一月

一月 (canonical)
ichigatsu (romanization)
いちぐわつ


一月

為中古漢語衍生語素一 (ichi, 呉音 (goon)讀法) + 月 (getsu, 漢音 (kan'on)讀法)的組詞。


五月

一些資料顯示可能是早苗月 (sanaezuki, 五月的舊名)的簡稱。然而，最初的sa-音素出現在許多與水稻植物相關的古老詞彙中，導致satsuki中的sa-可能不是簡稱。更多來源將satsuki視為さ (sa, 與水稻相關的古語，這裡指種植季節) + 月 (tsuki, “月亮；月份”)的組詞。

五月 (canonical)
五月 (canonical)
satsuki (romanization)

與許多生物體的名字一樣，這個詞通常用片假名拼寫，尤其是在生物學環境中，寫作サツキ。用漢字拼寫時，通常使用皐月。
在現代日語中，最常使用gogatsu表示五月，古老同義詞satsuki和sanaezuki可能用於歷史或詩歌背景下。


ぞ

古典係助詞「ぞ」的現代殘留。

置於句末或疑問詞後，加強問句的語氣，或使其帶反問意味。

単純化を貴ぶ精神が無くして、なんぞ、この種のことが起きて来ようぞ。

要是沒有了崇尚簡單化的精神，這種事情又怎能出現呢？

Tanjunka o tōtobu seishin ga nakushite, nanzo, kono shu no koto ga okite koyō zo.

1932, 三上義夫, 和算の社会的・芸術的特性について:


す

su (romanization)
せ
し
す
する
すれ
せよ
せず
すれど
すれば
せば
しき
しけり
しつ
しぬ
せむ


ん

用於動詞未然形 (mizenkei)之後，表示動詞的意志形。

いざ行かん

神の御加護があらんことを

高(こう)級(きゅう)食(しょっ)器(き)、美(び)器(き)をつくらんとするものは、美(び)食(しょく)に通(つう)ずべし。http://www.aozora.gr.jp/cards/001403/files/50005_37895.html
Kōkyū shokki, biki o tsukuran to suru mono wa, bishoku ni tsūzu beshi.
製作高級的餐具和器具的人，一定很通曉美食。

北大路魯山人，『味覚馬鹿』

汝、最深部へ行くには 一つの真実を倒せ

2004, Murakoshi, Suguru, 引 門上的便條, 沉默之丘4：密室驚魂, 東京: Konami, 經由 PlayStation 2、Xbox、PC，關卡/區域：One Truth room:


愛

最初源自真 (ma, “真正的”) + な (na)，現代日語 の (no, 助詞)的古典日語版本。
這裏愛的用法是借字 (当て字):Template:分類的一個例子。


玄孫

繼承自古典日語。首見於西元720年成書的《日本書紀》。
源自 やしわ (yashiwa, 源自古音 yasipa，意義未確定，可能為「曾孫」？) + 子(こ) (ko, “小孩”)。

玄孫 (canonical)
yashiwago (romanization)
やしはご

（720年－） 玄孫，從自己算起四代後的子孫


朝寝

睡懶覺，早晨睡到很晚才起


明後日

/asu sarite/ → /asːarʉte/ → /asate/
顯然是從1263年的詞源字典名語記 (Myōgoki)當中的asusate演變而來，轉變自明日去りて (asu sarite)，自身為明日 (asu, “明天”) + 去りて (sarite, 現代寫作去って (satte)，去る (saru)的接續形，“過去”)的組詞。
漢字拼寫來自myōgonichi（參見詞源3）。

あさてばかりになりて、例のやうにいたくもふかさで渡りたまへり。

（請為此使用例補充翻譯）

Asate bakari ni narite, rei no yō ni itaku mo fukasa de watari-tamaeri.


如月

來自古典日語。最早見於公元720年成書的《日本書紀》，當時的讀音是沒有濁化的 kisaraki。
更遠的詞源未知。
* 日語辭書一般認為派生自衣 (kinu) + 更 (sara, “再，又”) + 着 (ki, “穿”, 動詞着る (kiru, “穿著上身衣物”)的連用形)。這也能從另種寫法衣更着中找到證據。
: 不過有些來源稱本寫法最早出自平安時代晚期，詩人藤原清輔在其作品《奥儀抄》（1144年）中使用。
* 還有其他的說法：
** 気 (ki, “靈魂，內心，心情”) + 更 (sara, “再，又”) + 来 (ki, 動詞来る (kuru, “來”)的連用形)，指人的內心隨著春天來臨開始活躍。
** 生 (ki, “生活，生命”, iki 的簡稱) + 更 (sara, “再，又”)} + 来 (ki, 動詞来る (kuru, “來”)的連用形)，指春天植物萌發。
* James Marshall Unger 認為可能與現代朝鮮語 겨울 (gyeoul, “冬季”)同源。對比方言或舊詞겨슬 (gyeoseul)、中古朝鮮語 겨ᅀᆞᆶ (kyezolh)。這種說法中，中古朝鮮語的/o/音可能會有問題，不過 Unger 認為尾音/-lh/和日語的/-raɡi/很相符。
如月的拼寫來源過程未知。


如月

未知。可能源自中古漢語，如 (jo, “像，如”) + 月 (getsu, “月份”)。
本讀音最早記載於1559年。


水無月

來自古典日語，是由水 (mi) + な (na, 所有格助詞の (no)的變體) + 月 (tsuki, “月份”)組合的複合詞。 tsuki 因連濁變為 zuki。 原本指稻田需要灌溉的月份；無表示水的不足。


