指鹿為馬

指鹿為馬 (canonical)
shirokuiba (romanization)
しろくゐば

訓讀為鹿(しか)を指(さ)して馬(うま)と為(な)す (shika o sashite uma to nasu)。


閉月羞花

閉月羞花 (canonical)
heigetsushūka (romanization)


未雨綢繆

未雨綢繆 (canonical)
miuchūbyū (romanization)

在事情發生之前就做好準備


峠

/tamuke/ → /tauɡe/ → /toːɡe/
手向け (tamuke, “向離開的人送別”)的音變。據說這些供品是在他們進入來世時“給予”的，堆疊的類似於一座“山”。

洞ヶ峠を決め込む (Horagatōge o kimekomu, “等待才有好機會”, 字面意思是“在洞之峠觀望”)


臥薪嘗膽

臥薪嘗膽 (canonical)
gashinshōtan (romanization)


一月

為中古漢語衍生語素一 (ichi, 呉音 (goon)讀法) + 月 (getsu, 漢音 (kan'on)讀法)的組詞。

一月往ぬる二月逃げる三月去る (ichigetsu inuru nigetsu nigeru sangetsu saru)


沈魚落雁

沈魚落雁 (canonical)
chingyorakugan (romanization)


一

/itɨ/ → /it͡sɨ/ → /it͡ɕɨ/
來自中古漢語 一 (中古 'jit)。
呉音 (goon)讀法，從中古漢語借入的時間較早。
對照現代泉漳話讀法it。


唇亡齒寒

唇亡齒寒 (canonical)
shinbōshikan (romanization)


三味線

衍生自沖繩語 三線 (sanshin)。原稱蛇皮線 (jabisen)，因在其传统制法中，共鸣箱上会覆盖一层蛇皮而得名。蛇皮線在永禄年间（1558-1570年）引进到大阪的堺市，后由琵琶制作匠修改成和今日三味线相似、有方形共鸣箱的样式。
jabisen 的发音是由蛇味線 (jamisen)转变而来，将皮 (bi, “皮膚，毛皮”)字换为味 (mi)（借字 (当て字):Template:分類）。jamisen 后又因语义原因（即熟字訓）变为 shamisen，将蛇 (ja)字换为三 (sha (常讀作) san)。三的 sha 读法是不规则的。
shamisen 讀法首次使用於1580年。


世界

借自中古漢語 世界 (中古 syejH keajH)，原翻譯自梵語 लोकधातु (lokadhātu, “區域或這世界的一部份”)。對照現代泉漳話讀法sè-kài。

世界に余った女は無い (sekai ni amatta onna wa nai)

世界半分自惚れしっかり (sekai hanbun unubore shikkari)


明後日

/asate/ → /asat̚te/
轉變自早期的asate（參見詞源2）。
漢字拼寫來自myōgonichi（參見詞源3）。


居ても立っても居られない

居ても立っても居られない (canonical)
ite mo tatte mo irarenai (romanization)


一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む

一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む (canonical)

飲酒少量時還可以自制，但若不節制的話，最後將會喪失神志。這句話是叫人飲酒要適量。（字面意思是「第一杯是人喝酒，第二杯是酒喝酒，第三杯是酒喝人」）

zh-一杯は人酒を飲む、二杯は酒酒を飲む、三杯は酒人を飲む-ja-phrase-80qrML8F


一目十行

一目十行 (canonical)
ichimoku jūgyō (romanization)


足下

足下正し (amoto tadashi, “具有良好的教養，擁有堅實的血統”)

千里の行も足下に始まる (senri no kō mo sokka ni hajimaru, “千里之行始於足下”)


春眠暁を覚えず

仿譯自文言文 春眠不覺曉，孟浩然 (Mō Kōnen)「春暁 (Shungyō)」的第一句。

春眠暁を覚えず (canonical)
shunmin akatsuki o oboezu (romanization)


安心

出自中古漢語複合詞 安心 (中古 'an sim)。對照現代漢語 安心 (ānxīn)。

安心無き読経は田中の蝦蟇の如し (anshin naki dokyō wa tanaka no gama no gotoshi, “"念經不安心，就如稻田裡的蟾蜍" → 沒有正念的念經，就像稻田裡的蟾蜍叫一樣沒有意義。”)


青菜に塩

青菜 (“綠色蔬菜”) + に (“向，給；在”) + 塩 (“鹽”)。字面意思為“在蔬菜上抹鹽（使其皺縮）”。

青菜に塩 (canonical)
aona ni shio (romanization)

青菜に塩をかけたようだ。


一人

源自上古日語 一 (hito, “一”) + 人 (-ri, 人的量詞).

娘一人に婿八人 (musume hitori ni muko hachinin)


泥棒を捕らえて縄を綯う

成句由以下的部分組成：泥棒(どろぼう) (dorobō, “小偷”) + を (o, 賓語標記) + 捕(と)らえて (toraete, 动词捕(と)らえる (toraeru, “捉住，逮住”) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)) + 縄(なわ) (nawa, “繩子”) + を (o, 賓語標記) + 綯(な)う (nau, “搓，捻”)。
字面意思是「捉住了小偷以後才捻繩子」。對照英語 put the cart before the horse。

泥棒を捕らえて縄を綯う (canonical)
dorobō o toraete nawa o nau (romanization)
どろばうをとらへてなはをなふ


魚

/uwo/ → /uo/
繼承自上古日語。
源自原始日語 *uwo。

俗語
* 魚(うお)と水(みず) (uo to mizu)
* 魚(うお)の木(き)に登(のぼ)る如(ごと)し (uo no ki ni noboru gotoshi)
* 魚(うお)の水(みず)を得(え)たよう (uo no mizu o etayou)
* 魚(うお)の水(みず)を離(はな)れたよう (uo no mizu o hanaretayou)


茄子

最早出現在公元938年成書的《和名類聚抄》。
該詞的源頭可能有以下說法：
* 轉變自組詞なす (nasu, “成為”, transitive) + 実 (mi, “果實”)。
* 同上，但なす部分是壯侗語系、南島語系的借詞或底層語言，對照吳語 落蘇／落苏 (⁸loq-su₁)、潮州話 落蘇／落苏 (lag⁸ sou¹)、壯語 lwggwz、排灣語 [具體何詞?] (lasaras)。
* 轉變自夏の実 (natsu no mi, 字面意思是“夏天的果實”)。
(這個詞源⁽⁺⁾能找到來源嗎？)
形譯自漢語 茄子 (qiézi)。

瓜の蔓に茄子はならぬ (uri no tsuru ni nasubi wa naranu)

鷹三茄子 たかさんなすび

親の意見と茄子の花は千に一つも無駄はない (oya no iken to nasubi no hana wa sen ni hitotsu mo muda wa nai)


山

參見山/衍生詞 § 日語。


不思議

合うも不思議合わぬも不思議 (au mo fushigi awanu mo fushigi)


嚔

下方發音kusame的替代形式。

狆が嚔をしたよう (chin ga kushami o shita yō), 狆くしゃ (chinkusha)


狢

繼承自上古日語，首次用於西元712年的《古事記》。


戦

語義從 軍 (ikusa, “士兵，軍隊”) 引申為「射箭、箭術」，然後變成「交換箭 → 戰鬥」。

戦を見て矢を矧ぐ (ikusa o mite ya o hagu, “臨陣磨槍”)


塔

/tapu/ > /taɸu/ > */tawu/ > /tau/ > /tɔː/ > /toː/
來自中古漢語 塔 (中古 thap)。
卒塔婆 (sotoba , sotōba)的簡稱，轉寫自梵語 स्तूप (stūpa, “堆積”) 。


柔

/d͡ʑɨu/ → /d͡ʑuː/ → /ʑuː/
來自中古漢語 柔 (中古 nyuw)。
漢音 (kan'on)讀法，可能是後來借用。

柔も亦茹わず剛も亦吐かず (jū mo mata kurawazu gō mo mata hakazu)


灯

來自中古漢語 燈 (中古 tong)。

灯滅せんとして光を増す (tō messen to shite hikari o masu)


狸

一種說法稱，衍生自手貫 (tanuki, “長手套”)，過去常用貉的皮製作。


糞

源自上古日語。
對比臭い (kusai, “臭的”)、腐る (kusaru, “腐爛，發臭”)。

糞の役にも立たぬ (kuso no yaku ni mo tatanu)：屁用沒有（字面意思是「連屎的作用都不起」）；參見役に立つ (yaku ni tatsu)（“有用，起作用”）


鉄

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源自中古漢語 鐵 (中古 thet)。對照現代官話讀法 tiě，客家語 thiet。

鉄は熱いうちに打て (tetsu wa atsui uchi ni ute, “打鐵趁熱”)


錨

發展過程未知。可能派生自上古日語 海石 (ikuri, “海中露出的岩石”)。
見於西元715年播磨國的《風土記》。


鼈

來自中古漢語 鱉 (中古 pjiet)。

鼈人を食わんとして却って人に食わる (betsu hito o kuwan to shite kaette hito ni kuwaru)

月鼈 (getsubetsu, “天壤之別”, 字面意思是“月亮和鱉”)


