労多くして功少なし

労（ロウ）多（おお）くして功（コウ）少（すく）なし (canonical)
ロウ
おお
コウ
すく

今蘄行周於魯、是猶推舟於陸也。勞而無功、身必有殃。

労力をかけることが多い割には、それに対する見返りが少ないこと。無駄な努力。

亀尾君訳エツケルマンのゲエテ語録の中に、少壮の士の大作を成すは労多くして功少きを戒めてやまざる一段あり。蓋ゲエテ自身フアウストなどを書かんとして、懲り懲りした故なるべし。

（芥川龍之介 『雑筆』）


no más

no másカテゴリ:スペイン語 赤リンクカテゴリ:スペイン語 赤リンク/l (canonical)

それだけである。そんなところである。以上である。

とにかく。とにもかくにも。いずれにしろ。いずれにせよ。


ごまめの歯ぎしり

ごまめの歯（は）ぎしり (canonical)
は

（「ごまめ」は「片口鰯」の稚魚を干したもので、ごく小さい魚が憤怒で歯ぎしりをするように）実力のない者・とるに足りない者が、いくら批判をしたところで何も変わるものではないということのたとえ、またそういうことをするものではないという戒め。

即ち社会といふ大組織の前によし一個人が頑張つて見ても、急行列車の突進して来る軌道上に犬が吠えてる様なもので、いくら吠えてもごまめの歯ぎしりで到底埒が明かぬと多くの人は云ふのだけれ共、実際軌道の傍に居る一人の男が、今走つて来る汽車は気に食はぬから止めてやれと思ふたら、唯一投手の労、軌道の繋ぎ目のネヂに触れゝば、よし犬には出来ない芸当でも、理智を具へた人間ならやりおほせる事が出来るといふ譬へ話である。

（山本宣治 『婦人雑誌と猫』）


pomp og prakt

ノルウェー語（ブークモール）


take up

（場所や時間など）占める。


passe på

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：passer på
過去形
過去分詞：passet på
命令形：pass på


à fond

徹底的に。隅から隅まで。


殷鉴不远

yīnjiàn-bùyuǎn　繁体字:殷鑒不遠


殷鑒不遠

yīnjiàn-bùyuǎn　簡体字:殷鉴不远


这山望着那山高

（直訳:（今いる）この山から、あちらの山を見るとそれが高く見える）隣の芝生は青い。


八九不离十

bājiǔbùlíshí　繁体字:八九不離十


八九不離十

bājiǔbùlíshí　簡体字:八九不离十


袖にす

（近世語）ないがしろにする。顧みない。


美人薄命

美しい人は、短命あるいは不幸であるという意味。昔は病弱であったり、数奇な運命にもてあそばれたりして、短命であったり不幸であったりする人が多かったため、こう言われた。


千秋萬歲

ㄑㄧㄢ　ㄑㄧㄡ　ㄨㄢˋ　ㄙㄨㄟˋ


千秋萬歲

長寿を祝う言葉。千秋万歳。


盗人の昼寝

盗人（ぬすびと/ぬすっと）の昼寝（ひるね (canonical)
ぬすびと/ぬすっと
ひるね

盗人が夜に備えて昼寝をするように、一見油断しているように見えて、その実目的を持った行動をしているものであるということ。

これは熊楠も旅行中しばしば経験ある事で、入りもせぬ物を多く持ち来てくれるは至って親切なようだが、その実盗人の昼寝で宛込があるので、誠に返礼の心配が尋常でない。

（南方熊楠 『十二支考 馬に関する民俗と伝説』）


瑠璃も玻璃も照らせば光る

瑠璃（ルリ）も玻璃（ハリ）も照（て）らせば光（ひか）る (canonical)
ルリ
ハリ
て
ひか

（「瑠璃」は青い宝玉又は色付きのガラス、「玻璃」は無色の水晶又はガラス、いずれも貴重な宝玉、そのような宝玉は光が当たれば光り輝き目立つように）才能のある者はどこにいても目立つ、また、機会さえ与えれば活躍するということ。


類をもって集まる

類（ルイ）をもって集（あつ）まる (canonical)
ルイ
あつ

易経・繋辞伝『方以類聚、物以羣分、吉凶生矣』

同じような性質や趣味を持った者は、自然と集まる。

浜べには通例大きい砂も細かい砂もあるが、たいてい大きいのは大きいの、細かいのは細かいのと類をもって集まっているのは、考えてみると不思議ではないでしょうか。

（寺田寅彦 『夏の小半日』）


对不对

duìbùduì　繁体字:對不對

（正否を問う）正しいですか？　あってますか？


對不對

duìbùduì　簡体字:对不对

（正否を問う）正しいですか？　あってますか？


przede wszystkim

何よりもまず。何よりも。

我が母はドイツ人、父はフランス人であった。僕は何よりもまずヨーロッパ人であるのだ。

Moja matka była Niemką, ojciec – Francuzem. Ja jestem przede wszystkim Europejczykiem.

私たちはアジア全域を、しかし何よりもまずインドを訪れた。

Zwiedziliśmy całą Azję, ale przede wszystkim Indie.

我々には依然多くの為すべきことがある！今は何よりもまず熟睡せねばならないのだ。

– Mamy jeszcze tyle rzeczy do zrobienia! – Przede wszystkim musimy się teraz wyspać.


천추만세

長寿を祝う言葉。千秋万歳。


仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

穀物倉や米蔵が一杯になって初めて礼儀というものを気にするようになり、衣服や食物が欠けることがなくなって初めて栄誉や恥辱というものを気にするようになるのだ。衣食足りて礼節を知る。


和光同尘

hé guāng tóng chén　繁体字:和光同塵


不可开交

bùkěkāijiāo　繁体字:不可開交

（～得の後に補語的に用いて）どうにも決着がつかない、にっちもさっちもいかない。


不可開交

bùkěkāijiāo　簡体字:不可开交

（～得の後に補語的に用いて）どうにも決着がつかない、にっちもさっちもいかない。


和光同塵

老子道徳経（老子）第4章「挫其鋭、解其紛、和其光、同其塵」より

自ら発せられる知恵の光をやわらげ、世の俗塵に紛れること。

如来や菩薩が、衆生済度のために、その無漏智の光をやわらげ隠し、人天欲界の塵事に混じって現れること。


和光同塵

hé guāng tóng chén　簡体字:和光同尘


不共戴天

礼記・曲礼「父之讎、弗與共戴天」


一生懸命

「一所懸命」の誤表記もしくは転訛だが江戸時代から一般的になっており現在では、ほぼ同義語として遣われている。
活用と結合例

床の間の前で迷亭君と独仙君が一生懸命に輸贏を争っていると、座敷の入口には、寒月君と東風君が相ならんでその傍に主人が黄色い顔をして坐っている。

（夏目漱石 『吾輩は猫である』）


der Zweck heiligt die Mittel

ラテン語exitusāctaprobat の翻訳。オウィディウス『名婦の書簡（ヘーローイデース）』より。

目的は手段を正当化する。


das Angenehme mit dem Nützlichen verbinden

ラテン語omnetulitpunctumquīmiscuitūtiledulcī, lēctōremdēlectandōpariterquemonendō. の翻訳。「読者を楽しませると同時に注意させることで、気持ちよさに有益さを混ぜる人が全ての喝采を得る。」の意味。ホラーティウス『詩論』より。

感じの良さを有用性に結びつける。(日本語の定訳なし)


多生曠劫

（仏教）何度も生まれ変わり輪廻する長い年月。


多生曠劫

（日本語に同じ）多生曠劫。


袖振り合うも多生の縁

袖（そで）振（ふ）り合（あ）うも多生（タショウ）の縁（エン (canonical)
そで
ふ
あ
タショウ
エン
-多生の縁

通りすがりに袖が振れ合うような些細な関りであっても、深い由縁があればこそであるの意。だから、素気無い態度をとらないでほしいの意を含む。

あたしがだんだん陽気になるのに、あんたはだんだん陰気になっちゃあ、お附合いが出来ないじゃありませんか。ねえ、あんた。袖ふり合うも他生の縁とかいうから、そんなにあたしを嫌わなくっても好いでしょう。今夜はここで仲好くお話をしましょうよ。

（岡本綺堂『岡本綺堂』）


多生の縁

何度も生まれ変わる間に結ばれた因縁。俗用として「他生の縁」も可。


餅は餅屋

餅（もち）は餅屋（もちや (canonical)
もち
もちや

仕事は専門家に任せるのが一番であること。


sette opp

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：setter opp
過去形：satte opp
過去分詞：satt opp
命令形：sett opp

（臨時のバスや電車など）出発させる。


by means of

～によって。～を用いて。


come down with

（病気に）罹る。（病気で）倒れる。

With a scratchythroat and a cough, it feels like I'm coming down with a cold.

ひっかくような喉の痛みと咳、どうも、風邪を引いたようだ。


知难而进

困難であると知りながら前進する。


知難而進

困難であると知りながら前進する。


知難而退

ㄓ　ㄋㄢˊ　ㄦˊ　ㄊㄨㄟˋ

困難であると知って退く。


知难而退

困難であると知って退く。


szégyen a futás, de hasznos

恥ずかしい逃げ方だったとしても生き抜くことが大切ということ。逃げるが勝ち。三十六計逃げるに如かず。

(逐語訳) 逃げるのは恥であるが役に立つ。


こいのやまい

恋の病
歴史的仮名遣い：こひのやまひ

誰かに恋愛感情を持つあまり、周囲の状況がわからなくなったり、ひどく悩んだりするなどと病気のようになってしまうこと。


良薬口に苦し

良薬（リョウヤク）(は)口（くち）に苦（にが）し (canonical)
リョウヤク
くち
にが
江戸いろはがるたでは「れうやく口に苦し」として
「れ」の文字に当てるが
「良」の漢音の字音仮名遣いは「リャウ」

（効き目のある薬が苦いように）いさめる言葉は、非難されているように聞こえ、素直に聞くことはできないものである。しかし、反省しその言に従うことが結局自分のためになる。

「さあ、いいかね、これから思いきったところをズバズバ言うよ、腹あ立っちゃいけねえよ、良薬は口に苦しといってね、いい医者ほど苦い薬を飲ませるんだぜ。これから、遠慮なく、思ったところをズバズバ言うからね、苦いと思ったら、道庵は、さすがに医者だと思ってくんな――」

（中里介山 『大菩薩峠 畜生谷の巻』）


賽は投げられた

賽（さい）は投（な）げられた (canonical)
さい
な

ユリウス･カエサルが、元老院体制に反旗を翻すべくルビコン川を渡る前に発した決断の台詞。

もはや引き返せなくなる状態で、決断を促すもの。


万人の万人に対する闘争

万人（バンニン）の万人（バンニン）に対（タイ）する闘争（トウソウ (canonical)
バンニン
タイ
トウソウ

人間社会は自然状態においては、ほしいものを獲得するため、お互い争い続ける状況となるという、トマス・ホッブズが『市民論（De Cive）』において唱えた仮説。


panem et circenses

panis et circenses (canonical)
対格形　主格形;panis et circenses


bellum omnium contra omnes

万人の万人に対する闘争、人間社会は自然状態においては、ほしいものを獲得するため、お互い争い続ける状況となるという仮説。トマス・ホッブズ『市民論（De Cive）』にみられる言葉。


パンとサーカス

詩人ユウェナリス（西暦60年 - 130年）が古代ローマ社会の世相を揶揄して詩篇中で使用したラテン語の表現"panem et circenses ⁽ˡᵃ⁾"（対格形）の翻訳。

権力者から無償で与えられるもののみを目当てにし、政治的に盲目的になることに対する警句。


吹毛求疵

毛を吹いて疵を求む、やらずもがなのあらさがし。


吹毛求疵

毛を吹いて疵を求む、やらずもがなのあらさがし。

有司吹毛求疵、笞服其臣、使證其君。


二话不说

èrhuàbùshuō　繁体字:二話不說


二話不說

èrhuàbùshuō　簡体字:二话不说


雞鳴狗盜

jīmínggǒudào　簡体字:鸡鸣狗盗


鸡鸣狗盗

jīmínggǒudào　繁体字:雞鳴狗盜


鶏鳴狗盗

『史記・孟嘗君列伝』における、孟嘗君が秦で殺されそうになったとき、食客のうち、役に立たないと思われたものが活躍し脱出できた故事による。

秦昭王（略）囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰「妾願得君狐白裘」。此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能為狗盜者，曰「臣能得狐白裘」。乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬為言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至，客之居下坐者有能為雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。始孟嘗君列此二人於賓客，賓客盡羞之，及孟嘗君有秦難，卒此二人拔之。自是之後，客皆服。

（鶏の鳴き声の物真似や、コソ泥程度の才能のように）取るに足らない才能の者。

不破の関守氏は、この新たに得た鶏鳴狗盗を引きつれて早朝に宿を出たが、どこをどううろついて来たか、午後になって立戻ると早々、また風呂へ飛び込んで、こんどは水入らずにこの男に流させもし、同浴もしながら、主従仲のいい問答をはじめました。

（中里介山 『大菩薩峠 京の夢おう坂の夢の巻』）


without demur

つべこべ言わずに、二つ返事で、躊躇せず。


途方に暮れる

途方（トホウ）に暮（く）れる (canonical)
トホウ
く

rådløs

ノルウェー語（ブークモール）

rådlaus

ノルウェー語（ニーノシュク）

どうしたら良いか分からなくて困る。

私は不安な当てで名前も初耳な次の二里ばかりも離れた温泉へ歩かなければならなかった。その道でとうとう私は迷ってしまい、途方に暮れて暗のなかへ蹲くまっていたとき、晩い自動車が通りかかり、やっとのことでそれを呼びとめて、予定を変えてこの港の町へ来てしまった。

（梶井基次郎 『冬の蠅』）


不伦不类

いい加減な。得体が知れない。


不倫不類

ㄅㄨˋ　ㄌㄨㄣˊ　ㄅㄨˋ　ㄌㄟˋ

いい加減な。得体が知れない。


pro tempore

仮（に/の）、一時的（に/な）。


众寡不敌

zhòngguǎbùdí　繁体字:眾寡不敵

衆寡敵せず、多勢に無勢。


眾寡不敵

zhòngguǎbùdí　簡体字:众寡不敌

衆寡敵せず、多勢に無勢。


多種多様

種類が多く様様であること。


cold shoulder

おそらく、ウォルター・スコットの1819年の著作より。

(慣用的表現) 冷たい態度、冷遇。


even if

仮に〜だとしても、たとえ〜だとしても、もし〜だとしても。

The mission must be done even if I die.

私が死んでも、任務は遂行させなければならない。

Even if I took the day off today, my cold would not go away.

たとえ今日休んだとしても、風邪は治らないだろう。

Even if it rains, we are going to the beach.

たとえ雨が降っても、海へ行くつもりだ。


get the better of

打ち勝つ、打ち負かす、打倒する。

He got the better of him early in the match, but finished by losing.

試合の初めの方は彼が優勢であったが、結局負けてしまった。


you are what you eat

あなたはあなたが食べたもので出来ている。正しい食事を採れば健康になる。悪い食事を採れば不健康になる。医食同源。


鬼籍に入る

鬼籍（キセキ）に入（い）る (canonical)
キセキ
い

鬼籍に姓名を記入される。

祖父は20年前に鬼籍に入った。

（鉄道ファンの俗語）廃止される。

この鉄道車輌も鬼籍に入ってしまった。


鬼哭啾啾

亡霊がしくしくと泣くさま。恐ろしい気配が辺りに漂うさま。


刀折れ矢尽きる

戦う手段をなくすこと。物事に立ち向かう術がなくなること。


望子成龙

wàngzǐchénglóng　繁体字:望子成龍


望子成龍

wàngzǐchénglóng　簡体字:望子成龙


別有用心

下心を持つ、腹に一物ある。


口を利く

口（くち）を利（き）く (canonical)
くち
き

杜子春は早速その問に答へようとしましたが、ふと又思ひ出したのは、「決して口を利くな。」といふ鉄冠子の戒めの言葉です。そこで唯頭を垂れた儘、唖のやうに黙つてゐました。

（芥川龍之介『杜子春』）

床屋の主人は何んでも世話を焼いて、此所で話が決まるという風。お祭礼の相談、婚礼の話――夫婦別れの悶着、そんなことに床屋の主人は主となって口を利いたものです。

（高村光雲『幕末維新懐古談—その頃の床屋と湯屋のはなし—』）


on the loose

逃亡中の（で）、逃走中の（で）。

There were reports of a giraffe that escaped from the zoo, on the loose in New York.

キリンが動物園から逃げ、ニューヨークを逃走中との報道があった。


言語道断

根本的な真理は言葉で表現できないこと。

唯声にまかせてとなふれば、無窮（むぐう）の生死（しょうじ）をはなるる言語道断の法なり。

（一遍上人語録「門人伝説」より）

言葉で言い表せないほど酷いこと。もってのほか。論外。

（古）言葉で言い表せないほど立派であること。


隔靴搔癢

ㄍㄜˊ　ㄒㄩㄝ　ㄙㄠ　ㄧㄤˇ

（靴の上から足の痒いよころを掻くように）対応が十分でなく、もどかしいさま。


隔靴搔癢

（靴の上から足の痒いよころを掻くように）対応が十分でなく、もどかしいさま。


隔靴搔痒

隔靴掻痒
かっかそうよう　簡易慣用字体:隔靴掻痒

（靴の上から足の痒いところを掻くように）対応が十分でなく、もどかしいさま。

その座談会の記事は多分の省略があり、前後の脈絡がなく、隔靴掻痒の嘆はあつたけれども、ともかく、ねらひの正しい、鋭い企画である。


隔靴搔痒

géxuē-sāoyǎng　繁体字:隔靴搔癢

（靴の上から足の痒いよころを掻くように）対応が十分でなく、もどかしいさま。


격화소양

（靴の上から足の痒いよころを掻くように）対応が十分でなく、もどかしいさま。


知命之年

ㄓ　ㄇㄧㄥˋ　ㄓ　ㄋㄧㄢˊ


夜以继日

夜を日に継いで、昼夜の別なく休まずに。


夜以繼日

夜を日に継いで、昼夜の別なく休まずに。


夜を日に継ぐ

夜（よ）を日（ひ）に継（つ）ぐ (canonical)
よ
ひ
つ

周公思兼三王，以施四事，其有不合者，仰而思之，夜以繼日。幸而得之，坐以待旦。

（何事かを成し遂げるのに）昼夜を問わず、休まずに。

ここにおいてさらに小杉先生の書庫について、古今目録抄・良訓補忘集・伽藍縁起流記資財帳、その他法隆寺に関係ありげな写本を拝借して、繁劇なる文部省勤務の余暇を割いて、夜を日に継いで研鑽を重ねてみると、すべての物がハッキリと判って来る気がして、所謂快刀乱麻を絶つの快感を覚え出した。

（喜田貞吉 『法隆寺再建非再建論の回顧』）


burn the midnight oil

徹夜して仕事や勉強をする。

彼は徹夜して論文を仕上げた。

He was burning the midnight oil to finish his paper.
（この例文の訳文をお願いします。）


the proof is in the pudding

the proof of the pudding is in the eating（論より証拠）の異形。


good things come to those who wait

良いことは待つ者のところに訪れる。果報は寝て待て、待てば海路の日和あり。


the proof of the pudding is in the eating

the proof of the pudding (canonical)
略形:the proof of the pudding

プリンの品定めとは、食べてみることである。論より証拠。

I know you didn't think it was a very good product, but just look at the fantastic sales figures. That's the proof of the pudding.

君が、これがいい製品だと思っていなかったのは知ってる、けど、この素晴らしい売り上げを見ろよ。まさに、論より証拠というやつだ。


nip in the bud

ˈnɪp.ɪn.ðəˈbʌd

蕾のうちに摘み取る、摘花する。

(比喩) 問題が大きくならないうちに解決する。陰謀を未然に防ぐ。

If you see a bad habit begin to develop, try to nip it in the bud so that it does not become ingrained. Issues are easier to sort out the earlier they are addressed.

悪癖がひどくなってきたと思ったら、それが染みつかないうちに解決するようにしなさい。問題というものは、取り組みが早ければ早いほど、対処が容易になるものです。


таван хошуу мал

таван (tavan) хошуу (khoshuu) мал (mal) (canonical)
taвan xošuu mal


年貢を納める

（原義）農民が主に稲の収穫に対する課税である年貢を収穫を終えて公におさめる。

或は百姓が年貢を納め町人が税を払うは、即ち国君国主の為めにするものなれば、自ら主君ありと言わんか。

（福沢諭吉 『女大学評論』）

（転義）今までの悪事に対する処分を受ける。

尤も反社会性などというと、ブルジョア社会学のブルジョア社会に対する忠勤振りを連想するかも知れないが、客観的に見て果して反社会的であるかないかは問題外として、今は当人達自身の意識に於て、反社会的な気持がどこまで本気なのか、自分でも判らないのである。旦那に捉って年貢を納めればスッカリ「社会」と妥協して転向（？）して了うのである。

（戸坂潤 『世界の一環としての日本』）


謦咳に接する

謦咳（ケイガイ）に接（セッ）する (canonical)
ケイガイ
セッ

（敬語）「会う」の謙譲語。特に師弟関係について用いる。

私は一高の生徒としてその講演を聴きに行った。このとき初めて私は西田先生の謦咳に接したのである。

（三木清 『西田先生のことども』）


one rotten apple spoils the barrel

（直訳:一個の腐ったリンゴが樽（の中のリンゴ）全体をだめにする）悪い影響はすぐに広がる（だから、早めに摘み取るべきだ）。朱に交われば赤くなる。


the rotten apple injures its neighbors

（直訳:腐ったリンゴは隣のリンゴもだめにする）悪い影響はすぐに広がる（だから、早めに摘み取るべきだ）。朱に交われば赤くなる。


心を籠める

心（こころ）を籠（こ）める (canonical)
こころ
こ


无名之师

wúmíng zhī shī　繁体字:無名之師

無名の師。起こす名目がないのに、他国を攻めて起こす戦争。


糟糠の妻は堂より下さず

糟糠（ソウコウ）の妻（つま）は堂（ドウ）より下（くだ）さず (canonical)
ソウコウ
つま
ドウ
くだ

不遇の頃から支えてきた妻（糟糠の妻）であるから、成功した時にこそ大切にすべきであるということ。


糟糠之妻不下堂

（糟糠の妻は堂より下さず　直訳「糟糠の妻は屋敷から追い出してはならない」）不遇な時代を共にした妻は、成功してからは大切にしなければならない。


糟糠の妻

糟 糠（ソウコウ）　の　妻（つま (canonical)
糟 (canonical)
糠
の　妻（つま
ソウコウ
つま

（「糟糠」は酒糟と糠でそれらを材料としたきわめて貧しい食事）成功者において、不遇の時代に我慢強く見捨てず、夫を支え続けた妻。さらに、そのような妻は大切にすべきとして、「糟糠の妻は堂より下さず」とも続く。

野沢屋茂木氏には糟糠の妻があった。彼女は遊女上りでこそあるが、一心になって夫を助け家を富した大切な妻であった。

（長谷川時雨 『明治美人伝』）

ナポレオンはジェーエーブローの条約を締結してオーストリアから凱旋すると、彼の糟糠の妻ジョセフィヌを離婚した。そうして、彼はフランスの皇帝の権威を完全に確立せんがため新しき皇妃、十八歳のマリア・ルイザを彼の敵国オーストリアから迎えた。

（横光利一 『ナポレオンと田虫』）


no rights reserved

「作品の作者または著作権者は著作権を放棄した」ことを示すフレーズ


сайн байна уу

сайн (sain) байна (baina) уу (uu)? (canonical)
saĭn baĭna uu?

おはよう（ございます）。

注．: この表現は初対面の場合でも用いることが可能だが、その際には後で互いの名前を紹介しあったり、〈どうぞよろしく〉に相当する Танилцсанд таатай байна. と続けたりし、返答は Сайн, сайн байна уу? とすればよい。また、この表現は朝、昼、晩の区別なく使用することが可能である。なお、相手が複数人の場合は сайн байцгаана уу? となる。


赤貧洗うがごとし

赤貧（セキヒン）洗（あら）うがごとし (canonical)
セキヒン
あら

『儒林外史』「到而今、他老人家兩個兒子、四個孫子、家裏仍然赤貧如洗、小侄所以過意不去。」など。

まるで洗い流して何もなくなったかのようにひどく貧しいこと。

むかしの芸術家たちには、とかく貯金をいやしむ風習があつて、赤貧洗うが如き状態を以て潔しとしていた様子であつたが、いまはそのような特殊の生活態度などはゆるされぬ。


赤贫如洗

chì pín rú xǐ　繁体字:赤貧如洗


赤貧如洗

chìpínrúxǐ　簡体字:赤贫如洗


get it

了解する、理解する、解る。

If they aren't getting it, explain it a different way.

理解していないなら別の方法で説明してみよう。

I thought it was hilarious, but she didn't get it.

面白いと思ったんだけど彼女には理解できなかった。

わかった！

罰を受ける、報いを受ける。

After the way she spoke to him, she's really going to get it this time.

あんな言い方で今度は絶対何か報いを受ける。


身を投じる

身（み）を投（トウ）じる (canonical)
み
トウ


time after time

Time after time our hopes are balked.(Herbert Spencer. "The Study of Sociology VII" Popular Science Monthly, Volume 2, February 1873)

何度も何度も、私たちの希望はくじかれた。


in lieu

The Duke of Norfolk did not have cash assets to pay inheritance taxes, therefore the paintings were left to the nation in lieu.

ノーフォーク公は、相続税を払う現金資産を持ち合わせていなかったので、それに代えて、この絵画群が国庫に遺贈された。


和稀泥

（直訳:水っぽい泥（「稀泥」）を混ぜる）もめ事を、本質的な解決なく収める。折り合いをつける。


မင်္ဂလာပါ

[mɪ̀ŋɡəlà bà]

おはよう（ございます）。

注．: 一日のうちどの時間帯においても使用することができる。しかし、この表現は1962年のネ・ウィン軍事政権成立以降からビルマ化政策の一環として新たに学校教育で使われ始めたものであり、学校では定着したものの、ビルマ人同士の日常生活においてはほとんど使用されない。ビルマ人同士では時間帯を問わず ထမင်း (thamaṅʻʺ)စား (cāʺ)ပြီးပြီ (prīʺprī)လား (lāʺ)။ (||)(thamaṅʻ" cā" prī"prī lā") /tʰəmɪ́N sá pí bì lá/タミンサーピービーラー〈ご飯は食べ終わりましたか〉、နေကောင်း (nekoṅʻʺ)တယ် (tayʻ)နော် (noʻ)။ (nekoṅʻ" tayʻ noʻ) [nè káʊn dɛ̀ nɔ̀]ネーカウンデーノー〈お元気ですよね〉、ဘယ် (bhayʻ)သွား (svāʺ)မ (ma)လို့ (luiʹ)လဲ (lai)။(bhayʻ svā" ma lui' lai) [bɛ̀ t̪wá mə lo̰ lɛ́]ベートワーマローレー〈どこに行くところですか〉などを挨拶にあたる表現として用いている。


朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり

あしたにみちをきかばゆうべにしすともかなり

孔子『論語 - 里仁』より。「子曰、朝聞道、夕死可矣。」

朝に真理を悟ることが出来たなら、その日の夕方に死んだとしても心残りはない。

朝に道を聞かば夕に死すとも可なりというのと僕の願とは大に意義を異にしているけれど、その心持は同じです。

（国木田独歩『牛肉と馬鈴薯』）〔1901年〕

孔子また言わずや、朝に道を聞かば夕べに死すとも可なりと。言うこころは、人生唯一の目的は道を聞くにある、(...)