手紙

為手 (te) + 紙 (kami)的組詞。 kami 因連濁變為 gami。
詞源上與漢語 手紙／手纸 (shǒuzhǐ)不相關。


あれ

源自早期形式かれ (kare) → あれ (are)。あ (a, “那”) + れ (-re, 指示詞的名詞化後綴)的組詞。


女神

為女 (omina, “女人”) + 神 (kami)的組詞。 kami 因連濁變為 gami。

女神 (canonical)
ominagami (romanization)
をみながみ


雨

與雨 (ame)同源。
見於上代日語複合詞的後部，前帶有 -s- 。不清楚開頭的/s/是否是早期形式，亦或是增音來避免過多的元音。輔音/s/也見於青 (ao)（上代日語複合詞中有時作sao）、稲 (ine)（上代日語複合詞中有時作 shine ）。
由於/s/只出現於詞中間，因此/s/可能與朝鮮語中綴ᄉ同源（表所有格，類似英語 's）。


猿

源自 古典日語。
漢字源自 漢語 猿 (“ape”)。


猿

源自 古典日語。
漢字源自 漢語 猿 (“ape”)。


青

未知。讀音可能是來自古典日語或方言。選用漢字青對應其宋音 (sōon)。

一種像鼬的野獸，據說出現在今福岡及山口等地

一種像狼的野獸，據說出現在吉野山附近地區


蝙蝠

/kapapori/ → /kafafori/ → /kawahori/
繼承自古典日語。首次用於西元720年成書的《日本書紀》。
源頭不明，可能衍生自組詞。
可能來自皮、革 (kawa, “皮革，皮膚”) + 未知詞素 hori。
形譯自漢語 蝙蝠。

蝙蝠 (canonical)
kawahori (romanization)
かはほり


妹

⟨imo₁⟩ → */imʷo/ → /imo/
源自古典日語 妹 (imo₁)。
詞中的 /-m-/ 表示“女人，女性”，見於許多相關詞彙，如女 (me₁, womi₁na, “女人”)、嫗 (omi₁na, “老年女性，老嫗”)、母 (omo₁, “母親”)。

兄

關係親密的男性朋友；男人

關係親密的女性朋友 姊妹

關係親密的女性朋友 情人，戀人

かりごもの思ひ乱れて我恋ふといも知るらめや人し告げずは

（請為此使用例補充翻譯）

karigomo no omoimidarete ware kou to imo shirurame ya hito shi tsugezu wa

905–914年，《古今和歌集》（第11卷，第485首）


妹

/imo ɸito/ → /imowito/ → */imowuto/ → /imoːto/
原是妹 (imo, “姊妹，關係親密的女性朋友”) + 人 (hito)的組詞。
本詞中出現了ウ音便 (u onbin)，發生在 i + 雙脣音（/m/、/b/、/w/）的結構中，如玄人 (kurōto, “熟練者，專業人員”)、素人 (shirōto, “外行，生手”)，相撲 (sumō)可能也出現了這種現象。


茄子

最早出現在公元938年成書的《和名類聚抄》。
該詞的源頭可能有以下說法：
* 轉變自組詞なす (nasu, “成為”, transitive) + 実 (mi, “果實”)。
* 同上，但なす部分是壯侗語系、南島語系的借詞或底層語言，對照吳語 落蘇／落苏 (⁸loq-su₁)、潮州話 落蘇／落苏 (lag⁸ sou¹)、壯語 lwggwz、排灣語 [具體何詞?] (lasaras)。
* 轉變自夏の実 (natsu no mi, 字面意思是“夏天的果實”)。
(這個詞源⁽⁺⁾能找到來源嗎？)
形譯自漢語 茄子 (qiézi)。

茄子 (canonical)
茄子 (canonical)
nasubi (romanization)

珊瑚樹茄子

珊瑚樹茄子 さんごじゅなす

茄子形的茶入れ (chaire, “裝茶的容器”)


人

⟨pi₁to₂⟩ → */pʲitə/ → /fito/ → /hito/ → /çito/
繼承自古典日語，繼承自原始日語 *pitə。
首次記錄於712年的《古事紀》。


戦

語義從 軍 (ikusa, “士兵，軍隊”) 引申為「射箭、箭術」，然後變成「交換箭 → 戰鬥」。

戦を起こす


檜

⟨pi₁⟩ → */pʲi/ → /ɸi/ → /hi/
來自古典日語。
最早出現在西元712年的《古事記》。


灯

為点し (toboshi)，動詞点す (tobosu, “點著”, 古舊)的連用形 (ren'yōkei)的名詞化。
等同於上方的 tomoshi音變，鼻音/-m-/變為塞音/-b-/。


灯

為点し (toboshi, 動詞点す (tobosu)的連用形 (ren'yōkei)，“點著”，古舊) + 火 (hi, “火”)。hi 因連濁變為 bi。
等同於上方的tomoshibi音變，鼻音/-m-/變為塞音/-b-/。


着

來自中古漢語 著 (中古 drjo|trjoX|trjoH|trjak|drjak).
在1700世紀早期作為獨立名詞所引用。

（自1768年） 用於江戶周圍地區，巾着切り (kinchaku kiri, “扒手”)的簡稱。


祈

⟨uke₂pi₁⟩ → /ukəɨpʲi/ → /ukeɸi/ → /ukewi/ → /ukei/
古典日語動詞うけふ (uke₂pu , modern ukeu, “詢問神意；祈禱；詛咒”)的連用形 (ren'yōkei)。

日本書紀中記載的古老形式的占卜和算命。


狸

⟨tatake₂⟩ → */tatakəɨ/ → /tatake/
源自古典日語。

狸 (canonical)
狸 (canonical)
tatake (romanization)
tatage (romanization)

猫狸 [...] ニ又漢云野貍、倭言上尼古、下多〻既

貓和貉 … 漢語也叫做野貍 (yari)；前者在日語中叫做尼古 (⟨neko₁⟩ → neko)，後者叫做多〻既 (⟨tatake₂⟩ → tatake)