駕

來自中古漢語 駕 (中古 kaeH)。


一擲千金

一擲千金 (canonical)
ittekisenkin (romanization)


草

來自大量重複的w (w, “大笑”)與草相似：wwwwwwwww。
可能受くすくす (kusukusu)的影響，該詞是表示憋笑的副詞。

草生える

草生える (kusa haeru, 字面意思是“草生長”)的缩略形式： 搞笑

笑える

草生える (kusa haeru, 字面意思是“草生長”)的缩略形式： 搞笑

草生える (kusa haeru, 字面意思是“草生長”)的缩略形式： 搞笑

鯖落ちてて草

下手すぎて草

4日しかないのは草


入る

源自上古日語。首次出現於 759 年的萬葉集。


八卦

/pæti kʷe/ → */patikke/ → /fakke/ → /hakke/
借自中古漢語 八卦 (中古 peat kweaH)。
吳音讀法，較早傳入。

当たるも八卦当たらぬも八卦 (ataru mo hakke ataranu mo hakke)


百家爭鳴

百家爭鳴 (canonical)
hyakkasōmei (romanization)


百戰百勝

百戰百勝 (canonical)
hyakusenhyakushō (romanization)


滄海桑田

源自滄海 (“廣闊的大海”) + 桑田 (“種農作物的田”)，借自漢語 滄海桑田／沧海桑田 (cānghǎisāngtián)。

滄海桑田 (canonical)
滄海桑田 (canonical)
成語 (romanization)
sōkaisōden (romanization)
さうかいさうでん


瓜田

瓜田に履を納れず、李下に冠を正さず (kaden ni kutsu o irezu, rika ni kanmuri o tadasazu)


斷章取義

斷章取義 (canonical)
danshōshugi (romanization)
だんしやうしゆぎ


法輪

/popu rin/ → /ɸoɸurin/ → /hoːrin/
出自中古漢語法輪 (中古 pjop lwin)，翻譯於梵語 धर्मचक्र (dharmacakra)。


好奇心

好奇心は猫をも殺す (kōkishin wa neko o mo korosu)


焚書坑儒

焚書坑儒 (canonical)
funshokōju (romanization)
ふんしよかうじゆ


好事

字面分析等同於 好 (kō) + 事 (ji)。

好事魔多し (kōji ma ōshi, “好事多磨”)

好事門を出でず (kōji mon o idezu, “好事不出門”)


風聲鶴唳

風聲鶴唳 (canonical)
fūsei kakurei (romanization)


酒池肉林

借自中古漢語 酒池肉林。

酒池肉林 (canonical)
shuchinikurin (romanization)


捲土重來

捲土重來 (canonical)
捲土重來 (canonical)
kendojūrai (romanization)
kendochōrai (romanization)


苦汁

苦汁を嘗める (kujū o nameru, “有苦澀的經驗”)


孔雀

/kuᵑ sʲakʉ/ → /kuⁿzʲakʉ/ → /kuʑaku/
源頭來自中古漢語 孔雀 (中古 khuwngX tsjak)。
出現在大致成書於934年的和名類聚抄。


梅雨

最早見於室町時代中期。
起源不明，可能理論包括：
* 可能和露 (tsuyu, “露水，露珠”)同源，因為雨季會使萬物沾滿水氣，看起來就像露珠。然而，發音的重音有所不同，露 (tsuyu)是頭高型 (atamadaka-gata)或尾高型 (odaka-gata)，而梅雨 (tsuyu)則是平板型 (heiban-gata)。
* 另外，也可能和古典動詞熟ゆ (tsuyu, 現代熟える (tsueru)，“成熟”)同源，即梅子在雨季成熟。根據重音和語義，這一引申義更有可能。
形譯自漢語 梅雨 (méiyǔ)。

梅雨の走り (tsuyu no hashiri), 走り梅雨 (hashirizuyu)


牡丹

來自中古漢語 牡丹 (中古 muwX tan)。

獅子に牡丹 (shishi ni botan), 牡丹に唐獅子 (botan ni karajishi, “獅子和牡丹 → 好的組合”)

立てば芍薬座れば牡丹歩く姿は百合の花 (tateba shakuyaku suwareba botan aruku sugata wa yuri no hana)


南無

借自梵語 नमस् (námas, 字面意思是“鞠躬，致意”)，可能經中古漢語 南無 (中古 nom mju)借入。
對照官話 南無／南无 (námó)。


南無

可能借自官話 南無／南无 (námó)，使用了無 (mo)的唐音 (Tō-on)。


逆鱗

出自《韓非子》中的傳說，傳說龍喉嚨下有倒著長（逆）的鱗片（鱗），摸了以後龍會大怒。


あしからず

古典形容詞悪(あ)し (ashi, “惡，壞”)的否定形。

請原諒，請別見怪（因不能满足对方的意愿而表示道歉的话）

なにとぞあしからず。


いまだ…ない

【未だ(に)…ない】尚未，还没，从来没有。

从未有过的大事业。


いやおなしに

【否応なしに】不容分说，硬要。

硬要承认。


あるいは

ある (aru, “存在”, 動詞あり (ari)的連体形 (rentaikei)) + い (i, 名詞化接尾詞) + は (wa, 主題標記)。 起源於漢文訓読 (kanbun kundoku, “漢文訓讀”)。

本詞通常使用平假名表記。

一些; 有些人; 某物; 有時

通常以あるいは…あるいは…形式重複

あるいは笛(ふえ)を吹(ふ)き、あるいは歌(うた)をうたひ、…
Arui wa fue o fuki, arui wa uta o utai, …
有些 [年輕貴族] 吹笛子，有些唱歌，…

c. 9世紀末至10世紀中葉，《竹取物語》


おいて

【措いて】（常用「…をおいて」的形式）除…以外。


おかげで

（接于体言+「の」或用言连体形下）由于，因为…。


からして

（「から」的强调形）因为。


きっての

[接于体言下]首屈一指的，头号的。


うたう

源自上古日語，與 歌 (uta) 有關。
最早出現於公元 712 年的古事記。

飲めや歌え (nome ya utae)、飲めや歌えや (nome ya utae ya)


ししくったむくい

【肉食った報い】自食恶果。


ずにはいられない

[接动词未然形下]不得不，不能不，不由得。


たいものだ

[接动词连用形下]很想，真想。


だけあって

[接于连体形或体言下]正因为，毕竟是，不愧为。


だけでも

[接于连体形或体言下]即使…，也，只要…，就。


だけに

[接活用词连体形或体言下]正因为，不愧是。


だけの

[接于活用词连体形下]足够的，所有的。


ただ…だけである

[「だけ」接于活用词连体形或体言下]只不过是。


だとすれば

[接于从句＋「の」后]既然，如果。


たびに

[接动词连体形下]每当，每逢。


だらけだ

[接于体言下]满是，全是。


たらどうですか

[接于动词连用形下]如果…怎幺样，好不好，行不行。


ちょうど…ようだ

[「ようだ」 接活用词连体形或体言＋「の」后] 仿佛…似的，好像…一样。


ついでに

[接于用言连体形或体言＋「の」后] 顺便，就便。


であれ…であれ

[均接于体言下]无论是…或是，不管是…还是。


であって…ではない

[均接于体言下]是…而不是，要…而不要。


であろうと…であろうと

[均接于体言下]也好…也好，不论…还是。


ていられない

[接于动词连用形下]不能。


てくださいませんか

[接动词连用形下](能给我们)…吗，请(给我们)…吧。


てごらん

[接于动词连用形下]试试，看看。


てこそ

[接动词连用形下]只有…才。


でしかない

[接于体言下]只是，只不过是，只能是。


てたまらない

[接动词、形容词连用形后]受不了，不得了。


でなしに…である

[均接于体言下]不是…而是。


ではあるまい

[接于体言下]不(会)是…吧。


てやりきれない

[接于动词、形容词、形容词型助动词连用形下]得不得了，得受不了。


てやまない

[接于动词连用形下]非常，得很。


てはたまらない

[接于连用形下]…(的话)可受不了。


ではないか

[接于体言或终止形下]不是吗? 正是。


てもいい

[接于连用形下]也可以，也没关系。


てもかまわない

[接于连用形后]也没关系，也不要紧。


でもなければ…でもない

[均接于体言下]既不是…也不是。


でもなさそうだ

[接于体言下]并不像是。


てもよろしい

[接于动词连用形下]也可以，也没关系。


でも何でもありません

[接名词或形容动词词干下]并没有什么。


といっても

[接体言或用言]说是…可是。


といったらない

[接体言或用言]了不得，没有比…更…的了。


どうしても…ない

怎么也不，无论如何也不。


というのは…である

[「というのは」接于体言、用言终止形或句子下]所谓…就是…。


というほどの

[接于体言下]算得上，称得起。


といえば

[接于体言下]说到，提起，要说。


といえども

[接于体言或句子下]即便…也，任何。


といったぐあい

[接体言或用言下]通常。


ところだ

[接于现在式下]刚要，就要。


ところを

[接于连体形下]本来，在…之中，正在…时候。


ところまでくる

[接于连体形或体言+ 「の」 后]达到这种程度。


としたら

[接体言或连体形下]如果，假如。


とすぐ

[接于终止形后]一…就。


となく

[接于表示不定意义的词下]无数的，许多，说不清。


となると

[接于体言或连体形下]一到…就，假如是，提起来，如果是。


とはいえ

[接于体言或终止形下]虽然…但是，虽说…可是。


とはいっても

[接于体言或终止形下]虽说…可是。


とばかり

[接于终止形或体言下]以为(是…机会)，趁。


とはなにごとだ

[接于终止形下]怎么能，这是怎么回事。


とすれば

もしあなたが先生だとすれば、どうしますか？

如果你是老师，该怎麼办呢？

Moshi anata ga sensei da to sure ba, dō shimasu ka?


