तिष्ठति

ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति । भ्रामयन्सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया ॥१८- ६१॥

Верховный Господь, о Aрджуна, пребывает в сердце каждого и направляет скитания всех живых существ, которые словно находятся в машине, созданной материальной энергией.

«Бхагавадгита 18.61»

Бхагавадгита 18.61


रुजति

ломает, рушит


-ओ

звательный падеж - О, учитель!

गुरो


-तर

суффикс сравнительной степени прилагательных

दीर्घतर


-तम

суффикс превосходной степени сравнения прилагательных

суффикс порядковых числительных

विंशतितम


-ता

суффикс производного существит. ж.р.

विवस्त्रता


-कार

суффикс делателя

तन्त्रकार

автор учебника


-ट्वा

деепричастие прошедшего времени

दृष्ट्वा


-प

словообразовательная морфема пьющий


भवति

классическое

он является, происходит

उत्सन्नकुलधर्माणां मनुष्याणां जनार्दन । नरकेऽनियतं वासो भवतीत्यनुशुश्रुम

О Кришна, хранитель рода человеческого, от наставников, принадлежащих к цепи духовных учителей, я слышал, что те, чьи семейные традиции разрушены, навеки поселяются в аду.

«Бхагавадгита 1.43»

Бхагавадгита 1.43


-स्थ

находящийся, расположенный где-л.

शरीरस्थ

находящийся в теле

поглощённый, занятый чем-л.

преданный кому-л., чему-л.


पश्यति

तत्रैवं सति कर्तारमात्मानं केवलं तु यः । पश्यत्यकृतबुद्धित्वान्न स पश्यति दुर्मतिः ॥१८- १६॥

Поэтому того, кто считает себя единственным исполнителем действий и не учитывает этих пяти факторов, нельзя назвать человеком разумным, способным видеть вещи такими, как они есть.

«Бхагавадгита 18.16»

Бхагавадгита 18.16


कर्तुम्

यथा कर्तुम्

अविनाशि तु तद्विद्धि येन सर्वमिदं ततम् । विनाशमव्ययस्यास्य न कश्चित्कर्तुमर्हति

Знай, неразрушимо то, что все пронизывает. Никто не способен разрушить непреходящее.

«Бхагавадгита 2.17»

Бхагавадгита 2.17


-त्वा

деепричастие прошедшего времени


-औ

именной суффикс им.п. двойственного числа


-ओस्

именной суффикс род. и местн. падежа двойственного числа


-भिस्

именной суффикс инструм. падежа множественного числа

स्वस्तिभिस्


-भ्यस्

именной суффикс дат. и инструмент. падежа множественного числа


अर्चितुम्

यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति । तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥

Кто б из бхактов какой бы образ почитать ни стремился с верой, Я его наделяю верой, к тому образу неколебимой.

«Бхагавадгита 7.21»

Бхагавадгита 7.21


-तुम्

суффикс инфинитива


तस्य

«Бхагавадгита 7.21»

Бхагавадгита 7.21


-स्य

суффикс родительного падежа ед.ч. м.р.

तस्य

суффикс глагольной основы будущего времени


-एन

суффикс творительного падежа ед.ч. м.р.

स्वेन

суффикс наречий


-सु

суффикс местного падежа мн.ч. ж.р. основ на -а


-षु

суффикс местного падежа мн.ч.

स्त्रीषु


-ते

суффикс глагола среднего залога 3-го лица ед.ч.

जनः पचते

человек готовит (пищу для себя)


-ति

суффикс глагола действительного залога 3-го лица ед.ч.

जनः पचति

человек готовит (пищу для других)


-मि

суффикс глагола действительного залога 1-го лица ед.ч.

लिख् → लिखामि


-सि

суффикс глагола действительного залога 2-го лица ед.ч.

लिख् → किं लिखसि

что ты пишешь?


-वस्

суффикс глагола действительного залога 1-го лица двойственного числа

जयावस्

мы (вдвоём) побеждаем


-मस्

суффикс глагола действительного залога 1-го лица мн.ч.