西元794年，新訳華厳経音義私記

貉的毛髮，可用來製作刷子

タゝゲノ筆(フデ)ナンド云(イフ)。タゝ毛(ゲ)トハ。タヌキノ毛歟(ケカ)。狸(タヌキ)ノ字(ジ)ヲ。タゝゲトヨム
Tatage no fude nando iu. Tatage to wa, tanuki no ke ka. Tanuki no ji o, tatage to yomu
這就是所謂的貉（毛）刷。「貉毛」，也就是貉的毛髮。這裡的「狸」這個字，讀作 tatage


湯

兒語。可能是吹涼熱飲的擬聲詞。


等

來自早期的何と (nani to, “……等等”, 字面意思是“和什麼”)，為何 (nani, “什麼”) + と (to, “與，和”)的組詞。


虫

/musi/ → /muɕi/
(此詞的語源缺失或不完整。請協助添加，或在茶室進行討論。)

虫 (canonical)
虫 (canonical)
mushi (romanization)


鄙

原為外 (to, “外面”) + 人 (hito)的組詞。漢字是熟字訓。


鉄

為黒 (kuro, “黑色”) + 金 (kane, “金屬”)的組詞。 kane 因連濁變為 gane。
對於其中的「黒」字，對照英語 blacksmith (“鐵匠，金屬匠”)中的 black。


陶

/suwe/ → /sue/
繼承自古典日語。
為動詞据える (sueru, “設置，鋪設”)的連用形 (ren'yōkei)名詞化。


齣

可能源自中古漢語，或轉變自詞源3的讀法 setsu。

小說的章節 （尤用於江戶時代）


鹿

源自古典日語。最早見於約公元759年成書的《萬葉集》。


鹿

繼承自古典日語。因形似日語 而得名。
最早見於公元720年的《日本書紀》。

山鳥(やまどり)のほろと鳴(な)くを聞(き)きても、父(ちち)か母(はは)かと疑(うたが)ひ、峰(みね)のかせぎの近(ちか)くなれたるにつけても、世(よ)に遠(とお)ざかるほどを知(し)る。
Yamadori no horo to naku o kikite mo, chichi ka haha ka to utagahi, mine no kasegi no chikaku naretaru ni tsukete mo, yo ni tōzakaru hodo oshiru.
聽到山鳥的鳴叫，仿佛是父母（從陰間呼喚著我），看到山脊上的鹿如此馴服，甚至靠近過來，這一切都讓我感到自己是多麼遠離人世。

1212，鴨長明《方丈記》：


鹿

繼承自古典日語。原本是由 鹿(か) (ka, “鹿”) + の(肉) (肉, 所有格助詞) + しし (shishi, “肉”) 組成的複合詞。
最早見於公元712年的《古事記》。


鹿

繼承自古典日語，繼承自原始日語 *sisi。和肉(しし) (shishi, “獸肉”) 同源。
最早見於公元712年的《古事記》。

野獸（用於指其肉，如野豬或鹿）


飯

⟨ipi₁⟩ → */ipʲi/ → /ifi/ → /iwi/ → /iː/
來自古典日語，也作為⟨pi₁⟩的借音 (shakuon)假名。


愛女

對照漢語 愛女／爱女 (àinǚ)。


半月

讀音源自半(はん) (han) + 割(わ)り (wari)。字面意思是「一個月中，一半是男性，一半是女性」。語出平安時代的類書《和名類聚抄》。


痴漢

寫法可能借自書面漢語 痴漢／痴汉 (chīhàn, 字面意思是“傻子，蠢貨”)。日語中最早見於1790年，與漢語本義相同。
“對 Xbox 痴迷者”之義來自媒體對秋葉原遊戲零售商 MESSE SANOH 的一篇訪談，文中有消費者稱他買 Xbox 的動機是成人遊戲《凌辱痴漢地獄》。

愚か者

（自1790年） 傻子，蠢貨

馬鹿者

（自1790年） 傻子，蠢貨

愚者

（自1790年） 傻子，蠢貨

箱信者

（自2013年） 對 Xbox 痴迷者

（自1790年） 傻子，蠢貨


大国

律令制中，根據國土面積和人口等級劃分的四個等級當中第一等的國家


灌木

灌木 (canonical)
kanboku (romanization)
くわんぼく


海獺

海 (umi) + 獺 (uso, “水獺”)的組詞；參見川獺 (kawauso)。可能來自海獺和海獅（尤指年輕）之間的表面相似性來看。


鳳梨

來自漢語 鳳梨／凤梨 (fènglí)，可能來自於粵語讀音，葡萄牙人首次將這水果引進東亞，當時葡萄牙人很常在中國南部區域活動有關。
當時鳳梨在日本為新引進的物種，於早期1830年開始廣泛提及。
日語常見讀音為音讀（漢音）來自漢語拼寫。對照現代粵語讀音 fung⁶ lei⁴。

在現代日語，用詞更常使用パイナップル (painappuru)。

菠蘿，指果實和植物兩者。


貨賂

借自文言文 貨賂 (huòlù)。

賄賂

金錢、珠寶等禮物，尤指以獲得利益為目的向某人贈送金錢；賄賂

金錢、珠寶等禮物，尤指以獲得利益為目的向某人贈送金錢；賄賂


箕帚

箕帚 (canonical)
箕帚 (canonical)
kishū (romanization)
kisō (romanization)


鶺鴒

鶺鴒 (canonical)
niwakunaburi (romanization)


鶺鴒

鶺鴒 (canonical)
manabashira (romanization)


