Μελπομένη

Participe moyen de μέλπω, mélpō (« chanter ») : « la Chantante ».

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Μελπομένην (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Μελπομένης (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Μελπομένῃ (singular dative)

Μελπομένη, Melpoménē


Ἄβουλα

Peut-être du gaulois *abalo- et *aballo-.


Ἠριδανός

Composé de ῥέω, rhéō (« couler ») et de l’indo-européen commun *da- (« eau, couler ») qui donne le latin Danubius. Comparer avec Rhodanus.

Ἠριδανός, Ēridanós


Θεμιστώ

De θεμιστός, themistós, θέμις, thémis (« loi, ce qui est établi »).

Θεμιστώ, Themistṓ


Ἠλέκτρα

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Ἠλέκτραν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Ἠλέκτρας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Ἠλέκτρᾳ (singular dative)

Ἠλέκτρα, Ēléktra

Ὀρέστης
ἆρ’ ἐστὶν ἡ δύστηνος Ἠλέκτρα· θέλεις
μείνωμεν αὐτοῦ κἀπακούσωμεν γόων;

ORESTÈS.
N’est-ce point la malheureuse Élektra ? Veux-tu que nous restions ici et que nous écoutions ses plaintes ? — (traduction)


Μουνυχία

Motdérivé de Μούνιχος, Moúnikhos, avec le suffixe -ία, -ía.

Μουνυχία, Mounykhía


Ταργηλιών

Ταργηλιών, Targēliṓn


Παναθήναια

Motdérivé de Ἀθήνη, Athḗnē (« Athéna »), avec le préfixe παν-, pan- (« tout ») et le suffixe -ιον, -ion, littéralement « [festival de] tous les Athéniens ».

τὰ (plural nominative)
τὰ (plural accusative)
τῶν (plural genitive)
Παναθηναίων (plural genitive)
τοῖς (plural dative)
Παναθηναίοις (plural dative)

Παναθήναια, Panathḗnaia

Δεῖ δὲ καὶ τάδε διαδικάζειν, εἴ τις τὴν ναῦν μὴ ἐπισκευάζει ἢ κατοικοδομεῖ τι δημόσιον· πρὸς δὲ τούτοις χορηγοῖς διαδικάσαι εἰς Διονύσια καὶ Θαργήλια καὶ Παναθήναια καὶ Προμήθια καὶ Ἡφαίστια ὅσα ἔτη·

Procès au sujet d’un tel qui n’a pas radoubé un vaisseau, ou qui a construit un édifice public ; procès contre les choréges, à propos des Dionysiaques, des Thargélies, des Panathénées, des Prométhies, des Héphesties, et cela tous les ans.


Διονύσιος

Motdérivé de Διόνυσος, Diónysos, avec le suffixe -ιος, -ios.

ὁ (singular nominative)
Διονύσιε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Διονύσιον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Διονυσίου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Διονυσίῳ (singular dative)

Διονύσιος, Dionýsios


Μυκῆναι

αἱ (plural nominative)
τὰς (plural accusative)
Μυκήνας (plural accusative)
τῶν (plural genitive)
Μυκηνῶν (plural genitive)
ταῖς (plural dative)
Μυκήναις (plural dative)

Μυκῆναι, Mykênai

τότε γὰρ μεγάλας ἐξανίστανται Λακεδαίμονος Ἀργείου τε κόλπου καὶ Μυκηνᾶν


Μυκήνη

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Μυκήνην (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Μυκήνης (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Μυκήνῃ (singular dative)

Μυκήνη, Mykḗnē


Ξάνθος

Ξάνθος, Xánthos

Xanthe, fleuve au sud-ouest de la Turquie actuelle.

Ἀλλ’ ὅτε δὴ πόρον ἷξον ἐϋῤῥεῖος ποταμοῖο
Ξάνθου δινήεντος, ὃν ἀθάνατος τέκετο Ζεύς

Et quand les Troiens furent arrivés au gué du fleuve au beau cours, du Xanthos tourbillonnant qu’engendra l’immortel Zeus,… — (traduction)


Διομήδης

Motcomposé de Ζεύς, Zeús, Διός, Diós et μῆδος, mêdos (« plan »).

Διομήδης, Diomḗdēs


Διόπαις

Motcomposé de Ζεύς, Zeús et de παῖς, paîs, littéralement « fils de Zeus ».

Διόπαις, Diópais


Διόσκοροι

Pluriel de Διόσκορος, Dióskoros,composé de Ζεύς, Zeús et de κόρος, kóros (« garçon »).

Διόσκοροι, Dióskoroi


Διόσκορος

Motcomposé de Ζεύς, Zeús et de κόρος, kóros, littéralement « fils de Zeus ».

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
Διόσκοροι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
Διοσκόρω (dual nominative)
Διόσκορε (singular vocative)
Διόσκοροι (singular vocative)
Διοσκόρω (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
Διόσκορον (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
Διοσκόρους (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
Διοσκόρω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
Διοσκόρου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
Διοσκόρων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
Διοσκόροιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
Διοσκόρῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
Διοσκόροις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
Διοσκόροιν (dual dative)

Διόσκορος, Dióskoros


Δίς

Apparenté au latin Dis, Dies-piter, forme archaïque de Ζεύς, Zeús qui se retrouve aux cas obliques, Διός, etc.


Γαβριήλ

De l’hébreu ancien גבריאל, gaḇrīʾēl (« homme de Dieu, force de Dieu »).

Γαβριήλ, Gabriḗl

καὶ ἤκουσα φωνὴν ἀνθρώπου ἀνὰ μέσον τοῦ Ουλαι, καὶ ἐκάλεσε καὶ εἶπεν Γαβριηλ, συνέτισον ἐκεῖνον τὴν ὅρασιν. καὶ ἀναβοήσας εἶπεν ὁ ἄνθρωπος Ἐπὶ τὸ πρόσταγμα ἐκεῖνο ἡ ὅρασις.

et j’entendis la voix d’un homme à la porte d’Ulaï, qui cria et qui dit : Gabriel, faites-lui entendre cette vision. — (traduction)


Ἐμπεδοκλῆς

Motcomposé de ἔμπεδος, émpedos (« sur ses pieds, ferme ») et de κλέος, kléos (« gloire »).

Ἐμπεδοκλῆς, Empedoklês


Φαῖδρος

ὁ (singular nominative)
Φαῖδρε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Φαῖδρον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Φαίδρου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Φαίδρῳ (singular dative)

Φαῖδρος, Phaîdros

Σωκράτης
ὦ φίλε Φαῖδρε, ποῖ δὴ καὶ πόθεν;

Socrate
Où vas-tu donc, mon cher Phèdre, et d’où viens-tu ?


