idaṃ

idaṃsaccābhinivesa

Ближайшее родство

существительные

sampadamidaṃ

Ближайшее родство

существительные

vitathamidaṃ

Ближайшее родство

существительные

idappaccayatā

Ближайшее родство

прилагательные

sukhamidaṃ

Ближайшее родство

прилагательные

tayidaṃ

Ближайшее родство

tyāssudaṃ

Ближайшее родство

kimevidaṃ

Ближайшее родство

idamahaṃ

Ближайшее родство

idametaṃ

Ближайшее родство

idamassa

Ближайшее родство

yañcidaṃ

Ближайшее родство

idamavoca

Ближайшее родство

ayamidamarahati

Ближайшее родство

idamavocuṃ

Ближайшее родство

idamappahāya

Ближайшее родство

деепричастия

ekamidāhaṃ

Ближайшее родство

yāvañcidaṃ

Ближайшее родство

tatridaṃ

Ближайшее родство

itipidaṃ

Ближайшее родство

acchariyamidaṃ

Ближайшее родство

idameva

Ближайшее родство

idañca

Ближайшее родство

idampi

Ближайшее родство

panidaṃ

Ближайшее родство

nayidaṃ

Ближайшее родство

hidaṃ

Ближайшее родство

idaṃ hara

Saddhāya .., jahissatha dukkhamidaṃ anappakaṃ.

С помощью веры, ..., освободитесь отэтого великого зла

Idampissa hoti sīlasmiṃ.

Это и есть часть его нравственности.

Jhāya bhikkhu mā pamādo,... Mā lohaguḷaṃ gilī pamatto, mā kandi "dukkhamidan"ti ḍayhamāno.

Медитируй, о бхикшу, и не будь легкомыслен; .. чтобы тебе, беспечному, не пришлось глотать железный шар и, горя в огне, кричать: «Вот страдание!»

Idaṃ, bhikkhave, paṭhamaṃ ṭhānaṃ, ..

Таково, монахи, первое положение, ...


sakkā

Происходит от ??

sakka

Ближайшее родство

существительные

sakkoti

Ближайшее родство

Na sakkā puññaṃ saṅkhātuṃ, imettamapi kenaci.

Никомуневозможно перечислить достоинства («такие, мол, да этакие»)

Sakkā , bho gotama

Можно, почтенный Готама.


yeme

Ekamantaṃ nisinno kho jāṇussoṇi brāhmaṇo bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘yeme, bho gotama, kulaputtā bhavantaṃ gotamaṃ uddissa saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā, bhavaṃ tesaṃ gotamo pubbaṅgamo, bhavaṃ tesaṃ gotamo bahukāro, bhavaṃ tesaṃ gotamo samādapetā; bhoto ca pana gotamassa sā janatā diṭṭhānugatiṃ āpajjatī’’ti.

После обмена вежливыми приветствиями и любезностями он сел рядом и сказал: «Мастер Готама, когда представители клана оставляют жизнь домохозяйскую ради жизни бездомной из веры в Мастера Готаму, то [получается ли так, что] Мастер Готама – их предводитель, их помощник, их проводник? И следуют ли эти люди примеру Мастера Готамы?»

«Бхаябхерава сутта»

Бхаябхерава сутта


garaha

Atha kho te, vāseṭṭha, sattā yo nesaṃ satto abhirūpataro ca dassanīyataro ca pāsādikataro ca mahesakkhataro ca taṃ sattaṃ upasaṅkamitvā etadavocuṃ – ‘ehi, bho satta, sammā khīyitabbaṃ khīya, sammā garahitabbaṃ garaha, sammā pabbājetabbaṃ pabbājehi.

И вот, Васеттха, эти существа приблизились к тому существу, которое было среди них и более прекрасным, и более приятным на глаз, и доставляющим большую отраду, и более великой силы, и сказали так: „Иди, существо, — гневайся на того, на кого надлежит гневаться, осуждай, кого надлежит осуждать, изгоняй, кого надлежит изгонять.

«Агганнья сутта, Дн 27»

Агганнья сутта, Дн 27


මඞ්‌ගල

благоприятное предзнаменование


មង្គលសុត្ត

мангаласутта


alatthaṃ

seyyathāpi, bhante ānanda, puriso ekaṃva nidhimukhaṃ gavesanto sakideva ekādasa nidhimukhāni adhigaccheyya; evameva kho ahaṃ, bhante, ekaṃ amatadvāraṃ gavesanto sakideva ekādasa amatadvārāni alatthaṃ bhāvanāya.

Достопочтенный Ананда, это как если бы человек искал один вход к спрятанному сокровищу, но вдруг нашёл сразу одиннадцать входов к этому сокровищу. Точно также и я искал одну дверь в Бессмертное, но вдругуслышал сразу об одиннадцати дверях в Бессмертное.

«Аттхаканагара сутта, МН 52, 21»

Аттхаканагара сутта, МН 52, 21


nissāya

Происходит от ??

nissayati

Ближайшее родство

upanissāya

Ближайшее родство

anissāya

Ближайшее родство

из-за, с помощью, благодаря

Yo sāsanaṃ arahataṃ, ariyānaṃ dhammajīvinaṃ; Paṭikkosati dummedho, diṭṭhiṃ nissāya pāpikaṃ. Phalāni kaṭṭhakasseva, attaghātāya phallati

Глупец, которыйиз-за порочного взгляда презирает учение архатов, благородных, живущих согласно дхамме, приносит плоды, как каттхака, лишь уничтожая себя.

«Дхаммапада»

Дхаммапада

Seyyathāpi, bhikkhave, ye keci balakaraṇīyā kammantā karīyanti, sabbe te pathaviṃ nissāya pathaviyaṃ patiṭṭhāya evamete balakaraṇīyā kammantā karīyanti; evameva kho, bhikkhave, bhikkhu sīlaṃ nissāya sīle patiṭṭhāya ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāveti ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkaroti.

Монахи, подобно тому, как любые поступки, требующие усилия,основываются на земле, опираются на землю – то точно также, основываясь на нравственности, опираясь на нравственность, монах развивает Благородный Восьмеричный Путь.

СН 45.149

Apāṇātipātaṃ nissāya pāṇātipāto pahātabbo.

Имея своей поддержкой не-убийство живых существ, следует отбросить убийство живых существ.

«Поталия сутта, Мн 54, 32»

Поталия сутта, Мн 54, 32

Rukkhaṃ ce nissāya tiṭṭheyya, ye rukkhanissitā pāṇā te naṃ khādeyyuṃ.

Если бы она стоялау дерева, то её бы закусали существа, обитающие в дереве.

«Путамамсасутта Сн.12.63»

Путамамсасутта Сн.12.63


nidāna

Происходит от

Sāvatthinidānaṃ

«Нимоккха сутта»

Нимоккха сутта


jaññā

Attānañce piyaṃ jaññā, rakkheyya naṃ surakkhitaṃ

Знающий, что свое я – приятно, пусть бдительно охраняет себя

Tattha yaṃ jaññā puggalaṃ – ‘imaṃ kho me puggalaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti;

Если кто-либо знает о человеке: «Когда я общаюсь с этим человеком, то неблагие качества увеличиваются во мне, благие качества уменьшаются.

«Севана сутта: АН 9.6»

Севана сутта: АН 9.6


udapādi

Atha kho sambahulānaṃ bhikkhūnaṃ rattiyā paccūsasamayaṃ paccuṭṭhitānaṃ maṇḍalamāḷe sannisinnānaṃ sannipatitānaṃ ayaṃ saṅkhiyadhammo udapādi...

И вот после ночи многие монахи поднявшись на заре, собравшись и усевшись в беседке,повели разговор такого рода:


imāni

Yānimāni apatthāni, alābūneva sārade. Kāpotakāni aṭṭhīni, tāni disvāna kā rati.

Что за удовольствие видеть эти голубоватые кости, подобные разбросанным тыквам в осеннюю пору?

imāni gatāni

они ушли (ср.р.)

Tassimāni satta ratanāni bhavanti...

Эти семь сокровищ: ..

Iti imānipi aṭṭhaṅgāni tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti.

Иэти восемь признаков являются принадлежностями этого жертвоприношения.


āhu

Na taṃ daḷhaṃ bandhanamāhu dhīrā, yadāyasaṃ dārujapabbajañca Sārattarattā maṇikuṇḍalesu, puttesu dāresu ca yā apekkhā.

Мудрыене говорят: крепки эти путы, сделанные из железа, дерева или травы бабба. Ведь страстная-страстная привязанность к женщинам, детям или серьгам из драгоценных камней – крепче

«Дхаммапада»

Дхаммапада

Hatthasaṃyato pādasaṃyato, vācāsaṃyato saṃyatuttamo; Ajjhattarato samāhito, eko santusito tamāhu bhikkhuṃ.

Кто управляет рукой, управляет ногой, управляет речью, управляет в совершенстве, ибо внутренне радостен, сосредоточен, одинок и удовлетворен, – воттакого называют бхикшу.

‘‘Taṃ jhāyinaṃ sātatikaṃ, sukhumaṃ diṭṭhivipassakaṃ; Upādānakkhayārāmaṃ, āhu sappuriso itī’’ti.

С настойчивостью в медитации, провидец с утончённым взором, он восторгается в уничтожении цепляния, людизовут его великим».

«Сагатха сутта Сн.17.10»

Сагатха сутта Сн.17.10

Yaṃ buddhaseṭṭho parivaṇṇayī suciṃ, samādhimānantarikaññamāhu; Samādhinā tena samo na vijjati, idampi dhamme ratanaṃ paṇītaṃ; Etena saccena suvatthi hotu.

Та чистота, что Будда высший восхвалял, Сосредоточием без промежутка кою называют, Нет ровни сосредоточению такому. И это также драгоценность высочайшая, что в Дхамме. А с правдой этой безопасность пусть пребудет!

«Ратана сутта: Снп 2.1»

Ратана сутта: Снп 2.1


āha

Abhūtavādī nirayaṃ upeti, yo vāpi katvā na karomi cāha.

Кто говорит ложь,а также тот, кто, сделав, говорит: «Я не делал», – попадают в преисподнюю.

So evamāha

Онсказал следующее ...

kimetaṃ bhavaṃ gotamo āha?

Что этопроизнес досточтимый Готама?

Idhāvuso, satthu pavivittassa viharato sāvakā vivekaṃ nānusikkhanti, yesañca dhammānaṃ satthā pahānamāha, te ca dhamme nappajahanti, bāhulikā ca honti, sāthalikā, okkamane pubbaṅgamā, paviveke nikkhittadhurā.

Они не отбрасывают того, что Учительговорит им отбрасывать. Они проживают в роскоши, беспечны, превосходят других в своём падении, пренебрегают затворничеством.

«Дхаммадайяда сутта»

Дхаммадайяда сутта

Idha bhagavā kimāhā’’ti?

Что Благословенный скажет на это?»

СН 42.2


adhiṭṭhaha

придерживайся, практикуй, сосредоточь внимание на (с дополнением в винительном падеже)


adāsi

Atha kho tassa rājā okkāko bhīto saṃviggo lomahaṭṭhajāto brahmadaṇḍena tajjito maddarūpiṃ dhītaraṃ adāsi.

Тогда устрашенный царь Оккака в страхе перед божественным наказаниемотдал ему дочь.

«Амбаттха сутта» / перевод А. Я. Сыркина

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина

Tassa rājā attamano abhihāramadāsi.

Царь был им доволен инаградил его.

«Паталия, СН 42.13»

Паталия, СН 42.13


atthu

dhiratthu

Ближайшее родство

bhavamatthu

Ближайшее родство

namatthu

Ближайшее родство

Dhī taṃ jammi jare atthu, dubbaṇṇakaraṇī jare; Tāva manoramaṃ bimbaṃ, jarāya abhimadditaṃ.

Тьфу на тебя, жалкая старость, Старость, что красоты всех лишает! Вот ведь насколько прекрасную куклу Старость собою уже сокрушила.

СН 48.41

‘‘Namo te buddha vīratthu, vippamuttosi sabbadhi; Sambādhapaṭipannosmi, tassa me saraṇaṃ bhavā’’ti.

« Почтение тебе я выражаю, Будда! Герой, повсюду и везде освобождённый. Попался я в пленение, Будь мне прибежищем, прошу!».

«Чандимасутта»

Чандимасутта


anusāsa

Ye kho panānanda, puratthimāya disāya paṭirājāno, te rājānaṃ mahāsudassanaṃ upasaṅkamitvāevamāhaṃsu – ‘ehi kho mahārāja, svāgataṃ te mahārāja, sakaṃ te mahārāja, anusāsa mahārājā’ti.

И те цари, которые встречали его на востоке, приходили и говорили: «Добро пожаловать, ваше величество! Мы ваши, ваше величество!Управляйте нами, ваше величество!".

«Махасудассана сутта» // «Типитака»

Махасудассана сутта


罪

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 4, страница 2920, иероглиф 7
* Канси: страница 948, иероглиф 13
* Морохаси: иероглиф 28293
* Тэджавон: страница 1389, иероглиф 12
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+7F6A

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

преступление; порок

(теология) грех

трудности; страдания


amhesu

у нас, на нас

Mamaṃ vā, bhikkhave, pare avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, saṅghassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra tumhehi abhūtaṃ abhūtato nibbeṭhetabbaṃ – ‘itipetaṃ abhūtaṃ, itipetaṃ atacchaṃ, natthi cetaṃ amhesu, na ca panetaṃ amhesu saṃvijjatī’ti.

Когда другие порицают меня или порицают Дхамму, или порицают Сангху, то вы, монахи, должны разъяснить как неверно то, что неверно. По такой-то причине это неверно, по такой-то причине это неправильно и нет этогоу нас, и нельзя у нас этого найти


amhākaṃ

Ayaṃ, deva, bhagavā arahaṃ sammāsambuddho amhākaṃ ambavane viharati ..

Божественный! Блаженный, арахант, всецело просветленный пребываету нас в манговой роще ..

aho vata re amhākaṃ paṇḍitaka, aho vata re amhākaṃ bahussutaka, aho vata re amhākaṃ tevijjaka

«Эх ты,наш мудрец! Это ты, наш ученый! Эх ты, наш юный обладатель тройного знания!

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина


asakkhi

So taṃ khurappaṃ neva asakkhi muñcituṃ, no paṭisaṃharituṃ.

И вот он несмог снять стрелу с тетивы

‘bālo soṇadaṇḍo brāhmaṇo abyatto, nāsakkhi samaṇaṃ gotamaṃ yoniso pañhaṃ pucchitu’nti.

«Глуп брахман Сонаданда и неопытен, онне способен правильно задать вопрос отшельнику Готаме»


chinda

Chinda sotaṃ

Прекрати поток

Chindeva no vicikicchaṃ brūhi metaṃ, parinibbutaṃ vedaya bhūripañña; Majjheva no bhāsa samantacakkhu, sakkova devāna sahassanetto.

