si

Ese ma nimá si a-ta harocho.

Suto ta-ba kombesá ku besino si.


loko

Ele fue loko.


to

To ese ma mujé i t'aí


blanko

Ele kelé komblá ese kasa blanko.

Il/elle veut acheter cette maison blanche.


mi

¡Moná mi, miní aká!

Mailo mi é má bieho.


dose

E ma kuagro a tene-ba komo dose monasita

Le cuagro(~organisation de voisinage) avait environ douze filles.


abieto

Emprunt direct de l’espagnol abierto (même sens).

Ouvert - En tant qu’emprunt direct, l’adjectif tend à s’accorder en genre

Ma hende kela-ba ku boka abieto.


flako

Emprunt direct de l’espagnol flaco (même sens).

Ma changaina a sendá flaka.


chikito

Dimunitif de l’espagnol chico (même sens).

A tene-ba un mahanasito chikito huga-ndo ahí mitá kaya ku bolita

Il y avait un petit enfant jouant au milieu de la rue avec une balle.


kuarto

Lusy ta en el kuarto grao.


kuanto

¿Utere asé-ba kandá-lo-ba por kuanto ría?

Vous chantez habituellement pour combien de jours?


propio

ATTIKULO 1. OJETO. Presende rekreto a ten po ojeto etablesé makko nommatibo ku intitusioná ri atensió, asitensia, rreparasió integrá i ma Komunirá Prieto, Afrokolombina, Raisá ku Palenge andi konkoddansia ku lei 70 ri 1993, ofresiendo erramienda amminitratiba, ma judisiá i mekanimmo ri patisipasió pa ke ma komunirá i miembro éle indibiruamende konsiderao sendeno rretablesió andi ma rerecho ele ri konfomirá ku kotitusió nasioná, ma intrumendo intenasioná ke asé pate ri bloke ri kotitusionarirá, ma lei, juriprudensia, ma prinsipio intenasioná asekka ri belá, jutisia, rreparasió i ma garantía ri rrepetisió nu, rrepetando i dinnifikando kuttura ele, esitensia materia, ma rerecho ansetrá i kutturá propia, asina kumo ma rerecho ele andi tando bittima.

ARTICLE 1. Objet. Le but de ce décret est d’établir le cadre normatif et institutionnel pour la prise en charge, l’assistance, la réparation globale et la restitution des terres et les droits des victimes appartenant aux communautés noires, afro-colombiennes, raizales et palenqueras conformément à la loi 70 de 1993,d’offrir des outils administratifs et judiciaires et des mécanismes de participation afin que les communautés et leurs membres considérés individuellement soient rétablis dans leurs droits conformément à la Constitution nationale, aux instruments internationaux faisant partie du bloc de constitutionnalité, aux lois, à la jurisprudence, aux principes internationaux sur la vérité, la justice, la réparation et les garanties de non-répétition, le respect et la dignité de leur culture, de leur existence matérielle, de leurs droits ancestraux et à une culture propre, ainsi que de leurs droits de victimes.


sinko

Suto tené sinko bulo.


solo

Raúl a kottá kanne ri puekko ku machete ri un solo ngoppe.

Raúl a coupé la viande de porc avec la machette en un seul coup.


bonito

De l’espagnol bonito (« diminutif de bon »).

Un muhé bonito ta aí loyo
#*: Une jolie femme est à la crique


segundo

Agüé e segundo ría ri ottubre.

Aujourd’hui est le second jour d’octobre

Tambié a sendá bittima kónyuge ñia pemanende, jende ri memo seso i famía andi primó ngraro ri sanganirá, primó sibí ri bittima riretta, kuandi a ete ke abe ndao muete o ke ete resaparesia. A fatta ri, tan sé ma lo ke topá andi segundo ngraro ri konsanguinirá.

Sont également victimes le conjoint partenaire permanent, les couples de même sexe et le membre de la famille au premier degré de consanguinité, premier civil de la victime directe, lorsqu’elle a été tuée ou est portée disparue. En l’absence de ceux-ci, ce sont les personnes au deuxième degré de consanguinité qui seront les victimes.


too

Ele kelé ablá-mi too e día.


flaka

Emprunt direct de l’espagnol flaca (même sens).