Πρίαμος

Probablement lecomposé de πρό, pró et de Ἴαμος, Íamos apparenté à Ἴων, Íōn (« Ionien »).

Πρίαμος, Príamos


Αὐτόλυκος

Nomcomposé de αὐτός, autós et de λύκος, lýkos (« loup »).

ὁ (singular nominative)
Αὐτόλυκε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Αὐτόλυκον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Αὐτολύκου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Αὐτολύκῳ (singular dative)

Αὐτόλυκος, Autólykos

ἦλθε δ’ ἐπὶ ψυχὴ μητρὸς κατατεθνηυίης,
Αὐτολύκου θυγάτηρ μεγαλήτορος Ἀντίκλεια,
τὴν ζωὴν κατέλειπον ἰὼν εἰς Ἴλιον ἱρήν.

Puis, arriva l’âme de ma mère morte, d’Antikléia, fille du magnanime Autolykos, que j’avais laissée vivante en partant pour la sainte Ilios. — (traduction)


Εὐγενία

De εὐγένεια, eugéneia (« noblesse, bonne naissance »).

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Εὐγενίαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Εὐγενίας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Εὐγενίᾳ (singular dative)
Εὐγένιος (masculine)

Εὐγενία, Eugenía


Τυνδάρεος

Probablement apparenté au latin tundo (« frapper »).

Τυνδάρεος, Tyndáreos

Tyndare, roi légendaire de Sparte, époux de Léda.

Ἡμῖν δὲ γῆ μὲν πατρὶς οὐκ ἀνώνυμος
Σπάρτη, πατὴρ δὲ Τυνδάρεως· ἔστιν δὲ δὴ
λόγος τις ὡς Ζεὺς μητέρ’ ἔπτατ’ εἰς ἐμὴν
Λήδαν κύκνου μορφώματ’ ὄρνιθος λαβών,
ὃς δόλιον εὐνὴν ἐξέπραξ’ ὑπ’ αἰετοῦ
δίωγμα φεύγων, εἰ σαφὴς οὗτος λόγος·
Ἑλένη δ’ ἐκλήθην.

Pour moi, ma patrie, Sparta, n’est pas sans renommée, et mon père est Tyndaréôs ; mais on dit que Zeus vola vers ma mère Lèda, ayant pris la forme d’un cygne qui entra par ruse dans son lit, comme il fuyait un aigle qui le poursuivait, si ce récit est vrai. Et on me nomma Hélénè. — (traduction)


Τυνδάρεως

ὁ (singular nominative)
τὸν (singular accusative)
Τυνδάρεων (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Τυνδάρεω (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Τυνδάρεῳ (singular dative)

Τυνδάρεως, Tyndáreōs


Λήδα

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Λήδαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Λήδας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Λήδᾳ (singular dative)
Λήδη

Léda, reine de Sparte, épouse de Tyndare, séduite par Zeus transformé en cygne.


Ἕλενος

Son équivalent féminin Ἑλένη, Helénē (« Hélène ») est le pendant de Σελήνη, Selḗnē (« Lune »), apparenté à ἑλένη, helénē (« torche »), σέλας, sélas (« éclat, lueur ») ; le *\s\ étymologique est devenu esprit rude.

Ἕλενος, Hélenos

Hélénos, fils de Priam, frère de Cassandre.

ἔνθά κεν αὖτε Τρῶες ἀρηϊφίλων ὑπ᾽ Ἀχαιῶν
Ἴλιον εἰσανέβησαν ἀναλκείῃσι δαμέντες,
εἰ μὴ ἄρ᾽ Αἰνείᾳ τε καὶ Ἕκτορι εἶπε παραστὰς
Πριαμίδης Ἕλενος οἰωνοπόλων ὄχ᾽ ἄριστος·
«Αἰνεία τε καὶ Ἕκτορ, ἐπεὶ πόνος ὔμμι μάλιστα
Τρώων καὶ Λυκίων ἐγκέκλιται, οὕνεκ᾽ ἄριστοι
πᾶσαν ἐπ᾽ ἰθύν ἐστε μάχεσθαί τε φρονέειν τε,
στῆτ᾽ αὐτοῦ, καὶ λαὸν ἐρυκάκετε πρὸ πυλάων
πάντῃ ἐποιχόμενοι πρὶν αὖτ᾽ ἐν χερσὶ γυναικῶν
φεύγοντας πεσέειν, δηΐοισι δὲ χάρμα γενέσθαι.»

Et les Troiens, domptés par leur lâcheté, eussent regagné la haute Ilios, devant les Akhaiens chers à Arès, si le Priamide Hélénos, le plus illustre de tous les divinateurs, ayant abordé Ainéias et Hektôr, ne leur eût dit :
— Énée et Hector, puisque le fardeau des Troiens et des Lyciens pèse tout entier sur vous qui êtes les princes du combat et des délibérations, debout ici, arrêtez de toutes parts ce peuple devant les portes, avant qu’ils se réfugient tous jusque dans les bras des femmes et soient en risée aux ennemis. — (traduction)


Κάσσανδρος

La seconde partie du mot est ἀνδρός, andrós (« homme »), la première d’origine obscure.

ὁ (singular nominative)
Κάσσανδρε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Κάσσανδρον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Κασσάνδρου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Κασσάνδρῳ (singular dative)
Κασσάνδρα (feminine)

Κάσσανδρος, Kássandros

ἀφ’ οὗ Κάσσανδρος εἰς Μακεδονίαν κατῆλθεν, καὶ Θῆβαι οἰκίσθησαν, καὶ Ὀλυμπιὰς ἐτελεύτησεν, καὶ Κασσάνδρεια ἐκτίσθη, καὶ Ἀγαθοκλῆς Συρακουσσ[ῶ]ν ἐτυράννευσεν, ἔτη /ΗΙΙ, ἄρχοντος Ἀθήνησι Δημοκλείδ[ου]· ἐνίκα δὲ καὶ Μένανδρος ὁ κωμοιδοποιὸς Ἀθήνησιν τότε πρῶτον.

Πάριο χρονικό


Κάσος

Κάσος, Kásos


Γοργίας

Motdérivé de γοργός, gorgós (« terrible »), avec le suffixe -ίας, -ías.

ὁ (singular nominative)
Γοργία (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Γοργίαν (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Γοργίου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Γοργίᾳ (singular dative)

Γοργίας, Gorgías

τί δέ, ὦ Χαιρεφῶν; ἐπιθυμεῖ Σωκράτης ἀκοῦσαι Γοργίου;

Quoi donc, Chéréphon ? Socrate est-il curieux d’entendre Gorgias ? — (traduction)

Platon, Γοργίας


Μένων

Μένων, Ménôn

Μένων δὲ ὁ Θετταλὸς δῆλος ἦν ἐπιθυμῶν μὲν πλουτεῖν ἰσχυρῶς […].