なくてはならない

[接于动词未然形、形容动词连用形「で」 下]必须，不得不，非…不可。


ないことはできない

[接于未然形下]不能不，不敢不。


ないかぎり…ない

[ないかぎり 接于体言+「で」 或未然形下， 「ない」 接于未然形下]除非…否则，只要…就不…。


ないつもりだ

[接于未然形下]不打算，不准备。


なおさら…ではないか

[「ではないか」接体言或连体形]不更…吗?


ないのみか

[接于未然形下]不仅不，岂止不。


なくてよい

[接于动词未然形下]用不着，可以不。


なければいけない

[接于动词未然形下]必须，不能不。


なしに

[接于体言下]不，不…而，不是…而是。


ならば

[接于体言、形容动词词干或动词、形容词终止形下]如果…就。


なんでも

不论什么，不管什么，一切。


にある

[接于动词连体形下]在于。


にかかわらず

[接于体言下]尽管…但仍，不拘，不论。


にかけて

[接于体言下]直到，关于，在…上。


にしては

[接于体言或连体形下]作为…(来说)。


にしても

[接于体言或连体形下]即使是，虽然…但也。


にしろ

[接于终止形或体言下]即使…也。


にしろ…にしろ

[均接于体言下]不论是…还是，也好…也好。


にもかかわらず

[接于连体形或体言下]尽管，虽然。


によらず

[接于体言下]不用，不论。


によって

[接于体言下]根据，由于，用。


による

[前后均接体言]由于，使用…的。


によると

[接于体言下]根据，按照，据说。


にわたって

[接于体言下]连续，遍及。


について

に (ni, “to”, 助詞) + ついて (tsuite, 動詞就く (tsuku)的て形)

井戸水の温度については、少し調べたことがある。

對於井水的溫度，曾經進行過一些調查。

Idomizu no ondo ni tsuite wa, sukoshi shirabeta koto ga aru.


ねばならぬ

[接于未然形下]必须，应该。


のでとき

[接于体言下]例如，像。


のみならず

[接于连体形或体言下]不仅，不但…而且…。


のみにとどまらず

[接于体言下]不仅…还要，不限于。


ば…ほど

[「ば」接于假定形下，「ほど」接于同一用言连体形下]越…越。


伸るか反るか

伸るか反るか (canonical)
noruka soruka (romanization)

伸るか反るかやってみる


ばいい

[接于假定形下]可以，只要…就行了。


ばかりだ

[接于连体形下]总是，只是，一个劲儿，只好。


ばかりに

[接于过去式下]只因…才。


ばこそ

[接于假定形下]正因为…所以。


はしない

[接于动词连用形或サ变动词词干下]绝不，根本不。


のみ

⟨no₂mi₂⟩ → */nəmɨ/ → /nomi/
源自上古日語。首次出現於公元 712年成書的《古事記》。
可能是の (no, 格助詞) + 身 (mi, “身體”)的組詞。

人はパンのみにて生くる者に非ず (hito wa pan nomi ni te ikuru mono ni arazu)


のみ

可能源自飲み (nomi)，动词飲(の)む (nomu) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)，跳蚤吸食宿主血液的方式。


べきだ

[接于终止形下]应该，值得。


べきはずだ

[接于终止形或サ变动词词干＋「す」下]当然，应该。

かれはきょうの正午上海に到着すべきはずだ


ほかない

[接于连体形下]只有，只能。


ほか

[接于连体形下]除…之外。


ほどである

[接于连体形下]到…的程度，甚至。


ほど…ものはない

[「ほど」接于体言下，「ものはない」接于连体形下]没有比…更。

いまのところのコンピューターほど演算速度のはやいものはない


ほどでもない

[接于连体形或体言下]不像…那样。


ほどのことはない

[接于连体形下]不值得，不像…那样严重。

これはやるほどのことはない


までだ

[接于连体形下]就是了。


までもない

[接于连体形下]用不着，无须。


みどりの窓口

(日本铁路特快对号坐票和卧铺票的)售票口。


むきになる

当真，信以为真，一本正经。


も…ない

[接于体言或助词下]连…也没。

[接于表示"一"的数量词]一…也没有。


も…ば…も

[「も」均接体言下，「ば」接假定形下]既…也，又…又。


もあろうに

[接于体言下]有的是…可偏要。


もあれば…もある

[均接于体言下]既有…又有，有时是…也有时是。


もしない

[接于连用形或サ变动词词干下](根本)也不，连…也不。


もし…としても

[「としても」接于终止形下]即使…也。

もしお金がたくさんあるとしても、そんなに無駄づかいするものではない


まな板

源自真魚(まな) (mana) + 板(いた) (ita)。
漢字 俎 源自漢語 俎。

俎板の上に餌を拾う鳥 (manaita no ue ni esa o hirō tori)


ものがある

[接于连体形下]常常，往往。


ものである

[接于连体形下]当然，应该，总是。


メリークリスマス

短語 (canonical)
merīkurisumasu (romanization)


やら…やら

[均接于体言或终止形下]啦…啦，等等，又…又。


ようがない

[接于连用形下]无法，不可能。


ようなことはない

[接于连体形下]不至于，不会。


ようと…まいと

不管…与否，无论…与否。


ようになる

[接于连体形下]现在已经，逐渐变成。


よりむしろ

[接体言或动词连体形下]与其…不如。


よりも…ほうが

[均接于连体形下]与其…不如。


やむを得ない

やむを得ない (canonical)
yamu o enai (romanization)

止むを得ない (yamu o enai, “不得已”)的另一種拼寫法


んだ

のだ 的規則口語變體，源自の (no, 強調助詞) + だ (da, 斷言助動詞)。

のだ (no da)的縮約形。

俺は絶対勝つんだ。


んだ

んだんだ ― nda nda ― 是的

んだべ ― nda be ― 大概是這樣


んとする

む (n, 表示意志的助動詞) + と (to suru, 格助詞) + す (su, “做”)。現代日語的等價用法是（よ）うとする (-(yo)o to suru)。

短語 (canonical)
ntosuru (romanization)
んとし
んとし
んとする
んとする
んとすれ
んとせよ
んとしろ
んとされる
んとさせる
んとさす
んとできる
んとしよう
んとしない
んとせず
んとします
んとした
んとして
んとすれば

学問を求めんとするものは、まず謙虚でなければならない。

想求学的人首先必须谦虚。

Gakumon o motome ntosuru mono wa, mazu kenkyo de nakerebanaranai.


一期一会

一期 (ichigo, “一生”) + 一会 (ichie, “一次相遇”)的組詞。

一期一会 (canonical)
ichigo ichie (romanization)
いちごいちゑ

人與人的相遇，可能一生只有一次機會，所以要珍惜。


十人十色

字面意思是「十個人有十種顏色」。

十人十色 (canonical)
jūnin toiro (romanization)
じふにんといろ

因人而異，各不相同；十人十个样

姿かたちも十人十色 だから魅かれ合うの

相貌可是十人十個樣　因此會互相吸引

sugata katachi mo jūnin toiro dakara mi kare au no


初めまして

初めまして (canonical)
hajimemashite (romanization)

初次見面；請多關照；很高興見到你

はじめまして 「大統領閣下」

2003年August31日 [2001年December24日], 清水玲子, “秘密 THE TOP SECRET(トップ・シークレット) 1999”, 出自 秘密 THE TOP SECRET(トップ・シークレット) [最高機密], 12th版, 第 1 卷 (虛構作品), 東京: 白泉社, →ISBN，第 12 頁:

大統領閣下 ミスタープレジデント


以上

參加する以上は優勝したい。


溫故知新

溫故知新 (canonical)
onkochishin (romanization)
をんこちしん


小異

小異を捨てて大同につく (shōi o sute te daidō ni tsuku)


神頼み

源自神(かみ) (kami) + 頼(たの)み (tanomi, 动词頼(たの)む (tanomu) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)。)。tanomi 因連濁變為 danomi。

苦しい時の神頼み (kurushii toki no kamidanomi, “临时抱佛脚”)


千編一律

借自漢語 千篇一律 (qiānpiānyīlǜ)。
編是用於取代篇的代用字。

千編一律 (canonical)
senpen'ichiritsu (romanization)


食指

來自漢語 食指 (shízhǐ)。漢字為熟字訓。


小人

小人窮すれば斯に濫す (shōjin kyūsureba koko ni ransu)