老子

來自中古漢語 老子 (中古 lawX tsiX)，基於個別漢字老 (“年老”) + 子 (指小後綴)的書面意思。
首次於1694年書寫使用。

（自1694年） 你 （老年人的稱呼）


卯月

來自卯 (u, 卯の花 (unohana)，“溲疏花”的簡稱) + 月 (tsuki, “月份”)。
tsuki 因連濁變為 zuki。


木曜

木曜 (canonical)
mokuyō (romanization)
もくえう


南蛮

借自中古漢語組詞 南蠻 (nom mæn, “南方的蠻族”)。對照現代官話 南蠻／南蛮 (Nánmán)。
在日本，本詞最初指的是東南亞人，尤指現今菲律賓和印度尼西亞一帶的人。而葡萄牙人和西班牙人最初與日本接觸時，因他們是從位於東南亞的殖民地前來，所以也被稱為“南蠻”，與荷蘭人紅毛 (kōmō, “紅髮”)相區別。後來逐漸泛指為所有的西方人。

葡萄牙人或西班牙人；泛指西方人


かたじけない

katajikenai (romanization)
かたじけなく
かたじけなかろ
かたじけなく
かたじけない
かたじけない
かたじけなけれ
かたじけなかれ
かたじけなくない
かたじけなかった
かたじけなくなかった
かたじけないです
かたじけなくないです
かたじけなかったです
かたじけなくなかったです
かたじけなくて
かたじけなければ
かたじけなかったら
かたじけなかろう
かたじけなく
かたじけなさ

それはかたじけない。

ご厚意かたじけないく存じます。


くそ

可能來自こそ (koso)。

こやくしくそといひける人、ある人をよばひてをこせたりける、
（請為本使用例添加中文翻譯）

「いで、主殿のくそ。あづま、取りて」

（請為本使用例添加中文翻譯）


くそ

來自詞源1的後綴くそ (-kuso)。隨著名字的省略，這成為一個通用的第二人稱代詞。

かゝりけるに、くそたち、來けり。「わがもとに來るなめり」と、この男は、見立てりけるに [...]
（請為本使用例添加中文翻譯）

約959-965年，《平中物語》第17章：

「いで、有るまじきコといふくソたちかな。」

（請為本使用例添加中文翻譯）

970-999，《宇津保物語》（藤原の君）

「おもしろき事の給フくそたちかな。ただかうなり、この事は。京くそたちのし給はんことは[...]」

（請為本使用例添加中文翻譯）

970-999，《宇津保物語》（藤原の君）

たゞひそみにひそみ給ひて、「何事もくそも人も、此殿おはせん限りは、えやすくすまじかめり。[...]」
（請為本使用例添加中文翻譯）

約10世紀，《落窪物語》第4卷：

「いで。その琴、彈き給へ。横笛は、月には、いと、をかしき物ぞかし。いづら。くそたち。琴、取りて參れ」

（請為本使用例添加中文翻譯）


んとする

む (n, 表示意志的助動詞) + と (to suru, 格助詞) + す (su, “做”)。現代日語的等價用法是（よ）うとする (-(yo)o to suru)。

短語 (canonical)
ntosuru (romanization)
んとし
んとし
んとする
んとする
んとすれ
んとされる
んとできる
んとしよう
んとしない
んとせず
んとします
んとした
んとして
んとすれば

学問を求めんとするものは、まず謙虚でなければならない。

想求学的人首先必须谦虚。

Gakumon o motome ntosuru mono wa, mazu kenkyo de nakerebanaranai.


水曜

水曜 (canonical)
suiyō (romanization)
すいえう


水子

為水(みず) (mizu) + 子(こ) (ko, “孩子”)的組詞，原有“幼兒”的意思（參照瑞(みず)瑞(みず)しい (mizumizushii, “新鮮和年輕”)）。
“墮胎或流產的胎兒”的意思是衍生自水(すい)子(じ) (suiji)，為此詞的替代讀法，加上位(い)号(ごう) (igō, 後半部分來自戒(かい)名(みょう) (kaimyō, “死後的佛號”))，表示這是給那些死產或死亡的胎兒的。

水子 (canonical)
水子 (canonical)
mizuko (romanization)
mizugo (romanization)
みづこ

其の家に一人の若子有て、庭に腹這けるを、其の時に、鷲、空を飛て渡ける間に、此の若子の庭に腹這を見て、飛落て爴取て、空に昇て、遥に東を指て飛び去にけり。

There was a newborn baby in that house, crawling in the garden, and then an eagle flying over the sky looked the newborn baby crawling in the garden, flew down and grabbed it, rose into the sky and flew away in the direction of the far east.

Sono ie ni hitori no mizuko arite, niwa ni harabaikeru o, sono toki ni, washi, sora o tobite watarikeru ma ni, kono mizuko no niwa ni harabai o mite, tobi-ochite tsukami-torite, sora ni noborite, haruka ni higashi o sashite tobi-inikeri.


人質

複合詞，源自人(ひと) (hito, “人”) + 質(しち) (shichi, “為作保證而抵押的財物或人”)。shichi 因連濁變為 jichi。
最初的意思是「在服務契約期間」，指一個人在債務被償還之前就像是被典當的意思。該人被當押，直到支付贖金或滿足其他條件才被釋放、獲得自由，今義於是由此延伸而生。

在服務契約期間，即作為債務抵押或償付而受他人奴役的狀態


金曜

金曜 (canonical)
kin'yō (romanization)
きんえう


月曜

月曜 (canonical)
getsuyō (romanization)
げつえう


長月

長(ながい) (nagai, “長”) + 月(つき) (tsuki, “月份”)


天皇

/sumeraɡi/ → /suberaɡi/
音變自詞源4的 sumeragi，鼻音/m/變為爆破音/b/。


天皇

⟨sume₁ro₂ki₁⟩ → */sumʲerəkʲi/ → */sumeraki/ → /sumeraɡi/
可能音變自古典日語 天皇 (sume₁ro₂ki₁)。