Отрежь сомнение наше! Вот что мне скажи: Провозгласи, что он достиг ниббаны, О тот, кто мудростью широкой наделён. Выскажись среди нас, о глаз вселенский, Словно тысячеокий Сакка средь богов.

«Вангиса сутта: Снп 2.12»

Вангиса сутта: Снп 2.12


tamahaṃ

tamahaṃ dhammaṃ abhipūjayāmi tamahaṃ dhammaṃ sirasā namāmi .

Дхамме я выражаю наивысшее почтение, перед Дхаммой я склоняю голову.

Vītaddaraṃ visaṃyuttaṃ, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

кто бесстрашен и свободен от привязанностей,того я называю брахманом

Tamahaṃ jānāmi passāmi.

Я знаю, вижу его.

‘‘yamahaṃ jānāmi, taṃ tvaṃ jānāsi; yaṃ tvaṃ jānāsi tamahaṃ jānāmī’’ti.

«Что я знаю, то ты знаешь, что ты знаешь,то я знаю».

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина


*tekʷ-

Праиндоевропейский


kayirā

пусть сделает - Если даже человек сделал зло, пусть он не делает его снова и снова.

Pāpañce puriso kayirā, na naṃ kayirā punappunaṃ

Yathāpi puppharāsimhā, kayirā mālāguṇe bahū; Evaṃ jātena maccena, kattabbaṃ kusalaṃ bahuṃ.

Как из вороха цветов можно сделать много венков, так и смертный, когда он родится, может совершить много добрых дел.


kañci

Māvoca pharusaṃ kañci, vuttā paṭivadeyyu taṃ.

Ни с кем не говори грубо; те, с кем ты говорил грубо, ответят тебе тем же.

Akakkasaṃ viññāpaniṃ, giraṃ saccamudīraye; Yāya nābhisaje kañci, tamahaṃ brūmi brāhmaṇaṃ.

Я называю брахманом того, кто говорит правдивую речь, поучительную, без резкостей, никого не обижающую.


diṭṭhosi

Gahakāraka diṭṭhosi, puna gehaṃ na kāhasi;

О строитель дома, ты видишь! Ты уже не построишь снова дома.


ajjhagā

Gahakāraka diṭṭhosi, puna gehaṃ na kāhasi; Sabbā te phāsukā bhaggā, gahakūṭaṃ visaṅkhataṃ. Visaṅkhāragataṃ cittaṃ, taṇhānaṃ khayamajjhagā.

О строитель дома, ты видишь! Ты уже не построишь снова дома. Все твои стропила разрушены, конек на крыше уничтожен. Разум на пути к развеществлению достиг уничтожения желаний.

Evameva kho tvaṃ, bhikkhu, yato yāva brahmalokā pariyesamāno imassa pañhassa veyyākaraṇaṃ nājjhagā, atha mamaññeva santike paccāgato.

Так же точно и ты, монах, отправился в поиски до самого мира Брахмы и,не найдя ответа на этот вопрос, вернулся ко мне.

«Кеватта сутта» / перевод А. Я. Сыркина

Кеватта сутта

А. Я. Сыркина


двадцати-

Происходит от числ. двадцать, из ??

начальная часть сложных слов, вносящая значение: состоящий из двадцати частей, разделов или предметов, образующих единое целое; либо имеющий три одинаковых предмета, признака, свойства и т. п.


imaṃ

lokamimaṃ

Ближайшее родство

существительные

yomaṃ

Ближайшее родство

jānāmimaṃ

Ближайшее родство

passāmimaṃ

Ближайшее родство

imameva

Ближайшее родство

tathāhimaṃ

Ближайшее родство

imamatthaṃ

Ближайшее родство

imañca

Ближайшее родство

imañhi

Ближайшее родство

этот, эта, это

Siñca bhikkhu imaṃ nāvaṃ, sittā te lahumessati; Chetvā rāgañca dosañca, tato nibbānamehisi.

О бхикшу! Опорожниэтот корабль; опорожненный тобой, он будет легко двигаться. Уничтожив страсть и ненависть, ты достигнешь нирваны.

Kumbhūpamaṃ kāyamimaṃ viditvā, nagarūpamaṃ cittamidaṃ ṭhapetvā. Yodhetha māraṃ paññāvudhena, jitañca rakkhe anivesano siyā.

Зная, что это тело подобно скудели, превратив эту мысль в подобие крепости, пусть он с оружием мудрости нападет на Мару, и да сохранит он победу и да будет он свободен от привязанностей.

Etha passathimaṃ lokaṃ, cittaṃ rājarathūpamaṃ;

Идите, смотрите на сей мир, подобный пёстрой царской колеснице!

Yo ca pubbe pamajjitvā, pacchā so nappamajjati. Somaṃ lokaṃ pabhāseti, abbhā muttova candimā.

Кто, прежде будучи легкомысленным, потом стал серьезным, тот освещает этот мир, как луна, освобожденная от облаков.


siyā

пусть он будет

jitañca rakkhe anivesano siyā.

да сохранит он победу ида будет он свободен от привязанностей.

Attā hi attano nātho, ko hi nātho paro siyā;

Ведь свое «я» – господин себе. Кто же еще может быть господином?

Attadatthaṃ paratthena, bahunāpi na hāpaye; Attadatthamabhiññāya, sadatthapasuto siyā.

Пусть он не пренебрегает своим собственным благом, как бы ни было велико благо другого. Познав свое благо, пусть он будет привержен высшему благу.

«Дхаммапада»

Дхаммапада

Ahañce te, gāmaṇi, atītamaddhānaṃ ārabbha dukkhassa samudayañca atthaṅgamañca deseyyaṃ – ‘evaṃ ahosi atītamaddhāna’nti, tatra te siyā kaṅkhā, siyā vimati.

Градоначальник, если бы я объяснил тебе возникновение и окончание страданий по отношению к прошлому, говоря: «Так было в прошлом»,то ты бы засомневался и запутался.

СН 42.11

‘‘Siyā pana, bhante, aññopi pariyāyo, yathā ‘dhātukusalo bhikkhū’ti alaṃ vacanāyā’’ti? ‘‘Siyā, ānanda.

«Но, Учитель,может ли быть другой способ [объяснения], когда монах может быть назван умелым в элементах?» «Может, Ананда.

«Бахудхатука сутта, МН 115, 124»

Бахудхатука сутта, МН 115, 124


vicessati

Ko imaṃ pathaviṃ vicessati, yamalokañca imaṃ sadevakaṃ. Ko dhammapadaṃ sudesitaṃ, kusalo pupphamiva pacessati.

Кто победит эту землю и мир Ямы и этот мир богов? Кто найдет хорошо преподанную стезю дхаммы, как мудрец – цветок?


къач

Къыргъа къач, онда вардыр быр къалач.

Беги к горе, там найдёшь калач.


college

Происходит от ??


eläköön

Происходит от ??

да здравствует!; ура!


hwd

и т. д. (и так далее)


matthi

Puttā matthi dhanammatthi, iti bālo vihaññati.

«Сыновья – мои, богатство – мое», – так мучается глупец.


haloo

Происходит от ??


hurraa

Происходит от ??


мини

мини эцк


abhinandeyya

пусть возрадуеться

Aññā hi lābhūpanisā, aññā nibbānagāminī; Evametaṃ abhiññāya, bhikkhu buddhassa sāvako Sakkāraṃ nābhinandeyya, vivekamanubrūhaye.

Ибо одно средство ведет к приобретению богатства, другое – к нирване. Зная же это, бхикшу, ученик Будды, не возрадуется почестям, но возлюбит одиночество.


強

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 2, страница 999, иероглиф 7
* Канси: страница 359, иероглиф 23
* Морохаси: иероглиф 9815
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+5F37

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

сильный; мощный; энергичный

стойкий; волевой

жестокий; сильный

способный; высокого уровня

высший; лучше

чуть больше чем; плюс

финальные участники конкурса; финалист


näkemiin

Происходит от ??

до свидания!


olkoon

Происходит от ??


tiṇṇaṃ

Tiṇṇaṃ aññataraṃ yāmaṃ, paṭijaggeyya paṇḍito.

Мудрец должен бодрствовать в течение одной из трех страж

tiṇṇaṃ vedānaṃ pāragū

достигший совершенства втрех ведах


athaññamanusāseyya

потом пусть других наставляет

Attānameva paṭhamaṃ, patirūpe nivesaye, Athaññamanusāseyya, na kilisseyya paṇḍito.

Пусть он сначала себя приведет в надлежащее состояние Потом можно поучать и другого. Мудрый не собьется с пути.


祭

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 4, страница 2397, иероглиф 7
* Канси: страница 843, иероглиф 7
* Морохаси: иероглиф 24700
* Тэджавон: страница 1263, иероглиф 8
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+796D

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

делать подношения; принести в жертву; поклоняться

церемония, когда приносят жертвы своим предкам


tiṭṭhāmi

So kho ahaṃ, brāhmaṇa, neva tāva tiṭṭhāmi na nisīdāmi na nipajjāmi, yāva caṅkamantova taṃ bhayabheravaṃ paṭivinemi.

Я ни вставал, ни садился, ни ложился до тех пор, пока не подавлял этот страх и ужас.

«Бхаябхерава сутта»

Бхаябхерава сутта


tiṭṭhanti

стоят, находяться

Te tattha honti manomayā pītibhakkhā sayaṃpabhā antalikkhacarā subhaṭṭhāyino, ciraṃ dīghamaddhānaṃ tiṭṭhanti.

Там онинаходятся долгое, длительное время, состоя из разума, питаясь радостью, излучая собой сияние, двигаясь в пространстве, пребывая во славе.


tiṭṭhasi

Paṇḍupalāsova dānisi, yamapurisāpi ca te upaṭṭhitā. Uyyogamukhe ca tiṭṭhasi, pātheyyampi ca te na vijjati.

Как увядший лист, ты теперь, и посланцы Ямы пришли за тобой. И ты стоишь у порога смерти, и у тебя нет даже запаса на дорогу.


-ուկ

Происходит от ??

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
В частности, следует уточнить сведения о:
*произношении
*семантике
*этимологии
(См. Общепринятые правила).

уменьшительно-ласкательный суффикс

-ուկ


ajini

ajini maṃ

он одержал верх надо мной


-ကော

Происходит от ??


ဘာသတိ

မနောပုဗ္ဗင္ဂမာ ဓမ္မာ၊ မနောသေဋ္ဌာ မနောမယာ။ မနသာ စေ ပဒုဋ္ဌေန၊ ဘာသတိ ဝာ ကရောတိ ဝာ။ တတော နံ ဒုက္ခမန္ဝေတိ၊ စက္ကံဝ ဝဟတော ပဒံ

Дхаммы обусловлены разумом, их лучшая часть – разум, из разума они сотворены. Если кто-нибудь говорит или делает с нечистым разумом, то за ним следует несчастье, как колесо за следом везущего.


ကော

Происходит от ??

вопросительная частица


upehisi

Niddhantamalo anaṅgaṇo, dibbaṃ ariyabhūmiṃ upehisi.

Очищенный от скверны, безупречный, ты достигнешь небесного царства благородных.


bho

Происходит от ??

ambho

Ближайшее родство

bhotā

Ближайшее родство

звательная чатица

Evaṃ bho purisa jānāhi

Знай это, о человек!


antarā

Происходит от ??

antarākathā

Ближайшее родство

существительные

antarāvosāna

Ближайшее родство

существительные

antarāpatha

Ближайшее родство

существительные

antarāpaṇa

Ближайшее родство

существительные

antarāparinibbāyī

Ближайшее родство

прилагательные

ayamantarā

Ближайшее родство

antarāmagge

Ближайшее родство

Upanītavayo ca dānisi, sampayātosi yamassa santike; Vāso te natthi antarā, pātheyyampi ca te na vijjati.

И вот твоя жизнь подошла к концу. Ты приблизился к Яме, амежду тем у тебя нет даже дома, и нет у тебя даже запаса на дорогу.

«Дхаммапада»

Дхаммапада

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā antarā ca rājagahaṃ antarā ca nāḷandaṃ addhānamaggappaṭipanno hoti mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi.

Так я слышал. Однажды Блаженный шел по главной дорогемежду Раджагахой и Наландой с большой толпой монахов, с пятьюстами монахами.

«Брахмаджала сутта; Типитака»

Брахмаджала сутта; Типитака


yāvatā

Происходит от ??

yāvaticchaka

Ближайшее родство

прилагательные

tāvatā

Ближайшее родство

Na tena paṇḍito hoti, yāvatā bahu bhāsati

Не потому он мудр,что много говорит.

Yāvatā, kassapa, ariyaṃ paramaṃ sīlaṃ, nāhaṃ tattha attano samasamaṃ samanupassāmi, kuto bhiyyo! Atha kho ahameva tattha bhiyyo, yadidaṃ adhisīlaṃ.

Но что касается праведной, высшей нравственности, Кассапа, то я не вижу здесь кого-либо равного мне, тем более – лучшего. И здесь, в том, что касается этой нравственности, именно я – лучше.

«Махасиханада сутта» / перевод А. Я. Сыркина

Махасиханада сутта

А. Я. Сыркина

Yāvatā candimasūriyā, pariharanti disā bhanti virocanā; Tāva sahassadhā loko, ettha te vattate vaso.

До куда свет луны и солнца достаёт, Сияя, освещая светом всё вокруг – Над тысячей таких систем таких миров Владычество своё осуществляешь ты.

«Брахма нимантаника сутта, МН 49, 503»

Брахма нимантаника сутта, МН 49, 503


caturo

Maggānaṭṭhaṅgiko seṭṭho, saccānaṃ caturo padā. Virāgo seṭṭho dhammānaṃ, dvipadānañca cakkhumā.

Лучший из путей – восьмеричный, лучшая из истин –четыре слова; лучшая из дхамм – уничтожение страстей; лучший из двуногих – тот, кто прозорлив.


eseva

Eseva maggo natthañño, dassanassa visuddhiyā; Etañhi tumhe paṭipajjatha, mārassetaṃ pamohanaṃ.

Вот путь, и нет другого для очищения зрения. Следуйте по нему. Все иное – наваждение Мары.

Na kho me, bhante, eseva acchariyo abbhuto dhammo.

Достопочтенный, это не единственное моё удивительное и поразительное качество.

«Нандамата сутта: АН 7.53»

Нандамата сутта: АН 7.53


命

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 1, страница 604, иероглиф 11
* Канси: страница 183, иероглиф 18
* Морохаси: иероглиф 3473
* Тэджавон: страница 402, иероглиф 15
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+547D

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).


