mavajānāti

Yo cattānaṃ samukkaṃse, pare ca mavajānāti; Nihīno sena mānena, taṃ jaññā vasalo iti.

Он превозносит сам себя, К другим относится с презрением. Он низок по причине самомнения: Изгоем знай же ты его.

«Васала сутта: Снп 1.7»

Васала сутта: Снп 1.7


vamatekadā

иногда вытекает

Siṅghāṇikā ca nāsato, mukhena vamatekadā; Pittaṃ semhañca vamati, kāyamhā sedajallikā.

Из ноздрей – сопли; Иногда из рта Тебя рвёт слизью, рвёт [тебя] и желчью. Пот, экскременты выделяет тело.

«Виджая сутта: Снп 1.11»

Виджая сутта: Снп 1.11


ဒေဝမနုဿပူဇိတ

почитаемый богами и людьми


ဝိရတ္တစိတ္တ

беспристрастный ум


သုဝတ္ထိ

благополучие


အဝိရူဠှိဆန္ဒ

прекративший рост желаний


ဥစ္စာကုလ

знатная семья


သုသိက္ခိတ

хорошо изучивший


သတ္တဗောဇ္ဈင်္ဂ

семь факторов просветления


ဓမ္မသင်္ဂဏီ

Дхаммасангани


အယောခီလ

железная колонна


မာနဂ္ဂိ

огонь гордости


ဖောဋ္ဌဗ္ဗ

прикосновение


โผฏฺฐพฺพ

прикосновение


မုကုလ

почка, бутон


imañhi

Imañhi mayaṃ addasāma idha paṭhamaṃ upapannaṃ, mayaṃ panamha pacchā upapannā’ti.

Ведь мы видели, что он первым родился здесь вновь, а мы позже родились вновь».

«Брахмаджала сутта»

Брахмаджала сутта


ရူပညူ

знающий форму


yadasnamāno

который поедающий

Yadasnamāno sukataṃ suniṭṭhitaṃ, parehi dinnaṃ payataṃ paṇītaṃ; Sālīnamannaṃ paribhuñjamāno, so bhuñjasī kassapa āmagandhaṃ.

Но поедая ту еду, что приготовлена, приправлена чудесно, Вкуснейшую и данную другими, преподнесённую [ими] из уважения, И наслаждаясь блюдом превосходнейшего риса [с нею], Ты поедаешь падаль, о Кассапа!

«Амагандха сутта: Снп 2.2»

Амагандха сутта: Снп 2.2


ဣဏာဒါန

набирание долгов


ဘဝ

существование


မုဏ္ဍိယ

бритоголовость


iccetamatthaṃ

так для этого

Iccetamatthaṃ bhagavā punappunaṃ, akkhāsi naṃ vedayi mantapāragū; Citrāhi gāthāhi munī pakāsayi, nirāmagandho asito durannayo.

Благословенный, повторяя, объяснял всё это, Знаток священных гимнов [вскоре] понял. Мудрец, от падали свободный, [он] не привязан и склоняем тяжело, Он разъяснил это различными стихами.

«Амагандха сутта: Снп 2.2»

Амагандха сутта: Снп 2.2


ပဗ္ဗဇ္ဇာ

посвящение в монахи


yasmiñca

Tasmātiha, sāriputta, bhikkhu sace ākaṅkheyya – ‘suññatāvihārena bahulaṃ vihareyya’nti, tena, sāriputta, bhikkhunā iti paṭisañcikkhitabbaṃ – ‘yena cāhaṃ maggena gāmaṃ piṇḍāya pāvisiṃ, yasmiñca padese piṇḍāya acariṃ, yena ca maggena gāmato piṇḍāya paṭikkamiṃ, atthi nu kho me tattha cakkhuviññeyyesu rūpesu chando vā rāgo vā doso vā moho vā paṭighaṃ vāpi cetaso’ti?

Сарипутта, если монах пожелает: «Пусть я сейчас буду часто пребывать в пустотности» – то ему следует рассуждать так: «По дороге, по которой я шёл в деревню за подаяниями, или же в месте, где я ходил собирать подаяния, или же по дороге, по которой я возвращался с хождения за подаяниями, было ли какое-либо желание, страсть, злоба, заблуждение, или же отвращение в моём уме по отношению к формам, познаваемым глазом?»

