そ

在平安时代由万叶假名汉字曽的草书形式衍生而来。


し

与指示代词そ (so)同源。

夕星乃 由布弊尓奈礼婆 伊射祢余登 手乎多豆佐波里 父母毛 表者奈佐我利 三枝之 中尓乎祢牟登 愛久 志我可多良倍婆

鵜河立 取左牟安由能 之我波多波 吾等尓可伎无気 念之念婆

八隅知之 吾大皇 秋花 之我色々尓 見賜 明米多麻比 酒見附 榮流今日之 安夜尓貴左

八十伴雄乎 麻都呂倍乃 牟気乃麻尓々々 老人毛 女童児毛 之我願 心太良比尓 撫賜 治賜婆

廿四日。講師、むまのはなむけしにいでませり。ありとあるかみしも、わらはまでゑひしれて、一文字をだにしらぬもの、しがあしは十文字にふみてぞあそぶ。
（請為本使用例添加中文翻譯）

约935年：《土佐日记》（第24天）

あなわかわかしの晝寢や。しが身のほど知らぬこそいと心憂けれ」とて、うちあざわらひ給ふ。
（請為本使用例添加中文翻譯）

约10世纪晚期：《落洼物语》（第一卷）


それ

短形式そ (so) + 代词后缀れ (re)。

（指示性）（听话人旁边）那个

（回指性）（说话人或听话人知道的，无需多言的）那个

それの年(とし)の十二月(しはす)の二十日(はつか)あまり一(ひと)日(ひ)の日(ひ)の戌(いぬ)の刻(とき)に、門(かど)出(で)す。
Sore no toshi no shihasu no hatsuka amari hitohi no hi no inu no toki ni, kadodesu.
（請為此使用例補充翻譯）

约935年，《土佐日记》（页号3）

船(ふね)に乗(の)りはじめし日(ひ)より、船(ふね)には紅(くれなゐ)濃(こ)くよき衣(きぬ)着(き)ず。それは「海(うみ)の神(かみ)に怖(お)ぢて」といひて、何(なに)の蘆(あし)蔭(かげ)にことづけて、老海鼠(ほやの)つまの貽(い)鮨(ずし)鮨(すし)鮑(あはび)をぞ、心(こゝろ)にもあらぬ脛(はぎ)に上(あげ)て見(み)せける。
Fune ni nori hajime shi hi yori, fune ni wa kurenaikoku yoki kinu kizu. Sore wa “umi no kami ni ojite” to ihite, nani no ashikage ni kotozukete, hoyano tsuma no izushi sushi ahabi o zo, kokoro ni mo aranu hagi ni agete misekeru.
（請為此使用例補充翻譯）

约935年，《土佐日记》（页号13）

この間(あひだ)に使(つか)はれむとて、附(つ)きてくる童(わらは)あり。それが歌(うた)ふ船(ふな)唄(うた)、「なほこそ国(くに)の方(かた)は見(み)やらるれ、わが父(ちゝ)母(はゝ)ありとし思(おも)へば。帰(かへ)らや。」と歌(うた)ふぞ哀(あはれ)なる。
Kono ahida ni tsukaharemu to te, tsukite kuru waraha ari. Sore ga utafu funauta, “naho koso kuni no kata wa miyararure, wa ga chichihaha ari to shiomoheba. Kahera ya.” to utafu zo ahare naru.
（請為此使用例補充翻譯）

约935年，《土佐日记》（页号18）

表示属于另一人或物的同样东西

東京の人口はニューヨークのそれより多い。

Tōkyō no jinkō wa Nyūyōku no sore yori ōi.


