sativinaya

Происходит от ??

sati

Ближайшее родство

существительные

vinaya

Ближайшее родство

существительные

устранение осознанностью

«Самагама сутта, Мн 104, 46»

Самагама сутта, Мн 104, 46


kāretabba

Происходит от ??

kāreti

Ближайшее родство

должный быть побуждаемым

Satta kho panime, ānanda, adhikaraṇasamathā – uppannuppannānaṃ adhikaraṇānaṃ samathāya vūpasamāya sammukhāvinayo dātabbo, sativinayo dātabbo, amūḷhavinayo dātabbo, paṭiññāya kāretabbaṃ, yebhuyyasikā, tassapāpiyasikā, tiṇavatthārako.

Ананда, есть эти семь видов разрешения разбирательств. Ради урегулирования и разрешения возникших разбирательств может быть применено устранение разбирательства противостоянием; может быть применено устранение разбирательства памятью; может быть применено устранение разбирательства из-за прошлого безумия; [может быть применено] признание нарушения; [может быть применено] мнение большинства; [может быть применено] объявление о плохом характере у кого-либо; [может быть применено] покрытие травой.

«Самагама сутта, Мн 104, 46»

Самагама сутта, Мн 104, 46


amūḷhavinaya

Происходит от ??

vinaya

Ближайшее родство

существительные

amūḷha

Ближайшее родство

прилагательные

устранение на основании [прошлого] безумия

«Самагама сутта, Мн 104, 46»

Самагама сутта, Мн 104, 46


yebhuyyasikā

Происходит от ??

yebhuyya

Ближайшее родство

прилагательные

bhūyati

Ближайшее родство

мнение большинства

«Самагама сутта, Мн 104, 46»

Самагама сутта, Мн 104, 46


tassapāpiyasikā

Происходит от ??

tassapāpiyasikākamma

Ближайшее родство

существительные

pāpiya

Ближайшее родство

прилагательные

tassapāpiyasikakammakata

Ближайшее родство

прилагательные

tassa

Ближайшее родство

объявление о плохом характере у кого-либо

«Самагама сутта, Мн 104, 46»

Самагама сутта, Мн 104, 46


avinaya

Происходит от ??

vinaya

Ближайшее родство

существительные

avinayasaññī

Ближайшее родство

прилагательные

недисциплинированность

Idhānanda, bhikkhū vivadanti dhammoti vā adhammoti vā vinayoti vā avinayoti vā.

Вот монахи спорят: «Это – Дхамма» или «Это – не Дхамма» или «Это – Виная» или «Это – не Виная».

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


sannipatitabba

Происходит от ??

sannipatati

Ближайшее родство

должный собраться вместе

Tehānanda, bhikkhūhi sabbeheva samaggehi sannipatitabbaṃ.

Тем монахам следует собраться всем вместе в согласии.

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


dhammanetti

Происходит от ??

dhamma

Ближайшее родство

существительные

netti

Ближайшее родство

существительные

направление дхаммы

Sannipatitvā dhammanetti samanumajjitabbā .

Затем, собравшись вместе, следует очертить направление Дхаммы.

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


samanumajjati

Происходит от ??

anumajjati

Ближайшее родство

samanumajjitabba

Ближайшее родство

samanumajjitvā

Ближайшее родство

гладить, проглаживать, чертить


samanumajjitabba

Происходит от ??

samanumajjati

Ближайшее родство

anumajjitabba

Ближайшее родство

должный стать проглаженным

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


samanumajjitvā

Происходит от ??

samanumajjati

Ближайшее родство

прогладив, прочертив

Dhammanettiṃ samanumajjitvā yathā tattha sameti tathā taṃ adhikaraṇaṃ vūpasametabbaṃ.

Как только направление Дхаммы очерчено, это разбирательство следует разрешить таким образом, чтобы это согласовывалось с ним.

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


vūpasametabba

Происходит от ??

vūpasameti

Ближайшее родство

должный быть успокоенным

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


vūpasametuṃ

Te ce, ānanda, bhikkhū na sakkonti taṃ adhikaraṇaṃ tasmiṃ āvāse vūpasametuṃ. Tehānanda, bhikkhūhi yasmiṃ āvāse bahutarā bhikkhū so āvāso gantabbo.

Если те монахи не могут разрешить это разбирательство в том обиталище, они отправляются в обиталище, где имеется большее количество монахов.

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


bhikkhusu

среди монахов

Asantaṃ bhāvanamiccheyya, purekkhārañca bhikkhusu.

Он может возжелать неподобающего ему положения и первенства среди бхикшу,

«Дхаммапада»

Дхаммапада

Karoto cīyati pāpaṃ, cirarattāya antaka; Māra nibbinda buddhamhā, āsaṃ mākāsi bhikkhusu.

Делая так, то зло ты копишь, И длиться будет оно долго, О, ты, кончины созидатель! И Будды сторонись ты, Мара, Проделок не твори монахам!»

«Мара тадджания сутта, МН 50, 513»

Мара тадджания сутта, МН 50, 513


pārājikasāmanta

Происходит от ??

pārājika

Ближайшее родство

существительные

sāmanta

Ближайшее родство

прилагательные

граничащий с параджикой

Idhānanda, bhikkhū bhikkhuṃ evarūpāya garukāya āpattiyā codenti pārājikena vā pārājikasāmantena vā – ‘saratāyasmā evarūpiṃ garukaṃ āpattiṃ āpajjitā pārājikaṃ vā pārājikasāmantaṃ vā’ti?

Вот один монах упрекает другого монаха за такое-то и такое-то серьёзное нарушение, которое подразумевает поражение или граничит с поражением [в ведении монашеской жизни]: «Помнит ли достопочтенный, что совершил такое-то и такое-то серьёзное нарушение, которое подразумевает поражение или граничит с поражением?»

«Самагама сутта, Мн 104, 49»

Самагама сутта, Мн 104, 49


saranta

Происходит от ??

sarati

Ближайшее родство

Idhānanda, bhikkhū bhikkhuṃ evarūpāya garukāya āpattiyā codenti pārājikena vā pārājikasāmantena vā – ‘saratāyasmā evarūpiṃ garukaṃ āpattiṃ āpajjitā pārājikaṃ vā pārājikasāmantaṃ vā’ti? So evamāha – ‘na kho ahaṃ, āvuso, sarāmi evarūpiṃ garukaṃ āpattiṃ āpajjitā pārājikaṃ vā pārājikasāmantaṃ vā’ti.

Вот один монах упрекает другого монаха за такое-то и такое-то серьёзное нарушение, которое подразумевает поражение или граничит с поражением [в ведении монашеской жизни]: «Помнит ли достопочтенный, что совершил такое-то и такое-то серьёзное нарушение, которое подразумевает поражение или граничит с поражением?» Он отвечает: «Нет, друзья, я не помню, чтобы совершил такое-то и такое-то серьёзное нарушение, которое подразумевает поражение или граничит с поражением».

«Самагама сутта, Мн 104, 49»

Самагама сутта, Мн 104, 49


sarāmi

«Самагама сутта, Мн 104, 49»

Самагама сутта, Мн 104, 49


nibbeṭhenta

Происходит от ??

nibbeṭheti

Ближайшее родство

разъясняющий

Tamenaṃ so nibbeṭhentaṃ ativeṭheti – ‘iṅghāyasmā sādhukameva jānāhi yadi sarasi evarūpiṃ garukaṃ āpattiṃ āpajjitā pārājikaṃ vā pārājikasāmantaṃ vā’ti.

Несмотря на его отрицание, первый [монах] продолжает давить на последнего: «Вне сомнений, достопочтенный должен очень хорошо знать то, помнит ли он, что совершил… граничит с поражением».

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


ativeṭheti

Происходит от ??

veṭheti

Ближайшее родство

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


pāpuṇiṃ

So evamāha – ‘ahaṃ kho, āvuso, ummādaṃ pāpuṇiṃ cetaso vipariyāsaṃ.

Он отвечает: «Я был безумен, друг, я был вне себя.

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


vipariyāsa

Происходит от ??

vipariyāsaggāha

Ближайшее родство

существительные

расстройство

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


vipallāsa

Происходит от ??

cittavipallāsa

Ближайшее родство

существительные

diṭṭhivipallāsa

Ближайшее родство

существительные

saññāvipallāsa

Ближайшее родство

существительные

pallāsa

Ближайшее родство

существительные

расстройство, искажение

Tesaṃ āsi vipallāso, disvāna aṇuto aṇuṃ; Rājino ca viyākāraṃ, nāriyo samalaṅkatā.

Но [после] искажение в них произошло: Ничтожное в ничтожном [прежде] видели они, [И так] они смотрели на [всю] роскошь у царя, И на украшенных богато женщин,

«Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7»

Брахманадхаммика сутта: Снп 2.7


assāmaṇaka

Происходит от ??

samaṇa

Ближайшее родство

существительные

неподобающий для отшельника

Tena me ummattakena bahuṃ assāmaṇakaṃ ajjhāciṇṇaṃ bhāsitaparikkantaṃ.

Когда я был безумен, я сказал и сделал многие вещи, неподобающие для отшельника.

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


ajjhāciṇṇa

Происходит от ??

ajjhācarati

Ближайшее родство

ciṇṇa

Ближайшее родство

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


bhāsitaparikkanta

Происходит от ??

bhāsita

Ближайшее родство

прилагательные

parikkanta

Ближайшее родство

прилагательные

parikanta

Ближайшее родство

прилагательные

parikantati

Ближайшее родство

резанувший словами

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


paṭiññātakaraṇa

Происходит от ??

karaṇa

Ближайшее родство

существительные

paṭiññāta

Ближайшее родство

Kathañcānanda, paṭiññātakaraṇaṃ hoti?

И каким образом [происходит устранение разбирательства] признанием нарушения?

«Самагама сутта, Мн 104, 50»

Самагама сутта, Мн 104, 50


acodita

Происходит от ??

непорицаемый

Idhānanda, bhikkhu codito vā acodito vā āpattiṃ sarati, vivarati uttānīkaroti.

Вот монаха либо порицают, либо не порицают, но он помнит о нарушении, рассказывает о нём, раскрывает его.

«Самагама сутта, Мн 104, 51»

Самагама сутта, Мн 104, 51


paṭideseti

Происходит от ??

pāṭidesanīya

Ближайшее родство

существительные

deseti

Ближайшее родство

paṭidesemi

Ближайшее родство

paṭidesita

Ближайшее родство

Tena, ānanda, bhikkhunā vuḍḍhataraṃ bhikkhuṃ upasaṅkamitvā ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā pāde vanditvā ukkuṭikaṃ nisīditvā añjaliṃ paggahetvā evamassa vacanīyo – ‘ahaṃ, bhante, itthannāmaṃ āpattiṃ āpanno, taṃ paṭidesemī’ti.

Ему следует пойти к старшему монаху и, закинув верхнее одеяние за плечо, поклониться ему в ноги. Затем, сидя на пятках, ему следует понять руки, сложив ладони вместе, и сказать: «Достопочтенный, я совершил такой-то и такой-то проступок. Я сознаюсь в этом».

«Самагама сутта, Мн 104, 51»

Самагама сутта, Мн 104, 51


vanditvā

Происходит от ??

vandati

Ближайшее родство

приветствовав, поклонившись

«Самагама сутта, Мн 104, 51»

Самагама сутта, Мн 104, 51


vuḍḍhatara

Происходит от ??

vuḍḍha

Ближайшее родство

прилагательные

более старший

«Самагама сутта, Мн 104, 51»

Самагама сутта, Мн 104, 51


itthannāma

Происходит от ??

nāma

Ближайшее родство

существительные

itthannāmā

Ближайшее родство

itthaṃ

Ближайшее родство

«Самагама сутта, Мн 104, 51»

Самагама сутта, Мн 104, 51

‘‘Idhānuruddhā, bhikkhu suṇāti – ‘itthannāmo bhikkhu kālaṅkato; so bhagavatā byākato – aññāya saṇṭhahī’ti.

Вот монах слышит так: «Монах, которого звали так-то и так-то, скончался. Благословенный объявил о нём: «Он был утверждён в окончательном знании».

«Налакапана сутта, МН 68, 169»

Налакапана сутта, МН 68, 169


davathu

Происходит от ??

dava

Ближайшее родство

существительные


ñāpetabba

Происходит от ??

ñāpeti

Ближайшее родство

должный призвать

Sannipatitvā ekatopakkhikānaṃ bhikkhūnaṃ byattena bhikkhunā uṭṭhāyāsanā ekaṃsaṃ cīvaraṃ katvā añjaliṃ paṇāmetvā saṅgho ñāpetabbo - ‘Suṇātu me, bhante, saṅgho.

Когда они собрались вместе, мудрый монах среди монахов, которые занимают одну сторону, должен подняться со своего сиденья и, закинув верхнее одеяние за плечо, поднять руки, сложив ладони, и призвать к постановлению Сангхи так: «Пусть досточтимая Сангха услышит меня.

«Самагама сутта, Мн 104, 53»

Самагама сутта, Мн 104, 53


suṇātu

пусть услышит

‘Suṇātu me, bhante, saṅgho.

«Пусть досточтимая Сангха услышит меня.

«Самагама сутта, Мн 104, 53»

Самагама сутта, Мн 104, 53


pattakalla

Происходит от ??

pattakāla

Ближайшее родство

существительные

Yadi saṅghassa pattakallaṃ, ahaṃ yā ceva imesaṃ āyasmantānaṃ āpatti yā ca attano āpatti, imesañceva āyasmantānaṃ atthāya attano ca atthāya, saṅghamajjhe tiṇavatthārakena deseyyaṃ, ṭhapetvā thullavajjaṃ ṭhapetvā gihipaṭisaṃyutta’’’nti.