小人窮 しょうじんきゅう

小人罪無し玉を懐いて罪有り (shōjin tsumi nashi tama o idaite tsumi ari)

小人の過つや必ず文る (shōjin no ayamatsu ya kanarazu kazaru)


丸太

丸 (maru, “圓形”) + 太 (ta, “粗，肥胖”, 可能是加強圓形的程度)。
最早引用於1633年。

丸太に糠釘 (maruta ni nukakugi)：“往圓木裡釘小釘子” → 對牛彈琴


希ガス

來自希 (ki, “稀有”) + ガス (gasu, “氣體”)。對照漢語 稀有氣體／稀有气体、越南語 khí hiếm (字面意思是“稀有氣體”)。
希是用於取代稀的代用字。

気がする (ki ga suru) 的截斷形式。


虚偽

源自漢語族 虛偽／虚伪 (xūwěi)。

虚偽の友は公然たる敵よりも悪い (kyogi no tomo wa kōzen taru teki yori mo warui, “虚伪的朋友比公开的敌人更糟糕”)


固まる

雨降って地固まる (ame futte ji katamaru, “纷争后，反而达成了好的结果”, 字面意思是“下雨後，地面變堅硬”)


差し支えない

【接用言连用形＋「て(も)」下】没关系，不要紧，可以，不妨。


唐紅

源自唐(から) (Kara, “唐朝；中國；外來”) + 紅(くれない) (kurenai, “鮮紅色”)；對比其另一種寫法韓紅 (字面意思是“韓國的鮮紅色”)。


南風

來自中古漢語組詞南風 (中古 nom pjuwng)。


師走

/sipasu/ → /ɕifasu/ → /ɕiwasu/
變自字源2的shihasu，古典發音sipasu。


紅葉

⟨momi₁ti⟩ → */momʲiti/ → /momʲidi/ → /momid͡ʑi/ → /momiʑi/
上古日語 紅葉 (momi₁ti → momichi)的轉變。
古典動詞紅葉づ (momizu, “轉變，變色；指葉子”)的連用形 (ren'yōkei)。
形譯自漢語 紅葉／红叶 (hóngyè)，參見下方的kōyō。

紅葉のような手 (momiji no yō na te, “手如紅葉 → 幼童漂亮的手”)


紅葉

/kou jepu/ → /koːjefu/ → /koːjeu/ → /koːjoː/
來自中古漢語組詞紅葉 (中古 huwng yep, 字面意思為“紅色 + 葉子”)。

林間に酒を煖めて紅葉を焼く (rinkan ni sake o atatamete kōyō o yaku, “火燒紅葉 → 享受秋天”)


念力

思う念力岩をも通す (omou nenriki iwa o mo tōsu, “精诚所致，金石为开”)


釈迦

來自漢語 釋迦／释迦 (shìjiā)，來自梵語 शाक्य (śākya)。


死人

來自中古漢語 死人 (中古 sijX nyin, 字面意思為“死亡 + 人”)。

死人の所には必ず鬼あり (shinin no tokoro ni wa kanarazu oni ari)

死人を起こして白骨に肉す (shinin o okoshite hakkotsu ni nikusu)


暴虎馮河

暴虎馮河 (canonical)
bōkohyōga (romanization)


問う

⟨to₁pu⟩ → */tʷopu/ → /toɸu/ → /tou/
源自上古日語 とふ (tofu)。


薬師

上古日語 藥師 (kusurisi)的轉變。

薬師は人を殺せど薬人を殺さず (kusushi wa hito o korosedo kusuri hito o korosazu)

薬人を殺さず薬師人を殺す (kusuri hito o korosazu kusushi hito o korosu)


落ちる

/otu/ → /ot͡su/ → /ot͡ɕiru/
上古日語 落つ (otsu, “掉落”)，與其他二段活用動詞 (nidan katsuyō dōshi)在室町時代一同經歷了相同的變換。
发展
从上古日语和古典日语中以-u结尾的上二段活用 (kami nidan katsuyō)动词规则地发展为现代日语中以-iru结尾的上一段活用 (kami ichidan katsuyō)动词。参见上古/古典日语形式落つ。
首次出現於公元 712 年的古事記。

問うに落ちず語るに落ちる (tō ni ochizu kataru ni ochiru)


はじめまして

初めまして，始めまして：初次見面


格物致知

格物致知 (canonical)
kakubutsu chichi (romanization)

推究事物的道理，方能獲得不盡的知識


菩提

來自中古漢語 菩提 (中古 bu dej)，轉寫自梵語 बोधि (bodhi)，或巴利語 bodhi。


千變萬化

千變萬化 (canonical)
senpenbanka (romanization)


巧言令色

源自漢語 巧言令色 (qiǎoyánlìngsè)，經由《論語》傳入。

巧言令色 (canonical)
巧言令色 (canonical)
成語 (romanization)
kōgen reishoku (romanization)
かうげんれいしよく

巧言令色鮮し仁


乞食

乞食が米を零したよう (kojiki ga kome o koboshita yō)

乞食も三日すれば忘れられぬ (kojiki mo mikka sureba wasurerarenu)

慌てる乞食は貰いが少ない (awateru kojiki wa morai ga sukunai)


人面獸心

人面獸心 (canonical)
jinmenjūshin (romanization)


沈香

沈香も焚かず屁もひらず (jinkō mo takazu e mo hirazu)


水母

⟨kurage₁⟩ → */kuraᵑɡʲe/ → /kuraɡe/
來自上古日語。漢字為熟字訓。

水母の骨 (kurage no hone, “水母骨頭 → 非常少見的東西；不應出現的東西”)


有備無患

有備無患 (canonical)
yūbimukan (romanization)

事先若有準備，可以避免禍害的發生


同床異夢

同床異夢 (canonical)
dōshōimu (romanization)
どうしやういむ

雖然做著同一件事，但各自的打算不同


玩物喪志

玩物喪志 (canonical)
ganbutsusōshi (romanization)
ぐわんぶつさうし

沉迷於玩賞珍奇異物不能自拔，因而失去了進取心


唯我独尊

文言文 唯我獨尊 (wéiwǒdúzūn)。

唯我独尊 (canonical)
yuiga dokuson (romanization)

天上天下唯我独尊 (tenjō tenge yuiga dokuson)之簡寫。


刎頸之交

刎頸之交 (canonical)
funkei no majiwari (romanization)

刎頸の交わり的另一種拼寫法


烏有

源自中古漢語 烏有 (中古 'u hjuwX)，考慮到日語首次用於1375年的一篇文章中，可能是古典借詞，源自漢語 烏有／乌有 (wūyǒu)。

烏有に帰す (uyū ni kisu)：化為烏有


蜥蜴

戸 (to, “門”) + 陰 (kage, “影子”)，指蜥蜴爬行在門上時，其暗色與影子形成對捕食者的迷惑。
形譯自漢語 蜥蜴 (xīyì)。


醉生夢死

醉生夢死 (canonical)
suiseimushi (romanization)


亀

亀の年を鶴が羨む (kame no toshi o tsuru ga urayamu)


剣

/kem/ → /kemʉ/ → /keɴ/
源自中古漢語 劍 (中古 kjaemH)。
對比現代官話 劍／剑 (jiàn)。


剣

⟨turuki₁⟩ → */turukʲi/ → /t͡suruɡi/
音變自上古日語 tsuruki，源頭未知。
表面分析認為可能是釣る、吊る (tsuru, “懸掛”) + ki 的組詞，但 ki 代表什麼意思並不清楚。一種可能是牙 (“尖牙”)，現代日語讀作 kiba，而上古日語中也有讀作 ki 的。這種猜想可能來源於歯 (“牙齒”)和刃 (“刀刃”)之間的關係，這兩詞在日語辭書中已被列為同源詞。
也有人初步將其與南島語系語言相關聯，如他加祿語 suligi (“匕首，短矛”)，但目前其可能性並不高。


将

/sɨau/ → /sʲɔː/ → /sʲoː/
“指揮、司令、領導”的釋義來自中古漢語 將 (中古 tsjangH)。
“拿、把”和“將來”的釋義來自中古漢語 將 (中古 tsjang)。

将を射んと欲すればまず馬を射よ (shō o into hotsu sureba mazu uma o iyo)


兄

*/kˠwæi/ → /kʷæi/ → /keː/
源自中古漢語 兄 (中古 xjwaeng)。

兄たり難く弟たり難し (kei tarigataku tei tarigatashi)


猫

*⟨ni₁a-ko₁ma⟩ → ⟨ne₁ko₁ma⟩ → /nekoma/ → /neko/
來自上古日語。早期 nekoma 的縮約（參見下方）。


藪

來自上古日語。可在公元720年成書的《日本書紀》中找到。


鯛

/tapi₁/ → /tapi/ → /tafi/ → /tai/
繼承自上古日語。

鯛の尾より鰯の頭 (tai no o yori iwashi no kashira)


真

來自中古漢語 真 (中古 tsyin)。


豆

豆を植えて稗を得る (mame o uete hie o eru, “結果不如預期”)


羽

源自上古日語。
可能與葉 (ha, “葉子”)同源。


月

⟨tuki₂⟩ → * /tukɨ/ → * /t͡sukɨ/ → /t͡suki/
繼承自上古日語 月 (tuki₂)，最終繼承自原始日語 *tukuy。

* 月(つき)よ星(ほし)よ (tsuki yo hoshi yo)
* 月(つき)と鼈(すっぽん) (tsuki to suppon)


山葵

*/wasapi/ → /wasabi/
首次紀錄於《本草和名》（公元 918年），該複合詞用漢字和佐比來拼寫。
該漢字反映了首次觀察該植物的地點：山 (yama)，以及其葉片類似葵 (aoi)或銭葵 (zeniaoi)。


天

⟨ame₂⟩ → */aməj/ → /ame/
源自上古日語，音變自詞源1的 ama。可能是 ama + い (i, 主格強調助詞)的混合，其衍生過程類似神 (kami, kamu + i)、目 (me, ma + i)等詞彙。

天に跼り地に蹐む (ame ni sekagamari tsuchi ni nukiashinifumu)、天に跼り地に蹐む (ame ni segukumari tsuchi ninukiashinifumu)：“在天上彎腰，在地上小心地踏” → 處境困窘，誠惶誠恐


天

源自中古漢語 天 (中古 then)。对比現代官話讀法 tiān.

