verpa

D’origine inconnue. Peut-être ^([1]) apparenté au grec ancien ῥαπίς rhapís (« bâton »).

verpă (singular nominative)
verpae (plural nominative)
verpă (singular vocative)
verpae (plural vocative)
verpăm (singular accusative)
verpās (plural accusative)
verpae (singular genitive)
verpārŭm (plural genitive)
verpae (singular dative)
verpīs (plural dative)
verpā (singular ablative)
verpīs (plural ablative)

Iam nisi per somnum non arrigis et tibi, Mevi,
Incipit in medios meiere verpa pedes,
Truditur et digitis pannucea mentula lassis
Nec levat extinctum sollicitata caput.
Quid miseros frustra cunnos culosque lacessis?
Summa petas: illic mentula vivit anus.

Ta mentule, Mévius, ne se dresse plus qu'en rêve, et ton jet, si énergique jadis, ne dépasse plus tes pieds. En vain ta main s'épuise-t-elle à secouer ce membre flétri, nul effort ne peut lui rendre la vie et lui faire lever la tête. Pourquoi donc fatiguer de tes ridicules poursuites les devants et les derrières ? Adresse-toi plus haut : c'est là qu'une vieille mentule trouve le moyen de revivre. — (trad.)


culleus

culleī (plural nominative)
cullee (singular vocative)
culleī (plural vocative)
culleum (singular accusative)
culleōs (plural accusative)
culleī (singular genitive)
culleōrum (plural genitive)
culleō (singular dative)
culleīs (plural dative)
culleō (singular ablative)
culleīs (plural ablative)

Te ipsam culleo ego cras faciam ut deportere in pergulam


umbilicus

Dérivé de umbo (« bosse »), avec le suffixe -icus, apparenté au grec ancien ὀμφαλός, omphalós de même sens.

umbilicī (plural nominative)
umbilice (singular vocative)
umbilicī (plural vocative)
umbilicum (singular accusative)
umbilicōs (plural accusative)
umbilicī (singular genitive)
umbilicōrum (plural genitive)
umbilicō (singular dative)
umbilicīs (plural dative)
umbilicō (singular ablative)
umbilicīs (plural ablative)

umbilicus illis intus in ventre medio.

qui locus, quod in mediā est insulā situs, umbilicus Siciliae nominatur

Ombilic, bouton aux extrémités du cylindre sur lequel on enroulait les livres.

deus, deus nam me vetat inceptos iambos ad umbillicum adducere

c'est un dieu, oui, un dieu qui m'empêche d'achever les iambes que j'avais commencés (de les mener au bout du rouleau).


udus

udă (singular feminine nominative)
udum (singular neuter nominative)
udī (plural masculine nominative)
udae (plural feminine nominative)
udă (plural neuter nominative)
ude (singular masculine vocative)
udă (singular feminine vocative)
udum (singular neuter vocative)
udī (plural masculine vocative)
udae (plural feminine vocative)
udă (plural neuter vocative)
udum (singular masculine accusative)
udăm (singular feminine accusative)
udum (singular neuter accusative)
udōs (plural masculine accusative)
udās (plural feminine accusative)
udă (plural neuter accusative)
udī (singular masculine genitive)
udae (singular feminine genitive)
udī (singular neuter genitive)
udōrŭm (plural masculine genitive)
udārŭm (plural feminine genitive)
udōrŭm (plural neuter genitive)
udō (singular masculine dative)
udae (singular feminine dative)
udō (singular neuter dative)
udīs (plural masculine dative)
udīs (plural feminine dative)
udīs (plural neuter dative)
udō (singular masculine ablative)
udā (singular feminine ablative)
udō (singular neuter ablative)
udīs (plural masculine ablative)
udīs (plural feminine ablative)
udīs (plural neuter ablative)

Humecté, mouillé, baigné, trempé, arrosé.

cum sint umidae (nubes), imo udae


ulciscor

Probablementdérivé de ulcus (« ulcère »), avec le suffixe -sco avec le sens de « blesser [en retour] ».

ulciscor, infinitif : ulcisci, parfait : ultus sum (déponent)

ulcisci patrem.

ego illum fame, ego illum Siti, maledictis, malefactis, amatorem Ulciscar

odi hominem et odero: utinam ulcisci possem! sed illum ulciscentur mores sui

je déteste l'homme et je le détesterai: pourvu que je puisse me venger! mais il sera puni par son propre caractère.


ultor

Déverbal de ulciscor (« venger, punir »),dérivé de ultum, avec le suffixe -tor.

ultorēs (plural nominative)
ultorēs (plural vocative)
ultorem (singular accusative)
ultorēs (plural accusative)
ultoris (singular genitive)
ultorum (plural genitive)
ultorī (singular dative)
ultoribus (plural dative)
ultorĕ (singular ablative)
ultoribus (plural ablative)
ultrix (feminine)

conjurationis investigator atque ultor

deus ultor.


zephyrus

zephyrī (plural nominative)
zephyre (singular vocative)
zephyrī (plural vocative)
zephyrum (singular accusative)
zephyrōs (plural accusative)
zephyrī (singular genitive)
zephyrōrum (plural genitive)
zephyrō (singular dative)
zephyrīs (plural dative)
zephyrō (singular ablative)
zephyrīs (plural ablative)

Zéphyr, vent d’ouest doux et tiède qui annonce la fonte des neiges et le printemps.

a meridie auster et ab occasu brumali Africus; notum et Liba nominant. ab occasu aequinoctiali favonius, ab occasu solstitiali corus; zephyrum et argesten vocant. a septentrionibus septentrio, interque eum et exortum solstitialem quilo, aparctias et boreas dicti.

les Grecs les appellent Notus et Libs; le Favonius (ouest), venant du coucher du printemps; le Corus (nord-ouest), du coucher de l’été : Zephyr et Argestes en grec ; le Septentrion (nord), venant du septentrion, et l’Aquilon (nord-est), soufflant entre le précédent et le lever de l’été : Aparctias et Borée en grec. — (traduction)


Aventinus

Ce mot est proprement un adjectif en -inus, mais le sens propre s’est perdu et la suffixation adjectivale s’est emballée avec Aventīnensis ou Aventīniensis.

Pokorny ^([1]) le rapproche du radical indo-européen commun *au̯(e)- (« couler, eau ») et l'apparente au toponyme Aventicum (en Suisse : Avenches actuelle), aux hydronymes : Avançon (affluent du Rhône), Avance (affluent de la Durance ou de la Garonne), la Vence (affluent de la Meuse), lEwenny en pays de Galles.

Aventină (singular feminine nominative)
Aventinum (singular neuter nominative)
Aventinī (plural masculine nominative)
Aventinae (plural feminine nominative)
Aventină (plural neuter nominative)
Aventine (singular masculine vocative)
Aventină (singular feminine vocative)
Aventinum (singular neuter vocative)
Aventinī (plural masculine vocative)
Aventinae (plural feminine vocative)
Aventină (plural neuter vocative)
Aventinum (singular masculine accusative)
Aventinăm (singular feminine accusative)
Aventinum (singular neuter accusative)
Aventinōs (plural masculine accusative)
Aventinās (plural feminine accusative)
Aventină (plural neuter accusative)
Aventinī (singular masculine genitive)
Aventinae (singular feminine genitive)
Aventinī (singular neuter genitive)
Aventinōrŭm (plural masculine genitive)
Aventinārŭm (plural feminine genitive)
Aventinōrŭm (plural neuter genitive)
Aventinō (singular masculine dative)
Aventinae (singular feminine dative)
Aventinō (singular neuter dative)
Aventinīs (plural masculine dative)
Aventinīs (plural feminine dative)
Aventinīs (plural neuter dative)
Aventinō (singular masculine ablative)
Aventinā (singular feminine ablative)
Aventinō (singular neuter ablative)
Aventinīs (plural masculine ablative)
Aventinīs (plural feminine ablative)
Aventinīs (plural neuter ablative)

Aventinum cacumen.


xystus

Du grec ancien ξυστός, xystós (« gratté, poli [en parlant du sol du gymnase] »).

xystī (plural nominative)
xyste (singular vocative)
xystī (plural vocative)
xystum (singular accusative)
xystōs (plural accusative)
xystī (singular genitive)
xystōrum (plural genitive)
xystō (singular dative)
xystīs (plural dative)
xystō (singular ablative)
xystīs (plural ablative)
xystum

Xyste, portique couvert dans un gymnase.

Item aliae res sunt similes, uti xystus, prothyrum, telamones et nonnulla alia eius modi. Xystos enim est graeca appellatione porticus.

Ante cryptoporticum xystus violis odoratus.


porticus

Au sens philosophique, calque du grec ancien στοά, stoá de même sens.

porticūs (plural nominative)
porticūs (plural vocative)
porticum (singular accusative)
porticūs (plural accusative)
porticūs (singular genitive)
porticuum (plural genitive)
porticūi (singular dative)
porticū (singular dative)
porticibus (plural dative)
porticū (singular ablative)
porticibus (plural ablative)

École philosophique des stoïques, le stoïcisme.

Chrysippus, qui fulcire putatur porticum Stoicorum


telamones

telamonēs (plural nominative)
telamonēs (plural vocative)
telamonēs (plural accusative)
telamonum (plural genitive)
telamonibus (plural dative)
telamonibus (plural ablative)


Italus

(Selon les Romains) De Italus, ancien roi d'Italie qui lui donna son nom.

(Plus probablement) De l’osque Viteliú ^([1]) (« Italie, pays des Italī »), apparenté à vitulus, en grec ancien : ἰταλός, italós (« jeune taureau ») ; comme en atteste le féminin de l'ethnonyme, Italis, Italidis, l’influence grecque est indéniable dans le peuplement de la péninsule.

Italī (plural nominative)
Itale (singular vocative)
Italī (plural vocative)
Italum (singular accusative)
Italōs (plural accusative)
Italī (singular genitive)
Italōrum (plural genitive)
Italō (singular dative)
Italīs (plural dative)
Italō (singular ablative)
Italīs (plural ablative)
Italis (feminine)

Italicus es an provincialis


soccus

Peut-être un mot gaulois que l'on retrouve composé dans cando-soccus (« marcotte ») (→ voir sucula, « truie » en latin).

soccī (plural nominative)
socce (singular vocative)
soccī (plural vocative)
soccum (singular accusative)
soccōs (plural accusative)
soccī (singular genitive)
soccōrum (plural genitive)
soccō (singular dative)
soccīs (plural dative)
soccō (singular ablative)
soccīs (plural ablative)

soccifer

comique (chaussé des brodequins des acteurs comiques)

soccos, quibus indutus esset

Chaussure des acteurs comiques par excellence, d'où théâtre comique, comédie.

nec tragoedia socco ingreditur


melimelum

(Siècle à préciser) Du grec ancien μελίμηλον, melímēlon, composé de μέλι, méli (« miel ») et de μῆλον, mêlon (« pomme ») → voir mel et malum en latin.

melimela (plural nominative)
melimela (plural vocative)
melimela (plural accusative)
melimelī (singular genitive)
melimelōrum (plural genitive)
melimelō (singular dative)
melimelīs (plural dative)
melimelō (singular ablative)
melimelīs (plural ablative)

[mɛlʲɪˈmeːɫ̪ʊ̃ˑ]

quae antea mustea vocabant, nunc melimela appellant

mustea a celeritate mitescendi, quae nunc melimela dicuntur a sapore melleo

melimelum a dulcedine appellatum, quod fructus ejus mellis saporem habeat, vel quod in melle servetur, unde et quidam.

Post hoc me docuit melimela rubere minorem ad lunam delecta
quid hoc intersit, ab ipso audieris melius.

Puis il m’enseigna que les pommes douces rougissent, cueillies au déclin de la lune.

Horace, Satires, livre II, Satire VIII, 1ᵉʳ siècle av. J.-C. ; traduction Leconte de Lisle, II-8, 1873, page 151


musteus

Dérivé de mustum (« mout »), avec le suffixe -eus.

musteă (singular feminine nominative)
musteum (singular neuter nominative)
musteī (plural masculine nominative)
musteae (plural feminine nominative)
musteă (plural neuter nominative)
mustee (singular masculine vocative)
musteă (singular feminine vocative)
musteum (singular neuter vocative)
musteī (plural masculine vocative)
musteae (plural feminine vocative)
musteă (plural neuter vocative)
musteum (singular masculine accusative)
musteăm (singular feminine accusative)
musteum (singular neuter accusative)
musteōs (plural masculine accusative)
musteās (plural feminine accusative)
musteă (plural neuter accusative)
musteī (singular masculine genitive)
musteae (singular feminine genitive)
musteī (singular neuter genitive)
musteōrŭm (plural masculine genitive)
musteārŭm (plural feminine genitive)
musteōrŭm (plural neuter genitive)
musteō (singular masculine dative)
musteae (singular feminine dative)
musteō (singular neuter dative)
musteīs (plural masculine dative)
musteīs (plural feminine dative)
musteīs (plural neuter dative)
musteō (singular masculine ablative)
musteā (singular feminine ablative)
musteō (singular neuter ablative)
musteīs (plural masculine ablative)
musteīs (plural feminine ablative)
musteīs (plural neuter ablative)

ce qu'on appelait avant [les fruits] doux, on l'appelle désormais melimelum.


musivus

Du grec ancien μουσεῖος, mouseios ^([1]) oudérivé de Musa, avec le suffixe -ivus ^([2]).

musivă (singular feminine nominative)
musivum (singular neuter nominative)
musivī (plural masculine nominative)
musivae (plural feminine nominative)
musivă (plural neuter nominative)
musive (singular masculine vocative)
musivă (singular feminine vocative)
musivum (singular neuter vocative)
musivī (plural masculine vocative)
musivae (plural feminine vocative)
musivă (plural neuter vocative)
musivum (singular masculine accusative)
musivăm (singular feminine accusative)
musivum (singular neuter accusative)
musivōs (plural masculine accusative)
musivās (plural feminine accusative)
musivă (plural neuter accusative)
musivī (singular masculine genitive)
musivae (singular feminine genitive)
musivī (singular neuter genitive)
musivōrŭm (plural masculine genitive)
musivārŭm (plural feminine genitive)
musivōrŭm (plural neuter genitive)
musivō (singular masculine dative)
musivae (singular feminine dative)
musivō (singular neuter dative)
musivīs (plural masculine dative)
musivīs (plural feminine dative)
musivīs (plural neuter dative)
musivō (singular masculine ablative)
musivā (singular feminine ablative)
musivō (singular neuter ablative)
musivīs (plural masculine ablative)
musivīs (plural feminine ablative)
musivīs (plural neuter ablative)

fontem opere musivo exornare


Volupia

Apparenté à volup (« avec plaisir, à volonté, à [ta] guise ») ; le mot latin est, étymologiquement parlant, l'équivalent du grec ancien ἐλπίς, elpís (« espoir »), il s'agit peut-être de l'Espérance.