私

变换自下方watakushi。
在近现代时期（即约室町时代中后期到江户时代初期）该读音已经普及。

私はイギリス人です。


私

源自上古日語 私 (watakusi)。
就词形分析似乎为复合词，然而原形不详：
* 若源自第一人称代词我 (wa) + takusi：虽然第一个词素说得通，但watakushi原意为“私有的”，直到13世纪末叶都没有作第一人称代词使用。
* 若源自wata + kusi：符合读音的词仅有綿 (wata)、腸 (wata, “肠，内脏”, 可能派生自“拍打”一意)、海 (wata) + 串 (kusi)、奇し (kusi, “奇妙的，奇幻的”)、酒 (kusi, 可能派生自“奇幻的”一意)、櫛 (kusi, “梳子”)。
* 若源自wataku + si：并不存在wataku一词。
词义从“私有的”或“私有”发展成“私有物”，而后成指代“自己这个人”，最终成为一般第一人称代词。完整形式watakushi仍在现代日语中作为一个高度正式、礼貌的第一人称代词。缩略形式watashi为最常用的礼貌第一人称代词。


誰

/tare/ → /dare/
源自早期形式tare。
dare一形约出现于江户时代。起头辅音/t-/浊化成/d-/可能是因为和其他疑问指示代词何れ (dore, “哪个”)、何処 (doko, “哪里”)等类比而得来。
现在成为了普及的形式，取代了早期的tare。

誰が誰を作ったのか

お前は…誰だ？俺は どうしてここに来た？あいつに…あいつに会うために来た。助けるために来た。生きていてほしかった。誰だ？誰？誰に会いに来た？大事な人、忘れたくない人、忘れちゃダメな人！誰だ？誰だ？誰だ…誰だ⁉名前は⁉

你...是谁？我为什么在这里？那家伙... 我是为了见那家伙而来的。为了救她才过来的。是谁？谁？是为了来见谁？重要的人，不想忘记的人，不能忘记的人！是谁？是谁？是谁...是谁！？名字是什么！？

O-mae wa… dare da? Ore wa dōshite koko ni kita? Aitsu ni… Aitsu ni au tame ni kita. Tasukeru tame ni kita. Ikite ite hoshikatta. Dare da? Dare da? Dare ni ai ni kita? Daiji na hito, wasuretakunai hito, wasurecha dame na hito! Dare da? Dare da? Dare da… Dare da⁉ Namae wa⁉

2016, 新海诚 導演, 君の名は。 [你的名字。], 角色 立花泷（神木隆之介）, 东宝:

誰？誰？あの人は誰？大事な人、忘れちゃダメな人、忘れたくなかった人！誰？誰？君は誰？君の名前は⁉

是谁？谁？那个人是谁？重要的人，不能忘记的人，不想忘记的人！是谁？谁？你是谁？你的名字是什么！？

Dare? Dare? Ano hito wa dare? Daiji na hito, wasurecha dame na hito, wasuretakunakatta hito! Dare? Dare? Kimi wa dare? Kimi no namae wa⁉

2016, 新海诚 導演, 君の名は。 [你的名字。], 角色 宫水三叶（上白石萌音）, 东宝:


誰

源自上古日語，最初连同下文的更早期形式ta一同可考于《古事纪》（712年成书）。
派生自早期词誰 (ta, “谁”) + れ (re, “东西，物品”, 指示代词名词化后缀)。对比これ (kore, “这个”)的构成：此 (ko) + れ；彼 (kare, “那个，那位”)的构成：彼 (ka) + れ；等等。
大约于江户时代被前文的dare所取代。在诗歌或者仿古风文献外，tare已不再使用。


誰

源自上古日語，首次可考于约712年成书的《古事记》内。
应为最早期的词形。


彼氏

彼氏彼女の事情


そっち

そっちへ行く

你（用于关系较密切者）。

そっちはいかが。


諸君

諸君 (canonical)
shokun (romanization)
しよくん


手前

上古日語词语元素手 (te) + 前 (mae)的合成词，原指“手前的东西”。


手前

temae的变体。元音的变化强调了该词的挑衅意义。双元音平化为单元音是东京下町方言的一个显著特点。对比おめえ (omē, 自お前 (omae))、ねえ (nē, 自ない)、やべえ (yabē, 自やばい (yabai))。

