あなた

彼方 (kanji)
貴方 (kanji)
貴男 (kanji)
貴女 (kanji)

（雅語）向こう、あちら。何か遮るものがあるその先の方。今の時間よりも離れた過去・未来を表すこともある

冬ながら空より花の散り来るは雲のあなたは春にやあるらむ

（清原深養父古今集巻第六）

山のあなたの空遠く幸い住むと人のいう

（上田敏訳『海潮音』所収　カール・ブッセ作「山のあなた」

対等の相手を軽い敬意をもって指す言葉。過去上位者にも用いられたが、現在は同等以下の相手に対して使用する。

あなた、ご飯にします？ - 妻が夫に呼びかけるとき


これ

es

カーボベルデ・クレオール語

seo

スコットランド・ゲール語

時間的、または距離的に、話し手のごく近くにあるもの。

「これは、あなたのかばんですか。」

（かばんは話し手の近くにあって、聞き手に呼びかけている）

ついいましがた話題として取り上げられ、いまも話題となっている事柄。

これはこれでいいよ。

これとそれとは話が別だ。

これはないよ。

(これだ) まさに思い描いていたもの。ぴったり当てはまるもの。

袋小路の奥のうるさい「うち」より、どこでもいい、どこかよそへ行きたい—あとで西洋の小説で Fernweh (遠くへの憧れ) という言葉を知って、これだと思ったが—そんな衝動が、五歳の時分からぼくにあったということだろうか。 (中野孝次、『鳥屋の日々』、1977)

（「これで」「これでいて」「これでも」などの形で）見かけと違って。こう見えて。案外。意外と。

「ぼくは、これでもりっぱな紳士ですよ」と、カラーは言いました。

（ハンス・クリスチャン・アンデルセン、矢崎源九郎訳『カラー』）

(書き言葉)主題を本来の構文的位置で繰り返し、主題が主語でないことを明示する。

思想及び良心の自由は、これを侵してはならない。

前項の規定による通知は、公告をもってこれに代えることができる。

（会社法第181条第2項）


兄

（ケイ）同輩に対する敬称。


おたく

(3)人間類型を指す語としてのおたくが一般に使用されたのは、『漫画ブリッコ』でコラムニスト中森明夫が連載した『「おたく」の研究 』（1983年） の中で使われたのが最初であると一般に言われている。この中で、アニメや漫画の愛好者が二人称として「おたく」という語を使うことから、その人間類型をおたくと呼称することが提案された。

あなた。相手を敬うときに使われる。

おたくのご主人はいつもお元気そうで何よりですね。

相手を軽く敬ったまたは自分と同等程度と見なした二人称単数。複数はおたくら。

おたくら、そこで何やってんの。

あなたの夫。相手を敬うときに使われる。

おたくさまにも、よろしくお伝えください。

あなたの属する組織。相手を敬うときに使われる。

おたくの出す新製品の売りは何ですか？


子

（シ） 2人称代名詞、あなた。

子の矛を以て、子の楯を陷さば、いかん。

（韓非 『韓非子』「難勢」"以子之矛陷子之楯何如。"）

（シ） 3人称代名詞、目上の男性を指す。先生。

子曰く、学びて時にこれを習う、また説ばしからずや。

（孔子 『論語』「学而」"子曰學而時習之不亦說乎"）


ここ

an-seo

スコットランド・ゲール語

指示代名詞の一つで、話し手に近い場所を指す。この場所。

目的地まで、ここから一時間くらいだ。

現在話題にしている場所。

好きな街はパリだ。ここは本当に居心地がいい。

現在話題にしている事柄。現在の局面、状況。

先生のいう事は、此所で切れるようすもなかった。私は又此所で何か云おうとした。

この組織、集団、会社、チーム。

話し手の指し示した、あるいは話し手と関連の深い程度や範囲などを表す。

ここまで言ってもわからないのか。

最近。（あとに期間を表す語を伴って）この先。今まで。

ここのところ具合がよくないようだ。

ここ数日が山場だ。

ここ一週間ほど姿を見なかった。


それ

会話において、話し手よりも聞き手の方により近いと思われる物事を指す。

それは私のコップです。 (この場合、コップは自分よりも呼びかけている相手の近くにあることになる)

すでに話題として取り上げられた事柄。

それはそれでいいよ。

それとこれとは話が別だ。

それはないよ。

相手から示されたり、やや離れたところに見つかったりした、まさに思い描いていたもの。相手が示した、ぴったり当てはまるもの。

ある時西洋人が文楽の舞台で狐を見て非常に感心し、それを見せてもらいに楽屋へ来た。人形使いはあそこに掛かっていますと言って柱にぶら下げた狐をさした。それは胴体が中のうつろな袋なので、柱にかかっている所を見れば子供の玩具にしか見えない。西洋人はどうしても承知しなかった。

（中略）そこで人形使いはやむなく立って柱から狐を取りそれを使って見せた。西洋人は驚喜して、それだそれだと叫び出したというのである。 (和辻哲郎、『文楽座の人形芝居』、1935)