Ma changaina a sendá flaka.


afrikano

Africain, relatif à l’Afrique, ses peuples, ses langues et ses cultures.

Lengua afrikano ané kola má nu.

Ils ne souviennent plus les langues africaines (littéralement la langue africaine)


sí

Muhé sí é maluko.


rie

Ese toro, ele era má fuette ke rie kabayo.

Ce taureaux, il était fort comme dix chevaux.


transitorio

ATTIKULO 13. AYULA UMNITARIA. A referí a ma meriá arottao ku ojetibo ri sokorré, asití, protejé i antendé ma nesesirá ri alimendasió, aseo pesoná, manejo ri abatesimiendo, utensilio i kosina, atensió mérika i sikolójika ri emejensia, trapote ri emejensia i alojamiendo transitorio andi kondisio dinna, rependiendo ri ma nesesirá ke sují po echo bittimisande, ri ma bittima a ma ke a sé referensia attikulo 3 ri presende rekreto, ku efoke riferensiá enniko, andi momendo ri ma biolasió ri ma rerecho o andi momendo andi ke ma utorirá teneno konosimendo ri lo memo.

Article 13. Aide humanitaire. Il se réfère aux mesures adoptées dans le but d’aider, d’assister, de protéger et de répondre aux besoins de nourriture, d’hygiène personnelle, de manutention de fournitures, d’ustensiles de cuisine, de soins médicaux et psychologiques d’urgence, de transport d’urgence et d’hébergement temporaire dans des conditions décentes, selon les besoins découlant de l’acte de victimisation, des victimes visées à l’article 3 du présent décret, avec une approche différenciée ethnique, au moment de la violation des droits ou au moment où les autorités en avoir connaissance.


indio

Relatif aux indigènes des Amériques, amérindien, autochtone, indien, indigène, natif.


treinta

(Date à préciser) De l’espagnol treinta (même sens).

Ese seteto a fudá año treinta po un ma kompañereo lo ke ta-ba ayá la sona bananera

Ce sextet a été fondé dans les années trente par des compagnons qui se trouvaient dans la zone bananière

John M. Lipski, Palenquero and Spanish in Contact: Exploring the interface, 1984


guapa

Joli à regarder. guapo peut s’employer au masculin comme au féminin. guapa semble être uniquement féminin

¡Ese muhé é guapa rimá!
#*: Cette femme est très belle!


memo

Pronom réfléchi se rapportant au pronom antécédent ou au sujet.

¿Bo a kottá bo memo?

¿Utere tan ndrumí akí memo?


ngolo

Ese ma muje ta ngolo.


mí

¿Libro ese, ri kiene fue? – É ri mí.

Ce livre-ci,à qui est-il?-C’est le mien (= C’est de moi)

Primo mí ta ndrumí aí lendro kasa.

Mon cousin dort à l’intérieur de la maison.


ninguno

Emprunt direct de l’espagnol ninguno (même sens).

Ma ndo muchachito sabe nu, ninguno ané ndo nu

*Les deux garçons ne savent pas, aucun des deux.


e

E biaje uté, ¿kuá ría hué?

Votre voyage-ci, quand (quel jour) est-ce?


bendito

onde tan kelé moná ku apú bendito nu, onde ma sankolé a sabeba ansilá e pa trá, i a sé kumé sa nu.

là où ils n’acceptaient pas d’enfants baptisés, où ils marchaient à reculons, où aucun sel n’était consommé.


chito

Ma átomo ase-nda un chito é pattikula


suto

De l’espagnol nosotros (« notre »). Avec peut-être l’influence du kikongo to (« nous »)

Première personne du pluriel au singulier. Qui nous appartient.