手前、何しやがったんだ！


彼女

首次以合成词彼の (kano, ano, “那个”) + 女 (onna)的形式出现于江户时代晚期，读音为kano onna或ano onna，意思不过为“那个女人”。读音kanojo是通过将訓読(くんよ)み (kun'yomi)读音换成了这个汉字的音読(おんよ)み (on'yomi)读音jo而得来。kanojo读音首次以书面的形式出现是在1876年的改正画引小学読本（Kaisei Gakubiki Shōgaku Dokuhon，《笔画排序小学读本修订》）。在约1888年，受到西方著作的影响，该词首次被当做代词使用。在大正时代（1912年-1926年）读音kanojo变得更加普及，代替了原读音kano onna和ano onna。

彼女 (canonical)
kanojo (romanization)
かのぢよ

彼氏彼女の事情

「彼女はぼくの『宇宙開拓史』に興味を示した」

“她表示对我的《宇宙开拓史》感兴趣”

“Kanojo wa boku no ‘Uchū Kaitakushi’ ni kyōmi o shimeshita”

1988年July30日 [1984年July25日], Fujiko F. Fujio, “ふたりぼっち [Altwo]”, 出自 ポストの中の明日 (藤子不二雄少年SF短編集; 2), 10th版, 卷 2 (虚构作品), 东京: 小学馆, →ISBN，頁號 191:

やはり彼(かの)女(じょ)が大(だい)事(じ)な実(じっ)験(けん)体(たい)だからか？裂き喰らう城(ピルム・ムーリアリス)

果然是因为她是重要的实验体吗？枪之臂

Yahari kanojo ga daiji na jikkentai dakara ka? Pirumu mūriarisu

Kore Yamazaki, “第(だい)5(ご)篇(へん) Misfortunes seldom come singly. [第五篇：Misfortunes seldom come singly.（祸不单行）]”, 出自 魔法使いの嫁(The Ancient Magus Bride) [魔法使的新娘], 卷 1 (fiction), 东京: Mag Garden，頁號 174:

ヘイ彼女、お茶しない？


君

⟨ki₁mi₁⟩ → */kʲimʲi/ → /kimi/
源自上古日語。可能借自新罗对王的称呼，其使用汉字“今”（kum）。同一音素在现代朝鲜语单词임금 (imgeum)的第二个音节得以保留。

君 (canonical)
君 (canonical)
kimi (romanization)

君(きみ)がため惜(を)しからざりし命(いのち)さへ長(なが)くもがなと思(おも)ひけるかな
kimi ga tame oshikarazarishi inochi sae nagaku mogana to omoikeru kana
我以为我为了抱住你能放弃生命，但在一起一晚上后，我发现我希望长生不老。

1086年，《后拾遗和歌集》（卷号12，诗歌669，亦《百人一首》，诗歌50）

俺は別にいいけど…キミ、学校で「知らない人について行っちゃダメ」とか、教わんなかった？

我倒不要紧...但是你在学校没有人教你“不能跟着不认识的人走”之类的吗？

Ore wa betsu ni ii kedo… Kimi, gakkō de “shiranai hito ni tsuite itcha dame” to ka, osowan nakatta?

2000年September18日, 猪熊忍, “ＰＡＲＴ(パート)１(いち) 雨(あめ)のち… [PART1 雨后...]”, 出自 SALAD(サラダ) DAYS(デイズ) [恋爱季节], 卷 11 (虚构作品), 东京: 小学馆, →ISBN，頁號 110:

来るぞ カズキ！手を放すな！キミと私は一心同体 キミが死ぬ時が私が死ぬ時だ！

要来了，胜纪！不要放手！我和你一条心，你死我也死！

Kuru zo Kazuki! Te o hanasu na! Kimi to watashi wa isshin dōtai Kimi ga shinu toki ga watashi ga shinu toki da!

