，目前尚不明確。可能是由於疾病造成的膿皰與佛教中的花瓣形狀相似。對比藏語 ལྷ་འབྲུམ (lha 'brum, “天花”, 字面意思是“天-膿皰”)、མེ་ཏོག (me tog, “花；（方言）天花”)、蒙古語 ᠰᠠᠯᠬᠢᠨ
ᠴᠡᠴᠡᠭ (salkin čečeg) / салхин цэцэг (salxin ceceg, “天花；水痘”, 字面意思是“風-花”)。

/tʰi̯ɛn⁵⁵ xu̯ä⁵⁵/

/tʰi̯ɛn⁵⁵ xu̯ɑɻ⁵⁵/

/tʰiːn⁵⁵ faː⁵⁵/

/tʰi̯en²⁴⁻¹¹ fa²⁴/

/tʰieŋ⁵⁵ ⁽ʰ⁻⁾ŋua⁵⁵/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/tʰiɛn⁴⁴⁻³³ hua⁴⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (臺北, 高雄

/tʰiɛn⁴⁴⁻²² hua⁴⁴/

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 漳州

廈門、泉州、漳州、臺灣話（常用）

/tʰiɛn⁴⁴⁻³³ hue⁴⁴/

國際音標 (臺北, 高雄

維基詞典羅馬化 (上海話


天眼通

тяньяньтун (tjanʹjanʹtun)

/tʰi̯ɛn⁵⁵ jɛn²¹⁴⁻²¹ tʰʊŋ⁵⁵/

六通之一，指無所不見的神通


天龍

/tʰi̯ɛn⁵⁵ lʊŋ³⁵/

/tʰiːn⁵⁵ lʊŋ²¹/

/tʰiɛn⁴⁴⁻²² liɔŋ²⁴/

/tʰiɛn³³ liɔŋ²⁴/

/tʰiɛn⁴⁴⁻²² liɔŋ¹³/

/tʰiɛn⁴⁴⁻³³ liɔŋ²⁴/

/tʰiɛn⁴⁴⁻³³ liɔŋ²³/

虹

奧利金斯基（米哈伊洛夫卡）

拱

北海（僑港 — 姑蘇群島）

篷拱

北海（僑港 — 吉婆島）

八種神話種族的諸天與龍神


浴佛

/y⁵¹ fu̯ɔ³⁵/

/jʊk̚² fɐt̚²/

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心經

Синьцзин (Sinʹczin)

/ɕin⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵⁵/

/sɐm⁵⁵ kɪŋ⁵⁵/

般若波羅蜜多心經／般若波罗蜜多心经 (Bōrě Bōluómìduō Xīnjīng)的簡稱


心性

синьсин (sinʹsin)

/ɕin⁵⁵ ɕiŋ⁵¹/

/sɐm⁵⁵ sɪŋ³³/

/siŋ⁵⁵⁻⁵³ ⁽ˢ⁻⁾nɑŋ²¹³/

/sim⁴⁴⁻²² siɪŋ²¹/

/sim⁴⁴⁻²² siɪŋ²¹/

/sim⁴⁴⁻³³ siɪŋ¹¹/

/sim⁴⁴⁻³³ siɪŋ²¹/

心中不變的本質；本來純淨的心


薪盡火滅

ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄣˋ ㄏㄨㄛˇ ㄇㄧㄝˋ

ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄣˋ ㄏㄨㄛˇ ㄇㄧㄝˋ

синьцзиньхоме (sinʹczinʹxome)

/ɕin⁵⁵ t͡ɕin⁵¹ xu̯ɔ²¹⁴⁻²¹ mi̯ɛ⁵¹/


圓融

юаньжун (juanʹžun)

/ɥɛn³⁵ ʐʊŋ³⁵/


圓寂

ㄩㄢˊ ㄐㄧˋ, ㄩㄢˊ ㄐㄧˊ

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

/ɥɛn³⁵ t͡ɕi⁵¹/

現代標準漢語, 中國大陸

/ɥɛn³⁵ t͡ɕi³⁵/

/uan²⁴⁻²² t͡sip̚²⁴/

/uan¹³⁻²² t͡sip̚¹²¹/

崩殂

文言文，指皇帝、王、君主等

過往

泉漳話、委婉、潮州話、委婉

过往

泉漳話、委婉、潮州話、委婉


圓寂

ㄩㄢˊ ㄐㄧˋ, ㄩㄢˊ ㄐㄧˊ

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

現代標準漢語, 中國大陸

/ɥɛn³⁵ t͡ɕi⁵¹/

現代標準漢語, 中國大陸

/ɥɛn³⁵ t͡ɕi³⁵/

/uan²⁴⁻²² t͡sip̚²⁴/

/uan¹³⁻²² t͡sip̚¹²¹/

修行人滅除煩惱，不再生死輪迴的境界


玄德

сюаньдэ (sjuanʹdɛ)