（河上肇『貧乏物語』）〔1916年〕


朝聞道夕死可矣

zhāowéndào xīsǐkěyǐ　簡体字:朝闻道夕死可矣

朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり。


朝闻道夕死可矣

zhāowéndào xīsǐkěyǐ　繁体字:朝聞道夕死可矣

朝に道を聞かば夕べに死すとも可なり。


握发吐哺

wòfàtǔbǔ　繁体字:握髪吐哺

賢人を迎えるのに熱心であること。


畫龍點睛

huàlóngdiǎnjīng　簡体字:画龙点睛


五里雾中

wǔlǐwùzhōng　繁体字:五里霧中


九牛一毛

九牛の一毛。取るに足らない者。


自暴自弃

zìbào-zìqì　繁体字:自暴自棄

将来を悲観し、自らに不利益となることをあえてすること。


金聲玉振

jīnshēngyùzhèn　簡体字：金声玉振

知徳がよく備わっていること。金声玉振。


鳏寡孤独

guānguǎ-gūdú　繁体字:鰥寡孤獨

妻のない男と、夫のない女と、親のない子と、老いて子のない者。寄る辺なき人民。鰥寡孤独。


洛阳纸贵

luòyángzhǐguì　繁体字:洛陽紙貴

書籍の評判がよく売れているさま。洛陽の紙価貴し。

著名小说家韩信的新作《三重山》最近出版，一时间洛阳纸贵。

有名小説家韓信の新作『三重山』は最近出版されたが、すぐに大ヒットになった。

（中国語版ウィキペディア記事『洛陽紙貴』2017年1月14日14:57の版より引用）


乱臣贼子

luànchén-zéizǐ　繁体字:亂臣賊子

君主や父祖に抗う人。乱臣賊子。


洛陽紙貴

luòyángzhǐguì　簡体字:洛阳纸贵

書籍の評判がよく売れているさま。洛陽の紙価貴し。

著名小說家韓信的新作“三重山”最近出版，一時間洛陽紙貴。

有名小説家韓信の新作『三重山』は最近出版されたが、すぐに大ヒットになった。


亂臣賊子

luànchén-zéizǐ　簡体字:乱臣贼子

君主や父祖に抗う人。乱臣賊子。


鰥寡孤獨

guānguǎ-gūdú　簡体字:鳏寡孤独


割鸡焉用牛刀

gējī yān yòng niúdāo　繁体字:割鷄焉用牛刀

（直義:鶏を殺すのにどうして、牛刀を用いる必要があろうか）取るに足らない小さなことを処理するのに、大がかりなことをすることはないということ。

鶏を割くに焉んぞ牛刀を用いん


割鷄焉用牛刀

gējī yān yòng niúdāo　簡体字:割鸡焉用牛刀

鶏を割くに焉んぞ牛刀を用いん


聽不懂,看不懂

看 不 懂
tīng bù dǒng
kān bù dǒng　簡体字:听不懂
看不懂

（聞いても、見てもわからない）ちっとも理解できない。


聽不懂

tīng bù dǒng　簡体字:听不懂

言っている事が分からない。聞いて理解出来ない。


cast pearls before swine

豚に真珠を投げ与える。価値のわからない者に高価なものを与えても無駄であるということ。


there's no accounting for taste

ラテン語のことわざ"de gustibus non est disputandum"の翻訳。

嗜好について、説明はできない。蓼食う虫も好き好き。


fiat iustitia ruat caelum

天墜つるとも、正義を成せ。


両雄並び立たず

司馬遷『史記』より。「兩雄不倶立」

if two ride on a horse, one must ride behind

二人の英雄が共存することはできないということ。同じくらいの力を持つ英雄が二人いると、必ず勢力争いが起こり、どちらか一方が倒れることになるということ。

来るか、対手になるか、来い、さあ来い。両雄並び立たず、一番勝敗を決すべい。

（泉鏡花『黒百合』1941年）


远交近攻

yuǎnjiāojìngōng　繁体字:遠交近攻

外交策の一つで、遠くの国と親しくし、隣接する国を挟撃し、国の外縁を広げるというもの。兵法三十六計のひとつ。


抛砖引玉

pāozhuānyǐnyù　繁体字:拋磚引玉

（「磚（煉瓦）を投げ捨てて、玉を引き出す」の意から）良いものを引き出すために、つまらないものを差し出す。捨て石。

三十六計のひとつ。自軍が弱っているものと偽り、攻撃させ伏兵などにより撃つ戦術。


遠交近攻

「王不如遠交而近攻，得寸則王之寸也，得尺亦王之尺也」


遠交近攻

yuǎnjiāojìngōng　簡体字:远交近攻


善因善果

善い行為をすれば、必ず善い結果がある。


息を引き取る

息（いき）を引（ひ）き取（と）る (canonical)
いき
ひ
と


二兎を追う者は一兎をも得ず

二兎（ニト）を追（お）う者（もの）は一兎（イット）をも得（え）ず (canonical)
ニト
お
もの
イット
え

英語のことわざ if you run after two hares you will catch neither の翻訳から。

setjast milli tveggja stóla, gjalda óákveðni sinnar

うさぎを二兎同時に追いかけても、結局両方とも捕らえることはできない。二つのことを同時に成し遂げようとしても、結局どちらも失敗に終わるということ。

二兎を追うものは一兎をも得ずの諺の如く沢山の視点を持つ人の例をみましても、多くは不結果に終るようであります。

（相馬愛蔵『私の小売商道』1952年）


on second thought

改めて考えると、熟考すると、やっぱり。

I originally thought that it was a good idea, but on second thought, I'm not so sure.

元々はそれはいいアイディアだと思っていたけど、やっぱり、そうでもない気がしてきた。


一網打盡

yīwǎngdǎjìn　簡体字:一网打尽


一网打尽

yīwǎngdǎjìn　繁体字:一網打盡


后生可畏

hòushēngkěwèi　繁体字:後生可畏


後生畏るべし

後生（コウセイ）畏（おそ）るべし (canonical)
コウセイ
おそ

年若のものであるからと言って、それだけで侮るべきではなく、将来いかなる人物に成長するか測りがたいので、畏敬をもって接するべきである。

余りの軽薄さに腹を立てて一喝を喰わせることもあるが、大体において、後世畏おそるべしという感じを子路はこの青年に対して抱いている。

（中島敦『弟子』　※なお、「この青年」は子貢）

「古人の絵を見る度に、私は何時もどうしてかう描けるだらうと思ひますな。木でも石でも人物でも、皆その木なり石なり人物なりに成り切つて、しかもその中に描いた古人の心もちが、悠々として生きてゐる。あれだけは実に大したものです。まだ私などは、そこへ行くと、子供程にも出来て居ません。」「古人は後生恐るべしと云ひましたがな。」馬琴は崋山が自分の絵の事ばかり考へてゐるのを、妬ましいやうな心もちで眺めながら、何時になくこんな諧謔を弄した。「それは後生も恐ろしい。だから私どもは唯、古人と後生との間に挾さまつて、身動きもならずに、押され押され進むのです。尤もこれは私どもばかりではありますまい。古人もさうだつたし、後生もさうでせう。」

（芥川龍之介『戯作三昧』）


後生可畏

hòushēngkěwèi　簡体字:后生可畏


蜗角之争

wōjiǎozhīzhēng　繁体字:蝸角之爭


蝸角之爭

wōjiǎozhīzhēng　簡体字:蜗角之争


过犹不及

guòyóubùjí　繁体字:過猶不及

過ぎたるはなお及ばざるがごとし。


過ぎたるはなお及ばざるがごとし

過（す）ぎたるはなお及（およ）ばざるがごとし (canonical)
過ぎたるはなほ及ばざるがごとし
す
およ
歴史的仮名遣い:過ぎたるはなほ及ばざるがごとし　しばしば
「なお」は略される

子貢問。師與商也孰賢。子曰。師也過。商也不及。曰。然則師愈與。子曰。過猶不及。

行き過ぎたことややり過ぎたことは及ばないことと同じで、正しい道には適っていない。物事の中庸を尊ぶべきであるということ。

世の賢い人たちは、かうした未練と混乱とを、凝つて思案に能はずとか、過ぎたるは及ばざる如しとも、昔から嗤つてゐる。

（北原白秋 『文庫版「雀の卵」覚書』）


恶衣恶食

惡衣惡食
èyīèshí 　繁体字:惡衣惡食


惡衣惡食

恶衣恶食
èyīèshí 　簡体字:恶衣恶食


衣绣夜行

yīxiùyèxíng　繁体字:衣繡夜行

出世しても、故郷の人に祝ってもらわなければその甲斐がないという事。


義を見て為ざるは勇なきなり

義（ギ）を見（み）て為（せ）ざるは勇（ユウ）なきなり (canonical)
ギ
み
せ
ユウ

子曰。非其鬼而祭之諂也。見義不爲無勇也。

節義を守らなければならないことをわかっていながら、それを行うことができないということは、勇気がないからであるということ。


過猶不及

過ぎたるはなお及ばざるがごとし。


過猶不及

guòyóubùjí　簡体字:过犹不及

過ぎたるはなお及ばざるがごとし。


衣繡夜行

司馬遷『史記』に記される項羽の言葉「富貴不歸故鄉、如衣繡夜行、誰知之者」（成功して故郷に戻ってその姿を見せないのは、立派な服を着て、真っ暗な夜歩くようなものである。誰も、気づかないではないか）より。
Category:由来 史記

出世したのに、故郷の親族や古い知り合いにそれを伝えないことは、「立派な着物をまとって暗い夜を歩く」くらいばかばかしいことである。錦を衣て夜行くが如し。


衣繡夜行

yī xiù yè xíng　簡体字:衣绣夜行


과유불급

中庸を心掛けるべきという事。過ぎたるはなお及ばざるがごとし。


无风不起浪

wúfēngbùqǐlàng　繁体字:無風不起浪

（直訳「風がなければ浪は立たない」）噂などが発生するのはそれなりの根拠がある。火のないところに煙は立たない。


無風不起浪

wúfēngbùqǐlàng　簡体字:无风不起浪


火のないところに煙は立たない

火（ひ）のないところに煙（けむり）は立（た）たない (canonical)
ひ
けむり
た

تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیزها

tâ nabâshad tchi zaki, mardom nagouyand cheese hâ

噂などの兆候が見られるのはそれなりの原因がある。

一寸緊張が緩ゆるむと、面白いもので、家康、信雄が北条方へ内通して居ると云う謡言が、陣中にたった。尤も火のない所に煙は立たないもので、小牧山合戦以来未だ釈然たらざる織田信雄なんかが策動して、家康を焚き付けたことは想像出来るのである。

（菊池寛 『小田原陣』）


大鱼吃小鱼

dàyú chī xiǎoyú　繁体字:大魚吃小魚

「大魚吃小魚，小魚吃蝦米」より、元は劉向『説苑』中の「大之伐小，強之伐弱，猶大魚之吞小魚也，若虎之食豚也，惡有其不得理」より

（「小魚は大魚の餌となる」ことから）弱者は強者の犠牲になることが世の中の常道であるという事、弱肉強食。


大魚吃小魚

dàyú chī xiǎoyú　簡体字:大鱼吃小鱼


天知る地知る我知る子知る

テン
し
チ
われ
なんじ

至夜懷金十斤、以遺震。震曰、「故人知君、君不知故人、何也。」密曰、「暮夜無知者。」震曰、「天知、神知、我知、子知、何謂無知。」密愧而出。

誰も知らない秘密だと思っていても、天地の神は知っているし、私もあなたも知っている、秘密は漏れないものだと思ってはいけない。

「花咲爺さんじゃねえけれど、こいつは天道さまがおいらに授けたんだ。三人で呑んじまうことにしべえよ」　二人は、呑むことを盛んに主張する。「呑みたいのは山々だが、そいつはいけねえな。天知る地知るだ。後が怖ろしいぞ」「後が怖ろしいとは、どういうことだ」「拾得物横領というので、呑んじまったことが分かれば、おいらは後ろへ手がまわる」

（佐藤垢石 『泡盛物語』 ）


天知地知你知我知

秘密は漏れないものと思ってはいけないという事。天知る地知る我知る子知る。


no smoke without fire

うわさやゴシップはしばしば真実と証明される、火のないところに煙は立たない。


where there's smoke, there's fire

where there's smoke (canonical)
there's fire

うわさやゴシップはしばしば真実と証明される、火のないところに煙は立たない。


there's no smoke without fire

うわさやゴシップはしばしば真実と証明される、火のないところに煙は立たない。


纵横驰骋

縦横無尽に駆け回ること。


縱橫馳騁

縦横無尽に駆け回ること。


疑心生暗鬼

疑心暗鬼を生ず、疑心暗鬼。


一掷千金

yīzhìqiānjīn　繁体字:一擲千金

金を惜しげもなく使うこと。


强记博闻

qiángjì-bówén　繁体字:强記博聞

博く物事を見聞し、それをよく記憶にとどめていること。博覧強記。


强記博聞

qiángjì-bówén　簡体字:强记博闻

博く物事を見聞し、それをよく記憶にとどめていること。博覧強記。


安车蒲轮

ānchēpúlún　繁体字:安車蒲輪

老人をいたわり、大事にすること。

賢者を厚遇し、招聘すること。


一泻千里

yīxiè-qiānlǐ　繁体字:一瀉千里

（一挙に千里先まで流してしまうほど）水の勢いが激しいさま。

文章がすらすらと創作される様。


一瀉千里

（一挙に千里先まで流してしまうほど）水の勢いが激しいさま。

物事が急速に展開する様子。

こんどの議会はたった二日間で一瀉千里の勢で全部の議事を終えたとか、山田友次郎がうすい座敷布団を自分の膝の下からとってすすめ、土産話をうながした。

（大鹿卓 『渡良瀬川』）


一瀉千里

yīxiè-qiānlǐ　簡体字:一泻千里

（一挙に千里先まで流してしまうほど）水の勢いが激しいさま。

文章がすらすらと創作される様。


造次颠沛

造次顛沛。とっさの場合とつまずき倒れる場合。転じて、ごくわずかな時間の形容。


南橘北枳

江南の橘、江北の枳となる、同じ人でも住むところでその性格が変わるということ。

南北を画すのは、元は淮河であって長江ではなく、後に『説苑』の「江南有橘，齊王使人取之而樹之於江北，生不為橘，乃為枳，所以然者何」より長江に関連づけられた。


五脏六腑

wǔzàngliùfǔ　繁体字:五臟六腑


五臟六腑

wǔzàngliùfǔ　簡体字:五脏六腑


森羅萬象

ㄙㄣ　ㄌㄨㄛˊ　ㄨㄢˋ　ㄒㄧㄤˋ


sufficient unto the day is the evil thereof

欽定訳聖書（ジェイムズ王訳1611年刊）『新約聖書・マタイによる福音書』第6章第34節より。

近年の訳では、"Each day's own evil is sufficient."等と訳される。

一日の労苦は一日にて足れり。明日は明日の風が吹く。


tomorrow is another day

təˈmɒɹoʊ ɪz əˈnʌðə(ɹ) deɪ

təˈmɑɹoʊ ɪz əˈnʌðɚ deɪ

明日は別の日。今日どんなにうまくいかなくても、明日には新しいチャンスが訪れるかもしれないから、また、新たな気持ちでやり直せばいいということ。明日は明日の風が吹く。


异口同音

yìkǒutóngyīn　繁体字:異口同音

異口同音、異なる人が同じことを言うこと。


道聴塗説

路上で聞いた話をすぐさま路上で人に話すこと。

路上で聞いた根拠のない噂。


道聽塗說

ㄉㄠˋ　ㄊㄧㄥ　ㄊㄨˊ　ㄕㄨㄛ


閑雲野鶴

閑雲 (canonical)
野鶴
かんうんやかく

なにものにも束縛されず自由に生きることのたとえ。


暖簾に腕押し

（暖簾を腕で押したときのように）手ごたえがないこと。張り合いがないこと。


念仏三昧

念仏 (canonical)
三昧
ねんぶつざんまい

ひたすらに仏を思い浮かべること。一心に念仏すること。


同工异曲

tónggōngyìqǔ　繁体字:同工異曲


异曲同工

tónggōngyìqǔ　繁体字:異曲同工


異曲同工

tónggōngyìqǔ　簡体字:异曲同工


九鼎大呂

九鼎 (canonical)
大呂
きゅうていたいりょ

貴重なものやきわめて重要な地位・名声のたとえ。


九鼎大呂

ㄐㄧㄡˇ　ㄉㄧㄥˇ　ㄉㄚˋ　ㄌㄩˇ

（日本語に同じ）九鼎大呂。


同工異曲

韓愈『進学解』中の句「子雲、相如、同工異曲」より

同様の技量により演じられれば、その演ずる趣は異なっていること。

（比喩）一見違うもののようであるが、本質的には同じであること。


同工異曲

tónggōngyìqǔ　簡体字:同工异曲


旭日昇天

朝日が天に昇るように、勢いが盛んであること。


喪家の狗

喪中の主人の悲しみのため餌をもらえず元気をなくした犬。

やせ衰えて元気がない人のたとえ。


否応無し

賛否を言わせないこと。拒否または容認の意思を言わせないこと。


鶴の一声

議論の中で、否応無しに従わせる権威者の一言。


喪家之狗

ㄙㄤˋ　ㄐㄧㄚ　ㄓ　ㄍㄡˇ


丧家之狗

丧家 (canonical)
之
狗
喪家之狗 (Traditional Chinese)


快刀乱麻を断つ

快刀（カイトウ）乱麻（ランマ）を断（た）つ (canonical)
絶つ
カイトウ
ランマ
た
ゆれ:「断つ」に代え「絶つ」

『北斉書·文宣帝紀』中の句「高祖嘗試観諸子意識，各使治乱糸，帝独抽刀斬之，曰『乱者須斬』」より

物事の乱れを明快に解決する様子。

加えて、今回の事件の性質を他にしても、そもそも、ホームズの事件の裏を読む力、鋭く切れる推理のために、私はその捜査方法を研究するのが楽しくてたまらない。快刀乱麻を断つその様を追いかけるわけだ。

（アーサー・コナン・ドイル著大久保ゆう訳『ボヘミアの醜聞』）


快刀斩乱麻

kuàidāo zhǎn luànmá　繁体字:快刀斬亂麻

『北斉書』:快刀乱麻を断つ参照


快刀斬亂麻

kuàidāo zhǎn luànmá　簡体字:快刀斩乱麻

『北斉書』:快刀乱麻を断つ参照


怒髪冠を衝く

激しい怒りのあまりに毛髪が逆立った様子。


cut the Gordian knot

ゴルディアスの結び目を断つ、思ってもいなかった大胆な方法で問題を一気に解決する。快刀乱麻を断つ。


茶の子

苦労せずにできること。簡単にできること。


怒髪天を衝く

「怒髪冠を衝く」に同じ。


怒髮衝冠

國語
*:ピンイン: nù fǎ chōng guān
*:注音符号: ㄋㄨˋ　ㄈㄚˇ　ㄔㄨㄥ　ㄍㄨㄢ

ㄋㄨˋ　ㄈㄚˇ　ㄔㄨㄥ　ㄍㄨㄢ


御茶の子

「茶の子」に接頭辞「御」がついたもの

苦労せずにできること。簡単にできること。


陶犬瓦雞

ㄊㄠˊ　ㄑㄩㄢˇ　ㄨㄚˇ　ㄐㄧ


陶犬瓦鶏

外観が優れているが中身が伴わず役に立たないことのたとえ。


文質彬彬

文質 (canonical)
彬彬
ぶんしつひんぴん

外見と実体がちょうどよく調和していること。


文質彬彬

ㄨㄣˊ　ㄓˊ　ㄅㄧㄣ　ㄅㄧㄣ

（日本語に同じ）文質彬彬。


竜頭鷁首

船首に竜の頭と鷁の首を彫刻した二艘一対の船。


曾参杀人

zēngshēnshārén　繁体字:曾參殺人

三人これを疑えば、その母も懼る参照

曾参人を殺す、噂だからと言って軽んじることができないというたとえ。三人これを疑えば、その母も懼る。


曾參殺人

zēngshēnshārén　簡体字:曾参杀人

三人これを疑えば、その母も懼る参照

曾参人を殺す、噂だからと言って軽んじることができないというたとえ。三人これを疑えば、その母も懼る


已己巳己

已・己・巳の字形が似ていることから。

よく似ているもののたとえ。

已己己巳、樂樂樂、慕募暮蟇墓、

参考：(1)斎藤徳元『尤之双紙』藤井吉兵衛、1649年、42頁。(2)「尤の雙紙 下」『近世文藝叢書』第7 擬物語、国書刊行会、1911年8月、307頁。

参考：佐々醒雪、西原柳雨『江戸研究 川柳吉原志』育英書院、1916年6月、64頁。

（保）已己巳己のやうに廓の格子先


烏飛兎走

烏が飛び、兎が走ること。古代中国では太陽には金烏⁽ʷᵖ⁾がすみ、月には玉兎⁽ʷᵖ⁾がすんでいたという伝説があり、月日があっという間に過ぎることをこれらの動物にたとえた。

時間が過ぎることがはやいことのたとえ。


烏飛兔走

ㄨ　ㄈㄟ　ㄊㄨˋ　ㄗㄡˇ


烏兎怱怱

時間が過ぎるのがはやいさま。


月に叢雲花に風

つきにむらくもはなにかぜ

よいことには差し障りが多く長続きしないことのたとえ。


街談巷議

ㄐㄧㄝ　ㄊㄢˊ　ㄒㄧㄤˋ　ㄧˋ


街談巷說

ㄐㄧㄝ　ㄊㄢˊ　ㄒㄧㄤˋ　ㄕㄨㄛ


过勿惮改

guòwùdàngǎi　繁体字:過勿憚改

過ちては則ち改むるに憚ること勿れ。


過勿憚改

guòwùdàngǎi　簡体字:过勿惮改

過ちては則ち改むるに憚ること勿れ。


過ちては則ち改むるに憚ること勿れ

あやま
すなわ
あらた
はばか
なか

『論語・学而篇』「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改」より。

間違いを犯したと認識したら、（自らの過ちを認めることを気にせず）躊躇せずに改めるべきであるということ。


坐井觀天

zuòjǐngguāntiān　簡体字:坐井观天

（井戸の底にあって天を仰ぐように）狭い見解しかないのにわかったように物事を語るたとえ、井の中の蛙、葦の髄から天井を覗く。


坐井观天

zuòjǐngguāntiān　繁体字:坐井觀天


馬の耳に風

馬（うま）の耳（みみ）に念仏（ネンブツ (canonical)
うま
みみ
ネンブツ

理想的なことや立派なことを、価値が理解できない者や理解しようとしない者に言い聞かせても、効果がないことの例え、又は、そのようなことをしても無駄なので、別の手段を講ずるべきであるとの戒め。


心に浮かぶ

ふと考えるに及ぶ。思いつく。


遠くの一家より近くの隣

遠（とお）くの一家（イッカ）より近（ちか）くの隣（となり (canonical)
とお
イッカ
ちか
となり

遠くに住んでいる親類縁者より、近くに住む隣人の方が、緊急を要するときには頼りになるものである、だから、日ごろ隣人とは良好な関係を築いておくべきであるということ。遠くの親類より近くの他人。

尾張いろはがるた、「と」の読み札。


遠くの親類より近くの他人

遠（とお）くの親類（シンルイ）より近（ちか）くの他人（タニン (canonical)
とお
シンルイ
ちか
タニン
ゆれ:　「親類」に替え「親戚」等

遠くに住んでいる親類縁者より、近くに住む隣人の方が、緊急を要するときには頼りになるものである、だから、日ごろ隣人とは良好な関係を築いておくべきであるということ。遠くの一家より近くの隣。


縁の下の舞

縁（エン）の下（した）の舞（まい (canonical)
エン
した
まい

他人のために努力や苦労しても認知されない状況。転じて、人知れず陰で努力・苦労すること。またそのような人の例え。縁の下の力持ち。

上方いろはがるた、「ゑ」の読み札、なお、「縁」の字音は「エン」。


琴線に触れる

良いものや素晴らしいものに触れることで、感動したり共感したりする。

知っているか、ダーウィンが音楽について述べたことを。かく言えり、音楽を作りかつ鑑賞する能力は、言語能力の入手以前より人類に備わっていた。ひょっとするとそれが、音楽が我々の琴線に触れる理由なのかもしれぬ。模糊たる記憶、我々の魂のなかに、世界の幼年期、靄の時代のものが残っている。(アーサー・コナン・ドイル作 大久保ゆう訳 『緋のエチュード』）


欣喜雀跃

欣喜雀躍。非常に喜んでいる様子を表す。


気を遣う

気（き）を遣（つか）う (canonical)
き
つか


先鞭をつける

先鞭（センベン）をつける (canonical)
センベン

『晉書‐劉琨伝』「吾枕戈待旦、志梟逆虜、常恐祖生先吾著鞭」より

他人に先駆けて手を付けること。

問題はどうしてアメリカが日本開国の先鞭をつけたかであるが、それは一言でいえば中国貿易でイギリスに勝つための足がかりとして日本を必要としたのだといえる。

（服部之総 『黒船来航』）


遠親不如近鄰

yuǎn qīn bù rú jìn lín　簡体字:远亲不如近邻

遠くに住む親族よりも、近隣の人の方が頼りになる。遠くの親類より近くの他人。


远亲不如近邻

yuǎn qīn bù rú jìn lín　繁体字:遠親不如近鄰

遠くに住む親族よりも、近隣の人の方が頼りになる。遠くの親類より近くの他人。


nĩ ũndũ wa

Ĩkĩũrũo nĩ mwoyo oona nyama nĩ ũndũ wa ũkoroku. - ハイエナ

（hiti）は強欲さ故に命も肉も失ったのであった。 Armstrong, Lilias E. (1940). The Phonetic and Tonal Structure of Kikuyu, p. 303. Rep. 1967. (Also in 2018 by Routledge).


less and less

一層～ではない。益々～じゃない。

Since the great combinations in 2000s, Japanese cities grew less and less prosperous.