2005年November9日, 和月伸宏, “武(ブ)装(ソウ)錬(レン)金(キン)ファイナル [武装炼金：最终章]”, 出自 武(ブ)装(ソウ)錬(レン)金(キン) [武装炼金], 卷 9, 东京: 集英社, →ISBN:


君

/kimud͡ʑi/ → /kind͡ʑi/
变自早期形式きむぢ (kimudi → kimuji)。

きんぢ、この手を傳へ施す物ならば、この世になからん世なりとも、訪ひ守らん。

「[...] ある時は「きんぢがつたなく吾を人気なくハ生み出したる」とさへぞの給フや」

喜びて、見給ヒて、聲を放ちて「我が親の今々とし給ひしまで「我はきんぢを思ふにぞ黄泉もえ往くまじき。[...]」」


俺

源自上古日語。原为第二人称代词，可见于公元712年成书的《古事记》内，一般认为在镰仓时代和室町时代逐渐化为第一人称代词。但一些学者指出，罕有第二人称代词转化为第一人称代词的先例，认为这一词源理论存在漏洞，他们认为第一人称用法是己 (onore, “我”)的一个早期变体，而古代的第二人称用法来源于另一词根。

俺 (canonical)
俺 (canonical)
ore (romanization)

最前から黙っていた主人はこの時急に写真が見たくなったものと見えて「おい俺にもちょっと覧せろ」と云う

一开始沉默不语的主人这时突然似乎想看起了照片，然后问道：“喂，也让我看看。”

saizen kara damatte ita shujin wa kono toki kyū ni shashin ga mitaku natta mono to miete “oi ore ni mo chotto misero” to iu

1905, 夏目漱石, 吾輩は猫である [我是猫]:

法師は物をえ書かぬぞ。さらばおれら書け

我不会写字，所以你们写。

Hōshi wa mono o e kakanu zo. Saraba orera kake


的

源自中古漢語 的 (tek, 字面意思是“靶眼”，亦有“明亮”之意)。


あたし

私 (watashi)的辅音脱落形式。

あたしやスーパーマンです

1989年November10日 [1988年May25日], 藤子・F・不二雄, “第一話 スーパーマン襲名 [第一话：继承超人之名]”, 出自 征地球論 [征服地球论] (藤子・Ｆ・不二雄 ＳＦ全短編; 3), 2nd版, 卷 3 (虚构作品), 东京: 中央公论新社, →ISBN, 第三章 中年スーパーマン左江内氏，頁號 365:


自分自身

自分自身 (canonical)
jibunjishin (romanization)


貴様

貴 (ki-, 礼貌前缀) + 様 (sama, 礼貌后缀)的合成词。
在17世纪早期的一本日语-葡萄牙语词典中首次出现，应该出现得更早。
原是武士家族之间的信件中表示礼貌和尊敬的用语，用来指代比自己社会地位高的人。后面变成了口语用语。然后到了江户时代后期，它被用来指代和自己社会地位同等甚至更低下的人。在现代用法中，该词几乎仅被男性用在贬义语境中。

你，你這傢伙，你這渾蛋，你他媽的（语气粗鲁，通常用于生气的男性之间，或敌人之间）

貴様は俺を倒せると思うか？

喧嘩売ってんのか貴様は？


彼方

皆さま、あちらをごらんください

あちらがお父さまですか


さま

源自上古日語。原为さ (sa, “那个”, 表示距离不远不近的一个人、地方、物体或方向) + ま (ma, “相似”, 表示某种性质的后缀)的复合词。

第二人称：您，你们，诸位

第三人称：他，她，他们，那位


あたい

まるきゅ～って言わないで アタイは最強だも～ん

不要叫我⑨ 人家可是最强的

Marukyu~ tte iwanaide / Atai wa saikyō da mo~n

2008, “⑨destiny ～ ずっとチルノのターン”, 出自 bit 作詞, Rebirth, 演出者 Silver Forest:


わっち

变换自私(わたし) (watashi)。
现代初期曾为匠人和妓女使用。

私： 第一人称单数代词：我

わっちをも請け出してよと禿泣き

“请把我也赎走吧！”一个侍女[这里禿指服侍较高级艺伎的侍女]哭道。


やつ

ヤツを殺せ。


あんた

あなた (anata, “你”)的缩约，类似于あんちゃん (an-chan)从兄ちゃん (ani-chan)、もん (mon)从物 (mono)、ん (n)从の (no)。

あなた (“你”)的另一種寫法

あんたより可愛い死体はたくさん見てきたわよ、獣魔道士さん。

我见过很多比你可爱的尸体呢，兽魔道士。

Anta yori kawaī shitai wa takusan mitekita wa yo, jūmadōshi-san.