Volupiă (singular nominative)
Volupiă (singular vocative)
Volupiăm (singular accusative)
Volupiae (singular genitive)
Volupiae (singular dative)
Volupiā (singular ablative)

Divinité romaine dont un petit sanctuaire se trouve sur la Nova Via,.

Praeterea intra muros video portas dici in Palatio Mucionis a mugitu, quod ea pecus in buceta tum ante antiquum oppidum exigebant; alteram Romanulam, ab Roma dictam, quae habet gradus in Nova Via ad Volupiae sacellum.

Divinité de la volupté selon saint Augustin.

Deinde quaeramus, si placet, ex tanta deorum turba, quam Romani colebant, quem potissimum uel quos deos credant illud imperium dilatasse atque seruasse. Neque enim in hoc tam praeclaro opere et tantae plenissimo dignitatis audent aliquas partes deae Cluacinae tribuere aut Volupiae, quae a uoluptate appellata est, aut Lubentinae, cui nomen est a libidine, aut Vaticano, qui infantum uagitibus praesidet, aut Cuninae, quae cunas eorum administrat.

Mais cherchons, je vous prie, parmi cette multitude de dieux qu’adoraient les Romains, quel est celui ou quels sont ceux à qui ils se croient particulièrement redevables de la grandeur et de la conservation de leur empire ? Je ne pense pas qu’ils osent attribuer quelque part dans un si grand et si glorieux ouvrage à Cloacina, ou à Volupia, qui tire son nom de-la volupté, ou à Libentina, qui prend le sien du libertinage, ou à Vaticanus, qui préside aux vagissements des enfants, ou à Cunina, qui veille sur leur berceau. — (trad.)


voluptas

Avec le suffixe -tas, dérivé d'un adjectif *volupis (« agréable ») qui ne s'est pas conservé mais qui a aussi donné l'adverbe volup « d'une manière conforme aux désirs, agréablement », lui-même de velle (« vouloir, désirer »).

voluptatēs (plural nominative)
voluptatēs (plural vocative)
voluptatem (singular accusative)
voluptatēs (plural accusative)
voluptatis (singular genitive)
voluptatum (plural genitive)
voluptatī (singular dative)
voluptatibus (plural dative)
voluptatĕ (singular ablative)
voluptatibus (plural ablative)

Plaisir de l'âme, satisfaction, contentement, jouissance.

huic verbo (voluptatis) omnes qui Latine sciunt, duas res subiciunt, laetitiam in animo, commotionem suavem jucunditatis in corpore

care puer, mea sera et sola voluptas

mon cher enfant, ma seule et tardive satisfaction.

nulla capitalior pestis quam voluptas corporis

il n'y a pas de péché plus capital que la jouissance du corps.

Réjouissances, plaisirs, spectacles, jeux, fêtes.

novum denique officium instituit a voluptatibus

office [impérial] des réjouissances (cf. les Menus Plaisirs à la cour du Roi Soleil)

(Par antonomase) La Volupté personnifiée.

quo ex genere Cupidinis et Voluptatis et Lubentinae Veneris vocabula consecrata sunt.


sacellum

Dérivé de sacrum, avec le suffixe -ulum.

sacella (plural nominative)
sacella (plural vocative)
sacella (plural accusative)
sacellī (singular genitive)
sacellōrum (plural genitive)
sacellō (singular dative)
sacellīs (plural dative)
sacellō (singular ablative)
sacellīs (plural ablative)


Cupido

Antonomase de cupido (« désir »), c’est proprement un attribut de Vénus, mater Cupidinum ^([1]), que l’on traduira, au choix par « [déesse-]mère des désirs, des amours » ou « mère de Cupidon ».

Cupidinēs (plural nominative)
Cupidinēs (plural vocative)
Cupidinem (singular accusative)
Cupidinēs (plural accusative)
Cupidinis (singular genitive)
Cupidinum (plural genitive)
Cupidinī (singular dative)
Cupidinibus (plural dative)
Cupidinĕ (singular ablative)
Cupidinibus (plural ablative)

Cupido pinnatus.


Lubentina

Lubentină (singular nominative)
Lubentină (singular vocative)
Lubentinăm (singular accusative)
Lubentinae (singular genitive)
Lubentinae (singular dative)
Lubentinā (singular ablative)

Variante de Lubentia, attribut de Vénus.


Lubentia

De libet (« plaire ») qui fait archaïquement *lubet.

Lubentiă (singular nominative)
Lubentiă (singular vocative)
Lubentiăm (singular accusative)
Lubentiae (singular genitive)
Lubentiae (singular dative)
Lubentiā (singular ablative)
Libentia
Lubentina

Épithète de Vénus : « plaisante, aimante ».

uti ego illos Lubentiores faciam, quam Lubentia est

La traduction en français de l’exemple manque. (Ajouter)


libanus

Du grec ancien λίβανος, líbanos (« encens »).

libanī (plural nominative)
libane (singular vocative)
libanī (plural vocative)
libanum (singular accusative)
libanōs (plural accusative)
libanī (singular genitive)
libanōrum (plural genitive)
libanō (singular dative)
libanīs (plural dative)
libanō (singular ablative)
libanīs (plural ablative)

et quasi storax et galbanus et ungula et gutta et quasi libanus non incisus vaporavi habitationem meam et quasi balsamum non mixtum odor meus.

J’ai donné du parfum comme la cannelle et comme le baume odorant, et comme une myrrhe choisie j’ai répandu une odeur suave, comme le galbanum, l’onyx et le stacte, et comme la vapeur de l’encens dans le tabernacle. — (trad.)


Libanus

Libane (singular vocative)
Libanum (singular accusative)
Libanī (singular genitive)
Libanō (singular dative)
Libanō (singular ablative)

a sonitu ruinae eius commovi gentes cum deducerem eum ad infernum cum his qui descendebant in lacum et consolata sunt in terra infima omnia ligna voluptatis egregia atque praeclara in Libano universa quae inrigabantur aquis.

Au bruit de sa chute, j’ai fait trembler les nations, quand je l’ai fait descendre au schéol, avec ceux qui descendent dans la fosse. Ils se sont consolés dans les profondeurs de la terre, tous les arbres d’Eden, les plus beaux et les plus magnifiques du Liban, tous ceux que les eaux abreuvaient. — (trad.)

Libanus mons Phoenicum altissimus, cuius meminerunt prophetae; dictus a ture, quia ibi colligitur.


Palaestina

Du grec ancien Παλαιστίνη, Palaistínē, le mot nous a été transmis par l’intermédiaire de langues sémitiques mais, comme en atteste l’étymologie et le mythe du géant philistin Goliath, le peuplement de la région a sans doute été indo-européen.

Palaestină (singular nominative)
Palaestină (singular vocative)
Palaestinăm (singular accusative)
Palaestinae (singular genitive)
Palaestinae (singular dative)
Palaestinā (singular ablative)
Pălestīna
Palaestīnē

[päɫ̪äe̯s̠ˈt̪iːnä]

[päɫ̪äe̯s̠ˈt̪iːnäː]

Palestine, région située entre la Phénicie, au nord et l’Égypte au sud.

Habet autem in se provincias Commagenam, Phoeniciam et Palaestinam, cuius pars est Iudaea absque Sarracenos et Nabatheos.


Judaea

Du grec ancien Ἰουδαία, Ioudaía (« terre de Judas »).

Judaeă (singular nominative)
Judaeă (singular vocative)
Judaeăm (singular accusative)
Judaeae (singular genitive)
Judaeae (singular dative)
Judaeā (singular ablative)
Judea
Iudaea


Judaeus

Du grec ancien Ἰουδαῖος, Ioudaîos (« Judéen »).

Judaeă (singular feminine nominative)
Judaeum (singular neuter nominative)
Judaeī (plural masculine nominative)
Judaeae (plural feminine nominative)
Judaeă (plural neuter nominative)
Judaee (singular masculine vocative)
Judaeă (singular feminine vocative)
Judaeum (singular neuter vocative)
Judaeī (plural masculine vocative)
Judaeae (plural feminine vocative)
Judaeă (plural neuter vocative)
Judaeum (singular masculine accusative)
Judaeăm (singular feminine accusative)
Judaeum (singular neuter accusative)
Judaeōs (plural masculine accusative)
Judaeās (plural feminine accusative)
Judaeă (plural neuter accusative)
Judaeī (singular masculine genitive)
Judaeae (singular feminine genitive)
Judaeī (singular neuter genitive)
Judaeōrŭm (plural masculine genitive)
Judaeārŭm (plural feminine genitive)
Judaeōrŭm (plural neuter genitive)
Judaeō (singular masculine dative)
Judaeae (singular feminine dative)
Judaeō (singular neuter dative)
Judaeīs (plural masculine dative)
Judaeīs (plural feminine dative)
Judaeīs (plural neuter dative)
Judaeō (singular masculine ablative)
Judaeā (singular feminine ablative)
Judaeō (singular neuter ablative)
Judaeīs (plural masculine ablative)
Judaeīs (plural feminine ablative)
Judaeīs (plural neuter ablative)
Iudaeus

gens Judaea.

Iudaeos Creta insula profugos novissima Libyae insedisse memorant, qua tempestate Saturnus vi Iovis pulsus cesserit regnis.

Les Juifs, dit-on, fuyant de l’île de Crète, occupèrent les dernières terres de Libye, à l’époque où Saturne, vaincu par Jupiter, fut chassé de ses États. — (trad.)


Prorsa

Prorsă (singular nominative)
Prorsă (singular vocative)
Prorsăm (singular accusative)
Prorsae (singular genitive)
Prorsae (singular dative)
Prorsā (singular ablative)

Divinité qui présidait aux accouchements.

Quando igitur inquit contra naturam forte conversi in pedes brachiis plerumque diductis retineri solent aegriusque tunc mulieres enituntur, huius periculi deprecandi gratia arae statutae sunt Romae duabus Carmentibus, quarum altera Postverta cognominatast, Prorsa altera a recti perversique partus et potestate et nomine.

…si l'enfant se présente de travers, on invoque la déesse Prorsa, qui doit le pousser en avant.


Rumina

De rumis ou ruma (« mamelle ») avec le suffixe adjectival -inus ; voyez aussi rumen (« ventre »).

Rumină (singular nominative)
Rumină (singular vocative)
Ruminăm (singular accusative)
Ruminae (singular genitive)
Ruminae (singular dative)
Ruminā (singular ablative)

Épithète du figuier qui était devant la grotte où la louve allaita Romulus et Rémus.

Rumina ficus.


Rumina

Rumină (singular nominative)
Rumină (singular vocative)
Ruminăm (singular accusative)
Ruminae (singular genitive)
Ruminae (singular dative)
Ruminā (singular ablative)
Rumia

Divinité qui, selon Nonius Marcellus, auteur de la fin du troisième siècle après Jésus-Christ, aurait présidé à l'allaitement des enfants.

…hisce manibus lacte fit, non vino, Cuninae propter cunas, Ruminae propter rumam, id est prisco vocabulo mammam, a quo subrumi etiam nunc dicuntur agni, Varron. cité par Nonius. 167, 30 sq

Puto inter se propinquiora esse causas rerum atque primordia, propter quas res unum mundum duos deos esse uoluerunt, Iouem atque Ianum, quam continere mundum et mammam dare animalibus; nec tamen propter haec opera duo tam longe inter se ui et dignitate diuersa duo dii esse compulsi sunt; sed unus Iuppiter propter illud Tigillus, propter illud Ruminus appellatus est. Nolo dicere, quod animalibus mammam praebere sugentibus magis Iunonem potuit decere quam Iouem, praesertim cum esset etiam diua Rumina, quae in hoc opus adiutorium illi famulatumue praeberet.

Et cependant on a voulu, pour les commencements et les causes, admettre deux dieux, Janus et Jupiter, en dépit de l’unité du monde, au lieu que pour deux fonctions bien différentes en importance et en dignité on s’est contenté du seul Jupiter, en l’appelant tour à tour Tigillus et Ruminus. Je pourrais ajouter qu’il eût été plus à propos de faire donner la mamelle aux animaux par Junon que par Jupiter, du moment surtout qu’il y avait là une autre déesse, Rumina, toute prête à l’aider dans cet office; mais on me répondrait que Junon elle-même n’est autre que Jupiter. — (trad.)