（「それで」「それでいて」「それでも」などの形で）見かけと違って。そう見えて。

昨夜彼らが新宅から帰って家へ這入る途端門口に待ち設けていた差配人は、亭主が戸をしめる余地のないほど早く彼らに続いて飛び込んで、なぜ断りなしにしかも深夜に引越をするそれでも君は紳士かと云うと、我輩が我輩の荷物をわきへ運ぶに誰に断わる必要がある。また何時に荷を出そうとこっちの勝手じゃないかと亭主が抗弁する。(夏目漱石、『倫敦消息』、1901)

一度出した名詞をすぐ後に繰り返して用いるときに使う。翻訳調のやや硬い言い方で、通常は単に省略する。

東京23区の人口は、大阪市のそれに比べて3倍以上だ。

それへなおれ。


生

貫之は下手な歌よみにて『古今集』はくだらぬ集に有之候。その貫之や『古今集』を崇拝するは誠に気の知れぬことなどと申すものの、実はかく申す生も数年前までは『古今集』崇拝の一人にて候ひしかば、今日世人が『古今集』を崇拝する気味合は能く存申候。

1898年、正岡子規「歌よみに与ふる書」 青空文庫、2004年8月10日作成（底本：「歌よみに与ふる書」岩波文庫、岩波書店、2002（平成14）年11月15日第26刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/000305/files/2533_16281.html


彼女

英語等の三人称女性を翻訳するのに案出された語。明治初期はかのおんなと発音した。

三人称単数女性。話し手、聞き手以外の女性をさし示す語。

二人称単数女性。若い女性に対して用いられる呼びかけの語。

「そこのカノジョ、お茶しない？」


かれ

三人称単数男性。話し手、聞き手以外の男性をさし示す語。

三人称単数。話し手、聞き手以外の人をさし示す語。明治期以前は男女にかかわらず用いられた。

それから下女は余のために庖丁を取て柿をむいでくれる様子である。余は柿も食いたいのであるがしかし暫しの間は柿をむいでいる女のややうつむいている顔にほれぼれと見とれていた。（中略）やがて柿はむけた。余はそれを食うていると彼は更に他の柿をむいでいる。

（正岡子規『くだもの』）

二人称男性。若い男性に対して用いられる呼びかけの語。

「そこのカレちょっと来てくれる？」


あいつ

あやつ（＜あの+やつ）の転。

（口語・一般的用法）敵意・侮蔑の対象の遠称。男性が、男性に対し用いることが多い。

話し手にとって、親しく遠慮のない者への遠称。

事物を指すぞんざいな遠称。

（女性が使用して）話し手・聞き手のいずれかの恋愛感情である男性に対する含羞を込めた遠称。


あいら

あのものども。あやつら。人を卑しめて呼ぶ語。

あいら、皆（みんな）畜生で、この猿めが夥間（なかま）でござりましょう。


あいろこいろ

例文：常陸なる あいろこいろの山こえて、鹿鳴く国の はてとこそ聞け


なんじ

古代日本語の二人称「な」に、高貴を意味する語「むち（貴）」が付いてできた「なむち」が転じた（cf.おおなむち。大国主の別称）

二人称の雅語・文語。主に同格又は目下の相手に用いる。「女」「若」はもっぱら漢文訓読で用いられる。


こいつ

こやつ（＜この+やつ）の転。

（口語・一般的用法）敵意・侮蔑の対象の近称。男性が、用いることが多い。

話し手にとって親しく遠慮のない者への近称。

（軽く諧謔的に用いて）近称の指示代名詞。これ。


そいつ

そやつ（＜その+やつ）の転。

（口語・一般的用法）敵意・侮蔑の対象の中称。男性が、用いることが多い。

話し手にとって遠慮のない者への中称。

（軽く諧謔的に用いて）中称の指示代名詞。それ。


どいつ

（口語）敬意を有さない対象を指す不定称の人称代名詞。男性が用いることが多い。

（軽く諧謔的に用いて）不定称の指示代名詞。どれ。


貴台

話し相手の家や建物をさす尊敬語。

二人称あなたを意味する文語・官僚的な表現。あなた様。


彼

（か：古語） 遠称。あれ、あちら、あの。


きみ

古語きみより。幕末、いわゆる勤皇の志士が、自称の「僕」や、敬称「君」とともに用い始めたものといわれる。また、平安時代には、女性が男性を呼ぶときに用いたため、それにさかのぼるともいわれる。

