あゐ

藍:現代仮名遣い「あい」→詳細は「あい」参照

タデ科の一年草。(秋の季語)


くだもの

食事の副食。酒のつまみ。


あ

離天照大御神之営田之阿此阿字以音

天照大御神の耕作する田の畔を壊したり


あ

安能於登世受 由可牟古馬母我（あのおと乙せず ゆかむこ甲まもが）

足音もせずに行く駒が欲しい

（『万葉集』第14巻3387(下総国の歌)）


あ

【吾･我】（第一人称）われ。

阿賀淤富久邇奴斯（吾が大國王）

（『古事記』上巻）訳「我が大国王」

家布々々等阿袁麻多周良武（今日今日と吾を待たすらむ）

吾は老い、吾は嘆けり。吾は白し、早や輝けり。吾は消えむ、ああ早や、吾が妻、吾が子、吾が弟、吾が族の、残れる者、ことごとく滅せん。【北原白秋・篁】

【彼】遠称の指示代名詞、あれ。


あ

（有）ありの連体形「ある」の音便「アン」の「ン」を省略したもの。

世の中の人の心は目かるれば、忘れぬべきものにこそあめれ。


え

（否定表現と呼応し）～できない。

みづからの御心ながらだにえ定めたまふまじかなるを、ましてことわりも何も、いづこにとまるべきにか

ご自分のお心でさえ、決めることができそうもないのに、まして、（私などが）道理にせよ何にせよ、どう決めることができましょうか。


せ

（兄）女性から見た兄又は弟。

（夫・背）女性から見た恋人、夫。

信濃道は今の墾り道刈りばねに足踏ましなむ沓はけ我が背

男性同士が親しみを込めて言う語。


そ

念押しの意を示す終助詞。副詞なとともに〈な～そ〉の形で禁止を表す。

「主なしとて 春な忘れそ」

（主がいないからと言って、春を忘れてはいけない）


そ

みそか（三十日）、みそひともじ


そ

中称の指示代名詞。それ。

ふるさとの 訛なつかし停車場の 人ごみの中に そを聞きにゆく


つ

港。特に天然の地形を利用したものを言う。


つ

（完了）過去に行われた動作・作用の完了を表す。

なよ竹のかくや姫と付けつ。

（なよ竹のかぐや姫と名づけた。）

（強意）意味を強める。きっと―。一般に推量の助動詞を接続した、「て-む」、「つ-らむ」、「つ-べし」、「て-まし」の形で用いられる。

とまれかうまれ、とく破りてむ。

（並列）複数の事柄を並列する。

抜きつ 抜かれつ。


つ

体言（またはそれに準ずる語）について連体修飾語をつくる。


いろ

古代日本語 irö < 日本祖語*erə

身分・階級などにより定められた衣服の色。


いろ

古代日本語 irö < 日本祖語*erə

髪などが美しく艶やかなさま。


いろ

古代日本語 irö < 日本祖語*erə

（上代語）親族を表す語の上につき、母親が同じことを表す。


こ

己（おのれ）の許（もと）に在る物を「これ」と指し示す上古の近称代名詞であった「乙類コ（此・己・許）」から出来た。

（近称の指示代名詞）これ。

（第1人称代名詞）わたし。


こ

「く」の未然形・命令形。


こ

（上代語）なまこの別称。


な

日本祖語*na (名詞)


な

日本祖語*na (名詞)


な

日本祖語*na (名詞)


な

日本祖語*na (名詞)


な

日本祖語*na (名詞)


な

日本祖語*na (名詞)

（呼応関係、な + 連用形 +禁止の助詞「そ」で強い禁止を表す）決して～してはならない。

東風吹かば匂ひおこせよ梅の花主なしとて春な忘れそ

東風が吹いてきたならば、きっと咲くのだぞ梅の花よ。主がいなくなったからと言って、春を決して忘れないように。

（菅原道真、但し元歌は「春を忘るな」）

吹風をなこその関とおもへども道もせにちる山桜かな

「勿来の関」は東北地方の有名な歌枕。地名の「なこそ」と「決して来てはならない」の意である「な来そ」を掛ける。

（源義家『千載和歌集』）


な

日本祖語*na (副詞)


な

日本祖語*na (副詞)

(上代語) 「ず」の未然形。


な

日本祖語*na (副詞)

（終助詞）強い禁止を表す。

（上代語）体言（またはそれに準ずる語）について連体修飾語をつくる。

（上代東国）～へ。～に。

（上代語）動詞の未然形に付いて決意・意志や勧誘、願望をあらわす終助詞。

今は漕ぎ出でな

（万葉集 第一巻 0008）


う

話し手の意志・意向を表す。～するつもりだ。

当然・適当の意を表す。～するべきだ。

勧誘を表す。～してはどうか。

仮定を表す。たとえ〜としたら。

婉曲を表す。～のような。


う

可能である。可能性がある。


う

午前六時。また、その前後二時間。


す

男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり。

男の人がするという日記というものを女（の私）もしてみようということでするのである。

動詞・名詞と結びついて動詞を作る。――する。


ゐ

地下の水脈まで、地面に穿った水を採取するための穴。井戸。


ゐ

ゐのしし

（いの肉の意）、ゐのこ。


ゐ

十二支の第十二番目。亥。

北から西に三十度の方角。亥。

午後十時およびその前後およそ一時間ずつの二時間ほど。亥。


ありく

（陰暦の）五月ごろに山里を歩くのは、大変面白い。

五月ばかりなどに山里にありく、いとをかし。（『枕草子』）


ち

体言に付いて方角・場所を表す。

数詞に付いて数であることを示す。


か

人はいさ 心も知らず ふるさとは 花ぞ昔の 香（か）ににほひける


か

遠称の人称代名詞及び指示代名詞、あちら、あれ。

平安後期以後「あ」に代わるが、現在でも「かれ」「かの」「かなた」等名残を多く残す。

かはたれ


か

遠称の指示代名詞等を構成する。


た

（不定称の指示代名詞）だれ。

誰がために鐘は鳴る


た

動詞・形容詞について語調を整える


けり

(伝聞過去) また、人から伝え聞いたことの回想。（～た。～たそうだ）

今は昔、竹取の翁といふものありけり。

今となっては昔のことだが、竹取の翁という者がいた（そうだ）。

(気づき) 今まで気づいていなかったことに今、気づき、驚くこと。（～だなあ。～だったなあ。）「詠嘆」という用法は、学校文法の中で作り出された概念。

山川に 風のかけたる しがらみは ながれもあへぬ もみぢなりけり

山川に風が掛けたしがらみは、流れないで溜まっているもみじだったのだなあ。

（春道列樹／小倉百人一首）

(切れ字) 俳句で強調、詠嘆、断定などを意味する。

島々に灯をともしけり春の海


き

神酒（みき）、御神酒


き

城戸

干城

渟足柵


き

（体験過去）過去に自分が体験したことを回想する。

花面白かりき。

（花はすばらしかった 。）

かれを見しとき

伝聞などの、自己が体験し得ないこと、見なかったことについても自己の記憶に刻まれている場合。

音に聞き目にはいまだ見ず佐用比売が領布振りきとふ松浦山。 （評判に聞きまだ見ない。佐用比売が領布を振ったという松浦山は。）


はは

「へび（蛇）」の古称と考えられる。

（平安時代初期の日本における古語、すなわち、上代日本語〈奈良時代以前の日本語〉で、）おろち、大蛇。

出典 ：古語に 大蛇 之を羽羽^(（はは）)と謂ふ

（『古語拾遺』）〔807年編纂〕


とし

疾し
敏し
捷し
利し
鋭し

思へば　いととし　この年月

思い出せば、たいへん速く 過ぎ去ったこの年月。

（頭や機転が）敏い。鋭敏な。利発な。

鋭い。とぐ（研ぐ・砥ぐ）（＞砥石）。


つくえ

[t͡sɯ̹̈kɯ̹je̞]

[t͡sɯ̹̈kɯ̹e̞]

（現代語に同じ）つくえ。


たらちねの

母親の乳が垂れた様で、子を慈しむものというものが一般に膾炙しているが確定的なものではない。

たらちねの 母が呼ぶ名を 申さめど 道行く人を 誰れと知りてか

（万葉集巻十二3102）


ける

上代日本語「くう」、「くゆ」 < 日本祖語*kuwu


ける

上代日本語「くう」、「くゆ」 < 日本祖語*kuwu

過去・回想の助動詞「けり」の連体形


きたる

「来到る（きいたる）」の約まったものか。


あるく

三拍動詞三類^((?))
*連体形
*:(平安時代)あるく
*:(南北朝時代)あるく
*:(室町時代)あるく
*:(江戸時代)あるく


これ

（指示代名詞）近くにある物事を指す。これ。

漢文訓読調の文で、語調を強めたり整えたりする語。


む

奥波 邊浪之来縁 左太能浦之 此左太過而 後将戀可聞 / 沖つ波辺波の来寄る佐太の浦のこのさだ過ぎて後恋ひむかも

（万葉集 第十一巻 11/2732）

話し手の意志・意向を表す。～するつもりだ。

当然・適当の意を表す。～するべきだ。

勧誘を表す。～してはどうか。

婉曲を表す。～のような。


む

名詞や形容詞の語幹に付いて「～の状態になる」「～のように振る舞う」などの意の動詞を作る接尾辞。

「ぶ」に置き換えられる単語もある。例：うれしぶ

例：うるはしみすれ。みがほしみ思わ。

「連用形（-み）＋す/思ふ」の形で「～の様にする」「～と思う」などの意味で使われた。


に

鉱物性の染料。赤土、あかに

あをに

赤に／やほに／そほに


ある

「有（あ）り得（う）」の短縮形は、子音語幹を持つ動詞で発生言語現象あれば四段やラ変格が下二段活用動詞を度に格下げされる時は、自発動詞又は受身動詞又は可能動詞の生成であられて、現代日本語の五段活用では「《未然形》れる」「《已然形》る」又は一段活用では「《連体形》ことができる」「《未然形》られる」の当時相当です。^([要出典])Category:出典を必要とする記事


ある

あられる。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

考えられる。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

世の中にあることができる。生活していくことができる。生き長らえられる。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

あることができる。あれる。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

あることが可能である。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

（の）かも^([要出典])Category:出典を必要とする記事。

おそらくはあり。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

ある可能性がある。可能性として考えられる。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

可能になる。^([要出典])Category:出典を必要とする記事


おこる

物事が始まる。新たに生じる。


ひと

（親しい男女間で）あなた。


かく

かように、このように、こうして。


なつ

夏は夜。月のころはさらなり。闇もなほ。螢のおほく飛びちがひたる、また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くもをかし。雨など降るもをかし。

夏は夜がよい。月のころは言うまでもない。月の無い闇もやはり良い。蛍が多く飛び交っているのや、また、ほんの一匹二匹がほのかに光って飛ぶのも風情がある。雨が降っている時も風情がある。


あに

（主に漢文の読み下しとして疑問表現を後に従え、反語表現を構成）どうして～だろうか。

（慣用語）あに図^(（はか）)
らん


め

古代日本語 më < 日本祖語*may


め

古代日本語 më < 日本祖語*may


め

古代日本語 më < 日本祖語*may

(わかめ・みるめなど) 食用の海藻。


め

古代日本語 më < 日本祖語*may

意思・推量の助動詞むの已然形。

秋野には今こそ行かめ　もののふの男女の花にほひ見に


いとこ

「いとし」＋「子（こ）」より

愛しい人。ごく親しい人。

うまひとはうまひとどちや、いとこはもいとこどち

貴人は貴人同士、親友は親友同士で


ふゆ

四季の一つ。立冬から立春まで。陰暦十月から十二月。

冬は、つとめて。雪の降りたるはいふべきにもあらず、霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに、火など急ぎ熾して、炭もて渡るも、いとつきづきし。

冬は早朝（が良い）。雪が降ったときはいうまでもないが、霜で真っ白になったのも、又そうでなくても、大変寒くて炭火を急いで熾して殿上に渡るのも、（冬らしくて）大変似つかわしい。

（清少納言『枕草子』第一段）


ね

方位の一つ。方位角0度。北。

時刻の一つ。現在の午前0時頃及びその前後2時間。または午前0時からの2時間。


ね

打消の助動詞ずの已然形。

完了の助動詞ぬの命令形。

（活用語の未然形や禁止の「な～そ」の「そ」に付いて）他者の行動に対する願望。～てほしい。


ね

相手に対する親しみを表す接尾辞。


とり

現在の午後6時頃及びその前後2時間。または午後6時からの2時間。


なる

（中世）貴人の行為を敬う語。なさる。


なる

断定の助動詞「なり」の連体形。

推定の助動詞「なり」の連体形。


おとうと

「おと（「おとる」などと同源）」＋「うと（「ひと」の音便化。cf.せうと、いもうと）」

親を同じくする年下の男子又は女子。

男子のみを指すようになったのは江戸期より。


り

四段活用・サ変動詞に接続し、完了または存続の意味を添える。つ、ぬ、たりと近い意味を持つ。

大納言殿のまゐり給へる。

（枕草子・宮に初めて参りたるころ）

天は人の上に人を造らず人の下に人を造らずと言へり。

（福沢諭吉「学問のすゝめ」）

帝國陸海軍は今八日未明 西太平洋においてアメリカ、イギリス軍と戰鬪狀態に入れり。

（第一回大本営発表、1941年12月8日）


り

ありなどで、省略してりになる場合。たり（「て」+「あり」）、なり（「に」+「あり」）など。


あか

名詞の上に付いて「すっかり」「全く」などの意を表す接頭辞。


ま

動詞の未然形、打消しの助動詞「ず」などに付き、状態を表す接尾辞。主に、後ろに「に」を伴い副詞句を作る。


る

ゆ
らる
古形は「ゆ」
所
見
為
被
覯

（自発） 動作がはっきりと意図しないで、自然に起きることを表す。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる

秋が来たと目にはっきりと見えるわけではないが、（秋の気配の）風の音に（自然に）驚かされるものである。

（受身）他者から発せられる動作を被ることを表す。

瀬をはやみ岩にせかるる瀧川のわれても末にあはむとそおもふ

川の瀬の流れが速く、岩にさえぎられてしまう急流が割れてしまっても末には合流するように、今は別れても後にはまたきっと会うことができると信じている。

（久安百首/小倉百人一首・崇徳院）

（可能）動作をすることができることを表す。

冬はいかなる所にも住まる

冬はどんな所でも住むことができる。

（尊敬）動作の主語に対する軽い敬意の念を表す。

内裏造らるるにも、必ず、作り果てぬ所を残す事なり

「内裏」建築の職人に対する敬意


はる

（四季）はる。陰暦一月から三月。


はる

弛まないように引っ張る。

（糊などで）張り付ける。

（陣営などを）設ける。設置する。

（勝負に金銭を）賭ける。


はる

（気持ちが）すっきりする。


はる

（上代語）（田、池など）開墾する。

信濃道は今の墾道（はりみち）刈株に足ふましなむ履著け吾背

（あなたが軍役につく）信濃路は、最近開拓された道です、切り株を踏んでしまうかもしれないから、（怪我をせぬよう）どうか靴を履いてください、いとしい夫よ。


はる

「はるか」に同じ、遥かに遠い。

「目もはるに」の成句にのみ用いる。


げ

形容詞及び形容動詞の語幹や助動詞「ず」などに付いて「～らしく見える」「いかにも～のようである」等の意を表す接尾辞。


なみだ

（現代語に同じ）なみだ。


ぶ

名詞・形容詞・形容動詞の語幹に付いて「それらしく振舞う」「その様な状態になる」などの意の動詞を作る接尾辞。

「む」に置き換えられる語もある。例：うれしむ

現代日本語で「びる」に変化したものもある。例：おとなびる


ぬ

(完了) 物事が完了したことをしめす。―してしまった。

夏は来ぬ。

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる

（藤原敏行　『古今集』収録）

(強意) 意味を強める。きっと―。一般に推量の助動詞を接続して「な-む」、「ぬ-らむ」、「ぬ-べし」、「な-まし」の形で用いる。

(並列) 複数の事柄を並列する。

浮きぬ沈みぬ


ぬ

いとやすきことなれど、さらにえあらぬことぞかし。

大変簡単なことだけれども、だからこそ、なかなか無いことなのですね。


かる

【死、枯る】 死ぬ。死んで干からびる。枯れる。

【乾る、涸る】乾く。干上がる。涸れる。

【涸る、嗄る】 声に潤いがなくなる。かすれる。しわがれる。


かる

【狩る、猟る】狩りをする。花や草木を探し求めて鑑賞する。

【駆る、駈る】追い立てる。


うる

物や権利、情報などを代金と引き換えに提供する。


うる

動詞「得(う)」の連体形。


ぬる

完了の助動詞「ぬ」の連体形。


ふ

継続の意味を表す。～し続ける。

反復の意味を表す。何度も～する。頻りに～する。


ふ

時が経つ。年月が過ぎる。


ふ

縦糸を整えて織機にかける。


たぬき

狸寝入り。また、それをする人。


きる

（動詞の連用形に付いて）すっかり～する。～し終える。


きる

衣服などを身に付ける。履く。


しぬ

命が無くなる。生命としての活動を終える。

但し、病を受け、子生み、死ぬる事のみ、機嫌をはからず、序悪しとて止む事なし。

（吉田兼好『徒然草　第百五十五段』）


で

(接続助詞) 打ち消しの助動詞「ず」に接続助詞「て」のついた「ずて」の変化
(格助詞) 格助詞にての変化

（接続助詞）～なくて。〜ずに。

心にもあらでうき世にながらへば 恋しかるべき 夜半の月かな

心にもなく（不本意に）、このつらい世の中に生き長らえてしまったので、しみじみ心にしみる今宵の月であることよ。

（三条院後拾遺集・小倉百人一首）

（格助詞）動作や作用の行われる場所を表す。

（格助詞）動作や作用を行う道具や手段などを表す。

（格助詞）原因・理由を表す。


いく

今いるところから目的地へ移動する。ゆく。

今いるところから遠くへ離れる。去る。


いく

（「命生く」で）生き延びる。


いく

（「命生く」で）生命を救う。

生命を助ける。生き返らせる。


いく

名詞・助数詞につき、不定数をあらわす。

いくつ、いくら、いくとせ

新治筑波を過ぎて幾夜か寝つる

幾山河越えさり行かば寂しさのはてなむ国ぞ今日も旅ゆく


むつき

庖厨を過ぎ、室の戸を開きて入りしに、机に倚りて襁褓縫ひたりしエリスは振り返へりて、「あ」と叫びぬ。「いかにかし玉ひし。おん身の姿は。」

むつきの世話から、着物のつくろひまで信一は一人でしなければならなかつた。幸福なことには一度も医者いらずな子供で、ちよつと腹工合を悪くしても、信一が帰つて診てやればすぐ子供の病気はよくなるのである。

（林芙美子 『幸福の彼方』）


づ

「いづ」 < 日本祖語*intu


じ

（打消推量）否定的な推量の意味を加える。

あめはふらじ

（雨は降らないだろう ）

（打消意志）否定的な意思の意味を加える。

おなじさまにはいはじ とて

（同じようには云うまいと思って）


ず

（打消）否定の意味を加える助動詞。～ない。～ぬ。

あしいかず

おもはざりけり


が

日本祖語*-nka。接続助詞は平安時代末期に格助詞の主格用法より派生。

格助詞 主格であることを表す。〜が。

格助詞 所属・所有を表す。〜の。

格助詞 同格を表す。〜で、〜であって。

格助詞 省略された体言の代用として用いる。〜のもの。

格助詞 希望・好悪などの対象を表す。〜が、〜を。

格助詞 類似・比喩を表す。〜のような。

接続助詞 単純な接続を表す。〜が、〜したところ。

接続助詞 逆接を表す。けれども。のに。

接続助詞 仮定の逆接的条件を表す。〜ても。

「う」「よう」「まい」に付いて

終助詞 感動・念押しを表す。〜だぞ。〜なあ。

終助詞 名詞に付いて罵りを表す。〜が。


ゆ

琴の奏法。左指で弦を押しながら揺らす方法。


ゆ

田子の浦ゆ うち出でて見みれば 真白にぞ 富士の高嶺に 雪は降りける


ゆ

（上代語）受身・可能・自発の助動詞。「る」より古い用法。

瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆいづくより来りしものぞまなかひにもとなかかりてやすいしなさぬ

瓜を食べれば、（食べさせてやりたいと）子供たちのことがおもわれる、栗を食べればなおさら偲ばれる。（子供は）どこからの賜りものなんだろう、（離れていると）目の前にむやみに出てきて、ゆっくり寝ることもできない。:

（山上憶良『子等を思ふ歌一首、また序』　万葉集）


いち

人が集まって物品の売買などを行う場所。


一度

杯一杯の酒、その酒を飲むこと。

「口付きの男に、まづ一度せさせよ」とて、酒を出だしたれば


ば

接続助詞 用言の未然形に接続し、仮定条件による順接（もし～すれば）を表す。

用言の已然形に接続し、既定条件による原因・理由（～するので、～するから）、逆接（～するのに）、または事柄の起こる場合（～すると、漢文訓読に多い）を表す。

（2の用法では上代には已然形のみで「ば」を用いない例もある。）


ひる

のびる、ねぎ、にんにくなど食用となるユリ科の多年草。


ひる

体の外へ無理やり押し出す。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

着る物をも解きあへずくそひり懸くる者もあり。

（今昔物語集　二八・五）


あそぶ

狩り、酒宴などをして楽しむ。

音楽や詩歌、舞を楽しむ。

遊びをせんとや生れけむ　戯れせんとや生れけん　遊ぶ子供の声きけば　我が身さえこそ動がるれ

あちこちを自由気ままに歩き回る。

異性を性的に遊び興じる。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

おのが命を死せむとぬすまく知らに姫遊びすも〈崇神紀・歌謡〉用例無効


つごもり

旧暦では三十日の夜は新月となることから、「月ごもり」と呼ばれ、それが転じた。


いぬ

（今いる場所から）はなれる、遠くへ行く。

むかし、男、うひかうぶりして、平城の京、春日のにしるよしして、狩にいにけり。その里に、いとなまめいたる女はらから住みけり。

道しらばたづねもゆかむもみぢ葉を 幣とたむけて秋はいにけり

（凡河内躬恒古今313）


いぬ

紙燭さしてまいれ。随身も、弦打して、絶えず声づくれとおほせよ。人離れたる所に、心とけていぬるものか。惟光朝臣の来たりつらむは

紙燭を点けてこちらへ来い。「随身も、弦打ちをして、絶えず音を立てていよ」と命じよ。人気のない所に、気を許して寝ている者があるか。惟光朝臣が来ていたようであるが。

（紫式部『源氏物語・夕顔』）


うがつ

（近世語）人の機嫌や物事の真相をとらえ、明らかにする。


うまさけ

大三輪神社が酒の神とされることからか。大三輪神社の祭神は大物主神であり、直接に酒造の神とされているわけではないため、この枕詞から酒の神とされた可能性もある。なお、「みわ」自体も酒又は酒器を意味する古代語である。

「三輪（の山）」又はその別称であった「三室」「三諸」にかかる枕詞。

うまさけ三輪の社(やしろ)の山照らす秋の黄葉(もみち)の散らまく惜しも

（長屋王　万葉集巻八-一五一七）


ひひなまつり

ひなまつり。ひいなまつり。


おに

恐ろしい姿をした伝説上の怪物。


おに

無慈悲な、冷酷な、勇猛な、巨大な。


はしる

（水・火などが）跳ねる。飛び散る。


力士

力の強い人。ちからびと。健児。

相撲を取ることを職業とする人。相撲取り。力士（りきし）。


あらし

春雨を待つとにしあらし我がやどの若木の梅もいまだふふめり（万葉集792）

（春雨乎　待常二師有四）


かれ

代名詞「か」に動詞「あり」の已然形「あれ」が付いた「かあれ」より変化。

二人称。聞き手をさし示す語。

遠称。話し手からも聞き手からも離れた事物をさし示す。あれ。

誰そ彼＞たそがれ


かれ

代名詞「か」に動詞「あり」の已然形「あれ」が付いた「かあれ」より変化。

それゆえ。だから。そこで。

すなわち。ここに。そこで。段落などの初めに置いて、話を起こす時に用いる。


かみ

うちとくまじき人のあれば、こなたの灯は消ちたるに、かたはらの光の、もののかみなどより透りたれば、さすがにもののあやめは仄かに見ゆるに、(c. 996 清少納言 『枕草子』)

（近世語）（酒屋などの）主人。


かみ

律令制で、四等官の最上位。


うし

つらい。悲観的になっている。憂える。


さる

現在の午後4時頃及びその前後2時間。または午後4時からの2時間。


さる

《新たには「ざる」とも》

ふざける。たわむれる。はしゃぐ。

いと小さき小舎人童、『御返りたまはらむ』と言ふ。〈略〉『いとされてくちをしきわらはかな』といふ《宇津保

（970‐999頃）楼上上》

すぐれた趣がある。しゃれている。風流である。

気がきいている。物わかりがよく気転がきく。

おやのおはしける時より使ひつけたるわらはの、されたる女ぞ、後見とつけて使ひ給ひける《落窪

世慣れている。気がきく。

あだめいている。色めいている。くだけた感じがする。

はかなきこともいふに、いみじくされいまめく人よりも、げにこそおはすべかめり《紫式部日記

（1010頃か）寛弘五年一一月一日》


さる

《新たには「ざる」とも》

軽い尊敬、親愛の意を表す。（～なさる）

軽くののしったり、卑しめる意を表す。（～やがる）


うた

言葉に節をつけて声に出すこと。また、その歌詞。


かた

ほととぎす 鳴きつる方を 眺むれば ただ有明の 月ぞ残れる

（後徳大寺左大臣『千載集』『小倉百人一首』）

（その方面の）人、お方。


かた

類義語もじ


かた

対となるべきものが一方のみであること。

半端な、不完全な、わずかな。

一方へ偏った、中央から離れた。


もも

襲の色目の名。三月頃に着用し、表は紅、裏は紅梅。


いる

（「行く」「来」の尊敬語）おいでになる。


いる

（現代語に同じ）鋳る。鋳造する。


あいす

えもいはずよき馬に乗りたる人、此の馬を愛しつつ、道も行きやらず、ふるまはする程に、

（『宇治拾遺物語』「長谷寺参籠の男、利生にあづかる事」）


ひつじさる

（現代語に同じ）ひつじさる。西南。


うしとら

（現代語に同じ）うしとら。東北。


たつみ

（近世語）江戸深川の遊里。


あいたしこ

感動詞「あいたしこ」を発するようなこと。

廊下へ出逢頭、わッと云う騒動。「痛え。」とあいたしこをした様子。


あいだてなし

分別なし。筋道なし。理に外れている。


あいだる

例文：あまの子なればとて、さすがに打ち解けぬさま、いとあいだれたり。


愛づかはし

愛敬あり。おもしろみあり。


愛無

あいなし（愛無し）の語幹。

雨ふりてその日は御覧とどまりける。あいなのおほやけごとどもなり


愛なし

面白み無し。かわいげなし。

梨の花、げに其の色よりして、あいなく見ゆるを


あいなだのみ

「あいなし」+「たのみ」

（分に過ぎており）かなわないであろう頼み。

年月をかさねんあいなだのみは、いと苦しくなんあるべければ


あいなし

かんだちめ・うへ人なども、あいなく目をそばめつつ

上達部や殿上人なども、分別なく目をそらして、


おういく

ただ後れじと思ひつるに、人目も知らず走られつるを、奥行かんこそいとすさまじけれ


奥なし

遠い思慮が無い。あさはかだ。不用意だ。


すべからく

すべからく。当然。必ず。

行楽須く春に及ぶべし。

行楽は是非とも春になってから行うべきである。

（行楽須及春　李白『月下独酌』）

徳をつかむとおもはば、すべからくまづその心づかひを修行すべし。


愛す

わが心の愛する者よなんぢは何處にてなんぢの群を牧ひ 午時いづこにて之を息まするや請ふわれに告よ なんぞ面を覆へる者の如くしてなんぢが伴侶の群のかたはらにをるべけんや

（聖書 明治元訳聖書 雅歌 第1章 7）


比丘

サンスクリットभिक्षु（bhikṣu）より

出家した男性の仏教徒。僧、僧侶。

こは希有の狼藉かな。四部の弟子はよな、比丘よりは比丘尼は劣り、比丘尼より優婆塞は劣り、優婆塞より優婆夷は劣れり。かくの如くの優婆夷などの身にて、比丘を堀へ蹴入れさする、未曾有の悪行なり。

（吉田兼好『徒然草　第106段』）


うま

現在の正午頃及びその前後2時間。または正午からの2時間。


ことば

謡曲などの節の付いていない部分。


ゆき

大嘗祭のとき、神事に用いる新穀を奉納するため選ばれた第一の国。


ゆき

矢を入れて背負う、細長い箱型の武具。


あうよる

奥 + よる。「あう」は「奥」の字音。

あうよりて三四人つどひて、絵など見るものあり。

奥の方に寄って3、4人が集まって、絵などを見る人たちがいる。


のわき

二百十日から二百二十日の前後に吹く暴風。現在で言う台風に相当するものが多いと想定されるが、気象学的な台風と一致するものではない。秋の季語。のわけ。

芭蕉野分して盥に雨を聞く夜かな


たつ

午前八時。また、その前後二時間。


たつ

（乗り物などが）止まっている。

（ある地位に）就く。即位する。

（風・波・霧などが）生じる。

（時が）過ぎる。経過する。

多くの雲が立ちのぼるというこの出雲に、幾重もの垣を、妻を守るための幾重もの垣を作った、（ご覧なさい）その八重垣を。

八雲立つ出雲八重垣 妻籠みに八重垣作る その八重垣を（伝.須佐之男命）


たつ

（続けてきた事を）辞める。


とら

現在の午前4時頃及びその前後2時間。または午前4時からの2時間。


すし

魚介類を塩漬けにしたもの。また、飯を混ぜて漬けて発酵させたもの。


まい

幣 (kanji)
歴史的仮名遣い：まひ

謝礼として贈るもの。神への供物。


まい

参 (kanji)
歴史的仮名遣い：まゐ

（「参する」の形で）参る。参内する、参詣する。


まい

昆虫が蛹となるときに作る繊維。まゆ。


たる

〜に値する。価値がある。


たる

垂れ下がる。ぶら下がる。


たる

助動詞「たり」の連体形。


ふる

由良能斗能 斗那加能伊久理爾 布禮多都 那豆能紀能 佐夜佐夜

由良の門（と）の 門中（となか）の海石（いくり）に ふれ立つ なづの木の さやさや

（「事にふれて」の形で）関係する。


ふる

（地震などにより大地が）震動する。


さて

副詞「さ」 + 接続助詞「て」

そういう状態で。そのままで。


さて

副詞「さ」 + 接続助詞「て」

それで。そうして。そこで。


おと

古代日本語 otö < 日本祖語*ətə

（現代語に同じ）音、音声。


うみ

広広と水を湛えた所。海・湖・池など。


処分

自分の財産の配分を生前に約束すること。


処分

自分の財産の配分を生前に約束する。


きみ

イネ科の一年草。現代ではきびと呼称される穀物で五穀の一つ。日本には弥生時代に中国から伝来した。(秋の季語)