लिख् → लिखामस्


-महे

суффикс глагола среднего залога 1-го лица мн.ч.

शिक्ष् → शिक्षामहे


-थ

суффикс глагола действительного залога 2-го лица мн.ч.

लिखथ


बभूव

तूष्णीं बभूव

сделался спокойным


ज्ञास्यसि

मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः । असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु

Партха! Сердцем в Меня проникнув, привязавшись ко Мне, свершай йогу; Я скажу тебе, как тыпознаешь непреложно Меня и всецело.

«Бхагавадгита 7.1»

Бхагавадгита 7.1


-स्यसि

суффикс глагола будущего времени 2-го л. ед.ч.

ज्ञास्यसि


-इष्य

तर् → तरिष्यसि


-तर्

суффикс имени деятеля

त्रातर्


-उर्

суффикс сущ. отложит. и род. падежа ед.ч. с основой оканчивающейся на -ар


-व

суффикс перфекта 1-го л. дв.ч. действит. залога


-त्य

суффикс деепричастий

संस्मृत्य


-य

суффикс дательного падежа ед.ч. с осн. на «а»

суффикс деепричастий

आगम्य

суффикс пассива

суффикс пассивного причастия будущего времени

суффикс деноминативного глагола

नमस् → नमस्य


-मान

суффикс пассивного причастия настоящего времени

दीयमान


-त

суффикс пассивных причастий прошедшего времени

जात


-अणीय

करणीय


-वन्त्

суффикс активного причастия прошедшего времени

कृतवन्त्


-वंस्

चकृवंस्


-न्त्

суффикс активного причастия настоящего времени

गच्छन्त्


-माण

суффикс причастия настоящего времени

भाषमाण


-ए

суффикс местоимений множеств.ч. м.р.

суффикс местного падежа ед.ч. м.р.


-इष्ठ

суффикс превосходной степени сравнения прилагательных

क्षेपिष्ठ


-पय

суффикс понудительного залога

ज्ञापयति


-अय

суффикс понудительного залога


-स

суффикс дезидеративных глаголов


-तस्

суффикс наречий

आदि → आदितस्


-त्र

суффикс наречий

सर्व → सर्वत्र


-दा

суффикс наречий времени

अन्यदा


-था

суффикс наречий образа действия, времени и причины

अन्यथा


-शस्

суффикс наречий

सर्वशस्


-धा

суффикс наречий

द्वेधा


-आद्

суффикс творительного падежа


भवेत्

यदि मामप्रतीकारमशस्त्रं शस्त्रपाणयः । धार्तराष्ट्रा रणे हन्युस्तन्मे क्षेमतरं भवेत् ॥१-४६॥

Пусть меня, безоружного, ныне убивают сыны Дхритараштры: я не стану им сопротивляться — смерть такая мне будет не в тягость.

«Бхагавадгита 1.45»

Бхагавадгита 1.45


-त्

вторичный суффикс 3-го лица ед.ч.

भवेत्


कर्तुं

अहो बत महत्पापं कर्तुं व्यवसिता वयम् । यद्राज्यसुखलोभेन हन्तुं स्वजनमुद्यताः ॥

Не странно ли, что и мы сейчас замышляем тягчайший грех? Движимые желанием насладиться радостями царствования, мы готовы убить своих близких.

«Бхагавадгита 1.44»

Бхагавадгита 1.44


-तुं

суффикс инфинитива

अवस्थातुं


हन्तुं

«Бхагавадгита 1.44»

Бхагавадгита 1.44


-इष्यति

суффикс глагола будущего времени 3-го лица ед.ч.


भविष्यति

ततः कलौ संप्रवृत्ते सम्मोहाय सुरद्विषाम् । बुद्धो नाम्नांजनसुतः कीकटेषु भविष्यति

Затем, в начале Кали-юги, чтобы обмануть тех, кто враждебно относится к последователям религии, Господьявится в провинции Гая как Господь Будда, сын Анджаны.