同輩又は目下の者に対する二人称。主に男性が会話において用いる。「あなた」よりぞんざいだが、「おまえ」より丁寧。


あそこ

指示代名詞の一つで、話し手からも聞き手からも遠い場所を指す。あの場所。

目的地まで、あそこから一時間くらいだ。

明言しづらい（卑猥な）場所を暗に示すときに使う。

あそこを隠す。

あそこがよく分からなかった。

あそこで役に立ったのがその道具だ。

あの組織、集団、会社、チーム。

あそこまですごくはないが、こちらもかなりのものだった。


どこ

古典日本語「いづこ」から。

どの場所。場所を訊ねるときに使う。

今どこにいますか。

どこに行くと言ってくれたらよかったのに。

どの部分。事物の一部を訊ねるときに使う。

どこが痛いですか。

さっきの話のどこが分からなかった？

どの組織、集団、会社。人の所属する集団を訊ねるときに使う。

今日の試合はどこ対どこですか。


どれ

古典日本語「いづれ」から。

いくつかの中からひとつのものを答えてもらうために尋ねるのに使う。


わたくし

一人称。「わたし」の元の形であり、「わたし」よりも格式ばった、または上品な表現。公的な演説などでは男女を問わず用いるが、会話においては女性が多く用いる。


わたし

「わたくし」から、「く」が落ちたもの。近世の語でもとは女性語。

mi

スコットランド・ゲール語

mise

スコットランド・ゲール語

自分自身のことを指す一人称。我。


そこ

an sin

スコットランド・ゲール語

指示代名詞の一つで、聞き手に近い場所を指す。その場所。

聞き手が触れている場所などを指す。

そこをぐっと押してほしい。

聞き手が現在、いる場所。

すでに話題に出た場所を指す

目的地まで、そこから一時間くらいだ。

そこがよく分からない。

そこで役に立ったのがこの本だ。

その組織、集団、会社、チーム。

そこまでやるのか。


我

（われ）一人称、われ、わたし。

（わが）古い一人称所有代名詞、私の・私達の。

我国。


僕

主に男性の一人称。基本的に若年層が使用する。大人が使用した場合は、私よりくだけた表現となる。

（ボク） 小さな男児に対して呼びかけるときに使用する。通常、かな表記。


あれ

هَذَاكَ

アラビア語チュニジア方言

هَذِيكَ

アラビア語チュニジア方言

距離的、時間的、または心理的に、話し手からも聞き手からも遠くにあるものごとや人格を意識されない人、また時節や状況。

あれが市役所です。

あれは誰？

あれはもう昔のことだ。

あれからすっかり元気になった。

あれほどはひどくない。

あれで一体何か面白いのか。

あれはあれでいいだろう。

距離的、時間的、または心理的に、話し手からも聞き手からも遠くにある人。（その人を見下した表現とされる）。あいつ。

あれにも困ったもんだ。

距離的に話し手からも聞き手からも遠くにある場所。あそこ、かなた。

あれに見えるは茶摘みじゃないか

（「あれで」「あれでいて」「あれでも」などの形で）見かけと違って。ああ見えて。案外。意外と。

からだの弱さうな、気の弱さうな人であるけれども、あれで却々野心家だとも思つてゐた。

（中原中也『逝ける辻野君』）

（「あれだろう」「あれじゃないか」「あれだ」などの形で）事情を確認・説明する際の導入句として。知ってのとおり。たしかこのように聞いているが。自分はこう思うが。

真紀　あなたのお裁縫は、私が見たって、到底卒業の見込みはありゃしないよ。

あさ子　あら。（悄気て）困るわ。あたし、ちっとも怠けてなんかいやしないのよ。だけど、あれでしょう三年間ちっともお針なんか持たなかったんだもの。そりゃ、女学校の時分はやったけれど。

（森本薫『みごとな女』）

「なるほど、これはふしぎなもくねじだね。たしかに出来損いだ。それにしても、よくまあこんなものが出来たもんだ。これはあれだよ。旋盤の中心が何かの拍子に狂ったのだ。だからこっちとこっちとが、よけいに深く削られている。（略）」

（海野十三『もくねじ』）

事物。もの。それ。そのこと。

こゝで風俗といふ意味は、勿論広い意味である。フランス語で mœurs といふあれである。

（岸田國士『“現代風俗”に就いて』）

（述語に用いられて）おかしい、こまる、具合が悪い、いきすぎだなどのニュアンスを表す。〜何だ。

私が言うのもあれだが、もしあれだったら、そこまでやるのもあれなんで。

言葉をぼかす。または頭に浮かばない言葉の代わりとして。

久しぶりにあれをしようとしたら急にあれが始まっちゃって。

あれのあれをあれしてもらえるとあれなんだけど。


そら

古典日本語「そら」 < 古代日本語 sora < 日本祖語*suwara
古事記‐中・歌謡「腰泥(なづ)む蘇良(ソラ)は行かず足よ行くな」

（副詞的に）本当に。実に。

（副詞的に）そこは。なんと言ったって。

（副詞的に）たしかに。勿論。当然。

そらそうだろうよ。

（副詞的に譲歩を導いて）たしかに。勿論。


氏

（シ）敬称に氏が用いられている人物を指す。同氏。彼。彼女。


賢台

相手に敬意を表す際の二人称の代名詞。手紙文で用いられることが多い。男性に好まれる。


予

（ヨ）一人称代名詞。われ。余。


老

(ロウ) 老人が自分のことを卑下していう語。


皆

（みな、みんな）そこに居る全ての人。


拙

（セツ・セチ:古風、しばしば滑稽。明治期以降は職人・芸人・幇間の自称や遊里における用語）自称に用いる。

「いや、拙はさようなことは考えませぬ。拙は文学道のためにのみ筆をとります。」六樹園は昂然として言った。今度は三馬がびっくりした。

（林不忘 『仇討たれ戯作』 六樹園は戯作者石川雅望、三馬は式亭三馬で設定は天明期の会話）

「狸が人を婆化すと云いやすけれど、何で狸が婆化しやしょう。ありゃみんな催眠術でげす……」「なるほど妙な本だね」と源さんは煙に捲まかれている。「拙が一返古榎になった事がありやす、ところへ源兵衛村の作蔵と云う若い衆が首を縊りに来やした……」

