ἁλιήρης

Motcomposé de ἅλς, háls (« mer ») et de ἐρέσσω, eréssô (« ramer »).

ἁλιήρης, haliêrês


ἁλίδονος

Motcomposé de ἅλς, háls (« mer ») et de δονέω, donéô (« agiter »).

ἁλίδονος, halídonos


ἀλίγκιος

ἀλίγκιος, alínkios


ἁλίβρεκτος

Motcomposé de ἅλς, háls (« mer ») et de βρέχω, brékhô (« tremper, mouiller »).

ἁλίβρεκτος, halíbrektos


ἀλίβατος

ἀλίβατος, alíbatos


ἠλίβατος

ἠλίβατος, êlíbatos

οἱ δ’ ὥς τ’ ἢ ἔλαφον κεραὸν ἢ ἄγριον αἶγα
ἐσσεύαντο κύνες τε καὶ ἀνέρες ἀγροιῶται·
τὸν μέν τ’ ἠλίβατος πέτρη καὶ δάσκιος ὕλη
εἰρύσατ’, οὐδ’ ἄρα τέ σφι κιχήμεναι αἴσιμον ἦεν·
τῶν δέ θ’ ὑπὸ ἰαχῆς ἐφάνη λὶς ἠϋγένειος
εἰς ὁδόν, αἶψα δὲ πάντας ἀπέτραπε καὶ μεμαῶτας·
ὣς Δαναοὶ εἷος μὲν ὁμιλαδὸν αἰὲν ἕποντο,
νύσσοντες ξίφεσίν τε καὶ ἔγχεσιν ἀμφιγύοισιν·
αὐτὰρ ἐπεὶ ἴδον Ἕκτορ’ ἐποιχόμενον στίχας ἀνδρῶν,
τάρβησαν, πᾶσιν δὲ παραὶ ποσὶ κάππεσε θυμός.

Comme des chiens et des campagnards qui poursuivent un cerf rameux, ou une chèvre sauvage qui se dérobe sous une roche creuse ou dans la forêt sombre, et qu’ils ne peuvent atteindre, quand un lion à longue barbe, survenant tout à coup à leurs cris, les disperse aussitôt malgré leur impétuosité, de même les Danaens, poursuivant l’ennemi de leurs lances à deux pointes, s’épouvantèrent en voyant Hektôr parcourir les lignes troiennes, et leur âme tomba à leurs pieds.


δάσκιος

Motdérivé de σκιά, skiá (« ombre »), avec le préfixe δα-, da- et le suffixe -ος, -os.

δάσκιος, dáskios


ἀλίαστος

Motdérivé de λιάζομαι, liázomai (« décliner, faiblir »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀλίαστος, aliástos

φρὴν ἀλίαστος φρίσσει


ἁλιαής

Motcomposé de ἅλς, háls (« mer ») et de ἄημι, áêmi (« souffler »).

ἁλιαής, haliaês


ἁλιάς

Motdérivé de ἅλς, háls (« mer »), avec le suffixe -άς, -ás.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
ἁλιάδες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἁλιάδε (dual nominative)
ἁλιάδες (singular vocative)
ἁλιάδε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
ἁλιάδα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
ἁλιάδας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἁλιάδε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
ἁλιάδος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἁλιάδων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἁλιάδοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
ἁλιάδι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
ἁλιάσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἁλιάδοιν (dual dative)

ἁλιάς, haliás


φιλόπονος

Motcomposé de φίλος, phílos et de πόνος, pónos, littéralement « qui aime le travail ».

φιλόπονος, philóponos

τίς ἂν δῆτά μοι, τίς ἂν φιλοπόνων
ἁλιαδᾶν ἔχων ἀΰπνους ἄγρας,
ἢ τίς Ὀλυμπιάδων θεᾶν ἢ ῥυτῶν
Βοσπορίων ποταμῶν, τὸν ὠμόθυμον
εἴ ποθι πλαζόμενον λεύσσων
ἀπύοι; σχέτλια γὰρ
ἐμέ γε τὸν μακρῶν ἀλάταν πόνων
οὐρίῳ μὴ πελάσαι δρόμῳ,
ἀλλ᾽ ἀμενηνὸν ἄνδρα μὴ λεύσσειν ὅπου.

Qui donc, parmi les pêcheurs laborieux, éveillé et guettant sa proie, laquelle des Déesses Olympiades ou de celles qui habitent les fleuves qui coulent dans le Bosphoros, qui me dira où il a vu errant, le farouche Aias ? Il est, en effet, terrible pour moi d’avoir fait une course malheureuse avec une si grande fatigue et de n’avoir point découvert cet homme insensé et débile.


ἄληστος

ἄληστος, álêstos


ἄλαστος

Motdérivé de λήθω, lêthô (« être caché »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄλαστος, álastos


ἄληπτος

Motdérivé de ληπτός, lêptós (« pris »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄληπτος, álêptos

Insaisissable par la pensée, incompréhensible.


ἀληθικός

Motdérivé de ἀληθής, alêthês (« vrai, patent »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀληθικός, alêthikós


ἀλεξίμορος

Motcomposé de ἀλέξω, aléxō (« défendre, protéger ») et de μόρος, móros (« destin funeste, mort »).

ἀλεξίμορος, alexímoros

πρῶτα σὲ κεκλόμενος, θύγατερ Διός, ἄμβροτ᾽ Ἀθάνα
γαιάοχόν τ᾽ ἀδελφεὰν
Ἄρτεμιν, ἃ κυκλόεντ᾽ ἀγορᾶς θρόνον εὐκλέα
θάσσει, καὶ Φοῖβον ἑκαβόλον, ἰὼ
τρισσοὶ ἀλεξίμοροι προφάνητέ μοι,
εἴ ποτε καὶ προτέρας ἄτας ὕπερ ὀρνυμένας πόλει
ἠνύσατ᾽ ἐκτοπίαν φλόγα πήματος, ἔλθετε καὶ νῦν.

Je t’invoque la première, fille de Zeus, ambroisienne Athana, avec ta sœur Artémis qui protége cette terre, qui s’assied sur un thrône glorieux au milieu de l’Agora, et avec Phoibos qui lance au loin les traits. Oh ! venez à moi tous trois, guérisseurs des maux ! Si déjà, quand le malheur se rua sur la Ville, vous avez étouffé le feu terrible, venez aussi maintenant !


εὐκλεής

Composé de εὖ, eú (« bien »), κλέω, kléô (« rendre célèbre ») et -ής.

πρῶτα σὲ κεκλόμενος, θύγατερ Διός, ἄμβροτ᾽ Ἀθάνα
γαιάοχόν τ᾽ ἀδελφεὰν
Ἄρτεμιν, ἃ κυκλόεντ᾽ ἀγορᾶς θρόνον εὐκλέα θάσσει,
καὶ Φοῖβον ἑκαβόλον, ἰὼ
τρισσοὶ ἀλεξίμοροι προφάνητέ μοι,
εἴ ποτε καὶ προτέρας ἄτας ὕπερ ὀρνυμένας πόλει
ἠνύσατ᾽ ἐκτοπίαν φλόγα πήματος, ἔλθετε καὶ νῦν.


φερτός

φερτός, phertós


ἄφερτος

Motdérivé de φερτός, phertós (« supportable »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

ἄφερτος, áphertos

ἄφερτος ἄτας


συμφερτός

De συμφέρω, sumphérô (« porter avec, assembler ») ; voir φερτός, phertós (« supportable »).

συμφερτός, sunphertós


ἀλεξίμβροτος

Motcomposé de ἀλέξω, aléxō (« défendre, protéger ») et de βροτός, bretós (« mortel »).

ἀλεξίμβροτος, alexíbrotos


ὄλβιος

Motdérivé de ὄλβος, ólbos (« bonheur »), avec le suffixe -ιος, -ios.

ὄλβιος, ólbios

τοίη Μουσάων ἱερὴ δόσις ἀνθρώποισιν.
ἐκ γάρ τοι Μουσέων καὶ ἑκηβόλου Ἀπόλλωνος
ἄνδρες ἀοιδοὶ ἔασιν ἐπὶ χθόνα καὶ κιθαρισταί,
ἐκ δὲ Διὸς βασιλῆες· ὃ δ᾽ ὄλβιος, ὅν τινα Μοῦσαι
φίλωνται· γλυκερή οἱ ἀπὸ στόματος ῥέει αὐδή.

Tels sont pour les humains les célestes présents des Muses. Des Muses et d’Apollon viennent les poètes, les maîtres de la lyre ; de Zeus viennent les rois. Heureux le mortel aimé des Muses ! Une douce voix coule de sa bouche.


ἀλεξίκακος

Motcomposé de ἀλέξω, aléxô (« défendre, protéger ») et de κακός, kakós (« mal »).

Ἰητὴρ πάντων, Ἀσκληπιέ, δέσποτα Παιάν,
θέλγων ἀνθρώπων πολυαλγέα πήματα νούσων,
ἠπιόδωρε, κραταιέ, μόλοις κατάγων ὑγίειαν
καὶ παύων νούσους, χαλεπὰς θανάτοιο τὲ κῆρας,
αὐξιθαλὲς κοῦρος καὶ ἀλεξίκακ’, ὀλβιόμοιρε,
Φοίβου Ἀπόλλωνος κρατερὸν θάλος ἀγλαότιμον,
ἐχθρὲ νόσων, Ὑγίειαν ἔχων σύλλεκτρον ἀμεμφῆ,
ἐλθέ, μάκαρ, σωτήρ, βιοτῆς τέλος ἐσθλὸν ὀπάζων.

Guérisseur de tous les hommes, Asklèpios, qui éloignes de tous les maladies douloureuses, qui fais de doux présents, qui viens amenant la santé, qui chasses loin des malades les Kères de la mort, heureux Jeune Homme, illustre et vénérable fils de Phoibos Apollôn, ennemi des maladies, qui as pour épouse la Santé irréprochable, viens, ô bienheureux sauveur, et donne une heureuse fin à notre vie.


ἀλεξιάρη

Motcomposé de ἀλέξω, aléxô et de ἀρά, ará, littéralement « qui protège des imprécations » ou de ἀρή, arê et le sens de « qui protège de la ruine ».

ἀλεξιάρη, alexiárê

εὖτ᾽ ἂν δὲ πρώτιστ᾽ ἄροτος θνητοῖσι φανήῃ,
δὴ τότ᾽ ἐφορμηθῆναι, ὁμῶς δμῶές τε καὶ αὐτὸς
αὔην καὶ διερὴν ἀρόων ἀρότοιο καθ᾽ ὥρην,
πρωὶ μάλα σπεύδων, ἵνα τοι πλήθωσιν ἄρουραι.
ἔαρι πολεῖν· θέρεος δὲ νεωμένη οὔ σ᾽ ἀπατήσει·
νειὸν δὲ σπείρειν ἔτι κουφίζουσαν ἄρουραν·
νειὸς ἀλεξιάρη παίδων εὐκηλήτειρα.

Aussitôt que brillera pour les mortels le jour du dernier labourage, mettez-vous à l’œuvre, serviteurs et maître, et retournez la terre sèche, la terre humide, mettant à profit la saison convenable, vous hâtant dès l’aurore, afin que vos champs regorgent de moissons. (Le guéret que tu auras ouvert au printemps, si tu le renouvelles en été, ne trompera point ton espoir.)
Aie soin de l’ensemencer, lorsqu’il est nouveau encore, que la glèbe y est légère. (C’est là un charme puissant pour conjurer les imprécations, apaiser les cris de tes enfants.)

Hésiode, Les Travaux et les Jours ; traduction


εὐκηλήτειρα

Motcomposé de εὖ, eú (« bien ») et de κηλητήριος, kêlétêrios (« charmant, apaisant »), plus avant de κηλέω, kêléô (« charmer »).

εὐκηλήτειρα, euklêtêreira


ἀλεξητήριος

Motdérivé de ἀλεξητήρ, alexêtêr (« défenseur, protecteur »), avec le suffixe -ιος, -ios.

ἀλεξητήριος, alexêtêrios

Ἔστι τοίνυν πάντα ἡμῖν ὁπόσα δημιουργοῦμεν καὶ κτώμεθα, τὰ μὲν ἕνεκα τοῦ ποιεῖν τι, τὰ δὲ τοῦ μὴ πάσχειν ἀμυντήρια· καὶ τῶν ἀμυντηρίων τὰ μὲν ἀλεξιφάρμακα καὶ d θεῖα καὶ ἀνθρώπινα, τὰ δὲ προβλήματα· τῶν δὲ προβλημάτων τὰ μὲν πρὸς τὸν πόλεμον ὁπλίσματα, τὰ δὲ φράγματα· καὶ τῶν φραγμάτων τὰ μὲν παραπετάσματα, τὰ δὲ πρὸς χειμῶνας καὶ καύματα ἀλεξητήρια· τῶν δὲ ἀλεξητηρίων τὰ μὲν στεγάσματα, τὰ δὲ σκεπάσματα· καὶ τῶν σκεπασμάτων ὑποπετάσματα μὲν ἄλλα, περικαλύμματα δὲ ἕτερα· περικαλυμμάτων δὲ τὰ μὲν ὁλόσχιστα, σύνθετα δὲ ἕτερα· τῶν δὲ συνθέτων τὰ μὲν τρητά, τὰ δὲ ἄνευ τρήσεως συνδετά· καὶ τῶν ἀτρήτων τὰ μὲν νεύρινα φυτῶν ἐκ γῆς, τὰ δὲ τρίχινα· τῶν δὲ τριχίνων τὰ μὲν ὕδασι καὶ γῇ κολλητά, τὰ δὲ αὐτὰ αὑτοῖς συνδετά. τούτοισι δὴ τοῖς ἐκ τῶν ἑαυτοῖς συνδουμένων ἐργασθεῖσιν ἀμυντηρίοις καὶ σκεπάσμασι τὸ μὲν ὄνομα ἱμάτια ἐκαλέσαμεν· τὴν δὲ τῶν ἱματίων μάλιστα ἐπιμελουμένην τέχνην, ὥσπερ τότε τὴν τῆς πόλεως πολιτικὴν εἴπομεν, οὕτω καὶ νῦν ταύτην προσείπωμεν ἀπ᾽ αὐτοῦ τοῦ πράγματος ἱματιουργικήν; φῶμεν δὲ καὶ ὑφαντικήν, ὅσον ἐπὶ τῇ τῶν ἱματίων ἐργασίᾳ μέγιστον ἦν μόριον, μηδὲν διαφέρειν πλὴν ὀνόματι ταύτης τῆς ἱματιουργικῆς, καθάπερ κἀκεῖ τότε τὴν βασιλικὴν τῆς πολιτικῆς;

Eh bien donc, toutes les choses que nous fabriquons ou acquérons ont pour but, ou de faire quelque chose, ou de nous préserver de souffrir. Les préservatifs sont ou des antidotes soit divins soit humains, ou des moyens de défense. Les moyens de défense sont, les uns des armures de guerre, les autres des abris. Les abris sont ou des voiles contre la lumière ou des défenses contre le froid et la chaleur. Les défenses sont des toitures ou des étoffes. Les étoffes sont des tapis qu’on met sous soi ou des enveloppes. Les enveloppes sont faites d’une seule pièce ou de plusieurs. Celles qui sont faites de plusieurs pièces sont, les unes piquées, les autres assemblées sans couture. Celles qui sont sans couture sont faites de nerfs de plantes ou de crins. Parmi celles qui sont faites de crins, les unes sont collées avec de l’eau et de la terre, les autres attachées sans matière étrangère. C’est à ces préservatifs et à ces étoffes composés de brins liés entre eux que nous avons donné le nom de vêtements. Quant à l’art qui s’occupe spécialement des vêtements, de même que nous avons tantôt appelé politique celui qui a soin de l’Etat, de même nous appellerons ce nouvel art, d’après son objet même, art vestimentaire. Nous dirons en outre que le tissage, en tant que sa partie la plus importante se rapporte, nous l’avons vu, à la confection des habits, ne diffère que par le nom de cet art vestimentaire, tout comme l’art royal, de l’art politique, ainsi que nous l’avons dit tout à l’heure.