Ménon de Thessalie était possédé d'une soif insatiable de l'or, et ne la cachait pas.

Xénophon, Anabase, livre II, -370, paragraphe 2.6.21, traduction de César Henri de La Luzerne, 1835


Σωσθένης

Motcomposé de σῶς, sôs (« sauf »), σθένος, sthénos (« fort ») et -ης, -ēs.

Σωσθένης, Sōsthénēs

Παῦλος κλητὸς ἀπόστολος Ἰησοῦ Χριστοῦ διὰ θελήματος Θεοῦ, καὶ Σωσθένης ὁ ἀδελφός, τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ τῇ οὔσῃ ἐν Κορίνθῳ, ἡγιασμένοις ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ, κλητοῖς ἁγίοις, σὺν πᾶσι τοῖς ἐπικαλουμένοις τὸ ὄνομα τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἐν παντὶ τόπῳ, αὐτῶν τε καὶ ἡμῶν· χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη ἀπὸ Θεοῦ πατρὸς ἡμῶν καὶ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ.

Paul, appelé à être apôtre de Jésus Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène, à l’Église de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus Christ, leur Seigneur et le nôtre : que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ ! — (traduction)


Ἄλκηστις

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Ἀλκήστιδα (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Ἀλκήστιδος (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Ἀλκήστιδι (singular dative)

Ἄλκηστις, Álkēstis

ἀλλ’ οὐδὲ φίλων πέλας <ἔστ’> οὐδείς,
ὅστις ἂν εἴποι πότερον φθιμένην
χρὴ βασίλειαν πενθεῖν ἢ ζῶσ’
ἔτι φῶς λεύσσει Πελίου τόδε παῖς
Ἄλκηστις, ἐμοὶ πᾶσί τ’ ἀρίστη
δόξασα γυνὴ
πόσιν εἰς αὑτῆς γεγενῆσθαι.

N’y a-t-il ici aucun ami qui puisse dire s’il faut pleurer la Reine morte, ou, si, vivante, Alkèstis, la fille de Pélias, voit encore la lumière, elle qui s’est montrée, à moi et à tous, la meilleure des femmes pour son mari ? — (traduction)


Ἐλευσίς

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Ἐλευσῖνα (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Ἐλευσῖνος (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Ἐλευσῖνι (singular dative)

Ἐλευσίς, Eleusís

Éleusis, ville sacrée vouée à Déméter et Proserpine.


Ταπροβάνη

Ταπροβάνη, Taprobánē


Θούριον

Nomdérivé de Θουρία, Thouría (« Nom d’une source »), avec le suffixe -ον, -on.

τὸ (singular nominative)
τὸ (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Θουρίου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Θουρίῳ (singular dative)
Θουρίοι

Θουριοπέρσαι

Les Thuriens (à la poursuite) des Perses

Θούριον, Thoúrion

Thurium, ou Thourioï, Thourion, Thurion, Thuriae, Thurii, Thouries, Thuries.

Εὑρόντεςδὲ οὐκ ἄπωθεν τῆς Συβάρεως κρήνην ὀνομαζομένην Θουρίαν, ἔχουσαν αὐλὸν χάλκεον, ὃν ἐκάλουν οἱ ἐγχώριοι μέδιμνον, νομίσαντες εἶναι τοῦτον τὸν τόπον τὸν δηλούμενον ὑπὸ τοῦ θεοῦ περιέβαλον τεῖχος, καὶ κτίσαντες πόλιν ὠνόμασαν ἀπὸ τῆς κρήνης Θούριον.

Ils trouvèrent, non loin de Sybaris, une source appelée Thuria : elle s’écoulait par un tuyau d’airain, que les indigènes nommaient un « médimne ». Ce fut là le lieu qu’ils crurent avoir été indiqué par l’oracle. Ils l’entourèrent donc d’un mur et construisirent une ville qu’ils appelèrent Thurium, du nom de la source. — (La Bibliothèque historique de Diodore de Sicile, traduction de Ferdinand Hoefer, t. II, Hachette, Paris, 1865.)

Diodore de Sicile, Ἱστοριών Βιβλιοθήκη, Livre XII, 10.

Παρὰ δὲ τῶν Αἰτωλῶν ἐπρέσβευον Ἀλέξανδρος Ἴσιος, Δαμόκριτος Καλυδώνιος, Δικαίαρχος Τριχωνιεύς, Πολέμαρχος Ἀρσινοεύς, Λάμιος Ἀμβρακιώτης, Νικόμαχος Ἀκαρνὰν τῶν ἐκ Θουρίου πεφευγότων κατοικούντων δ᾽ ἐν Ἀμβρακίᾳ, Θεόδοτος Φεραῖος, φυγὰς ἐκ Θετταλίας, κατοικῶν δ᾽ ἐν Στράτῳ.

Les Étoliens choisirent pour commissaires Alexandre l’Iséen, Démocrite de Calydon, Dicéarque le Trichonien, Polémarque d’Arsinoé, Lamius d’Ambracie, Nicomaque l’Acarnanien, un de ceux qui avaient quitté Thurium pour venir habiter Ambracie, et Théodote de Phères, qui, exilé de Thessalie, demeurait à Stratos. — (Histoire de Polybe, traduction de Pierre Waltz, t. 1, Livre XVII, 9-11, Garnier, Paris, 1921.)


Θούριον

Θούριον, thoúrion


Θούριον

Θούριον, thoúrion

Accusatif masculin singulier de Θούριος.


Θούριον

τὸ (singular nominative)
τὸ (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Θουρίου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Θουρίῳ (singular dative)

Θούριον, thoúrion

Διαλιπὼν δὲ μίαν ἡμέραν ὁ Σύλλας Μουρήναν μὲν ἔχοντα τάγμα καὶ σπείρας δύο πρὸς τὸ τοῖς πολεμίοις ἐνοχλῆσαι παραταττομένοις ἀπέλιπεν, αὐτὸς δὲ παρὰ τὸν Κηφισὸν ἐσφαγιάζετο, καὶ τῶν ἱερῶν γενομένων ἐχώρει πρὸς τὴν Χαιρώνειαν, ἀναληψόμενός τε τὴν αὐτόθι στρατιὰν καὶ κατοψόμενος τὸ καλούμενον Θούριον ὑπὸ τῶν πολεμίων προκατειλημμένον. ἔστι δὲ κορυφὴ τραχεῖα καὶ στροβιλῶδες ὄρος, ὃ καλοῦμεν ᾿Ορθόπαγον, ὑπὸ δὲ αὐτὸ τὸ ῥεῦμα τοῦ Μόλου καὶ Θουρίου νεὼς ᾿Απόλλωνος. ὠνόμασται δὲ ὁ θεὸς ἀπὸ Θουροῦς, τῆς Χαίρωνος μητρός, ὃν οἰκιστὴν γεγονέναι τῆς Χαιρωνείας ἱστοροῦσιν.