（夏目漱石 『琴のそら音』 「拙」は床屋の職人）


奴

（やつ） 三人称、特に男性に対する卑称。


誰

（だれ）（人称代名詞不定称）どの人。この世のどの人。


俺

（おれ）主に男性が用いる、ぞんざいな自称。


吾

（われ、わ、上代ではあれ、あ）一人称の代名詞。


わし

わたし。「わたし」の変形。さらに転じて「わい」とも。西日本に多い表現で、共通語では古風な男性の一人称とされる。


われわれ

私たち、我等。一人称複数。

われ。一人称単数。自分を謙っていう語。

おまえたち。二人称複数。


あたい

古典日本語「あたひ」 < 「あたふ」（同等である、匹敵する）の連用形からか。

「わたし」の古い形の幼児語又は女性語。

あたいの仲よしにね、チョビ安さんって、とても元気な、おもしろい兄ちゃんがいるのよ。

1934年、林不忘「丹下左膳」 青空文庫（2003年2月26日作成、2013年1月29日修正）（底本：「林不忘傑作選5　丹下左膳（五）　日光の巻」山手書房新社、1992（平成4）年9月20日初版）https://www.aozora.gr.jp/cards/000290/files/1800_9299.html

突っ立っちゃだめ。奴らがおりてくる。あたいのベッドにもぐりこめ。そこなら安全だ。

2021年、奥増夫訳、フレッド・Ｍ・ホワイト「諜報部」 青空文庫（2021年8月21日作成、CC BY 2.1 JP公開）（底本：Fred M. White. A Secret Service. Published in "The Advertiser." (South Australia).19 April, 1913.）https://www.aozora.gr.jp/cards/002043/files/60168_69482.html