2012年May4日, “[残](ざん)[虐](ぎゃく)さの[勝](しょう)[利](り) [残酷的胜利]”, 出自 アヴァシンの帰還 [灵魂的回归], 威世智:

松本……あたしを見て……あたしの顔をよおく見て……あたしの目を見て……あたしの口を見て……見覚えないかい？……あんたが殺した誰かに……似てないかい！

松本…… 看我…… 好好看我的脸…… 看我的眼睛…… 看我的嘴巴…… 不觉得眼熟吗？…… 像不像某个…… 被你杀掉的人！？

Matsumoto…… Atashi o mite…… Atashi no kao o yōku mite…… Atashi no me o mite…… Atashi no kuchi o mite…… Mioboe nai kai?…… Anta ga koroshita dare ka ni…… nite nai kai!


己等

己等 (canonical)
己等 (canonical)
orera (romanization)

第一人稱代詞（單複皆有使用）：我；我們


己等

己等 (canonical)
己等 (canonical)
oira (romanization)

第一人稱代詞（單複皆有使用）：我；我們


そりゃ

そりゃあ (“那个；那人”)的另一種寫法


そりゃあ

それ (sore, “那个”)或そいつ (soitsu, “那家伙”) + 主题标记助词は (wa)的缩约形。

そりゃあそうよ！

でもなあ そりゃあ悪いヤツには見えないケドさ

但是啊 他看着不像是坏人呢

demo nā soryā warui yatsu ni wa mienai kedo sa

2014, 都築和彦, おさかなマーチ, 卷 1:


いずこ

⟨iduku⟩ → /id͡zuku/ → /id͡zuko/ → /izuko/
变换自上古日語派生而来的いずく (izuku)，同义。
通过类比均以-ko结尾的方位代词ここ (koko)和そこ (soko)，izuku末尾的-u变成了-o。

不定疑问代词：哪里，从哪里，到哪里，哪个

おもしろき所(ところ)に船(ふね)を寄(よ)せて「こゝや何(いづ)処(こ)」と問(と)ひければ「土(と)佐(さ)の泊(とまり)」と言(い)ひけり。
Omoshiroki tokoro ni fune o yosete, “koko ya izuko,” to toikereba, “Tosa-no-tomari” to iikeri.
船到了一个有趣的地方，[我]问，“这是哪里”，[他]答道，“土佐港。”
#*:: [注：某些底本使用同义的いどこ (idoko)代替izuko。]

约935年，纪贯之，《土佐日记》（承平5年，1月29日）

肌を寄せた愛を失くし 胸に淋しさ突き刺さる
しんしんしん雪が舞う舞う しんしんしんしん夜明けはいづこ

失去了靠到我肌肤上的爱 胸口被寂寞刺伤
大雪纷纷扬扬地飞舞 纷飞的大雪中黎明在何方

hada o yoseta ai o nakushi mune ni sabishisa tsukisasaru
shin-shin-shin yuki ga maumau shinshin-shinshin yoake wa izuko

1998, “雪 深深”, 石本美由起 作詞, 桧原さとし 作曲, 演出者 藤あや子:

不定指示代词：到处；某处

夏の夜はまだ宵ながらあけぬるを雲のいづこに月やどるらむ

傍晚没过夏天的夜空还淡淡地发亮时，月亮躲在云后的某处

natsu no yo wa mada yoi nagara akenuru o kumo no izuko ni tsuki yadoruran