भाषा

De la racine √bhāṣ, bhāṣ (« parler, dire »).


भारत

De भरति, bhárati (« porter, supporter ») issu de l’indo-européen commun *bʰer- (« porter ») qui donne aussi fero (« porter ») en latin, бьрати, bĭrati (« prendre ») en vieux slave.


एक

Apparenté au latin is (« ce »), au persan یک, yék (« un »), de l’indo-européen commun *ei- (« ce »).

Pour le passage du sens de « ce » à « un », comparer avec ѥдинъ, jedinu (« un ») en slavon, unus en latin.


चीन

Selon le père jésuite Martino Martini, issu du vieux chinois 秦, Dzin, T'sin (« dynastie Qin » qui régna au IIIᵉ siècle avant notre ère).

Hypothèse rejetée par Berthold Laufer et Paul Pelliot parce que le sanskrit est attesté avec le sens de « chinois » au IVᵉ siècle avant notre ère, soit avant que la dynastie Qin ne devienne unificatrice du pays (mais déjà le plus puissant des sept royaumes en Chine).

Le sanskrit est à l’origine du chinois 支那, Zhīnà (« Chine »), en bon chinois 中国, Zhōngguó ou 中原, Zhōngyuán.


धर्म

Avec le suffixe -ma, de धरति, dharati (« tenir »), du radical indo-européen commun *dher- ^([1]) (« tenir ») qui donne fretus, firmus en latin, derėti (« être applicable, idoine ») en lituanien, дръжати, dьržati (« tenir ») en slavon (→ voir držet en tchèque), dařit se (« réussir ») en tchèque.


पशु

De l’indo-européen peḱu-. Cette racine indo-européenne est également à l’origine du latin pecus, de l’arménien ասր asr, de l’anglo-saxon feoh, du vieux norrois fé, du gotique faihu, et du lituanien pēkus.


पति

De l’indo-européen commun *pótis (« maître »), apparenté au latin potis.


पत्नी

Apparenté au grec ancien πότνια, pótnia (« maitresse de maison »), féminin de पति, páti (« maitre, mari »).


काम

Apparenté au latin carus (« chéri, aimé »), de l’indo-européen commun *kā- (« aimer »).


हिम

D'une racine indo-européenne *gʰei-  ^([1]) (« hiver ») dont sont issus le grec ancien χεῖμα, kheîma (« hiver »), le latin hiems, le tchèque zima, etc.


उत्तर

Apparenté au grec ὕστερος, hústeros (« postérieur »), de l’indo-européen commun *údteros (« plus haut »).

Le sens de « réponse » est proprement « discours postérieur ».

Le sens de « nord », dérive de « supérieur, plus haut », les régions du nord de l’Inde étant les plus hautes.

\út̪.t̪ɐ.ɽɐ\


अग्नि

De l'indo-européen commun *egnis (« feu ») dont est issu le latin ignis (« feu »), le vieux slave огнь, ognĭ (« feu ») qui a donné oheň en tchèque, ogień en polonais, огонь en russe.


व्याघ्रः

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q11059 (san)-Saurabh Saha (Thesaurabhsaha)-व्याघ्रः.wav


मन्त्रिन्

Dérivé de मन्त्र, mántra (« conseil, maxime, mantra »), avec le suffixe -इन्, -in (« suffixe d’agent »).

Du Proto-Indo-Arien *mantrī́, du Proto-Indo-Iranien *mantrī́, du Proto-Indo-Européen *men- (“penser”) (qui a donné mens en latin).


इषंभर

Formé à partie de इष (nom d'un mois), et de भर (bhara) « qui porte, qui maintient ».


स्वसर्

Sœur. (Personne de sexe féminin née des mêmes parents)


अश्व

De l’indo-européen commun h₁éḱwos. Cette racine indo-européenne est également à l’origine du grec ancien ἵππος híppos et du latin equus.