おのおの

二人称。大勢に用いる語。あなたがた。皆さん。


だれ

cò

スコットランド・ゲール語

（人称代名詞不定称）どの人。この世のどの人。


うち

女性が自分のことを指す一人称。私。

うちの人、うちのやつ

うちの者、うちの

話者が所属する集団や組織、地域。

うちの者、うちの

（=自分の属する組織の人間）


ぬし

「主が女に可愛がられたと云うのか」

（夏目漱石『幻影の盾』）


わたしたち

sinn

スコットランド・ゲール語

sinne

スコットランド・ゲール語

自分自身を含む集団のことを指す一人称。


おまえ

目上を指す二人称代名詞。

主に男性が、同等あるいは下に見ている人に対して用いる二人称代名詞。

お前が言うな。

（=言う立場にない人が批判などを口にしている状況、あるいは批判を口にする当の本人がその批判に最もよく当てはまっている状況などを指す）


下名

一人称の人代名詞。自分をへりくだっていう語。一人称に使われる。


貴殿

同等・上位の相手に対する文語的な二人称の尊敬語。


弊誌

話し手が属する雑誌に対する一人称の謙譲語。


弊社

話し手が属する会社に対する一人称の謙譲語。


弊紙

話し手が属する新聞に対する一人称の謙譲語。


御社

（会話語）相手が属する会社に対する二人称の尊敬語。


貴社

（文章語）相手が属する会社を指す尊敬語。


貴下

同等・下位の相手に対する文語的な二人称の尊敬語。


貴兄

同等・上位の男性に対する文語的な二人称の尊敬語。


何曜日

曜日を尋ねる場合に用いる疑問代名詞。

今日は何曜日ですか。


なに

疑問代名詞。だ、です (およびその活用形)、のの前ではなんになる。接尾辞を付けることができる。

物を尋ねる場合に用いる。

何を食べますか。

これは何ですか。

何の部品ですか。

ことがらやその性質などを尋ねる場合に用いる。どういうこと。どのような事態、事情、理由。

その言葉の意味は何ですか。

何をして遊ぶ？

何のために生きるのか。

朝っぱらから何ですか。いったい何の話ですか。

何だそんなに慌てて。どうしたんだ。

何その言い方。

どのような人かを尋ねる場合に用いる。どんな人。何をしている人。何者。

あそこに礼服を着た人がたくさん集まってるけど、あの人たちは何なんですかね。

さっきからうるさく騒いでるけど、おまえらいったい何。

疑問文から派生したさまざまな意義を表す。

疑問文から派生したさまざまな意義を表す。 疑念。不審。

いったい何がしたいのだろう。わけがわからない。

疑問文から派生したさまざまな意義を表す。 明白なことがらをあえて問いただすニュアンス。

その目の前にあるのは何。あなたが探しているものじゃないの。

ほうきは何のためにあるんだ。遊び道具じゃない。掃除の道具だろう。

疑問文から派生したさまざまな意義を表す。 失笑。叱責など。

何を言ってるんだね君は。おかしなことを言わないでくれ。

疑問文から派生したさまざまな意義を表す。 反語。

あんないい加減な人間に何ができるのか。どうせ何もできないに決まっている。

後ろにかをつけて不定代名詞を形成する。

なにか変だ。何かが足りない。

否定文でもと共起して、全部否定を表す。

何も知りません。

後ろにでもやだってをつけて、任意の事物、また、すべての事物といった意味を表す。

何でも注文していいよ。

何でも知ってる人。

「ても」や「ようと」「ようが」などと共起して、すべての事物に関わる譲歩、認容を表す。

何をやってもうまくいかない。

何をされようと平気である。

事物を具体的に説明せず漠然と表現する語。あれ。それ。これ。なんとか。

誰が何しただの、どこへ行って何を買っただのとうわさ話が止まらない。

事物を曖昧にぼかして用いる語。あれ。なんとか。

例の「何」をお持ちしました。

ナニの大小なんか気にするな。

僭越、言い過ぎ、よくないかもしれないこと、といったニュアンス。あれ。

こう言っては何だが、あなたの側にも問題はないのか。

論じる余地のないもの、結論が決まっているもの、といったニュアンスを表す。どう。へったくれ。くそ。

知り合いも何もない。会社の同僚だよ。

名前が思い出せない事物の代わりに用いる語。あれ。なんとか。

何の奥に何があっただろ。その何を持って来い。


這箇

指示詞「これ」、「この」の宋代以降の表現に影響を受けた漢語表現。禅宗系の文書によく用いられる。

欧州の天地、即今戦報のもたらす以外、別に這箇の大戦争あるを看過されずんば、洪図を固むるは諸卿の業、この物語の著者のごときはすなわち筆硯を焼き、退いて書癡に安んずるを得ん。

（河上肇 『貧乏物語』）

捨てるも捨てないもない、さういふ考へを捨ててしまへばそれでよいのだ、即今の這箇に成りきればそれでよいのだ。（種田山頭火 『其中日記

仏教ではまた「這箇」ということをいうが、これは即ち自己のエスプリを把握せよということである。

（藤島武二 『画室の言葉』）


あっち

遠称の指示代名詞で、あちらよりも砕けた言い方


そっち

中称の指示代名詞で、そちらよりも砕けた言い方。


どっち

古典日本語「いづち」から。

不定称の指示代名詞で、どちらよりも砕けた言い方


そちら

中称の指示代名詞で 聞き手に近い方向を指す。

中称の指示代名詞で 聞き手のいる方又はその方向を指す。

中称の指示代名詞で 聞き手の近くのものを指す。

二人称の代名詞で、聞き手又は聞き手の側を指す。

三人称の人代名詞で、聞き手のそばにいる人を指す。


かれら

複数の男性の人物を指す三人称人称代名詞。

外国人労働者や外国にルーツを持つ人々は、既にこの日本で暮らしており、共に社会を支えています。彼ら、彼女らは、人間としてそれぞれの地域で生活しています。

（有田芳生、第197回国会参議院）〔2018年〕 「第197回国会　参議院　本会議　第10号　平成30年12月8日」国会会議録検索システム https://kokkai.ndl.go.jp/#/detail?minId=119715254X01020181208&spkNum=67&single 2020年6月20日参照。

少なくとも男性1名を含む集団を指す三人称代名詞。

川ぞいの温泉宿の離室に泊っている緒方新樹夫妻はすっかり疲れてしまった。彼等はお互いの生活の中から吸いとるかぎりのものを吸いとってしまっていた。

（尾崎士郎「河鹿」）〔1927年〕 青空文庫（2020年1月24日作成）（底本：「尾崎士郎短篇集」岩波文庫、岩波書店、2016年4月15日第1刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/001753/files/59029_70171.html 2020年6月20日参照。

それらの研究では、母子家庭や父子家庭の家族形態や内容における家族病理的な側面が強調されるあまり、彼らを取りまく社会 的・制度的システムの不備に言及されることがほとんどなかったように思われる。

（由井義通・矢野桂司「東京都におけるひとり親世帯の住宅問題」）〔2000年〕 由井義通・矢野桂司「東京都におけるひとり親世帯の住宅問題」『地理科学』第55巻2号、地理科学学会、2000年、pp. 77–98、https://doi.org/10.20630/chirikagaku.55.2_77 CC BY 4.0で公開

組織・団体・会社・国などの集団自体を指す三人称代名詞。

例えば、言うまでもありませんけれども、このインターネット時代を迎えて、グーグル、フェイスブック、ツイッター、韓国系でございますがＬＩＮＥ、それからインスタグラム、たくさん多くのネットベンチャーが生まれてきておりますけれども、彼らのビジネスのコアに知的財産権があるのは間違いないと思います。

（三宅伸吾、193回国会参議院）〔2017年〕 「第193回国会　参議院　財政金融委員会　第14号　平成29年5月18日」国会会議録検索システム https://kokkai.ndl.go.jp/#/detail?minId=119314370X01420170518&spkNum=23&single 2020年6月20日参照。

記者会見では一生懸命お話をしたんですけれども全く取り上げていただけず、メディアが何を放送するかは彼らの選択ですから、なかなか難しいんですが。

（江藤拓、193回国会参議院）〔2020年〕 「第201回国会　衆議院　農林水産委員会　第15号　令和2年6月9日」国会会議録検索システム https://kokkai.ndl.go.jp/#/detail?minId=120105007X01520200609&spkNum=76&single 2020年6月20日参照。