天皇

源自皇 (sumera-, 表示尊敬與讚美的接頭詞) + 君 (kimi, “主 → 君主”)。kimi 因連濁變為 gimi。

天皇 (canonical)
sumeragimi (romanization)


天皇

源自古典日語。
源自皇 (sumera-, 表示尊敬與讚美的接頭詞) + 尊 (mikoto, “陛下”)。

天皇 (canonical)
sumeramikoto (romanization)

始馭天下之天皇


日曜

日曜 (canonical)
nichiyō (romanization)
にちえう


師走

/sipasu/ → /ɕifasu/ → /ɕiwasu/
變自字源2的shihasu，古典發音sipasu。

師走 (canonical)
shiwasu (romanization)
しはす

本 乎美名古乃左衣八 末 志毛月志波須乃 加伊古本千
（請為本引文添加中文翻譯）

c. 859-985, Kagura Uta, Kodai Kayōshū，頁號 337:


死人

為死に (shini) + 人 (hito)的組詞。 hito 因連濁變為 bito。

在現代日語，shinin讀法更常用。


睦月

⟨mutu tuki₂⟩ → */mut̚tuki/ → ⟨mutuki₂⟩ → /mutukʷɨ/ → /mut͡suki/
來自古典日語。
似乎來源自此字根睦 (mutsu-, “和諧的，和睦的”) + 月 (tsuki, “月份”)。

武都紀(むつき)多知(たち)波流能吉多良婆(はるのきたらば)可久斯許曽(かくしこそ)烏梅乎乎岐都々(うめををきつつ)多努之岐乎倍米(たのしきをへめ) [大(だい)貳(にの)紀(き)卿(きやう)] [萬葉假名]
むつき立(た)ち春(はる)の来(きた)らばかくしこそ梅(うめ)を招(を)きつつ楽(たの)しき終(を)へめ [大(だい)弐(にの)紀(き)卿(きやう)] [現代表記]
mutsuki tachi haru no kitaraba kakushi koso ume o okitsutsu tanoshiki oeme (Daini no Ki-kyō)
（請為此使用例補充翻譯）

大約759 萬葉集 (卷5，詩815)，原文在此


薬師

古典日語 藥師 (kusurisi)的轉變。


立ち止まる

立(た)ち (tachi, 动词立(た)つ (tatsu, “站，立，豎”) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)) + 止(と)まる (tomaru, “停止，站住”)

立ち止まる (canonical)
tachidomaru (romanization)
立ち止まり
立ち止まった
立ち止まら
立ち止まり
立ち止まる
立ち止まる
立ち止まれ
立ち止まれ
立ち止まられる
立ち止まれる
立ち止まろう
立ち止まらない
立ち止まらず
立ち止まります
立ち止まった
立ち止まって
立ち止まれば
立ち止まら
立ち止まり
立ち止まる
立ち止まる
立ち止まれ
立ち止まれ
立ち止まらず
立ち止まれど
立ち止まれば
立ち止まらば
立ち止まりき
立ち止まりけり
立ち止まりつ
立ち止まりぬ
立ち止まらむ
立ち止まら
立ち止まり
立ち止まる
立ち止まる
立ち止まれ
立ち止まれ
立ち止まられる
立ち止まれる
立ち止まろう
立ち止まらない
立ち止まらず
立ち止まります
立ち止まった
立ち止まって
立ち止まれば
立ち止まら
立ち止まり
立ち止まる
立ち止まる
立ち止まれ
立ち止まれ
立ち止まらず
立ち止まれど
立ち止まれば
立ち止まらば
立ち止まりき
立ち止まりけり
立ち止まりつ
立ち止まりぬ
立ち止まらむ


蹌蹌

蹌蹌 (canonical)
sōsō (romanization)
さうさう
蹌蹌とした
蹌蹌たる
蹌蹌と (continuative)
蹌蹌として
蹌蹌たら
蹌蹌たり
蹌蹌たる
蹌蹌たれ
蹌蹌たれ
蹌蹌たらず
蹌蹌たれど
蹌蹌たれば
蹌蹌たらば
蹌蹌たりき
蹌蹌たりけり
蹌蹌と


霜月

最早見於1177-1181年成書的《色葉字類抄》。
來自霜 (shimo, “霜”) + 月 (tsuki, “月份”)。

霜月 (canonical)
shimotsuki (romanization)


鬱金

/utɨ komʉ/ → /uk̚komʉ/ → /uk̚koɴ/
來自中古漢語 鬱金 (中古 'jut kim)。

鬱金 (canonical)
鬱金 (canonical)
ukkon (romanization)


鴛鴦

繼承自古典日語。首次記錄於《日本書紀》（720年）。
* /wosi/ → /oɕi/
進一步的詞源不清楚。可能源自古典日語和古日語形容詞 愛し (woshi，現代日語讀音 oshi，「喜愛的」)，源於古人對鴛鴦的認識：愛情和睦、忠貞不一。這種解釋可以追溯到對日本書紀的解讀和對《詩經（詩経 (Shikyō)）》的理解。
其漢字寫法則源自漢語，鴛指公鳥，而鴦指母鳥。

鴛鴦 (canonical)
鴛鴦 (canonical)
oshi (romanization)
をし


文月

文(ふみ) (fumi, “書寫”) + 月(つき) (tsuki, “月份”)

文月 (canonical)
文月 (canonical)
fumizuki (romanization)
fuzuki (romanization)


下衣

下衣 (canonical)
shitagoromo (romanization)


懿旨

太皇太后・皇太后・皇后的命令


印度支那

印度支那 (canonical)
Indoshina (romanization)

