μονή

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
μοναί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
μονά (dual nominative)
μοναί (singular vocative)
μονά (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
μονήν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
μονάς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
μονά (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
μονῆς (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
μονῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
μοναῖν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
μονῇ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
μοναῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
μοναῖν (dual dative)


θεός

De l’indo-européen commun *dʰ(e)h₁s- (« souffle, esprit ») qui donne aussi dusius en latin, duch en tchèque.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
θεοί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
θεώ (dual nominative)
θεέ (singular vocative)
θεοί (singular vocative)
θεώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
θεόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
θεούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
θεώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
θεοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
θεῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
θεοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
θεῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
θεοῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
θεοῖν (dual dative)
θεύς
θιός
σιός

σὺν θεῷ, σύν γε θεοῖσιν

avec l'aide de Dieu, avec l'aide des dieux.

πρὸς θεῶν


πνεῦμα

dérivé de πνέω, pnéō (« souffler »), avec le suffixe -μα, -ma (« nom abstrait »).

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
πνεύματα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
πνεύματε (dual nominative)
πνεύματα (singular vocative)
πνεύματε (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
πνεύματα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
πνεύματε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
πνεύματος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
πνευμάτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
πνευμάτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
πνεύματι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
πνεύμασι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
πνευμάτοιν (dual dative)

πνεῦμα, pneûma

Souffle divin, esprit divin, Esprit Saint.

Τὸ Πνεῦμα μὴ σϐέννυτε.

Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Au nom du Père, du Fils et du Saint Esprit.


ἅγιος

Apparenté à यजति, yájati en sanscrit,dérivé de ἅγος, hágos, avec le suffixe -ιος, -ios, les anciennes formes de vénérations s’accompagnent de libation, de sacrifice.

ἅγιος, hágios

Παῦλος, ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ, καὶ Τιμόθεος ὁ ἀδελφός, τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ σὺν τοῖς ἁγίοις τοῖς οὖσιν ἐν ὅλῃ τῇ Ἀχαΐᾳ.

Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Timothée, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, et à tous les saints qui sont dans toute l’Achaïe. — (traduction)


λόγος

Déverbal de λέγω, légō (« cueillir, compter, dire »). Pour le lien sémantique entre « compte » et « parole, dit », voir compte, compte-rendu et conte en français.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
λόγοι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
λόγω (dual nominative)
λόγε (singular vocative)
λόγοι (singular vocative)
λόγω (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
λόγον (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
λόγους (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
λόγω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
λόγου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
λόγων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
λόγοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
λόγῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
λόγοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
λόγοιν (dual dative)

λόγος, lógos

Ἐη ἀρχῇ ἦν ὁ λóγος, καὶ ὁ λóγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεός ἦν ὁ λóγος..

Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et le Verbe était Dieu. — (traduction)


ᾅδης

Dérivé de ἰδεῖν, ideîn, avec le préfixe ἀ-, a-.

La première lettre possède un iota souscrit (ᾅ) que l’on écrit exceptionnellement à côté (iota adscrit) (ἅι), par exemple lorsque le mot s’écrit avec des majuscules : ΑΙΔΗΣ.

ᾅδης, háidēs


ἄγγελος

Étymologie obscure, peut-être un emprunt au vieux perse (→ voir ἄγγαρος).

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
ἄγγελοι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀγγέλω (dual nominative)
ἄγγελε (singular vocative)
ἄγγελοι (singular vocative)
ἀγγέλω (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
ἄγγελον (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
ἀγγέλους (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀγγέλω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀγγέλου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀγγέλων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀγγέλοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀγγέλῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀγγέλοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀγγέλοιν (dual dative)

ἄγγελος, ángelos

ὁ περιπατῶν ἐπὶ πτερύγων ἀνέμων·
ὁ ποιῶν τοὺς ἀγγέλους αὐτοῦ πνεύματα
καὶ τοὺς λειτουργοὺς αὐτοῦ πυρὸς φλόγα.

Il s’avance sur les ailes du vent.
Il fait des vents ses messagers,
des flammes de feu ses serviteurs.

Ψαλμοί του Δαυίδ

ἄγγελοι καὶ ἀρχάγγελοι


ἀρχή

Déverbal de ἄρχω, árkhô (« commencer »).

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
ἀρχαί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀρχά (dual nominative)
ἀρχαί (singular vocative)
ἀρχά (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
ἀρχήν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
ἀρχάς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀρχά (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
ἀρχῆς (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀρχῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀρχαῖν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
ἀρχῇ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
ἀρχαῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀρχαῖν (dual dative)

Commandement, pouvoir, autorité.
Les puissances célestes.

πέπισμαι γὰρ ὅτι οὔτε θάνατος οὔτε ζωὴ οὔτε ἄγγελοι οὔτε ἀρχαὶ οὔτε δυνάμεις οὔτε ἐνεστῶτα…

Épitre de Paul aux Romains, chap. 8. v .38


ἀμήν

De l’hébreu ancien אָמֵן, amen (« croire, adhérer »).

Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν.

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit. Amen.


Πεντάτευχος

Composé de πέντε, pénte (« cinq ») et de τεῦχος, teûkhos (« livre »), littéralement « cinq livres ».

ἡ (singular nominative)
Πεντάτευχε (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
Πεντάτευχον (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Πεντατεύχου (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Πεντατεύχῳ (singular dative)

Πεντάτευχος, Pentáteukhos


ἀνάθεμα

Motdérivé de ἀνατίθημι, anatithēmi (« placer dessus, offrir »), avec le suffixe -μα, -ma ; voir θῆμα, thêma, θέμα, théma.

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ἀναθέματα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀναθέματε (dual nominative)
ἀναθέματα (singular vocative)
ἀναθέματε (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ἀναθέματα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀναθέματε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀναθέματος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀναθεμάτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀναθεμάτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀναθέματι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀναθέμασι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀναθεμάτοιν (dual dative)
ἀνάθημα
ἄνθημα
ἀνάϑεμα

ἀνάθεμα, anáthema

ὡς προειρήκαμεν, καὶ ἄρτι πάλιν λέγω· εἴ τις ὑμᾶς εὐαγγελίζεται παρ' ὃ παρελάβετε, ἀνάθεμα ἔστω.

Mais quand nous-mêmes, quand un ange venu du ciel vous annoncerait un autre Évangile que celui que nous vous avons annoncé, qu’il soit anathème ! — (traduction)

Προς Γαλάτας


πίστις

Du radical pith (« lier ») qui donne πείθω, peithô (« persuader »), πιστός, pistos (« loyal, digne de foi, fidèle ») ; apparenté à fides (« foi ») et foedus (« pacte, traité ») en latin.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
πίστεις (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
πίστει (dual nominative)
πίστι (singular vocative)
πίστεις (singular vocative)
πίστει (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
πίστιν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
πίστεις (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
πίστει (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
πίστεως (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
πίστεων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
πιστέοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
πίστει (singular dative)
ταῖς (plural dative)
πίστεσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
πιστέοιν (dual dative)

πίστις, pístis

Confiance en autrui.
Foi, croyance, la foi religieuse.


σῴζω

Verbedérivé de σῶς, sôs (« sauf, sain »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

σῴζω, sốizô, futur : σώσω, aoriste : ἔσωσα, parfait : σέσωκα, parfait passif : σέσῳσμαι, aoriste passif : ἐσωσάμην

Εὐδόκησεν ὁ θεὸς […] σῶσαι τοὺς πιστεύοντας.