こちら

近称の代名詞で 話し手に近い方向を指す。

近称の代名詞で 話し手のいる方にある場所を指す。

近称の代名詞で 話し手の近くにあるものを指す。

一人称の人代名詞。話し手、又は話し手の側を指す。

三人称の人代名詞。話し手の近くにいる人を指す。


どちら

不定称の指示代名詞で、 不明又は不特定の方向・場所を指す。

不定称の指示代名詞で、 複数の中から一つを限定しないで取り立てて指す。

どちらでもない。どちらとも言えない。

不定称の人代名詞で、 不明または不特定の人を指す。

不定称の人代名詞で、 複数の中から一人を限定しないで取り立てて指す。


こっち

近称の指示代名詞で話し手に近い場所・物・方向を指す。

一人称の人代名詞で、話し手やその周辺にいる人々を指す。


おれ

主に男性が用いる、ぞんざいな自称。

おれがおれがという性格

（=でしゃばりで自分が前面に出ないと気がすまない性格）

オレオレ詐欺


あちら

遠称の指示代名詞で、話し手・聞き手両者から離れた方向・物・場所を指す。

遠称の指示代名詞で、話し手・聞き手両者から離れた方向・物・場所を指す。 あの方向。

遠称の指示代名詞で、話し手・聞き手両者から離れた方向・物・場所を指す。 遠く離れた場所。特に外国、欧米諸国。

遠称の指示代名詞で、話し手・聞き手両者から離れた方向・物・場所を指す。 あれ。あの物。

三人称の人代名詞で、あのかた。あの人。


あたし

一人称の人代名詞で、「わたし」より砕けた言い方。多く女性が用いる


こやつ

「こいつ」の古い言い方。


こなた

近称の指示代名詞で、話し手に近い場所、方向。こちら。

近称の指示代名詞で、過去や未来から現在へ向かっての時間。以来。以前。

二人称の人代名詞で、あなた。

三人称の人代名詞で、近くにいる人。

一人称の人代名詞で、わたし。


あやつ

「あいつ」の古い言い方。


どやつ

「どいつ」の古い言い方。


そやつ

「そいつ」の古い言い方。


いずれ

不定称の指示代名詞で、どちら、どれ。


かなた

遠称の指示代名詞で、話し手聞き手どちらとも離れた場所、時間など。

何かの向こうにあり、見えない場所や側。


きゃつ

古典日本語きゃつ < 「かやつ」の転。

(古風, 蔑称, men's speech) 人を卑しめたり罵ったり親しみを込めたりふざけたりしていう語。あいつ。


おうち

軽い敬意をもって相手を指す二人称。あなた。


あえづ

（庄内地方を除く山形県の方言）彼。


あえった

（山形県庄内地方の方言）あれ。

（標準語）あればかり直ぐしてしまいなさい

あえったばりすぐやってしまえ


われ

（古風）自分自身のことを指す一人称。私。

（俗語、方言）目下の人に対し高圧的に使う二人称。


御行

（会話語）相手が属する銀行を指す尊敬語。


貴様

接頭辞; 貴- + 接尾辞; 様Category:日本語様Category:日本語_接尾辞"-様"

(蔑称, 卑語, men's speech)（近世後期以降）二人称のひどく無作法な表現。男性が対等もしくは目下の者に対して用いる。しばしば怒りの表明や罵りの表現。海軍兵学校では同期の親友同士が相互に使った。

第三の盗人　この長靴はおれの物じゃないか？　貴様こそおれの物を盗んだのだ。/　第一の盗人　よしよし、ではこのマントルはおれが貰って置こう。/　第二の盗人　こん畜生！　貴様なぞに渡してたまるものか。

（芥川龍之介『三つの宝』）

「おい、何とか言いな、柿江」 / 「貴様の演説が一番よかったよ」 /　柿江は爪を噛みつづけたまま、上眼と横眼とをいっしょにつかって、ちらっと西山を見上げながら、途轍

（とてつ）もなくこんなことをいった。(有島武郎『星座』）

（中世末から近世中期）二人称の敬意を込めた表現。


いつ

どの年、どの日、どの時刻。


あて

（主に京阪地方の女性が用いる一人称）私。


愚老

老人の、自分に対する謙称。


夫子

その当人を指す語。あなた。あの人。


どっか

どこか。不定だが存在する場所。

どっか遊びに行こう。

どっかで見たことある。


劣生

男性が自分を遜って言う語。劣生


おのれ

一人称。古語では卑下の意味で使用することが多い。

二人称。目下に対したりまたは相手を見下してののしる時に使用する。


自分自身

[jìbúńjíꜜshìǹ]

[d͡ʑibɯ̟̃ᵝɲ̟d͡ʑiɕĩɴ]

