i

それ（を）。意味的に目的語を補い、他動詞を自動詞化する。

例.　i　それ + ki　をする（他動詞）→ iki　する


tu

印欧語族の二と同語源または遠い昔の借用語とも考えられる、とする。
「tu の語源は分らない」、とする。（知里「アイヌ語法概説」(1936)）

二つ（の）。二人（の）。第二（の）。

両方（の）。cf. u-


un

……（が、そこに）いる、入る。（……は、固定しているもの、例えば植物 cf. o, ot）


ay

ora ne aynu nispa soyne hine i=cotca ay ani ki hine.
それからそこでその人間のニㇱパ

（徳の高い人）が外に出てきて私を矢で射ました。 貝澤とぅるしの (1969), “1-6 カムイユカㇻ「エパウ」（キツネの神が自叙した神謡）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

easirana easirana u ay sir ko r esikopayar u arki sir ko u ramamatki ki yak a=ramu.
それこそそれこそ矢のように来る様子はまっすぐであると思います。


re

印欧語族の三と同語源または遠い昔の借用語とも考えられる。

sine と同様に、re も数える指としての「ri -mon-pet （中指）」に、あるいは関係があるかもしれない。（知里「アイヌ語法概説」(1936)）

三つ（の）。三人（の）。


re

印欧語族の三と同語源または遠い昔の借用語とも考えられる。


o

cip o

unma o

kuruma o


o

oma (オマ)「～に位置する」 の複数。


he

tu po kor pe oraun “konto i=enkorke he ta kapacir tono utar set kar wa oka na.”
二人の子供を持っていて、それから「川上の方でタカ神たちが巣を作っているぞ。」

hokure suy kespa an kor a=kor ottena e=ne wa e=ek kunip patek a=etanosintaro he tap.
さあ、毎年、私のオッテナが来ることばかりを楽しみにしています。

kamuy ne an kur ruyno simoye ruyno moymoyke a=ki yak easir wen kamuy tumi u sone ka un a=yayposore ne hi he ne ya.
神なる人よ、激しい奮闘激しい働きを私たちがしたら初めて悪神の戦争を本当に通り抜けられるでしょうか。

“teeta kane a=onaha a=unuhu e=ronnu hi e=oyra he ki ya.
「昔むかし両親をお前が殺したことを忘れたか。

ayne sine pa he turano oka=an kor suy nea a=maci suy a=rayke rusuy, neun a=eyaynita yakka a=eyaynita ka koyaykus.
そうして１年ほど一緒に過ごしたのですが、やはりその嫁も、また殺したくなりました。いくら我慢しようとしても我慢できません。

ta turasi e=hemesu nay poro kot he oma wa kari e=hemesu nay, nay arke wa kerepnoye a=saha ne.
この、あなたがのぼってきた沢は大きな窪地に入っていて、あなたが通ってきた沢の片側のトリカブトは私の姉です。


as

（雨、雪、風、音、気配などの現象について）降る、吹く、起こる、する。cf. at, us


as

立つ。立ち止まる。突っ立つ。


ona

ona a=kor wa unu a=kor wa an=an pe ne aan pe oyaciki wenkamuy kohosari ona a=kor pe ne aan hine.
私は父と母をもって暮らしていましたが、実は魔物と関係した父を私はもっていたのでした。

orano tapne tapne ne hi a=ye. oraun a=ona iruska ray pasrota. oraun.
それから、かくかくしかじかと語りました。それから父は怒って文句をいいました。

a=ona anak hopuni wa ipe ekar, suy hotke wa an kor.
父はというと、食事のために起き上がって、また横になっています。

a=onaha an a=unuhu an hine oka=an hike.
私には父と母がいて、私達は暮らしていました。

nea a=onaha anak neno hotke wa patek an kor.
私の父は、同じように寝てばかりいました。

sine an pe ta a=unuhu a=onaha ne kunak a=ramu p, “tan a=matnepo, itak=an ciki e=inu katu ene an hi,.
ある日、私の母と父だと思っていた人が、「私のかわいい娘よ、私がいまから話すからよく聞きなさい。

a=unuhu an a=onaha an hine oka=an hike.
私は母、父と共に暮らしていました。

a=onaha ene hawean hi . “siporo pinay an wa pinay tomotuye sikotankon ni horak wa an wa.
私の父が言うには、「とても大きな谷があって、谷をまたいで太い木が倒れている。


mi

(他動詞)～を着る (布団に入る場合にも使う)


ci

食品が加工されて食べられる状態になる。熟した。焼いてある。煮てある。焼けた。煮えている。加熱してある。火が通った。

ネア メノコポ カ ネア チ アエㇷ゚ カ フ チェㇷ゚ カ アコレ
nea menokopo ka nea ci aep ka hu cep ka a=kore
その

（神の）娘にも焼いたそれらの食べ物も、生の魚もあげました。 貝澤とぅるしの (1969), “2-2 ウエペケㇾ「ランコ カッケマッ」（桂の木の女神）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

オラ ネア チ アエㇷ゚ カ チェㇷ゚ カ ネア ランコ カムイ アコプニ シンネ
ora nea ci aep ka cep ka nea ranko kamuy a=kopuni sinne
それから、その焼けた食べ物も魚もそのカツラの神に捧げます

「ポロンノ チ アエㇷ゚ カ アセレ ㇷ゚ ネ ナ ホクレ イペ イペ」
poronno ci aep ka a=sere p ne na hokure ipe ipe “
「たくさん、火の通った食べ物も背負わせてあげますから、さあ食べて、食べて」


us

……（が、そこに）いる、入る。（……は、固定しているもの、例えば植物 cf. o, ot） cf. as


e

nep a=e rusuy nep a=kor rusuy ka somo ki no

何を食べたい、何を欲しいとも思わないで（豊かな暮らしをしていることを示す常套句）


e

（命令・依頼に対する承諾の返事）はい。そうします。

（本来ではないが現代の用法として、疑問への肯定の返事）はい。そうです。


p

（……する）もの/こと（物・者・事）。 -p , -pe も参照


n

……人。（まれに擬人化して）魚など。 → -n を見よ。-iw をも見よ。


ne

takne uepeker ne.
短い昔話だった。

easirana inerokpekus retar ni aynu iwan utarpa simoypa siri keray kamuy ne.
それこそなんとまあ白木の人間六人の勇士が働く様子はさすがに神である。

tumu an kewtum a=kor wa san=an ruwe ka somo ne.
私は間違った気持ちで下りてきたのではありません。

inne kotan poro kotan an ruwe ne.
家が連なるの村、大きい村があるのでした。


ne

三人称単数敬語形 nepa

三人称複数敬語形 nepa, nepapa


an

ある。いる。（……に）なる。

menoko tumpu / an ruwe ne.
女の部屋が／あった。

casi kamuy / an nankor _ya?
山城の神が／いるのだろうか。

ru kane nitay / oka nankor _ya / a=eramiskari
水銀の林が／あるとは／思いがけなかった。

inanpe namne / pon menoko / oka nankor _ya?
何と素晴らしい／若い女が／いるのだろうか。

e=kopan yakne / ene an kuni

（嫁入りを）断ったら／こうなりますよ。

(補助動詞) ［wa anの形で］（～して）いる。（～して）ある。

inne cip utar / a=yapte ki wa / oka ruwe ne.
おびただしい船が／陸に上げられて／いるのだ。

（不定人称・四人称・a=の人称：人が、引用中の私が、私たちが、あなた様が）行う、する。（その事柄が）行われる。

nesusanheki? 何らかの水浴びでも行われるのか？


hi

（……する、した）時、こと。


sine

印欧語族の序数一と同語源または遠い昔の借用語とも考えられる、とする。

si-ne と分解し、ne は名詞から形容詞を作るときの語尾、si- に意味を認め「本」「真」「自身」、なお数える指としての「si -mompet （拇指）」に関係があるかもしれない、とする。

一つ（の）、一人（の）； 第一（の）。

一という数詞の限定がついているのに複数動詞 us が使われる例。この場合 us は反復習慣を表す。

sine-sunku-us-i
単独で・エゾマツが・いつもそこに生えている・所。（地名）一本松。


os

(後置用法)〜の後ろに。〜の後で。

(文頭用法)その後ろに。その後で。

“os reyep kamuy utar uek kamuy huci ye p nu wa nep ka a=sitoma p an yakka ikan a=simaketa na ”
後ろから、犬たちのところに来た火の女神が言うのを

（犬たちは）聞いて何か恐ろしいことがあっても、負けるわけにはいかない 貝澤とぅるしの (1969), “3-4 ウエペケㇾ「オコッコ チャペ アライケ」（化け猫を私は退治した）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


ani

～を持つ。～を抱える。～を捧げる。

ora konto a=suci “tapne tapne ne wa ne ikipa=an hi ka isam ayne ta kamuy i=rura wa sap=an ruwe ne.” sekor hawean ora nea cisekorkamuy ne onnekur ani wa nea tu ane suwop ukose hine a=sike a=se hine iwak=an hine.
今度、私の祖母は「こうこうで、どうしようもなかったのだが、このように神が私たちを運んでくれて、山から下りてきたのだ」と言うと、その「家を司る神」を老人が手に持ち、ふたつの細い箱を一緒に背負って、私たちは荷物を背負って家に戻った。


ani

hani (ハニ)「～しなさいよ」 の別形。


aykap

（主として裁縫が）下手だ、拙い。


kar

…を作る。…をする。…を（...ne/…に）する。


askay

（主として裁縫が）上手だ、巧みだ。


ecioka

あなたたち、おまえたち、きみたち。


sinuma

彼（自身）。彼女（自身）。それ（自身）。


so

～しようかな　自分自身で何かをしようとしている場合に使う


kuani

ku=an 「我あり」に名詞法語尾 -i が添って出来た形（知里「アイヌ語法概説」(1936,1974)）

（本来、主語を強調して）私なら。私としては。私こそ。

〔現代アイヌ語〕（主語を文頭にもってきて）私は。


hotnep

二十個。二十匹。二十人。


asikne

五つ（の）。五人（の）。


coka

c'óka'　i の脱落 ＜ /cɪ̊ókaɪ̊/　i の無声化 ＜ ciókay

（相手を含まない）私たち。


numan

tanto anakne numan akkari sirpirka.

今日は昨日よりも天気がいい。


oyapa

oya「他の」 + pa「年」


aoka

（包括的一人称複数）（相手を含む）我々。私たち。

（尊敬の二人称）（通例女性から男性へ）あなた。

（不定人称・四人称）不定。誰か。（世間の）人。何か。

（引用文、物語の中で）（引用文の話者を指して）「私たち」。

oraun aoka anakne a=uni un sap=an hine oka=an ruwe ne.
それから、私は我が家に下ってきているんです。


tanpa

tan「この」 + pa「年」, 直訳 「この年」


arwan

七つ（の）。七人（の）。


hotne

二十（の）。二十人（の）。


tupesan

八つ（の）。八人（の）。


tanto

tan「この」 + to「日」

tanto anakne numan akkari sir pirka.

今日は昨日よりも天気がいい。


sinepesan

九つ（の）。九人（の）。


yayeyukar

yay-「自分自身」 + e-「について」 + yukar (ユカㇻ)「ユーカラ」

自らうたう、うたったユーカラ。

kamuy cikap kamuy yayeyukar


pe

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan.
sirokani pe ranran piskan, konkani pe ranran piskan.
銀の滴降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに。


ine

四つ（の）。四人（の）。


ahupte

ahup 複数「入る」 + -te「させる」

ahunke (アフンケ)「～を入れる。～に入らせる」 の複数。


kane

（通例、意外や驚きの念をつけくわえて）……している。


kane

（通例、意外や驚きの念をつけくわえて）……したままで、……して、……しながら。

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
arian rekpo chiki kane petesoro sapash aine
ari an rekpo ci=ki kane pet esoro sap=as a ine
という歌を私は歌いながら流に沿って下り


teeta

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa tane wenkur ne kotom shiran.
teeta wenkur tane nispa ne, teeta nispa tane wenkur ne kotom sir an.
昔の貧乏人が今お金持になっていて，昔のお金持が今の貧乏人になっている様です．


rekpo

rek「鳴く」 + po「指小辞」

（ちょっとした、少しの）鳴き声、歌。


nispa

金持ち。裕福な人。長者。


wenkur

wen「わるい」 + kur「ひと」

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa tane wenkur ne kotom shiran.
teeta wenkur tane nispa ne, teeta nispa tane wenkur ne kotom sir an.
昔の貧乏人 が今お金持になっていて，昔のお金持が今の貧乏人になっている様です．


ahunpar

あの世への入り口（の洞穴）。


ka

（敷物を編んだり、布を織る）糸


ka

tumuan tumi kohosari ka kasi ciopas i=ekarkar ka somo ki ya ka.

（彼は）憤慨する戦いのほうを向いても私を助けに駆けつけもしないのか。 平賀さだも (1969), “13-5 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスクㇷ゚ 」謡い途中でテープ切れ終了（火なしに育った、水なしに育った）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

（意外性をあらわして）では……（ない）。

（不定のものにつく。どこか、なにか、など）


ahunporu

あの世への入り口（の洞穴）。


apeari

ape 火 + ari 付ける・焚く。

火を焚きつける。火をつける。


apunno

無事に、穏かに、静かに。

apunnopayeyan! 「さようなら！

（気を付けていってらっしゃい！）」

apunnookayan! 「さようなら！

（無事にいてください！）」

apunnosiniyan! 「さようなら！

（静かにお休みなさい！）」


ahunrupar

あの世への入り口（の洞穴）。


iomante

i=「それを」 + omante 「送る」

イオマンテ、熊送りをする。


iomante

i=「それを」 + omante 「送る」

イオマンテ。熊送り。送り儀礼。


asinuma

“asinuma

「私が行くからね！」と彼が言った。

a=yupi eramosma yak anak asinuma anakne yayrayke=an kusu ne.
兄さんが

（カラスとの結婚に）同意したら、私は自殺するつもりです。 貝澤とぅるしの (1969), “4-10 ウエペケㇾ「パㇱクㇽトノ ヤニ アコㇿ」（カラスの神 と危うく結婚するところだった）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


itak

他動詞 tak に、人称接辞 i= が接頭したもの。→自動詞化→名詞化。
i= の目的格人称接辞（特殊）2 を見よ。

（原義）（何か言霊のようなものを招いて）物語る。


itak

（原義）何か言霊のようなものを招いたもの。


ye

……を言う。……と言う。


iw

……人。（まれに擬人化して）魚など。 → -iw を見よ。-n をも見よ。


iyairaykere

どうもありがとうございます。


iperusuy

ipe 食べる　+ rusuy ……したい

空腹である。おなかがすいた。腹が減った。


eani

(二人称単数)あなた。おまえ。きみ。


iteki

（禁止を表す副詞）……するな。……しないでください。

iteki apkas.

iteki iruska yan.


isa cise

isa 日本語から。医者。 + cise 家


isa nispa

isa 日本語から。医者。 + nispa 旦那。……さん。


itese

ござを編むこと。ござ編み。


ancikar

tuancikar二晩

Atusa-nupuri kurka ko-kor Sine Ancikar

禿山の上一帯で、彼らが共有した一晩（ひとばん） （ムソルグスキー作曲「禿山の一夜」）


aep

cf. cep「魚」 < ci=「我々が」 + e「食べる」 + -p「もの」

e=yuputari anakne nep ka aep ka hoppa ka somo ki korka pis kus wa eirpak apkas wa payoka hi ka a=nukar kor an=an ruwe ne a p.
あなたの兄たちは何も食べ物も残して置かなかったけれど、海岸を通って、一緒に歩き回ったことも私が見ていたのですよ。

orowa suke=an hine ipe=an. aep anak poronno a=se p ne kusu suke=an hine a=carpa. nea a=acautari ka.
それから、料理をして食事を摂りました。食べる物はたくさん背負って来たので料理をして

（供養のために）撒き散らしました。 木村きみ (1969), “20-4 ウエペケㇾ「カウカウ ノカ オマ コソンテ ミ カムイ アオナハ ネ」（霰模様の小袖を着た神が私の父だった）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


iyayiraykere

i= (人称接辞)「人を」 + yayirayke「感謝する」 + -re (使役接尾辞)「させる」, 直訳 「我々を感謝させる」

どうもありがとうございます。ご馳走様でした。


irwakutar

irwak　兄弟姉妹 + utar　親戚・同胞


ru

pisun kiroru arpa ru ko(nna) maknatara.

pisun kiroru arpa ruwe ko(nna) maknatara.

浜への大路行くさまぞけざやかなる。

跡。足跡。痕跡。 （事実法‐確説法）→ruwe-ne

跡。足跡。痕跡。 接続助詞。……のを……。→ruwe

跡。足跡。痕跡。
終助詞。疑問文を作る。→ruwe, ruwe-an


acapo

(家族)おじさん。伯父さん、叔父さん。


ekasi

祖父。じじい。おじいさん。おじいちゃん。


isepo

a=eykoysampa wa kuari=an kor oro isepo ka osma cironnup ka osma kor oraun nea a=acaha i=ekopuntek.
アエイコイサンパ ワ クアリアン コㇿ オロ イセポ カ オㇱマ チロンヌㇷ゚ カ オㇱマ コㇿ オラウン ネア アアチャハ イエコプンテㇰ
私はそれを真似て弓を仕掛ければ、そこにウサギもかかり、狐もかかりました。


apto

（北海道西部方言で）雨。


imeru

i=「ものを」 + meru「煌めき」

神が放つ光。稲妻。稲光、雷。


iwan

i(ne)-wan （片手の指を）4本（折った後）、両（手）ある、の意 ＜ 「6=10-4」

六つ（の）。六人（の）。

easirana inerokpekus retar ni aynu iwan utarpa simoypa siri keray kamuy ne.
それこそなんとまあ白木の人間六人の勇士が働く様子はさすがに神である。

iwan kotan o-ush nupuri

iwan kotan kama hawe a-nu-p ? ——kakkok.

iwan chikir ush korka ramma ash wa an-pe ? ——pu。

腐るほど多くの足をもちながらいつも立ってゐるものは？　——庫（くら）。


askepet

aske「手」 + pet「細長いもの」


kim

（場所や方角としての）山。山のほう。


akusu

a 「した」 + kusu 「ので」

……すると。……したら。...ので。

“ku wa i=kore yan.” sekor hawean h_i kusu a=nukar akusu sake ne siri iki.
「飲んでください」と言うので、見てみると、酒のようだった。

hine okere akusu oraun nea otcike uk hine ora ene hawean hi.
それが終わると、それから、例のお膳を片付けて、このように言いました。

sikiru=an akusu i=os ciscis kane kor maw tutturi pekor iki a p ora i=os ek ka somo ki ruwe ne hine.
私が振り向くと、私の後ろでなきながらいて、息をのばしのばししているようなのですが、私の後をついて来ることもしません。

orano cis=an kor an=an akusu herikasi wa seta niwn iwse haw as ruwe ne hine.
それで私は泣いていると、上のほうから犬がクンクンなく声がするのです。


iruska

i=「ものを」 + ruska「怒る」, 直訳 「何かに怒る」

iruska wa ap kas hi wano rittunna sekor ne.

（雷神が）腹を立ててからはリットゥンナって。 貝澤とぅるしの (1969), “1-4 カムイユカㇻ「フㇺ パㇰパㇰ 」（雷の神が自叙する神謡）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


piskan

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan.
sirokani pe ranran piskan, konkani pe ranran piskan.
銀の滴降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに。


itanki

itanki huraye a huraye a wa ani i=ipere. ora onuman iwak kor suy nani neno iki wa.
お椀を洗って洗ってそれで私に食べさせてくれた。それから夕方になると若者は帰ってきて、すぐ同じようにした。


kotan

集落、村、町。（郷里としての）国。（人間）界。

aynu kotan enkasike ci=kus kor sicorpok un inkar=as ko
人間の村の上を通りながら下を眺めると

iwan kotan o-ush nupuri
多くの村に跨る山

inne kotan poro kotan an ruwe ne.
家が連なるの村、大きい村があるのでした。

iwan kotan kama hawe a-nu-p? – kakkok.
多くの村を越えて遥々声の聞こえて来るものは？ ---カッコウ 。


esoro

（道・川のように線上に長いもの）に沿って。

ari an rekpo ci=ki kane pet esoro sap=as a ine
という歌を私は歌いながら流に沿って下り，


iki

i=「ものを」 + ki「する」

earkinne ienu urukosanpa sir ne noyne iki i=eramutuy noyne iki kor.
（私の存在に気づき）彼女は急にひどく、ぶるっと震えたようになり

（？）私に対してびっくりした様子でいます。 貝澤とぅるしの (1969), “1-2 ウエペケㇾ「ユㇰ シキ セイレカ」（鹿の目玉を炒る）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

makip iki sekor yainu korka mosmano an ruwe ne hine ora “hokure ipe ipe” sekor hawean hine.
どうしてそのようなことをするのかと、思ったけれど、かまわずにいたのです。そしてそれから、「早く食べなさい、食べなさい」と、言いました。


ikupasuy

iku「酒を飲む」 + pasuy「箸」

イクパスイ。奉酒箸。儀式に際してお神酒を捧げるのに使う道具。

イクパスイ アンパ
ikupasuy anpa
捧酒箆をもって


upaskuma

u-「互いに」 + paskuma「言い伝える」

説話。伝説。伝承。由来譚。縁起譚。ウパシクマ。

usa upaskuma / uwoeroski / kuki wa ne cik / kusautari / ecinú nankor.
いろいろな言い伝えを／次々に／語って聞かせますから／姉さんたち／お聞きください．


rap

ran「降りる」 の複数。


kotom

～らしい、～のような。……な様子で、……なように、……するように。

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa tane wenkur ne kotom shiran.
teeta wenkur tane nispa ne, teeta nispa tane wenkur ne kotom sir an.
昔の貧乏人が今お金持になっていて，昔のお金持が今の貧乏人になっている様です．


rak

～の匂いがする。～の味がある。～の気配がある。

cep rak


inaw

遍歴語、以下参照。
* ニヴフ語 inau
* ニヴフ語 nau
* ウィルタ語 illau
* :テンプレート:lang:oac ilau
* 満洲語 ila-

イナウ。人間がカムイに捧げる木幣。


ikasma

（数の表現で12を tun 2　ikasma 余る　wan 10 のように表す）


aynu

（神や動物などに対比して）人間。

ainukotan enkashike cikush kor shichorpokun inkarash ko
aynu kotan enkasike ci=kus kor sicorpok un inkar=as ko
人間の村の上を通りながら下を眺めると

nep aynuhu e=ne ruwe ka somo ne payokakamuy a=ne wa a=poho e=ne ruwe ne, katu ene an hi.
お前はただの人間じゃないのだ私はパヨカカムイで私の息子がお前なのだ。そういうわけだ。

男。（一人前の立派な）男子。（稀に、婦人も含めた、一人前の立派な）人物。

(家族)（kor所属表現をともなって）父親、お父さん。


anakne

(主題化、取り立ての助詞)〜は。

tanto anakne numan akkari sir pirka.