Tatá suto lo ke ta riba sielo


amaría

De l’espagnol amarilla (« jaune au féminin ») → voir amarillo

E ma flo ta amaría.


integrá

ARTICLE 1. Objet. Le but de ce décret est d’établir le cadre normatif et institutionnel pour la prise en charge, l’assistance, la réparation globale et la restitution des terres et les droits des victimes appartenant aux communautés noires, afro-colombiennes, raizales et palenqueras conformément à la loi 70 de 1993,d’offrir des outils administratifs et judiciaires et des mécanismes de participation afin que les communautés et leurs membres considérés individuellement soient rétablis dans leurs droits conformément à la Constitution nationale, aux instruments internationaux faisant partie du bloc de constitutionnalité, aux lois, à la jurisprudence, aux principes internationaux sur la vérité, la justice, la réparation et les garanties de non-répétition, le respect et la dignité de leur culture, de leur existence matérielle, de leurs droits ancestraux et culturels, ainsi que de leurs droits de victimes.


rimá

Bo e goddo rimá.

Ma ngombé asé nda leche rimá.


ndo

Ané ndo a besá.

A amanesé suto ndo ku swegra mi

Nous deux avons commencé le jour avec ma belle-mère

Ma ndo muchachito sabe nu, ninguno ané ndo nu.


ajeno

Bo a kujé ma nimao ajeno.

Ele a topetá ku moná ajeno.


rabioso

perro rabioso


prieto

E gueso e burro prieto.


umanitario

ATTIKULO 3. MA BITTIMA. A konsidera bittima, pa ma efeto ri ete rekreto, a ma Komunirá Prieto, Afrokolombiana, Raisá ku Palenge, kumo sujeto jundao i a ma miembro indibiruamende konsiderao, ke ané a sufrí ndaño andi ma témmino refinio andi ete rekreto po echo okurrio a pati ri 1 enero ri 1985, kumo konsekuensia ri ma infrasió a rerecho intenasioná umanitario o ri ma biolasió ngrabe i manifieta a ma nomma intenasioná ri ma rerecho ri jende i ke ané gualeno relasió ku ma fattó suyasende i binkulao a konflito ammao intenno.

ARTICLE 3.- VICTIMES. Les victimes, aux fins du présent décret, sont considérées comme les communautés noires, afro-colombiennes, raizales et palenqueras, en tant que sujets collectifs et leurs membres considérés individuellement, qui ont subi des dommages dans les termes définis dans le présent décret en raison d’événements survenus à compter du 1er janvier 1985, à la suite d’infractions au droit international humanitaire ou de violations graves et manifestes des normes internationales des droits de l’homme liées à des facteurs sous-jacents et liés au conflit armé interne.


bieho

Ma ombe bieho sibirí nu.


aké

Aké ría i a bae nu.


impottante

É un kusa muy impottante.


maluko

Muhé sí é maluko.


susio

Sale, qui est malpropre, qui n’est pas net, en parlant des personnes ou des choses.

Ese nata é susio.


emfemmo

Ese monasito ta emfemmo.


ngande

¡Palengue è má ngande ke Malagana!

Ana ten un doló ri kabesa muy ngande.


fuette

Ce taureau est plus fort que dix chevaux.


sibirí

Ané a mensioná ke ese chimme sibirí nu.

Ils ont mentionné que ce gadget ne fonctionne pas.

Ma ombe bieho sibirí nu.

Ese fóforo akí sibirí nu.

Ce match n’est pas bon [littéralement « Ce match est inutile »].


uto

Autre. Du même type mais dont l’identité est différente de ce dont on vient de parler.

Uto ría koneho-ba a bae andi kukaracha.

L’autre jour, le lapin est venu chez le cafard.


madulu

Mûr, qui a atteint son plein développement.

Fluta ta ngobbé madulu.


gueno

Bon, qui a des qualités conformes à ce que l’on attendait

¡Eso ta gueno!

Bon, qui est avantageux, favorable, utile, convenable

To ané a-ta gueno.


muetto

Ele polé ta muetto.


palenkero

En rapport avec Palenque de San Basilio, sa région, sa culture ou sa langue


epesial

Ele tan ndá ele un regalo muy epesial.