反照代名詞。自分を強調した語。


筆者

この文章を書いた人。わたし。


弊校

自分の属する学校に対する一人称の謙譲語。


弊行

自分の属する銀行に対する一人称の謙譲語。


弊庁

自分の属する宮内庁をはじめ「庁」のつく役所や東京都に対する一人称の謙譲語。


弊省

自分の属する外務省をはじめ「省」のつく役所に対する一人称の謙譲語。


弊庫

自分の属する信用金庫に対する一人称の謙譲語。


弊学

自分の属する大学に対する一人称の謙譲語。


弊会

自分の属する「会」がつく組織に対する一人称の謙譲語。


弊所

自分の属する事務所、研究所などの「所」がつく場所や税務署に対する一人称の謙譲語。


御校

（会話語）相手が属する学校を指す尊敬語。


弊院

自分の属する病院、医院に対する一人称の謙譲語。


弊局

自分の属する放送局、郵便局、造幣局などの「局」がつく機関や施設に対する一人称の謙譲語。


尊台

二人称。自分が尊敬するあなた。


こりゃ

なんだこりゃ?

ダメだ、こりゃ。


ありゃ

なんだありゃ?

ありゃダメだ。


そりゃ

なんだそりゃ?

そりゃいい。

（副詞的に）本当に。実に。

僕の知ったものに、まるで音楽の解らないものがある。学校の教師をして、一軒じゃ飯が食えないもんだから、三軒も四軒も懸け持をやっているが、そりゃ気の毒なもんで、下読をするのと、教場へ出て器械的に口を動かしているより外に全く暇がない。

（夏目漱石『それから』）

（副詞的に）そこは。なんと言ったって。

僕も悪かった。がそりゃあ、皆が云う通りの不肖の兄、そういう僕なんだから、おかしな理屈だが、まあ名前に免じて許してくれよ。

（豊島与志雄『不肖の兄』）

（副詞的に）たしかに。勿論。当然。

「来よう来ようと思いながら、つい忙がしいものだから―」/「そりゃあ、忙がしいだろう、何と云っても学校にいたうちとは違うからね、この頃でもやはり午後六時までかい」

（夏目漱石『琴のそら音』）

そのうちに熊はくたびれて弱って来た。そりゃそうだろう、ひどく重い体をしているくせに、無茶苦茶に暴れまわったんだからな。

（吉田甲子太郎『負けない少年』）

『智子のお父さんは、こんなに立派な方だったのだよ―』/母親は古い写真を見せてくれた。/額の広い、目鼻立ちの秀でた若者の姿が、黄いろく色褪めて写っていた。/『ほんとに、随分きれいだったのねえ。―お母さん、幸せだったでしょう？』/『そりゃあ、その当座はね―』

（渡辺温『或る母の話』）

（副詞的に譲歩を導いて）たしかに。勿論。

第一、日本程借金を拵らえて、貧乏震いをしている国はありゃしない。この借金が君、何時になったら返せると思うか。そりゃ外債位は返せるだろう。けれども、そればかりが借金じゃありゃしない。

（夏目漱石『それから』）


このかた

三人称。「この人」よりも敬意が高い。


彼女ら

複数の女性を指す三人称人称代名詞。「彼ら」と異なり、女性のみの集団を指すのに用いられる。

この農村婦人が農業生産に従事しておる、農村生活や家庭生活の中心になっておる。彼女らは子供を育て、子供を教育する点で、非常に大切な役割りを果たしております。

（津川武一、第77回国会衆議院）〔1976年〕 「第77回国会　衆議院　農林水産委員会　第2号　昭和51年3月2日」国会会議録検索システム https://kokkai.ndl.go.jp/#/detail?minId=107705007X00219760302&spkNum=143&single 2020年6月20日参照。

けれど、女流作家のものをよんで、彼女等が描く女にひどく反撥していたから、私の書くものは、たいてい女を描いていた。

（久坂葉子「久坂葉子の誕生と死亡」）〔1952年〕 青空文庫（2005年5月27日作成）（底本：「久坂葉子作品集　女」六興出版、1981年6月30日6刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/001052/files/13203_18641.html 2020年6月20日参照。


小生

（やや古）自称（「私（わたくし、わたし）」など）の謙譲表現。

山というほどの山ではないが、山中での朝夕起臥三十余年、ほとんど社交のない生活を営みながら、小生は時に快速船のように、何事をも進ませずにはいられないクセを持っている。

（北大路魯山人『 小生のあけくれ』）


拙者

（もとは武士が）自らを謙遜した語。わたくし。拙子。


こちとら

（江戸方言）一人称の人代名詞。もとは複数を指したが単数としても用いる。おいら。こっち。

「お前の言ふことは、一々調子ツ外れだよ、武家が臆病だつた日にや、こちとら年中腰を拔かして居なきやなるまい」

（野村胡堂「錢形平次捕物控 萬兩分限」）

「その武士の中にも、とりわけ臆病な武家があるから、お話の種なんで」/「誰だえ、それは？」/「どうせこちとらの友達や親類ぢやありませんがね」

（野村胡堂「錢形平次捕物控 萬兩分限」）


あんた

対称の代名詞「あなた」のぞんざいな表現。


吾子

(ゴシ、あご、あこ) 同輩・目下に対する対称。おまえ、きみ。


みなさま

二人称また三人称複数の人称代名詞。


なにがし

人や場所、物が特定できない、またはあえて隠す場合に用いる語。

ペン字のくせに一字一画ゆるがせにしない筆法極めて正確な楷書で、なにがし商店御中とある。で裏を返してみると、これまた奇妙である。/なにがし区なにがし町――といつても、つい先年まではさしづめ武蔵野などと言つてゐたあたりの、なにがし精神病院内、なんのなにがしと書いてある。