Sylla y [à Archélaüs] passa le jour entier ; après quoi laissant Muréna avec une légion et deux cohortes, pour harceler l’ennemi qui était en désordre, il alla lui-même offrir un sacrifice sur les bords du Céphise, d’où ensuite il se rendit à Chéronée, pour prendre les troupes qu’il y avait laissées, et en même temps pour reconnaître un lieu nommé Thurium, que les ennemis avaient précédemment occupé. C’est la cime d’une montagne très-roide, et qui se termine en pointe comme une pomme de pin ; nous lui donnons le nom d’Orthopagus. Au pied de la montagne coule un ruisseau appelé Morius, sur le bord duquel est le temple d’Apollon Thurien, surnom que ce dieu a pris de Thuro, mère de Chéron, le fondateur de Chéronée. — (Les Vies des Hommes illustres par Plutarque, traduction de l’abbé Dominique Ricard, t. I, “Vie de Sylla”, ch. 17, XXIV, Firmin Didot, Paris, 1868.)

Διὸ καὶ τοῖς τροπαίοις ἐπέγραψεν ῎Αρη καὶ Νίκην καὶ ᾿Αφροδίτην, ὡς οὐχ ἧττον εὐτυχίᾳ κατορθώσας ἢ δεινότητι καὶ δυνάμει τὸν πόλεμον. ἀλλὰ τοῦτο μὲν τὸ τρόπαιον ἕστηκε τῆς πεδιάδος μάχης ᾗ πρῶτον ἐνέκλιναν οἱ περὶ ᾿Αρχέλαον παρὰ τὸ Μόλου ῥεῖθρον, ἕτερον δέ ἐστι τοῦ Θουρίου κατὰ κορυφὴν βεβηκὸς ἐπὶ τῇ κυκλώσει τῶν βαρβάρων, γράμμασιν ῾Ελληνικοῖς ἐπισημαῖνον ῾Ομολόϊχον καὶ ᾿Αναξίδαμον ἀριστεῖς.

Aussi, sur les trophées qu’il [Sylla] dressa pour cette victoire, il fit graver : "A Mars, à la Victoire et à Vénus", pour montrer que ses succès n’étaient pas moins l’ouvrage de la Fortune que de son courage et de sa capacité. Le premier qu’il érigea, pour le combat qu’il avait gagné dans la plaine, était placé à l’endroit même d’où Archélaüs avait commencé de fuir, jusqu’au ruisseau de Molus. Il éleva le second sur le sommet du Thurium, où les Barbares avaient été surpris par derrière; et l’inscription, qui était en lettres grecques, en attribuait le succès à la valeur d’Homoloïchus et d’Anaxidamus. — (Les Vies des Hommes illustres par Plutarque, traduction de l’abbé Dominique Ricard, t. I, “Vie de Sylla”, ch. 19, XXVII, Firmin Didot, Paris, 1868.)


Φίλιπποι

Φίλιπποι, Phílippoi

Nominatif, vocatif masculin pluriel de Φίλιππος.


Φίλιπποι

Φιλίππους (accusative)
Φιλίππων (genitive)
Φιλίπποις (dative)

Φίλιπποι, Phílippoi

Οἱ δ’ ἀμφὶ τὸν Βροῦτον ἐκ παραλόγου τόλμης ἐς Φιλίππους παρῆλθον, ἔνθα αὐτοῖς καὶ ὁ Τίλλιος ἐπικατήχθη καὶ πᾶς ὁ στρατὸς συνεληλύθει. Οἱ δὲ Φίλιπποι πόλις ἐστίν, ἣ Δάτος ὠνομάζετο πάλαι καὶ Κρηνίδες ἔτι πρὸ Δάτου· κρῆναι γάρ εἰσι περὶ τῷ λόφῳ ναμάτων πολλαί. Φίλιππος δὲ ὡς εὐφυὲς ἐπὶ Θρᾴκης χωρίον ὠχύρωσέ τε καὶ ἀφ’ ἑαυτοῦ Φιλίππους προσεῖπεν.

C’est ainsi que Brutus et Cassius par une action étonnant par son audace s’avança vers Philippes, où Tillius débarqua également : l’armée entière fut donc rassemblée. Philippes est une ville qui autrefois s’appelait Datus, et avant encore Crenides, parce qu’il y a à cet endroit beaucoup de sources bouillonnantes autour d’une colline. Philippe la fortifia parce qu’il la considérait une excellente forteresse contre les Thraces, et il l’appela de son nom Philippes. — (Histoire des guerres civiles de la République romaine, traduction de J. J. Combes-Dounous, Tome quatrième, Imprimerie des Frères Mame, Paris, 1808.)

Appien d’Alexandrie, Histoire romaine - Les Guerres civiles, Livre IV, 105.

Ἦλθε δὲ Καῖσαρ ὕστερον ἡμέραις δέκα, καὶ κατεστρατοπέδευσεν ἐναντίον Βρούτου, Κασσίου δ’ Ἀντώνιος· τὰ δ’ ἐν μέσῳ τῶν στρατοπέδων πεδία Ῥωμαῖοι κάμπους Φιλίππους καλοῦσι. Καὶ μέγισται τότε Ῥωμαίων δυνάμεις ἀλλήλαις συνεφέροντο.

César, qui arriva dix jours après [Antoine], campa vis-à-vis de Brutus, et Antoine en face de Cassius. L’espace qui séparait les deux camps est appelé par les Romains la plaine de Philippes ; c’étaient les armées romaines les plus nombreuses qui se fussent trouvées en présence l’une de l’autre. — (Les Vies des Hommes illustres par Plutarque : Vie de Brutus, traduction de Mʳ l’abbé Dominique Ricard, t. II, Firmin Didot, Paris, 1883.)