ШБ 1.3.24


पतन्ति

सङ्करो नरकायैव कुलघ्नानां कुलस्य च ।पतन्ति पितरो ह्येषां लुप्तपिण्डोदकक्रियाः

Варн смешенье приводит к аду весь тот род и губителей рода, ибопадают в ад их предки без воды и без жертвенных клецек.

«Бхагавадгита 1.41»

Бхагавадгита 1.41


-न्ति

суффикс глаголов 3-го лица мн. ч.

पतन्ति


स्त्रीषु

अधर्माभिभवात्कृष्ण प्रदुष्यन्ति कुलस्त्रियः । स्त्रीषु दुष्टासु वार्ष्णेय जायते वर्णसङ्करः

Когда в роду воцаряется безбожие, о Кришна, женщины в нем развращаются, а развращение женщин, о потомок Вришни, приводит к появлению на свет нежеланного потомства.

«Бхагавадгита 1.40»

Бхагавадгита 1.40


पश्यन्ति

यद्यप्येते न पश्यन्ति लोभोपहतचेतसः कुलक्षयकृतं दोषं मित्रद्रोहे च पातकम् कथं न ज्ञेयमस्माभिः पापादस्मान्निवर्तितुम् कुलक्षयकृतं दोषं प्रपश्यद्भिर्जनार्दन

О Джанардана, пусть эти люди, чьими сердцами завладела жадность, не видят греха в убийстве родственников или в распрях с друзьями, но почему мы, зная о том, каким тяжким преступлением является уничтожение рода, должны участвовать в этом злодействе?

«Бхагавадгита 1.37-38»

Бхагавадгита 1.37-38


-भिः

именной суффикс инструм. падежа множественного числа

अस्माभिः


-इतुम्

суффикс инфинитива

निवर्तितुम्


निवर्तितुम्

«Бхагавадгита 1.37-38»

Бхагавадгита 1.37-38


प्रपश्यद्भिः

предвидящими

«Бхагавадгита 1.37-38»

Бхагавадгита 1.37-38


इच्छामि

संन्यासस्य महाबाहो तत्त्वमिच्छामि वेदितुम् ।त्यागस्य च हृषीकेश पृथक्केशिनिषूदन

Aрджуна сказал: О могучерукий, Я хочу знать, каков истинный смысл отрешенности [тьяги] и отречения от мира [санньясы], о победитель демона Кеши и повелитель чувств.

«Бхагавадгита 18.1»

Бхагавадгита 18.1


-गु

словообразующая морфема прилагательных со значением «приносящий»

शीतगु


शक्नोमि

न च शक्नोम्यवस्थातुं भ्रमतीव च मे मनः निमित्तानि च पश्यामि विपरीतानि केशव

Я более не в силах оставаться здесь. Память отказывает мне, и разум мой помутился. Все, что я вижу, предвещает одни лишь несчастья, о Кришна, сразивший демона Кеши.

«Бхагавадгита 1.30»

Бхагавадгита 1.30


अवस्थातुं

«Бхагавадгита 1.30»

Бхагавадгита 1.30


पश्यामि

Я более не в силах оставаться здесь. Память отказывает мне, и разум мой помутился. Все, чтоя вижу, предвещает одни лишь несчастья, о Кришна, сразивший демона Кеши.

«Бхагавадгита 1.30»

Бхагавадгита 1.30


भविष्याम

न त्वेवाहं जातु नासं न त्वं नेमे जनाधिपाः न चैव न भविष्यामः सर्वे वयमतः परम्

Не было такого времени, когда бы не существовал Я, ты и все эти цари, и в будущем никто из нас не перестанет существовать.

«Бхагавадгита 2.12»

Бхагавадгита 2.12


-इष्याम

суффикс глагола будущего времени 1-го лица мн.ч.