天に唾する (ten ni tsuba suru)：“對著天空吐口水” → 害人終害己

天にも昇る心地 (ten ni mo noboru kokochi)：“好像要升天一樣的心情” → 形容非常高興，感覺很好

天を衝く (ten o tsuku)：“直衝雲霄” → 形容十分地高


小

/seu/ → /ɕeu/ → /ɕoː/
來自中古漢語 小 (中古 sjewX)。
後綴是小学校 (shōgakkō, “小學”)的截斷。

大は小を兼ねる (dai wa shō o kaneru, “大的可以當小的用”)


秋刀魚

不確定，有以下說法：
* 是狭 (sa, “狹窄”, 來由可能是這種魚的身體很修長) + 真魚 (mana, “食用魚”)這一早期組詞的變體：
*: /samana/ → /samuma/ → /samːa/
* 也可能派生自狭間 (sama, “狹窄的空間”) + 魚 (na, “魚類”, 古舊用詞，這個字根現代讀法為 sakana)，這裡 ma 的來由也是這種魚的身體狹長，但是有個問題，間 (ma)只能用於物體之間的空間，不能用在東西本身。
* 另一個可能是 sanma 與鯖 (saba, “鯖魚”)同源。這兩種魚長得很相像。另外，現代日語的濁爆破音 /b/，在古日語中似乎更接近前鼻音/mb/，並且部分日語詞中也有出現 /b/ ⇔ /m/ 的互換。另有阿伊努語 サㇺバ (samba, “鯖”)，可能來自日語，或借入日語。這表明了現代日語的 sanma 可能是舊讀音 sanba 的變體，發生了/m/ ⇔ /b/的音變。
秋刀魚的拼寫可能出現在大正時期的1922年，在佐藤春夫的流行詩中使用。詩中提及這種魚的收穫祭在秋季（秋），且牠的身體形狀像刀（刀）。


納豆

可能引申自納所 (nassho, “寺廟裡接受捐獻的處所”)，原意是來自納所裡的豆。

納豆も豆なら豆腐も豆 (nattō mo mame nara tōfu mo mame)


臨渴掘井

臨渴掘井 (canonical)
rinkatsukussei (romanization)


見利忘義

見利忘義 (canonical)
kenribōgi (romanization)


大なり小なり

由並立助詞「なり」構成，乃習慣用法。

表示程度的不同：多多少少，或多或少


せやな

そうだな (sōdana)、そうですね (sō desu ne)之同義詞


明けましておめでとうございます

明けましておめでとうございます。今年もどうぞよろしく。

新年快乐。今年也请多多关照。

Akemashite omedetō gozaimasu. Kotoshi mo dōzo yoroshiku.


暗礁に乗り上げる

暗礁に乗り上げる (canonical)
anshōninoriageru (romanization)

遇到了意想不到的障礙，使事情無法順利完成。


謹賀新年

謹賀新年 (canonical)
kinga shinnen (romanization)


ご馳走様

ご (go) + 馳走(ちそう) (chisō) + 様(さま) (sama)。

ご馳走様 (canonical)
go-chisō-sama (romanization)

通常只用於簡短表達ご馳走様(ちそうさま)でした (go-chisō-sama deshita)的一部分，在餐後使用。

ご馳走様でした (ごちそうさまでした)的缩略形式


乾坤一擲

乾坤一擲 (canonical)
kenkon'itteki (romanization)

下很大的賭注，一決勝負，以爭取天下


問答無用

問答無用 (canonical)
mondōmuyō (romanization)


三十六計逃げるに如かず

仿譯自漢語「檀公三十六策，走是上計」。字面分析上由三(さん)十(じゅう)六(ろっ)計(けい) (sanjūrokkei, “三十六計”) + 逃(に)げる (nigeru, “逃跑，逃脫”) + に (ni) + 如(し)かず (shikazu, “不如，莫若”) 組成。對比漢語 走為上計／走为上计 (zǒuwéishàngjì)、越南語 tẩu vi thượng sách。

三十六計逃げるに如かず (canonical)
Sanjūrokkei nigeru ni shikazu (romanization)
さんじふろくけいにげるにしかず


真剣白羽取り

真剣白羽取り (canonical)
shinkenshirahadori (romanization)

真剣白刃取り

真剣白刃取 しんけんしらはど


どっちもどっち

どっち + も + どっち。


鴨が葱を背負って来る

* 鴨(かも)が葱(ねぎ)を背負ってやってくると、都合よく一度に鴨鍋(かもなべ)の材料が揃うことから。
*:當鴨子背著大蔥來時，可以方便地立即準備鴨鍋的原料。

鴨が葱を背負って来る (canonical)
鴨が葱を背負って来る (canonical)
成語 (romanization)
kamo ga negi o shotte kuru (romanization)


猫に小判

猫 (neko) + に (ni, “給”) + 小判 (koban, 一種江戶時代的金幣)。字面意思為“把金幣給貓”。
最早見於1687年。

猫に小判 (canonical)
neko ni koban (romanization)

豚に真珠

（1687年） 對牛彈琴

犬に論語

（1687年） 對牛彈琴

馬耳東風

（1687年） 對牛彈琴

馬の耳に念仏

（1687年） 對牛彈琴

（1687年） 對牛彈琴


豚に真珠

豚 (buta, “豬”) + に (ni, 給) + 真珠 (shinju, “珍珠”)，仿譯自英語 cast pearls before swine。

豚に真珠 (canonical)
buta ni shinju (romanization)
ぶたにしんじゆ


愛している

來自愛 (ai) 和 して + いる (shite-iru)，する (suru)的現在進行式，字面意義為「（正在）愛」。

愛している (canonical)
aishiteiru (romanization)


下手の長談義

下手の長談義 (canonical)
heta no nagadangi (romanization)

下手の長談義で余り長くなりますから、これまでに致して置きます。


空気を読まない

空気を読まない (canonical)
kūki o yomanai (romanization)

空気よめない的另一種寫法


猪突猛進

猪突猛進 (canonical)
chototsumōshin (romanization)

做事不顧後果，用盡全力去完成。


机上の空論

机上の空論 (canonical)
kijō no kūron (romanization)

机上空論

机上空論 きじょうくうろん


万国の労働者よ、団結せよ

万国の労働者よ、団結せよ！ (canonical)
bankoku no rōdōsha yo, danketsu seyo! (romanization)

全世界無產者，聯合起來！


桃栗三年柿八年

桃栗三年柿八年 (canonical)
momo kuri sannen kaki hachinen (romanization)

桃樹、栗樹發芽之後要3年、柿子樹則要8年才會結果。比喻凡事皆需花上時間等待才會得到成功。


度肝を抜く

源自度肝 + を + 抜く，字面意義為「把某人的肝拿出來」。

度肝を抜く (canonical)
dogimo o nuku (romanization)
度肝を抜き
度肝を抜いた
度肝を抜か
度肝を抜き
度肝を抜く
度肝を抜く
度肝を抜け
度肝を抜け
度肝を抜かれる
度肝を抜かせる
度肝を抜かす
度肝を抜ける
度肝を抜こう
度肝を抜かない
度肝を抜かず
度肝を抜きます
度肝を抜いた
度肝を抜いて
度肝を抜けば

度肝を抜かれた


御馳走様

御馳走様 (canonical)
go-chisō-sama (romanization)


破竹の勢い

仿譯自文言文 破竹之勢 (pòzhúzhīshì)。

破竹の勢い (canonical)
hachiku no ikioi (romanization)
はちくのいきほひ


ご馳走様でした

源自御 (go, 尊敬語前綴) + 馳走 (chisō, “款待、宴請、盛饌”) + 様 (sama, 尊敬語後綴) + でした (deshita, “是”, 助動詞だ (da)的過去式敬體)。字面意思為“這是您的款待”。从前，准备料理需要骑马四处获取食材，此语便意为感谢他人准备食物时的忙碌与辛苦，后来变成了感谢盛情款待、宴请的意思，如今饭后说这句话成为日本人的习惯。^([來源請求])