अग्निं दूतं परति यदब्रवीतनाश्वः कर्त्वो रथ उतेह कर्त्वः | : aghniṃ dūtaṃ prati yadabravītanāśvaḥ kartvo ratha uteha kartvaḥ |

धेनुः कर्त्वा युवशा कर्त्वा दवा तानि भरातरनु वः कर्त्व्येमसि || : dhenuḥ kartvā yuvaśā kartvā dvā tāni bhrātaranu vaḥ kṛtvyemasi ||


मंगलवासरः

\ᵐə.ɡə.lə.ᶹəː.sə.rə͡ə̥\


शुक्रवासरः

\çu.ᶹrə.ᶹəː.sə.rə͡ə̥\


शनिवासरः

\çə.ni.ᶹəː.sə.rə͡ə̥\


ओं

Unicode ओ+ँ U+0913+U+0901, « om dévanâgarî ». Monosyllabe mystique composée de a, u, ṃ et représentant dans son unité phonétique et graphique la trinité indienne de Brahmâ, Vishnou et Çiva. Tout acte religieux, toute action grave, tout livre de quelque importance est précédé de ओं. Une grande efficacité est attribuée à la renonciation et à la méditation de ôṃ. On lui donne le nom de êkam axaram, « la syllabe une et indivisible ». Mais ce mot vient probablement, par contraction, de avam, issu de ava, qui signifie en zend « celui-ci ceci », et qui indique ce qui va suivre ; l’usage de ओं est de beaucoup antérieur aux cultes spéciaux ou réunis des trois dieux. Ôṃ entre dans plusieurs formules : oṃ tat sat, « Ôm, Lui, l’Être (ou le Bien) », c.-à-d. Dieu ou le principe neutre de la détermination et de l’existence.


शर्करा

शर्करा, śarkarā


श्वन्

De même origine que le grec ancien κύων (kuōn), le latin canis et le gothique 𐌷𐌿𐌽𐌳𐍃.


सिंह

Probablement de la racine sah, qui signifie le puissant.


राज्ञी पशूनाम्

De राज्ञी rājñī (reine) et de पशूनाम् paśūnām (animal au génitif pluriel).


राजा पशूनाम्

De राजा rājā (roi) et de पशूनाम् paśūnām (animal au génitif pluriel).


राज्ञी

→ voir राजा.


राज्य

संयुक्त राज्य अमेरिका : États-Unis d’Amérique


मन्त्र

Voyez mens (« pensée ») et -trum pour des équivalents latins des radicaux de ce mot signifiant fondamentalement « ce qui sert à (fixer) la pensée ». Comparez avec mentor.

Avis délibération, résolution, conseil, plan, maxime.

Hymne sacré, formule mystique, incantation magique, charme, mantra.


हृदय

यां पूषन बरह्मचोदनीमारां बिभर्ष्याघ्र्णे |

तया समस्य हर्दयमा रिख किकिरा कर्णु ||

tayā samasya hṛdayamā rikha kikirā kṛṇu ||


राजा

(Siècle à préciser) De l’indo-européen commun *h₃rēǵs.


कामसूत्र

Motcomposé de काम, kâma (« désir, plaisir ») et de सूत्र, sûtra (« soutra, aphorisme »).


उदक

De l’indo-européen commun *wd-r ; cf. ὕδωρ (grec ancien).


नक्ति

Nuit (période quotidienne pendant laquelle il fait noir).


कोश

Trésor (amas d’or ou de matières précieuses).


तडित्

Éclair (lumière vive causée par la foudre).


अवतार

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.


नाथ

Désigne aussi un mouvement hétérodoxe hindouiste.


योग

Jonction, union, combinaison, contact (accompagné d'un instrumental avec ou sans सह (sahá) ou un composé).


पितृ

De l’indo-européen commun *ph₂tḗr qui donne le grec ancien πατήρ, patếr, l’anglais father, le latin pater (→ français père).


मित्र

मित्र, mitrá


मित्र

मित्र, mitrá


कर्म

De kṛ (« faire ») et du suffixe man, qui forme principalement des noms d’action neutres. Apparenté à čarovat (« faire de la magie »). Comparez avec la construction et dérivation sémantique, en latin, de caerimonia (« cérémonie religieuse, rite ») de creo (« faire, créer »).