अस्मि

глагол-связка есмь


asmi

abhibhosmi

Ближайшее родство

существительные

aññohamasmi

Ближайшее родство

etaṃpathohamasmi

Ближайшее родство

seyyohamasmi

Ближайшее родство

sadisohamasmi

Ближайшее родство

hīnohamasmi

Ближайшее родство

pipāsitosmi

Ближайшее родство

Kaṇhāyanohamasmi

Я – Канхаяна

Sabbābhibhū sabbavidūhamasmi, sabbesu dhammesu anūpalitto.

Я все победил, я все знаю; при любых дхаммах я не запятнан.

micchā paṭipanno tvamasi, ahamasmi sammā paṭipanno

Ты следуешь ложным путем,я следую истинным путем

‘‘ayamahamasmī’’ti

Iti ayañceva samanupassanā ‘asmī’ti cassa avigataṃ hoti.

Таким образом, этот способ отношения к вещам и [идея] «Я есть» не устранены в нём.

«Саманупассанасутта Сн.22.47»

Саманупассанасутта Сн.22.47

Kiñcāpi, āvuso, ariyasāvakassa pañcorambhāgiyāni saṃyojanāni pahīnāni bhavanti, atha khvassa hoti – ‘yo ca pañcasu upādānakkhandhesu anusahagato asmīti māno, asmīti chando, asmīti anusayo asamūhato.

Друзья, хоть даже ученик Благородных и отбросил пять нижних оков, тем не менее, в отношении этих пяти совокупностей, подверженных цеплянию, в нём сохраняется остаточноесамомнение «Я есть», желание «Я есть», скрытая склонность «Я есть», которая ещё не была искоренена.

«Кхемакасутта Сн.22.89»

Кхемакасутта Сн.22.89

Tatra kho bhagavā bhikkhū āmantesi – ‘‘atthi nu kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma sekho bhikkhu sekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘sekhosmī’ti pajāneyya..?

Там Благословенный обратился к монахам: "Монахи, есть ли способ, благодаря которому монах, являющийся учеником, состоящий в ученичестве, мог бы понять: «Я – ученик»..?

СН 48.53


ваха

ушёл (недавно)


assatha

если вы будете

Mamaṃ vā, bhikkhave , pare avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, dhammassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, saṅghassa vā avaṇṇaṃ bhāseyyuṃ, tatra ce tumhe assatha kupitā vā anattamanā vā, tumhaṃ yevassa tena antarāyo

Если вы, монахи, будете сердиться и горевать, когда другие порицают меня, или порицают Дхамму, или порицают Сангху, то вам же будет от этого ущерб.


imesaṃ

Imesañhi, bho gotama, catunnaṃ vaṇṇānaṃ...

Из этих четырех варн, почтенный Готама

Pisuṇaṃ vācaṃ pahāya pisuṇāya vācāya paṭivirato samaṇo gotamo, ito sutvā na amutra akkhātā imesaṃ bhedāya, amutra vā sutvā na imesaṃ akkhātā amūsaṃ bhedāya.

Отказавшись от клеветнической речи, избегая клеветнической речи, отшельник Готама не рассказывает в другом месте услышанного здесь, чтобы не вызвать раздора со здешними, и не рассказывает здесь услышанного в другом месте, чтобы не вызвать раздора с тамошними.


知

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 4, страница 2581, иероглиф 2
* Канси: страница 824, иероглиф 1
* Морохаси: иероглиф 23935
* Тэджавон: страница 1235, иероглиф 27
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+77E5

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).


絵

Китайский иероглиф

Происходит от 糸 (“нить”) + 会 (“встреча”).
=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): не представлен, следовал бы за иероглифом 10 на странице 3394 в томе 5
* Канси: не представлен, следовал бы за иероглифом 16 на странице 924
* Морохаси: иероглиф 27464
* Тэджавон: страница 1359, иероглиф 15
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+7D75

絵 (ключ 120 糸+6 черт, всего 12 черт, метод ввода cangjie: 女火人一戈 (VFOMI), композиция: ⿰糸会)

рисунок, картина, картинка

和子はもう、それ以上驚く気力もなく、ただぼんやりと、それらの、非現実的な、まるで絵にかかれたような情景をながめるだけだった。

Казуко уже не могла удивляться ещё сильней, она лишь рассеяно смотрела на этот невообразимый пейзаж, словно на картину.


船

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 5, страница 3060, иероглиф 1
* Канси: страница 1010, иероглиф 17
* Морохаси: иероглиф 30407
* Тэджавон: страница 1468, иероглиф 15
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+8239

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

корабль, судно


imañca

ye imañca lokaṃ parañca lokaṃ sayaṃ abhiññā sacchikatvā pavedenti..

которые, познав и увидев собственными глазамии этот мир, и другой мир возглашают истину.

«Саманняпхала сутта» / перевод с пали А. Я. Сыркина

Саманняпхала сутта

с пали А. Я. Сыркина


hevaṃ

Tattha natthi ... hevaṃ natthi.

И здесь не следует полагать: ...ибо это не так.

«Саманняпхала сутта»

Саманняпхала сутта

‘‘Mā hevaṃ, āvuso’’.

«Не говори так, друг».

АН 4.173

Evaṃ vutte, bhagavā kokālikaṃ bhikkhuṃ etadavoca – ‘‘mā hevaṃ, kokālika, mā hevaṃ, kokālika! Pasādehi, kokālika, sāriputtamoggallānesu cittaṃ. Pesalā sāriputtamoggallānā’’ti.

Когда так было сказано, Благословенный обратился к монаху Кокалике: «Не говори так, Кокалика! Не говори так, Кокалика! Утверди доверие к Сарипутте и Моггаллане, Кокалика. Сарипутта и Моггаллана добродетельны».

«Кокалика сутта: Снп 3.10»

Кокалика сутта: Снп 3.10


yopi

который даже

Yopi tiṇhena satthena sīsaṃ chindati, na koci kiñci jīvitā voropeti; sattannaṃ tveva kāyānamantarena satthaṃ vivaramanupatatī’ti.

Икогда кто-нибудь рассекает острым мечом голову, то никто никого не лишает жизни – просто меч проникает в промежуток между семью элементами.

«Саманняпхала сутта» / перевод А. Я. Сыркина

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


ayañhi

Ayañhi rājā māgadho ajātasattu vedehiputto manusso ...

Ведь этот царь Магадхи Аджатасатту Ведехипутта – человек...

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


ahampi

Ayañhi rājā māgadho ajātasattu vedehiputto manusso ; ahampi manusso.

ИВедь этот царь Магадхи Аджатасатту Ведехипутта – человек,и я – человек.

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


vatassāhaṃ

So vatassāhaṃ puññāni kareyyaṃ.

Право, и я мог бы совершить его заслуги.

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


hetaṃ

No hetaṃ, bhante.

Совсем нет, господин.

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина

Gahanañhetaṃ, bhante, yadidaṃ manussā; uttānakañhetaṃ, bhante, yadidaṃ pasavo.

Ведь люди запутаны, а животные достаточно открыты.

«Кандарака сутта, Мн 51, 3»

Кандарака сутта, Мн 51, 3


yagghe

Происходит от санскр.

частица, используется при обращении к вышестоящему лицу

yagghe deva jāneyyāsi...

Угодно ли узнать тебе, божественный...

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


pissa

а также этого (р.п.)

Idampissa hoti sīlasmiṃ.

Это и есть часть его нравственности.

а также этому (д.п.)

‘‘No hetaṃ, bhante. Atha kho naṃ mayameva abhivādeyyāmapi , ... abhinimanteyyāmapi naṃ ..., dhammikampissa rakkhāvaraṇaguttiṃ saṃvidaheyyāmā’’ti.

«Совсем нет, господин. Мы напротив, приветствовали бы его, ... доставили ему все необходимое ...,а также подобающую ему охрану, ограду и защиту»

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


somhi

somhi etarahi ahutvā santatāya pariṇato

теперь жея есть, не существовав, я вступил в существование

Somhi etarahi tamhā ābādhā mutto

теперь же я освободился от этого недуга


sohaṃ

Sohaṃ yāni ca porāṇāni iṇamūlāni, tāni ca byantiṃ akāsiṃ, atthi ca me uttariṃ avasiṭṭhaṃ dārabharaṇāyā’ti.

я смог оплатить прежние долговые обязательства, и у меня еще сверх того остается на что поддерживать жену.

«Саманняпхала сутта»

Саманняпхала сутта

‘‘Sohaṃ vijitasaṅgāmo, mutto mocemi bandhanā; Nāgomhi paramadanto, asekho parinibbuto’’ti.

[И в этом] я являюсь победившим в битве [этой], Свободный от оков, освобождаю остальных. Я – Нага, в совершенстве укротить себя [сумевший], Закончил тренировку, и ниббаны я достиг».

«Самана сутта: АН 8.85»

Самана сутта: АН 8.85


nāssa

So imameva kāyaṃ vivekajena pītisukhena abhisandeti parisandeti paripūreti parippharati, nāssa kiñci sabbāvato kāyassa vivekajena pītisukhena apphuṭaṃ hoti.

Он обливает, заливает, переполняет, пропитывает это тело радостью и счастьем, рожденным уединенностью, и не остается во всем теле ничего, что не было бы пропитано радостью и счастьем, рожденным уединенностью.

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина

Tamenaṃ samannesamāno evaṃ jānāti – ‘ñattajjhāpanno ayamāyasmā bhikkhu yasappatto, nāssa idhekacce ādīnavā saṃvijjantī’ti.

Когда он изучает его, он узнаёт: «Этот достопочтенный достиг славы и обрёл признание, но опасностей, [связанных с признанием и славой],нет в нём».

«Вимансака сутта, МН 47, 488»

Вимансака сутта, МН 47, 488

nāssa aggi vā visaṃ vā satthaṃ vā kamati,

ему не причиняют ущерба огонь, яд, оружие;

«Метта сутта: АН 11.15»

Метта сутта: АН 11.15


caparaṃ

Puna caparaṃ, mahārāja,..

И далее, великий царь,...


idañca

idañca pana me viññāṇaṃ ettha sitaṃ ettha paṭibaddha’nti.

и вот здесь заключено, здесь к нему привязано мое сознание.

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


idamavoca

Idamavoca bhagavā.

Так сказал Будда.

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


taggha

Происходит от санскр.

действительно

Taggha tvaṃ, mahārāja, accayo accagamā yathābālaṃ ..

Действительно, великий царь, ты совершил преступление – из-за глупости, ..

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина

tagghāvuso ānanda, thullanandāya bhikkhuniyā sahasā appaṭisaṅkhā vācā bhāsitā.

Вне сомнений, друг Ананда, монахиня Тхуллананда сделала такое заявление поспешно, необдуманно.

«Чиварасутта Сн 16.11»

Чиварасутта Сн 16.11


sudaṃ

Происходит от

sudāhaṃ

Ближайшее родство

плеонаст. част.

Tatra sudaṃ bhagavā icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.

И там в Иччхананкале Блаженный остановился в густой роще Иччхананкалы

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина

Abhijānāmi kho panāhaṃ, sāriputta, caturaṅgasamannāgataṃ brahmacariyaṃ caritā – tapassī sudaṃ homi paramatapassī, lūkho sudaṃ homi paramalūkho, jegucchī sudaṃ homi paramajegucchī, pavivitto sudaṃ homi paramapavivitto .

Сарипутта, я помню, что жил святой жизнью, которая была наделена четырьмя факторами. Я был аскетом – высочайшим аскетом. Я был суровым [в аскезе] – неимоверно суровым. Я был щепетильным – неимоверно щепетильным. Я затворялся – неимоверно затворялся.

«Маха сиханада, Мн 12»

Маха сиханада, Мн 12


khalu

Происходит от

khalupacchābhattika

Ближайшее родство

прилагательные

samaṇo khalu, bho, gotamo sakyaputto sakyakulā pabbajito kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi icchānaṅgalaṃ anuppatto icchānaṅgale viharati icchānaṅgalavanasaṇḍe.

Поистине, почтенный отшельник Готама, сын Сакьев, из племени Сакьев, двигаясь по Косале с большой толпой монахов, пятьюстами монахов, приблизившись к Иччхананкале, пребывает в Иччхананкале в густой роще Иччхананкалы.

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина


yamahaṃ

‘‘yamahaṃ jānāmi, taṃ tvaṃ jānāsi; yaṃ tvaṃ jānāsi tamahaṃ jānāmī’’ti.

«Что я знаю, то ты знаешь, что ты знаешь, то я знаю».

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина


hidaṃ

No hidaṃ, bho gotama.

Нет, не так, почтенный Готама.

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина

Ayañca hidaṃ tesaṃ bhikkhūnaṃ antarākathā vippakatā hoti.

Такой была беседа тех монахов, что вскоре была прервана.


yaṃnūna

которое теперь

Atha kho bhagavato etadahosi – ‘‘atibāḷhaṃ kho ayaṃ ambaṭṭho māṇavo sakyesu ibbhavādena nimmādeti, yaṃnūnāhaṃ gottaṃ puccheyya’’nti.

Тогда Блаженный сказал себе так: «Этот юный Амбаттха чрезмерно унижает сакьев, говоря, что они прислужники; спрошу-кая о его роде».

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина

Yaṃnūnāhaṃ mahāyaññaṃ yajeyyaṃ yaṃ mama assa dīgharattaṃ hitāya sukhāyā’ti.

Теперь я мог бы принести великое жертвоприношение, чтобы оно на долгое время послужило мне к благополучию и счастью


ahamasmi

Kaṇhāyanohamasmi

Я – Канхаяна

ahamasmi, bhikkhu, brahmā mahābrahmā..

Я, монах, – Брахма, великий Брахма..

aggohamasmi lokassa

я - вершина мира

‘‘Dhīrassa vigatamohassa, pabhinnakhīlassa vijitavijayassa; Anīghassa susamacittassa, vuddhasīlassa sādhupaññassa; Vesamantarassa vimalassa, bhagavato tassa sāvakohamasmi.

«И он, Мудрец, отбросил заблуждение, Ума бесплодность он оставил, победивший. Тоски не знает он, всецело безмятежный, Он зрелый в нравственности, в мудрости великий. Он незапятнан, нет в нём и соблазнов.Я – ученик Благословенного такого.

«Упали сутта, МН 56, 76»

Упали сутта, МН 56, 76

Rājāhamasmi selāti, dhammarājā anuttaro; Dhammena cakkaṃ vattemi, cakkaṃ appaṭivattiyaṃ’’.

[Благословенный]: «Но Села,я ведь уже царь» – Будда вот как отвечал. «Я величайший Дхаммы царь, И Дхаммой этой я вращаю колесо, Ничто не может ведь его остановить».

«Села сутта, Мн 92, 399»

Села сутта, Мн 92, 399

Sīhoti attānaṃ samekkhiyāna, Amaññi kotthu migarājāhamasmi;

Считая себя львом, шакал подумал: ‘Я — царь зверей!’