C’est le bonheur de Dieu de sauver ceux qui croient.


ἀπόστολος

Du verbe ἀποστέλλω, apostéllô (« envoyer au loin »).

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
ἀπόστολοι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀποστόλω (dual nominative)
ἀπόστολε (singular vocative)
ἀπόστολοι (singular vocative)
ἀποστόλω (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
ἀπόστολον (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
ἀποστόλους (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀποστόλω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀποστόλου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀποστόλων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀποστόλοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀποστόλῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀποστόλοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀποστόλοιν (dual dative)

ἀπόστολος, apóstolos

Παῦλος, ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ

Paul, apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, … — (traduction)


οὐρανός

Le mot est pour *u̯orsanos, de ὅρος, hóros (« limite ») ; de l’indo-européen commun *u̯er-s- (« hauteur ») ^([1]) qui donne le latin verruca, le tchèque vrch (« sommet »).

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
οὐρανοί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
οὐρανώ (dual nominative)
οὐρανέ (singular vocative)
οὐρανοί (singular vocative)
οὐρανώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
οὐρανόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
οὐρανούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
οὐρανώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
οὐρανοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
οὐρανῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
οὐρανοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
οὐρανῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
οὐρανοῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
οὐρανοῖν (dual dative)
ὄρανος
ὠρανός

οὐρανός, ouranós

Le ciel comme demeure de Dieu ou des dieux.

Πάτερ ἡμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς


εὐαγγελίζω

Motdérivé de εὐάγγελος, euángelos (« de bonne nouvelle »), avec le suffixe -ίζω, -ízō.

εὐαγγελίζω, euangelízō

Être évangélisé, recevoir la bonne la nouvelle, quand le sujet est une personne.

Προς Γαλάτας


μαρτυρέω

Note : Les verbes en grec ancien, d’après l’usage admis dans tous les dictionnaires, sont donnés à la première personne du présent de l’indicatif.


ἔθνος

Dérivé de ἔθω avec le sens de « personne familière, les siens ».

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ἔθνη (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἔθνει (dual nominative)
ἔθνη (singular vocative)
ἔθνει (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ἔθνη (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἔθνει (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἔθνους (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἐθνῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἐθνοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἔθνει (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἔθνεσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἐθνοῖν (dual dative)

ἔθνος, éthnos

Gentils, les non-juifs, usage tardif dans la Bible.


Χριστός

De χριστός, khristós (« oint ») (→ voir messie pour le sens).

ὁ (singular nominative)
Χριστέ (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Χριστόν (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Χριστοῦ (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Χριστῷ (singular dative)

Χριστός, Khristós


Θεός

ὁ (singular nominative)
Θεέ (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Θεόν (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Θεοῦ (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Θεῷ (singular dative)

Ἀπόδοτε τὰ Καίσαρος Καίσαρι καὶ τὰ τοῦ Θεοῦ τῷ Θεῷ.

Rendez à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu.

Ἐν ἀρχῇ ἦν ὁ Λόγος, καὶ ὁ Λόγος ἦν πρὸς τὸν Θεόν, καὶ Θεὸς ἦν ὁ Λόγος.

Au commencement était la parole et la parole était avec Dieu et Dieu était la parole.

Οὗτος ἦν ἐν ἀρχῇ πρὸς τὸν Θεόν.


θεά

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
θεαί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
θεαί (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
θεάν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
θεάς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
θεᾶς (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
θεῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
θεαῖν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
θεᾷ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
θεαῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
θεαῖν (dual dative)


ἐκκλησία

De ἔκκλητος, ékklētos (« sommé ») participe passé de ἐκκαλέω, ekkaléō (« sommer »),composé de ἐκ, ek (« hors ») et de καλέω, kaléō (« appeler »).

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
ἐκκλησίαι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἐκκλησίαι (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
ἐκκλησίαν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
ἐκκλησίας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
ἐκκλησίας (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἐκκλησιῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἐκκλησίαιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
ἐκκλησίᾳ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
ἐκκλησίαις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἐκκλησίαιν (dual dative)
ἐκκλεισία

ἐκκλησία, ekklēsía


μηνίσκος

Dérivé de μείς, meís (« mois ; lune »), avec le suffixe -ίσκος, -ískos.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
μηνίσκοι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
μηνίσκω (dual nominative)
μηνίσκε (singular vocative)
μηνίσκοι (singular vocative)
μηνίσκω (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
μηνίσκον (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
μηνίσκους (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
μηνίσκω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
μηνίσκου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
μηνίσκων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
μηνίσκοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
μηνίσκῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
μηνίσκοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
μηνίσκοιν (dual dative)

μηνίσκος, mēnískos

Auréole, nimbe lumineux qui couronne les saints.


θαυματουργέω

De θαυματουργός.

θαυματουργέω, thaumatourgéô


συνευχή

Du verbe συνεύχομαι, suneúkhomai (« prier ensemble »).

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
συνευχαί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
συνευχά (dual nominative)
συνευχαί (singular vocative)
συνευχά (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
συνευχήν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
συνευχάς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
συνευχά (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
συνευχῆς (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
συνευχῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
συνευχαῖν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
συνευχῇ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
συνευχαῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
συνευχαῖν (dual dative)

συνευχή, suneukhế


μοναχός

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
μοναχοί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
μοναχώ (dual nominative)
μοναχέ (singular vocative)
μοναχοί (singular vocative)
μοναχώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
μοναχόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
μοναχούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
μοναχώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
μοναχοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
μοναχῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
μοναχοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
μοναχῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
μοναχοῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
μοναχοῖν (dual dative)

μοναχός, monakhós


Ζωροάστρης

ὁ (singular nominative)
Ζωροάστρη (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Ζωροάστρην (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Ζωροάστρου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Ζωροάστρῃ (singular dative)

Ζωροάστρης, Zōroástrēs


Σατάν

Σατᾶν
Σατανᾶς

Σατάν, Satán


ἐξομολογητήριον

Du verbe ἐξομολογῶ, exomologỗ (« confesser »).

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ἐξομολογητήρια (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἐξομολογητηρίω (dual nominative)
ἐξομολογητήρια (singular vocative)
ἐξομολογητηρίω (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ἐξομολογητήρια (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἐξομολογητηρίω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἐξομολογητηρίου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἐξομολογητηρίων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἐξομολογητηρίοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἐξομολογητηρίῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἐξομολογητηρίοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἐξομολογητηρίοιν (dual dative)

ἐξομολογητήριον, exomologêtếrion


Παλλάς

Au départ, un simple qualificatif de la déesse Ἀθηνᾶ (« Athéna »), souvent représentée une lance à la main (voir illustration) et dérivé de πάλλω, pállō (« brandir une lance, lancer, balancer ») : « Athéna qui brandit ». Mais il pourrait s’agir d’une étymologie populaire et la représentation dérivée d’une association postérieure, le mot est peut-être apparenté à πάλλας, πάλλαξ, παλλακή (« jeune gens, jeune fille ») avec le sens religieux de « Vierge ».

ἡ (singular nominative)
Παλλά (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
Παλλάδα (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Παλλάδος (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Παλλάδι (singular dative)

Παλλάς, Pallás

Pallas, épithète d’Athéna, Pallas Athéna.