ἀλεξάνεμος

Adjectifcomposé de ἀλέξω, aléxô (« protéger ») et de ἄνεμος, ánemos.

ἀλεξάνεμος, alexánenmos

πρῶτον μὲν ξίφος ὀξὺ περὶ στιβαροῖς βάλετ' ὤμοις,
ἀμφὶ δὲ χλαῖναν ἐέσσατ', ἀλεξάνεμον μάλα πυκνήν,
ἂν δὲ νάκην ἕλετ' αἰγὸς ἐϋτρεφέος μεγάλοιο,
εἵλετο δ' ὀξὺν ἄκοντα, κυνῶν ἀλκτῆρα καὶ ἀνδρῶν.
βῆ δ' ἴμεναι κείων, ὅθι περ σύες ἀργιόδοντες
πέτρῃ ὕπο γλαφυρῇ εὗδον, βορέω ὑπ' ἰωγῇ.

Et, d’abord, Eumaios mit une épée aiguë autour de ses robustes épaules ; puis, il se couvrit d’un épais manteau qui garantissait du vent : et il prit aussi la peau d’une grande chèvre, et il saisit une lance aiguë pour se défendre des chiens et des hommes ; et il alla dormir où dormaient ses porcs, sous une pierre creuse, à l’abri de Boréas.


ἀργιόδους

Motcomposé de ἀργός, argós (« blanc ») et de ὀδούς, odoús (« dent »).

ὅθι περ σύες ἀργιόδοντες

ὡς δ’ ὅτε πού τις θηρητὴρ κύνας ἀργιόδοντας
σεύῃ ἐπ’ ἀγροτέρῳ συῒ καπρίῳ ἠὲ λέοντι…

De même qu’un chasseur excite les chiens aux blanches dents contre un sauvage sanglier ou contre un lion…


εὔτροφος

Motcomposé de εὖ, eú (« bien ») et de τροφός, trophós (« nourrissant »).

εὔτροφος, eútrophos


εὐτρεφής

Motcomposé de εὖ, eú (« bien ») et de τρέφω, tréphô (« nourrir »).

εὐτρεφής, eutrephês

ἂν δὲ νάκην ἕλετ' αἰγὸς ἐϋτρεφέος μεγάλοιο

et il prit aussi la peau d’une grande chèvre.


στιβαρός

Motdérivé de στείβω, steíbô, avec le suffixe -αρός, -arós.

στιβαρός, stibarós

πρῶτον μὲν ξίφος ὀξὺ περὶ στιβαροῖς βάλετ' ὤμοις,
ἀμφὶ δὲ χλαῖναν ἐέσσατ', ἀλεξάνεμον μάλα πυκνήν,
ἂν δὲ νάκην ἕλετ' αἰγὸς ἐϋτρεφέος μεγάλοιο,
εἵλετο δ' ὀξὺν ἄκοντα, κυνῶν ἀλκτῆρα καὶ ἀνδρῶν.

Et, d’abord, Eumaios mit une épée aiguë autour de ses robustes épaules ; puis, il se couvrit d’un épais manteau qui garantissait du vent : et il prit aussi la peau d’une grande chèvre, et il saisit une lance aiguë pour se défendre des chiens et des hommes


ἀλέξανδρος

Motcomposé de ἀλέξω, aléxô (« défendre, protéger ») et de ἀνήρ, anêr (« homme »).

ἀλέξανδρος, aléxandros

Τὸν δ’ ὡς οὖν ἐνόησεν Ἀλέξανδρος θεοειδὴς
ἐν προμάχοισι φανέντα, κατεπλήγη φίλον ἦτορ,
ἂψ δ’ ἑτάρων εἰς ἔθνος ἐχάζετο κῆρ’ ἀλεείνων.
ὡς δ’ ὅτε τίς τε δράκοντα ἰδὼν παλίνορσος ἀπέστη
οὔρεος ἐν βήσσῃς, ὑπό τε τρόμος ἔλλαβε γυῖα,
ἂψ δ’ ἀνεχώρησεν, ὦχρός τέ μιν εἷλε παρειάς,
ὣς αὖτις καθ’ ὅμιλον ἔδυ Τρώων ἀγερώχων
δείσας Ἀτρέος υἱὸν Ἀλέξανδρος θεοειδής.
Τὸν δ’ Ἕκτωρ νείκεσσεν ἰδὼν αἰσχροῖς ἐπέεσσιν·
«Δύσπαρι εἶδος ἄριστε γυναιμανὲς ἠπεροπευτὰ
αἴθ’ ὄφελες ἄγονός τ’ ἔμεναι ἄγαμός τ’ ἀπολέσθαι·

Et dès que le divin Alexandros l’eut aperçu en tête de l’armée, son cœur se serra, et il recula parmi les siens pour éviter la Kèr de la mort. Si quelqu’un, dans les gorges des montagnes, voit un serpent, il saute en arrière, et ses genoux tremblent, et ses joues pâlissent. De même le divin Alexandros, craignant le fils d’Atreus, rentra dans la foule des hardis Troiens.
Et Hektôr, l’ayant vu, l’accabla de paroles amères :
― Misérable Pâris, qui n’as que ta beauté, trompeur et efféminé, plût aux Dieux que tu ne fusses point né, ou que tu fusses mort avant tes dernières noces !


πετεινός

De πέτομαι, pétomai (« voler »), apparenté à πτηνός, ptênós (« volant »).

πετεινός, peteinós


ἄλεκτρος

Motdérivé de λέκτρον, léktron (« lit »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

ἄλεκτρος, álektros

ἄλεκτρ᾽ ἄνυμφα γὰρ ἐπέβα μιαιφόνων
γάμων ἁμιλλήμαθ᾽ οἷσιν οὐ θέμις.

car le désir impie de noces criminelles et souillées par le meurtre les a saisis.

καὶ νῦν ἄγει με διὰ χερῶν οὕτω λαβὼν
ἄλεκτρον, ἀνυμέναιον, οὔτε του γάμου
μέρος λαχοῦσαν οὔτε παιδείου τροφῆς,
ἀλλ᾽ ὧδ᾽ ἔρημος πρὸς φίλων ἡ δύσμορος
ζῶσ᾽ εἰς θανόντων ἔρχομαι κατασκαφάς.

Et il me fait saisir et emmener violemment, vierge, sans hyménée, n’ayant eu ma part ni du mariage, ni de l’enfantement. Sans amis et misérable, je suis descendue, vivante, dans l’ensevelissement des morts.


ἄνυμφος

Motdérivé de νύμφη, númphê (« jeune mariée »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

ἄνυμφος, ánumphos


ἄγαμος

Motdérivé de γάμος, gámos (« union, mariage »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

ἄγαμος, ágamos


μιαιφόνος

Motcomposé de μιαίνω, miaínô (« tacher, souiller ») et de φόνος, phónos (« meurtre »).

μιαιφόνος, miaiphónos


δύσμορος

Motdérivé de μόρος, móros (« destin »), avec le préfixe δυσ-, dus-.

δύσμορος, dúsmoros


ἀνυμέναιος

Motdérivé de ὑμέναιος, huménaois (« de mariage »), avec le préfixe ἀν-, an-.


ἄφθιτος

Motdérivé de φθιτός, phthitós (« mort, périssable »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »), de φθίω, phthíô (« périr »).

Ζεὺς δ᾽ ἄφθιτα μήδεα.


δολοφρονέων

Motcomposé de δόλος, dólos (« ruse ») et de φρονέω, phronéô (« penser »).

δολοφρονέων, dolophronéôn


μνησίκακος

Apparenté à μνησικακέω, mnêsiskakéô (« en vouloir à quelqu’un, être rancunier »),composé de μνάομαι, mnáomai (« se souvenir ») et de κακός, kakós (« mal »).

μνησίκακος, mnêsíkakos


ὑπέρβιος

Motcomposé de ὑπέρ, hupér, βία, bía (« force ») et -ος, -os.

ὑπέρβιος, upérbios

«μητρὸς ἐμῆς μνηστῆρες ὑπέρβιον ὕβριν ἔχοντες,
νῦν μὲν δαινύμενοι τερπώμεθα, μηδὲ βοητὺς

« Prétendants de ma mère, hommes remplis d'audace, livrons-nous au plaisir du festin et que le tumulte cesse. »


ψυχεινός

Motdérivé de ψῦχος, psûkhos (« froid »), avec le suffixe -ινός, -inos.


κερδαλεόφρων

Motcomposé de κερδαλέος, kerdaléos et de φρήν, phrên.

κερδαλεόφρων, kerdaleóphrôn

Τὸν δ’ ἄρ’ ὑπόδρα ἰδὼν προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς·
«Ὤ μοι, ἀναιδείην ἐπιειμένε κερδαλεόφρον
πῶς τίς τοι πρόφρων ἔπεσιν πείθηται Ἀχαιῶν
ἢ ὁδὸν ἐλθέμεναι ἢ ἀνδράσιν ἶφι μάχεσθαι;
οὐ γὰρ ἐγὼ Τρώων ἕνεκ’ ἤλυθον αἰχμητάων
δεῦρο μαχησόμενος, ἐπεὶ οὔ τί μοι αἴτιοί εἰσιν·
οὐ γὰρ πώποτ’ ἐμὰς βοῦς ἤλασαν οὐδὲ μὲν ἵππους,
οὐδέ ποτ’ ἐν Φθίῃ ἐριβώλακι βωτιανείρῃ
καρπὸν ἐδηλήσαντ’, ἐπεὶ ἦ μάλα πολλὰ μεταξὺ
οὔρεά τε σκιόεντα θάλασσά τε ἠχήεσσα·
ἀλλὰ σοὶ ὦ μέγ’ ἀναιδὲς ἅμ’ ἑσπόμεθ’ ὄφρα σὺ χαίρῃς,
τιμὴν ἀρνύμενοι Μενελάῳ σοί τε κυνῶπα
πρὸς Τρώων· τῶν οὔ τι μετατρέπῃ οὐδ’ ἀλεγίζεις·
καὶ δή μοι γέρας αὐτὸς ἀφαιρήσεσθαι ἀπειλεῖς,
ᾧ ἔπι πολλὰ μόγησα, δόσαν δέ μοι υἷες Ἀχαιῶν.

Et Akhilleus aux pieds rapides, le regardant d’un œil sombre, parla ainsi :
― Ah ! revêtu d’impudence, âpre au gain ! Comment un seul d’entre les Akhaiens se hâterait-il de t’obéir, soit qu’il faille tendre une embuscade, soit qu’on doive combattre courageusement contre les hommes ? Je ne suis point venu pour ma propre cause attaquer les Troiens armés de lances, car ils ne m’ont jamais nui. Jamais ils ne m’ont enlevé ni mes bœufs ni mes chevaux ; jamais, dans la fructueuse Phthiè, ils n’ont ravagé mes moissons : car un grand nombre de montagnes ombragées et la mer sonnante nous séparent. Mais nous t’avons suivi pour te plaire, impudent ! pour venger Ménélaos et toi, œil de chien ! Et tu ne t’en soucies ni ne t’en souviens, et tu me menaces de m’enlever la récompense pour laquelle j’ai tant travaillé et que m’ont donnée les fils des Akhaiens !


κερδαλέος

κερδαλέος, kerdaléos


πρόφρων

Motcomposé de πρό, pró (« avant ») et de φρήν, phrên (« esprit »).

πρόφρων, próphrôn

«Ὤ μοι, ἀναιδείην ἐπιειμένε κερδαλεόφρον
πῶς τίς τοι πρόφρων ἔπεσιν πείθηται Ἀχαιῶν
ἢ ὁδὸν ἐλθέμεναι ἢ ἀνδράσιν ἶφι μάχεσθαι;
οὐ γὰρ ἐγὼ Τρώων ἕνεκ’ ἤλυθον αἰχμητάων
δεῦρο μαχησόμενος, ἐπεὶ οὔ τί μοι αἴτιοί εἰσιν·
οὐ γὰρ πώποτ’ ἐμὰς βοῦς ἤλασαν οὐδὲ μὲν ἵππους,
οὐδέ ποτ’ ἐν Φθίῃ ἐριβώλακι βωτιανείρῃ
καρπὸν ἐδηλήσαντ’, ἐπεὶ ἦ μάλα πολλὰ μεταξὺ
οὔρεά τε σκιόεντα θάλασσά τε ἠχήεσσα·
ἀλλὰ σοὶ ὦ μέγ’ ἀναιδὲς ἅμ’ ἑσπόμεθ’ ὄφρα σὺ χαίρῃς,
τιμὴν ἀρνύμενοι Μενελάῳ σοί τε κυνῶπα
πρὸς Τρώων· τῶν οὔ τι μετατρέπῃ οὐδ’ ἀλεγίζεις·
καὶ δή μοι γέρας αὐτὸς ἀφαιρήσεσθαι ἀπειλεῖς,
ᾧ ἔπι πολλὰ μόγησα, δόσαν δέ μοι υἷες Ἀχαιῶν.