Παίζων δ’ ὡς οἴεται τὸν Ἰησοῦν ὁ παρὰ τῷ Κέλσῳ Ἰουδαῖος εἰδέναι ἀναγέγραπται τὸν Εὐριπίδου Βάκχον λέγοντα· Λύσει μ’ ὁ δαίμων αὐτός, ὅταν ἐγὼ θέλω. Οὐ πάνυ μὲν οὖν Ἰουδαῖοι τὰ Ἑλλήνων φιλολογοῦσιν. Ἀλλ’ ἔστω τινὰ τῶν Ἰουδαίων καὶ φιλόλογον οὕτω γεγονέναι· πῶς οὖν ὁ Ἰησοῦς, ἐπεὶ μὴ ἔλυσεν αὑτὸν δεδεμένον, οὐδὲ ἐδύνατο λῦσαι; Ἢ γὰρ ἐκ τῶν ἐμῶν γραφῶν πιστευέτω ὅτι καὶ Πέτρος δεδεμένος ἐν φυλακῇ ἀγγέλου λύσαντος τοὺς δεσμοὺς ἐξῆλθε, καὶ Παῦλος μετὰ τοῦ Σίλα ἐν Φιλίπποις τῆς Μακεδονίας ὑπὸ «ξύλον» δεδεμένος ἐλύθη θείᾳ δυνάμει, ὅτε καὶ «θύραι» τῆς φυλακῆς «ἠνοίχθησαν».

Après cela, Celse met son juif en belle humeur, et il lui fait citer, comme pour railler Jésus, ce que dit Bacchus dans Euripide :
Dès le moment qu’il me plaira,
Dieu même me délivrera.
Il est pourtant assez rare de voir des Juifs qui lisent les poètes grecs ; mais posé que celui-ci soit plus curieux que les autres ; de ce que Jésus ne se délivra pas lui-même, conclura-t-il qu’il ne put se délivrer ? Il devrait plutôt croire ce que nos Écritures récitent, que Pierre fut tiré hors de prison par un ange qui fil tomber ses chaînes, et que Paul et Silas ayant été mis aux ceps à Philippes, ville de Macédoine, leurs liens aussi furent rompus par une vertu divine qui fit au même temps que les portes de la prison s’ouvrirent. — (Contre Celse, traduction par L. Migne, Livre II, J.-P. Migne, Paris, 1843.)

Origène, Contre Celse, Livre II, ch. 34.


Τισιφόνη

Issu de τίσις, tísis (« paiement, châtiment, vengeance ») , de τῖσαι, tîsai, infinitif aoriste de τίνω, tínō (« payer, acquitter »).

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Τισιφόνην (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Τισιφόνης (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Τισιφόνῃ (singular dative)

Τισιφόνη, Tisiphónē

Tisiphone, l’une des trois Érinyes (déesses infernales), « la Vengeance ».


τίσις

Du grec ancien τῖσαι, tisai, infinitif aoriste de τίνω, tino (« payer », « acquitter ») ou de τίω, tio (« estimer »), tous deux formés sur le radical τι-, payer.

Au féminin pluriel, en ionien, désigne les Érinyes (chez Hérodote).


Πέλλα

Πέλλα, Pélla


Πέλλα

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Πέλλαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Πέλλης (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Πέλλῃ (singular dative)

Πέλλα, Pélla

Ἐπειδὴ δ’ ἐτελεύτησε μὲν Φίλιππος, Ἀλέξανδρος δ’ εἰς τὴν ἀρχὴν κατέστη, πάλιν αὖ τερατευόμενος, ἱερὰ μὲν ἱδρύσατο Παυσανίου, εἰς αἰτίαν δὲ εὐαγγελίων θυσίας τὴν βουλὴν κατέστησεν ποιῆσαι, ἐπωνυμίαν δ’ Ἀλεξάνδρῳ Μαργίτην ἐτίθετο, ἀπετόλμα δὲ λέγειν ὡς οὐ κινηθήσεται ἐκ Μακεδονίας· ἀγαπᾷν γὰρ αὐτὸν ἐν Πέλλῃ περιπατοῦντα, καὶ τὰ σπλάγχνα φυλάττοντα.

Cependant Philippe meurt assassiné, Alexandre lui succède ; Démosthène reprend le cours de ses impostures, dresse des autels à Pausanias, fait décerner par le sénat des réjouissances publiques, et le charge ainsi de l’opprobre d’une joie indécente. Il ne désignait plus le nouveau roi de Macédoine que par le nom de Margitès ; il assurait qu’il ne sortirait pas de son royaume, qu’il resterait dans Pella, uniquement occupé à promener et à conserver sa personne — (Contre Ctésiphon.)

Eschine, Κατὰ Κτησιφῶντος, 160.

Κάσανδρος δὲ κυριεύσας τῆς πόλεως [Πύδνης] ἐξέπεμψε τοὺς παραληψομένους τήν τε Πέλλαν καὶ τὴν Ἀμφίπολιν. ὁ μὲν οὖν τῆς Πέλλης κυριεύων Μόνιμος ἀκούσας τὰ συμβάντα περὶ τὴν Ὀλυμπιάδα παρέδωκε τὴν πόλιν.

Cassandre prit possession de la ville [Pydna] et envoya des détachements pour s’emparer de Pella et d’Amphipolis. Monimus, commandant de Pella, instruit du sort d’Olympias, rendit la ville. — (La Bibliothèque historique de Diodore de Sicile, traduction de Ferdinand Hoefer, t. II, Hachette, Paris, 1865.)

Diodore de Sicile, Ἱστοριών Βιβλιοθήκη, livre XIX, ch. l.


Πέλλα

Πέλλα, Pélla

Μόνιμος δ’ ἱστορεῖ ἐν τῇ Τῶν Θαυμασίων Συναγωγῇ ἐν Πέλλῃ τῆς Θετταλίας Ἀχαιὸν ἄνθρωπον Πηλεῖ καὶ Χείρωνι καταθύεσθαι.

Monime, dans son livre des Merveilles, rapporte qu’à Pella, ville de la Thessalie, on immole un Achéen à Pelée et à Chiron. — (Les œuvres choisies de Saint Clément d’Alexandrie, traduction par M. de Genoude, Défense du Christianisme, Deuxième série, de Perrodil, Paris, 1846.)

Clément d’Alexandrie, Discours aux gentils.


Πέλλα

Πέλλα, Pélla

Ἥ τε δὴ πόλις [Ἀπάμεια] οὕτως ἀσφαλῶς κεῖται (καὶ δὴ καὶ Χερρόνησος ἐκλήθη διὰ τὸ συμβεβηκός) καὶ χώρας εὐπορεῖ παμπόλλης εὐδαίμονος, δι’ ἧς ὁ Ὀρόντης ῥεῖ’ καὶ περιπόλια συχνὰ ἐν ταύτῃ. ἐνταῦθα δὲ καὶ ὁ Νικάτωρ Σέλευκος τοὺς πεντακοσίους ἐλέφαντας ἔτρεφε καὶ τὸ πλέον τῆς στρατιᾶς καὶ οἱ ὕστερον βασιλεῖς. ἐκαλεῖτο δὲ καὶ Πέλλα ποτὲ ὑπὸ τῶν πρώτων Μακεδόνων διὰ τὸ τοὺς πλείστους τῶν Μακεδόνων ἐνταῦθα οἰκῆσαι τῶν στρατευομένων, τὴν δὲ Πέλλαν ὥσπερ μητρόπολιν γεγονέναι τῶν Μακεδόνων τὴν Φιλίππου καὶ Ἀλεξάνδρου πατρίδα.