（裏返して）2000年代の大合併以降、日本の都市は一層衰退した。


strike down

（法規などを）廃止する。


顰に倣う

顰（ひそみ）に倣（なら）う (canonical)
ひそみ
なら


顰みに倣う

顰（ひそ）みに倣（なら）う (canonical)
ひそ
なら


只管打坐

（仏教）余念をまじえず、ただひたすらに坐禅をすること。曹洞宗の坐禅の特色。


鱼目混珠

yúmùhùnzhū　繁体字:魚目混珠

（真珠の中に魚の目玉を紛れ込ませるように）本物の中に偽物を紛れ込ませる。


魚目混珠

yúmùhùnzhū　簡体字:鱼目混珠

（真珠の中に魚の目玉を紛れ込ませるように）本物の中に偽物を紛れ込ませる。


七步成诗

qībùchéngshī 繁体字:七步成詩


七步成詩

qībùchéngshī 簡体字:七步成诗


执牛耳

zhí niú'ěr　繁体字:執牛耳


執牛耳

zhí niú'ěr　簡体字:执牛耳


玩物丧志

wánwùsàngzhì　繁体字:玩物喪志

珍しい物に夢中になるあまり、大志を忘れてしまうこと。


不懂装懂

不要不懂装懂，装作自己很在行的样子。

知ったかぶりをする、つまり、あたかもよく知っているようにふるまってはいけない。


不懂裝懂

不要不懂装懂，装作自己很在行的樣子。

知ったかぶりをする、つまり、あたかもよく知っているようにふるまってはいけない。


有钱能使鬼推磨

yǒuqiánnéngshǐguǐtuīmò　繁体字:有錢能使鬼推磨

（直訳:お金があれば、幽霊に石臼を引かせることもできる）金があればなんでもできる。地獄の沙汰も金次第。


有錢能使鬼推磨

yǒuqiánnéngshǐguǐtuīmò　簡体字:有钱能使鬼推磨


横槍を入れる

横槍（よこやり）を入（い）れる (canonical)
よこやり
い

第三者が横から人の話や仕事に口を出して妨害すること。差し出口をすること。


money talks

19世紀初出。それ以前はgold speaks (1666年 “Man prates, but gold speaks.”の記述がみられる)。イタリア語のことわざの翻訳。

金が物を言う、大概のことは金で解決できる。地獄の沙汰も金次第。


地獄の沙汰も金次第

地獄（ジゴク）の沙汰（サタ）も金（かね）次第（シダイ (canonical)
ジゴク
サタ
かね
シダイ

（「閻魔大王が下す地獄での判決も金次第では軽くもなる」ことから）世の中、金があれば何でも解決できるというたとえ。

明日の晩実は柳橋で御馳走になる約束があるのだが一日だけ日延してはくれまいかと願つて見たとて鬼の事だからまさか承知しまいナ。もつとも地獄の沙汰も金次第といふから犢鼻褌のカクシへおひねりを一つ投げこめば鬼の角も折れない事はあるまいが、生憎今は十銭の銀貨も無いヤ。


粗枝大叶

cūzhīdàyè　繁体字:粗枝大葉

文章を書くのに、細かいことなどにこだわらず、自由に腕を振るうこと。


粗枝大葉

cūzhīdàyè　簡体字:粗枝大叶

文章を書くのに、細かいことなどにこだわらず、自由に腕を振るうこと。


規行矩步

ㄍㄨㄟ　ㄒㄧㄥˊ　ㄐㄩˇ　ㄅㄨˋ

規則をかたく守ること。規行矩歩。

在余之生，勞亦勤止，紈綺之年，伏膺教義，規行矩步，從善而登。

（『隋書』巻五七 盧思道伝）

規則や基準にこだわり、融通がきかないこと。規行矩歩。

今士循常習故，規行矩步，積階級，累閥閱，碌碌然以取世資。

（『晋書』巻五五 張載伝）


七颠八倒

qīdiānbādǎo 繁体字:七顚八倒

ひどく混乱しているさま。


臨機應變

lín jī yìng biàn　簡体字:临机应变


临机应变

lín jī yìng biàn　繁体字:臨機應變


喝西北风

hē xīběifēng　繁体字:喝西北風

(「西北風」は寒風の意)食い物にも事欠く。食うや食わずの状態となる。

Yīnwèi tiándì bèi bàofēng huǐdiào, lǎobǎixìng zhǐnéng hē xīběifēng.

因为田地被暴风毁掉，老百姓只能喝西北风。

暴風で田畑がすっかりだめになったので、農民は食うものにも事欠いた。

因为田地被暴风毁掉，老百姓只能喝西北风。


喝西北風

hē xīběifēng　簡体字:喝西北风

(「西北風」は寒風の意)食い物にも事欠く。食うや食わずの状態となる。

因為田地被暴風毁掉，老百姓只能喝西北風。

暴風で田畑がすっかりだめになったので、農民は食うものにも事欠いた。

因為田地被暴風毁掉，老百姓只能喝西北風。


云龙井蛙

yúnlóngjǐngwā 繁体字:雲龍井蛙

雲竜井蛙、格が大きく違うこと。


雲龍井蛙

yúnlóngjǐngwā 簡体字:云龙井蛙

雲竜井蛙、格が大きく違うこと。


苍蝇不叮无缝的蛋

(直訳:蠅は罅の入っていない卵にたかることはない)煩わしい目や災厄に合うのは、自分に後ろめたいところがあるからである。どっちもどっち。


我走過的橋比你走過的路還多

（直訳:私が渡った橋の数すら、あなたが行った道の数より多い）伊達に年齢だけの経験を積んではいない、亀の甲より年の効。


间不容发

jiānbùróngfà　繁体字:間不容髮

劉向『説苑』に記されるの枚乗『上書諫呉王』中の句「係絕於天，不可復結，墜入深淵，難以復出，其出不出，間不容髮。」より、。

危機が身近に肉迫しているさま、間一髪。危機一髪。


間不容髮

jiānbùróngfà　簡体字:间不容发

危機が身近に肉迫しているさま、間一髪。危機一髪。


筆が立つ

熟れた文章を書くことができる。

山谷堀の船宿、角中の亭主は、狂歌や戯作などやって、ちっとばかり筆が立つ。

（吉川英治『田崎草雲とその子』）〔1932年〕 青空文庫（2014年3月10日作成）（底本：「吉川英治全集・44　醤油仏（短編集一）」講談社、1970年4月20日第1刷）http://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/56493_53176.html 2018年3月10日参照。

大体作者はいわゆる筆が立つという型である。したがって字面をおしみなく並べてスラスラ読み流させる傾向であり、描写は立体的でなく叙述的である。

（宮本百合子『一連の非プロレタリア的作品』）〔1933年〕 青空文庫（2003年1月16日作成）（底本：「宮本百合子全集　第十巻」新日本出版社、1986年3月20日第4刷）http://www.aozora.gr.jp/cards/000311/files/2839_8415.html 2018年3月10日参照。


the road to hell is paved with good intentions

（直訳:地獄までの道は善意で敷きつめられている）途中途中で良かれと思ってやったことでも、全体を見据えていないと、結果物事を台無しにするものであるという警句。


來而不往非禮也

lái'érbùwǎngfēilǐyě　簡体字:来而不往非礼也

お返しをしないという事は失礼にあたる。お返しをするのは当然である。


来而不往非礼也

lái'érbùwǎngfēilǐyě　繁体字:來而不往非禮也

お返しをしないという事は失礼にあたる。お返しをするのは当然である。


傍若无人

pángruòwúrén　繁体字:傍若無人

まるで周囲に他人がいないように、他人の目を気にせず思うが儘振る舞うこと、傍若無人。


motley crew

寄り合い所帯。相容れない多数の異質が合わさった集団や一塊。モトリークルー。


難癖を付ける

難癖（なんくせ）を付（つ）ける (canonical)
なんくせ
つ

些細な欠点を見つけて悪くいう。


寝覚めが悪い

寝（ね）覚（ざ）めが悪（わる）い (canonical)
ね
ざ
わる

眠りから覚めた時の気分が悪い。

過去にした悪い行いが思い出され心が痛む。


はりこのとら

虎の形をした首が動く張り子でできた玩具。

首を振る癖がある人。虚勢を張る人。見かけ倒しの人。


氣息奄奄

標準中国語
*:ピンイン: qìxíyānyān
*:注音符号: ㄑㄧˋ　ㄒㄧˊ　ㄧㄢ　ㄧㄢ

ㄑㄧˋ　ㄒㄧˊ　ㄧㄢ　ㄧㄢ


骨肉相食む

血縁者同士が激しく争う。


前虎後狼

「前門拒虎，後門進狼（前門の虎、後門の狼）」の略

災難から逃れてもまた災難が来て、次から次へと災難に遭うこと。


dig up

（比喩的）掘り起こす。思い出させる。

dig up the history

歴史を掘り起こす。（知られざる）歴史を思い出させる。

dig up evidence

証拠を表に出す。証拠を探し当てる。


馬牛襟裾

（馬や牛が服を着たようなものということから）礼儀や学識が無い者を罵っていう語。


馬牛襟裾

標準中国語
*:ピンイン: mǎniújīnjū
*:注音符号: ㄇㄚˇ　ㄋㄧㄡˊ　ㄐㄧㄣ　ㄐㄩ

ㄇㄚˇ　ㄋㄧㄡˊ　ㄐㄧㄣ　ㄐㄩ

（日本語に同じ）馬牛襟裾。


大目に見る

大目（おおめ）に見（み）る (canonical)
おおめ
み

相手のしたことを厳しくとがめず、ある程度はゆるす。


口角泡を飛ばす

口角（こうかく）泡（あわ）を飛（と）ばす (canonical)
こうかく
あわ
と

唾を飛ばすほど激しく議論をするさまを表現することば。


異路同帰

路は異なるが、終点は同じであること。

方法は異なるが、目指す場所は同じであること。


aus den Augen, aus dem Sinn

Georg Büchmann によると、プロペルティウスのラテン語quantumoculīs, animōtamproculībitamor （両目から（離れるの）と同じ程度に、恋人が（私の）心から遠く（離れて）行くだろう。）に由来するという。


aller guten Dinge sind drei

aller guten Dinge sind drei. (canonical)

三度目の正直。二度あることは三度ある。幸運は三度続く。（ aller guten Dinge は alle guten Dinge の2格である。中世ドイツのゲルマン法において裁判の会議体をディング（ Ding ）と称していた。被告人は裁判にかけられると三度ディングに召喚された。「全てのよいディングに関して、三つがある」という意味。）


das Hemd ist mir näher als der Rock

das Hemd ist mir näher als der Rock. (canonical)

プラウトゥス『三文銭』のラテン語tunicapropriorpalliōest. （パリウムよりトゥニカの方が（自分の皮膚に）近い）に由来する。古代ローマ人は下着であるトゥニカの上にパリウム（トガ）を着ていた。

（「シャツは私にとって長いジャケットより身近である」）身にまさる宝なし。


wer zuletzt lacht, lacht am besten

wer zuletzt lacht (canonical)
lacht am besten

フランスのディドロ『ラモーの甥』にあるフランス語のことわざ rira bien qui rira le dernier （最後に笑う者がよく笑うだろう）をゲーテが1805年に翻訳している。ドイツ語版は関係詞句が前になっており、未来形が現在形になっている。また、最上級になっている。

最後に笑う者が最もよく笑う。


金科玉條

標準中国語
*:ピンイン: jīnkēyùtiáo
*:注音符号: ㄐㄧㄣ　ㄎㄜ　ㄩˋ　ㄊㄧㄠˊ

ㄐㄧㄣ　ㄎㄜ　ㄩˋ　ㄊㄧㄠˊ


金科玉条

完全で厳密な法律の条文。転じて、固持すべき大切な信条や決まり事。


金科玉条

（日本語に同じ）金科玉条。


能鷹隠爪

優れた能力のある人はそれを無駄にひけらかしたりしないということ。能ある鷹は爪を隠す。


drop in the bucket

バケツの中の一滴、焼け石に水。


make sense

（現象が主語。主語が人の場合はその人の発言内容や態度などを意味する）納得できる。辻褄が合う。腑に落ちる。理に適っている。（＊原義は「意味を成す」）

It makes sense.

You don't make sense.

あなたの言っていることが解りません。

Does it make sense? /Make sense?

（人物・有情物が主語）解る。理解する。

Can you make sense of her handwriting?

彼女の手書きの字が読めますか。


话又说回来

huàyòushuōhuílai　繁体字:話又說回來


話又說回來

huàyòushuōhuílai　簡体字:话又说回来


si vis pacem, para bellum

平和を望むのであれば、戦争への備えをせよ。汝平和を欲さば、戦への備えをせよ。


fall under

ある分類に入る。属する。


對症下藥

ㄉㄨㄟˋ　ㄓㄥˋ　ㄒㄧㄚˋ　ㄧㄠˋ

広東語
**イェール式: deui³jing³ ha⁶yeuk⁶
**粤拼: deoi³zing³ haa⁶joek⁶

事情に応じて適切な処置を取る。


对症下药

事情に応じて適切な処置を取る。


喉が渇く

喉（のど）が渇（かわ）く (canonical)
のど
かわ


戴绿帽

戴绿帽　dài lǜmào　繁体字:戴綠帽


先即制人

xiānjízhìrén　繁体字:先卽制人


先んずれば人を制す

先（さき）んずれば人（ひと）を制（セイ）す (canonical)
さき
ひと
セイ

『史記・項羽本紀』「先即制人、後則爲人所制。」 『漢書・項籍伝』「先發制人、後發制於人。」

人より先に事を行えば、相手を押さえつけることができ、勝つことができる。

そんなにやつらが、拙者を狙っているなら、今宵これから拙者が単身下妻の城下へ乗り込んで、大通りにふんぞりかえって、眠って見せてやろうと考える。朝になればどうせ拙者を見つけて、大さわぎをするであろうが、そこで拙者が、眼を擦りこすりむっくり起き上って、下妻城下のやつらを白眼みかえして帰って来るのだ。先んずれば人を制す。こうして出はなを挫いてやれば、さぞ痛快だろうではないか？

（林不忘 『平馬と鶯』）


先卽制人

xiānjízhìrén　簡体字:先即制人


繁文缛礼

fánwénrùlǐ　繁体字:繁文縟禮

繁文縟礼。規則・礼式などがくだくだしく面倒であること。形式を重んじて、手続きなどがわずらわしいこと。


繁文縟礼

規則・礼式などがくだくだしく面倒であること。形式を重んじて、手続きなどがわずらわしいこと。

市役所の小役人が戸籍謄本の括弧一つの脱落に目鯨立て、有料演芸会開催に物価庁へ提出の同一届書が幾通も／＼必要とされる繁文縟礼の現下日本で、民主国家文化国家もとんだ片腹痛い。(正岡容 『山の手歳事記』)


繁文縟禮

fánwénrùlǐ　簡体字:繁文缛礼


気が散る

気（き）が散（ち）る (canonical)
き
ち

他のことに注意が奪われて集中できない。


ta gĩkwa na mũkũngũgũ

ぴったり息が合っているさま。意気投合しているさま。

Nĩ mũiguanĩte ta gĩkwa na mũkũngũgũ. - お前らはすっかり息が合っているな。

Maiguaine ta gĩkwa na mũkũngũgũ. - 彼らはすっかり意気投合している。


膾炙人口

膾炙
人口　kuàizhìrénkǒu　簡体字:脍炙人口


脍炙人口

脍炙
人口　kuàizhìrénkǒu　繁体字:膾炙人口


人口に膾炙する

人口（ジンコウ）に膾炙（カイシャ）する (canonical)
ジンコウ
カイシャ

晩唐の詩人林嵩の『周朴詩集序』中の句「與李建州頻方處士干為詩友，一篇一詠，膾炙人口。」より

(詩句などを)多くの人が口にし、広く知られる。

古池や蛙飛びこむ水の音　芭蕉 の一句は古今の傑作として人口に膾炙する所、馬丁走卒もなほかつこれを知る。(正岡子規『古池の句の弁』)


教鞭をとる

教鞭（きょうべん）をとる (canonical)
きょうべん
「とる」は多く「執る」を当てるが「取る」を当てる場合もある

歌人としての外、國學院大學・慶應義塾大學に教鞭を執り、國文學・民俗學に造詣が深く、數多の論文がある。(斎藤茂吉『釋迢空』)

処々に教鞭を取って、平日に纏った休日を持たない茂樹は、試験が済んで、新学期迄数日の暇が出来ると、早速、郷里に父親を訪問する事を思い立った。(宮本百合子『われらの家』)


behind the wheel

（乗り物を）運転して、操縦して。

If you've had too much to drink, don't get behind the wheel.

飲み過ぎたならば、車を運転してはいけません。

Would you really want to be behind the wheel of a fighter jet?

本当に戦闘機を操縦したいのですか。

（状況を）操作して、担当して。


手に掛ける

手（て）に掛（か）ける (canonical)
て
か


手を掛ける

手（て）を掛（か）ける (canonical)
て
か

手出しする。手を出す。 暴力を振るう。

手出しする。手を出す。 盗む。

手出しする。手を出す。 ある異性と関係を持つ。


the buck stops here

”pass the buck”（責任転嫁する、盥回しにする）に呼応した表現。ハリー・トルーマン大統領が、大統領執務室に掲げた座右の銘として有名になった。

責任は自分がとる、盥回しにはしない。


オブラートに包む

オブラートに包（つつ）む (canonical)
つつ

相手を刺激しないよう婉曲にする。遠回しな言い方をする。

京子は、何のこだわりもないように笑った。だが、倭文子はその冗談のオブラートに包んでいる彼女の皮肉やいやみを、ハッキリと感じた。

――菊池寛 (1925年). “図書カード：第二の接吻”. 青空文庫. 2023年7月31日閲覧。


囚人のジレンマ

囚人（しゅうじん）のジレンマ (canonical)
しゅうじん

個個人がそれぞれに自分にとって最良の選択をした場合に、協力した場合に比べて全体としては利益が最良ではなくなってしまうというジレンマ。個別に自白を求められた二人の囚人の状況にたとえた言葉。


幽明相隔つ

幽明（ゆうめい）相（あい）隔（へだ）つ (canonical)
ゆうめい
あい
へだ

幽界とこの世に分かれる。死に分かれる。死別する。


幽明界を異にする

幽明（ゆうめい）界（さかい）を異（こと）にする (canonical)
ゆうめい
さかい
こと

幽界とこの世に分かれる。死に分かれる。死別する。


白璧微瑕

非常に優れた人や物にあるわずかな欠点。白璧の微瑕、玉に瑕。


白璧之瑕

非常に優れた人や物にあるわずかな欠点。玉に瑕。


白璧の微瑕

白璧（ハクヘキ）の微瑕（ビカ (canonical)
ハクヘキ
ビカ

『昭明太子文集．卷四．陶淵明集序』中の句「白璧微瑕者，惟在閒情一賦」。

非常に優れた人や物にあるわずかな欠点。

山手――原意是近山的地方、此処却専指東京本郷一帯高地、……云々

しかし「山の手」を註して、

と云ふのは少し大雑把である。牛込の矢来は、本郷一帯の高地にははひらない筈である。けれどもこれは、白壁の微瑕を数へる為めにあげたのではない。たとひ妥当を欠いたとしても、これ程僅かしか欠かないと言ふことを示す為めにあげたのである。

（芥川龍之介『日本小説の支那訳』）


白玉微疵

非常に優れた人や物にあるわずかな欠点。玉に瑕。


白玉微瑕

非常に優れた人や物にあるわずかな欠点。玉に瑕。


与其...不如...

与其 (canonical)
不如
甲
乙
yǔqí...bùrú... 繁体字:與其...不如...

（甲）というよりは、むしろ、（乙）である。

石油は重要な燃料というよりは、むしろ、化学工業の重要な原料です。

石油与其说是重要的燃料，不如说是化学工业的重要原料。


與其...不如...

與其 (canonical)
不如
甲
乙
yǔqí...bùrú... 簡体字:与其...不如...

（甲）というよりは、むしろ、（乙）である。

石油與其説是重要的燃料，不如説是化学工業的重要原料。

石油は重要な燃料というよりは、むしろ、化学工業の重要な原料です。


pass the buck

アメリカ西部開拓期に、ポーカーのディーラー（親）を示すのに、鹿角（buckhorn）を柄としたナイフを用いたことから。

(口語, to~;~に) 責任を転嫁する、盥回しにする。


劝善惩恶

quànshànchéngè　繁体字:勸善懲惡


劝善黜恶

quànshànchùè　繁体字:勸善黜惡


勸善戒惡

quànshànjièè　簡体字:劝善戒恶


勸善黜惡

quànshànchùè　簡体字:劝善黜恶


明眸皓齿

míngmóuhàochǐ　繁体字:明眸皓齒

杜甫『哀江頭』中の「明眸皓齒今何在 血汚遊魂歸不得」より、当該箇所は亡き楊貴妃を指す。
category:由来 杜甫


劝善戒恶

quànshànjièè　繁体字:勸善戒惡


明眸皓齒

míngmóuhàochǐ　簡体字:明眸皓齿


勸善懲惡

quànshànchéngè　簡体字:劝善惩恶


抑强扶弱

yìqiángfúruò　繁体字:抑彊扶弱


天衣无缝

tiānyīwúfèng 繁体字:天衣無縫

前蜀牛嶠『霊怪録・郭翰』中の句「徐視其衣並無縫，翰問之，曰『天衣本非針線為也』」（天女の衣には縫い目がないという伝説を伝える）より。

物事が完璧で、不整合なところがない。

詩歌に飾り気がない様子。


抑彊扶弱

yìqiángfúruò　簡体字:抑强扶弱


粉骨碎身

骨
fěngǔsuìshēn　台湾など:粉骨碎身


碎身粉骨

骨
suìshēnfěngǔ　台湾など:碎身粉骨


碎骨粉身

骨
suìgǔfěnshēn　台湾など:碎骨粉身


粉身碎骨

骨
fěnshēnsuìgǔ　台湾など:粉身碎骨


粉身灰骨

骨
fěnshēnhuīgǔ　台湾など:粉身灰骨


千里之行，始於足下

qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià　簡体字:千里之行，始于足下

『老子』「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下」


千里之行，始于足下

qiānlǐzhīxíng，shǐyúzúxià　繁体字:千里之行，始於足下

『老子』「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下」


身を粉にする

身（み）を粉（こ）にする (canonical)
み
こ

中国語成句『粉身碎骨（粉骨砕身）』からか。なお、中国語で『粉身』は、「生命を犠牲にする」の比喩表現。

明治期には「身を粉に砕く」の表現も見られる。

此間も、弟の手紙を見たら、早く飛行機に乗つて、敵をやつつけて戦争へ行つて、九段の華と散りたいなンて書いてあるの‥‥。私、がつかりしちやつたわ。此頃は、学校で、みんなそンな事を云つてるのね、きつと、さうだわ。私、返事も出してやらないの。こんなに身を粉にして、私、家へお金を送つてゐるのに、甘い事考へて、九段の華と散るなンて考へるの厭だわ。


千里の道も一歩から

千里（センリ）の道（みち）も一歩（イッポ）から (canonical)
センリ
みち
イッポ
ゆれ;「から」に代え「より」

「千里の道も一歩より起こる」の略、さらに古い形は、「千里の行も一歩より起こる」。元は、『老子』「合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下（千里の行も足下に始まる）」より。

رِحْلَة اَلْأَلْف مِيل تَبْدَأ بِخَطْوَة وَاحِدَة

riḥlatu 'l-ʾalf mīl tabdaʾ bi-ḵaṭwa wāḥida

cesta dlouhá tisíc mil začíná jedním krokem

eine Reise von tausend Meilen beginnt mit dem ersten Schritt

ένα ταξίδι χιλίων μιλίων ξεκινά με ένα μόνο βήμα

a journey of a thousand miles begins with a single step

un viaje de mil millas comienza con un solo paso

tuhande miiline rännak algab esimesest sammust

un voyage de mille lieues commence toujours par un premier pas

हजार कोसों का सफर भी एक पैर उठाने से ही शुरू होता है

az ezer mérföldes utazás is egyetlen lépéssel kezdődik

un viaggio di mille miglia comincia con il primo passo

tūkstančio mylių kelionė prasideda žengus vieną žingsnį

een reis van duizend mijlen begint met een enkele stap

en vandring på tusen mil starter med ett enkelt skritt

podróż tysiąca mil zaczyna się od jednego kroku

uma viagem de mil milhas começa com um único passo

o călătorie de o mie de mile începe cu un singur pas

путь в ты́сячу вёрст начина́ется с пе́рвого ша́га

potovanje daleč se začne s prvim korakom

ang mahabang paglalakbay ay nagsimula sa isang hakbang

หนทางไกลนับพันลี้เริ่มต้นจากก้าวแรก

hǒn taang glai náp pan líi rə̂əm dtôn jàak gâao rɛ̂ɛk

binlerce kilometrelik yolculuk bile tek bir adımla başlar

шлях у ти́сячу миль почина́ється з одного́ кро́ку

hành trình ngàn dặm bắt đầu từ một bước đi

千里の遠い所へ行くにも足元の第一歩から始まるの意味であって、大事を為すのにも小事を積み重ねることによって至るという譬え。


ta med

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：tar med
過去形：tok med
過去分詞：tatt med
命令形：ta med

持って行く、連れて行く。


skrive ut

ノルウェー語（ブークモール）


what a pity

お気の毒に。なんと残念なことだ。


见可而进，知难而退

jiànkě’érjìn，zhīnán'értuì　繁体字:見可而進，知難而退

＊『呉子・料敵』中の句「所謂見可而進，知難而退也」より、なお、ほぼ同時代の『春秋左氏伝・宣公十二年』にも晋の武将士会の言葉として記載されている。
Category:由来 呉子

できると思えば進み、不利と判断すれば退く、状況に応じて適切に行動すべきという事。可を見て進み、難きを知りて退く。


見可而進，知難而退

jiànkě’érjìn，zhīnán'értuì　簡体字:见可而进，知难而退


活を入れる

活（かつ）を入（い）れる (canonical)
かつ
い

気絶した人の意識を戻す。

刺激を与えて活力を生じさせる。


喝を入れる

喝（かつ）を入（い）れる (canonical)
かつ
い


睁一只眼闭一只眼

zhēngyīzhīyǎn bìyīzhīyǎn　繁体字:睜一隻眼閉一隻眼

（直訳:片目は見開き、もう片方は閉じる）見て見ぬふりをする。


睜一隻眼閉一隻眼

zhēngyīzhīyǎn bìyīzhīyǎn　簡体字:睁一只眼闭一只眼

（直訳:片目は見開き、もう片方は閉じる）見て見ぬふりをする。


change one's mind

気が変わる。考えが変わる。


Charlie's dead

(イギリス, 俗語, やや古い)下着（ペチコート、シュミーズ）がすそから見えていますよ。


一清二楚

はっきりとしている、明白な、（音などが）筒抜けの。


a scalded dog fears cold water

A scalded dog fears cold water (canonical)

（直訳:（お湯で）やけどを負った犬は冷たい水すら恐れる）ひどい経験をしてしまうと、些事にすら慎重になってしまう事のたとえ。羮に懲りて膾を吹く。

イタリアのことわざ"gatto scottato teme l'acqua fredda"又は"chat échaudé craint l'eau froide"の翻訳

（但しこれらは、「犬」に代え「猫」、"a scalded cat fears cold water"の形もある）であまり一般的ではない可能性がある。


不知所措

北京官話
*:ピンイン: bùzhīsuǒcuò
*:注音符号: ㄅㄨˋ　ㄓ　ㄙㄨㄛˇ　ㄘㄨㄛˋ

ㄅㄨˋ　ㄓ　ㄙㄨㄛˇ　ㄘㄨㄛˋ

どうすればよいかわからない。


秀场

xiùcháng　繁体字:秀場

英語:showに音として「秀」を当てたもの。


秀場

xiùcháng　簡体字:秀场

英語:showに音として「秀」を当てたもの。


形形色色

色とりどり、各種各様、種種雑多。


hit the road

去る。いなくなる。出かける。出発する。


excuse me

すみません、失礼します。


com licença

すみません、失礼します。


硬著頭皮

yìngzhetóupí　簡体字:硬着头皮

（副詞的）思い切って、～する。


硬着头皮

yìngzhetóupí　繁体字:硬著頭皮

（副詞的）思い切って、～する。


雌雄を決する

Category:由来 史記
『史記―項羽本紀』における「願與漢王挑戰決雌雄」の一文より。

戦って勝ち負けをはっきりと決め、争いに決着をつける。

今日のには魯国新聞の日本に対する評論がある。もし戦争をせねばならん時には日本へ攻め寄せるは得策でないから朝鮮で雌雄を決するがよかろうという主意である。

（夏目漱石「倫敦消息」）〔1901年〕 青空文庫（1999年11月13日公開、2004年2月28日修正）（底本：「夏目漱石全集10」ちくま文庫、筑摩書房、1988年7月26日第1刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/000148/files/779_14973.html 2019年4月5日参照。