Il/Elle va lui donner un cadeau très spécial.


brabo

Nunka suto poné brabo nu.


enfemmo

¿Bo sabé-ba nu ke ele ta-ba enfemmo?


baróng

páharo baróng


laggo

De l’espagnol largo (même sens) - Il s’agit d’un faux-ami. Largo ne se traduit pas par large.


bandaliko

De mœurs légères, volage, frivole ; en parlant d’un homme : cavaleur, coureur.


ngafiao

Tó mundo disé ablá-lo ku ané-ha ke ané ta ngafiao

Tout le monde dit en parlant d’eux qu’ils sont déçus.


abakuá

Nom emprunté des sociétés secrètes du sud du Nigéria chez les Igbos, les Efik, les Efut ou Ibibios.


entutanao

Peut-être de l’espagnol tuétano (« moelle »). Entutanao aurait pu signifier à l’origine « avec de la moelle » avant de passer au sens actuel.


ikiedda

De l’espagnol izquierdo (« à la gauche »)

I tan nda bo un puño ku manu ikiedda.

Je vais de donner un coup de poing avec la main gauche.


goddo

Bo e goddo rimá.


harocho

Ese ma nimá si a-ta harocho.


bedde

Un ma ohá bedde


ngañao

Tó mundo disé ablá-lo ku ané-ha ke ané ta ngañao


meklao

Peut-être du portugais mesclado (même sens).

Tó ndo meklao.


aggún

Ané lo bae-ba aggún patte.


angota

E ma trocha lo que ta ahí ta angota.


celao

Ma puetta ta celao.


abieta

Emprunt direct de l’espagnol abierta (même sens).

Ouverte - En tant qu’emprunt direct, l’adjectif tend à s’accorder en genre

E ma pueta ta abieta.


seloso

Bo a hayá muhé seloso.


nasioná

LEI 1502 RI 2011 “Po kua ta promobé kuttura andi segurirá ri ma gende andi Kolombia, ta etablesé semana ri segurirá ri ma jende, Implementá un jonná nasioná ri ma segurirá ri ma jende Y se ta ritta un ma uto riposisió”

LOI 1502 DE 2011 par laquelle est promue la culture de sécurité sociale en Colombie, est établie la semaine de sécurité sociale, est mise en œuvre la journée nationale de la sécurité sociale et sont dictées d’autres dispositions.

Ministère de la Culture de Colombie, Loi 1502 de 2011


ri ma jende

Minitro ri salú ku protesio ri ma jende.

Le ministre de la santé et de la protection sociale.


kotao

Emprunt direct de l’espagnol contado (même sens).

ATTIKULO 9°Reglamentasió. Gobienno nasioná ten ke reglamentá, ma kontenío, ri é lei, loke takí, andi un tiembo nú po riba ri 6 mé, kotao aptti ri salía ri é lei loke takí.

ARTICLE 9. Réglementation. Le gouvernement national doit réglementer le contenu de cette loi dans un délai ne dépassant pas 6 mois à compter de la promulgation de celle-ci.


po riba

Littéralement pour « pour le bord », de l’espagnol riba.

Ma paría po 40 ría a polé akotá mboka bajo nú, ele ten ke akotá ku mboka pa la riba.

Les femmes nouvellement accouchées ne peuvent pas se coucher sur le ventre (bouche en bas) pendant 40 jours, elle doit se coucher sur le dos (=bouche en l’air)


trarisioná

Prorusio ri mboyo limpio o ri masoka, ennoturinmo, fonmasio andi oriki. Tokaera ri son trarisioná, ku jijo, merisina trarisioná, prorusio ri monde, attesania, nduse, asenda unchito ri chocha manejo loke pole topeta nadi é paraje, ri repattamento ri boliba, loke ta rekonosio kumo representasio mbibo ri legao ri afrika, andi paraje ngade ri amerika.