Mais ce n’est pas là l’unique avantage d’Apamée : cette ville, qu’on appelle quelquefois aussi Chersonesus à cause de sa configuration même, possède un territoire à la fois très étendu et très fertile, traversé par l’Oronte et où sont répandus de nombreux villages qui forment en quelque sorte sa banlieue. Ajoutons que Séleucus Nicator et tous les rois ses successeurs l’avaient choisie pour y loger leurs cinq cents éléphants et la plus grande partie de leur armée ; qu’au commencement de l’occupation macédonienne elle avait reçu le nom de Pella, parce que la plupart des vétérans s’étaient établis de préférence dans ses murs et que ce nom rappelait la ville natale de Philippe et d’Alexandre devenue la métropole de toute la Macédoine. — (Géographie de Strabon, traduction par Amédée Tardieu, T. I, Hachette, Paris, 1909.)


Πέλλαν

Πέλλαν, Péllan


Πέλλης

Πέλλης, Péllēs


Πέλλῃ

Πέλλῃ, Péllēi


Ἄρτεμιν

Ἄρτεμιν, Ártemin


Πόντος

De πόντος, póntos (« mer »), sous-entendant Εὔξεινος, Eúxeinos.

ὁ (singular nominative)
Πόντε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Πόντον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Πόντου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Πόντῳ (singular dative)

Πόντος, Póntos

Le Pont, district d’Asie Mineure, entre la Bithynie et l’Arménie, royaume de Mithridate, puis province romaine.


Φοίνισσα

Dérivé de Φοῖνιξ, Phoînix (« Phénicien »), avec le suffixe -ισσα, -issa (« -esse »).

Φοίνισσα, Phoínissa


Κίλισσα

Dérivé de Κιλικία, Kilikíā (« Cilicie »), avec le suffixe -ισσα, -issa (« -esse »).

Κίλισσα, Kílissa


Φρυγία

Motdérivé de Φρύξ, Phrýx (« Phrygien »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Φρυγίαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Φρυγίας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Φρυγίᾳ (singular dative)

Φρυγία, Phrygía


Ἀριστοφάνης

Composé de ἄριστος, áristos (« meilleur ») et de φαίνω, phainô (« briller »).

Ἀριστοφάνης, Aristophánēs


Ἀρίσταρχος

Composé de ἄριστος (« meilleur ») et de ἀρχός (« qui gouverne »).

Ἀρίσταρχος, Arístarkhos


Ἀστραῖος

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

ὁ (singular nominative)
Ἀστραῖε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Ἀστραῖόν (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Ἀστραίου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Ἀστραίῳ (singular dative)

Ἀστραῖος, Astraîos

Τὴν μὲν ἰοὼν, ἤγγειλεν Ἑωσφόρος· εἰσαῖων δὲ ὦρτο γέπων Ἀστραῖος

Héosphore la voit et annonce sa venue : à cette nouvelle, le vieil Astrée se lève

Nonnos de Panopolis, Dionysiaques, chant VI

Ἀστραίῳ δ’ Ἠὼς ἀνέμους τέκε καρτεροθύμους

À Astraios Aurore enfanta les Vents au cœur violent


Πάτροκλος

Prénomcomposé de πατήρ, patḗr (« père ») et de κλέος, kléos (« gloire »).

ὁ (singular nominative)
Πάτροκλε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Πάτροκλον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Πατρόκλου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Πατρόκλῳ (singular dative)
Πατροκλῆς

Πάτροκλος, Pátroklos


Πατροκλῆς

ὁ (singular nominative)
Πατρόκλεις (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Πατροκλέα (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Πατροκλέους (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Πατροκλεῖ (singular dative)
Πάτροκλος

Πατροκλῆς, Patroklễs


Φθία

«Ὤ μοι, ἀναιδείην ἐπιειμένε κερδαλεόφρον
πῶς τίς τοι πρόφρων ἔπεσιν πείθηται Ἀχαιῶν
ἢ ὁδὸν ἐλθέμεναι ἢ ἀνδράσιν ἶφι μάχεσθαι;
οὐ γὰρ ἐγὼ Τρώων ἕνεκ’ ἤλυθον αἰχμητάων
δεῦρο μαχησόμενος, ἐπεὶ οὔ τί μοι αἴτιοί εἰσιν·
οὐ γὰρ πώποτ’ ἐμὰς βοῦς ἤλασαν οὐδὲ μὲν ἵππους,
οὐδέ ποτ’ ἐν Φθίῃ ἐριβώλακι βωτιανείρῃ
καρπὸν ἐδηλήσαντ’, ἐπεὶ ἦ μάλα πολλὰ μεταξὺ
οὔρεά τε σκιόεντα θάλασσά τε ἠχήεσσα·
ἀλλὰ σοὶ ὦ μέγ’ ἀναιδὲς ἅμ’ ἑσπόμεθ’ ὄφρα σὺ χαίρῃς,
τιμὴν ἀρνύμενοι Μενελάῳ σοί τε κυνῶπα
πρὸς Τρώων· τῶν οὔ τι μετατρέπῃ οὐδ’ ἀλεγίζεις·
καὶ δή μοι γέρας αὐτὸς ἀφαιρήσεσθαι ἀπειλεῖς,
ᾧ ἔπι πολλὰ μόγησα, δόσαν δέ μοι υἷες Ἀχαιῶν.

― Ah ! revêtu d’impudence, âpre au gain ! Comment un seul d’entre les Akhaiens se hâterait-il de t’obéir, soit qu’il faille tendre une embuscade, soit qu’on doive combattre courageusement contre les hommes ? Je ne suis point venu pour ma propre cause attaquer les Troiens armés de lances, car ils ne m’ont jamais nui. Jamais ils ne m’ont enlevé ni mes bœufs ni mes chevaux ; jamais, dans la fructueuse Phthiè, ils n’ont ravagé mes moissons : car un grand nombre de montagnes ombragées et la mer sonnante nous séparent. Mais nous t’avons suivi pour te plaire, impudent ! pour venger Ménélaos et toi, œil de chien ! Et tu ne t’en soucies ni ne t’en souviens, et tu me menaces de m’enlever la récompense pour laquelle j’ai tant travaillé et que m’ont donnée les fils des Akhaiens !