次第に迫る呼吸をととのえ、一気に雌雄を決しようと、刻足をして「ヂリヂリと」進んだ。

（国枝史郎「剣侠」）〔1936年〕 青空文庫（2007年4月28日作成）（底本：「国枝史郎伝奇全集　巻四」未知谷、1993年5月20日初版）https://www.aozora.gr.jp/cards/000255/files/45339_26704.html 2019年4月5日参照。

そちたち兄弟は、本国に還り、兵をととのえて、ふたたび、曹操と雌雄を決せよ。

（吉川英治「三国志」）〔1939年-1943年〕 青空文庫（2013年7月11日作成）（底本：「三国志（四）」吉川英治歴史時代文庫、講談社、2008年12月1日第54刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/001562/files/52414_51065.html 2019年4月5日参照。


相碁井目

「相碁」は実力が同等の人たちが打つこと。「井目」は基盤上の9つの点のこと。井目は聖目や星目とも書く。ハンデのために弱い人が先に一つずつ置く。「相碁井目」はこの囲碁の腕前に例えている。

それぞれの実力差がさまざまであること。


dance attendance on

喜ばせるためにべったりと傍にいて（誰かに）尽くす。

I do love you, Sue, though I have danced attendance on you so long for such poor returns! (Thomas Hardy. Jude the Obscure)〔1895年〕

こんなわずかな見返りために君にとても長い間尽くしてきたけれども、スー、僕は本当に君のことを愛してる！


鎧袖一触

「至如平清盛輩、臣鎧袖一触、皆自倒耳」

（鎧の袖が少し触れるだけで、相手を倒してまう様に）実力の差を見せつけ相手を圧倒するさま。

この勝頼が眼には織田の三万は、声のみの虚勢、徳川の七、八千などは、鎧袖一触にも値せぬ。

（吉川英治『新書太閤記』）

すべてのへりくつは論理の鎧袖一触で解決される。

（ヴィクトル・ユゴー豊島与志雄訳 『死刑囚最後の日』）


長持ちは枕にならぬ

長持ちは枕（まくら）にならぬ (canonical)
まくら

「長持ち」は長い衣装箱。長い衣装箱が大きくて枕に似ているからといっても、枕の代わりになれない性質から。

大き過ぎると、却って用を為さない。


pot calling the kettle black

/ˈpɒt ˈkɔːliŋ ðə ˈkɛtl̩ ˈblæk/

ある欠点を持つ人たちを、自分自身も同じ欠点を持っていることを棚に上げて批判すること。目糞鼻糞を笑う。直訳は、薬缶を黒いと呼ぶ鍋。

The thought crossed his mind that, if ever there was a case of the pot calling the kettle black, this was it. (P. G. Wodehouse. The Girl on the Boat)〔1921年〕

薬缶を黒いと呼ぶ鍋というような状況がもしあるとしたら、これがそれだろう。そんな思いが彼の頭をかすめた。


闲得蛋疼

xiándédànténg　繁体字:閑得蛋疼

（卑語的な俗語、女性による使用はほぼ禁忌）あまりに退屈で余計なことをする、又は、それほど退屈である。つまらないことで時間をつぶしている。


閑得蛋疼

xiándédànténg　簡体字:闲得蛋疼


口蜜腹剑

kǒumìfùjiàn　繁体字:口蜜腹劍

口先ではうまいことを言っているが、心中では相手を陥れようとしていること。腹黒い、腹に一物ある、陰険な。


口蜜腹劍

kǒumìfùjiàn　簡体字:口蜜腹剑


ကျေးဇူးတင်ပါတယ်

t͡ɕézútɪ̀m bà dɛ̀

お礼申し上げます。感謝申し上げます。

注．: 日常生活の場においては日本語の「ありがとう」のように何かをしてもらった際に決まった言い方で謝意を伝える訳ではなく、この表現は重々しい言い方となる。


적반하장

非があるのに開き直った行動。


手を染める

手（て）を染（そ）める (canonical)
て
そ

それまでしていなかった悪いことをする。またするようになる。

犯罪に手を染める


足を洗う

足（あし）を洗（あら）う (canonical)
あし
あら

世間体の悪い職業や団体をやめる。やくざ仲間を抜ける。


先下手为强

先手必勝、先んずれば人を制す。


先下手為強

先手必勝。先んずれば人を制す。


dawn on

（事実などが）分かり始める。


初生牛犊不怕虎

chūshēngniúdúbùpàhǔ　繁体字:初生牛犢不怕虎

(直訳:生まれたばかりの子牛は虎を恐れない)　世間知らずの若者が恐れを知らぬ様。


初生牛犢不怕虎

chūshēngniúdúbùpàhǔ　簡体字:初生牛犊不怕虎


取之不尽，用之不竭

qǔzhībùjìn
yòngzhībùjié　繁体字:取之不盡，用之不竭

とってもとっても取り尽くせない、無尽蔵の。


取之不盡，用之不竭

qǔzhībùjìn
yòngzhībùjié　簡体字:取之不尽，用之不竭

とってもとっても取り尽くせない、無尽蔵の。


不在话下

bùzàihuàxià　繁体字:不在話下

容易で言うまでもない。大したことない。朝飯前だ。


金城汤池

jīnchéngtāngchí　繁体字:金城湯池


不在話下

bùzàihuàxià　簡体字:不在话下

容易で言うまでもない。大したことない。朝飯前だ。


金城湯池

漢書蒯通伝「皆為金城湯池、不可攻也」より

（「金のような城（城壁）、湯のように煮立った池（堀）」）堅牢で近づくことを許さない城郭。

（比喩）他を寄せ付けず独占する地域や分野。


金城湯池

jīnchéngtāngchí　簡体字:金城汤池


気骨が折れる

気を遣って精神的に疲れる。


陸の孤島

近隣の主要地域と陸続きでありながら、交通が断絶されているために到達や脱出が困難である場所を、海で隔絶された孤島になぞらえていう表現。


击壤鼓腹

jīrǎnggǔfù　繁体字:擊壤鼓腹


擊壤鼓腹

jīrǎnggǔfù　簡体字:击壤鼓腹


鼓腹撃壌

有老人、含哺鼓腹、撃壌而歌曰、「日出而作、日入而息。鑿井而飲、耕田食。帝力何有於我哉。」

中国本土で一般的な「擊壤鼓腹」の形では、『芸文類聚』に収録された『梁王僧孺為韋雍州致仕表』中に「仰朱闕而掩涕，向濛谷而自悲，豈復式瞻拱默，仰接鍾鼓，儻帷蓋未親，東岳稍駐，擊壤鼓腹，其賜猶多。」が見られる。

「撃攘」が太平の世と関連したさらなる出典は、『論衡』「堯時五十之民擊壤於塗。觀者曰『大哉堯之德也』擊壤者曰『吾日出而作、日入而息、鑿井而飲、耕田而食、堯何等力』」、「帝何力於我哉」の句は『芸文類聚』が引く『帝王世紀』中の「天下大和，百姓無事，有五十老人，擊壤於道。觀者歎曰『大哉。帝之德也』。老人曰『吾日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力於我哉』。」に見られる。

「鼓腹」は、『荘子・馬啼』「夫赫胥氏之時、民居不知所為、行不知所之、含哺而熙、鼓腹而遊、民能以此矣。」からか。

腹つづみを打ち、大地を叩いて歌うこと。人民が、天下泰平を楽しむ様。

今日は鼓腹撃壌とて安堵するも、たちまち国難に逢うて財政に窘めらるるときは、またたちまち艱難の民たるべし。

（福沢諭吉 『政事と教育と分離すべし』）


不能否认

bùnéngfǒurèn　繁体字:不能否認

（文を後続して）〜は否めないことである(が)。


不能否認

bùnéngfǒurèn　簡体字:不能否认

（文を後続して）〜は否めないことである(が)。


按理说

ànlǐshuō　繁体字:按理說

理屈の上からは、道理で。


按理說

ànlǐshuō　簡体字:按理说

理屈の上からは、道理で。


mũtumia wa kĩero gĩtune

mòtùmíjà(ꜜ) wa keɛ̀ɾɔ̀(ꜜ) ɣètùːnɛ́ꜜ

夫に立て続けに先立たれる女。


kĩiniĩ gĩtaita

逐語訳:「こぼれることなく逆さまのもの」。Benson (1964) によれば前に kĩnya〈瓢箪の器〉が省略されており、全体で「こぼれることなく逆さまな瓢箪」となる。

なぞなぞの一つで、答えは Mũkamo wa ng'ombe〈牛の乳房〉。Kĩnya〈瓢箪〉を正解とする場合もある。

明らかな好機を利用しない愚か者。


富士山麓オウム鳴く

無理数√の小数第7位 2.2360679... までを憶えるための語呂合わせ。2.2360679。


一夜一夜に人見ごろ

ひとよひとよにひとみごろ

無理数√の小数第8位 1.41421356... までを憶えるための語呂合わせ。1.41421356。


人並みにおごれや

無理数√の小数第7位 1.7320508... までを憶えるための語呂合わせ。1.7320508。


菜に虫いない

無理数√の小数第5位 2.64575... までを憶えるための語呂合わせ。（√7=）2.64575。


være lutter øre

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：er lutter øre
過去形：var lutter øre
過去分詞：vært lutter øre
命令形：vær lutter øre


til tross for

ノルウェー語（ブークモール）


この期

いよいよという大事な時。

何故、この期に、槍がとれない？　負けても

――勝を譲ってもいいから、槍で、十分の、心ゆくまでの勝負がしたい。(直木三十五 『寛永武道鑑』)

私は自白を強いられている。だが、身に覚えないことを告白するのは、嘘をつくことだ。この期に及んで嘘をつきたくはない。

（豊島与志雄　『紫の壜』）


in any case

とにかく。いかなる場合も


make hay while the sun shines

太陽が照っている間に干し草を作れ。善は急げ。好機逸すべからず。


焦眉の急

ショウビのキュウ　『焦眉』のみで同義

火勢が眉さえ焦さんばかりに目前に迫っている様。ただし、漢語は「焦」ではなく「焼」。

まさに差し迫って解決を要する危難。

マチスやユトリロの名画は、日ごろは特定の個人に秘蔵されていて、盗まれ横領にあった騒ぎではじめてわれわれ人民の耳目にふれて来る。旧所有者たる貴族、華族の経済的崩壊にともなって「国宝」の人民的保管の必要は焦眉の急である。


燒眉之急

shāoméizhījí　簡体字:烧眉之急


烧眉之急

shāoméizhījí　繁体字:燒眉之急


count on

頼りにする。当てにする。期待する。

I'm counting on you.

Can we count on you to help out?

あなたの支援をあてにできますか？

Don't count on being able to get back into the building after 5pm.

午後5時以降に戻っても建物に入れるとは考えないでください。


make love

セックスする。性行為をする。


出藍の誉れ

出藍（シュツラン） の 誉（ほま） れ (canonical)
シュツラン
ほま

「青は藍より出でて藍より青し」の語源欄参照。

弟子が師よりも優れていること。


count down

秒読みする。カウントダウンする。


gå an

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：går an
過去形：gikk an
過去分詞：gått an
命令形：gå an


turn the other cheek

Category:由来 聖書新約聖書『山上の垂訓』より。


苛斂誅求

人民から租税などを容赦なく厳しく取り上げること。


淵中の魚を知る者は不祥なり

えんちゅうのうおをしるものはふしょうなり

政治をするうえで隅から隅まで知ることは却ってよくない。秘密を知ることは却って身のためにならない。


山滴る

俳句で、草木の葉で覆われて緑が滴るように見える夏の山を形容する言葉。夏の季語。


山笑う

俳句で、草木が萌え出る春の山を形容する言葉。春の季語。


山眠る

俳句で、静まり返る冬の山を形容する言葉。冬の季語。


山粧う

俳句で、紅葉で美しく飾ったような秋の山を形容する言葉。秋の季語。


ကိစ္စမရှိ

keʲʔsa̰ mə ɕḭ

kicca ma rhi pā bhū". /keʲʔsa̰ mə ɕḭ bà bú/ケイッサマシーバーブー - 問題ありません。（ကျေးဇူးတင်ပါတယ် (kyeʺjūʺtaṅʻpātayʻ) に対して〈どう致しまして〉の意味でも用いられる。）

ကိစ္စမရှိပါဘူး။


虎视眈眈

hǔshìdāndān　繁体字:虎視眈眈

実力ある者が、じっと機会を伺っている様子。


虎視眈眈

虎視
眈眈　こしたんたん

『易経・頤卦』中の句「虎視眈眈、其欲逐逐、无咎」より

虎が目を見張って、獲物を狙う様、転じて、実力ある者が、じっと機会を伺っている様子。

もっとも、社内にあって良い地位を虎視眈眈とねらっている連中ならば、たとえば編輯長の前ではあくまで慇懃であってもらいたいものだが、しかし先ず新参の見習記者には用のない話だ。(織田作之助 『青春の逆説』)


虎視眈眈

hǔshìdāndān　簡体字:虎视眈眈

実力ある者が、じっと機会を伺っている様子。


肺腑の言

肺腑（はいふ）の言（げん (canonical)
はいふ
げん

嘘偽りのない心からの言葉。


肺腑之言

嘘偽りのない心からの言葉。肺腑の言。


狼狈周章

うろたえ慌てること。周章狼狽。


狼狽周章

うろたえ慌てること。周章狼狽。


the fish rots from the head

魚は頭から腐る、組織は上層部から腐敗する。


le poisson pourrit par la tête

魚は頭から腐る、組織は上層部から腐敗する。


不見不散

bùjiànbùsàn　簡体字:不见不散

(直訳「会うまでその場を離れない」　待ち合わせの約束などに用いて) 待ってるよ、待っててね。


不见不散

bùjiànbùsàn　繁体字:不見不散


魚は頭から腐る

魚（さかな） は 頭（あたま） から 腐（くさ）る (canonical)
さかな
あたま
くさ

組織は上層部から腐敗する。


တွေ့ရတာဝမ်းသာပါတယ်

တွေ့ရတာဝမ်းသာပါတယ်။ (canonical)
tve' ra tā vamʻ"sā pā tayʻ.
直訳:「会えて嬉しいです。」

twḛ ja̰ dà wʊ́n̪t̪à bà dɛ̀

ja-တွေ့ရတာဝမ်းသာပါတယ်-my-phrase-fW3B8Rb1


be there or be square

(直訳「そこにいなさい、さもなければ、お前はつまらない奴だ」　待ち合わせなどの約束に際して) 必ず来てね。


put on a pedestal

（人を）崇拝する、尊敬する。


take for granted

当たり前だと思う。（＊原義は「与えられた物として受け取る」）

the world that takes the internet for granted

インターネットを当たり前だと思う世界

価値を低く見る。慣れ過ぎてありがたみを忘れる。

We often take it for granted that water is easily available.

我々はしばしば、水が簡単に手に入ることのありがたみを忘れやすい。


狼吞虎咽

lángtūnhǔyàn　繁体字:狼吞虎嚥

急いで、がつがつと食う様。


狼吞虎嚥

lángtūnhǔyàn　簡体字:狼吞虎咽

急いで、がつがつと食う様。


과전불납리

瓜田に履を納れず（李下に冠を正さず）。


瓜田不納履

guātiánbùnàlǚ 簡体字:瓜田不纳履

瓜田に履を納れず、李下に冠を正さず。


瓜田不纳履

guātiánbùnàlǚ 繁体字:瓜田不納履

瓜田に履を納れず、李下に冠を正さず。


電光石火

極めて短い時間のたとえ。

動作や振る舞いが極めて素早いことのたとえ。


電光石火

(稲妻の閃光と火打石の火花)一瞬の輝き。


何れにしても

何（いず）れにしても (canonical)
いず

どちらの方法を選ぶにしても。どのような事情であっても。


いずれにしても

何れにしても を参照のこと。


step by step

一歩一歩。少しずつ。徐徐に。着実に。


on the mend

(病気などから)回復した。治癒した。

My foot is on the mend but it still hurts to walk.

足は直ったけれども、まだ歩くと痛みます。

（人間関係などが）修復した。

Our marriage went through a difficult time, but now it is on the mend.

私たちの結婚生活には危ない時期もあったけれども、今はうまくやっています。


at a time

（ある期間）ずっと。続けて

for days at a time - 数日続けて


士農工商

ㄕˋ　ㄋㄨㄥˊ　ㄍㄨㄥ　ㄕㄤ

広東語
**イェール式: si⁶nung⁴gung¹seung¹
**粤拼: si⁶nung⁴gung¹soeng¹


on the brink of

〜に瀕して。〜の寸前で。


as a result

結果として、結果的に、したがって、それゆえ。


曲突徙薪

かまどの煙突のそばに薪が置かれていたものを、火事のおそれがあるとして煙突を安全な方向に曲げ、薪を遠くへ移動させ火事を防ぐこと。

班固『漢書・霍光金日磾伝』中の句「曲突徙薪亡恩澤，燋頭爛額為上客耶（曲突徙薪は恩沢なく、焦頭爛額を上客となすや）」より。

未然に災害の原因を取り去って、発生を防止するたとえ。


曲突徙薪

未然に災害の原因を取り去って、発生を防止するたとえ。


毛骨悚然

毛骨
悚然 もうこつしょうぜん

気味が悪くてぞっとする。身の毛がよだつ。


毛骨悚然

máogǔsǒngrán ※簡体字の字体を示す
繁体字の字体は日本語に同じ

気味が悪くてぞっとする。身の毛がよだつ。


衣锦尚絅

yìjǐnshàngjiōng　繁体字:衣錦尚絅

立派な人は美徳を備えていても、それを見せびらかさず謙虚であると言う喩え。


衣錦尚絅

『中庸』中の句「詩曰衣錦尚絅惡其文之著也」より、

（大意）詩経に言う、（君子は）錦を着ても、上に絅（粗末な素材の薄衣）を上にはおり、錦の模様が目立つのを嫌がるものである（そのように美徳を備えても、目立たないようにする）。

立派な人は美徳を備えていても、それを見せびらかさず謙虚であると言う喩え。


衣錦尚絅

yìjǐnshàngjiōng　簡体字:衣锦尚絅

立派な人は美徳を備えていても、それを見せびらかさず謙虚であると言う喩え。


за рубежом

zə‿rʊbʲɪˈʐom


se etter

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：ser etter
過去形：så etter
過去分詞：sett etter
現在分詞：seende etter
命令形：se etter


山上無老虎，猴子稱大王

(直訳:「山に虎がいなければ、猿が大王を称する」)優れた者がいないところで、平凡な者が指導者然とすることの喩え。鳥無き里の蝙蝠。


山中无好汉，猢狲称霸王

(直訳:「山に好漢がいなければ、猿（猢狲)が王を称する」)優れた者がいないところで、平凡な者が指導者然とすることの喩え。鳥無き里の蝙蝠。


山中無好漢，猢猻稱霸王

(直訳:「山に好漢がいなければ、猿（猢猻)が王を称する」)優れた者がいないところで、平凡な者が指導者然とすることの喩え。鳥無き里の蝙蝠。


蜀中无大将，廖化作先锋

(直訳:「蜀には、もうよい将軍がいないので、廖化が先駆けを務めることとなる」、「廖化」は三国蜀の武将、三国志演義では愚将ではないが偶に失敗を犯す老将として描かれる)優れた者がいないところで、平凡な者が指導者然とすることの喩え。鳥無き里の蝙蝠。


i det siste

ノルウェー語（ブークモール）


lahko noč

laxkóː nóːt͡ʃ


si opp

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：sier opp
過去形：sa opp
過去分詞：sagt opp
現在分詞：siende opp
命令形：si opp


se ut til

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：ser ut til
過去形：så ut til
過去分詞：sett ut til
現在分詞：seende ut til
命令形：se ut til

～のようである、～そうだ。


за бугром

за (za) бугро́м (bugróm) (canonical)
za bugróm


at all

（否定文を強調）全く...ない、全然...ない、わずかも...ない。

As she was not at all a timid child and always did what she wanted to do, Mary went to the green door and turned the handle. (Frances Hodgson Burnett. "The Secret Garden")〔1911年〕

彼女は全く物怖じしない子供で、自分がしたいことをいつもしていたので、メリーはその緑の扉へ行き、取っ手を回した。

（条件節を強調）仮に...だったとしたら、もし...だったとしたら。

In ten years, if we do nothing, we will be importing more than half our oil at prices fixed by others—if they choose to sell to us at all. (Gerald Ford. Address on Energy Policy)〔1975年〕

十年間、もし我々が何もしなかったら、他の国々が決めた値段で我々が使用する石油の半分以上を輸入しているだろう―その国々が我々に売ることをもし選んだとしたらだが。

（疑問文で）一体、そもそも。


about to

（be動詞やlookのような連結動詞の後に位置し、不定詞を後続させて）まさに〜しようとしている。ちょうど〜しようとしている。今にも～しそう。

When she had finished her meal, and was about to go back to the road of yellow brick, she was startled to hear a deep groan near by.

食事を終えて黄色の煉瓦の道にちょうど戻ろうとしたとき、近くで低いうなり声を聞き、彼女は驚いた。

1900年, L. Frank Baum, "The Wonderful Wizard of Oz" L. Frank Baum. "The Wonderful Wizard of Oz". 1900. (Project Gutenberg. Release Date: February, 1993. Most recently updated: October 19, 2020. https://www.gutenberg.org/files/55/55-h/55-h.htm)

Oswald looked as if he were about to say something, but didn't.

オズワルドは何かを言いそうだったが、何も言わなかった。

1953年, Paul A. Torak "Flight Eighteen" Paul A. Torak "Flight Eighteen". United States: Standard Magazines, Inc, 1953. (Project Gutenberg. Release Date: February 10, 2023. https://www.gutenberg.org/cache/epub/70003/pg70003-images.html)

オズワルドは何かを言いそうだったが、何も言わなかった。


være med på

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：er med på
過去形：var med på
過去分詞：vært med på
現在分詞：værende med på
命令形：vær med på


ikke lenger

ノルウェー語（ブークモール）


dober večer

dòːbər ʋɛt͡ʃéːr


mea culpa

（丁寧で謙虚な表現） 私の間違いです、悪いのは私。


mea culpa

（廃語、格言、決まり文句）私めの間違いです。不徳の致すところだ。


竹馬の友

竹馬（チクバ）の友（とも (canonical)
チクバ
とも


pass wind

おならをする。屁をこく。


gå inn for

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：går inn for
過去形：gikk inn for
過去分詞：gått inn for
現在分詞：gående inn for
命令形：gå inn for


keep an eye on

見張る。監視する。目を付ける。


according to

〜に応じて。〜に従って。〜に比例して。


according to Hoyle

カードゲームの規則本の著者エドモンド・ホイル(Edmond Hoyle)の名より。


figlio di puttana

（直訳:売春婦の息子）「このクソ野郎」、「貴様」、「てめえ」、「己」.


figli di puttana

（直訳:売春婦の息子ら）「このクソ野郎」、「貴様ら」、「てめえら」、「己等」.


傲岸不遜

自分は偉い人間であると考えて威張り、相手を見下すさま。


前门拒虎，后门进狼

qiánménjùhǔ
hoùménjìnláng　繁体字:前門拒虎，後門進狼

ある災難をしのいだ矢先に、引き続いて災難に襲われることのたとえ。前門の虎、後門の狼。一難去ってまた一難。


前門拒虎，後門進狼

qiánménjùhǔ
hoùménjìnláng　簡体字:前门拒虎，后门进狼


前門の虎、後門の狼

前門（ゼンモン）の虎（とら） (canonical)
後門（コウモン）の狼（おおかみ
ゼンモン
とら
コウモン
おおかみ

初出は明代の学者趙弼『評史』中の句「諺曰、前門拒虎、後門進狼、此之謂与」とされる。

中国では李卓吾『史綱評要·周紀』中の句「前門拒虎、後門進狼、未知是禍是福」が初出と扱われている。

中国語において、「前門拒虎，後門進狼」はもっぱら「一難去ってまた一難」の意。

なお、この句を起源とする成句「前虎後狼」は、朝鮮語においては「表は公明正大を装い、裏で陰謀を巡らす者」を意味する。

ある危難を避けたところ別の危難に遭遇する状況のたとえ。

水平線が、とつぜんムクムクと起伏をはじめたかと思うと、みるみる、無数の流氷が「発見」号をおそってくる。船は、あちこちに転針してやっと遁れたが、じつに前門の虎去れば後門の狼のたとえか……極鯨吹きあげる潮柱のむこうに、ポツリと帆影のようなものを認めたのだ。

（小栗虫太郎 『人外魔境 遊魂境』）

ある難問・災難を解決・回避したとしても、別の難問・災難に直面することが明らかであり、危難を逃れるのが甚だ難しい状況のたとえ。

東も、北も、南も、みな白人の軍隊でかこまれてしまった日本。東には『荒鷲』爆撃機と『ライオン戦車』群、北には赤旗の大群、南には世界一の大海軍。昔の人が『前門の虎、後門の狼』とよんだのは、今の日本の戦略態勢

（戦略上のありさま）だ。(平田晋策 『昭和遊撃隊』)


遠慮の塊

（方言、関西）皿の上に一つだけ残った料理。関東の一つ残し。


関東の一つ残し

皿の上に一つだけ残った料理。


よみかきそろばん

読み書きそろばん
読み書き算盤

文章を読むこと、文章を書くこと、計算すること。社会で生きていくうえで必要な基礎能力。

その外の読み書き算盤はもとより、縫針なんか一つも出来なかった。

（夢野久作『巡査辞職』） 青空文庫（2000年5月25日公開、2006年3月14日修正）（底本：「夢野久作全集4」ちくま文庫、筑摩書房 1992（平成4）年9月24日第1刷発行）https://www.aozora.gr.jp/cards/000096/files/920_22035.html 2020年7月4日参照。


on fire

（体の一部が）痛く。ひりひりして。


that is

すなわち。つまり。言い換えれば。

If we increase x to x + dx, then y will become y − dy; that is, when x receives a positive increment, the increment which results to y is negative. (Silvanus Thompson. "Calculus Made Easy")〔1914年〕

x を x + dx に増やすと、y が y − dy になる。つまり、x が正の増量を受け取ると、y に発生する増分は負になる。


set on fire

火を点ける。点火する。着火する。放火する。

熱狂させる。興奮させる。


鸡飞蛋打

jīfēidàndǎ　繁体字:雞飛蛋打

（直訳:鶏は逃げるし、卵は割れる）二兎を追う者は一兎をも得ず、虻蜂取らず。


雞飛蛋打

jīfēidàndǎ　簡体字:鸡飞蛋打

（直訳:鶏は逃げるし、卵は割れる）二兎を追う者は一兎をも得ず、虻蜂取らず。


離合集散

集まったり離れたりを繰り返すこと。

他人の夫婦の離合集散や恋愛のてんまつなどに、失敬千万な興味などを持つような、(太宰治、女類)

この二十五年間、さまざまな党ができて、そして消えていったり、あるいは離合集散があったわけでございますが、

（安倍晋三、 第196回国会　国家基本政策委員会合同審査会　第1号　平成30年5月30日）


every Jack has his Jill

誰でも、自分にふさわしい恋人・伴侶を得ることができる。破れ鍋に綴じ蓋。


破れ鍋に綴じ蓋

破（わ）れ鍋（なべ）に綴（と）（じ）蓋（ぶた (canonical)
破れ鍋に綴ぢ蓋
わ
なべ
と
じ
ぶた
歴史的仮名遣い:破れ鍋に綴ぢ蓋

طنجرة ولقت غطاها

アラビア語南レバント方言

há um chinelo velho para todo pé cansado

（直訳:ひびなどのある壊れた鍋に、継いだ蓋をあわせた様。「綴じ」は「重ね縫い合わせる」の意なので「閉じ」ではない）欠点がある者にも、それに見合った伴侶が見つかるものとの喩え、謙遜又は諧謔を込めて用いられる例が多い。