/ɕy̯ɛn³⁵ tɤ³⁵/


雪隱

传说“雪”窦山的明觉禅师（重显）曾在杭州灵“隐”寺打扫厕所，因此出家人将厕所称作“雪隐”。

/ɕy̯ɛ²¹⁴⁻³⁵ in²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/


薝蔔

源自梵語 चम्पक (campaka, “黃玉蘭，Michelia champaca”)。

чжаньбо (čžanʹbo)

/ʈ͡ʂän⁵⁵ pu̯ɔ³⁵/

一种金黄色且芬芳的花，出东南亚，在经论中常用来比喻佛法境界

步步蹈金色之界，念念嗅薝蔔之香。

Bùbù dǎo jīnsè zhī jiè, niànniàn xiù zhānbó zhī xiāng.

北宋·楊傑，《宗鏡錄》序

步步蹈金色之界，念念嗅薝卜之香。

北宋·楊傑，《宗鏡錄》序


閻羅

閻魔羅闍 (中古 yem ma la dzyae)的截斷形式，借自梵語 यमराज (yamarāja)。

/jɛn³⁵ lu̯ɔ³⁵/

/jiːm²¹ lɔː²¹/

/ɡiam²⁴⁻²² lo²⁴/

/ɡiam²⁴⁻²² lo²⁴/

/ɡiam¹³⁻²² lo¹³/

/ɡiam²⁴⁻¹¹ lo²⁴/

/ɡiam²³⁻³³ lɤ²³/

/ŋiɯm⁵⁵⁻¹¹ lo⁵⁵/

(～王) 地獄的主宰；在東亞民間信仰中，又是掌管人间地狱众生灵寿命生死的鬼王。


閻王

部分仿譯自梵語 यमराज (yamarāja)。

/jɛn³⁵ wɑŋ³⁵/

/nʲiɛn²¹ uaŋ²¹⁻⁵⁵/

/jiːm²¹ wɔːŋ²¹/

/iɛn³⁵ uɔŋ²/

/iam¹¹ ʋɔŋ¹¹/

/ŋia⁵³⁻⁵⁵ uoŋ⁵³/

/ɡiam²⁴⁻²² ɔŋ²⁴/

/ɡiam²⁴⁻²² ɔŋ²⁴/

/ɡiam¹³⁻²² ɔŋ¹³/

/ɡiam²⁴⁻¹¹ ɔŋ²⁴/

/ɡiam²³⁻³³ ɔŋ²³/

維基詞典羅馬化 (上海話

/n̠ʲi²² ɦuɑ̃⁴⁴/

/n̠ʲi̯ẽ¹³ u̯an¹³/

閻王爺

湘潭（江南工業集團江南話）

閻羅／阎罗 (Yánluó)的同義詞。


正果

чжэнго (čžɛngo)

/ʈ͡ʂɤŋ⁵¹ ku̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sɪŋ³³ kʷɔː³⁵/


無邊

/u³⁵ pi̯ɛn⁵⁵/

/bu²⁴⁻²² piɛn⁴⁴/

/bu²⁴⁻²² piɛn³³/

/bu¹³⁻²² piɛn⁴⁴/

/bu²⁴⁻¹¹ piɛn⁴⁴/

/bu²³⁻³³ piɛn⁴⁴/

/bo⁵⁵⁻¹¹ pieŋ³³/

大數，即「無量轉個無量轉」或「無量轉的平方」，其數值為10¹¹³⁵⁸¹⁴⁹³⁷⁸⁰⁴⁴⁹³⁵⁴³⁷⁴¹⁰⁴⁶⁰⁷²⁰¹⁶⁸⁹⁶。


無量

/u³⁵ li̯ɑŋ⁵¹/

/mou̯²¹ lœːŋ²¹/

/bu²⁴⁻²² liɔŋ⁴¹/

/bu²⁴⁻²² liɔŋ²²/

/bu¹³⁻²² liaŋ²²/

大數，即「阿僧祗轉個阿僧祗轉」或「阿僧祗轉的平方」，其數值為10²⁸³⁹⁵³⁷³⁴⁴⁵¹¹²³³⁸⁵⁹³⁵²⁶¹⁵¹⁸⁰⁰⁴²²⁴。


脂那

來自梵語 चीन (cīna)。

ㄓ ㄋㄚˋ, ㄓˇ ㄋㄚˋ

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

чжина (čžina)