Если Сангха одобряет, то ради блага тех достопочтенных, как и ради моего собственного блага, посреди Сангхи я признаю посредством метода покрывания травой любые проступки этих достопочтенных, как и свои собственные проступки, кроме тех, которые требуют серьёзного осуждения, и тех, которые связаны с мирянами.

«Самагама сутта, Мн 104, 53»

Самагама сутта, Мн 104, 53


thullavajja

Происходит от ??

vajja

Ближайшее родство

существительные

thulla

Ближайшее родство

прилагательные

грубый проступок

«Самагама сутта, Мн 104, 53»

Самагама сутта, Мн 104, 53


gihipaṭisaṃyutta

Происходит от ??

gihī

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṃyutta

Ближайшее родство

связанный с мирянами

«Самагама сутта, Мн 104, 53»

Самагама сутта, Мн 104, 53


apaṭivibhattabhogī

Происходит от ??

apaṭivibhatta

Ближайшее родство

прилагательные

paṭivibhatta

Ближайшее родство

прилагательные

bhogī

Ближайшее родство

прилагательные

неуединяющийся во время еды

Puna caparaṃ, ānanda, bhikkhu – ye te lābhā dhammikā dhammaladdhā antamaso pattapariyāpannamattampi tathārūpehi lābhehi – apaṭivibhattabhogī hoti, sīlavantehi sabrahmacārīhi sādhāraṇabhogī.

Далее, монах пользуется общими со своими нравственными товарищами по святой жизни вещами, не оставляя [только] за собой право их использования. Он делится с ними любыми обретениями, что соответствуют Дхамме, и которые были добыты путём, соответствующим Дхамме, включая даже содержимое его чаши [для сбора еды с подаяний].

«Самагама сутта, Мн 104, 47»

Самагама сутта, Мн 104, 47


pajānāma

Tena kho pana samayena sambahulehi bhikkhūhi bhagavato santike aññā byākatā hoti – ‘‘‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmā’’ti.

И в то время большая группа монахов объявила о достижении конечной цели в присутствии Благословенного: «Мы видим так: «Рождение закончено, святая жизнь исполнена, задача выполнена. Нет чего-либо ещё ради этого мира».

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 55»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 55


adhimāna

Происходит от ??

māna

Ближайшее родство

существительные

adhimānasutta

Ближайшее родство

существительные

adhimānika

Ближайшее родство

прилагательные

adhimānasacca

Ближайшее родство

прилагательные

‘‘Ye te, bhante, bhikkhū bhagavato santike aññaṃ byākaṃsu – ‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmā’’ti, kacci te, bhante, bhikkhū sammadeva aññaṃ byākaṃsu udāhu santetthekacce bhikkhū adhimānena aññaṃ byākaṃsūti?

Правдиво ли они объявили о достижении конечной цели, или же кто-то из них объявил о достижении конечной цели из-за переоценки [собственных достижений]?»

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 55»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 55


byākaṃsu

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 55»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 55


desessaṃ

Evañcettha, sunakkhatta, tathāgatassa hoti – ‘dhammaṃ nesaṃ desessa’nti.

Но бывает и так, что когда к Татхагате пришла мысль: «Я обучу их Дхамме»

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 56»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 56


-ssanti

суффикс будущего времени множественного числа

dhāreti → dhāressanti


dhāressanti

Bhagavato sutvā bhikkhū dhāressantī’’ti.

«Выслушав Благословенного, монахи запомнят это».

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 56»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 56


lokāmisādhimutta

Происходит от ??

lokāmisa

Ближайшее родство

существительные

adhimutta

Ближайшее родство

прилагательные

устремлённый к мирским благам

Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekacco purisapuggalo lokāmisādhimutto assa.

И бывает так, что какой-либо человек стремится к приманкам мира.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


tappatirūpa

Происходит от ??

patirūpa

Ближайшее родство

прилагательные

ta

Ближайшее родство

соответствующий, таковой

Lokāmisādhimuttassa kho, sunakkhatta, purisapuggalassa tappatirūpī ceva kathā saṇṭhāti, tadanudhammañca anuvitakketi, anuvicāreti, tañca purisaṃ bhajati, tena ca vittiṃ āpajjati; āneñjapaṭisaṃyuttāya ca pana kathāya kacchamānāya na sussūsati, na sotaṃ odahati, na aññā cittaṃ upaṭṭhāpeti, na ca taṃ purisaṃ bhajati, na ca tena vittiṃ āpajjati.

Когда человек стремится к приманкам мира, то таковые разговоры [об этом] и интересуют его, его мысли и оценивания идут в этом русле, он чувствует себя комфортно с такими же людьми, его ум ладит с такими же людьми. Но когда разговор касается непоколебимостей, то он не слушает, не склоняет ухо, и не направляет ум на осмысление [предмета этого разговора]. Он не чувствует себя комфортно с такими людьми, его ум не ладит с такими людьми.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


āneñjapaṭisaṃyutta

Происходит от ??

āneñja

Ближайшее родство

прилагательные

paṭisaṃyutta

Ближайшее родство

прилагательные

связанный с невозмутимостью

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


kacchamāna

Происходит от ??

kacchati

Ближайшее родство

katheti

Ближайшее родство

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


kacchati

Происходит от ??

katheti

Ближайшее родство

kacchamāna

Ближайшее родство


vippavasati

Происходит от ??

ciravippavuttha

Ближайшее родство

прилагательные

pavasati

Ближайшее родство

vippavuttha

Ближайшее родство

отсутствовать


vippavuttha

Происходит от ??

ciravippavuttha

Ближайшее родство

прилагательные

vippavasati

Ближайшее родство

отсутствовавший


ciravippavuttha

Происходит от ??

vippavuttha

Ближайшее родство

ciraṃ

Ближайшее родство

давно отсутствовавший

Seyyathāpi, sunakkhatta, puriso sakamhā gāmā vā nigamā vā ciravippavuttho assa.

Представь себе человека, давным-давно ушедшего из родной деревни или города.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


khematā

Происходит от ??

khema

Ближайшее родство

существительные

So taṃ purisaṃ tassa gāmassa vā nigamassa vā khematañca subhikkhatañca appābādhatañca puccheyya; tassa so puriso tassa gāmassa vā nigamassa vā khematañca subhikkhatañca appābādhatañca saṃseyya.

Он стал бы расспрашивать о том, не случилось ли чего в деревне или городе, не наступили ли голод или болезни – и второй человек отвечал бы ему, что там всё благополучно, пищи достаточно, болезней нет.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


subhikkhatā

Происходит от ??

subhikkha

Ближайшее родство

прилагательные

достаточность пищи

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


puccheyya

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


upaṭṭhāpeyya

стал бы направлять

Taṃ kiṃ maññasi, sunakkhatta, api nu so puriso tassa purisassa sussūseyya, sotaṃ odaheyya, aññā cittaṃ upaṭṭhāpeyya, tañca purisaṃ bhajeyya, tena ca vittiṃ āpajjeyyā’’ti?

Как думаешь, Сунаккхатта, слушал бы первый человек второго, склонял бы ухо, направлял бы ум на осмысление [сказанного]?

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


sussūseyya

стал бы слушать

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


āneñjasaṃyojana

Происходит от ??

saṃyojana

Ближайшее родство

существительные

āneñja

Ближайшее родство

прилагательные

привязанность к невозмутимости

So evamassa veditabbo – ‘āneñjasaṃyojanena hi kho visaṃyutto lokāmisādhimutto purisapuggalo’’’ti.

Вот каким образом можно знать следующее: «Этот человек стремится к приманкам мира».

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 58»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 58


āneñjādhimutta

Происходит от ??

āneñja

Ближайшее родство

прилагательные

adhimutta

Ближайшее родство

прилагательные

устремлённый к непоколебимости

Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekacco purisapuggalo āneñjādhimutto assa.

Далее, бывает так, что какой-либо человек стремится к непоколебимостям.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 59»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 59


lokāmisapaṭisaṃyutta

Происходит от ??

lokāmisa

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṃyutta

Ближайшее родство

прилагательные

связанный с мирскими благами

Āneñjādhimuttassa kho, sunakkhatta, purisapuggalassa tappatirūpī ceva kathā saṇṭhāti, tadanudhammañca anuvitakketi, anuvicāreti, tañca purisaṃ bhajati, tena ca vittiṃ āpajjati; lokāmisapaṭisaṃyuttāya ca pana kathāya kacchamānāya na sussūsati, na sotaṃ odahati, na aññā cittaṃ upaṭṭhāpeti, na ca taṃ purisaṃ bhajati, na ca tena vittiṃ āpajjati.

Когда человек стремится к непоколебимостям, то таковые разговоры [об этом] и интересуют его, его мысли и оценивания идут в этом русле, он чувствует себя комфортно с такими же людьми, его ум ладит с такими же людьми. Но когда разговор касается приманок мира, то он не слушает, не склоняет ухо, и не направляет ум на осмысление [предмета этого разговора]. Он не чувствует себя комфортно с такими людьми, его ум не ладит с такими людьми.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 59»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 59


lokāmisasaṃyojana

Происходит от ??

lokāmisa

Ближайшее родство

существительные

saṃyojana

Ближайшее родство

существительные

привязанность к мирским благам

Seyyathāpi, sunakkhatta, paṇḍupalāso bandhanā pavutto abhabbo haritattāya; evameva kho, sunakkhatta, āneñjādhimuttassa purisapuggalassa ye lokāmisasaṃyojane se pavutte.

Подобно тому, как жёлтый лист, оторвавшийся от стебля, не может более стать вновь зелёным, то точно также, когда человек стремится к непоколебимостям, он освобождён от оков приманок мира.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 59»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 59


ākiñcaññāyatanādhimutta

Происходит от ??

ākiñcaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

adhimutta

Ближайшее родство

прилагательные

стремящийся к сфере отсутствия всего

Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekacco purisapuggalo ākiñcaññāyatanādhimutto assa.

Далее, бывает так, что какой-либо человек стремится к сфере отсутствия всего.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 60»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 60


dvedhābhinna

Происходит от ??

dvedhā

Ближайшее родство

числительные

bhinna

Ближайшее родство

расколотый на две части

Seyyathāpi, sunakkhatta, puthusilā dvedhābhinnā appaṭisandhikā hoti; evameva kho, sunakkhatta, ākiñcaññāyatanādhimuttassa purisapuggalassa ye āneñjasaṃyojane se bhinne.

Подобно тому, как прочный камень, расколотый на две части, не может соединиться [в единое] снова, то точно также, когда человек стремится к сфере отсутствия всего, он расколол оковы непоколебимости.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 60»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 60


appaṭisandhika

Происходит от ??

paṭisandhi

Ближайшее родство

существительные

paṭisandhika

Ближайшее родство

прилагательные

неспособный соединиться в одно целое

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 60»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 60


nevasaññānāsaññāyatanādhimutta

Происходит от ??

nevasaññānāsaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

adhimutta

Ближайшее родство

стремящийся к сфере ни восприятия, ни не-восприятия

Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekacco purisapuggalo nevasaññānāsaññāyatanādhimutto assa.

Далее, бывает так, что какой-либо человек стремится к сфере ни восприятия, ни не-восприятия.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 61»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 61


ākiñcaññāyatanapaṭisaṃyutta

Происходит от ??

ākiñcaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṃyutta

Ближайшее родство

связанный со сферой отсутствия чего бы то ни было

Nevasaññānāsaññāyatanādhimuttassa kho, sunakkhatta, purisapuggalassa tappatirūpī ceva kathā saṇṭhāti, tadanudhammañca anuvitakketi, anuvicāreti, tañca purisaṃ bhajati, tena ca vittiṃ āpajjati; ākiñcaññāyatanapaṭisaṃyuttāya ca pana kathāya kacchamānāya na sussūsati, na sotaṃ odahati, na aññā cittaṃ upaṭṭhāpeti, na ca taṃ purisaṃ bhajati, na ca tena vittiṃ āpajjati.

Когда человек стремится к сфере ни восприятия, ни не-восприятия, то таковые разговоры [об этом] и интересуют его, его мысли и оценивания идут в этом русле, он чувствует себя комфортно с такими же людьми, его ум ладит с такими же людьми. Но когда разговор касается сферы отсутствия чего бы то ни было, то он не слушает, не склоняет ухо и не направляет ум на осмысление [предмета этого разговора]. Он не чувствует себя комфортно с такими людьми, его ум не ладит с такими людьми.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 61»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 61


manuññabhojana

Происходит от ??

bhojana

Ближайшее родство

существительные

manuñña

Ближайшее родство

прилагательные

вкусная пища

Seyyathāpi, sunakkhatta, puriso manuññabhojanaṃ bhuttāvī chaḍḍeyya.

Сунаккхатта, представь, что человека, который съел какую-либо восхитительную пищу, вырвало бы.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 61»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 61


paṭikūlasammata

Происходит от ??

paṭikūla

Ближайшее родство

прилагательные

sammata

Ближайшее родство

прилагательные

считающийся отвратительным

‘‘Aduñhi, bhante, bhattaṃ paṭikūlasammata’’nti.

Потому что он посчитал бы эту еду отвратительной.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 61»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 61


ākiñcaññāyatanasaṃyojana

Происходит от ??

ākiñcaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

saṃyojana

Ближайшее родство

существительные

привязанность к сфере отсутствия всего

Evameva kho, sunakkhatta, nevasaññānāsaññāyatanādhimuttassa purisapuggalassa ye ākiñcaññāyatanasaṃyojane se vante.

Точно также, когда человек стремится к сфере ни восприятия, ни не-восприятия, то его вытошнило оковами сферы отсутствия всего.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 61»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 61


nibbānādhimutta

Происходит от ??

nibbāna

Ближайшее родство

существительные

adhimutta

Ближайшее родство

прилагательные

стремящийся к ниббане

Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekacco purisapuggalo sammā nibbānādhimutto assa.

Далее, бывает так, что какой-либо человек правильно стремится к ниббане.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 62»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 62


nevasaññānāsaññāyatanapaṭisaṃyutta

Происходит от ??

nevasaññānāsaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṃyutta

Ближайшее родство

прилагательные

связанный со сферой ни восприятия, ни не-восприятия

Sammā nibbānādhimuttassa kho, sunakkhatta, purisapuggalassa tappatirūpī ceva kathā saṇṭhāti, tadanudhammañca anuvitakketi, anuvicāreti, tañca purisaṃ bhajati, tena ca vittiṃ āpajjati; nevasaññānāsaññāyatanapaṭisaṃyuttāya ca pana kathāya kacchamānāya na sussūsati, na sotaṃ odahati, na aññā cittaṃ upaṭṭhāpeti, na ca taṃ purisaṃ bhajati, na ca tena vittiṃ āpajjati.

Когда человек правильно стремится к ниббане, то таковые разговоры [об этом] и интересуют его, его мысли и оценивания идут в этом русле, он чувствует себя комфортно с такими же людьми, его ум ладит с такими же людьми. Но когда разговор касается сферы ни восприятия, ни не-восприятия, то он не слушает, не склоняет ухо, и не направляет ум на осмысление [предмета этого разговора]. Он не чувствует себя комфортно с такими людьми, его ум не ладит с такими людьми.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 62»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 62


nevasaññānāsaññāyatanasaṃyojana

Происходит от ??

nevasaññānāsaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

saṃyojana

Ближайшее родство

существительные

привязанность сферы ни-восприятия, ни не-восприятия

Seyyathāpi, sunakkhatta, tālo matthakacchinno abhabbo puna viruḷhiyā; evameva kho, sunakkhatta, sammā nibbānādhimuttassa purisapuggalassa ye nevasaññānāsaññāyatanasaṃyojane se ucchinnamūle tālāvatthukate anabhāvaṃkate āyatiṃ anuppādadhamme.

Подобно тому, как пальма с обрубленной верхушкой не может дальше расти, то точно также, когда человек правильно стремится к ниббане, он уничтожил оковы сферы ни-восприятия, ни не-восприятия, вырвал их с корнем, сделал подобными обрубку пальмы, лишил всяческих условий для развития и будущего возникновения.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 62»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 62


chandarāgabyāpāda

Происходит от ??

chandarāga

Ближайшее родство

существительные

byāpāda

Ближайшее родство

существительные

возбуждение страсти и недоброжелательности

Ṭhānaṃ kho panetaṃ, sunakkhatta, vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evamassa – ‘taṇhā kho sallaṃ samaṇena vuttaṃ, avijjāvisadoso, chandarāgabyāpādena ruppati.

Далее, бывает так, что некоторый монах думает: «Отшельник [Готама] сказал, что жажда – это стрела. Яд невежества распространяет свою отраву посредством желания, страсти, недоброжелательности.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


avijjāvisa

Происходит от ??

avijjā

Ближайшее родство

существительные

visa

Ближайшее родство

существительные

avijjāvisadosa

Ближайшее родство

существительные

яд невежества

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


panetaṃ

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63

Ṭhānaṃ kho panetaṃ, āvuso, vijjati yaṃ idhekaccassa bhikkhuno evaṃ icchā uppajjeyya – ‘āpattiñca vata āpanno assaṃ, na ca maṃ bhikkhū jāneyyuṃ āpattiṃ āpanno’ti.

Может быть так, что монах может пожелать: «Если я совершу проступок, пусть монахи не узнают о том, что я совершил проступок».

«Анангана сутта»

Анангана сутта


apanīta

Происходит от ??

apanītakasāva

Ближайшее родство

прилагательные

apanītakesa

Ближайшее родство

прилагательные

apaneti

Ближайшее родство

nīta

Ближайшее родство

Taṃ me taṇhāsallaṃ pahīnaṃ, apanīto avijjāvisadoso, sammā nibbānādhimuttohamasmī’ti.

Я отбросил стрелу. Я выдворил яд невежества. Я правильно стремлюсь к ниббане».

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


asappāya

Происходит от ??

asappāyakiriyā

Ближайшее родство

существительные

asappāyakārī

Ближайшее родство

прилагательные

неподходящий, неуместный

Evaṃmāni assa atathaṃ samānaṃ. So yāni sammā nibbānādhimuttassa asappāyāni tāni anuyuñjeyya; asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuñjeyya, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuñjeyya , asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuñjeyya.

Но поскольку в его случае это неправда, он может [всё ещё] стремиться к тем вещам, которые являются неуместными для того, кто правильно стремится к ниббане. Он может стремиться к неуместным формам и видам посредством глаза. Он может стремиться к неуместным звукам посредством уха… к неуместным запахам посредством носа… к неуместным вкусам посредством языка… к неуместным тактильным ощущениям посредством тела. Он может стремиться к неуместным мыслям посредством ума.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


rūpadassana

Происходит от ??

rūpa

Ближайшее родство

существительные

dassana

Ближайшее родство

существительные

созерцание формы

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


anuddhaṃseyya

наводнился бы

Tassa asappāyaṃ cakkhunā rūpadassanaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ sotena saddaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ ghānena gandhaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ jivhāya rasaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ kāyena phoṭṭhabbaṃ anuyuttassa, asappāyaṃ manasā dhammaṃ anuyuttassa rāgo cittaṃ anuddhaṃseyya.

Когда он стремится к неуместным формам и видам посредством глаза... неуместным мыслям посредством ума, то жажда наводняет его ум.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


parikantitvā

Происходит от ??

parikantati

Ближайшее родство

Satthena vaṇamukhaṃ parikantitvā esaniyā sallaṃ eseyya.

Хирург бы сделал круговой надрез вокруг раны ножом и прощупал бы стрелу зондом.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


esitvā

Происходит от ??

esati

Ближайшее родство

Esaniyā sallaṃ esitvā sallaṃ abbuheyya, apaneyya visadosaṃ saupādisesaṃ.

Прощупав стрелу зондом хирург выдернул бы стрелу и извлёк бы яд, но некоторый остаток [яда] бы остался.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


visadosa

Происходит от ??

visa

Ближайшее родство

существительные

dosa

Ближайшее родство

существительные

avijjāvisadosa

Ближайшее родство

существительные

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


saupādisesa

Происходит от ??

upādisesa

Ближайшее родство

существительные

имеющий остаток

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63

‘‘yo hi koci, āvuso, saupādiseso kālaṃ karoti, sabbo so aparimutto nirayā aparimutto tiracchānayoniyā aparimutto pettivisayā aparimutto apāyaduggativinipātā’’ti.

«Друзья, любой, кто умирает с остатком, не освобождён от ада, от мира животных, от мира страдающих духов. Он не освобождён от состояний лишений, от плохих уделов, от нижних миров».

«Саупадисеса сутта: АН 9.12»

Саупадисеса сутта: АН 9.12


assāvī

Происходит от ??

savati

Ближайшее родство

assavati

Ближайшее родство

āsavati

Ближайшее родство

сочащийся, текущий

Sappāyāni ceva bhojanāni bhuñjeyyāsi, mā te asappāyāni bhojanāni bhuñjato vaṇo assāvī assa.

Ешь подходящую пищу. Не ешь неподходящей пищи, в противном случае рана загниёт.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


assavati

Происходит от ??

savati

Ближайшее родство

assaveyyuṃ

Ближайшее родство

assāvī

Ближайшее родство

течь, сочиться

‘Idhassa , vappa, kāyena saṃvuto vācāya saṃvuto manasā saṃvuto avijjāvirāgā vijjuppādā. Passasi no tvaṃ, vappa, taṃ ṭhānaṃ yatonidānaṃ purisaṃ dukkhavedaniyā āsavā assaveyyuṃ abhisamparāya’’nti?

Ваппа, если человек сдержан телом, речью, и умом, то тогда с угасанием невежества и появлением истинного знания видишь ли ты что-либо из-за чего пятна [загрязнений ума], порождающие болезненное чувство, могли бы наводнить такого человека в будущих жизнях?

«Ваппа сутта: АН 4.195»

Ваппа сутта: АН 4.195


āsavati

Происходит от ??

savati

Ближайшее родство

assāvī

Ближайшее родство

течь, сочиться


dhoveyyāsi

Kālena kālañca vaṇaṃ dhoveyyāsi, kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpeyyāsi, mā te na kālena kālaṃ vaṇaṃ dhovato na kālena kālaṃ vaṇamukhaṃ ālimpato pubbalohitaṃ vaṇamukhaṃ pariyonandhi.

Часто промывай рану, часто смазывай её мазью, так чтобы кровь и гной не заполнили рану.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


pubbalohita

Происходит от ??

pubba

Ближайшее родство

существительные

lohita

Ближайшее родство

существительные

гной и кровь

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


pariyonandhati

Происходит от ??

nandhati

Ближайшее родство

onandhati

Ближайшее родство

avanandhati

Ближайшее родство

pariyonandhi

Ближайшее родство

pariyonandheyya

Ближайшее родство

охватывать, покрывать

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63

Atha kaṇopi taṇḍulaṃ pariyonandhi, thusopi taṇḍulaṃ pariyonandhi; lūnampi nappaṭivirūḷhaṃ , apadānaṃ paññāyittha, saṇḍasaṇḍā sālayo aṭṭhaṃsu.

то очищенные зерна покрылись пыльцой, очищенные зерна покрылись шелухой, обрезанные [стебли] перестали снова вырастать и остались обломанными, рисовые [поля] пришли в запустение.

«Агганнья сутта, Дн 27»

Агганнья сутта, Дн 27


onandhati

Происходит от ??

pariyonandhati

Ближайшее родство

nandhati

Ближайшее родство

onandhi

Ближайшее родство

onandhitvā

Ближайшее родство

связывать, заворачивать


ālimpanta

Происходит от ??

ālimpati

Ближайшее родство

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


rajosūka

Происходит от ??

raja

Ближайшее родство

существительные

sūka

Ближайшее родство

существительные

пыль и грязь

Mā ca vātātape cārittaṃ anuyuñji, mā te vātātape cārittaṃ anuyuttassa rajosūkaṃ vaṇamukhaṃ anuddhaṃsesi.

Не ходи под солнцем и ветром, в противном случае пыль или грязь могут запачкать рану.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


vihareyyāsi

ты пребывал бы

Vaṇānurakkhī ca, ambho purisa, vihareyyāsi vaṇasāropī’ti

Следи за раной, мой дорогой, трудись, чтобы её вылечить.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63

Sace pana tvaṃ, rāhula, paccavekkhamāno evaṃ jāneyyāsi – ‘yaṃ kho ahaṃ idaṃ kāyena kammaṃ akāsiṃ idaṃ me kāyakammaṃ nevattabyābādhāyapi saṃvattati, na parabyābādhāyapi saṃvattati, na ubhayabyābādhāyapi saṃvattati – kusalaṃ idaṃ kāyakammaṃ sukhudrayaṃ sukhavipāka’nti, teneva tvaṃ, rāhula, pītipāmojjena vihareyyāsi ahorattānusikkhī kusalesu dhammesu.

Но если, когда ты рассматриваешь [так], ты знаешь: «Этот поступок, который я совершил телом, не привёл к моей болезненности…; он является благим…» – то тогда ты можешь пребывать счастливым и радостным, тренируясь день и ночь в благих состояниях [ума].

«Амбалаттхика рахуловада сутта, МН 61, 109»


vaṇānurakkhī

Происходит от ??

vaṇa

Ближайшее родство

существительные

anurakkhī

Ближайшее родство

прилагательные

заботящийся о ране

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


vaṇasāropī

Происходит от ??

vaṇa

Ближайшее родство

существительные

sāropī

Ближайшее родство

прилагательные

ropeti

Ближайшее родство

заживляющий рану

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


asappāyakiriyā

Происходит от ??

kiriyā

Ближайшее родство

существительные

asappāya

Ближайшее родство

прилагательные

asappāyakārī

Ближайшее родство

прилагательные

неуместное действие

Tassa imissā ca asappāyakiriyāya, asuci visadoso apanīto saupādiseso tadubhayena vaṇo puthuttaṃ gaccheyya.

И теперь, как по причине этих неуместных действий, так и из-за того, что часть яда осталась, рана опухла.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63

asappāyakiriyā ārogyassa paripantho,

Совершение не полезного является преградой для здоровья.

«Иттха сутта: АН 10.73»

Иттха сутта: АН 10.73


sappāyakiriyā

Происходит от ??

kiriyā

Ближайшее родство

существительные

sappāya

Ближайшее родство

прилагательные

уместное действие

Tassa imissā ca sappāyakiriyāya asu ca visadoso apanīto anupādiseso tadubhayena vaṇo viruheyya.

И теперь, как по причине этих уместных действий, так и из-за того, что остаток яда исчез, рана излечилась.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 64»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 64

sappāyakiriyā ārogyassa āhāro,

Совершение полезного является питанием для здоровья.