今日は昨日よりも天気がいい。

oraun pakno kewtum pirka utar isam iyupne kur ka kewtum pirka p ne korka poniwne wa an kur anakne somo aynu sani ne ruwe ne.
そしてまもなくこれほど精神のいい人たちはいないほどで、兄のほうも精神が良いものであるが、年下のほうの人は、人間の子孫ではないのです。

a=yupi eramosma yak anak asinuma anakne yayrayke=an kusu ne.
兄さんが


kani

古く北前船などによって、日本語関西方言が物とともにアイヌ語に持ち込まれたもの。そのため、第二音節にアクセントが来ず、元の関西アクセントを保存している。

同様な語源を持つ語: túki, síppo, páci, pítu, wósa

（多くの方言で）金属。鉄


kani

沙流
千歳方言の日常語で。韻文の場合では
及び多くの方言ではkuani


ran

註 ranran は、節・リズムを伴って歌われるアイヌ神謡独特の繰り返しである。

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
Shirokanipe ranran pishkan
sirokani pe ranran piskan
銀の滴降る降るまわりに


okay

（複数のものが）居る。在る。


amip

a=「我々が」 + mi「着る」 + -p「もの」

ora pirka amip ka a=mi kuni p ka a=uekarire wa an orano cis=an.
よそ行きの着物もふだん着も集められていて、それから私は泣いた。


apepasuy

エアㇻキンネ アペパスイ ウクㇰ カネ
earkinne apepasuy ukuk kane
火箸を強く差し、


arikiki

ar「全く」 + iki「ものをする」の重複形

頑張る。よく働く。つとめる。努力する。精を出す。一生懸命になる。


sonno

本当に。とても。実に。確かに。

ネ トカㇷ゚チ ウン サナン アイネ ソンノ カ インネ コタン シエトㇰ ウン
ne Tokapci un san=an ayne sonno ka inne kotan sietok un
十勝へ下って行くと本当に大きな村が前方に

ソンノ アマウェヘ アトゥイ ノㇱキ パㇰノ エㇰ
sonno a=mawehe atuy noski pakno ek
本当に私の風が海の真ん中まで吹いてくる。

エキㇺネアン コㇿ ソンノ ヌウェ コアン ペ チコイキㇷ゚ ネ コㇿカ
ekimne=an kor sonno nuwe koan pe cikoykip ne korka
猟に行き、父は本当に獲物をたくさん仕留めるのだけれど、

ソンノ アウヌフ ソンノ アオナ ネ クナㇰ アラム コㇿ
sonno a=unuhu sonno a=ona ne kunak a=ramu kor
本当の母、本当の父であると私は思いながら


atay

日本語値（あたい）からの借用。

値。値段。値打ち。報酬。


sirokani

古く北前船などによって、日本語関西方言が物とともにアイヌ語に持ち込まれたもの。現在の関西アクセントは「しろが↗ね」であるが、白は「し↗ろ」である。

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社, 梟の神の自ら歌った謡「銀の滴しずく降る降るまわりに」:
Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan
sirokani pe ranran piskan, konkani pe ranran piskan.
銀の滴降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに。


ipe

ものを食べる。食事をする。


ipe

魚（特に、サケ・マス・チョウザメの類）


ikka

盗む。盗みをする。泥棒する。


ikure

iku「酒を飲む」 + -re「させる」


iku

i=「ものを」 + ku「飲む」（婉曲表現）


ipere

ipe「食べる」 + -re「させる」

……にものを食べさせる。食事をさせる。たべものを与える。


ikuruy

iku「酒を飲む」 + ruy (助動詞)「激しく〜する」

酒好きである。酒狂いである。飲ん兵衛である。


ikuruy

iku「酒を飲む」 + ruy (助動詞)「激しく〜する」

酒好き。酒狂い。飲ん兵衛。


irara

i=「ものを」 + rara「馬鹿にする」


inne

ir「集合」 + ne「である」

（人が）多い。（人が）たくさんいる。大勢だ。


iwanke

健康だ。元気だ。達者である。


ihuraye

i=「ものを」 + huraye「洗う」


kamuy

日本語「神」と語源を同じくする語。（日本語「上（かみ）」は別語源。）

上代日本語「神（ kamï ）」のより古い形（ kamu+i ）を保存している。

カムイ。神。魔。超自然的な試練。

エネ ウェン カムイ ネ アアン ペ アエウタンネ ワ オラウン エネ アン……
ene wen kamuy ne aan pe a=eutanne wa oraun ene an...
このように悪神であったものと夫婦になって

フンタネ ネ ウェン カムイ マチヒ ネ ㇷ゚ エネ ハウェアニ
hunta ne wen kamuy macihi ne p ene hawean h_i
なぜかその悪い神の妻になったものの話。

カムイ オロアㇻパ ヒネ オラ ネア メノコ アコㇿ ワ
kamuy or oarpa hine ora nea menoko a=kor wa
神様のところ（天界）へ行きました。それからは、その

（年下の若い）娘を私はめとって 黒川てしめ (1969), “24-3 ウエペケㇾ「ケレㇷ゚ノイェ ケレㇷ゚トゥㇽセ」（トリカブトとオオトリカブト）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

（カムイの魂の入れ物としての）動物。特に熊。

kimun kamuy

ルㇷ゚ネ カムイ トゥㇷ゚ ウトゥラ ヒネ イケサンパ ワ アㇻキ イネ
rupne kamuy tup utura hine i=kesanpa wa arki h_ine
大きな熊が二匹一緒になって追いかけてきて

ネ カムイ ネ ヤッカ キ ヒネ コント オラ ナニ アㇻケ ホシッパアン
ne kamuy ne yakka ki hine konto ora nani arke hosippa=an
その熊も神の国に送って、今度それからすぐに行って戻ると

ユㇰ ネ チキ カムイ ネ チキ アエアウナルラ。
yuk ne ciki kamuy ne ciki a=eawnarura.
シカであってもクマであってもたくさん獲ってきた。

(樺太方言)海豹。海馬。


yukar

hine oraun a=poro -yupi anak ape etok ta a ape etok mawtum ne uske ta a otutanu a=pon -yupi a otutanu iyotta utur wano a=an hine oka=an ruwe ne akusu tane sirkunne sironuman kane akusu orano a=poro-yupi ene hawean hi “hnta a=po ro a=akihi yukar yukar hokure yukar” sekor kane hawean.
それから、大きい兄は、横座に座って、横座のような場所に座って、その次に小さい兄が座って、その次に、一番下座に私が座っているしたところ、今は暗くなって夕方になるとそれから、大きい兄がこのように言って言う事には「さあ、上の方の弟よ、ユカㇻを言いなさい、言いなさい、早く言いなさい」と言いました。


yukar

ユーカラ。英雄詞曲。叙事詩。神謡（kamuy yukar）。


inawke

inaw「イナウ」 + ke「削る」


akkari

……を越える。通り越す。

a=akkari ka eaykap.
私は通り過ぎることもできない。


akkari

（比較の助詞）～よりも。　～より。

tanto anakne numan akkari sir pirka.

今日は昨日よりも天気がいい。

“oraun e=ekimne ciki asikne to akkari iteki kim ta e=an yak pirka na.” sekor a=i=ye yak a=takar hine.
「そこであなたは５日以上の間、山にいてはいけません」と言う夢を私は見た。


amkir

～に見覚えがある。～を見たことがある。～を知っている。

（ここにて例文の追加をお願いしています。）


amkir

（動詞の後について）～した覚えがある。～したことがある。

paskur ku=nukar amkir.

カラスを見たことがある。

hnta aynu patek e rusuy pe huri kam huri ne hine ne hunak ta a=nu amkir.
いったい誰がフリの肉、フリだけを食べたがるか、聞いたことがあるか。


amkir

（ここにて例文の追加をお願いしています。）


iyotta

いちばん。殊に。なかでも。もっとも。

リクンモシリタ」／ドムンチカムイ」／アウヌフネワ」／アユビヒ」ドンアン」／アサハアン」／イヨッタボンベ」／アネルエネ」
rikun mosir ta / tumunci kamuy / a=unuhu ne wa / a=yupihi tun an / a=saha an / iyotta ponpe / a=ne ruwe ne.
天の国の／トゥムンチカムイが／私の母親であって／兄さんが二人いて／姉がいて／一番小さいものが／私なのです。

イヨッタ ポン ペ アネ イネ オカアン ルウェ ネ アクス ポナサハ……
iyotta pon pe a=ne h_ine oka=an ruwe ne akusu pon a=saha...
私は一番末っ子であり、私達は暮らしておりましたが、

イヨッタ・キヤンネ・／ラムブ・アン・ニシバ・／イヹバン・ニシバ・／セルマク・オルケ・／アフンケ・ヤクカ・／アニウケシ・ルエネ・
iyotta kiyanne / Ramup’annispa / Yepannispa / sermak orke / a=hunke yakka / a=niwkes ruwe ne.
一番年長の／ラムパンニㇱパ・／イェパンニㇱパの／守護神には／呪いをかけても／しきれなかった。

アシヌマ イヨッタ サ ワ アナン ルウェ ネ ア ㇷ゚
asinuma iyotta sa wa an=an ruwe ne a p
私は一番前の方にいたのですが、

イヨッタ イオㇱ ノ ネア アフン コㇿ
iyotta ios no nea ahun kor
一番最後に、例の、入るときに

スㇽク トノマッ イヨッタ ヌプリケヘ アニスキネ
surku tonomat iyotta nupur h_ikehe a=nisuk h_ine
トリカブトの女神のなかでも最も巫力が強い者に私は依頼して、

オトゥタヌ イヨッタ ウトゥㇽ ワノ アアン ヒネ オカアン ルウェ ネ
otutanu iyotta utur wano a=an hine oka=an ruwe ne
その次に、一番下座に私が座っている

ピㇼカ ポン メノコ ポン ヒケ イヨッタ ピㇼカ ㇷ゚ ネ ヒ クス
pirka pon menoko pon hike iyotta pirka p ne hi kusu
美しい娘の中でもいちばん美しかったので

エチエキㇺネ ワ イヨッタ ケウェリ ヌプリ カ タ エチオカ ワ
eci=eki mne wa iyotta keweri nupuri ka ta eci=oka wa
お前たちが山に登って、最も高い山の上にお前たちが居て、


inkar

i= 「それを」 + nukar 「～を見る」

見物する。眺める。見る。

ainukotan enkashike cikush kor shichorpokun inkarash ko
aynu kotan enkasike ci=kus kor sicorpok un inkar=as ko
人間の村の上を通りながら下を眺めると


san

oraun aoka anakne a=uni un sap=an hine oka=an ruwe ne.
それから、私は我が家に下ってきているんです。


san

oraun pakno kewtum pirka utar isam iyupne kur ka kewtum pirka p ne korka poniwne wa an kur anakne somo aynu sani ne ruwe ne.
そしてまもなくこれほど精神のいい人たちはいないほどで、兄のほうも精神が良いものであるが、年下のほうの人は、人間の子孫ではないのです。


isam

ない、いない、なくなる。


hawean

hawe「声・言葉」 + an「ある」

「私が行くからね！」と彼が言った。

makip iki sekor yainu korka mosmano an ruwe ne hine ora “hokure ipe ipe” sekor hawean hine.
どうしてそのようなことをするのかと、思ったけれど、かまわずにいたのです。そしてそれから、「早く食べなさい、食べなさい」と、言いました。

a=renkayne ne kus sike a=kar hi i=ekosi” sekor nea iaknekur hawean kor.
私がやるから、荷物を作るのは私にまかせて」と、弟のほうが言いました。

cis=an kor an=an ayne niwniwse, i=nukar wa niwniwse niwniwse ka hawe n e, hawean kor an ruwe ne ayne.
私が泣いているうちに犬も鳴き、私を見てクンクンクンクンと言って、鳴いていました。

earkin ne iruska=an “mak ani asinuma poo a=yuputari i=ekosi kusu ene haweoka hi an “ sekor yaynu =an.
私は大変腹を立てて、「どうして、私にわざわざ兄たちが任せたので、こうなのか」と思っていました。

ki akusu orota easir kamuy utar ohayne ohayne neno ne wa tas aynu a=i =nomi wa a=eyaykamuynere nek sekor haweoka.
ところ本当に神々がなるほどなるほどこのようであるからこそ人間に祀られて自ら神になるのだと言った。

sekor a=kor pet emko kor onne utar haweoka kuskeraypo a=aki a=siknure p ne p a=poutari a=epaskuma.
ということをこの川筋の奥のほうにある村の年寄りたちが教えてくれたおかげで私の弟を助けることができたのだ。息子たちよ、そのことを話しておくぞ。


ahun

uske ta arpa=an akusu “hokure ahun ahun.” sekor a=i=ye hine ney wa ka i=amkir pekor ne okay pe ka hawoka.
そこに行くと「急いで家の中に入れ入れ」と、言ってどこからか私を見知っているかのように言っている。

oro ta ahun=an hi kusu “makanak iki p ene siri an?” sekor itak=an akus u itak h awe ene an hi.
そこに私が入って行ったので、「どうしてそのように泣いているのですか。」と私が言うと、彼女はこのように言いました。

“nen ne e=ne yakka ahun” sekor hawean=an akusu oro ta ahun akusu poro kur sinep ahun hine an hine.
「誰であれ、お入りなさい」と、私が言うと私のいる所へひとりの大きな男が入ってきたのだった。


konkani

古く北前船などによって、日本語関西方言が物とともにアイヌ語に持ち込まれたもの。現在の関西アクセントは「こが↗ね」である。

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社, 梟の神の自ら歌った謡「銀の滴しずく降る降るまわりに」:
Shirokanipe ranran pishkan, konkanipe ranran pishkan
sirokani pe ranran piskan, konkani pe ranran piskan.
銀の滴降る降るまわりに、金の滴降る降るまわりに。


ahunke

ahun「入る」 + -ke「させる」

（入れ物や建物などに）～を入れる。～に入らせる。

ア…… オッ アフンケ ヤㇰ ピㇼカ
a... ot ahunke yak pirka
棺を中に入れるといい

ネン でも イトムンノ エㇰ クㇽ アナㇰ アフㇷ゚テ ㇷ゚ ネ ナ。アフンケ。
nen DEMO i=tom unno ek kur anak ahupte p ne na. ahunke.
誰であろうが私達の方に訪ねて来た人には入ってもらうものだ。入れなさい。

セコㇿ ハワㇱ ヒネ オッ アフンケ ヒネ
sekor hawas hine ot ahunke hine
と言うの で、棺を中に入れて、

オラ アミㇷ゚、イカ ワ アミㇷ゚ カシヒ トゥイトゥイェ ワ アフンケ ヤン。
ora amip, ika wa amip kasihi tuytuye wa ahunke yan.
それから着物、上着の上をはらってから家に通しなさい 。


anu

〜を置く。〜を残す。〜を住まわせる。

poro hikehe onne utar epunkine kusu a=anu yak cise kor kur ye p ne kusu poniwne kur i=tura.
大きい方は年寄を守るために残すと家の主が言うので年少の人を連れて行った。

a=onaha utari po ne kor pa ruwe ne yak ye pa kor ora nea okkaypo anak tane kotan or ta pirka okere pon menoko a=onaha etun hine sisoy ta cisekar hine oro ta a=anu.
私の両親がその二人を息子として引き取ると言って、そして青年については村でとても美しい少女と私の父が結婚をさせて、自分の家のすぐ近くに家を作って、そこに私たちは住まわせた。


hampe

父。（訛り）「里では使わない。」


hampe

（山の中で）おーい。（呼びかけ）「決して ayro, ekaci 等と呼んではいけない。」

（山の中で）おーい。（返事）「決して hoy, oy 等と応えてはいけない。」


pase

重い。重たい。重くなる。

i=turen pito kamuy pase kur u kor rorunpe u ne p ne kusu aynu rorunpe oar somo ne.
我に憑く人神で位が高い人がおこなう戦であるので人間の戦では全くない。


katci

せがれ（倅）。（訛り）「里では使わない。」


katci

（山の中で）おーい。（返事）「決して hoy, oy 等と応えてはいけない。」


owa inu

空耳。（原義は空聞き）^([要出典])Category:出典を必要とする記事


oa inu

空耳。（原義は空聞き）^([要出典])Category:出典を必要とする記事


u-

両数（双数）を表す。「二つある。両方ある。」（wan を見よ。）

互相を表す。「……し合う。」（三人以上についても用いる）


ikonup-ko-an

ばけものに狙われる/狙われた。


sisam itak

日本人が言ったこと。→ itak


corpok-ta

それの下に、彼の下に、彼女の下に（第三人称接辞 ø= が接頭しているとみなす）。


seysey

生粋のアイヌは、s の前の n を y としか発音できない(sen -> sey)。また、アイヌの e の長音は ey になる（see -> sey、樺太を除く）。このため sensei, sensee が seysey になる。

（特に日本人に対して）先生（日本語と同じく姓名につける敬称としても、呼びかけにも使う）。


sisam

sí-「真なる」 + sam「側」, 直訳 「すぐ側」


ak

“pirka ak e=kor ruwe ene an hi an.” sekor hawean kor po hene earkinne i=eoripak.
「素晴らしい弟をあなたは持っていたのですね」と話すと、より一層私を敬った。

rewsioka=an yak a=kar hine a=aki a=siknure ruwe ne hine ora konto nea i=rura utar opitta hosippa.
我われは一晩泊まって夜が明けると私達が看病して

（私の）弟を生き返らせることができたので、あの私を送ってきてくれた人たちは全員帰りました。 木村きみ (1969), “20-2 ウエペケㇾ「チナナサパ」（ホッチャリの頭）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

a=akihi a=kor nispa kokow ne a=kore kus ne.

（私の）弟をあなたの娘婿にさし上げます。

a=akihi ka soreku(su) pak ison kur isam kur ne. asinuma ka pak ison kur isam kur a=ne hine oka=an hike.