しる

（現代日本語に同じ）知識を持つ。


しる

統治する。支配する。知行する、治める。

ときは今　あめがしたしる　五月かな

明智光秀が「本能寺の変の前の連歌の席における発句と伝えられるもの。「あめがしたしる」を「あめが・したしる」と読むと「雨が滴る」の意となるが、「あめがした・しる」と読むと「天下を支配する」の意となる。


しる

ぼうっとする。愚かになる。


わたる

（年月が）過ぎる、経過する。

（動詞の連用形に付いて）一面に〜する、ずっと〜する。


すく

恋愛に熱中する。好色である。


不便

便利でないこと。都合が悪いこと。また、そのさま。

かわいそうなこと。哀れなこと。また、そのさま。

かわいいこと。また、そのさま。面倒をみること。

一芸ある者をば、下部までも召し置きて、不便にせさせ給ひければ

（吉田兼好『徒然草』第226段）


ちご

乳児。また、６歳以下の幼児。

これも今はむかし。 比叡の山にちごありけり。 (宇治拾遺物語)

祭りで着飾った少年少女。


一定

定まっていること。確定。


一定

「この若者、一定仕り候ひぬと覚え候ふ」と申しければ、判官も頼もしげにぞ見たまひける。

「この若者（那須与一）は、きっとやり遂げるように思えます」と申し上げると、判官（義経）も頼もしそうにご覧になった。


はたち

20を意味する古語「はた」に数詞「つ」を付加したものが変化したもの。

個数が20個又は順番が20番目であること。


つる

完了の助動詞「つ」の連体形。

ほととぎす鳴きつる方をながむればただ有明の月ぞのこれる


消息

消息をするに「よかなり」とは誰かは言はむと、げにをかしきに、つとめて御前に参りて啓すれば、「さる事も聞こえざりつるを、昨夜の事に愛でて、入りにたりけるなめり。あはれ、彼をはしたなく言ひけむこそ、いとほしけれ」と笑はせ給ふ。

遠き所は更なり、同じ都の内ながら、身にやんごとなく思ふ人の悩む聞きて、いかにいかにと覚束なく嘆くに、おこたりたる消息得たるもうれし。


まる

屎麻理^(此二字以音)散

大便をし散らしたりした。

屎遠麻礼 櫛造刀自

大便は向こうでせよ、櫛造りの主婦よ

（『万葉集』第16巻3832、忌部首）


みち

（神仏・先達などの）教え。教義。


みち

（月や潮が）満ちること。


さけ

（アルコール飲料）さけ。


かばね

「かは」（皮）+「ほね」（骨）か。

（現代語に同じ）かばね。


かばね

「かは」（皮）+「ほね」（骨）か。

海行かば 水づくかばね 山行かば 草むすかばねおほきみの 辺にこそ死なめ かへりみはせじ

（万葉集　大伴家持　→　軍歌「海行かば」）


しか

わがいほは　都のたつみしかぞすむ　世をうぢ山と　人はいふなり

「しかぞ住む」と「鹿ぞ住む」、「憂し」と「宇治」を掛けた和歌


あやまる

「あやまつ（→あやまち）」の自動詞形。


あやまる

「あやまつ（→あやまち）」の自動詞形。


こころ

古代日本語 kökörö < 日本祖語*kəkərə

思慮。道理。分別。判断。


くさ

（屋根を葺いたり壁の材料にする）藁。萱。


くさ

動詞の連用形に付いて、動作の対象・材料を表す接尾辞。


みぎ

左右のある官位の「右」の方。


そこ

（中称の指示代名詞） そこ。

（中称の指示代名詞） その場所。

（中称の指示代名詞） その点、そのこと。

（不定称の指示代名詞）漠然とした場所を示す。そこ。

（対称の人称代名詞）あなた、おまえ、君。


こま

将棋や双六の盤上で動かすもの。


こま

高麗から伝来したものを表す。


ほし

欲しい、自分のものにしたい。


ほし

兜の鉢に並べて打ち付けた鋲の頭。

（陰陽道）九星の内、その人の生まれ年にあたるもの。


惻惻

悲しみ、悼むさま。身にしみて感ずること。

十年前臨終ので自分の手をとり泣いて遺命した父の惻々たる言葉は、今なお耳底にある。


我

わ
あ
あれ
われ
わが
吾 (canonical)
同義

自分自身のことを指す一人称。私。

「我は打死せんと思ふなり」訳「私は、討ち死にしようと思っています」【平家物語】

「我こそ死なめ。」　【竹取物語】

一人称所有代名詞、私の・私達の・我が。

【「我が丈たち並ぶまで養ひたてまつりたる我子を、何人か迎へ聞こえむ。 まさに許さむや。」と言ひて. 「我こそ死なめ。」】


おなじ

おなし (canonical)
同じ
しばしば
「おなし」


おなじ

同じだ。同様だ。等しい。


けむ

（過去推量）過去の出来事についての推量。～だっただろう。

先の世にも御契りや深かりけむ、世になく清らなる玉の男御子さへ生まれたまひぬ。

前世でもご縁が深かったのだろうか、めったにないほど美しい男の子までもがお生まれなさった。

（過去原因推量）過去の出来事について、その原因の推量。どうして～だっただろうか。

などて、かく出で立ちけむ。

どうして、こうして宮仕えしていたのだろう。

（過去婉曲）～したような。

（過去伝聞）～したとかいう。


まめ

真面目なさま。誠実なさま。


こと

古代日本語: kötö < 日本祖語*kətə

（活用語の連体形に付いて）〜すること。

文末に用いて感嘆の意を表す。〜ことだなあ。


こと

古代日本語: kötö < 日本祖語*kətə


こと

古代日本語: kötö < 日本祖語*kətə


こと

古代日本語: kötö < 日本祖語*kətə

例外的なさま。特殊なさま。

見るに異なることなきものの、文字に書きてことことしきもの。


こと

古代日本語: kötö < 日本祖語*kətə

名詞に付いて「別の」「違った」などの意を表す接頭辞。


なみだぐむ

「なみだ」 + 接尾辞「ぐむ」

（現代語に同じ）なみだぐむ。


いし

宝石・碁石・墓石など石でできたもの。


いし

良い。好ましい。優れている。


やま

積み重なっていること。また、そのもの。


しり

矢羽に用いる鳥の羽を数える助数詞。


もの

古代日本語 mönö < 日本祖語*mənə

（現代語語義1,2,3）物。


もの

古代日本語 mönö < 日本祖語*mənə

感動・詠嘆を示す。～からなあ。

（上代語）終助詞。逆説的に感動・詠嘆を示す。～のになあ。

（近世語）終助詞。接続助詞。理由を示す。～から。


もの

古代日本語 mönö < 日本祖語*mənə

形容詞や形容動詞に付いて「なんとなく」の意を表す。


はら

その女性から生まれたこと。また、その人。


なげく

なげきつつ ひとりぬる夜の あくるまは いかに久しき ものとかはしる

（右大将道綱母、小倉百人一首）


こし

(色が) 濃い。特に、紫色・紅色が濃い。


こし

(身体・和歌などの) 腰。


やすい

落ち着いてぐっすり眠ること。安眠すること。

瓜を食べれば、（食べさせてやりたいと）子供たちのことがおもわれる、栗を食べればなおさら偲ばれる。（子供は）どこからの賜りものなんだろう、（離れていると）目の前にむやみに出てきて、ゆっくり寝ることもできない。

瓜食（は）めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲（しの）はゆいづくより来りしものぞまなかひにもとなかかりてやすいしなさぬ（山上憶良『子等を思ふ歌一首、また序』　万葉集）


ちり

塵をだにすゑじとぞ思咲きしより妹とわが寝るとこ夏の花

塵一つ積もらせまいと思っているのですよ、咲いてからずっと。妻と私がいつも寝る床（とこ）と似た名を持つ常夏（とこなつ）（撫子）の花なのですから。

（『古今和歌集』巻3・夏歌・167）

うつくしきもの。（略）二つ三つばかりなるちごの、急ぎてはひくる道に、いと小さきちりのありけるを目ざとに見つけて、いとをかしげなる指にとらへて、大人などに見せたる。

愛らしいもの。（略）二、三歳ほどの幼児が、急いで這って来る途中で、とても小さなごみがあったのを目敏く見付けて、とてもかわいらしい指でつまんで、大人などに見せているさま。

（清少納言『枕草子』第151段）

にごりなき亀井の水をむすびあげて心の塵をすゝぎつる哉

濁りのない亀井（天王寺七名水の一つ）の霊水を掬い上げて、心の穢れを洗い清めたことよ。

（『新古今和歌集』巻20・釈教歌・1926）

あたら大臣の、塵もつかず、この世には過ぎたまへる御身のおぼえありさまに、おもだたしき腹に、女かしづきて、げに疵なからむと思ひやりめでたきがものしたまはぬは。

惜しいことだ。大臣が、欠点もなく、この世では過ぎた方でいらっしゃるというご自身の人望や様子でありながら、高貴な奥方の腹の中に、姫君を大事にお世話して、なるほど申し分なかろうと思われる立派な方がいらっしゃらないとは。

（紫式部『源氏物語』第26帖・常夏）

世に従へば、心、外の塵に奪はれて惑ひ易く、人に交れば、言葉、よその聞きに随ひて、さながら心にあらず。

世俗に従えば、心は周囲の俗塵にとらわれて惑いやすく、人と交際すれば、言葉は他者の思惑に左右されて、全く本心（から発したもの）でなくなる。

（吉田兼好『徒然草』第75段）

いとそびやかに、様体をかしげなる人の、髪、袿にすこし足らぬほどならむと見えて、末まで塵のまよひなく、つやつやとこちたう、うつくしげなり。

非常にすらりとした、姿態の美しい人で、髪が、袿に少し届かない程度であろうと見えて、毛先まで僅かな乱れもなく、つやつやと多く、可憐な様子である。

（紫式部『源氏物語』第46帖・椎本）


なほざり

よき人は、ひとへに好けるさまにも見えず、興ずるさまも等閑なり。片田舎の人こそ、色こく万はもて興ずれ。

教養のある人は、そればかり好んでいるという様子も見せず、楽しむ様子もあっさりしている。田舎の人ほど、しつこく何でも楽しもうとする。

（吉田兼好『徒然草』第137段）


まゆ

牛車の屋形の出入口の上にある軒。


あれ

（遠くにある人・物・場所・時節などを指して）あれ。


あれ

一人称代名詞、私、われ。

気が気ではなく、返歌をするどころではなく、（渋谷栄一訳）

吾（あれ）にもあらねば返しすべくも思はねど（「源氏物語」玉鬘）

返歌などをする気にはなれないのであったが、（与謝野晶子訳）

吾（あれ）にもあらねば返しすべくも思はねど（「源氏物語」玉鬘）


いなせ

感動詞「いな」（否） + 「せ」（「さ」（然）の転）


もつ

（連用形の形で）使って。


あきらか

「あく」（明く） + 接尾辞「らか」
「あきら」（「あきらむ」と共通の語基） + 接尾辞「か」


きく

（味や香りを）吟味する。


しののめ

（現代語に同じ）しののめ。


おもひやる

いはけなき人をいかにと思ひやりつつ、もろともに育まぬおぼつかなさを

幼い人はどうしているのかと想像しながら、一緒に育てることのない不安さよ。

京を思ひやりつつ、よろづのこといとあはれにおぼえて行ひけり。

都に心を馳せながら、全てのことが、たいそう心に染み入るように思われながら、修行をした。


こそ

指示代名詞「こ」+係助詞「ぞ」との説あり

前にくる語を強調する。「係り結び」をする代表的な助詞であり、已然形で受ける唯一のもの。ただし、この法則は、江戸時代に廃れる。

あやしうこそ　ものぐるをしけれ_(（終止形「けり」）)

今こそ別れめ_(（終止形「む」）)、いざさらば。

好きこそ物の上手なれ_(


おはす

（「ある」「いる」の尊敬語）いらっしゃる。

まだわらはなる君など、いとをかしくておはす。

まだ、幼いお子様などが、たいそうかわいらしくていらっしゃいます。

（「来る」「行く」の尊敬語）お出でになる。お出かけになる。


はらから

（現代日本語と同様）親を共有する人物。


ゐる

「居眠り」は「座ったまま眠ること」、「居ながらにして」は「座ったままで」、「居ても立ってもをられず」は「座っていても立っていても落ち着かない」が元来の意味。

怪しがりて、寄りて見るに、筒の中光りたり。それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。

不思議に思って、近寄ってみてみると、筒の中が光っていた。それを見ると、3寸ほどの人が、大変かわいらしく座っていた。


ゐる

草枕旅には妻はゐたれども匣（くしげ）の内の珠をこそ思へ

旅に妻を連れてきてはいるけれど、私は匣の中の珠こそを大事に思っているのですよ。

（軍隊や組織を）率いる。


ちはやぶる

（動詞「ちはやぶ」の連体形）荒々しい、勢いがある。

「神」「宇治」に係る枕詞。

千早振る神代も聞かず竜田川韓紅に水くくるとは


そら

（「そらに」の形で）記憶して。


おもて

連歌・俳諧で句を記載する懐紙の、二つに折った表側の面。


おもて

場所や地名に付いて、ある方向に面している意やその方面である意を表す接尾辞。


わかる

区別される、別別になる。


いにしへ

"いに"（動詞「去（い）ぬ」の連用形）+"し"（過去の助動詞「き」の連体形）+"辺・方（へ）"（方向）で「過ぎ去ったあたり」の意より。

いにしへの世々の帝春の花のあした秋の月の夜ごとにさぶらふ人々をめして事につけつつ歌をたてまつらしめたまふ

昔の代々の帝は、春の桜の咲く朝や、秋の名月の夜には、伺候する者を召し出して、事ある毎に歌を捧げさせたものです。

（紀貫之『古今和歌集・仮名序』）


とりあへず

直訳は、「取る（手に持つ、持って来る）ことがかなわないで」の意。「急いで」の意は、古今集掲載の菅原道真の歌「このたびは ぬさもとりあへず 手向山 紅葉の錦 神のまにまに」由来か？


またし

完し
全し
※「まったし」とも

完全である。全て備わっている。


うつくし

あやしがりて、寄りて見るに、筒の中光りたり。それを見れば、三寸ばかりなる人、いとうつくしうて居たり。

奇妙に思って、近寄ってみると、（竹の）筒の中が光っていた。それを見てみると、三寸ほどの人が、大層かわいらしげに座っていた。（『竹取物語』）

かくて新帝は十七になり給へば、いとさかりにうつくしう、御心ばへもあてにけだかう、すみたるさまして、しめやかにおはします。

こうして、新帝は17才におなりになったのですが、大変勢いがありご立派で、お心遣いも高貴で気高く、物静かなご様子で落ち着いていらっしゃいます。（『増鏡・後二条天皇即位』）


けふ

いにしへの　奈良の都の　八重桜今日（けふ）九重ににほひぬるかな

「今日（けふ）」と「京」が掛詞になっている。但し、「京」の字音仮名遣いは「キャウ」。

（伊勢大輔小倉百人一首 ＜詞花集）


すぶ

治める。支配する。統率する。

夫兵馬の大権は朕が統ぶる所なれば、其司司をこそ臣下には任すなれ。

兵馬の大権（軍事権）は、私（天皇）が統御するものであり、その各々の役割を臣下に任せているのである。


たまふ

（「あたふ（与える）」の尊敬語）お与えになる、下さる。

どの天皇様の御代であったか、女御とか更衣とかいわれる後宮がおおぜいいた中に、最上の貴族出身ではないが深い御愛寵を得ている人があった。（与謝野晶子訳）

いづれの御時にか 女御更衣あまたさぶらいたまひけるなかにいとやんごとなききわにはあらぬがすぐれてときめきたまふありけり（『源氏物語・桐壺』冒頭部）


たまふ

（補助動詞、動詞の連用形に接続）～させて頂く。

たえだえ忘れぬものに思ひたまへしを


あまた

いづれの御時にか、女御、更衣あまたさぶらひけるなかに、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。

どの帝の御世だったでしょうか、女御や更衣といった女官たちが、大勢伺候しておりましたときに、それほど高貴なご出自ではないけれど、大変なご寵愛を受けた方がおりました。

（紫式部『源氏物語桐壺』冒頭）


おほし

いでや此の世にうまれては、ねがはしかるべき事こそおほかめれ。

いやはや、この世に生まれたからには、願わしく思えることが本当に多いものですよ。


俳優

「わざをき」の漢字表記。


すすむ

前方へ移動する。前進する。

程度がひどくなる。募る。


はし

(家の) 外側に近いところ。


はし

御殿と御殿とを結ぶ渡り廊下。


はし

愛し

愛し いとし、うつくし、かなし、はし、めぐし

かわいらしい。いとしい。


さぶらふ

「あり」「おり」。 伺う。

「あり」「おり」。 伺候する、お仕えする。

いづれの御時にか 女御更衣あまたさぶらいたまひけるなかにいとやんごとなききわにはあらぬがすぐれてときめきたまふありけり

どの天皇様の御代であったか、女御とか更衣とかいわれる後宮がおおぜいいた中に、最上の貴族出身ではないが深い御愛寵を得ている人があった。（与謝野晶子訳）

（『源氏物語・桐壺』冒頭部）

「あり」「おり」。 （しばしば複合動詞として）ございます。（＞鎌倉期以降:さうらふ）

しかじかの宮のおはします頃にて、御佛事などさぶらふにや

さる宮様がいらっしゃるので、御法事などがございますのでしょうか。


みづ

生き生きとしていて美しいこと。


こもる

囲まれている。包まれている。

（祈願のため）寺社に泊まり込む。参籠する。


つつしむ

あやまちや軽はずみなことがないように気をつける。慎重に事をなす。

度をすごさないようにする。控えめにする。節制する。

（「謹む」と書く）うやうやしくかしこまる。

君達きんだちさへ余り慎み給て、今は目も見せ給はねば〈狭衣・四〉

ながき物忌みにうちつづき、著座といふわざしては慎みければ〈かげろふ・下〉


すべる

なめらかに移動する、滑る。

そっと席を外す、退く、退出する。


鬱

（ウツ）草木が茂っているさま。


あらはす

沙羅双樹の花の色盛者必衰の理をあらわす。


あぶら

（現代語に同じ）あぶら。


ひつぎのみこ

太陽神である天照大神を始祖とする天皇家を、継嗣する皇子であることから。

天皇家の皇太子の古称。東宮・春宮。


しめす

出して見せる。表して見せる。


つくる

つくる。制作する。創作する。製造する。建造する。


まもる

「ま」（目） + 「もる」（守る）

目を離さず見る。見つめる。


よし

名にしおはば　あふさか山の　さねかづら　人にしられで　くるよしもがな

その名にふさわしいのというのならば、「逢坂山のさねかづら」よ、蔓を手繰り寄せるように、知れずあの思う人の元へ辿り着く方法があればよいのに。

（小倉百人一首・三条右大臣藤原定方）


よし

良し
善し
好し
吉し
佳し


よし

不満ではあるが、仕方なく。

人皆は萩を秋といふ縦吾れはを花がうれを秋とはいはむ

心をし君にまたすと思へれば縦この頃は戀ひつつあらむ

萩の露玉にぬかんと取ればけぬよし見ん人は枝ながら見よ

人は縦思ひやむとも玉かづらかげに見えつつ忘らえぬかも

みさご居るありそに生ふるなのりそのよし名はのらじ親は知るとも

よしこと時は知らず今宵は詠め


のり

規 (kanji)
則 (kanji)
法 (kanji)
準 (kanji)
程 (kanji)
度 (kanji)
律 (kanji)
典 (kanji)
範 (kanji)
憲 (kanji)
矩 (kanji)

「述（の）べる」の祖語「のぶ」の古い形「のる (宣る、告る)」の名詞形。（1）宣言、（2）命令、（3）呪力のある言葉を神や魔に告げること、などの意。「のろう」「祝詞（のりと）」「詔（みことのり）」も同源。

法面

法面 のりづら、のりめん

きまり、おきて、ルール、規則。

則を超ゆ

（= 反則する。規則から外れる。）

七十にして心の欲する所に従へども矩^(

70歳になって、どんなに心の赴くままに行動しても、世の道理を外れることがなくなった。

【規、矩、準】ものさし、定規、測定具。

【規、法、程、度】測定した容量、規模。

内法

道程

【規、則、準、範】目安、規格、標準、模範。

身を以って規を示す


ゐややか

「ゐや」 + 接尾辞「やか」


求む

手に入れようと探す もとむ　参照


つきなし

みっともない。みぐるしい。

好ましう若やぎてもてなしたるうはべこそ、さてもありけれ、五十七、八の人の、うちとけてもの思ひ騒げるけはひ、えならぬ二十の若人たちの御なかにてもの怖ぢしたる、いとつきなし

媚を売って若づくりに装っているうわべだけは、まあ、なんとか見られるが、五十七、八もの年寄りが、気を遣わずあわてる様子や、立派な二十歳位の若者のなかで、気後れしている様子は、ひどくみっともない。

（紫式部『源氏物語・紅葉賀』）


つきづきし

相応しい、似つかわしい。

霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに、火など急ぎ熾して、炭もて渡るも、いとつきづきし。

霜が大変白く降りているのは勿論、例えそうでなくても、たいそう寒いので、火を急いでおこして、炭火を持ってゆくことも、（冬の日らしく）似つかわしい。

（清少納言『枕草子』第一段）


につかはし

「秋はてヽ霧のまがきにむすぼヽれあるかなきかにうつるあさがほ」につかはしき御よそへにつけても、露けく。

「秋が終わって露のついた垣根にしぼんで、今にも枯れそうな朝顔（のような私です）」と、この様に相応しい御たとえをするのにも涙が出ます。

（紫式部『源氏物語・朝顔』）


ことごとし

先師（=松尾芭蕉）曰く「しかり。かれ

先生がおっしゃった、「確かに、彼は定家卿だね。ちょっとしたことを、大げさに表現すると評されたのに似ているよ」

（=宝井其角）は定家の卿也。さしてもなき事を、ことごとしくいひつらね侍る、ときこへし評に似たり」。


ことごとく

「事（こと）」の複数表現「ことこと」より

多数のものがあるうち、例外なくすべて。挙げて。

そうではあっても、結局言っても仕方がないので、帝をはじめとして大臣や殿上人の一人残らず摂津国難波京へお移りになってしまった。

されどとかくいふかひなくて、みかどよりはじめ奉りて、大臣公卿ことごとく攝津國難波の京にうつり給ひぬ。（鴨長明『方丈記』）


もとむ

欲しいと思って追求する。


もがな

終助詞「もが」に間投助詞「な」が付されたもの。上代の「もがも」に代って中古以降に多く用いられるようになる。

（終助詞）文末にあって、強い願望をあらわす。

接続:体言、形容詞、打ち消しの助動詞「ず」等の連用形

しづやしづ、賤（しづ）のをだまきくり返し昔を今になすよしもがな

しず布を織るために糸を巻くおだまきのように繰り返す、そのように昔を今に取り戻すすべがあれば良いのに。


あぎ

目下の者に対する二人称。


だに

（副助詞）軽微なものを例に挙げ、目的とする事柄が、なおさらにその性質の強いことを示す。

「よつて善人だにこそ往生すれ、まして悪人は」と、仰せ候ひき。

「従って、善人ですら極楽往生する 、ましてや悪人は（極楽往生する）」とおっしゃられました。


むしろ

（現代語に同じ）むしろ。


すむ

男が女のもとへ通う、結婚する。


すむ

（液体が）澄む、透明になる。

垢抜けている、上品である、洗練される。


はかる

推し量る。推量する。推察する。


はかる

騙す。欺く。計略にかける。


巍巍

山が高く大きくそびえる様。

秀でては不二の嶽となり、巍巍として千秋に聳ゆ

（藤田東湖の漢詩『和文天祥正氣歌』の一部訓読）

人や建物が、山がそびえるように堂々としている様。

子曰はく、大いなる哉、堯の君たる也、巍巍たるかな。


そち

（場所の中称）そこ、そちら。

目下の者に対する二人称。


あをによし

奈良で、あおに（岩緑青）が採掘されたからとも、平城京の華々しい朱色（に、丹色）に、木々の緑（あお、蒼色）が映えている様からとも。なお、大和（やまと）の枕詞は、「ひのもとの」「しきしまの」。

奈良又は国内にかかる枕詞。

あをによし 奈良の都は 咲く花の にほうがごとく 今盛りなり

（万葉集の頃なので、この時の「花」は梅の花）

悔しかもかく知らませばあをによし国内（くぬち）ことごと見せましものを

悔しいことであるよ、このようになる（=妻が死ぬ）と知っていたならば、国のいろいろなところへ連れて行ってやったのに

（山上憶良万葉集巻五798）


ひとり

人数が一であること。単独。単身。


ひとり

外側が木、内側が銅や陶器の炉で、上を銅のかごで覆った香炉。


とかげ

つねに日影になっている場所。


はか

名詞・形容詞などの語幹に付き、そのような状態の意の形容動詞の語幹を作る接尾辞。


だつ

名詞・形容詞・形容動詞語幹などに付いて「～のようになる」「～らしく見える」などの意を表す接尾辞。


がに

（副助詞）～のように、～ばかりに、～のために。

さつきを近みあえぬがに花咲きにけり

皐月も近くなってきたので、花が咲いたのですよ。

都留の堤もようやく完成するように（二人の仲も成就したもの）とあの子は言うが、まだ同衾もしていないのに。

むろがやの都留の堤の成りぬがに子ろは言へどもいまだ寝なくに（万葉集・東歌）


かたし

【固/硬/堅し】かたい。


たか

「高い」「立派な」等の意を表す。


おどろく

秋来ぬと目にはさやかに見えねども風の音にぞおどろかれぬる

（『古今和歌集』・藤原敏行）

あやしく嗄ればみ、さわぎたる声にて、「さぶらはむはいかに。さぶらはむはいかに」と、あまたたびいふ声にぞ、驚きて見れば、几帳の後に立てたる灯台の光はあらはなり。


つぐ

わたの原八十島かけてこぎ出でぬと 人には告げよ海人のつりふね


かめ

吉凶を占うのに用いる亀の甲羅。


かめ

水や酒を入れる陶器製の容器。


ます

「あり」「をり」の尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。

「ゆく」「来 (く)」の尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。

（補助動詞）動詞連用形について、尊敬や存続の意を伴う尊敬を表す。おやりになる。していらっしゃる。


ながれ

流れること。流れるもの。


こよみ

（現代語に同じ）こよみ。


おとな

古代日本語 ötöna < 日本祖語*ətəna

（現代語と同じ）成長した人。成人。

（「大人」と同源）【乙名】一族の長老。


やつす

「やす（=現代語:やせる）」より。

地味な姿になる。みすぼらしい姿になる。


はぶる

葬る。埋葬する。火葬する。


なかだち

（現代日本語に同じ）仲立ち。

財多ければ身を守るにまどし。害を買ひ煩ひを招く媒なり。

財産が多いと身を守ることがおろそかになる。害を受けて不幸を招く媒介である。

（吉田兼好『徒然草』〔1330年〕）


わだ

「わた」の古形、あるいは「わた」の変化とも


うめ

襲の色目の名。表は濃い紅、裏は紅梅色または表は白、裏は蘇芳。


みゆ

「みる」の未然形 + 受身・可能・自発の助動詞「ゆ」

敵艦隊見ユトノ警報ニ接シ聯合艦隊ハ直チニ出動、コレヲ撃滅セントス。本日天気晴朗ナレドモ浪高シ


つま

きっかけ。手掛かり。糸口。


なし

名詞や形容詞の語幹に付いて語意を強め、「まことに〜である」の意を作る。


うつ

（首などを）斬り落とす。

（布などを）叩いて光沢を出す。

（金属を）鍛えて加工する。

（動作・興行などを）行う。

【討つ、撃つ】攻撃する、殺す。


しま

【山斎】庭の池の中にある築山。

【山斎】池や築山のある庭園。


わたのはら

うなばら、広々とした海。

（私は流罪になるのだが）大海原を、たくさんの島を巡るためにこぎ出したのだと、都の人には告げてくれ、土地の漁師よ。

わたのはら八十島かけて こぎいでぬと 人にはつげよ あまのつり舟 （参議篁『古今集』）


あく

あきる。繰り返し行ない厭になる。


あく

（年月日などが）改まる。


あく

（閉じているものなどを）開ける。開く。


あく

灰を水に溶かした時の上澄みの液。


あく

（終止形に接続し名詞化する接尾辞）

「いふ」＋「あく」→「いはく」


まつ

期待しながら時を過ごす。待つ。


さく

断じて行えば鬼神もこれを避く


さく

引き離して距離をあける。

動詞の連用形に付き、…することで気を晴らす。


さく

無事平穏に。さいわいに。さきく。


さす

船を動かすために棹で水底をつく。


さす

細い物を物の中に入れる。


さす

動詞の連用形に付いて、動作を途中で止める意を表す。〜しかける。


さす

（使役）何かを他の人にさせる意味を加える。――させる。

（尊敬）尊敬語に接続して尊敬を表す。


ひこ

「こ」は男子を表す。「ひ」は後代の「御」に相当する、敬意を表す接頭辞。

卑弥呼、もし爾が我の子を産めば姫を産め。我は爾のごとき姫を欲する。もし爾が彦を産めば、我のごとき彦を産め。我は爾を愛している。爾は我を愛するか。


ひこ

「こ」は男子を表す。「ひ」は後代の「御」に相当する、敬意を表す接頭辞。


おこなふ

おこなう。ある一定の様式やルールに従って、物事を実施すること。

おつきの人々はお帰しになって、惟光朝臣とのぞきなさると、すぐその先の西向きの座敷に、持仏をお据え申し上げて仏道修行をする尼であった。（『源氏物語・若紫』）

人々は帰したまひて、惟光朝臣とのぞきたまへば、ただこの西面にしも、持仏すゑ奉りておこなふ尼なりけり。


あやめ

襲の色目の一つ。陰暦五月に着用し、表は青、裏は紅梅。


あやめ

ほととぎすなくや五月のあやめぐさあやめも知らぬ恋もするかな

ホトトギスが鳴く五月にアヤメは鮮やかに咲き誇るのに、私と言えば、行く末もはっきりしない恋をすることだよ。


つち

殿上の間に昇殿を許されない官人。


たし

自分の動作の実現を希望する。～たい。

ある事態の実現を希望する。～てほしい。


そこひ

「限りなく、そこひ知らぬ心ざしなれば、人の咎むべきさまにはよもあらじ。」

（「源氏物語」『胡蝶』第三章、第四段）


おく

眠りから起きる。目覚める。


おく

（動詞の連用形に付いて）予め〜する。


おく

物の末尾。特に手紙などの最後の部分。


ふすま

平安時代などに用いられた古典的な寝具の一種。長方形の一枚の布地で就寝時に体にかけて用いる。現在の掛け布団にあたる。


たたみ

敷物の総称。むしろ、こも、薄べりの類。


うつつ

「うつし」（現し）の語幹「うつ」を重ねた「うつうつ」の短縮か。


うつつ

「うつし」（現し）の語幹「うつ」を重ねた「うつうつ」の短縮か。


くらす

（心を）暗くする。曇らす。


くらす

（現代語に同じ）暮らす。

（動詞の連用形に付いて）日が暮れるまで〜する。


はしら

神仏・高貴な人を数えるのに用いる。


いぎたなし

動詞「いぬ（寝る）」の連用形「い」＋「きたなし」

眠りつづけていてだらしがない。ぐっすりと眠っている。

いぎたなきさまなどぞ、あやしく変はりて、やうやう見あらはしたまひて、あさましく心やましけれど、「人違へとたどりて見えむも、をこがましく、あやしと思ふべし、本意の人を尋ね寄らむも、かばかり逃るる心あめれば、かひなう、をこにこそ思はめ」と思す。