«Иттха сутта: АН 10.73»

Иттха сутта: АН 10.73


ruḷha

Происходит от ??

rūhati

Ближайшее родство

So ruḷhena vaṇena sañchavinā neva maraṇaṃ vā nigaccheyya na maraṇamattaṃ vā dukkhaṃ.

С излеченной раной, затянутой кожей, его не ожидала бы смерть или смертельные мучения.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 64»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 64


saṃvutakārī

Происходит от ??

saṃvuta

Ближайшее родство

прилагательные

kārī

Ближайшее родство

прилагательные

поддерживающий сдержанность

So vata, sunakkhatta, bhikkhu chasu phassāyatanesu saṃvutakārī ‘upadhi dukkhassa mūla’nti – iti viditvā nirupadhi upadhisaṅkhaye vimutto upadhismiṃ vā kāyaṃ upasaṃharissati cittaṃ vā uppādessatīti – netaṃ ṭhānaṃ vijjati.

И теперь, когда монах поддерживает сдержанность в отношении шести сфер контакта, зная: «Обретение – это корень страданий», он освобождён от обретений, освобождён в полном окончании обретений, и не может быть такого, чтобы по отношению к обретениям он направлял бы своё тело или возбуждал бы свой ум.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 65»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 65


dukkhapaṭikūla

Происходит от ??

dukkha

Ближайшее родство

существительные

paṭikūla

Ближайшее родство

прилагательные

избегающий страдание

Atha puriso āgaccheyya jīvitukāmo amaritukāmo sukhakāmo dukkhapaṭikūlo.

И представь, что мимо проходил бы человек, желающий жить и не желающий умирать, желающий удовольствий и не выносящий боли.

«Сунаккхатта сутта, МН 105, 63»

Сунаккхатта сутта, МН 105, 63


māyākata

Происходит от ??

māyā

Ближайшее родство

существительные

kata

Ближайшее родство

прилагательные

Māyākatame taṃ, bhikkhave, bālalāpanaṃ.

Они иллюзорны, болтовня дураков.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


bālalāpana

Происходит от ??

bāla

Ближайшее родство

существительные

lāpana

Ближайшее родство

существительные

болтовня невежд

Māyākatame taṃ, bhikkhave, bālalāpanaṃ.

Они иллюзорны, болтовня дураков.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


anusikkhanta

Происходит от ??

vattamanusikkhanta

Ближайшее родство

прилагательные

anusikkhati

Ближайшее родство

тренирующийся

Etthete pāpakā akusalā mānasā abhijjhāpi byāpādāpi sārambhāpi saṃvattanti. Teva ariyasāvakassa idhamanusikkhato antarāyāya sambhavanti.

Из-за них эти плохие, неблагие умственные состояния, такие как алчность, недоброжелательность, нахальство, возникают, и они являются препятствием тренировке ученика Благородных.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66

Yañca pattaṃ yañca pattabbaṃ, ubhayametaṃ rajānukiṇṇaṃ, āturassānusikkhato.

Что было достигнуто, и что может быть достигнуто Оба покрыты пылью, допускают неправильное обучение.

«Ганика сутта, Удана 6.8»

Ганика сутта, Удана 6.8


aparitta

Происходит от ??

paritta

Ближайшее родство

прилагательные

неограниченный

Tesaṃ pahānā aparittañca me cittaṃ bhavissati appamāṇaṃ subhāvita’nti.

С их оставлением мой ум будет безграничным, безмерным, хорошо развитым»

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


tabbahulavihārī

Происходит от ??

bahula

Ближайшее родство

прилагательные

vihārī

Ближайшее родство

прилагательные

ta

Ближайшее родство

часто пребывающий так

Tassa evaṃpaṭipannassa tabbahulavihārino āyatane cittaṃ pasīdati.

Когда он практикует так и часто пребывает так, его ум обретает уверенность в этой сфере.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


āneñjasappāya

Происходит от ??

āneñja

Ближайшее родство

прилагательные

sappāya

Ближайшее родство

прилагательные

полезный для достижения непоколебимого

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamā āneñjasappāyā paṭipadā akkhāyati’’.

Монахи, сказано, что таков первый путь, ведущий к непоколебимому.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


abhivadituṃ

приветствовать

Yadaniccaṃ taṃ nālaṃ abhinandituṃ, nālaṃ abhivadituṃ, nālaṃ ajjhositu’nti.

То, что является непостоянным, недостойно того, чтобы им наслаждаться, недостойно того, чтобы его приветствовать, недостойного того, чтобы за него держаться».

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


ajjhosituṃ

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


abhinandituṃ

наслаждаться

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 66


āneñjasaññā

Происходит от ??

āneñja

Ближайшее родство

существительные

saññā

Ближайшее родство

существительные

восприятие непоколебимого

Puna caparaṃ, bhikkhave, ariyasāvako iti paṭisañcikkhati – ‘ye ca diṭṭhadhammikā kāmā, ye ca samparāyikā kāmā; yā ca diṭṭhadhammikā kāmasaññā, yā ca samparāyikā kāmasaññā; ye ca diṭṭhadhammikā rūpā, ye ca samparāyikā rūpā; yā ca diṭṭhadhammikā rūpasaññā, yā ca samparāyikā rūpasaññā; yā ca āneñjasaññā – sabbā saññā.

Далее, монахи, ученик Благородных рассуждает так: «[Есть] чувственные удовольствия здесь и сейчас и чувственные удовольствия в жизнях, что придут [потом]; чувственные восприятия здесь и сейчас, как и чувственные восприятия в жизнях, что придут [потом]; материальные формы здесь и сейчас и материальные формы в жизнях, что придут [потом]; восприятия форм здесь и сейчас и восприятия форм в жизнях, что придут [потом], [а также] восприятия непоколебимого – всё это восприятия.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 68»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 68


ākiñcaññāyatanasappāya

Происходит от ??

ākiñcaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

sappāya

Ближайшее родство

прилагательные

полезный для достижения сферы отсутствия всего

Ayaṃ, bhikkhave, paṭhamā ākiñcaññāyatanasappāyā paṭipadā akkhāyati.

Монахи, сказано, что таков первый путь, ведущий к сфере отсутствия всего.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 68»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 68


nevasaññānāsaññāyatanasappāya

Происходит от ??

nevasaññānāsaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

sappāya

Ближайшее родство

прилагательные

подходящий для сферы ни восприятия, ни не-восприятия

Ayaṃ, bhikkhave, nevasaññānāsaññāyatanasappāyā paṭipadā akkhāyatī’’ti.

Монахи, сказано, что таков путь, ведущий к сфере ни восприятия, ни не-восприятия».

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 70»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 70


parinibbāyeyya

‘‘Apetthekacco, ānanda, bhikkhu parinibbāyeyya, apetthekacco bhikkhu na parinibbāyeyyā’’ti.

«Один монах, Ананда, может достичь [так] ниббаны. Другой монах может [так] не достичь ниббаны».

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 71»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 71


upādānaseṭṭha

Происходит от ??

upādāna

Ближайшее родство

существительные

seṭṭha

Ближайшее родство

прилагательные

наилучший предмет цепляния

‘‘Upādānaseṭṭhañhi so, ānanda, bhikkhu upādiyamāno upādiyati. Upādānaseṭṭhañhetaṃ, ānanda, yadidaṃ – nevasaññānāsaññāyatanaṃ’’.

Когда этот монах цепляется, Ананда, он цепляется за наилучший из [предметов] цепляния. Ведь это наилучший из [предметов] цепляния, то есть, сфера ни восприятия, ни не-восприятия.

«Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 71»

Аненьджасаппая сутта, Мн 106, 71


gaṇanājīva

Происходит от ??

gaṇana

Ближайшее родство

существительные

ājīva

Ближайшее родство

существительные

gaṇeti

Ближайшее родство

зарабатывающий на жизнь вычислениями

Amhākampi hi, bho gotama, gaṇakānaṃ gaṇanājīvānaṃ dissati anupubbasikkhā anupubbakiriyā anupubbapaṭipadā yadidaṃ – saṅkhāne.

И среди счетоводов, таких как мы, тех, кто зарабатывает на жизнь подсчётами, можно увидеть постепенную тренировку, постепенную практику, постепенное совершенствование, а именно – в подсчёте.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74


gaṇana

Происходит от ??

gaṇaka

Ближайшее родство

существительные

gaṇanājīva

Ближайшее родство

прилагательные

gaṇeti

Ближайшее родство


gaṇāpeti

Происходит от ??

gaṇeti

Ближайшее родство

gaṇāpema

Ближайшее родство

заставлять считать

Mayañhi, bho gotama, antevāsiṃ labhitvā paṭhamaṃ evaṃ gaṇāpema – ‘ekaṃ ekakaṃ, dve dukā, tīṇi tikā, cattāri catukkā, pañca pañcakā, cha chakkā, satta sattakā, aṭṭha aṭṭhakā, nava navakā, dasa dasakā’ti; satampi mayaṃ, bho gotama, gaṇāpema, bhiyyopi gaṇāpema.

Ведь когда у нас появляется ученик, то вначале мы заставляем его считать: один плюс один, два плюс два, три плюс три, четыре плюс четыре, пять плюс пять, шесть плюс шесть, семь плюс семь, восемь плюс восемь, девять плюс девять, десять полюс десять. И мы заставляем его считать [таким образом] и до ста.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74


catukka

Происходит от ??

catukkanipāta

Ближайшее родство

существительные

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74


dasaka

Происходит от ??

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74


bhikkhusata

Происходит от ??

bhikkhu

Ближайшее родство

существительные

sata

Ближайшее родство

числительные

Evaṃ me sutaṃ – ekaṃ samayaṃ bhagavā antarā ca rājagahaṃ antarā ca nāḷandaṃ addhānamaggappaṭipanno hoti mahatā bhikkhusaṅghena saddhiṃ pañcamattehi bhikkhusatehi.

Так я слышал. Однажды Блаженный шел по главной дороге между Раджагахой и Наландой с большой толпой монахов, с пятьюстами монахами.


kayati

Происходит от ??

kaya

Ближайшее родство

существительные


viharāhi

Idha tvaṃ, bhikkhu, ajjhattaṃ vā kāye kāyānupassī viharāhi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ; bahiddhā vā kāye kāyānupassī viharāhi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ; ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharāhi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.

Монах, пребывай в созерцании тела в теле внутренне, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Пребывай в созерцании тела в теле внешне, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру. Пребывай в созерцании тела в теле внутренне и внешне, будучи старательным, бдительным, осознанным, устранив влечение и недовольство к миру.

«Бхиккху, СН 47.3»

Бхиккху, СН 47.3


assadammaka

Происходит от ??

assa

Ближайшее родство

существительные

дрессировщик лошадей

Seyyathāpi, brāhmaṇa, dakkho assadammako bhaddaṃ assājānīyaṃ labhitvā paṭhameneva mukhādhāne kāraṇaṃ kāreti, atha uttariṃ kāraṇaṃ kāreti; evameva kho, brāhmaṇa, tathāgato purisadammaṃ labhitvā paṭhamaṃ evaṃ vineti – ‘ehi tvaṃ, bhikkhu, sīlavā hohi, pātimokkhasaṃvarasaṃvuto viharāhi ācāragocarasampanno aṇumattesu vajjesu bhayadassāvī, samādāya sikkhassu sikkhāpadesū’’’ti.

Брахман, подобно тому, как когда умный тренер лошадей заполучает превосходного чистокровного жеребёнка, он вначале заставляет его привыкнуть к ношению удил, а затем тренирует его далее, то точно также, когда Татхагата заполучает человека, которого нужно обуздать, то он вначале тренирует его так: «Ну же, монах, будь нравственным, сдерживая себя сдерживанием Патимоккхи, [будучи] совершенным в поведении и средствах, видя боязнь в мельчайшей оплошности, тренируйся, предпринимая правила тренировки».

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 74


anusāsīyamāna

Происходит от ??

anusāsati

Ближайшее родство

anusāsiyamāna

Ближайшее родство

наставляемый

Appekacce kho, brāhmaṇa, mama sāvakā mayā evaṃ ovadīyamānā evaṃ anusāsīyamānā accantaṃ niṭṭhaṃ nibbānaṃ ārādhenti, ekacce nārādhentī’’ti.

Брахман, когда я даю такой совет и наставления им, некоторые из моих учеников достигают ниббаны, окончательной цели, а некоторые не достигают её.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 76»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 76


rājagahagāmī

Происходит от ??

rājagaha

Ближайшее родство

gāmī

Ближайшее родство

прилагательные

ведущий в Раджагаху

‘‘Evaṃ, bho, kusalo ahaṃ rājagahagāmissa maggassā’’ti.

Да, Мастер Готама. Я знаком с дорогой, ведущей в Раджагаху.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 77»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 77


pacchāmukha

Происходит от ??

pacchā

Ближайшее родство

существительные

mukha

Ближайшее родство

прилагательные

обращённый на запад

So tayā evaṃ ovadīyamāno evaṃ anusāsīyamāno ummaggaṃ gahetvā pacchāmukho gaccheyya.

И тогда, получив от тебя такой совет и наставление, он бы пошёл не той дорогой, пошёл бы на запад.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 77»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 77


maggakkhāyī

Происходит от ??

magga

Ближайшее родство

существительные

akkhāyī

Ближайшее родство

прилагательные

показывающий дорогу

Ettha kyāhaṃ, bho gotama, karomi? Maggakkhāyīhaṃ, bho gotamā’’ti.

Ну что я могу с этим поделать, Мастер Готама? Я [лишь] тот, кто показывает дорогу.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 77»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 77


anapekkhavant

Происходит от ??