«Патхика сутта, Дн 24»

Патхика сутта, Дн 24


kimetaṃ

kimetaṃ bhavaṃ gotamo āha?

Что это произнес досточтимый Готама?


ceva

Taṃ kho pana vajirapāṇiṃ yakkhaṃ bhagavā ceva passati ambaṭṭho ca māṇavo.

И вот этого яккху Ваджирапани увидели и Блаженный, и юный Амбаттха.

Амбаттха сутта

А. Я. Сыркина


tyāhaṃ

tyāhaṃ mante adhiyāmi sācariyako’ti

и ведь я также изучаю с наставником священные тексты

«Саманняпхала сутта»

Саманняпхала сутта

Tyāhaṃ evaṃ vadeyyaṃ – ‘ahaṃ khomhi, bhikkhave, bhuttāvī pavārito paripuṇṇo pariyosito suhito yāvadattho; atthi ca me ayaṃ piṇḍapāto atirekadhammo chaḍḍanīyadhammo.

и я сказал бы им: «Монахи, я поел, отказался от дополнительной пищи, наелся, закончил [трапезу], получил достаточно, получил что хотел, но какая-то часть моей еды, полученная с подаяний, осталась на выброс.

«Дхаммадайяда сутта»

Дхаммадайяда сутта


neva

Iti kho, ambaṭṭha, neva tvaṃ isi na isitthāya paṭipanno sācariyako.

Итак, Амбаттха, вы с наставником не являетесь мудрецами и не вступили на путь к состоянию мудрецов.

«Амбаттха сутта»

Амбаттха сутта

Imaṃ kho te, gāmaṇi, samaṇo gotamo ubhatokoṭikaṃ pañhaṃ puṭṭho neva sakkhati uggilituṃ, neva sakkhati ogilitu’’nti.

Когда ты задашь отшельнику Готаме этот двойной вопрос-рогатину, онне сможет ни проглотить это, ни выплюнуть».

«Кула, СН 42.9»

Кула, СН 42.9


-озид

Происходит от ??

хим. при добавлении к образует, используется для глюцидов, подвергающиеся гидролизу и дающих в результате один или несколько негидролизующихся сахаров

глюкозид, галактозид


dve

Atha dve bhikkhū āgaccheyyuṃ jighacchādubbalyaparetā .

И тогда прибылидва голодных и слабых монаха.

«Дхаммадайяда сутта» // «Типитака»

Дхаммадайяда сутта

Addasā kho ambaṭṭho māṇavo bhagavato kāye dvattiṃsamahāpurisalakkhaṇāni yebhuyyena ṭhapetvā dve .

И юный Амбаттха увидел на теле Блаженного большинство из тридцати двух знаков великого человека – все, кромедвух.


bhavañhi

ведь досточтимый

Bhavañhi soṇadaṇḍo aḍḍho mahaddhano mahābhogo.

Ведь досточтимый Сонаданда богат, состоятелен, обладает большим имуществом.

«Сонаданда сутта»

Сонаданда сутта


rañño

Bhavañhi soṇadaṇḍo rañño māgadhassa seniyassa bimbisārassa sakkato garukato mānito pūjito apacito

Ведь досточтимый Сонаданда пользуется вниманием, предупредительностью, уважением, почетом, преклонениемцаря Магадхи Сении Бимбисары.

Tasmiṃ, bhikkhave, samaye rañño na phāsu hoti atiyātuṃ vā niyyātuṃ vā paccantime vā janapade anusaññātuṃ.

В это время царю непросто въехать [в свою столицу] или же выехать или же отправиться в путешествие по дальним областям.

АН 2.39


表

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 1, страница 21, иероглиф 12
* Канси: страница 1111, иероглиф 13
* Морохаси: иероглиф 34105
* Тэджавон: страница 1576, иероглиф 10
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+8868

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

† верхняя одежда

поверхность; снаружи; внешний вид

внешний; снаружи; поверхностный

стол; форма; список

показывать; выражать; для отображения

(Материковый Китай, интернет-сленг)


panamhākaṃ

Yasoladdhā kho panamhākaṃ bhogā.

ибо богатства у нас приобретаются славой.

«Амбаттха сутта»

Амбаттха сутта


ahañceva

Ahañceva kho pana evaṃ samīpagato samāno adisvāva samaṇaṃ gotamaṃ nivatteyyaṃ, tena maṃ ayaṃ parisā paribhaveyya

Если же я, подойдя так близко, поверну назад, не увидев отшельника Готаму, то из-за этого окружающие отнесутся ко мне с презрением и подумают:..

Саманняпхала сутта

А. Я. Сыркина


tatrapi

даже там, даже тогда

Tatrapi sudaṃ soṇadaṇḍo brāhmaṇo etadeva bahulamanuvitakkento nisinno hoti

Но и тогда, усевшись, брахман Сонаданда продолжал пребывать в размышлении


VI

Международное обозначение

От латинских букв V и I??

запись римскими цифрами числа 6. (шесть, шестой)

Глава VI

глава шесть, шестая глава


cāhaṃ

Icchāmi cāhaṃ mahāyaññaṃ yajituṃ.

желаю совершить великое жертвоприношение


tasseva

Iti imānipi aṭṭhaṅgāni tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti.

И эти восемь признаков являются принадлежностями этого жертвоприношения.


imassa

ayaṃ imassa bhāsitassa attho.

Вот смыслэтого слова

‘idaṃ, bhante, kathaṃ? Imassa ko attho’ti?

«Достопочтенный, как это [понять]? Каково значениеэтого?»

«Маха гопалака, Мн 33»

Маха гопалака, Мн 33


tisso

Atha kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā tisso vidhā desesi.

И вот, брахман, царский жрец-брахман указал царю Махадвиджите перед жертвоприношениемтройное успешное совершение жертвоприношения:

Tisso imā, bhikkhave, parisā.

«Монахи, есть эти три вида собраний.

«Париса сутта: АН 3.134»

Париса сутта: АН 3.134


esu

Atha kho, brāhmaṇa, purohito brāhmaṇo rañño mahāvijitassa pubbeva yaññā dasahākārehi paṭiggāhakesu vippaṭisāraṃ paṭivinesi.

И вот, брахман, царский жрец-брахман посоветовал царю Махавиджите перед жертвоприношением устранить сожаление от десяти видов людей, получающий долю в жертвоприношении:

«Кутаданта сутта» / перевод А. Я. Сыркина

Кутаданта сутта

А. Я. Сыркина


hettha

Dissanti hettha, brāhmaṇa, daṇḍappahārāpi galaggahāpi

Потому, что там, брахман, бьют палками и хватают за горло

Na hettha, brāhmaṇa, dissanti daṇḍappahārāpi galaggahāpi

Потому, что там, брахман, не бьют палками и не хватают за горло.

Кутаданта сутта

А. Я. Сыркина


alaṃ

Происходит от санскр.

alaṅkāra

Ближайшее родство

существительные

alaṃsākaccha

Ближайшее родство

существительные

alaṃpateyyā

Ближайшее родство

существительные

ala

Ближайшее родство

прилагательные

alamariya

Ближайшее родство

прилагательные

alamatta

Ближайшее родство

прилагательные

alamidaṃ

Ближайшее родство

alaṅkaroti

Ближайшее родство

alaṅkata

Ближайшее родство

alamettāvatā

Ближайшее родство

halaṃ

Ближайшее родство

nālaṃ

Ближайшее родство

‘Alaṃ, bho, mamāpidaṃ pahūtaṃ sāpateyyaṃ dhammikena balinā abhisaṅkhataṃ; tañca vo hotu, ito ca bhiyyo harathā’ti.

«Ведь у меня, почтенные, уже собрано большое богатство благодаря справедливой подати, Пусть же это остается у вас, и возьмите отсюда еще сверх того из моего богатства».

«Кутаданта сутта»

Кутаданта сутта

Yañca kho etaṃ, bhikkhave, vuccati cittaṃ itipi, mano itipi, viññāṇaṃ itipi, tatrāssutavā puthujjano nālaṃ nibbindituṃ nālaṃ virajjituṃ nālaṃ vimuccituṃ.

Но что касается того, что называется «умом», «интеллектом», «сознанием» – то необученный заурядный человекведь неспособен разочароваться этим, неспособен стать беспристрастным по отношению к этому, не может освободиться от этого.

«Ассутавасутта Сн.12.61»

Ассутавасутта Сн.12.61

‘‘Alaṃ, gāmaṇi, tiṭṭhatetaṃ. Mā maṃ etaṃ pucchī’’ti.

«Довольно, директор, оставь это. Не спрашивай меня об этом».

СН 42.2


metaṃ

‘‘sutaṃ metaṃ, bho gotama – ‘samaṇo gotamo sabbaṃ tapaṃ garahati, sabbaṃ tapassiṃ lūkhājīviṃ ekaṃsena upakkosati upavadatī’ti.

"Слышал я так, почтенный Готама: Отшельник Готама осуждает всякое подвижничество, не колеблясь он порицает и обвиняет всякого подвижника, живущего в лишениях..."

‘‘Tamañño evamāha – ‘na kho pana metaṃ, bho, evaṃ bhavissati.

Другой говорил на это так: "Нет, почтенные, так ведь не может быть.


ayameva

Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo.

Это праведный восьмичленный путь


την

είμαστε από την Ρωσία

Мы из России


itipi

действительно таков

‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.

"Действительно таков Благословенный, Архат, в совершенстве Пробудившийся, одаренный знанием и добродетелями, достигший блага, знаток мира, несравненный проводник для обучения существ, Учитель богов и людей, Благословенный Будда".

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта

So kho panassa āyasmā sāmaṃ diṭṭho vā hoti anussavassuto vā – ‘evaṃsīlo so āyasmā ahosi itipi, evaṃdhammo so āyasmā ahosi itipi, evaṃpañño so āyasmā ahosi itipi, evaṃvihārī so āyasmā ahosi itipi, evaṃvimutto so āyasmā ahosi itipī’ti.

И он либо видел этого достопочтенного сам, либо слышал, что о нём говорили так: «У этого достопочтенного была такая-то нравственность, его состояние [сосредоточения] было таким-то, его мудрость была такой-то, его пребывание [в медитативных достижениях] было таким-то, его освобождение было таким».

«Налакапана сутта, МН 68, 169»

Налакапана сутта, МН 68, 169

Ayaṃ vuccati, kassapa, bhikkhu samaṇo itipi brāhmaṇo itipi.

этот монах, Кассапа, зовется отшельником и брахманом.


handāhaṃ

Sakkā ca panetaṃ abhavissa kātuṃ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi – ‘handāhaṃ acelako homi...

Ведь так смог бы сделать любой домохозяин или сын домохозяина, или даже рабыня, носящая воду, сказав себе: "Вот я становлюсь обнаженным аскетом...

Махасиханада сутта

А. Я. Сыркина

хотите я ...

‘‘Handāhaṃ, bhante, gacchāmi yāva jānāmi yadi vā upāli gahapati samaṇassa gotamassa sāvakattaṃ upagato yadi vā no’’ti.

«Учитель,хотите, я пойду и выясню, так ли оно, что Домохозяин Упали перешёл под учительство отшельника Готамы?»

«Упали сутта, МН 56, 71»

Упали сутта, МН 56, 71


ñātuṃ

‘‘Sakkā ca paneso abhavissa ñātuṃ gahapatinā vā gahapatiputtena vā antamaso kumbhadāsiyāpi...

Ведь это смог бы узнать любой домохозяин, или сын домохозяина, или даже рабыня, носящая воду, сказав себе:..

Махасиханада сутта

А. Я. Сыркина


appeva

хорошо бы если

Appeva nāma appasaddaṃ parisaṃ viditvā upasaṅkamitabbaṃ maññeyyā’’ti.

увидев, как бесшумно наше собрание,быть может, решит приблизиться".


bhonto

Addasā kho poṭṭhapādo paribbājako bhagavantaṃ dūratova āgacchantaṃ; disvāna sakaṃ parisaṃ saṇṭhapesi – ‘‘appasaddā bhonto hontu, mā bhonto saddamakattha.

А странствующий аскет Поттхапада увидел издали, как подходит Блаженный, и, видя его, призвал к тишине свое окружение: "Поменьше шумите,почтенные, не производите шума, почтенные.


yāya

‘‘tiṭṭhatesā, bhante, kathā, yāya mayaṃ etarahi kathāya sannisinnā.

"Оставь, господин, эту беседу – беседу, радикоторой мы уселись здесь.


tatrekacca

там некоторые

Tatrekacce evamāhaṃsu – ‘ahetū appaccayā purisassa saññā uppajjantipi nirujjhantipi.

Некоторые там говорили так: "Без причины и без основания возникают и уничтожаются у человека состояния сознания.


evamāha

Другойговорил на это так: "Нет, почтенные, так ведь не может быть.


idappaccaya

по этой причине

‘idappaccayā kira me ñāṇaṃ udapādī’ti

"Вот по этой причине у меня возникло знание".


民

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 3, страница 2131, иероглиф 1
* Канси: страница 598, иероглиф 1
* Морохаси: иероглиф 17028
* Тэджавон: страница 988, иероглиф 32
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+6C11

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

народ; граждане

народный; популярный

член этнической группы

человек определенной профессии


ambho

Происходит от санскр.

bho

Ближайшее родство

эй звательная чатица

Tamenaṃ evaṃ vadeyyuṃ – ‘ambho purisa , yaṃ tvaṃ janapadakalyāṇiṃ icchasi kāmesi, jānāsi taṃ janapadakalyāṇiṃ evaṃnāmā evaṃgottāti vā, dīghā vā rassā vā majjhimā vā kāḷī vā sāmā vā maṅguracchavī vāti, amukasmiṃ gāme vā nigame vā nagare vā’ti?

Ему сказали бы на это: "Эй, мужчина, знаешь ли ты о той самой прекрасной женщине в стране, которую ты желаешь и любишь, – какое имя этой самой прекрасной женщины в стране, каков род, высокого она роста, низкого или среднего, темная у нее кожа, черная или золотистая, в каком селении, торговом поселке или городе она живет?"

«Поттхапада сутта» / перевод А. Я. Сыркина

Поттхапада сутта

А. Я. Сыркина


speien

Происходит от ??

Speigat

Ближайшее родство

существительные

Speigatt

Ближайшее родство

существительные

Wasserspeier

Ближайшее родство

существительные

плевать, плеваться


viharissati

можно будет жить

Siyā kho pana te, poṭṭhapāda, evamassa – saṃkilesikā dhammā pahīyissanti, vodāniyā dhammā abhivaḍḍhissanti, paññāpāripūriṃ vepullattañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharissati, dukkho ca kho vihāroti.