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

/ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ nä⁵¹/

現代標準漢語, 中國大陸與臺灣標準讀法

чжина (čžina)

/ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹ nä⁵¹/

支那

棄用，現多帶有貶義、冒犯

不像支那 (Zhīnà)，本詞較為中性，但已不再使用。

支那 (Zhīnà, “中國”)的另一種寫法。


五毒

/u²¹⁴⁻²¹ tu³⁵/

貪、嗔、痴、慢、疑五種習性


五戒

/u²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi̯ɛ⁵¹/

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止觀

чжигуань (čžiguanʹ)

/ʈ͡ʂʐ̩²¹⁴⁻²¹ ku̯än⁵⁵/

止（奢摩他）與觀（毘婆舍那）的合稱。


智慧

zhìhuì → zhìhui （輕尾聲異讀）

ㄓˋ ㄏㄨㄟˋ → ㄓˋ ˙ㄏㄨㄟ

чжихуэй (čžixuej)

/ʈ͡ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ xu̯eɪ̯⁵¹/ → /ʈ͡ʂʐ̩⁵¹ xu̯eɪ̯¹/

/t͡siː³³ wɐi̯²²/, /t͡siː³³ wɐi̯³³/

/t͡sɨ⁵⁵ fi⁵⁵/

/ti²¹³⁻⁵³ ⁽ʰ⁻⁾iɛ²⁴²/

/ti²¹⁻⁵³ hui²²/

/ti⁴¹⁻⁵⁵⁴ hui⁴¹/

/ti²¹⁻⁵³ hui²²/

/ti¹¹⁻⁵³ hui³³/

/ti²¹⁻⁴¹ hui³³/

/ti²¹³⁻⁵⁵ hui³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話

/t͡sz̩³³ ɦue⁴⁴/

證悟一切現象之真實性的智力


中士

чжунши (čžunši)

/ʈ͡ʂʊŋ⁵⁵ ʂʐ̩⁵¹/


轉世

чжуаньши (čžuanʹši)

/ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡syːn³⁵ sɐi̯³³/

原先的生命結束，再投生成另一個新的生命體


轉世

чжуаньши (čžuanʹši)

/ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹ ʂʐ̩⁵¹/

/t͡syːn³⁵ sɐi̯³³/

原先的生命結束，再投生成另一個新的生命體


現在

ㄒㄧㄢˋ ㄗㄞˋ, ㄒㄧㄢˋ ㄞˋ

щүанзэ (xyanze, II-I) / щянзэ (xi͡anze, III-III)

西里爾字母和維基詞典轉寫

/ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ t͡saɪ̯⁵¹/

/ɕi̯ɛn⁵¹⁻⁵³ ˀaɪ̯⁵¹/

/ɕiɛn²¹³ t͡sai²¹³/

/ɕyæ̃⁵¹ t͡sɛ²⁴/, /ɕiæ̃⁴⁴ t͡sɛ⁴⁴/

/jiːn²² t͡sɔːi̯²²/

/ɕiɛn¹¹ ˈt͡sʰai¹¹/

/çian⁵³⁻⁵⁵ t͡sʰaɪ⁵³/

/hiɛn⁴¹⁻²² t͡sai²²/

臺灣話（常用）、廈門、漳州

臺灣話（常用）、廈門、漳州

臺灣話（常用）、廈門、漳州

/hiɛn³³⁻¹¹ t͡sai³³/

臺灣話（常用）、廈門、漳州

/hiɛn³³⁻²¹ t͡sai³³/

臺灣話（常用）、廈門、漳州

/hiɛn²²⁻²¹ t͡sai²²/

臺灣話（常用）、廈門、漳州

國際音標 (廈門, 漳州

/hiŋ¹¹ t͡sai³⁵/, /heŋ¹¹ t͡sai³⁵/, /hiaŋ¹¹ t͡sai³⁵/

維基詞典羅馬化 (上海話

/ɕi̯ẽ²¹⁻¹¹ t͡sai̯²¹⁻¹¹/


應身

иншэнь (inšɛnʹ)

/iŋ⁵¹ ʂən⁵⁵/

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永劫

/jʊŋ²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

/wɪŋ¹³ kiːp̚³/

不能用年、月、日來計算的非常漫長的時間


坐化

/t͡su̯ɔ⁵¹⁻⁵³ xu̯ä⁵¹/

/t͡sɔː²² faː³³/


乘

同聲符字（乘 (鄭張尚芳 (2003)) )
象形漢字 – 一個人（大）爬在樹上（木），可以看見一雙腳。其詞源在異體字椉中能夠更明確的顯現。當前形式，簡化為禾 (“樹和樹頂”) + 北 (“腳”) 。