Production de boules de maïs, ethnotourisme, formation en danse. Fusion des rythmes traditionnels avec le hip hop, médecine traditionnelle, production agricole, artisanat, préparation et vente de bonbons, sont quelques-uns des nombreux métiers que vous pouvez trouver dans cette population bolivarienne , reconnu pour être la représentation vivante de l’héritage africain sur le continent américain.

CATÁLOGO DE EMPRENDIMIENTO CULTURAL DE San Basilio de Palenque


juríriko

Ke preámbulo ri kotitusió polítika ri 1991, a konsibí kumo ma baló ku prinsipio fundamentá ri rrepública ri mbila, kombibensia, makaneo, jutisia po sendá lo meno, konosimiento, libetá i pa, lendro ri un makko juríriko, remokrátiko i pa to patisipá.

Que le préambule de la Constitution politique de 1991 conçoit comme valeurs et principes fondateurs de la République la vie, la coexistence, le travail, la justice, l’égalité, la connaissance, la liberté et la paix, dans un cadre légal et démocratique et participatif.


enniko

Emprunt direct de l’espagnol étnico (même sens).

ATTIKULO 8° Uto fonma ri icha palande kuttura ri segurira ri ma jende. Miniterio ri kuttura ta icha palande, i ta meté a to maritinto kuagro enniko, ke tá konfonmá paraje ri Kolombia, ri programa po kontrusió ku apropia un kuttura ri segurira ri ma jende, konfenme ku kotumbre ku ma trarisió. Ma operarora ri ma sitema menó ri ma protesió ri ma jende, tan tené lendro sunfio ri ele, etílo ku jekusio ri atibirá ku orientasió pa jenerá apripoasió ri kuttura ri segurirra ri ma jende, renge un kele ase ri balorá a patti ri ma konosimieto ri ma rerecho i ma rebé andi icha pa lande ri ma korigo ri ase kusa kumo jué i guen gobienno.

ARTICLE 8. Autres moyens de promouvoir la culture de la sécurité sociale. Le Ministère de la Culture encouragera et impliquera les différents groupes ethniques qui composent la nation colombienne dans le programme de construction et d’appropriation d’une culture de la sécurité sociale, selon leurs coutumes et traditions. Les opérateurs des sous-systèmes de protection sociale auront dans leurs attributions la conception et l’exécution d’activités visant à générer et s’approprier la culture de la sécurité sociale, dans une perspective évaluative et à partir de la connaissance des droits et devoirs, en développement de ses codes d’éthique et de bonne gouvernance.


pasaó

Anké a pasaó elé tembo, i se etendé un bululú pa un tambangole é má iguá kafussó jechó ri manbara ke nu topetá a pesá, andi un punto kumo ta i má ri koló andi elé sanguliko ri ma afrokolombiano andi kottrusió ri tielá i su sanguliko i sosiá andi rittinto kuagro.

Bien que le temps ait passé et qu’une évolution vers une pensée plus égalitaire se comprenne, des cas de discrimination persistent et nous invitent à réfléchir, à une date comme celle-ci et au-delà de la couleur, sur la contribution pertinente des Afro-Colombiens dans la construction des territoires et sa contribution intellectuelle et sociale dans différents domaines.


raisá

Raizal, relatif aux habitants afro-caribéens parlant le créole de San Andrés-Providencia vivant dans l’archipel de San Andrés , Providencia et Santa Catalina


biolendo

7. Esame ri VIH/SIRA y ETS, andi ma kaso ri ke petsona a sendá bittima ri atseso kanná biolendo.

Dépistage du VIH/sida et des MST, dans les cas où la personne a été victime de rapports sexuels violents.


primó

Tambié a sendá bittima kónyuge ñia pemanende, jende ri memo seso i famía andi primó ngraro ri sanganirá, primó sibí ri bittima riretta, kuandi a ete ke abe ndao muete o ke ete resaparesia. A fatta ri, tan sé ma lo ke topá andi segundo ngraro ri konsanguinirá.