― Ah ! revêtu d’impudence, âpre au gain ! Comment un seul d’entre les Akhaiens se hâterait-il de t’obéir, soit qu’il faille tendre une embuscade, soit qu’on doive combattre courageusement contre les hommes ? Je ne suis point venu pour ma propre cause attaquer les Troiens armés de lances, car ils ne m’ont jamais nui. Jamais ils ne m’ont enlevé ni mes bœufs ni mes chevaux ; jamais, dans la fructueuse Phthiè, ils n’ont ravagé mes moissons : car un grand nombre de montagnes ombragées et la mer sonnante nous séparent. Mais nous t’avons suivi pour te plaire, impudent ! pour venger Ménélaos et toi, œil de chien ! Et tu ne t’en soucies ni ne t’en souviens, et tu me menaces de m’enlever la récompense pour laquelle j’ai tant travaillé et que m’ont donnée les fils des Akhaiens !


ἀναιδής

Motdérivé de αἰδώς, aidốs (« pudeur »), avec le préfixe ἀν-, an- (« in-, non »).

ἀναιδής, anaidês


ἀλεγεινός

ἀλεγεινός, alegeinós


ἀλγίων

ἀλγίων, algiôn

Comparatif de ἀλγεινός : très douloureux.

νύκτα μὲν εἰν ἀγορῇ σθένος ἕξομεν,
ἄστυ δὲ πύργοιὑψηλαί τε πύλαι σανίδες τ’ ἐπὶ τῇς ἀραρυῖαι
μακραὶ ἐΰξεστοι ἐζευγμέναι εἰρύσσονται·
πρῶϊ δ’ ὑπηοῖοι σὺν τεύχεσι θωρηχθέντες
στησόμεθ’ ἂμ πύργους· τῷ δ’ ἄλγιον, αἴ κ’ ἐθέλῃσιν
ἐλθὼν ἐκ νηῶν περὶ τείχεος ἄμμι μάχεσθαι.

Si vous obéissez à mes paroles, bien qu’à regret, nous reprendrons des forces cette nuit ; et ses tours, ses hautes portes et leurs barrières longues et solides protégeront la Ville. Demain, armés dès le matin, nous serons debout sur nos tours ; et le travail lui sera lourd s’il vient de ses nefs assiéger nos murailles.

ἐν ᾧ γὰρ ἦν μοι πάντα γιγνώσκειν καλῶς,
άκιστος ἀνδρῶν ἐκβέβηχ’ οὑμὸς πόσις.
πάντων δ’ ὅσ’ ἔστ’ ἔμψυχα καὶ γνώμην ἔχει
γυναῖκές ἐσμεν ἀθλιώτατον φυτόν·
ἃς πρῶτα μὲν δεῖ χρημάτων ὑπερβολῇ
πόσιν πρίασθαι, δεσπότην τε σώματος
λαβεῖν· κακοῦ γὰρ τοῦτ’ ἔτ’ ἄλγιον κακόν.
κἀν τῷδ’ ἀγὼν μέγιστος, ἢ κακὸν λαβεῖν
ἢ χρηστόν. οὐ γὰρ εὐκλεεῖς ἀπαλλαγαὶ
γυναιξίν, οὐδ’ οἷόν τ’ ἀνήνασθαι πόσιν.

Celui dans lequel j’avais placé tous mes biens les plus beaux, mon mari, est devenu le pire des hommes. De tous ceux qui respirent et ont une pensée, nous, femmes, nous sommes les plus misérables. Il nous faut d’abord acheter un mari à grand poids d’argent et accepter un maître de notre corps. Et ceci est un plus grand mal encore, et il y a grand danger à connaître si le mari est bon ou mauvais car le divorce n’est pas chose honnête pour les femmes, et nous ne pouvons répudier notre mari.


ἀλγεινός

Motdérivé de ἄλγος, álgos (« peine, douleur »), avec le suffixe -ινός, -inós.

ἀλεγεινός
ἀλγινόεις

ἀλγεινός, algeinós


ἀλγινόεις

ἀλγινόεις, alginóeis


ἀλαός

Motdérivé de λάω, láô (« regarder »), avec le préfixe ἀ-, á- (« in-, non »).

ἀλαός, alaós

«καί κ' ἀλαός τοι, ξεῖνε, διακρίνειε τὸ σῆμα
ἀμφαφόων, ἐπεὶ οὔ τι μεμιγμένον ἐστὶν ὁμίλῳ,
ἀλλὰ πολὺ πρῶτον. σὺ δὲ θάρσει τόνδε γ' ἄεθλον·
οὔ τις Φαιήκων τόν γ' ἵξεται οὐδ' ὑπερήσει.»

« Étranger, un aveugle en tâtonnant distinguerait ta marque ; car elle n'est point confondue parmi toutes les autres, mais elle les devance de beaucoup. Rassure-toi donc, ô noble voyageur, aucun Phéacien ne pourra dépasser ni même atteindre ta marque. »


τριγλώχις

Motcomposé de τρεῖς, treis (« trois ») et de γλώξ, glôks (« pointe »).

τριγλώχις, triglôkhis

Ἕκτωρ μὲν μετὰ τοῖσιν ὁμίλει μέρμερα ῥέζων
ἔγχεΐ θ’ ἱπποσύνῃ τε, νέων δ’ ἀλάπαζε φάλαγγας·
οὐδ’ ἄν πω χάζοντο κελεύθου δῖοι Ἀχαιοί,
εἰ μὴ Ἀλέξανδρος Ἑλένης πόσις ἠϋκόμοιο,
παῦσεν ἀριστεύοντα Μαχάονα ποιμένα λαῶν,
ἰῷ τριγλώχινι βαλὼν κατὰ δεξιὸν ὦμον.

Hektôr les assiégeait de sa lance et de ses chevaux, et rompait les phalanges des guerriers ; mais les divins Akhaiens n’eussent point reculé, si Alexandros, l’époux de la belle Hélénè, n’eût blessé à l’épaule droite, d’une flèche à trois pointes, le brave Makhaôn, prince des peuples. Alors les vigoureux Akhaiens craignirent, s’ils reculaient, d’exposer la vie de ce guerrier.


ἀλαπαδνός

ἀλαπαδνός, alapadnós


ἀργυρότοξος

Motcomposé de ἄργυρος, árguros (« argent ») et de τόξον, tóxon (« arc »).

ἀργυρότοξος, argurótoxos

ἀργυρότοξος Ἀπόλλων.


ἀλαμπής

ἀλαμπής, alamptês


σκοτεινός

Motdérivé de σκότος, skótos (« ténèbres, obscurité »), avec le suffixe -ινός, -inós.

σκοτεινός, skoteinós

ἀνὰ τὸ σκοτεινόν


δύσβατος

Motdérivé de βατός, batós (« passable, accessible »), avec le préfixe δυσ-, dus-.

δύσβατος, dúsbatos

μὴ ταχὺς Ἡρακλείτου ἐπ' ὀμφαλὸν εἴλεε βίβλον
τοὐφεσίου· μάλα τοι δύσβατος ἀτραπιτός.
ὄρφνη καὶ σκότος ἐστὶν ἀλάμπετον· ἢν δέ σε μύστης
εἰσαγάγῃ, φανεροῦ λαμπρότερ' ἠελίου.

Ne vous hâtez pas en parcourant le livre d’Héraclite d’Éphèse ; la route est difficile ; les ténèbres, une impénétrable obscurité, l’environnent ; mais si quelque initié vous conduit, elle deviendra plus lumineuse que le soleil.

Diogène Laërce, Vies des philosophes ; traduction


λαμπρότερος

λαμπρότερος, lampróteros

μὴ ταχὺς Ἡρακλείτου ἐπ' ὀμφαλὸν εἴλεε βίβλον
τοὐφεσίου· μάλα τοι δύσβατος ἀτραπιτός.
ὄρφνη καὶ σκότος ἐστὶν ἀλάμπετον· ἢν δέ σε μύστης
εἰσαγάγῃ, φανεροῦ λαμπρότερ’ ἠελίου.


ἀλάμπετος

Motdérivé de λάμπω, lámpô (« briller »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀλάμπετος, alámpetos


ἄλαλος

Motdérivé de λαλέω, laléô (« émettre un son »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») ; ne pas confondre avec ἀλαλή, alalê (« cri de guerre »).

ἄλαλος, álalos

ἐγὼ δὲ ὡσεὶ κωφὸς οὐκ ἤκουον καὶ ὡσεὶ ἄλαλος οὐκ ἀνοίγων τὸ στόμα αὐτοῦ.

Mais moi, comme un sourd, je n'entends pas, et comme un muet, je n'ouvre pas la bouche


Ἀλαλκομενηίς

Motcomposé de ἄλαλκε, álalke (« force, courage ») et de μένος, ménos (« esprit, force »), il tient son sens de ἀλέξω, aleksô (« protéger, défendre ») qui lui est apparenté.

Ἀλαλκομενηίς, Alalkomenêís

Ἥρη τ’ Ἀργείη καὶ Ἀλαλκομενηῒς Ἀθήνη.

Hèrè l’Argienne et la Protectrice Athéna.


Σκιράς

Motdérivé de σκιρός, skirós (« dur »), avec le suffixe -άς, -ás.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
Σκιράδες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
Σκιράδε (dual nominative)
Σκιράδες (singular vocative)
Σκιράδε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
Σκιράδα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
Σκιράδας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
Σκιράδε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
Σκιράδος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
Σκιράδων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
Σκιράδοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
Σκιράδι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
Σκιράσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
Σκιράδοιν (dual dative)

Σκιροφοριών

mois des Scirophories, en l’honneur d’Athéna

Σκιράς, Skirás

…μέχρι τοῦ τῆς Σκιράδος Ἀθηνᾶς.

Δειπνοσοφισταί


ἄφωνος

Motdérivé de φωνή, phônê (« voix »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non ») et le suffixe -ος, -os.

ἄφωνος, áphônos

ἄφωνα γράμματα.


ἀλάλητος

Motdérivé de λαλέω, laléô (« parler, dire quelque chose »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀλάλητος, alálêtos


ἀλαζονικός

Motdérivé de ἀλαζών, alazôn, avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀλαζονική (singular masculine nominative)
ἀλαζονικόν (singular feminine nominative)
ἀλαζονικέ (singular masculine vocative)
ἀλαζονική (singular masculine vocative)
ἀλαζονικόν (singular feminine vocative)
ἀλαζονικόν (singular masculine accusative)
ἀλαζονικήν (singular masculine accusative)
ἀλαζονικόν (singular feminine accusative)
ἀλαζονικοῦ (singular masculine genitive)
ἀλαζονικῆς (singular masculine genitive)
ἀλαζονικοῦ (singular feminine genitive)
ἀλαζονικῷ (singular masculine dative)
ἀλαζονικῇ (singular masculine dative)
ἀλαζονικῷ (singular feminine dative)
ἀλαζονικώ (singular masculine dual masculine nominative)
ἀλαζονικά (singular masculine dual masculine nominative)
ἀλαζονικώ (singular feminine dual feminine nominative)
ἀλαζονικώ (singular masculine dual masculine vocative)
ἀλαζονικά (singular masculine dual masculine vocative)
ἀλαζονικώ (singular feminine dual feminine vocative)
ἀλαζονικώ (singular masculine dual masculine accusative)
ἀλαζονικά (singular masculine dual masculine accusative)
ἀλαζονικώ (singular feminine dual feminine accusative)
ἀλαζονικοῖν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀλαζονικαῖν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀλαζονικοῖν (singular feminine dual feminine genitive)
ἀλαζονικοῖν (singular masculine dual masculine dative)
ἀλαζονικαῖν (singular masculine dual masculine dative)
ἀλαζονικοῖν (singular feminine dual feminine dative)
ἀλαζονικοί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἀλαζονικαί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἀλαζονικά (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
ἀλαζονικοί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἀλαζονικαί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἀλαζονικά (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
ἀλαζονικούς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἀλαζονικάς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἀλαζονικά (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
ἀλαζονικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀλαζονικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀλαζονικῶν (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
ἀλαζονικοῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀλαζονικαῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀλαζονικοῖς (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

ἀλαζονικός, alazonikós


ἄκωπος

Motdérivé de κώπη, kôpê (« rame »), avec le préfixe ἄ-, á- (« sans ») et le suffixe -ος, -os.

ἄκωπος, ákôpos


φθονερός

Motdérivé de φθόνος, phthónos (« malveillance, jalousie »), avec le suffixe -ερός, -erós.


κωλυτός

Motdérivé de κωλύω, kôlúô (« empêcher »), avec le suffixe -τος, -tos.

κωλυτός, kôlutós


ἀκώλυτος

Motdérivé de κωλυτός, kôlutós (« empêché »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκώλυτος, akôlutos


ἀνδρόμεος

De ἀνήρ, anêr, ἀνδρός, andrós (« homme »).

ἀνδρόμεος, andrómeos

τὸν δ' Ὀδυσεὺς κατὰ λαιμὸν ἐπισχόμενος βάλεν ἰῷ,
ἀντικρὺ δ' ἁπαλοῖο δι' αὐχένος ἤλυθ' ἀκωκή.
ἐκλίνθη δ' ἑτέρωσε, δέπας δέ οἱ ἔκπεσε χειρὸς
βλημένου, αὐτίκα δ' αὐλὸς ἀνὰ ῥῖνας παχὺς ἦλθεν
αἵματος ἀνδρομέοιο· θοῶς δ' ἀπὸ εἷο τράπεζαν
ὦσε ποδὶ πλήξας, ἀπὸ δ' εἴδατα χεῦεν ἔραζε·
σῖτός τε κρέα τ' ὀπτὰ φορύνετο.

Mais Odysseus le frappa de sa flèche à la gorge, et la pointe traversa le cou délicat. Il tomba à la renverse, et la coupe s’échappa de sa main inerte, et un jet de sang sortit de sa narine, et il repoussa des pieds la table, et les mets roulèrent épars sur la terre, et le pain et la chair rôtie furent souillés.


ἀκύρωτος

Motdérivé de κυρόω, kuróô, avec le préfixe ἀ-, a-.

ἀκύρωτος, akúrôtos


μεταμώνιος

Motcomposé de μετά, metá et de ἄνεμος, ánemos (« vent ») ; pour la métathèse, voir ἀμώνα, amôna (« anémone »).

μεταμώνιος, metamônios

«ξεῖνε τάλαν, σύ γέ τις φρένας ἐκπεπαταγμένος ἐσσί,
οὐδ' ἐθέλεις εὕδειν χαλκήϊον ἐς δόμον ἐλθὼν
ἠέ που ἐς λέσχην, ἀλλ' ἐνθάδε πόλλ' ἀγορεύεις
θαρσαλέως πολλοῖσι μετ' ἀνδράσιν, οὐδέ τι θυμῷ
ταρβεῖς· ἦ ῥά σε οἶνος ἔχει φρένας, ἤ νύ τοι αἰεὶ
τοιοῦτος νόος ἐστίν, ὃ καὶ μεταμώνια βάζεις.
ἦ ἀλύεις ὅτι Ἶρον ἐνίκησας τὸν ἀλήτην;
μή τίς τοι τάχα Ἴρου ἀμείνων ἄλλος ἀναστῇ,
ὅς τίς σ' ἀμφὶ κάρη κεκοπὼς χερσὶ στιβαρῇσι
δώματος ἐκπέμψῃσι φορύξας αἵματι πολλῷ.»