«Пиндапатапарисуддхи сутта, МН 151, 438»

Пиндапатапарисуддхи сутта, МН 151, 438


ဓမ္မဒူတ

буддийский миссионер


ယမဒူတ

посланник смерти


etadāhu

это называют

Dhammacariyaṃ brahmacariyaṃ, etadāhu vasuttamaṃ; Pabbajitopi ce hoti, agārā anagāriyaṃ.

Праведное поведение, духовная жизнь: Сокровищем зовётся это высочайшим. Но если человек ушёл Из дома в [жизнь] бездомную,

«Дхаммачария сутта: Снп 2.6»

Дхаммачария сутта: Снп 2.6


napi

Na brāhmaṇā aññamagamuṃ, napi bhariyaṃ kiṇiṃsu te; Sampiyeneva saṃvāsaṃ, saṅgantvā samarocayuṃ

И на чужих брахманы не женились, А также и жену не покупали. Сойдясь в любви, [которая взаимна], Они в согласии проживали вместе

«Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7»

Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7

Na te bījaṃ pavapanti, napi nīyanti naṅgalā;

Они не сеют и не используют плуг.

«Атанатия сутта, Дн 32»

Атанатия сутта, Дн 32


nāgamā

Yo nesaṃ paramo āsi, brahmā daḷhaparakkamo; Sa vāpi methunaṃ dhammaṃ, supinantepi nāgamā.

И тот, кто среди них был высочайшим - Брахман, в старании неколебимый, - Соития не совершал Даже во сне.

«Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7»

Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7


tadupāgamuṃ

Te tattha mante ganthetvā, okkākaṃ tadupāgamuṃ; Pahūtadhanadhaññosi , yajassu bahu te vittaṃ; Yajassu bahu te dhanaṃ.

Создав для этого [святые] гимны, Они пришли к Оккаке и сказали: «Много зерна, богатства у тебя. Жертву сверши, сокровищ много у тебя; Жертву сверши, [ведь] много у тебя богатства».

«Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7»

Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7


evameso

Evameso aṇudhammo, porāṇo viññugarahito; Yattha edisakaṃ passati, yājakaṃ garahatī jano.

Так, низменная практика [вот эта] Идёт из древности, но осудима мудрым. Где бы ни видели они такое, Того, кто жертвует, люди раскритикуют.

«Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7»

Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7


kiṃsīla

какое благое поведение?

‘‘Kiṃsīlo kiṃsamācāro, kāni kammāni brūhayaṃ; Naro sammā niviṭṭhassa, uttamatthañca pāpuṇe’’.

Иметь [нужно] какое поведение благое, Какой вид поведения [нужно] иметь, Какие виды действий [нужно] проявлять, Чтоб человек смог верно утвердиться И высочайшей цели [в Дхамме смог] достичь?

«Самиддхи сутта: АН 9.14»

Самиддхи сутта: АН 9.14


ဝုဍ္ဎာပစာယီ

уважающий старших


tyatthu

тебе пусть будет

Saṃvuto pātimokkhasmiṃ, indriyesu ca pañcasu; Sati kāyagatātyatthu, nibbidābahulo bhava.

Будь сдержан [правилами] Патимоккхи, А также в органах пятёрке чувств. Осознанность направь же к телу; [И к миру] целиком разочарован будь.

«Рахула сутта: Снп 2.11»

Рахула сутта: Снп 2.11


satthāramanomapañña

наимудрейшего учителя

Pucchāma satthāramanomapaññaṃ, diṭṭheva dhamme yo vicikicchānaṃ chettā; Aggāḷave kālamakāsi bhikkhu, ñāto yasassī abhinibbutatto.

Наимудрейшего учителя мы спросим, Того, кто в этой жизни [все] сомнения отрезает: Монах [один] скончался возле Аггалавы, Что знаменит, известен был, угасший изнутри.

«Вангиса сутта: Снп 2.12»

Вангиса сутта: Снп 2.12


imānipi

Iti imānipi aṭṭhaṅgāni tasseva yaññassa parikkhārā bhavanti.