Но может быть ты, Поттхапада, скажешь себе так: "Исчезнут порочные свойства, возрастут чистые свойства, иможно будет жить, самому познав, испытав и обретя в зримом мире полному и совершенство постижения, но существование будет несчастным".


verschweigen

fɛɐ̯ˈʃvaɪ̯ɡn̩

Происходит от ??

утаивать, замалчивать, скрывать, не говорить

Warum hast du uns deine Herkunft verschwiegen?

Почему тыне сказал нам о своём происхождении?


mitteilen

ˈmɪtˌtaɪ̯lən

Происходит от ??

Mitteilung

Ближайшее родство

существительные

сообщать, рассказывать, передавать

Er teilte Peter mit, dass er in den Besprechungsraum kommen soll.

Онсообщил Петру, что ему нужно идти в переговорную комнату.


planować

Происходит от ??


tadavasari

прибыл, отправился

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā kosalesu cārikaṃ caramāno mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi yena sālavatikā tadavasari.

Вот что я слышал. Однажды Блаженный, двигаясь по Косале с большой толпой монахов, пятьюстами монахов, прибыл в Салаватику.


appekacca

некоторые же

Seyyathāpi nāma uppaliniyaṃ vā paduminiyaṃ vā puṇḍarīkiniyaṃ vā appekaccāni uppalāni vā padumāni vā puṇḍarīkāni vā udake jātāni udake saṃvaḍḍhāni udakānuggatāni anto nimuggaposīni.

И подобно тому, как в пруду с голубыми, розовыми и белыми лотосами, некоторые лотосы рождаются и растут в воде, и могут расцвести в воде, так и не выйдя на поверхность;

«Махападана сутта»

Махападана сутта


ājānissati

сможет понять, поймёт

Atha kho, bhikkhave, vipassissa bhagavato arahato sammāsambuddhassa etadahosi – ‘kassa nu kho ahaṃ paṭhamaṃ dhammaṃ deseyyaṃ, ko imaṃ dhammaṃ khippameva ājānissatī’ti?

Тогда Благословенный Будда Випасси подумал: «Кого же первым обучить этой Дхамме? Кто сможет быстро понять её?»


kimhici

Jāti ca hi, ānanda, nābhavissa sabbena sabbaṃ sabbathā sabbaṃ kassaci kimhici..

Представь Ананда, что рождение совсем не происходит ни коим образом, ни для кого и не в какой из сфер существования...


kassaci

любого, любому


hime

So evamāha – ‘‘ahaṃ hime vajjī evaṃmahiddhike evaṃmahānubhāve ucchecchāmi vajjī, vināsessāmi vajjī, anayabyasanaṃ āpādessāmi vajjī’’ti.

говоря так: "Я искореню их, хотя они сильны и могущественны, я разрушу, я полностью уничтожу их".

«Махапариниббана сутта» / перевод Е. Дордже

Махапариниббана сутта


מרה

Древнееврейский


هل

Происходит от ??

вопр. част. разве

هل أنت طالب


Международное обозначение

собака, типографский символ, первоначально использовавшийся в платёжных документах на месте англ. at, фр. à в значении ‘по [цене]’ (также англ. at the rate of ‘по [цене]’, each at ‘каждый / каждая [единица товара] по [цене]’)


ß

От лигатуры ſs.


官

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 2, страница 921, иероглиф 4
* Канси: страница 283, иероглиф 15
* Морохаси: иероглиф 7107
* Тэджавон: страница 558, иероглиф 1
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+5B98

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

правительственный чиновник; госслужащий

правительство; официальный

общественные; коммунальный

орган (часть тела)


弟

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 1, страница 244, иероглиф 10
* Канси: страница 357, иероглиф 17
* Морохаси: иероглиф 9737
* Тэджавон: страница 673, иероглиф 19
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+5F1F

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

младший брат


hete

Jātidhammā hete, bhikkhave, upadhayo.

Эти обретения подвержены рождению.

Мн 26


שמן

Происходит от ??

שמיני

Ближайшее родство

имена собственные

שמנת

Ближайшее родство

существительные

השמנה

Ближайшее родство

существительные

שומן

Ближайшее родство

существительные

שמנוניות

Ближайшее родство

существительные

משומן

Ближайшее родство

прилагательные

שמנוני

Ближайшее родство

прилагательные

שמונה

Ближайшее родство

числительные

שמינייה

Ближайшее родство

числительные

שמינית

Ближайшее родство

числительные


דין

исходный падеж


cetarahi

Na cāhu na ca bhavissati, na cetarahi vijjati Ekantaṃ nindito poso, ekantaṃ vā pasaṃsito.

И не было, и не будет,и теперь нет человека, который достоин только порицания или только похвалы.


cāhu

Na cāhu na ca bhavissati

И не было, и не будет


לט

тридцать девять


Международное обозначение

Происходит от конкатенации цифр 100 и 500 с учётом позиционной системы счисления.

сто тысяч пятьсот, натуральное число между 100499 и 100501

стопицот, жарг. очень много

стопицот, очень много


מד

сорок четыре


כה

двадцать пять

(שמות כה יז-יח)


Международное обозначение

матем. пересечение множеств

пересечение множеств

A∩B означает множество одинаковых элементов, принадлежащих и A, и B


أنبياء

سورة الأنبياء

Сура аль-анбия (Пророки)


נד

пятьдесят четыре


uṭṭhāyāsanā

встав с сиденья

Atha kho pāṭaligāmikā upāsakā bhagavato adhivāsanaṃ viditvā uṭṭhāyāsanā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā yena āvasathāgāraṃ tenupasaṅkamiṃsu; upasaṅkamitvā sabbasanthariṃ āvasathāgāraṃ santharitvā āsanāni paññapetvā udakamaṇikaṃ patiṭṭhāpetvā telapadīpaṃ āropetvā yena bhagavā tenupasaṅkamiṃsu, upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhaṃsu.

Тогда ученики Паталигамские, видя, что Благословенный изъявил согласие,поднялись с сиденья, поклонились ему и, держась справа от него, отправились в зал собраний. Придя они приготовили в зале собраний все необходимое, устлали полы, расставили сидения и воду, и засветили лампаду. После того вновь пришли к Благословенному и почтительно поприветствовав его, стали подле

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


yaññadeva

Puna caparaṃ, gahapatayo, dussīlo sīlavipanno yaññadeva parisaṃ upasaṅkamati – yadi khattiyaparisaṃ yadi brāhmaṇaparisaṃ yadi gahapatiparisaṃ yadi samaṇaparisaṃ – avisārado upasaṅkamati maṅkubhūto.

И далее, домохозяева, куда бы ни пришел неправедный человек – к кшатриям, к брахманам, к домохозяевам, или отшельникам – он входит боязливо и в смущении;

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта

Yaññadeva, bhikkhave, bhikkhu bahulamanuvitakketi anuvicāreti, tathā tathā nati hoti cetaso.

Монахи,то, над чем монах постоянно размышляет и обдумывает – это и становится направленностью его ума.

«Дведха витакка, Мн 19»

Дведха витакка, Мн 19


IV

Международное обозначение

От латинских букв I и V по принципу вычитания, когда меньшая стоит перед большей и меньшая вычитается из большей ??

запись римскими цифрами числа 4. (четыре, четвёртый)


idhāhaṃ

Idhāhaṃ, ānanda, addasaṃ dibbena cakkhunā visuddhena atikkantamānusakena sambahulā devatāyo sahasseva pāṭaligāme vatthūni pariggaṇhantiyo.

Как я вижу, Ананда, божественным оком, очищенным, превосходящим человеческое, – множество божеств, насчитывавшихся тысячами, взяли под контроль местность Паталигамы.

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


Международное обозначение

Мой дядя самых честных правил, Когда не в шутку занемог, Он уважать себя заставил И лучше выдумать не мог.

А. С. Пушкин, «Евгений Онегин», 1823—1831 г.

Евгений Онегин

Я умер — я проснулся. Да, смерть — пробуждение!

Л. Н. Толстой, «Война и мир»

Война и мир

It is an heretic that makes the fire, Not she which burns in’t.

У. Шекспир, «Зимняя сказка»

Зимняя сказка


לה

тридцать пять


appekacce

некоторые же

Appekacce manussā nāvaṃ pariyesanti, appekacce uḷumpaṃ pariyesanti, appekacce kullaṃ bandhanti apārā, pāraṃ gantukāmā.

Желая перейти на ту сторону, одни стали искать плот, другие лодки, третьи делали паром из тростника.

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


yenajja

которым сегодня

‘‘yenajja samaṇo gotamo dvārena nikkhamissati, taṃ gotamadvāraṃ nāma bhavissati.

"Те врата, через которые сегодня уйдёт отшельник Готама, назовутся вратами Готамы

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


nikkhamissati

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


לו

тридцать шесть


史

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 1, страница 571, иероглиф 2
* Канси: страница 173, иероглиф 3
* Морохаси: иероглиф 3249
* Тэджавон: страница 384, иероглиф 4
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+53F2

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

(исторический или архаичный) историк

(исторический) писец


natthidāni

Tayidaṃ, bhikkhave, dukkhaṃ ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, dukkhasamudayaṃ ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, dukkhanirodhaṃ ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, dukkhanirodhagāminī paṭipadā ariyasaccaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthidāni punabbhavo’’ti.

Но теперь, о монахи, когда поняты и постигнуты те благородные истины, с корнем вырвана жажда существования, прекращено то, что ведет к новым воплощениям, наступает конец воплощениям!"

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


*sъ-

Праславянский

От праиндоевр. *h₁su- ‘хороший, благой’

хороший, благой


Международное обозначение

матем. неравенство

A≠B означает A не равно B

A≠B означает A не равно B


أعراب

الأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلاَّ يَعْلَمُواْ حُدُودَ مَا أَنزَلَ اللّهُ عَلَى رَسُولِهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ

Бедуины оказываются самыми упорными в неверии и лицемерии. Они больше других не признают ограничений, которые Аллах ниспослал Своему Посланнику. Воистину, Аллах – Знающий, Мудрый.

«Сура ат-тауба» // «Коран»

Сура ат-тауба


Международное обозначение

матем. Q.E.D., заполненный квадрат, т. н. «символ Халмоша»


Международное обозначение

символ конца доказательства (символ Халмоша), используется в математике вместо q.e.d.(quod erat demonstrandum), переводящегося "что и требовалось доказать"

кнопка "стоп"

обозначение конца статьи или рассказа


skrót

Происходит от ??

Skrótem jest „p.o.”, ale „PO” to już skrótowiec.

И.о. являетсясокращением, но ПО – это уже аббревиатура.

ярлык (компьютерный)

Na pulpicie mam kilkanaście skrótów.

Skrót — droga krótsza od oficjalnej lub zalecanej.

Объезд — дорога короче общепринятой или ремонтируемой.


быр

Коми-пермяцкий


upagacchāmi

Ahaṃ pana idheva veḷuvagāmake vassaṃ upagacchāmī’’ti.

Я же здесь, в Велувагаме,проведу дождливое время".

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


uppajji

Atha kho bhagavato vassūpagatassa kharo ābādho uppajji, bāḷhā vedanā vattanti māraṇantikā.

И вот, когда Благословенный пребывал в Велувагаме в дождливое время,его поразил страшный недуг, острые муки, предвестники смерти.

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


dammi

Ekamantaṃ nisinnā kho ambapālī gaṇikā bhagavantaṃ etadavoca – ‘‘imāhaṃ, bhante, ārāmaṃ buddhappamukhassa bhikkhusaṅghassa dammī’’ti.

наложница Амбапали взяла низкое сидение и села подле него, и сидя так, обратилась к Благословенному и сказала: "Господин, этот паркя приношу в дар общине монахов, возглавляемой Буддой!"

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта

‘‘Atha kassa cāhaṃ, bho gotama, imaṃ habyasesaṃ dammī’’ti?

«В таком случае, Мастер Готама,стоит ли мне отдать жертвенные остатки кому-либо другому?»

«Сундарикасутта»

Сундарикасутта


pattacīvaramādāya

взяв патту и чивару

Atha kho bhagavā pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā pattacīvaramādāya vesāliṃ piṇḍāya pāvisi.

Рано утром оделся Благословенный и, взяв свою чашу, отправился в Весали просить подаяние.

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


إتخذ

قَالُواْ اتَّخَذَ اللّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ هُوَ الْغَنِيُّ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الأَرْضِ إِنْ عِندَكُم مِّن سُلْطَانٍ بِهَذَا أَتقُولُونَ عَلَى اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

Они говорят: «Аллах взял себе сына». Пречист Он! Он богат, и Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Нет у вас никакого доказательства этому. Неужели вы наговариваете на Аллаха то, чего вы не знаете?

«Сура Йунус:68»

Сура Йунус:68


panesā

Bhāsitā kho panesā, bhante, bhagavatā vācā – ‘na tāvāhaṃ, pāpima, parinibbāyissāmi, yāva me bhikkhū na sāvakā bhavissanti viyattā vinītā visāradā bahussutā dhammadharā dhammānudhammappaṭipannā sāmīcippaṭipannā anudhammacārino, sakaṃ ācariyakaṃ uggahetvā ācikkhissanti desessanti paññapessanti paṭṭhapessanti vivarissanti vibhajissanti uttānī karissanti, uppannaṃ parappavādaṃ sahadhammena suniggahitaṃ niggahetvā sappāṭihāriyaṃ dhammaṃ desessantī’ti.

Пришло время Благословенному покинуть жизнь, как прорицал о себе Благословенный, говоря: "Я до тех пор не уйду, Злой Дух, пока монахи и монахини общины и все миряне, ученики, мужи и жены, не станут верными последователями, мудрыми, окрепшими в знании, воспринявшими Дхамму, живущими в соответствии с Дхаммой, верно блюдущими все великие и малые установления, держащими путь свой в согласии с правилами, и изучив слова Учителя, будут готовы возвещать их другим, поучать других, открывать, разъяснять другим, пока они не будут готовы Дхаммой рассеять всякое ложное учение, и не разнесут далеко по свету весть о чудодейственной и освобождающей Дхамме.

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


nāsakkhi

Evampi kho āyasmā ānando bhagavatā oḷārike nimitte kayiramāne oḷārike obhāse kayiramāne nāsakkhi paṭivijjhituṃ; na bhagavantaṃ yāci – ‘‘tiṭṭhatu, bhante, bhagavā kappaṃ, tiṭṭhatu sugato kappaṃ bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussāna’’nti, yathā taṃ mārena pariyuṭṭhitacitto.

И хотя был так очевиден намек, так ясна была подсказка, –не смог понять того почтенный Ананда, – Мара помутил его разум и он не просил Благословенного, не умолял: "Благоволи, Господин, здесь остаться! Пребудь всю сию калпу, о Благословенный, на благо и счастье бесчисленного множества живых существ, из сострадания к миру, на радость, благосостояние и благоденствие людей и богов!"

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


бигзор

Происходит от перс.