（私の）弟ほどの狩りが上手な男はは他にいないのですが私もまた他に比べる者がいないと言える狩りの名手でした。

a=ak-utari tanto an hi anakne rewsi ekimne=an kusu ne na.
「

（私の）弟たちよ、今日は泊りがけで山に行くのですよ。 平賀さだも (1969), “7-2 ウエペケㇾ 「ケソラㇷ゚ カムイ イレス」（孔雀の神に育てられた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


ak

（弓を引いて矢を）射る。


utar

“hetak hetak a=utarihi.”
「さあ、村人たちよ。」

(形式名詞, 所属形) …たち。（…な）人々。

a=po utari a= paskuma hawe ne na.
私の子どもたちに物語ったのですよ。

“a=ak utari tanto an hi anakne rewsi ekimne=an kusu ne na.
「弟たちよ、今日は泊りがけで山に行くのですよ。

ayne rapokke suy tan e a=po utari ne ya hoski a=kor hikehe pirka menoko kor wa konto arsoke a=unu wa oka=an hine.
そのうちに今では始めにに出来た息子のほうは美しい女を嫁に貰い自分の家の向かいに住まわせていました。


ko

よくhaw、humなどの形式名詞を受けて、多くの場合擬音語・擬態語などの自動詞を先導する成分。


ko

（韻文でrが脱落した形）kor「すると」 の別形。


ko

（韻文でrが脱落した形）kor「持つ」 の別形。


asir

asir pa

asir rera


-te

使役の接尾辞。……せる/させる。使役される者の単数を表す形式。

r 以外の子音で終わる動詞語幹につく形。

r で終わる動詞語幹には -e の形でつける。-e を見よ。

母音で終わる動詞語幹には -re の形でつける。-re を見よ。


-p

（……する）もの/こと（物・者・事）。


-e

使役の接尾辞。……せる/させる。使役される者の単数を表す形式。


-pe

（……する）もの/こと（物・者・事）。

子音で終わる音節に続く形。

者（人）の意味に用いるときは、いくぶんぞんざいな語気となる。cf. -kur

前の音節が母音で終わるときは -p をつける。-p を見よ。


-yar

使役の接尾辞。……せる/させる。使役される者の複数を表す形式。単数の場合は-re、-eまたは-teを用いる。


-iw

……人。（まれに擬人化して）魚など。


-ar

使役される者の複数を表す形式。単数は-re、-eまたは-te

-yar が r で終わる動詞語幹につく場合の形。


oka

(空間的に)～の後ろ。～の後。

オロワ アシヌマ アナㇰネ シノ オカ
orowa asinuma anakne sino oka
私はずっと後で

ノテトㇰウンクル」／コロロクンデウ」／チブシケカダ」／ダモラウキレ」／ネイタパクノ」／マテキラブ」／オカノシバ」／アシリキンネ」／オマンベシウンクル」／コロロクンデウ」／チブシケカタ」／ダモラウキレ」／アトイザルンクル」／コンロクンデウ」／チブシケカタ」／ダモラウキレ」
Notetok’unkur / kor rokuntew / cipsike ka ta / tamorawkire / ney ta pakno / mat ekira p / oka nospa / asirkinne
ノテトクンクㇰ／の戦艦の／船の積み荷の上で／刀からとり逃がし／どこまでも／女さらいの／後を追いかけて／また新たに

(時間的に)～の後。～の後。

okake an kor / tanepo sonno / sisak tonoto / a=ukomaktekka / ki ruwe ne.
その後になって／今まさに，本当に／最高の酒宴が／開かれた／のだ。

okakehe ta / an=an awa / hontomo ta / inki kotan / ne nankor _ya
そのあとで／私は（そのまま）いたが／そのうちに／どこの村

（から）／なのだろうか。 鍋沢元蔵 (1959), yukar-3, in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

cituymanuwe / ne okake / e=aynumitpo / tumam so kasi / citumasnure / tono kusuri / ciramatkore / aynumitpo / tumam so kasi / cikonisipi / ne nankor_ na.
悪いものを／遠くに払って／その後は／私ども人間の／体を／強くして／和人の薬に／魂を持たせ，／私ども人間の／体が／回復するように

itak tunas kur / itak okake / kotuye rametok / a=ne na.
話すのが早い人は／話した後で／切る勇者が／私なのだよ。

オナウタリ オカ ヌラッパ ワ エㇰ オラノ
onautari oka nurappa wa ek orano
前の夫の両親の後を供養して来て、


oka

okay の沙流方言形。


nupuri

＜ nu-puni-i 「顔をもたげているもの」（知里「アイヌ語入門 I」(1956)）

(地理) （地理学的な）山。土地の高まり。

iwan kotan o-ush nupuri　多くの村に跨る山 （知里「アイヌ語法概説」(1936)）

nupuri ka ta u huri nitne hi tumunci kamuy ocisekor wa siran ruwe ne.
山の上には怪鳥戦の神がたくさんいる様子です。


ari

anu (アヌ)「〜を置く」 の複数。


ari

〜と（思う、言う）。〜と言って。


isoytak

話をする。物語る。物語をする。


Endo

（註）訛りではなく、当時の日本語の一般的な発音をそのまま受け入れたもの。

江戸（東京の古名）。（知里「アイヌ語法概説」(1936) p.40）

Endoorunoman. - 江戸へ行く。


kuri

kur (クㇽ) の所属形。


ku

『ク ワ イコレ ヤン。』
‘ku wa i=kore yan.’
『飲んでください』

カムイ・クルスベ・／ソネクス・／トノトフラ・／ザシウブソロ・／ヱヱドシナッキ・
kamuy ku rusuy pe / sone kusu / tonoto hura / casi upsor / eetusnatki
まさに神が飲みたいものに／なって／酒のにおいが／山城の中に／立ち込める。

ワッカ ク ハット アイコキ ヒネ
wakka ku hatto a=i=koki hine
水を飲むことを禁じられ

ク ワ オケレ
ku wa okere

（酒を）飲み干した。 平賀さだも (1969), “13-4 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスクㇷ゚」（火なしに育った、水なしに育った）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


ku

ポン ク ポナイ カㇻ ワ イコレ。
pon ku pon ay kar wa i=kore.
小さな弓と小さな矢をつくって、私にくれました。

クコロヌミ」／クヌムカタ」／コザウザワッキ」
ku kor numi / kunum ka ta / kocawcawatki
弓を持つ列は／弓柄の上で

（矢が）／空気を裂く音を立てる。 鍋沢元蔵 (1959), Nabesawa-5 yukar (3), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

ネア アㇰシノッ ポン ク アㇰシノッ ポナイ
nea aksinot pon ku aksinot pon ay
例の弓遊びの小弓と弓遊びの小矢を

シピンパアン イネ オカ カ アイ ク コㇿパ カネ コㇿ オカ。
sipinpa=an h_ine oka ka ay ku korpa kane kor oka.
私も身支度して、彼らも矢と弓を持ち


at

（何かについている状態の）紐、蔓、緒。

V アッ ニコㇿ
V at nikor
ひもの間

ヤヤイ サンペ アッ、イワイ サンペ アッ
yayan_ sampe at, iwan_ sampe at
普通の心臓の緒、六本の心臓の緒を

カネ サンペ アッ、イワイ サンペ アッ、
kane sampe at, iwan_ sampe at,
夫の金属の心臓の緒、六本の心臓の緒、

V イワナテリキン
V iwan at erikin
六本のひもでつるし上げて

ネイタバクノ」／ボイソヤウンマチ」／アツサラケシダ」／コムケカネ」／キロクアイネ」／イワンロクンデウ」／サノダクルカ」／コネシリ」／アコヤンケカラ」
ney ta pakno / Poysoyaunmat / at sarkes ta / komke kane / ki rok ayne / iwan rokuntew / sanota kurka / kone siri / a=koyankekar
いつまでも／ポイソヤウンマッが／紐の端で／（体を）曲げて／

（船を）引っ張ったあげく／何隻もの戦艦は／砂浜の上に／粉々になった姿で／陸上げされました。 鍋沢元蔵 (1959), Nabesawa-5 yukar (3), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040


at

光る。（稲光が）ひかる。

（湯気や煙などが）立つ。

pa at.

スプヤ アッ シンネ クナㇰ アラム クス アフナン アクス
supuya at sinne kunak a=ramu kusu ahun=an akusu
（炊事の）煙が立っているようだと私は思って

（亭主のふりをして）入っていくと、 貝澤とぅるしの (1969), “5-2 ウエペケㇾ「スルクマッ チクペニカムイ イカオピューキ」（トリカブトとエンジュのカムイが私を助けた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

ピㇼカ チセ アニネ スイ スプヤ アッ コㇿ シラン シムシㇱカアナクス
pirka cise an h_ine suy supuya at kor sir an simusiska=an akusu
立派な家があってまた煙が立っている様子で、私は咳払いをすると

チェㇷ゚ アッ ルウェ ネ
cep at ruwe ne
魚が増えたのだ。

Ｖ オロワ ユㇰ アッ ヒネ
V orowa yuk at hine
それからシカが増えて


cikir

iwan chikir ush korka ramma ash wa an-pe? —pu.

腐るほど多くの足をもちながらいつも立っているものは？ ---庫（くら）。

makan ne ki kor utar kurpoki u a=mukecarse cikir sak aynu oro cirapi i=kootuyma kosikkeruru wen aynu sani.
ある時には人びとの下で胸で水を切って滑るようにすると脚なき人がそこに倒れる。

（と）私に対して遠くから目を剥いて怒り貧しい人間の子孫め。 平賀さだも (1969), “12-3 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスク ㇷ゚」ポイヤウンペ イソイタㇰ（火なしに育った、水なしに育った）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


sir

easirana inerokpekus retar ni aynu iwan utarpa simoypa siri keray kamuy ne.
それこそなんとまあ白木の人間六人の勇士が働く様子はさすがに神である。


arpa

「私が行くからね！」と彼が言った。

Sisirmuka pet turasi arpa=an ruwe, susu pirka inaw cikuni pirka ruwe a=eramasu wa.
沙流川を遡って行って、柳の木が立派なこと、イナウ

（木幣）にする木が立派であることが気に入った。 貝澤とぅるしの (1969), “カムイユカㇻ「フㇺ パㇰパㇰ」（雷の神が自叙する神謡）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

nea tun ne wa se pa sike sine p ne ukosina hine ora yupyupu pekor tetterke peko r kar akusu koosinesikene hine kar hine ora nea pon a=sikehe a=kose hine ora “apunno arpa.”
ふたりで背負ってきた荷物を、縛ってひとつにまとめて、それから荷物を締めるかのように、踏みつけるかのようにして、ひとまとめの荷物にして作って、それから、その小さい私の荷物を弟が背負って、そして「気を付けて行きなさい。」

a=onaha sak he ki p ne hine hemanta ne p oka” sekor a=yupi hawean kor a=onaha kopasrota yaykosiramsuye hem ki. a=onaha erampokiwen hi kusu “arpa=an yakka pirka” sekor hawean=an ruwe ne akusu ora.
父さんに足らないものは、何だというのですか」と言いながら兄が父を責めたり一人で考え込んだりもしています。私は父のことがかわいそうになり「私が行ってもいいですよ。」と言いました。

ne hi koraci u husko katu u kanna ruyno kane awanki a=ratcisuye a=moyresuye ne hi koraci kami tuk wa paye.
するともとの姿がいま一度鉄の扇をおだやかに扇ぎゆっくり扇ぎそれとともに肉が生えて行きました。

rupne watara nokan watara a=teke puspa sioka un yapkir ni ne a=esisuye kor paye no cep rup a=kik no hike ray wa kanpe kurka osipuspa a=kik hike wenpe testeske wa paye.
大きな石、小さな石を私は手で掘り上げ自分の後ろへ投げ木のように私が振り投げると行く魚の群で叩かれたものは死んで水面の上に浮き上がり叩かれても、死に損ねたものは、はたはた跳ねている

（行く）。 鍋澤ねぷき (1969), “16-8 ルパイェユカㇻ「ウェンク ㇽ フチ イレス」（貧乏人のお婆さんに育てられた）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

ikoytupa pa onne utar ki p a=ye wa utar kasi a=osike wa paye=an. sine cup ta arsuy ne ka tu suy ka paye=an ranke kor oka=an hi.
老人たちが暮らしに不自由していると言うのでその人たちに土産を背負って行きます。ひと月に一度か二度の割合で私たちは通っていました。


to

to (ト)「昼間」 の所属形。


to

sineantota - シネアン ト タ - ある日のこと(物語の語り始めなどで)


itako

→ 日本語では名詞イタコ ；市子・神子・巫子（いちこ）となる。

云う（言う、ではない）。のる（宣る・告る・祝る・罵る）。

（原義）何か言霊のようなものを招いて附く（憑く）。


kami

kam (カㇺ)「肉」 の所属形。


ruyanpe

ruyanpe as.

(北海道西部方言)嵐。大雨。


ekte

ek「来る」 + -te「させる」


-re

使役の接尾辞。……せる/させる。使役される者の単数を表す形式。

母音で終わる動詞語幹につく形。

r で終わる動詞語幹には -e の形でつける。-e を見よ。

r 以外の子音で終わる動詞語幹には -te の形でつける。-te を見よ。


kor

……を持つ、持っている。……を所有する。

（名詞の前におかれて所有表現を作る。）……の。

ku=korcise 私の家

e=koracapo あなたのおじさん


kor

～しつつ。～しながら。～すると。～したとき。

1923, 知里幸恵, アイヌ神謡集, 郷土研究社:
ainukotan enkashike chikush kor shichorpokun inkarash ko teeta wenkur tane nishpa ne, teeta nishpa tane wenkur ne kotom shiran.
aynu kotan enkasike ci=kus kor sicorpok un inkar=as ko, teeta wenkur tane nispa ne, teeta nispa tane wenkur ne kotom sir an.
人間の村の上を通りながら下を眺めると，昔の貧乏人が今お金持になっていて，昔のお金持が今の貧乏人になっている様です．


orun

or（場所を示す名詞） + un（場所を示す名詞（句）を必要とする助詞）
Category:スタブ_アイヌ語

(沙流・千歳方言などで)～へ


atusa

裸の、禿げた； 草木のない、不毛の。


haw

（人間や動物の）声；（バイオリンなどの）音。


apa

ora suy ek wa apunno humne apa kari ek wa i=hotanukar.
それから、また来て、今度は静かに戸口から入ってきて戸から私の様子をうかがっていた。

inkar=an ruwe u sonno poka tan poro nupuri cisireanu nupuri ka ta tan poro casi u tonto casi ne hi he ne ya sirar u casihi u ne he ne ya puta un casi apa un kuni puyar un kuni an=erampewtek.
見わたすとたしかに大きな山がそこにあり山の上には大きな皮の城であろうか岩の城であろうか蓋つきの城で戸の場所も窓の場所も分からない。

arokamkinno a=ki p ne kusu cimaka apa u ka tukari a=koetuye a=siruokak ur esitayki wa harkiso sam wa a=urekuspare.
わざと私がしたことは開き戸を糸のすぐ手元から引きちぎり自分の後ろへ投げ捨てて、左座を通った。

ukimatekka haw wenruy kusu nen e=ek ta wa un e=ek awa sekor yaynu=an kusu apa a=maktektek ahun=an akusu inkar=an akusu menoko sinep ray wa turse hine an hine oraun.
みな大慌てで叫んでいるのでどこへお前は来るつもりでやってきたのだと私は思ったので、戸をばっと開けて家の中に入って、見ると女性が一人死んで倒れていました。

ine rok pe kusu utari inne p apa ka inne p nupuri kurka nupuri kurpok u kunne kotan tan inne kotan cisireanu.
なんとまあ仲間が多いもの親戚が多いもの

（だろうか）山の上山の下に黒い村に人数の多い村がある。 平賀さだも (1969), “9-3 ユカㇻ「 サㇰソモアイェㇷ゚ 」（２）（サㇰソモアイェㇷ゚ 退治（２））”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

newaanpe upaore ne an ayne otumi osma hine wen tumi ran kohopuni uske ta utar sak kuni p apa sak kuni p kamuy ne an kur ne p ne kusu tumi hontom a=omare ruwe ne.
それを口論しているうちに戦いに突入して、激しい戦が起こったところで仲間がいないもの、親戚がいないものが神なる人（＝お前の父）であったので戦いの途中で

（お前の父は）殺されてしまった。 鍋澤ねぷき (1969), “16-8 ルパイェユカㇻ「ウェンク ㇽ フチ イレス」（貧乏人のお婆さんに育てられた）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


tapkop

日本語の「たんこぶ」と同源。

他の山から独立して存在している丸山。


siroma

立派である、ちゃんとしている


tataki

＜ tá-ta-kiタ・タ・キ　打ち・打ち・する。（知里「アイヌ語入門 II §51」(1956,1974)）

叩く。何度か/連続して打つ。


mosir

世界。……界。大地。土地。国。国土。

ネワオラ。／カムイウタラバ。／ハルビリカブ。／ヱヤイドマム。／アンテカネ。／ビリカモシリ。／エコシキリバ／キナンコンナ―
ne wa ora / kamuy utarpa / haru pirka p / eyaytumam- / ante kane / pirka mosir / ekosikirpa / ki nankor_ na.
そして／

（病の）神の首領は／よい食料のほうに／ご自分の体を／向けて／すばらしい大地を／向いて／くださいませ。 鍋沢元蔵 (1954), Nabesawa-4 inonnoytak (3), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

アイヌ モシㇼ アイヌ シンリッ オルン アユプタリ パイェ ヤッカ
aynu mosir aynu sinrit or un a=yuputari paye yakka
人間の世界、人間の先祖のところへ兄たちが行っ ても

モシリコロフチ，／バセカムイ。
mosir kor huci / pase kamuy,
国土を司る媼神／重い神よ。

ソレクス モシッ チュッポㇰ ウン モシレアニ
sorekusu mosir_ cuppok un mosir ean h_i
それこそ国の西にある国

（地獄）に 黒川てしめ (1969), “24-4 ウエペケㇾ「スㇽクトノ イピㇼマ」（トリカブトの女神の警告）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

コタン ソイ アクㇱ イネ コタン ノㇱキ タ モシㇼ パㇰ チセ アニ クス
kotan soy a=kus h_ine kotan noski ta mosir pak cise an h_i kusu
村の外を通り、村の中央に島ほども大きな家があったので


matak

mat「女」 + ak「弟」


ciokay

（相手を含まない）私たち。


eciokay

あなたたち、おまえたち、きみたち。


irpe

きょうだい。ひとつづきのもの。


anokay

包括的一人称複数。（相手を含む）我々。私たち。

尊敬の二人称。（通例女性から男性へ）あなた。

不定。誰か。（世間の）人。何か。

（引用文、物語の中で）私たち。 参考　asinuma


aokay

包括的一人称複数。（相手を含む）我々。私たち。

尊敬の二人称。（通例女性から男性へ）あなた。

不定。誰か。（世間の）人。何か。

（引用文、物語の中で）私たち。


hem

(列挙・付加の副助詞)も。


anihi

彼（自身）。彼女（自身）。それ（自身）。


payeka

歩き回る。payekayとなる場合もある


payekay

歩き回る。payekaとなる場合もある


fonto

（印刷、電算）フォント、書体。


a

〔動作〕座る。〔状態〕座っている。じっとしている（動かない・変らない）。


a

……た。……だった。（完了、過去の意を表す。）

後接語。用言につく。

omana ? オマナ↗ (＝oman ruwe ? )　行ったか？

omana. オマナ↘ (＝oman ruwe-ne.)　行ったよ。

orowano onkami=an a.
それから私は拝礼をした。

“u nispa puri u aynu puri e=koyaykewtum e=siromare ki kuni tap tap oka=an a” sekor otu kesto ta i=kaspaotte oka=an katu an=omommomo.
立派な人の風習人間の風習をお前は自分の心に刻みつけそのようにして暮らすのだ。」と毎日毎日私に言いつけるその様子を私は述べたのです。

a=onaha ene iramante=an hi i=epakasnu wa neno iki=an ko r yuk ka kamuy ka a=ronnu wa po i=omapresu kor oka=an pe ne ruwe ne a p sine an ta sorekusu hanke kuca tuyma kuca a=onaha kor pe ne a, a=okari wa kuca kor cise a=kor wa an=an arpa=an kor nani inawroski=an. arpa=an etok ta a=onaha i=eynonnoytak wa arpa=an kor ney ta omuken=an ka somo ki p ne ruwe ne a p ,.
父がどのように狩りをするのかを私に教え私が教えられたとおりに鹿や熊を獲るとなおいっそう私をかわいがる、といった様子だったのですがある日、近いところと遠いところに父は狩り小屋を持っていたのですが、父に代わり私が一人で猟に出て狩り小屋に着くとすぐにイナウを立てました。行く前に父が私のために祈りの言葉を述べた時は、獲物が獲れないということがないのでした。

〜し続ける。どんどん〜する。

ni a=kotuk wa oka=an cikuni as cikuni tuypok un utomosma humi si nrimnatara kor utomosma humi as pa kor orowano rap rok rap rok kor orowano okkaypo utar nimar yoko wa okay pe ne kusu cotca rok cotca rok cotca rok.
私がくっついている木の下で互いにぶつかり合う音が響きながら、響きあう音を立てながらどんどん下りてきて、若者の半分はそれを狙っていたのでどんどん射った。

ora ne kosonte kuri a=nuyna wa san=an wa a=uni ta san=an hine “tapne kane ne ruwe ne.” sekor hawean=an akusu earkinne a=hekote katkemat ka rayparaparak cis a cis a.
そしてあの小袖を陰に隠して山を下りて私の家に帰り、「これこれこういうことだ」と私が言った。すると非常に私の妻も大声で泣き叫けび、泣いて泣いた。


paye

apunnopayeyan. - 気をつけて行きなさい。


ki

……をする。……をつくる。 cf. ne

ウ キ ワ ネ クス
u ki wa ne kusu
なさるだろうから

ウ キ ロキネ
u ki rok h_i ne
そうしていて

ハウェアン カ ソモ キ ㇷ゚ ネ クス
hawean ka somo ki p ne kusu
言いもしないので

ケㇱパ アン コㇿ キ コㇿ シラナイネ
kespa an kor ki kor siran ayne
毎年そうしながらいるようです。そのうちに


sikkes

sik「目」 + kes「末端」


sik

ciannukoyki a=ekarkar wa kusu u kor hayokpe a=tak kusu ek=an siri ne hi tapan na” itak=an awa u sik ka konna koraynatara.
「

（神なる人が）ひどくいためつけられているので彼の甲冑を招くために来たのです。」そう話すと目が静かになりました。 平賀さだも (1969), “12-2 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスクㇷ゚ 」続き（火なしに育った、水なしに育った（続き ））”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


nuca

樺太アイヌ語へ樺太（からふと）で話されているニヴフ語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_ニヴフ語借用語 нуча (nuț’a) からの借用語またはウィルタ語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_ウィルタ語借用語 луча (luča) からの借用語
北方民族言語の遍歴語で、以下の同源語がある。
* ダウール語 luaaq
* 満洲語 ᠯᠣᠴᠠ
* サハ語（ヤクート語） нуучча (nuuçça)
* ナナイ語 лоча
* エヴェンキ語 лӯча (lūça)（ソロン語 looqa）
* エヴェン語 ню̄чи (ņūci)
最終的には
* 古東スラヴ語 Роусь (Rusĭ)
に遡る。

Ani, nuca ne.

Данилка утара піріка окай кіці неяхка энека нуця котан оман русуй
Danilka utara pirika okay ki=ci ne yahka eneka nuca kotan oman rusuy
ダニカルたちは元気に暮らしているけれどもどうやらロシア人の村に行きたがっています。

нуця искамике текоро рамісахсе анкіхці нахканне сонко аноманде
nuca isamike tekoro ramisahse anki=hci nahkanne sonko an=omante
ロシア人がいなくて我々は非常にさびしい思いをしています。という手紙を私は送ります。

патекі цеп койкі этокода нуця кодан коро окта унено цеп сетахару пороно кара иксьма цкі ихоку яхка пріка мануй
pateki cep koyki etoko ta, nuca kotan koro okta uneno cep seta haru porono kara ikasma ciki ihoku yahka pirika manuy
ただ漁業開始前に(話があり)ロシア人が支配していた時と同じように、魚は犬の餌をたくさん作って余ったなら売っても良いということです。


peker

明るい。（水などが）澄んでいる。


nu

～を聞く。嗅ぐ。感じる。

“onne wa eci=eywanke eaykap a kor eci=ye hike mak ne hine a=kor nispa ek kuskeraypo moto a=nu hawe ne.” sekor hawean kor.
「古くなって使えなくなったとお前たちは言っていたが、どういうわけか私たちのニㇱパが来てくれたお陰で、わけを聞くことができた」と言いました。


ciutari

（相手を含まない）私たち。


utaroka

尊敬の二人称。（通例女性から男性へ）あなたたち。


eciutari

あなたたち、おまえたち、きみたち。


anutari

包括的一人称複数。（相手を含む）我々。私たち。

尊敬の二人称。（通例女性から男性へ）あなたたち。

不定。誰か。（世間の）人。何か。

（引用文、物語の中で）私たち。


put

河口 - アイヌ人は舟で移動したため、河口を川の入り口と捉えた

川の合流点 - 支流の入り口

沼・湖の出口 - アイヌ人は逆に入り口と捉えた


kusu

……のために。……するために。

Sinean to ta petetok un sinot=as kusu paye=as awa, ...