И эти восемь признаков являются принадлежностями этого жертвоприношения.


haṃsova

Khippaṃ giraṃ eraya vaggu vagguṃ, haṃsova paggayha saṇikaṃ nikūja; Bindussarena suvikappitena, sabbeva te ujjugatā suṇoma.

Быстрее, донеси свой славный голос, о чудесный! Как гусь, что вытянулся, мягко прокричи Своим объёмным голосом, настроенным [на нас]. Мы все воспрянули: позволь тебя услышать!

«Вангиса сутта: Снп 2.12»

Вангиса сутта: Снп 2.12


panuda

Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa

Прекрати поток, продвигаясь вперед, гони прочь желания, о брахман!

«Дхаммапада»

Дхаммапада


yadatthika

тот благотворный

‘‘Yadatthikaṃ brahmacariyaṃ acarī, kappāyano kaccissa taṃ amoghaṃ; Nibbāyi so ādu saupādiseso, yathā vimutto ahu taṃ suṇoma’’.

То благотворное святое житие, Что Каппаяна вёл – не прожито зазря? Обрёл ниббану он? Остался ли остаток? Позволь узнать, как именно он был освобождён?»

«Вангиса сутта: Снп 2.12»

Вангиса сутта: Снп 2.12


kathaṃkara

как действующий?

Pucchāmi taṃ gotama bhūripañña, kathaṃkaro sāvako sādhu hoti; Yo vā agārā anagārameti, agārino vā panupāsakāse.

Спрошу тебя я, о Готама, с мудростью обширной: Как действует хороший ученик, Будь тем он, кто оставил дом ради бездомной жизни, Или же тем мирянином, кто в доме проживает?

«Дхаммика сутта: Снп 2.14»

Дхаммика сутта: Снп 2.14


pahānamāsavānaṃ

оставление влечений

Aññāya padaṃ samecca dhammaṃ, vivaṭaṃ disvāna pahānamāsavānaṃ; Sabbupadhīnaṃ parikkhayāno, sammā so loke paribbajeyya’.

Постигнув Дхамму, состояние познав, Ясно увидев оставление наплывов, С уничтожением полным обретений, Он правильно скитался бы по миру

«Саммапариббаджания сутта: Снп 2.13»

Саммапариббаджания сутта: Снп 2.13


tuvañhi

Tuvañhi lokassa sadevakassa, gatiṃ pajānāsi parāyaṇañca; Na catthi tulyo nipuṇatthadassī, tuvañhi buddhaṃ pavaraṃ vadanti.

Ведь знаешь направление ты, а также и удел, [Всего этого] мира со [всеми] божествами. Ты несравненный, тот, кто смысл тонкий раскрывает, Ведь говорят, что ты непревзойдённый Будда.

«Дхаммика сутта: Снп 2.14»

Дхаммика сутта: Снп 2.14


catthi

«Дхаммика сутта: Снп 2.14»

Дхаммика сутта: Снп 2.14


vacanapaṭikarassābhippasanna

уверовавший, услышав проповедь

‘‘Yadi ca jahati sabbakāmabhogaṃ, Kathayati dhammakathaṃ jino janassa; Vacanapaṭikarassābhippasannā , Sutvāna dhammānudhammamācarantī’’ti.

Если же он оставляет наслаждение всем чувственным, То — победитель — он ведет с людьми беседы о добродетели, [И те], слыша [его] речь и уверовав, Следуют истине во всей [ее] последовательности».

«Лаккхана сутта, Дн 30»

Лаккхана сутта, Дн 30


rājāpi

Rājāpi taṃ vessavaṇo kuvero, upeti dhammaṃ paripucchamāno; Tassāpi tvaṃ pucchito brūsi dhīra, so cāpi sutvāna patītarūpo.

И царь Кувера Вессавана также подходил, И спрашивал [тебя он] насчёт Дхаммы. Будучи спрошенным, мудрейший, ты ему ответил, И он, послушав, также восхищённым был.