неинтересующийся

‘‘yeme, bho gotama, puggalā assaddhā jīvikatthā na saddhā agārasmā anagāriyaṃ pabbajitā saṭhā māyāvino ketabino uddhatā unnaḷā capalā mukharā vikiṇṇavācā indriyesu aguttadvārā bhojane amattaññuno jāgariyaṃ ananuyuttā sāmaññe anapekkhavanto sikkhāya na tibbagāravā bāhulikā sāthalikā okkamane pubbaṅgamā paviveke nikkhittadhurā kusītā hīnavīriyā muṭṭhassatino asampajānā asamāhitā vibbhantacittā duppaññā eḷamūgā, na tehi bhavaṃ gotamo saddhiṃ saṃvasati’’.

«Бывают люди, не имеющие веры, которые ушли из жизни домохозяйской в жизнь бездомную не из-за веры, а ради того, чтобы добыть себе средства к жизни. Они жульнические, лживые, предательские, высокомерные, неискренние, самовлюблённые, грубые, беспорядочные в своих речах, не охраняют органы чувств, неумеренны в еде, не предаются бодрствованию, не интересуются затворничеством, не особо уважают тренировку, проживают в роскоши, беспечные, превосходят других в своём падении, пренебрегают затворничеством, ленивые, не имеющие усердия, не осознанные, не бдительные, не сосредоточенные, с блуждающими умами, лишённые мудрости, тупоумные. Мастер Готама не пребывает с такими.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 78»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 78


jīvikattha

Происходит от ??

jīvikā

Ближайшее родство

существительные

attha

Ближайшее родство

прилагательные

нацеленный на средства к жизни

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 78»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 78


paramajjadhamma

Происходит от ??

dhamma

Ближайшее родство

существительные

parama

Ближайшее родство

прилагательные

ajja

Ближайшее родство

высшее учение из существующих

Seyyathāpi , bho gotama, ye keci mūlagandhā, kālānusāri tesaṃ aggamakkhāyati; ye keci sāragandhā, lohitacandanaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; ye keci pupphagandhā, vassikaṃ tesaṃ aggamakkhāyati; evameva bhoto gotamassa ovādo paramajjadhammesu.

Подобно тому, как чёрный фиалковый корень считается наилучшим из благоуханных кореньев, и красное сандаловое дерево считается наилучшим из благоуханной древесины, и жасмин считается наилучшим из благоуханных цветов, то точно также совет Мастера Готамы – высочайшее из сегодняшних учений.

«Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 78»

Ганакамоггаллана сутта, Мн 107, 78


paṭisaṅkhārāpeti

Происходит от ??

paṭisaṅkhāra

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṅkhāraka

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṅkhāraṇa

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṅkharoti

Ближайшее родство

повелеть восстановить

Tena kho pana samayena rājā māgadho ajātasattu vedehiputto rājagahaṃ paṭisaṅkhārāpeti rañño pajjotassa āsaṅkamāno.

И в то время царь Аджатасатту Ведехипутта из Магадхи из-за подозрений в отношении царя Падджоты построил в Раджагахе укрепления.

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 79»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 79


paṭisaṅkhāra

Происходит от ??

saṅkhāra

Ближайшее родство

существительные

paṭisaṅkhārāpeti

Ближайшее родство

восстановление


gopakamoggallāna

Происходит от ??

moggallāna

Ближайшее родство

gopaka

Ближайшее родство

существительные

Гопакамоггаллана

Yaṃnūnāhaṃ yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yena gopakamoggallāno brāhmaṇo tenupasaṅkameyya’’nti.

Что если я отправлюсь туда, где работает брахман Гопака Моггаллана?»

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 79»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 79


kevaṭṭantevāsī

Происходит от ??

kevaṭṭa

Ближайшее родство

существительные

antevāsī

Ближайшее родство

существительные

помощник рыбака

Seyyathāpi, bhikkhave, dakkho kevaṭṭo vā kevaṭṭantevāsī vā sukhumacchikena jālena parittaṃ udakadahaṃ otthareyya.

И подобно тому, монахи, как искусный рыбак или ученик рыбака, закинув в маленький пруд сеть с мелкой ячейкой

«Брахмаджала сутта» / перевод с пали А. Я. Сыркина

Брахмаджала сутта

с пали А. Я. Сыркина


anusaññāti

Происходит от ??

jānāti

Ближайшее родство

anusaññātuṃ

Ближайшее родство

anusaññāyamāna

Ближайшее родство

осматривать, инспектировать

Tasmiṃ, bhikkhave, samaye rañño na phāsu hoti atiyātuṃ vā niyyātuṃ vā paccantime vā janapade anusaññātuṃ.

В это время царю непросто въехать [в свою столицу] или же выехать или же отправиться в путешествие по дальним областям.

АН 2.39


anusaññāyamāna

Происходит от ??

anusaññāti

Ближайшее родство

осматривающий

Atha kho vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto rājagahe kammante anusaññāyamāno yena gopakamoggallānassa brāhmaṇassa kammanto, yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmatā ānandena saddhiṃ sammodi.

брахман Вассакара, главный министр Магадхи, осматривая [проводящиеся] работы в Раджагахе, отправился к Достопочтенному Ананде к тому месту, где работал брахман Гопака Моггаллана. Он обменялся с Достопочтенным Анандой вежливыми приветствиями,

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 79»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 79


saṅghena

‘‘Atthi pana, bho ānanda, ekabhikkhupi saṅghena sammato, sambahulehi therehi bhikkhūhi ṭhapito – ‘ayaṃ no bhagavato accayena paṭisaraṇaṃ bhavissatī’ti, yaṃ tumhe etarahi paṭipādeyyāthā’’ti?

«Но, Мастер Ананда, есть ли хоть один монах, который был избран Сангхой и назначен группой старших монахов так: «Он будет нашим прибежищем после того, как Благословенный ушёл», и к которому мы теперь идём за прибежищем»?

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80


sāmaggiya

Происходит от ??

samagga

Ближайшее родство

прилагательные

‘‘Evaṃ appaṭisaraṇe ca pana, bho ānanda, ko hetu sāmaggiyā’’ti?

«Но если у вас нет прибежища, Мастер Ананда, то в чём причина вашего единодушия?»

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80


sāmaggiya

Происходит от ??

Patilīnacarassa bhikkhuno, bhajamānassa vivittamāsanaṃ; Sāmaggiyamāhu tassa taṃ, yo attānaṃ bhavane na dassaye.

Монах проживает в затворе, В укромных местах он сидит. И сказано: не подобает Ему появляться в жилище.

«Джара-сутта: Снп 4.6»

Джара-сутта: Снп 4.6


sappaṭisaraṇa

Происходит от ??

имеющий прибежище

‘‘Na kho mayaṃ, brāhmaṇa, appaṭisaraṇā; sappaṭisaraṇā mayaṃ, brāhmaṇa; dhammappaṭisaraṇā’’ti.

«Мы не без прибежища, брахман. У нас есть прибежище. У нас есть Дхамма в качестве прибежища».

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80


dhammappaṭisaraṇa

Происходит от ??

dhamma

Ближайшее родство

существительные

paṭisaraṇa

Ближайшее родство

прилагательные

имеющий прибежищем дхамму

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 80


kārema

мы побуждаем сделать

Te mayaṃ tadahuposathe yāvatikā ekaṃ gāmakhettaṃ upanissāya viharāma te sabbe ekajjhaṃ sannipatāma; sannipatitvā yassa taṃ pavattati taṃ ajjhesāma. Tasmiṃ ce bhaññamāne hoti bhikkhussa āpatti hoti vītikkamo taṃ mayaṃ yathādhammaṃ yathānusiṭṭhaṃ kāremāti.

В день Упосатхи все те из нас, кто живёт в зависимости от одного деревенского округа, собираются вместе в согласии, и когда мы собрались, мы просим того, кто знает Патимоккху, продекламировать её. Если монах вспоминает о нарушении или проступке по мере того, как Патимоккха декламируется, мы заставляем его поступить в соответствии с Дхаммой, в соответствии с предписаниями.

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81


yathādhammaṃ

Происходит от ??

dhamma

Ближайшее родство

существительные

yathā

Ближайшее родство

в соответствии с Дхаммой

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81


sannipatāma

мы собираемся

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81


pūjema

Yasmiṃ no ime dhammā saṃvijjanti taṃ mayaṃ etarahi sakkaroma garuṃ karoma mānema pūjema; sakkatvā garuṃ katvā upanissāya viharāma.

Когда эти качества есть в ком-либо из нас, то мы ценим, чтим, уважаем, почитаем его и живём в зависимости от него, уважая и почитая его.

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 82»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 82


upananda

Происходит от ??

Evaṃ vutte vassakāro brāhmaṇo magadhamahāmatto upanandaṃ senāpatiṃ āmantesi – ‘‘taṃ kiṃ maññati bhavaṃ senāpati yadime bhonto sakkātabbaṃ sakkaronti, garuṃ kātabbaṃ garuṃ karonti, mānetabbaṃ mānenti , pūjetabbaṃ pūjenti’’?

Когда так было сказано, брахман Вассакара, министр Магадхи, сказал военачальнику Упананде: «Как ты думаешь, военачальник? Когда эти достопочтенные ценят того, кого следует ценить; уважают того, кого следует уважать; чтят того, кого следует чтить; почитают того, кого следует почитать, то вне сомнений, они ценят того, кого следует ценить… почитать.

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83


pūjetvā

Происходит от ??

pūjeti

Ближайшее родство

Imañca hi te bhonto na sakkareyyuṃ na garuṃ kareyyuṃ na māneyyuṃ na pūjeyyuṃ; atha kiñcarahi te bhonto sakkareyyuṃ garuṃ kareyyuṃ māneyyuṃ pūjeyyuṃ, sakkatvā garuṃ katvā mānetvā pūjetvā upanissāya vihareyyu’’nti?

Ведь если бы эти достопочтенные не ценили… почитали такого человека, то кого бы они тогда могли ценить… почитать, и жить в зависимости от него, уважая и почитая его?»

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83


mānetvā

Происходит от ??

māneti

Ближайшее родство

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83


jhānasīlī

Происходит от ??

jhāna

Ближайшее родство

существительные

sīlī

Ближайшее родство

прилагательные

взращивающий медитацию

‘‘Taggha, bho ānanda, veḷuvanaṃ ramaṇīyañceva appasaddañca appanigghosañca vijanavātaṃ manussarāhasseyyakaṃ paṭisallānasāruppaṃ, yathā taṃ bhavantehi jhāyīhi jhānasīlīhi. Jhāyino ceva bhavanto jhānasīlino ca’’.

Воистину, Мастер Ананда, Бамбуковая Роща приятная… подходящая для уединения из-за достопочтенных, которые медитируют и взращивают медитацию.

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 83


jhānakathā

Происходит от ??

jhāna

Ближайшее родство

существительные

kathā

Ближайшее родство

существительные

беседа о медитации

Tatra ca pana so bhavaṃ gotamo anekapariyāyena jhānakathaṃ kathesi .

Тогда я отправился туда, подошёл к Мастеру Готаме и многими способами он беседовал со мной на тему медитации.

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81


avocumhā

Nanu te, brāhmaṇa, avocumhā – ‘natthi kho, brāhmaṇa, ekabhikkhupi tehi dhammehi sabbenasabbaṃ sabbathāsabbaṃ samannāgato yehi dhammehi samannāgato so bhagavā ahosi arahaṃ sammāsambuddho.

Разве мы не сказали тебе, брахман: «Брахман, нет ни одного монаха, который во всём и во всех отношениях обладает теми качествами, которыми обладал Благословенный, совершенный и полностью просветлённый.

«Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81»

Гопакамоггаллана сутта, Мн 108, 81


tadahuposathe

Происходит от ??

tadaha

Ближайшее родство

существительные

aha

Ближайшее родство

существительные

uposatha

Ближайшее родство

существительные

tadahu

Ближайшее родство

существительные

tad

Ближайшее родство

в пост (упосатха)

Tena kho pana samayena bhagavā tadahuposathe pannarase puṇṇāya puṇṇamāya rattiyā bhikkhusaṅghaparivuto abbhokāse nisinno hoti.

И тогда на пятнадцатый день, в ночь полной луны, в Упосатху, Благословенный сидел под открытым небом в окружении Сангхи монахов.

«Махапуннама сутта, МН 109, 85»

Махапуннама сутта, МН 109, 85


taṇhādhipateyya

Происходит от ??

taṇhā

Ближайшее родство

существительные

adhipati

Ближайшее родство

существительные

охваченный жаждой

Atha kho bhagavā tassa bhikkhuno cetasā cetoparivitakkamaññāya bhikkhū āmantesi – ‘‘ṭhānaṃ kho panetaṃ, bhikkhave, vijjati yaṃ idhekacco moghapuriso avidvā avijjāgato taṇhādhipateyyena cetasā satthu sāsanaṃ atidhāvitabbaṃ maññeyya – ‘iti kira, bho, rūpaṃ anattā, vedanā anattā, saññā anattā, saṅkhārā anattā, viññāṇaṃ anattā; anattakatāni kammāni kamattānaṃ phusissantī’ti.

И тогда Благословенный, познав своим умом мысль в уме того монаха, обратился к монахам так: «Бывает так, монахи, что некий пустоголовый, тупой, невежественный человек, с умом, охваченным жаждой, может думать, будто способен обойти Учение Учителя так: «Так выходит, материальная форма – это не «я», чувство – это не «я», восприятие – это не «я», формации – это не «я», сознание – это не «я».