तदु परयक्षतममस्य कर्म दस्मस्य चारुतममस्ति दंसः
उपह्वरे यदुपरा अपिन्वन मध्वर्णसो नद्यश्चतस्रः,
tad u prayakṣatamam asya karma dasmasya cārutama masti daṃsaḥ
upahvare yad uparā apinvan madhvarṇaso nadyaś catasraḥ

C’est un acte qui mérite tous les honneurs, etc.

Exécution des devoirs moraux ou religieux.


ब्रह्मन्

Apparenté ^([1]) au latin flamen, de l’indo-européen commun *bhlagh-men (« prêtre »), Pokorny le dérive de *bhlaĝ- (« frapper »), soit proprement un « sacrificateur » → voir hostia en latin pour un autre mot religieux dérivé du sens de « frapper ».

Dérivé ^([2]) du radical बृंहति, bṛh (« croitre ») qui donne बर्हयति, barháyati (« faire croitre »), le latin fortis ; pour le sens de « prêtre », comparer avec le latin augustus, augeo, pour le sens de « Brahma, Dieu suprême » comparer avec le Très-Haut français.

ब्रह्मन्, bráhman


ब्रह्मन्

ब्रह्मन्, bráhman


गृह

De l’indo-européen commun *g'herdъ (« enclore »).


तात

De l’indo-européen commun *tata (« père ») qui donne aussi tata en latin, τατᾶ, tatá en grec ancien.


वाल

Crin. (notamment de la queue d'un cheval)


कर्मन्

De कृ, kṛ (« faire, agir, créér »), il est pour *kʷer-mn̥, apparenté ^([1]) au latin caerimonium, caerimonia.

कर्मन्, kárman


मुनि

De l’indo-européen commun *men- (« activité spirituelle »)

Sage, ascète, anachorète, ermite ayant fait vœu de silence.


रूप्य

Pièce de monnaie frappée. (portant une effigie)


दिव्

Apparenté au latin divus, au vieux slave qui donne le tchèque div, de l’indo-européen commun *dī- (« briller »).


दिव्य

De la racine दिव्, div- (« brillant ») ou de la racine dīv-/dhiu- (« jouer aux dés », « tirer au sort »), d’où « destin». (Pirard et Kellens). À comparer au grec δῖος pour διϝιος, et au latin divus pour divius.

ordalie (10 sortes, viz. तुला, अग्नि, जल, विष, कोश, तण्डुल, तप्त-माष, फाल, धर्माधर्म, तुलसी) Yājñ. ii, 22, 95 Pañc. i, 450/451, 451, 452, etc.


दिव्य

Bdellium, résine de guggul (Commiphora wightii).


दिवौकस्

De la racine indo-européenne *d?ew- dont le sens général serait (« briller », « illuminer »).


देव

Apparenté à दिव्, div (« ciel »), au latin deus, divus.

Personnification d'une manifestation de la puissance divine.

Dieu sur terre, titre de majesté accordé à certains personnages.


द्युमत्

De la racine dyu - द्यू, proche de दिव्, div- évoquant la lumière du soleil, du ciel bleu (latin : diu), ou du jour (« brillant »).

भरिरुरसेरनात्यन्तमरर'वभू'तत्वरत् द्युमत्

गाय द्युमत्


वर

De वृणोति, vṛṇoti (« choisir »), apparenté au latin volo (« vouloir »), au grec ἔλδομαι, éldomai (« vouloir »).

Prétendant, celui qui choisit une future épouse et la demande en mariage.


रङ्ग

Apparenté au persan رنگ, rang (« couleur »).


श्री

Avec satem du \k\, apparenté au grec κρείων, kreíôn (« maitre »), de l’indo-européen commun *k̂rei- (« apparaitre, se montrer »). Voir le latin cremo (« bruler ») et le slavon краса, krasa (« beauté »).


आयु

Apparenté au latin aevum (« âge »), au grec αἰών, aiôn (« durée de la vie, temps »), de l’indo-européen commun *aiu- (« énergie vitale »).


सूत्र

Apparenté au latin sutura (« couture, souture »), de सिव्, siv (« coudre ») avec le suffixe -tra (→ voir -trum en latin) : « ce qui sert à coudre ; couture, chose cousue ».