«Дхаммика сутта: Снп 2.14»

Дхаммика сутта: Снп 2.14


sabbepi

Ayañhi dhammo nipuṇo sukho ca, yoyaṃ tayā bhagavā suppavutto; Tameva sabbepi sussūsamānā, taṃ no vada pucchito buddhaseṭṭha.

Ведь Дхамма эта глубока, блаженна, Благословенный, провозглашена тобою. И все узнать хотят лишь только это: будучи спрошенным, Провозгласи нам это, высочайший Будда.

«Дхаммика сутта: Снп 2.14»

Дхаммика сутта: Снп 2.14


nopi

Sacepi so sallape sāvakena, aññena vā kenaci bhikkhunā vā; Dhammaṃ paṇītaṃ tamudāhareyya, na pesuṇaṃ nopi parūpavādaṃ.

Когда с учеником придётся говорить, А может с кем иным, и в том числе монахом, То говорить ты должен о высочайшей Дхамме; Не нужно поносить, критиковать других.

«Дхаммика сутта: Снп 2.14»

Дхаммика сутта: Снп 2.14


rajassāyatana

основа для пыли

Sambādhoyaṃ gharāvāso, rajassāyatanaṃ iti; Abbhokāsova pabbajjā, iti disvāna pabbaji.

«Дома жизнь – как тюрьма, И основа для пыли; Жизнь без дома – просторы без края»: И увидев всё так, он в бездомье ушёл.

«Паббадджа сутта: Снп 3.1»

Паббадджа сутта: Снп 3.1


imamatthaṃ

Tamaddasā bimbisāro, pāsādasmiṃ patiṭṭhito; Disvā lakkhaṇasampannaṃ, imamatthaṃ abhāsatha.

[На веранде] стоя дворца, Бимбисара заметил его. И увидев [телесные] знаки, Произнёс он тогда изречение:

«Паббадджа сутта: Снп 3.1»

Паббадджа сутта: Снп 3.1


ekova

один как ...

Disvāna vāsūpagataṃ, tayo dūtā upāvisuṃ; Tesu ekova āgantvā, rājino paṭivedayi.

И узрев, что вошёл он в жилище, Те посыльные ближе подались, А один из посыльных вернулся, [Обо всём он] царю рассказал:

«Паббадджа сутта: Снп 3.1»

Паббадджа сутта: Снп 3.1

единственный

Evamevaṃ kho ahaṃ, brāhmaṇa, avijjāgatāya pajāya aṇḍabhūtāya pariyonaddhāya avijjaṇḍakosaṃ padāletvā ekova loke anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho.

«Точно также, брахман, в [этом] поколении, погружённом в невежество, став подобным полностью укрытому яйцу, я пробил скорлупу невежества. Я единственный в мире, кто пробудился в непревзойдённое совершенное просветление.

«Вераньджа сутта: АН 8.11»

Вераньджа сутта: АН 8.11


byagghusabha

тигр или бык

‘‘Esa bhikkhu mahārāja, paṇḍavassa puratthato; Nisinno byagghusabhova, sīhova girigabbhare’’.

«Царь великий, монах проживает На восточной части Пандавы. На горе он в пещере сидит, Точно лев, или бык, или тигр».

«Паббадджа сутта: Снп 3.1»

Паббадджа сутта: Снп 3.1


sīhova

«Паббадджа сутта: Снп 3.1»

Паббадджа сутта: Снп 3.1


cāsi

Yuvā ca daharo cāsi, paṭhamuppattiko susu; Vaṇṇārohena sampanno, jātimā viya khattiyo.

Ты ведь юноша, ты ещё молод, На начальном этапе лишь жизни, Наделён красотой и сложением, Будто кхаттий ты чистокровный.

«Паббадджа сутта: Снп 3.1»

Паббадджа сутта: Снп 3.1


etadabravi

Taṃ tathāvādinaṃ māraṃ, bhagavā etadabravi; ‘‘Pamattabandhu pāpima, yenatthena idhāgato.

И когда Мара молвил это, Благословенный так ему сказал: «Беспечных родственник [ты], Злой, [Ведь] с [явной] целью ты пришёл.