ぐっすり眠っている様子が、奇妙に変わっていて、ようやく（別人だと）お判りになって、ばかばかしく面白くないことではあるが、「人違いだと感付かれるのも、間が抜けていて、おかしなことと思われるに違いない、目当ての人に言い寄ったのに、これほど私から逃げようというのであれば、仕方が無いし、おろかと思われるだろう」とお思いになった。


すすき

（現代語に同じ）すすき。


せみ

帆柱の上に付いた滑車、蟬口。


きざはし

きざ（段の意） + はし（橋）


はぎ

襲の色目の一つ。秋に着用し、表は蘇芳、裏は青。


かわら

堅いものが触れ合って発する鈍い音を表す語。


しと

蚤虱馬の尿（しと）する枕もと

（松尾芭蕉『奥の細道』尿前の関）


かべ

（壁を「塗る」を「寝(ぬ)る」にかけて）夢。

近世後期江戸の通語で、野暮なこと。


たけ

（「〜のたけ」の形で）〜の限り。


たけ

高い山。また、その山頂。


わき

「わく」（分く）の連用形。


わき

「わく」（分く）の連用形。


さとり

（現代語語義1,2）さとり。


ゆめ

上代日本語「いめ」 < 「い」（寝） + 「め」（目）

（眠っている間に見る）夢。


ゆめ

上代日本語「いめ」 < 「い」（寝） + 「め」（目）

（禁止・命令の文で）決して。絶対。


ねたむ

いまいましく思う。嫉妬する。


まじ

（打消推量）…ないだろう。

人の歌の返し疾くすべきを、え詠み得ぬほど、いと心もとなし。懸想人などはさしも急ぐまじけれど、おのづから又さるべきをりもあり。

（枕草子・一五三段「こころもとなきもの」）

（打消意志）…するまい。

（打消当然）…はずがない。

（禁止）…してはならない。

殿聞かせ給ひて、「いとあるまじき事、はやのぼらせ給へ」と申させ給ふに、

人にも漏らさせたまふまじ。

（源氏物語・行幸・第三段）

（不適当）…すべきでない。


めす

動詞「見（み）る」の未然形に尊敬の助動詞「す」（四段活用）が付いたみすの変化した語。
奈良時代まで使われ万葉集に使用例がある。

「治める、統治・施政する」。

(相当な位にある人が女性を)寵愛なさる。


よろこぶ

（現代語に同じ）よろこぶ。


をり

いみじかりし賢人・聖人、みづから賎しき位に居り、時に逢はずしてやみぬる、また多し。

大変な賢人・聖人であっても、その身が低い地位にあって、出世することなく一生を終える、というのもまた多いのである。


あたら

あたら。惜しいことに。残念ながら。


かさ

威厳。貫禄。重み。人間としての大きさ、厚み。徳。


ひも

氷の張った表面。歌で「紐」に掛けて用いられる。


きり

（歌舞伎・浄瑠璃）最後の幕・場。


きり

切った物を数える。～切れ。


みたらし

（現代語語義1）みたらし。


みたらし

手にお取りになる物。貴人の弓。


らうらうし

【良良し】気高く美しい、上品で可愛らしい。

【勞勞し】巧みだ、ものなれている


なり

断定を表す。である。だ。

情けは人の為ならず

天の原 ふりさけ見れば 春日なる 三笠の山に 出でし月かも

山越乃 風乎時自見 寐夜不落 家在妹乎 懸而小竹櫃（やまごしの かぜをときじみ ぬるよおちず いへなるいもを かけてしのひつ）

（万葉集 第一巻 01/0006）

姉なる人にのたまひ見む。

三寸ばかりなる人、いとうつくしうてゐたり。

（近世の用法）～という。


なり

未詳。定義1とは異なる可能性が高い。

伝聞、また推定する意味を表す。～のようだ。～らしい。～だそうだ。～ということだ。

男もすなる日記といふものを、女もしてみむとて、するなり。

男の人が書くとかいう日記というものを、女の私も書いてみようと思って、書くのである。


べし

推量の意味を表す。～しそうだ。～だろう。

空よりも落ちぬべき心地す。

嗚呼、相澤謙吉が如き良友は世にまた得がたかるべし。

而モ尚交戰ヲ繼續セムカ (...) 人類ノ文明ヲモ破却スヘシ

（大東亞戰爭終結ノ詔書）

予定の意味を表す。～するつもりだ。～することになっている。

舟に乘るべき所へわたる。

当然の意味を表す。～するはずだ。

いでや、この世に生まれては、 願はしかるべきことこそ多かめれ。

いやはや、この世に生まれたからには、願わしいと思うはずのことが多いようですね。

適当の意味を表す。～するのがよい。

可能の意味を表す。～することができる。

（終止形・打消）他に強制する意味を表す。～するほうがよい。

（終止形）意志の意味を表す。

必要・義務の意味を表す。～しなければならない。


かだまし

誠意がない。心がねじけている。性質が素直でない。古くは「かたまし」。動詞「かだむ」の形容詞化。


かたまつ

冬こもり春へを恋ひて植ゑし木の実になる時を片待つ我ぞ

冬の間は〈家に〉籠もり、春の〈到来を〉待ちわびて、植えた木に実が成るときをひたすら待つ私です。

（柿本人麻呂⁽ʷᵖ⁾ 『柿本人麻呂歌集』巻九・1705）〔680-701年頃〕

妹に逢ふ時片待つと　ひさかたの天の川原に月ぞ経にける

妻に逢う、ただそれだけをひたすら待っていると、天の川原〈天の川の川原〉を月が渡ってゆくではないか

（詠み人知らず⁽ʷᵖ⁾ 『万葉集⁽ʷᵖ⁾』巻十・2093 秋・雑歌・七夕）〔7世紀後半-8世紀後半〕


かたはらいたし

かたはらいたきもの、よくも音弾きとどめぬ琴を、よくも調べで、心のかぎり弾きたてたる。

「苦々しい」もの、うまく弾けない琴なのに、調律もちゃんとしないで、思いのまま弾いているもの。


らゆ

可能の助動詞。「らる」より古い用法。

我が背子がかく恋ふれこそぬばたまの夢に見えつつ寐ねらえずけれ

妹を思ひ寐の寢らえぬに暁の朝霧隠り雁がねぞ鳴く

（万葉集・一五・三六六五）


かたぶく

（太陽、月など）沈みかける。

ひむかしの野にかぎろひの立つ見えてかへり見すれば月かたぶきぬ


にほふ

「に」（丹） + 「ほ」（秀）

「に」は赤い色の意で、本来は視覚の美しさをあらわす語であるが、時代が下るとともに嗅覚に関する意味をあらわすようになる。

（ハ行四段活用） （木、草、土などの色に）美しく染まる。

（ハ行四段活用） 美しく光る。美しく輝く。照り映える。

しきしまの大和ごころを人問はば朝日に匂ふ山ざくら花

（本居宣長、愛國百人一首）

（ハ行四段活用） 光沢があり美しい。

（ハ行四段活用） 栄える。

（ハ行四段活用） かおりがただよう。かおる。

人はいさ心も知らずふるさとは花ぞ昔の香ににほひける

（『古今和歌集』巻一：春上 四十二　紀貫之作）

（ハ行下二段活用） 美しく染める。


みやこぶ

「みやこ」 + 接尾辞「ぶ」


よす

(下二段活用) 近づく。

(下二段活用) 近づける。

(下二段活用) 任せる。

(下二段活用) 寄付する。

(下二段活用) 関係づける。

(四段活用) 近づかせる。


もてあそぶ

（現代日本語に同じ）手で持って遊ぶ。いじる。

（現代日本語に同じ）賞翫する。

（現代日本語に同じ）人を慰み者にする。なぶる。


さゆ

冷え込む、凍る。冬の季語


ひとりごつ

独り言を言う。もっぱら連用形で用いられる。

入り方の月影すごく見ゆるに「ただ是れ西に行くなり」とひとりごちたまひて「いづ方の雲路に我も迷ひなむ月の見るらむことも恥づかし」とひとりごちたまひて例のまどろまれぬ曉の空に千鳥いとあはれに鳴く

入り方の月の光が、寒々と見えるので、「月はただ西へ行くのである」と独り口ずさみなさって、「どの方角の雲路にわたしも迷って行くことであろう 月が見ているだろうことも恥ずかしい」と独詠なさると、いつものようにうとうととなされぬ明け方の空に、千鳥がとても悲しい声で鳴いている。（渋谷栄一訳）

（紫式部『源氏物語須磨』）


おほとのごもる

（尊敬語）貴人が寝ること。おやすみになる。

「さらに不用なりけり」とて、御草子に夾算さして大殿籠りぬるも、まためでたしかし。

「もう良いであろう」と、（村上帝が）冊子の書物に夾算をさしてお休みになったのも、また、高貴なご様子とのことでした（枕草子）


つとめて

冬は、つとめて。雪の降りたるはいふべきにもあらず、霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに、火など急ぎ熾して、炭もて渡るも、いとつきづきし。

冬は早朝（が良い）。雪が降ったときはいうまでもないが、霜で真っ白になったのも、又そうでなくても、大変寒くて炭火を急いで熾して殿上に渡るのも、（冬らしくて）大変似つかわしい。

（清少納言『枕草子』第一段）


つぶる

（驚きなどにより）胸がどきどきする


こころみる

「こころ」（心） + 「みる」（見る）

（現代語に同じ）こころみる。


うち

強調接頭語。ちょっと、すっかりなどの意を表す。


しにす

物事を似せてする。まねる。

先祖代々の家業を守り継ぐ。

仕事や商売を続けて資産を作る。


ゑまふ

「ゑむ」の未然形 + 継続・反復の助動詞「ふ」


やむごとなし

どの天皇様の御代であったか、女御とか更衣とかいわれる後宮がおおぜいいた中に、最上の貴族出身ではないが深い御愛寵を得ている人があった。（与謝野晶子訳）

いづれの御時にか、女御更衣あまたさぶらひたまひける中に、いとやむごとなき際にはあらぬが、すぐれて時めきたまふありけり。（源氏物語・桐壺　冒頭部）


をさをさし

その男のもとなりける人を、内記にありける藤原の敏行といふ人よばひけり、されど若ければ、文もをさをさしからず、ことばもいひ知らず、いはむや歌はよまざりければ、かのあるじなる人、案を書きて、書かせてやりけり。

その男（在原業平であろう）の下にいる侍女に、内記の職にあった藤原敏行と言う人が求愛した、しかし、（侍女は）若かったので、恋文も大人びておらず、言葉も気が利いていなくて、ましてや和歌も詠めないので、その主人である男は、案を書いて、敏行に書き送らせた。

しっかりしている、重々しい。

宮仕へも、をさをさしくだにしなしたまへらば、などか悪しからむ

宮仕えだって、だんだん地位が上がっていけば悪いことは少しもないのです（与謝野晶子訳）


をさをさ

げに、かの父大臣の御爪音に、をさをさ劣らず、はなやかにおもしろし。

本当に、あの（琴の名手で知られる）父の大臣の腕前にも少しも劣らず、（中将の琴の腕前は）華美で興趣のあるものでした。


あてびと

高貴な人。社会的な地位が高い人。


ひづ

「ほ」（穂） + 「いづ」（出づ）


らし

（推定）～らしい、～にちがいない。


めり

（推定）～ように見える。

契りおきし　させもが露を　命にて　あはれ今年の　秋も去ぬめり

約束いただいた、（薬草である）蓬の露を頼りにしておりましたのに、ああ、今年の秋も去ってしまったようです。

（藤原基俊『千載集』『小倉百人一首』）


らむ

（現在推量）現在の出来事についての推量。今ごろは～ているだろう。

明日香河 逝湍乎早見 将速登 待良武妹乎 此日晩津 / 明日香川行く瀬を早み早けむと待つらむ妹をこの日暮らしつ

（万葉集 第十一巻 11.2713）

（現在の原因推量）現在の出来事について、その原因の推量。～のだろう、～だからだろう。

（現在の婉曲）～ているような。

（現在の伝聞）～そうだ。


あをはたの

「木幡(こはた)」、「葛城(かずらき)山」、「忍坂(おさか)の山」にかかる枕詞。


あをくもの

「出(い)づ」、「出(い)で来(こ)」、「白」、「白肩」にかかる枕詞。


あをやぎの

「細き眉」、「いと」、「いとど」、「鬘(かずら)」、「葛城山」にかかる枕詞。


あきぎりの

「立つ」、「晴る」、「まがき」にかかる枕詞。


あきかぜの

「吹上(ふきあげ)」、「山吹(やまぶき)」、「千江(ちえ)」などにかかる枕詞。


あきはぎの

「しなふ」、「うつる」にかかる枕詞。


あきやまの

「したふ」、「色なつかし」にかかる枕詞。


あさぢふの

「野」、「小野(おの)」、「己(おの)」にかかる枕詞。


あさしもの

「消(け)」、「消え」にかかる枕詞。


あさぎりの

「おほに」、「乱る」、「思ひまどふ」、「八重(やへ)」、「立つ」にかかる枕詞。


あきつしま

秋津洲 / 秋津島 / 蜻蛉洲

転じて、日本の異名の一つ。


あさつきの

「日向(ひむか)」にかかる枕詞。


あさぢはら

「小野(をの)」、「茅生(ちふ)」、「つばら」にかかる枕詞。


あさとりの

「朝立ち」、「音(ね)泣く」、「通ふ」にかかる枕詞。


あさひの

「笑み栄え」にかかる枕詞。


あさつゆの

「消(け)」、「いのち」、「わが身/あが身」、「置く」にかかる枕詞。


あさじもの

「消(け)」「木(け)」、「御木(みけ)」にかかる枕詞。


あさがほの

「穂」、「離く」にかかる枕詞。


あしがきの

「古(ふ)る」、「乱る」、「間近し」、「外(ほか)」、「吉野」にかかる枕詞。


あしがちる

「難波(なには)」にかかる枕詞。


あさもよし

「紀」、「紀人(きひと)」、「紀路(きぢ)」、「城上(きのへ)」などにかかる枕詞。


あぢさはふ

「目」、「夜昼」にかかる枕詞。


あしたづの

「音(ね)に泣く」、「音(ね)のみし泣く」、「泣く」にかかる枕詞。


あしのねの

「ねもころ」、「夜」、「世」、「短し」、「分けても」、「分く」、「憂き」にかかる枕詞。


あしねはふ

「下」、「憂き」にかかる枕詞。


あまかぞふ

「大坂」、「大津」、など「大(おほ)」を語頭にもつ地名にかかる枕詞。


あしがもの

「うち群れ」にかかる枕詞。


あぢむらの

「通(かよ)ふ」、「騒(さわ)く」にかかる枕詞。


あまごもり

「三笠(みかさ)」にかかる枕詞。


あまごろも

「田蓑(たみの)」にかかる枕詞。


あまをぶね

「泊瀬(はつせ)」にかかる枕詞。


あさがすみ

「八重」、「ほのか」、「春日(はるひ)」、「鹿火(かひ)」にかかる枕詞。


あしひきの

あしびきの
足引きの　中世以降「あしびきの」

「足が引きつるように登り降りするのに苦労する」山から（万葉仮名の使い分けから）

「山」、「峰(を)」、「八峰(やつを)」、「岩根(いはね)」などにかかる枕詞。

あしひきの山鳥の尾の しだり尾の ながながし夜を ひとりかもねむ


あまさかる

「鄙(ひな)」、「向かふ」にかかる枕詞。


あまだむ

「軽(かる)」にかかる枕詞。


あまづたふ

「日」、「入り日」にかかる枕詞。


あまざかる

「鄙(ひな)」、「向かふ」にかかる枕詞。


あまつみづ

「仰ぎて待つ」にかかる枕詞。


あまびこの

「音羽」、「訪れ」などにかかる枕詞。


あまとぶや

「雁(かり)」、「軽(かる)」、「領巾(ひれ)」にかかる枕詞。


あまくもの

「たゆたふ」、「ゆくらゆくら」、「別る」、「たどきも知らず」などにかかる枕詞。


あらひぎぬ

「取替(とりかひ)」、「鳥養(とりかひ)」にかかる枕詞。


あめなる

「ひめ菅原」、「一つ棚橋」にかかる枕詞。


あもりつく

「天の香具山」、「神の香具山」にかかる枕詞。


あやめぐさ

「あや」、「ね」にかかる枕詞。


あまのはら

「富士」「ふりさけ見る」にかかる枕詞。

天の原ふりさけ見れば春日なる三笠の山に出でし月かも


あられうつ

「あられ松原」にかかる枕詞。


あらがきの

「外(よそ)」にかかる枕詞。


あらをだを

「かへす」にかかる枕詞。


あづさゆみ

「射る」、「引く」、「張る」、「反(かへ)る」、「寄る」、「音」、「本(もと)」、「末(すゑ)」、「矢」、「つる」などにかかる枕詞。


ありねよし

「対馬(つしま)」にかかる枕詞。


ありきぬの

「三重」、「さゑさゑ」、「宝」、「ありて」にかかる枕詞。


あられふり

「鹿島(かしま)」、「杵島(きしみ)」、「遠江(とほつあふみ)」にかかる枕詞。


あはしまの

「逢(あ)はじ」にかかる枕詞。


ありそなみ

「在り」、「有り」にかかる枕詞。


あわゆきの

「若やる胸」、「消(け)」にかかる枕詞。


あらたまの

「年」、「月」、「日」、「春」、「来経(きへ)」などにかかる枕詞。


あらがねの

あらかねの
古くは「あらかねの」; 粗金の

世に伝はることは、ひさかたの天にしては下照姫にはじまり、あらかねの土にしては須佐之男命よりぞ起こりける

（『古今和歌集・仮名序』）

須佐之男命 すさのをのみこと


いちさかき

「実多し」にかかる枕詞。


いそのかみ

「布留(ふる)」、「降る」、「振る」、「古る」などにかかる枕詞。


いめたてて

「跡見(とみ)」にかかる枕詞。


いへつとり

「鶏(かけ)」にかかる枕詞。


いもがうむ

「小津(をづ)」にかかる枕詞。


いしたふや

「あまはせづかひ」にかかる枕詞。


いもがきる

「三笠(みかさ)」にかかる枕詞。


いもがいへに

「伊久里」にかかる枕詞。


いもがかみ

「あげたかはの」にかかる枕詞。


いもがそで

「巻来(まきき)」にかかる枕詞。


いもがひも

「結八川(ゆうやかわ)」にかかる枕詞。


いさりびの

「ほ」、「ほのか」にかかる枕詞。


いもにこひ

「吾(あが)の松原」にかかる枕詞。


いゆししの

「心を痛み」、「行き死ぬ」にかかる枕詞。


いもらがり

「今木(いまき)」にかかる枕詞。


いもがめを

「始見(はつみ)」にかかる枕詞。


いはぶちの

「こもる」にかかる枕詞。


いはくだす

「かしこし」にかかる枕詞。


いもがてを

「取石(とろし)」にかかる枕詞。


うかねらふ

「跡見(とみ)」にかかる枕詞。


いはそそく

「岸」、「たる」にかかる枕詞。


いはつなの

「若返(をちかへ)る」にかかる枕詞。


うちひさす

「宮」、「都(みやこ)」にかかる枕詞。


うたかたの

「消ゆ」、「浮き」、「憂き」にかかる枕詞。


いりひなす

「隠(こも)る」にかかる枕詞。


うちひさつ

「宮」、「三宅(みやけ)」にかかる枕詞。


いはばしる

「滝」、「垂水(たるみ)」、「近江(あふみ)」、「神奈備山(かんなびやま)」などにかかる枕詞。


うちなびく

「草」、「春」にかかる枕詞。


うちそやし

「麻績(をみ)」にかかる枕詞。


うづらなく

「古(ふ)る」にかかる枕詞。


いははしの

「間(ま)」、「近し」、「遠し」にかかる枕詞。


うちそを

「麻績(をみ)」にかかる枕詞。


うましもの

「阿倍橘(あえたちばな)」にかかる枕詞。


うつゆふの

「こもり」、「真狭(まさき)」、「まさき国」、「こもる」にかかる枕詞。


うまさけを

「神奈備(かむなび)山」、「神名火(かむなび)」にかかる枕詞。


うばたまの

「黒」、「夜」、「夕」、「宵(こよひ)」、「昨夜(きそ)」、「髪」、「夢」、「月」、「妹」にかかる枕詞。


うまさけの

「三室(みむろ)」、「三諸(みもろ)」、「餌香(えか)の市」、「鈴鹿」にかかる枕詞。


うみをなす

「長柄(ながら)」などにかかる枕詞。


おくつゆの

「たま」、「あだ」、「ふか」、「かかる」にかかる枕詞。


うもれぎの

「下(した)」、「人知れぬ」などにかかる枕詞。


おきつとり

「鴨(かも)」、「味経(あぢふ)」、「胸(むな)見る」にかかる枕詞。


おほとりの

「羽易(はがひ)」にかかる枕詞。


おふをよし

「鮪(しび)」にかかる枕詞。


おくやまの

「真木(まき)」、「たつき」にかかる枕詞。


おきつなみ

「競(きほ)ふ」、「頻(し)く」、「高し」、「立つ」、「撓(とを)む」などにかかる枕詞。


おほしまの

「なると」、「うら」にかかる枕詞。


おきつもの

「靡(なび)く」、「名張」にかかる枕詞。


かきかぞふ

「二」、「二上山」、「四」などにかかる枕詞。


かがみなす

「思ふ」、「三津」にかかる枕詞。


をとめらに

「あふ」、「ゆきあふ」にかかる枕詞。


おほぶねの

「津」、「渡(わた)り」、「ゆた」、「ゆくらゆくら」、「たゆたふ」、「たのむ」、「思ひたのむ」、「香取」にかかる枕詞。


かげろふの

「それかあらぬか」、「あるかなきか」、「ほのか」などにかかる枕詞。


かしはぎの

「もり（森）」、「もる（洩）」にかかる枕詞。


かぎろひの

「春」、「燃ゆ」にかかる枕詞。


おほくちの

「真神(まかみ)」にかかる枕詞。


かくれぬの

「下」、「底」などにかかる枕詞。


かしのみの

「ひとり」、「ひとつ」にかかる枕詞。


かみがきの

「御室(みむろ)」、「三室(みむろ)の山」にかかる枕詞。


かぜのとの

「遠き」、「遠し」にかかる枕詞。


をとはやま

地名、おとわやま。現奈良県桜井市と宇陀市の境にある音羽三山の一峰。


かたいとの

「より」、「よる」、「くる」、「あふ」、「緒(を)」、「伏し」などにかかる枕詞。


かみかぜや

「伊勢」、「五十鈴川(いすずがわ)」、「山田の原」、「玉串(たまぐし)の葉」など、伊勢神宮に関係のある語にかかる枕詞。


うつせみの

「命」、「人」、「身」、「世」、「世の人」、「かれる身」、「むなし」、「わびし」などにかかる枕詞。

虚蝉之 代者無常跡 知物乎 秋風寒 思努妣都流可聞

この世は儚いものだと知ってはいるが、秋風が寒いので（亡き妻のことを）つい懐かしんでしまう。

（『万葉集』巻三・465）


かやりびの

「下(した)」、「底(そこ)」、「悔(く)ゆ」などにかかる枕詞。


かりびとの

「いり野」、「やた野」、「やはぎ」にかかる枕詞。


からにしき

「裁(た)つ」、「織(お)る」などにかかる枕詞。


からくにの

「からし」にかかる枕詞。


かりごろも

「裁(た)つ」、「着(き)る」、「掛(か)く」、「裾(すそ)」、「紐(ひも)」、「乱(みだ)る」、「立(た)つ」、「裾野」、「日(ひ)も」などにかかる枕詞。


かりこもの

「乱(みだ)る」、「心もしのに」にかかる枕詞。


かるもかく

「猪(い)」または「い」を含む語にかかる枕詞。


をだて

「やまと」にかかる枕詞。


きみがきる

「三笠(みかさ)」にかかる枕詞。


かるかやの

「ほ」、「乱(みだ)る」にかかる枕詞。


かはたけの

「流る」、「世」にかかる枕詞。


くさまくら

「旅」、「旅寝」、「度(たび)」、「結ふ」、「夕(ゆふ)」、「多胡(たご)」にかかる枕詞。


きみがよに

「逢坂山」、「阿武隈川」などにかかる枕詞。


くさかげの

「荒藺(あらゐ)」、「安努(あの)」にかかる枕詞。


くもゐなす

「遠く」、「心」にかかる枕詞。


くしろつく

「手節(たふし)」、「手節(たふし)の崎」にかかる枕詞。


ゐまちづき

（月の出が遅く、座って月の出を待ったことから）陰暦18日の月。いまちづき。

特に陰暦8月18日の月。秋の季語。

「明かし」、「明石」にかかる枕詞。


くずのねの

「いや遠長し」にかかる枕詞。


くずのはの

「うら」、「うらみ」などにかかる枕詞。


きみがよの

「長(なが)」、「はるか」にかかる枕詞。


くれたけの

「ふし」、「よ」、「よる」、「言の葉」、「末」にかかる枕詞。


くもりよの

「たどきも知らず」、「あがしたばへ」、「迷(まど)ふ」などにかかる枕詞。


くろかみの

「長し」、「乱る」、「別れ」にかかる枕詞。


けふけふと

「飛鳥(あすか)」にかかる枕詞。


こしぼその

「すがる」にかかる枕詞。


ことさへく

「韓(から)」、「百済(くだら)」にかかる枕詞。


くずかづら

「うら」、「うらみ」、「来る」にかかる枕詞。


くれはとり

「あや」、「あやに」、「あやし」にかかる枕詞。


くれなゐの

「色」、「浅(あさ)」、「うつし」、「ふり出(い)づ」、「飽く」、「やしほ」、「やしほの岡」にかかる枕詞。


ことひうしの

「三宅(みやけ)」にかかる枕詞。


ことさけを

「押垂(おした)れ小野」にかかる枕詞。


こまつるぎ

「和射見(わざみ)」、「わ」にかかる枕詞。


このくれの

木の暗の / 木の暗れの

「しげし」にかかる枕詞。


ことさやぐ

「韓(から)」、「百済(くだら)」にかかる枕詞。


こもりえの

「初瀬(はつせ)」にかかる枕詞。


こもりぬの

「下(した)」にかかる枕詞。


きみがさす

「三笠(みかさ)」にかかる枕詞。


ころもで

「あしげ」、「常陸(ひたち)」にかかる枕詞。


こもだたみ

「重(へ)」、「平群(へぐり)」の「へ」にかかる枕詞。


こもまくら

「たか」、「し」にかかる枕詞。


こゆるぎの

「急ぐ」、「五十(いそぢ)」にかかる枕詞。


さひづるや

「唐(から)」、「からうす」にかかる枕詞。


さひづらふ

「漢(あや)」、「漢女(あやめ)」にかかる枕詞。


さかどりの

「朝越ゆ」にかかる枕詞。


さくすず

「五十鈴(いすず)」にかかる枕詞。


さきくさの

「中」、「三つ」にかかる枕詞。


うちよする

「駿河(するが)」にかかる枕詞。

なまよみの甲斐の国うち寄する駿河の国と　こちごちの　国のみ中ゆ　出で立てる　不尽の高嶺は天雲も　い行きはばかり　飛ぶ鳥も　飛びも上らず　燃ゆる火を　雪もち消ち　降る雪を　火もち消ち　言ひもえず　名づけも知らず　霊しくも　います神かも　石花の海と　名づけてあるも　その山の　つつめる海そ　不尽河と　人の渡るも　その山の　水の激ちそ日の本の大和の国の鎮とも座す神かも　宝とも　生れる山かも　駿河なる　不尽の高嶺は　見れど飽かぬかも