«Махапуннама сутта, МН 109, 90»

Махапуннама сутта, МН 109, 90


vimucciṃsu

освободились

Imasmiñca pana veyyākaraṇasmiṃ bhaññamāne saṭṭhimattānaṃ bhikkhūnaṃ anupādāya āsavehi cittāni vimucciṃsūti.

И по мере того как произносилась эта лекция, умы шестидесяти монахов освободились от пятен [загрязнений ума] посредством не-цепляния.

«Махапуннама сутта, МН 109, 90»

Махапуннама сутта, МН 109, 90


pāpapurisa

Происходит от ??

pāpa

Ближайшее родство

существительные

purisa

Ближайшее родство

существительные

безнравственный человек


assaddhammasamannāgata

Происходит от ??

dhamma

Ближайшее родство

существительные

saddhamma

Ближайшее родство

существительные

assaddhamma

Ближайшее родство

прилагательные

asaddhamma

Ближайшее родство

прилагательные

asanta

Ближайшее родство

прилагательные

samannāgata

Ближайшее родство

прилагательные

наделённый плохими качествами

Asappuriso, bhikkhave, assaddhammasamannāgato hoti, asappurisabhatti hoti, asappurisacintī hoti, asappurisamantī hoti, asappurisavāco hoti, asappurisakammanto hoti, asappurisadiṭṭhi hoti; asappurisadānaṃ deti’’.

Монахи, нечистый человек обладает плохими качествами. Он общается как нечистый человек, он намеревается [делать что-либо] как нечистый человек, он советует как нечистый человек, он разговаривает как нечистый человек, он поступает как нечистый человек, он придерживается воззрений как нечистый человек, он даёт дары как нечистый человек.

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


asappurisabhatti

Происходит от ??

asappurisa

Ближайшее родство

существительные

bhatti

Ближайшее родство

существительные

общающийся, как нечистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


cintī

Происходит от ??

cintā

Ближайшее родство

существительные

asappurisacintī

Ближайшее родство

прилагательные

ajjhattacintī

Ближайшее родство

прилагательные

duccintitacintī

Ближайшее родство

прилагательные


asappurisacintī

Происходит от ??

asappurisa

Ближайшее родство

существительные

cintī

Ближайшее родство

прилагательные

думающий как нечистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


asappurisamantī

Происходит от ??

asappurisa

Ближайшее родство

существительные

mantī

Ближайшее родство

прилагательные

советующий как нечистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


asappurisavāca

Происходит от ??

asappurisa

Ближайшее родство

существительные

vācā

Ближайшее родство

существительные

vāca

Ближайшее родство

прилагательные

говорящий как нечистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


asappurisakammanta

Происходит от ??

asappurisa

Ближайшее родство

существительные

kammanta

Ближайшее родство

прилагательные

работающий как нечистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


asappurisadiṭṭhi

Происходит от ??

asappurisa

Ближайшее родство

существительные

diṭṭhi

Ближайшее родство

прилагательные

придерживающийся воззрений как нечистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


asappurisadāna

Происходит от ??

asappurisa

Ближайшее родство

существительные

dāna

Ближайшее родство

прилагательные

дающий дары как нечистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


tyāssa

Idha, bhikkhave, asappurisassa ye te samaṇabrāhmaṇā assaddhā ahirikā anottappino appassutā kusītā muṭṭhassatino duppaññā tyāssa mittā honti te sahāyā.

У нечистого человека друзьями и товарищами являются те жрецы и отшельники, у которых нет веры, стыда, боязни совершить проступок, которые не учёные, ленивые, забывчивые, немудрые.

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


asahattha

Происходит от ??

hattha

Ближайшее родство

существительные

не своими руками

Idha, bhikkhave, asappuriso asakkaccaṃ dānaṃ deti, asahatthā dānaṃ deti, acittīkatvā dānaṃ deti, apaviṭṭhaṃ dānaṃ deti anāgamanadiṭṭhiko dānaṃ deti.

Вот нечистый человек даёт дар небрежно, не своими собственными руками, без проявления уважения, даёт то, что будет выброшено, даёт с воззрением, что от этого [акта дарения] ничего не будет.

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


acittīkatvā

Происходит от ??

citta

Ближайшее родство

существительные

cittīkatvā

Ближайшее родство

katvā

Ближайшее родство

cittīkata

Ближайшее родство

сделав необдуманно

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


apaviṭṭha

Происходит от ??

paviṭṭha

Ближайшее родство

прилагательные

должный быть выброшенным, невошедший

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


anāgamanadiṭṭhika

Происходит от ??

āgamana

Ближайшее родство

существительные

diṭṭhi

Ближайшее родство

существительные

āgamanadiṭṭhika

Ближайшее родство

прилагательные

diṭṭhika

Ближайшее родство

прилагательные

имеющий воззрение о бесполезности действия

«Чулапуннама сутта, МН 110, 91»

Чулапуннама сутта, МН 110, 91


saddhammasamannāgata

Происходит от ??

saddhamma

Ближайшее родство

существительные

samannāgata

Ближайшее родство

прилагательные

наделённый хорошими качествами

Sappuriso, bhikkhave, saddhammasamannāgato hoti, sappurisabhatti hoti, sappurisacintī hoti, sappurisamantī hoti, sappurisavāco hoti, sappurisakammanto hoti, sappurisadiṭṭhi hoti; sappurisadānaṃ deti’’.

Монахи, чистый человек обладает хорошими качествами. Он общается как чистый человек, он намеревается [делать что-либо] как чистый человек, он советует как чистый человек, он разговаривает как чистый человек, он поступает как чистый человек, он придерживается воззрений как чистый человек, он даёт дары как чистый человек.

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


sappurisabhatti

Происходит от ??

sappurisa

Ближайшее родство

существительные

bhatti

Ближайшее родство

существительные

общающийся как чистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


sappurisacintī

Происходит от ??

sappurisa

Ближайшее родство

существительные

cintī

Ближайшее родство

прилагательные

думающий как чистый человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


sappurisamantī

Происходит от ??

sappurisa

Ближайшее родство

существительные

mantī

Ближайшее родство

прилагательные

советующий как честный человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


sappurisavāca

Происходит от ??

sappurisa

Ближайшее родство

существительные

vāca

Ближайшее родство

прилагательные

разговаривающий как честный человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


sappurisakammanta

Происходит от ??

sappurisa

Ближайшее родство

существительные

kammanta

Ближайшее родство

существительные

поступающий как честный человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


sappurisadiṭṭhi

Происходит от ??

sappurisa

Ближайшее родство

существительные

diṭṭhi

Ближайшее родство

существительные

придерживающийся воззрений как честный человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


sappurisadāna

Происходит от ??

sappurisa

Ближайшее родство

существительные

dāna

Ближайшее родство

существительные

совершающий подношения как честный человек

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


cittīkatvā

Происходит от ??

citta

Ближайшее родство

существительные

citti

Ближайшее родство

существительные

cittikaroti

Ближайшее родство

katvā

Ближайшее родство

сделав обдуманно

Idha, bhikkhave, sappuriso sakkaccaṃ dānaṃ deti, sahatthā dānaṃ deti, cittīkatvā dānaṃ deti, anapaviṭṭhaṃ dānaṃ deti, āgamanadiṭṭhiko dānaṃ deti. Evaṃ kho, bhikkhave, sappuriso sappurisadānaṃ deti.

Вот чистый человек даёт дар аккуратно, своими собственными руками, проявляя уважение, даёт стоящий дар, даёт с воззрением, что от этого [акта дарения] что-то будет. Вот каким образом чистый человек даёт дары как чистый человек.

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


anapaviṭṭha

Происходит от ??

недолжный быть выброшенным

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


āgamanadiṭṭhika

Происходит от ??

āgamana

Ближайшее родство

существительные

diṭṭhika

Ближайшее родство

прилагательные

имеющий воззрение о полезности действия

«Чулапуннама сутта, МН 110, 92»

Чулапуннама сутта, МН 110, 92


anupāleti

Происходит от ??

pāleti

Ближайшее родство


anupadaṃ

Происходит от ??

anupada

Ближайшее родство

прилагательные

шаг за шагом


anupada

Происходит от ??

anupadadhammavipassanā

Ближайшее родство

прилагательные

anupadavavatthita

Ближайшее родство

прилагательные

идущий следом


paṭhamajjhāna

Происходит от ??

jhāna

Ближайшее родство

существительные

paṭhamajjhānasamāpatti

Ближайшее родство

существительные

paṭhamajjhānasahagata

Ближайшее родство

прилагательные

paṭhama

Ближайшее родство

числительные

первая джхана

Ye ca paṭhamajjhāne dhammā vitakko ca vicāro ca pīti ca sukhañca cittekaggatā ca, phasso vedanā saññā cetanā cittaṃ chando adhimokkho vīriyaṃ sati upekkhā manasikāro – tyāssa dhammā anupadavavatthitā honti.

И те состояния в первой джхане – направление [ума на объект], удержание [ума на объекте], восторг, счастье, единение ума; контакт, чувство, восприятие, намерение, и ум; рвение, решимость, усердие, осознанность, невозмутимость, и внимание – эти состояния были определены им одно за другим по мере того, как они происходили.

«Анупада сутта, МН 111, 94»

Анупада сутта, МН 111, 94


vavattheti

Происходит от ??

anupadavavatthita

Ближайшее родство

прилагательные

vavatthita

Ближайшее родство

vavatthitvāna

Ближайшее родство

анализировать, осознавать


anupadavavatthita

Происходит от ??

anupada

Ближайшее родство

прилагательные

vavatthita

Ближайшее родство

последовательно анализировавший (одно за другим по мере того, как они происходили)

«Анупада сутта, МН 111, 94»

Анупада сутта, МН 111, 94


vavatthita

Происходит от ??

anupadavavatthita

Ближайшее родство

прилагательные

vavattheti

Ближайшее родство

анализировавший


vātehābādhika

Происходит от ??

vāta

Ближайшее родство

существительные

ābādhika

Ближайшее родство

прилагательные

ehi

Ближайшее родство

страдающий нарушением ветров

Tena kho pana samayena bhagavā vātehābādhiko hoti;

И в то время Благословенный был одолеваем [нарушением] ветров.

«Девахитасутта СН 7.13»

Девахитасутта СН 7.13


veti

Происходит от ??

eti

Ближайшее родство

paṭiveti

Ближайшее родство

‘‘Dukkhameva hi sambhoti, dukkhaṃ tiṭṭhati veti ca; Nāññatra dukkhā sambhoti, nāññaṃ dukkhā nirujjhatī’’ti.

Страдание всего лишь возникает, страдание наличествует и уходит прочь. Не возникает ничего, помимо лишь одних страданий, нет ничего, что прекращается, помимо них.

«Ваджира сутта»

Ваджира сутта


paṭiveti

Происходит от ??

veti

Ближайшее родство

So evaṃ pajānāti – ‘evaṃ kirame dhammā ahutvā sambhonti, hutvā paṭiventī’ti.

Он понял так: «Воистину, этих состояний не было, и они возникли. Побыв, они исчезли».

«Анупада сутта, МН 111, 94»

Анупада сутта, МН 111, 94


vihariṃsu

Yāvakīvañca, bhikkhave, sattā imesaṃ channaṃ ajjhattikānaṃ āyatanānaṃ assādañca assādato, ādīnavañca ādīnavato, nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ nābbhaññaṃsu, neva tāva, bhikkhave, sattā sadevakā lokā samārakā sabrahmakā sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya nissaṭā visaññuttā vippamuttā vimariyādīkatena cetasā vihariṃsu.

Покуда, монахи, существа напрямую не познали в соответствии с действительностью привлекательность как привлекательность, опасность как опасность, спасение как спасение в отношении этих шести внутренних сфер чувств, они не спаслись от этого мира с его дэвами, Марой, Брахмой, поколениями жрецов и отшельников, богов и людей. Они не отсоединились от него, не освободились от него, и не пребывали с умами, лишёнными преград.

СН 35.17


pāramippatta

Происходит от ??

pāramī

Ближайшее родство

существительные

patta

Ближайшее родство

прилагательные

достигший совершенства

‘‘Yaṃ kho taṃ, bhikkhave, sammā vadamāno vadeyya – ‘vasippatto pāramippatto ariyasmiṃ sīlasmiṃ, vasippatto pāramippatto ariyasmiṃ samādhismiṃ, vasippatto pāramippatto ariyāya paññāya , vasippatto pāramippatto ariyāya vimuttiyā’ti, sāriputtameva taṃ sammā vadamāno vadeyya – ‘vasippatto pāramippatto ariyasmiṃ sīlasmiṃ, vasippatto pāramippatto ariyasmiṃ samādhismiṃ, vasippatto pāramippatto ariyāya paññāya, vasippatto pāramippatto ariyāya vimuttiyā’ti.

Монахи, если правильно говорящий стал бы говорить о ком-либо: «Он достиг мастерства и совершенства в благородной нравственности, достиг мастерства и совершенства в благородном сосредоточении, достиг мастерства и совершенства в благородной мудрости, достиг мастерства и совершенства в благородном освобождении» – то именно о Сарипутте, воистину, правильно говорящий мог бы сказать так.

«Анупада сутта, МН 111, 97»

Анупада сутта, МН 111, 97


appaṭikositvā

Происходит от ??

appaṭikkositvā

Ближайшее родство

Anabhinanditvā appaṭikositvā anattamano, anattamanavācaṃ anicchāretvā, tameva vācaṃ anuggaṇhanto anikkujjanto uṭṭhāyāsanā pakkamiṃ.