«Падхана сутта: Снп 3.2»

Падхана сутта: Снп 3.2


apettha

похоже здесь

Medavaṇṇañca pāsāṇaṃ, vāyaso anupariyagā; Apettha muduṃ vindema, api assādanā siyā.

«Ворона однажды ходила вокруг булыжника, схожего с жира куском: «Похоже, тут мягкое что-то у нас, быть может, приятное что-то на вкус!»

«Саттавассанубандха сутта»

Саттавассанубандха сутта


anissāya

Происходит от ??

nissāya

Ближайшее родство

Āsaṃ anissāya vivekadassī, paravediyaṃ diṭṭhimupātivatto; Ārammaṇā yassa na santi keci, tathāgato arahati pūraḷāsaṃ.

Затворничество видит, не зависим от желаний, Преодолел воззрение, раскрытое другими. Нет для него каких-либо опор: Лепёшки жертвенной Татхагата достоин.

«Сундарикабхарадваджа сутта: Снп 3.4»

Сундарикабхарадваджа сутта: Снп 3.4


yannūnnāhaṃ

Yannūnnāhaṃ hīnāyāvattitvā kāme paribhuñjeyya’’nti.

Почему бы мне теперь не вернуться к низшей жизни [домохозяина] и не наслаждаться чувственными удовольствиями?»

«Сабхия сутта: Снп 3.6»

Сабхия сутта: Снп 3.6


sabbadhimāhu

везде называли

Sutvā sabbadhammaṃ abhiññāya loke, (sabhiyāti bhagavā) Sāvajjānavajjaṃ yadatthi kiñci; Abhibhuṃ akathaṃkathiṃ vimuttaṃ, Anighaṃ sabbadhimāhu sottiyoti.

[Будда]: «Узнав, познав феномены все в мире напрямую, Что безупречны иль достойны порицания, Освобождённый, победитель, без смятения, Не потревожен он – зовут его «учёным».

«Сабхия сутта: Снп 3.6»

Сабхия сутта: Снп 3.6


devānumodanti

Tassa te nāganāgassa, mahāvīrassa bhāsato; Sabbe devānumodanti, ubho nāradapabbatā.

О нага, и когда ты, нага, Герой великий, говоришь, То дэвы все тогда ликуют, Как и Нарада и Паббата.

«Сабхия сутта: Снп 3.6»

Сабхия сутта: Снп 3.6


nāganāga

нага ... нага

«Сабхия сутта: Снп 3.6»

Сабхия сутта: Снп 3.6


toye

‘‘Puṇḍarīkaṃ yathā vaggu, toye na upalimpati; Evaṃ puññe ca pāpe ca, ubhaye tvaṃ na limpasi; Pāde vīra pasārehi, sabhiyo vandati satthuno’’ti..

Как чудный белый лотос, Водой что не запятнан, Так не запятнан ты Заслугой или злом. О, выстави ступни, герой, Сабхия уважение Учителю окажет».

«Сабхия сутта: Снп 3.6»

Сабхия сутта: Снп 3.6


tenāha

поэтому сказал


vatayaṃ

Kicchā vatayaṃ idha vutti, yaṃ jano phusati kibbisakārī; Tasmā idha jīvitasese, kiccakaro siyā naro na cappamajje.

Очень трудна жизнь в этом месте, И негодяй увидит [всё это]. А потому в своей жизни остатке Нужно ответственным быть, не беспечным.

«Кокалика сутта: Снп 3.10»

Кокалика сутта: Снп 3.10


tatthapi

‘‘Yāva dukhā nirayā idha vuttā, tatthapi tāva ciraṃ vasitabbaṃ; Tasmā sucipesalasādhuguṇesu, vācaṃ manaṃ satataṃ parirakkhe’’ti.

Сказано было, сколь боли в адах, Времени сколько в них проведёшь. Речь посему охраняй, как и ум, С теми, кто благостен, нравственен, чист.

«Кокалика-сутта: Снп 3.10»

Кокалика-сутта: Снп 3.10

Yāpi tā lokantarikā aghā asaṃvutā andhakārā andhakāratimisā , yattha pime candimasūriyā evaṃmahiddhikā evaṃmahānubhāvā ābhāya nānubhonti, tatthapi appamāṇo uḷāro obhāso pātubhavati atikkammeva devānaṃ devānubhāvaṃ.