ご馳走様でした (canonical)
go-chisō-sama deshita (romanization)

此為在用餐後的慣用語；在用餐前的對應短語為頂(いただ)きます (itadakimasu)。


ちゅう

⟨to₂ ipu⟩ → */tipu/ → /t͡sifu/ → /t͡ɕɨu/ → /t͡ɕuː/
音變自上古日語 と言ふ (to ipu → to iu)。對照てふ (tepu) → ちょう (chō)。

と言う (to iu)之簡寫: 本詞語需要翻譯為漢語。請協助添加，並移除{{rfdef}}模板。

佐左(ささ)浪(なみ)乃(の)連庫山(なみくらやま)尓(に)雲(くも)居者(ゐれば)雨(あめ)會(ぞ)零(ふる)智否(ちふ)反(かへり)来(こ)吾(わが)背(せ) [萬葉假名]
楽浪(ささなみ)の連庫山(なみくらやま)に雲(くも)居(ゐ)れば雨(あめ)ぞ降(ふ)るちふ帰(かへ)り来(こ)我(わ)が背(せ) [現代表記]
Sasanami no Namikura-yama ni kumo ireba ame zo furu chū kaeri ko waga se
（請為此使用例補充翻譯）

大約759 萬葉集 (卷7，詩1170)，原文在此


頂きます

謙讓語動詞頂(いただ)く (itadaku, “虛心接受”)的常規正式或禮貌活用。

頂きます (canonical)
itadakimasu (romanization)

用餐後的對應用語為ご馳(ち)走(そう)様(さま)でした (go-chisō-sama deshita, “感謝招待”)。


豺狼道に当たる

仿譯自文言文 豺狼當道。

豺狼道に当たる (canonical)
sai rō michi ni ataru (romanization)


一眼二足三胆四力

一眼二足三胆四力 (canonical)
ichigan nisoku santan shiriki (romanization)

劍道的要領，按重要性降序排列：眼指眼力、洞察力；足指腳步、步法；膽指膽量、決斷能力；力指技術力。


瓜田に履を納れず、李下に冠を正さず

語出漢代樂府詩《君子行》：瓜田不納履，李下不整冠。

瓜田に履を納れず、李下に冠を正さず (canonical)


一言既に出ずれば駟馬も追い難し

仿譯自文言文一言既出，駟馬難追／一言既出，驷马难追。

一言既に出ずれば駟馬も追い難し (canonical)


立てば芍薬座れば牡丹歩く姿は百合の花

字面意義為「站如白芍、坐如牡丹、行如百合」。

立てば芍薬座れば牡丹歩く姿は百合の花 (canonical)

無論站、坐、行的姿態都光彩奪目的美麗女性

zh-立てば芍薬座れば牡丹歩く姿は百合の花-ja-phrase-Q9ZGzE7l


唵訶訶訶尾娑摩曳娑婆訶

源自梵語 ॐ हहह विस्मये स्वाहा (oṃ hahaha vismaye svāhā)：唵(おん) (on, “唵，佛教咒語用字”) + 訶(か)訶(か)訶(か) (kakaka, 笑聲的擬聲詞) + 尾(び)娑(さん)摩(ま)曳(えい) (bisanmaei, 梵語 vismaye 轉寫) + 娑(そ)婆(わ)訶(か) (sowaka, “祝頌語，svāhā”)

唵訶訶訶尾娑摩曳娑婆訶 (canonical)
唵訶訶訶尾娑摩曳娑婆訶 (canonical)
on kakaka bisanmaei sowaka (romanization)


良いお年をお迎え下さい

良いお年をお迎え下さい (canonical)
yoi otoshi o omukae kudasai (romanization)

這句話應該在舊的一年結束前使用，且在親密的朋友之間很少使用。

[我，我們]祝你新年快樂（字面意思是迎接美好的一年）


悪貨は良貨を駆逐する

悪貨は良貨を駆逐する (canonical)
akka wa ryōka o kuchiku suru (romanization)


多々益々善し

多々益々善し (canonical)
ta ta masu masu yoshi (romanization)


ご苦労様でした

ご苦労様でした (canonical)
go-kurō-sama deshita (romanization)

感謝你的努力，幹得好（上級對下屬所使用的常用語）


お疲れ様でした

源自お (o, 名詞敬語前綴) + 疲れ (tsukare, “疲累、疲倦”)（動詞疲れる (tsukareru, “變得疲倦”) 的連用形 (ren'yōkei)） + 様 (sama, 名詞敬語後綴) + でした (deshita, “是”, 系動詞です的過去式)。

お疲れ様でした (canonical)
o-tsukare-sama deshita (romanization)

末尾的でした表示說話者所指的內容已經完成。因此，若想要對一名仍在工作的同事說「你辛苦了」，應改用お疲れ様です。


お疲れ様です

お疲れ様です (canonical)
o-tsukare-sama desu (romanization)


同じ穴の狢

借自漢語 一丘之貉 (yīqiūzhīhé)。

同じ穴の狢 (canonical)
同じ穴の狢 (canonical)
onaji ana no mujina (romanization)

一丘之貉；比喻彼此都是低劣之人，並無差別


ほとぼりがさめる

感情、興奮或世人對某事件的關心逐漸減弱或消失


刎頸の交わり

仿譯自文言文 刎頸之交 (wěnjǐngzhījiāo)。

刎頸の交わり (canonical)
funkei no majiwari (romanization)


覆水盆に返らず

仿譯自文言文 覆水難收 (fùshuǐnánshōu)。

覆水盆に返らず (canonical)
fukusui bon ni kaerazu (romanization)


郷に入りては郷に従え

仿譯自文言文 入鄉隨俗 (rùxiāngsuísú)。

郷に入りては郷に従え (canonical)
gō ni irite wa gō ni shitagae (romanization)


慇懃を通ずる

仿譯自文言文。出自史記 (Shiki, “Records of the Grand Historian”)：

既罷，相如乃使人重賜文君侍者通殷勤。

Jì bà, Xiàngrú nǎi shǐrén zhòng cì Wénjūn shìzhě tōng yīnqín.

《史記》，司馬遷，約公元前91年

既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。

《史記》，司馬遷，約公元前91年

慇懃を通ずる (canonical)
ingin o tsūzuru (romanization)


断章取義

借自文言文 斷章取義 (duànzhāngqǔyì)。

断章取義 (canonical)
danshōshugi (romanization)
だんしやうしゆぎ


骸骨を乞う

語本晏子春秋 (Anshin Shunjū)。仿譯自文言文 乞骸骨 (qǐhàigǔ)。

骸骨を乞う (canonical)
gaikotsu o kou (romanization)
がいこつをこふ

正五位下守部連大隅上書、乞_㆓骸骨_㆒。優詔不_㆑許。
正五位下守部寫信給上司要求辭去職務。聖旨不許。

728, Shoku Nihongi (Jinki 5, first day of the eighth month)


朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり

仿譯自文言文 朝聞道，夕死可矣 (zhāo wén dào, xī sǐ kě yǐ)。語出《論語．里仁》。

朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり (canonical)


徳は孤ならず必ず隣あり

仿譯自文言文 德不孤，必有鄰。

徳は孤ならず必ず隣あり (canonical)
toku wa ko narazu kanarazu tonari ari (romanization)

德不孤，必有鄰；有仁德的人是不會孤立的，必有志同道合者與他相處。


郷に入っては郷に従え

仿譯自文言文 入鄉隨俗 (rùxiāngsuísú)。

郷に入っては郷に従え (canonical)
gō ni itte wa gō ni shitagae (romanization)


章を断ち義を取る

仿譯自文言文 斷章取義 (duànzhāngqǔyì)；断(だん)章(しょう)取(しゅ)義(ぎ) (danshōshugi)的訓讀形式

章を断ち義を取る (canonical)
shō o tachi gi o toru (romanization)
しやうをたちぎをとる


あることないこと

源自ある + こと + ない + こと，字面意思為「存在的事物（和）不存在的事物」。

あることないことをぺらぺらしゃべる


一人は皆の為に、皆は一人の為に

一人は皆の為に、皆は一人の為に (canonical)


鶏鳴狗盗

四字熟語。借自文言文 雞鳴狗盜 (jīmínggǒudào)。

鶏鳴狗盗 (canonical)
keimei-kutō (romanization)

雞鳴狗盜；擁有卑下技能的人，或指卑微的技能


撫でる

繼承自上古日語動詞撫づ (nadu → nazu)。
發展
自然地從上古日語和古典日語的下(しも)二(に)段(だん)活(かつ)用(よう) (shimo nidan katsuyō)，-u 結尾的動詞發展為現代日語的下(しも)一(いち)段(だん)活(かつ)用(よう) (shimo ichidan katsuyō)，-eru 結尾的動詞。


据える

源自古典日語下二段活用動詞据う (suu)（當時發音可能為*suwu）。室町時代還有另外一個動詞据ゆ (suyu)。
對比座る (suwaru, “坐”)。

灸を据える (kyū o sueru, “懲處，責備”)

