"すぎ" meaning in 日本語

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    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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        "ヒノキ科（スギ科）の針葉樹。普通は日本固有種の Cryptomeria japonica を指す。まっすぐに成長する高木で、加工しやすく、用材として有用であるため、山地に植林される。(「杉の花」や「杉の花粉」は晩春（清明〔4月5日ごろ〕から立夏の前の日〔5月5日ごろ〕まで）の、「杉落ち葉」が初夏（立夏〔5月6日ごろ〕から芒種の前の日〔6月5日〕ごろ）の、そして「杉の実」が晩秋（寒露〔10月8日ごろ〕から立冬の前の日〔11月7日ごろ〕）の、それぞれ季語とされている）。"
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        "家紋の一つ。語義2を図案化したもの。"
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    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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        "硬骨魚綱スズキ目スギ科スギ属に属する魚の一種。学名:Rachycentron canadum。"
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    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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    {
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  "pos_title": "接尾辞",
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        {
          "text": "彼岸過迄"
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          "text": "連休すぎから仕事が忙しくなった。"
        }
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        "時刻や時期を表す語について、それを少し経過した時刻や時期を表す。"
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          "text": "その人は50すぎぐらいに見えた。"
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        "年齢を表す語について、それを少し上回る年齢を表す。"
      ],
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    },
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          "text": "飲みすぎ、食べすぎに注意しましょう。"
        },
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          "text": "人が多すぎだ。"
        },
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          "text": "ちょっと早すぎだったかな。/早く着きすぎだったかな。"
        },
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          "text": "ここは静かすぎで怖いくらいだ。"
        }
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        "動詞の連用形、形容詞・形容動詞の語幹に付いて、許容の限度を越えているさまを表す。"
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        "形容詞・形容動詞の語幹について、程度が非常に高くて、好ましいさまを表す。"
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    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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  "pos_title": "動詞",
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      "glosses": [
        "「すぎる」の連用形。"
      ],
      "id": "ja-すぎ-ja-verb-DWln~~gK"
    }
  ],
  "word": "すぎ"
}

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  "categories": [
    "日本語",
    "日本語 名詞",
    "日本語 国際音声記号あり",
    "日本語_季語_夏",
    "日本語_季語_春",
    "日本語_季語_秋"
  ],
  "etymology_texts": [
    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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        "ヒノキ科（スギ科）の針葉樹。普通は日本固有種の Cryptomeria japonica を指す。まっすぐに成長する高木で、加工しやすく、用材として有用であるため、山地に植林される。(「杉の花」や「杉の花粉」は晩春（清明〔4月5日ごろ〕から立夏の前の日〔5月5日ごろ〕まで）の、「杉落ち葉」が初夏（立夏〔5月6日ごろ〕から芒種の前の日〔6月5日〕ごろ）の、そして「杉の実」が晩秋（寒露〔10月8日ごろ〕から立冬の前の日〔11月7日ごろ〕）の、それぞれ季語とされている）。"
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    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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        "硬骨魚綱スズキ目スギ科スギ属に属する魚の一種。学名:Rachycentron canadum。"
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    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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        "年齢を表す語について、それを少し上回る年齢を表す。"
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          "text": "それは言いすぎだ。"
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    "「スクスクと生える（育つ・立つ）木」からという。京都地名研究会事務局長の綱本逸雄によると、近世・江戸時代終わりの国学者である谷川士清（ことすが）が著した『和訓栞（わくんのしおり）』（1777年～1887年刊行）には言わく、「直(スク)に生ふるもの（注、直ぐ成長する）故に名とするよし」うんぬんとあり、寺島良安の『和漢三才図会』（1712年成立）にも言わく、「杉すぎ、サン　和名須木と言う、心は直(スク)経る（注、すぐ時が経つ＝成長早い）の木也」うんぬんと、また丸山林平の『上代語辞典』（明治書院、1967年刊行）にも言わく、「すくすくと立つ木の義」うんぬんとあるという。ほかに『大言海』（1932年～1935年刊行）にも言わく、「すぎ（杉榲）　すくすくト生フル木、又、すくすくト立つ木ノ義、スギの木ト云フガ、成語ナ（ル）ベシ」うんぬんとあり、日本最大の国語辞典である『日本国語大辞典』（小学館）も「スクスク生える木の義。スギノ木が成語か」との旨を語源説の筆頭として挙げている。\nほかにも、幹が真っ直ぐ伸びることや 木の目が真っ直ぐなことなどから「すぐ（直）な木」とする説も少なくない。だが綱本逸雄は、「スギ」という言端（ことば）は、「須木、須疑、須岐」などの漢字表記で、いにしえ（古代）に書かれた古事記（ふることぶみ）や日本書紀・万葉集（奈良の古言〔ふること〕）・風土記・木簡・古辞書あるいは平安文学などに既に登場しているにも係（かか）わらず、「中古（平安時代）までスグの訓よみはなく中世以降である。古辞書『類聚名義抄』（観智院本）には、当然ながら『直』の訓みにスグはなく、『タタチニ』である。『万葉集』も『直』は頻出するが、『直(ただ)に逢はば』（二二五）とか、『あたへ』『じき』『まな』などで、『スグ』の訓みはない（正宗敦夫編『萬葉集総索引漢字篇』平凡社）」などと挙げつらっている。江戸時代中期の国学の大成者である本居宣長も『古事記伝』において言わく、「須疑(すぎ)は、直木(スグキ)するはわろし、直(ナホ)をすぐと云こと古にあらず」とし、『増補俚言集覧』（早くとも1797年よりあと、遅くとも1829年より前に成立）も言わく、「直木とするはわろし直(ナホ)のスグと云ことすへ（末）にあらすと云へり」うんぬんと、江戸時代中期の国学者である鹿持雅澄も『万葉集古義品物解』において言わく、「直木(すぐき)の意とする説はあたらず」うんぬんと説いているという。\nこれらの事から綱本逸雄は言わく、「『すくすくと立つ木』が妥当な見解だろう。（『牧野新日本植物図鑑』北隆館、一九六七）。古代には『すくすく』（ずんずん、どんどんの意）という擬態語はあった。『古事記』応神条に『楽浪道(さざなみぢ)を須久須久(すくすく)と我が往(い)ませばや』と載る。スクの語源はスクヤカ（健）の意である（『日本国語大辞典』小学館）。『広辞苑』は『すくすく　滞りなく進む、勢いよく成長するさま』……という。つまり、二語の結びつきが固定し決まった意味を表す『スギの木』は、『すくすく生える木』から古人が作り、後人によく引用される成語になった。縮約してスギ（キ）といったのであろう」うんぬんと説き明かしている。"
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  "lang": "日本語",
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  "pos_title": "動詞",
  "senses": [
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        "「すぎる」の未然形。"
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    {
      "glosses": [
        "「すぎる」の連用形。"
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