Sont également victimes le conjoint partenaire permanent, les couples de même sexe et le membre de la famille au premier degré de consanguinité, premier civil de la victime directe, lorsqu'elle a été tuée ou est portée disparue. En l'absence de ceux-ci, ce sont les personnes au deuxième degré de consanguinité qui seront les victimes.


pemanende

Sont également victimes le conjoint partenaire permanent, les couples de même sexe et le membre de la famille au premier degré de consanguinité, premier civil de la victime directe, lorsqu’elle a été tuée ou est portée disparue. En l’absence de ceux-ci, ce sont les personnes au deuxième degré de consanguinité qui seront les victimes.


ogganisao

PARAGRAFO 1. Ma miembro ri ma kuagro ammao ogganisao a majé ri lei tan se nu konsiderao bittima, sabbo andi ma kaso andi ma ke ma monasito, monasita o adolesende ke abe sio rebinkulao ri kuagro ammao ogganisao a maje ri lei sendeno meno ri erá.

Paragraphe 1. Les membres des groupes armés organisés en dehors de la loi ne seront pas considérés comme des victimes, sauf dans les cas où les enfants ou adolescents ont été séparés du groupe armé organisé en dehors de la loi en tant que mineurs.


komunitario

ATTIKULO 4. MA KOMUNIRÁ KU MA UTORIRÁ PROPIA. Entendemo po ma komunrá, po ma efeto ri ete rekreto, ma Komunirá Prieta, afrokolombiana, Raisá ku Palenge. Entendemo po ma utorirá propia ma etruttura amminitratiba ri ma konsejo komunitario i ma represendande ri ma komunirá andi ma itansia ri intelokusió ku Etaro

Article 4. Communautés et autorités propres. on entend par communautés aux fins de ce décret, les communautés noires, afro-colombiennes, raizales et palenqueras. Les structures administratives des conseils communaux et des représentants des communautés avant les instances de dialogue avec l’Etat s’entendent comme des autorités compétentes.


kutturá

Ma mería ri prebensió, atensió, asitensia, rreparasió integrá i rretitusió ri tiela i telitorio pa komunirá, kumo sujeto jundao i pa ma miembro ele indibiruamende konsiderao, tan se riseñao konjundamende i akoddao ku karaterítika ennika i kuttura ele, garantisando asina rerecho a irentirá kutturá, utonomía, rerecho propio, iguaddá materia, garantía ri perbibensia físika i kutturá.

Les mesures de prévention, d’attention, d’assistance, de réparation globale et de restitution des terres et des territoires pour les communautés, en tant que sujets collectifs et pour leurs membres considérés individuellement, seront conçues conjointement et en accord avec leurs caractéristiques ethniques et culturelles, garantissant ainsi le droit à l’identité. culture, autonomie, droit approprié, égalité matérielle et garantie de survie physique et culturelle.


intenno

ARTICLE 3.- VICTIMES. Les victimes, aux fins du présent décret, sont considérées comme les communautés noires, afro-colombiennes, raizales et palenqueras, en tant que sujets collectifs et leurs membres considérés individuellement, qui ont subi des dommages dans les termes définis dans le présent décret en raison d’événements survenus à compter du 1er janvier 1985, à la suite d’infractions au droit international humanitaire ou de violations graves et manifestes des normes internationales des droits de l’homme liées à des facteurs sous-jacents et liés au conflit armé interne.


dinno

ATTIKULO 13. AYULA UMNITARIA. A referí a ma meriá arottao ku ojetibo ri sokorré, asití, protejé i antendé ma nesesirá ri alimendasió, aseo pesoná, manejo ri abatesimiendo, utensilio i kosina, atensió mérika i sikolójika ri emejensia, trapote ri emejensia i alojamiendo transitorio andi kondisio dinna, rependiendo ri ma nesesirá ke sují po echo bittimisande, ri ma bittima a ma ke a sé referensia attikulo 3 ri presende rekreto, ku efoke riferensiá enniko, andi momendo ri ma biolasió ri ma rerecho o andi momendo andi ke ma utorirá teneno konosimendo ri lo memo.