世に用あるものは形の美醜を問はず、とぢ 蓋もわれ鍋に用ゐられ悪女も終には縁づく時あり。

（正岡子規 『土達磨を毀つ辞』）

誰でも、その人にふさわしい伴侶を見つけることができることの喩え。


かったいの瘡うらみ

かったいの瘡（かさ）うらみ (canonical)
かさ
かったい
癩病
ハンセン病の患者
皮膚病だが
この場合
梅毒

(一般に劣ったもの同士で)大差のないものを羨ましく思うことの喩え。

僕は夢にでも立派な體格になつて見たいと思はぬ晩はないのだ。わが手人よりも強く、わが足人よりも疾く、高きも花は折らう、深くも水は渉らうとやうに……つまりかツたいの瘡うらみだが、君僕は正直に言ふ、僕若し一兵卒たるを得ば、攻めあぐめる旅順口の要塞にいつその腐れ、奮鬪して死んで見せるよ。(横瀬夜雨 『花守』)


できない相談

うまくいきそうにない話し合い。また、不可能なこと。

早い話が小学校に深夜の火事があった場合、その近所には民家が一軒もないのだからバケツリレーはできない相談だ。


四鄰八舍

ㄙˋ　ㄌㄧㄣˊ　ㄅㄚ　ㄕㄜˋ

広東語
**イェール式: sei³leun⁴baat³se³
**粤拼: sei³leon⁴baat³se³


今是昨非

ㄐㄧㄣ　ㄕˋ　ㄗㄨㄛˊ　ㄈㄟ


山紫水明

山や紫にかすみ、川は澄んでいて綺麗なさま。


山紫水明

（日本語に同じ）山紫水明。


昨非今是

昨日悪いと思ったことが考えが変わり、今日は正しいと思われること。


昨非今是

（日本語に同じ）昨非今是。


受命於天

受命。天命を受けて王位に就くこと。


山川草木

（日本語に同じ）山川草木。


수명어천

受命。天命を受けて王位に就くこと。


설상가상

災難に災難が重なる。弱り目に祟り目、泣きっ面に蜂。


親は無くとも子は育つ

実の親がいない場合や、実の親がいなくなった場合、あるいは実の親が育てない場合でも、子供はなんとか育ち成長していくものだ、という意味。世の中のことはそれほど心配するほどのことでもない、というたとえ。


天災は忘れた頃にやってくる

地震や台風などの自然災害は、その被害の恐ろしさを忘れたときに、再び起こるものだという戒め。しばしば物理学者の寺田寅彦の言葉とされる。災害は忘れた頃にやってくるとも。


怖いもの見たさ

怖いもの、恐ろしいものは、かえって好奇心がそそられ、興味本位で見たくなってしまうということ。


鬼の目にも涙

どんなに冷酷で無慈悲な性格の人間であっても、同情や憐れみを感じ涙を流すこともあるのだということ。強く恐ろしく見える鬼も泣くことがあるということから転じた。


思い立ったが吉日

何かしようと決意したら、そう思った日を吉日としてすぐ取りかかるのが良いという意味。思い立つ日が吉日、思い立ったら吉日とも。この場合、「吉日」は物事をするのに良い日を意味する。


病は気から

病気は、本人の気持ちの持ち方次第で、重くもなるし軽くもなるということ。


善は急げ

良いと思ったことは、ためらったり躊躇したりせずに、すぐに急いで実行するべきだということ。


臭い物に蓋をする

臭いものに（は）蓋 (canonical)
くさ
もの
ふた
は

悪事や失敗、醜聞など、都合の悪いことが、他に漏れて世間に知られないように、根本的な解決をはかることなく、一時的にその場しのぎの方法で隠そうとすること。悪臭の元を絶たないで容器の蓋を閉め、悪臭が漏れるのを防ぐということから。

そして、詮じつめれば、いづれも、単純な自己中心の物の考へ方、「その場のがれ」といふ怠惰因循な精神の反射的な欲求が根本になつてゐると思はれます。「いい子になる」こと、「人にいやな顔をされない」こと、「臭いものに蓋をする」こと、これが、日本人大多数の処世の道とさへ言ひきれるでせう。それも、つねに目前の効果を計算にいれてゐますから、自分と相手との関係によつて、その出かたはいろいろです。

（岸田國士 『S夫人への手紙』）


壁に耳あり障子に目あり

壁（かべ）に耳（みみ）あり障子（しょうじ）に目（め）あり (canonical)
かべ
みみ
しょうじ
め

隠し事をしようとしても、どこで誰が見たり聞いたりしているか分からないため、秘密・密談は漏れやすいものだから、注意しなさいという戒め。


堪忍袋の緒が切れる

我慢の限界を超えて、それまでこらえていた怒りが爆発すること。


一心不乱

1つの事に神経・心を集中させ、他の事に気を取られたりしないこと。またはその様子。もともとは、「雑念を捨てて心を1つにし仏に帰依する」という意味の仏語。

（例）一心不乱に勉強する。


起承転結

文章、特に4行から成る漢詩（近体詩）の絶句の構成方法。第1句が「起句」、第2句が「承句」、第3句が「転句」、第4句が「結句」である。

起：文章を起こす。

承：主題を継承して展開する。

転：視点を変える。

結：全体を結ぶ。

物事の始まりから終わりまでの経過。


起承转合

qǐchéngzhuǎnhé　繁体字:起承轉合

起承転結。絶句の構造を表す語。

（比喩）物事の成り行き。

（比喩）堅苦しく杓子定規であること。


起承轉合

qǐchéngzhuǎnhé　簡体字:起承转合

起承転結。絶句の構造を表す語。

（比喩）物事の成り行き。

（比喩）堅苦しく杓子定規であること。


千差万別

[séꜜǹsàbàǹbètsù]

[sẽ̞ɰ̃sa̠bã̠mbe̞t͡sɨᵝ]

[sẽ̞ɰ̃sa̠mã̠mbe̞t͡sɨᵝ]

種別がとても多いこと。種々様々で、様々な違いがあること。また、そのさま。千種万様。

千差万別な意見


slå på

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：slår på
過去形：slo på
過去分詞：slått på
現在分詞：slående på
命令形：slå på

（照明、機械など）つける、スイッチを入れる。


bli kvitt

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：blir kvitt
過去形：ble kvitt
過去分詞：blitt kvitt
現在分詞：blivende kvitt
命令形：bli kvitt


借りてきた猫

「普段とは違って非常に大人しい様子」を意味する表現。


口は災いの元

不用意に発言すると自分自身に災いを招く恐れがあるため、言葉は十分慎むべきだという戒め。「口は禍の門」「口は禍の元」などとも。


挂羊头卖狗肉

guà yángtóu mài gǒuròu　繁体字:掛羊頭賣狗肉

見かけが内実に伴わないことの例え。羊頭を懸けて狗肉を売る、羊頭狗肉。


掛羊頭賣狗肉

guà yángtóu mài gǒuròu　簡体字:挂羊头卖狗肉

見かけが内実に伴わないことの例え。羊頭を懸けて狗肉を売る、羊頭狗肉。


鬼鬼祟祟

ひどく人目を忍ぶ様子、こそこそした様。

你鬼鬼祟祟地干什么?

あなたはこそこそ何をしてるんですか？


stubborn as a mule

逐語訳は「ラバのように頑固」。ラバを手荒く扱うと、言うことを全く聞かなくなる性質から。


下衆の勘繰り

品性に欠け、心の卑しい者は何事においても余計な邪推を働かせて、相手に悪意や敵意があるのではないかと疑うという意味のことわざ。


skifte ut

ノルウェー語（ブークモール）


軍配をあげる

軍配（グンバイ）をあげる (canonical)
グンバイ
表記の揺れ:「あげる」に「上げる」「挙げる」「揚げる」を当てる。

相撲の行司が、軍配で勝ち力士を示す。

然るところ、同体に落つべき太刀山が、極めて瞬間の活らきとして、左の手先を土俵へ突いた。斯くと見て取つた行司の軍配は、仕掛けし方の有利と認めて、駒に颯と軍配を揚げたが、これは行司の作法上常式の差し方で不思議が無い。(栗島山之助 『八百長くづれ』)

二つのものを比較し、いずれが優れているものと判断する。

しかも、千早が亡ぶか、寄手の長陣崩れに終るか、それの如何によっては、自策もきめておかねばならない。――ここ隠者の兵学眼からは、宮方か鎌倉幕府か、いずれに軍配を上げますかと、その日和見主義と子への盲愛に晦んだ親は意中の悩みをおくめんもなくさらけ出して訊ねるのだった。

（吉川英治 『私本太平記 千早帖』）


軍配があがる

軍配（グンバイ）があがる (canonical)
グンバイ
表記の揺れ:「あがる」に「上(が)る」「挙(が)る」「揚(が)る」を当てる。

相撲の行司が、勝ち力士側に軍配をあげることから。

相撲で勝ち力士が示される。

争っている者のいずれかの側の勝ちが明らかになる。

原子爆弾を一足先に発明した国にこの戦争の軍配が上るであろうことは戦時国民の常識であって、その期待を恃みしていた国民にとって、十万円の研究費すら投じなかったという軍部の低脳ぶりは国民を驚倒せしめたものである。

（坂口安吾『咢堂小論』）

二つのものが比較され、いずれかが優れているものと認められる。

昔の料理は至極簡単なものであった。今日の料理は至極複雑である。しかし、どっちが本当に美味を持っていたかというと、昔の簡単な料理に軍配が挙がる。

（北大路魯山人『伝不習乎』）


skrive under

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：skriver under
過去形：skrev under
過去分詞：skrevet under
現在分詞：skrivende under
命令形：skriv under


vaske opp

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：vasker opp
過去形
過去分詞：vasket opp
命令形：vask opp


炭鉱のカナリア

炭鉱（たんこう） の カナリア（かなりあ (canonical)
たんこう
かなりあ

炭鉱においてガス漏出などの異常を発見するために用いられるカナリア。

（金融など）危険の警告となるものや、前兆を示す指標として用いられるもの。


ryba psuje się od głowy

直訳:「魚は頭から腐る」

魚は頭から腐る。組織は上層部から腐敗するものである。


五颜六色

wǔyánliùsè　繁体字:五顔六色

色とりどりの、カラフルな。


五顔六色

wǔyánliùsè　簡体字:五颜六色

色とりどりの、カラフルな。


divide et impera

分割して統治せよ。分割統治。


อ้อยเข้าปากช้าง

อ้อย (ˀɔ̂ɔi)「サトウキビ」 + เข้า (khâo)「入る」 + ปาก (pàak)「口」 + ช้าง (cháaŋ)「象」 で、文字通りには〈サトウキビは象の口に入った〉となる。

ʔɔ̂ːi kʰâw pàːk t͡ɕʰáːŋ

一度手にしてしまえばもう自分のものである。他の者にとっては最早取り返しがつかない。


ၜဴလုပ်ပါၚ်စိၚ်

ၜဴ (ḅau)「サトウキビ」 + လုပ် (lup)「入る」 + ပါၚ် (pāṅ)「口」 + စိၚ် (ciṅ)「象」 で、文字通りには〈サトウキビは象の口に入った〉となる。cf. タイ語อ้อยเข้าปากช้าง (ˀɔ̂ɔi khâo pàak cháaŋ)

Mnw-ၜဴလုပ်ပါၚ်စိၚ်.wav

もう手遅れである。最早取り返しがつかない。


put a damper on

水を差す。台無しにする。


同舟共濟

tóngzhōugòngjì　簡体字:同舟共济

どんなに仲の悪い者同士であっても、共通の敵や災難にあっては、協力しこれを回避しようとするものであるということ。呉越同舟。


同舟共济

tóngzhōugòngjì　繁体字:同舟共濟


守如處女，出如脫兔

始めは処女の如く、後は脱兎の如し。


守如处女，出如脱兔

始めは処女の如く、後は脱兎の如し。


何が悲しくて

何（なに）が悲（かな）しくて (canonical)
なに
かな

〔話し手から見て意欲が湧かず憤りすら覚える行為をする必要に自分自身あるいは第三者が迫られた場合にその行為を修飾する表現として用いられる〕

「どうして、何が悲しくて修道院に入らなくてはならないのかねえ。結婚できない体でもないのに」。

（渡辺和子『愛することは許されること』PHP研究所、1999年）


fed up

飽き飽きしている。うんざりしている。


裏急後重

大瘕泄者、裏急後重、數至圊而不能便、莖中痛、此五泄之法也。

――『黄帝八十一難経』第五七難


質疑応答

質問や疑問(質疑)に対して、返答(応答)すること。また、そのやり取り。


水中撈月

shuǐzhōnglāoyuè　簡体字:水中捞月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。


水底捞月

shuǐdǐlāoyuè　繁体字:水底撈月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。


水底撈月

shuǐdǐlāoyuè　簡体字:水底捞月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。


水中捞月

shuǐzhōnglāoyuè　繁体字:水中撈月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。


水底摸月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。


海底捞月

hǎidǐlāoyuè　繁体字:海底撈月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。

（麻雀）最後のツモで上がる役。ハイテイラオユエ、ハイテイツモ。


海底摸月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。

（麻雀）最後のツモで上がる役。ハイテイラオユエ、ハイテイツモ。


海底撈月

hǎidǐlāoyuè　簡体字:海底捞月

（直訳:水に映る月をすくう）無駄な努力をする。

（麻雀）最後のツモで上がる役。ハイテイラオユエ、ハイテイツモ。


居高臨下

jūgāolínxià　簡体字:居高临下

居丈高に、見下して、上から目線で。


居高临下

jūgāolínxià　繁体字:居高臨下

居丈高に、見下して、上から目線で。


积羽沉舟

jīyǔchénzhōu　繁体字:積羽沉舟

積羽舟を沈む、積羽沈舟、塵も積もれば山となる。


積羽沉舟

jīyǔchénzhōu　簡体字:积羽沉舟

積羽舟を沈む、積羽沈舟、塵も積もれば山となる。


積羽沈舟

淮南子・繆稱訓「不謂小不善為無傷也而為之，小不善積而為大不善。是故積羽沈舟，群軽折軸。故君子禁于微。壹快不足以成善，積快而為德」

戦国策・魏策「臣聞積羽沈舟，群軽折軸，衆口鑠金，故願大王之熟計之也。」

軽い羽根ですら、積もれば船を沈めるように、些細な行動も、時間をかけて継続すると、やがて、思わぬ大きな結果につながるものであるというたとえ。積羽舟を沈む。塵も積もれば山となる。


あわを食う

ひどくあわてる、あわてふためく。

これは、寺男の爺やまじりに、三人の日傭取が、ものに驚き、泡を食って、遁出すのに、投出したものであった。

（泉鏡花 『縷紅新草』）

僕は恐れをなして、踵を返すと、どう言ふものか、いきなり中華料理店に飛び込んでしまつた。大方、あわを食つたせゐだらう。(三好十郎 『彦六大いに笑ふ』)


南船北马

nánchuánběimǎ 繁体字:南船北馬

北方には馬を必要とする山岳地帯が、南方には船を必要とする海、河が広がっている中国国土の形状の形容。


南船北車

nánchuánběichē 簡体字:南船北车

行方を定めずふらふらと移動する様。


南船北车

nánchuánběichē 繁体字:南船北車

行方を定めずふらふらと移動する様。


積羽舟を沈む

積羽（セキウ）舟（ふね）を沈（しず）む (canonical)
セキウ
ふね
しず

戦国策・魏策「臣聞積羽沈舟，群軽折軸，衆口鑠金，故願大王之熟計之也。」

軽い羽根ですら、積もれば船を沈めるように、些細な行動も、時間をかけて継続すると、やがて、思わぬ大きな結果につながるものであるというたとえ。積羽沈舟。


桃李不言，下自成蹊

桃李もの言わざれども、下自ずから蹊を成す。


桃李もの言わざれども、下自ずから蹊を成す

桃李（トウリ）もの言（い）わざれども (canonical)
下（した/しも/もと ） 自（おの）ずから蹊（こみち/みち/ケイ）を成（な）す
トウリ
い
した/しも/もと
おの
こみち/みち/ケイ
な

『史記・李広伝賛』「諺曰、桃李不言，下自成蹊、此言雖小、可以諭大」より。
category:由来 史記

（良い実をつける）桃や李の樹はものを言うことはないが、実を取るのに人が通って自然に小道（蹊）ができるように、人徳ある人には自然と人が集まることのたとえ。

一夫人が名を求めずして、しかもタイムス紙の言うように、当時英国の大学者がことごとくここに集合するようになったのは、いわゆる「桃李不_レ言、下自為_レ蹊」である。

（穂積陳重 『法窓夜話』）

「桃李言はざれども、下自ら蹊を成す」とは確かに知者の言である。尤も「桃李言はざれども」ではない。実は「桃李言はざれば」である。

（芥川龍之介 『侏儒の言葉』）

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in the first place

第一に。まず。最初に。そもそも。

The question is not whether I still enjoy the job, when I never enjoyed it in the first place.

問題は今も仕事が楽しいかではない。そもそも仕事が楽しかったことは一度もない。

In the first place, let's get the basics settled.

まず基本事項を片付けよう。


各有所好

好みは人それぞれ、好みの問題、蓼食う虫も好き好き。


期せずして

期待していなかったにもかかわらず、思いがけず、偶然に。

幸に、近頃になつて、本誌（「劇作」）に拠る若い友人諸君が、期せずして僕の目標とするものを目標とし、創作や評論の上で、着々有意義な仕事を見せてくれはじめた。

（岸田國士 『なんとかせねばならぬ』）

まわりに浸々 と押し寄せて来る、知識的な空気に対して、この点では両親は期せずして一致して社会への競争的なものは持っていた。


千鈞一髮

千鈞
一髮 qiānjūnyīfà　簡体字:千钧一发

危険が差し迫っている状態。危機一髪。


千钧一发

千钧
一发 qiānjūnyīfà　繁体字:千鈞一髮

危険が差し迫っている状態。危機一髪。


奇货可居

qíhuòkějū　繁体字:奇貨可居


奇貨可居

qíhuòkějū　簡体字:奇货可居


freedom of assembly

Freedom of assembly and associationas well asspeech, press and all other forms of expression are guaranteed.

集会、結社及び言論、出版その他一切の表現の自由は、これを保障する。(日本国憲法第21条第1項)


freedom of speech

Freedom ofassembly and associationas well asspeech, press and all other forms of expression are guaranteed.


freedom of the press

出版の自由、報道の自由。


丢了饭碗

丢了饭碗　diūlefànwǎn　繁体字:丟了飯碗

職を失う。おまんまの食い上げになる。


おまんまの食い上げ

おまんまの食（く）い上（あ）げ (canonical)
く
あ

収入の元がなくなり、生活ができなくなること。

批評というのは、勝手なことが云えるもので、私もテレビ・ドラマについては、実につまらないと思っている。こうすればもっとよくなるのではないかと思う点が多々あるが、いや、これが良くなったら、映画は脅威で、おまんまの食い上げだから、よくなってはいけないのだと、黙っているのである。

（小津安二郎 『映画界・小言幸兵衛―泥棒しても儲ければよいは困る!!―』）


丟了飯碗

丟了飯碗　diūlefànwǎn　簡体字:丢了饭碗

職を失う。おまんまの食い上げになる。


every bit

まったく、すべての点において。


雞口牛後

雞口
牛後 jīkǒuniúhòu　簡体字:鸡口牛后

鶏口牛後、鶏口となるも牛後となるなかれ。


鶏口となるも牛後となるなかれ

鶏口（ケイコウ）となるも牛後（ギュウゴ）となるなかれ (canonical)
ケイコウ
ギュウゴ

『戦国策・韓策・蘇秦為楚合従説韓王』中の蘇秦の言葉「臣聞鄙語曰：『寧為雞口，無為牛後。』」より。

(「大きな牛であっても、その尻（「后(=後)」から肛門とも）になるくらいなら、小さな鶏の口になる方がいい」から)大きな組織にあって誰かの指示を受けるよりは、小さな組織でリスクがあっても指示をする立場の方がましであると言うことのたとえ。鶏口牛後。


鸡口牛后

鸡口
牛后 jīkǒuniúhòu　繁体字:雞口牛後

鶏口牛後、鶏口となるも牛後となるなかれ。


鶏口牛後

鶏口となるも牛後となるなかれ。大きな組織にあって誰かの指示を受けるよりは、小さな組織でリスクがあっても指示をする立場の方がましであると言うことのたとえ。


out of character

性格に似合わない。その人らしくない。キャラじゃない。

The burst of anger was out of character for the normally placid boy.

怒りを爆発させたのはふだんもの静かなこの少年らしくないことだった。

(drama) 役柄に入り込めない。

I was out of character for most of the first act because those people in the third row wouldn't stop chatting.

三列目の客がおしゃべりをやめようとしないので、第一幕の大半は役に入り込めなかった。

(drama, role-playing game) 役柄から離れて素に戻って。

After watching him perform so energetically, it is a bit of a trip to hang out with him when he's out of character. In real life, he's really mellow.

彼の情熱的な演技を見たあと、素に戻った彼とぶらつくのはちょっと刺激的だ。リアルではとても落ち着いた男だから。

Susan asked the GM, out of character, whether she was able to sense magic in the room.

スーザンはキャラクターを離脱して、この部屋で魔法感知できるかゲームマスターに聞いた。

The comedian stepped out of character to mug directly to the audience.

芸人は素になって客をまじまじと見つめた。


on the verge of

He was finally on the verge of success.

彼は遂にあと少しで成功するところまでたどり着いた。

The company was hoveringon the verge ofbankruptcy three months before, but a new sponsor appeared and saved it.

その会社は3ヶ月前には倒産の危機に瀕していたが、新たな出資者が現れそれを救った。


take a bath

She told the children to take a bath and wash off the mud and grime.

彼女は、子供たちに風呂に入って、泥や汚れを落としてくるよう命じた。

投資で大きな損失を被る。

Shareholders took a bath when the company went bankrupt.

株主は、会社が倒産して大損を被った。


神色自若

神色
自若 しんしょくじじゃく

大事に際しても、落ち着いて顔色を変えない様。

倒崖の仆れかゝらんとする時、猛虎の躍り噬まんとする時、巨鱷の来り呑まんとする時、泰然として神色自若たるを得るは、即ちこの境にあるの人なり。(北村透谷 『各人心宮内の秘宮』)


神色自若

神色
自若 shénsèzìruò


韬光养晦

韬光
养晦 tāoguāngyǎnghuì　繁体字:韜光養晦

鄧小平の言葉とされる（韜光養晦）。

韜光養晦。適当な時期まで、能力を隠して雌伏すること。能ある鷹は爪を隠す。

韜光養晦 とうこうようかい

中華人民共和国政府の外交政策の態度の一つとされる。


韜光養晦

鄧小平の言葉とされる（韜光養晦）。

適当な時期まで、能力を隠して雌伏すること。能ある鷹は爪を隠す。

中華人民共和国政府の外交政策の態度の一つとされる。


韜光養晦

韜光
養晦 tāoguāngyǎnghuì　簡体字:韬光养晦


طنجرة ولقت غطاها

アラビア語南レバント方言

طَنجَرة ولَقَت غَطاها (canonical)
ṭanjarah w-laqat ghaṭā-hā
逐語訳:「蓋を見つけた鍋」


kũngũ maitũ na hunyũ wake

母親というものはたとえ老いて醜くなったとしても愛される存在である。


ထံက်က္ၜံၚ်ကၠဵု

tʰɔk bɔŋ klɒ

ထံက်က္ၜံၚ်ကၠဵု.wav

〔パークレット郡クリアン方言〕犬に跪く。


ထံက်အလဵု

ထံက်အလဵု.wav

(ファイル)

ပိုဲဒးထံက်ထ္ၜးကဵုဒၞာဲလဵုရော?

どこで私たちはあなたを指すことができますか？


as well as

〜だけでなく、〜に加えて、〜のみならず、〜も同様に。

As well as the obvious financial benefits, the merger will allow us some breathing room with regards to R&D.

明らかな財務上の利益だけでなく、合併により、研究開発に関して一息つける余裕が生じる。

The moon as well as the stars was shining down on them.

月と星が彼らを照らしていた。

Sign up for that gym and you'll be stronger as well as learning how to interact with other guys.

そのジムに入会すると、強くなるだけでなく、他人との付き合い方を学ぶことができます。

As well as I recollect, he was about six feet tall.

私が記憶している限りでは、彼の身長は6フィート程度だった。


sauve-qui-peut

逃げられる者は逃げよ。逃げろ。


မိုးကြိုးပစ်ထန်းလက်ကာ

mui" krui" pacʻ thanʻ" lakʻ kā
直訳:「雷落ち
オウギヤシの葉防ぐ」

落雷の危険がある時にオウギヤシの葉を使って身を守ろうとする方法では安全が確保できないように、困難に直面した際にその困難に対抗するための手段が不十分であるということ。

ja-မိုးကြိုးပစ်ထန်းလက်ကာ-my-phrase-tjbrHfIN


рыба гниёт с головы

ры́ба гниёт с го́ловы (canonical)
rýba gnijót s gólovy
直訳:「魚は頭から腐る」

魚は頭から腐る。組織は上層部から腐敗するものである。


不要不急

緊急を要さず、特にする必要もないこと。


不要不急

（日本語に同じ）不要不急。


不老長寿

[fùróóchóꜜòjù]

[ɸɯ̟ᵝɾo̞ːt͡ɕo̞ːʑɨᵝ]

いつまでも年を取ることなく長生きすること。


不老不死

[ɸɯ̟ᵝɾo̞ːɸɯ̟ᵝɕi]

いつまでも年を取ることなく死なないこと。


不老不死

（日本語に同じ）不老不死。


不眠不休

[ɸɯ̟ᵝmʲĩɰ̃ɸɯ̟ᵝkʲɨᵝː]

眠ったり休憩したりすることなく活動すること。


不眠不休

（日本語に同じ）不眠不休。


不眠不休

（日本語に同じ）不眠不休。


不可抗力

[ɸɯ̟ᵝka̠ko̞ːɾʲo̞kɯ̟ᵝ]

人間の力ではどうすることもできないこと。

注意や予防を十分に講じても防止できない損害を発生させる事由。


不可抗力

（日本語に同じ）不可抗力。


不可抗力

（日本語に同じ）不可抗力。


蜂擁而至

fēngyōng'érzhì　簡体字:蜂拥而至

（虫が群がるように）どっと押し寄せる。殺到する。


蜂拥而至

fēngyōng'érzhì　繁体字:蜂擁而至

（虫が群がるように）どっと押し寄せる。殺到する。


for eksempel

ノルウェー語（ブークモール）


med en gang

ノルウェー語（ブークモール）


多岐亡羊

『列子・説符』：「大道以多岐亡羊，学者以多方喪生。（大きな道は分かれ道が多く、羊を見失ってしまう。学問も多く分かれて、真理を見失う）」より。

内容が多方面に渡りすぎて学問の真理を得ることがむずかしいこと。

方針が多すぎてどうしてよいか迷うこと。


大樹底下好乘涼

dàshù dǐxià hǎo chéngliàng　簡体字:大树底下好乘凉

(直訳:大きな樹の下の方がより涼しい)寄らば大樹の陰。


大树底下好乘凉

dàshù dǐxià hǎo chéngliàng　繁体字:大樹底下好乘涼

(直訳:大きな樹の下の方がより涼しい)寄らば大樹の陰。


legge til

ノルウェー語（ブークモール）

ブークモール
現在形：legger til
過去形：la til
過去分詞：lagt til
現在分詞：leggende til
命令形：legg til


地に足がついていない

地（ち）に足（あし）がついていない (canonical)
ち
あし

伊代は九太から手切れの金だと云って貰った四拾円の金を郵便局に貯金に行った。雨の中を傘もささずに歩きながら、伊代は足が地につかないような、ふわふわした気持ちであった。四枚の拾円札が貯金の通帳になってしまうと、手も足も風にもぎとられて行ったような変な淋しさになった。心のうちには、夫婦ぐらしが終りになったら、こんな卒業証書を貰うものかと、伊代は歩いて帰りながら、そんな事を考えていた。

（林芙美子『帯広まで』）

思想や行動が一貫して取り組んでいない様、浮き足立っている様子。


hva som helst

ノルウェー語（ブークモール）


阿毘羅吽欠

あびらうんけん
あびらうんきゃん

地水火風空。五字明、五字呪。大日如来の真言。


三度目の正直

一度や二度は当てにならないが三度目は確実であること。二度失敗したあとうまくいくこと。


无所不至

wúsuǒbùzhì　繁体字:無所不至

（悪いことであろうが）なんでもやる。

其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。

小人闲居为不善,无所不至。


無所不至

wúsuǒbùzhì　簡体字:无所不至

（悪いことであろうが）なんでもやる。

其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，無所不至矣。

小人閑居為不善,無所不至。


不屈不挠

bùqūbùnáo　繁体字:不屈不撓


不屈不撓

困難にあっても志を曲げないこと。


不屈不撓

bùqūbùnáo　簡体字:不屈不挠


先发制人

xiānfāzhìrén　繁体字:先發制人


先發制人

xiānfāzhìrén　簡体字:先发制人


avoir du sens

（現象が主語）話が解る。辻褄が合う。納得できる。腑に落ちる。（＊原義は「意義を持つ」）

Si vous voyez comme ça, ce a du sens, n'est-ce pas?