さをしかの

「入野(いりの)」にかかる枕詞。


こらがてを

子等が手を / 児等が手を

「巻く」、「巻向(まきむく)」にかかる枕詞。


こもりくの

隠り口の / 隠り国の / 隠りくの

「泊瀬」、「初瀬(はつせ)」にかかる枕詞。


さくらあさの

「苧生(をふ)」、「麻生(をふ)」にかかる枕詞。


さくくしろ

「五十鈴(いすず)」にかかる枕詞。


さくはなの

「うつろう」にかかる枕詞。


さごろもの

「小(を)」、「小筑波(をづくは)」にかかる枕詞。


ささがねの

「蜘蛛」、「雲」、「曇る」、「いと」、「厭(いと)ふ」、「今」、「命」、「いづこ」、「いかに」などにかかる枕詞。


さざなみの

「大津」、「志賀」、「比良」、「近江」、「あやし」、「寄(よ)る」、「夜」、「よす」にかかる枕詞。


さきたけの

「とをを」、「背向(そがひ)」にかかる枕詞。


さくらをの

「苧生(をふ)」、「麻生(をふ)」にかかる枕詞。


ささたけの

「大内(おほうち)」、「大宮」、「世」、「夜」、「世」にかかる枕詞。


さにつらふ

「色」、「黄葉(もみち)」、「君」、「妹」などにかかる枕詞。


さつひとの

「弓月(ゆつき)が岳(たけ)」にかかる枕詞。


さねさし

「相模(さがむ)」にかかる枕詞。


さすたけの

「君」、「皇子(みこ)」、「大宮」、「舎人(とねり)」などにかかる枕詞。


しほぶねの

「並ぶ」、「置く」にかかる枕詞。


さねかづら

「いや遠長く」、「後(のち)もあふ」にかかる枕詞。


さなかづら

「いや遠長く」、「後(のち)もあふ」にかかる枕詞。


さのつどり

「雉(きぎし)」にかかる枕詞。


しきしまの

「やまと」にかかる枕詞。


さゆりばな

「後(ゆり)」にかかる枕詞。


しきしまや

「やまと」にかかる枕詞。


しきたへの

「床(とこ)」、「枕」、「手枕(たまくら)」、「衣」、「袖(そで)」、「袂(たもと)」、「黒髪」、「家」、「衣手(ころもで)」などにかかる枕詞。


ししくしろ

「熟睡(うまい)」、「黄泉(よみ)」にかかる枕詞。


さばへなす

「騒く」、「荒ぶる」にかかる枕詞。


をみなへし

「佐紀（現奈良市北西部・佐保川西岸の地名）」にかかる枕詞。


しなたつ

「筑摩(つくま)」にかかる枕詞。


しなてる

「片足羽(かたしは)川」、「片岡山」にかかる枕詞。


しながどり

「猪(ゐ)」、「安房(あは)」、「猪名(いな)」、「安房(あわ)」にかかる枕詞。


からころも

からごろも
韓衣 / 唐衣　からごろもとも

「裁(た)つ」、「着(き)る」、「なれ」、「掛(か)く」、「反(かへ)す」、「はる」、「あふ」、「紐(ひも)」、「裾(すそ)」、「つま」、「袖(そで)」などにかかる枕詞。

唐衣着つつ慣れにし　つましあれば　はるばるきぬる　旅をしぞおもふ


しづはたに

「乱る」、「綜(ふ)」、「経(ふ)」にかかる枕詞。


しののめの

「明(あ)く」、「ほがら」にかかる枕詞。


しまつとり

「鵜(う)」にかかる枕詞。


しづたまき

倭文手纏 / 倭文手纏き

「いやしき」、「数にもあらぬ」にかかる枕詞。


しらくもの

「たつ」、「絶ゆ」にかかる枕詞。


しもとゆふ

「かづら」、「葛城山(かづらきやま)」、「まさきのつな」にかかる枕詞。


しなてるや

「片岡山」、「鳰(にほ)の湖」にかかる枕詞。


しなだゆふ

「ささなみ路(ぢ)」にかかる枕詞。


しらさぎの

「ぬれぎぬ」にかかる枕詞。


しらすげの

「真野(まの)」、「しら」にかかる枕詞。


しらとほふ

「小新田山(をにひたやま)」、「新治(にひばり)」にかかる枕詞。


しらぬひの

「筑紫(つくし)」にかかる枕詞。


しらつゆの

「置(お)く」、「奥」、「消ゆ」、「たま」などにかかる枕詞。


しらとりの

「鷺(さぎ)」、「鷺坂山」、「飛ぶ」、「飛羽(とば)山」、「真野(まの)の国」にかかる枕詞。


しらなみの

「浜松」、「いちしろし」、「よる」、「かへる」、「たつ」、「うつ」などにかかる枕詞。


すがのねの

「長(なが)き」、「乱る」、「ねもころ」、「すがなし」にかかる枕詞。


しらいとの

「絶ゆ」、「くる」、「とけぬ」などにかかる枕詞。


そらみつ

「大和(やまと)」にかかる枕詞。


すずがねの

「早馬(はゆま)」にかかる枕詞。


そらにみつ

「大和(やまと)」にかかる枕詞。


しらたまの

(白玉を貫く「緒」から、「緒」や同音の「を」にかけ)「緒絶えの橋」、「姨捨山(をばすてやま)」などにかかる枕詞。

白玉の 緒絶の橋の 名もつらし くだけて落つる 袖の涙に

(美しく貴重な白い玉の意から)「君」「人」「わが子」などにかかる。

(白く丸い玉から)「涙」にかかる。


しらまゆみ

「はる」、「い」、「いる」、「ひ」、「ひく」、「かへる」などにかかる枕詞。


たかくらの

「三笠(みかさ)」にかかる枕詞。


そらかぞふ

「大坂」、「大津」、など「大(おほ)」を語頭にもつ地名にかかる枕詞。


たくづのの

「白」、「新羅(しらぎ)」にかかる枕詞。


たかしるや

「天(あめ)の御陰(みかげ)」にかかる枕詞。


たかさごの

「まつ」、「尾上」にかかる枕詞。


たきつせの

「はやし」にかかる枕詞。


たかゆくや

「隼(はやぶさ)」にかかる枕詞。


ころもでの

「た」、「ま」、「わく」、「田上(たなかみ)山」、「高屋」、「返(かへ)る」、「別る」、「真若の浦」、「名木(なき)」にかかる枕詞。


たくなはの

「長き」、「千尋(ちひろ)」にかかる枕詞。


たたみこも

「平群(へぐり)」、「隔(へだ)つ」にかかる枕詞。


しなざかる

「越(こし)」にかかる枕詞。


たくひれの

「白」、「鷺(さぎ)」、「かけ」にかかる枕詞。


たちそばの

「実(み)の無(な)けく」にかかる枕詞。


たくぶすま

「白」、「新羅(しらぎ)」にかかる枕詞。


たたなめて

「伊那佐(いなさ)」、「泉(いずみ)」にかかる枕詞。


たつなみの

「しくしく」、「寄る」、「夜」、「音(おと)」にかかる枕詞。


たちのしり

「鞘」、「玉」にかかる枕詞。


たちばなを

「守部(もりべ)」にかかる枕詞。


たまづさの

「使ひ」、「妹」にかかる枕詞。


たまだれの

「を」、「たれ」、「みす」、「すける」などにかかる枕詞。


たまかぎる

「夕」、「日」、「ほのか」、「はろか」、「ただ一目」、「岩垣淵(いはかきふち)」などにかかる枕詞。


たまぎぬの

「さゐさゐ」にかかる枕詞。


たまきはる

「命」、「世」、「現(うち)」、「わ」などにかかる枕詞。


たまがきの

「御津(みつ)」、「三津(みつ)」、「うち」にかかる枕詞。


たまくしろ

「まく」、「手に取り持つ」にかかる枕詞。


たまかつま

「逢(あ)ふ」、「安倍島山」、「島熊山」などにかかる枕詞。


たらつねの

「母」、「親」にかかる枕詞。


たまだすき

「うね」、「懸く」、「雲」にかかる枕詞。


たまくしげ

「あく」、「ひらく」、「覆ふ」、「身」、「二上山(ふたがみやま)」、「三諸(みもろ)」、「蘆城(あしき)の川」、「奥に思ふ」などにかかる枕詞。


たまほこの

「道」、「里」、「手向けの神」などにかかる枕詞。


たまぼこの

「道」、「里」にかかる枕詞。


たまもよし

「讃岐(さぬき)」にかかる枕詞讃称。


たまはやす

「武庫(むこ)」にかかる枕詞。


たまもなす

「浮かぶ」、「寄る」、「靡(なび)く」にかかる枕詞。


たもとほり

「ゆきみ」にかかる枕詞。


たらちし

「母」、「吉備(きび)」にかかる枕詞。


すみぞめの

「夕(ゆふ)べ」、「たそがれ」、「くら」、「鞍馬」などにかかる枕詞。


たまもかる

「敏馬(みぬめ)」、「処女(をとめ)」、「辛荷(からに)」などにかかる枕詞。


ちばの

「葛(かづ)」にかかる枕詞。


ちはやひと

「宇治(うぢ)」にかかる枕詞。


つぎねふ

「山城(やましろ)」にかかる枕詞。


つきくさの

「うつる」、「仮(かり)」、「消(け)ぬ」にかかる枕詞。


つがのきの

「つぎつぎ」、「いやつぎつぎに」にかかる枕詞。


つゑたらず

「八尺(やさか)」にかかる枕詞。


つのくにの

「浪華(なには)」、「長洲(ながす)」、「昆野(こや)」、「長柄(ながら)」、「御津(みつ)」などと同音の語にかかる枕詞。


しろたへの

「衣」、「袖(そで)」、「袂(たもと)」、「たすき」、「紐(ひも)」、「領布(ひれ)」、「雲」、「雪」、「波」、「波路」、「月」、「卯の花」、「鶴」、「砂」、「浜のまさご」、「浜名」、「木綿(ゆふ)」、「夕(ゆふ)」、「夕波」、「夕告鳥」、「ふぢ」、「藤江の浦」、「かしは」にかかる枕詞。

春過ぎて夏来たるらし白妙の衣干したり天の香具山


つぎねふや

「山城(やましろ)」にかかる枕詞。


つのさはふ

「磐之媛(いはのひめ)」、「磐余(いはれ)」、「石見(いはみ)」にかかる枕詞。


つくゆみの

「臥(こや)る」にかかる枕詞。


しらぬひ

「筑紫(つくし)」にかかる枕詞。

かつては、「不知火」と思われていたが、上代仮名遣いで「火」と同音の「ひ」に当たる系統の漢字が用いられず、別音系統の漢字が用いられているため、「不知火」とは別の事柄を意味するとの説がある。


つつじばな

「にほふ」、「にほえをとめ」にかかる枕詞。


つゆじもの

「置(お)く」、「消(け)」、「過ぎ」、「秋」にかかる枕詞。


とほつかみ

「大君(おほきみ)」にかかる枕詞。


てるつきの

「飽かず」にかかる枕詞。


とがのきの

「つぎつぎ」、「いやつぎつぎに」にかかる枕詞。


つるぎたち

「名(な)」、「汝(な)」、「身に副へ」、「磨(と)ぐ」などにかかる枕詞。


とほつひと

「松」、「松浦(まつら)」、「雁(かり)」、「猟路(かりぢ)」にかかる枕詞。


つまごもる

妻隠る / 妻籠る / 夫隠る / 夫籠る

「小佐保(をさほ)」、「屋上の山」、「矢野の神山」にかかる枕詞。


ところづら

「常(とこ)しく」、「尋(と)め行く」にかかる枕詞。


とぶとりの

「明日香(あすか)」にかかる枕詞。


たまのをの

「現(うつ)し」、「いのち」、「長し」、「短し」、「思ひ乱る」、「絶ゆ」、「継ぐ」、「惜し」、「間(あひだ)もおかず」などにかかる枕詞。

天地の寄り合ひの極み玉の緒の絶えじと思ふ妹があたり見つ

（参考）玉の緒よ絶えなば絶えね 長らへば忍ぶることの弱りもぞする


となみはる

「坂」、「坂手」にかかる枕詞。


なくたづの

「たずね」にかかる枕詞。


なくこなす

「慕ふ」、「ねのみし泣く」、「言(こと)だに問はず」、「取りさぐり」にかかる枕詞。


なつくさの

「野島の崎」、「思ひしなゆ」、「あひねの浜」、「深く」、「繁(しげ)く」、「仮」、「仮初(かりそめ)」などにかかる枕詞。


なつくずの

「絶えぬ」にかかる枕詞。


なつかりの

「芦屋」、「猪名」にかかる枕詞。


なつごろも

「ひとへ」、「うすし」、「たつ」、「き」、「ひも」、「かとり」などにかかる枕詞。


なぐるさの

投ぐる箭の / 投ぐる矢の

「遠離(とおざか)る」にかかる枕詞。


なつそびく

「海上潟(うなかみがた)」、「宇奈比(うなひ)」、「命かたまけ」にかかる枕詞。


なみくもの

「愛(うつく)し」にかかる枕詞。


なみのほの

「いたぶらし」にかかる枕詞。


なのりその

「己(おの)が名惜しみ」にかかる枕詞。


なよたけの

「とをよる」、「よ」、「ふし」にかかる枕詞。


にほてる

「沖」、「月」などにかかる枕詞。


にほてるや

「志賀(しが)」、「矢橋(やばせ)」、「桜谷」にかかる枕詞。


なるかみの

「音(おと)」、「音羽(おとわ)」、「音のみ聞く」にかかる枕詞。


なはのりの

「引けば絶ゆ」にかかる枕詞。


にほどりの

「葛飾(かづしか)」、「潜(かず)く」、「息長(おきなが)」、「二人並び居(ゐ)」、「なづさふ」などにかかる枕詞。


ぬえどりの

「うらなけ」、「のどよふ」、「うら嘆(な)く」、「片恋」にかかる枕詞。

上代日本語では「え」がや行え段「𛀁」である。


なゆたけの

「とをよる」にかかる枕詞。


はふくずの

「いや遠長く」、「後も逢ふ」、「絶えず」にかかる枕詞。


たまかづら

「実ならぬ樹」、「花のみ咲き」、「遠長し」、「絶えず」、「延(は)ふ」、「繰る」にかかる枕詞。


たまかづら

古代の装身具で、多くの玉を糸に通して作る髪飾り。

「影(かげ)」、「掛く」にかかる枕詞。


のつとり

「雉(きぎし)」にかかる枕詞。


ぬばたまの

「黒」、「夜」、「夕」、「宵(こよひ)」、「昨夜(きそ)」、「髪」、「夢」、「月」、「妹」にかかる枕詞。


はふつたの

「おのがむきむき」、「別(わか)る」にかかる枕詞。


ときぎぬの

「思ひ乱る」、「恋ひ乱る」にかかる枕詞。


ねぬなはの

「長き」、「来る」、「苦し」、「ね」などにかかる枕詞。


はしたかの

「端山(はやま)」、「尾上(をのへ)」、「すず」、「外山(とやま)」などにかかる枕詞。


はしたての

「さがしき山」、「倉梯(くらはし)」、「熊来(くまき)」にかかる枕詞。


とりがなく

「東(あづま)」にかかる枕詞。


はたすすき

「屠(ほふ)る」にかかる枕詞。


ときつかぜ

「吹飯(ふけひ)」にかかる枕詞。


はしむかふ

「弟(おと)」にかかる枕詞。


にはたづみ

「流るる」、「すまぬ」、「行方しらぬ」、「川」などにかかる枕詞。


はしだての

「くら」、「嶮(さが)し」、「くま」にかかる枕詞。


はだすすき

「浦野の山」、「穂に出づ」、「裏」、「三穂」にかかる枕詞。


はながたみ

「めならぶ」にかかる枕詞。


はつかりの

「はつか」、「なく」にかかる枕詞。


はなすすき

「穂に出づ」、「ほのか」にかかる枕詞。


ぬえくさの

「女(め)」にかかる枕詞。


はやかはの

「行く」、「塞く」にかかる枕詞。


はるくさの

「めづらし」、「繁(しげ)し」にかかる枕詞。


はなぐはし

「はな」 + 「くはし」

「桜」、「葦(あし)」にかかる枕詞。


はますどり

「足悩(あなゆ)む」にかかる枕詞。


はるさめの

「経る」、「振る」、「古」などにかかる枕詞。


はねずいろの

唐棣花色の / 唐棣色の

「うつろひやすし」にかかる枕詞。


はるひを

「春日(かすが)」にかかる枕詞。


はるひの

「春日(かすが)」にかかる枕詞。


はるやまの

「おぼつかなくも」、「しなひさかえて」にかかる枕詞。


はるはなの

「にほえ栄ゆ」、「めづらし」、「貴(たふと)し」、「盛り」、「うつろふ」などにかかる枕詞。


なまよみの

「甲斐(かひ)」にかかる枕詞。


はるやなぎ

「かづら」、「葛城山(かづらきやま)」にかかる枕詞。


ぬえこどり

「うら嘆(な)く」にかかる枕詞。


ふかみるの

「深む」、「見る」にかかる枕詞。


たたなづく

（上代語）幾重にも重なる。


たたなづく

「青垣」、「青垣山」、「柔膚(にきはだ)」にかかる枕詞。

大和は 国のまほろばたたなづく青垣 山ごもれる 大和し美し

たたなづく青垣山の 隔（へな）りなば しばしば君を 言問はじかも

（万葉集12・3187、作者未詳）


ひさかたや

「海」、「朝日」にかかる枕詞。


ふるごろも

「まつち山」にかかる枕詞。


ひものをの

「入る」、「いつがる」にかかる枕詞。


はるとりの

「音(ね)のみ泣く」、「さまよふ」にかかる枕詞。


ふぢなみの

「思ひもとほり」、「たつ」、「よる」、「ただ一目」にかかる枕詞。


ふくかぜの

「目に見ぬ」、「音」、「音に聞く」にかかる枕詞。


ひもかがみ

「能登香(のとか)」にかかる枕詞。


ふさたをり

「多武(たむ)」にかかる枕詞。


ふすまぢを

「引手(ひきて)の山」にかかる枕詞。


ふせやたき

「すすし」にかかる枕詞。


にはつとり

「には」（庭） + 上代の格助詞「つ」 + 「とり」（鳥）


にはつとり

「には」（庭） + 上代の格助詞「つ」 + 「とり」（鳥）

「鶏(かけ)」にかかる枕詞。


ひなくもり

「ひ」（日） + 上代の格助詞「な」 + 「くもり」

「碓氷(うすい)」にかかる枕詞。


ふゆくさの

「離(か)る」にかかる枕詞。


ふゆごもり

「春」、「張る」にかかる枕詞。


ほたるなす

「ほのか」にかかる枕詞。


まかなもち

「弓削(ゆげ)」にかかる枕詞。


まがねふく

「吉備(きび)」、「丹生(にふ)」にかかる枕詞。


ふるゆきの

「消(け)」、「白」、「白髪(しらかみ)」にかかる枕詞。


またまつく

「をちこち」、「越智(をち)」、「玉之邑日女命(たまのむらひめのみこと)」にかかる枕詞。


まこもかる

「大野川原(おほのかはら)」、「淀(よど)」などにかかる枕詞。


まきさく

「檜(ひ)」にかかる枕詞。


ますらをの

「たゆひ」にかかる枕詞。


はるひ

「春日(かすが)」にかかる枕詞。


はやさめ

「くたみ」、「ふたみ」にかかる枕詞。


みかしほ

「播磨(はりま)速待(はやまち)」にかかる枕詞。


まそかがみ

「見る」、「敏馬(みぬめ)」、「南淵(みなぶち)山」、「懸く」、「床(とこ)」、「磨(と)ぐ」、「床の辺(へ)去らず」、「清し」、「照る」、「面影」、「ふた」、「二上山」にかかる枕詞。


まつのはの

「いつとも分かぬ」、「散りうせず」、「久し」などにかかる枕詞。


みつみつし

「久米(くめ)」にかかる枕詞。


まつがねの

「待つ」、「絶ゆることなく」にかかる枕詞。


みこころを

「広田」、「長田」、「吉野」などの地名にかかる枕詞。


まとりすむ

「雲梯(うなて)の森」にかかる枕詞。


ひのもとの

「大和(やまと)」にかかる枕詞。


みこもかる

「信濃(しなの)」にかかる枕詞。


みづくきの

「水城(みづき)」、「岡(をか)」、「流る」、「行方も知らぬ」にかかる枕詞。


みかもなす

「二人並びい」にかかる枕詞。


みづがきの

「久し」、「神」にかかる枕詞。


みつぐりの

「中」、「那賀」などにかかる枕詞。


みづとりの

「鴨」、「賀茂」、「青い」、「青葉」、「立つ」、「浮き」などにかかる枕詞。


みけむかふ

「淡路(あはぢ)」、「城上(きのへ)」、「南淵(みなぶち)」、「味原(あぢふ)」などの地名にかかる枕詞。


みづたまる

「池」、「池田」にかかる枕詞。


みなしたふ

「魚(うを)」にかかる枕詞。


みなそこふ

「臣(おみ)」にかかる枕詞。


みなそそく

「大水(おほみ)」、「臣(おみ)」、「鮪(しび)」にかかる枕詞。


みすずかる

「信濃(しなの)」にかかる枕詞。


みもろつく

「三輪山(みわやま)」、「鹿背山(かせやま)」にかかる枕詞。


もちどりの

「かからはし」にかかる枕詞。


みなのわた

「か黒き」にかかる枕詞。


みはかしを

「剣の池」にかかる枕詞。


むらたまの

「枢(くる)」にかかる枕詞。


むらとりの

「群れいぬ」、「群(むら)立つ」、「朝立(だ)つ」、「立つ」、「出(いで)立つ」などにかかる枕詞。


ひさかたの

「天(あめ)」、「天(あま)」、「空」、「月」、「月夜」、「雲」、「雨」、「雪」、「あられ」、「光」、「昼」、「夜」、「都」、「桂」、「岩戸」などにかかる枕詞。

（『古今和歌集・仮名序』）

須佐之男命 すさのをのみこと

ひさかたの光のどけき春の日に しづ心なく花の散るらむ


まくらづく

「妻屋(つまや)」にかかる枕詞。


もちづきの

「湛(たたは)し」、「たれる」、「めずらし」にかかる枕詞。


もののふの

「八十(やそ)」、「宇治川」、「い（五十）」、「岩瀬(いわせ)」、「磐瀬(いわせ)」、「矢」、「矢野」、「矢田野」にかかる枕詞。


もみぢばの

「移る」、「過ぐ」、「朱(あけ)」にかかる枕詞。


ももきね

「美濃(みの)」にかかる枕詞。


ものさはに

「大宅(おほやけ)」にかかる枕詞。


ももたらず

「八十(やそ)」、「五十(い)」、「山田」、「筏(いかだ)」、「斎槻(いつき)」にかかる枕詞。


むらさきの

「にほふ」、「名高(なたか)」、「粉滷(こがた)」にかかる枕詞。


ももしのの

「三野(みの)」にかかる枕詞。


ももしきの

「大宮」、「内」などにかかる枕詞。


ももづたふ

「わたる」、「津(つ)」、「鐸(ぬて)」、「渡会(わたらい)」、「角鹿(つぬが)」、「八十(やそ)」、「五十(い)」、「磐余(いはれ)」にかかる枕詞。


やほによし

「築く」、「杵築」にかかる枕詞。


やくもさす

「出雲(いづも)」にかかる枕詞。


やほに

「杵築(きづき)」にかかる枕詞。


やつめさす

「出雲(いづも)」にかかる枕詞。


やさかどり

「息づく」にかかる枕詞。


やへだたみ

主に御神座として用いる、幾重にも重ねた畳。

「重(へ)」、「平群(へぐり)」にかかる枕詞。


やきたちの

「辺(へ)付(つ)かふ」、「利(と)」、「利心(とごころ)」にかかる枕詞。


やきたちを

「礪波(となみ)」にかかる枕詞。


やほたでを

「穂積(ほづみ)」にかかる枕詞。


やまたづの

「むかふ」にかかる枕詞。


やつはしの

「くもで」にかかる枕詞。


やまぶきの

「やむ」、「にほふ」にかかる枕詞。


やまがはの

「激(たぎ)つ」、「はやし」、「おと」、「ながれ」、「ながる」、「あさまし」にかかる枕詞。


やますげの

「乱る」、「背向(そがひ)」、「実」、「止まず」にかかる枕詞。


やすみしし

「わが天皇(すべらき)」、「わが大君」、「わご大君」にかかる枕詞。


やまどりの

「ひとり寝(ぬ)」、「峰(お)」、「尾上(をのへ)」、「おのれ」、「おのづから」などにかかる枕詞。


やすみしる

「わが天皇(すべらき)」、「わが大君」、「わご大君」にかかる枕詞。


やまのまゆ

「出雲(いづも)」にかかる枕詞。


やくもたつ

「出雲(いづも)」にかかる枕詞。

八雲立つ'出雲'八重垣妻籠みに八重垣作るその八重垣を

（『古事記』須佐之男命）


ゆくかげの

「月(つき)」にかかる枕詞。


ゆふだすき

「むすぶ」、「かけて」、「かくる」、「片岡の神」などにかかる枕詞。


ゆふだたみ

「手向けの山」、「田上(たなかみ)山」にかかる枕詞。


ゆふづくよ

「暁闇(あかときやみ)」、「小倉の山」、「入佐(いるさ)の山」などにかかる枕詞。


やみのよの

「行く先知らず」にかかる枕詞。


ゆくつきの

「いるさ山」にかかる枕詞。


ゆふつづの

「夕(ゆふ)べ」、「か行きかく行き」にかかる枕詞。


ゆくとりの

「争ふ」、「群がる」にかかる枕詞。


ゆくかはの

「過(す)ぐ」にかかる枕詞。


わがこころ

「清澄」、「明石」、「筑紫」にかかる枕詞。


わかくさの

「妻(つま)」、「夫(つま)」、「妹」、「新(にひ)」、「思ひつく」、「足結(あゆい)」にかかる枕詞。


ゆふはなの

「栄(さか)ゆ」にかかる枕詞。


よどがはの

「よど」、「よどむ」にかかる枕詞。


ゆくみづの

「過ぐ」、「とどめかぬ」、「絶ゆることなし」にかかる枕詞。


よしのがは

「よしや」にかかる枕詞。


わかごもを

「猟路(かりぢ)」にかかる枕詞。


わたつみの

「深き心」、「そこ」にかかる枕詞。


わがいのちを

「長し」、「長門(ながと)」にかかる枕詞。


わがたたみ

「三重(みへ)」にかかる枕詞。


わがせこを

「我が待つ」、「待乳の山」、「松浦(まつら)の山」、「あが松原」にかかる枕詞。


まし

（反実仮想）事実に反することを仮定して想像すること。もし～だったら…だろうに。

（実現不可能な希望）～だったらよかったのに。

（迷い・ためらい）～たものだろうか、～たらよかろうか。


まし

（同等以下の人に対して）お前。


わたのそこ

「沖(おき)」、「奥(おき)」にかかる枕詞。


わぎもこを

「いざみの山」、「早み」にかかる枕詞。


わぎもこに

「逢坂山」、「近江(あふみ)」、「楝(あふち)」、「淡路(あはぢ)」にかかる枕詞。


はべり

(ありの謙譲語) お控え申し上げる、伺候する。

(ありの丁寧語) おります。あります。ございます。


おほきみ

おほぎみ
大君
大王　おほぎみとも


はるがすみ

「春日(かすが)」、「立つ」、「井上(ゐのへ)」、「春日(かすが)」にかかる枕詞。


あかぼしの

「明く」、「飽く」にかかる枕詞。

世の人の　貴み願ふ　七種の　宝も我は　何為む　我が間の　生れ出でたる　白玉の　吾が児古日は　明星の明くる朝は　敷妙の　床の辺去らず　立てれども　居れども　共に戯れ　夕星の　夕になれば　いざ寝よと　手を携はり　父母も　上はな離り　三枝の　中にを寝むと　愛しく　其が語らへば　何時しかも　人と為り出でて　悪しけくも　善けくも見むと　大船の　思ひ憑むに　思はぬに　横風の　にふふかに　覆ひ来れば　せむ術の　たどきを知らに　白妙の　手襁を掛け　真十鏡手に取り持ちて　天つ神仰ぎ乞ひ祷み　地つ神伏して額づき　かからずも　かかりも　神のまにまにと　立ちあざり　我が乞ひ祷めど　しましくも　快けくは無しに　漸漸に　容貌つくほり　朝朝言ふこと止み　たまきはる　命絶えぬれ　立ちをどり　足摩り叫び　伏し仰ぎ　胸打ち嘆き　手に持てる　吾が児飛ばしつ　世間の道（山上憶良）――窪田空穂「萬葉集評釈 巻第五（904）」『窪田空穂全集』第15巻

（万葉集評釈 第Ⅲ）、角川書店、1966年6月、141-142頁。


あからひく

「朝」、「色」、「君」、「子」、「敷妙」、「月」、「膚」、「日」にかかる枕詞。

押照る　難波の菅の　ねもころに　君が聞こして　年深く　長くし云へば　真そ鏡磨ぎし情を　縦してし　その日の極み　浪の共靡く玉藻の　かにかくに　意は持たず　大船の　憑める時に　ちはやぶる　神や離けけむ　うつせみの　人か禁ふらむ　通はしし　君も来まさず　玉梓の　使も見えず　なりぬれば　いたもすべなみ　ぬば玉の　夜はすがらに　赤らひく日も闇るるまで　嘆けども　しるしを無み　念へども　たづきをしらに　幼婦と　言はくもしるく　た小童の　哭のみ泣きつつ　たもとほり　君が使を　待ちやかねてむ（大伴坂上郎女）――「萬葉集評釈 巻第四（619）」『窪田空穂全集』第14巻