-नीय

суффикс причастия долженствования


अनुशोचितुम्

अव्यक्तोऽयमचिन्त्योऽयमविकार्योऽयमुच्यते तस्मादेवं विदित्वैनं नानुशोचितुमर्हसि

Душа невидима, непостижима и неизменна. Зная это, ты не должен скорбеть о теле.

«Бхагавадгита 2.25»

Бхагавадгита 2.25


शोचितुम्

अथ चैनं नित्यजातं नित्यं वा मन्यसे मृतम् तथापि त्वं महाबाहो नैवं शोचितुमर्हसि

Но даже если ты думаешь, что душа [или признаки жизни] постоянно рождается и навеки умирает, у тебя все равнонет причин для скорби, о могучерукий Aрджуна.

«Бхагавадгита 2.26»

Бхагавадгита 2.26


अर्हसि

заслуживаешь

जातस्य हि ध्रुवो मृत्युर्ध्रुवं जन्म मृतस्य च तस्मादपरिहार्येऽर्थे न त्वं शोचितुमर्हसि

Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти снова появится на свет. Это неизбежно, поэтому, исполняя свой долг, ты не должен предаваться скорби.

«Бхагавадгита 2.27»

Бхагавадгита 2.27


विकम्पितुम्

स्वधर्ममपि चावेक्ष्य न विकम्पितुमर्हसि धर्म्याद्धि युद्धाच्छ्रेयोऽन्यत्क्षत्रियस्य न विद्यते

Что же касается твоего долга, то знай, что для тебя как для кшатрия нет лучшего занятия, чем сражаться за устои религии. Стало быть, у тебя нет причин дляколебаний.

«Бхагавадгита 2.31»

Бхагавадгита 2.31


-त्व

суффикс абстрактных существительных


ब्रूहि

संन्यासं कर्मणां कृष्ण पुनर्योगं च शंससि । यच्छ्रेय एतयोरेकं तन्मे ब्रूहि सुनिश्चितम् ॥

О Кришна, сначала Ты велел мне отказаться от деятельности, а затем дал совет действовать в преданном служении. Прошу Тебя, скажи прямо, какой образ действий лучше.

«Бхагавадгита 5.1»

Бхагавадгита 5.1


-हि

глагольный суффикс повелительного наклонения 2л. ед.ч.


शंससि

превозносишь

«Бхагавадгита 5.1»

Бхагавадгита 5.1


-ज

словообразовательный суффикс со значением «рождённый»

मुखज

рождённый изо рта


प्रवदन्ति

सांख्ययोगौ पृथग्बालाः प्रवदन्ति न पण्डिताः । एकमप्यास्थितः सम्यगुभयोर्विन्दते फलम्

Только невежды могут говорить, что преданное служение [карма-йога] отлично от аналитического изучения материального мира [санкхьи]. Истинно мудрые утверждают, что тот, кто не сворачивая идет одним из этих путей, достигает цели обоих.

«Бхагавадгита 5.4»

Бхагавадгита 5.4


द्वेष्टि

न द्वेष्ट्यकुशलं कर्म कुशले नानुषज्जते ।त्यागी सत्त्वसमाविष्टो मेधावी छिन्नसंशयः

Мудрый и отрешенный человек, находящийся в гуне благости, действует не ведая сомнений, без неприязни к неблагоприятной и привязанности к благоприятной деятельности.

«Бхагавадгита 18.10»

Бхагавадгита 18.10


-हृत्

именная морфема со значением приносящий, берущий, уничтожающий от гл. हर्

रोगहृत्


-म्

производных наречий


-णी

суффикс производных существительных женского рода


मातृनिवातम्

под защитой матери


-आः

суффикс существительных мн.ч. им.п.

अक्षराः


यजन्ते

жертвуют, поклоняются

ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः । तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः

О Кришна, каково положение тех, кто не следует предписаниям шастр, но выдумывает собственные способы поклонения? Под влиянием какой гуны - благости, страсти или невежества - они находятся?