ни одобряя, ни порицая, я, будучи недовольным, не произнес недовольных слов и пожалел об этой речи, не возмущаясь, поднялся с сиденья и удалился.

«Саманняпхала сутта»

Саманняпхала сутта


nicchāretvā

Происходит от ??

nicchāreti

Ближайшее родство

anicchāretvā

Ближайшее родство


anicchāretvā

Происходит от ??

nicchāreti

Ближайшее родство

не произнеся

«Саманняпхала сутта»

Саманняпхала сутта


nappaṭikkositabba

Происходит от ??

недолжный быть отвергаемым

Tassa, bhikkhave, bhikkhuno bhāsitaṃ neva abhinanditabbaṃ nappaṭikkositabbaṃ. Anabhinanditvā appaṭikkositvā pañho pucchitabbo – ‘cattārome, āvuso, vohārā tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sammadakkhātā.

Слова этого монаха не следует ни принимать, ни отвергать. Не соглашаясь и не отвергая, следует задать вопрос: «Друг, существует четыре вида выражения, праведно провозглашённых Благословенным, который знает и видит, совершенным и полностью просветлённым.

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98


sutavāditā

Происходит от ??

suta

Ближайшее родство

существительные

vāditā

Ближайшее родство

существительные

sutavādī

Ближайшее родство

прилагательные

говорение, как об услышанном

Diṭṭhe diṭṭhavāditā, sute sutavāditā, mute mutavāditā, viññāte viññātavāditā – ime kho, āvuso, cattāro vohārā tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sammadakkhātā.

Говорить о видимом так, как оно видится, говорить о слышимом так, как оно слышится, говорить об ощущаемом так, как оно ощущается, говорить о познаваемом так, как оно познаётся. Таковы, друг, четыре вида выражения, праведно провозглашённые Благословенным, который знает и видит, совершенным и полностью просветлённым.

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98


mutavāditā

Происходит от ??

muta

Ближайшее родство

существительные

vāditā

Ближайшее родство

существительные

mutavādī

Ближайшее родство

прилагательные

говорение, как об ощущаемом

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98


viññātavāditā

Происходит от ??

viññāta

Ближайшее родство

существительные

vāditā

Ближайшее родство

существительные

viññātavādī

Ближайшее родство

прилагательные

говорение о познаваемом

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98


diṭṭhavāditā

Происходит от ??

diṭṭha

Ближайшее родство

существительные

vāditā

Ближайшее родство

существительные

diṭṭhavādī

Ближайшее родство

прилагательные

vādī

Ближайшее родство

прилагательные

говорение, как об увиденном

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98


anapāya

Происходит от ??

apāya

Ближайшее родство

существительные

anapāyinī

Ближайшее родство

прилагательные

не имеющий отторжения

‘diṭṭhe kho ahaṃ , āvuso, anupāyo anapāyo anissito appaṭibaddho vippamutto visaṃyutto vimariyādīkatena cetasā viharāmi.

«Друзья, в отношении видимого я пребываю без влечения, без отторжения, независимым, отсоединённым, свободным, отделённым, с умом, лишённым преград.

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 98

Manasā ce pasannena, bhāsati vā karoti vā, tato naṃ sukhamanveti, chāyā va anapāyinī.

Если кто-нибудь говорит или делает с чистым разумом, то за ним следует счастье, как неотступная тень.

«Дхаммапада»

Дхаммапада


virāguna

Происходит от ??

virāga

Ближайшее родство

существительные

Khīṇāsavassa, bhikkhave, bhikkhuno vusitavato katakaraṇīyassa ohitabhārassa anuppattasadatthassa parikkhīṇabhavasaṃyojanassa sammadaññāvimuttassa ayamanudhammo hoti veyyākaraṇāya – ‘rūpaṃ kho ahaṃ, āvuso, abalaṃ virāgunaṃ anassāsikanti viditvā ye rūpe upāyūpādānā cetaso adhiṭṭhānābhinivesānusayā tesaṃ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā vimuttaṃ me cittanti pajānāmi.

Монахи, когда монах – чьи загрязнения уничтожены, который прожил святую жизнь, сделал то, что следовало сделать, сбросил тяжкий груз, достиг истинной цели – уничтожил оковы существования и полностью освободился посредством окончательного знания, то он естественным образом ответит так: «Друзья, познав материальную форму хилой, угасающей, некомфортной – с уничтожением, угасанием, прекращением, оставлением, и отбрасыванием влечения и цепляния по отношению к материальной форме, [а также] умственных позиций, приверженностей, скрытых склонностей по отношению к материальной форме, я понял, что мой ум освобождён.

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 99»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 99


upāyūpādāna

Происходит от ??

upāya

Ближайшее родство

существительные

upādāna

Ближайшее родство

существительные

привязанность

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 99»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 99


pathavīdhātunissita

Происходит от ??

pathavīdhātu

Ближайшее родство

существительные

nissita

Ближайшее родство

прилагательные

опирающийся на элемент земли

‘pathavīdhātuṃ kho ahaṃ, āvuso, na attato upagacchiṃ, na ca pathavīdhātunissitaṃ attānaṃ. Ye ca pathavīdhātunissitā upāyūpādānā cetaso adhiṭṭhānābhinivesānusayā tesaṃ khayā virāgā nirodhā cāgā paṭinissaggā vimuttaṃ me cittanti pajānāmi.

Друзья, я стал относиться к элементу земли как к безличностному, не имея [ощущения] «я», выстроенного на основе элемента земли. C уничтожением, угасанием, прекращением, оставлением, и отбрасыванием влечения и цепляния по отношению к элементу земли, [а также] умственных позиций, приверженностей, скрытых склонностей по отношению к элементу земли, я понял, что мой ум освобождён.

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 100»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 100


viññāṇadhātunissita

Происходит от ??

viññāṇadhātu

Ближайшее родство

существительные

nissita

Ближайшее родство

прилагательные

опирающийся на элемент сознания

viññāṇadhātuṃ kho ahaṃ, āvuso, na attato upagacchiṃ, na ca viññāṇadhātunissitaṃ attānaṃ.

Друзья, я стал относиться к элементу сознания как к безличностному, не имея [ощущения] «я», выстроенного на основе элемента сознания.

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 100»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 100


ahaṃkāramamaṃkāramānānusaya

Происходит от ??

сотворение «я» и сотворение «моего», а также скрытая склонность к самомнению

‘‘‘Kathaṃ jānato panāyasmato, kathaṃ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṃkāramamaṃkāramānānusayā samūhatā’ti?

«Друг, как [сталось так, что теперь] достопочтенный знает, как [сталось, что теперь] он видит в отношении этого тела с его сознанием и всеми внешними признаками, [так что] cотворение «я», сотворение «моего», скрытая склонность к самомнению были уничтожены в нём?»

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 102»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 102


paṭisañcikkhiṃ

So tena saddhāpaṭilābhena samannāgato iti paṭisañcikkhiṃ – sambādho gharāvāso rajāpatho, abbhokāso pabbajjā.

Обладая этой верой, я подумал так: «Домохозяйская жизнь ограниченна, это пыльный путь. Бездомная жизнь подобна бескрайним просторам.

«Чхаббисодхана сутта, МН 112, 102»

Чхаббисодхана сутта, МН 112, 102


tagaracandana

Происходит от ??

тагара и сандал

Appamatto ayaṃ gandho, yvāyaṃ tagaracandanaṃ.

Слаб этот аромат, испускаемый тагарой и сандаловым деревом.

«Дхаммапада»

Дхаммапада


asappurisadhamma

Происходит от ??

характер нечистого человека

Bhagavā etadavoca – ‘‘sappurisadhammañca vo, bhikkhave, desessāmi asappurisadhammañca.

Благословенный сказал следующее: «Монахи, я научу вас характеру чистого человека и характеру нечистого человека.

«Саппуриса сутта, МН 113, 105»

Саппуриса сутта, МН 113, 105


uccākula

Происходит от ??

uccākulīnatā

Ближайшее родство

существительные

kula

Ближайшее родство

существительные

uccā

Ближайшее родство

прилагательные

uccākulika

Ближайшее родство

прилагательные

знатная семья

Idha, bhikkhave, asappuriso uccākulā pabbajito hoti. So iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ khomhi uccākulā pabbajito, ime panaññe bhikkhū na uccākulā pabbajitā’ti.

Нечистый человек, который ушёл в бездомную жизнь из знатной семьи, рассуждает так: «Я ушёл в бездомную жизнь из знатной семьи. Но эти другие монахи ушли в бездомную жизнь не из знатных семей».

«Саппуриса сутта, МН 113, 105»

Саппуриса сутта, МН 113, 105


mahābhogakula

Происходит от ??

kula

Ближайшее родство

существительные

mahābhoga

Ближайшее родство

прилагательные

богатая семья

Puna caparaṃ, bhikkhave, asappuriso mahākulā pabbajito hoti…pe… mahābhogakulā pabbajito hoti…pe… uḷārabhogakulā pabbajito hoti.

Кроме того, нечистый человек, который ушёл в бездомную жизнь из великой семьи… из богатой семьи… из влиятельной семьи...

«Саппуриса сутта, МН 113, 105»

Саппуриса сутта, МН 113, 105


uḷārabhogakula

Происходит от ??

kula

Ближайшее родство

существительные

uḷārabhoga

Ближайшее родство

прилагательные

влиятельная семья

«Саппуриса сутта, МН 113, 105»

Саппуриса сутта, МН 113, 105


mahākula

Происходит от ??

kula

Ближайшее родство

существительные

великая семья

«Саппуриса сутта, МН 113, 105»

Саппуриса сутта, МН 113, 105


nesajjika

Происходит от ??

nisajjā

Ближайшее родство

существительные

nesajjikaṅga

Ближайшее родство

существительные

Puna caparaṃ, bhikkhave, asappuriso nesajjiko hoti…

Кроме того, нечистый человек, который тот, кто постоянно сидит...

«Саппуриса сутта, МН 113, 107»

Саппуриса сутта, МН 113, 107


ekāsanika

Происходит от ??

ekāsanikaṅga

Ближайшее родство

существительные

ekāsanikattena

Ближайшее родство

существительные

питающийся один раз в день

Puna caparaṃ, bhikkhave, asappuriso ekāsaniko hoti...

Кроме того, нечистый человек, который тот, кто ест только один раз в день...


paṭhamajjhānasamāpatti

Происходит от ??

paṭhamajjhāna

Ближайшее родство

существительные

samāpatti

Ближайшее родство

существительные

достижение первой джханы

So iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ khomhi paṭhamajjhānasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū paṭhamajjhānasamāpattiyā na lābhino’ti.

Он рассуждает так: «Я обрёл достижение первой джханы. Но эти другие монахи не обрели достижения первой джханы».

«Саппуриса сутта, МН 113, 108»

Саппуриса сутта, МН 113, 108


catutthajjhāna

Происходит от catuttha+jhāna

catutthajjhānasamāpatti

Ближайшее родство

существительные

abhiññāpādakacatutthajjhāna

Ближайшее родство

существительные

catutthajjhānasahagata

Ближайшее родство

прилагательные

catuttha

Ближайшее родство

числительные

четвёртая джхана

Catutthajjhānā vuṭṭhahitvā ākāsānañcāyatanaṃ samāpajji, ākāsānañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā viññāṇañcāyatanaṃ samāpajji, viññāṇañcāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā ākiñcaññāyatanaṃ samāpajji, ākiñcaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā nevasaññānāsaññāyatanaṃ samāpajji, nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā vuṭṭhahitvā saññāvedayitanirodhaṃ samāpajji.

и восходя вступил в четвертое, и восходя вступил в состояние осознавания сферы бесконечного пространства; потом перешел в состояние осознавания сферы бесконечного сознания; от сферы бесконечного сознания он перешел к осознаванию сферы отсутствия чего бы то ни было; и оставляя сферу отсутствия чего бы то ни было, перешел в состояние ни-распознавания-ни-отсутствия-распознавания, перешел в состояние отсечения распознавания и ощущения.

«Махапариниббана сутта»

Махапариниббана сутта


catutthajjhānasamāpatti

Происходит от ??

catutthajjhāna

Ближайшее родство

существительные

samāpatti

Ближайшее родство

существительные

достижение четвёртой джханы

So iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ khomhi catutthajjhānasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū catutthajjhānasamāpattiyā na lābhino’ti.

Он рассуждает так: «Я обрёл достижение четвёртой джханы. Но эти другие монахи не обрели достижения четвёртой джханы».

«Саппуриса сутта, МН 113, 108»

Саппуриса сутта, МН 113, 108


ākāsānañcāyatanasamāpatti

Происходит от ??

ākāsānañcāyatana

Ближайшее родство

существительные

samāpatti

Ближайшее родство

существительные

So iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ khomhi ākāsānañcāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū ākāsānañcāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.

Он рассуждает так: «Я обрёл достижение сферы безграничного пространства. Но эти другие монахи не обрели достижения сферы безграничного пространства».

«Саппуриса сутта, МН 113, 108»

Саппуриса сутта, МН 113, 108


viññāṇañcāyatanasamāpatti

Происходит от ??

viññāṇañcāyatana

Ближайшее родство

существительные

samāpatti

Ближайшее родство

существительные

достижение сферы безграничного сознания

So iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ khomhi viññāṇañcāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū viññāṇañcāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.

Он рассуждает так: «Я обрёл достижение сферы безграничного сознания. Но эти другие монахи не обрели достижения сферы безграничного сознания».