在當代使用中，這個詞通常用片假名書寫。

以上は佛領印度支那に於て主要なる地名とるの音譯とを示す為に列記し、その地誌に代ゆるものにして

以上列出了法屬印度支那境內主要地名的音譯，用於命名這些地方。

Ijō wa Futsuryō Indoshina ni oite shuyō naru chimei toru no on'yaku to o shimesu suru ni rekki shi, sono chishi ni dai yuru mono ni shite

1903, 仏領印度支那：一名仏国日南の新領土[法屬印度支那：又名法屬日南的新領土], 仏領印度支那[法屬印度支那], →OCLC，頁號 36:


熒惑星

熒惑星 (canonical)
熒惑星 (canonical)
keikokusei (romanization)
hinatsuboshi (romanization)


仟

這個形式的千僅用於法律文件。


儞

繼承自古典日語。從古代延用至平安時代，用來指稱下層階級或侮辱用的第二人稱。
在現代日語中，第二人稱含意似乎已棄用。
不可與現代第一人稱用語俺 (ore)混淆。


厩

見於平安時代成書的《和名類聚抄》。


呉

可能是動詞暮れる (kureru, “落下 (指太陽或月亮)，變暗”)的連用形 (ren'yōkei)，來自中國位於日本西方，太陽下山的方向。這可能與607年聖德太子透過日本遣隋使交給隋炀帝的著名信件，信裡提到日本是日出之國，中國是日落之國。
* 日出處天子致書日沒處天子無恙云云
日語文本中，Kure原是指古代吳國，後來轉而代指整個中國。
最早見於720年的《日本書紀》。


円

⟨maro₂⟩ → /maro/
源自古典日語。

丸 (“圓，飽滿”)的另一種拼寫法


入

入 (canonical)
入 (canonical)
量詞 (romanization)
shio (romanization)

用於計算浸泡次數（在染料中的織物）


兄

/je/ → /e/
源自古典日語。

加都賀都母(かつがつも)伊夜佐岐陀弖流(いやさきだてる)延(𛀁)袁斯麻加牟(をしまかむ) [萬葉假名]
かつがつもいや先立(さきだ)てる兄(え)をし枕(ま)かむ [現代表記]
katsugatsu mo iya sakidateru e o shi makamu
如果要我選擇，我願與站在前面最年長的同床共枕

西元711–712年，《古事記》 (第16篇)，文本見此


兄

源自古典日語。
原是子 (ko) + の (no, 所有格助詞) + 上 (kami)的組詞。


尻

wisarapi > wisaraɸi > wisarawi > isarai。

尻 (canonical)
isarai (romanization)
ゐさらひ


梅

⟨me₂⟩ → */mːəɨ/ → *⟨mume₂⟩ → /mume/
可能源自古典日語 [具體何詞?]。
平安時代成為常用讀法，後來又被取代，現在通用的讀法是詞源1的 ume。


繁

⟨sige₂⟩ → */siᵑɡəɨ/ → /ɕiɡe/
繼承自古典日語。


羽

見於西元938年成書的《和名類聚抄》。
為羽 (ha, “羽毛”, 見下) + 根 (ne)的組詞，原先特指翎與皮膚相連的部分。隨著時間推移，意思逐漸擴大到羽毛及翅膀。

翼

(鳥類、蝙蝠、昆蟲的) 翅、翅膀；(飛機的) 機翼


崩殂

崩殂する (canonical)
hōso suru (romanization)
崩殂し
崩殂した


天

源自古典日語。僅用於複合詞的結合形式。 对比目 (ma, 僅用於複合詞的結合形式)和目 (me, 單獨使用)、手 (ta, 僅用於複合詞的結合形式)和手 (te, 單獨使用)。

毘沙門天

毘沙門天 びしゃもんてん


天

⟨ame₂⟩ → */aməj/ → /ame/
源自古典日語，音變自詞源1的 ama。可能是 ama + い (i, 主格強調助詞)的混合，其衍生過程類似神 (kami, kamu + i)、目 (me, ma + i)等詞彙。


月

⟨tuki₂⟩ → */tukɨ/ → */t͡sukɨ/ → /t͡suki/
繼承自古典日語 月 (tuki₂)，最終繼承自原始日語 *tukuy。

月経

月經，經期 （過去認為受月亮的影響）

月の物

月經，經期 （過去認為受月亮的影響）

月經，經期 （過去認為受月亮的影響）


月

可能轉變自詞語4“低等妓女”之義，或訛變自頑痴 (ganchi, “頑固而愚蠢”)。

月 (canonical)
gachi (romanization)
ぐわち
月なら
月なり
月なる
月なれ
月なれ
月ならず
月なれど
月なれば
月ならば
月なりき
月なりけり
月に


春日

來自古典日語。
為春 (haru, “春天，春天時光”) + 日 (hi, “太陽，陽光，日光，天”)。
有時與連濁 (連濁)一起發音，讀作harubi。

春日 (canonical)
春日 (canonical)
haruhi (romanization)
harubi (romanization)

ちりぬべき花見る時はすがのねのながきはる日もみじかかりける

（請為此使用例補充翻譯）

chirinu beki hana miru toki wa suga no ne no nagaki haruhi mo mijikakarikeru

有關使用本詞的更多用例，請參閱Citations:春日。


燦爛

燦爛 (canonical)
sanran (romanization)
燦爛とした
燦爛たる
燦爛と (continuative)
燦爛として
燦爛たら
燦爛たり
燦爛たる
燦爛たれ
燦爛たれ
燦爛たらず
燦爛たれど
燦爛たれば
燦爛たらば
燦爛たりき
燦爛たりけり
燦爛と


軍勢

軍勢 (canonical)
gunzei (romanization)
ぐんぜい


金陵

首府，行政中心名，位於中國江蘇


神無月

神無月 (canonical)
kannazuki (romanization)