（万葉集評釈 第Ⅱ）、角川書店、1966年4月、436-437頁。

朱ら引く敷妙の子を　屡見れば　人妻ゆゑに　吾恋ひぬべし（柿本人麻呂）――「萬葉集評釈 巻第四（1999）」『窪田空穂全集』第16巻

（万葉集評釈 第Ⅳ）、角川書店、1966年8月、430頁。


あかねさす

「君」、「照る」、「日」、「昼」、「紫」にかかる枕詞。

茜草さす　紫野行き　標野行き　野守は見ずや　君が袖振る（額田王）――窪田空穂「萬葉集評釈 巻第一（20）」『窪田空穂全集』第13巻

（万葉集評釈 第Ⅰ）、角川書店、1966年1月、53頁。

あかねさす日は照らせねど　ぬばたまの　夜渡る月の　隠らく惜しも（柿本人麻呂）――窪田空穂「萬葉集評釈 巻第二（169）」『窪田空穂全集』第13巻

（万葉集評釈 第Ⅰ）、角川書店、1966年1月、262頁。

茜刺す日並べなくに　吾が恋は　吉野の川の　霧に立ちつつ（車持千年）――窪田空穂「萬葉集評釈 巻第六（916）」『窪田空穂全集』第15巻

（万葉集評釈 第Ⅲ）、角川書店、1966年6月、169頁。


さざれなみ

さざれ「接頭辞」 + なみ


あがこころ

「明石」（心を明かす）、「清澄」「清隅」（心の清き）、「筑紫」（心を尽くす）にかかる枕詞。

御佩を　剣の池の　蓮葉に　渟れる水の　行方無み　我がする時に　逢ふべしと　相たる君を　な寝そと　母きこせども　吾が情清隅の池の　池の底吾は忍びず　ただに逢ふまでに――窪田空穂「萬葉集評釈 巻第十三（3289）」『窪田空穂全集』第18巻

（万葉集評釈 第Ⅵ）、角川書店、1967年1月、72-73頁。

王の　御命恐み　秋津島大和を過ぎて　大伴の　御津の浜べゆ　大舟に　真梶繁貫き　朝なぎに　水手の音しつつ　夕なぎに　楫の音しつつ　行きし君何時来まさむと　卜置きて　斎ひ渡るに　狂言や　人のいひつる　我が心筑紫の山の　黄葉の　散り過ぎにきと　公が正香を――窪田空穂「萬葉集評釈 巻第十三（3333）」『窪田空穂全集』第18巻

（万葉集評釈 第Ⅵ）、角川書店、1967年1月、116頁。

朝されば　妹が手に纏く　鏡なす　三津の浜びに　大船に　真楫繁貫き　から国に　渡り行かむと　直向ふ　敏馬をさして　潮待ちて　水脈導き行けば　沖辺には　白波高み　浦廻より　漕ぎて渡れば　吾妹子に　淡路の島は　夕されば　雲居隠りぬ　さ夜ふけて　行方を知らに　吾が心明石の浦に　船泊めて　浮宿をしつつ　わたつみの　沖辺を見れば　漁する　海人の娘子は　小舟乗り　つららに浮けり　暁の　潮満ち来れば　葦辺には　鶴鳴き渡る　朝なぎに　船出をせむと　船人も　水手も声よび　鳰鳥の　なづさひ行けば　家島は　雲居に見えぬ　吾が思へる　心和ぐやと　早く来て　見むと思ひて　大船を　漕ぎ我が行けば　沖つ波高く立ち来ぬ　外のみに　見つつ過ぎ行き　多麻の浦に　船をとどめて　浜びより　浦磯を見つつ　哭く児なす　哭のみし泣かゆ　海神の　手纏の珠を　家づとに　妹に遣らむと　拾ひ取り　袖には入れて　返し遣る　使無なければ　持てれども　験を無みと　また置きつるかも――窪田空穂「萬葉集評釈 巻第十五（3627）」『窪田空穂全集』第18巻

（万葉集評釈 第Ⅵ）、角川書店、1967年1月、321-322頁。


さくらばな

「栄え少女(をとめ)」にかかる枕詞。


あけごろも

平安時代、五位の官人が着用した服。


しのぶ

シダ植物の古名の一つ。 現代語には、ノキシノブ（軒忍）、タチシノブ（立忍）、ホラシノブ（洞忍）、キクシノブ（菊忍）、コケシノブ目、等々、数多くの個々の種の和名を構成する要素として残っている。

襲の色目の一つ。表は薄い萌葱。裏は青。


しのぶ

人目に付かないようにする。秘密にする。


なんなんとす

なり（動詞なるの連用形）+な（完了の助動詞ぬの未然形）+む（助動詞）+と+す

垂んとする。正にそう成ろうとする。


つがふ

「つぐ」（継ぐ）の未然形 + 継続・反復の助動詞「ふ」

番える。矢を弓の弦に宛てがう。

二つのものが一つになる。


ぬし

(敬意・親しみを込めて) お人。お方。


かきつばた

「にほふ」、「丹(に)つらふ」、「佐紀(さき)」に掛かる枕詞。


なく

打消の助動詞「ず」の未然形 + 接尾辞「く」


なく

打消の助動詞「ず」の未然形 + 接尾辞「く」


とりしたたむ

人静まりて後、長き夜のすさびに、何となき具足とりしたため、残し置かじと思ふ反古など破り棄つる中に、亡き人の手習ひ、絵かきすさびたる、見出でたるこそ、ただ、その折の心地すれ。

人が寝静まった後、長夜の手慰みにと、なんと言うこともない道具を片付けていて、残さなくてもよい反古などを捨てているうち、故人の手習いや落書きしたものを見つけたときには、本当にそのときの気持ちになるものだ。


をさなし

長（をさ）（年長者等）+無し


まぬかる

すなわち政治固有の性質にして、その働の急劇なるは事実の要用においてまぬかるべからざるものなり。

（福沢諭吉 『政事と教育と分離すべし』）


につまる

煮詰まる。煮えて水分がなくなる。


からかふ

小ぢょくは供をしながらふりかへりて熊にからかふ《滑稽本 浮世床 初》

とりくみ引くみて、夜もすがらからかひて《九冊本宝物集 八》

渡し舟にて、小姓酒狂にて船頭とからかひ《葉隠 一》


こち

東風、特に春先に東から吹く春風。

こち吹かばにほひをこせよ梅花　主なしとて春を忘るな

（「春な忘れそ」とするものの初出は拾遺集より約180年後が初出）


こち

（場所の近称）ここ、こちら。

一人称。わたし。わたしども。


はつか

感覚に感じられる程度が少ないさま。


はた

わびぬれば 今はた同じ　難波なるみをつくしても　逢はむとぞ思ふ

（元良親王『後選集』『小倉百人一首』）


みささぎ

（現代語に同じ）みささぎ。


さらす

日光や風雨の当たる状態にしておく。

水や日光で布などを白くする。

大勢の人が見ることのできる状態にしておく。


さがる

垂れ下がる、ぶら下がる。


過客

月日は百代の過客にして、行かふ年も又旅人也。

（松尾芭蕉『おくのほそ道』）


すつ

大事を思ひ立たん人は、去り難く、心にかゝらん事の本意を遂げずして、さながら捨つべきなり。

大事なこと（註:出家して悟りを開くこと）を思った人は、忘れられずに、気がかりなことをやり遂げないとしても、そっくり捨ててしまうべきである。（吉田兼好『徒然草』第五十九段）


めあふ

「め」（目） + 「あふ」（合ふ）。上下のまぶたが合うことから。


むらさきだつ

「むらさき」 + 接尾辞「だつ」

春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは少し明りて、紫だちたる雲のほそくたなびきたる。

春は夜明けがよい。次第に白くなってゆく山際が少し明るくなって、紫がかった雲が細くたなびいているさまがよい。


あと

様式、形式、先例、手本。


たるひ

《季語》冬の季語（晩冬の季語）。分類は地理。氷柱（つらら）の子季語の一つ。


うれしぶ

「うれし」 + 接尾辞「ぶ」


かわく

【乾く】（現代語語義1）かわく。乾燥する。「する」をののしって言うことば。…しやがる。

【渇く】（喉が）かわく。


ほつえ

「ほ」（秀） + 上代の格助詞「つ」 + 「え」（枝）

（現代語に同じ）ほつえ。上の方の枝。


ことなる

物事が成就する。成立する。


ことなる

（「殊なり」の連体形）例外的である。特別である。特殊である。

見るに異なることなきものの、文字に書きてことことしきもの。


むかし

（現代語に同じ）むかし。


なす

（動詞の連用形に付いて）殊更に〜する。

（動詞の連用形に付いて）そのように〜する。


なす

（自動詞）お休みになる。

（「ぬ（寝る）」の他動詞形）眠らせる。

瓜を食べれば、（食べさせてやりたいと）子供たちのことがおもわれる、栗を食べればなおさら偲ばれる。（子供は）どこからの賜りものなんだろう、（離れていると）目の前にむやみに出てきて、ゆっくり寝ることもできない。


なす

名詞や動詞の連体形に付いて「〜のように」「〜のような」の意を表す。


あがる

「飲む」「食ふ」の尊敬語。


すさまじ

動詞「すさむ」の形容詞形。もとは「すさまし」。

をかし

趣がない、興ざめである。

荒れ果てて、荒涼としている

趣がない、興ざめである。

すさまじきもの、昼ほゆる犬、春の網代

興ざめなものは、（夜吠えるものなのに）昼に吠える犬、（冬の風物なのに）春になって片付けられてない網代。

寒々しい、冷え冷えする。

冬枯れのすさまじげなる山里に月のすむこそあはれなりけれ

冬枯れの寒々とした山里を、澄んだ月が照らしているのは情趣があるというものだなあ。


少女

律令制において数え年17～20歳(満年齢15～19歳)の女性。


やむ

（自動詞）ある状況が終わること。


ため

利益となるようにすること。


気の毒

自分が苦痛に感じること。

（現代語語義1）気の毒。


くむ

組み合わせて作る。築く。構成する。


もむ

両手を擦り合わせる。また、そうして物を柔らかくする。

大勢が入り乱れて押し合う。

馬に鞭をあてて走らせる。


ねがふ

「ねぐ」（祈ぐ）の未然形 + 助動詞「ふ」


もと

【下】下の方。傍。付近。


おもほゆ

瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆいづくより来りしものぞまなかひにもとなかかりてやすいしなさぬ

瓜を食べれば、（食べさせてやりたいと）子供たちのことがおもわれる、栗を食べればなおさら偲ばれる。（子供は）どこからの賜りものなんだろう、（離れていると）まぶたの裏にむやみに出てきて、ゆっくり寝ることもできない。

（山上憶良『子等を思ふ歌一首、また序』　万葉集）


暴風

あらしま
あらしまかぜ
あかしまかぜ
あからしまかぜ

あらしまかぜの漢字表記。

あかしまかぜの漢字表記。

あからしまかぜの漢字表記。


こむ

ぎっしり詰まる。混雑する。

（動詞の連用形に付いて）続続と〜する。

同封する。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

囲う。^([要出典])Category:出典を必要とする記事

夜久毛多都 伊豆毛夜弊賀岐 都麻碁微爾 夜弊賀岐都久流 曾能夜弊賀岐袁

八雲立つ 出雲八重垣 妻籠みに 八重垣作る その八重垣を


うす

（相手を罵って）行く。来る。


むく

ある方向に面する。向かう。

（人を）行かせる。差し向ける。


とく

形容詞「とし」（疾し）の連用形。

結んでいたものをほどく。

乱れているものを整える。

【溶く】溶かす。液状にする。

結ばれていたものが離れる。ほどける。

【溶く】溶ける。液状になる。


とく

形容詞「とし」（疾し）の連用形。

道理・教義などを説明する。


とく

形容詞「とし」（疾し）の連用形。

例ならず疾く起きいでゝ窓を開けば幾重の山嶺屏風を遶らして草のみ生ひ茂りたれば其の色染めたらんよりも麗はし。

（正岡子規 『かけはしの記』）


かす

動詞未然形に付いて、他動詞をつくる接尾辞。

「聳やかす」＝「聳ゆ」＋「かす」


またぐ

（…をまたぐ）足をもち上げて股を開き、…の上を通る。


またぐ

待ち兼ね、いそぐ。焦る。


みそじ

30を意味する古語「みそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が30個又は順番が30番目であること。


つつがなし

異常がない、無事である。


気色ばむ

「気色（けしき）」 + 接尾辞「ばむ」

意味ありげな態度をする。


まく

推量の助動詞「む」の未然形 + 接尾辞「く」


まく

推量の助動詞「む」の未然形 + 接尾辞「く」


まく

推量の助動詞「む」の未然形 + 接尾辞「く」


まく

推量の助動詞「む」の未然形 + 接尾辞「く」

官職に任じる。派遣する。


まく

推量の助動詞「む」の未然形 + 接尾辞「く」

（女性と）一緒に寝る。妻にする。


まく

推量の助動詞「む」の未然形 + 接尾辞「く」


まく

推量の助動詞「む」の未然形 + 接尾辞「く」

～であろうこと。～しようとすること。


ふね

液体を入れる容器。水槽。


とどまる

その場所に居る。後に残る。

（心や耳に）残る。関心を持つ。


ちなむ

ある関係に基づき物事を行う。


はり

【鍼】細い針を身体に刺して刺激を与えることで行う療法。


ここのそじ

90を意味する古語「ここのそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が90個又は順番が90番目であること。


いそじ

50を意味する古語「いそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が50個又は順番が50番目であること。


ななそじ

70を意味する古語「ななそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が70個又は順番が70番目であること。


やそじ

80を意味する古語「やそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が80個又は順番が80番目であること。


そじ

10を意味する古語「そ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が10個又は順番が10番目であること。


むそじ

60を意味する古語「むそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が60個又は順番が60番目であること。


よそじ

40を意味する古語「よそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が40個又は順番が40番目であること。


ふたそじ

20を意味する古語「ふたそ」に数詞「じ」を付加したものが変化したもの。

個数が20個又は順番が20番目であること。


いさまし

勇敢である、いさましい。


おきな

今は昔、竹取の翁といふものありけり。

今となってはもう昔のことだが、竹取の翁と呼ばれている人がいた。


おうな

妻である老女に預けて養わせた。

妻の嫗（おうな）にあづけて養はす。（『竹取物語』）


おこす

（炭などに）火を点ける。


かぎろひ

明け方、日の出前の地平線上に見える光。

東の野に炎の立つ見えてかへりみすれば月かたぶきぬ

かげろふ（陽炎）と同義。


いと

「いた」（甚）の母音交替

とても、大変、大層、はなはだしく。

霜が大変白くても、またそうでなくても、大変寒いので、火を急いで熾して、炭を持って回るのも、とても似つかわしい。

霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに、火など急ぎ熾して、炭もて渡るも、いとつきづきし。


接吻

ねがはしきは彼その口の接吻をもて我にくちつけせんことなり 汝の愛は酒よりもまさりぬ

（聖書 明治元訳聖書 雅歌 第1章 2）


あやまつ

傷つけ、そこなう。こわす。


おづ

盲蛇に怖ぢず


なゆ

手足の力が抜けぐったりする。

衣服の糊が落ち柔らかくなる。


きよら

「きよし」 + 接尾辞「ら」

（服装などが）素晴らしい


きよら

「きよし」 + 接尾辞「ら」


きよし

清し
浄し
潔し
廉し
澄し
純し
聖し

【清し、潔し、廉し】潔白である。

【聖し】世俗に汚されていない。神聖である。

聖しこの夜


いやす

（現代語に同じ）いやす。


かぎる

（範囲・日限などを）しきる、区切る。


機槍

「ふむはなち」又は「ふみはなち」の漢字表記。


きらびやか

（現代語に同じ）きらびやか。


なふ

手足の力が抜けぐったりする。

衣服の糊が落ち柔らかくなる。


なふ

否定の意味を加える助動詞。～ない。


なふ

名詞などに付いて動詞をつくる接尾辞。


いかく

（「い」は接頭辞）櫓櫂などで水をかく。


くくる

（現代語に同じ）くくる。


こずゑ

木（こ） + 末（すゑ）


おとす

無くす。失う。紛失する。


たり

（状態の継続）～している。

春過ぎて夏来たるらし白妙の衣ほしたり天の香具山

（動作等の完了後結果の継続）～た、～した。

それを昔の契りありけるによりなむ、この世界にはまうで来たりける。

冬はつとめて。雪の降りたるは言ふべきにもあらず。


たり

しかるを忠盛備前守たりし時


たり

形容的漢語につきタリ活用形容動詞を形成する（助動詞と分けない見解もある）。


たり

和語の数詞または不定を表す「いく」に付いて、人数を表す。

みたり（三人）、よたり（四人）、いつたり（五人）、むたり（六人）などと、いくたり

（幾人）があったが、現代語ではほぼ失われている。

「ひとり」・「ふたり」は、「ひとたり」・「ふたたり」の転と考えられる。ただし、用例は発見されておらず不詳。


かなしむ

「かなし」 + 接尾辞「む」

【悲しむ、哀しむ】（現代語に同じ）悲しむ

【愛しむ】愛おしむ、かわいがる


しも

(宮中などの) 女房の部屋。


しも

意味を強調する。まさに。よりによって。〜に限って。

打消の語を伴って部分否定を表す。必ずしも〜ない。

打消の語を伴って強い否定を表す。決して〜ない。

逆説的な意味を添える。〜にも拘わらず。却って。


しも

副助詞「し」 + 係助詞「も」

(四段活用及びナ行変格活用の動詞の未然形に付いて) 軽い尊敬を表す。〜なさる。


つちかふ

土（つち） + 養ふ（かふ）

土を根にかけ植物を育てる。栽培する。


ゆみや

（現代日本語に同じ）弓と矢。

（現代日本語に同じ）弓や矢など、武器に関する事柄。武道。

（現代日本語に同じ）武士、武家。

（現代日本語に同じ）いくさ、戦争。


ゆみや

（現代日本語に同じ）弓を作って売る店。

（現代日本語に同じ）, 弓を売る人。弓の作り手。


さわ

たくさん。物事が多いさま。


いかる

腹を立てる、立腹する、おこる。

角立つ、ごつごつしている。


ひらく

明らかにする。解明する。

（いみことば）逃げる。撤退する。退散する。

良い状態にする。繁栄させる。

良い状態になる。繁栄する。


みづら

上代の成人男子の髪型の一つ。髪を頭の中央で左右に分け、耳の脇で輪を作って束ねたもの。


くるふ

何せうぞ くすんで 一期は夢よ ただ狂へ


いかり

碇をかたどった紋所の名。


さら

言うまでもない。「言うもさらなり」「言えばさらなり」の形で、または省略して「さらなり」だけで用いられる。

夏は夜。月のころはさらなり。


たすく

手（た） + 助く（すく）

天は自ら助くる者を助く


ひろむ

「ひろし」 + 接尾辞「む」


くつ

信濃路は今の墾り道刈りばねに足踏ましむな沓はけ我が背


くつ

（名声などが）廃れる。衰える。


日記

(現代語と同じ) 日記。

男もすなる日記といふものを、女もしてみむとてするなり。

男の人が書いているとかいう日記というものを、女（である私）も書いてみようと思って書くのである。


あたたまる

温度が適度に上がる。あたたかくなる。


はさむ

両側から押さえて動かないようにする。


このむ

好みに合うよう注文をつける。


おどろかす

「おどろく」 + 接尾辞「かす」


いたも

「いた」（甚） + 係助詞「も」

（上代）大変、甚だしく。


みなと

「み」（水） + 上代の格助詞「な」 + 「と」（門）

海や川の水の出入口。河口。海峡。


かすか

人目につかない、ひっそりとした


いたむ

「いた」（甚） + 接尾辞「む」

（現代語に同じ）痛む。傷む。

（心身に）苦痛を与える。


おろそか

「おろ」（粗の変化） + 接尾辞「そか」


よく

能く
漢文で「能」の訓読から

をとゝしの頃は三十八度以上の体熱ありて、しかも能く客と語り能く字を書くを自ら驚き思へり。今年五月よりこのかた三十九度以上の熱度を以て、能く飯し能く詠じ能く書き能く語ることあり。

（正岡子規 『病牀瑣事』）

柔能く剛を制す


いわう

「湯（ゆ）湧（わ）く」より。 「硫黄」の「硫（る）」を「ゆ」と読み、「ゆわう」と読んだもの。


あさはか

「あさし」 + 接尾辞「はか」


いたう

形容詞「いたし」の連用形「いたく」より

いとにほひやかにうつくしげなる人の、いたう面痩せて

（下に打消しの語をともなって）たいして。

いといたう遠き程ならず


もどく

まして、知らぬこと、したり顔に、おとなしく、もどきぬべくもあらぬ人のいひ聞かするを、「さもあらず」と思ひながら聞き居たる、いとわびし。

まして知らないことを物知り顔をして、相当の年配の非難されようもない人が言い聞かせるのを、「そうでもない」と思いながら聞いているのは、たいそう興ざめだ。（吉田兼好『徒然草』第百六十八段）


おくる

ある所まで付き従って行く。


おくる

死後に官位・称号などを与える。


おくる

（才能・性質などが）劣る。


かも

終助詞 詠嘆・感動を表す。〜だなあ、〜だことよ。

終助詞 詠嘆を含んだ疑問を表す。〜かなあ。

終助詞 反語を表す。〜だろうか。どうして〜あろうか。

終助詞 願望を表す。〜であればいいなあ。

係助詞 詠嘆を含んだ疑問を表す。〜だろうかなあ。


うなぎ

上代日本語「むなぎ」 < 日本祖語*unanki

（現代語に同じ）うなぎ。


たたかふ

「たたく」 + 接尾辞「ふ」


まほらま

「まほら」 + 接尾辞「ま」

（上代）優れた立派な所。


まほろば

「まほらま」 < 「まほら」 + 接尾辞「ま」

（上代）優れた立派な所。

やまとは国のまほろばたたなづく青垣山ごもれるやまとしうるわし

大和は国でも素晴らしい所、幾重にも青い垣根のような山々に囲まれた大和は本当に麗しい。

（『古事記』伝日本武尊御製）


まほら

「ま」(真) + 「ほ」（秀） + 接尾辞「ら」

（上代）優れた立派な所。


たゆ

玉の緒よ　絶えなば絶えね　ながらへば　忍ぶることの　よわりもぞする

（大意）このまま生きていると、耐え忍んだ恋する人への思いがあふれてしまう、そうなるくらいならいっそ死ぬことができればよいのに。


とらふ

捕まえる、取り押さえる。


たゆたふ

大海に 嶋もあらなくに海原のたゆたふ浪に立てる白雲

大海には島もないのに、海原の揺れ動く波の向こうに湧き立っている白雲。

大海尓 嶋毛不在尓 海原 絶塔浪尓 立有白雲（『万葉集』巻七1089）

大海には島もないのに、海原の揺れ動く波の向こうに湧き立っている白雲。

大海尓 嶋毛不在尓 海原 絶塔浪尓 立有白雲（『万葉集』巻七1089）

決心できずに迷う。ためらう。


まよね

（現代語に同じ）まよね。


つつまし

気が引ける。気後れする。気恥ずかしい。

長いこと訪れなかったので、気後れして立っていた。

久しく行かざりければ、つつましく立てりけり（『大和物語』149）

つつましい、控え目である。


まねし

（上代）多い、頻繁である。


まねぶ

事実や見聞きしたことをそのまま人に伝える。


あやなし

春の夜の闇はあやなし梅の花色こそ見えね香やは隠るる

春の夜の闇はよくわからない。梅の花は（闇に隠されれば）色こそ見えないが、その香りは隠れることなどあろうか。

（『古今和歌集』春上・凡河内躬恒）


ことわり

動詞「ことわる」の連用形の名詞化

沙羅双樹の花の色、盛者必衰の理をあらはす

（釈迦入滅の際に枯れたという）沙羅双樹の花の色は、栄華を極めている者も必ずや衰亡するという、ものの道理を表している。

眷属の悪鬼悪神恐るゝ故に、神社にて、殊に先を追ふべき理あり

神に付き従う悪鬼や悪神を恐れるからこそ、神社ではことさらに行列の先払いをしなければならない理由があるのだ。

（吉田兼好『徒然草』196段）


ことわり

動詞「ことわる」の連用形の名詞化

（副詞的に）無論。言うまでもない。

されど、わが得たらむはことわり、人の許なるさへ憎くこそあれ

しかし、（失礼な手紙は）自分が受け取ったものはもちろんのこと、他者の所に届いたものでさえ、実に気分が悪いものだ。

（清少納言『枕草子』262段）


えらぶ

「える」（選る）の未然形 + 助動詞「ふ」


まな

接頭辞「ま」（真） + 「な」（魚）


まな

接頭辞「ま」（真） + 「な」（魚）

禁止を表す。駄目。～するな。

檻穽を造り、及び、機槍等の類を施くこと莫（『日本書紀』29巻天武四年四月


こゆ

（障害物などを）越える。


いゆく

接頭辞「い」 + 「ゆく」


かうばし

「かぐはし」 < 「か」（香） + 「くはし」（細し）


まぐはし

「ま」（目） + 「くはし」（細し）

下野の御鴨山の小楢の様に、美しい人は、誰の御帰りを迎えるとて、飯を盛っている事だろう。外の人の為ではなく、私の為だ。

下毛野 三毳の山の 小楢のす 目細し児ろは 誰が笥か持たむ

之母都家野 美可母乃夜麻能 許奈良能須 麻具波思児呂波 多賀家可母多牟（万葉集 3424）

山を見ると、高く尊く見える。川を見ると、さわやかに綺麗に流れている。水門で口を閉じた海も、広い事だ。ずっと見渡す島の名も、評判に聞いたものばかりだ。此点をば、見た目が心持ち好い、と言うのであろうか。口の端に懸けて申すも畏れ多いが、山（ノ）辺の里の五十師原に、御所を造え奉って仰ぎ見ると、朝日の様に、見た目が立派な事だ。又夕日の様に、壮麗な事だ。

山見れば 高く貴し 川見れば さやけく清し 水門なす 海もゆたけし 見わたす 島も名高し ここをしも まぐはしみかも かけまくも あやに畏き 山辺の 五十師の原に 内日さす 大宮仕へ 朝日なす まぐはしも 夕日なす うらぐはしも

山見者 高貴之 河見者 左夜氣久清之 水門成 海毛廣之 見渡 嶋名高之 己許乎志毛 間細美香母 挂巻毛 文尓恐 山邊乃 五十師乃原尓 内日刺 大宮都可倍 朝日奈須 目細毛 暮日奈須 浦細毛（万葉集 3234）


かぐはし

「か」（香） + 「くはし」（細し）


かかぐ

「かきあぐ」 < 接頭辞「かき」 + 「あぐ」（上ぐ）

灯火を掻き立てて明るくする


かきあぐ

接頭辞「かき」 + 「あぐ」（上ぐ）

灯火を掻き立てて明るくする


うらぐはし

接頭辞「うら」 + 「くはし」（細し）


うらやまし

「うらやむ」の形容詞化 < 接頭辞「うら」 + 「やむ」（病む）


うらがなし

接頭辞「うら」 + 「かなし」


うらさぶ

接頭辞「うら」 + 「さぶ」（荒ぶ）


うらさびし

接頭辞「うら」 + 「さびし」


さぶ

それらしい状態になることを示す接尾辞。


さびし

「さぶし」 < 「さぶ」の形容詞形


うらやむ

接頭辞「うら」 + 「やむ」（病む）


うつせみ

「うつそみ」の転訛 < 「うつし」（現し） + 「おみ」（臣）

高山波 雲根火雄男志等 耳梨與 相諍競伎 神代従 如此尓有良之 古昔母 然尓有許曽 虚蝉毛 嬬乎 相挌良思吉

香久山は畝傍山を愛しく思って耳成山と争った。神代からこんな風だったらしい。昔もこんなだからこそ、今を生きる人も妻を巡って争うのであろう。

（『万葉集』巻一・13）

玉有者 手二母将巻乎 欝瞻乃 世人有者 手二巻難石

もしもあなたが腕飾りならばこの手にずっと巻き付けておきたいが、あなたは生身の人間なので手に巻くことができない。

（『万葉集』巻四・729）

宇都世美能 夜蘇許登乃敝波 思氣久等母 安良蘇比可祢弖 安乎許登奈須那

世間の色々な噂がどんなに多く立っても、煩わしさに堪えかねて、（あなたと恋仲である）私のことを口外しないでください。

（『万葉集』巻十四・3456）

空蝉を 妹が手にせり 欲しと思ふ


かもめ

（現代語に同じ）かもめ。


ゆほびか

豊かで広々としているさま。

真白帆のはららに泛ける 与謝の海や天の橋立ゆほびかに見ゆ

（長塚節『長塚節歌集 中』）


かるも

秋の野のかるもがしたに月もりて ならびふす猪の かげもかくれず


ふく

（現代語に同じ）吹く、噴く。


ふく

（季節・時間などが）深まる。


かすむ

目を盗む。密かに行動する。


ゆたけし

「ゆた」 + 接尾辞「けし」

豊富である、盛んである。


ゆた

ゆったりと落ち着いたさま。


ゆたか

「ゆた」 + 接尾辞「か」

（現代語に同じ）ゆたか。


やうやう

『広辞苑』『大辞泉』『大辞林』によれば、「漸（ようや）く」の音変化。『大日本国語辞典』によれば、「漸漸（やややや）」の音変化。

次第に、少しずつ。段々。漸次。。

かくて翁やうやう豊かになりゆく。

こうしてお爺さんは次第に富裕になっていった。

見れば、普賢菩薩、象に乗りてやうやうおはして、坊の前に立ち給へり。

見ると、普賢菩薩が象に乗って静々とお出ましになり、庵の前にお立ちになった。

（『宇治拾遺物語』巻8の6・猟師仏を射る事）


なつく

「なる」（馴る） + 「つく」（付く）

（現代語に同じ）なつく。


なつく

「なる」（馴る） + 「つく」（付く）


たたずまひ

「たたずまふ」 < 「たたずむ」の未然形 + 助動詞「ふ」

（静止している人・物の）様子


たたずまふ

「たたずむ」の未然形 + 助動詞「ふ」

じっと立ち止まっている。


いそぐ

速くする。速くしようとする。


おの

反照代名詞でその人またはそのもの自身のことをさす。


ただす

【正す】（現代語に同じ）正す。

【糺す】（現代語に同じ）糺す。


うら

(連歌や俳諧で) 懐紙の裏側。


うら

現象や兆候から神意を得て事の成行きや吉凶を予知すること。


うら

心の中で、心の底からの意を表す接頭辞。


ながる

液体・気体などがある方向へ自然に移動する。

液体によって物が動かされる。


いたち

（現代語に同じ）いたち。


くま

屈折して入り組んだ処、すみ。

ももくまの道は来にしを

物陰になるなどして暗いところ。

花は盛りに、月は隈なきをのみ、見るものかは

（吉田兼好『徒然草』第13段）

紅楓ふかし南し西す水のくま


ながし

「ながる」 < 「なぐ」（和ぐ）


つるぎ

（現代語に同じ）つるぎ。


ぞう

律令制において四等官の第三位じょうの異音又は仮名表記。


には

家屋などの周囲にある露天の平らな土地。


には

複合助詞:格助詞「に」+係助詞「は」


よろこぼふ

「よろこぶ」の未然形 + 助動詞「ふ」


あきさす

前金を払う。ものを買うときに、前もってお金を相手に渡す。


よろし

適当である。妥当である。


あゆ

（天空に何か）散らし落ちる^([要出典])Category:出典を必要とする記事


あゆ

（上代の北陸方言）東風。


こころよし

「こころ」 + 「よし」

気持ちいい。愉快である。

病気が治って具合が良い。


あたる

ぶつかる。触れる。命中する。

当たることができる。あたれる。


悪神

（現代日本語に同じ）悪い神。人に災禍をなす神。

眷属の悪鬼悪神恐るゝ故に、神社にて、殊に先を追ふべき理あり

（吉田兼好『徒然草』第196段）


みどりご

（現代語に同じ）みどりご。


みちびく

「みち」（道） + 「ひく」（引く）


のこる

残る。留まる。残存する。


まけ

「まく」（任く）の名詞化


いめ

（狩猟）射手が身を隠すための設備。


たてこむ

立て込む
閉て込む
立て籠む

立て込める。閉じ込める。


あたり

当たること。ぶつかること。


はぜ

江戸時代に正月の蓬莱台の下に敷いたり屋敷内にまいたりした糯米を煎じてはぜた雛の節句の菓子でひなあられの原型となった菓子。


たぶ

上位の者が下位の者に対してお与えになる、くださる。与ふの尊敬語。


たぶ

いただく、食べる。飲む、食ふの謙譲語、丁寧語。


たしなむ

（現代語に同じ）たしなむ。


たしなむ

（上代語）苦しむ。困窮する。


ひかる

（現代語に同じ）ひかる。


才覚

機転のきくさま。才知に長けているさま。

総じて親のゆづりをうけず其身才覚にしてかせぎ出し、銀五百貫目よりして、是を分限といへり。千貫目の上を長者とは云なり。

総じて、親の遺産を相続せず、己の機転をきかせて稼ぎ出し、銀を五百貫目以上得ること、これを分限といった。千貫目以上を得ることを、長者というのである。

（井原西鶴『日本永代蔵』巻1の1・初午は乗て来る仕合）


くす

気がめいる、気がふさぐ。


そだつ

私は思うに、最後の理想としては、子供は国家が育つべきものだ。

教育とは人を教え育つるという義にして、人の子は、生れながら物事を知る者に非ず。

（福沢諭吉『小学教育の事』）


ゆるぶ

気持ちにゆとりができる。

（暑さ・寒さなどが）和らぐ。


ゆるしいろ

誰でも自由に着用が許可された色。


むつ

「むつまじく親しい」に関する語を造る。


あきた

（現代日本語に同じ）稲の実った秋の田圃。

植ゑていにしあきた刈るまで見え来ねばけさはつかりのねにぞ泣きぬる


くろがね

鉄
鐵
鐡
銕
黒金
黒鐵

もしや助かり給ふと、筧の水をまかせたれば、石や、くろがねなどの焼けたる様に、水ほどばしつて、寄りつかず。

もしかしたら、お助かりになるかと、筧の水を（清盛の体に）撒いたところ、（清盛の体が）石や鉄などの焼けたものの様であって、水は勢いよく飛び跳ねるばかりで、（体に）寄りもしない。