ἑκατόμβη

Motcomposé de ἑκατόν, hekatón (« cent ») et de βοῦς, boûs (« bœuf »).

ἑκατόμβη, hekatómbē


δημιουργός

Motcomposé de δῆμος, dêmos (« peuple ») et de ἔργον, érgon (« travail »), littéralement « qui travaille pour le peuple, qui fait le peuple ».

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
δημιουργοί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
δημιουργώ (dual nominative)
δημιουργέ (singular vocative)
δημιουργοί (singular vocative)
δημιουργώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
δημιουργόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
δημιουργούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
δημιουργώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
δημιουργοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
δημιουργῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
δημιουργοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
δημιουργῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
δημιουργοῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
δημιουργοῖν (dual dative)

δημιουργός, dēmiourgós


ὡσαννά

De l’hébreu ancien הוֹשַׁענָא, hošana (« sauve, maintenant ! », « sauve donc ! », « donne le salut ! »).

ὡσαννά, hōsanná


ἀλληλούϊα

De l’hébreu ancien הַלְּלוּיָהּ, hal’lúyah (« Priez Dieu ! »).

ἀλληλούϊα, allēloúïa


ἱερεύς

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
ἱερεῖς (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἱερῆ (dual nominative)
ἱερεῦ (singular vocative)
ἱερεῖς (singular vocative)
ἱερῆ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
ἱερέα (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
ἱερέας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἱερῆ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἱερέως (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἱερέων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἱερέοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἱερεῖ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἱερεῦσι, ἱερεῦσιν (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἱερέοιν (dual dative)
ἱέρεια (feminine)
ἱαρεύς
ἱρεύς

ἱερεύς, hiereús


ἐξομολόγησις

Motdérivé de ἐξομολογέομαι, exomologéomai (« confesser »), avec le suffixe -σις, -sis.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
ἐξομολογήσεις (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἐξομολογήσει (dual nominative)
ἐξομολόγησι (singular vocative)
ἐξομολογήσεις (singular vocative)
ἐξομολογήσει (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
ἐξομολόγησιν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
ἐξομολογήσεις (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἐξομολογήσει (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
ἐξομολογήσεως (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἐξομολογήσεων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἐξομολογησέοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
ἐξομολογήσει (singular dative)
ταῖς (plural dative)
ἐξομολογήσεσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἐξομολογησέοιν (dual dative)

ἐξομολόγησις, exomológēsis


ἐξομολογητής

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
ἐξομολογηταί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἐξομολογητά (dual nominative)
ἐξομολογητά (singular vocative)
ἐξομολογηταί (singular vocative)
ἐξομολογητά (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
ἐξομολογητήν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
ἐξομολογητάς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἐξομολογητά (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἐξομολογητοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἐξομολογητῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἐξομολογηταῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἐξομολογητῇ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἐξομολογηταῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἐξομολογηταῖν (dual dative)

ἐξομολογητής, exomologêtếs


Ἑωσφόρος

Composé de ἕως, héōs (« aurore ») et de φέρω, phérō (« porter »), littéralement « porteur d’aurore ».

ὁ (singular nominative)
Ἑωσφόρε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Ἑωσφόρον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Ἑωσφόρου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Ἑωσφόρῳ (singular dative)

Ἑωσφόρος, Heōsphóros

ὁ ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων

le porteur d’aurore, celui qui se lève le matin


Composé de εἰς, eis, ὄνομα, ónoma (« nom »), πατήρ, patḗr (« père »), καί, kaí (« et »), υἱός, hyiós (« fils »), ἅγιος, hágios (« saint ») et πνεῦμα, pneûma (« esprit »).

\eːs tò ó.no.ma tôː pa.tròs kài̯ tôː hyː.ôː kài̯ tôː ha.ɡí.oː pněu̯.ma.tos\

εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, eis tò ónoma toû Patròs kaì toû Hyioû kaì toû Hagíou Pneúmatos

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

'Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Ἀμήν

fr-εἰς_τὸ_ὄνομα_τοῦ_Πατρὸς_καὶ_τοῦ_Υἱοῦ_καὶ_τοῦ_Ἁγίου_Πνεύματος-grc-phrase-HgtmW5aj


ἄμβροτος

Motdérivé de βροτός, brotós (« mortel »), avec le préfixe ἀν-, an- (« in- »).

ἀμβρότη (singular masculine nominative)
ἄμβροτον (singular feminine nominative)
ἄμβροτε (singular masculine vocative)
ἀμβρότη (singular masculine vocative)
ἄμβροτον (singular feminine vocative)
ἄμβροτον (singular masculine accusative)
ἀμβρότην (singular masculine accusative)
ἄμβροτον (singular feminine accusative)
ἀμβρότου (singular masculine genitive)
ἀμβρότης (singular masculine genitive)
ἀμβρότου (singular feminine genitive)
ἀμβρότῳ (singular masculine dative)
ἀμβρότῃ (singular masculine dative)
ἀμβρότῳ (singular feminine dative)
ἀμβρότω (singular masculine dual masculine nominative)
ἀμβρότα (singular masculine dual masculine nominative)
ἀμβρότω (singular feminine dual feminine nominative)
ἀμβρότω (singular masculine dual masculine vocative)
ἀμβρότω (singular masculine dual masculine vocative)
ἀμβρότω (singular feminine dual feminine vocative)
ἀμβρότω (singular masculine dual masculine accusative)
ἀμβρότα (singular masculine dual masculine accusative)
ἀμβρότω (singular feminine dual feminine accusative)
ἀμβρότοιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀμβρόταιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀμβρότοιν (singular feminine dual feminine genitive)
ἀμβρότοιν (singular masculine dual masculine dative)
ἀμβρόταιν (singular masculine dual masculine dative)
ἀμβρότοιν (singular feminine dual feminine dative)
ἄμβροτοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἄμβροται (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἄμβροτα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
ἄμβροτοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἄμβροται (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἄμβροτα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
ἀμβρότους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἀμβρότας (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἄμβροτα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
ἀμβρότων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀμβρότων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀμβρότων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
ἀμβρότοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀμβρόταις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀμβρότοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

ἄμβροτος, ámbrotos


θύω

Du radical ^([1]) indo-européen commun *dʰew- d’où le verbe albanais djeg (« brûler »), qui donne aussi le tchèque dout (« souffler »), le latin suf-fio (« fumiger »), fumus (« fumée »).

θύω, thýō, futur : θύσω, aoriste : ἔθυσα, parfait : τέθυκα, parfait passif : ἔθυον, aoriste passif : ἐτύθην

Sacrifier en brulant, offrir un holocauste aux dieux, faire une libation.

τὸ θύειν δωρεῖσθαί ἐστι τοῖς θεοῖς”

θεοῖσι δὲ θῦσαι ἀνώγει Πάτροκλον …, ὁ δ᾽ ἐν πυρὶ βάλλε θυηλάς

Sacrifier une victime, offrir en sacrifice.

Ἑστίᾳ θύειν.

τῶν θυμάτων ὧν δεῖ θύεσθαι καὶ παρίστασθαι


νεφεληγερέτα

Motcomposé de νεφέλη, nephele (« nuage ») et de ἀγείρω, ageirô (« rassembler »).

Qualificatif de Zeus « assemble-nuages, assembleur de nuages ».