目を据える (me o sueru, “目不轉睛”)


さかずき

來自上古日語。
為酒 (saka, “日本清酒”, 讀音 sake 的連接形) + 坏 (tsuki, “淺碗”)的組詞。 tsuki 因連濁變為 zuki。


お腹が空いた

お腹が空く (onaka ga suku, “肚子餓”, 字面意思是“胃空了”) 的完成形。

お腹が空いた (canonical)
onaka ga suita (romanization)


笑う門には福来る

笑う門には福来る (canonical)
warau kado ni wa fuku kitaru (romanization)

好運會來到微笑的人的家中


桜咲く

桜(さくら) (sakura, “櫻花（樹）”) + 咲(さ)く (saku)。

桜咲く (canonical)
sakura saku (romanization)

入學考試合格、錄取志願的學校

尤其用於電報文體（使用片假名）


唇亡歯寒

唇亡歯寒 (canonical)
shinbōshikan (romanization)


草々不一

草々不一 (canonical)
sōsōfuitsu (romanization)
さうさうふいつ

此詞用於信末，並經常和信首的前略(ぜんりゃく) (zenryaku)、冠省(かんしょう) (kanshō) 搭配。


いね

⟨i₁nai⟩ → */jinai/ → */jine/ → /ine/
源自上古日語。
可能源自原始日語 *jinaC-，與米 (yone, “大米”)有關。
Vovin (1998) 所構擬的未知“-C-”輔音部分，考慮到 [a ~ e]的元音變化，似乎不太可能：
: 對比藍 (awi → ai, “靛藍”)，來自青 (awo, “藍色”) + い (i, 名詞強調助詞)，及與此相對的白き ( ⟨siro₁ki₁⟩ → shiroki) → 白い (shiroi, “白色的”)。


喘ぐ

⟨ape₂ku⟩ → /apəɨku/ → */afeku/ → /afeɡu/ → /aweɡu/ → /aeɡu/
源自上古日語 喘く ( ⟨ape₂ku⟩ → aeku)，濁音在中古日語時期或平安時代的某個時候變得明顯。


山/衍生詞

塵も積もれば山となる (chiri mo tsumoreba yama to naru)


船頭多くして船山に登る

字面意思是「有多位船長的船會被駛上山」。對照朝鮮語 사공(沙工)이 많으면 배가 산(山)으로 간다 (sagong'i maneumyeon baega saneuro ganda)。

船頭多くして船山に登る (canonical)
sendō ōku shite fune yama ni noboru (romanization)


どう致しまして

どう致しまして (canonical)
dō itashimashite (romanization)

僅在說話者做了一些值得感謝的事情時使用。對於互惠互利的行為（例如買賣）會使用こちらこそありがとうございます (kochira koso arigatō gozaimasu) 等其他短語。

不客氣，別客氣，不用客氣，哪兒的話，不敢當，不用謝


一期一會

一期一會 (canonical)
ichigo ichie (romanization)
いちごいちゑ


骨折り損の草臥れ儲け

骨(ほね)折(お)り損(ぞん) (honeorizon, “白費努力”) + の (no, 屬格助詞) + 草臥(くたび)れる (kutabireru, “精疲力盡”) + 儲(もう)ける (mōkeru, “獲益”)。

骨折り損の草臥れ儲け (canonical)
honeorizon no kutabire mōke (romanization)


臨渇掘井

臨渇掘井 (canonical)
rinkatsukussei (romanization)
りんかつくつせい


氷山の一角

源自氷山(ひょうざん) (hyōzan, “冰山”) + の (no, “屬格標記”) + 一角(いっかく) (ikkaku, “一角”)；對照漢語冰山一角 (bīngshānyījiǎo)。

氷山の一角 (canonical)
hyōzan no ikkaku (romanization)
ひようざんのいつかく


良薬口に苦し

良薬(りょうやく) (ryōyaku, “良藥”) + 口(くち) (kuchi, “口、嘴”) + に (ni, “對…”) + 苦(にが)し (nigashi, “味道苦的”, 苦(にが)い (nigai) 的文語)。仿譯自文言文 良藥苦口 (liángyàokǔkǒu)。語出《孔子家語》。

良薬口に苦し (canonical)
ryōyaku kuchi ni nigashi (romanization)
りやうやくくちににがし


身から出た錆

身から出た錆 (canonical)
mi kara deta sabi (romanization)


腸が煮え繰り返る

腸(はらわた) (harawata) + が (ga) + 煮(に)え繰(く)り返(かえ)る (niekurikaeru, “沸騰”)，字面意思即「腸子都煮到沸騰了」。

腸が煮え繰り返る (canonical)
harawata ga niekurikaeru (romanization)
はらわたがにえくりかへる
腸が煮え繰り返ら
腸が煮え繰り返り
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返られる
腸が煮え繰り返らせる
腸が煮え繰り返らす
腸が煮え繰り返れる
腸が煮え繰り返ろう
腸が煮え繰り返らない
腸が煮え繰り返らず
腸が煮え繰り返ります
腸が煮え繰り返った
腸が煮え繰り返って
腸が煮え繰り返れば
腸が煮え繰り返ら
腸が煮え繰り返り
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返らず
腸が煮え繰り返れど
腸が煮え繰り返れば
腸が煮え繰り返らば
腸が煮え繰り返りき
腸が煮え繰り返りけり
腸が煮え繰り返りつ
腸が煮え繰り返りぬ
腸が煮え繰り返れり
腸が煮え繰り返りたり
腸が煮え繰り返らむ
腸が煮え繰り返ら
腸が煮え繰り返り
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返られる
腸が煮え繰り返らせる
腸が煮え繰り返らす
腸が煮え繰り返れる
腸が煮え繰り返ろう
腸が煮え繰り返らない
腸が煮え繰り返らず
腸が煮え繰り返ります
腸が煮え繰り返った
腸が煮え繰り返って
腸が煮え繰り返れば
腸が煮え繰り返ら
腸が煮え繰り返り
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返る
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返れ
腸が煮え繰り返らず
腸が煮え繰り返れど
腸が煮え繰り返れば
腸が煮え繰り返らば
腸が煮え繰り返りき
腸が煮え繰り返りけり
腸が煮え繰り返りつ
腸が煮え繰り返りぬ
腸が煮え繰り返れり
腸が煮え繰り返りたり
腸が煮え繰り返らむ


井底の蛙

仿譯自文言文 井底之蛙。

井底の蛙 (canonical)
seitei no kawazu (romanization)
せいていのかわづ


大魚

來自中古漢語詞素大 (tai) + 魚 (gyo)。

大魚を逸す (taigyo o issu, “讓大魚逃跑 → 錯過大機會”)


温故知新

來自文言文 溫故知新 (wēngùzhīxīn)。

温故知新 (canonical)
onkochishin (romanization)
をんこちしん


世も末

世(よ) (yo, “世界”) + も (mo, “也”) + 末(すえ) (sue, “結束”)。

世も末 (canonical)
yo mo sue (romanization)
よもすゑ

末世；無可救藥的世界；沒有希望的未來；墮落的時代


んとす

短語 (canonical)
ntosu (romanization)
んとせ
んとし
んとす
んとする
んとすれ
んとせよ
んとせず
んとすれど
んとすれば
んとせば
んとしき
んとしけり
んとしつ
んとしぬ
んとせり
んとしたり
んとせむ

んとする (n to suru)的另一種寫法


火に油を注ぐ

火に油を注ぐ (canonical)
hi ni abura o sosogu (romanization)
火に油を注が
火に油を注ぎ
火に油を注ぐ
火に油を注ぐ
火に油を注げ
火に油を注げ
火に油を注がれる
火に油を注がせる
火に油を注がす
火に油を注げる
火に油を注ごう
火に油を注がない
火に油を注がず
火に油を注ぎます
火に油を注いだ
火に油を注いで
火に油を注げば


あびらうんけん

短語 (canonical)
abiraunken (romanization)


阿毘羅吽欠

梵語 अविरहूम्खम् (avirahūmkham) 的轉寫。

阿毘羅吽欠 (canonical)
阿毘羅吽欠 (canonical)
短語 (romanization)
a-bi-ra-un-ken (romanization)

胎藏界大日如来 (Dainichi Nyorai, “毗盧遮那佛”) 之五字真言，對應著五大。


馬の耳に念仏

字面意思是「對著馬耳念佛」。

馬の耳に念仏 (canonical)
uma no mimi ni nenbutsu (romanization)


止むを得ない

止むを得ない (canonical)
yamu o enai (romanization)
止むを得なく
止むを得なかろ
止むを得なく
止むを得ない
止むを得ない
止むを得なけれ
止むを得なかれ
止むを得なくない
止むを得なかった
止むを得なくなかった
止むを得ないです
止むを得なくないです
止むを得なかったです
止むを得なくなかったです
止むを得なくて
止むを得なければ
止むを得なかったら
止むを得なかろう
止むを得なく
止むを得なさ


人面獣心

人面獣心 (canonical)
jinmenjūshin (romanization)


馬耳東風

馬耳東風 (canonical)
bajitōfū (romanization)


君子危うきに近寄らず

君(くん)子(し) (kunshi, “君子”) + 危(あや)うき (ayauki, 危(あや)うい (ayaui, “危險的”) 的連體形) + に (ni) + 近(ちか)寄(よ)らず (chikayorazu, 近(ちか)寄(よ)る (chikayoru, “靠近，接近”) 的否定形)。

君子危うきに近寄らず (canonical)
kunshi ayauki ni chikayorazu (romanization)

君子不近危，君子不立危牆之下


あります

來自あり (ari, 动词ある (“存在”) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)) + ます (masu, 敬體助動詞)。

通常以であります (de arimasu)形式出現。

ある (aru)的敬體寫法

本日は当社の創立記念日であります。

今天是我們公司的創立紀念日。

Honjitsu wa tōsha no sōritsu kinenbi de arimasu.