神無月

神 (kami) + な (na, 古典日語所有格助詞，の (no)的音變) + 月 (tsuki, “月份”)。tsuki 因連濁變為 zuki。
用無來表示 na 的音是借字 (当て字):Template:分類。一種民間說法認為，這指的是在陰曆十月，神祇們要聚集在出雲大社 (Izumo Taisha)，使得日本的其他地方沒有了神。

神無月 (canonical)
kaminazuki (romanization)


神無月

神 (kamu, kami 接其他詞時的形式) + な (na, 古典日語所有格助詞，の (no)的音變) + 月 (tsuki, “月份”)。tsuki 因連濁變為 zuki。

神無月 (canonical)
kamunazuki (romanization)


お腹

御 (o-, 敬稱前綴) + 腹 (hara, “肚子，胃”)。


父上

父上 (canonical)
chichiue (romanization)
ちちうへ

お父さん

（您）父親（用於明治以前的武士階級）

父親

（您）父親（用於明治以前的武士階級）

親父

（您）父親（用於明治以前的武士階級）

父

（您）父親（用於明治以前的武士階級）

（您）父親（用於明治以前的武士階級）


母上

母上 (canonical)
hahaue (romanization)
ははうへ

お母さん

（您）母親（用於明治以前的武士階級）

母親

（您）母親（用於明治以前的武士階級）

母

（您）母親（用於明治以前的武士階級）

（您）母親（用於明治以前的武士階級）


しお

入： 浸泡次數 (染料中的紡織品)


弥生

/ijaopi/ → /ijaofi/ → */jaofi/ → /jajofi/ → /jajowi/ → /jajoi/
變自詞源2的讀音 iyaoi。


湯母

負責幫嬰兒洗澡和餵奶工作的女性；奶媽。


往ぬ

往ぬ (canonical)
inu (romanization)
往に
往んだ


五十六

源自五十 (iso, “50”, 訓讀) + 六 (roku, “6”, 音讀)。


野風呂

為野 (no, “田野，自然，野外”) + 風呂 (furo, “浴室”)的組詞。
始用於1769年的文本。

該詞大部分已被同義詞露天風呂 (rotenburo)取代。

（自1769年） 露天浴室，野外自然形成的溫泉


参る

⟨mawi iru⟩ → /mawiru/ → /mairu/
源自古典日語。最早見於720年成書的《日本書紀》。
原是參 (mawi → mai, 動詞參る (mawiru → mairu, “去[謙讓語]”)的連用形 (ren'yōkei)) + 入る (iru, “進入”)。由於元音重複，mawi iru 改為 mawiru。
現代日語中極少作為他動詞使用。

参る (canonical)
mairu (romanization)
まゐる
参り
参った
参ら
参り
参る
参る
参れ
参れ
参られる
参れる
参ろう
参らない
参らず
参ります
参った
参って
参れば
参ら
参り
参る
参る
参れ
参れ
参らず
参れど
参れば
参らば
参りき
参りけり
参りつ
参りぬ
参らむ
参ら
参り
参る
参る
参れ
参れ
参られる
参れる
参ろう
参らない
参らず
参ります
参った
参って
参れば
参ら
参り
参る
参る
参れ
参れ
参らず
参れど
参れば
参らば
参りき
参りけり
参りつ
参りぬ
参らむ

（10世紀晚期—???） 為某人做事

（1478—???） 寫在書信收件人名字下方的脇付 (wakizuke, “敬稱”)


沢山

首次出現在江戶時代。
takusan 的訓讀讀法。

沢山 (canonical)
sawayama (romanization)
さはやま


沢山

首次出現在江戶時代。
takusan 的訓讀讀法。


置き惑わす

源自置き (oki, 動詞置く (oku)「放；處在」的連用形 (ren'yōkei)) + 惑わす (madowasu, “欺騙、困惑”)。

置き惑わす (canonical)
okimadowasu (romanization)
おきまどはす
置き惑はさ
置き惑はし
置き惑はす
置き惑はす
置き惑はせ
置き惑はせ
置き惑はさず
置き惑はせど
置き惑はせば
置き惑はさば
置き惑はしき
置き惑はしけり
置き惑はしつ
置き惑はしぬ
置き惑はさむ

心あてに折らばや折らむ初霜の置きまどはせる白菊の花

心量計其辰　何時當折菊花枝　孰知初霜降　一面置皓惑吾人　白菊花兮可怜矣（譯文）

kokoro ate ni oraba ya oran hatsushimo no okimadowaseru shiragiku no hana

905–914年，《古今和歌集》（第5卷，第277首；亦為百人一首第29首首）


祈ぐ

可能和下二段活用 (shimo nidan katsuyō)動詞労ぐ (negu, “祈求庇佑或保護”)有關。

祈ぐ (canonical)
negu (romanization)
祈が
祈ぎ
祈ぐ
祈ぐ
祈げ
祈げ
祈がず
祈げど
祈げば
祈がば
祈ぎき
祈ぎけり
祈ぎつ
祈ぎぬ
祈がむ

石(いその)上(かみ)ふりにし戀(こひ)の神(かみ)さびてたゝるに我(われ)はねぎぞかねつる
iso-no-kami furi ni shi koi no kami-sabite tataru ni ware wa negi zo kane tsuru
（請為此使用例補充翻譯）

c. 1005，《拾遺和歌集》（第14冊，862首）


活動写真

活動写真 (canonical)
katsudō shashin (romanization)


可惜し

可惜し (canonical)
atarashi (romanization)
可惜し
可惜しけれ
可惜しかれ
可惜しからず
可惜しけれど
可惜しければ
可惜しくば
可惜しかりき
可惜しかりけり
可惜しく