ある日、水源の方へ遊びに出かけたら、……

……だから、なので。……する・したから。


kina

草 食用やござ編みなどに活用できる草を指す。


pet

地名「登別」「紋別」など「-別」に残る。

川は（比喩的な意味でなく）生き物

（通常、女性）と考えられている。

川は、他の言語の一般的な理解と異なり、海が出発点、水源が終着点と考えられている。このため、川上と川下の概念が日本語とは逆になる。


-n

……人。（まれに擬人化して）魚など。


rise

片手で手首に力を入れる程度の場合に使う


mokor

(自動詞)眠る　(他動詞はmokore)


huci

(家族)祖母。ばばあ。おばあさん。おばあちゃん。

オカケ タ エコㇿ フチ トゥレㇷ゚タ オッ タ
okake ta e=kor huci turepta or_ ta
そのあと、お前の婆さんがウバユリ堀りに

ソモ キ アコㇿ フチ イコイオマㇷ゚ コㇿ オカアン アイネ
somo ki a=kor huci i=koiomap kor oka=an ayne
思わないで過ごし、祖母も私たちの子供をかわいがってくれていたのです。

アコㇿ フチ イレス ヒネ オカアン チㇱ コㇿ パテㇰ イレス ワ
a=kor huci i=resu hine oka=an cis kor patek i=resu wa
祖母が私を育てていました。祖母はいつも泣きながら育ててくれたのですが、

アコン ヌサ オㇿ ワ カムイ フチ ウテㇰ ワ
a=kor_ nusa or wa kamuy huci utek wa
私の幣場からも火の媼神 がカムイを使いに出して、

ㇱコㇿ カムイ フチ ハウェアン クス
sekor kamuy huci hawean kusu
ということを火の神の老婆が言うので

モシリコロフチ。／アイヌ。アナク。／テヱタワノ。／ヌブルヱカス。／ヱヤイセルマコロ。／ヱヌブンラム。／ネブタラブ。／ヱヤイセルマコロ。／ヱタカルンデ。／ネロクアワ。／ネブタラブ。／ネナンコラ。／チヱヤイセルマク。
mosir kor huci, / aynu anak / teeta wano / nupur ekasu / eyaysermakor- / enupur_ ram / nep tarap / eyaysermakor- / etakarunte / ne rok awa / nep tarap / ne nankor _ya? / cieyaysermak-
火の神／国土を司る媼神よ，／人間というものは／昔から／（自分の）巫力以上に／自身の守護神から／得た巫力で／何かの夢を／自身の背後に／見る／のですが，／

（これは）何の夢／なのでしょうか。 鍋沢元蔵 (1954), Nabesawa-4 inonnoytak (5), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040


retar

easirana inerokpekus retar ni aynu iwan utarpa simoypa siri keray kamuy ne.
それこそなんとまあ白木の人間六人の勇士が働く様子はさすがに神である。


cep

ci=「私たちが」 + e「〜を食べる」 + -p「もの」


siwnin

１項動詞|第II類動詞|=an活用


corpoki

corpok (チョㇿポㇰ)「下」 の所属形。


corpokke

corpok (チョㇿポㇰ)「下」 の所属形。


-no

十分に～する、十分に～だ（性質や状態を表す自動詞に付けると、性質や状態が十分満たされていることを示す）

～く、～な（自動詞から副詞を作る）

（副詞（句）を強調する）

～の方を向いて（方向をあらわす副詞から新たな副詞を作る）


corpokike

corpok (チョㇿポㇰ)「下」 の所属形。


heri

heriat　ヘリ　アッ

（きれいに磨かれて）光沢がある、つやつやしている


hura

所属形は他に huraha がある

huraat フラ アッ　においがする

huraruy フラルイ　くさい

huranu フラヌ　においを感じる


kurka

kur「影・姿」 + ka「上」

atuy so kurka


nukar

easir yuk yuktopa san kor ni tuy pok wa oka=an kor aynu nukar somo ki p ne kusu, ni tuypok ta yuk utomosma kor iyaykipte p ne na.
シカの群れが下りてくると木の陰にいると

（シカから）人間は見えないので、木の陰でシカにぶつかって危ないのです。 平賀さだも (2015), “ウエペケㇾ「オタサムン カムイ ヘカッタㇻ」（オタサㇺのカムイの子ども達）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業)

easir ka soy ta okkaypo ka utarpake easir yayan aynu oar somo ne no a=nukar humi an pe soy ta ek wa an.
外に、若者でも立派な人、普通の人間ではないように見える人が来ています。

“ku wa i=kore yan.” sekor hawean h_i kusu a=nukar akusu sake ne siri iki.
「飲んでください」と言うので、見てみると、酒のようだった。


omanan

ihunarapa utar payoka hike ka ki wa, ene a=ramu hi ka isam pe ne.
探しに出た人たちがあちこち歩き回っても見つけ出すことができず、どうにもわからなかった。


ruwe

ru「痕跡・事実」 の所属形。

文末で、判断、断定、確認の語気を付与する。

ruweun.

（疑問に対する肯定の返事）　その通り。そうだよ。

totek no esokay ruwe?

あなたたちはお元気ですか？(正式な挨拶)

inne kotan poro kotan an ruwe ne.
家が連なるの村、大きい村があるのでした。

...... ruwene. （事実であることの断定）　…なのだ。……のです。


hot

（驚きを表して）まあ、あれっ


ruska

～に怒る。～のことが腹ただしい。


hetuku

he-「頭」 + tuk「（芽が）出る」 + -u 単数 (他動詞語尾)

出る。出て来る。頭を出す。顔を出す。

オピッタ ラッチ ヘトゥク ラッチ ヘロリ エヤイタㇷ゚クㇽカオシキル
opitta ratci hetuku ratci herori eyaytapkurkaosikiru
皆、ゆっくり顔を出し、ゆっくり潜り、肩を張って身を転じた

ヘトゥク シㇼ コ マㇺコサンパ ヘ…… ヘロリ シㇼ コ マㇺコサンパ
hetuku sir ko mamkosanpa he... herori sir ko mamkosanpa
顔を出す様子はポンと浮き上がり、潜る様子はポンと沈み

（しながら） 鍋澤ねぷき (1969), “16-8 ルパイェユカㇻ「ウェンクㇽ フチ イレス」（貧乏人のお婆さんに育てられた）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

（植物が）伸びる。生長する。生える。芽を吹く。芽が出る。

ナニ シンリッ ウㇱ ワ ヘトゥク ㇷ゚ ピㇼカ チュクペニ ネ ア ㇷ゚
nani sinrit us wa hetuku p pirka c ukupeni ne a p
すぐに根が生えてきれいなエンジュ になったのだが 、

アエポㇷ゚ケ ノ シンルㇱ イロンネ シンルㇱ ヘトゥク ワ
a=epopke no sinrus ironne sinrus hetuku wa
それで暖かく、厚い苔が生えて

キムン イウォㇿソ イウォㇿソ カ タ カ ヘトゥㇰパ オラウン
kim un iworso iworso ka ta ka hetukpa oraun
山奥でたくさん育ってそうして

アアトゥル…… ア…… アトゥ アトゥリリ パ ペコㇿ ヘトゥㇰパ シリ オカ
aaturu… a… atu a=turiri pa pekor hetukpa siri oka
紐が延ばされるかのように成長していた。

オウㇱケヘ タ ポン ランコ ヘトゥㇰパ ワ オカイ クス
ouskehe ta pon ranko hetukpa wa okay kusu
その根元に小さいカツラが生えているので、

（太陽などが）出る。射し出づる。差し始める。輝き出る。昇る。

hetuku cup

ボンメノコ・／ナンニベキ・／ヘドク・チユッブネ・／イヹヌチユッキ・／チウレ・カネ・／タブエアシリ・／シセタドレシ・／エドルバク・ナンカ・／ネナンコラ・
pon menoko / nan nipeki / hetuku cup ne / ienucupki- / ciwre kane / tap easir / cisetatures / eturpak nanka / ne nankor _ya?
若い女の／顔の輝きは／昇る太陽のように／まばゆい光が／さして／これこそ本当に／家にいる妹に／匹敵する顔立ち／ではないか。

ナンニベキ・／ヘドクツブネ・／イヱヌツブキ・／チウレカネ・／ラメトクイボロ・／ヱイボロドイマ・／シンナカネブ・／タヌシコドイ■ワ・／ドミコロクニブ・／ネアコトム・／アネサンニヨ・
nan nipeki / hetuku cup ne / ienucupki- / ciwre kane / rametok ipor / eyportumma- / sinna kane p / tan _huskotoy wa / tumikor kuni p / ne a kotom / an=esanniyo
その顔の輝きは／昇る太陽のように／まばゆい光が／さして／勇者の顔つきは／顔つきからして／別格な者が／ずいぶん長い間／戦っていた／らしく／思う。

ヘトゥク ㇷ゚ エネ クス ネノ エイキ ㇷ゚ ネ ナ。
hetuku p e=ne kus u neno e=iki p ne na.
お前は生まれたのですから、お前はそのようにするものです。

アコㇿ セコㇿ ヤイヌ ヒ クス ヘトゥク ㇷ゚ エネ ワ エアン ルウェ ネ。
a=kor sekor yaynu hi kusu hetuku p e=ne wa e=an ruwe ne.
結婚しようと思って、それでお前が生まれたのです。


iwa

（霊力を感じる場としての）山、山地。


epakasnu

e-「～について」 + pakasnu「〜に教える」


mat

rupne mat ka pirka hike an caca kamuy ka pirka hike an.
おばさまもおじさまも美しい方々でありました。

a=hoku ene hawean hi “tan a=maci, itak=an ciki e=inu katu ene an hi.
私の夫はこのように言いました「妻よ、私がこれから話しますから、聞いているのだよ。

a=macihi an hine oka=an hike a=macihi po sak wa poeykoytupa=an kor oka=an pe ne ruwe ne a p,.
私には妻がいて、ともに暮らしていたが、私の妻は子どもがおらず、子どもを欲しがりながら暮らしていた。

nea menoko a=aki hi macihi ne yakka opitta neno a=kar hine.
あの女、弟の嫁も皆そのようにしてやったのです。


sekor

se「言う」 + kor「～して」

（引用など節、語句を受けて、主として直接話法）……と（言う、思う）

「私が行くからね！」と彼が言った。

makip iki sekor yainu korka mosmano an ruwe ne hine ora “hokure ipe ipe” sekor hawean hine.
どうしてそのようなことをするのかと、思ったけれど、かまわずにいたのです。そしてそれから、「早く食べなさい、食べなさい」と、言いました。

uske ta arpa=an akusu “hokure ahun ahun.” sekor a=i=ye hine ney wa ka i=amkir pekor ne okay pe ka hawoka.
そこに行くと「急いで家の中に入れ入れ」と、言ってどこからか私を見知っているかのように言っている。

iruska wa ap kas hi wano rittunna sekor ne.

（雷神が）腹を立ててからはリットゥンナって。 貝澤とぅるしの (1969), “1-4 カムイユカㇻ「フㇺ パㇰパㇰ 」（雷の神が自叙する神謡）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

po hene a=ruska. “hinak wa ek wen caca wen kur an hine ene i=ye hi an. ” sekor yaynu=an kor a=ri hine a=ri okere.
いっそう私は腹を立て、「どこからか来た貧乏じいさん、貧乏人がそんなことを言うか」と私は思いながら解体して、解体し終えた。


more

mo「静かだ」 + -re「させる」


hopuni

起きる。起き上がる。飛び立つ。


ramu

ihunarapa utar payoka hike ka ki wa, ene a=ramu hi ka isam pe ne.
探しに出た人たちがあちこち歩き回っても見つけ出すことができず、どうにもわからなかった。


ramu

ram (ラㇺ)「心」 の所属形。


ta

（場所名詞・位置名詞を取って）～に、～で。

ayne tane sirkokunne no an hine a=uni ta san=an.
そしてもう、真っ暗になりそうな中、私の家まで下がりました。


ta

（水を）汲む。（地面・水面などから）〜を採る、掘る。

aha ku=ta.


yaynu

yay- (再帰接頭辞)「自分を」 + nu「〜を聞く」

makip hawas sekor yaynu=an. yaykosiramsuypa=an kor an=an ayne.
何の声だろうと思って私は考えていました。

earkin ne iruska=an “mak ani asinuma poo a=yuputari i=ekosi kusu ene haweoka hi an“ sekor yaynu=an.
私は大変腹を立てて、「どうして、私にわざわざ兄たちが任せたので、こうなのか」と思っていました。

“earkinne hinak wa ek wen caca wen kur an hine hinak un i=tura kusu ene hawean hi an. ” sekor yaynu=an. iruska=an kewtum or ta anakne ki kor oraun ese=an hine rewsi oka=an hine.
「本当にどこからか来た、貧乏なじいさん、貧乏人がどこへ連れていけと言うのか」と思い、心の中で腹を立てながら、それから私は承諾の返事をして、ひと晩をすごした。


kunne

kunne nupuri enupur kamuy u kor irenka iteki tasa as no kosini hani.
黒い山の巫力が強い神の了見にさからわずに休みなさいよ。

u pakno nekor kunne kosonte kamuy moyremat sikiru hike seturu kasike a=yayrarire.
それから黒い小袖の神のような立派な女が振り向くとすぐ後に私は続いた。

teeta kane a=akkari pe hure nupuri u ne a kusu a=akkari wa kunne nupuri koyaytunaska epa a=ki ruwe ene oka hi.
かつて私が通り過ぎたもの

（である）赤い山なので通り越して黒い山向かって急いで到着した様子はこのようだ。 平賀さだも (1969), “9-3 ユカㇻ「 サㇰソモアイェㇷ゚ 」（２）（サㇰソモアイェㇷ゚ 退治（２））”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

i=kopasrota kor ki ayne hure nuy tapkop retar nuy tapkop kunne nuy tapkop i=ka un e mpuynare.

（老婆が）私をののしっていたあげく赤い炎の小山、白い炎の小山、黒い炎の小山を私の上へあびせかけた。 平目よし (1969), “19-4 ルパイェユカㇻ「ポイサルンクㇽ」（若い沙流の人）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

ine rok pe kusu nupuri kurka nupuri kurpok u kunne kotan tan inne kotan cisireanu.
なんとまあ山の上山の下に黒い村に人数の多い村がある。

kunne sarampe u pon menoko iomare kusu u so ikuso ikuso kes un ikuso pa un iomare kor u hoski tuki i=koiomare.
黒い絹の

（服を身に着けた）若い女がお酌をするため酒宴の席の酒の席の末へ酒の席の上へお酌をして最初の杯は私に酌をする。 平賀さだも (1969), “9-4 ユカㇻ「 サㇰソモアイェㇷ゚ 」（３）（サㇰソモアイェ ㇷ゚退治（３））”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


kunne

tan a=kor okkaypo e=ne wa kunne iwan to tokap iwan to neno eun hawas hawe e=ikokanu en.
わが青年よ、六日の夜と六日の昼の間、そのように聞こえる音をお前はよく聞きなさい。


まだ、もっと、もう少し。

poronno an na na e yan

たくさんあるからもっと食べなさい。

ナ アコㇿ ス ポㇷ゚ コㇿ アン ヒネ エウン シチャッテㇰテカン
na a=kor su pop kor an hine eun sicattektek=an
まだ鍋が煮立っていて、 そこでぱっと目が覚めた。

「ナ シロヌマン ヒ ナ トゥイマ クス エキㇺネアン テㇰ ロ」
na sironuman hi na tuyma kusu ekimne=an tek ro “
「まだ夕暮れ時まで遠いので、ちょっと山に登ろう」

モサン ルウェ ネ ヒネ クンネイワ アナクス ナ シㇼクンネ ヒネ
mos=an ruwe ne hine kunneywa an akusu na sirkunne hine
私が目を覚まして朝になると、まだ暗いうちで、

タン アアチャハ セコㇿ イタカナッカ ナ ペウレ クㇽ ネ クス
tan a=acaha sekor itak=an y_akka na pewre kur ne kusu
おじさんと言っても、まだ若者なのだから、

シレパ カ アエトランネ クス ナ チュㇷ゚ アㇱ コㇿカ カㇱコッ アカㇻ
sirepa ka a=etoranne kusu na cup as korka kaskot a=kar
着くのも嫌なので、まだ日は上っているけど、仮小屋を作って、

クナㇰ アラム ア コㇿカ ナ ソモ アイェ ノ アナナワ
kunak a=ramu a korka na somo a=ye no an=an awa
と私は思ったものの、まだ言わないでいたが

セコㇿ ハワㇱ ワ アコタヌ ワ アナㇰ ナ ソモ エネ ネ イクㇱ
sekor hawas wa a=kotanu wa anak na somo ene ne h_iku s
という話があり、私の村からはまだそのようなことはなかったので

ナ ネㇷ゚ カ アン ノイネ イラムアン マ アㇻキアナワ
na nep ka an noyne iramu=an w_a arki=an awa
まだ誰かいるような気がして来たが


（要求の根拠を示す）…するから、…ぞ、…よ、…のだ。

poronno an na na e yan

たくさんあるからもっと食べなさい。

ソレクス エカッタロ ワ エホシピ ウミ ネ ナ」
sorekusu e=kattaro wa e=hosipi h_umi ne na
お前は勝って帰るのだ」

アヌ カ キ ㇷ゚ ネ アクㇱ アイェ ハウェ ネ ナ アシンノ オカ ウタㇻ
a=nu ka ki p ne akus a=ye hawe ne na . asinno oka utar
聞いたりしたことなのでこのように話したのですよ。若い人たちよ

ネノ アナン マ ライアン クㇱ ネ ナ」
neno an=an w_a ray=an kus ne na
俺はこのまま死んでしまうからな。」

アコㇿ ワ エカン ナ
a=kor wa ek=an na
私は持って来たのです

『イキア エイェ ㇷ゚ ネ ナ。 』
‘ikia e=ye p ne na. ’
『決して言ってはいけないよ。 』

ペロ チクニ オウシ タ ネㇷ゚ カ アアヌ ナンコン ナ。
pero cikuni ousi ta nep ka a=anu nankor_ na.
ナラの木の根元に何かが置かれているはずだ。

ソモ エキㇺネアン ノ ホシッパアン ペ ネ ナ」
somo ekimne=an no hosippa=an pe ne na
狩に入らずに、帰ってくるんだぞ」


pirka

良い。素晴らしい、美しい、立派だ。

hawe ne ciki ikor akkari nep akkari aynu ponno a=i=korpareNone kor wen pe he an?” sekor kane cise kor nispa eun hawean akusu “pirka hawe ne ne. pirka hawe ne.” “oraun too cise kor imatnepone aoka tun a=ne p ne kusu hekaci patek a=ne kusu suke ka a=eukoyayranpewtek.
そういうことなら、宝物より何より人を少しでも連れて行ってはだめでしょうか」と家の主のニシパに向かって話すと「いいでしょう。いいでしょう」「それからあの娘さんは、私たちは二人なので、男の子ばかりなので、料理の仕方も分からなかった。

Sisirmuka pet turasi arpa=an ruwe, susu pirka inaw cikuni pirka ruwe a=eramasu wa.
沙流川を遡って行って、柳の木が立派なこと、イナウ

（木幣）にする木が立派であることが気に入った。 貝澤とぅるしの (2015), “カムイユカㇻ「フㇺ パㇰパㇰ」（雷の神が自叙する神謡）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業)

アコロサボ」／エチバヹヤッカ」／［エチ/ ビリカ］オカケタ」／アナン［ヤㇰカ/ アイネ］」／ビリカアンヤクン」／エチオシ」／アルバクニブ」／アネナ」
a=kor sapo, / eci=paye yakka / pirka / an=an ayne / pirka=an yakun / eci=osi / arpa kuni p / a=ne na.
姉さん，／あなたがたが行っても／私はちゃんとして／いて，やがて／よくなったら／あなたたちの後から／行くつもり／ですよ」

a=onaha sak he ki p ne hine hemanta ne p oka” sekor a=yupi hawean kor a=onaha kopasrota yaykosiramsuye hem ki. a=onaha erampokiwen hi kusu “arpa=an yakka pirka” sekor hawean=an ruwe ne akusu ora.
父さんに足らないものは、何だというのですか」と言いながら兄が父を責めたり一人で考え込んだりもしています。私は父のことがかわいそうになり「私が行ってもいいですよ。」と言いました。

〜すると良い。〜したほうが良い。〜しなさい。

coypep ki kusu ne yakun aynu i=kore yak pirka” sekor kane hawean=an ruwe ne akusu orano earkinne eyaykopuntek pa kor i=korewsi pa hine ora hosippa wa isam pa ruwe ne akusu konto utarihi tura hine sap inne uta ri ki hine orano cisekar=an hine a=onaha asinuma nea a=uni ta konto an=an.
宝物をくれるつもりであれば、

（むしろ）人間を私にください。」と私が言うと、とてもその二人は喜んで、私の所に泊まって、そして帰って行ったところ、今度は同族の者たちを連れて下ってきて、たくさんの村人たちを連れて来て、そして、私は家を作って、私の父は…私はその自分の家に住んだ。 木村きみ (1969), “21-6 ウエペケㇾ「ポンニマ」途中テープ切れ 22号へ続く（小皿）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

a=kor wa an pe upakno ukousaraye wa tan poro a=poho aynukor wa itura=an ora a=matnepoutari ka aynukor wa sinna sinna oka yak pirka.” sekor kane hawean.
私の財産を半分に分けて、大きい息子も結婚して、私と一緒に暮らし、娘たちも結婚してそれぞれ別の家で暮らしなさい」と言った。