Aius

Aie (singular vocative)
Aium (singular accusative)
Aiī (singular genitive)
Aiō (singular dative)
Aiō (singular ablative)

Oracle qui prévint les Romains de l’arrivée des Gaulois.

Aius Loquens

Aius Locutius


coagulo

coāgulo, infinitif : coāgulāre, parfait : coāgulāvi, supin : coāgulātum

lac coagulatur in caseum.


pastinum

pastina (plural nominative)
pastina (plural vocative)
pastina (plural accusative)
pastinī (singular genitive)
pastinōrum (plural genitive)
pastinō (singular dative)
pastinīs (plural dative)
pastinō (singular ablative)
pastinīs (plural ablative)

pastinatio

travail à la houe, action de défoncer le sol

pastinum vocant agricolae ferramentum bifurcum, quo semina panguntur

pastinum fieri nunc tempus est

sed haec in pastinis vel sulcis ratio erit


sedum

seda (plural nominative)
seda (plural vocative)
seda (plural accusative)
sedī (singular genitive)
sedōrum (plural genitive)
sedō (singular dative)
sedīs (plural dative)
sedō (singular ablative)
sedīs (plural ablative)

veteres quidem auctores, ut Democritus, praecipiunt semina omnia suco herbae, quae sedum appellatur, medicare eodemque remedio adversus bestiolas uti; quod verum esse nos experientia docuit.


spongia

spongiă (singular nominative)
spongiae (plural nominative)
spongiă (singular vocative)
spongiae (plural vocative)
spongiăm (singular accusative)
spongiās (plural accusative)
spongiae (singular genitive)
spongiārŭm (plural genitive)
spongiae (singular dative)
spongiīs (plural dative)
spongiā (singular ablative)
spongiīs (plural ablative)
spongea
spongos

Praeterea cacumina lentisci aut oleae, vel tenerrimam quamque frondem, aut pampinos vitis obici; tum etiam spongia labra detergeri, et aquam frigidam ter die praeberi potandam.

Choses qui, par leur forme ou leur fonction, rappellent l'éponge :

Ajax in spongeam incubuit.


Pertunda

De pertundo (« transpercer ») → voir per- et tundo.

Pertundă (singular nominative)
Pertundă (singular vocative)
Pertundăm (singular accusative)
Pertundae (singular genitive)
Pertundae (singular dative)
Pertundā (singular ablative)

Divinité latine qui, selon Arnobe, repris par Augustin d’Hippone, aurait présidé à la défloration.

etiamne Pertunda, quae in cubiculis praesto est virginalem scrobem effodientibus maritis?

N’y a-t-il pas aussi Pertunda qui aide, dans le lit, les maris à pénétrer l’hymen (littéralement : à ouvrir le trou virginal).

Quid impletur cubiculum turba numinum, quando et paranymphi inde discedunt? Et ad hoc impletur, non ut eorum praesentia cogitata maior sit cura pudicitiae, sed ut feminae sexu infirmae, nouitate pauidae illis cooperantibus sine ulla difficultate uirginitas auferatur. Adest enim dea Virginensis et deus pater Subigus, et dea mater Prema et dea Pertunda, et Venus et Priapus. Quid est hoc? Si omnino laborantem in illo opere uirum ab diis adiuuari oportebat, non sufficeret aliquis unus aut aliqua una?

Pourquoi, quand les paranymphes eux-mêmes se retirent, remplir la chambre nuptiale d’une foule de divinités ? Est-ce pour que l’idée de leur présence rende les époux plus retenus ? Non ; c’est pour aider une jeune fille, faible et tremblante, à faire le sacrifice de sa virginité. Voici en effet la déesse Virginiensis qui arrive avec le père Subigus, la mère Prèma, la déesse Pertunda, Vénus et Priape. Qu’est-ce à dire ? S’il fallait absolument que les dieux vinssent en aide à la besogne du mari, un seul dieu ne suffisait-il pas, ou même une seule déesse ? — (trad.)


Cloacina

Dérivé de cloaca, avec le suffixe -inus → voir luo.

Cloacină (singular nominative)
Cloacină (singular vocative)
Cloacinăm (singular accusative)
Cloacinae (singular genitive)
Cloacinae (singular dative)
Cloacinā (singular ablative)
Cluacina

fuit, ubi nunc Roma est, iam cum conderetur; quippe ita traditur, myrtea verbena Romanos Sabinosque, cum propter raptas virgines dimicare voluissent, depositis armis purgatos in eo loco qui nunc signa Veneris Cluacinae habet.


Phoenicia

Phoeniciă (singular nominative)
Phoeniciă (singular vocative)
Phoeniciăm (singular accusative)
Phoeniciae (singular genitive)
Phoeniciae (singular dative)
Phoeniciā (singular ablative)


Matuta

Apparenté à manes (« mânes »), mane (« matin ») et matutinus (« matinal »), de l’indo-européen commun *ma- (« bon »).

Matută (singular nominative)
Matută (singular vocative)
Matutăm (singular accusative)
Matutae (singular genitive)
Matutae (singular dative)
Matutā (singular ablative)

Tempore item certo roseam Matuta per oras
aetheris auroram differt et lumina pandit.

Matuta aussi a son heure donnée, elle déploie la lumière céleste de l'aurore.

Aussi appelée Mater Matuta et apparentée, par les Romains, à la déesse grecque Ino, aussi appelée Leucothée.

Quid deinde, Ino dea ducetur et Λευκοθέα a Graecis, a nobis Matuta dicetur.

…et templis Fortunae ac matris Matutae.

Ino, postquam se praecipitavit, Leucothea, materque Matuta (dicta est), Lactance. 1, 21

Divinité qui, selon saint Augustin favorise la maturation des épis.

Praefecerunt ergo Proserpinam frumentis germinantibus, geniculis nodisque culmorum deum Nodutum, inuolunmentis folliculorum deam Volutinam; cum folliculi patescunt, ut spica exeat, deam Patelanam, cum segetes nouis aristis aequantur, quia ueteres aequare hostire dixerunt, deam Hostilinam; florentibus frumentis deam Floram, lactescentibus deum Lacturnum, maturescentibus deam Matutam; cum runcantur, id est a terra auferuntur, deam Runcinam.

ils ont fait présider Proserpine aux germes des blés, le dieu Nodatus aux nœuds du tuyau, la déesse Volutina à l’enveloppe de l’épi ; vient ensuite Patelana, quand l’épi s’ouvre ; Hostilina, quand la barbe et l’épi sont de niveau; Flora, quand il est en fleur; Lacturnus, quand il est en lait; Matuta, quand il mûrit; Runcina, quand on le coupe. — (trad.)


Nundina

Nundină (singular nominative)
Nundină (singular vocative)
Nundinăm (singular accusative)
Nundinae (singular genitive)
Nundinae (singular dative)
Nundinā (singular ablative)

Indigète qui présidait à la purification des enfants, le neuvième jour après la naissance, selon Macrobe.

Est etiam Nundina Romanorum dea a nono die nascentium nuncupata, qui lustricus dicitur. Est autem dies lustricus quo infantes lustrantur et nomen accipiunt: sed is maribus nonus, octauus est feminis.

Les Romains ont aussi une déesse Nundina, ainsi nommée du neuvième jour des nouveau-nés, qui est appelé "lustricus" (« purificatoire »); ce jour est celui où ils sont purifiés par l'eau lustrale et reçoivent un nom. Mais ce jour, qui est le neuvième pour les hommes est le huitième pour les femmes. — (trad.)


Quirinus

Dérivé de Quiris, avec le suffixe -inus ^([1]).

Quirine (singular vocative)
Quirinum (singular accusative)
Quirinī (singular genitive)
Quirinō (singular dative)
Quirinō (singular ablative)

Épithète de Romulus, fondateur de Rome, en tant que divinité tutélaire de la ville de Rome.

tertia (lux) dicta Quirino. Qui tenet hoc nomen, Romulus ante fuit. Sive quod hasta curis priscis est dicta Sabinis (Bellicus a telo venit in astra Deus): Sive suum regi nomen posuere Quirites: Seu quia Romanis junxerat ille Cures.

duos flamines adjecit. Marti unum, alterum Quirino

Remo cum fratre Quirinus

populus Quirini

turba Quirini.

urbs Quirini

(Poétique)'gemini Quirini' — (Juvénal. 11, 105.)
#*: Romulus et Rémus.

Janum Quirinum, semel atque iterum a condita urbe ante memoriam suam clausum, in multo breviore temporis spatio terra marique pace parta ter clusit.

Le temple de Janus Quirinus, qui n’avait été fermé que deux fois avant lui [Auguste], depuis la fondation de Rome, le fut trois fois sous son règne, dans un bien moindre espace de temps. La paix était établie sur terre et sur mer.


Quirinalis

Dérivé de Quirinus, avec le suffixe -alis.

Quirinale (singular neuter nominative)
Quirinales (plural masculine nominative)
Quirinales (plural feminine nominative)
Quirinalia (plural neuter nominative)
Quirinale (singular neuter vocative)
Quirinales (plural masculine vocative)
Quirinales (plural feminine vocative)
Quirinalia (plural neuter vocative)
Quirinalem (singular masculine accusative)
Quirinalem (singular feminine accusative)
Quirinale (singular neuter accusative)
Quirinales (plural masculine accusative)
Quirinales (plural feminine accusative)
Quirinalia (plural neuter accusative)
Quirinalium (plural masculine genitive)
Quirinalium (plural feminine genitive)
Quirinalium (plural neuter genitive)
Quirinali (singular masculine dative)
Quirinali (singular feminine dative)
Quirinali (singular neuter dative)
Quirinalibus (plural masculine dative)
Quirinalibus (plural feminine dative)
Quirinalibus (plural neuter dative)
Quirinali (singular masculine ablative)
Quirinali (singular feminine ablative)
Quirinali (singular neuter ablative)
Quirinalibus (plural masculine ablative)
Quirinalibus (plural feminine ablative)
Quirinalibus (plural neuter ablative)

De Romulus, en tant que divinité tutélaire de la ville de Rome.

Quirinalis mons ou collis.

Nam etiam flaminem illi instituerunt, quod sacerdotii genus adeo in Romanis sacris testante apice excelluit, ut tres solos flamines haberent tribus numinibus institutos, Dialem loui, Martialem Marti, Quirinalem Romulo.


Fata Scribunda

Composé de Fata et de scribenda, gérondif neutre pluriel ou féminin singulier de scribo (« écrire ») avec, sans doute, une faute d'orthographe ou une variante dialectale, à valeur - qui sait ? - péjorative.

Fées écrivant le destin, prédestination païenne selon Tertullien.

Cui enim hominum non adhaerebit spiritus nequam ab ipsa etiam ianua natiuitatis animas aucupabundus, uel qua inuitatus tota illa puerperii superstitione? [2] Ita omnes idololatria obstetrice nascuntur, dum ipsi adhuc uteri infulis apud idola confectis redimiti genimina sua daemoniorum candidata profitentur, dum in partu Lucinae et Dianae eiulatur, dum per totam hebdomadem Iunoni mensa proponitur, dum ultima die Fata Scribunda aduocantur, dum prima etiam constitutio infantis super terram Statinae deae sacrum est.

En effet, à quel homme ne s'attachera pas l'esprit mauvais, puisqu'il guette les âmes, aux portes mêmes de la vie, ou même qu'il est appelé par toutes les superstitions qui environnent un enfantement, tant l'idolâtrie est comme l'accoucheuse de tous les nouveau-nés, et lorsque les femmes enceintes, couronnées de bandelettes, tressées devant les idoles, déclarent que leurs fruits sont consacrés aux démons ; et lorsqu'on appelle à grands cris Diane et Lucine pendant le travail de l'enfantement ; et lorsque toute une semaine une table est dressée à Junon ; et lorsque le dernier jour on tire l'horoscope qui sera consigné par écrit ; et lorsque les premiers pas que l'enfant imprime sur la terre sont consacrés à la déesse Statina ? — (trad.)


Statina

Statină (singular nominative)
Statină (singular vocative)
Statinăm (singular accusative)
Statinae (singular genitive)
Statinae (singular dative)
Statinā (singular ablative)

Divinité présidant aux premiers pas de l’enfant selon Tertullien.


Lucina

Féminin de lucinus (« de lumière, natal »), de lux (« lumière, jour ») → voir voir le jour.

Lucină (singular nominative)
Lucină (singular vocative)
Lucinăm (singular accusative)
Lucinae (singular genitive)
Lucinae (singular dative)
Lucinā (singular ablative)

Juno Lucina

(Junon parle)an facient mensem luces, Lucinaque ab illis dicar?

Les jours composeraient le mois, je porterais, à ce titre, le nom de Lucine, et je ne pourrais donner le mien à aucun des mois de l’année ?


Lucina

Divinité, différente de Junon, qui préside à la mise au monde pour Tertullien.

Cui enim hominum non adhaerebit spiritus nequam ab ipsa etiam ianua natiuitatis animas aucupabundus, uel qua inuitatus tota illa puerperii superstitione? Ita omnes idololatria obstetrice nascuntur, dum ipsi adhuc uteri infulis apud idola confectis redimiti genimina sua daemoniorum candidata profitentur, dum in partu Lucinae et Dianae eiulatur, dum per totam hebdomadem Iunoni mensa proponitur, dum ultima die Fata Scribunda aduocantur, dum prima etiam constitutio infantis super terram Statinae deae sacrum est.