— Misérable Étranger, tu es privé d’intelligence, puisque tu ne veux pas aller dormir dans la demeure de quelque ouvrier, ou dans quelque bouge, et puisque tu dis ici de vaines paroles au milieu de nombreux héros et sans rien craindre. Certes, le vin te trouble l’esprit, ou il est toujours tel, et tu ne prononces que de vaines paroles. Peut-être es-tu fier d’avoir vaincu le vagabond Iros ? Mais crains qu’un plus fort qu’Iros se lève bientôt, qui t’accablera de ses mains robustes et qui te chassera d’ici souillé de sang.


θαλάσσιος

Motdérivé de θάλασσα, thálassa (« mer »), avec le suffixe -ιος, -ios.

θαλάσσιος, thalássios


ἀκύμων

Motdérivé de κύεω, kúeô (« être enceinte »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκύμων, akúmon

σὺ δ' οὖσα δούλη καὶ δορίκτητος γυνὴ
δόμους κατασχεῖν ἐκβαλοῦσ' ἡμᾶς θέλεις
τούσδε, στυγοῦμαι δ' ἀνδρὶ φαρμάκοισι σοῖς,
νηδὺς δ' ἀκύμων διὰ σέ μοι διόλλυται·
δεινὴ γὰρ ἠπειρῶτις εἰς τὰ τοιάδε
ψυχὴ γυναικῶν· ὧν ἐπισχήσω σ' ἐγώ,
κοὐδέν σ' ὀνήσει δῶμα Νηρῇδος τόδε,
οὐ βωμὸς οὐδὲ ναός, ἀλλὰ κατθανῇ.

Mais toi, qui es une femme captive et une esclave, tu veux, m’ayant chassée, posséder ces demeures, et, par tes philtres, je suis odieuse à mon mari, et, à cause de toi, mon ventre reste stérile ; car l’esprit des femmes asiatiques est habile en ces choses. C’est pourquoi je te réprimerai, et la demeure de la Nèrèis ne te sera d’aucun secours, ni l’autel, ni le temple, et tu mourras !

χειμῶνα δ' εἰ λέγοι τις οἰωνοκτόνον,
οἷον παρεῖχ' ἄφερτον Ἰδαία χιών,
ἢ θάλπος, εὖτε πόντος ἐν μεσημβριναῖς
κοίταις ἀκύμων νηνέμοις εὕδοι πεσών–
τί ταῦτα πενθεῖν δεῖ; παροίχεται πόνος·
παροίχεται δέ, τοῖσι μὲν τεθνηκόσιν
τὸ μήποτ' αὖθις μηδ' ἀναστῆναι μέλειν–
τί τοὺς ἀναλωθέντας ἐν ψήφῳ λέγειν,
τὸν ζῶντα δ' ἀλγεῖν χρὴ τύχης παλιγκότου;
καὶ πολλὰ χαίρειν ξυμφοραῖς καταξιῶ.

Et si quelqu’un vous parlait de l’hiver, tueur des oiseaux, et que la neige Idaienne nous rendait intolérable, ou de la chaleur, quand la mer, à midi, quittée par le vent, s’endormait immobile dans son lit ! Mais pourquoi se lamenter sur tout cela ? La peine est passée ; elle est passée aussi pour ceux qui sont morts et qui, jamais, ne se soucieront plus de se relever. À quoi sert de compter les morts ? À quoi sert aux survivants de se plaindre ? Il faut plutôt se réjouir d’avoir échappé à ces malheurs.


στεῖρος

Apparenté au latin sterilis, à στερρός, sterrós (« immobile, solide »).

στεῖρος, steîros

τοῖσι δ' ἐπὶ τρίτος ἦλθε Φιλοίτιος, ὄρχαμος ἀνδρῶν,
βοῦν στεῖραν μνηστῆρσιν ἄγων καὶ πίονας αἶγας.

Puis, arriva Philoitios, chef des bergers, conduisant aux Prétendants une génisse stérile et des chèvres grasses.

γέγραπται γάρ, Eὐφράνθητι στεῖρα ἡ οὐ τίκτουσα· ῥῆξον καὶ βόησον ἡ οὐκ ὠδίνουσα· ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα.

car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes point ! Éclate et pousse des cris, toi qui n’as pas éprouvé les douleurs de l’enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui était mariée.


ἄκυμος

Motdérivé de κῦμα, kûma (« vague »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -ος, -os, littéralement « sans vague ».

ἄκυμος, ákumos


ἀκύμαντος

Motdérivé de κυμαίνω, kumaínô (« faire des vagues, être houleux »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκύμαντος, akúmantos

Qualifie le sable non baigné par les vagues, c’est à dire du stade.

τί τόδ' αὖ παράφρων ἔρριψας ἔπος;
νῦν δὴ μὲν ὄρος βᾶσ' ἐπὶ θήρας
πόθον ἐστέλλου, νῦν δ' αὖ ψαμάθοις
ἐπ' ἀκυμάντοις πώλων ἔρασαι.

Pourquoi jeter de nouveau cette parole insensée ? Naguère, ayant gravi la montagne, tu étais transportée du désir de la chasse ; et, maintenant, tu veux diriger tes chevaux sur le sable du stade !

Βασιλεὺς μέγας Ἀρταξέρξης τοῖς ἀπὸ τῆς Ἰνδικῆς ἕως τῆς Αἰθιοπίας ἑκατὸν εἰκοσιεπτὰ χωρῶν ἄρχουσι καὶ τοπάρχαις ὑποτεταγμένοις τάδε γράφει·
πολλῶν ἐπάρξας ἐθνῶν καὶ πάσης ἐπικρατήσας οἰκουμένης, ἐβουλήθην μὴ τῷ θράσει τῆς ἐξουσίας ἐπαιρόμενος, ἐπιεικέστερον δὲ καὶ μετὰ ἠπιότητος ἀεὶ διεξάγων, τοὺς τῶν ὑποτεταγμένων ἀκυμάντους διαπαντὸς καταστῆσαι βίους, τήν τε βασιλείαν ἥμερον καὶ πορευτὴν μέχρι περάτων παρεξόμενος ἀνανεώσασθαί τε τὴν ποθουμένην τοῖς πᾶσιν ἀνθρώποις εἰρήνην.

Assuérus, le grand roi, aux satrapes et aux gouverneurs des cent vingt-sept provinces, de l’Inde à l’Ethiopie, lesquels sont soumis à ses ordres, mande ce qui suit :
Quoique je commande à un très grand nombre de nations et que j’aie soumis tout l’univers, je veux, non pas abuser de ma puissance pour m’enorgueillir, mais, par un gouvernement toujours clément et doux, assurer continuellement à mes sujets une vie sans trouble ; et, procurant à mon royaume le calme et la sécurité jusqu’à ses extrêmes frontières, faire refleurir la paix chère à tous les mortels.


γαληνός

Motdérivé de γαλήνη, galênê (« calme »), avec le suffixe -ός, -ós.

γαληνός, galênós


ψαμμίτης

Motdérivé de ψάμμος, psámmos (« sable »), avec le suffixe -ίτης, -ítês.

ψαμμίτης, psammítês


ἀκυβέρνητος

Motdérivé de κυβερνήτης, kubernếtês (« pilote »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -ος, -os.

ἀκυβέρνητος, akubérnêtos

ὥσπερ γὰρ ἐπισφαλέστερος χειμὼν τοῦ πλεῖν οὐκ ἐῶντος ὁ κωλύων καθορμίσασθαι· οὕτως οἱ κατὰ ψυχὴν χειμῶνες βαρύτεροι στείλασθαι τὸν ἄνθρωπον οὐκ ἐῶντες οὐδ᾽ ἐπιστῆσαι τεταραγμένον τὸν λογισμόν· ἀλλ᾽ ἀκυβέρνητος καὶ ἀνερμάτιστος ἐν ταραχῇ καὶ πλάνῃ δρόμοις ὀλεθρίοις καὶ παραφόροις διατραχηλιζόμενος εἴς τι ναυάγιον φοβερὸν ἐξέπεσε καὶ συνέτριψε τὸν ἑαυτοῦ βίον.

Plutarque, Si les affections de l’âme sont plus funestes que celles du corps


ἄκτιος

Motdérivé de ἀκτή, aktḗ, avec le suffixe -ιος, -ios.

ἄκτιος, áktios

Côtier, qui hante le littoral ; surnom de Pan.


ἀκταῖος

Motdérivé de ἀκτή, aktḗ, avec le suffixe -αῖος, -aios.

ἀκταῖος, aktaîos


ἄκτητος

Motdérivé de κτητός, ktêtós (« qui peut être obtenu, désirable »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et, plus avant, de κτάομαι, ktáomai (« gagner, se procurer, acquérir »).

ἄκτητος, áktêtos

Σωκράτης: οὐκοῦν πάντα, οἷον καὶ ὦτα καὶ ῥῖνας καὶ στόμα καὶ πάσας τὰς αἰσθήσεις, εἷς λόγος συνέχει, τὰς μὲν ἀκόντως κακὰ ἐργαζομένας ἀκτήτους εἶναι ὡς πονηρὰς οὔσας, τὰς δὲ ἑκουσίως κτητὰς ὡς ἀγαθὰς οὔσας.

Socrate : On peut donc dire en un mot que tous nos organes, comme les oreilles, le nez, la bouche et tous les sens, s’ils travaillent mal involontairement, sont indésirables parce qu’ils sont mauvais, et, s’ils travaillent mal volontairement, sont désirables parce qu’ils sont bons.


ἀκτήμων

Motdérivé de κτῆμα, ktễma (« bien, possession »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -ων, -ôn.

ἀκτήμων, aktêmôn


ἀκτέριστος

Motcomposé de ἀ-, -a, κτερίζω, kterízô (« procéder aux funérailles ») et -τος, -tos.

ἀκτέριστος, aktéristos

ἀλλ᾽ εὖ γέ τοι κάτισθι μὴ πολλοὺς ἔτι
τρόχους ἁμιλλητῆρας ἡλίου τελεῖν,
ἐν οἷσι τῶν σῶν αὐτὸς ἐκ σπλάγχνων ἕνα
νέκυν νεκρῶν ἀμοιβὸν ἀντιδοὺς ἔσει,
ἀνθ᾽ ὧν ἔχεις μὲν τῶν ἄνω βαλὼν κάτω
ψυχήν τ᾽ ἀτίμως ἐν τάφῳ κατῴκισας,
ἔχεις δὲ τῶν κάτωθεν ἐνθάδ᾽ αὖ θεῶν
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.

Sache bien à ton tour qu’il n’y aura pas beaucoup de révolutions des rapides roues de Hèlios, avant que tu n’aies payé les morts par la mort de quelqu’un de ton propre sang, pour avoir envoyé sous terre une âme encore vivante, pour l’avoir ignominieusement enfermée vivante dans le tombeau, et parce que tu retiens ici, loin des Dieux souterrains, un cadavre non enseveli et non honoré.


ἀνόσιος

Motdérivé de ὅσιος, ósios (« sacré, religieux »), avec le préfixe ἀν-, an- (« in-, non »).

ἀνόσιος, anósios

Profane, non honoré avec les rites funéraires.


ἄμοιρος

Motdérivé de μοῖρα, moïra (« part, portion »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -ος, -os.

ἄμοιρος, ámoiros


ἀκτέος

Apparenté au latin agendus, gérondif de ἄγω, ágô (« mener, pousser, agir »).

ἀκτέος, aktéos

εἰρήνην ἀκτέον


ἀκτένιστος

Motdérivé du préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -τος, -tos.

ἀκτένιστος, akténistos

οἴμοι, τί δράσω; πότερα τἀμαυτοῦ κακὰ
πρόσθεν δακρύσω, παῖδες, ἢ τὰ τοῦδ᾽ ὁρῶν
πατρὸς γέροντος; ὃς ξένης ἐπὶ χθονὸς
σὺν σφῷν ἐφηύρηκ᾽ ἐνθάδ᾽ ἐκβεβλημένον
ἐσθῆτι σὺν τοιᾷδε, τῆς ὁ δυσφιλὴς
γέρων γέροντι συγκατῴκηκεν πίνος
πλευρὰν μαραίνων, κρατὶ δ᾽ ὀμματοστερεῖ
κόμη δι᾽ αὔρας ἀκτένιστος ᾄσσεται·
ἀδελφὰ δ᾽, ὡς ἔοικε, τούτοισιν φορεῖ
τὰ τῆς ταλαίνης νηδύος θρεπτήρια.

Hélas! que faire? O mes sœurs, dois-je pleurer d'abord nies propres malheurs, on ceux d'un père, de ce vieillard qui est devant mes yeux? Je le retrouve ici avec vous relégué sur une terre étrangère, couvert de cet indigne vêtement, qui vieillissant avec lui déshonore ses membres de ses bileux lambeaux; son front, privé de la lumière, n'est protégé que par des cheveux épars, agités par le vent; sans doute les aliments qui soutiennent sa triste existence répondent à ce que je vois.


ὀμματοστερής

Motcomposé de ὄμμα, ómma (« regard ») et de στερέω, steréô (« priver, dépouiller »).

ὀμματοστερής, ommatosterês

κρατὶ δ᾽ ὀμματοστερεῖ.

un visage privé de la vue, une tête aveugle.


θρεπτήριος

Motdérivé de θρεπτήρ, avec le suffixe -ιος, -ios.

θρεπτήριος, threptêrios

ὡς ἔοικε, τούτοισιν φορεῖ
τὰ τῆς ταλαίνης νηδύος θρεπτήρια.

sans doute les aliments qui soutiennent sa triste existence répondent à ce que je vois.


δυσφιλής

Motdérivé de φιλέω, philéô (« aimer »), avec le préfixe δυσ-, dus-.

δυσφιλής, dusphilês

Hélas ! que faire ? O mes sœurs, dois-je pleurer d'abord nies propres malheurs, on ceux d'un père, de ce vieillard qui est devant mes yeux? Je le retrouve ici avec vous relégué sur une terre étrangère, couvert de cet indigne vêtement, qui vieillissant avec lui déshonore ses membres de ses bileux lambeaux; son front, privé de la lumière, n'est protégé que par des cheveux épars, agités par le vent; sans doute les aliments qui soutiennent sa triste existence répondent à ce que je vois.