-i

概念形/抽象形に接尾して、名詞化する。


mean

me「寒気」 + an「ある」


pone

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 骨 からの借用語


anak

tantoanaknenumanakkarisirpirka. 今日は昨日よりも天気がいい。


sake

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 酒 からの借用語

i=kosini wa a=kar pon sake ku wa i=kore yan.
私のところで休んで私の造ったちょっとした酒を飲んでください。

orano a=yupihi isimne sake supa wa sake kar ayne tutko rerko ne a kor sake pirka ruwe ne.
そうして兄は次の日に酒を煮て醸し２、３日するといい酒になりました。


pa

エアシラナ／パ エピッタ／サㇰ パ エピッタ／Ⅴ スクサナイネ／チコㇿ ポロ ト／サッ ワ イサㇺ。
easirana / pa epitta / sak pa epitta / V sukus an ayne / ci=kor poro to / sat wa isam.
それこそ一年中夏の年中日が照り続けて私たちの大きな沼が干上がってしまった。

Ｖ シネ アン パ タ／ネㇷ゚ ウェン カムイ／コリレンカ／ネ アクス
Ⅴ sine an pa ta
ある年、どんな悪い神のせいかわからないけれど

タン パ ネ コㇱマッ アコン ルウェ ネ ヒネ
tan pa ne kosmat a=kor_ ruwe ne hine
今年になってお嫁さんをもらって、

タネ ヘンパㇰ ヘンパㇰ パ オホンノ オカアン コㇿ
tane hempak hempak pa ohonno oka=an kor
もう何年と長い間暮らしていると、


pa

pa at.


pa

「ホㇱキ パ ㇷ゚ コㇿ ペ ネ。 」
hoski pa p kor pe ne .
「先に見つけた者が 手に入れるのよ 。」


pa

複数人が行う。何回も行う。

ポロンノ ウコシナンパ オラ オテッテㇾケ パ ペコㇿ カ
poronno ukosinanpa ora otetterke pa pekor ka
たくさんひもでくくって、ぎゅうぎゅう踏みつけるようにして

セ パ ヒネ アㇻキ ㇷ゚ ネ シリ イキ
se pa hine arki p ne siri iki
背負って 来た様子で

オロワ エチアㇻキ ワ イオイキㇼ オカ ウㇱケヘ ペカ エチオプㇱ パ ワ
orowa eci=arki wa ioykir oka uskehe peka eci=opus pa wa
お前たちは来て、家の宝を並べている場所に穴を開けて

あしがる ウタㇻ アコオㇿスッケ パ ㇷ゚ ネ クス
ASIGARU utar a=koorsutke pa p ne kusu
足軽達は頑張るよう言われて

エキㇺネ パ コㇿ セタ スイ カ キキㇼ スイ カ セㇱケセㇱケ パ ワ
ekimne pa kor seta suy ka kikir suy ka seskeseske pa wa

（兄二人が）山に行くと、犬の穴も虫の穴もしっかり塞いで 木村きみ (1969), “21-6 ウエペケㇾ「ポンニマ」途中テープ切れ 22号へ続く（小皿）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

カシ アオイキ ナ イイェ パ ㇷ゚ ネ クス イラマンテアン コㇿ オラノ
kasi a=oyki na i=ye pa p ne kusu iramante=an kor orano
世話をするぞというものなので、私が狩をすると

イク パ コㇿカ アシヌマ アナㇰ ネㇷ゚ カ ネノ カ イク マラット ヘネ
iku pa korka asinuma anak nep ka neno ka iku maratto hene
人々は酒を飲んだのですが、私はそのようにお酒を飲む酒宴などにも


pus

弾ける。弾け跳ぶ。跳ね跳ぶ。爆発する。爆裂する。

プㇱ ヤㇰ エイㇼパㇰ タアン ほいさい マウェ トゥイ クㇱ ネ ナ』
pus yak eirpak ta an HOYSAY mawe tuy kus ne na !’
はじけ飛べば、それに続きこの本妻の息はこと切れるのだ ！』

ニ エヤㇱペ ㇾパ ヘネ フㇺ ネノ カネ ヘマンタ プㇱ
ni eyaspe rpa hene hum n eno kane hemanta pus
木を裂き 割るような、何かがその鍋から破裂する音がしました。


pus

Ｖ シネ アマㇺ プㇱ
Ｖ sine amam pus
一つの穀物の穂を


cup

cup emko


cup

(生殖器としての)女性の腹。


ora

or「場所」 + wa「から」

sikiru=an akusu i=os ciscis kane kor maw tutturi pekor iki a p ora i=os ek ka somo ki ruwe ne hine.
私が振り向くと、私の後ろでなきながらいて、息をのばしのばししているようなのですが、私の後をついて来ることもしません。

onkami=an hine ora rewsi=an a hine.
それで、私は拝んでから、泊まったのでした。

“taan nesko too kikinni usam ta roski p kikinni ka nesko ka pon s inrici unno puspa wa i=kore yan i=kore yan ora.
「そのクルミの木とあのキキンニは隣同士に生えているが、キキンニもクルミの木も若い根っこまで掘り起してくれ。

kamuy huci nu wa i=kore sekor itak=an awa ene ne hi konto kamuy huci soyne wa kaspaotte hi ka ora wentarap katu ene an hi.
火の神が聞いてくれと言ったところこんなことそれから火の神が外に出て命じたこともそして夢に見た様子はこんなことであった。

ora ne aynu nispa soyne hine i=cotca ay ani ki hine.
それからそこでその人間のニㇱパ

（徳の高い人）が外に出てきて私を矢で射ました。 貝澤とぅるしの (1969), “1-6 カムイユカㇻ「エパウ 」（キツネの神が自叙した神謡）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

makip iki sekor yainu korka mosmano an ruwe ne hine ora “hokure ipe ipe” sekor hawean hine.
どうしてそのようなことをするのかと、思ったけれど、かまわずにいたのです。そしてそれから、「早く食べなさい、食べなさい」と、言いました。

ora itak ka ki oraun.
そして話すこともできるようになった。

sonno inu ne wa ora nani sikiru hine isam.
本当にそんな音が聞こえただけで、すぐに

（幽霊は）振り向いて行ってしまった。 貝澤とぅるしの (1969), “6-3 ウエペケㇾ「チシナオッ イタㇰ ハウェ アヌ」（死人の声を私は聞いた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

“‘a=kor nispa tu po ka kor ora tu matnepo a=kor wa.
「『親愛なる旦那様には息子が２人もいて、私には娘が２人います。

ora urecayaya p anakne a=siknure easkay pe ne.
一方、指が開いているものは命をとりとめることができるものだ。

itanki huraye a huraye a wa ani i=ipere. ora onuman iwak kor suy nani neno iki wa,.
お椀を洗って洗って、それで私に食べさせてくれた。それから夕方になると若者は帰ってきて、すぐ同じようにした。

ora pinne poro seta i=wenkoykikar ruwe ne akus u ‘pinne hinak wa ek wen seta rayke hike mak?.
すると、雄の大きな犬が私に大声で吠えかかると、『雄犬よ、どこからか来た汚らしい犬を殺したらどうだい。

ora nerok a=tekekar kamuy utar anakne inaw tumpu or a=o ruwe ne hine ora.
そして、例の私が手ずから作ったカムイたちはイナウの包みに入れた。

ora a=suci anak cis a cis a kor nea cip or ahun hine.
それで私の祖母は泣きながらその舟に入って、私たちは乗った。


moto

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 元（もと） からの借用語

元。訳。理由。原因。由来。

“onne wa eci=eywanke eaykap a kor eci=ye hike mak ne hine a=kor nispa ek kuskeraypo moto a=nu hawe ne.” sekor hawean kor.
「古くなって使えなくなったとお前たちは言っていたが、どういうわけか私たちのニㇱパが来てくれたお陰で、わけを聞くことができた」と言いました。


ore

o「生える」 + -re「させる」


ami

am (アㇺ)「爪」 の所属形。


poro

大きい。立派な。年長の。

Poropet

Satporopet

札幌（地名、乾いた大きな川）

inne kotan poro kotan an ruwe ne.
家が連なるの村、大きい村があるのでした。

oro ta a=poro-yupihi i=respa wa oka=an ruwe ne aan.
そこで大きい兄が私達を育ててくれていたのでした。

u oyamotke ep a=ki kusu kayani kitay ta a=sirkopayar poro rokuntew a=sikkuspare u ki akusu sine menoko ene itak hi.
私は不審に思ったので帆柱の上にかのようにして大戦艦眺めわたしたすると一人の女がこう言った。

poro hikehe onne utar epunkine kusu a=anu yak cise kor kur ye p ne kusu poniwne kur i=tura.
大きい方は年寄を守るために残すと家の主が言うので年少の人を連れて行った。

asinuma ka tane poro=an pe ne kusu asinuma ka pirka hoku a=i=kore wa.
私ももう大人になったので、私も素敵な旦那様をもらいました。

a=hokuhu kor pe ka sinna an wa nea hoski a=poho a=hokuhu kor coypep ka opitta poro a=poho kore,.
前の夫の持ち物も別にあるので、旦那は前の夫の子どもに夫の宝器も全て、上の

（前の夫の）子どもにやりました。 平目よし (1969), “19-5 ウエペケㇾ「ユペッ イㇼワㇰ ウコイキ」（湧別の兄弟げんか）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

ora a=kor son poro rupne yakne i=tura e=an kuni akkari ka e=epirka kus ne.
俺たちの子どもが立派に成長すると俺といるよりお前は幸せになるだろう。

orano nani ekimne arpa=an ka etoranne hi kusu ora nusakorkamuy ne yakka a=koyayap apu poro nispa kotca ta ki ruwe ne.
それから、すぐに山へ行くのもいやだったので、祭壇の神のところで立派なニㇱパの代わりにお詫びをしました。


katu

kat (カッ)「恰好・容姿」 の所属形。

“tan a=hekote nispa itak=an wa e=inu katu ene an hi,.
「私が夫よ、私が語りあなたが聞く様子とはこのようなものです。

kamuy huci nu wa i=kore sekor itak=an awa ene ne hi konto kamuy huci soyne wa kaspaotte hi ka ora wentarap katu ene an hi.
火の神が聞いてくれと言ったところこんなことそれから火の神が外に出て命じたこともそして夢に見た様子はこんなことであった。

“tan okkaypo itak=an wa e=inu katu ene an hi,.
「青年よ、私が話すことをお前が聞くようすとは、こういったものだ。

nep aynuhu e=ne ruwe ka somo ne payokakamuy a=ne wa a=poho e=ne ruwe ne, katu ene an hi.
お前はただの人間じゃないのだ私はパヨカカムイで私の息子がお前なのだ。そういうわけだ。

“ene a=ramu hi ka isam siran a=nukar wakusu kamuy hekattar a=ko wepekennu kusu ek=an siri ne katu.
「このようなことがあるとは全く思っていなかった光景を私は見たのでカムイの子どもたちに尋ねにきました。

u huskotoy wa u newaanpe a=eukotuyma-siarikiki anakkikorka a=tuypa katu an=erampewte k a=koyki katu an=erampewte k.
長いことそれを一生懸命斬ろうとしたけれども斬れた様子はなく、捕まえた様子もない。


pera

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 箆 からの借用語

箆。匙。杓子。しゃもじ。


ipetam

人喰い刀。アイヌ神話に登場する心霊的な道具又は妖怪の類で、祈るとひとりでに飛んでいき敵を追い払ったり、人を喰う、とされる。イペタム又はエペタムと音写。


atuyesaman

atuy（海）とesaman（かわうそ）


attus

オヒョウなどの木の内皮の繊維を元に作った素材を、機にかけて織ったアイヌの織物。アットゥシ。厚司織。


caro

car (チャㇻ)「口」 の所属形。


nay

地名「静内」「岩内」「歌志内」の「～内」に残る。


-ko

動詞の後ろについて、反語的な副詞を作る。

pon「小さい」 → ponko「こんなにも大きく」、aponko「これほど多く」

isayka「簡単」 → isaykako「めんどくさい」

hanke「近い」 → isaykako「あんなにも遠い」

irpa「速い」 → isaykako「こんなにも遅い」

katune「少ない」 → katuneko「少なからず」


kappa

kapa (カパ)「～を平にする」 の複数。


kanto

kan「上にある」 + to

シノッザアルコンタ／カントコトル／チオリキンカ
sinotca arkonta / kanto kotor / ciorikinka

（すると）歌の一部は／天に／上っていく。 鍋沢元蔵 (1928), Nabesawa-1 kamuyyukar (1), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

オロワネシ／スブキハムカ／アコロユビ／ドラノカイキ／カネシンタ／シンタウブソロ／アオシキルバ／センラムセコロ／カネシンタ／コフムマッキ／カントコトル／コシヹタイヹ／キルヹネ
orowa nesi / supki ham ka / a=kor yupi / turano kayki / kane sinta / sinta upsor / a=osikirpa / senram sekor / kane sinta / kohumumatki / kanto kotor / kosietaye / ki ruwe ne.
今度は ／ぐもの大神 ／我の兄 ／友に今度 ／金の工神駕 ／神駕内へ ／乘入けり ／いちもかわりなし ／金の神駕 ／おとが立り ／天の上へ ／上りけり ／そうして

（それからヨシの葉の上の兄さんと一緒に金のシンタシンタに乗った。いつものことだが金のシンタは轟々と鳴りつつ天に引き返したのだ。） 鍋沢元蔵 (1928), Nabesawa-2 kamuyyukar (2), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

ヹンベウブン・／カントコトル・／エヹシノイヹ・／ヘトボ・ホリカ・／アドイソクルカ・／ルヤンベサシネ・／エラン・フムコンナ・／サシナタラ・
wen peupun / kanto kotor / ewesinoye / hetopo horka / atuy so kurka / ruyanpe sas ne / eran hum konna / sasnatara
激しいしぶきが／空に／巻き上がっては／真っ逆さまに／海面へ／豪雨が降るように／落ちる音が／ザーザーと鳴る。

ネブトホ・／イドレンクス・／シバセカムイ・／カントコトル・／コフムエブシ・／タンカムイマフ・／ラン■フムコンナ・／コドリミムセ・
nep pitoho / i=turen kusu / sipase kamuy / kanto kotor / kohum’epus / tan kamuy maw / ran hum konna / koturimimse
何かの神が／私に憑いているために／

（憑いている）真に重い神が／天空で／音がはじけて／神風の／吹き下りる音が／鳴り響く。

バクノネコロ・／カントコトル・／アコシヱタイヹ・／ウラルカント・／アランボソレ・／ノチウオカント・／アランボソレ・／［■ /カ］ムイモシロル・／アコヱソヨシマ・
pakno ne kor / kanto kotor / a=kosietaye / urar kanto / a=ramposore / nociw’o kanto / a=ramposore / kamuy mosir or / a=koesoyosma
そして／空へ／飛び立って／霞の天を／突き抜け／星の天を／突き抜け／神の国に／パッと飛び出た。

シニスカント・／アコヱソイカルバ・／タンキヌブソ・／アルバルコ・／マクナタラ・／キヌブノシキタ・／カネザシ・／アシルコンナ・／コメウナタラ・
sinis kanto / a=koesoykarpa / tan kinup so / arpa ru ko / maknatara / kinup noski ta / kane casi / as ru konna / komewnatara
本当の天を／突き抜けると／カヤ原が／遥かに／広々と打ち開けて／カヤ原の真ん中に／金の城が／建つ様子は／堂々と立派だ。

キロクアワ・／シニシカント・／ブシコサンバ・／バセカムイ・／ランフムコンナ・／ドリミンセ・
ki rok awa / sinis kanto / puskosanpa / pase kamuy / ran hum konna / turimimse
そうすると／本当の天で／破裂するような爆音がして／重い神の／降りてくる音が／鳴り響く。

イタカンキコロ」／カンドコトル」／アエコニスイヹ」／キロクアワ」／ソンノボカ」／シクヌカムイネ」／バイヹフンコンナ」／コドリミンセ」
itak=an ki kor / kanto kotor / a=ekonisuye / ki rok awa / sonno poka / siknu kamuy ne / paye hum konna / koturimimse
（と）言いながら／（兄妹の死体を）天空に／ぶん投げた／ところ／本当に

（兄妹が）／生き返る死霊として／飛んで行く音が／鳴り響いた。 鍋沢元蔵 (1959), Nabesawa-5 yukar (3), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040


nomi

古典日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_古典日本語借用語 祈む (のむ) からの借用語


unu

ona a=kor wa unu a=kor wa an=an pe ne aan pe oyaciki wenkamuy kohosari ona a=kor pe ne aan hine.
私は父と母をもって暮らしていましたが、実は魔物と関係した父を私はもっていたのでした。

“teeta kane a=onaha a=unuhu e=ronnu hi e=oyra he ki ya.
「昔むかし両親をお前が殺したことを忘れたか。

a=onaha an a=unuhu an hine oka=an hike.
私には父と母がいて、私達は暮らしていました。

iki siri an!” sekor hawean kor i=ekopuntek kor orano konto nea a=aca oro ta a=unuhu turano paye=an wa oka=an kor.
その子がやってくれたぞ。」と言いながら、私のことを喜んでくれました。それからは、おじさんのところに母親と一緒に行って、そうして私達は暮らしました。

sine an pe ta a=unuhu a=onaha ne kunak a=ramu p, “tan a=matnepo, itak=an ciki e=inu katu ene an hi,.
ある日、私の母と父だと思っていた人が、「私のかわいい娘よ、私がいまから話すからよく聞きなさい。

a=unuhu an a=onaha an hine oka=an hike.
私は母、父と共に暮らしていました。

nea pon menoko ka a=unuhu matnepo ne kor yak ye kor ka nispa or wa okkaypo pirka okkaypo etun hine i=piskanike ta oka wa.
その少女も私の母が娘として引き取ると言ったが長者の家の青年、好青年と結婚させて、私たちの周りで暮らした。

orano konto a=unuhu cis patek ki ayne cis ekot wa isam.
それで俺の母親は泣いてばかりいて、それが原因で母親も死んでしまった。

a=poutari ka usinna usinna oka siri a=unuhu nukar kor ene ikipa a=yuputari ki hi ka nukar kor an ayne pirka onne oraun.
私の子ども達も

（結婚して）別々に暮らす様子を私の母親は見ながら、私の兄達がどうしているか見ながら暮らし、大往生しました。 黒川てしめ (1969), “22-6 ウエペケㇾ「ホイヌトノ イカオピューキ」（テンの神様が助けてくれた話）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


wata

wata (ワタ)「綿」 の所属形。


mimi

mim (ミㇺ)「魚肉」 の所属形。


neun

ne「何」 + un「へ」

どういう。どうした。どのように。

“mak e=iki kusu e=ek siri an” u hawas awa u pon menoko “neun ne humi u ne nankor ya.
「どうしてあなたは来たのですか。」そう言うと娘はどういうことでしょうか。

‘tapan tonoto a=kor tonoto tonoto teksam iranakka isamno nupettek pakno siran ne ki ya? neun ne humi u ne nankor ya?.
この酒我々の酒の酒のそばでは煩わしいこともなく愉快な様子でしょう？なのに）どうしたことなのでしょうか。

neun ne ruwe u ne nankorya.
どうしたのでしょうか。

tapan atuy so atuy so ka ta kamuy rorunpe anakkikorka sipase kamuy neun ne ruwe a=sirkorari oararisam.
海面の海の上での神の戦いはけれど本当に重い神はどうしたのか地面に叩きつけられまったくいなくなってしまいました。

a=konramkonna turustara makan ne ki kor a=ekonramkonna kokari kane u neun sino katkor=an ya ka makan ne ki kor an=e rampewtek.
私の心は朦朧としてどうかすると私の心はこんがらがっていったい私はどういう姿であるのかどうかするとわからなくなる。

ayne sine pa he turano oka=an kor suy nea a=maci suy a=rayke rusuy, neun a=eyaynita yakka a=eyaynita ka koyaykus.
そうして１年ほど一緒に過ごしたのですが、やはりその嫁も、また殺したくなりました。いくら我慢しようとしても我慢できません。

a=aki an hine oka=an. nea a=aki turano neun paye=an yakka utura=an kane oka=an wa.
私には弟がいました。弟とはどこへ行くのも一緒でした。


siri

kamuy sasi ni ne siri iki wa a=nukar.
カムイの子孫であるかのような様子に見える。

kamuy siri ne i=eoripak pa.
カムイのように私を大事にした。

easir ka inne sekor a=ye p anakne inne yuk topa cisanasanke siri ene an hi.
本当にたくさんと言われるだけのシカの群れが下りてくる様子は次のようだった。

mak ne siri an sekor yaynu=an kor san=an akusu a=ponmaci a=poromaci uenewsar kor oka.
どうしたことだろうと私は思いながら下って行くと、私の二人目の妻と最初の妻とがあれこれと話をしながらいた。

ineap kusun a=i=eoripak wa siri ki ya ka a=eram iskari.
こんなにも敬われているのは他に私が見たこともないほどだった。

earkinne oripak easkay no katkor siri an.
大変に行儀のよい様子だった。

“hemanta aynu sani oar somo ne siri iki.
「まるで人間の子ではないようだ。

a=eyaykopuntek kor orano a=respa kor oka=an ayne tane anakne easir iruka tomta rupne hekattar ne wa ne siri ene an hi.
私は喜びながら育てていたところもはや、本当にわずかの間に子どもたちは大きくなり、こんなふうになった。

oro ta ahun=an hi kusu “makanak iki p ene siri an?” sekor itak=an akus u itak h awe ene an hi.
そこに私が入って行ったので、「どうしてそのように泣いているのですか。」と私が言うと、彼女はこのように言いました。

neno iki tane anak arwenkamuy ne a=kar wa poon popo ne wa soyne siri e=nukar kusu. tane anak eci=sitoma p ka isam na.
あのようにして、今は全く悪い神に私がしてやりほんの小さなものになって外へ出て行ったのをお前は見たのだから今はもう、お前たちが恐れるものはない。


tomo

tom (トㇺ)「中程」 の所属形。


supa

suwe (スヱ)「～を煮る」 の複数。


anpa

ani (アニ)「～を手に持つ」 の複数。


cape

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 ちゃぺ からの借用語。「ちゃっぺ」「ちゃこ」とも。


sina

スブキハムカアコロユビインネチブタラクルカシケコヤエツブヤクチヤロシナルヹネ
supki ham ka / a=kor yupi / inne / cip utar / kurkasike / koyaecupu / ya kutcaro / sina ruwe ne.
大虫の神 我 兄 多敷の 舩 等 其上へ 綱をかぶせり 綱の口を むすべり