しろがね

銀
白金
白銀　古くは「しろかね」「しらかね」

しろがねも　こがねもたまもなにせむに　まされるたから　こにしかめやも

銀も金も宝玉も、何としようか、（それに）勝る宝で、子に及ぶものがあろうか。

（万葉仮名表記）白銀母 金母玉母 奈爾世爾 麻佐禮留多可良 古爾斯迦米夜母


みづがね

水銀
古くは「みづかね」


いばら

棘
荊
荆
茨
古くはうばら
うまら
むばら


すぼる

狭くなる、小さくなる、縮む、衰える


すばる

狭くなる、小さくなる、縮む、衰える


すばる

統る/統ばる　音韻交替:すまる

治める。支配する。統率する。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。

あることをやって、それに応じた対価。

（石上の中納言が）それ（手には子安貝が無く燕の糞しかなかった）をみて、「ああ、貝がないのであるな」と仰ったときから、思い通りにいかないことを「甲斐無し」というようになった（『竹取物語』）。

それを見給ひて、「あな、かひなのわざや。」と宣ひけるよりぞ、思ふに違ふことをば「かひなし」といひける。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。

織機の部品の一つ。杼、シャトル。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。


かひ

交換し対価を得る（代える）を意味する「代（か）ふ」の連用形名詞化。

物と物が交差する事。また、その場所。


ひとみ

体じゅう。体全体。全身。

「虻蜂蜈蚣蜥蜴蛇など出でて目鼻とも云はず一身に取り付きて螫せども」

（『宇治拾遺物語』巻三・四八・雀報恩の事）


かすみ

（現代語語義3）かすみ。


かび

かひ (canonical)
「かひ」とも　牙
頴


おほらか

「おほし」 + 接尾辞「らか」


やすけく

（上代語）心が安らかなこと。


らか

名詞・形容詞の語幹などに付いてそのような状態であることを表す形容動詞を作る接尾辞。


やすし

容易である。簡単である。

案ずるより生むが易し


やすらか

「やすし」 + 接尾辞「らか」

危険や心配事がなく、穏やかなさま。


かんな

「かりな」 < 「かり」（仮） + 「な」（名）


つるばみ

2.の実や梂を使い煮ることで出た汁で染め上げた色


屈す

気がめいる、心がふさぐ。


さきはふ

「さき」（幸） + 「はふ」（延ふ）


さいはひびと

高貴な人に愛されている女性。


さいはひ

「さきはひ」のイ音便 < 「さきはふ」 < 「さき」（幸） + 「はふ」（延ふ）


さきく

「さき」（幸） + 接尾辞「く」

幸くと許り、歌うなり


めぐらふ

「めぐる」の未然形 + 助動詞「ふ」


をしけく

「をしけ」（「をし」の未然形） + 接尾辞「く」


ふるめかし

「ふるめく」 < 「ふるし」 + 接尾辞「めく」


ふるめく

「ふるし」 + 接尾辞「めく」

古びて見える。時代に取り残される。


いまめく

「いま」（今） + 接尾辞「めく」


ひとめかす

「ひと」 + 接尾辞「めかす」


おやがる

「おや」 + 接尾辞「がる」


ひとめかし

「ひとめく」 < 「ひと」 + 接尾辞「めく」


おやめく

「おや」 + 接尾辞「めく」


いまはた

「いま」（今） + 副詞「はた」（将）

わびぬれば今はたおなじ　難波なる　みをつくしても　逢はむとぞ思ふ

（元良親王百人一首、後選集）


ひとめく

「ひと」 + 接尾辞「めく」

一人前の人間らしく振舞う。

（人間でないものが）人間のように見える。


おやげ

「おや」 + 接尾辞「げ」


をすくに

古事記

次に月讀命に(伊邪那伎命が)詔して、汝（なんじ）命（みこと）は夜（よる）の食国（ヲスくに）を「知/治（し）らせ」、と事（こと）依（よ）さしき。〈食を訓（よ）みて袁須（ヲス）と云（い）ふ〉

（712）上「次詔月讀命。汝命者。所知夜之食國矣。事依也。〈訓食云袁須。」

古事記

（712）上「大雀命。執食國之政以白賜。」


めく

名詞・形容詞・形容動詞の語幹や擬声語・擬態語などに付いて「～のようになる」「～らしくなる」「～という音を出す」などの意の動詞を作る接尾辞。


ほのぐらし

接頭辞「ほの」 + 「くらし」（暗し）


をす

接頭辞「を」 + 「す」（簾）

「飲む」「食ふ」「着る」等の尊敬語。


をす

接頭辞「を」 + 「す」（簾）


なまし

未熟である、不十分である。


ほのみゆ

接頭辞「ほの」 + 「みゆ」（見ゆ）


ほのきこゆ

接頭辞「ほの」 + 「きこゆ」（聞こゆ）


ほのきく

接頭辞「ほの」 + 「きく」（聞く）


なまじひ

「なま」（生） + 「しふ」（強ふ）

（無理なことを）敢えてするさま。


めぐりあふ

めぐりあひて　見しやそれとも　わかぬ間に　雲隠れにし夜半の月影

（紫式部百人一首、新古今集、紫式部集）


ほの

動詞・形容詞などに付いて「ちょっと」「わずかに」「かすかに」などの意を作る接頭辞。


なまめかし

「なまめく」 < 「なま」（生） + 接尾辞「めく」

上品である。優美である。優雅である。


やぐ

名詞・形容詞・形容動詞の語幹に付いて「そのような状態になる」「そのような状態になるよう振舞う」などの意を作る接尾辞。


ほのか

（現代語に同じ）ほのか。


いまめかし

「いまめく」 < 「いま」（今） + 接尾辞「めく」


めぐる

（現代語に同じ）めぐる。


めかす

形容詞・形容動詞の語幹や名詞・擬声語・擬態語などに付いて「～のようにする」「～らしくする」などの意の動詞を作る接尾辞。


めかし

名詞・形容詞・形容動詞などの語幹に付いて「～のように見える」「～らしい」などの意の形容詞を作る接尾辞。


めぐらす

（現代語に同じ）めぐらす。


ほのめく

ほのか + めく「接尾辞」

態度や言葉にそれとなく表れる。

（ある動作を）ちょっとする。


はなやか

「はな」 + 接尾辞「やか」

（現代語に同じ）はなやか。

陽気なさま。晴れやかなさま。


なまめく

「なま」（生） + 接尾辞「めく」

優雅である。優美である。


みづから

「み」（身） + 助詞「つ」 + 接尾辞「から」（柄）


みづから

「み」（身） + 助詞「つ」 + 接尾辞「から」（柄）


みづから

「み」（身） + 助詞「つ」 + 接尾辞「から」（柄）


めぐむ

（現代語に同じ）芽ぐむ。


めぐし

「め」（目） + 「苦し」

かわいそうである。痛々しい。


めぐみ

「めぐむ」（恵む） < 上代日本語「めぐし」 < 「め」（目） + 「苦し」

（現代語に同じ）めぐみ。


けし

名詞・形容詞・形容動詞などの語幹に付いて「～のようである」などの意の形容詞を作る接尾辞。


のどむ

「のど」（閑） + 接尾辞「む」

気持ちを落ち着ける。静める。


のどけし

「のど」（閑） + 接尾辞「けし」

長閑である。穏やかである。平穏である。

落ち着いている。のんびりしている。


わぎもこ

男性が妻や恋人を親しみを込めて呼ぶ語。


わぎも

（上代語）男性が妻や恋人を親しみを込めて呼ぶ語。


むま

うまの平安期以降にしばしば用いられる表記。


たて

対義語: よこ

対義語: ぬき


たて

防ぎ守ること。また、そのもの。


のどか

（現代語に同じ）のどか。

時間的にゆとりのあるさま。


めくるめく

老いたる男、最後の一撃をなさむとする所に、忽ち眩暈き倒れ、槌は手を離れて地上に落つ。

（木下杢太郎「南蛮寺門前」）〔1909年〕 青空文庫（1998年6月28日公開、2006年3月20日修正）（底本：「現代日本文學大系　25　与謝野寛・与謝野晶子・上田敏・木下杢太郎・吉井勇・小山内薫・長田秀雄・平出修　集」筑摩書房、1985年11月10日初版第13刷）https://www.aozora.gr.jp/cards/000120/files/626_22343.html 2019年6月24日参照。


はこぶ

人や物を他の場所へ移動させる。


なやます

（現代語に同じ）なやます。


わぎめこ

男性が妻や恋人を親しみを込めて呼ぶ語。


のし

火熨斗、布などをのす、即ち、しわを取り、平らに伸ばすのに用いる、底が平たく、中に炭火を入れる仕様の金属製容器。アイロン様の器具。

熨斗鮑及びそれを起源とした贈答品に添える飾り。


かがみ

「かげ」（影） + 「み」（見）


打擲

打擲してくりょう


のへ

「なへ」（打消の助動詞「なふ」の連体形）

否定の意味を加える助動詞。～ない。


ふるみや

世間から忘れられた皇族。


ふるとし

（新年から見て）過ぎ去った年。去年。


ふるし

動詞「ふる」（古る） < 動詞「ふ」（経）


たち

（平安時代以降）反りのある長大な刀。


たち

貴族の邸宅や役人の官舎。


たち

動詞に付いて動作・状態を強調する。


たち

神や人を表す語に付いて敬意を含んだ複数を表す。


峨峨

山が高く険しくそびえる様。

キヤンデイは昔の錫崙王の都で、峨峨たる石山に取囲まれた要害の地丈に最後迄英軍に反抗した古戦場だ。

（與謝野寛、與謝野晶子 『巴里より』）


いのる

「い」（斎） + 「のる」（宣る）

（現代語に同じ）いのる。


ぬの

苧・葛などの繊維で織った織物。


べらなり

「べ」（「べし」の語幹） + 接尾語「ら」 + 助動詞「なり」

推量の意味を表す。～のようだ。


へつも

岸の近くに生えている藻。


へつらふ

気に入られるよう振る舞う。追従する。


みゆき

みゆき。深く積もった雪。


みゆき

みゆき。天皇が外出すること。

小倉山　峰のもみぢ葉　心あらば　今ひとたびの　みゆき待たなむ

（貞信公『拾遺集』　『小倉百人一首』）


えだ

贈り物を数えるのに用いる助数詞。


かぐら

「かむ」（神） + 「くら」（座）

（現代語に同じ）かぐら。


いそ

（現代語語義1,2）いそ。


こたふ

「こと」（言） + 「あふ」（会ふ）か

働き掛けに反応する。応じる。

しみじみと感じる。心に沁みる。


むべ

吹くとすぐに、秋の草木がしおれてしまう、なるほど、「やまかぜ」を「あらし」（「荒らし」とかけ、さらに、「山」+「風」で漢字の「嵐」とかける）というのであるな。

吹くからに 秋の草木の しをるれば むべ山風を 嵐といふらむ(文屋康秀『古今集』秋下 / 『小倉百人一首』)


あられ

（現代語語義1）あられ。


かねこと

「かぬ」 + 「こと」（言）


かぬ

予想する。将来の事まで予定する。


かぬ

二つ以上の事を併せ持つ。


いまし

（上代語）（親しみを込めて）あなた。


かねて

「かぬ」 + 助詞「て」


うまや

（現代語に同じ）うまや。


うまや

律令制で街道の要所要所に置かれ、馬・食料・宿舎などが備えられた所。


あらかじめ

（現代語に同じ）あらかじめ。


ならはし

「ならはす」 < 「ならふ」


みはるかす

(現代語に同じ) みはるかす。


もとつくに

「もと」（本） + 上代の格助詞「つ」 + 「くに」（国）


かみつよ

「かみ」（上） + 上代の格助詞「つ」 + 「よ」（世）


いかづち

厳（いか）＋つ（助詞）+霊（ち）


もとつひと

「もと」（本） + 上代の格助詞「つ」 + 「ひと」（人）


おきつしま

「おきつ」（沖つ） + 「しま」（島）


おきつかぜ

「おきつ」（沖つ） + 「かぜ」（風）


おきつ

「おき」（沖） + 上代の格助詞「つ」


やまつみ

「やま」（山） + 上代の格助詞「つ」 + 「み」（霊）


まなかひ

「ま」（目） + 上代の格助詞「な」 + 接尾辞「かひ」

瓜を食べれば、（食べさせてやりたいと）子供たちのことがおもわれる、栗を食べればなおさら偲ばれる。（子供は）どこからの賜りものなんだろう、（離れていると）目の前にむやみに出てきて、ゆっくり寝ることもできない。:


しもつかた

「しも」（下） + 上代の格助詞「つ」 + 「かた」（方）

（京都で）内裏よりも南の方。


おきつも

「おきつ」（沖つ） + 「も」（藻）

沖の海底に生えている藻。


なかつえ

「なか」（中） + 上代の格助詞「つ」 + 「え」（枝）

木の真ん中あたりにある枝。


みのほど

体・身分にふさわしいこと。


など

（理由の疑問）なぜ、どうして。

四方の海 みな同朋と 思う世に など波風の 立ちさわぐらん


まなこ

「ま」（目） + 上代の格助詞「な」 + 「こ」（子）


をこがる

「をこ」 + 接尾辞「がる」


をこがまし

「をこ」 + 接尾辞「がまし」

愚かに見える。馬鹿らしい。


がまし

名詞・副詞・動詞の連用形などに付いて「～らしく見える」「～の様子である」などの意の形容詞を作る接尾辞。


けむし

けぶし（けむい）の音韻変化形。


ときじ

「とき」（時） + 接尾辞「じ」


うちつくに

「うち」（内） + 上代の格助詞「つ」 + 「くに」（国）


とほつおや

「とほつ」 + 「おや」


とつみや

「と」（外） + 上代の格助詞「つ」 + 「みや」（宮）


ときじくに

「ときじ」の連用形 + 接続助詞「に」


とつくに

「と」（外） + 上代の格助詞「つ」 + 「くに」（国）


たなばたつめ

「たなばた」 + 上代の格助詞「つ」 + 「め」（女）


うみつぢ

「うみ」（海） + 上代の格助詞「つ」 + 接尾辞「ぢ」


とほつくに

「とほつ」 + 「くに」


さだむ

議論する。判定する。相談する。


とこつくに

接頭辞「とこ」（常） + 上代の格助詞「つ」 + 「くに」（国）


たきつせ

「たき」（滝） + 上代の格助詞「つ」 + 「せ」（瀬）


すゑつかた

「すゑ」（末） + 上代の格助詞「つ」 + 「かた」（方）


ゆふつかた

「ゆふ」（夕） + 上代の格助詞「つ」 + 「かた」（方）


ともなふ

とも「伴」 + なふ「接尾辞」

一緒に行く。引き連れる。

一緒に行く。引き連れる。


ともがら

（現代語に同じ）ともがら。


とみ

狩猟で鳥獣の足跡を辿って見付けること。また、その役目の人。


つづら

【葛籠・葛篭】つづらふじのつるを編んでつくられる蓋つきのかご。


ともし

【照射】夏の夜の狩りで鹿をおびき寄せるために松明などを燃やすこと。また、その松明。


まばゆし

「ま」（目） + 「はゆし」

恥ずかしい。てれくさい。

見ていられない程甚だしい。


よもつひらさか

現世と黄泉との境界にあるとされる坂。


すみわたる

男が女のもとへ通い続ける。


すみわたる

（現代語に同じ）すみわたる。


よもつくに

「よもつ」 + 「くに」


うず

（推量）話し手の推量を表す助動詞。～だろう。～う。

（意志、決定）話し手の意志、決意を表す助動詞。～しよう。

勧誘や婉曲な命令を表す助動詞。～しよう。～してほしい。

（当然、適当）相手への義務を表す助動詞。～するのがよい。～すべきである。～のはずだ。～のがよい。


とまる

【止まる、留まる】 動かなくなる。

【止まる、留まる】 取り止めになる。中止になる。

【止まる、留まる】 後に残る。

【止まる、留まる】 印象・感覚に残る。


にくげ

「にくし」の語幹 + 接尾辞「げ」


にき

名詞の上に付いて柔らかい・穏やかな・細かい等の意を表す接頭辞。


にぎはし

「にぎははし」 < 「にぎはふ」の形容詞化。


にぎははし

「にぎはふ」の形容詞化。


にくさげ

「にくし」 + 接尾辞「さ」 + 接尾辞「げ」

（現代語に同じ）にくさげ。


おほぞら

茫然としている様。ぼんやりしている様。

なおざりな様。いい加減で頼りない様。


とむ

関心を向ける。注目する。


とが

非難されるような過ち・欠点。


いまそかり

「あり」、「おり」、「行く」の尊敬語。いらっしゃる。おいでになる。

むかし、左のおほいまうちぎみいまそがりけり。

昔、（とある）左大臣がいらっしゃった。

（『伊勢物語』第八十一段）

（断定の助動詞の「なり」の連用形「に」さらに「にて」、形容詞・形容動詞・動詞の連用形に付く補助動詞として）～でいらっしゃる。


おそふ

「おさふ」 < 「おす」 + 継続の助動詞「ふ」

押し付ける。圧し掛かる。


おさふ

「おす」 + 継続の助動詞「ふ」

力を加え動かないようにする。


より

回数を数えるのに用いる助数詞。回、たび。

あけにけり影めづらしき増鏡ふたよりみよりねこそなかるれ


おれ

相手を卑しめて言う二人称。お前・己・貴様。


ころも

（現代語語義1,2）ころも。


きざむ

（現代語に同じ）きざむ。


たび

家を離れて一時別の場所に居ること。また、その途中。


たび

数詞に付いて回数を表す。


たのもし

裕福である。豊かである。


おもひいづ

雨に風につけても 思ひ出づる故郷

（高野辰之『故郷 (唱歌)』1914年）


たらひ

「た」（手） + 「あらひ」（洗ひ）


やい

間投助詞「や」+終助詞「い」

呼びかけたりはやしたりするのに用いる。

相手に強い言い放つときに用いる。


もふ

いにしへに恋ふらむ鳥はほととぎす、けだしや泣きしわが念へるごと。


かをる

霧・煙などが立ち込める。

顔などが艶やかで美しく見える。


なぎさ

（現代語に同じ）なぎさ。


やどる

「や」（屋） + 「とる」（取る）


たより

「たよる」の名詞化 < 「た」（手） + 「よる」（寄る）


いくさ

（現代語に同じ）いくさ。


はむ

（俸禄・知行などを）受ける。


おも

重いこと、重みがあること。

主であること、専らであること、肝心、肝要。


けす

着るの未然形に尊敬の助動詞「す」が付いたものの音変化


あまる

（能力・分際などを）超える。


いたる

（ある時期・程度などに）なる、達する。


のど

穏やかで、静かなさま。のどか。


あせ

二人称の人称代名詞で、女子が男子に親しみを込めて言う。昔は歌いだしや終わりに「を」を伴って調子をとる、囃子詞に用いられた。


ひづめ

ひづめ。一部の哺乳動物の脚先にある靴状の硬い角質の爪。

昔周穆王と申帝御座（おはしまし）き。或人駿馬八匹を献。（中略）穆王独愛して乗之給、四荒八極に至りつゝ、都に還御なかりければ、七廟の祭も怠り、万機の政も絶にけり。（中略）昔周帝は八匹の蹄を愛して穆王遂に亡びけり。今の仲綱（なかつな）は一匹の馬故に、一門悉絶ぬる事こそ哀なれ。

昔、周王朝に穆王ともうしあげる帝がいらっしゃった。ある人が駿馬8匹を献上した。（中略）穆王はただただこれを愛でてこれらにお乗りになり、四方八方へとおもむく一方、都にお戻りになることがなく、先祖をお祭りせず、いろいろな政治も絶えた。（中略）むかし周の帝は8匹の駿馬を偏愛し、穆王は結局、滅んでしまった。今の仲綱（なかつな）が一匹の馬が原因で一門がすっかり絶えたことは、哀れである。


かやつ

「あいつ」の古い言い方。


いずち

不定称の指示代名詞で、どこ。


いずく

いずこ (canonical)
何処
何所･いづこ

不定称の指示代名詞で、どこ。


いずこ

不定称の指示代名詞で、どこ。


いずかた

不定称の指示代名詞で、どこ。

不定称の指示代名詞で、どれ。

不定称の人代名詞で、どなた。


かしこ

遠称の指示代名詞で、あそこ

話に出てきた場所。そこ。


ひろし

広い。広々としている。広大だ。

多い。大勢である。栄えている。

寛大である。心が広い。ものにこだわらない。


しかるべし

「しかり」（然り）の連体形 + 推量の助動詞「べし」


しかるを

「しかり」（然り）の連体形 + 接続助詞「を」


しからずは

「しかり」（然り）の未然形 + 打消しの助動詞「ず」の連用形 + 係助詞「は」


しかるあひだ

「しかり」（然り）の連体形 + 「あひだ」


あわ

（現代語語義1,3）泡。


あひだ

人と人との関係。物と物との関係。間柄。

（接続助詞的に）ゆえに。


とこしへ

「とこし」 + 「へ」（方）


とこみや

いつまでも変わらない宮殿。


とこつみかど

接頭辞「とこ」（常） + 上代の格助詞「つ」 + 「みかど」（御門）

いつまでも変わらず栄える宮殿。


しかるに

「しかり」（然り）の連体形 + 接続助詞「に」


しかれども

「しかり」（然り）の已然形 + 接続助詞「ども」

（現代語に同じ）しかれども。


しかれば

「しかり」（然り）の已然形 + 接続助詞「ば」

（現代語に同じ）しかれば。


しからば

「しかり」（然り）の未然形 + 接続助詞「ば」

（現代語に同じ）しからば。


ときは

接頭辞「とこ」(常) + 「いは」(岩)

葉の色が年中変わらないこと。


ときは

接頭辞「とこ」(常) + 「いは」(岩)


うむ

果実などが十分に成熟する、熟す。


うむ

麻のように、長い繊維をより合わせるなどして、糸を作る。


しかも

しか「然」 + も「係助詞」


しかも

しか「然」 + も「係助詞」


しかり

しか「然」 + あり「有り」

そうである。その通りである。


しかり

しか「然」 + あり「有り」

江戸時代の刑罰の一つ。叱責刑。


とこ

永遠の・いつまでも変わらない等の意を表す接頭辞。


しるし

【徴】前兆。兆候。兆し。


しるし

はっきりしている。顕著だ。明白だ。


なりはつ

成り果てる。落ちぶれる。

すっかりある状態になる。


つつみなし

差支えない。無事である。


つつまふ

「つつむ」（恙む）の未然形 + 反復・継続の助動詞「ふ」


つくよみをとこ

（月を擬人化した語）月。


いとま

別れ、離別、離婚、死別。


のぼる

（現代日本語に同じ）低い地点から高い地点へ移る。

（現代日本語に同じ）高い地位をつく。

（現代日本語に同じ）地方から都へ行く。

（現代日本語に同じ）かっとなる。のぼせる。

（現代日本語に同じ）御座所近くへ参上する。

官吏登用試験の場に出る。


みかど

接頭辞「み」 + 「かど」（門）

（現代語に同じ）みかど。


いわかる

接頭辞「い」 + 「わかる」


いろど

接頭辞「いろ」 + 「おと」（弟）

（兄から見て）母親が同じ弟。

（姉から見て）母親が同じ妹。


いろも

接頭辞「いろ」 + 「いも」（妹）

（弟から見て）母親が同じ姉。

（兄から見て）母親が同じ妹。


いろせ

接頭辞「いろ」 + 「せ」（兄）

（妹から見て）母親が同じ兄。

（姉から見て）母親が同じ弟。


つつむ

（上代語）障害に遭う。病気・怪我などがあり慎む。


にごり

濁っていること。透明でないこと。


たきぎ

「たき」（焚き） + 「き」（木）

（現代語に同じ）たきぎ。


ささ

水が勢いよく流れたり注ぎかかったりする様。

大勢の人々が口々に物を言って騒がしい様。


ささ

名詞に付いて「小さい」「細かい」等の意を表す。


はつ

（動詞の連用形に付いて）すっかり～する。


ひかふ

止まっている。待機している。


まかりいづ

「まかる」の連用形 + 「いづ」


まかづ

「まかりいづ」 < 「まかる」の連用形 + 「いづ」

「行く」「来」の謙譲語。

「出づ」「行く」の丁寧語。


まかなし

接頭辞「ま」 + 「かなし」

（上代語）非常に愛しい。


まかたち

（上代語）貴人に仕える女性。


まかり

貴人の食膳を下げること。また、その食膳。


まが

わざわい。災難。縁起が悪いこと。


むかしび

よろこび、うれしいと思う気持ち。


まさきく

接頭辞「ま」 + 「さきく」

（上代語）無事で。幸せに。


よら

「よ」（夜） + 接尾辞「ら」


いけにへ

「いく」（生く） + 「にへ」（贄）

生きたままの状態で神に捧げる動物。


よも

（多く打消の助動詞「じ」を伴って）まさか。


むがし

（上代語）嬉しい。喜ばしい。


むかつを

「むかふ」 + 格助詞「つ」 + 「を」（丘）


むくむくし

非常に恐ろしい。気味が悪い。


尋常

ありふれている。まともだ。


きはめて

「きはむ」の連用形 + 接続助詞「て」


きはまりて

「きはまる」の連用形 + 接続助詞「て」


きはめ

（刀剣・書画などの）鑑定。


むくゆ

恩や仇を返す。応酬する。


きはまりなし

「きはまる」の連用形 + 接尾辞「なし」

この上ない。限りが無い。


きはなし

限りが無い。際限がない。


きはやか

「きは」（際） + 接尾辞「やか」

目立っている。はっきりしている。


きはだけし

「きは」（際） + 「たけし」（猛し）


むすぶ

（露・霜・泡などが）できる。形をなす。

（庵などを）造る。構える。

（ある状態などを）生じる。


むすぶ

（飲むための水を）両手を使ってすくう。

袖ひちてむすびし水のこほれるを 春立つけふの風やとくらむ


あざやぐ

「あざ」（新鮮の意、「痣」と同源） + 接尾辞「やぐ」

際立って見える。はっきりする。

（言動・性格などが）きっぱりする。


むらむら

あちこちに群がっているさま。


あささる

安佐散礼婆（あさされば) 妹が手に巻く 鏡なす 三津の浜辺に 大船に…


あぢきなし

上代日本語「あづきなし」

わが罪のほどおそろしう、あぢきなきことに心をしめて生ける限りこれを思ひなやむべきなめり

さしもあやふき京中の家をつくるとて、宝を費し、心を悩ます事は、すぐれてあぢきなくぞ侍る


あざらけし

（肉・魚などが）新鮮である。


たけし

強気である。気丈夫である。


あざらか

「あざ」（新鮮の意、「痣」と同源） + 接尾辞「らか」

（肉・魚などが）新鮮である。

弟子コレヲ聞キテ忽ニ紀伊ノ国ノ海辺（うみのほとり）ニ一（ひとり）ノ童子ヲ遣テ魚（いお）ヲ令買（かはし）ム。童子彼ノ浦ニ行キテ鮮（あざらか）ナル〓（なよし）八隻（はちしゃく）ヲ買取テ、小キ櫃ニ入レテ返来ル間