ἀκτέανος

Motdérivé de κτέανον, ktéanon (« bien, richesse »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἀκτέανος, aktéanos


λιθόβολος

Voir λιθοβόλος, lithobólos (« qui lapide »).

λιθόβολος, lithóbolos


δεξιτερός

De δεξιός, dexiós (« droit »). Apparenté au latin dexter.

Ἔνθ’ Ἀμαρυγκείδην Διώρεα μοῖρα πέδησε·
χερμαδίῳ γὰρ βλῆτο παρὰ σφυρὸν ὀκριόεντι
κνήμην δεξιτερήν·

Et la Moire saisit Diôrès Amarynkéide, et il fut frappé à la cheville droite d’une pierre anguleuse.


ὀκριόεις

ὀκριόεις, okrióeis


παρθενικός

Motdérivé de παρθένος, parthénos (« vierge »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

παρθενικός, parthenikós


παρθένιος

Motdérivé de παρθένος, parthénos (« vierge »), avec le suffixe -ιος, -ios.


μελάμφυλλος

Motcomposé de μέλας, mélas (« sombre ») et de φύλλον, phúllon (« feuille »).

μελάμφυλλος, malémphullos


ἀξιόλογος

Motcomposé de ἄξιος, áxios (« de valeur, digne ») et de λέγω, légô (« dire »).

ἀξιόλογος, axiólogos

καὶ ἡ πόλις ἀξιόλογος ὁμώνυμος. ἐντεῦθεν εἰς Ἑσπερίδας τῆς Λιβύης στάδιοι τρισχίλιοι ἑξακόσιοι.

Elle (Zante) renferme une ville considérable appelée Zacynthe comme elle. Du port de cette ville à Hespérides, sur la côte de Libye, le trajet est de 3300 stades.


ἄκρυπτος

Motdérivé de κρυπτός, kruptós (« couvert, caché »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκρυπτος, ákruptos

Τί δὲ στέρνα δεῖ καλύπτειν πέπλοις;
δῆλα καὶ ἀμφιφανῆ καὶ ἄκρυπτα δε-
δράκαμεν πόσιν.

Pourquoi me faut-il couvrir ma poitrine de mon péplos ? Ce que j’ai fait n’est-il pas manifeste, non caché à mon mari ?


ἀμφιφανής

Motcomposé de ἀμφί, amphí (« autour ») et de φαίνω, phaínô (« faire voir »).


ἀκροατικός

Motdérivé de ἀκροατής, akroatês (« auditeur »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκροατικός, akroatikós


ἄναρχος

Motdérivé de ἀρχός, arkhós (« maitre, chef »), avec le préfixe ἀν-, an- (« in-, sans »).

ἄναρχος, ánarkhos


ἀκρότομος

Motcomposé de ἄκρος, ákros et de τομός, tomós.

ἀκρότομος, akrótomos

Abrupt, qui coupe court la conversation.


ἀκροσφαλής

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de σφάλλω, sphállô (« tomber, renverser »).

ἀκροσφαλής, akrosphalês

Κομψοτέρας δή τινος, ἦν δ’ ἐγώ, ἀσκήσεως δεῖ τοῖς πολεμικοῖς ἀθληταῖς, οὕς γε ὥσπερ κύνας ἀγρύπνους τε ἀνάγκη εἶναι καὶ ὅτι μάλιστα ὀξὺ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν καὶ πολλὰς μεταβολὰς ἐν ταῖς στρατείαις μεταβάλλοντας ὑδάτων τε καὶ τῶν ἄλλων σίτων καὶ εἱλήσεων καὶ χειμώνων μὴ ἀκροσφαλεῖς εἶναι πρὸς ὑγίειαν.

Il faut, repris-je, un régime plus affiné pour des athlètes guerriers qui, comme les chiens, doivent toujours être en éveil, avoir l’ouïe et la vue la plus aiguë possible, et tout en changeant souvent en campagne d’eaux et d’aliments, en s’exposant tour à tour aux soleils brûlants et au froid des hivers, conserver une santé inaltérable.


ἀκρόσοφος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de σοφός, sophós (« sage »).

ἀκρόσοφος, akrósophos


ἄσοφος

Motdérivé de σοφός, sophós (« sage »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄσοφος, ásophos


ἀκροπόρος

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« pointe ») et de πείρω, peírô (« transpercer »).

ἀκροπόρος, akropóros

καῖε δ' ἐπὶ σχίζῃσ' ὁ γέρων, ἐπὶ δ' αἴθοπα οἶνον
λεῖβε· νέοι δὲ παρ' αὐτὸν ἔχον πεμπώβολα χερσίν.
αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μῆρ' ἐκάη καὶ σπλάγχνα πάσαντο,
μίστυλλόν τ' ἄρα τἆλλα καὶ ἀμφ' ὀβελοῖσιν ἔπειρον,
ὤπτων δ' ἀκροπόρους ὀβελοὺς ἐν χερσὶν ἔχοντες.

Le vieillard brûle les cuisses sur des éclats de bois qu'il arrose d'un vin aux sombres couleurs ; et près de lui des adolescents tiennent entre leurs mains des broches à cinq pointes. Quant les cuisses sont consumées et que les convives ont goûté les entrailles, ou divise en petits morceaux les restes de la génisse, on les perce avec des broches et on les fait rôtir en tenant dans les mains ces broches acérées.


αἶθοψ

Motcomposé de αἴθω, aíthô (« enflammer, faire brûler ») et de ὄψ, óps (« œil »), apparenté à Αἰθίοψ, Aithíops (« Éthiopien, homme à la peau sombre »).

Enflammé, brillant, en parlant du regard.

καῖε δ' ἐπὶ σχίζῃσ' ὁ γέρων, ἐπὶ δ' αἴθοπα οἶνον λεῖβε·

Le vieillard brûle les cuisses sur des éclats de bois qu'il arrose d'un vin aux sombres couleurs.


ἀκροπόλος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« haut, élevé ») et de πόλος, pólos (« pivot, pôle »).

ἀκροπόλος, akropólos


οἰνηρός

Motdérivé de οἶνος, oînos (« vin »), avec le suffixe -ηρός, -êros.

οἰνηρός, oinêrós


οἶνοψ

Motcomposé de οἶνος, oînos (« vin ») et de ὄψ, óps (« œil, regard »).

οἶνοψ, oînops

μήτι τοι δρυτόμος μέγ’ ἀμείνων ἠὲ βίηφι·
μήτι δ’ αὖτε κυβερνήτης ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ
νῆα θοὴν ἰθύνει ἐρεχθομένην ἀνέμοισι·
μήτι δ’ ἡνίοχος περιγίγνεται ἡνιόχοιο.

Le bûcheron vaut mieux par l’adresse que par la force. C’est par son art que le pilote dirige sur la noire mer une nef rapide, battue par les vents ; et le conducteur de chars l’emporte par son habileté sur la conduite de chars.


ἀκρόνυχος

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« extrémité ») et de νύξ, núks (« nuit »).

ἀκρόνυχος, akrónukhos

…καἴ τις ἀνὴρ αἰτεῖται ἐπαγροσύνην τε καὶ ὄλβον,
ἐξ ἁλὸς ᾧ ζωή, τὰ δὲ δίκτυα κείνῳ ἄροτρα,
σφάζων ἀκρόνυχος ταύτῃ θεῷ ἱερὸν ἰχθύν,
ὃν λεῦκον καλέουσιν, ὃ γάρ θ’ ἱερώτατος ἄλλων,
καί κε λίνα στησαίτο καὶ ἐξερύσαιτο θαλάσσης
ἔμπλεα…

Théocrite, Αποσπάσματα Θεοκρίτου


ἀκρομανής

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de μαίνομαι, maínomai (« délirer »).

ἀκρομανής, akromanês


ἀκρόλιθος

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« extrémité ») et de λίθος, líthos (« pierre »).

ἀκρόλιθος, akrólithos


ὀρεινός

Motdérivé de ὄρος, óros (« montagne »), avec le suffixe -ινός, -inós.

ὀρεινός, oreinós


ὄρειος

Motdérivé de ὄρος, óros (« montagne »), avec le suffixe -ιος, -ios.

ὄρειος, óreios


ἀκροκνέφαιος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de κνεφαῖος, knephaîos (« sombre »).

ἀκροκνέφαιος, akroknéphaios


κνεφαῖος

Motdérivé de κνέφας, knéphas, avec le suffixe -ιος, -ios.

κνεφαῖος, knephaîos


πυκινός

πυκινός, pukinós

ὄζοισιν πυκινοῖσι


ἀκρογωνιαῖος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême »), γωνία, gônía (« angle, coin ») et -ος, -os.

ἀκρογωνιαῖος, akrogoniaíos

ἀκρογωνιαῖος λίθος.


ἀκρόβολος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de βάλλω, bállô (« lancer »), voir ἀκροβόλος, akrobólos (« frondeur, qui lance au loin »).

ἀκρόβολος, akróbolos


ἀκροαματικός

Motdérivé de ἀκρόαμα, akróama (« audition »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκροαματικός, akroamatikós


ἀκριτόφυρτος

Motcomposé de ἄκριτος, ákritos (« en désordre ») et de φύρω, phúrô (« mêler »).

ἀκριτόφυρτος, akritóphuros


ἄκριτος

Apparenté au latin incertus,dérivé de κριτός, kritós (« trié, choisi »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »), le sens de « sans jugement » relève de κρίνω, krínô (« juger »).

ἄκριτος, ákritos

Incertain, désordonné, confus, indistinct.

τύμβος ἄκριτος.

ἀκρίτων ὄντων.

ἄκριτόν τινα κτείνειν.


ἀκριτόφυλλος

Motcomposé de ἄκριτος, ákritos (« indistinct, incertain ») et de φύλλον, phúllon (« feuille »).

ἀκριτόφυλλος, akritóphullos

Νάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων,
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ’ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ’ αἰπεινὰ κάρηνα·

Et Nastès commandait les Kariens au langage barbare qui habitaient Milètos et les hauteurs phthiriennes aux feuillages denses et les bords du Méandre et les cimes de Mykalè.


βαρβαρόφωνος

Motcomposé de βάρβαρος, bárbaros (« barbare, étranger ») et de φωνή, phônê (« voix »).

βαρβαρόφωνος, barbaróphônos

Allophone, qui parle une langue étrangère.

Νάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ’ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ’ αἰπεινὰ κάρηνα·Et Nastès commandait les Kariens au langage barbare qui habitaient Milètos et les hauteurs phthiriennes aux feuillages denses et les bords du Méandre et les cimes de Mykalè.


ἀλλόφωνος

Motcomposé de ἄλλος, állos (« autre ») et de φωνή, phônê (« voix »).

ἀλλόφωνος, akkophônos


ἀκριτόμυθος

Motcomposé de ἄκριτος, ákritos (« incertain, confus ») et de μῦθος, mûthos (« parole »).

ἀκριτόμυθος, akritómuthos

Ὣς φάτο νεικείων Ἀγαμέμνονα ποιμένα λαῶν,
Θερσίτης· τῷ δ’ ὦκα παρίστατο δῖος Ὀδυσσεύς,
καί μιν ὑπόδρα ἰδὼν χαλεπῷ ἠνίπαπε μύθῳ·
«Θερσῖτ’ ἀκριτόμυθε, λιγύς περ ἐὼν ἀγορητής,
ἴσχεο, μηδ’ ἔθελ’ οἶος ἐριζέμεναι βασιλεῦσιν·
οὐ γὰρ ἐγὼ σέο φημὶ χερειότερον βροτὸν ἄλλον
ἔμμεναι, ὅσσοι ἅμ’ Ἀτρεΐδῃς ὑπὸ Ἴλιον ἦλθον.

Il parla ainsi, outrageant Agamemnôn, prince des peuples. Et le divin Odysseus, s’arrêtant devant lui, le regarda d’un œil sombre et lui dit rudement :
― Thersitès, infatigable harangueur, silence ! Et cesse de t’en prendre aux Rois. Je ne pense point qu’il soit un homme plus vil que toi parmi ceux qui sont venus devant Troie avec les Atréides, et tu ne devrais point haranguer avec le nom des Rois à la bouche, ni les outrager, ni exciter au retour.

Relatif à des paroles confuses, difficile à interpréter.

τὸν δ' αὖτε προσέειπε περίφρων Πηνελόπεια·
«ξεῖν', ἦ τοι μὲν ὄνειροι ἀμήχανοι ἀκριτόμυθοι
γίνοντ', οὐδέ τι πάντα τελείεται ἀνθρώποισι.

Et la sage Pènélopéia lui répondit :
— Étranger, certes, les songes sont difficiles à expliquer, et tous ne s’accomplissent point pour les hommes.


κριτός

Participe passé adjectivé de κρίνω, krínô (« choisir, juger »). Apparenté au latin certus.

κριτός, kritós


περίφρων

Motcomposé de περί, perí et de φρήν, phrến (« esprit ») ; comparer avec πρόφρων, prophrôn.

περίφρων, períphrôn

ἡ δ' ἴεν ἐκ θαλάμοιο περίφρων Πηνελόπεια,
Ἀρτέμιδι ἰκέλη ἠὲ χρυσῇ Ἀφροδίτῃ.

Et la prudente Pènélope, semblable à Artémis ou à Aphroditè d’or, sortit de sa chambre nuptiale.


ἀρτεμής

De ἄρτιος, ártios (« complet, achevé »).

ἀρτεμής, artemês


εὐήθης

Motcomposé de εὖ, eú (« bon ») et de ἦθος, ễthos (« caractère, mœurs »).

εὐήθης, euêthês

ἔστι τοίνυν τις εὐήθης λόγος παρὰ τῶν παραμυθεῖσθαι βουλομένων τὴν πόλιν, ὡς ἄρ᾽ οὔπω Φίλιππός ἐστιν οἷοί ποτ᾽ ἦσαν Λακεδαιμόνιοι, οἳ θαλάττης μὲν ἦρχον καὶ γῆς ἁπάσης, βασιλέα δὲ σύμμαχον εἶχον, ὑφίστατο δ᾽ οὐδὲν αὐτούς: ἀλλ᾽ ὅμως ἠμύνατο κἀκείνους ἡ πόλις καὶ οὐκ ἀνηρπάσθη.

Démosthène, Les Philippiques ; traduction

οὐδέν, ἦν δ' ἐγώ. ἀλλὰ τόδε μοι πειρῶ ἔτι πρὸς τούτοις ἀποκρίνασθαι· ὁ δίκαιος τοῦ δικαίου δοκεῖ τί σοι ἂν ἐθέλειν πλέον ἔχειν;
οὐδαμῶς, ἔφη· οὐ γὰρ ἂν ἦν ἀστεῖος, ὥσπερ νῦν, καὶ εὐήθης.