（ヨシの葉の上の兄さんは多くの舟の上から網でくるみ網の入り口を縛ったのだ。） 鍋沢元蔵 (1928), Nabesawa-2 kamuyyukar (2), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040


poka

～でも。～さえ。～すら。～までも。

tan huskotoy wa u ki korkayki a=rayke poka u yayniwkeste.
長いことけれど殺すことさえできない。

orowa un nep poka iki=an ayne nep poka a= uomare wa a=kor.
それからいくらかでもそうして、いくらかで集めて、のを持っていました。

sinenne poka iruka poka e=siknu hi po a=ki rusuy kusu a=e=kirare awa.
人だけでも短い時間であってあなたが生きるようにしたいのであなたを逃がしたのです。

kamuy ne an kur i=siknure ki wa i=korpare yan“ itakkar korka a=nu humi poka oar [s ]isam.
神のような人よ、我われを生かしてください。」と言ったが私には聞く様子さえも全く無い。

a=tuypa poka wen wa ne kusu kamuy awanki a=sanasanke.
斬ることも駄目だったから神の扇を私は出した。


ro

(提案の終助詞)〜しよう。〜しましょう。

suy unukar an ro!


kam

hnta aynu patek e rusuy pe huri kam huri n e hine ne hunak ta a=nu amkir,.
いったい誰がフリの肉、フリだけを食べたがるか、聞いたことがあるか。

konto pu kar wa kam o pu sinna cep o pu sinna kar wa oro satsatu wa sat uske oro o parka o kor oka=an ayne.
なので次に夫は倉を建てました。肉用の倉魚用の倉と別々に建て、食料を乾燥させて、干しあがったものをそこに入れ、天井の方に入れながら暮らしていたのです。


hu

生である。加熱されていない。

フ アエㇷ゚ アエ カ エラミㇱカリ ㇷ゚ ネ クス
hu aep a=e ka eramiskari p ne kusu
生の食べ物を食べたことがないので、

ネア メノコポ カ ネア チ アエㇷ゚ カ フ チェㇷ゚ カ アコレ
nea menokopo ka nea ci aep ka hu cep ka a=kore
その

（神の）娘にも焼いたそれらの食べ物も、生の魚もあげました。 貝澤とぅるしの (1969), “2-2 ウエペケㇾ「ランコ カッケマッ」（桂の木の女神）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

アエㇷ゚ アナㇰ オカ ヤッカ アウㇰ ワ フ アエㇷ゚ アエ カ ソモ キ ノ
aep anak oka yakka a=uk wa hu aep a=e ka somo ki no
食べ物はあっても手に取って生の食べ物を食べることもせず、


kiroru

kir「足」 + o「ある」 + ru「道」

人間が踏み固めた道。大きな道。

ekimun kiroru / kosinna kane / episun kiroru / [u]sinna kane.
山へ通じる立派な道は／別になっており／浜へ通じる立派な道は／別になっている．

pisun kiroru arpa ru ko(nna) maknatara.

pisun kiroru arpa ruwe ko(nna) maknatara.

浜への大路行くさまぞけざやかなる。


tokap

tokap cup


suy

“i=ekari suy arki yan” sekor kane hawean kor.
「それを作るのにまた来てください」と、言っていました。

ukaun ukaun honkor hine suy matkaci kor.
重ねて妊娠して、また女の子を産んだ。

ayne sine pa he turano oka=an kor suy nea a=maci suy a=rayke rusuy, neun a=eyaynita yakka a=eyaynita ka koyaykus.
そうして１年ほど一緒に過ごしたのですが、やはりその嫁も、また殺したくなりました。いくら我慢しようとしても我慢できません。

ora ne ancikari wentarap=an ak u suy kawkaw noka o kosonte mi kur an wa puyar orikekatt a hine ene hawean hi.
そうしてその夜、私は夢を見たところ、再び霰の模様が入った小袖を着た人が窓のところをグイと引き上げ、このように言いました。

nep a=e rusuy nep a=kor rusuy ka somo ki ora nea a=saha tu suy re suy i=soyke ta ek.
何を食べたい、何を欲しいとも思わずにいて姉は二度三度、私の家の外に来ていた。


sani

san (サㇴ)「子孫」 の所属形。


usa

コㇿ ワ エㇰ ルウェ ウサ コッチョ ウサ チェッポ ネ ヤッカ
kor wa ek ruwe usa kotco usa ceppo ne yakka
持ってきました。いろいろなごちそうや、いろいろな小魚でも、

ウサ アエㇷ゚ ウサ アミㇷ゚ ルラ ワ イカオイキ パ ㇷ゚ エタㇱカッタロ アイネ
usa aep usa amip rura wa i=kaoyki pa p etaskattaro ayne
（若夫婦は）いろいろな食べ物や着物を運んできて、私の世話をして

（私は）助かってあげく 貝澤とぅるしの (1969), “1-8 シサㇺウエペケㇾ「ピㇼカ チャペ アレス」（良い猫を育てた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

トゥムン リキン パㇰ ウサ トゥムン ウサ ムニヒ アルッパ ワ
tumun rikin pak usa tumun usa munihi a=rutpa wa
塵がのぼるくらい、いろいろな塵やゴミが掃きだめられ、

オラ ウサ ポッピセ ウサ クヨイ オロ ネㇷ゚ネㇷ゚ オ ワ アㇻキ ワ
ora usa poppise usa kuyoy oro nepnep o wa arki wa
それから、魚の浮き袋や鹿だとか熊だとかの膀胱にいろんなものを入れて来て、

ウサ ピㇼカ アエㇷ゚ チポルン ルラ パ イネ
usa pirka aep cip or un rura pa h_ine
いろいろな美味しい食べ物を舟の中に運び込み、

ウサ ウェンカムイ コノンノイタㇰパ ロㇰ アイネ
usa wenkamuy kononnoitakpa rok ayne
いろいろな悪神に祈りをあげてそうしているうちに

「アオナハ ソレクス ウサ イパㇱクマ ㇷ゚ ネ ア コㇿカ ネㇷ゚……
a=onaha sorekusu usa i=paskuma p ne a korka nep...
「私の父はいろいろと私に言い伝えを教えてくれたが、

ウサ サマㇺニ カシ アオ。
usa samamni kasi a=o.
いろいろな倒木の上に

（その肉を）置いた。 木村きみ (1969), “21-4 ウエペケㇾ「モシㇼパサリヒタ ソアタイ タックス アㇻパアン」（斜里の村へ借金を請求しに私は行った）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


tasu

tas (タㇱ)「呼気」 の所属形。


atu

at (アッ)「紐」 の所属形。


kaha

ka (カ)「糸」 の所属形。


yan

～して。～してください。～しなさい。

apunno paye yan.

apunno oka yan.

apunno sini yan.

taan nesko too kikinni usam ta roski p kikinni ka nesko ka ponsinrici unno puspa wa i=kore yan i=kore yan ora.
そのクルミの木とあのキキンニは隣同士に生えているが、キキンニもクルミの木も若い根っこまで掘り起してくれ。

hokure atk ep yan.
早く、オヒョウの皮剥ぎをしなさい。

“koninkar kusu kamuy ne an kur itak=an ciki pirka nu ki yan.”
さてさて神である人よ私の話をよく聞いてください。


aha

aha ku=ta.


pan

ラテン語panisの派生ポルトガル語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_ポルトガル語借用語 pão からの借用語日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 パン からの借用語。


ya

～かどうか。〜か。〜の。

sone up akitara ne ya ?” sekor hawean=an akusu “earkinne itak ka nukuri, ipe=an ka nukuri.
やはりお変わりありませんか？」と私は言うと「本当に話すのもつらい。食事をとるのもつらい。

“somoneypeka Otasam un kamuy hekattar i=kosinewpa hawe ne ya.
「もしかしてオタサㇺの子どもたちが私を訪ねてきたということだろうか。

“teeta kane a=onaha a=unuhu e=ronnu hi e=oyra he ki ya.
「昔むかし両親をお前が殺したことを忘れたか。

ney wa ne ya pirka menoko ek hine a=eutanne.
どこからか美しい女性が来て、私は一緒になった。

ineapkusun keraan wa humas ya ka eramiskari. a=e ka eramiskari.
なんとまあ、おいしいことか、私が食べたことがないほどだった。

neun ne humi ne ya ki kor an=an ayne tane sironuman hikeka sironuman hikeka suke=an ka etoranne.
いったいどうしたことかそんな気分で過ごしていると、もう晩になったのだが、晩になったのに料理をするのも気が進まなかった。

ineapkusu n arikiki wa iki ya ka a=eram iskari.
彼女はどれほど働き者であるのか分からないほどの働き者であった。

ineap yayomap wa humas ya ka a=eramiskari.

（斬られた相手の魂は）なんとまあ悔しがる様子であることか、わからない。 平目よし (1969), “19-4 ルパイェユカㇻ「ポイサルンクㇽ」（若い沙流の人）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

（列挙）…か、…か。…たり、…たり。…でも…でも。（.. ne ya ... ne ya）

nea a=kotanu ta ka oraun icarpa=an ne ya iku=an ne ya ki.
私の村でも、それから供養をしたりお酒を飲んだりした。

ni ne ya kemeyki ne ya a=saha ene iki wa a=nukar hine nen i=epakasnu pekor kemeyki ne ya a=ki kor oka=an ruwe ne.
薪でも、針仕事でも姉がするのを見ていて誰かに教わったように、針仕事もしながら暮らしていた。


pon

“taan nesko too kikinni usam ta roski p kikinni ka nesko ka pon sinrici unno puspa wa i=kore yan i=kore yan ora.
「そのクルミの木とあのキキンニは隣同士に生えているが、キキンニもクルミの木も若い根っこまで掘り起してくれ。¥

poro a=kor yupi an pon a=kor yupi an hine oka=an wa orano poro a=kor yupi easir citomteresu i=ekarkar pa i=ukoomap.
大きい兄と小さい兄と暮らしている私でして、大きい兄はそれこそ、私をきれいに磨くように大事に育てかわいがりました。

nea pon menoko irammakaka pirka suke ki wa kam pirka hi cep pirka hi uorotuypa orano suwe.
その女の子はきちんと上手に料理をし、肉のよいもの、魚の良いものをまとめて切って煮た。

einkarpe pon nociw ne cewsamkur unu.
その目はまるで小さな星がギラギラと光りそこらを見まわしているようである。

iteki ki kunak a=hekote okkaypo i=ye p ne kusu kotan or ta pon menoko tun ren turano patek ean [[]] kunak a=ye.
決してそうしないようにと私は夫に言われたので村の若い女性、二、三人とだけいるように言われていた。

a=nukar a a=nukar a hikeka pon a=yupi ne katun ka a=erampewtek ruwe ne a p, soyne a p, orano isam.
何度も見たのだけれど、私の小さい兄の姿なのかわからなかったのですが、外に出ていなくなってしまいました。

a=kor pon pet pet teksama ki sir a=nukar pekor yaynu=an kor a=siketok o uskosanu.
私たちの小さい小川、小川のそばで、そうしている様子を見たように思うと

（その様子は）私の目の前からさっと消えた。 黒川てしめ (1969), “22-6 ウエペケㇾ「ホイヌトノ イカオピューキ」（テンの神様が助けてくれた話）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


seri

ser (セㇾ)「布幅」 の所属形。


omi

om (オㇺ)「大腿」 の所属形。


kemi

kem (ケㇺ)「飢饉」 の所属形。

kem (ケㇺ)「血」 の所属形。


humas

hum「音」 + as「起こる」

物音がする。物事が聞こえる。感じがする。

an=an pe ne wa suy ne etoho ka inawke=an hike inawkikehe pirka inawkike ka a=emakpa inawkike ka a=ukoraypa hene suy nea pon otanikor un a=osurpa hem ki hine ora an=an pe na a p ene humas.
そうしていて、またその日もイナウを削り、イナウの削りかけ、きれいな削りかけも必要ない削りかけもまとめて、またその小さい砂原に投げていたのだが、次のような感じだった。


humi

～の音。hum の所属形

inotu orke arpa humi turimimse.
（チュㇷ゚カウンクㇽの）魂が

（飛んで）行く音が鳴り響く。 黒川てしめ (1969), “22-6 ウエペケㇾ「ホイヌトノ イカオピューキ」（テンの神様が助けてくれた話）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

okkayo ne ya TAKA, menoko ne ya kotom korka okkayo sone tumpa humi siorotte.
男ではなくて女だか（であれば）それらしい

（音がするだろう）がいかにも男であるらしく、鍔の音が鳴り響いた。 平目よし (1969), “19-4 ルパイェユカㇻ「ポイサルンクㇽ」（若い沙流の人）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

iruska wa arpa humi kewrototke.
怒って行く音が鳴り響く。

感じ。ようだ。（視覚以外の身体感覚による証拠性。）

earkinne apepasuy ukuk kane matnepoho ka kor rupnemat ka kopasirota kor “inkar=an humi wen siknak=an wa nep ka a=nukar humi ka isam.
火箸を強く差し、娘や老女

（奥さん）を咎めながら、「私は目が悪くて、ものが見えないので、何も見ることができなかった。 貝澤とぅるしの (1969), “2-9 ウエペケㇾ「オンネ ニス」（古い臼）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

neun ne humi ne ya ki kor an=an ayne tane sironuman hikeka sironuman hikeka suke=an ka etoranne.
いったいどうしたことかそんな気分で過ごしていると、もう晩になったのだが、晩になったのに料理をするのも気が進まなかった。

ora suy hawkomeskosanpa kor cimakekatta suy kira humi a s.
それから、また大声を出しながら、後ろに飛びのき、すぐに逃げて行ったようだった。

somoka mokor=an kunak a=ramu a p easir ka mokor=an a an hine wentarap=an humi ene an hi.
まさか眠れないと思っていたのだが、眠りにつき、夢に見たのはこのようなことだった。

“a=hokuhu mak a=kar hine ora okake ta e=wensiknure humi an? sekor yaynu=an kor paraparak=an kor oro ta an=an.
「あなた。どうして、その後、私はこんなひどい状況で生かされているの？」と私は思って、わんわん泣いてそこで暮らしました。

san wa orano tapan sunku sunku tonomat unihi kitayke kisma wa ehoturituri yakka wen kor an humi e=nu kor e=an.
フリが下りて、このエゾマツの女神様の家のてっぺんをつかみ、引っ張ったけれど力が及ばずに、そうしている音をお前が聞いていたのです。


temi

tem (テㇺ)「手の長さ」 の所属形。


kot

ta turasi e=hemesu nay poro kot he oma wa kari e=hemesu nay, nay arke wa kerepnoye a=saha ne.
この、あなたがのぼってきた沢は大きな窪地に入っていて、あなたが通ってきた沢の片側のトリカブトは私の姉です。


kat

kat takupi pirka korka wa oar kewtum arkehe wen pe.
容姿ばかりよくても、まったく心の半分は悪であったのがあなたの妾です。

sirepa=an ruwe kamuy kar casi easirana u casi kamuy u pirka katu an=omommomo.
着いてみると神が造った城あらためて城の神その美しい様子を詳しく述べましょう。

ne hi koraci u husko katu u kanna ruyno kane awanki a=ratcisuye a=moyresuye ne hi koraci kami tuk wa paye.
するともとの姿がいま一度鉄の扇をおだやかに扇ぎゆっくり扇ぎそれとともに肉が生えて行きました。


orowano

orowa「それから」 + -no「副詞派生接尾辞」

それから。その次に。その後に。

それから私は家の中を綺麗なイナウで飾りつけ、遠くの神や近くの神を招き、盛大な酒の宴を張った。

Orowano chiseupshoro pirka inau chietomte, tuima kamui hanke kamui ashkechiuk, shisak tonoto chiukoante. （知里幸惠 編訳『アイヌ神謡集』青空文庫）)より「海の神が自ら歌った謡」）


ene

“tan a=hekote nispa itak=an wa e=inu katu ene an hi,.
「私が夫よ、私が語りあなたが聞く様子とはこのようなものです。

hine okere akusu oraun nea otcike uk h ine ora ene hawean h i.
それが終わると、それから、例のお膳を片付けて、このように言いました。

newaanpe i=arpare rusuy kusu ene e=iki hi an?” sekor an kor iruska, parmaw ani ne korka ki ora.
その罰で私を殺したくてこんな真似をしたのか？」とその長者は息絶え絶えにも怒った。

“tan okkaypo itak=an wa e=inu katu ene an hi,.
「青年よ、私が話すことをお前が聞くようすとは、こういったものだ。


uni

ayne tane sirkokunne no an hine a=uni ta san=an.
そしてもう、真っ暗になりそうな中、私の家まで下がりました。

a=sikehe orano a=pitatpa wa makan a=kor tono ramu hike yaykata uni ta ari. makan ramu hike hunta kotpa wa so… a=soyenpare.
それから荷物を私は解き、ある時は、殿様が気に入った方を自分の家に置きある時は、気に入った人が札を付けて、外に出した。

a=uni sisoke ta poro cise an wa oro ta suy sine acapo hotke wa patek an pe an pe ne kor.
私の家の北側には大きな家があって、そこにまた、一人のおじさん、寝っころがってばかりいる人がいました。

a=uni soyke ta kamuy terke hum naykosanpa.
私の家の外に神が跳び下りる音がチャリンと響いた。

taan e=kor kucacise soyke ta an otanikor a=unihi ne wa oro ta an pe a=ne ruwe ne.
このあなたの狩小屋の外の砂原は私のすみかで、そこに私はいるのです。

a=unihi ka oro ta oka=an kuni ka cisekar pa wa oro ta hoski a=i=ekte wa an=an e.. orano.
私の家も、そこで私と小さな兄が暮らすようにと父親達が作って私はそこへ先に行かされて、暮らしていました。


kur

oraun pakno kewtum pirka utar isam iyupne kur ka kewtum pirka p ne korka poniwne wa an kur anakne somo aynu sani ne ruwe ne.
そしてまもなくこれほど精神のいい人たちはいないほどで、兄のほうも精神が良いものであるが、年下のほうのは、間の子孫ではないのです。

sekor sino nispa ne kur hawean.
と本当に裕福な男が言いいました。

sinep uk wa ek kur patek a=kor ikor ka opitta a=kore kus ne .” sekor kane hawean.
一羽取って来たやつだけに私の宝物を全部与えるつもりだ。」と言いました。

kamuy ne kus koraci an kur an hine ene hawean h i.
いかにも神であるらしい者がいて、このように言いました。

ne asuruas kur ne katu ka a=erampewtek.
あの噂の人物の様子であるとは思えなかった。

“ ney ta ka paye=an yakka wen kur cise or ta anakne somo rewsi=an pe ne na.
「どこに行っても貧乏人の家には泊らないようにしなさい。

sekor ne kor orano mosma kur yayeisoitak.
ということでここからは別の人の語りです。

a=akihi ka soreku pak ison kur isam kur ne. asinuma ka pak ison kur isam kur a=ne hine oka=an hike.
弟ほどの狩りが上手な男はは他にいないのですが私もまた他に比べる者がいないと言える狩りの名手でした。

ora ne ancikari wentarap=an ak u suy kawkaw noka o kosonte mi kur an wa puyar orikekatt a hine ene hawean hi.
そうしてその夜、私は夢を見たところ、再び霰の模様が入った小袖を着た人が窓のところをグイと引き上げ、このように言いました。

“nen ne e=ne yakka ahun. ” sekor hawean=an akusu oro ta ahun akusu poro kur sinep ahun hine an hine.
「誰であれ、お入りなさい」と、私が言うと私のいる所へひとりの大きな男が入ってきたのだった。

po hene a=ruska. “hinak wa ek wen caca wen kur an hine ene i=ye hi an. ” sekor yaynu=an kor a=ri hine a=ri okere.
いっそう私は腹を立て、「どこからか来た貧乏じいさん、貧乏人がそんなことを言うか」と私は思いながら解体して、解体し終えた。

“e=aca ne kur a=kor pet emko ta an wa e=kor kusu ne ruwe ne.
「お前のおじさんである人は私達の川の奥にいてお前を育てるつもりでいるのだ。


ep

e「彼らが食べる」 + -p「もの」


tam

キロク・アワ・／カネシントコ・／タムオシマ・フミ・／コナイコサンバ・
ki rok awa / kane sintoko / tam osma humi / konaykosanpa
そうしたのに／金の行器に／刀が当たる音が／響き渡った。

ネイタバクノ・／タムヱタイヹ・／オアラソモキ・／イビシイタク・／ヱウクッケシカ・／ベカ・カネ・
ney ta pakno / tam etaye / oar somo ki / ipisi itak / ewkutkeska- / peka kane

（彼らは）いつまでも／刀を抜くことは／全然せずに／問いかける言葉を／次々に／投げかける。 鍋沢元蔵 (1954), Nabesawa-3 yukar (2), in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