νεφεληγερέτα Ζεύς


θυσία

θυσία, thusía


μοναστήριον

(Siècle à préciser) Neutre substantivé de μοναστήριος, monastếrios (« monastique »). Voir μοναχός (« ermite, moine »).

μοναστήριον, monastếrion


θρίαμβος

L’origine de θρι- est obscure ^([1]), peut-être uncomposé de θρῖον (« feuille de figuier ») et de ἴαμβος (« ïambe »), voir aussi θριαμβίς (« table à trois pieds »), διθύραμβος (« dithyrambe »).

θρίαμβος, thríambos

δεδιὼς τὸν ἐκ λόγων θ. Conon 31.1.


ἀμνίον

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ἀμνία (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀμνίω (dual nominative)
ἀμνία (singular vocative)
ἀμνίω (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ἀμνία (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀμνίω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀμνίου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀμνίων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀμνίοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀμνίῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀμνίοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀμνίοιν (dual dative)

ἀμνίον, amníon


ὑδροφορία

Motdérivé de ὑδροφόρος, hudrophoros, avec le suffixe -ία, -ia, littéralement « portage d’eau ».


προφήτης

Motdérivé de πρόφημι, próphêmi (« professer, parler devant »), avec le suffixe -της, -tês.

ὁ (singular nominative)
προϕήτης (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
προϕῆται (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
προϕήτα (dual nominative)
προϕῆτα (singular vocative)
προϕῆται (singular vocative)
προϕήτα (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
προϕήτην (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
προϕήτας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
προϕήτα (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
προϕήτου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
προϕητῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
προϕήταιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
προϕήτῃ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
προϕήταις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
προϕήταιν (dual dative)

προφήτης, prophḗtēs

Διὸς προφήτης ἐστὶ Λοξίας πατρός

προφήτης οὖν ὑπάρχων, καὶ εἰδὼς ὅτι ὅρκῳ ὤμοσεν αὐτῷ ὁ Θεὸς ἐκ καρποῦ τῆς ὀσφύος αὐτοῦ τὸ κατὰ σάρκα ἀναστήσειν τὸν Χριστὸν καθίσαι ἐπὶ τοῦ θρόνου αὐτοῦ

Étant donc prophète, et sachant que Dieu lui avait juré, avec serment, qu’il ferait asseoir [quelqu’un suscité] du fruit de ses reins, sur son trône…

Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.

Nous croyons au Saint-Esprit, Seigneur et vivifiant, qui procède du Père, doit être adoré et glorifié avec le Père et le Fils, qui a parlé par les saints prophètes. — (traduction)


βωμός

De βαίνω, voir βάσις pour le sens de (« base ») et βωμίς (« pas, marche »).

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
βωμοί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
βωμώ (dual nominative)
βωμέ (singular vocative)
βωμοί (singular vocative)
βωμώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
βωμόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
βωμούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
βωμώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
βωμοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
βωμῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
βωμοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
βωμῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
βωμοῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
βωμοῖν (dual dative)

βωμός, bômós

ἐκ τοῦ δ᾽ ἀθανάτοισιν ἐπὶ χθονὶ φῦλ᾽ ἀνθρώπων
καίουσ᾽ ὀστέα λευκὰ θυηέντων ἐπὶ βωμῶν.

C’est depuis ce temps que sur la terre, chez toutes les races humaines, on brûle les os des victimes sur les autels fumants des dieux.


διακονία

Du διακονέω, diakoneô (« être serviteur, faire office de serviteur, service »).

ἡ (singular nominative)
διαϰονία (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
διαϰονιαι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
διαϰονία (dual nominative)
διαϰονία (singular vocative)
διαϰονιαι (singular vocative)
διαϰονία (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
διαϰονίαν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
διαϰονίας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
διαϰονία (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
διαϰονίας (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
διαϰονίαιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
διαϰονίᾳ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
διαϰονίαις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
διαϰονίαιν (dual dative)

διακονία, ας (ἡ) [ᾱϰ] féminin. Autre écriture : διαϰονέω.

Action de fournir, de suffire à.
Secours aux pauvres, aumônes,


χριστιανικός

Motdérivé de χριστιανός, khristianós (« chrétien »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

χριστιανικός, khristianikós


χριστιανός

Apparenté à Χριστός ; du latin Christianus (le suffixe -ιανός régulier en latin n’est pas productif en grec ancien).


Ἀρτεμίσιον

Motdérivé de Ἄρτεμις, Ártemis, avec le suffixe -ιος, -ios.

Ἀρτεμίσιον, Artemísion

[…] τὸ δὲ σῆμα ἐστὶ ἔσω ἐς τὸ Ἀρτεμίσιον ἐσιόντι ἀριστερῆς χειρός, ἐπιπέφυκε δέ οἱ ἐλαίη […]

[…] ce tombeau est à gauche en entrant dans l'Artémision ; il y a poussé un olivier […] — (Traduction de Philippe-Ernest Legrand, Histoires. Livre IV. Melpomène, Les Belles Lettres, CUF, 1960, page 68.)


μαγεία

De μαγεύω, mageúô, lui-même de Μάγος, Mágos (« prêtre mède »).

μαγεία, mageía


ἀποθέωσις

Motdérivé de ἀποθεόω, apotheóô (« diviniser, déifier »), avec le suffixe -σις, -sis.

ἀποθέωσις, apothéôsis


κοσμικός

Motdérivé de κόσμος, kósmos (« monde, cosmos »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

κοσμικός, kosmikós


ὄργια

De ἔργω, érgô (« faire ») ; comparer ἱερουργέω, hierourgéô et sacri-fico.

ὄργια, órgia

Rites, sacrifices, en particulier ceux en l’honneur de Déméter et de Bacchus.


λειτουργός

Motcomposé de λήιτον, lêiton (« mairie, maison du peuple ») et de ἔργον, érgon (« travail »).


προορισμός

Motdérivé de προορίζω, proorízô (« prédéterminer »), avec le suffixe -μός, -mós.


σταυρός

De ἵστημι, ístêmi (« dresser, fixer »), apparenté au latin instauro.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
σταυροί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
σταυρώ (dual nominative)
σταυρέ (singular vocative)
σταυροί (singular vocative)
σταυρώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
σταυρόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
σταυρούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
σταυρώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
σταυροῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
σταυρῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
σταυροῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
σταυρῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
σταυροῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
σταυροῖν (dual dative)

σταυρός, staurós

Croix, elle est souvent représentée par la lettre grec Τ.


λάβρυς

(Siècle à préciser) Du lydien 𐤩𐤠𐤡𐤭𐤧𐤳, lapryš (« hache à double tranchant »). Possiblement apparenté au grec ancien λαβύρινθος, labýrinthos (« labyrinthe »).

λάβρυς, lábrys

Labrys, utilisé comme symbole ou objet votif dans la religion minoenne.


νεωκόρος

Déverbal de νεωκορέω, neôkoréô,composé de νεώς, neôs (« temple ») et de κορέω, koréô (« balayer »), littéralement « celui qui nettoie le temple ».

νεωκόρος, neôkóros


κονίσαλος

Motcomposé de κόνις, kónis (« cendre, poussière ») et de σάλος, sálos au sens étymologique de « tas, enflure ».

Dieu ou démon, parfois assimilé à Priape.