Τρινακρία

Avec pour variante Θρινακία,dérivé de τρίναξ, trínax (« à trois pointes »), avec le suffixe -ία, -ía

Τρινακρία, Trniakría

Ἔστι δ᾽ ἡ Σικελία τρίγωνος τῷ σχήματι, καὶ διὰ τοῦτο Τρινακρία μὲν πρότερον, Θρινακία δ᾽ ὕστερον προσηγορεύθη μετονομασθεῖσα εὐφωνότερον.

La Sicile est de forme triangulaire : de là ce premier nom de Trinacria qui lui a été donné et qui s’est changé plus tard en celui de Thrinakia, plus doux à prononcer.


Ἄκτωρ

Ἄκτωρ, Áktôr

ἔστιν δὲ καὶ τῷδ᾽, ὃν λέγεις τὸν Ἀρκάδα,
ἀνὴρ ἄκομπος, χεὶρ δ᾽ ὁρᾷ τὸ δράσιμον,
Ἄκτωρ ἀδελφὸς τοῦ πάρος λελεγμένου·
ὃς οὐκ ἐάσει γλῶσσαν ἐργμάτων ἄτερ
ἔσω πυλῶν ῥέουσαν ἀλδαίνειν κακά,
οὐδ᾽ εἰσαμεῖψαι θηρὸς ἐχθίστου δάκους
εἰκὼ φέροντα πολεμίας ἐπ᾽ ἀσπίδος·
ἣ ᾽ξωθεν εἴσω τῷ φέροντι μέμψεται,
πυκνοῦ κροτησμοῦ τυγχάνουσ᾽ ὑπὸ πτόλιν.
θεῶν θελόντων τἂν ἀληθεύσαιμ᾽ ἐγώ.

mais à celui-ci, que tu dis être un Arcadien, j’opposerai un homme qui ne sait point se vanter, mais qui agit, Aktôr, frère de Hyperbios, qui ne permettra point que sans combat l’injure se rue au dedans de nos portes et accroisse nos maux, ni qu’il entre ici, celui qui porte sur son bouclier l’image de la bête féroce, du plus odieux des monstres.

Eschyle, Les Sept contre Thèbes ; traduction


Σαμοθρᾴκη

Motcomposé de Σάμος, Sámos (« Samos ») et de Θρᾴκη, Thráikē (« Thrace »).

Σαμοθρᾴκη, Samothráikē


Θρᾴκη

Θρᾴκη, Thráikē


Ζάκυνθος

Ζάκυνθος, Zákynthos

Λοιπὴ δ’ ἐστὶ τῶν ὑπὸ τῶι Ὀδυσσεῖ τεταγμένων νήσων ἡ Ζάκυνθος, μικρῶι πρὸς ἑσπέραν μᾶλλον τῆς Κεφαλληνίας κεκλιμένη τῆς Πελοποννήσου, συνάπτουσα δ’ αὐτῆι πλέον. ἔστι δ’ ὁ κύκλος τῆς Ζακύνθου σταδίων ἑκατὸν ἑξήκοντα· διέχει δὲ καὶ τῆς Κεφαλληνίας ὅσον ἑξήκοντα σταδίους, ὑλώδης μὲν εὔκαρπος δέ· καὶ ἡ πόλις ἀξιόλογος, ὁμώνυμος. ἐντεῦθεν εἰς Ἑσπερίδας τῆς Λιβύης στάδιοι τρισχίλιοι ἑξακόσιοι.

Des différentes îles qui composaient le royaume d’Ulysse, il ne nous reste plus à décrire que Zacynthe. Située comme elle est à l’ouest du Péloponnèse, cette île se trouve être plus occidentale que Céphallénie. [Dès en quittant la côte du Péloponnèse], l’œil l’embrasse aisément tout entière, bien qu’elle mesure [5]60 stades de tour ; mais elle n’est guère éloignée non plus de Céphallénie, n’eu étant qu’à 60 stades environ. Son sol, couvert de bois, n’en est pas moins fertile. Elle renferme une ville considérable appelée Zacynthe comme elle. Du port de cette ville à Hespérides, sur la côte de Libye, le trajet est de 3300 stades. — (traduction)

Strabon, Γεωγραφικά


Πρόσπαλτα

Πρόσπαλτα, Próspalta

ΠΡΟΣΠΑΛΤΙΟΙ - Λυσίας ἐν τῷ περὶ Μακαρτάτου κλήρου. Πρόσπαλτα δῆμος τῆς Ἀκαμαντίδος.

Λεξικόν των δέκα ρητόρων dans la bibliothèque Wikisource (en grec)


Ἀκροκόρινθος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« sommet, hauteur ») et de Κόρινθος, Kórinthos (« Corinthe »).

Ἀκροκόρινθος, Akrokórinthos


Ταρούσκων

ὁ (singular nominative)
τὸν (singular accusative)
Ταρούσκωνα (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Ταρούσκωνος (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Ταρούσκωνι (singular dative)

Ταρούσκων, Taroúskōn

Tarouskōn, ville de Gaule, actuelle Tarascon.

Διέχει δ’ ἡ Νέμαυσος τοῦ μὲν Ῥοδανοῦ περὶ ἑκατὸν σταδίους, καθ’ ὃ ἐν τῇ περαίᾳ πολίχνιον ἔστι Ταρούσκων, τῆς δὲ Νάρβωνος ἑπτακοσίους εἴκοσι.

Némausus est à environ 100 stades du Rhône, à la hauteur d’un point situé en face de Tarusco sur la rive opposée, et à quelque 720 stades de Narbonne.

Strabon, Géographie, tome IV, chapitre I, § 12


Ὕπαιπα

τὰ (plural nominative)
τὰ (plural accusative)
τῶν (plural genitive)
Ὕπαιπων (plural genitive)
τοῖς (plural dative)
Ὕπαιποις (plural dative)

Ὕπαιπα, Hýpaipa

Hypèpes, cité de Lydie, en Asie mineure.


Ἀρτεμίδωρος

Composé de Ἄρτεμις, Ártemis (« Artémis ») et de δῶρον, dôron (« don, présent »), littéralement « don d'Artémis ».

ὁ (singular nominative)
Ἀρτεμίδωρε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Ἀρτεμίδωρον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Ἀρτεμιδώρου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Ἀρτεμιδώρῳ (singular dative)

Ἀρτεμίδωρος, Artemídōros


Χαλκομέδουσα

Χαλκομέδουσα, Khalkomédousa


Δωροθέα

Féminin de Δωρόθεος, Dōrótheos (« Dieudonné »).

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Δωροθέαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Δωροθέας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Δωροθέᾳ (singular dative)

Δωροθέα, Dōrothéa


Βόσπορος

Motcomposé de βοῦς, boûs (« bovin ») et de πόρος, póros (« passage »).