En effet, à quel homme ne s’attachera pas l’esprit mauvais, puisqu’il guette les âmes, aux portes mêmes de la vie, ou même qu’il est appelé par toutes les superstitions qui environnent un enfantement, tant l’idolâtrie est comme l’accoucheuse de tous les nouveau-nés, et lorsque les femmes enceintes, couronnées de bandelettes, tressées devant les idoles, déclarent que leurs fruits sont consacrés aux démons ; et lorsqu’on appelle à grands cris Diane et Lucine pendant le travail de l’enfantement ; et lorsque toute une semaine une table est dressée à Junon ; et lorsque le dernier jour on tire l’horoscope qui sera consigné par écrit ; et lorsque les premiers pas que l’enfant imprime sur la terre sont consacrés à la déesse Statina ? — (trad.)


Ops

Opem (singular accusative)
Opis (singular genitive)
Opī (singular dative)
Opĕ (singular ablative)
Opis

Abondance personnifiée, divinité identifiée à Terra.

Jovi… Ope gnato, Plaute. Pers. 2, 3, 2

Metellum pontificem adeo inexplanatae fuisse accepimus, ut multis mensibus tortus credatur, dum meditatur in dedicanda aede Opi opiferae dicere.


Opis

Opem (singular accusative)
Opī (singular dative)
Opĕ (singular ablative)

atque Ephyre atque Opis et Asia Deiopea
et tandem positis velox Arethusa sagittis.

Éphyre, Opis, Déjopée fille d’Asius, et l’agile Aréthuse qui venait de déposer l’arc et les flèches. — (traduction)


Paventia

Paventiă (singular nominative)
Paventiă (singular vocative)
Paventiăm (singular accusative)
Paventiae (singular genitive)
Paventiae (singular dative)
Paventiā (singular ablative)
Paventina
Pauentia

Déesse invoquée, selon saint Augustin, pour faire peur aux enfants, père fouettard romain.

non sit alius sed ipse in illis deabus, quae fata nascentibus canunt et uocantur Carmentes, praesit fortuitis uoceturque Fortuna; in diua Rumina mammam paruulo inmulgeat, quia rumam dixerunt ueteres mammam, in diua Potina potionem ministret, in diua Educa escam praebeat; de pauore infantum Pauentia nuncupetur, de spe, quae uenit, Venilia, de uoluptate Volupia, de actu Agenoria; de stimulis, quibus ad nimium actum homo inpellitur, dea Stimula nominetur; Strenia dea sit strenuum faciendo, Numeria, quae numerare doceat, Camena, quae canere; ipse sit et deus Consus praebendo consilia et dea Sentia sententias inspirando; ipse dea Iuuentas, quae post praetextam excipiat iuuenalis aetatis exordia, ipse sit et Fortuna barbata, quae adultos barba induat (quos honorare noluerunt, ut hoc qualecumque numen saltem masculum deum uel a barba Barbatum, sicut a nodis Nodutum, uel acete non Fortunam, sed quia barbas habet Fortunium nominarent); ipse in Iugatino deo coniuges iungat, et cum uirgini uxori zona soluitur, ipse inuocetur et dea Virginensis uocetur; ipse sit Mutunus uel Tutunus, qui est apud Graecos Priapus.

(comment affirmer de Dieu) qu'il réside en ces déesses qui prophétisent les destinées, et qu’on appelle Carmentes ; qu’il préside, sous le nom de Fortune, aux événements fortuits ; qu’il soit Rumina, quand il présente aux enfants la mamelle, par la raison que le vieux langage nomme la mamelle ruma ; qu’il soit Potina pour leur donner à boire, et Educa pour leur donner à manger ; qu’il doive à la peur enfantine le nom de Paventin ; à l’espérance qui vient celui de Venilia ; à la volupté celui de Volupia ; à l’action celui d’Agenoria ; aux stimulants qui poussent l’action jusqu’à l’excès, celui de Stimula ; qu’on l’appelle Strenia, parce qu’il excite le courage ; Numeria, comme enseignant à nombrer; Camena, comme apprenant à chanter ; qu’il soit le dieu Consus, pour les conseils qu’il donne, et la déesse Sentia pour les sentiments qu’il inspire ; qu’il veille, sous le nom de Juventa, au passage de l’enfance à la jeunesse ; qu’il soit encore la Fortune Barbue, qui donne de la barbe aux adultes, et qu’on aurait dû, pour leur faire honneur, appeler du nom mâle de Fortunius, plutôt que d’un nom femelle, à moins qu’on n’eût préféré, selon l’analogie qui a tiré le dieu Nodatus des noeuds de la tige, donner à la Fortune le nom de Barbatus, puisqu’elle a les barbes dans son domaine ; que ce soit encore le même dieu qu’on appelle Jugatinus, quand il joint les époux ; Virginiensis, quand il détache du sein de la jeune mariée la ceinture virginale ; qu’il soit même, s’il n’en a point de honte, le dieu Mutunus ou Tutunus, que les Grecs appellent Priape. — (trad.)


Numeria

Féminin substantivé de numerius → voir numerus.

Numeriă (singular nominative)
Numeriă (singular vocative)
Numeriăm (singular accusative)
Numeriae (singular genitive)
Numeriae (singular dative)
Numeriā (singular ablative)

Déesse invoquée, selon saint Augustin, pour apprendre à compter.


Strenia

De strena ^([1]) (« pronostic, étrennes »), → voir strenue, « vivement ».

Streniă (singular nominative)
Streniă (singular vocative)
Streniăm (singular accusative)
Streniae (singular genitive)
Streniae (singular dative)
Streniā (singular ablative)
Strēnŭa

Déesse invoquée, selon saint Augustin, pour la bonne santé.


Camena

Faisait *Casmena, l’\s\ a disparu comme dans jubeo qui est pour *jusbeo

Voyez carmen (« chant ») et le synonyme de Camena, Carmentis (« prophétesse(s) divinisée(s) »).

Camenă (singular nominative)
Camenae (plural nominative)
Camenă (singular vocative)
Camenae (plural vocative)
Camenăm (singular accusative)
Camenās (plural accusative)
Camenae (singular genitive)
Camenārŭm (plural genitive)
Camenae (singular dative)
Camenīs (plural dative)
Camenā (singular ablative)
Camenīs (plural ablative)

Nymphe aux chants prophétiques, plus tard identifiée avec Musa.

amant alterna Camenae

summā dicende Camenā

Déesse qui apprend à chanter, selon saint Augustin.


Sentia

Sentiă (singular nominative)
Sentiă (singular vocative)
Sentiăm (singular accusative)
Sentiae (singular genitive)
Sentiae (singular dative)
Sentiā (singular ablative)

Déesse des (bons) sentiments, selon saint Augustin.


Potina

Dérivé de potus, avec le suffixe -ina → voir Victa Potua pour le sens de la parodie qui associe Potina et Educa.

Potină (singular nominative)
Potină (singular vocative)
Potinăm (singular accusative)
Potinae (singular genitive)
Potinae (singular dative)
Potinā (singular ablative)

Déesse qui, selon saint Augustin, fait boire les enfants.


Educa

Educă (singular nominative)
Educă (singular vocative)
Educăm (singular accusative)
Educae (singular genitive)
Educae (singular dative)
Educā (singular ablative)
Edula
Edusa

Déesse invoquée, selon saint Augustin, pour faire manger les enfants.


Venilia

Veniliă (singular nominative)
Veniliă (singular vocative)
Veniliăm (singular accusative)
Veniliae (singular genitive)
Veniliae (singular dative)
Veniliā (singular ablative)

Déesse de l'espoir qui vient, chez saint Augustin.


Agenoria

Agenoriă (singular nominative)
Agenoriă (singular vocative)
Agenoriăm (singular accusative)
Agenoriae (singular genitive)
Agenoriae (singular dative)
Agenoriā (singular ablative)

Déesse de l'activité, selon saint Augustin.


Stimula

Stimulă (singular nominative)
Stimulă (singular vocative)
Stimulăm (singular accusative)
Stimulae (singular genitive)
Stimulae (singular dative)
Stimulā (singular ablative)

Déesse invoquée, selon saint Augustin, pour stimuler.


arvalis

Dérivé de arvum (« labour »), avec le suffixe -alis.

arvale (singular neuter nominative)
arvales (plural masculine nominative)
arvales (plural feminine nominative)
arvalia (plural neuter nominative)
arvale (singular neuter vocative)
arvales (plural masculine vocative)
arvales (plural feminine vocative)
arvalia (plural neuter vocative)
arvalem (singular masculine accusative)
arvalem (singular feminine accusative)
arvale (singular neuter accusative)
arvales (plural masculine accusative)
arvales (plural feminine accusative)
arvalia (plural neuter accusative)
arvalium (plural masculine genitive)
arvalium (plural feminine genitive)
arvalium (plural neuter genitive)
arvali (singular masculine dative)
arvali (singular feminine dative)
arvali (singular neuter dative)
arvalibus (plural masculine dative)
arvalibus (plural feminine dative)
arvalibus (plural neuter dative)
arvali (singular masculine ablative)
arvali (singular feminine ablative)
arvali (singular neuter ablative)
arvalibus (plural masculine ablative)
arvalibus (plural feminine ablative)
arvalibus (plural neuter ablative)

Fratres Arvales dicti sunt, qui sacra publica faciunt propterea, ut fruges ferant arva


Consus

Peut-être ^([1]) de condo → voir absconsus ou apparenté ^([2]) à consero → voir sero, d’où Ops Consivia et Janus Consivius.

Conse (singular vocative)
Consum (singular accusative)
Consī (singular genitive)
Consō (singular dative)
Consō (singular ablative)

Vieille divinité latine, probablement un dieu agricole que Tite-Live appelle Neptunus equestris ^([3]).

indolui patriamque dedi tibi, Romule, mentem.
"tolle preces", dixi "quod petis arma dabunt."
festa parat Conso. Consus tibi cetera dicet,
illa facta die dum sua sacra canet.

Dieu qui donne des conseils, selon saint Augustin et Tertullien.


Libentina

Dérivé de libens (« plaisant »), avec le suffixe -ina.

Libentină (singular nominative)
Libentină (singular vocative)
Libentinăm (singular accusative)
Libentinae (singular genitive)
Libentinae (singular dative)
Libentinā (singular ablative)
Lubentina

lucus Veneris Lubentinae.


Jugatinus

Avec le suffixe adjectival -inus, de jugatus, participe passé de jugo (« joindre »).

De jugum (« joug, union, crête, sommet »), pour le deuxième sens.

Jugatine (singular vocative)
Jugatinum (singular accusative)
Jugatinī (singular genitive)
Jugatinō (singular dative)
Jugatinō (singular ablative)
Iugatinus

Divinité invoquée, selon saint Augustin, pour la conjugalité.

Nec agrorum munus uni alicui deo committendum arbitrati sunt, sed rura deae Rusinae, iuga montium deo Iugatino; collibus deae Collatinam, uallibus Valloniam praefecerunt.

Par exemple, on n’a pas jugé à propos de confier à un seul dieu le soin des campagnes; on a donné la plaine à Rusina, le sommet des montagnes à Jugatinus, la colline à Collatina, la vallée à Valbonia. — (trad.)


Rusina

Avec le suffixe adjectival -ina, de rus (« campagne ») ; l’absence de rhotacisme entre le radical fait difficulté du point de vue de l’évolution phonétique du latin et les dictionnaires renvoient à une forme « correcte » Rurina, mais inusitée.

Pour des explications détaillées sur le rhotacisme en latin, voir « r » en latin.

Rusină (singular nominative)
Rusină (singular vocative)
Rusinăm (singular accusative)
Rusinae (singular genitive)
Rusinae (singular dative)
Rusinā (singular ablative)

Divinité de la campagne, selon saint Augustin.


Rusor

Avec le suffixe -or, de rursus (« arrière ») ; via une forme archaïque *rusum.

Rusorem (singular accusative)
Rusoris (singular genitive)
Rusorī (singular dative)
Rusorĕ (singular ablative)

Divinité terrestre, selon saint Augustin.

Cur ergo pontifices, ut ipse indicat, additis quoque aliis duobus quattuor diis faciunt rem diuinam, Telluri, Tellumoni, Altori, Rusori? De Tellure et Tellumone iam dictum est. Altori quare? Quod ex terra, inquit, aluntur omnia quae nata sunt. Rusori quare? Quod rursus, inquit, cuncta eodem reuoluuntur.

Ce n’est pas cela, dira Varron; la même terre a deux vertus : l’une, masculine, pour produire les semences; l’autre, féminine, pour les recevoir et les nourrir ; de celle-ci lui vient le nom de Tellus, de celle-là le nom de Tellumon. Mais alors pourquoi, selon Varron lui-même, les pontifes ajoutaient-ils à ces deux divinités Altor et Rusor? Supposons Tellus et Tellumon expliqués; pourquoi Altor? C’est, dit Varron, que la terre nourrit tout ce qui naît. Et Rusor? C’est que tout retourne à la terre. — (trad.)


Domiducus

Construit comme aquaeductus (« aqueduc ») etcomposé de domus et de duco : « qui conduit à la maison ».

Domiduce (singular vocative)
Domiducum (singular accusative)
Domiducī (singular genitive)
Domiducō (singular dative)
Domiducō (singular ablative)

Divinité, selon saint Augustin, qui conduit la mariée chez son époux.

Cum mas et femina coniunguntur, adhibetur deus Iugatinus; sit hoc ferendum. Sed domum est ducenda quae nubit; adhibetur et deus Domiducus; ut in domo sit, adhibetur deus Domitius; ut maneat cum uiro, additur dea Manturna.