偈

/kɐi̯²²⁻³⁵/, /kɐi̯²²/

偈陀 (jìtuó)的簡稱。


傳燈

чуаньдэн (čuanʹdɛn)

/ʈ͡ʂʰu̯än³⁵ tɤŋ⁵⁵/


變

可能與亂 (OC *roːns, “紊亂”)相關 (Baxter, 1992)。也許和藏語 སྤྲུལ་བ (sprul ba, “轉變”) (Shi, 2000)、緬甸語 ပြောင်း (praung:, “改變”)相關。

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 漳州, 高雄

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

國際音標 (泉州, 晉江

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

國際音標 (泉州, 晉江

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

廈門、泉州、漳州、晉江、臺灣話（常用）

國際音標 (廈門, 漳州, 高雄

維基詞典羅馬化 (上海話

春天後母面，欲變一時間

chhun-thiⁿ āu-bú bīn, beh piàn chi̍t sî-kan


大日如來

ㄉㄚˋ ㄖˋ ㄖㄨˊ ㄌㄞˊ

ㄉㄚˋ ㄖˋ ㄖㄨˊ ㄌㄞˊ

Дажи Жулай (Daži Žulaj)

/tä⁵¹⁻⁵³ ʐ̩⁵¹ ʐu³⁵ laɪ̯³⁵/

大日如来

大日如来 だいにちにょらい


戒壇

цзетань (czetanʹ)

/t͡ɕi̯ɛ⁵¹ tʰän³⁵/

/kaːi̯³³ tʰaːn²¹/

佛教寺院中舉行授戒儀式及說戒的壇場


極樂世界

翻译自梵語 सुखावतीलोकधातु (sukhāvatīlokadhātu)。

ㄐㄧˊ ㄌㄜˋ ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ

ㄐㄧˊ ㄌㄜˋ ㄕˋ ㄐㄧㄝˋ

цзилэ шицзе (czilɛ šicze)

/t͡ɕi³⁵ lɤ⁵¹⁻⁵³ ʂʐ̩⁵¹⁻⁵³ t͡ɕi̯ɛ⁵¹/

/kɪk̚² lɔːk̚² sɐi̯³³ kaːi̯³³/

/kiɪk̚⁴⁻³² lɔk̚⁴⁻³² se²¹⁻⁴¹ kai²¹/

/kiɪk̚⁴⁻³² lɔk̚⁴⁻³² se¹¹⁻⁵³ kai¹¹/

/kiɪk̚⁴⁻³² lɔk̚⁴⁻³² se²¹⁻⁵³ kai²¹/

阿弥陀佛所化现出来之净土，位于西方


經書

цзиншу (czinšu)

/t͡ɕiŋ⁵⁵ ʂu⁵⁵/

/kɪŋ⁵⁵ syː⁵⁵/

/kin²⁴⁻¹¹ su²⁴/

泛指古聖先賢的著述、典籍。 經文，聖典


唵嘛呢叭咪吽

源自梵語 ओं मणिपद्मे हूं (oṃ maṇipadme hūṃ)。

ǎn mānī bēimēi hōng, ōng mānī bēimēi hōng

ㄢˇ ㄇㄚ ㄋㄧ ㄅㄟ ㄇㄟ ㄏㄨㄥ, ㄛㄫ ㄇㄚ ㄋㄧ ㄅㄟ ㄇㄟ ㄏㄨㄥ

ㄢˇ ㄇㄚ ㄋㄧ ㄅㄟ ㄇㄟ ㄏㄨㄥ

ань мани бэймэй хун (anʹ mani bɛjmɛj xun)

/ˀän²¹⁴⁻²¹ mä⁵⁵ ni⁵⁵ peɪ̯⁵⁵ meɪ̯⁵⁵ xʊŋ⁵⁵/

ㄛㄫ ㄇㄚ ㄋㄧ ㄅㄟ ㄇㄟ ㄏㄨㄥ

ун мани бэймэй хун (un mani bɛjmɛj xun)

/ˀʊŋ⁵⁵ mä⁵⁵ ni⁵⁵ peɪ̯⁵⁵ meɪ̯⁵⁵ xʊŋ⁵⁵/

知名佛教普傳密咒，盛行於西藏及漢傳佛教地區。


本生經

бэньшэнцзин (bɛnʹšɛnczin)