И даже все те пространства, что лежат за пределами мировой сферы – ужасная беспросветная мгла, куда не достают даже мощные лучи солнца и луны – освещаются этим безмерным ослепительным сиянием, что затмевает сияние даже самых величественных божеств.


ဒေဝသင်္ဃ

община богов


yadāpi

Yadāpi āsī asurehi saṅgamo, jayo surānaṃ asurā parājitā. Tadāpi netādiso lomahaṃsano, kimabbhutaṃ daṭṭhu marū pamoditā.

Сражение с асурами было ведь когда-то И боги асуров в той битве победили. Волнения такого не было тогда. Ликуют боги – что за чудо повидали?

«Налака-сутта: Снп 3.11»

Налака-сутта: Снп 3.11


netādiso

не такой как этот

«Налака-сутта: Снп 3.11»

Налака-сутта: Снп 3.11


tadāpi

«Налака-сутта: Снп 3.11»

Налака-сутта: Снп 3.11


vohaṃ

Seḷenti gāyanti ca vādayanti ca, bhujāni phoṭenti ca naccayanti ca; Pucchāmi vohaṃ merumuddhavāsine, dhunātha me saṃsayaṃ khippa mārisā.

Свистят, поют и музыку играют; В ладоши хлопают, танцуют здесь и там. Прошу я вас, жильцов вершины Меру: Почтенные, развейте затруднение моё».

«Налака-сутта: Снп 3.11»

Налака-сутта: Снп 3.11

Ye vohaṃ kittayissāmi, girāhi anupubbaso.

когда я буду описывать их по очереди.

«Махасамая сутта, ДН 20»

Махасамая сутта, ДН 20


tada

Taṃ saddaṃ sutvā turitamavasarī so, suddhodanassa tada bhavanaṃ upāvisi; Nisajja tattha idamavocāsi sakye, ‘‘kuhiṃ kumāro ahamapi daṭṭhukāmo.

Услышав те слова, спустился быстро он, Отправился затем к жилищу Суддходаны. Он к Сакьям обратился, усевшись среди них: «Скажите, где царевич? Увидеть бы его.

«Налака-сутта: Снп 3.11»

Налака-сутта: Снп 3.11


gāmamāgamma

достигнув деревню

Na munī gāmamāgamma, kulesu sahasā care; Ghāsesanaṃ chinnakatho, na vācaṃ payutaṃ bhaṇe.

Когда в саму деревню мудрец уже зашёл, Пускай же опрометчивым не будет средь семей. Отрезав разговор о получении пищи, Пускай не намекает словами ни на что.

«Налака-сутта: Снп 3.11»

Налака-сутта: Снп 3.11


tālumāhacca

прижав к нёбу

Moneyyaṃ te upaññissaṃ, khuradhārūpamo bhave; Jivhāya tālumāhacca, udare saññato siyā.

Мудрейшество [теперь] тебе я опишу. Как с лезвием с ним нужно обращаться. Прижми [вначале] к нёбу собственный язык И над своим желудком контроль осуществи.

«Налака-сутта: Снп 3.11»

Налака-сутта: Снп 3.11


evamassu

так стали бы

Ye te, bhikkhave, kusalā dhammā ariyā niyyānikā sambodhagāmino, tesaṃ vo, bhikkhave, kusalānaṃ dhammānaṃ ariyānaṃ niyyānikānaṃ sambodhagāmīnaṃ kā upanisā savanāyā’ti iti ce, bhikkhave, pucchitāro assu, te evamassu vacanīyā – ‘yāvadeva dvayatānaṃ dhammānaṃ yathābhūtaṃ ñāṇāyā’ti.

«Монахи, если другие спрашивают вас: "В чём цель слушания тех учений, которые благие, благородные, освобождающие, ведущие к просветлению?", то вам следует ответить им так: "[Мы слушаем их] ради точного знания вещей в порядке пар".

«Дваятанупассана-сутта: Снп 3.12»

Дваятанупассана-сутта: Снп 3.12

Evaṃvādino, cunda, aññatitthiyā paribbājakā evamassu vacanīyā – 'katamo so, āvuso, sukhallikānuyogo?