Que le dieu Jugatinus préside à l’union des sexes, je le veux bien; mais il faut conduire l’épousée au toit conjugal, et voici le dieu Domiducus ; il faut l’y installer, voici le dieu Domitius ; et pour la retenir près de son mari, on appelle encore la déesse Manturna. — (trad.)


Manturna

Manturnă (singular nominative)
Manturnă (singular vocative)
Manturnăm (singular accusative)
Manturnae (singular genitive)
Manturnae (singular dative)
Manturnā (singular ablative)

Épithète, selon saint Augustin, d’une divinité qui attache les épouses auprès de leurs maris.


Iterduca

Composé de iter et de duco : « qui conduit à/sur le chemin ».

Iterducus (singular nominative)
Iterduce (singular vocative)
Iterducum (singular accusative)
Iterducī (singular genitive)
Iterducō (singular dative)
Iterducō (singular ablative)

Épithète, selon saint Augustin, de Junon qui guide sur le chemin.

Iuno selecta et regina "Iouisque et soror et coniunx"; haec tamen Iterduca est pueris et opus facit cum deabus ignobilissimis Abeona et Adeona. Ibi posuerunt et Mentem deam, quae faciat pueris bonam mentem, et inter selectos ista non ponitur, quasi quicquam maius praestari homini potest; ponitur autem Iuno, quia Iterduca est et Domiduca, quasi quicquam prosit iter carpere et domum duci, si mens non est bona, cuius muneris deam selectores isti inter selecta numina minime posuerunt.

Ainsi Junon, déesse choisie, reine des dieux, sœur et femme de Jupiter, partage, sous le nom d’Iterduca, le soin de conduire les enfants avec deux déesses de la plus basse qualité, Abéona et Adéona. On lui adjoint encore la déesse Mens, chargée de donner bon esprit aux enfants, et qui néanmoins n’a pas été mise au rang des divinités choisies, quoiqu’un bon esprit soit assurément le plus beau présent qu’on puisse faire à l’homme. Chose singulière! l’honneur qu’on refuse à Mens, on l’accorde à Junon Iterduca et Domiduca, comme s’il servait de quelque chose de ne pas s’égarer en chemin et de revenir chez soi, quand on n’a pas l’esprit comme il faut. — (trad.)


Domitius

Domitie (singular vocative)
Domitium (singular accusative)
Domitiī (singular genitive)
Domitiō (singular dative)
Domitiō (singular ablative)

Épithète, selon saint Augustin, d’une divinité qui installe la mariée chez son époux.


Domitius

Domitiī (plural nominative)
Domitie (singular vocative)
Domitiī (plural vocative)
Domitium (singular accusative)
Domitiōs (plural accusative)
Domitiī (singular genitive)
Domitiōrum (plural genitive)
Domitiō (singular dative)
Domitiīs (plural dative)
Domitiō (singular ablative)
Domitiīs (plural ablative)
Domitia (feminine)

Patronyme d'une famille romaine qui comprend deux branche, les Calvini et les Ahenobarbi.

Domitius Aënobarbus.

(Emploi adjectival)Lex Domitia de sacerdotiis.


Virginensis

Dérivé de virgineus, avec le suffixe -ensis, de virgo (« vierge »).

épithète d’une divinité présidant, selon saint Augustin, à la défloration → voir Pertunda.


Mutunus

Mutune (singular vocative)
Mutunum (singular accusative)
Mutunī (singular genitive)
Mutunō (singular dative)
Mutunō (singular ablative)

Équivalent latin de Priapus, selon saint Augustin aussi appelé Mutinus par Lactance.


Tutunus

Tutune (singular vocative)
Tutunum (singular accusative)
Tutunī (singular genitive)
Tutunō (singular dative)
Tutunō (singular ablative)

Équivalent latin de Priapus, selon Arnobe, repris par Augustin d’Hippone.

Etiamne militaris Venus castrensibus flagitiis praesidet et puerorum stupris? etiamne Perfica una est e populo numinum, quae obscenas illas et luteas voluptates ad exitum perficit dulcedine inoffensa pro cedere? etiamne Pertunda, quae in cubiculis praesto est virginalem scrobem effodientibus maritis? etiamne Tutunus, cuius inmanibus pudendis horrentique fascino vestras inequitare matronas et auspicabile ducitis et optatis?

ipse in Iugatino deo coniuges iungat, et cum uirgini uxori zona soluitur, ipse inuocetur et dea Virginensis uocetur; ipse sit Mutunus uel Tutunus, qui est apud Graecos Priapus.

(comment affirmer) que ce soit encore le même dieu qu’on appelle Jugatinus, quand il joint les époux ; Virginiensis, quand il détache du sein de la jeune mariée la ceinture virginale ; qu’il soit même, s’il n’en a point de honte, le dieu Mutunus ou Tutunus, que les Grecs appellent Priape. — (trad.)


Cluacina

Variante de Cloacina, avec inversion ironique de sens.

Cluacină (singular nominative)
Cluacină (singular vocative)
Cluacinăm (singular accusative)
Cluacinae (singular genitive)
Cluacinae (singular dative)
Cluacinā (singular ablative)

Épithète d'une divinité cloacale selon saint Augustin.

Deinde quaeramus, si placet, ex tanta deorum turba, quam Romani colebant, quem potissimum uel quos deos credant illud imperium dilatasse atque seruasse. Neque enim in hoc tam praeclaro opere et tantae plenissimo dignitatis audent aliquas partes deae Cluacinae tribuere aut Volupiae, quae a uoluptate appellata est, aut Lubentinae, cui nomen est a libidine, aut Vaticano, qui infantum uagitibus praesidet, aut Cuninae, quae cunas eorum administrat.

Mais cherchons, je vous prie, parmi cette multitude de dieux qu’adoraient les Romains, quel est celui ou quels sont ceux à qui ils se croient particulièrement redevables de la grandeur et de la conservation de leur empire ? Je ne pense pas qu’ils osent attribuer quelque part dans un si grand et si glorieux ouvrage à Cloacina, ou à Volupia, qui tire son nom de-la volupté, ou à Libentina, qui prend le sien du libertinage, ou à Vaticanus, qui préside aux vagissements des enfants, ou à Cunina, qui veille sur leur berceau. — (trad.)


Hostilina

Hostilină (singular nominative)
Hostilină (singular vocative)
Hostilinăm (singular accusative)
Hostilinae (singular genitive)
Hostilinae (singular dative)
Hostilinā (singular ablative)

Divinité qui, selon saint Augustin favorise la croissance égale des épis.

Praefecerunt ergo Proserpinam frumentis germinantibus, geniculis nodisque culmorum deum Nodutum, inuolunmentis folliculorum deam Volutinam; cum folliculi patescunt, ut spica exeat, deam Patelanam, cum segetes nouis aristis aequantur, quia ueteres aequare hostire dixerunt, deam Hostilinam; florentibus frumentis deam Floram, lactescentibus deum Lacturnum, maturescentibus deam Matutam; cum runcantur, id est a terra auferuntur, deam Runcinam.


Runcina

Runcină (singular nominative)
Runcină (singular vocative)
Runcinăm (singular accusative)
Runcinae (singular genitive)
Runcinae (singular dative)
Runcinā (singular ablative)

Divinité qui, selon saint Augustin préside au sarclage.


Nodutus

Nodute (singular vocative)
Nodutum (singular accusative)
Nodutī (singular genitive)
Nodutō (singular dative)
Nodutō (singular ablative)

Divinité qui, selon saint Augustin favorise la solidité des nœud des tiges de blé.


Volutina

Volutină (singular nominative)
Volutină (singular vocative)
Volutinăm (singular accusative)
Volutinae (singular genitive)
Volutinae (singular dative)
Volutinā (singular ablative)

Divinité qui, selon saint Augustin favorise l'enveloppe des épis.


Patelana

Patelană (singular nominative)
Patelană (singular vocative)
Patelanăm (singular accusative)
Patelanae (singular genitive)
Patelanae (singular dative)
Patelanā (singular ablative)

Divinité qui, selon saint Augustin favorise l'ouverture des épis.


Lacturnus

De lactesco (« se convertir en lait ») → voir lac.

Lacturne (singular vocative)
Lacturnum (singular accusative)
Lacturnī (singular genitive)
Lacturnō (singular dative)
Lacturnō (singular ablative)

Divinité qui, selon saint Augustin favorise la lactescence des épis.

ils ont fait présider Proserpine aux germes des blés, le dieu Nodatus aux nœuds du tuyau, la déesse Volutina à l’enveloppe de l’épi ; vient ensuite Patelana, quand l’épi s’ouvre ; Hostilina, quand la barbe et l’épi sont de niveau; Flora, quand il est en fleur; Lacturnus, quand il est en lait ; Matuta, quand il mûrit; Runcina, quand on le coupe. — (trad.)


Montinus

Montine (singular vocative)
Montinum (singular accusative)
Montinī (singular genitive)
Montinō (singular dative)
Montinō (singular ablative)

Qui est enim qui credat esse deos Lucrios et lucrorum consecutionibus praesidere, cum ex turpibus causis frequentissime veniant et aliorum semper ex dispendiis constent? quis Libentinam, quis Burnum libidinum superesse tutelis, quas iubet sapientia fugere et quas mille per species propudiosa expeeritur et exercet obscenitas? quis Limentinum, quis Limam custodiam liminum gerere et ianitorum officia sustinere, cum fanorum cotidie videamus et privatarum domorum convelli et subrui nec sine his esse flagitiosos ad lupanaria commeatust quis curatores obliquitatum Limos, quis Saturnum praesidem sationis, quis Montinum montium, quis segnium Murcidam? quis ad extremum deam Pecuniam esse credat, quam velut maximum numen vestrae indicant litterae donare anulos aureos, loca in ludis atque in spectaculis priora, honorum suggestus summos, amplitudinem magistratus, et quod maxime pigri ament, securum per opulentias otium.


Fructesea

Fructeseă (singular nominative)
Fructeseă (singular vocative)
Fructeseăm (singular accusative)
Fructeseae (singular genitive)
Fructeseae (singular dative)
Fructeseā (singular ablative)

Divinité des fruits de la Terre, selon saint Augustin.

Quid necesse erat Opi deae commendare nascentes, deo Vaticano uagientes, deae Cuninae iacentes, deae Ruminae sugentes, deo Statilino stantes, deae Adeonae adeuntes, Abeonae abeuntes; deae Menti, ut bonam haberent mentem, deo Volumno et deae Volumnae, ut bona uellent; diis nuptialibus, ut bene coniugarentur, diis agrestibus, ut fructus uberrimos caperent, et maxime ipsi diuae Fructeseae; Marti et Bellonae, ut bene belligerarent, deae Victoriae, ut uincerent; deo Honori, ut honorarentur, deae Pecuniae, ut pecuniosi essent, deo Aesculano et filio eius Argentino, ut haberent aeream argenteamque pecuniam?

Était-il besoin de recommander à la déesse Opis l’enfant qui naît, au dieu Vaticanus l’enfant qui vagit, à la déesse Cunina l’enfant au berceau, à la déesse Rumina l’enfant qui tète, au dieu Statilinus les gens qui sont debout, à la déesse Adéona ceux qui nous abordent, à la déesse Abéona ceux qui s’en vont ? Pourquoi fallait-il s’adresser à la déesse Mens pour être intelligent, au dieu Volumnus et à la déesse Volumna pour posséder le bon vouloir, aux dieux des noces pour se bien marier, aux dieux des champs et surtout à la déesse Fructesea pour avoir une bonne récolte, à Mars et à Bellone pour réussir à la guerre, à la déesse Victoire pour être victorieux, au dieu Honos pour avoir des honneurs, à la déesse Pécunia pour devenir riche, enfin au dieu Asculanus et à son fils Argentinus pour avoir force cuivre et force argent ? — (trad.)


Statilinus

Statiline (singular vocative)
Statilinum (singular accusative)
Statilinī (singular genitive)
Statilinō (singular dative)
Statilinō (singular ablative)

Divinité de la station debout, selon saint Augustin.


Adeona

Adeonă (singular nominative)
Adeonă (singular vocative)
Adeonăm (singular accusative)
Adeonae (singular genitive)
Adeonae (singular dative)
Adeonā (singular ablative)

Déesse du panthéon romain que l'on invoquait quand revenait de quelque part vers chez soi, pour l'aller on avait invoqué Abeona. Ces deux déesses sont mentionnées par par Augustin d'Hippone (saint Augustin) dans De civitate Dei.


Abeona

Abeonă (singular nominative)
Abeonă (singular vocative)
Abeonăm (singular accusative)
Abeonae (singular genitive)
Abeonae (singular dative)
Abeonā (singular ablative)

Déesse du panthéon romain que l'on invoquait quand on s'en allait quelque part, pour le retours il était prévu d'invoquer Adeona. Ces deux déesses sont mentionnées par par Augustin d'Hippone (saint Augustin) dans De civitate Dei.


Bellona

Bellonă (singular nominative)
Bellonă (singular vocative)
Bellonăm (singular accusative)
Bellonae (singular genitive)
Bellonae (singular dative)
Bellonā (singular ablative)


Honos

Honorem (singular accusative)
Honoris (singular genitive)
Honorī (singular dative)
Honorĕ (singular ablative)

Honneur divinisé, son temple jouxte celui de la Vertu.