«Саппуриса сутта, МН 113, 108»

Саппуриса сутта, МН 113, 108


ākiñcaññāyatanasamāpatti

Происходит от ??

ākiñcaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

samāpatti

Ближайшее родство

существительные

достижение сферы отсутствия всего

So iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ khomhi ākiñcaññāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū ākiñcaññāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.

Он рассуждает так: «Я обрёл достижение сферы отсутствия всего. Но эти другие монахи не обрели достижения сферы отсутствия всего».

«Саппуриса сутта, МН 113, 108»

Саппуриса сутта, МН 113, 108


nevasaññānāsaññāyatanasamāpatti

Происходит от ??

nevasaññānāsaññāyatana

Ближайшее родство

существительные

samāpatti

Ближайшее родство

существительные

So iti paṭisañcikkhati – ‘ahaṃ khomhi nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā lābhī, ime panaññe bhikkhū nevasaññānāsaññāyatanasamāpattiyā na lābhino’ti.

Он рассуждает так: «Я обрёл достижение сферы ни восприятия, ни не-восприятия. Но эти другие монахи не обрели достижения сферы ни восприятия, ни не-восприятия».

«Саппуриса сутта, МН 113, 108»

Саппуриса сутта, МН 113, 108


sevitabbāsevitabba

Происходит от ??

sevati

Ближайшее родство

sevitabba

Ближайшее родство

стоящий взращивать и нестоящий взращивать

Bhagavā etadavoca – ‘‘sevitabbāsevitabbaṃ vo, bhikkhave, dhammapariyāyaṃ desessāmi.

«Монахи, я дам вам лекцию о том, что стоит взращивать и что не стоит взращивать.

«Сетитаббасевитабба сутта, МН 114, 109»

Сетитаббасевитабба сутта, МН 114, 109


duvidha

Происходит от ??

vidha

Ближайшее родство

прилагательные

Kāyasamācāraṃpāhaṃ, bhikkhave, duvidhena vadāmi – sevitabbampi, asevitabbampi; tañca aññamaññaṃ kāyasamācāraṃ.

Монахи, телесное поведение двояко, я говорю вам: то, которое стоит взращивать, и то, которое не стоит взращивать. Телесное поведение является либо тем, либо другим.

«Сетитаббасевитабба сутта, МН 114, 109»

Сетитаббасевитабба сутта, МН 114, 109


saññāpaṭilābha

Происходит от ??

saññā

Ближайшее родство

существительные

paṭilābha

Ближайшее родство

существительные

обретение восприятия

Saññāpaṭilābhaṃpāhaṃ, bhikkhave, duvidhena vadāmi – sevitabbampi , asevitabbampi; tañca aññamaññaṃ saññāpaṭilābhaṃ.

Монахи, обретение восприятия двояко, я говорю вам: то, которое стоит взращивать, и то, которое не стоит взращивать. Обретение восприятия является либо тем, либо другим.

«Сетитаббасевитабба сутта, МН 114, 109»

Сетитаббасевитабба сутта, МН 114, 109


diṭṭhipaṭilābha

Происходит от ??

diṭṭhi

Ближайшее родство

существительные

paṭilābha

Ближайшее родство

существительные

обретение воззрений

Diṭṭhipaṭilābhaṃpāhaṃ, bhikkhave, duvidhena vadāmi – sevitabbampi, asevitabbampi; tañca aññamaññaṃ diṭṭhipaṭilābhaṃ.

Монахи, обретение воззрений двояко, я говорю вам: то, которое стоит взращивать, и то, которое не стоит взращивать. Обретение воззрений является либо тем, либо другим.

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 109»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 109


saparidaṇḍā

Происходит от ??

paridaṇḍa

Ближайшее родство

прилагательные

помолвленная девушка

Yā tā māturakkhitā piturakkhitā mātāpiturakkhitā bhāturakkhitā bhaginirakkhitā ñātirakkhitā gottarakkhitā dhammarakkhitā sassāmikā saparidaṇḍā antamaso mālāguḷaparikkhittāpi, tathārūpāsu cārittaṃ āpajjitā hoti.

Он имеет половые связи с женщинами, которые находятся под защитой матери, отца, матери и отца, брата, сестры или родственников; которые находятся под защитой закона; которые имеют супруга; или с теми, кто украшен гирляндой в знак помолвки.

«Салеййяка сутта, Мн 41, 440»

Салеййяка сутта, Мн 41, 440


haññantu

пусть будут убиты

Idha, bhante, ekacco abhijjhālu hoti, yaṃ taṃ parassa paravittūpakaraṇaṃ taṃ abhijjhātā hoti – ‘aho vata yaṃ parassa taṃ mamassā’ti; byāpannacitto kho pana hoti paduṭṭhamanasaṅkappo – ‘ime sattā haññantu vā vajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesu’nti – evarūpaṃ, bhante, manosamācāraṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti.

Вот некий человек алчен. Он жаждет ценностей и имущества других: «Ох, если бы только то, что принадлежит другим, было бы моим!» Или у него недоброжелательный ум и злобные устремления: «Пусть эти существа будут умерщвлены, убиты, умрут, будут уничтожены и истреблены!» Такое умственное поведение побуждает неблагие состояния увеличиваться, а благие состояния уменьшаться, в том, кто его взращивает.

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 113»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 113


vinassantu

пусть будут убиты

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 113»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 113


bajjhantu

пусть будут повержены

Yo so, gāmaṇi, yodhājīvo saṅgāme ussahati vāyamati, tassa taṃ cittaṃ pubbe gahitaṃ dukkaṭaṃ duppaṇihitaṃ – ‘ime sattā haññantu vā bajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesuṃ iti vā’ti. Tamenaṃ ussahantaṃ vāyamantaṃ pare hananti pariyāpādenti; so kāyassa bhedā paraṃ maraṇā parajito nāma nirayo tattha upapajjatīti.

Когда, начальник, наёмник усердный и пылкий в битве, то его ум уже низок, испорчен, направлен неправильным образом так: «Пусть эти существа будут убиты, повержены, уничтожены, ликвидированы, истреблены». Если затем другие убьют его, прикончат его, по мере того как он пребывает усердным и пылким в битве, то, после распада тела, после смерти, он перерождается в «аду убитых воинов».

«Йодхаджива СН 42.3»

Йодхаджива СН 42.3


vajjhantu

пусть будут убиты

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 113»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 113


vihesāsahagata

Происходит от ??

sahagata

Ближайшее родство

прилагательные

насыщенный жестокостью

Idha, bhante, ekacco abhijjhālu hoti, abhijjhāsahagatena cetasā viharati; byāpādavā hoti, byāpādasahagatena cetasā viharati; vihesavā hoti, vihesāsahagatena cetasā viharati – evarūpaṃ, bhante, cittuppādaṃ sevato akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti.

Вот некий человек алчен и пребывает с умом, насыщенным алчностью. Он недоброжелателен и пребывает с умом, насыщенным недоброжелательностью. Он жесток и пребывает с умом, насыщенным жестокостью. Такая склонность ума побуждает неблагие состояния увеличиваться, а благие состояния уменьшаться, в том, кто её взращивает.

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


abhijjhāsahagata

Происходит от ??

abhijjhā

Ближайшее родство

существительные

sahagata

Ближайшее родство

прилагательные

переполненный жадностью

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


byāpādasahagata

Происходит от ??

byāpāda

Ближайшее родство

существительные

sahagata

Ближайшее родство

прилагательные

насыщенный недоброжелательностью

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


byāpādavā

Происходит от ??

byāpāda

Ближайшее родство

существительные

недоброжелательный

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


vihesavā

Происходит от ??

vihesā

Ближайшее родство

существительные

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


anabhijjhāsahagata

Происходит от ??

anabhijjhā

Ближайшее родство

существительные

sahagata

Ближайшее родство

прилагательные

переполненный бескорыстием

Idha, bhante, ekacco anabhijjhālu hoti, anabhijjhāsahagatena cetasā viharati; abyāpādavā hoti, abyāpādasahagatena cetasā viharati; avihesavā hoti, avihesāsahagatena cetasā viharati – evarūpaṃ, bhante, cittuppādaṃ sevato akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti.

Вот некий человек не алчен и пребывает с умом, отделённым от алчности. Он не имеет недоброжелательности и пребывает с умом, отделённым от недоброжелательности. Он не жесток и пребывает с умом, отделённым от жестокости. Такая склонность ума побуждает неблагие состояния уменьшаться, а благие состояния увеличиваться, в том, кто её взращивает.

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


vattar

Происходит от ??

pavattar

Ближайшее родство

существительные

sampavattar

Ближайшее родство

существительные

vattati

Ближайшее родство

vacati

Ближайшее родство


abyāpādavā

Происходит от ??

byāpāda

Ближайшее родство

существительные

доброжелательный

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


abyāpādasahagata

Происходит от ??

byāpāda

Ближайшее родство

существительные

полный доброжелательности

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


avihesavā

Происходит от ??

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


avihesāsahagata

Происходит от ??

vihesā

Ближайшее родство

существительные

отдельный от жестокости

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 114


abhinibbattayanta

Происходит от ??

abhinibbatteti

Ближайшее родство

Sabyābajjhaṃ, bhante, attabhāvapaṭilābhaṃ abhinibbattayato apariniṭṭhitabhāvāya akusalā dhammā abhivaḍḍhanti, kusalā dhammā parihāyanti; abyābajjhaṃ, bhante, attabhāvapaṭilābhaṃ abhinibbattayato pariniṭṭhitabhāvāya akusalā dhammā parihāyanti, kusalā dhammā abhivaḍḍhanti.

Когда человек порождает обретение индивидуальности, которое подвержено болезненности, неблагие состояния увеличиваются, а благие состояния уменьшаются в нём, не позволяя ему достичь совершенства. Когда человек порождает обретение индивидуальности, которое свободно от болезненности, неблагие состояния уменьшаются, а благие состояния увеличиваются в нём, позволяя ему достичь совершенства.

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 117»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 117


apariniṭṭhitabhāva

Происходит от ??

bhāva

Ближайшее родство

существительные

apariniṭṭhita

Ближайшее родство

прилагательные

pariniṭṭhita

Ближайшее родство

прилагательные

niṭṭhita

Ближайшее родство

прилагательные


pariniṭṭhitabhāva

Происходит от ??

bhāva

Ближайшее родство

существительные

pariniṭṭhita

Ближайшее родство

прилагательные


pariniṭṭhita

Происходит от ??

apariniṭṭhitabhāva

Ближайшее родство

существительные

niṭṭhita

Ближайшее родство

прилагательные

pariniṭṭhāpeti

Ближайшее родство


ājānitvā

Происходит от ??

ājānāti

Ближайшее родство

‘‘Aho, vata me dhammaṃ suṇeyyuṃ, sutvā ca pana dhammaṃ ājāneyyuṃ, ājānitvā ca pana tathattāya paṭipajjeyyu’nti.

О, пусть они услышат от меня Дхамму! Услышав, пусть они поймут Дхамму! Поняв, пусть они практикуют соответствующе!»

«Чандупамасутта Сн 16.3»

Чандупамасутта Сн 16.3


esānaṃ

Sabbepi ce, sāriputta, khattiyā imassa mayā saṃkhittena bhāsitassa evaṃ vitthārena atthaṃ ājāneyyuṃ, sabbesānampissa khattiyānaṃ dīgharattaṃ hitāya sukhāya.

Сарипутта, если бы вся знать понимала бы так подробное значение моего утверждения, которое я произнёс вкратце, то это привело бы к их благополучию и счастью на долгое время.

«Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 123»

Севитаббасевитабба сутта, МН 114, 123


dhātukusala

Происходит от ??

dhātu

Ближайшее родство

существительные

dhātukusalatā

Ближайшее родство

существительные

kusala

Ближайшее родство

прилагательные

умелый в элементах

Yato kho, ānanda, bhikkhu dhātukusalo ca hoti, āyatanakusalo ca hoti, paṭiccasamuppādakusalo ca hoti, ṭhānāṭhānakusalo ca hoti – ettāvatā kho, ānanda, paṇḍito bhikkhu ‘vīmaṃsako’ti alaṃ vacanāyā’’ti.

«Когда, Ананда, монах умелый в элементах, умелый в сферах, умелый в зависимом возникновении, умелый в возможном и невозможном, то тогда он может быть назван мудрым человеком и вопрошающим».

«Бахудхатука сутта, МН 115, 124»

Бахудхатука сутта, МН 115, 124


āyatanakusala

Происходит от ??

āyatana

Ближайшее родство

существительные

āyatanakusalatā

Ближайшее родство

существительные

kusala

Ближайшее родство

прилагательные

умелый в сферах

«Бахудхатука сутта, МН 115, 124»

Бахудхатука сутта, МН 115, 124


paṭiccasamuppādakusala

Происходит от ??

paṭiccasamuppāda

Ближайшее родство

существительные

paṭiccasamuppādakusalatā

Ближайшее родство

существительные

kusala

Ближайшее родство

прилагательные

умелый в зависимом возникновении

«Бахудхатука сутта, МН 115, 124»

Бахудхатука сутта, МН 115, 124


ṭhānāṭhānakusala

Происходит от ??

ṭhāna

Ближайшее родство

существительные

aṭhāna

Ближайшее родство

существительные

aṭṭhāna

Ближайшее родство

существительные

ṭhānāṭhāna

Ближайшее родство

существительные

kusala

Ближайшее родство

прилагательные

умелый в возможном и невозможном

«Бахудхатука сутта, МН 115, 124»

Бахудхатука сутта, МН 115, 124