そう見れば、話が解るでしょう？


羊頭を懸けて狗肉を売る

羊頭（ヨウトウ）を懸（か）けて狗肉（クニク）を売（う）る (canonical)
懸[ 掲 ]（かか）げて
ヨウトウ
か
クニク
う
かか

見かけが内実に伴わないことの例え。羊頭狗肉。

剰え、最初は自分の名では出版さえ出来ずに、坪内さんの名を借りて、漸と本屋を納得させるような有様であったから、是れ取りも直さず、利のために坪内さんをして心にもない不正な事を為させるんだ。即ち私が利用するも同然である。のみならず、読者に対してはどうかと云うに、これまた相済まぬ訳である……所謂羊頭を掲げて狗肉を売るに類する所業、厳しくいえば詐欺である。

（二葉亭四迷 『予が半生の懺悔』）


多歧亡羊

選択肢が多すぎて、元々の目的を達しないことの例え、多岐亡羊。


歧路亡羊

選択肢が多すぎて、元々の目的を達しないことの例え、多岐亡羊。


三個臭皮匠，勝過諸葛亮

(直訳:三人の皮職人（臭皮匠;凡人の意味）は、諸葛亮に勝る) 知識の劣る者でも集まれば、いい知恵が出るものであるというたとえ。三人寄れば文殊の知恵。


牛耳を執る

牛耳（ギュウジ）を執（と）る (canonical)
ギュウジ
と

中心人物となり、皆を思い通りに動かす。


因循姑息

従前のやり方やしきたりに従い、間に合わせで対応する様。

彼等にはＰＣＬの旗印を立てて、松竹に肉迫した往年の勇気はない。守勢に立つ怯弱な方針に終始して、因循姑息でその日暮しの間に新進の敵手が現われて、かならず彼等を圧迫するに至るであろう。(小林一三『アーニイ・パイルの前に立ちて』)


战战兢兢

怯えて震える様、戦戦恐恐。


戰戰兢兢

怯えて震える様、戦戦恐恐。


戦戦恐恐

『詩経』小雅・小旻「戦戦兢兢、如臨深淵、如履薄氷」より。
category:由来 詩経

震えるほどにおそろしさを感じている様。

その上に卜筮などを信じ始めると、一から十まで卜筮に照らさなければなにごとも決心がつかず、臆病神がとっつき、戦々恐々として世の中を渡るようになるから、利の方よりも害の方が多いと申してよかろう。(井上円了『迷信と宗教』)

胸中、戦戦兢兢たるものがあった。私は不幸なことには、気楽に他人と世間話など、どうしてもできないたちなので、もし今から、この老爺に何かと話を仕掛けられたら、どうしようと恐ろしく、いよいよこれは、とんでもないことになったと、少しも早くここを逃げ出したくなって来た。(太宰治 『美少女』)

御飯焚のお悦、新しく来た仲働、小間使、私の乳母、一同は、殿様が時ならぬ勝手口にお出での事とて戦々恟々として、寒さに顫えながら、台所の板の間に造り付けたように坐って居た。(永井荷風『狐』)


拔本塞源

(直訳:根を抜き、水源を塞ぐ) 原因を探究し、根本的な対策をすること。抜本塞源。


禍転じて福と為す

禍（わざわい） 転（テン）じて福（フク）と為（な）す (canonical)
わざわい
テン
フク
な

史記・蘇秦伝『臣聞古之善制事者、轉禍爲福、因敗爲功。』より

اِصْنَعْ شَرَابًا حَلُّوا مِنْ حَامِض لَيْمُون الْحَيَاةِ

اِصْنَعِي شَرَابًا حَلُّوا مِنْ حَامِض لَيْمُون الْحَيَاةِ

wenn das Leben dir eine Zitrone gibt, mach Limonade draus

wenn dir das Leben eine Zitrone gibt, mach Limonade draus

when life gives you lemons, make lemonade

quand la vie vous donne des citrons, faites de la citronnade

जब भी जीवन में मुश्किलें आएँ तो उनका भी लाभ उठाएँ

quando la vita ti dà limoni, prepara una limonata

se la vita ti offre limoni, fai una limonata

when life dey show you pepper, use am make pepper soup

se a vida lhe der um limão, faça dele uma caipirinha

se a vida lhe der um limão, faça dele uma limonada

جب زندگی دیتا ہے، تو آپ لیمن نیبوڈ بناتے ہیں

災難や失敗を教訓あるいは利用して、次の機会には成功させることのたとえ。

小夜子サンが間男だの心中だのやらかしたのはたしかに怪しからんことではあるが、そもそも夫婦の愛情にヒビのできたのが原因で、責任の一半は亭主の方にもあるのだから、手荒な叱責なぞ加えずに、むしろこれを機会に温い夫婦愛をつくりだすように努力してほしい。禍転じて福となす心得がこういう時には特に大切なものだ。(坂口安吾 『裏切り』)


局天蹐地

jútiānjídì 繁体字:跼天蹐地

『詩経』より、詳細は跼天蹐地参照。

非常に恐れかしこまること。

肩身の狭い思いで世の中を恐れはばかって暮らしていくことのたとえ。跼天蹐地。


燎原の火

燎原（リョウゲン）の火（ひ (canonical)
リョウゲン
ひ

『書経・商書・盤庚上』「若火之燎于原，不可嚮邇，其猶可撲滅。」より。

勢いが良く、抑えきれないもの。

もしも国民の大多数の尊敬しあるいは憎悪するような人が死にでもすればそのうわさは口から口へいわゆる燎原の火のように伝えられるものである。三月三日に井伊大老の殺された報知が電信も汽車もない昔に、五日目にはもう土佐の高知に届いたという事実がある。(寺田寅彦 『一つの思考実験』)


罵詈讒謗

悪口を多用し、酷く罵る。


燎原之火

『書経』より、燎原の火参照。

（比喩）止めることが困難な混乱。


唇亡歯寒

『春秋左氏伝·哀公八年』「夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。」より。

(「唇が亡くなると、歯が寒くなること」から）一方が滅びると、他の一方の存在も危うくなることのたとえ。唇亡びて歯寒し。


唇亡齿寒

『春秋左氏伝·哀公八年』「夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。」より。


唇亡齒寒

『春秋左氏伝·哀公八年』「夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。」より。


唇亡びて歯寒し

くちびる
ほろ
は
さむ

『春秋左氏伝·哀公八年』「夫魯，齊晉之唇，唇亡齒寒，君所知也。」より。

(「唇が亡くなると、歯が寒くなること」から）一方が滅びると、他の一方の存在も危うくなることのたとえ。唇亡歯寒。

即ちこの目的に向って支那は何処までも我が日本の侶伴たるべきである。いわゆる唇歯輔車である。これ空論に非ず。実に唇亡びて歯寒し。吾人は支那を以て我が障壁と頼み、この障壁の撤せらるる其処に直ちに我が国運の危殆を感ずるものである。(大隈重信 『三たび東方の平和を論ず』)


始終一貫

最初から最後まで方針や信念を変えないこと。終始一貫。


有始有终

最初から最後まで方針や信念を変えないこと。終始一貫。


始终一贯

最初から最後まで方針や信念を変えないこと。終始一貫。


终始一贯

最初から最後まで方針や信念を変えないこと。終始一貫。

「始终一贯」の方が言い回しとしては一般的。


有始有終

最初から最後まで方針や信念を変えないこと。終始一貫。


nem látja a fától az erdőt

ドイツの詩人Christoph Martin Wielandの"Oberon"(1780年)の一節 ”Sie sehn den Wald vor lauter Bäumen nicht.” より

些末なことや細部にこだわって全体を見失うこと。木を見て森を見ず。木を数えて林を忘れる。金を攫む者は人を見ず。鹿を追う者は山を見ず。獣を逐う者は目に太山を見ず。


博學多才

『晋書』「詵博學多才，瑰偉倜儻，不拘細行，州郡禮命並不應。」

広い知識を有し、多方面に才能が見出せること。博学多才。


知易行难

『書経・説命中』「非知之艱、行之惟艱」 『漢書・孔安国伝』「言知之易、行之難」

道理や原理を知ることは容易であるが、実際にそれを行うことは難しいということ。


知易行難

『書経・説命中』「非知之艱、行之惟艱」 『漢書・孔安国伝』「言知之易、行之難」

道理や原理を知ることは容易であるが、実際にそれを行うことは難しいということ。


闭月羞花

bìyuèxiūhuā　繁体字:閉月羞花

王子一『劉晨阮肇誤入桃源』(元代の元曲の脚本):「引動這撩雲撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。」


沈魚落雁

『荘子‧斉物論』:「毛嬙、麗姬、人之所美也。魚見之深入、鳥見之高飛、麋鹿見之決驟、四者孰知天下之正色哉。（大意:人の世でどんなに美人と評価されても、魚や鳥獣はそれを見て逃げるものだ。価値は受け取るものにより異なり一様でない）」の一文から翻って、「そのように人にあえば逃げる魚や鳥獣も、美しさに魚が泳ぐことを忘れ沈み、鳥（雁）は飛ぶことを忘れ落ちてしまうほどの美人」と洒落たもの。

然るに西洋では、是に反して、表情を主とし、表情が欠けてゐては美人でないとしてあるのである。だから西洋の美人の形容詞には、東西共通の、沈魚落雁、閉月羞花とか、花顔柳腰明眸皓歯とかといふ美人に共通の資格の外に、「動」といふものが美人の美人たる資格の内に含まれてゐるのである。(堀口九萬一 『東西ほくろ考』)

もとの意義人の美を形容したるにはあらざるべき沈魚落雁などいふ語の、美を形容する套語となれる如く、いとをかしき誤謬なり。(幸田露伴『雲のいろ／＼』)


閉月羞花

bìyuèxiūhuā　簡体字:闭月羞花


尊王攘夷

王室を敬い、異民族を排撃するという中国伝統の思想。


尊王攘夷

「尊王」と「攘夷」の複合。

「尊王」も「攘夷（攘夷狄）」も春秋戦国時代には見られる熟語。これらを組み合わせた思想は、朱熹による。

王室を敬い、異民族を排撃するという中国伝統の思想。


bagoly mondja verébnek, hogy nagyfejű

bagoly mondja verébnek (canonical)
hogy nagyfejű

más szemében a szálkát, magáéban a gerendát

人をあざける当人がそれと同じ状態である様子。目くそ鼻くそを笑う。五十歩百歩。同じ穴の狢。どっこいどっこい。

(逐語訳)フクロウがスズメに頭でっかちと言う。


ez a hajó már elúszott

その機会をすでに逃してしまっていること。時既に遅し。

(逐語訳) その船はすでに出航している


暴饮暴食

過剰に飲食すること。暴飲暴食。


隴を得て蜀を望む

隴（ロウ）を得（え）て蜀（ショク）を望（のぞ）む (canonical)
ロウ
え
ショク
のぞ

ある望みを叶えていながら、更なる望みを持つこと。望蜀。

作中、個々の人物が、多少概念的であつたり、輪郭がぼんやりしてゐたりするが、これは、作者の眼がまだ若いせゐもあらうし、多少、批評精神の欠如といふことにもならうが、これは、畢竟、「作ること」に没頭した、いはば習作時代の戯曲に於いて、誰しも容易に陥る弊であり、今日の川口君に向つては隴を得て蜀を望む類ひであらう。(岸田國士 『新劇復興の兆』)


得陇望蜀

隴を得て蜀を望む、望蜀。


得隴望蜀

隴を得て蜀を望む、望蜀。


孤立无援

敵に囲まれ、支援が得られない状態。孤立無援。


most ugrik a majom a vízbe

(口語) 次のような場合に使われる:

(口語) 次のような場合に使われる:
状況/問題の最も興味深い部分が露になる時である。

(口語) 次のような場合に使われる:
状況/問題/アクションの結果が明らかになる真実の瞬間である。

(逐語訳) 今、猿は水に飛び込もうとしている


rossz pénz nem vész el

不快や不名誉、好ましくない人はいなくなったと思うと戻ってくるということ。

(逐語訳): 悪貨はなくならない。


minden rosszban van valami jó

どんな絶望の中にも必ず希望はあるということ。人生万事塞翁が馬。沈む瀬あれば浮かぶ瀬あり。

(逐語訳): どんな悪い状況でも何か良いものがある。


a baj nem jár egyedül

悪いことは重なってやって来ること。泣きっ面に蜂。弱り目に祟り目。踏んだり蹴ったり。雪上加霜。

(逐語訳): 問題は別々にやって来ない。


az éremnek két oldala van

物事には良い面と悪い面の両方があること。一長一短。

(逐語訳): 全てのコインには裏表がある


jobb ma egy veréb, mint holnap egy túzok

jobb ma egy veréb (canonical)
mint holnap egy túzok

大きな話に乗るより、わずかでも今確実に手に入るほうを受け取るのが賢明ということ。先の雁より手前の雀。明日の百より今日の五十。

(逐語訳): 明日のノガンより今日の雀がいい


ha nincs otthon a macska, cincognak az egerek

ha nincs otthon a macska (canonical)
cincognak az egerek

口うるさい人や気兼ねする人がいなくなると、それに従っていた人が気楽に息抜きできること。鬼の居ぬ間に洗濯。鬼の留守に豆拾い。鬼の留守に豆を炒る。

(逐語訳): 家に猫が居ないとき、鼠は鳴く


騏驎も老いぬれば駑馬に劣る

騏驎（キリン）も老（お）いぬれば駑馬（ドバ）に劣（おと）る (canonical)
キリン
お
ドバ
おと

『戦国策‐斉策・閔王』「騏之衰也、駑馬先之、孟賁之倦也、女子勝之」より

(「日に千里走ると言われた麒麟であっても、歳をとると、その辺りの平凡な鈍い馬にさえ負けてしまう」ように)かつて優れた能力を誇った人であっても、歳をとってしまうと、凡人にも敵わなくなってしまうことのたとえ。

故に道徳・智識の如きに至っては、随分高齢に至る迄、進んで已まぬを見るのも多いが、元気・精力を要するの事業に至っては、此の「働き盛り」を過ぎては殆どダメで、如何なる強弩も其末魯縞を穿ち得ず、壮時の麒麟も老いては大抵驢馬となって了うのである。

「五十有余。この比よりは、大方せぬならでは、手だてあるまじ。麒麟も老いては土馬に劣ると申す事あり。云々。」

（太宰治『もの思う葦――当りまえのことを当りまえに語る。』）


ha nincs ló, jó a szamár is

(軽蔑的) 大きな話に乗るより、わずかでも今確実に手に入るほうを受け取るのが賢明ということ。明日の百より今日の五十。先の雁より手前の雀。

(逐語訳): 馬がいないなら、ロバでもいい


合従連衡

『戦国策』『史記』における、縦横家、蘇秦・張儀の逸話から。「合従」の「従」は「縦（たて）」で、南北の国の連なり（秦に対して南北の国が同盟し対抗する）を指し、「連衡」の「衡」は「横（よこ）」で東西の国の連なり（秦が東西各国と同盟を結び合従の連合を分断する）を指す。

(歴史)中国の戦国時代における、縦横家蘇秦の唱えた「合従」策と、同じく縦横家である張儀が唱えた「連衡」策。

それ故に一朝利害の標準の変るに従い、旧き会盟を破って新しき会盟を結び、新しき与国の力を借りて旧き与国を伐つくらいの事は何でも無かった。これが即ち流れて後の戦国時代の露骨なる、単に攻伐を目的とする合従連衡の素地を成したものである。(大隈重信 『永久平和の先決問題』)

転じて、外交における他国との同盟策。

(比喩)多数の当事者間において、目的を達成するための協力関係及びその操作。


臨難鑄兵

『晏子春秋』より、「難に臨んで遽かに兵を鋳る」参照。

事が一旦起こってから慌てて対策を考えるような愚行の戒め。泥棒を捕らえて縄を綯う。


難に臨んで遽かに兵を鋳る

ナン
のぞ
にわ
ヘイ
い

晏子對曰：「不然。夫愚者多悔、不肖者自賢、溺者不問墜、迷者不問路。溺而後問墜、迷而後問路、譬之猶臨難而遽鑄兵、噎而遽掘井、雖速亦無及已。」

(盗賊など危難にあって急に身を守る兵器を準備しても無駄であることから)事が一旦起こってから慌てて対策を考えるような愚行の戒め。


临难铸兵

『晏子春秋』より、「難に臨んで遽かに兵を鋳る」参照。


順風使帆

有利な状況を利用する。得手に帆を揚げる。


顺风张帆

有利な状況を利用する。得手に帆を揚げる。


順風張帆

有利な状況を利用する。得手に帆を揚げる。


顺风使帆

有利な状況を利用する。得手に帆を揚げる。


金刚不坏

ダイアモンドのように固く壊れることのない様。金剛不壊。


金剛不壞

ダイアモンドのように固く壊れることのない様。金剛不壊。


旧燕归巢

遠く離れて暮らす者が、久しぶりに故郷に戻ったことの喩え。


舊燕歸巢

遠く離れて暮らす者が、久しぶりに故郷に戻ったことの喩え。


吃白饭

ただ飯を食う。働きもせず、生活の面倒を見てもらう。


吃白飯

ただ飯を食う。働きもせず、生活の面倒を見てもらう。


明镜止水

邪念なく、落ち着いた心の状態。明鏡止水。


後塵を拝する

後塵（コウジン）を拝（ハイ）する (canonical)
コウジン
ハイ

かつては封侯をも得たその老将がいまさら若い李陵ごときの後塵を拝するのがなんとしても不愉快だったのである

岡本太郎の個展の案内が来ました。シュールですね。ピカソの後塵を拝し、しかもそこから東洋の美の新しさをつくり出そうという努力をしているらしく、いかにも頭脳的です。（宮本百合子 『獄中への手紙 一九四一年

官服の巡査から私服の刑事に出世してから一年間、若い彼の心は野心に燃えていたけれども生憎事件らしいものに突き当らず、いつも他の刑事の後塵を拝しているような始末なので、稍焦り気味だったのが、今度始めて彼の手で嗅ぎ出した、どうやらものになる事件だったので、彼は充分意気込んでいるのだった。

（甲賀三郎 『支倉事件』）


胶柱鼓瑟

頑迷で融通が効かない様。


膠柱鼓瑟

頑迷で融通が効かない様。


琴柱に膠す

琴柱（ことじ）に 膠（にかわ）す (canonical)
ことじ
にかわ

頑迷で状況の変化に対応ができないことのたとえ。


柱に膠して瑟を鼓す

柱（チュウ）に 膠（にかわ）して 瑟（シツ）を 鼓（コ）す (canonical)
チュウ
にかわ
シツ
コ

司馬遷『史記・廉頗藺相如列伝』「『王以名使括，若膠柱而鼓瑟耳。括徒能讀其父書傳，不知合變也。』趙王不聽。遂將之。」。

頑迷で状況の変化に対応ができないことのたとえ。


电光石火

(稲妻の閃光と火打石の火花)一瞬の輝き。


jótett helyébe jót várj

親切を施せば親切を返してもらう資格ができること。情けは人の為ならず、積善の家には必ず余慶あり、人を思うは身を思う。

(逐語訳): 善行の場所には善行を期待せよ


怪力亂神

guàilìluànshén　簡体字:怪力乱神

『論語・述而』;「子不語怪力乱神」より。詳細は怪力乱神を参照。

合理的な説明ができない存在。神秘的なもの、迷信。怪力乱神。


怪力乱神

かいりきらんしん
かいりょくらんしん

『論語・述而』；「子不語怪力乱神」より。

その振る舞いや結果について合理的な説明ができない存在。

一家のうちでも、どうかすると、直接の因果関係の考えられないようないろいろな不幸が頻発することがある。すると人はきっと何かしら神秘的な因果応報の作用を想像して祈祷や厄払の他力にすがろうとする。国土に災禍の続起する場合にも同様である。しかし統計に関する数理から考えてみると、一家なり一国なりにある年は災禍が重畳しまた他の年には全く無事な回り合わせが来るということは、純粋な偶然の結果としても当然期待されうる「自然変異」の現象であって、別に必ずしも怪力乱神を語るには当たらないであろうと思われる。

（寺田寅彦『天災と国防』）

自然変異 ナチュラルフラクチュエーション


怪力乱神

guàilìluànshén　繁体字:怪力亂神

合理的な説明ができない存在。神秘的なもの、迷信。


正正堂堂

せいせいどうどう：正々堂々
正正堂堂
(無し)
と
(無し)
たる
(無し)
(無し)
正正堂堂とする
連用形 + する
正正堂堂たること
連体形 + こと

『孫子・軍争』中の句「無邀正正之旗，勿擊堂堂之陣，此治變者也（意訳:整然と進む軍隊を迎え撃ってはならない、奇策で応じるべきである）」より。

[sèéséꜜèdòòdòò]

[sèéséédóódóó]

軍容が整い勢いが盛んであること。

正面から向き合い態度が立派であること。


正正堂堂

(原義)軍隊が整然としつつ、陣容が広大な様。


自给自足

消費するものは自ら生産し、外部との取引に依存しない経済体制。自給自足。


蝸角鬥爭

wōjiǎodòuzhēng　簡体字:蜗角斗争


蜗角斗争

wōjiǎodòuzhēng　繁体字:蝸角鬥爭


男尊女卑

『列子・天瑞』：「男女之別、男尊女卑、故以男為貴。」より

[dàńsóńjóꜜhì]

[dã̠ɰ̃sõ̞ɲ̟d͡ʑo̞çi]

男性を尊重し女性を軽視することや、そのような社会慣習のこと。


男尊女卑

男性を高貴、女性を劣等と見なす古い習俗に基づく偏見。


王侯将相いずくんぞ種あらんや

王侯将相（オウコウショウソウ）いずくんぞ種（シュ）あらんや (canonical)
オウコウショウソウ
シュ

『史記・陳渉世家』中の陳勝・呉広の乱の際に陳勝が言った言葉「且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎！」より。

世に出るのは、実力次第であって、出自は無関係であるという主張。

王侯将相何ぞ種あらんや。平民から一躍して大臣の印綬を握む事の出来る今日ぢやぞ。(内田魯庵 『貧書生』)


一场空

「竹篮打水一场空」より。


一場空

「竹籃打水一場空」より。


竹篮打水一场空

(直訳:竹籠で水を汲んでも何も残らない) どんなに努力しても、手段が誤っているので無駄になることのたとえ。籠で水を汲む。


竹篮打水

「竹篮打水一场空」より。

(直訳:竹籠で水を汲む) 無駄な努力。


竹籃打水

「竹籃打水一場空」より。

(直訳:竹籠で水を汲む) 無駄な努力。


walls have ears

隠し事をしようとしても、どこで誰が見たり聞いたりしているか分からず、秘密・密談は漏れやすいものだから、注意せよという戒め。壁に耳あり障子に目あり。


沒有不透風的牆

(直訳:風を通さない垣根はない)漏洩しない秘密はない。壁に耳あり障子に目あり。


没有不透风的墙

(直訳:風を通さない垣根はない)漏洩しない秘密はない。壁に耳あり障子に目あり。


棺を蓋いて事定まる

棺（カン）を蓋（おお）いて事（こと）定（さだ）まる (canonical)
カン
おお
こと
さだ

韓愈の詩『同冠峡』中の句「行矣且无然，盖棺事乃了」より。

人の評価は死ぬまで定まらないことのたとえ。

著作家は葬られる運命を有してゐる。無常を免れない。百年で葬られるか、十年で葬られるか、一年半年で葬られるかゞ問題である。それを葬られまいと思つてりきんで、支那では文章は不朽の盛事だ何ぞといふ。覺束ない事である。棺を蓋うて名定まる何ぞともいふ。(森林太郎 『長谷川辰之助』)


鱼网鸿离

yúwǎnghónglí　繁体字:魚網鴻離

(比喩)目的と違った結果を得てしまうこと。魚網鴻離


魚網鴻離

『詩経・邶風・新台』中の句「魚網之設、鴻則離之。」より。

魚を獲るつもりで網をかけたのに、それに鴻(おおとり)がかかってしまったように、目的と違った結果を得てしまうことのたとえ。


魚網鴻離

yúwǎnghónglí　簡体字:鱼网鸿离

(比喩)目的と違った結果を得てしまうこと。


開綠燈

（比喩）許可を出す。ゴーサインを出す。


开红灯

（比喩）禁止する。ストップする。


開紅燈

（比喩）禁止する。ストップする。


开绿灯

（比喩）許可を出す。ゴーサインを出す。


fear is often greater than the danger

(直訳: 恐怖心は、しばしば危険より甚だしい) 案ずるより生むが易し。


孟母断機

『列女伝・母儀・鄒孟軻母』にある、孟子が勉学に疲れ帰宅した際、機織りをしていた母親が織っている途中のものを刃物で断ち切って孟子に示し、学問を途中で止めることは、こうして作りかけの織物を途中で切って今までの努力を無かったことにすることだといましめた、以下の故事による。