ἀκριβολόγος

Motcomposé de ἀκριβής, akribếs (« exact, précis ») et de λόγος, lógos (« discours »).

ἀκριβολόγος, akribológos


ἄκρηβος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de ἡβός, hêbós (« jeune »).

ἄκρηβος, ákrêbos


σμικρός

Motdérivé de μικρός, mikrós (« petit »), avec le préfixe σ-, s-.

σμικρός, smikrós

Τὰ μὲν δὴ περὶ θεούς, ἦν δ’ ἐγώ, τοιαῦτ’ ἄττα, ὡς ἔοικεν, ἀκουστέον τε καὶ οὐκ ἀκουστέον εὐθὺς ἐκ παίδων τοῖς θεούς τε τιμήσουσιν καὶ γονέας τήν τε ἀλλήλων φιλίαν μὴ περὶ σμικροῦ ποιησομένοις.

Tels sont, dis-je, à l'égard des dieux, les discours qu'il faut tenir et ne pas tenir, dès l'enfance, à des hommes qui devront honorer les dieux et leurs parents, et faire grand cas de leur mutuelle amitié.


ἀκράχολος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de χόλος, khólos (« bile, colère »), littéralement « extrêmement bileux, irritable ».

ἀκράχολος, akrákholos

Καὶ ἐὰν μέν γε, ἦν δ’ ἐγώ, ἐξ ἀρχῆς φύσει ἄθυμον λάβῃ, ταχὺ τοῦτο διεπράξατο· ἐὰν δὲ θυμοειδῆ, ἀσθενῆ ποιήσας τὸν θυμὸν ὀξύρροπον ἀπηργάσατο, ἀπὸ σμικρῶν ταχὺ ἐρεθι ζόμενόν τε καὶ κατασβεννύμενον. ἀκράχολοι οὖν καὶ ὀργίλοι ἀντὶ θυμοειδοῦς γεγένηνται, δυσκολίας ἔμπλεῳ.

Et s'il a reçu de la nature une âme sans courage ce résultat ne se fait pas attendre : si, au contraire, il est né ardent son coeur s'affaiblit, devient impressionnable et prompt, pour des vétilles, à s'emporter et à s'apaiser. Au lieu de courageux, le voilà irritable, coléreux et plein de mauvaise humeur.


θυμοειδής

Motdérivé de θυμός, thumós (« souffle de vie, esprit, âme »), avec le suffixe -ειδής, -eidḗs.

θυμοειδής, thumoeidês


ὀξύρροπος

Motcomposé de ὀξύς, oxús (« aigu, piquant, vif ») et de ῥέπω, rhépô (« pencher »).

ὀξύρροπος, oxúrropos

Soudain, qui tourne (penche) rapidement.


ὀργίλος

De ὀργή, orgê (« sentiment violent et passionné, colère »).

ὀργίλος, orgílos


κρεμαστός

κρεμαστός, kremastós

κρεμαστὴ ἀρτάνη.


ἀκράτωρ

ἀκράτωρ, akrátôr

νεῦσον, πρὸς αὐτοῦ Ζηνὸς ἱκεσίου, τέκνον,
πείσθητι· προσπίτνω σε γόνασι, καίπερ ὢν
ἀκράτωρ ὁ τλήμων, χωλός. ἀλλὰ μή μ᾽ ἀφῇς
ἔρημον οὕτω χωρὶς ἀνθρώπων στίβου,
ἀλλ᾽ ἢ πρὸς οἶκον τὸν σὸν ἔκσωσόν μ᾽ ἄγων
ἢ πρὸς τὰ Χαλκώδοντος Εὐβοίας σταθμά·

Consens ! Je t’adjure par Zeus vengeur des suppliants, ne sois point inexorable, ô fils ! Je me roule à tes genoux, bien que perclus et boiteux. Ne me laisse point, je t’en conjure, abandonné ici, loin de toute trace humaine ; mais emporte-moi, soit dans ta demeure, soit dans l’Euboia de Khalkodôn.


ἄκραντος

De κραίνω, kraínô (« achever, accomplir, réaliser »).

ἄκραντος, ákrantos

ὣς ἔννεπεν: οὐδ' ἀκράντοις ἐφάψατ' ὦν ἔπεσι. τὸν μὲν ἀγάλλων θεὸς
ἔδωκεν δίφρον τε χρύσεον πτεροῖσίν τ' ἀκάμαντας ἵππους.
ἕλεν δ' Οἰνομάου βίαν παρθένον τε σύνευνον:
τέκε τε λαγέτας ἓξ ἀρεταῖσι μεμαότας υἱούς.

Ainsi parla Pélops, et sa prière fut soudain exaucée. Le dieu voulant honorer son favori, lui donne un char tout resplendissant d’or attelé de coursiers ailés et infatigables. Il triomphe d’Œnomaüs, s’unit à la jeune Hippodamie et devient bientôt le père de six princes dignes imitateurs de ses vertus.

τὰ δ' ἔνθεν οὔτ' εἶδον οὔτ' ἐννέπω·
τέχναι δὲ Κάλχαντος οὐκ ἄκραντοι.
Δίκα δὲ τοῖς μὲν παθοῦσιν μαθεῖν ἐπιῤῥέπει·

Ce qui arriva ensuite, je ne l’ai point vu et je ne puis le dire ; mais la science de Kalkhas n’était point vaine, et la justice enseigne l’avenir à ceux qui souffrent.

Ἰφιγένεια - φασίν νιν οὐκέτ᾽ οὖσαν οἴχεσθαι δορί.
Ὀρέστης - ἔστιν γὰρ οὕτως οὐδ᾽ ἄκραντ᾽ ἠκούσατε.

Iphigénie - On dit qu’elle (Troie) n’existe plus, ayant été détruite par la lance ?
Oreste - Cela est ainsi. Tu n’as pas entendu de mensonges.

Euripide, Iphigénie en Tauride ; traduction

ῥοπὴ δ᾽ ἐπισκοπεῖ δίκας
ταχεῖα τοὺς μὲν ἐν φάει,
τὰ δ᾽ ἐν μεταιχμίῳ σκότου
μένει χρονίζοντας ἄχη [βρύει],
τοὺς δ᾽ ἄκραντος ἔχει νύξ.

mais la justice rapide frappe les uns en plein jour, ou, plus tardive, atteint les autres au seuil des ténèbres. D’autres, enfin, sont engloutis dans la nuit éternelle.


ἀκραῖος

Motdérivé de ἄκρα, ákra (« hauteur »), avec le suffixe -ιος, -ios.

ἀκραῖος, akraîos

Ια. θάψαι νεκρούς μοι τούσδε καὶ κλαῦσαι πάρες.
Μη. οὐ δῆτ’, ἐπεί σφας τῇδ’ ἐγὼ θάψω χερί,
φέρουσ’ ἐς ῞Ηρας τέμενος Ἀκραίας θεοῦ,
ὡς μή τις αὐτοὺς πολεμίων καθυβρίσῃ,
τύμβους ἀνασπῶν· γῇ δὲ τῇδε Σισύφου
σεμνὴν ἑορτὴν καὶ τέλη προσάψομεν
τὸ λοιπὸν ἀντὶ τοῦδε δυσσεβοῦς φόνου.
αὐτὴ δὲ γαῖαν εἶμι τὴν Ἐρεχθέως,
Αἰγεῖ συνοικήσουσα τῷ Πανδίονος.

Jason - Permets que j’ensevelisse ces morts et que je les pleure.
Médée - Non, certes ! Je les ensevelirai de ma main dans le bois sacré de la Déesse Hèra, sur le promontoire, afin qu’aucun de leurs ennemis ne puisse les outrager en violant leur tombeau. Et j’instituerai une fête solennelle et des sacrifices sur cette terre de Sisyphos, à cause de ce meurtre impie. Et moi, je vais habiter la terre d’Érekhtheus, chez Aigeus, fils de Pandiôn.


ἀκραιφνής

Forme syncopée de ἀκεραιοφανής,composé de ἀκέραιος, akéraois (« pur ») et de φαίνω, phaínô (« faire voir »).

ἀκραιφνής, akraiphnês

πότερα κατ' ἀνδρῶν δῆτ' ἐνοικήσει στέγην;
καὶ πῶς ἀκραιφνὴς ἐν νέοις στρωφωμένη
ἔσται; τὸν ἡβῶνθ', Ἡράκλεις, οὐ ῥάιδιον
εἴργειν· ἐγὼ δὲ σοῦ προμηθίαν ἔχω.
ἢ τῆς θανούσης θάλαμον ἐσβήσας τρέφω;

Et comment restera-t-elle chaste au milieu des jeunes hommes ? Il n’est pas facile, Hèraklès, de retenir un jeune homme. Je songe à ce qui t’intéresse. La nourrirai-je dans la chambre de la morte ?


πολέμιος

Motdérivé de πόλεμος, pólemos (« guerre »), avec le suffixe -ιος, -ios.

πολέμιος, polémios


ὑλοβάτης

Motcomposé de ὕλη, húlê (« bois, forêt ») et de βάτης, bátês (« marcheur »).

ὑλοβάτης, hulobátes


ἀκουστός

ἀκουστός, akoustós


ἀκουστέον

De ἀκούω, akoúô (« entendre »), ἀκουστός, akoustós (« audible »).

ἀκουστέον, akoustéon


ἄκοσμος

Motdérivé de κόσμος, kósmos (« ordre »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

ἄκοσμος, ákosmos

Ἄλλοι μέν ῥ’ ἕζοντο, ἐρήτυθεν δὲ καθ’ ἕδρας·
Θερσίτης δ’ ἔτι μοῦνος ἀμετροεπὴς ἐκολῴα,
ὃς ἔπεα φρεσὶν ᾗσιν ἄκοσμά τε πολλά τε ᾔδη
μάψ, ἀτὰρ οὐ κατὰ κόσμον, ἐριζέμεναι βασιλεῦσιν,
ἀλλ’ ὅ τι οἱ εἴσαιτο γελοίϊον Ἀργείοισιν
ἔμμεναι· αἴσχιστος δὲ ἀνὴρ ὑπὸ Ἴλιον ἦλθε·

Et tous étaient assis à leurs rangs. Et, seul, Thersitès poursuivait ses clameurs. Il abondait en paroles insolentes et outrageantes, même contre les Rois, et parlait sans mesure [de façon désordonnée], afin d’exciter le rire des Argiens. Et c’était l’homme le plus difforme qui fût venu devant Ilios.


ὀλίγωρος

Motcomposé de ὀλίγος, olígos (« petit, chétif ») et de ὤρα, ôra (« soin, souci »).

ὀλίγωρος, olígôros


εὐλαβής

Motcomposé de εὖ, eu (« bien ») et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

εὐλαβής, eulabês


ἀκόσμητος

Motdérivé de κοσμητός, kosmêtós (« ordonné »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκόσμητος, akósmêtos

τάξει ἆρα τεταγμένον καὶ κεκοσμημένον ἐστὶν ἡ ἀρετὴ ἑκάστου;
φαίην ἂν ἔγωγε.
κόσμος τις ἄρα ἐγγενόμενος ἐν ἑκάστῳ ὁ ἑκάστου οἰκεῖος ἀγαθὸν παρέχει ἕκαστον τῶν ὄντων;
ἔμοιγε δοκεῖ.
καὶ ψυχὴ ἄρα κόσμον ἔχουσα τὸν ἑαυτῆς ἀμείνων τῆς ἀκοσμήτου;
ἀνάγκη.
ἀλλὰ μὴν ἥ γε κόσμον ἔχουσα κοσμία;
πῶς γὰρ οὐ μέλλει;
ἡ δέ γε κοσμία σώφρων;
πολλὴ ἀνάγκη.

La vertu de chaque chose est donc réglée et arrangée avec ordre. J’en conviendrais. Ainsi, un certain ordre propre de chaque chose est ce qui la rend bonne, lorsqu’il se trouve en elle. C’est mon avis.
Par conséquent l’âme en qui se trouve l’ordre qui lui convient, est meilleure que celle où il n’y a aucun ordre.
Nécessairement. Mais l’âme en qui l’ordre règne est réglée. Comment ne le serait-elle pas ? L’âme réglée est tempérante.


τεταγών

Apparenté au latin tetigi, parfait de tango, à τάσσω, tássô (« arranger, ordonner »), τεταγμένος, tegagménos (« ordonné »).

τεταγών, tetagṓn

Τέτλαθι, μῆτερ ἐμή, καὶ ἀνάσχεο κηδομένη περ,
μή σε φίλην περ ἐοῦσαν ἐν ὀφθαλμοῖσιν ἴδωμαι
θεινομένην, τότε δ’ οὔ τι δυνήσομαι ἀχνύμενός περ
χραισμεῖν· ἀργαλέος γὰρ Ὀλύμπιος ἀντιφέρεσθαι·
ἤδη γάρ με καὶ ἄλλοτ’ ἀλεξέμεναι μεμαῶτα
ῥῖψε ποδὸς τετάγων ἀπὸ βηλοῦ θεσπεσίοιο,
πᾶν δ’ ἦμαρ φερόμην, ἅμα δ’ ἠελίῳ καταδύντι
κάππεσον ἐν Λήμνῳ, ὀλίγος δ’ ἔτι θυμὸς ἐνῆεν·
ἔνθά με Σίντιες ἄνδρες ἄφαρ κομίσαντο πεσόντα.

Sois patiente, ma mère, et, bien qu’affligée, supporte ta disgrâce, de peur que je te voie maltraitée, toi qui m’es chère, et que, malgré ma douleur, je ne puisse te secourir, car l’Olympien est un terrible adversaire. Déjà, une fois, comme je voulais te défendre, il me saisit par un pied et me jeta du haut des demeures divines. Tout un jour je roulai, et, avec Hélios, qui se couchait, je tombai dans Lèmnos, presque sans vie. Là les hommes Sintiens me reçurent dans ma chute.


ἄκορος

Motdérivé de κόρος, kóros (« satiété »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκορος, ákoros

ἐμβαλεῖν κώπαισι τερασκόπος ἁδείας ἐνίπτων ἐλπίδας:
εἰρεσία δ' ὑπεχώρησεν ταχειᾶν ἐκ παλαμᾶν ἄκορος.
σὺν Νότου δ' αὔραις ἐπ' Ἀξείνου στόμα πεμπόμενοι
ἤλυθον: ἔνθ' ἁγνὸν Ποσειδάωνος ἕσσαντ' εἰναλίου τέμενος,
φοίνισσα δὲ Θρηϊκίων ἀγέλα ταύρων ὑπᾶρχεν
καὶ νεόκτιστον λίθων βωμοῖο θέναρ.