ἀρητήρ

ἀρητήρ, arêtêr


ὀρθόδοξος

(VIᵉ siècle) Attesté dans le Code justinien, motcomposé de ὀρθός, orthos (« droit ») et de δόξα, dóxa (« opinion »), littéralement « dont la raison, l’opinion est droite, correcte ».


σχίσμα

Motdérivé de σχίζω, skhízô (« fendre »), avec le suffixe -μα, -ma.

σχίσμα, skhísma


ὄπις

οὐδὲ θεῶν ὄπιν ἔχοντας


θεόπομπος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de πέμπω, pémpô (« envoyer »).

θεόπομπος, theópompos


θεοπόνητος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de πονέω, ponéô (« préparer »).

θεοπόνητος, theoponêtos


θεοπρεπής

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de πρέπω, prépô.

θεοπρεπής, theopropês


θεοπρόπος

θεοπρόπος, theoprópos


θεοπρόπος

θεοπρόπος, theoprópos


θεόπτυστος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de πτύω, ptúô (« cracher »).

θεόπτυστος, theóptustos


θεόπυρος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de πῦρ, pûr (« feu »).

θεόπυρος, theópuros


θέορτος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de ὄρνυμι, órnumi (« sortir »). Comparer avec le latin divigena.

θέορτος, théortos


θεόδοτος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de δίδωμι, dídōmi (« donner »).

θεόδοτος, theódotos


θεοσεχθρία

Motcomposé de θεός, theós (« dieu »), ἐχθρός, ekhthrós (« haï ») et -ία, -ía.


θεόμορφος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de μορφή, morphê (« forme »).


θεόφορος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu, esprit ») et de φέρω, phérô (« porter »).

Théophore, qui porte Dieu en soi, inspiré par Dieu.


θεογονία

Motdérivé de θεόγονος, theógonos (« né de dieu »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
θεογονίαι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
θεογονίαι (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
θεογονίαν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
θεογονίας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
θεογονίας (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
θεογονιῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
θεογονίαιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
θεογονίᾳ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
θεογονίαις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
θεογονίαιν (dual dative)

θεογονία, theogonía


θεοδήλητος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de δηλέομαι, dêléomai.

θεοδήλητος, theodêlêtos


κατηχέω

Verbecomposé de κατά, katá et de ἠχέω, êkhéô (« faire écho, retentir »).

κατηχέω, katêkhéô

Instruire sur les mystères de la religion chrétienne.


προσήλυτος

Voir προσελαύνω, proselaúnô (« conduire ») et ἔρχομαι, érkhomai (« aller, venir »), dont le parfait indicatif est ἐλήλυθα.

προσήλυτος, prosêlutos

καὶ ἐξελέξαντο Στέφανον, ἄνδρα πλήρη πίστεως καὶ Πνεύματος ἁγίου, καὶ Φίλιππον καὶ Πρόχορον καὶ Νικάνορα καὶ Τίμωνα καὶ Παρμενᾶν καὶ Νικόλαον προσήλυτον Ἀντιοχέα

Cette proposition plut à toute l’assemblée. Ils élurent Étienne, homme plein de foi et d’Esprit-Saint, Philippe, Prochore, Nicanor, Timon, Parménas, et Nicolas, prosélyte d’Antioche. — (traduction)

Πράξεις των Αποστόλων


Βοηδρόμια

De βοηδρόμος, boêdrómos (« qui court pour aider, secourable »).

Βοηδρόμια, Boêdrómia

Boédromies, fêtes en l’honneur de Thésée venu à l’aide des Athéniens.


Πυανέψια

Sous-entendant ἱερά, hierá,composé de πύανος, pýanos (« fèves ») et de ἕψω, hépsō (« bouillir »). Ainsi nommée parce qu’on mangeait une bouillie de fèves et autres légumes.

Πυανέψια, Pyanépsia


ἄθεος

Motdérivé de θεός, theós (« dieu »), avec le préfixe ἀ-, a- (« sans »).

ἄθεος, átheos

Impie, qui manque à ses devoirs envers les dieux.


θεολόγος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de λέγω, légô (« dire, réciter »).

θεολόγος, theológos


χλόη

Apparenté à χολή, kholḗ (« bile »), χλωρός, khlōrós (« vert »), au latin olus, holus (« légume »).

Δήμητρος Χλοίης ἱερόν


ἡρωισμός

Motdérivé de ἡρωίζω, hêrôízô, avec le suffixe -μός, -mós.

ἡρωισμός, hêroismós


Κυβέλη

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Κυβέλην (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Κυβέλης (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Κυβέλῃ (singular dative)
Κυβήβη

Κυβέλη, Kybélē


μυστήριον

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
μυστήρια (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
μυστηρίω (dual nominative)
μυστήρια (singular vocative)
μυστηρίω (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
μυστήρια (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
μυστηρίω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
μυστηρίου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
μυστηρίων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
μυστηρίοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
μυστηρίῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
μυστηρίοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
μυστηρίοιν (dual dative)

μυστήριον, mustếrion


μυέω

ὅστις τὰ Καβείρων ὄργια μεμύηται


ἱεροφάντης

Motcomposé de ἱερός, hierós (« sacré »), φαίνω, phaínō (« montrer ») et -της, -tēs.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
ἱεροφάνται (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἱεροφάντα (dual nominative)
ἱεροφάντα (singular vocative)
ἱεροφάνται (singular vocative)
ἱεροφάντα (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
ἱεροφάντην (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
ἱεροφάντας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἱεροφάντα (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἱεροφάντου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἱεροφαντῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἱεροφάνταιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἱεροφάντῃ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἱεροφάνταις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἱεροφάνταιν (dual dative)
ἱερόφαντις (feminine)
ἱεροφάντωρ

ἱεροφάντης, hierophántēs

Hiérophante, prêtre qui initie aux mystères.


ἄλσος

Apparenté au latin saltus (« forêt ») ; contre cette hypothèse, l’absence de l’esprit rude qui marque un ancien s- ;

Il est pour *αλτιος, apparenté au latin altus (« haut ») et le sens de « ce qui a poussé ». Le sens religieux est proprement celui de « haut lieu » qui est dans le latin altarium. Voir aussi ἄναλτος, ánaltos (« insatiable ») qui relève de alo (« nourrir »).

ἄλσος, álsos

Μαραθώνιον ἄλσος, plaine de Marathon, considérée comme sacrée.


μοναστήριος

Dérivé irrégulier de μονάς, monás (« solitaire »), μονάζω, monázô (« vivre dans la solitude »).

μοναστήριος, monastêrios


ὅσιος

Avec un esprit rude, marque d’un ancien s-, apparenté à ὤν, ὄντος, ốn, óntos (« étant ») et ἐτεός, eteós (« vrai ») — voir ce mot et le latin sons pour des explications détaillées.

ὅσιος, hósios

ὅσια καὶ δίκαια, choses sacrées et justes.

ἱερὰ καὶ ὅσια, choses saintes et sacrées, sacrosaintes.


διαθήκη

Déverbal de διατίθημι, diatíthêmi (« disposer »).

διαθήκη, diathêkê

Η Παλαιά Διαθήκη, l’Ancien Testament.

Η Καινή Διαθήκη, le Nouveau Testament.


πολυώνυμος

Motcomposé de πολύς, polús (« nombreux »), ὄνομα, onoma (« nom ») et -ος, -os.

πολυώνυμος, poluônumos


ἱερόδουλος

Motcomposé de ἱερός, hierós (« sacré ») et de δοῦλος, doûlos (« esclave »).