Агар ғуломи ибрӣ бихарӣ, бигзор ӯ шаш сол кор кунад, ва дар соли ҳафтум муфт ба озодӣ барояд.

если купишь раба еврея,пусть он работает [тебе] шесть лет, а в седьмой [год] пусть выйдет на волю даром;

«Мишпатим, Тора»

Мишпатим, Тора


najjā

Ekamidāhaṃ , ānanda, samayaṃ uruvelāyaṃ viharāmi najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhe paṭhamābhisambuddho.

Были времена, Ананда, когда я обитал в Урувеле, под банановым деревом пастуха Нигродхина берегу реки Нераньджары, вскоре после того, как достиг великого Постижения.

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


kutettha

как может быть

Taṃ kutettha, ānanda, labbhā, yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjīti netaṃ ṭhānaṃ vijjati’.

И как же может быть, чтобы рожденное, обретшее жизнь, сотворенное, в самом себе несущее разрушение, не разрушилось никогда?

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


saraṇamattano

уповающий на самого себя

Paripakko vayo mayhaṃ, parittaṃ mama jīvitaṃ; Pahāya vo gamissāmi, kataṃ me saraṇamattano.

Зрелы мои года, жизнь подходит к концу; Я оставляю вас, я отхожу, уповая на одного лишь себя.

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


قل

قُلْ إِن كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآَخِرَةُ عِندَ اللّهِ خَالِصَةً مِّن دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ

Скажи: «Если Последняя обитель у Аллаха предназначена только для вас, а не для других людей, то пожелайте себе смерти, если вы говорите правду».

«Сура аль-бакара:94» // «Коран»

Сура аль-бакара:94


קל

תהלים קל


قال

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُونَ

Мы отправили к адитам их брата Худа. Онсказал: «О мой народ! Поклоняйтесь Аллаху, ибо нет у вас иного божества, кроме Него. Вы же измышляете ложь.

«Сура Худ:50»

Сура Худ:50


пп

графическое сокращение от после полудня. (о времени суток) аналог p.m.


付

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 1, страница 112, иероглиф 5
* Канси: страница 92, иероглиф 12
* Морохаси: иероглиф 373
* Тэджавон: страница 196, иероглиф 2
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+4ED8

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

давать; доставлять; сдать

Альтернативная форма 副 (fù, «пара; набор; классификатор мимики»).


niṭṭhamettha

Tāni ce sutte osāriyamānāni vinaye sandassiyamānāni na ceva sutte osaranti, na ca vinaye sandissanti, niṭṭhamettha gantabbaṃ – ‘addhā, idaṃ na ceva tassa bhagavato vacanaṃ; imassa ca bhikkhuno duggahita’nti.

И если те слова не согласны с Суттами, если не совпадают они с правилами Винаи,вы примите такое решение: "Право, – это не слово Благословенного и ошибочно понято оно тем монахом".

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


טו

пятнадцать ,

טו בשבט

ту бишват (15 шват)

בראשית טו


טז

בראשית טז


קלא

תהלים קלא


עא

תהלים עא


קא

תהלים קא


勝

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 3, страница 2090, иероглиф 13
* Канси: страница 148, иероглиф 31
* Морохаси: иероглиф 2409
* Тэджавон: страница 335, иероглиф 10
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+52DD

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

быть в состоянии вынести; быть в состоянии выдержать

быть равным; соответствовать

исчерпывающе; полностью


apāyi

Atha kho bhagavā pānīyaṃ apāyi.

И Благословенный испил воды.

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


sandittha

Atha kho sā nadikā cakkacchinnā parittā luḷitā āvilā sandamānā, āyasmante ānande upasaṅkamante acchā vippasannā anāvilā sandittha

И вот, ручеек, перед тем взбаламученный колесами, ставший мутным и грязным, как только Ананда подошел к нему, стал чист и прозрачен, незамутнен вовсе.

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


kiñhi

‘‘Kiñhi, bhante, karissanti pañca vā sakaṭasatāni cha vā sakaṭasatāni satta vā sakaṭasatāni aṭṭha vā sakaṭasatāni nava vā sakaṭasatāni, sakaṭasahassaṃ vā sakaṭasatasahassaṃ vā.

Ведь как, бханте, сделают пятьсот повозок, или шестьсот повозок, или семьсот повозок, или восемьсот повозок, или девятьсот повозок, или тысяча повозок, или сто тысяч повозок.

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта

Kiñhi siyā, bhikkhave, māyāya sāro?

так как может ли разве внутри магической иллюзии быть какая-то сущность?


sossati

Yatra hi nāma saññī samāno jāgaro deve vassante deve gaḷagaḷāyante vijjullatāsu niccharantīsu asaniyā phalantiyā neva dakkhati, na pana saddaṃ sossatī’ti.

что покинувшие мирское могут пребывать в такой глубокой тишине средоточия, что бодрствуя, сознавая, не видят и не слышат ни грома в небесах, ни шума от проливного дождя, ни блеска молний".

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


nipajjissāmi

Upasaṅkamitvā āyasmantaṃ cundakaṃ āmantesi – ‘‘iṅgha me tvaṃ, cundaka, catugguṇaṃ saṅghāṭiṃ paññapehi, kilantosmi, cundaka, nipajjissāmī’’ti.

И придя, он обратился к почтенному Чундаке: "Чундака, прошу тебя, сложи накидку вчетверо, расстели на земле. Устал я, Чундака,прилег бы теперь".

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


онон

Ва онон, ки паймони Худоро пас аз устувор карданаш мешикананд ва он чиро, ки Худо ба пайвастани он (силаи раҳм) фармон дода, қатъ мекунанд ва дар замин фасод мекунанд, лаънат (дурӣ аз раҳмати Худо) бар онҳост ва бадиҳои он ҷаҳон (дӯзахи сузон) насибашон.

Атем, которые нарушают завет с Аллахом после того, как они заключили его, разрывают то, что Аллах велел поддерживать, и распространяют нечестие на земле, уготованы проклятие и Скверная обитель.

«Сура ар-раъд:25» // «Коран»

Сура ар-раъд:25


လေး

Происходит от ??

показатель уменьшительности


hohisi

Katapuññosi tvaṃ, ānanda, padhānamanuyuñja, khippaṃ hohisi anāsavo’’ti.

Ты обрел великие добродетели, Ананда! Теперь ты должен приложить старания, и вскоре ты также будешь свободен от оков"

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


māhevaṃ

māhevaṃ, ānanda, avaca.

Не говори так, Ананда!

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


Международное обозначение

знак возведения в степень, используемый в программировании, в «линейной» текстовой записи формул

карет, символ набора ASCII с кодом 5E


āyasmā

Navakatarena bhikkhunā therataro bhikkhu ‘bhante’ti vā ‘āyasmā’ti vā samudācaritabbo.

младшие монахи должны обращаться к старшим со словами: "почтенный" или "Досточтимый

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


Международное обозначение

матем. сумма (набора чисел), сумма ряда

сумма (набора чисел), сумма ряда


kālamakarī

‘‘Nāhu assāsapassāso, ṭhitacittassa tādino; Anejo santimārabbha, yaṃ kālamakarī muni.

"Когда он, сокрушивший все влечения, все желания, Проживающий в безмятежном покое Нирваны, – Когда он, Великий Мудрец,закончил путь своей жизни,

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


apāvuso

‘‘apāvuso, amhākaṃ satthāraṃ jānāsī’’ti?.

"Друг, не знаешь ли ты что-либо про нашего Учителя?"


āmāvuso

‘‘apāvuso, amhākaṃ satthāraṃ jānāsī’’ti? ‘‘Āmāvuso, jānāmi, ajja sattāhaparinibbuto samaṇo gotamo.

"Друг, не знаешь ли ты что-либо про нашего Учителя?" "Да, друг, я знаю. Сегодня минуло семь дней, как скончался отшельник Готама.


assaṃ

если бы я был (если бы я мог быть)

Assaṃ nu kho ahaṃ rājā cakkavattī’ti.

Вот бы мне стать таким царём!».

«Махасудассана сутта»

Махасудассана сутта

Idhāhaṃ, bhikkhave, bhuttāvī assaṃ pavārito paripuṇṇo pariyosito suhito yāvadattho; siyā ca me piṇḍapāto atirekadhammo chaḍḍanīyadhammo.

Теперь, монахи, представьте, что я поел, отказался от дополнительной пищи, наелся, закончил [трапезу], получил достаточно, получил что хотел, и какая-то часть еды, полученная с подаяний, осталась на выброс.

«Дхаммадайяда сутта»

Дхаммадайяда сутта

пусть я буду

Ākaṅkheyya ce, bhikkhave, bhikkhu – ‘lābhī assaṃ cīvarapiṇḍapātasenāsanagilānappaccayabhesajjaparikkhārāna’nti,

Если монах желает: «Пусть я буду тем, кто обретает одеяния, еду, жилища, необходимые для лечения вещи»

Yaṃnūnāhaṃ tuṇhī assa’’nti.

Буду просто молчать.

АН 5.166


詩

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 6, страница 3961, иероглиф 5
* Канси: страница 1157, иероглиф 15
* Морохаси: иероглиф 35427
* Тэджавон: страница 1622, иероглиф 16
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+8A69

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

стих; ода; поэзия


къайт

Крымскотатарский

Сонъ Якъуп ялварды: – Дедем Ибраимнинъ Алласы, бабам Исхакънынъ Алласы, манъа: «Сенинъ топрагъынъа, сой-сопларынъа къайт, Мен санъа яхшылыкъ япарым», деген рабби!

И сказал Иаков: Боже отца моего Авраама и Боже отца моего Исаака, Господи [Боже], сказавший мне: возвратись в землю твою, на родину твою, и Я буду благотворить тебе!

«Быт 32.9/Ваишлах»

Быт 32.9/Ваишлах


Международное обозначение

астрон. символ кометы

символ кометы


tiṭṭha

стой, пусть остановиться

Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano yena mahāviyūhaṃ kūṭāgāraṃ tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā mahāviyūhassa kūṭāgārassa dvāre ṭhito udānaṃ udānesi – ‘tiṭṭha, kāmavitakka, tiṭṭha, byāpādavitakka, tiṭṭha, vihiṃsāvitakka.

Затем царь пошёл в большую комнату с остроконечной крышей и, стоя у двери, воскликнул: "Пусть прекратится мысль о жажде! Пусть прекратится мысль о недоброжелательности! Пусть прекратится мысль о жестокости!

«Махапариниббана сутта» // «Типитака»

Махапариниббана сутта


addasa

Atha kho, ānanda, rājā mahāsudassano saddaṃ sutvā – ‘kiṃ nu kho mahato viya janakāyassa saddo’ti mahāviyūhā kūṭāgārā nikkhamanto addasa subhaddaṃ deviṃ dvārabāhaṃ ālambitvā ṭhitaṃ, disvāna subhaddaṃ deviṃ etadavoca – ‘ettheva, devi, tiṭṭha mā pāvisī’ti.

И царь Махасудассана, подумав "Что это за великий шум, как будто толпа народа?", вышел из двери иувидел царицу Субхадду, прислонившуюся к косяку двери. И он сказал: "Оставайся там, царица! Не входи!".

«Махасудассана сутта»

Махасудассана сутта

Atha kho āyasmato saṅgāmajissa purāṇadutiyikā avidūraṃ gantvā apalokentī addasa āyasmantaṃ saṅgāmajiṃ taṃ dārakaṃ neva olokentaṃ nāpi ālapantaṃ, disvānassā etadahosi – ‘‘na cāyaṃ samaṇo puttenapi atthiko’’ti.

Отойдя на некоторое расстояние женщина оглянулась иувидела, что уважаемый Сангамаджи ни смотрит на ребенка, ни разговаривает с ним. Увидя это она подумала: «Этому отшельнику не нужен даже собственный сын!»

«Сангамаджи сутта: Уд 1.8»

Сангамаджи сутта: Уд 1.8


Международное обозначение

в системе наименования чисел с длинной шкалой миллиард


tañca

Yathārūpe anāsane nisinnaṃ yathārūpe agocare carantaṃ yathārūpe pāpake mitte bhajantaṃ viññū sabrahmacārī pāpakesu ṭhānesu okappeyyuṃ, so tañca anāsanaṃ tañca agocaraṃ te ca pāpake mitte paṭisaṅkhā yoniso parivajjeti.

Мудро осмыслив, он избегает сидеть на неуместных сидениях, бродить в ненадлежащих местах, общаться с плохими друзьями, так что его мудрые товарищи по святой жизни могли бы заподозрить его в порочном поведении.

«Саббасава сутта» // «Типитака»

Саббасава сутта


nādhivāseti

Idha, bhikkhave, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso uppannaṃ kāmavitakkaṃ nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti, uppannaṃ byāpādavitakkaṃ…pe… uppannaṃ vihiṃsāvitakkaṃ…pe… uppannuppanne pāpake akusale dhamme nādhivāseti pajahati vinodeti byantīkaroti anabhāvaṃ gameti..

Вот монах, мудро осмысливая, не терпит возникшую мысль, [вызванную] чувственным желанием. Он отбрасывает её, устраняет её, избавляется от неё, истребляет её. Мудро осмысливая, онне терпит возникшую мысль, [вызванную] недоброжелательностью… не терпит возникшую мысль, [вызванную] жестокостью… не терпит возникшие порочные, неблагие состояния [ума]. Он отбрасывает их, устраняет их, избавляется от них, истребляет их.

«Саббасава сутта»

Саббасава сутта


tenupasaṅkami

Atha kho tikaṇṇo brāhmaṇo yena bhagavā tenupasaṅkami;

И тогда брахман Тиканнаподошёл к Будде.

«Тиканна сутта, АН 3.58»

Тиканна сутта, АН 3.58


tatrekassa

и тогда один

Tatrekassa bhikkhuno evamassa...

И тогда один монах подумал: ...

«Дхаммадайяда сутта»

Дхаммадайяда сутта


cāyaṃ

Taṇhā cāyaṃ, bhikkhave, kiṃnidānā kiṃsamudayā kiṃjātikā kiṃpabhavā?

Ив отношении этой жажды: что является её источником, что является её началом, из чего она порождается и проистекает?


idānāhaṃ

Sace ākaṅkhatha, bhuñjatha, no ce tumhe bhuñjissatha, idānāhaṃ appaharite vā chaḍḍessāmi, appāṇake vā udake opilāpessāmī’ti.

Ешьте, если хотите. Если не станете есть,я выброшу её туда, где нет растительности, или же выброшу её в воду, в которой нет ничего живого»

«Дхаммадайяда сутта»

Дхаммадайяда сутта


nappajahati

не отбрасывать

yesañca dhammānaṃ satthā pahānamāha, te ca dhamme nappajahanti, bāhulikā ca honti, sāthalikā, okkamane pubbaṅgamā, paviveke nikkhittadhurā.