/pən²¹⁴⁻²¹ ʂɤŋ⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵⁵/

記錄佛陀還未成佛的前世故事。


無想天

/u³⁵ ɕi̯ɑŋ²¹⁴⁻²¹ tʰi̯ɛn⁵⁵/

無想的眾生所居住之天，為色界第七天，屬於四禪天

無想天者，謂修彼定厭麤想力，生彼天中，違不恆行心及心所，想滅為首，名無想天，故六轉識於彼皆斷。

Wúxiǎngtiān zhě, wèi xiū bǐ dìng yàn cū xiǎng lì, shēng bǐ tiānzhōng, wéi bù héng xíng xīn jí xīnsuǒ, xiǎng miè wèi shǒu, míng wúxiǎngtiān, gù liù zhuǎnshí yú bǐ jiē duàn.

唐·玄奘《成唯識論》·卷七

无想天者，谓修彼定厌粗想力，生彼天中，违不恒行心及心所，想灭为首，名无想天，故六转识于彼皆断。

唐·玄奘《成唯識論》·卷七


恆河沙

仿譯自梵語 गंगानदी वालुका (gaṃgānadī vālukā)。
10⁵²之義是從日語重新引進，最早見於1634年成書的《塵劫記》。

хэнхэша (xɛnxɛša)

/xɤŋ³⁵ xɤ³⁵⁻⁵⁵ ʂä⁵⁵/

/hɐŋ²¹ hɔː²¹ saː⁵⁵/

若有謗此咒者，即為謗彼九十九億恆河沙諸佛。

Ruò yǒu bàng cǐ zhòu zhě, jí wèi bàng bǐ jiǔshíjiǔyì hénghéshā zhūfó.

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經

若有谤此咒者，即为谤彼九十九亿恒河沙诸佛。

千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經


不可數

bùkěshǔ [實際讀音：bùkéshǔ]

букэшу (bukɛšu)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻³⁵ ʂu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/pɐt̚⁵ hɔː³⁵ sou̯³⁵/

大數，即「無等轉個無等轉」或「無等轉的平方」，其數值為10¹⁸¹⁷³⁰³⁹⁰⁰⁴⁸⁷¹⁸⁹⁶⁶⁹⁹⁸⁵⁶⁷³⁷¹⁵²²⁷⁰³³⁶。


不可思

букэсы (bukɛsy)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ sz̩⁵⁵/

大數，即不可稱轉個不可稱轉，其數值為10²⁹⁰⁷⁶⁸⁶²⁴⁰⁷⁷⁹⁵⁰³⁴⁷¹⁹⁷⁷⁰⁷⁷⁹⁴⁴³⁶³²⁵³⁷⁶。


不可稱轉

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄔㄥ ㄓㄨㄢˇ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄔㄥ ㄓㄨㄢˇ

букэчэнчжуань (bukɛčɛnčžuanʹ)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即「不可稱個不可稱」或「不可稱的平方」，其數值為10¹⁴⁵³⁸⁴³¹²⁰³⁸⁹⁷⁵¹⁷³⁵⁹⁸⁸⁵³⁸⁹⁷²¹⁸¹⁶²⁶⁸⁸。


不可說轉

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄓㄨㄢˇ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄓㄨㄢˇ

букэшочжуань (bukɛšočžuanʹ)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʂu̯ɔ⁵⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即不可說個不可說，其數值為10⁹³⁰⁴⁵⁹⁵⁹⁷⁰⁴⁹⁴⁴¹¹¹¹⁰³²⁶⁶⁴⁹⁴²¹⁹⁶²⁴¹²⁰³²。


不可說

букэшо (bukɛšo)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʂu̯ɔ⁵⁵/

大數，即不可量轉個不可量轉，其數值為10⁴⁶⁵²²⁹⁷⁹⁸⁵²⁴⁷²⁰⁵⁵⁵⁵¹⁶³³²⁴⁷¹⁰⁹⁸¹²⁰⁶⁰¹⁶。


不可說不可說

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ

букэшобукэшо (bukɛšobukɛšo)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʂu̯ɔ⁵⁵ pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʂu̯ɔ⁵⁵/

大數，即不可說轉個不可說轉，其數值為10¹⁸⁶⁰⁹¹⁹¹⁹⁴⁰⁹⁸⁸⁸²²²²⁰⁶⁵³²⁹⁸⁸⁴³⁹²⁴⁸²⁴⁰⁶⁴。


不可量轉

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄌㄧㄤˊ ㄓㄨㄢˇ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄌㄧㄤˊ ㄓㄨㄢˇ