Pour la dérivation sémantique de « couture » à « phrase, texte », comparer avec le latin textus (« tissu, texte ») de texo (« tramer, composer »).


अर्थ

Apparenté au latin orior, ortus, origo, de l’indo-européen commun *er- (« pousser, mouvoir, produire »).


भगवान्

De भग, bhága (« fortune, prospérité ») et suffixe -vat "qui a, qui possède".


दातृ

Apparenté au latin dator, de ददाति, dadati (« donner ») correspondant au latin dido.

Donneur, dispenseur.
Celui qui donne sa fille en mariage.


भग

De l’indo-européen commun *bʰag- (« diviser, allouer ») apparenté au grec φαγέω, phagéô (« manger »), au slavon богъ, bogu (« dieu »), богатъ, bogatu (« riche »).

« Dispensateur » : maitre, seigneur, épithète de certains dieux.

Soleil, astre dispensateur de la lumière.

Ce qui est dispensé : fortune, richesse, prospérité.

Ce qui donne la vie : vulve, organe sexuel féminin.


कृष्ण

De l’indo-européen commun *kers-, apparenté au slavon чрънъ, črŭnŭ (« noir »).


क्षत्रिय

De क्षत्र, kṣatra (« maitrise, domination »).


क्षत्र

Il est pour *kÞē-tróm ; du radical indo-européen commun *kÞē- (« posséder ») qui donne le grec κτάομαι, ktáomai (« gagner, acquérir »), χθών, khthôn (« terre »).


पुर

Apparenté au grec πόλις, pólis (« cité »), de l’indo-européen commun *pel- (« plein, peuple, cité »).


विजय

Motdérivé de जय, jaya (« victoire »), avec le préfixe वि-, vi-.


नगर

Probablement issu de l’une des langues dravidiennes.

\n̪ɐ́.ɡɐ.ɽɐ\


नासिका

Nez, partie saillante du visage entre la bouche et le front.


शम्बुक

De शम्, śam (« se reposer, être calme »).

Autrement, Theodor Benfey le fait venir du grec ancien σαμβύκη, sambúkê (« sambuque »), hypothèse non reprise.


अर्भ

Du proto-indo-aryen *Hárbʰas, lui-même du proto-indo-iranien *Hárbʰas, lui-même de l’indo-européen commun *h₃órbʰos, issu de la racine *h₃erbʰ-.


वरुण

Apparenté à वृणोति, vṛṇóti (« couvrir, garder, envelopper, protéger »), qui donne aussi वर्ण, varna (« couleur ») dont le sens originel est probablement « crépis, badigeon, ce qui recouvre ».

Il est également apparenté au latin veru (« gond »), operio (« couvrir »), aperio (« ouvrir »). De là, deux. évolution sémantiques :

Ouvrir, ouverture, lieu ouvert, étendue d’eau, océan, eau.

Couvrir, protéger, dieu protecteur, dieu du ciel lequel est lui-même une sorte de couverture au dessus de nos têtes.

Dieux, en tant que divinités protectrices.


नीलोत्पल

Composé de नील, nīla (« bleu ») et de उत्पल, utpala (« lotus »).

Lotus bleu (Nymphaea nouchali, syn. Nymphaea cyanea).


कृमिज

Composé de कृमि, kṛmi (« ver ») et de ज, ja (« fait de, produit à partir de »), littéralement « pigment rouge produit par un ver ».


बोधिमण्ड

Composé de बोधि, bodhi (« connaissance parfaite de la sagesse ») et de मण्ड, maṇḍa (« matière se formant à la surface du riz bouilli »)


हठयोग

Hatha yoga : forme particulière de yoga qui concerne principalement l’éveil spirituel par les postures correctes, la discipline du souffle et la méditation.


राग

De रञ्ज्, rañj (« rougir, teindre »), apparenté au persan رخش, raxš (« rouge »), au grec ῥέγμα, régma (« teinture »).


प्रियकाम

Composé de प्रिय (« aimable ») et de काम (« travail »).