ἱερόδουλος, hieródoulos


τέμενος

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
τεμένη (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
τεμένει (dual nominative)
τεμένη (singular vocative)
τεμένει (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
τεμένη (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
τεμένει (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
τεμένους (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
τεμενῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
τεμενοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
τεμένει (singular dative)
τοῖς (plural dative)
τεμένεσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
τεμενοῖν (dual dative)

τέμενος, témenos

οὐ δῆτ’, ἐπεί σφας τῇδ’ ἐγὼ θάψω χερί,
φέρουσ’ ἐς ῞Ηρας τέμενος Ἀκραίας θεοῦ,
ὡς μή τις αὐτοὺς πολεμίων καθυβρίσῃ,
τύμβους ἀνασπῶν

Non, certes ! Je les ensevelirai de ma main dans le bois sacré de la Déesse Hèra, sur le promontoire, afin qu’aucun de leurs ennemis ne puisse les outrager en violant leur tombeau.


ἀρχιερωσύνη

Motdérivé de ἀρχιερεύς, arkhiereús (« archiprêtre »), avec le suffixe -σύνη, -sýnē.

ἀρχιερωσύνη, arkhierōsýnē


σπένδω

Apparenté au latin spondeo (« promettre sur l'honneur »).

Pour le sens de « verser, répandre », comparer avec le latin pando (« étendre »), pateo (« être étendu »), apparenté à πετάννυμι, πετάω, petánnumi, petáô (« étendre, déployer »).

σπένδω, spéndô

σπένδω ἀγαθοῦ δαίμονος


παράκλητος

De παρακαλέω, parakaléô (« appeler à soi, à l’aide »), voir κλητός, klêtos (« appelé, convié »).

παράκλητος, paraklêtos


κατάρχω

Verbecomposé de κατά, katá et de ἄρχω, árkhô (« régir, être le premier, commencer »).

κατάρχω, katárkhô

Commencer une cérémonie religieuse, consacrer.

Νέστωρ χέρνιβά τ᾽ οὐλοχύτας τε κατήρχετο, Nestor commença la cérémonie en se lavant les mains et en versant de l'orge sur la tête de la victime.

κατάρχεσθαι τοῦ τράγου, il consacra le bouc [offert en sacrifice].


ἐπάρχω

Verbecomposé de ἐπί, epí (« sur ») et de ἄρχω, árkhô (« régir, être le premier, commencer »).

ἐπάρχω, epárkhô


ἱεράομαι

Dénominal de ἱερεύς, hiereús (« prêtre »).

ἱεράομαι, hieráomai


ἱέρεια

Dérivé de ἱερός, hierós (« saint »), avec le suffixe -εια, -eia (« -esse, -euse »).

ἱέρεια, hiéreia


ἱερατεία

ἱερατεία, hierateía


ἱεράτευμα

Motdérivé de ἱερατεύω, hierateúô, avec le suffixe -μα, -ma.


ἱερατευματικός

Motdérivé de ἱεράτευμα, hieráteuma (« sacerdoce, prêtrise »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἱερατευματικός, hierateumatikós


ἱερατεύω

ἱερατεύω, hierateúô


ἱερεῖον

ἱερεῖον, hiereîon

Offrande, le plus souvent animal offert en sacrifice.


ἱερεύω

De ἱερός, hierós (« sacré »), voir ἱερεῖον, hiereîon (« sacrifice »).

ἱερεύω, hiereúô


ἱεροποιέω

Verbecomposé de ἱερός, hierós (« sacré ») et de ποιέω, poiéô (« faire ») ; comparer avec la construction et le sens du latin sacrifico.

ἱεροποιέω, hieropoiéô


θυσιάζω

Verbedérivé de θυσία, thusía (« sacrifice »), avec le suffixe -άζω, -ázô.

θυσιάζω, thusiázô


ἱεροποιός

De ἱεροποιέω, hieropoiéô (« sacrifier »).

ἱεροποιός, hieropoiós

Sacrificateur, prêtre en charge des sacrifices.


ἱεροσυλία

Motdérivé de ἱερόσυλος, hierósulos, avec le suffixe -ία, -ía.

ἱεροσυλία, hierosulía


ἱερόσυλος

Composé de ἱερός, hierós (« sacré ») et de συλάω, suláô (« dérober »).

ἱερόσυλος, hierósulos


ἱερουργία

Motdérivé de ἱερουργός, hierourgos, avec le suffixe -ία, -ía.

ἱερουργία, hierourgía

Hiérurgie, célébration de rites sacrés, service religieux, sacrifice.


ἱερουργέω

ἱερουργέω, hierourgéô


ἱερωσύνη

Motdérivé de ἱερεύς, hiereús (« prêtre »), avec le suffixe -σύνη, -súnê.

ἱερωσύνη, hierosúnê


λύτρωσις

Motdérivé de λυτρόω, lutróô (« rançonner »), avec le suffixe -σις, -sis.

λύτρωσις, lútrôsis


λυτρωτής

Motdérivé de λυτρόω, lutróô, avec le suffixe -τής, -tês.

λυτρωτής, lutrôtês


Μαιμάκτης

De μαιμάσσω, maimássō, variante de μαιμάω, maimáō.

Μαιμάκτης, Maimáktēs

L’Orageux, brandissant la foudre, épithète de Zeus.


σεμνόθεοι

Motcomposé de σεμνός, semnós (« révéré ») et de θεός, theós (« dieu »), littéralement « qui révère dieu ».

Τὸ τῆς φιλοσοφίας ἔργον ἔνιοί φασιν ἀπὸ βαρβάρων ἄρξαι. γεγενῆσθαι γὰρ παρὰ μὲν Πέρσαις Μάγους, παρὰ δὲ Βαβυλωνίοις ἢ Ἀσσυρίοις Χαλδαίους, καὶ γυμνοσοφιστὰς παρ' Ἰνδοῖς, παρά τε Κελτοῖς καὶ Γαλάταις τοὺς καλουμένους Δρυΐδας καὶ Σεμνοθέους

Quelques auteurs prétendent que la philosophie a pris naissance chez les barbares : ainsi Aristote, dans le traité de la Magie, et Sotion, au vingt-troisième livre de la Succession des Philosophes, disent qu’elle fut cultivée chez les Perses par les mages, chez les Babyloniens ou les Assyriens par les chaldéens, dans l’Inde par les gymnosophistes, chez les Celtes et les Gaulois par ceux qu’on appelait druides et semnothées. — (traduction)

Diogène Laërce, Vies et doctrines des philosophes de l’Antiquité


Δρυΐδης

Apparenté au latin druidae, du gaulois druid- ; comparer avec Δρυάς, Dryás (« dryade »).

Δρυΐδης, Dryḯdēs

Τὸ τῆς φιλοσοφίας ἔργον ἔνιοί φασιν ἀπὸ βαρβάρων ἄρξαι. γεγενῆσθαι γὰρ παρὰ μὲν Πέρσαις Μάγους, παρὰ δὲ Βαβυλωνίοις ἢ Ἀσσυρίοις Χαλδαίους, καὶ γυμνοσοφιστὰς παρ’ Ἰνδοῖς, παρά τε Κελτοῖς καὶ Γαλάταις τοὺς καλουμένους Δρυΐδας καὶ Σεμνοθέους


Πάνδια

Voir πανδῖος, pandîos (« divin »),composé de πᾶς, pâs (« tout ») et de δῖος, dîos (« divin ») ; et Πανδίων, Pandíôn (« Grec »).