букэлянчжуань (bukɛljančžuanʹ)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ li̯ɑŋ³⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即不可量個不可量，其數值為10²³²⁶¹⁴⁸⁹⁹²⁶²³⁶⁰²⁷⁷⁷⁵⁸¹⁶⁶²³⁵⁵⁴⁹⁰⁶⁰³⁰⁰⁸。


無等轉

удэнчжуань (udɛnčžuanʹ)

/u³⁵ tɤŋ²¹⁴⁻³⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即「無等個無等」或「無等的平方」，其數值為10⁹⁰⁸⁶⁵¹⁹⁵⁰²⁴³⁵⁹⁴⁸³⁴⁹⁹²⁸³⁶⁸⁵⁷⁶¹³⁵¹⁶⁸。


不可數轉

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨˋ ㄓㄨㄢˇ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨˋ ㄓㄨㄢˇ

букэшучжуань (bukɛšučžuanʹ)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʂu⁵¹ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即「不可數個不可數」或「不可數的平方」，其數值為10³⁶³⁴⁶⁰⁷⁸⁰⁰⁹⁷⁴³⁷⁹³³⁹⁹⁷¹³⁴⁷⁴³⁰⁴⁵⁴⁰⁶⁷²。


無等

/u³⁵ tɤŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即「無邊轉個無邊轉」或「無邊轉的平方」，其數值為10⁴⁵⁴³²⁵⁹⁷⁵¹²¹⁷⁹⁷⁴⁹⁶⁴¹⁸⁴²⁸⁸⁰⁶⁷⁵⁸⁴。


不可思轉

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙ ㄓㄨㄢˇ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙ ㄓㄨㄢˇ

букэсычжуань (bukɛsyčžuanʹ)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ sz̩⁵⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即不可思個不可思，其數值為10⁵⁸¹⁵³⁷²⁴⁸¹⁵⁵⁹⁰⁰⁶⁹⁴³⁹⁵⁴¹⁵⁵⁸⁸⁸⁷²¹⁵⁰⁷⁵²。


不可稱

букэчэн (bukɛčɛn)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʰɤŋ⁵⁵/

大數，即「不可數轉個不可數轉」或「不可數轉的平方」，其數值為10⁷²⁶⁹²¹⁵⁶⁰¹⁹⁴⁸⁷⁵⁸⁶⁷⁹⁹⁴²⁶⁹⁴⁸⁶⁰⁹⁰⁸¹³⁴⁴。


不可說不可說轉

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄓㄨㄢˇ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄕㄨㄛ ㄓㄨㄢˇ

букэшобукэшочжуань (bukɛšobukɛšočžuanʹ)

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʂu̯ɔ⁵⁵ pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ʂu̯ɔ⁵⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即不可說不可說個不可說不可說，其數值為10³⁷²¹⁸³⁸³⁸⁸¹⁹⁷⁷⁶⁴⁴⁴⁴¹³⁰⁶⁵⁹⁷⁶⁸⁷⁸⁴⁹⁶⁴⁸¹²⁸。


不可量

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄌㄧㄤˊ

ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄌㄧㄤˊ

/pu⁵¹ kʰɤ²¹⁴⁻²¹ li̯ɑŋ³⁵/

大數，即不可思轉個不可思轉，其數值為10¹¹⁶³⁰⁷⁴⁴⁹⁶³¹¹⁸⁰¹³⁸⁸⁷⁹⁰⁸³¹¹⁷⁷⁷⁴⁵³⁰¹⁵⁰⁴。


無量轉

ㄨˊ ㄌㄧㄤˋ ㄓㄨㄢˇ

ㄨˊ ㄌㄧㄤˋ ㄓㄨㄢˇ

улянчжуань (uljančžuanʹ)

/u³⁵ li̯ɑŋ⁵¹ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即「無量個無量」或「無量的平方」，其數值為10⁵⁶⁷⁹⁰⁷⁴⁶⁸⁹⁰²²⁴⁶⁷⁷¹⁸⁷⁰⁵²³⁰³⁶⁰⁰⁸⁴⁴⁸。


無邊轉

убяньчжуань (ubjanʹčžuanʹ)

/u³⁵ pi̯ɛn⁵⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即「無邊個無邊」或「無邊的平方」，其數值為10²²⁷¹⁶²⁹⁸⁷⁵⁶⁰⁸⁹⁸⁷⁰⁸⁷⁴⁸²⁰⁹²¹⁴⁴⁰³³⁷⁹²。