学問を途中で止めることは、全てを台無しにしてしまうことであるという戒め。断機の戒め。


公平无私

『戦国策・秦策』「法令至行、公平無私」より。

公平・公正で私心を持たない様。公平無私。


运筹帷幄之中，决胜千里之外

『漢書・高帝紀』中の漢の高祖劉邦が建国の功臣張良を評した言葉から。

籌を帷幄に運らし、勝ちを千里の外に決す。


運籌帷幄之中，決勝千里之外

『漢書・高帝紀』中の漢の高祖劉邦が建国の功臣張良を評した言葉から。

籌を帷幄に運らし、勝ちを千里の外に決す。


三十六計逃げるに如かず

三十六計（サンジュウロッケイ）逃（に）げるに如（し）かず (canonical)
サンジュウロッケイ
に
し

『南斉書・王敬則伝』中の句「檀公三十六策、走是上計。」より。

孫子の策（兵法三十六計）の最後の計（三十六計：走為上）のとおり、トラブルにあたり万策尽きてしまった時には、それから逃れることが最善の方法であるとのたとえ。

詮吉の仲間の男で、それは下宿していた家の娘に信用され、直接結婚を申し込まれたという話があった。その男は、個人的な関係から大事が壊れるといけない、三十六計逃げるにしかずと、怱々に引越してしまった。(宮本百合子 『聟』)

相手が一瞬出遅れたので、フリッツ王は確実に優位に立った。倒れた悪党の首根っこを足で踏んだ。背中を壁にして安全を確保し、銃口をあとの二人に向けた。直後、誰かが通りを駆けてきた。襲撃した二人が本能的にお互いをちらと見て、逃げた。明らかにこの場合、三十六計逃げるにしかずだ。(フレッド・Ｍ・ホワイト(Fred M. White) 奥増夫訳『道化玉座』)


三十六计，走为上计

『南斉書・王敬則伝』中の句「檀公三十六策、走是上計。」より。

三十六計逃げるに如かず。


三十六計，走為上計

『南斉書・王敬則伝』中の句「檀公三十六策、走是上計。」より。

三十六計逃げるに如かず。


籌を帷幄に運らし、勝ちを千里の外に決す

籌（はかりごと）を帷幄（イアク）に運（めぐ）らし (canonical)
勝（か）ちを千里（センリ）の外（そと）に決（ケッ）す
はかりごと
イアク
めぐ
か
センリ
そと
ケッ
チュウサク
イチョウ

『史記・高祖本紀』「高祖曰〈略〉夫運_二籌策帷帳之中_一、決_二勝於千里之外_一、吾不_レ如_二子房_一」

『漢書・高帝紀』「運_二籌帷幄之中_一、決_二勝千里之外_一」

(実際に戦場に赴かないで) 戦略を、本営の中で練って、遠くの戦場での勝利をもたらすことをいい、戦略立案の巧みさをたとえる。

「それは結構です。面従は忠にあらず。もっとこっちへおよりなさい。謀を帷幄の中にめぐらして勝ちを千里の外に決しようではありませんか」

（佐々木邦『苦心の学友』）

ja-籌を帷幄に運らし、勝ちを千里の外に決す-ja-phrase-Q~2iiqTh


面从腹诽

上辺は従っておきながら、心中では背く機会をうかがっていること。面従腹背。


面從腹誹

上辺は従っておきながら、心中では背く機会をうかがっていること。面従腹背。


let sleeping dogs lie

(直訳:寝ている犬は、寝かせておけ)余計なことをしてトラブルを起こすものではない。寝た子を起こすな。


目不见睫

『韓非子·喻老』中の句「智如目也，能見百步之外而不能自見其睫」より。

賢明な人でも、自分の欠点はわからないとのたとえ。自ら其の睫を見ること能わず。


目不見睫

『韓非子·喻老』中の句「智如目也，能見百步之外而不能自見其睫」より。

賢明な人でも、自分の欠点はわからないとのたとえ。自ら其の睫を見ること能わず。


自ら其の睫を見ること能わず

自（みずか）ら其（そ）の睫（まつげ）を見（み）ること能（あた）わず (canonical)
みずか
そ
まつげ
み
あた

『韓非子·喻老』中の句「智如目也，能見百步之外而不能自見其睫」より。

「目はいろいろなものを見ることができるが、すぐ近くにあるまつ毛を見ることはできない」ということから、いろいろ気づく人であっても、自分の身近な話、特に自分の欠点については気がつかないというたとえ。


桑田変じて滄海となる

桑田（ソウデン）変（ヘン）じて滄海（ソウカイ）となる (canonical)
ソウデン
ヘン
ソウカイ

劉希夷『代悲白頭翁詩』中の句「已見松柏摧為薪、更聞桑田変成海」より

世の中の移り変わりが激しいこと。

世は桑田の海ともならねど變はるは現在親の心（樋口一葉 『別れ霜』）

文章中には、「桑田」「滄海（蒼海・碧海）」「変わる」などを適宜変えて用いる。

「桑田縦変――珠玉黄金――相伝――これだけは読める、よしや桑田変じても、珠玉黄金が子孫に伝わるというような事だろう」（野村胡堂 『古城の真昼』）

文章中には、「桑田」「滄海（蒼海・碧海）」「変わる」などを適宜変えて用いる。

又市中影向石といふものあり。大石なり。上に馬蹄痕あり。土人の説に古昔宇佐八幡の神飛び来きたつて此石上にとゞまるなりといへり。貞世紀行には此石海中にある文見ゆ。桑田碧海の歎おもふべし。（森鴎外 『伊沢蘭軒』）

文章中には、「桑田」「滄海（蒼海・碧海）」「変わる」などを適宜変えて用いる。


九仞の功を一簣に虧く

九仞（キュウジン）の功（コウ）を一簣（イッキ）に虧（か）く (canonical)
キュウジン
コウ
イッキ
か

『書経・旅獒』中の句「不矜細行、終累大德。為山九仞、功虧一簣」より。

それまで積み上げてきた成果や功績が、最後の些細なものが足らずに未完成となり台無しになることのたとえ。

夫は彼女の枕許で彼女が夫の不注意からこう云う大患になったことを詫りましたが、細君は夫を恨もうともせず、何処までも生前の愛情を感謝しつつ静かに死んでいきそうにみえました。けれども、もう少しと云うところで今度も細君は助かってしまったのです。夫の心になってみれば、九仞の功を一簣に虧いた、―――とでも云うべきでしょう。（谷崎潤一郎 『途上』）

(妻を死なそうとする夫の陰謀の話に続き)

余は自然の手に罹って死のうとした。現に少しの間死んでいた。後から当時の記憶を呼び起した上、なおところどころの穴へ、妻から聞いた顛末を埋めて、始めて全くでき上る構図をふり返って見ると、いわゆる慄然と云う感じに打たれなければやまなかった。その恐ろしさに比例して、九仞に失った命を一簣に取り留める嬉しさはまた特別であった。（夏目漱石 『思い出す事など』）

（参考）すんでのところで物事が成就・完成しなかったことを表す修辞


为山九仞，功亏一篑

『書経・旅獒』中の句「不矜細行、終累大德。為山九仞、功虧一簣」より。


為山九仞，功虧一簣

『書経・旅獒』中の句「不矜細行、終累大德。為山九仞、功虧一簣」より。


深藏若虛

良賈は深く蔵して虚しきが如し参照。

本当に人徳や学識のある人は、外見ならは普通の人に見えるものであるというたとえ。能ある鷹は爪を隠す。


深藏若虚

良賈は深く蔵して虚しきが如し参照。


良賈は深く蔵して虚しきが如し

良賈（リョウコ）は深（ふか）く蔵（ゾウ）して虚（むな）しきが如（ごと）し (canonical)
リョウコ
ふか
ゾウ
むな
ごと

『史記・老子韓非列伝』中の「良賈深蔵若虚、君子盛徳容貌若愚。」より

本当に人徳や学識のある人は、外見ならは普通の人に見えるものであるというたとえ。


到此為止

請畫行線畫到此為止。

ここまで、線を引いてください


到此为止

请画行线画到此为止。

ここまで、線を引いてください


単刀直入

11世紀宋代の僧道原による『景徳傳燈録』中の句「若是作家敵将，便請単刀直入，更莫如何若何。」

刀一振りだけで敵陣に斬り込むこと。

前置きなどなく直接本題に入ること。


单刀直入

物おじせず直言する様。単刀直入に。


單刀直入

物おじせず直言する様。単刀直入に。


come to an end

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/en-au-come to an end.ogg


狐假虎威

『戦国策・楚策一』より、詳細は虎の威を借る狐参照。

(ことわざ)虎の威を借る狐。


狐借虎威

『戦国策・楚策一』より、詳細は虎の威を借る狐参照。

(ことわざ)虎の威を借る狐。


狐藉虎威

『戦国策・楚策一』より、詳細は虎の威を借る狐参照。

(ことわざ)虎の威を借る狐。


lay of the land

(通常・定冠詞”the”をつけて) 地形、地勢。


虎の威を借る狐

虎（とら）の威（イ）を借（か）る狐（きつね）/𧭼𪑷（とらのいをかるきつね (canonical)
とら
イ
か
きつね
とらのいをかるきつね

『戦国策・楚策一』の以下の故事より。

自らに権力・権威があるわけでもないのに、他人、特に仕えている者の威光を背景に権勢をふるう者のたとえ。

「……ざっくばらんに申しますから、お許し願いたいですが、……若松では、「民政党にあらずんば、人にあらず」――そんな言葉さえあって、そのために、どんなに市政が歪められているか、街の人たちが困っているか、……それは、いうまでもなく、吉田代議士の威力で、虎の威を借る狐の、……」「おれも、その狐の一匹というんじゃな？」

（火野葦平 『花と龍』）


俎の上の鯉

俎（まないた）の上（うえ）の鯉（こい (canonical)
まないた
うえ
こい
ゆれ:俎板の上の鯉
俎板の鯉

相手の意向や運命に頼るしかない状態。


五月の鯉の吹流し

五月（さつき）の鯉（こい）の吹（ふき）流（なが）し (canonical)
さつき
こい
ふき
なが

言葉はきついが心がさっぱりとしていてこだわりがない。また、口先ばかりで胆力にかけること。


俎板の鯉

俎板（まないた）の鯉（こい (canonical)
まないた
こい
ゆれ: 俎の上の鯉
俎板の上の鯉

相手の意向や運命に頼るしかない状態。


俎板の上の鯉

俎板（まないた）の上（うえ）の鯉（こい (canonical)
まないた
うえ
こい
ゆれ: 俎の上の鯉
俎板の鯉

相手の意向や運命に頼るしかない状態。


百代过客

李白『春夜宴桃李園序』中の句「夫天地者萬物之逆旅。光陰者百代之過客。」より。

(比喩)過ぎゆく時間、光陰。


百代過客

李白『春夜宴桃李園序』中の句「夫天地者萬物之逆旅。光陰者百代之過客。」より。

(比喩)過ぎゆく時間、光陰。


愛執染着

異性に対する強い性欲の欲望に駆られること。


愛多憎生

愛や恩を多くもらいすぎると、妬みが生まれてしまうということ。


逃ぐるも一手

逃（に）ぐるも一手（いって (canonical)
に
いって

戦うばかりが戦術ではなく、逃げることも大事な戦法であるということ。


匂い松茸味しめじ

匂（にお）い松茸（まつたけ）味（あじ）しめじ (canonical)
にお
まつたけ
あじ
かお

きのこの中で最も香りの良いものはマツタケで、味の良いものはしめじであるということ。


男子家を出ずれば七人の敵あり

男子（ダンシ）家（いえ）を出（い）ずれば七人（シチニン）の敵（テキ）あり (canonical)
ダンシ
いえ
い
シチニン
テキ

男が社会に出て働く上では、多くの敵があり、いろいろと苦労があることのたとえ。


豚もおだてりゃ木に登る

豚（ぶた）もおだてりゃ木（き）に登（のぼ）る (canonical)
ぶた
き
のぼ

豚もおだてられると木に登るようなあり得ないようなことをする意から。

おだてられて気分を良くすれば、つまらない人間でも能力以上の働きをすること。


柿が赤くなると医者が青くなる

柿（かき）が赤（あか）くなると医者（イシャ）が青（あお）くなる (canonical)
かき
あか
イシャ
あお

柿は栄養のある食べ物で、柿が出回る頃になると病気が減り、医者が暇になるということ。柿は医者いらず。


命は宝の宝

命（いのち）は宝（たから）の宝（たから (canonical)
いのち
たから

命は何よりも貴いものだということ。


烏孫公主

政略による結婚で犠牲になること。また、それによって悲運に泣く女。


邂逅相遇

偶然の出会い。思いがけない出会い。


临池学书

『後漢書』 - 臨池学書参照

書を熱心に学ぶ。臨池学書。


臨池學書

『後漢書』 - 臨池学書参照

書を熱心に学ぶ。臨池学書。


臨池学書

後漢の書家張芝が、家の池に臨んで書を熱心に学んで、池が墨で黒くなったと言う『後漢書・張芝伝』の記事「尤好草書、學崔杜之法、家之衣帛、必書而後練。臨池學書、水爲之黑。」より。


gyakorlat teszi a mestert

練習や経験は最良の教師であること。習うより慣れろ、継続は力なり、亀の甲より年の功。

(逐語訳) 練習はマスターを作る


nem a ruha teszi az embert

本当の能力や性格は見た目や外観では判断できないこと。人は見かけによらず、馬には乗ってみよ人には添うてみよ。

(逐語訳) 服は人を作らない


a lélek kész, de a test erőtlen

a lélek kész (canonical)
de a test erőtlen

心熱けれど、肉体は弱し。気ばかり逸って、足は進まぬ。

新約聖書マタイによる福音書26章41節の一部から。(逐語訳) 魂は準備できていても、肉体は弱い


egy gombostűt se lehetett volna leejteni

使うことができる隙間さえない、少しの隙間もない、立錐の余地も無い。

(逐語訳) 一本のピンさえ落とせない


锥处囊中

『平原君伝』より、詳細は嚢中の錐参照。

才能ある者は、自ずとそれが外に現れるものであるというたとえ。嚢中の錐。


錐處囊中

『平原君伝』より、詳細は嚢中の錐参照。

才能ある者は、自ずとそれが外に現れるものであるというたとえ。嚢中の錐。


毛遂自荐

『史記・平原君伝』より、嚢中の錐参照。

今まで目立たなかったものが、一役買おうと名乗り出ることのたとえ。毛遂自薦。


嚢中の錐

嚢中（ノウチュウ） の 錐（スイ (canonical)
ノウチュウ
スイ

『史記・平原君伝』中の「夫賢士之処世也、譬若錐之処嚢中、其末立見」より。

才能ある人は、殊更それを主張しなくても自ずと目立ってくるものであるというたとえ。

俊才、嚢中の錐の如き彼は、直に部将井上九郎光盛をして赤旗を立てて前ましめ、彼自らは河を済り、戦鼓をうつて戦を挑み、平軍の彼が陣を衝かむとするに乗じて光盛等をして、赤旗を倒して白旗を飜し、急に敵軍を夾撃せしめて大に勝ち、遂に長茂をして越後に走らしめたり。（芥川龍之介『木曾義仲論

（東京府立第三中学校学友会誌）』）

氏郷は「錐、嚢にたまらぬ風情の人」だと記されて居るから、これも随分恐ろしい人だ。

（幸田露伴 『蒲生氏郷』）

あたかも嚢の中に詰つめられて出る事のできない人のような気持がするのです。私は私の手にただ一本の錐さえあればどこか一カ所突き破って見せるのだがと、焦燥抜ぬいたのですが、あいにくその錐は人から与えられる事もなく、また自分で発見する訳にも行かず、ただ腹の底ではこの先自分はどうなるだろうと思って、人知れず陰欝な日を送ったのであります。

（夏目漱石『私の個人主義』）


毛遂自薦

『史記・平原君伝』より、嚢中の錐参照。

今まで目立たなかったものが、一役買おうと名乗り出ることのたとえ。


毛遂自薦

今まで目立たなかったものが、一役買おうと名乗り出ることのたとえ。


in silence

The cat crept down the stairs in silence.

猫は音も立てず、階段を降りた。


thank God it's Friday

I can finally relax tomorrow. Thank God it's Friday!

明日はゆっくりできるよ、ようやく金曜日だしな。


sok jó ember kis helyen is elfér

善意が集まれば、皆に十分な場所が見つかるということ。

(逐語訳) たくさんの善人は狭い場所でもぴったり入る。


jó bornak nem kell cégér

良いものは宣伝しなくても人々に知れ渡ること、良酒は看板を要せず、美人は言わねど隠れなし、桃李もの言わざれども、下自ずから蹊を成す。

(逐語訳) 良いワインに看板は要らない


a falnak is füle van

隠し事は漏れやすいものだから注意しなければいけないという戒め、壁に耳あり障子に目あり。

(逐語訳) 壁にも耳がある


ki korán kel, aranyat lel

早朝から勤勉に働く者には良いことが訪れること、早起きは三文の徳。

(逐語訳) 早起きする者は金を見つける


a hazug embert hamarabb utolérik, mint a sánta kutyát

a hazug embert hamarabb utolérik (canonical)
mint a sánta kutyát

嘘はいつかばれて必ず真実が明らかになること、嘘は後から剥げる、嘘は門口まで、嘘は一時。

(逐語訳) 嘘をついた男は足を引きずる犬よりも早く捕まる


cry wine and sell vinegar

（直訳:「ワインで気を引いて酢を売る」）売り込んできた外見に比べ、中身がかなり落ちることのたとえ。羊頭狗肉。


一边倒

一方にだけ偏ること。一辺倒。


一邊倒

一方にだけ偏ること。一辺倒。


三人成虎

『戦国策・秦策』、詳細は三人虎を成す参照。

根も葉もない噂でも、多くの人が語り出すことで真実と取り扱われるということ。三人虎を成す。


三人虎を成す

三人（さんにん）虎（とら）を成（な）す (canonical)
さんにん
とら
な

『戦国策・秦策』での以下の記述より。『戦国策・魏策』（原文　『韓非子・内儲説上』）における「市虎」の故事を引いて。

根も葉もない噂でも、多くの人が語り出すことで真実と取り扱われるということ。


风前残烛

今にも人の命が絶えたり、事物が消滅しそうな状況。風前の灯火。


風前殘燭

今にも人の命が絶えたり、事物が消滅しそうな状況。風前の灯火。


風前の灯火

風前（フウゼン） の 灯火（ともしび (canonical)
フウゼン
ともしび
ゆれ:「灯火」に変え「灯」「燈」「燭」など

（風の当たるところの灯火のように）今にも消え入りそうな様。死など大きな害が目前に迫っている様。

人間と云う二足の獣は何と云う情けない動物であろう。我我は文明を失ったが最後、それこそ風前の灯火のように覚束ない命を守らなければならぬ。(芥川龍之介『侏儒の言葉』)


当行出色

本職の者（当行）のやることは、素人がやるより格段に出来がいいものであるとのたとえ。餅は餅屋。


读书百遍，其义自见

『三国志・魏書・王粛伝』中の魏の儒学者・政治家である董遇に関する文より。詳細は読書百遍意自ずから通ず参照。

読書百遍意自ずから通ず。


讀書百遍，其義自見

読書百遍意自ずから通ず。


読書百遍意自ずから通ず

どくしょ
ひゃっぺん
い
おの
つう

『三国志・魏書・王粛伝』中の魏の儒学者・政治家である董遇に関する以下の文より。

（魏の学者である董遇には）弟子がいたが、遇は細かくは教えず言った、「とにかく100回読みなさい、100回読めば意味は自ずからわかってくるものだ」。弟子が「生活が苦しくて勉強する暇がありません」と言うと、遇は「『三余（三つの余った時間）』を使いなさい」と言った。「三余」とは何かを聞くと「冬は農閑期だから時間が余る、夜は暗くて時間が余る、雨の日は外に出られず時間が余る（やろうと思えば、これだけ時間が余っているのにどうしてお前はそうしないのだ）」と言った。

難しい書物であっても、何度も繰り返して読めば、その意味は自然にわかってくるものである、だから、わからないと思ってすぐに諦めるのではなく何度も読むべきであるとする教え。


撲虎兒

両手を前について倒れる、四つん這いになって倒れる。


扑虎儿

両手を前について倒れる、四つん這いになって倒れる。


先忧后乐

語義1については、『説苑』「先憂事者後樂、先傲事者後憂」や『大戴礼記』「先憂事者後樂事、先樂事者後憂事」に見られる句に由来。

語義2については、これらを踏まえた、范仲淹『岳陽樓記』中の句「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂歟」に由来。

後の憂いを残さないように、物事の初めのうちに処理をしておくべきであるというたとえ。

為政者というものは、先ず天下の憂いを除き、民が楽しめるようになって、初めて共に楽しむべきとする心得。先憂後楽。


先憂後楽

范仲淹『岳陽樓記』中の句「先天下之憂而憂、後天下之樂而樂歟」より。

元は、『説苑』「先憂事者後樂、先傲事者後憂」や『大戴礼記』「先憂事者後樂事、先樂事者後憂事」に見られる句に由来する。ただし、これらの句は、「後の憂いを残さないように、物事の初めのうちに処理をしておくべきである」という意味。

為政者というものは、先ず天下の憂いを除き、民が楽しめるようになって、初めて共に楽しむべきとする心得。


先斩后奏

『漢書・張周趙任申屠伝』「吾悔不先斬錯乃請之（顔師古注「言先斬而後奏」）」より。

王の承認なく罪人を処刑した後、その事実を報告すること。

既成事実を作っておいて、決定権者が承認せざるを得ない状態を作ること。


先斬後奏

王の承認なく罪人を処刑した後、その事実を報告すること。

既成事実を作っておいて、決定権者が承認せざるを得ない状態を作ること。


拔剑论功

『史記・劉敬叔孫通列伝』「高帝悉去秦苛儀法、為簡易。群臣飲酒争功、醉或妄呼、抜剣擊柱、高帝患之」より。

論功に争い、実際の闘争が今にも起ころうとする様。


拔劍論功

論功に争い、実際の闘争が今にも起ころうとする様。


in secret

秘密で、密かに、こっそり。


旗帜鲜明

政治的立場が非常に明確であること。旗幟鮮明。


綺羅星の如し

綺羅（キラ）星（ほし）の如（ごと）し (canonical)
キラ
ほし
ごと

衣装や装束が立派である様。

能力の秀でた者や立派な者が、数多くそろっている様。

曹操ももちろん、参内し、雲上の諸卿、朝門の百官、さては相府の諸大将など、綺羅星のごとく賓客の座につらなっていた。(吉川英治 『三国志 臣道の巻』)

『椎の木』という詩の雑誌を出していた大正十五年終りには、伊藤整、丸山薫、三好達治、北川冬彦、金子光晴、春山行夫、乾直恵、小村定吉等が綺羅星のごとく執筆していたし

（室生犀星 『我が愛する詩人の伝記』）


奇奇怪怪

なんという奇々怪々のできごとでしょう。黄金怪人はだんだん小さくなったり、だんだん大きくなったり、自由じざいに、からだの大きさをかえることができるのです。(江戸川乱歩 『魔法博士』)


匹夫の勇

『孟子・梁惠王下』中の「此匹夫之勇、敵一人者也」より。

考えの浅い者は、ちゃんと算段をしないまま、思い切りだけでものに取り掛かろうとするものであるということのたとえ。また、その思い切り。


匹夫之勇

『孟子・梁惠王下』中の「此匹夫之勇、敵一人者也」より。


震天动地

天地を揺るがすようなこと、驚天動地。震天動地。


惊天动地

白居易『李白墓』より、詳細は驚天動地参照。

世を動かすほどのこと。驚天動地。


公说公有理，婆说婆有理

銘々が自分が正しいという状況、また、個別に聞いても何が正しいかはわからないことのたとえ。

(直訳)[喧嘩をしている老夫婦に、どちらが悪いかを聞くと]お爺さんは自分に道理があると言い、お婆さんも自分に道理があると言う。


神州不滅

神州（神国）である日本は滅びることはないという意。


七生報国

何度生まれ変わっても国のために尽くすということ。


女は乱の基

女（おんな）は乱（ラン）の基（もとい (canonical)
おんな
ラン
もとい

女が原因となって、国や家が乱れやすい。


一面...一面...