Pecunia

Pecuniă (singular nominative)
Pecuniă (singular vocative)
Pecuniăm (singular accusative)
Pecuniae (singular genitive)
Pecuniae (singular dative)
Pecuniā (singular ablative)

Divinité de la richesse, selon saint Augustin.


Aesculanus

Pour la forme, undérivé de aesculus, avec le suffixe -anus (« du chêne »).

Aesculane (singular vocative)
Aesculanum (singular accusative)
Aesculanī (singular genitive)
Aesculanō (singular dative)
Aesculanō (singular ablative)

Divinité du cuivre, selon saint Augustin.


Argentinus

Argentus (singular nominative)
Argente (singular vocative)
Argentum (singular accusative)
Argentī (singular genitive)
Argentō (singular dative)
Argentō (singular ablative)

Divinité de l'argent, selon saint Augustin.


Bubona

De bos (« bovin ») → voir bubulus (« de bovin »).

Bubonă (singular nominative)
Bubonă (singular vocative)
Bubonăm (singular accusative)
Bubonae (singular genitive)
Bubonae (singular dative)
Bubonā (singular ablative)

Divinité des bœufs selon saint Augustin.

Sine Segetia segetes sine Bubona boues, mella sine Mellona, poma sine Pomona.

ils [les Juifs] ont eu des moissons sans Segetia, des bœufs sans Bubona, du miel sans Mellona, et des fruits sans Pomone. — (trad.)


Mellona

Mellonă (singular nominative)
Mellonă (singular vocative)
Mellonăm (singular accusative)
Mellonae (singular genitive)
Mellonae (singular dative)
Mellonā (singular ablative)


Pomona

Pomonă (singular nominative)
Pomonă (singular vocative)
Pomonăm (singular accusative)
Pomonae (singular genitive)
Pomonae (singular dative)
Pomonā (singular ablative)

Ils [les Juifs] ont eu des moissons sans Segetia, des bœufs sans Bubona, du miel sans Mellona, et des fruits sans Pomone. — (trad.)


Seia

Seiă (singular nominative)
Seiă (singular vocative)
Seiăm (singular accusative)
Seiae (singular genitive)
Seiae (singular dative)
Seiā (singular ablative)

Sunt singulorum, uti natalium fulgurumque susceptiones, item funerum atque expiationum: apud veteres quoque qui nominasset Salutem Semoniam Seiam Segetiam Tutilinam ferias observabat: item flaminica quotiens tonitrua audisset feriata erat, donec placasset deos.


Semonia

Semoniă (singular nominative)
Semoniă (singular vocative)
Semoniăm (singular accusative)
Semoniae (singular genitive)
Semoniae (singular dative)
Semoniā (singular ablative)


Tutilina

Tutilină (singular nominative)
Tutilină (singular vocative)
Tutilinăm (singular accusative)
Tutilinae (singular genitive)
Tutilinae (singular dative)
Tutilinā (singular ablative)
Tutelina

Nec saltem potuerunt unam Segetiam talem inuenire, cui semel segetes commendarent, sed sata frumenta, quamdiu sub terra essent, praepositam uoluerunt habere deam Seiam; cum uero iam essent super terram et segetem facerent, deam Segetiam; frumentis uero collectis atque reconditis, ut tuto seruarentur, deam Tutilinam praeposuerunt. cui non sufficere uideretur illa Segetia, quamdiu seges ab initiis herbidis usque ad aristas aridas perueniret?

On n’a même pas trouvé une divinité assez vigilante pour lui donner exclusivement la direction des moissons: on a recommandé à Séia les semences, pendant qu’elles sont encore en terre; à Segetia, les blés quand ils sont levés; à Tutilina, la tutelle des récoltes et des grains, quand ils sont recueillis dans les greniers. — (traduction)


Stercutus

Stercute (singular vocative)
Stercutum (singular accusative)
Stercutī (singular genitive)
Stercutō (singular dative)
Stercutō (singular ablative)
Sterculius
Stercenius
Sterces

Hunc Romani etiam Stercutum vocant, quod primus stercore fecunditatem agris conparaverit. Regni eius tempora felicissima feruntur, cum propter rerum copiam tum quod nondum quisquam servitio vel libertate discriminabatur: quae res intellegi potest, quod Saturnalibus tota servis licentia permittitur.


Sterculius

Sterculie (singular vocative)
Sterculium (singular accusative)
Sterculiī (singular genitive)
Sterculiō (singular dative)
Sterculiō (singular ablative)
Stercutus
Stercenius
Sterces

Scilicet ista merces Romanis a diis pro gratia expensa est, Sterculius, et Mutunus, et Larentina provexit imperium.

Tertullien, Apologeticus adversus Gentes.


Orbana

Variante tertullianiste de Orbona (« déesse tutélaire des orphelins ») (→ voir orbus).

Orbană (singular nominative)
Orbană (singular vocative)
Orbanăm (singular accusative)
Orbanae (singular genitive)
Orbanae (singular dative)
Orbanā (singular ablative)

Divinité qui, selon Tertullien, empêche la germination.

item Caeculus, qui oculos sensu exanimet, item Orbana, quae in orbitatem semina extinguat.

N’avez-vous point encore un dieu Cœculus qui ôte à l’œil son regard, et une Orbana qui frappe les germes d’impuissance ?


Caeculus

Chez Tertullien, il s’agit d’un jeu de mot habile (à l’époque de Tertullien, il est encore dangereux de s’attaquer de front à la religion officielle romaine) sur Plutus, dieu aveugle de la richesse, ici au sens de Pluto, dieu des enfers.

Caecule (singular vocative)
Caeculum (singular accusative)
Caeculī (singular genitive)
Caeculō (singular dative)
Caeculō (singular ablative)

Chez Tertullien, divinité qui rend aveugle.

N'avez-vous point encore un dieu Coeculus qui ôte à l'œil son regard, et une Orbana qui frappe les germes d'impuissance ?


Viduus

Viduus existe, en latin, avec le sens de « veuf ». Dans sa polémique Aux Nations, Tertullien le rapproche de viduare et en fait, en quelque sorte, le « Videur ». Il s’agit d’un jeu de mot habile (à l’époque de Tertullien, il est encore dangereux de s’attaquer de front à la religion officielle romaine) sur Pluto faisant contraster les radicaux étymologiques entre le plein et le vide.

Vidue (singular vocative)
Viduum (singular accusative)
Viduī (singular genitive)
Viduō (singular dative)
Viduō (singular ablative)

Chez Tertullien, divinité qui vide le corps de son âme.

Qui et tristitiae deos arbitros esse uoltis, ut sit Viduus, qui animam corpore uiduet, quem intra muros cludi non permittendo damnastis, item Caeculus, qui oculos sensu exanimet, item Orbana, quae in orbitatem semina extinguat; et ipsius mortis dea est.

N'avez-vous pas assigné aussi des dieux pour présider à la tristesse ? Un dieu qui sépare l'âme d'avec le corps, et que vous avez condamné, en ne lui permettant pas de résider dans vos murs. N'avez-vous point encore un dieu Coeculus qui ôte à l'oeil son regard, et une Orbana qui frappe les germes d'impuissance? Vous avez divinisé la mort elle-même.


Forculus

De foris (« porte ») avec le suffixe -culus.

Forcule (singular vocative)
Forculum (singular accusative)
Forculī (singular genitive)
Forculō (singular dative)
Forculō (singular ablative)

Divinité des battants de porte selon Tertullien, repris par Augustin.

Taceo Ascensum ab ascensibus, et Cliuicolam a cliuis; taceo deos Forculum a foribus et Cardeam a cardinibus et liminum Limentinum, siue qui alii inter uicinos apud uos numinum ianitorum adorantur.

Je ne parle pas d’Ascensus, dieu qui vous aide à monter, ni de Lévicola, qui préside aux pentes, ni de Forculus, sous la protection duquel sont les portes, ni de Cardéa, déesse des gonds, ni de Limentinus, auquel est consacré le seuil, ni enfin de tous ceux qu’adorent les portiers. — (traduction)

Cur Forculus, qui foribus praeest, et Limentinus, qui limini, dii sunt masculi, atque inter hos Cardea femina est, quae cardinem seruat?

Pourquoi Forculus, qui préside aux portes, et Limentinus, qui préside au seuil, sont-ils mâles, tandis que Cardéa, qui veille sur les gonds, est femelle ? — (traduction)


Cardea

Cardeă (singular nominative)
Cardeă (singular vocative)
Cardeăm (singular accusative)
Cardeae (singular genitive)
Cardeae (singular dative)
Cardeā (singular ablative)

Divinité qui présidait, selon Tertullien, repris par Augustin, aux gonds des portes.

Je ne parle pas d'Ascensus, dieu qui vous aide à monter, ni de Lévicola, qui préside aux pentes, ni de Forculus, sous la protection duquel sont les portes, ni de Cardéa, déesse des gonds, ni de Limentinus, auquel est consacré le seuil, ni enfin de tous ceux qu'adorent les portiers. — (traduction)


Limentinus

Limentine (singular vocative)
Limentinum (singular accusative)
Limentinī (singular genitive)
Limentinō (singular dative)
Limentinō (singular ablative)

Divinité qui présidait, selon Tertullien, repris par Augustin, aux seuils.


Ascensus

Antonomase de ascensus (« ascension, escalade »), dérivé de ascendo (« monter »).

Ascense (singular vocative)
Ascensum (singular accusative)
Ascensī (singular genitive)
Ascensō (singular dative)
Ascensō (singular ablative)


Clivicola

De clivus (« pente, montée ») avec le suffixe -cola.

Clivicolă (singular nominative)
Clivicolă (singular vocative)
Clivicolăm (singular accusative)
Clivicolae (singular genitive)
Clivicolae (singular dative)
Clivicolā (singular ablative)
cliuicola

Divinité qui présidait, selon Tertullien, aux pentes.


Populonia

Populoniă (singular nominative)
Populoniă (singular vocative)
Populoniăm (singular accusative)
Populoniae (singular genitive)
Populoniae (singular dative)
Populoniā (singular ablative)

Déesse invoquée pour se protéger du pillage selon Arnobe, repris par Augustin.

Iam vero Iunonem opinatio nonne consimilis deorum tollit e censu? Nam si aer illa est, quemadmodum vos ludere ac dictitare consuestis Graeci nominis praeposteritate repetita, nulla soror et coniunx omnipotentis repperietur Iovis, nulla Fluvionia, nulla Pomana, nulla Ossipagina, nulla Februtis Populonia Cinxia Caprotina, atque ita repperietur inanissima esse istius nominis fictio opinionis vacuae celebritate vulgata.

Quosdam tamen caelibes relinquimus, quasi condicio defecerit, praesertim cum quaedam uiduae sint, ut Populonia uel Fulgora et diua Rumina; quibus non miror petitorem defuisse.

Nous laissons d’autres divinités dans le célibat, faute sans doute d’un parti sortable ; et cependant les veuves ne manquent pas, comme Populonia, Fulgora, Rumina, qui ne doivent pas, j’en conviens, trouver aisément des maris. — (trad.)


Caprotina

Peut-être de capra (« chèvre »), avec - peut-être - assimilation Junon aux faunes, représentés avec des pieds de bouc, et à une plus ancienne divinité Fauna.

Caprotină (singular nominative)
Caprotină (singular vocative)
Caprotinăm (singular accusative)
Caprotinae (singular genitive)
Caprotinae (singular dative)
Caprotinā (singular ablative)

Iunoni enim Caprotinae die illo libero pariter ancillaeque sacrificant sub arbore caprifico in memoriam benignae virtutis quae in ancillarum animis pro conservatione publicae dignitatis apparuit.


Cinxia

Ou Cinctia, de cingo (« ceindre »). Notez la graphie avec un /x/ qui dénote le départ de l'évolution du son /t/ vers le son /s/ en association avec /i/ → voir -atio et -ation.

Cinxiă (singular nominative)
Cinxiă (singular vocative)
Cinxiăm (singular accusative)
Cinxiae (singular genitive)
Cinxiae (singular dative)
Cinxiā (singular ablative)

Épithète de Junon en tant que divinité présidant aux unions.


Februtis

Februtem (singular accusative)
Februtī (singular dative)
Februtĕ (singular ablative)


Ossipagina

Ossipagină (singular nominative)
Ossipagină (singular vocative)
Ossipaginăm (singular accusative)
Ossipaginae (singular genitive)
Ossipaginae (singular dative)
Ossipaginā (singular ablative)
Ossipaga

Déesse qui solidifie les os des enfants, selon Arnobe.


Pomana

Pomană (singular nominative)
Pomană (singular vocative)
Pomanăm (singular accusative)
Pomanae (singular genitive)
Pomanae (singular dative)
Pomanā (singular ablative)


Fulgora

Fulgoră (singular nominative)
Fulgoră (singular vocative)
Fulgorăm (singular accusative)
Fulgorae (singular genitive)
Fulgorae (singular dative)
Fulgorā (singular ablative)

Déesse invoquée contre les éclairs, selon saint Augustin.


Lateranus

Laterane (singular vocative)
Lateranum (singular accusative)
Lateranī (singular genitive)
Lateranō (singular dative)
Lateranō (singular ablative)

Lateranus, ut dicitis, deus est focorum et genius adiectus que hoc nomine, quod ex laterculis ab hominibus crudis caminorum istud exaedificetur genus. Quid ergo? si testa aut materia fuerint quacumque alia fabricati, foci genios non habebunt, et ab officio tutelae quisquis iste est Lateranus abscedet, quod regni sui possessio non luteis constructa est formis? et quid, quaeso, ut faciat, praesidatum focorum deus iste sortitus est?