«Бхагавадгита 17.1»

Бхагавадгита 17.1


तप्यन्ते

предаються аскезе

अशास्त्रविहितं घोरं तप्यन्ते ये तपो जनाः । दम्भाहंकारसंयुक्ताः कामरागबलान्विताः कर्षयन्तः शरीरस्थं भूतग्राममचेतसः । मां चैवान्तःशरीरस्थं तान्विद्ध्यासुरनिश्चयान्

Тех, кто совершает суровую аскезу, не рекомендованную в священных писаниях, делая это из гордости или эгоизма, тех, кем движет вожделение и привязанность, кто по глупости истязает свое материальное тело и находящуюся в нем Сверхдушу, называют демонами.

«Бхагавадгита 17.5-6»

Бхагавадгита 17.5-6


सर्वस्य

आहारस्त्वपि सर्वस्य त्रिविधो भवति प्रियः । यज्ञस्तपस्तथा दानं तेषां भेदमिमं शृणु

Даже пища, которую предпочитают разные люди, делится на три вида в соответствии с тремя гунами материальной природы. То же самое относится к жертвоприношениям, аскезе (тапасье) и благотворительной деятельности. Сейчас услышь от Меня о различиях между ними.

«Бхагавадгита 17.7»

Бхагавадгита 17.7


-आत्

суффикс отделительного падежа

रामात् चोरयति

крадёт у Рамы


क्रियते

मूढग्राहेणात्मनो यत्पीडया क्रियते तपः । परस्योत्सादनार्थं वा तत्तामसमुदाहृतम्

Aскеза, которую совершают по глупости, которая сопровождается самоистязанием или делается ради того, чтобы причинить вред или принести гибель другим, является тапасьей в гуне невежества.

«Бхагавадгита 17.19»

Бхагавадгита 17.19


-स्मात्

суффикс исходного падежа

तस्मात्


वेदितुम्

«Бхагавадгита 18.1»

Бхагавадгита 18.1


-टि

суффикс глагола действительного залога 3-го лица ед.ч.

द्विष् → द्वेष्टि


त्यक्तुं

न हि देहभृता शक्यं त्यक्तुं कर्माण्यशेषतः ।यस्तु कर्मफलत्यागी स त्यागीत्यभिधीयते

Воистину, воплощенное живое существо никогда не сможет совсем отказаться от деятельности. Однако того, кто отрекся от плодов своего труда, называют по-настоящему отрешенным.

«Бхагавадгита 18.11»

Бхагавадгита 18.11


एतानि

पञ्चैतानि


-नि

суффикс именительного или винительного падежа множественного числа


यस्य

यस्य नाहंकृतो भावो बुद्धिर्यस्य न लिप्यते । हत्वापि स इमाँल्लोकान्न हन्ति न निबध्यते ॥१८- १७॥

Тот, кто в своих поступках не руководствуется ложным эго, чей разум чист и свободен, даже убивая, не совершает убийства и никогда не запутывается в последствиях своей деятельности.

«Бхагавадгита 18.17»

Бхагавадгита 18.17


हन्ति

«Бхагавадгита 18.17»

Бхагавадгита 18.17


-वत्

суффикс производных наречий и прилагательных со значением «подобный»

यथावत्


भूतेषु

в живых существах

पृथक्त्वेन तु यज्ज्ञानं नानाभावान्पृथग्विधान् । वेत्ति सर्वेषु भूतेषु तज्ज्ञानं विद्धि राजसम् ॥१८- २१॥

Знание о том, что в разных телах находятся разные по природе живые существа, называется знанием в гуне страсти.

«Бхагавадгита 18.21»

Бхагавадгита 18.21


सर्वेषु

«Бхагавадгита 18.21»

Бхагавадгита 18.21


-इन्

суффикс производных прилагательных


-वती

суффикс производных прилагательных женского рода со значением «подобная»

माद्रवती


निगच्छति

सुखं त्विदानीं त्रिविधं शृणु मे भरतर्षभ । अभ्यासाद्रमते यत्र दुःखान्तं च निगच्छति ॥१८- ३६॥

О лучший из рода Бхараты, сейчас услышь от Меня о трех видах счастья, которым наслаждается обусловленная душа и которое иногда позволяет ей покончить со всеми страданиями.