Πάνδια, Pándia


δενδροφορία

Motdérivé de δενδροφόρος, dendrophóros, avec le suffixe -ία, -ía.

δενδροφορία, dendrophoría

Dendrophorie, transport d’arbres dans les cérémonies religieuses.


δενδροφόρος

Motcomposé de δένδρον, déndron (« arbre ») et de φορός, phorós (« porteur »).

δενδροφόρος, dendrophóros


θαλύσια

θαλύσια, thalúsia


ὁλοκαύτωμα

Motcomposé de ὁλοκαυτέω, holokautéô, -μα et -ma.

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ὁλοκαύτωματα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ὁλοκαύτωματε (dual nominative)
ὁλοκαύτωματα (singular vocative)
ὁλοκαύτωματε (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ὁλοκαύτωματα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ὁλοκαύτωματε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ὁλοκαύτωματος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ὁλοκαύτωμάτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ὁλοκαύτωμάτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ὁλοκαύτωματι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ὁλοκαύτωμασι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ὁλοκαύτωμάτοιν (dual dative)

ὁλοκαύτωμα, holokaútôma


ἄτη

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
ἄται (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἄτα (dual nominative)
ἄται (singular vocative)
ἄτα (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
ἄτην (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
ἄτας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἄτα (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
ἄτης (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀτῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἄταιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
ἄτῃ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
ἄταις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἄταιν (dual dative)
ἀάτη


λιτανεύω

Dénominal de λιτανά, litaná (« prières »), neutre pluriel substantivé de λιτανός, litanos (« priant, suppliant »).

λιτανεύω, litaneúô


λίτομαι

Apparenté au latin lito (« sacrifier, immoler »), fréquentatif de lino (« oindre, enduire »), à λιτός, litós (« uni »), de l’indo-européen commun *lei- (« oindre ») avec spécialisation du sens dans le domaine du religieux.

λίτομαι, lítomai

οἷ αὐτῶι θάνατον λιτέσθαι


ἀρχιμανδρίτης

Motcomposé de ἀρχός, arkhós (« chef »), μάνδρα, mándra (« troupeau ») et -ίτης, -ítês, le sens religieux est identique à notre pasteur.

ἀρχιμανδρίτης, arkhimandrítês


πολύθεος

Motcomposé de πολύς, polús (« plein ») et de θεός, théos (« dieu »).

πολύθεος, polútheos


βάπτισμα

Motdérivé de βαπτίζω, baptízō, avec le suffixe -μα, -ma.

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
βάπτισματα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
βάπτισματε (dual nominative)
βάπτισματα (singular vocative)
βάπτισματε (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
βάπτισματα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
βάπτισματε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
βάπτισματος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
βάπτισμάτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
βάπτισμάτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
βάπτισματι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
βάπτισμασι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
βάπτισμάτοιν (dual dative)

βάπτισμα, báptisma


βαπτιστής

Motdérivé de βαπτίζω, baptízō, avec le suffixe -τής, -tês.

βαπτιστής, baptistês


Ἀμυκλαῖον

Ἀμυκλαῖον, Amyklaîon


βώμιος

Motdérivé de βωμός, bômós (« autel »), avec le suffixe -ιος, -ios.

βώμιος, bômios


Ἡφαίστεια

De Ἡφαίστειος, Hēphaísteios (« d’Héphaïstos »).

Ἡφαίστεια, Hēphaísteia


Ἡφαίστια

Motdérivé de Ἥφαιστος, Hḗphaistos, avec le suffixe -ια, -ia.

Ἡφαίστια, Hēphaístia

Δεῖ δὲ καὶ τάδε διαδικάζειν, εἴ τις τὴν ναῦν μὴ ἐπισκευάζει ἢ κατοικοδομεῖ τι δημόσιον· πρὸς δὲ τούτοις χορηγοῖς διαδικάσαι εἰς Διονύσια καὶ Θαργήλια καὶ Παναθήναια καὶ Προμήθια καὶ Ἡφαίστια ὅσα ἔτη·

Procès au sujet d’un tel qui n’a pas radoubé un vaisseau, ou qui a construit un édifice public ; procès contre les choréges, à propos des Dionysiaques, des Thargélies, des Panathénées, des Prométhies, des Héphesties, et cela tous les ans.


Προμήθια

Προμήθια, Promēthia


Προμήθεια

Προμήθεια, Promētheia


Παναθήναια

Motdérivé de Ἀθήνη, Athḗnē (« Athéna »), avec le préfixe παν-, pan- (« tout ») et le suffixe -ιον, -ion, littéralement « [festival de] tous les Athéniens ».

τὰ (plural nominative)
τὰ (plural accusative)
τῶν (plural genitive)
Παναθηναίων (plural genitive)
τοῖς (plural dative)
Παναθηναίοις (plural dative)

Παναθήναια, Panathḗnaia


Διονύσια

De Διονύσιος, Dionýsios (« de Dionysos »).

Διονύσια, Dionýsia


Θαργήλια

Θαργήλια, Thargêlia


Σκίρα

De Σκιράς, Skirás, épithète d’Athéna et ancien nom de Salamis

Σκίρα, Skíra

Festival d’Athéna célébré durant le mois de pyanepsion et différant des Σκιροφόρια, Skirophoria, célébrées durant le mois de scirophorion.


Μεταγείτνια

Motcomposé de μετά, metá et de γείτων, geítôn (« voisin »).

Μεταγείτνια, Metageítnia


μυστηριῶτις

De μυστήριον, mustêrion (« mystère, rite »).

μυστηριῶτις, mustêriôtis

μυστηριῶτιςσπονδή, armistice durant les mystères d’Éleusis.


ἐκκλησιαστικός

Dérivé de ἐκκλησιαστής, ekklêsiastếs, avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἐκκλησιαστικός, ekklêsiastikós


ἐφαγνίζω

Verbecomposé de ἐπί, epí, ἁγνός, hagnós (« pur, sacré ») et -ίζω, -íyô.

ἐφαγνίζω, ephagnízô


Διπόλεια

Motcomposé de Διός, Diós (« de Zeus »), πόλις, pólis (« cité ») et -ια, -ia.

Διπόλεια, Dipóleai


θεοτόκος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de τόκος, tókos, littéralement « qui engendre Dieu ».

θεοτόκος, theotókos


ἀπορραντήριον

De ἀπορραίνω, aporraínô (« asperger, gicler »).

ἀπορραντήριον, aporrantêrion


προφῆτις

Motdérivé de προφήτης, prophêtês (« prophète »), avec le suffixe -ις, -is.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
προφῆτιδες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
προφῆτιδε (dual nominative)
προφῆτι (singular vocative)
προφῆτιδες (singular vocative)
προφῆτιδε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
προφῆτιδα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
προφῆτιδας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
προφῆτιδε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
προφῆτιδος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
προφῆτιδων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
προφῆτιδοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
προφῆτιδι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
προφῆτισι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
προφῆτιδοιν (dual dative)

προφῆτις, prophêtis


Πυθία

Motdérivé de Πυθώ, Pythṓ (« Delphes »), avec le suffixe -ία, -ía ; voir Πύθιος, Pýthios (« pythien »).