わわる

源自擬態詞わわ (wawa, “許多人大聲說話的樣子”, 副詞)。
首次在1793年的一篇文章被記錄。

wawaru (romanization)
わわら
わわり
わわる
わわる
わわれ
わわれ
わわらず
わわれど
わわれば
わわらば
わわりき
わわりけり
わわりつ
わわりぬ
わわらむ


胡獱

似乎是日本照中古漢語衍生要素所創的詞，為胡 (ko, “魯莽”) + 獱 (hin, “水獺”, 延伸：海上哺乳動物)的組詞。

讀法 kohin 已經被詞源1源自阿伊努語 todo 的發音所取代。


小竹

小竹 (canonical)
shōchiku (romanization)
せうちく


逸早ぶ

源自古典日語形容詞逸早し (ichihayashi, “強而快；極快”)，等價於詞幹逸早 (ichihaya) + ぶ (-bu)。

逸早ぶ (canonical)
ichihayabu (romanization)
逸早び
逸早び
逸早ぶ
逸早ぶる
逸早ぶれ
逸早びよ
逸早びず
逸早ぶれど
逸早ぶれば
逸早びば
逸早びき
逸早びけり
逸早びつ
逸早びぬ
逸早びたり
逸早びむ


嘲す

首次記錄於1300 年代中前期，在江戶時代中晚期的洒(しゃ)落(れ)本(ぼん) (sharebon)有大量紀錄。
源自嘲(ちよう) (chiyō, “侮辱，嘲笑，蔑視”) + す (su, “做”, 古舊)。

嘲す (canonical)
chōsu (romanization)
てうす
嘲せ
嘲し
嘲す
嘲する
嘲すれ
嘲せよ
嘲せず
嘲すれど
嘲すれば
嘲せば
嘲しき
嘲しけり
嘲しつ
嘲しぬ
嘲せむ


嘲す

嘲す (canonical)
chōsu (romanization)
てうす
嘲さ
嘲し
嘲す
嘲す
嘲せ
嘲せ
嘲さず
嘲せど
嘲せば
嘲さば
嘲しき
嘲しけり
嘲しつ
嘲しぬ
嘲さむ


兄姫

繼承自古典日語 [具體何詞?]，等價於兄(え) (e, “哥哥”) + 姫(ひめ) (hime, “淑女；女兒”)。

弟姫

是家中另一個人的姐姐的貴族女子

是家中另一個人的姐姐的貴族女子


弟姫

繼承自古典日語 [具體何詞?]，等價於弟(おと) (oto, “弟妹”) + 姫(ひめ) (hime, “淑女；女兒”)。

兄姫

是家中另一個人的妹妹的貴族女子

是家中另一個人的妹妹的貴族女子


弾頭

借自中古漢語 彈頭 (中古 danH duw)。


大魚

/opo uwo/ → /opuwo/ → /oɸuwo/ → /owuwo/ → /ouo/
繼承自古典日語 大魚 (opuwo)，為大 (opo) + 魚 (uwo)的組詞。


いやいとこ

遠房堂表親（祖父母、外祖父母的兄弟姐妹的孫子）
弥従兄弟： 遠房堂兄弟，遠房表兄弟

遠房堂表親（祖父母、外祖父母的兄弟姐妹的孫子）
弥従姉妹： 遠房堂姐妹，遠房表姐妹


ひとりぼっち

源自 独(ひと)り (hitori, “一個人，單獨”) + 法師(ぼっち) (botchi, “法師，佛教僧侶”)。
/hitoribopusi/ → /hitoribossi/ → /hitoribotti/


黄泉

⟨yo₂mo₂⟩ → */jəmə/ → ⟨yo₂mo⟩ → */jəmo/ → /jomo/
源自古典日語，最早見於712年成書的《古事記》。可能是詞源2 yomi 的結合形。
山 (yama)的元音交替或元音弱化形。山林通常是掩埋死者的地方，因而與死後世界有著很強的關聯。^([來源請求])
形譯自漢語 黃泉／黄泉 (huángquán, 字面意思是“黃色的泉水”)，來自中國神話中的對應概念。

黄泉つ平坂

黄泉比良坂，現世與黃泉的邊界

黄泉つ竈食い

吃黃泉灶頭做的食物 → 死去


扇ぐ

/apuɡu/ → /afuɡu/ → /auɡu/ → /aoɡu/
對照煽る (aoru, “風吹動；煽動”)。

扇ぐ (canonical)
aogu (romanization)
あふぐ
扇ぎ
扇いだ
扇が
扇ぎ
扇ぐ
扇ぐ
扇げ
扇げ
扇がれる
扇げる
扇ごう
扇がない
扇がず
扇ぎます
扇いだ
扇いで
扇げば
扇が
扇ぎ
扇ぐ
扇ぐ
扇げ
扇げ
扇がず
扇げど
扇げば
扇がば
扇ぎき
扇ぎけり
扇ぎつ
扇ぎぬ
扇がむ
扇が
扇ぎ
扇ぐ
扇ぐ
扇げ
扇げ
扇がれる
扇げる
扇ごう
扇がない
扇がず
扇ぎます
扇いだ
扇いで
扇げば
扇が
扇ぎ
扇ぐ
扇ぐ
扇げ
扇げ
扇がず
扇げど
扇げば
扇がば
扇ぎき
扇ぎけり
扇ぎつ
扇ぎぬ
扇がむ


んとす

短語 (canonical)
ntosu (romanization)
んとせ
んとし
んとす
んとする
んとすれ
んとせよ
んとせず
んとすれど
んとすれば
んとせば
んとしき
んとしけり
んとしつ
んとしぬ
んとせむ

んとする (n to suru)的另一種寫法


童遊び

童遊び (canonical)
warawāsobi (romanization)
わらはあそび


青皮

一種從朝鮮進口的牛皮，室町時代至江戶時代用於兵器、防具、箱子等上