«Бхагавадгита 18.36»

Бхагавадгита 18.36


त्विदानीं

«Бхагавадгита 18.36»

Бхагавадгита 18.36


विन्दति

स्वे स्वे कर्मण्यभिरतः संसिद्धिं लभते नरः । स्वकर्मनिरतः सिद्धिं यथा विन्दति तच्छृणु ॥१८- ४५॥

Занимаясь деятельностью, соответствующей его природе, каждый человек может достичь совершенства. Пожалуйста, выслушай Меня: сейчас Я расскажу тебе о том, как сделать это.

«Бхагавадгита 18.45»

Бхагавадгита 18.45


अधिगच्छति

असक्तबुद्धिः सर्वत्र जितात्मा विगतस्पृहः । नैष्कर्म्यसिद्धिं परमां संन्यासेनाधिगच्छति ॥१८- ४९॥

Тот, кто обуздал ум и чувства, освободился от привязанностей и стремления к материальным удовольствиям, может, отрекшись от мира, достичь высшей ступени совершенства - свободы от кармы.

«Бхагавадгита 18-49»

Бхагавадгита 18-49


-भ्यः

именной суффикс дат. и инструмент. падежа множественного числа

ॐ नमः प्रजापतिभ्यः

Слава Праджапати!


शोचति

ब्रह्मभूतः प्रसन्नात्मा न शोचति न काङ्क्षति । समः सर्वेषु भूतेषु मद्भक्तिं लभते पराम् ॥१८- ५४॥

Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человек обретает чистое преданное служение Мне.

«Бхагавадгита 18-54»

Бхагавадгита 18-54


काङ्क्षति

«Бхагавадгита 18-54»

Бхагавадгита 18-54


लभते

Тот, кто находится в этом трансцендентном состоянии, сразу постигает Верховный Брахман и исполняется радости. Он никогда не скорбит и ничего не желает. Он одинаково расположен ко всем живым существам. Достигнув этого состояния, человекобретает чистое преданное служение Мне.

«Бхагавадгита 18-54»

Бхагавадгита 18-54


अवाप्नोति

सर्वकर्माण्यपि सदा कुर्वाणो मद्व्यपाश्रयः । मत्प्रसादादवाप्नोति शाश्वतं पदमव्ययम् ॥१८- ५६॥

Даже занимаясь разнообразной деятельностью, Мой чистый преданный, находящийся под Моей защитой, по Моей милости достигает вечной и нетленной обители.

«Бхагавадгита 18.56»

Бхагавадгита 18.56


तरिष्यसि

मच्चित्तः सर्वदुर्गाणि मत्प्रसादात्तरिष्यसि । अथ चेत्त्वमहंकारान्न श्रोष्यसि विनङ्क्ष्यसि ॥१८- ५८॥

Всегда думая обо Мне, ты Моей милостью преодолеешь все препятствия обусловленной жизни. Если же ты будешь действовать, побуждаемый ложным эго, не слушая Моих указаний и не памятуя обо Мне, то потеряешь себя.

«Бхагавадгита 18.58»

Бхагавадгита 18.58


-ष्यसि

суффикс глагола будущего времени 2-го л. ед.ч.

तरिष्यसि


श्रोष्यसि

«Бхагавадгита 18.58»

Бхагавадгита 18.58


स्वेन

स्वभावजेन कौन्तेय निबद्धः स्वेन कर्मणा । कर्तुं नेच्छसि यन्मोहात्करिष्यस्यवशोऽपि तत् ॥१८- ६०॥

Под влиянием иллюзии ты отказываешься сейчас действовать по Моему приказу. Но твоя собственная природа все равно заставит тебя действовать точно так же, о сын Кунти.