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Πυθίαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Πυθίας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Πυθίᾳ (singular dative)

Πυθία, Pythía

ἀλλὰ καὶ ἡ Πυθία τὴν αὐτὴν ὥραν κατιοῦσα ἐς τὸ ἄδυτον καὶ ἐπιστᾶσα ἑνὶ τῶν δρακόντων δηχθεῖσα παραχρῆμα ἀπέπνευσε.

les envoyés furent lapidés, et à la même heure la pythonisse, mordue par un des serpents sacrés au moment où elle entrait dans le sanctuaire, rendit l’âme à l’instant. — (traduction)


πρωτόμαντις

Motcomposé de πρῶτος, prôtos (« premier ») et de μάντις, mántis (« prophète, devin »).

πρωτόμαντις, prôtómantis


ἀποθεόω

Verbecomposé de ἀπό, apó et de θεόω, theóô (« déifier »), lui-même dénominal de θεός, theós (« dieu »).

ἀποθεόω, apotheóô, futur : ἀποθεώσω, aoriste : ἀπεθέωσα, parfait : ἀποτεθέωκα, parfait passif : -, aoriste passif : ἀπεθεώθην


θεοβλαβέω

θεοβλαβέω, theoblabéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


θεοίνια

Motcomposé de θεός, theós (« dieu »), οἶνος, oîonos (« vin ») et -ιος, -ios.

θεοίνια, theoínia


δύσθεος

Motdérivé de θεός, theós (« dieu »), avec le préfixe δυσ-, dus-.

δύσθεος, dústheos


θεοφάνια

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de φαίνω, phaínô (« montrer »).

Festival religieux, à Delphes durant lequel les statues d’Apollon et d’autres dieux étaient montrées au peuple.


θεότης

Motdérivé de θεός, theós (« dieu »), avec le suffixe -ότης, -ótês.

θεότης, theótês


φιλόθεος

Motcomposé de φίλος, phílos et de θεός, theós, littéralement « aimant dieu ».

φιλόθεος, pilótheos


θρῆσκος

De θρησκεύω, thrêskeúô (« suivre les pratiques religieuses »).

θρῆσκον (singular feminine nominative)
θρῆσκε (singular masculine vocative)
θρῆσκε (singular masculine vocative)
θρῆσκον (singular feminine vocative)
θρῆσκον (singular masculine accusative)
θρῆσκον (singular masculine accusative)
θρῆσκον (singular feminine accusative)
θρήσκου (singular masculine genitive)
θρήσκου (singular masculine genitive)
θρήσκου (singular feminine genitive)
θρήσκῳ (singular masculine dative)
θρήσκῳ (singular masculine dative)
θρήσκῳ (singular feminine dative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine nominative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine nominative)
θρήσκω (singular feminine dual feminine nominative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine vocative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine vocative)
θρήσκω (singular feminine dual feminine vocative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine accusative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine accusative)
θρήσκω (singular feminine dual feminine accusative)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine genitive)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine genitive)
θρήσκοιν (singular feminine dual feminine genitive)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine dative)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine dative)
θρήσκοιν (singular feminine dual feminine dative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
θρῆσκα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
θρῆσκα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
θρήσκους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
θρήσκους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
θρῆσκα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
θρήσκων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
θρήσκων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
θρήσκων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
θρήσκοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
θρήσκοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
θρήσκοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

θρῆσκος, thrêskos


θεοφιλής

Motcomposé de θεός, theós et de φίλος, phílos, littéralement « aimé des dieux ».

θεοφιλῶς πράττειν, agir pieusement, « par amour de dieu ».


μισόθεος

Motcomposé de μῖσος, mîsos (« haine ») et de θεός, theós (« dieu »).

μισόθεος, misótheos


κληρικός

Motdérivé de κλῆρος, klêros (« part d’héritage »), avec le suffixe -ικός, -ikós ; pour le nom : « celui qui a le Seigneur en héritage ».

κληρικός, klērikós


ἐξομολογέομαι

Verbecomposé de ἐξ, ex et de ὁμολογέω, homologeô (« concorder, agréer »).

ἐξομολογέομαι, exomologéomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


Βάκχη

Βάκχη, Bákkhê


Βακχεύτωρ

Motdérivé de Βακχεύω, Bakkheuô, avec le suffixe -τωρ, -tôr.

Βακχεύτωρ, Bakkheutôr

Personne célébrant les mystères de Bacchus.


Βακχευτής

Motcomposé de Βακχεύω, Bakkheuô et de -τής.

Βακχευτής, Bakkheutês


Βακχεύω

Βακχεύω, Bakkheúō, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


καθαρμός

Motdérivé de καθαίρω, kathaírô (« purger »), avec le suffixe -μός, -mós.

καθαρμός, katharmós


προτέλεια

Féminin substantivé de προτέλειος, protéleios.

προτέλεια, protéleia

ἐπεὶ δ'ἀνάγκας ἔδυ λέπαδνον
φρενὸς πνέων δυσσεβῆ τροπαίαν
ἄναγνον, ἀνίερον, τόθεν
τὸ παντότολμον φρονεῖν μετέγνω.
βροτοὺς θρασύνει γὰρ αἰσχρόμητις
τάλαινα παρακοπὰ πρωτοπήμων.
ἔτλα δ' οὖν θυτὴρ γενέσθαι
θυγατρός, γυναικοποίνων
πολέμων ἀρωγὰν
καὶ προτέλεια ναῶν.

Ayant ainsi soumis son esprit au joug de la nécessité, changeant de dessein, sans pitié, furieux, impie, il prit la résolution d’agir jusqu’au bout. Ainsi, la démence, misérable conseillère, source de la discorde, rend les mortels plus audacieux. Et il osa égorger sa fille afin de dégager ses nefs et de poursuivre une guerre entreprise pour une femme. — (traduction)


ἱέρισσα

Dérivé de ἱερός, hierós (« saint »), avec le suffixe -ισσα, -issa (« -esse »).

ἱέρισσα, hiérissa


ἀλιτρός

Crase de *ἀλιτηρός, ἀλιτήριος (« pécheur »).

ἀλιτρός, alitrós

δαίμοσιν ἀλιτρός


ἀλιτρία

Motdérivé de ἀλιτρός, alitrós (« pécheur »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀλιτρία, alitría


ἀλιτρέω

Déverbal de ἀλιτρός, alitrós (« pécheur »).

ἀλιτρέω, alitréô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀλιταίνω

ἀλιταίνω, alitaínô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἄδυτον

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ἄδυτα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀδύτω (dual nominative)
ἄδυτα (singular vocative)
ἀδύτω (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ἄδυτα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀδύτω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀδύτου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀδύτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀδύτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀδύτῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀδύτοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀδύτοιν (dual dative)

ἄδυτον, ádyton


ἀρχάγγελος

(Siècle à préciser) Motcomposé de ἄρχω, árkhô (« premier, maître ») et de ἄγγελος, ángelos (« ange »).

ὁ (singular nominative)
αρχάγγελος (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
αρχάγγελοι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
αρχάγγελω (dual nominative)
αρχάγγελε (singular vocative)
αρχάγγελοι (singular vocative)
αρχάγγελω (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
αρχάγγελον (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
αρχάγγελους (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
αρχάγγελω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
αρχάγγελου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
αρχάγγελων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
αρχάγγελοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
αρχάγγελῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
αρχάγγελοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
αρχάγγελοιν (dual dative)

Archange, grade de la hiérarchie angélique au-dessus de l’ange.