Они не отбрасывают того, что Учитель говорит им отбрасывать. Они проживают в роскоши, беспечны, превосходят других в своём падении, пренебрегают затворничеством.

«Дхаммадайяда сутта» // «Типитака»

Дхаммадайяда сутта


evametaṃ

Evametaṃ, brāhmaṇa, evametaṃ, brāhmaṇa!

"Так оно, брахман, так оно.

«Бхаябхерава сутта»

Бхаябхерава сутта


etamahaṃ

Etamahaṃ, brāhmaṇa, parisuddhakāyakammataṃ attani sampassamāno bhiyyo pallomamāpādiṃ araññe vihārāya.

Видя в себе эту чистоту телесного поведения, я обнаружил великое утешение в пребывании в лесу.

«Бхаябхерава сутта»

Бхаябхерава сутта


לג

тридцать три


昼

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 2, страница 1504, иероглиф 3
* Канси: не представлен, следовал бы за иероглифом 18 на странице 494
* Морохаси: иероглиф 13886
* Тэджавон: страница 859, иероглиф 7
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+663C

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

дневное время, дневной свет


viharāmi

So kho ahaṃ, brāhmaṇa, aparena samayena yā tā rattiyo abhiññātā abhilakkhitā – cātuddasī pañcadasī aṭṭhamī ca pakkhassa – tathārūpāsu rattīsu yāni tāni ārāmacetiyāni vanacetiyāni rukkhacetiyāni bhiṃsanakāni salomahaṃsāni tathārūpesu senāsanesu viharāmi.

И какое-то время спустя, по особо благоприятным ночам восьмого, четырнадцатого, пятнадцатого дней половин месяцая пребывал во вселяющих страх, ужасающих обителях, таких как святилища в садах, святилища в лесах, святилища у дерева.

«Бхаябхерава сутта»

Бхаябхерава сутта


همزات

وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ

Скажи: «Господи! Я прибегаю к Тебе отнаваждений дьяволов.

Коран


papież

Miłościwa Pani moja, rzekł, jam ubogi zakonnik, jam niewolnikiem w tym królestwie, którego papież i przełożony zakonu naszego królai są.

— Всемилостивая повелительница, — молвил он, — я бедный инок, сам невольник того царства, в котором державятпапа и настоятели орденского братства.

Юзеф Игнацы Краевский, «Болеславцы» (1877) / перевод Краевского, 1915 [НКРЯ]

Юзеф Игнацы Краевский

Болеславцы


catasso

So anekavihitaṃ pubbenivāsaṃ anussarāmi, seyyathidaṃ – ekampi jātiṃ dvepi jātiyo tissopi jātiyo catassopi jātiyo pañcapi jātiyo dasapi jātiyo vīsampi jātiyo tiṃsampi jātiyo cattālīsampi jātiyo paññāsampi jātiyo jātisatampi jātisahassampi jātisatasahassampi anekepi saṃvaṭṭakappe anekepi vivaṭṭakappe anekepi saṃvaṭṭavivaṭṭakappe – ‘amutrāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto amutra udapādiṃ; tatrāpāsiṃ evaṃnāmo evaṃgotto evaṃvaṇṇo evamāhāro evaṃsukhadukkhappaṭisaṃvedī evamāyupariyanto, so tato cuto idhūpapanno’ti.

Я вспомнил свои многочисленные жизни – одну,две, пять, десять, пятьдесят, сто, тысячу, сто тысяч, многие циклы свёртывания мира, многие циклы развёртывания мира, [вспоминая]: «Там у меня было такое-то имя, я жил в таком-то роду, имел такую-то внешность. Таковой была моя пища, таковым было моё переживание удовольствия и боли, таковым был конец моей жизни. Умерев в той жизни, я появился здесь. Здесь также у меня было такое-то имя, я жил в таком-то роду, имел такую-то внешность. Таковой была моя пища, таковым было моё переживание удовольствия и боли, таковым был конец моей жизни. Умерев в той жизни, я появился здесь».

«Бхаябхерава сутта»

Бхаябхерава сутта


tassetaṃ

Tatrāvuso, yvāyaṃ puggalo sāṅgaṇova samāno ‘atthi me ajjhattaṃ aṅgaṇa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, tassetaṃ pāṭikaṅkhaṃ – na chandaṃ janessati na vāyamissati na vīriyaṃ ārabhissati tassaṅgaṇassa pahānāya; so sarāgo sadoso samoho sāṅgaṇo saṃkiliṭṭhacitto kālaṃ karissati.

Друг, когда человек с изъяном не понимает в соответствии с действительностью: «Во мне есть изъян», то можно ожидать того, что он не будет зарождать рвение, делать усилие, вызывать усердие, чтобы отбросить этот изъян, и что он умрёт с жаждой, злобой, заблуждением, с изъяном, с загрязнённым умом.

«Ананангана сутта»

Ананангана сутта


khvāhaṃ

‘Appatiṭṭhaṃ khvāhaṃ , āvuso, anāyūhaṃ oghamatari’nti.

Не останавливаясь, друг, но и не напрягаясь, я пересёк наводнение

«Огхатарана сутта; Типитака»

Огхатарана сутта; Типитака


תר"ח

608, сокращенное обозначение 5608 года (1848 н.э.)


תרי"ג

תרי"ג מצוות

Таръяг мицвот (613 заповедей)

ה'תרי"ג


ס

תהלים ס


tīsu

Tīsu vidhāsu avikampamāno

в трёх различениях не дрогнет,


tāhaṃ

Ahaṃ kho, āvuso, navo acirapabbajito adhunāgato imaṃ dhammavinayaṃ. Na tāhaṃ sakkomi vitthārena ācikkhituṃ.

Я недавно получил монашеское посвящение, подруга, недавно ушёл жить бездомной жизнью, недавно пришёл в эту Дхамму и Винаю.Я не могу тебе объяснить это в деталях.

«Самиддхисутта»

Самиддхисутта


dajjā

‘‘Tasmā vineyya maccheraṃ, dajjā dānaṃ malābhibhū; Puññāni paralokasmiṃ, patiṭṭhā honti pāṇina’’nti.

Так, скряжничество устранив, Всех пятен победительдолжен дар давать, Заслуги – вот опора для живых существ, [Возникнут что] в мире ином»..

«Маччхарисутта»

Маччхарисутта


流

Китайский иероглиф

распределять цитаты

дрейфовать; бродить

класс; класса

(вода, электричества, других жидкостей) ток; течь; поток

распространять; рассеять; распространять

(физика) Сокращение от 流明 (liúmíng, «люмен»)

(математика) поток


深

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 3, страница 1662, иероглиф 10
* Канси: страница 632, иероглиф 1
* Морохаси: иероглиф 17687
* Тэджавон: страница 1033.9999999999998, иероглиф 8
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+6DF1

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

(расстояния) глубоко

глубина; глубина

(отношений и т. д.) глубокие; глубокий

(трудности) большие; глубокий; тупой; затенить

(времени) долго

(цветов) глубокий; тьма

очень; очень


nābhinandati

‘‘Annamevābhinandanti, ubhaye devamānusā; Atha ko nāma so yakkho, yaṃ annaṃ nābhinandatī’’ti.

«Все наслаждаются едой – И люди все, и божества. И разве есть ли дух такой, Кто быне радовался ей?»

Аннасутта


לא

тридцать один

(בראשית לא יז)


dhammamaññāya

дхамму познав

Kusalī bhāsasī tesaṃ, mārapāsappahāyinaṃ; Kassa te dhammamaññāya, acchiduṃ bhavabandhana’’nti.

Благое слово ты держишь о них, Тех, кто отбросил Мары силки. Чьей былаДхамма, они что познали, И существования разбили оковы?

«Гхатикара сутта»

Гхатикара сутта


لا

тридцать один


唱

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 1, страница 640, иероглиф 8
* Канси: страница 193, иероглиф 21
* Морохаси: иероглиф 3765
* Тэджавон: страница 414, иероглиф 1
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+5531

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

звонить; кричать

(литературный) защищать; инициировать


siyuṃ

если бы они были

‘‘Ye me pavutte siṭṭhipade, Anusikkhanti jhāyino; Kāle te appamajjantā, Na maccuvasagā siyu’’nti.

«Как курс обучения изложен был мной, Так медитирующий учится в нём, В должное время старается он, И в лапы Смерти он не попадёт»..

«Венхусутта»

Венхусутта


dīyittha

Tassa mayhaṃ, bhante, catūsu dvāresu dānaṃ dīyittha samaṇa-brāhmaṇa-kapaṇaddhika-vanibbakayācakānaṃ.

У четырёх вратя раздавал дары отшельникам, брахманам, нищим, скитальцам, монахам, попрошайкам.

Серисутта

Tattha itthāgārassa dānaṃ dīyittha; mama dānaṃ paṭikkami.

Там женщины из гаремараздавали дары, а мои дары вернулись ко мне.


زمر

толпы, категории, группы (39-я сура Корана)


أحزاب

партии, секты


samhi

Te vuttavākyā rājāno, paṭiggayhānusāsaniṃ; Vippasannamanā santā, aṭṭhaṃsu samhi āsaneti.

Слова, сказанные им в наставление, цари восприняли, стоя спокойными, умиротворённымина своих местах.

«Джанавасабхасутта»

Джанавасабхасутта


מטות

посохи, колена


סד

шестьдесят четыре


bhāsa

Atha kho rājā pasenadi kosalo sudassanaṃ māṇavaṃ āmantesi – ‘‘ehi tvaṃ, tāta sudassana, bhagavato santike imaṃ gāthaṃ pariyāpuṇitvā mama bhattābhihāre bhāsa.

И царь Пасенади Косальский обратился к нему так: «Ну же, дорогой Судассана, выучи эту строфу от Благословенного идекламируй мне её каждый раз, когда я буду кушать.

«Донапакасутта»

Донапакасутта


ославянить

ɐsɫɐˈvʲænʲɪtʲ

Происходит от ??

ославяниться

Ближайшее родство

сделать похожим на славянское

Из этого ясно, что Асов и его единомышленники пользуются понятиями, заимствованными из иных традиций, но пытаются их ославянить.

Виктор Шнирельман, «Русское родноверие», 2015 г.

Виктор Шнирельман

Русское родноверие


cattha

‘‘Diṭṭhe dhamme ca yo attho, yo cattho samparāyiko; Atthābhisamayā dhīro, paṇḍitoti pavuccatī’’ti.

То благо, видимое в этой жизни самой,А также благо в жизни, что придёт. Кто непреклонен, достигает блага, тот зваться будет мудрецом.

«Аппамадасутта»

Аппамадасутта


bhāvessati

Kalyāṇamittassetaṃ, ānanda, bhikkhuno pāṭikaṅkhaṃ kalyāṇasahāyassa kalyāṇasampavaṅkassa ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bhāvessati ariyaṃ aṭṭhaṅgikaṃ maggaṃ bahulīkarissati.

Когда у монаха есть хороший друг, хороший спутник, хороший товарищ, то можно ожидать, что онразовьёт и взрастит Благородный Восьмеричный Путь.

«Кальянамиттасутта»

Кальянамиттасутта


tadaminā

Tadamināpetaṃ, ānanda, pariyāyena veditabbaṃ yathā sakalamevidaṃ brahmacariyaṃ – yadidaṃ kalyāṇamittatā kalyāṇasahāyatā kalyāṇasampavaṅkatā’’ti..

И ещё [с помощью] следующего метода [объяснения] также, Ананда, можно понять, почему вся святая жизнь целиком представляет собой хороших друзей, хороших спутников, хороших товарищей.

«Кальянамитта сутта»

Кальянамитта сутта

Tadamināpetaṃ, brāhmaṇa, pariyāyena veditabbaṃ yathā piyajātikā sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā piyappabhavikā.

Вот как можно понять, брахман, то, как печаль, стенание, боль, горе и отчаяние рождены теми, кто дорог, возникают от тех, кто дорог.

«Пийяджатика сутта Мн 87, 355»

Пийяджатика сутта Мн 87, 355


imissāya

Tasseva kammassa vipākāvasesena imissāyeva sāvatthiyā sattakkhattuṃ seṭṭhittaṃ kāresi.

И в качестве остаточного результатаэтой же самой каммы, он семь раз становился ростовщиком в этом самом городе Саваттхи


綿

Китайский иероглиф

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 5, страница 3416, иероглиф 2
* Канси: страница 928, иероглиф 17
* Морохаси: иероглиф 27592
* Тэджавон: страница 1366, иероглиф 6
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+7DBF

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

шелковая нить

продолжать; быть непрерывным

мягкий; слабый

(диалектный, устаревший) применять; покрыть


lacchati

‘‘Tena hi, bhante, bhagavā dutiyampi pañcasālaṃ brāhmaṇagāmaṃ piṇḍāya pavisatu. Tathāhaṃ karissāmi yathā bhagavā piṇḍaṃ lacchatī’’ti.

В таком случае, Господин, пусть Благословенный пойдёт в Панчасалу во второй раз для сбора подаяний. А я позабочусь, чтобы Благословенный [в этот раз]получил подаяния».

«Пиндасутта»

Пиндасутта


спросивши

Происходит от ??

дееприч. от спросить

В ночном кафе мы молча пили кьянти, / Когда вошёл, спросивши шерри-бренди, / Высокий и седеющий эффенди, / Враг злейший христиан на всём Леванте.

Н.С. Гумилёв, «Ислам», 1916 г. [НКРЯ]

Н.С. Гумилёв

Ислам


富

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 2, страница 942, иероглиф 4
* Канси: страница 288, иероглиф 27
* Морохаси: иероглиф 7230
* Тэджавон: страница 571, иероглиф 22
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+5BCC

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

изобиловать; обильный

богатый; состоятельный

разбогатеть; сделать богатым


vakkhati

будет говорить

avijjāgato vata, bho, bako brahmā. Yatra hi nāma aniccaṃyeva samānaṃ niccanti vakkhati...

Увы, почтенный, Брахма Бака погрузился в невежество настолько, чтоон будет говорит о том, что на деле является непостоянным, как о постоянном;..

«Бакабрахмасутта»

Бакабрахмасутта


tavevetaṃ

всё это твоё

‘‘ Tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti; tavevetaṃ, brāhmaṇa, hoti’’

Это всё твоё, брахман! Это всё твоё, брахман!