«Бхагавадгита 18-60»

Бхагавадгита 18-60


इच्छसि

«Бхагавадгита 18-60»

Бхагавадгита 18-60


करिष्यसि

будешь делать

«Бхагавадгита 18-60»

Бхагавадгита 18-60


-इष्यसि

तरिष्यसि


-ह

словообразующая морфема со значением «убивающий»

словообразующая морфема со значением «оставляющий»

वापीह


प्राप्स्यस

तमेव शरणं गच्छ सर्वभावेन भारत । तत्प्रसादात्परां शान्तिं स्थानं प्राप्स्यसि शाश्वतम् ॥१८- ६२॥

Предайся Ему безоговорочно, о потомок рода Бхараты. По Его милости ты обретешь трансцендентный покой и достигнешь Его вечной обители.

«Бхагавадгита 18-62»

Бхагавадгита 18-62


वक्ष्यामि

सर्वगुह्यतमं भूयः शृणु मे परमं वचः । इष्टोऽसि मे दृढमिति ततो वक्ष्यामि ते हितम् ॥१८- ६४॥

Поскольку ты - Мой очень близкий друг, Я открою тебе высшее и самое сокровенное знание. Слушай же Меня внимательно, Я говорю сейчас ради твоего блага.

«Бхагавадгита 18.64»

Бхагавадгита 18.64


-ष्यामि

суффикс глагола будущего времени 1-го л. ед.ч.

वक्ष्यामि


एष्यसि

मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि सत्यं ते प्रतिजाने प्रियोऽसि मे ॥१८- ६५॥

Всегда думай обо Мне, стань Моим преданным, поклоняйся Мне и почитай Меня. Так ты непременнопридёшь ко Мне. Я обещаю тебе это, ибо ты — Мой дорогой друг.

«Бхагавадгита 18.65»

Бхагавадгита 18.65


मोक्षयिष्यामि

सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज । अहं त्वां सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः ॥१८- ६६॥

Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.

«Бхагавадгита 18.66»

Бхагавадгита 18.66


अभिधास्यति

य इमं परमं गुह्यं मद्भक्तेष्वभिधास्यति ।भक्तिं मयि परां कृत्वा मामेवैष्यत्यसंशयः ॥१८- ६८॥

Тот, кто открывает эту высшую тайну Моим преданным, непременно обретет дар чистого преданного служения и в конце жизни вернется ко Мне.

«Бхагавадгита 18.68»

Бхагавадгита 18.68


-स्यति

суффикс глагола будущего времени 3-го л. ед.ч.

अभिधास्यति


एष्यति

«Бхагавадгита 18.68»

Бхагавадгита 18.68


-ष्यति

एष्यति


-वान्

суффикс причастия именит. падежа муж.р. ед.ч.

श्रद्धावन्त् → श्रद्धावान्


हृष्यामि

राजन्संस्मृत्य संस्मृत्य संवादमिममद्भुतम् । केशवार्जुनयोः पुण्यं हृष्यामि च मुहुर्मुहुः ॥१८- ७६॥

О царь, снова и снова я вспоминаю эту удивительную священную беседу Кришны и Aрджуны, и всякий раз испытываю бесконечное наслаждение.

«Бхагавадгита 18.76»

Бхагавадгита 18.76


वेत्थ

श्रीभगवानुवाच बहूनि मे व्यतीतानि जन्मानि तव चार्जुन । तान्यहं वेद सर्वाणि न त्वं वेत्थ परन्तप ॥४-५॥

Верховный Господь сказал: И ты и Я рождались великое множество раз. Я помню все эти жизни, ты же не помнишь их, о покоритель врагов.