Candelifera

Composé de candela et de fero : « qui porte la chandelle » ; jeu de mot sur Lucifer.

Candeliferă (singular nominative)
Candeliferă (singular vocative)
Candeliferăm (singular accusative)
Candeliferae (singular genitive)
Candeliferae (singular dative)
Candeliferā (singular ablative)

Divinité porte-flambeau lors de l'accouchement.

dehinc Diespiter qui puerum perducat ad partum (…) et Candelifera, quoniam ad candelae lumina pariebant (…) Peruerse natos (…) recte uero Prosae Carmentis esse prouinciam (…) et ab effatu Farinus, et alius a loquendo (…) et Albana et una Runcinia. (…) Exinde et primi cibi sumendi potionisque capiendae Potina et Edula, et statuendi infantis Statina. Ab adeundo Adeona, abeundo Abeona est. Domiducam et habent et deam (…), item uoluntatis Volumnium Voletamque. Habent et Pauentinam pauoris, spei Veniliam, uoluptatis Volupiam, praestantiae Praestitiam; aeque ab actu Peragenorem, a consiliis Consum. Est et Iuuenta nouorum togatorum, uirorum iam Fortuna barbata.

…puis un Diespiter qui le conduit à la lumière du jour (…) Mais il a pour auxiliaire une Candéliféra, parce que les accouchements ont lieu à la lumière d'une chandelle (…) Si l'enfant se présente de travers, on invoque la déesse Prorsa, qui doit le pousser en avant. Farinus lui apprend à parler; d'autres dieux vont le recevoir. Albana préside au lait qui le nourrira; Runcinia le préserve du becquet. On ne dira pas du moins que l'on n'a pas pourvu à tous ses besoins (…) Potina et Edula se chargent de ses premiers aliments et de sa première boisson. Quand il commence à marcher, Statina fortifie ses pas, jusqu'à ce que Abéona le conduise, et que Domiduca le ramène à la maison. Edéa garnit de dents sa mâchoire. Ce

526 n'est pas tout; Volumnus et Voléta gouvernent sa volonté (…) ; Paventina lui inspire la peur, Vénilia l'espérance, Volupia la volupté ; Praestitia lui donne la supériorité sur ses rivaux. Ses actions sont la garde de Péragénor; Consus guide ses pensées. Adolescent, Juventa lui donne la toge; homme fait, la Fortune barbue le prend sous sa tutelle. — (traduction)


Juventa

Juventă (singular nominative)
Juventă (singular vocative)
Juventăm (singular accusative)
Juventae (singular genitive)
Juventae (singular dative)
Juventā (singular ablative)
Iuventa
Iuuenta


Peragenor

Dérivé de ago, avec le préfixe per- → voir Agenoria chez saint Augustin.


Praestitia

Praestitiă (singular nominative)
Praestitiă (singular vocative)
Praestitiăm (singular accusative)
Praestitiae (singular genitive)
Praestitiae (singular dative)
Praestitiā (singular ablative)

Variante de praestantia : « prestance ».


Paventina

Paventină (singular nominative)
Paventină (singular vocative)
Paventinăm (singular accusative)
Paventinae (singular genitive)
Paventinae (singular dative)
Paventinā (singular ablative)

…puis un Diespiter qui le conduit à la lumière du jour (…) Mais il a pour auxiliaire une Candéliféra, parce que les accouchements ont lieu à la lumière d'une chandelle (…) Si l'enfant se présente de travers, on invoque la déesse Prorsa, qui doit le pousser en avant. Farinus lui apprend à parler; d'autres dieux vont le recevoir. Albana préside au lait qui le nourrira; Runcinia le préserve du becquet. On ne dira pas du moins que l'on n'a pas pourvu à tous ses besoins (…) Potina et Edula se chargent de ses premiers aliments et de sa première boisson. Quand il commence à marcher, Statina fortifie ses pas, jusqu'à ce que Abéona le conduise, et que Domiduca le ramène à la maison. Edéa garnit de dents sa mâchoire. Ce n'est pas tout; Volumnus et Voléta gouvernent sa volonté (…) ; Paventina lui inspire la peur, Vénilia l'espérance, Volupia la volupté ; Praestitia lui donne la supériorité sur ses rivaux. Ses actions sont la garde de Péragénor; Consus guide ses pensées. Adolescent, Juventa lui donne la toge; homme fait, la Fortune barbue le prend sous sa tutelle. — (traduction)


Farinus

Dérivé de fas, avec le suffixe -inus avec rhotacisme du radical.

Farine (singular vocative)
Farinum (singular accusative)
Farinī (singular genitive)
Farinō (singular dative)
Farinō (singular ablative)

Divinité qui, selon Tertullien, apprendrait à parler aux enfants et que d'autres appellent Vaticanus.


Prosa

Prosă (singular nominative)
Prosă (singular vocative)
Prosăm (singular accusative)
Prosae (singular genitive)
Prosae (singular dative)
Prosā (singular ablative)

Variante de Prorsa chez Augustin d'Hippone.


Albana

Albană (singular nominative)
Albană (singular vocative)
Albanăm (singular accusative)
Albanae (singular genitive)
Albanae (singular dative)
Albanā (singular ablative)

Divinité présidant à l'allaitement, selon Tertullien, appelée Rumina par d'autres.


Runcinia

Runciniă (singular nominative)
Runciniă (singular vocative)
Runciniăm (singular accusative)
Runciniae (singular genitive)
Runciniae (singular dative)
Runciniā (singular ablative)

Variante de Runcina avec - pour les attributions divines - un sens totalement différent.


Edula

Edulă (singular nominative)
Edulă (singular vocative)
Edulăm (singular accusative)
Edulae (singular genitive)
Edulae (singular dative)
Edulā (singular ablative)

Divinité qui préside à l'alimentation des enfants, selon Tertullien ; aussi appelée Educa.


Voleta

Voletă (singular nominative)
Voletă (singular vocative)
Voletăm (singular accusative)
Voletae (singular genitive)
Voletae (singular dative)
Voletā (singular ablative)

Divinité qui préside à la volonté, selon Tertullien.


Volumnius

Volumnie (singular vocative)
Volumnium (singular accusative)
Volumniī (singular genitive)
Volumniō (singular dative)
Volumniō (singular ablative)
Voleta


Murcida

Murcidă (singular nominative)
Murcidă (singular vocative)
Murcidăm (singular accusative)
Murcidae (singular genitive)
Murcidae (singular dative)
Murcidā (singular ablative)

quis Limentinum, quis Limam custodiam liminum gerere et ianitorum officia sustinere, cum fanorum cotidie videamus et privatarum domorum convelli et subrui nec sine his esse flagitiosos ad lupanaria commeatust quis curatores obliquitatum Limos, quis Saturnum praesidem sationis, quis Montinum montium, quis segnium Murcidam?


Picumnus

Dieu rattaché à Pilumnus par les latinistes.

Picumnus et auis est Marti dicata, quam picum uel picam uocant, et deus qui sacris Itomanis adhibetur.


Deverra

De deverro (« ôter en balayant »)dérivé de verro, avec le préfixe de-.

Deverră (singular nominative)
Deverră (singular vocative)
Deverrăm (singular accusative)
Deverrae (singular genitive)
Deverrae (singular dative)
Deverrā (singular ablative)

La « balayeuse », selon saint Augustin, divinité présidant à l'accouchement.

…tamen mulieri fetae post partum tres deos custodes commemorat adhiberi, ne Siluanus deus per noctem ingrediatur et uexet, eorumque custodum significandorum causa tres homines noctu circuire limina domus et primo limen securi ferire, postea pilo, tertio deuerrere scopis, ut his datis culturae signis deus Siluanus prohibeatur intrare, quod neque arbores caeduntur ac putantur sine ferro, neque far conficitur sine pilo, neque fruges coaceruantur sine scopis; ab his autem tribus rebus tres nuncupatos deos, Intercidonam a securis intercisione, Pilumnum a pilo, Deuerram ab scopis, quibus diis custodibus contra uim dei Siluani feta conseruaretur. Ita contra dei nocentis saeuitiam non ualeret custodia bonorum, nisi plures essent aduersus unum eique aspero horrendo inculto, utpote siluestri, signis culturae tamquam contrariis repugnarent. Itane ista est innocentia deorum, ista concordia?

Cette belle distinction n’empêche pas de remarquer qu’on assigne trois dieux à la garde des accouchées, de peur que Sylvain ne vienne les tourmenter la nuit; pour figurer ces trois dieux, trois hommes font la ronde autour du logis, frappent d’abord le seuil de la porte avec une cognée, le heurtent ensuite avec un pilon, puis enfin le nettoient avec un balai, ces trois emblèmes de l’agriculture ayant pour effet d’empêcher Sylvain d’entrer ; car c’est le fer qui taille et coupe les arbres, c’est le pilon qui tire du blé la farine, et c’est le balai qui sert à amonceler les grains ; et de là tirent leurs noms : la déesse Intercidona, de l’incision faite par la cognée ; Pilumnus, du pilon ; Deverra, du balai; en tout trois divinités occupées à préserver les accouchées des violences de Sylvain. Ainsi la protection des divinités bienfaisantes ne peut prévaloir contre la brutalité d’un dieu malfaisant qu’à condition d’être trois contre un, et d’opposer à ce dieu âpre, sauvage et inculte comme les bois où il habite, les emblèmes de culture qui lui répugnent et le font fuir. Oh! l’admirable innocence ! Oh ! la parfaite concorde des dieux ! — (traduction)


Intercidona

De intercido (« couper au milieu » → voir inter- et caedo), avec le suffixe -ona.

Intercidonă (singular nominative)
Intercidonă (singular vocative)
Intercidonăm (singular accusative)
Intercidonae (singular genitive)
Intercidonae (singular dative)
Intercidonā (singular ablative)

La « coupeuse », selon saint Augustin, divinité présidant à l'accouchement.


Genita Mana

→ voir genitrix et manes, « bonne mère ».

Catulos lactentes adeo puros existimabant ad cibum, ut etiam placandis numinibus hostiarum vice uterentur iis. Genitae Manae catulo res divina fit, et in cenis deum etiam nunc ponitur catulina. aditialibus quidem epulis celebrem fuisse Plauti fabulae indicio sunt.


Victa Potua

→ voir victus et potus ; parodie de Vica Pota chez le polémiste chrétien Arnobe.

Déesse de la boisson et de la nourriture. Augustin poussera la moquerie en faisant Potina et Educa.

Unctionibus, inquit, superest Unxia, cingulorum Cinxia replicationi, Victa et Potua sanctissimae victui potuique procurant


Victa

→ voir victus ; parodie de Vica Pota chez le polémiste chrétien Arnobe ; Augustin poussera la moquerie en faisant Potina et Educa.


Potua

→ voir potus ; parodie de Vica Pota chez le polémiste chrétien Arnobe ; Augustin poussera la moquerie en faisant Potina et Educa.


Fessona

Fessonă (singular nominative)
Fessonă (singular vocative)
Fessonăm (singular accusative)
Fessonae (singular genitive)
Fessonae (singular dative)
Fessonā (singular ablative)

Divinité invoquée contre la fatigue, selon saint Augustin.

Cur enim esset inuocanda propter fessos diua Fessona, propter hostes depellendos diua Pellonia, propter aegros medicus uel Apollo uel Aesculapius uel ambo simul, quando esset grande periculum?

car à quoi bon invoquer la déesse Fessonia contre la fatigue, la déesse Pellonia pour expulser l’ennemi, Apollon ou Esculape contre les maladies, ou ces deux médecins ensemble, quand le cas était grave ? — (traduction)


Catius

De catus (« fin, aiguisé, avisé ») et -ius.

Catie (singular vocative)
Catium (singular accusative)
Catiī (singular genitive)
Catiō (singular dative)
Catiō (singular ablative)

Divinité de la ruse, selon saint Augustin.

Sed si uirtus non nisi ad ingeniosum posset uenire, quid opus erat deo Catio patre, qui catos, id est acutos faceret, cum hoc posset conferre felicitas?

Si la Vertu suppose de l’esprit, qu’était-il besoin du père Catius, divinité chargée de rendre les hommes fins et avisés, la Félicité pouvant aussi d’ailleurs leur procurer cet avantage. — (trad.)


barbatus

Dérivé de barba (« barbe »), avec le suffixe -atus.

barbată (singular feminine nominative)
barbatum (singular neuter nominative)
barbatī (plural masculine nominative)
barbatae (plural feminine nominative)
barbată (plural neuter nominative)
barbate (singular masculine vocative)
barbată (singular feminine vocative)
barbatum (singular neuter vocative)
barbatī (plural masculine vocative)
barbatae (plural feminine vocative)
barbată (plural neuter vocative)
barbatum (singular masculine accusative)
barbatăm (singular feminine accusative)
barbatum (singular neuter accusative)
barbatōs (plural masculine accusative)
barbatās (plural feminine accusative)
barbată (plural neuter accusative)
barbatī (singular masculine genitive)
barbatae (singular feminine genitive)
barbatī (singular neuter genitive)
barbatōrŭm (plural masculine genitive)
barbatārŭm (plural feminine genitive)
barbatōrŭm (plural neuter genitive)
barbatō (singular masculine dative)
barbatae (singular feminine dative)
barbatō (singular neuter dative)
barbatīs (plural masculine dative)
barbatīs (plural feminine dative)
barbatīs (plural neuter dative)
barbatō (singular masculine ablative)
barbatā (singular feminine ablative)
barbatō (singular neuter ablative)
barbatīs (plural masculine ablative)
barbatīs (plural feminine ablative)
barbatīs (plural neuter ablative)

ipse sit et Fortuna barbata, quae adultos barba induat (quos honorare noluerunt, ut hoc qualecumque numen saltem masculum deum uel a barba Barbatum, sicut a nodis Nodutum, uel acete non Fortunam, sed quia barbas habet Fortunium nominarent).

qu’il soit encore la Fortune Barbue ^([1]), qui donne de la barbe aux adultes, et qu’on aurait dû, pour leur faire honneur, appeler du nom mâle de Fortunius, plutôt que d’un nom femelle, à moins qu’on n’eût préféré, selon l’analogie qui a tiré le dieu Nodatus des noeuds de la tige, donner à la Fortune le nom de Barbatus, puisqu’elle a les barbes dans son domaine. — (trad.)