阿僧祗轉

асэнчжичжуань (asɛnčžičžuanʹ)

/ˀä⁵⁵ sɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵ ʈ͡ʂu̯än²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

大數，即「阿僧祗個阿僧祗」或「阿僧祗的平方」，其數值為10¹⁴¹⁹⁷⁶⁸⁶⁷²²⁵⁵⁶¹⁶⁹²⁹⁶⁷⁶³⁰⁷⁵⁹⁰⁰²¹¹²。


鉢頭摩

/pu̯ɔ⁵⁵ tʰoʊ̯³⁵⁻⁵⁵ mu̯ɔ³⁵/

大數，即「青蓮華個青蓮華」或「青蓮華的平方」，其數值為10⁴⁴³⁶⁷⁷⁷¹⁰⁰⁷⁹⁸⁸⁰²⁹⁰⁵²³⁸⁴⁶¹²¹⁸⁸¹⁶。


阿僧祇

最終源自梵語 असङ्ख्येय (asaṅkhyeya)。
10⁵⁶之義源自日語之義是從日語重新引進，最早見於1634年成書的《塵劫記》。

асэнчжи (asɛnčži)

/ˀä⁵⁵ sɤŋ⁵⁵ ʈ͡ʂʐ̩⁵⁵/

大數，其數值為10⁵⁶。

大數，即「至個至」或「至的平方」，其數值為10⁷⁰⁹⁸⁸⁴³³⁶¹²⁷⁸⁰⁸⁴⁶⁴⁸³⁸¹⁵³⁷⁹⁵⁰¹⁰⁵⁶（或 10^(7×2103)）。


果果

/ku̯ɔ²¹⁴⁻³⁵ ku̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kʷɔː³⁵ kʷɔː³⁵/


十萬億土

ㄕˊ ㄨㄢˋ ㄧˋ ㄊㄨˇ

ㄕˊ ㄨㄢˋ ㄧˋ ㄊㄨˇ

шиваньиту (šivanʹitu)

/ʂʐ̩³⁵ wän⁵¹⁻⁵³ i⁵¹ tʰu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

指從此娑婆世界至西方極樂世界間，佛國土之數目


劫火

/t͡ɕi̯ɛ³⁵ xu̯ɔ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/kiːp̚³ fɔː³⁵/


渴愛

/kʰɤ²¹⁴⁻²¹ ˀaɪ̯⁵¹/


未來

原是佛教用語，仿譯自梵語 अनागत (anāgata, “還沒有到來的”, 過去分詞)，源自अन्- (an-, “非”) + आगत (āgata, “來到的”)，源自動詞詞根आगम् (āgam, “來”)。

вэйлай (vɛjlaj)

/weɪ̯⁵¹ laɪ̯³⁵/

/mei̯²² lɔːi̯²¹/, /mei̯²² lɐi̯²¹/, /mei̯²² lei̯²¹/

/ui²⁴²⁻⁵⁵ l̃ai⁵³/

/bi²²⁻²¹ lai²⁴/

/bi⁴¹⁻²² lai²⁴/

/bi²²⁻²¹ lai¹³/

/bi³³⁻¹¹ lai²⁴/

/bi³³⁻²¹ lai²³/

維基詞典羅馬化 (上海話

将来

しょうらい, shōrai

avegnir

Rumantsch Grischun, Sursilvan, Puter, Vallader


性具

/ɕiŋ⁵¹⁻⁵³ t͡ɕy⁵¹/

/sɪŋ³³ kɵy̯²²/


結界

義項2形譯自日語 結界(けっかい) (kekkai)。

/t͡ɕi̯ɛ³⁵ t͡ɕi̯ɛ⁵¹/

僧伽在布薩等集聚一處時，隨處劃定一定之區域，限定僧侶活動的範圍。


剎多羅

源自梵語 क्षेत्र (kṣetra, “土地”)。

ㄔㄚˋ ㄉㄨㄛ ㄌㄨㄛˊ

ㄔㄚˋ ㄉㄨㄛ ㄌㄨㄛˊ

чадоло (čadolo)

/ʈ͡ʂʰä⁵¹ tu̯ɔ⁵⁵ lu̯ɔ³⁵/


大願

/tä⁵¹⁻⁵³ ɥɛn⁵¹/

/tua²²⁻²¹ ɡuan²²/

/tua⁴¹⁻²² ɡuan⁴¹/

/tua²²⁻²¹ ɡuan²²/

/tua³³⁻¹¹ ɡuan³³/

/tua³³⁻²¹ ɡuan³³/


劫波

借自梵語 कल्प (kalpa)。

/t͡ɕi̯ɛ³⁵ pu̯ɔ⁵⁵/

/kiːp̚³ pɔː⁵⁵/

古印度人用以計算時間單位的通稱，意思是一段對人類來說極長或極短的時間


惠能

Хуэйнэн (Xuejnɛn)