«Бхагавадгита 4.5»

Бхагавадгита 4.5


बहूनि

многочисленные

«Бхагавадгита 4.5»

Бхагавадгита 4.5


-स्यामि

दास्यामि


दास्यामि

इदमद्य मया लब्धमिमं प्राप्स्ये मनोरथम् । इदमस्तीदमपि मे भविष्यति पुनर्धनम् ॥१६- १३॥ असौ मया हतः शत्रुर्हनिष्ये चापरानपि । ईश्वरोऽहमहं भोगी सिद्धोऽहं बलवान्सुखी ॥१६- १४॥ आढ्योऽभिजनवानस्मि कोऽन्योऽस्ति सदृशो मया । यक्ष्ये दास्यामि मोदिष्य इत्यज्ञानविमोहिताः ॥१६- १५॥

«Сегодня, - думает демон, - я получил хорошую прибыль, когда же мои планы осуществятся, я получу еще больше. Сейчас я владею неплохим состоянием, но в будущем оно станет еще больше. Этот был моим врагом, и я убил его. Та же участь ожидает и остальных. Я хозяин всего. Я наслаждаюсь жизнью. Я достиг совершенства, обрел могущество и счастье. Я богаче всех, и меня окружают знатные родственники. В мире нет никого могущественнее и счастливее меня. Я буду совершать жертвоприношения, раздавать пожертвования и радоваться жизни». Так эти люди становятся жертвами собственного невежества.

«Бхагавадгита 16.13-15»

Бхагавадгита 16.13-15


यान्ति

आसुरीं योनिमापन्ना मूढा जन्मनि जन्मनि । मामप्राप्यैव कौन्तेय ततो यान्त्यधमां गतिम् ॥१६- २०॥

Снова и снова рождаясь среди демонов, о сын Кунти, такие люди не могут приблизиться ко Мне. Постепенно они опускаются все ниже и ниже, пока не достигают самых отвратительных форм жизни.

«Бхагавадгита 16.20»

Бхагавадгита 16.20


याति

एतैर्विमुक्तः कौन्तेय तमोद्वारैस्त्रिभिर्नरः । आचरत्यात्मनः श्रेयस्ततो याति परां गतिम् ॥१६- २२॥

Тот, кому удалось миновать трое врат ада, о сын Кунти, посвящает себя делам, помогающим постичь душу, и так со временем достигает высшей цели.

«Бхагавадгита 16.22»

Бхагавадгита 16.22


शास्त्रविधिमुत्सृज्य

отбросив предписания шастр

ये शास्त्रविधिमुत्सृज्य यजन्ते श्रद्धयान्विताः । तेषां निष्ठा तु का कृष्ण सत्त्वमाहो रजस्तमः

О Кришна, каково положение тех, кто не следует предписаниям шастр, но выдумывает собственные способы поклонения? Под влиянием какой гуны - благости, страсти или невежества - они находятся?

«Бхагавадгита 17.1»

Бхагавадгита 17.1

ru-शास्त्रविधिमुत्सृज्य-sa-suffix-cTTJm4Oh


नानुपश्यन्ति

उत्क्रामन्तं स्थितं वापि भुञ्जानं वा गुणान्वितम् । विमूढा नानुपश्यन्ति पश्यन्ति ज्ञानचक्षुषः ॥१५- १०॥

Глупцы не знают, каким образом душа уходит из своего тела и как она, очарованная гунами материальной природы, наслаждается телом. Но тот, кто, обретя знание, прозрел, ясно видит все это.

«Бхагавадгита 15.10»

Бхагавадгита 15.10


पचामि

अहं वैश्वानरो भूत्वा प्राणिनां देहमाश्रितः । प्राणापानसमायुक्तः पचाम्यन्नं चतुर्विधम् ॥१५- १४॥

Я — огонь пищеварения в телах всех живых существ, и вместе с входящим в тело и выходящим из него воздухом Я помогаю живым существам переваривать пищу четырёх видов.

«Бхагавадгита 15.14»

Бхагавадгита 15.14


-पात

производная от гл. पत् морфема со значением падения

हिमपात


-मन्त्

именной суффикс с качеством притяжательности

बन्धुमन्त्


-भृत्

морфема со значением «несущий»

बुद्धिभृत्