（坂口安吾「盗まれた手紙の話」）

（主に男性が用いる）わたくし。それがし。


面面

二人称の代名詞。大勢の者に用いる。


貴君

男性が同輩以下の者に対する敬語。あなた。


あっし

一人称の人代名詞で、「あたし」より砕けた言い方。男性の職人や落語家などが用いる。


あれこれ

いろいろなものやことを指す語。


わらわ

武家の時代に女性が自分自身のことを指す一人称。私。


あちこち

あちらこちら。あれこれ。方方。


あちらこちら

あちこち。あれこれ。方方。


だれだれ

複数の人たちを特定せずに表す人称代名詞および疑問代名詞。だれとだれ。だれかとだれか。Category:日本語 疑問詞

それはどんな人たちだと訊くと、新聞とかいた白い布を腕にまいていたと言う。それでは従軍記者諸君に違いないが、いったい誰々だろうかと思って、ちょっとその顔ぶれを見に来たのですよ。

1925年、岡本綺堂「窯変」 青空文庫、2002年3月25日公開、2014年6月9日修正（底本：「影を踏まれた女　岡本綺堂怪談集」光文社時代小説文庫、光文社、1988（昭和63）年10月20日初版第1刷発行）https://www.aozora.gr.jp/cards/000082/files/1307_20001.html

「いいえ、祭りの組は五つに別れているのです。私たちの組は二十軒ばかりです」

1926年、小酒井不木「白痴の知恵」 青空文庫、2010年8月12日作成、2012年3月21日修正（底本：「小酒井不木探偵小説選　〔論創ミステリ叢書8〕」論創社、2004（平成16）年7月25日初版第1刷発行）https://www.aozora.gr.jp/cards/000262/files/48063_40212.html

「すると二十人ばかりの人が集まったのだね？　集まった人は誰々だか分かっているかね？」

「分かっております」

「松金で一体何があったんです？」

1930年、戸田豊子「鋳物工場」 青空文庫、2020年3月28日作成（底本：「日本プロレタリア文学集・23　婦人作家集（三）」新日本出版社、1989（平成元）年5月15日第3刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/001422/files/50296_70745.html

「酷い騒ぎだったよ、つい今しがた、十何人も病院へ担ぎこまれたんだ、何しろ、斬りつけたんだからね。」

「えッ？　誰々がやられたんです？」

疑問代名詞的用法を持たない、一人の人物を特定せずに表す人称代名詞。主に、具体名を本当に知らない場合ではなく、具体名をそもそも挙げる必要がない場合や具体名を知っているが伏せたい場合に用いる。一般名詞に置き換え可能な形式で用いられ、助詞の付き方といった用法は代名詞「だれ」よりも一般名詞に近い。敬称の接辞尾を付けることもできる。だれそれ。なにがし。

それは、結婚という言葉が、それぞれの実質の高さ低さにかかわらず、何か人生的な落着きという感じを誘い出す点である。誰々さんが結婚するそうよ。まあ、そうお、「誰と？」という好奇心の起る前に、ききての胸にぼんやりと映るのは、それであのひとも落着くという一種の感じではなかろうか。

1939年、宮本百合子「これから結婚する人の心持」 青空文庫、2003年5月26日作成（底本：「宮本百合子全集　第十四巻」新日本出版社、1986（昭和61）年3月20日第5刷発行）https://www.aozora.gr.jp/cards/000311/files/3105_10693.html

私は葬式というものがキライで、出席しないことにしている。礼儀というものは、そんなところへ出席するところにあるとは思っていないから、私は何とも思っていないが、誰々の告別式に誰々が来なかったなどゝ、日本はうるさいところである。

1948年、坂口安吾「私の葬式」 青空文庫、2007年7月24日作成（底本：「坂口安吾全集　06」筑摩書房、1998（平成10）年7月20日初版第1刷発行）https://www.aozora.gr.jp/cards/001095/files/42838_27737.html

私があなた方のような立場になったとしたら、とても本は出来ませんね。ナニ？　誰々、あれはつまらん奴だ。では誰々、あんなバカに何が書ける。誰々？　あれあ、書かなくったって云うことは判ってる、って具合で、頼む相手が無くなっちまうと思うんだが、そうはなりませんかね。

1962年、吉田茂「私は隠居ではない」 青空文庫、2018年1月1日作成（底本：「「文藝春秋」にみる昭和史　第二巻」文藝春秋、1988（昭和63）年3月15日第3刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/001924/files/58230_63642.html


わい

一人称の人代名詞で、「わし」の変形した言い方。わたし。


不佞

一人称の人代名詞で、「あたし」の謙譲語。


尊堂

二人称の人代名詞。尊敬するあなた。


弊園

自分の属する「園」と呼ばれる施設に対する一人称の謙譲語。


こなん

二人称の人称代名詞。あなた。


貴職

官職、地方公務員などに対する二人称人代名詞。