Βόσπορος, Bósporos

Bosphore, détroit qui relie la mer Noire à la mer de Marmara.


Βιθυνία

Motdérivé de Βιθυνός, Bithynós, avec le suffixe -ία, -ía.

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Βιθυνίαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Βιθυνίας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Βιθυνίᾳ (singular dative)

Βιθυνία, Bithynía


Κύριλλος

Κύριλλος, Kúrillos


Στρογγύλη

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Στρογγύλην (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Στρογγύλης (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Στρογγύλῃ (singular dative)

Στρογγύλη, Strongýlē


Θευδέριχος

ὁ (singular nominative)
Θευδέριχε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Θευδέριχον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Θευδερίχου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Θευδερίχῳ (singular dative)


Τίτος

ὁ (singular nominative)
Τίτε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Τίτον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Τίτου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Τίτῳ (singular dative)

Τίτος, Títos


Γεράσιμος

Apparenté à γεραιός, geraiós (« vieux »), γεράσμιος, gerasmios (« honorable »).

Γεράσιμος, Gerásimos


Προκόπιος

Motdérivé de προκοπή, prokopḗ (« progrès »), avec le suffixe -ιος, -ios.

Προκόπιος, Prokópios


Γόρδιος

Γόρδιος, Górdios

Δῖος τούτωι ὄνομα ἦν· ὃν οὐ πολὺν προστάντα χρόνον Γερμανίων διαδέχεται, καὶ τοῦτον Γόρδιος· καθ' ὃν ὥσπερ ἐξ ἀναβιώσεως ἀναφανείς ποθεν ὁ Νάρκισσος αὖθις ὑπὸ τῶν ἀδελφῶν ἐπὶ τὴν προστασίαν παρακαλεῖται, μειζόνως ἔτι μᾶλλον τῶν πάντων ἀγασθέντων αὐτὸν τῆς τε ἀναχωρήσεως ἕνεκα καὶ τῆς φιλοσοφίας καὶ ἐφ' ἅπασιν δι' ἣν παρὰ τοῦ θεοῦ κατηξίωτο ἐκδίκησιν.

Il s'appelait Dios, il siégea peu de temps et Germanion lui succéda, et après Germanion vint Gordios. Sous celui-ci, Narcisse reparut comme par suite d'une résurrection et fut de nouveau appelé par les frères au premier rang ; tous l'admiraient plus grandement encore, à cause de sa retraite, de sa vie philosophique et pardessus tout en raison de la vengeance que Dieu avait jugé bon de tirer.

Eusèbe de Césarée, Histoire Ecclésiastique ; traduction


Παρθενών

Παρθενών, Parthenôn


Πανταλέων

Motcomposé de πᾶς, pâs (« tout ») et de λέων, léōn (« lion »).

Πανταλέων, Pantaléōn

Πανταλέων της Ινδίας.


Πελαγία

Πελαγία, Pelagía


Εὐφροσύνη

De εὐφροσύνη (« joie »), par antonomase.

Εὐφροσύνη, Euphrosýnē


Μάρθα

Μάρθα, Mártha

Ἐγένετο δὲ ἐν τῷ πορεύεσθαι αὐτούς, καὶ αὐτὸς εἰσῆλθεν εἰς κώμην τινά· γυνὴ δέ τις ὀνόματι Μάρθα ὑπεδέξατο αὐτὸν εἰς τὸν οἶκον αὐτῆς. καὶ τῇδε ἦν ἀδελφὴ καλουμένη Μαρία, ἣ καὶ παρακαθίσασα παρὰ τοὺς πόδας τοῦ Ἰησοῦ ἤκουε τὸν λόγον αὐτοῦ. ἡ δὲ Μάρθα περιεσπᾶτο περὶ πολλὴν διακονίαν· ἐπιστᾶσα δὲ εἶπε, Κύριε, οὐ μέλει σοι ὅτι ἡ ἀδελφή μου μόνην με κατέλιπε διακονεῖν; εἰπὲ οὖν αὐτῇ ἵνα μοι συναντιλάβηται. ἀποκριθεὶς δὲ εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς, Μάρθα, Μάρθα, μεριμνᾷς καὶ τυρβάζῃ περὶ πολλά· ἑνὸς δέ ἐστι χρεία· Μαρία δὲ τὴν ἀγαθὴν μερίδα ἐξελέξατο, ἥτις οὐκ ἀφαιρεθήσεται ἀπ’ αὐτῆς.

Pendant qu’ils étaient en chemin, il entra dans un certain bourg, et une femme, nommée Marthe, le reçut dans sa maison.
Elle avait une sœur, appelée Marie, qui, s’étant même assise aux pieds du Seigneur, écoutait sa parole.
Marthe, qui était occupée par maint service, se présenta, disant : « Seigneur, vous n’avez cure que ma sœur me laissait seule faire le service ? Dites-lui donc de m’aider. »
Le Seigneur lui répondit : « Marthe, Marthe, vous vous inquiétez et vous agitez pour beaucoup de choses !
Or il n’est besoin que de peu de choses ou d’une seule. Marie en effet a choisi la bonne part, qui ne lui sera point ôtée. » — (traduction)


Ἁρμονία

(Date à préciser) Motcomposé de ἁρμονία, littéralement « adéquation, harmonie, justesse ».

Harmonie, déesse grecque de la paix et de la concorde. Fille adultère d’Arès et Aphrodite, elle épouse le roi de Thèbes Cadmos et est connue pour son collier forgé par Héphaïstos qui maudit toute leur descendance, offert à son mariage pour la punir de sa mésalliance avec un humain.

Harmonie, personnification de l’harmonie céleste.


Κνωσός

Κνωσός, Knōsós

Cnossos ou Knossos, capitale antique de la Crète et palais de Minos.


Κνωσσός

ἡ (singular nominative)
Κνωσσέ (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
Κνωσσόν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Κνωσσοῦ (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Κνωσσῷ (singular dative)
Κνωσός

Πόλεις δ’ εἰσὶν ἐν τῇ Κρήτῃ πλείους μέν, μέγισται δὲ καὶ ἐπιφανέσταται τρεῖς, Κνωσσὸς Γόρτυνα Κυδωνία

Parmi les nombreuses villes qui existent en Crète, on en distingue trois qui sont beaucoup plus grandes et plus célèbres que les autres, à savoir Cnosse, Gortyne et Cydonie.

Strabon, Géographie, 4, X, 6, traduction par Amédée Tardieu ^([1])


Ἀντιόχεια

Motdérivé de Ἀντίοχος, Antíokhos (« Antiochus »), avec le suffixe -εια, -eia.