あさらか

「あさし」（浅し） + 接尾辞「らか」
「あさら」（「浅し」の語幹に接尾辞「ら」がついたもの） + 接尾辞「か」

浅いさま。薄いさま。あっさりしたさま。


きららか

「きら」 + 接尾辞「らか」
「きらら」 + 接尾辞「か」


きはむ

「きは」（際） + 接尾辞「む」

（学問・技芸が）深いところまで達する。


あきらけし

澄んでいる。清らかである。


むかふ

「むく」（向く） + 「あふ」（合う）


むかふ

「むく」（向く） + 「あふ」（合う）


きは

（近世）盆・暮れ・節句前の決算期。


あさし

（思いなどが）軽い。薄い。

（色などが）薄い。淡い。


あざやか

「あざ」（新鮮の意、「痣」と同源） + 接尾辞「やか」

（色彩・形が）はっきりしている。

（容姿などが）際立って美しい。

（言動などが）きっぱりしている。


なぐはし

「な」（名） + 「くはし」（細し）


ながやか

「ながし」（長し） + 接尾辞「やか」


なごや

穏やかなこと。柔らかいこと。


ふづくえ

「ふみづくえ」 < 「ふみ」（文） + 「つくえ」（机）

（現代語に同じ）ふづくえ。


なごやか

「なごし」 + 接尾辞「やか」


なごむ

なごし + む「接尾辞」


いたし

【甚し】程度が甚だしい。激しい。

【甚し】立派だ。すばらしい。

【痛し】（精神的・肉体的に）苦痛だ。


うためく

「うた」（歌） + 接尾辞「めく」

歌であるかのような感じがする。


うづむ

物を覆って見えないようにする。


たれ

（人称代名詞不定称）人物を尋ねる場合に用いる代名詞。


きそふ

（上代語）衣類を重ねて着る。


いどみ

恋を仕掛けること。言い寄ること。


つひに

（下に打消の語を伴って）一度も。


つひえ

崩れること。衰えること。


まち

区画されてある田。田の区画。

市街地において人家が密集して道路で区切られた一区画。

商店の集まった場所。市場。店舗。

宮殿または邸宅内の一区画。


なぐ

風が止んで波が静かになる。


はなめく

「はな」 + 接尾辞「めく」


しく

回想の助動詞「き」の連体形 + 接尾辞「く」


しく

回想の助動詞「き」の連体形 + 接尾辞「く」


しく

回想の助動詞「き」の連体形 + 接尾辞「く」


しく

回想の助動詞「き」の連体形 + 接尾辞「く」


てもと

（現代語1,2）てもと。


つねなし

変わりやすい。無常である。


まかる

他の動詞に付いて謙譲や丁寧の意を表す。


いかにもなる

「いかにも」 + 動詞「なる」（成る）


あやふがる

「あやふし」+ 接尾辞「がる」


あやふげ

「あやふし」 + 接尾辞「げ」


いかにして

「いかに」 + 動詞「す」の連用形 + 接続助詞「て」

（現代語に同じ）いかにして。


いかにも

「いかに」 + 係助詞「も」

（打消の意を伴って）どうしても。


はなつ

（戸・障子・簾などを）開ける。

除外する。別にする。差し置く。


てらこや

（現代語に同じ）てらこや。


しつらひ

設備。装飾。飾り付けること。


しづまる

静かな状態になる。寝静まる。


しづむ

静まらせる。寝静まらせる。


おほどか

おっとりしている。大らかである。


おほどく

おっとりしている。大らかな感じである。


おほやけわたくし

公的なことと私的なこと。


おほまへつぎみ

「おほまへ」 + 上代の格助詞「つ」 + 「きみ」（君）


おほやけざま

天皇・皇室・朝廷に関すること。


おほやけびと

朝廷に仕える人。官吏。役人。


おほやけばら

公の立場で腹を立てること。


おほやけし

「おほやけ」の形容詞化 < 「おほ」（大） + 「やけ」（宅）

公的である。格式張っている。


おほやけおほやけし

「おほやけし」 < 「おほやけ」の形容詞化 < 「おほ」（大） + 「やけ」（宅）

公的である。格式張っている。


みやま

接頭辞「み」 + 「やま」（山）


みやま

接頭辞「み」 + 「やま」（山）


おほやけ

おほ「大」 + やけ「宅」


ならぶ

比べる。比較する。匹敵させる。


たひらけし

「たひら」 + 接尾辞「けし」

（上代語）穏やかである。平穏である。


われ

自分自身のことを指す一人称。私。

「我は打死せんと思ふなり」訳「私は、討ち死にしようと思っています」

「われは海の子」

「我こそ死なめ」訳「私が死ぬつもりだ」


やさしがる

「やさし」 + 接尾辞「がる」


やしなふ

世話して育てる。養育する。


やさし

身も細るような思いで辛い。恥ずかしい。

優雅だ。優美だ。上品で美しい。


釣竿

（現代日本語に同じ）魚を釣るために用いられるさお。


たたむ

積み重なる、折り重なる。

積み重ねる、折り重ねる。


わかつ

（現代語に同じ）わかつ。


のぞく

面する。向かい合う。臨む。


のぞく

ちょっと立ち寄って見る。


あらた

神仏の霊験が著しいさま。


およぶ

（手足などを届くように）伸ばす。

（多く打消の語を伴って）並ぶ。匹敵する。

（打消の語を伴って）〜の必要がある。


たま

「美しい」「優れている」意を表す。


しなひ

しなやかに曲がっていること。


しならふ

いつもする。しなれて上手くなる。


たをやか

「たを」（「たわ（撓）」と同源） + 接尾辞「やか」

（動作・性質などが）穏やかだ。


しなふ

しなやかで美しい姿である。


しなやか

「しな」（「しなふ」と同源） + 接尾辞「やか」


しなさだめ

（現代語に同じ）しなさだめ。


ほかほか

別別に分かれているさま。離れ離れであるさま。


あららか

「あらし」（荒し） + 接尾辞「らか」

（現代語に同じ）荒らか。粗らか。


なだたり

「名立ちあり」の音変化。

有名である。評判が高い。


なだたし

評判が立ちそうである。噂になりそうである。


いろしな

御年貢のいろしなを申せ


馬部

馬寮（めりょう）に属し、馬の飼育にあたった雑任（ぞうにん）。

〜あんまりひばりが啼きすぎる（育馬部と本部とのあひだでさへ〜

（宮沢賢治『春と修羅』）


ももよ

多くの歳月。百年^([要出典])Category:出典を必要とする記事。

山高く川の瀬清し百世まで神しみ行かむ大宮所


かたる

(現代語語義1, 2) 語る。


つのぐむ

「つの」（角） + 接尾辞「ぐむ」

角のように尖った芽が出る。


くもゐ

わたの原　漕ぎ出でて見れば　久かたの　雲ゐにまがふ　沖つ白波

（藤原忠通百人一首、詞花和歌集）


くものかよひぢ

天津風雲の通ひ路　吹き閉ぢよ　をとめの姿　しばしとどめむ

（遍照百人一首、古今和歌集）


くまなし

「くま」（隈） + 「なし」（無し）


ぐむ

名詞に付いて状態・兆候が現れ始める意の動詞を作る。


くぼまる

（現代語に同じ）くぼまる。


へだたる

間に距離があって離れる。


くもる

（つや・輝きなどが）失われる。くすむ。


まつろふ

「まつらふ」 < 「まつる」の未然形 + 継続・反復の助動詞「ふ」

（上代語）従う。服従する。

（上代語）従わせる。服従させる。


くめべ

宮廷の警護や軍事を担当する職業部。


かひつもの

「かひ」（貝） + 上代の格助詞「つ」 + 「もの」（物）


かひなし

「かひ」（甲斐） + 「なし」（無し）

思い通りにいかない、効き目がない。

それを見給ひて、「あな、かひなのわざや。」と宣ひけるよりぞ、思ふに違ふことをば「かひなし」といひける。

（石上の中納言が）それ（手には子安貝が無く燕の糞しかなかった）をみて、「ああ、貝がないのであるな」と仰ったときから、思い通りにいかないことを「甲斐無し」というようになった（『竹取物語』　なお、この解釈は語源俗解又は故意的な洒落）。

価値がない。取るに足りない。


かはる

交代する。身代わりになる。


ひきあく

（戸などを）引っ張って開ける。自分の体に近づける方向に動かして開ける。

天（あま）の磐戸を引開（ヒキアケ）、天（あめ）の八重雲を排分（をしわ）け

（戸などを）左右にすべらせて開ける。

「ココ カシコノ シャウジヲ　ヒキアケ　ヒキアケ　ミラルレバ（


ひきやか

「ひきし」 + 接尾辞「やか」

（身長・声などが）低いさま。


ひきし

（身長・声・身分などが）低い。


ひくし

「ひきし」（鎌倉時代初期に成立）

（身長・声・身分などが）低い。


えをとめ

（上代語）すばらしい女。愛しい女。

このように約束して、すぐにおっしゃった「あなたは右から（天の御柱を）回って逢いましょう。私は左から回って逢うましょう」とおっしゃり、約束し終えて、（柱を）回った時に伊耶那美の命がまず、「ああなんて素晴らしい男性か」とおっしゃった、そのあとで伊耶那岐の命が「ああなんて素晴らしい女性か」とおっしゃった。

かく期りて、すなはち詔りたまひしく、「汝は右より廻り逢へ。我は左より廻り逢はむ」とのりたまひて、ちぎりをへて廻りたまふ時に、伊耶那美の命まづ「あなにやし、えをとこを」とのりたまひ、後に伊耶那岐の命「あなにやし、えをとめを」とのりたまひき。（『古事記・上代』）


えをとこ

（上代語）すばらしい男。愛しい男。


やまべ

大和朝廷直轄の山林を守る人。


うしはく

（上代語）領有する。統治する。支配する。


うつなし

（上代語）疑いが無い。確かである。


もとほす

「もとほる」の他動詞形。


うつくしがる

「うつくし」 + 接尾辞「がる」


もとほる

（上代語）巡る。徘徊する。


もとな

瓜食めば子ども思ほゆ栗食めばまして偲はゆいづくより来りしものぞまなかひにもとなかかりてやすいしなさぬ

瓜を食べれば、（食べさせてやりたいと）子供たちのことがおもわれる、栗を食べればなおさら偲ばれる。（子供は）どこからの賜りものなんだろう、（離れていると）目の前にむやみに出てきて、ゆっくり寝ることもできない。