/xu̯eɪ̯⁵¹ nɤŋ³⁵/


般若波羅蜜多心經

ㄅㄛ ㄖㄜˇ ㄅㄛ ㄌㄨㄛˊ ㄇㄧˋ ㄉㄨㄛ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄥ

ㄅㄛ ㄖㄜˇ ㄅㄛ ㄌㄨㄛˊ ㄇㄧˋ ㄉㄨㄛ ㄒㄧㄣ ㄐㄧㄥ

Божэ Боломидо Синьцзин (Božɛ Bolomido Sinʹczin)

/pu̯ɔ⁵⁵ ʐɤ²¹⁴⁻²¹ pu̯ɔ⁵⁵ lu̯ɔ³⁵⁻⁵⁵ mi⁵¹ tu̯ɔ⁵⁵ ɕin⁵⁵ t͡ɕiŋ⁵⁵/

/pɔː⁵⁵ jɛː¹³ pɔː⁵⁵ lɔː²¹ mɐt̚² tɔː⁵⁵ sɐm⁵⁵ kɪŋ⁵⁵/

大乘佛教表達空性和般若波羅蜜多觀點的經典


皂白

/t͡sɑʊ̯⁵¹ paɪ̯³⁵/


觀音娘

/kueŋ³³⁻²³ im³³⁻²³ nĩẽ⁵⁵/


觀音媽

/kuan⁴⁴⁻²² im⁴⁴⁻²² mã⁵³/

/kuan⁴⁴⁻²² im⁴⁴⁻²² mã⁵³/

/kuan⁴⁴⁻³³ im⁴⁴⁻³³ mã⁵³/

/kuan⁴⁴⁻³³ im⁴⁴⁻³³ mã⁴¹/


咒殺

чжоуша (čžouša)

/ʈ͡ʂoʊ̯⁵¹ ʂä⁵⁵/


佛母

/fu̯ɔ³⁵ mu²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

準提佛母

准提佛母


供養塔

ㄍㄨㄥˋ ㄧㄤˋ ㄊㄚˇ

ㄍㄨㄥˋ ㄧㄤˋ ㄊㄚˇ

/kʊŋ⁵¹⁻⁵³ jɑŋ⁵¹ tʰä²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

佛前的小型塔。源于印度佛教，经中国传入日本。在日本墓地中的供养塔是供养死者或者先人的小型石塔，祈祷他们能前往极乐世界。


外境

/waɪ̯⁵¹⁻⁵³ t͡ɕiŋ⁵¹/

/ŋɔːi̯²² kɪŋ³⁵/


經論

цзинлунь (czinlunʹ)

/t͡ɕiŋ⁵⁵ lu̯ən⁵¹/

/kɪŋ⁵⁵ lɵn²²/


普渡

/pʰu²¹⁴⁻²¹ tu⁵¹/

/pʰɔ⁵³⁻⁴⁴ tɔ²²/

/pʰɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ⁴¹/

/pʰɔ⁵³⁻⁴⁴ tɔ²²/

/pʰɔ⁵³⁻⁴⁴ tɔ³³/

/pʰɔ⁴¹⁻⁴⁴ tɔ³³/


普渡

/pʰu²¹⁴⁻²¹ tu⁵¹/

/pʰɔ⁵³⁻⁴⁴ tɔ²²/

/pʰɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ tɔ⁴¹/

/pʰɔ⁵³⁻⁴⁴ tɔ²²/

/pʰɔ⁵³⁻⁴⁴ tɔ³³/

/pʰɔ⁴¹⁻⁴⁴ tɔ³³/


盂蘭盆節

ㄩˊ ㄌㄢˊ ㄆㄣˊ ㄐㄧㄝˊ

ㄩˊ ㄌㄢˊ ㄆㄣˊ ㄐㄧㄝˊ

Юйланьпэньцзе (Jujlanʹpɛnʹcze)

/y³⁵ län³⁵⁻⁵⁵ pʰən³⁵⁻⁵⁵ t͡ɕi̯ɛ³⁵/

/jyː²¹ laːn²¹ pʰuːn²¹ t͡siːt̚³/

/u³³⁻²³ laŋ⁵⁵⁻¹¹ pʰuŋ⁵⁵⁻¹¹ t͡soiʔ²/