Говорящим так странствующим аскетам из другой школы следует, Чунда, сказать: „Почтенный, какова же эта привязанность к удовольствиям?“

«Пасадика сутта, Дн 29»

Пасадика сутта, Дн 29


diṭṭheva

в этом видимом

Aṭṭhikasaññāya, bhikkhave, bhāvitāya bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ – diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā.

Монахи, когда восприятие скелета развито и взращено, то можно ожидать одного из этих двух плодов: либо окончательного знания в этой самой жизни, либо, если ещё осталось цепляние, плода не-возвращения.

«Аттхика, СН 46.57»

Аттхика, СН 46.57


upadhiñhi

ведь привязанность

Upadhiñhi paṭicca dukkhamidaṃ sambhoti, sabbupādānakkhayā natthi dukkhassa sambhavo.

Обусловленное прекращение страдания – происходит через разрушение всех привязанностей, которые являются причинами существования страданий.

«Лока сутта, Уд 3.10»

Лока сутта, Уд 3.10


ဈာယက

практик медиации


ဣဋ္ဌရူပ

приятная форма


ဂေါရက္ခာ

животноводство


අද‍්ධාන

долгое время


ကဗိဋ္ဌ

слоновая яблоня


ကပိလဝတ္ထု

Капилаваттху


sakañhi

Sakañhi diṭṭhiṃ kathamaccayeyya, chandānunīto ruciyā niviṭṭho; Sayaṃ samattāni pakubbamāno, yathā hi jāneyya tathā vadeyya.

Как может превзойти он собственные взгляды, Притянутый желанием, окрепший в предпочтении? Считая совершенным лишь собственное [мнение], Как сам же понимает, так будет говорить.

«Дуттхаттхака-сутта: Снп 4.3»

Дуттхаттхака-сутта: Снп 4.3


အဍ္ဎကုလ

богатая семья


kenīdha

Sa sabbadhammesu visenibhūto, yaṃ kiñci diṭṭhaṃ va sutaṃ mutaṃ vā; Tameva dassiṃ vivaṭaṃ carantaṃ, kenīdha lokasmi vikappayeyya.

И тот, кто отдалился от всяческих феноменов, Всего, что ощущается, и слышится, и зрится, – Кто мог бы в этом мире его определить, Провидца, что [повсюду] ведёт себя открыто?

«Суддхаттхака-сутта: Снп 4.4»

Суддхаттхака-сутта: Снп 4.4


tassīdha

для этого здесь

Sīmātigo brāhmaṇo tassa natthi, ñatvā va disvā va samuggahītaṃ; Na rāgarāgī na virāgaratto, tassīdha natthī paramuggahītanti.

Границу пересёк, увидел и познал – К чему-либо брахман цепляний не имеет. К бесстрастью не привязан, не будоражим страстью, К чему-либо как к высшему цепляния лишён.

«Суддхаттхака-сутта: Снп 4.4»

Суддхаттхака-сутта: Снп 4.4

Tassīdha diṭṭhe va sute mute vā, pakappitā natthi aṇūpi saññā; Taṃ brāhmaṇaṃ diṭṭhimanādiyānaṃ, kenīdha lokasmiṃ vikappayeyya.

Не сформулированы им мельчайшие идеи О том, что ощущается, и слышится, и зрится. Как может кто-то в мире его определить, Брахмана без цепляний к каким-либо воззрениям?

«Параматтхака-сутта: Снп 4.5»

Параматтхака-сутта: Снп 4.5


tatrāssa

Seyyathāpi, sāriputta, pāsādo, tatrāssa kūṭāgāraṃ ullittāvalittaṃ nivātaṃ phusitaggaḷaṃ pihitavātapānaṃ. Tatrāssa pallaṅko gonakatthato paṭikatthato paṭalikatthato kadalimigapavarapaccattharaṇo sauttaracchado ubhatolohitakūpadhāno.