Article 13. Aide humanitaire. Il se réfère aux mesures adoptées dans le but d’aider, d’assister, de protéger et de répondre aux besoins de nourriture, d’hygiène personnelle, de manutention de fournitures, d’ustensiles de cuisine, de soins médicaux et psychologiques d’urgence, de transport d’urgence et d’hébergement temporaire dans des conditions décentes, selon les besoins découlant de l’acte de victimisation, des victimes visées à l’article 3 du présent décret, avec une approche différenciée ethnique, au moment de la violation des droits ou au moment où les autorités en avoir connaissance.


intitusioná

De l’espagnol institucional (même sens).

ATTIKULO 1. OJETO. Presende rekreto a ten po ojeto etablesé makko nommatibo ku intitusioná ri atensió, asitensia, rreparasió integrá i ma Komunirá Prieto, Afrokolombina, Raisá ku Palenge andi konkoddansia ku lei 70 ri 1993, ofresiendo erramienda amminitratiba, ma judisiá i mekanimmo ri patisipasió pa ke ma komunirá i miembro éle indibiruamende konsiderao sendeno rretablesió andi ma rerecho ele ri konfomirá ku kotitusió nasioná, ma intrumendo intenasioná ke asé pate ri bloke ri kotitusionarirá, ma lei, juriprudensia, ma prinsipio intenasioná asekka ri belá, jutisia, rreparasió i ma garantía ri rrepetisió nu, rrepetando i dinnifikando kuttura ele, esitensia materia, ma rerecho ansetrá i kutturá propia, asina kumo ma rerecho ele andi tando bittima.

ARTICLE 1. Objet. Le but de ce décret est d’établir le cadre normatif et institutionnel pour la prise en charge, l’assistance, la réparation globale et la restitution des terres et les droits des victimes appartenant aux communautés noires, afro-colombiennes, raizales et palenqueras conformément à la loi 70 de 1993,d’offrir des outils administratifs et judiciaires et des mécanismes de participation afin que les communautés et leurs membres considérés individuellement soient rétablis dans leurs droits conformément à la Constitution nationale, aux instruments internationaux faisant partie du bloc de constitutionnalité, aux lois, à la jurisprudence, aux principes internationaux sur la vérité, la justice, la réparation et les garanties de non-répétition, le respect et la dignité de leur culture, de leur existence matérielle, de leurs droits ancestraux et culturels, ainsi que de leurs droits de victimes.


amminitratibo

De l’espagnol administrativo (même sens).


longulá

To ma usunguí ele a ta bae pa ma kandilo ku ngolo apú ri loyo. Un ma korí ke ele a taba palomiá chepa ele a miná 7 ma tambalasito longulá.

Elle allait tous les après-midi laver ses vêtements dans les eaux grises et denses du ruisseau du village. Un de ces jours où elle lavait ses vêtements, elle a vu apparaître sept petits poissons mignons argentés


palomiá

Elle allait tous les après-midi laver ses vêtements dans les eaux grises et denses du ruisseau. Un de ces jours où elle lavait ses vêtements, elle a vu apparaître sept petits poissons mignons argentés


chechelito

Ele a kelá lenbá ku e ma nimá chechelito ke taba asé prikueta ku biento i ku apú; ele a minalo i a minalo i e pulé rejá ri miná ane nu.

Elle était enchantée par les drôles de petits animaux qui dessinaient des personnages aussi bien dans l’eau que dans les airs. Elle les a vus et elle les a vus et elle ne pouvait pas s’arrêter de les regarder.


usungule

Usungule ele a ta-ba miná kumo ma tambalá a akkanforá ai flende ri ele a ta ke kelá none numá, ke a ngutá kaina.

Etonnée, elle vit comment le poisson disparaissait sous ses yeux, jusqu’à ce qu’il n’en reste plus qu’un, dont elle tomba amoureuse.


apú bendito

onde tan kelé moná ku apú bendito nu, onde ma sankolé a sabeba ansilá e pa trá, i a sé kumé sa nu.

là où ils n’acceptaient pas d’enfants baptisés, où ils marchaient à reculons, où aucun sel n’était consommé.