（山上憶良『子等を思ふ歌一首、また序』　万葉集）


うみが

宇美賀（うみが）ゆけば 腰なづむ 大河原の 植ゑ草 海処は いさよふ

（『古事記』歌謡・三六）


あぎと

「あぎ」（顎） + 「と」（所、門）

（現代語に同じ）あぎと。


めのわらは

おうな丹波に侍るめのわらは、うまむとて見給へしやうは

いとらうたしと思ふめのわらは侍り

女優十有餘人也

（天武紀・上・元年六月）

板屋形の車の輪かけたるに、……、め手をかけて小さきめのわらはをつけて


のたまふ

「宣り」（「宣る」の連用形） + 「給ふ」

「言ふ」の尊敬語。いひたまふ。おっしゃる。

かぐや姫のたまふやうに違はずつくり出でつ。

わがいもうとどものよろしき聞えあるを思ひての給ふとや心うらん、ものもいはず。

佛事は、此のたびは帰りて、後に迎へに来むと宣ふ声わが耳一つに聞えで


からめく

「から」（唐） + 接尾辞「めく」


からがる

「からし」 + 接尾辞「がる」

辛そうにする。困った様子をする。


あらがみ

（現代日本語に同じ）猛々しく、霊験あらたかな神。

荒々しく、災いを齎す神。悪神。


ねたし

妬ましいほど優れている。


ねたがる

「ねたし」 + 接尾辞「がる」

憎らしく思う。悔しがる。


ねたげ

「ねたし」 + 接尾辞「げ」

妬ましいほど立派なさま。心憎い。


ねたまし

「ねたむ」の形容詞化 < 「ねたし」 + 接尾辞「む」

憎らしい。いまいましい。


いまいまし

不吉である。縁起が悪い。


うきうた

酒宴などで御酒をあげる時などに歌われた。古代歌謡の一種。元旦の節会に歌われた。

水（みな）そそく 臣の嬢子（をとめ） ほだり取らすも ほだり取り 堅く取らせ 下堅く 彌（や）堅く取らせ ほだり取らす子　此は宇岐歌なり（『古事記』）

（宮廷に仕える乙女が酒甕を手に持っている。酒甕を持ち、酒甕をしっかりお持ちなさい。ささえてしっかりお持ちなさい。酒甕を持つ乙女よ。これは宇岐歌である。）


いろね

接頭辞「いろ」 + 接尾辞「ね」

（弟から見て）母親が同じ兄。

（妹から見て）母親が同じ姉。


なね

「な」（汝） + 接尾辞「ね」

（上代語）（親しみを込めて）あなた。


かまど

（現代語語義1）かまど。


からむ

紐などで縛る。逮捕する。


つちふる

風に吹き上げられた土や砂が降ってくること。


まぜ

数量を表す名詞に付いて時間的、空間的に間隔を置くことを表す。


むつかし

不快である。鬱陶しい。（人を）不機嫌にさせる。

「世の中の腹立たしうむつかしう、かた時あるべき心地もせで…」

（清少納言、『枕草子』259「御前にて人々とも…」）


むつかしげ

「むつかし」 + 接尾辞「げ」


むつぶ

仲良くする。親しみ合う。


むつごと

（主に男女の）睦まじい会話。


なにも

な（汝） + の + いも（妹）

（男性が女性に対し親しみを込めて）あなた。おまえ。


むす

（草・苔などが）生える。生じる。

君が代は　千代に八千代に細れ石の巌となりて　苔のむすまで


むす

（悲しみで）胸が詰まる。むせぶ。


つがひ

組み合わせ。一組。一対。


つかふ

（人を）使う。使役する。

（心を）保つ。働かせる。


つかふ

身分の高い人に奉仕する。仕える。


はづかし

気が引ける。決まりが悪い。


ゆつ

「ゆ」（斎） + 上代の格助詞「つ」

名詞に付いて「神聖な」「清浄な」の意を表す接頭辞。


はづ

恥じる。恥ずかしく思う。


やがて

即ち。まさに。他でもなく。


たびまねし

「たび」（度） + 「まねし」


たどたどし

上代日本語「たづたづし」

ぼんやりしている。はっきりしない。


たづたづし

ぼんやりしている。はっきりしない。


たなすゑ

「た」（手） + 上代の格助詞「な」 + 「すゑ」（末）


たなうら

「た」（手） + 上代の格助詞「な」 + 「うら」（裏）


たなつもの

「たな」（種） + 上代の格助詞「つ」 + 「もの」（物）


たとへば

例示すれば。具体的に言えば。


わさほ

我妹子(わぎもこ)が、業(なり)と作れる、秋の田の、早穂（わさほ）の縵（かづら）、見れど飽かぬかも


たとひ

仮令
縦令
借令
設令
令ひ
縦ひ
設ひ
適ひ
就ひ

（「とも」「ども」等を伴って）たとえ～しても。

（「ば」等を伴って）もし。


あたらよ

明けてしまうのが惜しい、すばらしい夜。

玉くしげ明けまく惜しきあたらよを衣手離れてひとりかも寝む

玉匣　開巻惜　恡夜矣　袖可礼而　一鴨　将寝

ああ月は美しいな、あのしんとした中空を／夏八月の良夜に乘つきつて。

（上田敏『牧羊神』「月光」）〔1920年〕


ゆふ

楮の樹皮の繊維で作った糸。


はにべ

其の置ける埴瓮を名づけて厳瓮とす


おんぞ

衣服の尊敬語。着る人を敬って、その衣服をいう語。お召し物。

白き薄物の御衣着給へる人の、手に氷を持ちながら。

その夜も御かたはらにさぶらひたれば、いといわけなげに、御ぞがちにて臥させ給へる、見るぞあはれなる。


ひなぶ

「ひな」（鄙） + 接尾辞「ぶ」


ひづつ

玉垂れの　越智の大野の　朝露に　玉藻は埿打（ひづち）　夕霧に　衣は濡れて　草枕　旅寝かもする　逢はぬ君故


こひす

恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり　人知れずこそ　思ひそめしか

（壬生忠見百人一首、拾遺和歌集）


こはらか

「こはし」の語幹 + 接尾辞「らか」


こひぢ

恋心を通わすことを道に例えた語。


袖にす

（近世語）ないがしろにする。顧みない。


まだき

恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり　人知れずこそ　思ひそめしか

（壬生忠見百人一首、拾遺和歌集）


こひ

人や物などを慕う気持ち。


ぬく

収まっている物が取れる。


おもひしむ

深く思い込む。決意する。


おもひそむ

深く思い込む。決意する。


おもひそむ

思い始める。恋し始める。

恋すてふ　わが名はまだき　立ちにけり　人知れずこそ　思ひそめしか

（壬生忠見百人一首、拾遺和歌集）


そむく

「そ」（背） + 「むく」（向く）

背中を向ける。後ろを向く。


はなる

世俗を離れる。出家する。


ひつぎ

（現代語に同じ）ひつぎ。


やたり

「や」（数詞"8"）+「たり」（人を表わす接尾辞）


とたり

「と」（数詞"10"）+「たり」（人を表わす接尾辞）

人数が、10であること。


はたたり

「はた」（数詞"20"）+「たり」（人を表わす接尾辞）

(古用) 人数が、20であること。


みそたり

「みそ」（数詞"30"）+「たり」（人を表わす接尾辞）

人数が、30であること。


ここのたり

「ここの」（数詞"9"）+「たり」（人を表わす接尾辞）


ななたり

「なな」（数詞"7"）+「たり」（人を表わす接尾辞）

ヱヘン、浮世風呂の風呂の中に、女の數が五人、六人、七人ぢかく居はべりて

（式亭三馬『浮世風呂』）


いつたり

「いつ」（数詞"5"）+「たり」（人を表わす接尾辞）

ヱヘン、浮世風呂の風呂の中に、女の數が五人、六人、七人ぢかく居はべりて

（式亭三馬、『浮世風呂』）


むたり

「む」（数詞"6"）+「たり」（人を表わす接尾辞）

ヱヘン、浮世風呂の風呂の中に、女の數が五人、六人、七人ぢかく居はべりて

（式亭三馬、『浮世風呂』）


なぞへ

なぞらえること。比べること。


なせ

「な」（汝） + 「せ」（兄）

（上代語）（女性が男性に親しみを込めて）あなた。


あららぎ

斎宮において仏塔の忌み詞。


ときべ

明治時代、刑部省におかれた職員。


たちはかせべ

刀を帯びて宮廷の警護を担当する職業部。


たちはきべ

刀を帯びて宮廷の警護を担当する職業部。


かどべ

宮廷の諸門の守衛を担当する職業部。


ほそやか

「ほそし」 + 接尾辞「やか」


かたまく

（上代語）その時期になる。


さきだつ

「さき」（先） + 「たつ」（立つ）


かたむ

「かたし」 + 接尾辞「む」

堅く約束する。堅く誓う。

弓を引き絞り狙いを定める。


いはふ

いはふ今日こそたのしけれ

（千家尊福『一月一日』）


つもる

（気持ちなどの程度が）増す。


ゆゆしげ

「ゆゆし」 + 接尾辞「げ」

忌まわしそうなさま。不吉そうなさま。


ゆゆし

「ゆ」（斎）を重ね、形容詞化したもの。


ゆめゆめ

「ゆめ」（努）を重ねた語。

（現代語に同じ）ゆめゆめ。


うつる

（位置・地位などが）変わる。

（色・香りなどが）染み込む。

（物の怪などが）乗り移る。


うつる

（鏡・水面などに）物の姿が現れる。


つみなふ

「つみ」（罪） + 接尾辞「なふ」


かはゆし

「顔映ゆし（かほ・はゆし）」より

おのづから、人のさる事やなどいふには、いたく思ふままのことかはゆくもおぼえて、少少をぞ書きて見せし

隣むべきだ。いとおしい。可哀そうだ。愍然だ。

上人是を見給ひて、日比は音にこそ聞きつるに、今まのあたり斯るかはゆき事を見る事よとて、落つる涙に墨染の袖白妙にこそ絞りけれ

山伏是を聞いて、我此人を助けずば、唯今の程に、かはゆき目を見るべしと思ひければ

愛らしい、可愛らしい、可愛い。

そなたの為には孫ではおぢゃらぬか、母を尋ぬるが、かはゆうはおぢゃらぬか


あやしがる

「あやし」 + 接尾辞「がる」

不思議に思う。変だと思う。


あやしみ

「あやしむ」の連用形 < 「あやし」 + 接尾辞「む」

奇妙なこと。奇怪なこと。


あやす

（血・汗などを）滴らせる。


あやまり

「あやまる」の連用形の名詞化 < 「あやまつ（→あやまち）」の自動詞形。


ぬさ

（現代日本語に同じ）ぬさ。

このたびは　幣も取りあへず　手向山　紅葉の錦　神のまにまに


あづかり

平安時代の官職。御書所・画所などの事務の管理者。


ちかやか

「ちかし」 + 接尾辞「やか」


のびらか

「のぶ」の連用形 + 接尾辞「らか」

ゆったりとくつろいださま。のんびりしたさま。


あづかる

関わる。関係する。関与する。


のどやか

「のど」（閑） + 接尾辞「やか」

時間的にゆとりのあるさま。


ちかし

（時間的・空間的に）近い。


あづく

（保管・世話を）任せる。


やか

名詞・形容詞の語幹・擬態語などに付いてそのような状態であることを表す形容動詞を作る接尾辞。


よしめく

「よし」（由） + 接尾辞「めく」


こめく

「こ」（子） + 接尾辞「めく」


はこ

大便を受ける容器。また、大便。


こめかし

「こめく」の形容詞化。
「こ」（子） + 接尾辞「めかし」

子供っぽい。あどけない。


しびく

感触などでそれとなく調べる。


あやしむ

「あやし」 + 接尾辞「む」

不思議に思う。変だと思う。


おびる

内気でおっとりしている。


としのを

年が長く続くこと。年月。


とづ

（開いている物を）閉める。


ふるぶ

「ふるし」 + 接尾辞「ぶ」


あとらふ

（上代語）物事を頼んでさせようとする。


おとなぶ

「おとな」 + 接尾辞「ぶ」


あてぶ

「あて」（貴） + 接尾辞「ぶ」


をかしがる

「をかし」 + 接尾辞「がる」


あどもふ

（上代語）声を掛けて引き連れる。


をかしげ

「をかし」 + 接尾辞「げ」

いかにも情趣のありそうなさま。


あはれがる

「あはれ」 + 接尾辞「がる」


わかぶ

「わかし」 + 接尾辞「ぶ」

若若しく振る舞う。若い感じがする。


あてやか

「あて」（貴） + 接尾辞「やか」

上品なさま。優美なさま。高貴なさま。


となふ

（呪文・経文などを）声に出して言う。


わろぶ

「わろし」 + 接尾辞「ぶ」

悪く見える。劣って見える。


あなすゑ

「あ」（足） + 上代の格助詞「な」 + 「すゑ」（末）


あてはか

「あて」（貴） + 接尾辞「はか」

上品なさま。優美なさま。高貴なさま。


をさなぶ

「をさなし」 + 接尾辞「ぶ」

幼く見える。子供っぽい。


をかしやか

「をかし」 + 接尾辞「やか」


かなしび

「かなしぶ」の連用形 < 「かなし」 + 接尾辞「ぶ」


いとほしがる

「いとほし」 + 接尾辞「がる」


いとほしさ

「いとほし」 + 接尾辞「さ」


うれしむ

「うれし」 + 接尾辞「む」


はかなくなる

果無くなる
果敢無くなる

「はかなし」の連用形 + 「なる」


はかなげ

「はかなし」 + 接尾辞「げ」

大したことではないさま。


はづかしげ

「はづかし」 + 接尾辞「げ」

恥ずかしそうなさま。決まりが悪いさま。


みやぶ

「みや」（宮） + 接尾辞「ぶ」

優美で上品である。優雅である。


さとぶ

「さと」（里） + 接尾辞「ぶ」


ゐなかぶ

「ゐなか」 + 接尾辞「ぶ」

田舎風である。田舎染みている。


うとましげ

「うとまし」 + 接尾辞「げ」


みやびか

「みやび」 + 接尾辞「か」


はづかしむ

「はづかし」 + 接尾辞「む」

恥ずかしい思いをさせる。侮辱する。


をかし

「をく」（招く） 「をこ」（痴）

趣がある。情趣がある。風情がある。


はかなぶ

「はかなし」 + 接尾辞「ぶ」

頼り無く見える。儚く思う。


はたつもの

「はた」（畑） + 上代の格助詞「つ」 + 「もの」（物）


いなぶ

感動詞「いな」（否） + 接尾辞「ぶ」

断る。嫌がる。承知しない。


うとまし

「うとむ」の形容詞化 < 「うとし」 + 接尾辞「む」


あまり

（下に打消の語を伴って）大して。それほど。


あまり

（現代語に同じ）〜あまり。


はかなし

「はか」（果） + 「なし」（無し）

取るに足りない。大したことではない。


いとほし

「いとはし」の転 「いとふ」の形容詞化

かわいそうだ。気の毒だ。


ふるふ

「ふる」（振る） + 接尾辞「ふ」


ふるふ

「ふる」（振る） + 接尾辞「ふ」


うとし

親しくない。親密でない。疎遠だ。

よく分からない。不案内だ。


はたけつもの

「はたけ」（畑） + 上代の格助詞「つ」 + 「もの」（物）


いとほしげ

「いとほし」 + 接尾辞「げ」

かわいそうだ。気の毒だ。


うれし

「うれ」は「うら」（心）からか。

喜ばしい。楽しい。愉快だ。


あながち

「あな」（己） + 「かち」（勝ち）か。

強引だ。無理矢理だ。一方的だ。


あながち

「あな」（己） + 「かち」（勝ち）か。

（打消の語を伴って）必ずしも。一概に。

（打消の語を伴って）決して。


ゐなか

都から離れた土地。地方。

（接頭語的に）素朴だ。粗暴だ。


かなしぶ

「かなし」 + 接尾辞「ぶ」


かなしぶ

「かなし」 + 接尾辞「ぶ」


みやび

「みやぶ」の連用形 < 「みや」（宮） + 接尾辞「ぶ」

（現代語に同じ）みやび。


みやびやか

「みやび」 + 接尾辞「やか」

（現代語に同じ）みやびやか。


いなむ

「いなぶ」 < 感動詞「いな」（否） + 接尾辞「ぶ」

拒む。断る。嫌がる。拒否する。


みや

「み」（御） + 「や」（屋）


うとむ

「うとし」 + 接尾辞「む」

（現代語に同じ）うとむ。


うとむ

「うとし」 + 接尾辞「む」


かなしがる

「かなし」 + 接尾辞「がる」


はかなむ

「はかなし」 + 接尾辞「む」

頼り無く見える。儚く思う。


みやこ

「みや」（宮） + 「こ」（処）

（現代語に同じ）みやこ。


うらむ

接頭辞「うら」 + 接尾辞「む」か。
接頭辞「うら」 + 「みる」（見る）か。


さはらか

「さはさは」 + 接尾辞「らか」

すっきりしているさま。さっぱりしているさま。


さわがし

用事が多く忙しい。慌ただしい。


さはやぐ

「さはさは」 + 接尾辞「やぐ」


さはやか

「さはさは」 + 接尾辞「やか」

気分がすっきりするさま。


さはだつ

「さはさは」 + 接尾辞「だつ」


さはさは

さっぱりと。すっきりと。


あやにくだつ

「あやにく」 + 接尾辞「だつ」


あらぶ

「あらし」 + 接尾辞「ぶ」

荒荒しく振る舞う。暴れる。


あきなふ

不詳であるが「あき」（秋） + 接尾辞「なふ」からか。


むべなふ

副詞「むべ」 + 接尾辞「なふ」


うべなふ

副詞「うべ」 + 接尾辞「なふ」


あやにく

感動詞「あや」 + 「にく」（形容詞「にくし」の語幹）

物事が予想に反して起こるさま。


あらあらし

粗末である。粗雑である。


あやにくがる

「あやにく」 + 接尾辞「がる」


あらげ

「あらし」 + 接尾辞「げ」


あきなひ

「あきなふ」の連用形 < 「あき」（秋） + 接尾辞「なふ」か


いざなふ

感動詞「いざ」 + 接尾辞「なふ」


さらめく

「さらさら」 + 接尾辞「めく」


さらめかす

「さらさら」 + 接尾辞「めかす」


あまなふ

「あまし」（甘し） + 接尾辞「なふ」


うらなふ

「うら」（占） + 接尾辞「なふ」


艶げ

「艶」 + 接尾辞「げ」

優美なさま。なまめかしいさま。


艶立つ

「艶」 + 接尾辞「だつ」


艶がる

「艶」 + 接尾辞「がる」

優美な様子をする。あでやかな様子をする。


あさましがる

「あさまし」 + 接尾辞「がる」


つゆけし

「つゆ」（露） + 接尾辞「けし」

露に濡れてしっとりしている。（秋の季語）


とざす

日本語の動詞節における語義1と同じ。


あざればむ

「あざる」の連用形 + 接尾辞「ばむ」

ふざけた感じがする。好色めいた振る舞いをする。


あさびらき

（上代語）朝、船が出港すること。


あさましげ

「あさまし」 + 接尾辞「げ」


あざれがまし

「あざる」の連用形 + 接尾辞「がまし」

ふざけた様子である。不真面目な感じである。


気色立つ

「気色（けしき）」 + 接尾辞「だつ」


になふ

「に」（荷） + 接尾辞「なふ」

物を肩で支えて運ぶ。担ぐ。


あさなけに

（上代語）朝に昼に。いつも。


あさまし

驚き呆れるばかりだ。意外だ。


あざる

ふざける。戯れる。ざれる。

かみなかしも、酔ひあきて、いとあやしく、潮海(しほうみ)のほとりにて、あざれあへり《土左

（935頃）承平四年一二月二二日》

うちとける。くつろぐ。儀式ばらないでくだける。

しどけなくうちふくだみ給へる鬢茎(びむくき)、あざれたる袿(うちき)姿にて《源氏 紅葉賀》

しゃれる。風流である。気転がきく。

返しはつかうまつりけがさじ、あざれたり《枕

好色めいた振る舞いをする。

たとへば、我身にちがひなどあるとき、そのおりのしゅびを、すこしもかくさず、いちいちあざりていふ類也《評判記・難波物語》


にがむ

「にがし」 + 接尾辞「む」


あさむ

「あさし」 + 接尾辞「む」


あさむ

「あさし」 + 接尾辞「む」


おぼめく

語幹「おぼ」 + 接尾辞「めく」


上衆めかし

「上衆めく」の形容詞化
「上衆」 + 接尾辞「めかし」

貴人らしいさま。上品振っている。


いろめかし

「いろ」（色） + 接尾辞「めかし」

色っぽい。好色そうである。


おぼめかし

「おぼめく」の形容詞化
語幹「おぼ」 + 接尾辞「めかし」

はっきりしない。ぼんやりしている。

知らないふりをしている。


ものめかす

「もの」 + 接尾辞「めかす」


ものめかし

「もの」 + 接尾辞「めかし」


上衆めく

「上衆」 + 接尾辞「めく」

貴人らしく見える。貴人らしく振る舞う。


ときめかし

「ときめく」の形容詞化
「とき」（時） + 接尾辞「めかし」

時勢を得て栄えるさま。全盛であるさま。


ものゆかし

接頭辞「もの」 + 「ゆかし」


ものむつかし

接頭辞「もの」 + 「むつかし」

何となく恐ろしい。薄気味悪い。


ゆかしがる

「ゆかし」 + 接尾辞「がる」


ものゆかしげ

「ものゆかし」 + 接尾辞「げ」

何となく心が惹かれるようであるさま。


ものむつかしげ

「ものむつかし」 + 接尾辞「げ」

何となく嫌な感じのするさま。


にこやか

「にこ」（和） + 接尾辞「やか」

（室町時代以降）にっこりと笑うさま。


ゆかし

「ゆく」（行く）の形容詞化


ゆかしさ

「ゆかし」 + 接尾辞「さ」

興味・関心が惹かれること。


ときめかす

「とき」（時） + 接尾辞「めかす」

時勢を得て栄えるようにする。


ゆかしげ

「ゆかし」 + 接尾辞「げ」

興味・関心が惹かれているさま。


ゆかしげ

「ゆかし」 + 接尾辞「げ」

興味・関心を惹かれそうなところ。


ほとめく

擬声語「ほとほと」 + 接尾辞「めく」


ほとりばむ

「ほとり」 + 接尾辞「ばむ」


おとなだつ

「おとな」 + 接尾辞「だつ」


ぶめく

擬声語「ぶ」 + 接尾辞「めく」

蚊・蜂などが羽音を立てる。


ほくら

「ほ」（秀） + 「くら」（庫）


つやめく

つや「艶」 + めく「接尾辞」


さわぐ

上代日本語「さわく」 < 擬声語「さわ」の動詞化


つややか

「つや」（艶） + 接尾辞「やか」


なさけだつ

「なさけ」 + 接尾辞「だつ」

情愛があるように振る舞う。


なさけばむ

「なさけ」 + 接尾辞「ばむ」

情けが深いように振る舞う。


おとなしやか

「おとなし」 + 接尾辞「やか」


ときめく

「とき」（時） + 接尾辞「めく」


なさけなし

「なさけ」 + 「なし」

思い遣りがない。無情だ。

風情がない。風流でない。


つやつや

（打消の語を伴って）少しも。全く。


ほむら

ほ「火」 + むら「群」


ほろぼす

絶やす。無くす。滅亡させる。


いとなむ

「いとなし」（暇無し） + 接尾辞「む」


いろめく

「いろ」（色） + 接尾辞「めく」

敗色が見えて動揺し始める。


ひそか

他人に知られないようにするさま。


たゆげ

「たゆし」 + 接尾辞「げ」


たゆし

疲れて力がない。だるい。


おぼほす

「おもほす」 < 「おもふ」の未然形 + 尊敬の助動詞「す」


おもほしめす

「おもほす」の連用形 + 「めす」

（主に上代）「おもふ」の尊敬語。


おほほし

「おほおほし」 < 「おほ」（凡）

ぼんやりしている。はっきりしない。


おもむけ

下二段活用「おもむく」の連用形 < 「おも」（面） + 「むく」（向く）

ある方向に心を向けさせること。意向。


あて

身分が高い。身分の高い人。上級国民。


たゆむ

「たゆし」 + 接尾辞「む」


ひじりだつ

「ひじり」 + 接尾辞「だつ」


ひるつかた

「ひる」（昼） + 上代の格助詞「つ」 + 「かた」（方）


おもむく

「おも」（面） + 「むく」（向く）

（ある方向に）向かって行く。

（ある方向に）向かわせる。


ほこら

「ほくら」（神庫） < 「ほ」（秀） + 「くら」（庫）

（現代語に同じ）ほこら。


おごる

権力などを誇示し思い上がった振る舞いをする。


よげ

「よし」の語幹 + 接尾辞「げ」


ようさつかた

「ようさり」 + 上代の格助詞「つ」 + 「かた」（方）


よづ

（草木などを）折り取るために引き寄せる。


ようさり

「よさり」 < 「よ」（夜） + 「さり」（「去る」の連用形）


よさり

「よ」（夜） + 「さり」（「去る」の連用形）


ひるむ

（現代語に同じ）ひるむ。


なだらか

（性格・態度などが）穏やかだ。

（言葉・文字などに）淀みが無い。


おもほす

「おもふ」の未然形 + 尊敬の助動詞「す」


おもむき

「おもむく」の連用形 < 「おも」（面） + 「むく」（向く）

（現代語に同じ）おもむき。


おぼしめす

「おもほしめす」 < 「おもほす」の連用形 + 「めす」


けまり

（現代語に同じ）けまり。


異様

（ことやう）普通とは違っていること。


異様

普通とは違っているさま。


つら

列。連なること。並ぶこと。


ひじり

ひ「日」 + しり「知り」

徳の高い立派な人。聖人。


うく

水面や空中に留まっている。


うく

うし の未然形、連用形。


勧賞

けんじゃう
けじゃう
くゎんじゃう

功労を賞して物品・土地などを与えること。


二つ文字

二重になった文字であることから。

ふたつ文字牛の角文字直ぐな文字歪み文字とぞ君は覚ゆる


歪み文字

歪んだ形の文字であることから。

ふたつ文字牛の角文字直ぐな文字歪み文字とぞ君は覚ゆる


直ぐな文字

毛筆で書いた字形が真っ直ぐなことから。

ふたつ文字牛の角文字直ぐな文字歪み文字とぞ君は覚ゆる


牛の角文字

文字の形が牛の角に似ているところから。

ふたつ文字牛の角文字直ぐな文字歪み文字とぞ君は覚ゆる


くみ

「くむ」（組む）の連用形


ほす

飲んで杯などを空にする。


ふり

歌舞伎・舞踊などの所作。


きぬ

動物の羽毛・皮、植物の表皮などを比喩的にいう語。


ゆがむ

物の形が正しくなくなる。

考え・行いなどが正常でなくなる。


ゆく

今居る所から目的地へ移動する。いく。

（補助動詞）ずっと―する、だんだんと―する。

今居る所から遠くへ離れる。去る。


しらふ

動詞の連用形に付いて「その場に相応しく～する」の意の接尾辞を作る。


かぞいろは

「かぞ」（父） + 「いろは」（生母）


うちかく

うち「接頭辞」 + かく「掛く」

引っ掛ける、ひょいと掛ける。

（水などが）強く掛かる。


あまぎる

雲や霧などがかかって空が曇る。


ゆげべ

弓の製作を担当する職業部。


くらつくりべ

鞍の製作を担当する職業部。


くらべ

律令制において内蔵寮や大蔵省に所属して官物の出納を司った役人。


くらべ

鞍の製作を担当する職業部。


やはぎべ

矢の製作を担当する職業部。


ふとしる

接頭辞「ふと」 + 「しる」（知る）

（上代語）（宮殿などを）立派に造る。


ふとしく

接頭辞「ふと」 + 「しく」（敷く）

（宮殿などを）立派に造る。


ふとたかしく

接頭辞「ふと」 + 接頭辞「たか」 + 「しく」（敷く）

（上代語）（宮殿などを）立派に造る。


ふと

名詞、動詞などに付いて「大きい」「立派な」「神聖な」等の意を表す。


しかばね

（現代語語義1）死体。死骸。


うかぶ

いい加減だ。根拠がない。


わぶ

辛いと思う。嘆く。悲観する。

落ちぶれる。貧乏になる。

（補助動詞）～しかねる。


にごる

空気や水が汚れて透明でなくなる。


ながもち

（現代語語義2）ながもち。


もえぎ

(現代語に同じ) 萌黄。


しわざ

（現代語に同じ）しわざ。


かげろふ

光がほのめく。ひらめく。ちらちらする。


らうたし

「労甚（ろういた）し」より。

かわいらしい。いとおしい。世話してやりたくなる。


まとふ

巻き付かせる。絡ませる。着る。


まどふ

（動詞の連用形に付いて）ひどく～する。


おのれ

（相手を見下して）お前。


ながめ

ぼんやりともの思いにふけること。

花の色はうつりにけりないたづらにわが身よにふるながめせしまに

（『小倉百人一首』小野小町）


まつる

（「与ふ」「贈る」の謙譲語）献上する。

（「飲む」「食ふ」の尊敬語）召し上がる。

（動詞の連用形に付いて）～申し上げる。


たべ

大和朝廷直轄の屯倉で耕作に従事する人。


わる

割れる、砕ける、裂ける。

分ける、分配する、分割する。


おしはかる

（現代語に同じ）おしはかる。


ゆげひべ

朝廷の警護を担当する職業部。


とりかひべ

鳥の飼育を担当する職業部。


いぬかひべ

犬の飼育を担当する職業部


うかひべ

鵜の飼育を担当する職業部。


うまかひべ

馬の飼育、調教を担当する職業部。


いかひべ

猪（豚）の飼育を担当する職業部。


たてべ

楯の製作を担当する職業部。


たまつくりべ

玉類の製作を担当する職業部。


たますりべ

玉類の生産を担当した職業部。


よみがへる

「黄泉（よみ）」 + 「返（かへ）る」


よみぢ

「よみ」（黄泉） + 接尾辞「ぢ」


はたたく

旗などが風に吹かれてはたはたと鳴る。


こがす

（現代語語義1）こがす。

恋い焦がれて心を悩ます。


わたす

（対岸などへ）越えさせる。

（動詞の連用形に付いて）ずっと〜する、広く〜する。


こころぐし

（上代語）心が晴れない。切ない。


はぢしらふ

「はぢ」 + 接尾辞「しらふ」


こころぐるしがる

「こころぐるし」 + 接尾辞「がる」


しろむ

「しろ」（白） + 接尾辞「む」


こころぐるしげ

「こころぐるし」 + 接尾辞「げ」

気の毒そうだ。痛々しい。


しろらか

「しろ」（白） + 接尾辞「らか」


はぢがまし

「はぢ」 + 接尾辞「がまし」

外聞が悪い。恥ずかしい。


こころぐるし

「こころ」 + 「くるし」


よみ

日本祖語*yəməy < *yəmə

(現代語に同じ) 黄泉。


むくろ

（頭や手足に対して）胴体。からだ。

（語義2より転じて）死体。なきがら。


かたき

（現代語1〜3）かたき。


うまのはなむけ

「馬の鼻向け」の意。旅立つ人の馬の鼻を目的地へ向けて道中の安全を祈願したことから。

旅立つ人の安全を祈願して金品や詩歌を贈ったり饗宴を催したりすること。


はなむけ

「うまのはなむけ」の略 < 馬の鼻向け

（現代語に同じ）はなむけ。


かへる

（動詞の連用形に付いて）ほとんど～する。すっかり～する。


かへる

やせ蛙負けるな一茶これにあり


あをし

ところの名はくろく、松の色はあをく、いその浪は雪のごとくに、かひのいろはすはうにて、五色にいまひといろぞたらぬ。

場所の名前は黒く、松の色は青く、磯の波は雪のようで、貝の色は蘇芳なので、五色にはあと一色足りない。


ひあふぎ

ひおうぎ。日本の宮中で用いられた木製の扇。


ふむはなち

機槍
ふみはなち
機槍　ゆれ:ふみはなち

仕掛けを踏むとその獣に矢を放つ罠。

檻穽を造り、及び、機槍等の類を施くこと莫（『日本書紀』29巻天武四年四月


おとしいる

「おとす」（落とす） + 「いる」（入る）


なびく

（風や水の力で）横に傾く。揺れ動く。


みどころ

（現代語に同じ）みどころ。


たすき

上代、神を祀る際に供物に袖が触れないように肩に掛けた紐。

手の動きを自由にするために袖を留める紐。

紐などを斜めに交差すること。また、その形。


きこしをす

（上代語）お治めになる。


てまり

（現代語に同じ）てまり。


めざす

このときに、見えし星の影もなく、にはかに暗ふして、前後、途を失ふ。何の害もなかりしかども、有無に、道、見えず。目指すとも知がたし。


うかみ

その土地や敵を探ったり見張ったりすること。その人。ものみ。


ものぐるほし

正気を失ったような気持ちになるさま。

つれづれなるままに、日暮らし硯に向かひて、心にうつりゆくよしなしごとを、そこはかとなく書きつくれば、あやしうこそものぐるほしけれ。


にごりえ

（現代日本語に同じ）にごりえ。


すずり

「すみ」（墨） + 「すり」（磨り）

（現代語に同じ）すずり。


ゆるらか

「ゆるし」 + 接尾辞「らか」


ぬなと

「ぬ」（瓊） + 上代の格助詞「な」 + 「と」（音）


すする

（現代語に同じ）すする。


はに

初めに掘り出す上層の土「はつに（初土）」（対義語:しはに（終土））（『箋注和名抄』）

赤黄と鮮やかなので「はえに（映土）」（『古事記伝』）

緻密で粘り気のある黄色乃至赤色の粘土。瓦・陶器などの材料とし、又、上古は衣にその色を摺りつけて模様をあらはし丹摺の衣を作った。あかつち。ねぱつち。へな。


はにわ

「はに」（埴） + 「わ」（輪）

（現代語に同じ）はにわ。


あはれむ

「あはれ」 + 接尾辞「む」

同情する。気の毒に思う。


あはれげ

「あはれ」 + 接尾辞「げ」

見るからに心が動かされるさま。


あはれ

しみじみとした風情がある。

しみじみと心を動かされる。


ぐるし

動詞の連用形について「～しにくい」「～するのが困難である」の意を作る接尾辞。


あをむ

「あを」 + 接尾辞「む」


あをやか

「あを」 + 接尾辞「やか」


くるし

不都合だ。差し支えがある。


まをす

「言ふ」の謙譲語。申し上げる。

（動詞の連用形に付いて）お～申し上げる。


をしげ

「をし」 + 接尾辞「げ」

名残惜しいもの。勿体ないもの。また、そのさま。


をし

【愛し】かわいい。愛おしい。

【惜し】残念だ。惜しい。未練に思う。


をしむ

「をし」 + 接尾辞「む」

【愛しむ】深く愛する。慈しむ。

【惜しむ】物惜しみする。

【惜しむ】心残りに思う。


まうす

「言ふ」の謙譲語。申し上げる。

「言ふ」の丁寧語。申す。

「願ふ」「請ふ」の謙譲語。

「す」「行ふ」の謙譲語。～して差し上げる。

（動詞の連用形に付いて）お～申し上げる。


かりたつ

「かる」（駆る） + 「たつ」（立つ）

追い立てる。無理にさせる。


なはしろ

「なは」（「なへ」の変化） + 「しろ」（代）


にひ

名詞に付いて「新しい」「初めの」などの意を表す。


わかやか

「わかし」 + 接尾辞「やか」


とをらふ

ゆらゆらと揺れ動く。たゆたう。

春の日の霞める時に墨吉の岸に出で居て釣舟のとをらふ見れば

春の日の霞が出ている時に、墨吉の岸に出ていて、釣り船がゆらゆらと揺れているのを見ると

（『万葉集』第九巻一七四〇・訓読）〔783年〕


とんばうがへり

とんぼが急に進行方向を変えるように、軽く身をひるがえすこと。特にそのような刀の捌き方。


わかやぐ

「わかし」 + 接尾辞「やぐ」


おふ

生える。伸びる。生長する。


おふ

（先例に）倣う。踏襲する。


わるし

「わろし」 < 日本祖語*waru


うへ

（中世以降）将軍。主君。

ある人・物に関すること。

（係助詞「は」を伴って）～以上は。


うへ

目上の人に付けて尊敬の意を表す接尾辞。


むねむねし

しっかりしている。立派である。堂堂としている。


ものうがる

「ものうし」 + 接尾辞「がる」


もどかし

動詞「もどく」の形容詞化

非難したい気持ちになる。気に食わない。


ものうげ

「ものうし」 + 接尾辞「げ」

なんとなく嫌そうな様子。


わろし

良くない。好ましくない。

美しくない。みっともない。


ひきかへす

もとの方向へ返す。引き返らせる。とって返す。

引き返す。もとの方向へ戻る。


もどき

似せて作ること。また、その物。


ものうし

接頭辞「もの」 + 「うし」（憂し）


たふとむ

「たふとし」 + 接尾辞「む」


さかしらがる

「さかしら」 + 接尾辞「がる」

利口ぶる。御節介をする。


さかしがる

「さかし」 + 接尾辞「がる」

利口ぶる。賢そうに振る舞う。


さかしらびと

利口ぶる人。御節介な人。


さかしらごころ

利口ぶって出しゃばった考え。


さかしだつ

「さかし」 + 接尾辞「だつ」

利口ぶる。賢そうに振る舞う。


こふし

（上代東北方言）「こひし」に同じ。


さかしげ

「さかし」 + 接尾辞「げ」


あを

未熟である・経験が浅い・幼いなどの意を表す。


あつしさ

「あつし」（篤し） + 接尾辞「さ」


あはむ

「あはし」 + 接尾辞「む」

ばかにする。軽蔑する。軽んじる。


すごげ

「すごし」 + 接尾辞「げ」

ぞっとするほど恐ろしいさま。


せばげ

「せばし」 + 接尾辞「げ」


せばがる

「せばし」 + 接尾辞「がる」

狭そうにする。窮屈そうにする。


ものさびし

接頭辞「もの」 + 「さびし」


あはそか

「あはし」 + 接尾辞「そか」


たふとぶ

「たふとし」 + 接尾辞「ぶ」


あはし

淡白だ。あっさりしている。


たふとし

価値がある。優れている。


あまねし

隅隅まで広く行き渡っている。


すごし

ぞっとするほどすばらしい。


はげし

（勢いが）強い。荒荒しい。


せはし

（経済的に）苦しい。余裕が無い。


さかしら

「さかし」 + 接尾辞「ら」

（現代語に同じ）さかしら。


くさし

名詞などに付いて「～のにおいがする」「～ぶっている」などの意を作る接尾辞。


おし

「おす」の連用形。 （下に動詞を伴い）押すことによって～する。

「おす」の連用形。 強いて～する。


すたる

要らなくなる。不用になる。


あつし

（物などの）温度が高い。熱い。


あつし

病気が重い。病気がちだ。


あらそふ

争う。張り合う。競争する。


さはる

差し支える。都合が悪くなる。


はふる

（風・波などが）吹き立つ。


さとす

神仏がお告げで知らせる。


しむ

使む (kanji)
令む (kanji)
教む (kanji)
遣む (kanji)
卑む (kanji)
俾む (kanji)
教使 (kanji)
教令 (kanji)

使役を表す。～せる。～させる。

尊敬を表す語と共に用い、高い尊敬を表す。～あそばす。

謙譲を表す語と共に用い、謙譲の意を強める。～致す。


しむ

染まる。染み付く。浸透する。


しむ

深く感じさせる。執着する。熱中する。


しむ

所有物であることを示す目印を付ける。


しむ

(紐や帯を) 固く結ぶ。


さかし

副詞「さ」 + 強意の終助詞「かし」

しっかりしている。判断力がある。

利口ぶっている。小賢しい。


みつ

一刻を四分した第三の時刻。


みつ

満ちる。充満する。一杯になる。

充満させる。一杯にする。


ふとし

しっかりとして動じない。


もろし

脆い。弱い。壊れやすい。儚い。


すずし

すっきりする。爽やかだ。


すずし

（現代語に同じ）すずし。


ふかむ

「ふかし」 + 接尾辞「む」


ふかし

（季節・時刻などが）経過している。

（色・香りなどが）濃い。

（教養などが）優れている。


ゆするつき

洗髪・整髪用の湯水を入れる器。


ゆづる

「ゆみづる」 < 「ゆみ」（弓） + 「つる」（弦）

（現代語に同じ）ゆづる。


ゆづる

「ゆみづる」 < 「ゆみ」（弓） + 「つる」（弦）

自分の物を他人に与える。譲渡する。


ゆする

洗髪・整髪に用いる湯水。


める

日本音楽で、基本の音より調子を低くする。


まめまめし

真面目だ。誠実だ。本気だ。


まめだつ

「まめ」（忠実） + 接尾辞「だつ」

真面目に振る舞う。本気になる。


まもらふ

「まもる」の未然形 + 継続・反復の助動詞「ふ」


まめごと

真面目なこと。大切なこと。


たかやか

「たかし」 + 接尾辞「やか」


まがひ

入り乱れること。入り乱れて区別が付かないこと。


まします

「あり」「居り」の尊敬語。いらっしゃる。

（用言の連用形、またそれに助詞「て」が付いた形に付いて）～でいらっしゃる。

（「せまします」「させまします」の形で）お～になる。


才らぐ

「才」 + 接尾辞「らぐ」

学識がありそうに振る舞う。


まがふ

「ま」（目） + 「かふ」（交ふ）か。


さざれ

名詞に付いて「小さい」「細かい」等の意を表す。


たかし

（評判が）高い。広く知れ渡っている。


たからか

「たかし」 + 接尾辞「らか」

（現代語に同じ）たからか。


まめやか

「まめ」（忠実） + 接尾辞「やか」

真面目なさま。誠実なさま。


まもり

（現代語に同じ）まもり。


いはほ

「いは」（岩） + 「ほ」（秀）

君が代は　千代に八千代に細れ石の巌となりて　苔のむすまで


まみゆ

「ま」（目） + 「みゆ」（見ゆ）

「会ふ」「見ゆ」の謙譲語。お会いする。御目にかかる。


まじる

仲間に加わる。交際する。


ささやか

「ささ」（細） + 接尾辞「やか」


さざれいし

さざれ「接頭辞」 + いし「石」

（現代語に同じ）さざれいし。

君が代は　千代に八千代に細れ石の　巌となりて　苔のむすまで


ただし

副詞「ただ」 + 強意の副助詞「し」

もっとも。しかしながら。

あるいは。もしかしたら。


ただし

副詞「ただ」 + 強意の副助詞「し」


みをつくし

「みを」（水脈） + 上代の格助詞「つ」 + 「くし」（串）

わびぬれば 今はた同じ難波なるみをつくしても　逢はむとぞ思ふ

「みをつくし」は「身を尽くす（身を滅ぼす）」との掛詞となっている。

（元良親王『後選集』『小倉百人一首』）


かしこむ

「かしこし」 + 接尾辞「む」


ことのは

「こと」（言） + 格助詞「の」 + 「は」（端）


きのふけふ

「きのふ」 + 「けふ」


みを

川や海で深くなっており、船が往来する道筋。


いさをし

功績がある。手柄を立てている。


つたはる

ある物に沿って移る。伝わる。


あかむ

「あか」（赤） + 接尾辞「む」


かしこし

畏れ多い。もったいない。


かしこし

賢い。優れている。賢明だ。

（副詞的に）大いに。非常に。


あくがれまどふ

落ち着きを失いそわそわする。


あかる

春はあけぼの。やうやう白くなりゆく山ぎは少し明りて、紫だちたる雲のほそくたなびきたる。

春は夜明けがよい。次第に白くなってゆく山際が少し明るくなって、紫がかった雲が細くたなびいているさまがよい。


あかる

赤くなる。赤みを帯びる。


をのへ

「を」（峰） + 「の」 + 「へ」（上）


あくがらす

あくがる（→あくがれる→あこがれる）の他動詞形。


をさまる

統治される。平穏になる。


をさまる

片付く。纏まる。決着する。


そなはる

揃っている。整っている。

（「～にそなはる」の形で）その地位に就く。


あくがる

彷徨う。どこともなく出歩く。

上の空になる。心が体から離れてさまよう。

疎遠になる。心が離れる。


さかひ

（近世上方語）原因・理由を表す。～から。～ので。


あぐ

（地方から）都へ行かせる。上洛させる。


あがむ

尊ぶ。尊敬する。崇拝する。


あたひ

「あたふ」（能ふ）からか。


わらふ

嘲る。馬鹿にする。嘲笑する。


をどる

飛び上がる。跳ね上がる。


をかす

法律・道徳などを破る。悪事を働く。

（病気・眠気などが）襲う。


おそし

（頭や心の働きが）鈍い。鈍い。


そなふ

【供ふ】神仏や貴人に食膳などを準備し差し上げる。


たづぬ

物事の事情などを調べて明らかにする。


いさめ

【禁め】禁止。禁制。制止。

【諫め】忠告。諫言。戒め。


そむ

影響される。感化される。


そむ

（補助動詞、動詞の連用形に付いて）～し始める。


つくろふ

「つくる」の未然形 + 反復・継続の助動詞「ふ」

装う。整える。化粧する。


うなじ

（現代語に同じ）うなじ。


くろむ

なんとか生活できるようになる。


つらし

冷淡だ。薄情だ。むごい。


ただむかふ

（上代語）直に向き合う。


うすらか

「うすし」 + 接尾辞「らか」

（色・厚みが）いかにも薄いさま。


ごとくなり

「ごとし」の連用形 + 断定の助動詞「なり」

（類似）～のようだ。～に似ている。

（同等）〜と同じである。


かろらか

「かろし」 + 接尾辞「らか」


ごとし

（類似）～のようだ。～に似ている。

（同等）〜と同じである。

（例示）例えば〜のようだ。


はひ

燃焼後に残る粉状の物。灰。


とほし

（空間的・時間的に）離れている。

興味が無い。関心が無い。


とを

古代日本語 töwo < 日本祖語*təwə

個数が10個又は順番が10番目であること。


はじむ

（「〜よりはじめて」「〜をはじめて」などの形で）最初とする。第一とする。主とする。


わする

（意識的に）忘れる。記憶から消す。


くらふ

生活する。生計を立てる。


うすし

（色などが）薄い。淡い。

（数量などが）乏しい。少ない。


みだる

乱れる。ばらばらになる。

騒動が起こる。混乱する。

（態度・規律などが）崩れる。締まりがなくなる。


みさを

心を変えないこと。節操。貞節。貞操。


ただよふ

落ち着かない様子である。不安定な状態で過ごす。


おもし

（地位・価値などが）高い。尊い。貴重だ。

落ち着いている。どっしりしている。


おもし

（現代語語義1,2）おもし。


まぎる

入り交じって区別が付かなくなる。


わななく

（寒さ・恐怖などのために）震える。

ざわめく。騒いで身を揺する。

髪の毛がほつれて乱れる。


くらし

充分でない。不足している。


うちは

「うち」（打ち） + 「は」（羽）

語義1を図案化した紋所。


ほころふ

「ほこる」の未然形 + 継続・反復の助動詞「ふ」

誇らしく思う。得意がる。


みぎは

「み」（水） + 「きは」（際）


きゆ

意識を失う。正気を失う。


せむ

「す」の未然形 + 推量・意志の助動詞「む」


せむ

「す」の未然形 + 推量・意志の助動詞「む」


わな

（現代語語義1,3）わな。


かつを

「かたし」（堅し） + 「うを」（魚）か。


ほこる

得意そうにする。自慢する。


はちす

「はち」（蜂） + 「す」（巣）


あこめ

あこめ。男子の束帯や直衣姿の時の、単と下襲の間に着た衣服。

あこめ。婦人が肌近くに着た衣服。


ひさし

（日本語語義1,2）ひさし。


をとこ

若い男性。成人した男性。


きらふ

「きる」（霧る）の未然形 + 反復・継続の助動詞「ふ」

選別する。分け隔てをする。


きらふ

「きる」（霧る）の未然形 + 反復・継続の助動詞「ふ」

（霧や霞が）一面に立ち込める。


ぜに

銅・鉄でできた、中央に穴のある円形の貨幣。


ちかひ

衆生を救おうとする神仏の誓願。


ちかふ

誓う。神仏に固く約束する。


やど

古代日本語 yado < 日本祖語*yanto < *ya (家) + *to (戸)


さを

舟をこぐ時に用いる長い棒。

衣服をかけるための長い棒。

三味線の胴から上の糸を張る長い柄。


さを

箪笥、長持、三味線などを数える助数詞。


うるほす

濡らす。湿らせる。水気を含ませる。


このかみ

「こ」（子） + 格助詞「の」 + 「かみ」（上）


なほす

正す。修理する。修繕する。


なほる

（天候などが）回復する。


うるほふ

「うるふ」 + 接続の助動詞「ふ」

濡れる。湿る。水気を含む。


このま

（日本語に同じ）このま。


けぬき

（現代語に同じ）けぬき。


このよ

（現代語に同じ）このよ。


ちまき

「ち」（茅） + 「まき」（巻き）