ἄκοπος

Motdérivé de κόπος, kópos (« peine, fatigue »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκοπος, ákopos

πρὸς γὰρ τούτοις λαβόντες ὑπὸ μάλης ἕκαστος, τοὺς μὲν ἐλάττονας εἰς τὰς χεῖρας, μείζους δ᾽ ὑπὸ τὴν ἀγκάλην ἐντός, πορεύονται περιπατοῦντες σταδίους παμπόλλους ἕνεκα τῆς εὐεξίας οὔτι τῆς τῶν αὑτῶν σωμάτων, ἀλλὰ τῆς τούτων τῶν θρεμμάτων, καὶ τό γε τοσοῦτον δηλοῦσι τῷ δυναμένῳ καταμαθεῖν, ὅτι τὰ σώματα πάντα ὑπὸ τῶν σεισμῶν τε καὶ κινήσεων κινούμενα ἄκοπα ὀνίναται πάντων, ὅσα τε ὑπὸ ἑαυτῶν, ἢ καὶ ἐν αἰώραις ἢ καὶ κατὰ θάλατταν, ἢ καὶ ἐφ᾽ ἵππων ὀχουμένων καὶ ὑπ᾽ ἄλλων ὁπωσοῦν δὴ φερομένων τῶν σωμάτων, κινεῖται, καὶ διὰ ταῦτα τὰς τῶν σίτων τροφὰς καὶ ποτῶν κατακρατοῦντα, ὑγίειαν καὶ κάλλος καὶ τὴν ἄλλην ῥώμην ἡμῖν δυνατά ἐστι παραδιδόναι.

ils ont coutume, outre cela, de porter ces oiseaux, les plus petits à la main, les plus grands sous le bras, et de se promener ainsi pendant plusieurs stades, non pour prendre eux-mêmes des forces, mais pour en donner à ces oiseaux. Ceci montre à quiconque sait réfléchir, que le mouvement et l’agitation qui ne vont point jusqu’à la lassitude, sont utiles à tous les corps, soit qu’ils se donnent eux-mêmes ce mouvement, soit qu’ils le reçoivent des voitures, des vaisseaux, des chevaux qui les portent, ou enfin de toute autre manière, et que par cet exercice qui aide à la digestion des aliments, les corps peuvent acquérir la santé, la beauté, la vigueur.

τῶν δ' αὖ κινήσεων ἡ ἐν ἑαυτῷ ὑφ' αὑτοῦ ἀρίστη κίνησις - μάλιστα γὰρ τῇ διανοητικῇ καὶ τῇ τοῦ παντὸς κινήσει συγγενής - - ἡ δὲ ὑπ' ἄλλου χείρων: χειρίστη δὲ ἡ κειμένου τοῦ σώματος καὶ ἄγοντος ἡσυχίαν δι' ἑτέρων αὐτὸ κατὰ μέρη κινοῦσα. διὸ δὴ τῶν καθάρσεων καὶ συστάσεων τοῦ σώματος ἡ μὲν διὰ τῶν γυμνασίων ἀρίστη, δευτέρα δὲ ἡ διὰ τῶν αἰωρήσεων κατά τε τοὺς πλοῦς καὶ ὅπῃπερ ἂν ὀχήσεις ἄκοποι γίγνωνται

de tous les mouvements le meilleur est celui qu’un corps produit par lui-même en lui-même, parce que c’est celui qui est le plus proche parent du mouvement de l’intelligence et de celui de l’univers. Le mouvement qui vient d’un autre agent est moins bon, mais le pire est celui qui, venant d’une cause étrangère, meut le corps partiellement pendant qu’il est couché et en repos. Aussi, de tous les moyens de purger et de conforter le corps, le meilleur consiste dans les exercices gymnastiques ; vient ensuite le balancement qu’on éprouve en bateau ou dans tout autre véhicule qui ne fatigue point le corps.


ἀκοντιστικός

Motdérivé de ἀκοντιστής, akontistês (« lanceur de javelot »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκοντιστικός, akontistikós


ἀκόνιτος

Motdérivé de κόνις, kónis (« poussière »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -τος, -tos, littéralement « sens mordre la poussière ».

ἀκόνιτος, akónitos

Gagné à plate couture, en parlant d’une bataille, d’un combat, d’une compétition.


ἀκονιτικός

Motdérivé de ἀκόνιτον, akóniton (« aconit »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκονιτικός, akonitikós

ἁλίσκεται δὲ τὰ μὲν ἐν τοῖς ὄρεσι φαρμάκῳ διὰ δυσχωρίαν ἀκονιτικῷ· παραβάλλουσι δὲ τοῦτο οἱ θηρώμενοι, συμμιγνύντες εἰς τὸ αὐτὸ ὅτῳ ἂν ἕκαστον χαίρῃ περὶ τὰ ὕδατα καὶ πρὸς ὅ τι ἂν ἄλλο προσίῃ. τὰ δὲ αὐτῶν καταβαίνοντα εἰς τὸ πεδίον τῆς νυκτὸς ἀποκλεισθέντα μετὰ ἵππων καὶ ὅπλων ἁλίσκεται, εἰς κίνδυνον καθιστάντα τοὺς αἱροῦντας.

Dans les montagnes, on les prend avec un appât préparé d’aconit, à cause des difficultés du terrain : les chasseurs tendent cet appât, auquel ils mêlent ce qui est du goût de chacune de ces bêtes, le long des eaux ou de tout autre endroit dont elles approchent. Celles d’entre elles qui descendent la nuit dans la plaine y sont entourées de gens à cheval et armés, qui les prennent, mais avec de grands dangers.


μάχιμος

Motdérivé de μάχομαι, mákhomai (« combattre »), avec le suffixe -μος, -mos.

μάχιμος, mákhimos


ἄκομψος

Motdérivé de κομψός, kompsós (« soigné, raffiné »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκομψος, ákompsos

ἐγὼ δ᾽ ἄκομψος.


ἄκομπος

Motdérivé de κόμπος, kómpos (« vantardise »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκομπος, ákompos

εἰ γὰρ τύχοιεν ὧν φρονοῦσι πρὸς θεῶν,
αὐτοῖς ἐκείνοις ἀνοσίοις κομπάσμασιν·
ἦ τἂν πανώλεις παγκάκως τ᾽ ὀλοίατο.
ἔστιν δὲ καὶ τῷδ᾽, ὃν λέγεις τὸν Ἀρκάδα,
ἀνὴρ ἄκομπος, χεὶρ δ᾽ ὁρᾷ τὸ δράσιμον,
Ἄκτωρ ἀδελφὸς τοῦ πάρος λελεγμένου·<br<ὃς οὐκ ἐάσει γλῶσσαν ἐργμάτων ἄτερ
ἔσω πυλῶν ῥέουσαν ἀλδαίνειν κακά.

Certes, si les Dieux accomplissaient les menaces impies que méditent nos ennemis, certes, nos murs périraient bientôt jusqu’aux fondements ; mais à celui-ci, que tu dis être un Arcadien, j’opposerai un homme qui ne sait point se vanter, mais qui agit, Aktôr, frère de Hyperbios, qui ne permettra point que sans combat l’injure se rue au dedans de nos portes et accroisse nos maux.

Eschyle, Les Sept contre Thèbes ; traduction


πανώλης

Motcomposé de πᾶς, pâs (« tout ») et de ὤλης, ôlês (« détruit »), de ὄλλυμι, óllumi (« détruire »).

πανώλης, panôlês


ὠμόσιτος

Motcomposé de ὠμός, ômós (« cru ») et de σῖτος, sîtos (« nourriture »).

ὠμόσιτος, ômósitos

Σφίγγ᾽ ὠμόσιτον.


ὠμοφάγος

Motcomposé de ὠμός, ômós (« cru ») et de φάγος, phágos (« mangeur »).

ὠμοφάγος, ômophágos


ἄκαυλος

Motdérivé de καυλός, kaulós (« tige »), avec le préfixe ἀ-, a- (« sans »).

ἄκαυλος, ákaulos


ἀπώγων

Motdérivé de πώγων, pôgôn (« barbe »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in- »).

ἀπώγων, apôgôn


ἀτελής

Motdérivé de τέλος, télos (« fin, acquittement, paiement »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀτελής, atelês

ἐπεὶ δ’ ὁ παῖς ἀτελής, δῆλον ὅτι τούτου μὲν καὶ ἡ ἀρετὴ οὐκ αὐτοῦ πρὸς αὑτόν ἐστιν, ἀλλὰ πρὸς τὸ τέλος καὶ τὸν ἡγούμενον·

L’enfant étant un être incomplet, il s’ensuit évidemment que la vertu ne lui appartient pas véritablement, mais qu’elle doit être rapportée à l’être accompli qui le dirige.

ὀβολὸς ἀτελής.


ἄθετος

Motdérivé de θετός, thetós (« posé, établi »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄθετος, áthetos


κυκλωτός

Motcomposé de κυκλόω, kuklóô (« tourner ») et de -τος.

κυκλωτός, kuklôtós

τὸ γὰρ πόλεως ὄνειδος ἐν χαλκηλάτῳ
σάκει, κυκλωτῷ σώματος προβλήματι,
Σφίγγ᾽ ὠμόσιτον προσμεμηχανημένην
γόμφοις ἐνώμα, λαμπρὸν ἔκκρουστον δέμας,
φέρει δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῇ φῶτα Καδμείων ἕνα,
ὡς πλεῖστ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ τῷδ᾽ ἰάπτεσθαι βέλη.

Sur son bouclier d’airain, abri sphérique de son corps, il porte, attachée par des clous, le fléau de la Ville, la Sphinx mangeuse de chair crue, image brillante et ciselée. Sous elle, le monstre tient un homme, un des Kadméiones, de sorte que les coups nombreux portent sur lui.


χαλκήλατος

Motcomposé de χαλκός, khalkós (« cuivre, bronze ») et de ἐλατός, elatós.

χαλκήλατος, khalkêlatos


ἄκομος

Motdérivé de κόμη, kómê (« chevelure »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -ος, -os.

ἄκομος, ákomos


ἀκόμιστος

Motdérivé de κομίζω, komízô (« soigner »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκόμιστος, akómistos


ἐπιτάφιος

Motcomposé de ἐπί, epí (« sur ») et de τάφιος, táphios (« tombal »).

ἐπιτάφιος, epitáphios

ἐπιτάφιος λόγος


τάφιος

Motdérivé de τάφος, táphos (« tombe »), avec le suffixe -ιος, -ios.

τάφιος, táphios


ἄδυτος

Motdérivé de δύω, dýō (« pénétrer »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -τος, -tos.

ἄδυτον (singular feminine nominative)
ἄδυτε (singular masculine vocative)
ἄδυτε (singular masculine vocative)
ἄδυτον (singular feminine vocative)
ἄδυτον (singular masculine accusative)
ἄδυτον (singular masculine accusative)
ἄδυτον (singular feminine accusative)
ἀδύτου (singular masculine genitive)
ἀδύτου (singular masculine genitive)
ἀδύτου (singular feminine genitive)
ἀδύτῳ (singular masculine dative)
ἀδύτῳ (singular masculine dative)
ἀδύτῳ (singular feminine dative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine nominative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine nominative)
ἀδύτω (singular feminine dual feminine nominative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine vocative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine vocative)
ἀδύτω (singular feminine dual feminine vocative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine accusative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine accusative)
ἀδύτω (singular feminine dual feminine accusative)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀδύτοιν (singular feminine dual feminine genitive)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine dative)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine dative)
ἀδύτοιν (singular feminine dual feminine dative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἄδυτα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἄδυτα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
ἀδύτους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἀδύτους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἄδυτα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
ἀδύτων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀδύτων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀδύτων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
ἀδύτοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀδύτοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀδύτοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

ἄδυτος, ádytos

Impénétrable, où l’on ne doit pas pénétrer.

ἐς ἄδυτον θησαυρόν


ἄσφυκτος

Motdérivé de σφύζω, sphúzô (« battre »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἄσφυκτος, ásphuktos


σφυγμικός

Motdérivé de σφυγμός, sphugmós (« pouls »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

σφυγμικός, sphugmikós


ἄγραφος

Motdérivé de γράφος, gráphos (« écrit »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄγραφος, ágraphos

ἄγραφοι νόμοι

lois non écrites, lois morales, coutume.


ἄχαρις

Motdérivé de χάρις, kháris (« grâce »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἄχαρις, ákharis


ἀχάριστος

Motdérivé de χαρίζομαι, kharízomai (« gratifier »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἀχάριστος, akháristos


ἄφθονος

Motdérivé de φθόνος, phthónos (« malveillance, jalousie »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

Qui n’est pas malveillant ni jaloux, bénin.


τρεισκαίδεκα

Motcomposé de τρεῖς, treîs (« trois »), καί, kaí (« et ») et δέκα, déka (« dix »), littéralement « trois-et-dix ».

τρεῖς καὶ δέκα
τρισκαίδεκα

τρεισκαίδεκᾰ, treiskaídeka


κουροτρόφος

(Date à préciser) De κοῦρος et τρέφω. référence nécessaire (pourquoi ? résoudre le problème)

κουροτρόφον (singular feminine nominative)
κουροτρόφε (singular masculine vocative)
κουροτρόφε (singular masculine vocative)
κουροτρόφον (singular feminine vocative)
κουροτρόφον (singular masculine accusative)
κουροτρόφον (singular masculine accusative)
κουροτρόφον (singular feminine accusative)
κουροτρόφου (singular masculine genitive)
κουροτρόφου (singular masculine genitive)
κουροτρόφου (singular feminine genitive)
κουροτρόφῳ (singular masculine dative)
κουροτρόφῳ (singular masculine dative)
κουροτρόφῳ (singular feminine dative)
κουροτρόφω (singular masculine dual masculine nominative)
κουροτρόφω (singular masculine dual masculine nominative)
κουροτρόφω (singular feminine dual feminine nominative)
κουροτρόφω (singular masculine dual masculine vocative)
κουροτρόφω (singular masculine dual masculine vocative)
κουροτρόφω (singular feminine dual feminine vocative)
κουροτρόφω (singular masculine dual masculine accusative)
κουροτρόφω (singular masculine dual masculine accusative)
κουροτρόφω (singular feminine dual feminine accusative)
κουροτρόφοιν (singular masculine dual masculine genitive)
κουροτρόφοιν (singular masculine dual masculine genitive)
κουροτρόφοιν (singular feminine dual feminine genitive)
κουροτρόφοιν (singular masculine dual masculine dative)
κουροτρόφοιν (singular masculine dual masculine dative)
κουροτρόφοιν (singular feminine dual feminine dative)
κουροτρόφοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
κουροτρόφοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
κουροτρόφα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
κουροτρόφοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
κουροτρόφοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
κουροτρόφα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
κουροτρόφους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
κουροτρόφους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
κουροτρόφα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
κουροτρόφων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
κουροτρόφων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
κουροτρόφων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
κουροτρόφοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
κουροτρόφοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
κουροτρόφοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

Courotrophe, qui nourrit ou élève de jeunes enfants (en parlant de femmes).