Представь особняк, верхние покои которого были бы покрыты штукатуркой изнутри и снаружи, с закрытыми ставнями, окнами, засовами, а внутри был бы диван, устланный простынями, тканями, покрывалами, с обивкой из шкур антилоп, с навесом и красными подушками по обеим [сторонам для головы и для ног].

«Маха сиханада, Мн 12»

Маха сиханада, Мн 12


tatrassa

Seyyathāpi, gahapati, gāmassa vā nigamassa vā avidūre tibbo vanasaṇḍo. Tatrassa rukkho sampannaphalo ca upapannaphalo ca, na cassu kānici phalāni bhūmiyaṃ patitāni.

Домохозяин, представь, как если бы неподалёку от деревни или города была бы густая лесная роща, в которой было бы дерево, усыпанное фруктами, но ни один фрукт не упал бы на землю.

«Поталия сутта, Мн 54, 48»

Поталия сутта, Мн 54, 48


mamayidaṃ

Maraṇenapi taṃ pahīyati, yaṃ puriso mamayidanti maññati; Etampi viditvā paṇḍito, na mamattāya nametha māmako.

Всё то, что "своим" измышляешь, Со смертью оставлено будет. Мой мудрый приверженец, это поняв, "Своим" пусть ничто не считает.

«Джара-сутта: Снп 4.6»

Джара-сутта: Снп 4.6


nopalimpati

Udabindu yathāpi pokkhare, padume vāri yathā na limpati; Evaṃ muni nopalimpati, yadidaṃ diṭṭhasutaṃ mutesu vā.

Как к лотосу капли не липнут – Ни к листьям его, ни к цветку – Вот так и мудрец не цепляет Что чувствует, слышит и зрит.

«Джара-сутта: Снп 4.6»

Джара-сутта: Снп 4.6


khvassa

для него действительно

Atha satthāni kurute, paravādehi codito; Esa khvassa mahāgedho, mosavajjaṃ pagāhati.

Готовит он оружие [для защиты], Коль фразами чужими упрекаем. И это для него большая чаща, Когда он в лживой речи утопает.

«Тиссаметтейя-сутта: Снп 4.7»

Тиссаметтейя-сутта: Снп 4.7


etamādīnavaṃ

эту опасность

Etamādīnavaṃ ñatvā, muni pubbāpare idha; Ekacariyaṃ daḷhaṃ kayirā, na nisevetha methunaṃ.

И осознав подобную опасность Как в прежнем [состоянии], так и после, Мудрец решительным пускай живёт в затворе; Соитию не должен потакать.

«Тиссаметтейя-сутта: Снп 4.7»

Тиссаметтейя-сутта: Снп 4.7


etadariyānamuttamaṃ

это будет высшим для благородных

Vivekaññeva sikkhetha, etadariyānamuttamaṃ; Na tena seṭṭho maññetha, sa ve nibbānasantike.

В уединении пускай он практикует, Для благородных это будет высшим. Но лучшим измышлять себя не должен. Тогда воистину к ниббане близок он.

«Тиссаметтейя-сутта: Снп 4.7»

Тиссаметтейя-сутта: Снп 4.7


yesāhaṃ

Sassato loko’ti, mālukyaputta, diṭṭhiyā sati brahmacariyavāso abhavissāti , evaṃ ‘no asassato loko’ti, mālukyaputta, diṭṭhiyā sati brahmacariyavāso abhavissāti, evampi ‘no sassato loko’ti vā, mālukyaputta, diṭṭhiyā sati, ‘asassato loko’ti vā diṭṭhiyā sati attheva jāti, atthi jarā, atthi maraṇaṃ, santi sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā; yesāhaṃ diṭṭheva dhamme nighātaṃ paññapemi .

Малункьяпутта, когда есть воззрение: «Мир вечен» – то невозможно вести святую жизнь. Когда есть воззрение: «Мир не вечен» – то невозможно вести святую жизнь. Вне зависимости от того, есть ли воззрение: «Мир вечен» или «Мир не вечен» – [всё равно] есть рождение, есть старение, есть смерть, есть печаль, стенание, боль, грусть и отчаяние, уничтожение которых я предписываю здесь и сейчас.

«Чуламалункья-сутта: МН 63»

Чуламалункья-сутта: МН 63