アイヌアクボ・／タムモンボキ・／ヱネアヤクネ・／セモクカヨラム・／アヱコレキナ・
aynu akpo / tam monpoki / e=ne a yakne / semokkayoram / a=e=kore ki na.
人間の弟の／刀下に／倒れては／男らしくないと／思われるよ」

tan huskotoy wa easirana a=tam ka konna sikaye korka tameok kuni p oar somo ne.
長いことそれこそ私の刀も閃かせるけれど刀が当たりそうにはまったくない。


sut

rapokkehe nea a=suci isam ruwe ne.
そうしているうちにその祖母が亡くなってしまいました。


sut

フムネアンコロ・／カンナカムイ・／シアン・ネトバ・／シチブニドマム・／シコバヤル・／キラウスツコンナ・／ネンケカネ・／ラムラムリキ・／ロシキカネ・／ラムラム・ウトルワ・／ヹナベイキリ・／ホラオチヹ・
humne an kor / kanna kamuy / siannetopa / sicipni tumam / sikopayar / kiraw sut konna / nenke kane / ramram riki / roski kane / ramram utur wa / wen ape ikir / horaociwe
時には／雷の神の／本当の体は／舟材にする大木の幹の／ようで／角の根元は／ねじれ／うろこを高く／立てて／うろこの間から／激しい火の列が／さっと落ちてくる。


sam

arokamkinno cimaka apa u ka tukari a=koetuye a=siruokak ur esitayki wa harkiso sam wa a=urekuspare.
わざと開き戸を糸のすぐ手元から引きちぎり自分の後ろへ投げ捨てて、左座を通った。

ene hawean kor easir sama un arpa=an teksama ta arpa=an orano kewe a=homsu piskanike a=turimec iw kor ki.
そうしてあらためて側に、すぐ近くまで行き

（死んでいる男に対し）ねぎらいの言葉をかけ辺りを刀の魔払いで清めました。 平目よし (1969), “18-4 ウエペケㇾ「ウッコッナイ アイヌ アネ」途中でテープ切れ（好色が元で死んだ男の話）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


isa

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 医者 からの借用語


ita

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 板 からの借用語

ポロ ス アニ スパ ワ イタ チキㇱマ イサㇺ カネ ノ イコイプンパ。
poro su ani supa wa ita ci=kisma isam kane no i=koypunpa.
大きな鍋で煮て、掴む場所がないほどお盆にのせ、私達に差し出した。

オラ フイペ オㇿ エムㇱ クㇱパレパ ワ イタ チキㇱマ イサㇺ カネ
ora huype or emus kusparepa wa ita cikisma isam kane
それから肝臓に刃物を通して、お盆に持つところが無いほど山盛りにして


kik

kik kar (キㇰ カㇻ), kiki kar (キキ カㇻ)


cari

orowa suke=an hine ipe=an. aep anak poronno a=se p ne kusu suke=an hine a=carpa.
それから、料理をして食事を摂りました。食べる物はたくさん背負って来たので料理をして

（供養のために）撒き散らしました。 木村きみ (1969), “20-4 ウエペケㇾ「カウカウ ノカ オマ コソンテ ミ カムイ アオナハ ネ」（霰模様の小袖を着た神が私の父だった）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


cupi

cup (チュㇷ゚)「女の腹」 の所属形。


アイヌイタㇰ

複合語 アイヌ + イタㇰ


tura

～と一緒に行く。同行する。


tura

～と一緒。〜に同行して。


ikia

ikia kunak esoyne na.
決して外に出るなよ


oar

kat takupi pirka korka wa oar kewtum arkehe wen pe.
容姿ばかりよくても、まったく心の半分は悪であったのがあなたの妾です。

a=ekot pokayki tan huskotoy wa easirana a=tam ka konna sikaye korka oar somo ne.
殺すことも長いことそれこそ私の刀も閃かせるけれどまったくない。

hemanta aynu sani oar somo ne siri iki.
まるで人間の子ではないようだ。


karku

a=karku ekimne okake ta nea kotan topattumi oek hine a=ar’ustekka yak a=ye.

（ある日のこと、）私の甥が山へ行った後に、その村に夜襲が来て、村が全滅させられたのだそうだ。 平目よし (1969), “18-2 ウエペケㇾ「トパットゥミ オッタ アサハ トゥラ アエイッカ」（トパットゥミで姉とともに連れ去られた話）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


iyayraykere

どうもありがとうございます。


hioyoy

（主に女性が言う）ありがとう。


rayke

ray（死ぬ） + -ke（他動詞化接辞）


ruunpe

ru「路」 + un「ある」+ -pe「物」＝「路がある物」。ルウンペの路のような装飾模様を指す。

ルウンペ。アイヌの服装の一つ。木綿や絹などの布の古裂を木綿衣に縫い取りを施したもの。


menoko

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 女の子 からの借用語


totto

(toの幼児語) 乳房。


esokay

（二人称複数代名詞）あなたたち。君たち。あなた方。


nisa

……したばかりだ。……したところだ。


nep

ne「何」 + -p「名詞法語尾」

nepkaku=ye. 何-も-私=言う「私は何も言わない。」


hemanta

eani hemanta e=e

hemanta aynu sani oar somo ne siri iki.
まるで人間の子ではないようだ。
(逐語訳: “何人の子孫でも全くない様子だ。”)


yak

……すれば。……したら。

よく pirka や wen を後続して、... pirkayak「したらよい」、 wenyak「してはいけない」の意味を表す。

a=yupi eramosma yak anak asinuma anakne yayrayke=an kusu ne.
兄さんが

（カラスとの結婚に）同意したら、私は自殺するつもりです。 貝澤とぅるしの (1969), “4-10 ウエペケㇾ「パㇱクㇽトノ ヤニ アコㇿ」（カラスの神 と危うく結婚するところだった）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


omante

oman「行く」+ -te「させる」（使役接辞）＝「行かせる」→「送る」

iomante「イオマンテ

sonkoomante「手紙を送る」


eciki

（禁止を表す副詞）……するな。……しないでください。

eciki ye.

eciki iruska.


hunna

toan-kur hunna an?

oraun "hunna sino a=pon -akihi he a=poro-akihi he ta toan wenkut hontom ta kameasi an ruwe ne wa oro un arki=an ruwe ne wa hunna sino sikomewe kusu ran " sekor kane hawean "hnta a=pon -akihi sino a=otuwasi na.
そして「誰か本当に、小さい弟か？大きい弟か？そのけわしい崖の真ん中に、化け物がいて、そこに私達は来て誰が本当に挑発しに下りるのか？」と、言って「さあ、小さい弟よ！本当に私は頼りにしてますよ。

hunna irwaki nispa ne kor epokpa p ne hine.
誰が、兄弟が長者で憎むものがあろうか。


sonko

pirka sonko ne / ehosipi / ki ruwe ne.
（それを）良い返事として／

（使者は）戻った／のだ。 鍋沢元蔵 (1928), yukar-1, in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

（tu onkami toy） / （ukakuspare） / ki rok awa / a=kor yupi / i=kopaksama / enankiru / “Iyociunkur / irwak nispa / kor a sonko / a=ak-tonoke, / e=nu he ki ya?”
（何度も礼拝を）／（繰り返し）／そうしたところ／兄さんは／私のほうに／顔を向けて／「イヨチウンクㇰ

（という）／兄弟分の長者／の伝言を／わが弟君よ，／お前は聞いたかい？」 鍋沢元蔵 (1959), yukar-3, in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

tapanpe kusu / itak=an hawe / “a=kor yupi / a=kor sapo / a=tura wa / paye=an hawe / ne wa.” sekor / itak=an awa / ussiw nispa / pirka sonko ne / ehosipi
そこで／私が言ったことは／「兄さん／姉さんと／連れだって／行くことに／なりますね」と／私が言うと／召し使いの長は／よい言伝として／

（私の返答を持って）戻る。 鍋沢元蔵 (1959), yukar-3, in 中村裕; 遠藤志保, “鍋沢元蔵筆録ノート : 翻刻と訳注”, 国立民族学博物館所蔵 鍋沢元蔵ノートの研究, 2016-06-01, doi:10.15021/00006040

sonko omante


somo

（否定を表す副詞）……しない。……ない。

somo ku=apkas.

tan-pa somo mean na.

ネア ㇷ゚ ネ ルウェ ソモ ヘ アン
nea p ne ruwe somo he an
さっきのやつなのではないか

ネㇷ゚ エエシㇼキラㇷ゚ カ ソモ キ ルウェ ネ ナ
nep e=esirkirap ka somo ki ruwe ne na
何もあなたは困ることはないのだよ

ソモ カ オロ タ アペ アン クナㇰ アラム ア ㇷ゚、
somo ka oro ta ape an kunak a=ramu a p,
まさかそこに火があるとは思わなかったのですが、

エアン ヤッカ ヤチ オッ タ エアン ルウェ カ ソモ ネ
e=an yakka yaci or_ ta e=an ruwe ka somo ne
お前は泥地で育てられていたのではない

（間投詞的に）いいえ。いや。

tanpe seta ne ya? ― somo.

これは犬ですか？――いいえ。


rusuy

ku=hosipi rusuy.

newaanpe i=arpare rusuy kusu ene e=iki hi an?” sekor an kor iruska, parmaw ani ne korka ki ora.
その罰で私を殺したくてこんな真似をしたのか？」とその長者は息絶え絶えにも怒った。

sinenne poka iruka poka e=siknu hi po a=ki rusuy kusu a=e=kirare awa.
人だけでも短い時間であってもあなたが生きるようにしたいのであなたを逃がしたのです。

i=kaopiwki u ki rusuy kusu somo hetap an.
私を助けたかったのではないでしょうか。

nep a=e rusuy nep a=kor rusuy somo ki no ne a=kor okkaypo etoko a=oyki.
何を食べたいとも何を欲しいとも思わないくらい何不自由なく、私の若者のために家事をした。


yayrayke

yay-（再帰接頭辞） + rayke（殺す）


hosipi

ku=hosipi rusuy.

rewsioka=an yak a=kar hine a=aki a=siknure ruwe ne hine ora konto nea i=rura utar opitta hosippa.
我われは一晩泊まって夜が明けると私達が看病して

（私の）弟を生き返らせることができたので、あの私を送ってきてくれた人たちは全員帰りました。 木村きみ (1969), “20-2 ウエペケㇾ「チナナサパ」（ホッチャリの頭）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


merayke

me「寒気」 + rayke「殺す」, 直訳 「寒気が～を殺す」

（人が）寒い。寒く感じる。


eramasu

Sisirmuka pet turasi arpa=an ruwe, susu pirka inaw cikuni pirka ruwe a=eramasu wa.
沙流川を遡って行って、柳の木が立派なこと、イナウ

（木幣）にする木が立派であることが気に入った。 貝澤とぅるしの (2015), “カムイユカㇻ「フㇺ パㇰパㇰ」（雷の神が自叙する神謡）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業)


aye

ay (アィ)「矢」 の所属形。


piri

pir (ピㇼ)「傷」 の所属形。


nek

akketek hem yan hi ne an hi kusu “akketek hasa” sekor kane hawean akusu atketek hasa hi kusu oro un hunpe ca a ca a hine “oro esikte poronno tas e=omare yakne poronno e=epirka nek” kusu yaynu kus poronno omare hine oraun kasi ta as hine ,.
ホタテも寄り上がっていたので、「ホタテよ口を開け」と言うとホタテが口を開いたので、そこへクジラ

（の肉）を切り取り、たくさん集めて、「それいっぱいに、たくさん入れたなら、たいそう裕福になるぞ」と思って、たくさん入れて、その上に立った。 平賀さだも (1969), “8-8 パナンペペナンペ「アッケテㇰ ホプニ」（帆立貝、飛んだ）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

“okimne san wa nep ka a=eranak pe isam ya?” sekor hawean akusu “nep ka a=eranak pe ka isam ruwe ne” sekor ne okimne san paskur hawean akusu nea okimne san hike “eani un opisne ek wa nep ka a=eranak pe isam ya?” sekor hawan akusu “nep ka a=eranak pe ka isam korka a=eranak pe akkari tasi a=eyaysampepokas hike taan okkaypo sinrit oruspe nu ka somo ki no omanan wa tasi sino a=eyaysanpepokas hike ne nek” sekor hawean kor ora suy ukohopi hopunpa hine isam hike “mak ne hine hawas?.
「山から下りてきて何も心配ごとはないですか」と、言うと、「何も心配事はないです」と、山から下りてきたカラスが言うと、山から下りてきた方が、「あなたのほうは、浜から来て何も心配事はないですか」と、言うと、「何も心配事もないけれど、心配事以上に、私が心を痛めているのは、この男は先祖の事に関することを、聞きもしないで歩き回っていることこそ、私は本当に心配していることなのです。」このように言うと、また別れて飛び去ってしまいましたが、「どうしてそんなことを言うのだろう。


erampewtek

(助動詞)しらないからできない。


awa

……すると。……したら。

Sinean to ta petetok un sinot=as kusu paye=as awa, ...

ある日、水源の方へ遊びに出かけたら、……


petetok

pet「川」 + etok「～の前」

ある日、水源の方へ遊ぶに出かけたら、……


iro

日本祖語*erə > 古代日本語 irö > 日本語の「色（いろ）」から借用


sinot

ある日、水源の方へ遊びに出かけたら、……


perapasuy

（アイヌの食器）ひらさじ。


esinot

e- (適用態接辞)「〜で」 + sinot (自動詞)「遊ぶ」


kunneywa

kunne「夜＜黒い」 + wa「～から」→ 意味的派生：「夜（暗い時間）から」→「朝（夜明け 前の時間を含める）」


peko

peko tope


tope

peko tope


eramuskari

知らない、覚えていない、わからない。

フ アエㇷ゚ アエ カ エラミㇱカリ ㇷ゚ ネ クス
hu aep a=e ka eramiskari p ne kusu
生の食べ物を食べたことがないので、


suke

su「鍋」+ -ke（自動詞語尾）

料理する。調理する。炊事する。食事を作る。


etok

(空間的に)～の前。～の先。

オピッタ メノコル エトㇰ タ
opitta menokoru etok ta
すべて女便所の前で

アカㇻ ケンポ エトㇰ アヌカㇻ カネ イキアン コㇿ ケㇱト アナナワ
a=kar kempo etok a=nukar kane iki=an kor kesto an=an awa
作る針の先を見 たりしながら毎日暮らしていたが

ナイ エトㇰ アコヘメス
nay etok a=kohemesu
川の源流にたどり着いた

ペテトㇰ タ アㇻパアン ルウェ ネ アクス
pet etok ta arpa=an ruwe ne akusu
水源に着きました。すると、

アペ エトㇰ マウトゥㇺ ネ ウㇱケ タ ア オトゥタヌ アポイユピ ア
ape etok mawtum ne uske ta a otutanu a=pon -yupi a
横座のような場所に座って、その次に小さい兄が座って、

(時間的に)～の前。～の先。

「エイタㇰ エトㇰ タ イタカン ハウェ ネ ナ ピㇼカノ イヌ
e=itak etok ta itak=an hawe ne na pirkano inu
「あなたが話すより前に私が話すのだよ、よく聞きなさい

クンネイワ カ エキㇺネアン ソンノ エキㇺネアン クㇱ ネ エトㇰ タ カ
kunneywa ka ekimne=an sonno ekimne=an kus ne etok ta ka
朝から山に行ったり、本格的に山に行く前に


cis

orano cis=an kor an=an akusu herikasi wa seta niwn iwse haw as ruwe ne hine.
それで私は泣いていると、上のほうから犬がクンクンなく声がするのです。

u ki rok awa menoko sinotcaki haw u cis turano sinotca tuyka i=oterkere ene oka hi.
そうすると女が歌う声が涙とともに歌の上にかぶさってきたがこのようなものだ。

e=isam wa cis=an pa kor oka=an a p.
お前がいなくて私達は泣いて暮らしていたのだ。

“a=kor opere sanpepo !” sekor hawean kor i=ka ta cis kor oka=an ayne.
「私の娘、大事な娘よ！」といいながら、私の上で泣き崩れては、そうして私達は暮らしていました。

paraparak=an kor oro ta a=i=yanke uske ta cis=an a =an a kor an=an ayne sirpeker hi ora.
私はわんわん泣きながら、そこで、私が陸にあげられた場所で泣きに泣いていました。そうしているうちに朝になりました。


respa

resu (レス)「～を育てる」 の複数。


tap

orowano iruska=as kor tap orowano iosno ek menoko tu motoorke ci=sikkuspare.
それから私たちは腹を立てながらそれからあとから来た女の素性を何度も見通した。

“hokure suy kespa an kor a=kor ottena e=ne wa e=ek kunip patek a=etanosintaro he tap.
「さあ、毎年、私のオッテナが来ることばかりを楽しみにしています。

tap orowano tapan hikusu cipatupatu easirana utarpa patek arokamkinno a=numke wa a=koterkere inerokpekusu kira enitan.
それからそのために大騒ぎになりそれこそ勇者ばかりわざと選んで振り飛ばした。

（だが）なんとまあ逃げ足が速い。 平賀さだも (1969), “13-4 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスクㇷ゚ 」（火なしに育った、水なしに育った）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

ora kanmawehe kanraruhu e=kotanuhu yan usi tap i=kar na” sekor hawean.
それから風の薄いところがお前の村に上陸するところで、私をこのようにした

（腰骨を折った）のだよ」と言った。 鍋澤ねぷき (1969), “16-6 ルパイェユカㇻ「アトゥイソカタ クッタㇻ モシㇼ」（海の上のイタドリの国）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


hamu

ham (ハㇺ)「葉」 の所属形。


esik

e-「〜で」 + sik「いっぱいになる」

～でいっぱい。～で溢れる。～で充満される。


aki

ak (アㇰ)「弟」 の所属形。


episne

e-「〜へ」 + pis「浜」 + ne「である」


ayrap

ay 「矢」 + rap 「羽根」


okimne

o-「〜から」 + pis「浜」 + ne「である」


opisne

o-「から」 + pis「山」 + ne「である」


si-

真なる。本当の。大きい。

síaskepet (シアㇱケペッ)「親指」

síki (シキ)「稈」

síkina (シキナ)「茎葉」

sínis kurka (シニㇱ クㇽカ)「大空」

síno (シノ)「真の」

síporo (シポロ)「大きい」

síyuk (シユㇰ)「雄熊」

síkanna (シカンナ)「一番高い所」


ham

topham 竹の葉


hawe

iwan kotan kama hawe a-nu-p ? ——kakkok.
多くの村を越えて遥々声の聞こえて来るものは？ ——カッコウ 。

（形式名詞）～という事。～という話。（言葉による認識）。

en-senpirke oytak kor an yakaye haw-e ku-nu wa.
私の陰で悪口を言っているらしいという話を私は聞いたよ。

sonno ne yakun aoka wen-an pa hawe ne.
それが本当だったら、私たちが悪かったのです。


ayne

やがて。ついに。そのうちに。とうとう。

ayne tane sirkokunne no an hine a=uni ta san=an.
そしてもう、真っ暗になりそうな中、私の家まで下がりました。

cis=an kor an=an ayne niwniwse, i=nukar wa niwniwse niwniwse ka hawe n e, hawean kor an ruwe ne ayne.
私が泣いているうちに犬も鳴き、私を見てクンクンクンクンと言って、鳴いていました。

nep a=esirkirap ka somo ki no an=an sorekusu wa a=i=omapresu wa a=i=omap kor an=an ayne pokor=a n akusu.
私は何も困ることもなく暮らしていて、私は愛情込めて育てられて暮らしていましたが、そのうちに子どもを授かりました。


kurmam

2004, 太田満・井筒勝信, アイヌ語ラジオ講座 テキスト

（H16 旭川）, STVラジオ:
tu aynu kurmam re aynu kurmam cisipusure
次から次へと人影が現れ

2015, 平賀さだも, ウエペケㇾ「ウラユシウンクㇽ」

（ウラユシの人）, 文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業:
mintar ka un mintar ka ta aynu kurmam cisipusure.
土間の上に人間の影が現れた。


easir

〜してはじめて。〜しなければ〜しない。

本当に。正しく。それはもう。さて。


ekewtumusinocitara

e-（具格充当接頭辞） + kewtum 「～の心」 + sinot「遊ぶ」 + -itara（反復相動詞接尾辞）


akketek

Pananpe pis ta san akusu akketek sinep yan hine an.
パナンペが海辺へ下って行くと、ホタテが１枚寄り上がっていました。


kore

kor「持つ」 + -e「させる」

（動詞 + wa + koreで）～に～を〈動詞〉してください。

「飲んでください」と言うので、見てみると、酒のようだった。


ekimne

e-「〜へ」 + kim「山」 + ne「である」

ekimne=an kunak a=ramu a korka ekimne ka a=etoranne.
山に行こうと私は思うものの、なんだかそれも気が進まなかった。


ekimne

e-「〜へ」 + kim「山」 + ne「である」

a=rayke wa tosto ekimne re hot episne re hot ayrap ne a=kar wa
殺されて、そして山へ60本、浜へ60本の矢羽根にされて

（「オンネ パㇱクㇽ」貝澤とぅるしの）

orano nani ekimne arpa=an ka etoranne hi kusu ora nusakorkamuy ne yakka a=koyayap apu poro nispa kotca ta ki ruwe ne.
それから、すぐに山へ行くのもいやだったので、祭壇の神のところで立派なニㇱパの代わりにお詫びをしました。


macihi

mat (マッ)「女」 の所属形。


maci

mat (マッ)「女」 の所属形。


onaha

ona (オナ)「父」 の所属形。


unuhu

unu (ウヌ)「母」 の所属形。


easkay

e-「～について」 + askay「できる」

～ができる。〜が上手だ。

“heta a=aki tane e=nitan pakno e=an, e=apkas easkay pakno e=an kusu e=teke a=ani wa Iskar turasi sinewpa=an kusu ne.
「さあ、弟よ。お前は足も速く、歩くことができるようになったのでお前の手をひいて、石狩川を上って遊びに行くよ。

parunkur a=ne, sisam itak ka a=easkay. aynu itak ka a=easkay.
雄弁で日本語も良くでき、アイヌ語も良くできる。

earkinne oripak easkay no katkor siri an.
大変に行儀のよい様子だった。

ora urecayaya p anakne a=siknure easkay pe ne.
一方、指が開いているものは命をとりとめることができるものだ。


hekaci

hetak a=kor hekaci a=kor po a=kor sion kay wa hokure hoski kira wa san.
さあ、私の息子、赤ん坊をおんぶして、さあ早く逃げて山をおりなさい。


sino

sí-「真の」 + -no「副詞派生接辞」

sekor sino nispa ne kur hawean.
と本当に裕福な男が言いいました。

ora itto eki mne ne korka sino wen uske un ekimne=an kor easir pirka p ne na “ sekor kane hawean.
そして、一日