世界中

源自世界 (sekai) + 中 (-jū, “全部，整個”)。

世界中 (canonical)
世界中 (canonical)
短語 (romanization)
sekaijū (romanization)
せかいぢゆう


世界中

源自世界 (sekai) + 中 (-jū, “全部，整個”)。

世界中が白壁造り (sekaijū ga shirakabezukuri)：“全世界[的建築]外牆都要塗白” → 機會多得是，天涯何處無芳草


焼け石に水

焼(や)け (yake, 动词焼(や)ける (yakeru) 的連(れん)用(よう)形(けい) (ren'yōkei)) + 石(いし) (ishi) + に (ni) + 水(みず) (mizu)。字面意思是「給燒熱的石頭潑水」。

焼け石に水 (canonical)
yake ishi ni mizu (romanization)


歯に衣着せぬ

歯に衣着せぬ (canonical)
ha ni kinu kisenu (romanization)

直言不諱（字面意思是「不給牙齒穿衣服」）


水と油

水と油 (canonical)
mizu to abura (romanization)

像水和油一樣互相無法調和；水火不容


腹を括る

源自腹 + を + 括る。

腹を括る (canonical)
hara o kukuru (romanization)
腹を括り
腹を括った
腹を括ら
腹を括り
腹を括る
腹を括る
腹を括れ
腹を括れ
腹を括られる
腹を括らせる
腹を括らす
腹を括れる
腹を括ろう
腹を括らない
腹を括らず
腹を括ります
腹を括った
腹を括って
腹を括れば


年寄りの冷や水

年寄りの冷や水 (canonical)
toshiyori no hiyamizu (romanization)

不服老，上年紀還逞能（字面意思是「老人的冷水」）


鬼に金棒

源自鬼 (oni) + に (ni) + 金棒 (kanabō)。字面意思是「給鬼鐵棒」。

鬼に金棒 (canonical)
oni ni kanabō (romanization)


角を出す

在能樂當中，女性生靈嫉妒時會長出角化作鬼形。

角を出す (canonical)
tsuno o dasu (romanization)


伝家の宝刀

伝家の宝刀 (canonical)
denka no hōtō (romanization)


いらっしゃい

いらっしゃる (irassharu) 的命令形；いらっしゃいまし (irasshaimashi) 的縮略形。

用於歡迎某人來訪的感嘆詞；歡迎！

商家用來吸引顧客的感嘆詞。


梃子でも動かない

梃子でも動かない (canonical)
teko de mo ugokanai (romanization)

堅持己見；頑固（字面意思是「用槓桿也撬不動」）


あさがすみ

引出「八重 (yae)」、「ほのか (honoka)」、「春日 (haruhi)」、「鹿火 (kahi)」的枕詞


虎の威を借る狐

來自《戰國策·楚策一》，部分仿譯自文言文 狐藉虎威 (hújièhǔwēi, 字面意思是“狐狸借用老虎的威風”)。

虎の威を借る狐 (canonical)
tora no i o karu kitsune (romanization)


うちに

[接于表示时间意义的名词+の下或用言连体形下]…之内，时候，时期。


われながら

我自己也……，連自己都……

よくあんな事ができたものだと我ながら驚いた。

出了那种事，连我自己都觉得吃惊。

Yoku anna koto ga dekita mono da to ware nagara odoroita.


なんだ

なのだ (na no da) 的規則口語變體。

なのだ (na no da)的另一種寫法

桜の樹の下には屍体が埋まっている！これは信じていいことなんだよ。

櫻花樹下埋著屍體！這你應該要相信。

Sakura no ki no shita ni wa shitai ga umatte iru! Kore wa shinjite ii koto nanda yo.

1928, 梶井基次郎, 桜の樹の下には, 新字新仮名版:


百家争鳴

百家争鳴 (canonical)
hyakkasōmei (romanization)


何歳ですか

何歳ですか？ (canonical)
nansai desu ka? (romanization)


ググれカス

由ググれ (gugure, ググる (guguru, “用谷歌搜索”)的命令形) + かす (kasu, “渣滓，人渣”)組成，字面意思是「用谷歌搜索啊你這人渣」。

不耐煩地回答對方，要求對方自己用搜索引擎查找，而非詢問自己

「ググッたら？」諸葛亮は劉備にそっけなく答えた。
☞「ググれカス」じゃなくてよかったですね。

“那就谷歌一下啊?”諸葛亮沒好氣地對劉備回答道。
☞ 還好不是“傻逼自己去谷歌搜啊”。

“Guguttara?” Shokatsu Ryō wa Ryū Bi ni sokke naku kotaeta.
☞“Gugure kasu” ja nakute yokatta desu ne.

2013, 中山, 出ない順 試験に出ない英単語 実践篇, →ISBN，於2016-06-07歸檔自原頁面:


どうもありがとうございます

どうも (dōmo) + ありがとうございます (arigatō gozaimasu)

ありがとうございます的另一種寫法


キボンヌ

來自希望する (kibō suru, “希望”)。

ソースキボンヌ


はよ

源自早(はよ)う (hayō)，早(はや)く (hayaku)的ウ音便(おんびん)形式。

“はよ + 動詞”搭配的省略，用來表示要求對方給予某些事物

画(が)像(ぞう)はよ ― gazō hayo ― 快發圖片

ソースはよ ― sōsu hayo ― 快發資源

更(こう)新(しん)はよ ― kōshin hayo ― 趕快更新


親の顔が見たい

字面意思是「想看看家長的臉」。

親の顔が見たい (canonical)
oya no kao ga mitai (romanization)


鶏口牛後

源自鶏口(けいこう)となるも牛後(ぎゅうご)となるなかれ (keikō to naru mo gyūgo to naru nakare)

鶏口牛後 (canonical)
keikōgyūgo (romanization)


苦しい時の神頼み

原指平常不信神的人，遇到了災禍困境才去求神。

苦しい時の神頼み (canonical)
kurushii toki no kamidanomi (romanization)


捲土重来

捲土重来 (canonical)
捲土重来 (canonical)
kendojūrai (romanization)
kendochōrai (romanization)


酔生夢死

酔生夢死 (canonical)
suiseimushi (romanization)


百戦百勝

百戦百勝 (canonical)
hyakusenhyakushō (romanization)
ひやくせんひやくしよう


経世済民

経世済民 (canonical)
keiseisaimin (romanization)


經世濟民

經世濟民 (canonical)
keiseisaimin (romanization)


ざるを得ない

ざるを得ない (canonical)
-zaru o enai (romanization)
ざるを得なく
ざるを得なかろ
ざるを得なく
ざるを得ない
ざるを得ない
ざるを得なけれ
ざるを得なかれ
ざるを得なくない
ざるを得なかった
ざるを得なくなかった
ざるを得ないです
ざるを得なくないです
ざるを得なかったです
ざるを得なくなかったです
ざるを得なくて
ざるを得なければ
ざるを得なかったら
ざるを得なかろう
ざるを得なく
ざるを得なさ

接在動詞的未(み)然(ぜん)形(けい) (mizenkei)（-ない形）後，但する (suru)則使用せ (se)，作せざるを得(え)ない (sezaru o enai)。

悪天候が続けば登頂は断念せざるを得ない。

如果壞天氣持續下去，將不得不放棄登頂。

Akutenkō ga tsuzukeba tōchō wa dannen sezaru o enai.

先進的科学技術はどうしても交流せざるを得ない。

先进的科学技术无论如何也不能不交流。

Senshinteki kagaku gijutsu wa dōshitemo kōryū sezaru o enai.


万死一生

万死一生 (canonical)
banshi isshō (romanization)
ばんしいつしやう


のだ

由助词の (no, 强调助词)和だ (da, 断言助动词)组成。

強調原因、理由、依據等的斷言

そんなことだからお前はいつまで経っても出世できないのだ。

這就是你在事業上永遠無法取得進步的原因。

Sonna koto da kara omae wa itsu made tatte mo shusse dekinai no da.

說話者的決定；要求聽話者採取某種行動

一刻も早く捕獲するのだ。

なんて酷いのだ。

一体全体どう違うのだ？


風声鶴唳

出自《晉書》。參見風聲鶴唳／风声鹤唳 (fēngshēnghèlì)。

風声鶴唳 (canonical)
fūsei kakurei (romanization)

形容膽怯的人，會為一點小事而嚇得發抖