〜の面もあれば、〜の面もある。〜である反面〜でもある。

一面他很善良，一面又可以说是优柔寡断。

一面他很善良，一面又可以說是優柔寡斷。

彼は優しいが、反面優柔不断とも言える。

他一面跑,一面喊

彼は、走りながら叫んだ。


臍を噬む

臍（ほぞ）を噬（か）む (canonical)
ほぞを噛む
ほぞ
か

自分の臍を噛もうと体を折り曲げてもできないことから、「やろうと試みてもできない」ことの比喩で打つ手がなくなること。『春秋左氏伝·莊公六年』中の以下の句より。

打つ手がなくなって後悔する。

なに、別段心配はせんがね、ただ時日が迫っているので、何かまた異変でも生じた時、君が居合せないために、後で臍を噛むようなことがあってはならぬと、ただそれだけを案じたよ(森田草平 『四十八人目』)


重蹈覆辙

他人の失敗と同じ失敗をする。轍を踏む。


重蹈覆轍

他人の失敗と同じ失敗をする。轍を踏む。


山海の珍味

山海（さんかい） の 珍味（ちんみ (canonical)
さんかい
ちんみ

山や海など遠い産地を厭わず集めた貴重な食材全般。美味しいもの全般。

そこに美姫と、美酒と、山海の珍味を並べて、友達を集めて昼夜兼行の豪遊をこころみたために、百万円は瞬く間に無くなって、些かなからぬ借財さえ出来た。(夢野久作『夫人探索』)

ご馳走というものは必ずしも山海の珍味を卓上に山盛りすることではない。要はそれをもてなすあるじ達の心の量にあるのではなかろうか。(上村松園 『棲霞軒雑記』)


绞尽脑汁

知恵を絞る、とことん考え抜く。


絞盡腦汁

知恵を絞る、とことん考え抜く。


晝夜兼程

昼夜問わずにずっと。昼夜兼行で。


昼夜兼程

昼夜問わずにずっと。昼夜兼行で。


日夜兼程

昼夜問わずにずっと。昼夜兼行で。


晝夜兼行

『孫子・軍争』より。詳細は昼夜兼行を参照。

昼夜問わずにずっと。昼夜兼行で。


月夜に釜をぬかれる

月夜（つきよ）に釜（かま）をぬかれる (canonical)
つきよ
かま
ゆれ;「ぬかれる」→「抜かれる」

「月夜のように明るい夜に、大きなものである釜を盗まれる」ことから、ひどく迂闊で失敗をするたとえ、または、「闇夜には用心するが明るい月夜だと油断して、物を盗まれる」ことから、状態が良くなった時の方が油断しがちであることの戒め。

飛行機乗り飛行機より落るや新聞紙必号外を出し世挙って之を悲しむ。死者の眷族悲嘆するは当然の事なり。世挙って此を悲しみ此を壮とするに至っては疑なきを得ざるなり。(中略)猫に皿の魚をしてやられる女房の間抜も称揚すべし。月夜に釜を抜かれるも亦名誉と云うべし。天下不用意にして遣りそこなうものは悉く賞せずんばあるべからず。

（永井荷風『偏奇館漫録』）


杓子は耳掻きにならず

杓子（しゃくし）は耳（みみ）掻（か）きにはならず (canonical)
しゃくし
みみ
か

杓子と耳掻きの形が似ていることから。

大は小を兼ねるが、必ずしもその限りではない。限度があるということ。


獨立獨行

自分の力だけで自分の信念に基づき一人で活動すること。


优胜劣败

優勢なものが勝ち、劣勢なものが負けること。優勝劣敗。


独立独行

自分の力だけで自分の信念に基づき一人で活動すること。


独立独行

自分の力だけで自分の信念に基づき一人で活動すること。


law of the jungle

ジャングルの掟、弱肉強食。


独立独歩

自分の力だけで自分の信念に基づき一人で活動すること。

他とはっきりと異なること。並ぶものがないこと。


優勝劣敗

優勢なものが勝ち、劣勢なものが負けること。


優勝劣敗

優勢なものが勝ち、劣勢なものが負けること。


初雪は目の薬

初雪（はつゆき）は目（め）の薬（くすり (canonical)
はつゆき
め
くすり

初雪は美しいものであるというもの。


優柔不断

『韓非子・亡徵』中の句「緩心而無成、柔茹而寡断、好悪無決、而無所定立者、可亡也。（君子の心が緩んでやるべきことをやらない、ぐずぐずして決断せず方針を決めない、そのような国は滅ぶだろう）」より。

現代中国語では、优柔寡断/優柔寡斷、优游不断/優游不斷、柔懦寡断/柔懦寡斷などの形で用いられる。

ぐずぐずしていて決断力が少ないこと。


硝煙弾雨

硝煙が漂い、弾丸が雨が降るように飛び交うような激しい戦闘のこと。


男女七歳にして席を同じゅうせず

男女（ダンジョ） 七歳（シチサイ）にして席（セキ）を同（おな）じゅうせず (canonical)
ダンジョ
シチサイ
セキ
おな

『礼記・内則』中の句「七年男女不同席」より。

子供が成長すれば、男女の区別を明確にし、みだりに親しくさせるようにしてはならないとの戒め。

ロシアでは青年と乙女との交遊が厳格になって来た。男女七歳にして席を同じゅうせずというのは、今はロシアのことになりつつある。(横光利一 『欧洲紀行』)


七年男女不同席

子供も成長にともない、男女の区別をはっきりさせみだりに親しくさせてはならないとの戒め。男女七歳にして席を同じゅうせず。


don't count your chickens before they're hatched

(直訳:孵化してない鶏を数に入れるな)まだ実現が不確かなものをあてにして計画を立ててはならないとの戒め。捕らぬ狸の皮算用。


äpplet faller inte långt från trädet

(直訳;「リンゴの実は木から遠くには落ちない」)子は親に似る。蛙の子は蛙。


公听并观

公正に聴聞し、観察する。


公聽並觀

公正に聴聞し、観察する。


公聴並観

公正に聴聞し観察すること。

悪ゾ一人ノ私見二放任スベケンヤ又唯夕宜ク公聴並観シ群議以テ之レカ衷ヲ裁セザルベカラザルノミ

（山口半六・辰野金吾『(東京美術学校創立に関する)建言書』）


月日に関守なし

月日（つきひ）に関守（せきもり）なし (canonical)
つきひ
せきもり

月日が過ぎるのを止める関守はおらず、時間は滞ることなく過ぎていくということ。


夜の帳がおりる

夜（よる）の帳（とばり）がおりる (canonical)
帷
よる
とばり

バスに乗って、水郷へ行った。香取、鹿島を見て、土浦行の船に乗った。霞ヶ浦の水の上で日が暮れた。幾艘もの大きな帆かけ船と行き逢った。土浦に着いたら、もうすっかり夜の帳が下りていた。


a tiltott gyümölcs mindig édesebb

禁止されていることがとても魅力的であること、人はしてはいけないことに強く惹かれてしまうということ。

(逐語訳): 禁断の実はいつも甘い。


枝もたわわ

枝が撓むほどに実がなっているということ。


事后诸葛亮

(事が起こってから諸葛孔明のように振る舞う様から)事件が起こって結果がわかってから、もっともらしく解説する事。後講釈。


kutyából nem lesz szalonna

身についた性格や性質は変えられないこと。三つ子の魂百まで、雀百まで踊り忘れず、病は治るが癖は治らぬ。

(逐語訳): 犬からベーコンは出来ない。


脇が甘い

脇（わき）が甘（あま）い (canonical)
わき
あま

(相撲)脇を力強く締めない（＝甘い）ため、手をすぐに入れられ相手の有利な体勢になる。または、そうなりやすい習性。

日常に緊張感が不足していて、相手方に弱みを握られやすいことの比喩。


向天而唾

『四十二章経』「悪人害賢者、猶仰天而唾、唾不汚天、還汚己身」より。


天に向かって唾を吐く

天（テン）に向（む）かって唾（つば/つばき）を吐（は）く (canonical)
テン
む
つば/つばき
は

『四十二章経』「悪人害賢者、猶仰天而唾、唾不汚天、還汚己身」より。

清浄なものを汚そうとしても、却って報いを受け、自らに害が及ぶものであるということ。自業自得。

目上の人を非難するとその報いを受けるものであるということ。

これ女、下賤の者が貴き方々に悪態をつくのは、いかに聖賢の世であろうと許されぬ罪、天に向かって唾を吐くようなもの。その方は女の身とはいえ、お咎めから逃れようもない罪ではあるが、月に遊ぶ船旅の終わりに、海女が狂言を吹かせておるわと、聞き流して、放免くださったのだ。有り難く思われよ。(藤野古白作藤井英男訳『人柱築島由来』)

あることについて、他人を非難・攻撃すると、同様の理由で非難・攻撃されるものであるとのたとえ。

偶然の出来栄など、その物だけで褒めそやすことは、今日、批評家としては不必要だと思ふ。ただ無益な弥次は、天に向つて唾する類であることを知ればよい。(岸田國士 『なんとかせねばならぬ』)


難波の葦は伊勢の浜荻

難波（なにわ）の葦（あし）は伊勢（いせ）の浜荻（はまおぎ (canonical)
なにわ
あし
いせ
はまおぎ

lain ladang lain belalang, lain lubuk lain ikannya

難波で葦と呼ばれるものが、伊勢で浜荻と呼ばれるように、場所が変われば物の名前や文化が変わるということ。


see with half an eye

明らかであり、簡単に分かる。


天涯孤独

この世の中に頼りになる者、身寄りがいないこと。

故郷をはなれ一人だけで暮らすこと。


小黠大癡

外目には小賢しく振る舞っているが、本質的には愚かであること。


小黠大癡

外目には小賢しく振る舞っているが、本質的には愚かであること。


心神喪失

精神の障害により善悪や責任の観念などを識別する能力が喪失した状態。


小黠大痴

外目には小賢しく振る舞っているが、本質的には愚かであること。


小黠大痴

外目には小賢しく振る舞っているが、本質的には愚かであること。


とるにたらない

取（と）るに足（た）らない (canonical)
と
た

わざわざ取り上げるほどのことではない。些細な。

取るに足らない少数勢力。


一切合財

（打ち消しを伴い）一切。全然。


あとをつける

尾行する。何かを追跡する。

不審者の跡をつける


ちからをあわせる

複数名で協力して仕事を遂行するさま。

力を合わせて建物を解体する。


LL-Q13955_(ara)-Fenakhay-بسم_الله_الرحمن_الرحيم.wav

慈悲深く、慈悲あまねきアッラーの御名において。


falra hányt borsó

(口語, 慣用表現) 言っても理解されない様子、相手に言葉が届いていない様子。馬の耳に念仏。糠に釘、暖簾に腕押し。

(逐語訳): 壁に投げられた豆

類義語: egyik fülén be, a másikon ki, mintha a falnak beszélne

Mindegy, hogy mit mondok neki. Falra hányt borsó.

私が彼/彼女に何を言おうが一緒。馬の耳に念仏だ(ちっとも分かっちゃいない)。


公序良俗

1896年(明治29年)施行された民法第90条「公ノ秩序又ハ善良ノ風俗ニ反スル事項ヲ目的トスル法律行為ハ無効トス（現行:公の秩序又は善良の風俗に反する法律行為は、無効とする。）」より。

公の秩序（国家、社会の秩序）と善良な風俗（社会一般の道徳観）のこと。

公序良俗に反する


あっというま

非常に短い時間のたとえ。

その途端でございます。今まで何ともなかった蜘蛛の糸が、急に犍陀多のぶら下っている所から、ぷつりと音を立てて断れました。ですから犍陀多もたまりません。あっと云う間もなく風を切って、独楽のようにくるくるまわりながら、見る見る中に暗の底へ、まっさかさまに落ちてしまいました。

――芥川龍之介 (1918年). “図書カード：蜘蛛の糸”. 青空文庫. 2023年6月4日閲覧。

その四年目思いもかけず、奈良の都に宮遷しがあった。ところがまるで、追っかけるように、藤原の宮は固より、目ぬきの家並みが、不意の出火で、其こそ、あっと言う間に、痕形もなく、空の有となってしまった。

――折口信夫 (1939年). “図書カード：死者の書”. 青空文庫. 2023年6月4日閲覧。

もっとも考えてみれば、これは自分が迂闊だったので、この数年来の札幌の建設ブームは、全国第一だったそうである。日本の国が、建国以来の好景気という中で、そのまた第一位とすれば、あっという間に、これくらいの街ができても、そう不思議ではない。

――中谷宇吉郎 (1957年). “図書カード：北海道開発に消えた八百億円”. 青空文庫. 2023年6月4日閲覧。


兀兀窮年

一年中一心不乱に兀々と取り組むこと。


兀兀陶陶

こつこつとうとう
こつこつようよう

少し酒に酔って楽しいさま。


陶陶兀兀

とうとうこつこつ
ようようこつこつ

少し酒に酔って楽しいさま。


兀兀禿禿

(山西方言)熱くもなく冷たくもない。


兀兀秃秃

(山西方言)熱くもなく冷たくもない。


兀兀淘淘

少し酒に酔って楽しいさま。


騰騰兀兀

ぼうっとすること。恍惚とすること。


兀兀騰騰

ぼうっとすること。恍惚とすること。


一溜兀剌

他人には聞き取れない、または理解できない話し方。


一溜兀剌

話が伝わらない様。ちんぷんかんぷん。


肩を落とす

がっかりする。落胆する。

試験の結果を見て肩を落とした。


一六兀剌

他人には聞き取れない、または理解できない話し方。


一六兀剌

話が伝わらない様。ちんぷんかんぷん。


冥然兀坐

一人で静かに座っているさま。


兀剌

中国北東部で冬に履かれる、烏拉草が詰め込まれた牛皮の靴。


ナポリを見て死ね

ナポリを見（み）て死（し）ね (canonical)
み
し

イタリアの代表的景勝地であるナポリの風光明媚さをたたえたもの。景勝地の賛美。


群雄割拠

複数の英雄が各地の拠点を中心に勢力を張り、対立しあうこと。


好吃懶做

楽しいことには貪欲だが、仕事など、苦しいことが嫌いである人。また、そのさま。


好吃懶做

美味しいものを食べ、仕事を怠ける。


好吃懒做

美味しいものを食べ、仕事を怠ける。


奨勤罰懶

勤勉であることを勧め、懶惰であることを罰すること。


獎勤罰懶

勤勉を勧め、怠惰を罰する。奨勤罰懶。


奖勤罚懒

勤勉を勧め、怠惰を罰する。奨勤罰懶。


鴻鳦満紙

無造作に走り書きをすること。


猫噬鸚鵡

しばしば、猫は人に害があるねずみではなく、人に友好的な鸚鵡を捕まえることから、善人を搾取し、抑圧することの喩え。


鸚鵡学舌

鸚鵡は人の言葉を真似することから、他人の意見に従ってばかりいる人の喩え。


貓噬鸚鵡

善良な人を排除する比喩。猫噬鸚鵡。


猫噬鹦鹉

善良な人を排除する比喩。猫噬鸚鵡。


鹦鹉学舌

他人の言うことをそのまま返すことの喩え、鸚鵡返し。鸚鵡学舌。


鸚鵡學舌

他人の言うことをそのまま返すことの喩え、鸚鵡返し。鸚鵡学舌。


瓏瓏兀兀

繊細で澄んだ残響がこだまするさま。


瓏瓏兀兀

繊細で澄んだ残響がこだまするさまを表す擬声語。

珑珑兀兀惊俗聋,余韵飘萧散碧空。


珑珑兀兀

繊細で澄んだ残響がこだまするさまを表す擬声語。

珑珑兀兀惊俗聋,余韵飘萧散碧空。


快刀乱麻

「快刀乱麻を断つ」に同じ。


change the baby

It's your turn to change the baby.

赤ちゃんのおむつを替えるのはあなたの番です。


if anything

/ɪf ˈɛniθɪŋ/

(実情が期待と逆などの場合)どちらかと言えば、むしろ。

The situation is, if anything, worsening rather than improving.

状況は、どちらかと言えば、改善どころか悪化している。

“Do you think she’s tall?” / “Oh, no. If anything, she’s short.”

彼女はのっぽ？/いや、どちらかと言えば、チビの方だね。

“Do you think she’s tall?” / “Oh, yes. If anything, she’s very tall.”

彼女はのっぽ？/そう、と言うか、大女だよ。

(答えにくい状況にあって)強いて言うと。

What can you tell me, if anything, about this book?

強いて言うと、この本どんな本？


半信半疑

三国時代魏の嵆康による『答釋難宅無吉凶攝生論』中の句「苟卜筮所以成相，虎可卜而地可擇，何為半信而半不信耶」より。

信じられるか疑うべきかどうか不明なこと。


半信半疑

ある部分は信じられても、信じきれない部分もあり、総体として疑わしい状態。


触手を伸ばす

あるものを得ようと野心を抱き、探りながらそのものに接近する。

現在、生産高七千六百万円程度の工作機械製造を、十六年には二億円に拡充する飛躍的な目標をたて、あらゆる方面へ原料輸入の触手を伸ばしていた。(久生十蘭 『川波』)

ところが、大学の方へ色々さぐりを入れてみたが、どうもこの方では別段、特別記事になりそうなねたはさぐり出せなかったので、僕は、博士の病院の方へ探訪の触手をのばしたものである。(平林初之輔 『或る探訪記者の話』)


天変地異

天地の間で発生する自然の異変。


氤氲靉靆

[ìń'úń'áítáí]

[ĩɰ̃ɯ̟̃ᵝɰ̃a̠ita̠i]

濃い霧や雲が棚引くさま。


意马心猿

(仏教語)落ち着きなく気まぐれである様。


意馬心猿

煩悩や情欲は抑えがたいこと。


意馬心猿

(仏教語)落ち着きなく気まぐれである様。


正真正銘

全く嘘や偽りが無いこと。本物であること。副詞的にも用いられる。


独断専行

独断で物事を勝手に行うこと。


氤氤氲氲

[ìń'íń'úń'úń]

[ĩɰ̃ĩɰ̃ɯ̟̃ᵝɰ̃ɯ̟̃ᵝɴ]

雲や煙が盛んであるさま。


s'il vous plait

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-WikiLucas00-s’il vous plait.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-DSwissK-s’il vous plait.wav


三三五五

人があちこちに三人、五人と連れ立って散在していること。


東難南難西寿北福

とうなんなんなんせいじゅほくふく

寝るときの枕の向きについて、枕頭を東か南に向けることは縁起が悪く、西か北に向けることは縁起が良いとされること。参考：(1)中野吉平『俚諺大辞典』東方書院、1933年10月、641頁。(2)『大辞典』第19巻、平凡社、1936年3月、2頁。


立って居て用をたす者は電信柱と郵便箱

たっていてようをたすものはでんしんばしらとゆうびんばこ

何もせずに立っているだけで仕事になるのは電信柱と郵便箱であること。転じて、皆が忙しく働いている時に立っているだけで何もしない者を非難する言葉。参考：(1)中野吉平『俚諺大辞典』東方書院、1933年10月、552頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、706頁。

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東八箇国の勢を以て、日本国の勢に対し、鎌倉中の勢を以て、東八箇国の勢に対す

太平記/巻第十一 (canonical)
東八箇国の勢を以て
日本国の勢に対し
鎌倉中の勢を以て
東八箇国の勢に対す
とうはっかこくのいきおいをもって
にほんこくのいきおいにたいし
かまくらじゅうのいきおいをもって
とうはっかこくのいきおいにたいす

東八箇国の軍勢は日本国全体の軍勢に匹敵し、鎌倉幕府の軍勢は東八箇国の軍勢に匹敵すること。すなわち、鎌倉幕府の軍勢が強力であることを言ったもの。参考：(1)中野吉平『俚諺大辞典』東方書院、1933年10月、631頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、803頁。

又賤き諺に、東八箇国の勢を以て、日本国の勢に対し鎌倉中の勢を以て、東八箇国の勢に対すといへり、

――『太平記 上』早稲田大学編輯部編、早稲田大学出版部〈通俗日本全史 第5巻〉、1923年1月、164頁。

ja-東八箇国の勢を以て、日本国の勢に対し、鎌倉中の勢を以て、東八箇国の勢に対す-ja-phrase-qA06vhe1


汁食い看経唐辛子熱湯順礼長左衛門

しるくいかんきんとうがらしあつゆじゅんれいちょうざえもん

長いことのたとえ。転じて、ばかばかしいことのたとえ。越前の諺とされる。参考：(1)『故事ことわざ辞典』鈴木棠三・広田栄太郎編、東京堂、1956年11月、487頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、596-597頁。

汁くひ看経唐がらし熱湯順礼長左衛門　のとかに永き喩へ、転して馬鹿馬鹿しき事にも云り又一ニ汁吸看経親孝行長イアタマニ長左衛門、越前の諺也と聞り

――『増補 俚言集覧』村田了阿編輯、井上頼圀・近藤瓶城増補、皇典講究所印刷部、1899年11月、395頁。


卵を割らないでオムレツは作れない

たまごをわらないでオムレツはつくれない

フランス語:"on ne fait pas d’omelette sans casser des œufs"の訳。

オムレツを作るためにはまず卵を割らないといけないように、当然必要とされる行為を起こさない限りは期待する結果は得られないことをいう。結果を期待するためには、それに応じた代償を払う必要があることのたとえ。参考：『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、717頁。

僅少なる必要のものを建設せんがために、不必要に有用なるものの多数を破壊しようとする不明の事業を企てて居たのである。卵を壊さないならばオムレツは出来ない。如何にもその通りである。然し、反抗主義の所為は尠しばかりのオムレツを作るのに沢山の卵を無駄にしようとするに等しきものであった。

――田中王堂『象徴主義の文化へ』博文館、1924年12月、424頁。

こういう諺があるでしよう。「卵をわらずにオムレツは出来ない」とね。ぼくは卵をわるのが嫌なんですよ、たとえオムレツをつくるためにでもね。

――ジャン＝ポール・サルトル「歯車」『サルトル全集』第21巻、中村真一郎訳、人文書院、1957年5月、424頁。


因果西国、黴毒四国、悪気山上、野良六部

因 果 西 国 (canonical)
黴 毒 四 国
悪 気 山 上
野 良 六 部
いんがさいこく
ひえしこく
あくきさんじょう
のらろくぶ

因果の悪い者（犯罪者）は罪滅ぼしのために西国三十三所を巡礼し、梅毒患者は治癒のために四国八十八箇所を遍路し、悪気者（意地の悪い者）は金峯山寺の蔵王権現に参詣し、野良者（怠け者）は日本廻国大乗妙典六十六部経聖に巡礼しなければならないことをいう。参考：(1)中野吉平『俚諺大辞典』東方書院、1933年10月、58頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、127頁。

因果西国、黴毒四国、悪気山上、野良六部といわあ。てめえなんざ、さしずめ悪気山上だ。

――柴田錬三郎『自選眠狂四郎』雪華社、1967年4月、167頁。

ja-因果西国、黴毒四国、悪気山上、野良六部-ja-phrase-D4XgGzf~


over and over again

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/En-au-over and over again.ogg

何度も、繰り返し、再三再四。


巳己巳己

巳と己の字形が似ていることから。

よく似ているもののたとえ。参考：鈴木勝忠『続雑俳語辞典』明治書院、1982年3月、466頁。

日巳己巳己の文字吉野ゝ花や雲

――鈴木勝忠「たから舟（前半）」『未刊雑俳資料』第42期、鈴木勝忠、1968年2月、タ４頁頁。


鳥は食ってもどり食うな

鳥（とり）は食（く）ってもどり食（く）うな (canonical)
とり
く

どりには毒があるとされることから。

鳥を食べる場合、鳥の肉は食べても、どり（鳥の肺）は食べてはいけない、ということ。参考：(1)『故事ことわざ辞典』鈴木棠三・広田栄太郎編、東京堂、1956年11月、687頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、831頁。

由「二には莞爾、鶏。」三「イヤ鳥は喰ふともどりくふな。」

――為永春水「梅暦余興春色辰巳園」『近代日本文学大系』第20巻、国民図書、1928年8月、330頁。

どりといいますのは、鳥の大骨の下にある真赤な腎臓のことで、伊那谷では、鳥を料理するとき、『とりを食うともどり食うな』と言つて、どりを取り除くことが習慣になつています。

――松山義雄『山の動物記』吾妻書房、1950年6月、176頁。


on n'arrête pas le progrès

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-LoquaxFR-on n’arrête pas le progrès.wav

進歩は止められない、大した進歩だ。


栄螺の拳、白魚の手

栄螺の拳 (canonical)
白魚の手
さざえのこぶし
しらうおのて

男性の逞しい拳と、女性の美しい指のたとえ。男性の男らしさと、女性の女らしさをいう。参考：(1)『宮城県史』20(民俗Ⅱ)、宮城県史編纂委員会編纂、宮城県史刊行会、1960年3月、171頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、488頁。


栄螺に金平糖

栄螺にも金平糖にも角があることから。

見識のある人、理屈っぽい人、角のある人同士であることのたとえ。参考：(1)中野吉平『俚諺大辞典』東方書院、1933年10月、413頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、488頁。


栄螺のような拳

男性の逞しい握り拳のたとえ。参考：『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、488頁。

揚句の果は栄螺のような拳を堅めて、わしの顔をお打ちなされた、

――碧瑠璃園『日蓮聖人』霞亭会出版部、1919年1月、212頁。


信言は美ならず、美言は信ならず

信言は美ならず (canonical)
美言は信ならず
しんげんはびならず
びげんはしんならず

（白文）信言不美。美言不信。善者不辯。辯者不善。知者不博。博者不知。聖人不積。既以爲人。己愈有。既以與人。己愈多。天之道。利而不害。聖人之道。爲而不爭。

（訓読文）信言（しんげん）は美（び）ならず、美言（びげん）は信（しん）ならず。善者（ぜんしや）は辯（べん）ぜず、辯（べん）ずる者（もの）は善（ぜん）ならず。知（し）る者（もの）は博（ひろ）からず、博（ひろ）き者（もの）は知（し）らず。聖人（せいじん）は積（つ）まず、既（ことごと）く以（もつ）て人（ひと）の爲（ため）にして、己（おのれ）愈（いよいよ）有（あ）り。既（ことごと）く以（もつ）て人（ひと）に與（あた）へて、己（おのれ）愈（いよいよ）多（おほ）し。天（てん）の道（みち）は利（り）して害（がい）せず、聖人（せいじん）の道（みち）は爲（な）して爭（あらそ）はず。

本当に信頼ができる真心のこもった言葉は飾り立てられておらず、巧みに飾り立てられた言葉には真実がなく信用できない、ということ。

信言美ならず美言信ならず、軽薄ならぬ彼れが一言、はて美しき心立て、――河竹黙阿弥「川中島東都錦絵

（川中島合戦）」『黙阿弥脚本集』第22巻、河竹糸女補修、河竹繁俊校訂編纂、春陽堂、1922年7月、114頁。

彼等は上に父母なく、下に妻子さへなく、只言を巧みにして君を欺き、飽くまで媚びて、傍難を思ふ事なし。夫れ信言は美ならず、美言は信ならず。宜なり佞言は、甘くして蜜の如し。

――曲亭馬琴「三七全伝南柯夢巻之三」『曲亭馬琴集』上、誠文堂〈近代日本文学大系 第15巻〉、1933年4月、669頁。


on n'est jamais si bien servi que par soi-même


at times

たまに、たまには、時々。


四十八鷹

鷹の種類が48種類あると言われるところから。

鳶も梟も木兎も鵙も郭公も鷲も四十八鷹の内なり

――松葉軒東井『譬喩尽』第1巻、高羽五郎〈国語学資料・第10輯〉、1952年9月、225頁。

四十八鷹 しじふはちたか

必要な人々がすっかり揃っていること。

四十八鷹　諸役人揃ひたるを四十八鷹そろひてなと云鷹の種類四十八種ありと云

――『増補 俚言集覧』村田了阿編輯、井上頼圀・近藤瓶城増補、皇典講究所印刷部、1899年11月、263頁。

近来芝居に其名高き。のし松弥七藤吉を始として。四十八鷹の三芝居。人数はあげてかぞへがたし。

――「客者評判記」『四大奇書』下、大橋新太郎編輯、博文館編輯局校訂、博文館、1896年6月、630頁。


once in a while

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けんもほろろ

「けん」も「ほろろ」も雉の鳴き声。

無愛想に人の依頼や相談を断るさま。人情味がなく思いやりがないさま。参考：(1)『続故事ことわざ辞典』鈴木棠三編、東京堂、1958年11月、136頁。(2)『故事・俗信 ことわざ大辞典』尚学図書編集、小学館、1982年2月、398頁。

上「けんもほろゝに顔色も人を殺せし体もなし徳兵衛目もうるみ流るゝ汗を共に拭取り

――中西貞行『演劇脚本 夏祭浪花鑑』中西貞行、1894年9月、56頁。

恟り狽忙業にやし、「ヱヽけたいなげん妻女等。あつちへきりきりうせあがれ。と権もほろゝに言ひちらされ。

――近松半二、松田ばく、栄善平、近松東南、三好松洛「妹背山婦女庭訓」『校訂 浄瑠璃名作集』博文館編輯局校訂、博文館、1910年10月、9版、262頁。

しょうことなしに、この間恥を忍んで貴様の店へ無心に行ったが、貴様はけんもほろろの挨拶、イヤそればかりじゃねえ、大勢の店員の見ている前で、よくも俺の旧悪を喋り立て、赤恥をかかせやあがったな。

――江戸川乱歩. “図書カード：悪魔の紋章”. 青空文庫. 2023年5月3日閲覧。

明る日学校でこちらが見張つてるとも気づかずこつそりそばへよつてなにかいひかけたがお蕙ちやんは　もうあなたなんぞ嫌ひだ　とけんもほろろの挨拶をした。

――中勘助. “図書カード：銀の匙”. 青空文庫. 2023年5月3日閲覧。


已にかみ、己は下につきにけり、己はみなはなれ、巳はみなつく

已にかみ (canonical)
己は下につきにけり
己はみなはなれ
巳はみなつく
すでにかみ
おのれはしたにつきにけり
みはみなはなれ
つちはみなつく

小野篁（802-852）の『小野篁歌字尽』からとされる。ただし、実際には小野篁が作ったものではなく、後世の作とされる。

已己巳己のそれぞれの文字の違いを和歌の形にして表したもの。ただし、3文字目は厳密には創作漢字であり、その他の漢字の説明の正確性も欠けている。参考：(1)『俚諺辞典』熊代彦太郎編、幸田露伴校閲、小学館、1906年9月、398頁。(2)藤沢衛彦『図説 日本民俗学全集』あかね書房、1960年5月、192頁。

四月十二日。細雪午後に歇む。昨日の暑さに似ず今日は風冷なり。浄瑠璃小野道風青柳硯をよみしに次の如き歌あり。備忘のため記し置くなり。
已に上己は下につきにけり己はみなはなれ巳は皆つく
辞典を見るに巳はツチノトにあらずして十二支のみなり、此歌の下の句解し難し。

――永井荷風『永井荷風日記』第3巻、東都書房、1959年1月、26頁。

ja-已にかみ、己は下につきにけり、己はみなはなれ、巳はみなつく-ja-phrase-Ggq4OCVp