（で行けるところ）の狩りだけれど、本当にけわしいところで狩りをすると、いい獲物がとれるのだぞ」と言いました。 平賀さだも (1969), “7-2 ウエペケㇾ 「ケソラㇷ゚ カムイ イレス」（孔雀の神に育てられた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

sekor kane sino nispa hawean sekor.
と本当のニㇱパが話した。

sonno ka sino onne p ne korka mimtar ka ta awosma.
本当に年老いているようだが土間にとびこんで来た。

a=konramkonna turustara makan ne ki kor a=ekonramkonna kokari kane u neun sino katkor=an ya ka makan ne ki kor an=e rampewtek.
私の心は朦朧としてどうかすると私の心はこんがらがっていったい私はどういう姿であるのかどうかするとわからなくなる。

“kamuy turespo hnta sino e=kor yupi enupur pe ne ruwe an ? ponno i=nukare wa i=kore.
「神の妹よ、あなたの兄の霊力が本当に強いのは何によるのですか？

（その霊力の源を）少し私に見せてください。 鍋澤ねぷき (1969), “16-6 ルパイェユカㇻ「アトゥイソカタ クッタㇻ モシㇼ」（海の上のイタドリの国）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

isimne hike utura=an hine ekimne=an kusu soyenpa=an akusu a=kor kuca osmake wano sorekusu sino poro p arpa ruwe ne hine.
翌日私たちは連れ立って、山へ猟をするために外へ出たところ、私の狩小屋の裏からそれこそ本当に大きなもの

（クマ）が山を登って行ったのだった。 黒川てしめ (1969), “23-6 ウエペケㇾ「ピラトルン ヌプㇽ エカシ」（平取に住む巫術の老人）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


matkaci

ukaun ukaun honkor hine suy matkaci kor.
重ねて妊娠して、また女の子を産んだ。


kurmat

ne kurmat ipe hine rupnemat ipe ruwe ne.
そして、その和人の女性は食べて、その老婦人

（おばさん）も食べました。 貝澤とぅるしの (1969), “1-8 シサㇺウエペケㇾ「ピㇼカ チャペ アレス」（良い猫を育てた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


rupnemat

rupne「大きい・成長した」 + mat「女」

年配の女性。おばさん。おばあさん。老婦人。


ponmat

pon「小さい」 + mat「女」

“kotan kor nispa sine matnepo kor wa katu a=nukar noyne pirka katu pirka menoko ne ruwe ne na, ponmat ne etun yan.
「村長には娘が一人いて、私が見たところ容姿の良い美しい女性ですよ。妾として貰ってください。


matapa

mat「女」 + apa「親戚」

sine matapa a=kor hine oka=an pe ruwe ne hike.
妹も１人います。


yaykata

yay-「自分」 + ka「上」 + ta「に」

asinuma yaykata nea nisu ka nusa or un a=ani hi ne muy turano usa amam a=omare usa kina haru ka a=o hine a=hopunire ruwe ne.
私は自分自身で例の臼の女神を祭壇の前において、箕とともに穀物や山菜や食べ物などを供えて神の国へお送り致します。

tono or ta arpa=an kor anakne yaykata a=poho hene a=ramu sinne no kane a=kor tono i=eoripak wa easir ka i=eoripak.
和人のところへ行くと自分の子どもを思うかのように私のお得意様の和人は私を敬い、本当に大事にしてくれた。

a=sikehe orano a=pitatpa wa makan a=kor tono ramu hike yaykata uni ta ari. makan ramu hike hunta kotpa wa so… a=soyenpare.
それから荷物を私は解き、ある時は、殿様が気に入った方を自分の家に置きある時は、気に入った人が札を付けて、外に出した。


cip

hine cip a=yapte hine oraun Iskar putu kor nispa oro ta yap=an hine a=i=ahupte hine ahup=an ruwe ne.
そうして、舟を上げ、それから石狩の河口のニシパのところへ上がり通されて入ったのだった。

pirka hawe ne na.” sekor nea caca kamuy hawean kor oraun cip i=erusa hine a=o hine san=an hine Iskar putu ta san=an.
うれしいよ。」とその翁神は言いながら、舟を私に貸してくれて、私はそれに乗って石狩の河口に下りて行きました。

Iskar ta anakne iramante kus u ekimne=an yakka nep kus payoka=an yakka cip ani patek payoka=an pe ne.
石狩では、狩猟するのに山に行くにも何へ通うにも舟でばかり往来するものだ。

cip or a=e=omare wa e=e kuni p ka a=omare.
私は舟にお前を乗せて、お前が食べるものも積み込みます。

cip sapa ta ka cip osor ta ka kamuynisuk=an wa e=epunkine wa kamuy e=rura.
舟頭にも尻にも神に言い聞かせるから、神様がお前を守り運んでくれます。

uetusmak wa arki wa pirka wa okere menoko hoski cip kisma akusu i=enucisiske wa an.
女たちは先を争ってやってきて、とても美しい女性が先に'舟'を掴むと、私をじっと見つめていました。


haweoka

hawean「言う」 の複数。


eaykap

e-「～について」 + aykap「できない」

～ができない。〜が下手だ。

onne wa eci=eywanke eaykap a kor eci=ye hike mak ne hine a=kor nispa ek kuskeraypo moto a=nu hawe ne.” sekor hawean kor.
古くなって使えなくなったとお前たちは言っていたが、どういうわけか私たちのニㇱパが来てくれたお陰で、わけを聞くことができた」と言いました。

nep ne yakka a=eaykap hi isam.
何にしても私が下手であることはない。

a=akkari ka eaykap.
私は通り過ぎることもできない。

ora hopuni=an hine “apkas ka eaykap wakusu rewsi=an kus ne” sekor hawean=an kor orano nina=an.
そして私は起き上がって「歩くこともできないので、泊まろう」と言うと、それから私は薪を取った。

ki anakne saksomoayep arwenkamuy kusu epeka p anak kamuy ne yakka aynu ne yakka urespa ka eaykap.
あれは大蛇で全く悪い神なので、それに行き会ったものはどんな神であれ人間であれ、生きることが出来ない。


tonoto

‘tapan tonoto a=kor tonoto tonoto teksam iranakka isamno nupettek pakno siran ne ki ya? neun ne humi u ne nankor ya?.
この酒我々の酒の酒のそばでは煩わしいこともなく愉快な様子でしょう？なのに）どうしたことなのでしょうか。


yakka

nep ne yakka a=nu wa oka=an pe ne kusu a=ye hawe ne na.
何でも私が聞いたことなので言っておくのだぞ。

cape hene seta hene a=resu yakka ohonno eytasa somo a=kor.
猫でも犬でも、養われても長い間はいないものです。

oraun isam yakka iteki cis=an pe ne na.
それから、いなくなっても、泣いてはいけないものなのですよ。

sirkor kamuy ne y akka wakka us kamuy ne yakka i=kohosari wa i=kore.
樹木のカムイであれ水のカムイであれ私の方を向いて下さい。

ikaop ka a=ase kane hine kira=an yakka kosne no kira=an kuni ne an=an hine san=an ruwe ne a p.
矢筒も私は背負って、逃げる際でも身軽に逃げられるようにして、私は下った。

“aynu ramat pirka hike anakne ikoytupa ipe rusuy kor oka nankor yakka tono or o wa haru a=kore.
「人の魂が美しいものは、物を欲しがり、食べたいと思っているならば殿様からの食糧をやるぞ。


tapne

こう。こうして。このように。

orano tapne tapne ne hi a=ye. oraun a=ona iruska ray pasrota. oraun.
それから、かくかくしかじかと語りました。それから父は怒って文句をいいました。

kiroru kari ran=an ruwe ne akusu tanepo tapne atuy sekor a=ye p a=nukar ruwe.
その道を通って私が下りると今初めてこうして海と言われるものを私は見たのだ。


akus

soanu munnupa hine ruwe ne akus utureskor pa utanne rokoka hine oka ruwe ne hine.
茣蓙を敷き、掃き掃除をして、

（私が入る）と、兄と妹の家族で暮らしていた。 木村きみ (1969), “21-4 ウエペケㇾ「モシㇼパサリヒタ ソアタイ タックス アㇻパアン」（斜里の村へ借金を請求しに私は行った）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

rapok a=kor hine nani honkor=an hine nuwap=an ruwe ne akus pirka okkayohekaci a=kor orano sorekusu wa iomap kor oka=an ayne.
そのうちに夫婦となったのですぐに妊娠しお産をすると美しい男の子を授かり、それこそかわいがって過ごしました。


earkinne

earkinne ienu urukosanpa sir ne noyne iki i=eramutuy noyne iki kor.
（私の存在に気づき）彼女は急にひどく、ぶるっと震えたようになり

（？）私に対してびっくりした様子でいます。 貝澤とぅるしの (1969), “1-2 ウエペケㇾ「ユㇰ シキ セイレカ」（鹿の目玉を炒る）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

newaanpe kusu ne aan hine earkinne wen i okunnure a=ki hine.
このせいであったのかと大変ひどくびっくりしました。


nen

hunak un nen e=koyruska p e=rayke yakun e=hosipi e asir ki p ne ruwe tapan.
どこの誰かお前が腹を立てた相手を殺したのならお前は帰らなければならないのだよ。

“nen ne e=ne yakka ahun. ” sekor hawean=an akusu oro ta ahun akusu poro kur sinep ahun hine an hine.
「誰であれ、お入りなさい」と、私が言うと私のいる所へひとりの大きな男が入ってきたのだった。


hunak

hnta aynu patek e rusuy pe huri kam huri n e hine ne hunak ta a=nu amkir,.
いったい誰がフリの肉、フリだけを食べたがるか、聞いたことがあるか。


pekor

～ようだ。〜ように。〜ような。

sikiru=an akusu i=os ciscis kane kor maw tutturi pekor iki a p ora i=os ek ka somo ki ruwe ne hine.
私が振り向くと、私の後ろでなきながらいて、息をのばしのばししているようなのですが、私の後をついて来ることもしません。

makip esoyne sem cise u eus uske ne pekor inu=an.
何か外で、物置と家のつなぎ目のあたりで声が聞こえます。

uske ta arpa=an akusu “hokure ahun ahun .” sekor a=i=ye hine newka .. ney wa ka i=amkir pekor ne okay pe ka hawoka.
そこに行くと「急いで家の中に入れ入れ」と、言ってどこからか私を見知っているかのように言っている。

arpa hine nea tun ehotke hi or un citarpe sinep op uni hine hehewpa pekor iki a p eepakke nea nispa orarpare haweas.
（幽霊は）行って、そのふたりの寝床へゴザ

（夜具）の一つの端を持ち上げて覗き込むかのようにしていたが、すると旦那が息絶える声がした。 貝澤 とぅるしの (1969), “6-3 ウエペケㇾ「チシナオッ イタㇰ ハウェ アヌ」（死人の声を私は聞いた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

i=ka toykus pekor yaynu=an.
土に埋められているかのような感じがしていた。

ni ne ya kemeyki ne ya a=saha ene iki wa a=nukar hine nen i=epakasnu pekor kemeyki ne ya a=ki kor oka=an ruwe ne.
薪でも、針仕事でも姉がするのを見ていて誰かに教わったように、針仕事もしながら暮らしていた。

a=kor pon pet pet teksama ki sir a=nukar pekor yaynu=an kor a=siketok o uskosanu.
私たちの小さい小川、小川のそばで、そうしている様子を見たように思うと

（その様子は）私の目の前からさっと消えた。 黒川てしめ (1969), “22-6 ウエペケㇾ「ホイヌトノ イカオピューキ」（テンの神様が助けてくれた話）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月


yuk

i=「ものを」 + uk「取る」

i=nukar pa p ne kusu i=tukarike wano yuk siusaraye wa ora siusaraye yak a=ramu.
私を見たために、私の手前でシカは別れて行ったのだと私は思った。

orano konto akusu onuman an akusu yuk se utar iwak hine.
そうして、夕方になると、鹿を背負った人々が帰ってきました。


kunak

sine an pe ta a=unuhu a=onaha ne kunak a=ramu p, “tan a=matnepo, itak=an ciki e=inu katu ene an hi,.
ある日、私の母と父だと思っていた人が、「私のかわいい娘よ、私がいまから話すからよく聞きなさい。


katkemat

淑女。夫人。奥さん。女史。お嬢様。（女性への敬称）

hine oraun “a=kor katkemat e=eto ko a=osini ki.
すると、「私の御嬢さん、あなたが来るまで私は休んでいましたよ。

a=ey wanke wa kusukeray oka=an pe onne nisu onne kamuy ne ruwe ne muy katkemat ne ruwe ne wa.
それを使うおかげで私たちが暮らせるものが、古い臼、年老いた神様であり、箕の淑女であるのだ。

sorekusu inaw pirkap muy katkemat turano i=kore wa earkinne nusakorkamuy ka e=koyayrayke.
それこそ、美しいイナウを箕の淑女とともに与えていただいて、祭壇の神もあなたに感謝しています。

“tan katkemat itak=an wa e=inu katu ene an hi.
「淑女よ、私の話をよく聞きなさい。

tane cisekorkur hoski oypepi menoko katkemat io hine asi.
先に奥さんは家の主人に食器によそって出した。


kuni

ikaop ka a=ase kane hine kira=an yakka kosne no kira=an kuni ne an=an hine san=an ruwe ne a p.
矢筒も私は背負って、逃げる際でも身軽に逃げられるようにして、私は下った。

iteki teynemosir un arpa=an kuni i=eynonnoytak wa i=kore.

（だから）地底の国へ私が行ってしまうように祈るのはやめておくれ。 貝澤とぅるしの (1969), “5-2 ウエペケㇾ「スルクマ ッ チクペニカムイ イカオピューキ」（トリカブトとエンジュのカムイが私を助けた）”, 第2年次調査研究報告書1/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

tan kane ay kor wa nisatta ne a=e=nisuk kuni a=nukar wakusu a=e=unpirma kusu ek=an ruwe ne na.
この金の矢を持って、明日お前が例の長者に頼みごとをされるのが見えたのでお主に告げるためにやって来たのだ。

“a=kor a=poho aynu sak hine kuni a=ramu.
「私の息子は人を連れて行かずに行ったと思います。

a=unihi ka oro ta oka=an kuni ka cisekar pa wa oro ta hoski a=i=ekte wa an=an e.. orano.
私の家も、そこで私と小さな兄が暮らすようにと父親達が作って私はそこへ先に行かされて、暮らしていました。

iokunure=an kus orano nea pon menoko a=kopasrota “somo an kuni p e=ye hawe ne na, a=e=pa katu wen a p kus un.
私はあきれて、その娘を私はののしって「あなたは、あってはならないことを言っているのですよ、私に見られた姿がはずかしかったからといって。

cip or a=e=omare wa e=e kuni p ka a=omare.
私は舟にお前を乗せて、お前が食べるものも積み込みます。

a=e.. tane ray=an kuni a=ramu kus tan uske ta ek=an akusu ray=an kor easir inkar=an akusu a=onaha ka huskotoy wa isam.
今度はもう死んでしまおうと思ってここに来て死につつ、あらためて見回してみると私の父もずっと前に死んでしまっている。


cikirihi

cikir (チキㇼ)「足」 の所属形。


cikiri

cikir (チキㇼ)「足」 の所属形。


etoko

etok (エトㇰ)「先」 の所属形。


sorekusu

日本語Category:アイヌ語Category:アイヌ語_日本語借用語 それこそ からの借用語

ruwe ne akusu sorekusu nea caca kamuy ka iruska hawe ene an hi.
すると、その翁神も怒った声でこう言いました。

nep a=esirkirap ka somo ki no an=an sorekusu wa a=i=omapresu wa a=i=omap kor an=an ayne pokor=a n akusu.
私は何も困ることもなく暮らしていて、私は愛情込めて育てられて暮らしていましたが、そのうちに子どもを授かりました。

sorekusu cis kor eyaykopuntek a eyaikopuntek a pa ruwe ne wa.
それこそ、家の主人は喜んで喜んでいた。

rapok a=kor hine nani honkor=an hine nuwap=an ruwe ne akus pirka okkayohekaci a=kor orano sorekusu wa iomap kor oka=an ayne.
そのうちに夫婦となったのですぐに妊娠しお産をすると美しい男の子を授かり、それこそかわいがって過ごしました。

isimne hike utura=an hine ekimne=an kusu soyenpa=an akusu a=kor kuca osmake wano sorekusu sino poro p arpa ruwe ne hine.
翌日私たちは連れ立って、山へ猟をするために外へ出たところ、私の狩小屋の裏からそれこそ本当に大きなもの


kasihi

ka (カ)「上」 の所属形。


kewtumuhu

kewtum (ケゥト゚ㇺ)「心」 の所属形。


kasikehe

ka (カ)「上」 の所属形。


imaki

imak (イマㇰ)「歯」 の所属形。


kotanu

kotan (コタㇴ)「村」 の所属形。


imakihi

imak (イマㇰ)「歯」 の所属形。


etokoho

etok (エトㇰ)「先」 の所属形。


akihi

ak (アㇰ)「弟」 の所属形。


humihi

hum (フㇺ)「音」 の所属形。


hawehe

haw (ハゥ)「声」 の所属形。


mimaki

mimak (イマㇰ)「歯」 の所属形。


kaske

ka (カ)「上」 の所属形。


mippoutarihi

mippoutari (ミッポウタリ)「孫たち」 の所属形。


kotcake

kotca (コッチャ)「前」 の所属形。


otopihi

otop (オトㇷ゚)「髪」 の所属形。


kotcakehe

kotca (コッチャ)「前」 の所属形。


paro

par (パㇻ)「口」 の所属形。


mimakihi

mimak (イマㇰ)「歯」 の所属形。


otopi

otop (オトㇷ゚)「髪」 の所属形。


osmake

osmak (オㇱマㇰ)「後ろ」 の所属形。


osmakehe

osmak (オㇱマㇰ)「後ろ」 の所属形。


paroho

par (パㇻ)「口」 の所属形。


penramu

penram (ペンラㇺ)「胸」 の所属形。


kotanuhu

kotan (コタㇴ)「村」 の所属形。


penakehe

penake (ペナケ)「胸部」 の所属形。


rapuhu

rap (ラㇷ゚)「羽」 の所属形。


rapu

rap (ラㇷ゚)「羽」 の所属形。


samaha

sam (サㇺ)「側」 の所属形。


rekucihi

rekut (レクッ)「喉」 の所属形。


rekuci

rekut (レクッ)「喉」 の所属形。


sara

sar (サㇻ)「尾」 の所属形。


sanmippoutari

sanmippo (サンミㇷ゚ポ)「子孫」 の複数。


sanmippoutarihi

sanmippoutari (サンミㇷ゚ポウタリ)「子孫たち」 の所属形。


sermakaha

sermak (セㇾマㇰ)「背後」 の所属形。


sakehe

sa (サ)「節」 の所属形。


sermaka

sermak (セㇾマㇰ)「背後」 の所属形。


opitta

すべて。全部。みんな。全員。

“sinep uk wa ek kur patek a=kor ikor ka opitta a=kore kus ne .” sekor kane hawean.
「一羽取って来たやつだけに私の宝物を全部与えるつもりだ。」と言いました。

nispa opitta kusu humas pe koyoyamokte tukitarara oka kotomno an=esanniyo.
首領たちがそのために音がするのを不審に思っている

（様子が）高まっているように私は思った。 平賀さだも (1969), “13-4 ユカㇻ「アペサㇰスクㇷ゚ ワッカサㇰスクㇷ゚ 」（火なしに育った、水なしに育った）”, 第2年次調査研究報告書2/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

orowano ne hawkaopas pe ne iakne rokoka an pe ka cawokuta p ka opitta sapa us pe a=tekkonuye a=esirkikkik.
そしてその声で大急ぎで来たもの、その弟の方だとわかった者も、家の中に飛び込んできた者もみんな、髪の毛を手に巻きつけて、たたきつけた。

a=hokuhu kor pe ka sinna an wa nea hoski a=poho a=hokuhu kor coypep ka opitta poro a=poho kore,.
前の夫の持ち物も別にあるので、旦那は前の夫の子どもに夫の宝器も全て、上の

（前の夫の）子どもにやりました。 平目よし (1969), “19-5 ウエペケㇾ「ユペッ イㇼワㇰ ウコイキ」（湧別の兄弟げんか）”, 第2年次調査研究報告書3/3 (文化庁 アイヌ語の保存・継承に必要なアーカイブ化に関する調査研究事業), 2015年3月

nea menoko a=aki hi macihi ne yakka opitta neno a=kar hine.
あの女、弟の嫁も皆そのようにしてやったのです。


seturuhu

setur (セト゚ㇽ)「背中」 の所属形。


siki

sik (シㇰ)「目」 の所属形。


koyruska

ko-「与格充当態」 + iruska「怒る」

hunak un nen e=koyruska p e=rayke yakun e=hosipi e asir ki p ne ruwe tapan.
どこの誰かお前が腹を立てた相手を殺したのならお前は帰らなければならないのだよ。


seturu

setur (セト゚ㇽ)「背中」 の所属形。


sittoki

sittok (シットㇰ)「肘」 の所属形。


sikihi

sik (シㇰ)「目」 の所属形。


mippoutari

mippo (ミッポ)「孫」 の複数形。


sittokihi

sittok (シットㇰ)「肘」 の所属形。


sittokewe

sittokew (シットケゥ)「肘」 の所属形。


tekehe

tek (テㇰ)「手」 の所属形。


teke

tek (テㇰ)「手」 の所属形。


tekkotoroho

tekkotor (テㇰコトㇿ)「掌」 の所属形。