«Аккосасутта»

Аккосасутта


Международное обозначение


Международное обозначение

знак охраны авторского права, знак копирайта (уведомляет, что авторские права принадлежат указанному лицу)


Международное обозначение

знак градуса, обозначает температуру или угол


Международное обозначение

используется для обозначения денежных единиц, носящих название «фунт» (фунта стерлингов, гибралтарского, австралийского, ирландского и других фунтов), «лира» (итальянской, мальтийской и многих других), «либра» (перуанская либра) и иногда «ливр»


Международное обозначение

знак правовой охраны товарного знака (ставится обычно справа вверху от товарного знака и подтверждает, что данный товарный знак официально зарегистрирован как принадлежащий исключительно данной фирме)


Международное обозначение

лог. знак отрицания

знак отрицания


yidaṃ

‘‘Addhā suyiṭṭhaṃ suhutaṃ mama yidaṃ, Yaṃ tādisaṃ vedagumaddasāmi; Tumhādisānañhi adassanena, Añño jano bhuñjati habyasesa’’nti.

«Свершённое мной жертвование чудно получилось, раз мастера великого в познаниях я узрел. Ведь никогда не видел я тебе подобных прежде другие ели то, что оставалось с подношения».

«Сундарикасутта»

Сундарикасутта


Международное обозначение

знак торговой марки (обозначает, что заявка на товарный знак уже подана)


Международное обозначение

знак номера, используемый в русской типографике


atthaṃ

Происходит от санскр.

attha

Ближайшее родство

существительные

imamatthaṃ

Ближайшее родство

iccetamatthaṃ

Ближайшее родство

kamatthaṃ

Ближайшее родство

kimatthaṃ

Ближайшее родство

Oghassa nittharaṇatthaṃ, anekavihitaṃ maggaṃ akkhāsi; Tasmiñce amate akkhāte, dhammaddasā ṭhitā asaṃhīrā.

Чтоб вывести нас за пределы наводнения, провозгласил ты Путь со многими его деталями, Провидцы Дхаммы непоколебимы и устойчивы в Бессмертном, что объявлено тобою было.

«Паросахасса сутта Сн.8.8»

Паросахасса сутта Сн.8.8

Aññātatthaṃ pasādatthaṃ, sataṃ ve hoti mantanā; Evaṃ kho ariyā mantenti, esā ariyāna mantanā; Etadaññāya medhāvī, na samusseyya mantaye’’ti.

Для истинного знания, Для прочного доверия, Правдивые беседы [Такой мудрец ведёт]. И вот как Благородный Беседует с другими. Вот каковы беседы Тех, благороден кто. И зная это, мудрый В беседах не заносчив».

«Катхаваттху сутта, АН 3.67»

Катхаваттху сутта, АН 3.67


hessati

‘‘Evaṃ buddhaṃ sarantānaṃ, dhammaṃ saṅghañca bhikkhavo; Bhayaṃ vā chambhitattaṃ vā, lomahaṃso na hessatī’’ti .

Кто памятует [о качествах] Будды, [Качествах] Дхаммы и Сангхи, монахи, в томне возникнет испуга иль трепета, не проберёт до костей его страх».

«Дхаджаггасутта Сн.12.3»

Дхаджаггасутта Сн.12.3


得

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 2, страница 828, иероглиф 3
* Канси: страница 367, иероглиф 31
* Морохаси: иероглиф 10137
* Тэджавон: страница 691, иероглиф 16
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+5F97

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

получить; приобрести

заразиться (болезнью); заболеть

привести к; производить

быть готовым; законченный

в соответствии с; подходить


cosmétique

Происходит от ??


старо-

Происходит от ??

при добавлении к разным частям речи образует слова со значением старый, древний

Старофранцузский, старопольский.


ovada

наставляй, советуй

‘‘ovada, kassapa, bhikkhū; karohi, kassapa, bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ. Ahaṃ vā, kassapa , bhikkhū ovadeyyaṃ tvaṃ vā; ahaṃ vā bhikkhūnaṃ dhammiṃ kathaṃ kareyyaṃ tvaṃ vā’’ti

«Дай наставление монахам, Кассапа, поведай им о Дхамме. Либо мне следует наставлять монахов, Кассапа, либо тебе. Либо мне следует поведать им о Дхамме, либо тебе».

«Овадасутта Сн.16.6»

Овадасутта Сн.16.6


nayidaṃ

Nayidaṃ sukaraṃ agāraṃ ajjhāvasatā ekantaparipuṇṇaṃ ekantaparisuddhaṃ saṅkhalikhitaṃ brahmacariyaṃ carituṃ.

Непросто, проживая дома, вести святую жизнь, в идеальном совершенстве, всецело чистую, словно отполированная морская раковина.

«Чиварасутта Сн 16.11»

Чиварасутта Сн 16.11


макотиб

форма множественного числа существительного мактаб


хонандагон

форма множественного числа существительного хонанда


មិនបាន

Происходит от ??

ព្រះមានព្រះភាគទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ទោះបីពួកសត្វដទៃពោលតិះដៀលតថាគតក្តី ពោលតិះដៀលព្រះធម៌ក្តី ពោលតិះដៀលព្រះសង្ឃក្តី អ្នកទាំងឡាយ គប្បីឃាត់ពាក្យមិនពិត ដោយពាក្យមិនពិត ចំពោះពួកសត្វទាំងនោះថា ពាក្យនេះមិនពិតដោយហេតុនេះ ពាក្យនេះមិនប្រាកដដោយហេតុនេះ ហេតុនេះឥតមានក្នុងពួកយើង មួយវិញទៀត ពាក្យនេះ រកមិនបានក្នុងពួកយើងទេ។

«Когда другие порицают меня или порицают Дхамму, или порицают Сангху, то вы, монахи, должны разъяснить как неверно то, что неверно. По такой-то причине это неверно, по такой-то причине это неправильно и нет этого у нас, инельзя у нас этого найти».

«Брахмаджала сутта»

Брахмаджала сутта


តពាក្យពិត

Происходит от ??

связан с правдой

(បុថុជ្ជន តែងពោលសរសើរថា) ព្រះសមណគោតម លះបង់មុសាវាទហើយ វៀរស្រឡះចាកមុសាវាទហើយ ព្រះអង្គពោលតែពាក្យពិត តពាក្យពិត មានវាចាខ្ជាប់ខ្ជួន គួរអ្នកផងជឿបាន មិនពោលបំភ្លាត់សត្វលោក។ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុថុជ្ជន កាលពោលសរសើរគុណរបស់តថាគត តែងពោលដូច្នេះក៏មាន។

«Отказавшись от лживой речи, избегая лживой речи, отшельник Готама говорит правду,связан с правдой, наделен, достоин доверия, не обманывает людей» – вот что, монахи, способен произнести мирской человек, произнеся хвалу Татхагате.

«Брахмаджала сутта»

Брахмаджала сутта


歌

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 3, страница 2147, иероглиф 12
* Канси: страница 571, иероглиф 7
* Морохаси: иероглиф 16167
* Тэджавон: страница 959, иероглиф 6
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+6B4C

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).


siyaṃ

Idha, gahapati, ekaccassa evaṃ hoti – ‘evaṃrūpo siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃvedano siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsañño siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃsaṅkhāro siyaṃ anāgatamaddhānaṃ, evaṃviññāṇo siyaṃ anāgatamaddhāna’nti.

Вот, домохозяин, человек думает: «Пусть у меня будет такая-то форма в будущем! Пусть у меня будет такое-то чувство в будущем! Пусть у меня будет такое-то восприятие в будущем! Пусть у меня будут такие-то формации [ума] в будущем! Пусть у меня будет такое-то сознание в будущем!».

«Халиддаканисутта Сн.22.3»

Халиддаканисутта Сн.22.3


askare

askarrella

Ближайшее родство

рутинная работа, небольшая работа, занятие

Kohta meillä on toinen askare.

Скоро у нас будет другое задание.

(мн.ч.) хлопоты

Kaikki nämä askareet hän toimitti ahkerasti, sillä hän oli innostunut työhönsä.

Все хлопоты она выполняла старательно, потому что была увлечена своей работой.


kiñca

Kiñca, bhikkhave, na tumhākaṃ?

И что не является вашим?


helicopter

Великобритания


rūpatta

форма - душа

Evameva kho, bho gotama, rūpattāyaṃ purisapuggalo rūpe patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, vedanattāyaṃ purisapuggalo vedanāyaṃ patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, saññattāyaṃ purisapuggalo saññāyaṃ patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, saṅkhārattāyaṃ purisapuggalo saṅkhāresu patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavati, viññāṇattāyaṃ purisapuggalo viññāṇe patiṭṭhāya puññaṃ vā apuññaṃ vā pasavatī’’ti

то точно также, Мастер Готама,«я» человека – это материальная форма, и, основываясь на материальной форме, он порождает благие заслуги или плохие заслуги. «Я» человека – это чувство… это восприятие… это формации… это сознание, и, основываясь на сознании, он порождает благие заслуги или плохие заслуги».

«Чула саччака, Мн 35»

Чула саччака, Мн 35


cetoparivitakkamaññāya

познав мысли

Atha khvāhaṃ, bhaggava, sunakkhattassa licchaviputtassa cetasā cetoparivitakkamaññāya sunakkhattaṃ licchaviputtaṃ etadavocaṃ – ‘tvampi nāma, moghapurisa, samaṇo sakyaputtiyo paṭijānissasī’ti!

И тогда, Бхаггава, постигнув умом размышление, возникшее у сына личчхавов Сунаккхатты, я так сказал сыну личчхавов Сунаккхатте: „Глупый человек, разве ты не признаешь себя последователем сына сакьев?“

«Патхика сутта, Дн 25»

Патхика сутта, Дн 25


abhirama

Abhirama, tissa, abhirama, tissa!

Возрадуйся же, Тисса! Возрадуйся, Тисса!

«Тиссасутта Сн.22.84»

Тиссасутта Сн.22.84


abbhācikkhi

Mā, āvuso yamaka, evaṃ avaca, mā bhagavantaṃ abbhācikkhi.

Друг Ямака, не говори так. Неискажай смысла сказанного Благословенным, поскольку это неблагостно – искажать смысл сказанного им.

«Ямакасутта Сн.22.85»

Ямакасутта Сн.22.85


amuṃ

Taṃ kiṃ maññasi, āvuso yamaka, yadā hi so puriso amuṃ gahapatiṃ vā gahapatiputtaṃ vā upasaṅkamitvā evaṃ āha – ‘upaṭṭhaheyyaṃ taṃ, bhante’ti, tadāpi so vadhakova. Vadhakañca pana santaṃ na aññāsi – ‘vadhako me’ti.

Как ты думаешь, друг Ямака, когдатот человек подошёл к домохозяину или его сыну и сказал ему: «Я бы устроился к вам на службу, почтенный», не был он разве убийцей ещё тогда, хотя другой не знал его как «моего убийцу»?

«Ямакасутта Сн.22.85»

Ямакасутта Сн.22.85


daṇḍamolubbha

оперевшись на посох

Atha kho nakulapitā gahapati gilānā vuṭṭhito aciravuṭṭhito gelaññā daṇḍamolubbha yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.

И вскоре после того, как он выздоровел, домохозяин Накулапита, опираясь на посох, отправился к Благословенному. Он поклонился Благословенному и сел рядом.

«Накулапита сутта: АН 6.16»

Накулапита сутта: АН 6.16


imāya

‘‘Alaṃ, āvuso dāsaka, kiṃ imāya sandhāvanikāya! Āharāvuso, daṇḍaṃ; ahameva yena therā bhikkhū tenupasaṅkamissāmī’’ti.

«Довольно, друг Дасака! Зачем бегать туда-сюда? Принеси-ка мне мой посох, друг. Я пойду к старшим монахам сам».

«Кхемакасутта Сн.22.89»

Кхемакасутта Сн.22.89


سفراء

سفراء مصر في روسيا

послы Египта в России


أنصار

أنصار الدين

Ансар ад-дин (Защитники веры)


球

Китайский иероглиф

Пиктограмма

=== Словари ===
* Большой словарь китайских иероглифов (1-е издание): том 3, страница 1805, иероглиф 3
* Канси: страница 699, иероглиф 9
* Морохаси: иероглиф 19959
* Тэджавон: страница 1111, иероглиф 9
* Сводные данные в базе Unihan для кода U+7269

 Статья нуждается в доработке.
Это незаконченная статья. Вы можете помочь проекту, исправив и дополнив её.
(См. Общепринятые правила).

мяч, глобус, орбита

(математика) сфера

круглый, сферический

мяч (в спорте)

игра с мячом

Классификатор сферических объектов


ашхос

форма множественного числа существительного шахс


тифлон

форма множественного числа существительного тифл


шахсонро

форма множественного числа винительного падежа существительного шахс (личность)


вазоиф

форма множественного числа существительного вазифа


sāssa

Taṃ kissa hetu? Taṇhā hissa dutiyā, sāssa pahīnā.

И почему? Потому что жажда – его сожитель, и он отбросил её.

СН 35.63

Sace kho panassa evaṃdiṭṭhi hoti – ‘yo so naṭo raṅgamajjhe samajjamajjhe saccālikena janaṃ hāseti rameti, so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā pahāsānaṃ devānaṃ sahabyataṃ upapajjatī’ti, sāssa hoti micchādiṭṭhi.

Но если он придерживается такого воззрения как это: «Если актёр в театре или на арене развлекает и веселит людей тем, что истинно, и тем, что неправда, то после распада тела, после смерти, он перерождается среди смеющихся божеств» – тоэто его неправильное воззрение.

СН 42.2

Atha kho taṃ, bhikkhave, māluvābījaṃ neva moro gileyya, na mago khādeyya, na davaḍāho ḍaheyya, na vanakammikā uddhareyyuṃ, na upacikā uṭṭhaheyyuṃ, bījañca panassa taṃ pāvussakena meghena abhippavuṭṭhaṃ sammadeva viruheyya. Sāssa māluvālatā taruṇā mudukā lomasā vilambinī, sā taṃ sālaṃ upaniseveyya.

Но павлин не склевал это семя, дикое животное не съело его, лесной пожар не спалил его, лесорубы не унесли его, белые муравьи не сожрали его, и в действительности оно было всхожим. И тогда, намоченное дождём из дождевого облака, со временем семя проросло, и нежный, мягкий, ласковый усик ползучего растения малувы оплёл это саловое дерево.

«Чула дхамма самадана сутта, МН 45, 469»

Чула дхамма самадана сутта, МН 45, 469

sāssa hoti micchādiṭṭhi.

то в его случае это неправильное воззрение.

«Куккураватика сутта, МН 57, 79»

Куккураватика сутта, МН 57, 79

Santaṃyeva pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ tissa diṭṭhi hoti; sāssa hoti micchādiṭṭhi. Santaṃyeva kho pana paraṃ lokaṃ ‘natthi paro loko’ti saṅkappeti; svāssa hoti micchāsaṅkappo.

Но поскольку на самом деле следующий мир существует, тотакое воззрение: «Нет следующего мира» – является неправильным воззрением. Поскольку на самом деле следующий мир существует, то такое устремление: «Нет следующего мира» – является неправильным устремлением.

«Апаннака сутта, МН 60, 95»

Апаннака сутта, МН 60, 95