Prema

Premă (singular nominative)
Premă (singular vocative)
Premăm (singular accusative)
Premae (singular genitive)
Premae (singular dative)
Premā (singular ablative)

Divinité conjugale, selon saint Augustin.

Quid impletur cubiculum turba numinum, quando et paranymphi inde discedunt? Et ad hoc impletur, non ut eorum praesentia cogitata maior sit cura pudicitiae, sed ut feminae sexu infirmae, nouitate pauidae illis cooperantibus sine ulla difficultate uirginitas auferatur. Adest enim dea Virginensis et deus pater Subigus, et dea mater Prema et dea Pertunda, et Venus et Priapus. Quid est hoc? Si omnino laborantem in illo opere uirum ab diis adiuuari oportebat, non sufficeret aliquis unus aut aliqua una?

Pourquoi, quand les paranymphes eux-mêmes se retirent, remplir la chambre nuptiale d’une foule de divinités? Est-ce pour que l’idée de leur présence rende les époux plus retenus? non; c’est pour aider une jeune fille, faible et tremblante, à faire le sacrifice de sa virginité. Voici en effet la déesse Virginiensis qui arrive avec le père Subigus, la mère Prèma, la déesse Pertunda, Vénus et Priape. Qu’est-ce à dire ? s’il fallait absolument que les dieux vinssent en aide à la besogne du mari, un seul dieu ne suffisait-il pas, ou même une seule déesse ?. — (trad.)


Subigus

Subige (singular vocative)
Subigum (singular accusative)
Subigī (singular genitive)
Subigō (singular dative)
Subigō (singular ablative)

Pourquoi, quand les paranymphes eux-mêmes se retirent, remplir la chambre nuptiale d’une foule de divinités ? Est-ce pour que l’idée de leur présence rende les époux plus retenus ? Non ; c’est pour aider une jeune fille, faible et tremblante, à faire le sacrifice de sa virginité. Voici en effet la déesse Virginiensis qui arrive avec le père Subigus, la mère Prèma, la déesse Pertunda, Vénus et Priape. Qu’est-ce à dire ? S’il fallait absolument que les dieux vinssent en aide à la besogne du mari, un seul dieu ne suffisait-il pas, ou même une seule déesse ? — (trad.)


stlata

Apparenté ^([1]) à latus ; utilisé par Festus pour expliquer l'étymologie de locus et litus.

stlată (singular nominative)
stlatae (plural nominative)
stlată (singular vocative)
stlatae (plural vocative)
stlatăm (singular accusative)
stlatās (plural accusative)
stlatae (singular genitive)
stlatārŭm (plural genitive)
stlatae (singular dative)
stlatīs (plural dative)
stlatā (singular ablative)
stlatīs (plural ablative)
stlatta

stlata genus navigii latum magis quam altum, et a latitudine sic appellatum, sed eā consuetudine, quā stlocum pro locum et stlitem pro litem dicebant


trux

De l’indo-européen commun *tu̯erk̂ ^([1]) (« couper ») qui donne sarcasmus via le grec ancien.

trucēs (plural masculine nominative)
trucēs (plural feminine nominative)
trucia (plural neuter nominative)
trucēs (plural masculine vocative)
trucēs (plural feminine vocative)
trucia (plural neuter vocative)
trucem (singular masculine accusative)
trucem (singular feminine accusative)
trucēs (plural masculine accusative)
trucēs (plural feminine accusative)
trucia (plural neuter accusative)
trucis (singular masculine genitive)
trucis (singular feminine genitive)
trucis (singular neuter genitive)
trucium (plural masculine genitive)
trucium (plural feminine genitive)
trucium (plural neuter genitive)
trucī (singular masculine dative)
trucī (singular feminine dative)
trucī (singular neuter dative)
trucibus (plural masculine dative)
trucibus (plural feminine dative)
trucibus (plural neuter dative)
trucī (singular masculine ablative)
trucī (singular feminine ablative)
trucī (singular neuter ablative)
trucibus (plural masculine ablative)
trucibus (plural feminine ablative)
trucibus (plural neuter ablative)

truculenteria

d'un air farouche, durement, brutalement

M. Catonem oratorem non solum gravem sed interdum etiam trucem esse scimus

On sait que M. Cato était non seulement un orateur sérieux, mais aussi parfois cruel.

voltu truci

truci cantu


sarcina

sarcină (singular nominative)
sarcinae (plural nominative)
sarcină (singular vocative)
sarcinae (plural vocative)
sarcinăm (singular accusative)
sarcinās (plural accusative)
sarcinae (singular genitive)
sarcinārŭm (plural genitive)
sarcinae (singular dative)
sarcinīs (plural dative)
sarcinā (singular ablative)
sarcinīs (plural ablative)

Paquetage, bagages personnels du soldat.

quid ego nunc agam? nisi uti sarcinam constringam et clipeum ad dorsum accommodem.

Que dois-je faire maintenant ? Rien d'autre que rassembler mon paquetage et mettre mon bouclier sur le dos.

Ce terme est généralement utilisé au pluriel


parcus

Apparenté à parco (« épargner ») et au grec ancien παῦρος, pauros ^([1]).

parcă (singular feminine nominative)
parcum (singular neuter nominative)
parcī (plural masculine nominative)
parcae (plural feminine nominative)
parcă (plural neuter nominative)
parce (singular masculine vocative)
parcă (singular feminine vocative)
parcum (singular neuter vocative)
parcī (plural masculine vocative)
parcae (plural feminine vocative)
parcă (plural neuter vocative)
parcum (singular masculine accusative)
parcăm (singular feminine accusative)
parcum (singular neuter accusative)
parcōs (plural masculine accusative)
parcās (plural feminine accusative)
parcă (plural neuter accusative)
parcī (singular masculine genitive)
parcae (singular feminine genitive)
parcī (singular neuter genitive)
parcōrŭm (plural masculine genitive)
parcārŭm (plural feminine genitive)
parcōrŭm (plural neuter genitive)
parcō (singular masculine dative)
parcae (singular feminine dative)
parcō (singular neuter dative)
parcīs (plural masculine dative)
parcīs (plural feminine dative)
parcīs (plural neuter dative)
parcō (singular masculine ablative)
parcā (singular feminine ablative)
parcō (singular neuter ablative)
parcīs (plural masculine ablative)
parcīs (plural feminine ablative)
parcīs (plural neuter ablative)

patre parco ac tenaci


tenax

Dérivé de teneo (« tenir »), avec le suffixe -ax.

tenacēs (plural masculine nominative)
tenacēs (plural feminine nominative)
tenacia (plural neuter nominative)
tenacēs (plural masculine vocative)
tenacēs (plural feminine vocative)
tenacia (plural neuter vocative)
tenacem (singular masculine accusative)
tenacem (singular feminine accusative)
tenacēs (plural masculine accusative)
tenacēs (plural feminine accusative)
tenacia (plural neuter accusative)
tenacis (singular masculine genitive)
tenacis (singular feminine genitive)
tenacis (singular neuter genitive)
tenacium (plural masculine genitive)
tenacium (plural feminine genitive)
tenacium (plural neuter genitive)
tenacī (singular masculine dative)
tenacī (singular feminine dative)
tenacī (singular neuter dative)
tenacibus (plural masculine dative)
tenacibus (plural feminine dative)
tenacibus (plural neuter dative)
tenacī (singular masculine ablative)
tenacī (singular feminine ablative)
tenacī (singular neuter ablative)
tenacibus (plural masculine ablative)
tenacibus (plural feminine ablative)
tenacibus (plural neuter ablative)

tenacitas

ténacité, action de tenir solidement ; avarice

tenacia vincla.

Avare, parcimonieux (qui tient ses sous).

filius familias patre parco ac tenaci

La traduction en français de l’exemple manque. (Ajouter)


indulgeo

Étymologie obscure :
:#Peut-être ^([1]) apparenté à dulcis ou longus (voir ce mot) → voir magnanimitas pour le sens.
:#Le Dictionnaire étymologique latin ^([2]) fait de indulgentia undérivé de licentia, avec le préfixe indu-, sous l’influence duquel le radical verbal s’est resserré → voir surgo qui est pour *sub-rego ; et le \k\ s’est gutturalisé en \ɡ\ → voir viginti qui est pour *vi-centi. Le radical du verbe serait alors licet.

indulgeo, infinitif : indulgere, parfait : indulsi, supin : indultum

intransitif Être bienveillant, complaisant, indulgent.

Aeduorum civitati Caesar praecipue indulserat.


Spartacus

Spartace (singular vocative)
Spartacum (singular accusative)
Spartacī (singular genitive)
Spartacō (singular dative)
Spartacō (singular ablative)

Gladiateur thrace meneur d’une révolte des esclaves.

Caedem in foro fecisti, armatis latronibus templa tenuisti, privatorum domos, aedes sacras incendisti. Cur hostis Spartacus, si tu civis? Potes autem esse tu civis, propter quem aliquando civitas non fuit? et me tuo nomine appellas, cum omnes meo discessu exulasse rem publicam putent?

Tu as commis un massacre au forum, tu as occupé des temples avec des brigands en armes, tu as incendié des domiciles privés, des monuments sacrés. En quoi Spartacus était-il un ennemi, si tu es un citoyen ? Peux-tu vraiment être un citoyen : à cause de toi, à un moment donné, la cité n’existait plus ! Et tu m’attribues le nom qui te revient, quand tout le monde pense qu’avec mon départ, c’est l’État qui était en exil ?


supinum

Neutre substantivé de supinus (« renversé, incliné »), au sens grammatical abstrait de « penché, incliné » donc « décliné » qui implique une déclinaison sur un radical verbal.

supina (plural nominative)
supina (plural vocative)
supina (plural accusative)
supinī (singular genitive)
supinōrum (plural genitive)
supinō (singular dative)
supinīs (plural dative)
supinō (singular ablative)
supinīs (plural ablative)

Supinum modus verbi est. Indicat intentionem vel solutionem actus animo agitati.


supinus

Dérivé de sub (« sous »), avec le suffixe -inus . Voir supino (« renverser, coucher ») pour une autre hypothèse.

supină (singular feminine nominative)
supinum (singular neuter nominative)
supinī (plural masculine nominative)
supinae (plural feminine nominative)
supină (plural neuter nominative)
supine (singular masculine vocative)
supină (singular feminine vocative)
supinum (singular neuter vocative)
supinī (plural masculine vocative)
supinae (plural feminine vocative)
supină (plural neuter vocative)
supinum (singular masculine accusative)
supinăm (singular feminine accusative)
supinum (singular neuter accusative)
supinōs (plural masculine accusative)
supinās (plural feminine accusative)
supină (plural neuter accusative)
supinī (singular masculine genitive)
supinae (singular feminine genitive)
supinī (singular neuter genitive)
supinōrŭm (plural masculine genitive)
supinārŭm (plural feminine genitive)
supinōrŭm (plural neuter genitive)
supinō (singular masculine dative)
supinae (singular feminine dative)
supinō (singular neuter dative)
supinīs (plural masculine dative)
supinīs (plural feminine dative)
supinīs (plural neuter dative)
supinō (singular masculine ablative)
supinā (singular feminine ablative)
supinō (singular neuter ablative)
supinīs (plural masculine ablative)
supinīs (plural feminine ablative)
supinīs (plural neuter ablative)

motus supinus

supinae manus

supinum mare.

otiosi et supini (oratores)

pater excitat supinum juvenem.


declino

indeclinabilis

indéclinable (grammaire) ; qui ne dévie pas

declinatŭs

formation de mots par dérivation (grammaire)

dēclīno, infinitif : dēclīnare, parfait : dēclīnavi, supin : dēclīnatum

intransitif Dévier, détourner, s'écarter.

a Roma declinare.

se détourner de Rome, s'éloigner de Rome.

declinare sese recta regione viai (= viae)

declinare lumina ex aliquo

declinare lumina somnio

transitif Écarter, différer, diminuer, se rejeter sur.

a proposito declinare.

a malis declinare.

Décliner, donner une flexion grammaticale, dériver, décliner, conjuguer ; prendre une flexion grammaticale, se décliner, se conjuguer.

declinantia verba.


Danaus

Du grec ancien Δαναός, Danaós, et, plus avant, du même radical ^([1]) que Danubius et le sens de « Nomades ».

Danaī (plural nominative)
Danae (singular vocative)
Danaī (plural vocative)
Danaum (singular accusative)
Danaōs (plural accusative)
Danaī (singular genitive)
Danaōrum (plural genitive)
Danaō (singular dative)
Danaīs (plural dative)
Danaō (singular ablative)
Danaīs (plural ablative)

Equo ne credite, Teucri! Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentes.

Ne faites pas confiance au cheval, Troyens ! Quel qu’il soit. Je crains les Grecs et les cadeaux qu’ils apportent.