συμφέρων

Participe présent adjectivé de συμφέρω, sumphérô (« être utile, opportun »).

συμφέρων, sumphérôn

Utile, bénéfique, opportun, qui rapporte.


σύγκλητος

De συγκαλέω, sugkaléô (« convoquer »),composé de σύν, sún (« avec, ensemble ») et de καλέω, kaléô (« appeler »).

σύγκλητος, súgklêtos


ὠχρός

ὠχρός, ōkhrós


πυρρός

Apparenté au latin burrus,dérivé de πῦρ, pûr (« feu »), avec le suffixe -ός, -ós.

πυρρός, purrós


λαιός

Apparenté au latin laevus, de l’indo-européen commun *lai̯uo- (« gauche »).

λαιός, laiós

λαιᾶς χειρός - πρὸς λαιᾷ χερί


τορός

τορός, torós


ἡγεμονικός

Motdérivé de ἡγεμών, hêgemôn (« direction, commandement »), avec le suffixe -ικός, -ikós et, plus avant, de ἡγέομαι, hēgéomai (« marcher devant, diriger, commander »).

ἡγεμονικός, hêgemonikós


προθετικός

Motdérivé de πρόθεσις, prothesis (« propos, proposition »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

προθετικός, prothetikós

Proposé, planifié, par opposition à ποιητικός, poiêtikós (« opérationnel, de production »).


ἐλεήμων

Dérivé de ἐλεέω, éleéô (« prendre pitié, compatir »), avec le suffixe -μων, -mōn.

ἐλεῆμον (singular feminine nominative)
ἐλεῆμον (singular masculine vocative)
ἐλεῆμον (singular masculine vocative)
ἐλεῆμον (singular feminine vocative)
ἐλεήμονα (singular masculine accusative)
ἐλεήμονα (singular masculine accusative)
ἐλεῆμον (singular feminine accusative)
ἐλεήμονος (singular masculine genitive)
ἐλεήμονος (singular masculine genitive)
ἐλεήμονος (singular feminine genitive)
ἐλεήμονι (singular masculine dative)
ἐλεήμονι (singular masculine dative)
ἐλεήμονι (singular feminine dative)
ἐλεήμονε (singular masculine dual masculine nominative)
ἐλεήμονε (singular masculine dual masculine nominative)
ἐλεήμονε (singular feminine dual feminine nominative)
ἐλεήμονε (singular masculine dual masculine vocative)
ἐλεήμονε (singular masculine dual masculine vocative)
ἐλεήμονε (singular feminine dual feminine vocative)
ἐλεήμονε (singular masculine dual masculine accusative)
ἐλεήμονε (singular masculine dual masculine accusative)
ἐλεήμονε (singular feminine dual feminine accusative)
ἐλεημόνοιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἐλεημόνοιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἐλεημόνοιν (singular feminine dual feminine genitive)
ἐλεημόνοιν (singular masculine dual masculine dative)
ἐλεημόνοιν (singular masculine dual masculine dative)
ἐλεημόνοιν (singular feminine dual feminine dative)
ἐλεήμονες (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἐλεήμονες (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἐλεήμονα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
ἐλεήμονες (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἐλεήμονες (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἐλεήμονα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
ἐλεήμονας (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἐλεήμονας (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἐλεήμονα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
ἐλεημόνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἐλεημόνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἐλεημόνων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
ἐλεήμοσι(ν) (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἐλεήμοσι(ν) (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἐλεήμοσι(ν) (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

ἐλεήμων, eleêmôn


πελάγιος

Motdérivé de πέλαγος, pélagos (« mer »), avec le suffixe -ιος, -ios.

πελάγιος, pelágios


χερσαῖος

Motdérivé de χέρσος, khérsos (« terre ferme »), avec le suffixe -αῖος, -aîos.

χερσαῖος, khersaîos


σμαράγδινος

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

σμαραγδίνη (singular masculine nominative)
σμαράγδινον (singular feminine nominative)
σμαράγδινε (singular masculine vocative)
σμαραγδίνη (singular masculine vocative)
σμαράγδινον (singular feminine vocative)
σμαράγδινον (singular masculine accusative)
σμαραγδίνην (singular masculine accusative)
σμαράγδινον (singular feminine accusative)
σμαραγδίνου (singular masculine genitive)
σμαραγδίνης (singular masculine genitive)
σμαραγδίνου (singular feminine genitive)
σμαραγδίνῳ (singular masculine dative)
σμαραγδίνῃ (singular masculine dative)
σμαραγδίνῳ (singular feminine dative)
σμαραγδίνω (singular masculine dual masculine nominative)
σμαραγδίνα (singular masculine dual masculine nominative)
σμαραγδίνω (singular feminine dual feminine nominative)
σμαραγδίνω (singular masculine dual masculine vocative)
σμαραγδίνω (singular masculine dual masculine vocative)
σμαραγδίνω (singular feminine dual feminine vocative)
σμαραγδίνω (singular masculine dual masculine accusative)
σμαραγδίνα (singular masculine dual masculine accusative)
σμαραγδίνω (singular feminine dual feminine accusative)
σμαραγδίνοιν (singular masculine dual masculine genitive)
σμαραγδίναιν (singular masculine dual masculine genitive)
σμαραγδίνοιν (singular feminine dual feminine genitive)
σμαραγδίνοιν (singular masculine dual masculine dative)
σμαραγδίναιν (singular masculine dual masculine dative)
σμαραγδίνοιν (singular feminine dual feminine dative)
σμαράγδινοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
σμαράγδιναι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
σμαράγδινα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
σμαράγδινοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
σμαράγδιναι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
σμαράγδινα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
σμαραγδίνους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
σμαραγδίνας (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
σμαράγδινα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
σμαραγδίνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
σμαραγδίνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
σμαραγδίνων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
σμαραγδίνοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
σμαραγδίναις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
σμαραγδίνοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

σμαράγδινος, smarágdinos

[…] καὶ ἶρις κυκλόθεν τοῦ θρόνου ὁμοία ὅρασει σμαραγδίνῳ.

Une gloire nimbait le trône de reflets d’émeraude. — (Traduction œcuménique de la Bible, 2010 https://lire.la-bible.net/lecture/apocalypse/4/3 lire en ligne.)

Apocalypse de Jean 4, 3 https://el.wikisource.org/wiki/Αποκάλυψις_Ιωάννου lire en ligne.


πατρικός

Motdérivé de πατήρ, patêr (« père »), avec le suffixe -ικός, -ikós ; apparenté au latin patricus.

πατρικός, patrikós


πάτριος

Motdérivé de πατήρ, patêr (« père »), avec le suffixe -ιος, -ios ; apparenté au latin patrius.

πάτριος, pátrios


εὐπάτωρ

Motcomposé de ἐύς, eus et de πατήρ, patêr, littéralement « de bon père ».

εὐπάτωρ, eupatôr


ἀπάτωρ

Dérivé de πατήρ, patêr (« père »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).


φιλοπάτωρ

Motcomposé de φιλέω, philéô (« aimer ») et de πατήρ, patêr (« père »).

φιλοπάτωρ, philopatôr

Πτολεμαίος Δ΄ Φιλοπάτωρ.


εὔνους

Motcomposé de ἐύς, eús (« bon ») et de νόος, nóos (« âme, esprit »).

εὔνους, eúnous

οἱ ἐμοὶ εὖνοι.


ἔσχατος

Motdérivé de ἐξ, ex (« hors de »), avec le suffixe -τατος, -tatos servant à construire les adjectifs superlatifs ; comparer -pour la construction- à ὕστατος, hústatos (« dernier ») de ὕστερος, hústeros (« postérieur, placé après ») et -pour le radical- au latin extimus (« extrême »), superlatif de exterus.

ἔσχατος, éskhatos

ἀλλ' ὁ μὲν Αἰθίοπας μετεκίαθε τηλόθ' ἐόντας,
Αἰθίοπας, τοὶ διχθὰ δεδαίαται, ἔσχατοι ἀνδρῶν,
οἱ μὲν δυσομένου Ὑπερίονος, οἱ δ' ἀνιόντος,
ἀντιόων ταύρων τε καὶ ἀρνειῶν ἑκατόμβης.

Or, d’agneaux, de taureaux une hécatombe grasse
Avait conduit Neptune au sol éthiopien.
(Ce sol, le plus lointain, porte une double race ;
L’une se tient à l’est, l’autre habite au ponant.)

τὰ πάντων ἐσχατώτατα.


ἔκτοπος

Motcomposé de ἐκ, ek (« hors de ») et de τόπος, tópos (« lieu »).

ἔκτοπος, éktopos


ἔντοπος

Motcomposé de ἐν, en (« en, dans ») et de τόπος, tópos (« lieu »).


εἰρωνικός

→ voir εἴρων et -ικός.

εἰρωνική (singular masculine nominative)
εἰρωνικόν (singular feminine nominative)
εἰρωνικέ (singular masculine vocative)
εἰρωνική (singular masculine vocative)
εἰρωνικόν (singular feminine vocative)
εἰρωνικόν (singular masculine accusative)
εἰρωνικήν (singular masculine accusative)
εἰρωνικόν (singular feminine accusative)
εἰρωνικοῦ (singular masculine genitive)
εἰρωνικῆς (singular masculine genitive)
εἰρωνικοῦ (singular feminine genitive)
εἰρωνικῷ (singular masculine dative)
εἰρωνικῇ (singular masculine dative)
εἰρωνικῷ (singular feminine dative)
εἰρωνικώ (singular masculine dual masculine nominative)
εἰρωνικά (singular masculine dual masculine nominative)
εἰρωνικώ (singular feminine dual feminine nominative)
εἰρωνικώ (singular masculine dual masculine vocative)
εἰρωνικά (singular masculine dual masculine vocative)
εἰρωνικώ (singular feminine dual feminine vocative)
εἰρωνικώ (singular masculine dual masculine accusative)
εἰρωνικά (singular masculine dual masculine accusative)
εἰρωνικώ (singular feminine dual feminine accusative)
εἰρωνικοῖν (singular masculine dual masculine genitive)
εἰρωνικαῖν (singular masculine dual masculine genitive)
εἰρωνικοῖν (singular feminine dual feminine genitive)
εἰρωνικοῖν (singular masculine dual masculine dative)
εἰρωνικαῖν (singular masculine dual masculine dative)
εἰρωνικοῖν (singular feminine dual feminine dative)
εἰρωνικοί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
εἰρωνικαί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
εἰρωνικά (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
εἰρωνικοί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
εἰρωνικαί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
εἰρωνικά (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
εἰρωνικούς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
εἰρωνικάς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
εἰρωνικά (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
εἰρωνικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
εἰρωνικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
εἰρωνικῶν (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
εἰρωνικοῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
εἰρωνικαῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
εἰρωνικοῖς (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

εἰρωνικός, eirônikós


ἔξυπνος

(Siècle à préciser) Motdérivé de ὕπνος, húpnos (« sommeil »), avec le préfixe ἐξ, ex- (« hors »).


χρῡ́σεος

χρῡ́σειος
χρυσοῦς


χαλκοχίτων

(Siècle à préciser) Motcomposé de χαλκός, khalkós (« bronze ») et de χιτών, khitṓn (« vêtement, chiton, tunique »).

χαλκοχίτον (singular feminine nominative)
χαλκοχίτον (singular masculine vocative)
χαλκοχίτον (singular masculine vocative)
χαλκοχίτον (singular feminine vocative)
χαλκοχίτονα (singular masculine accusative)
χαλκοχίτονα (singular masculine accusative)
χαλκοχίτον (singular feminine accusative)
χαλκοχίτονος (singular masculine genitive)
χαλκοχίτονος (singular masculine genitive)
χαλκοχίτονος (singular feminine genitive)
χαλκοχίτονι (singular masculine dative)
χαλκοχίτονι (singular masculine dative)
χαλκοχίτονι (singular feminine dative)
χαλκοχίτονε (singular masculine dual masculine nominative)
χαλκοχίτονε (singular masculine dual masculine nominative)
χαλκοχίτονε (singular feminine dual feminine nominative)
χαλκοχίτονε (singular masculine dual masculine vocative)
χαλκοχίτονε (singular masculine dual masculine vocative)
χαλκοχίτονε (singular feminine dual feminine vocative)
χαλκοχίτονε (singular masculine dual masculine accusative)
χαλκοχίτονε (singular masculine dual masculine accusative)
χαλκοχίτονε (singular feminine dual feminine accusative)
χαλκοχίτόνοιν (singular masculine dual masculine genitive)
χαλκοχίτόνοιν (singular masculine dual masculine genitive)
χαλκοχίτόνοιν (singular feminine dual feminine genitive)
χαλκοχίτόνοιν (singular masculine dual masculine dative)
χαλκοχίτόνοιν (singular masculine dual masculine dative)
χαλκοχίτόνοιν (singular feminine dual feminine dative)
χαλκοχίτονες (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
χαλκοχίτονες (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
χαλκοχίτονα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
χαλκοχίτονες (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
χαλκοχίτονες (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
χαλκοχίτονα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
χαλκοχίτονας (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
χαλκοχίτονας (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
χαλκοχίτονα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
χαλκοχίτόνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
χαλκοχίτόνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
χαλκοχίτόνων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
χαλκοχίτοσι(ν) (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
χαλκοχίτοσι(ν) (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
χαλκοχίτοσι(ν) (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

χαλκοχίτων, khalkokhítōn


πολύκυνος

composé de πολύς, polús (« nombreux, abondant ») et de κύων, κυνός, chien

πολύκυνον (singular feminine nominative)
πολύκυνε (singular masculine vocative)
πολύκυνε (singular masculine vocative)
πολύκυνον (singular feminine vocative)
πολύκυνον (singular masculine accusative)
πολύκυνον (singular masculine accusative)
πολύκυνον (singular feminine accusative)
πολυκύνου (singular masculine genitive)
πολυκύνου (singular masculine genitive)
πολυκύνου (singular feminine genitive)
πολυκύνῳ (singular masculine dative)
πολυκύνῳ (singular masculine dative)
πολυκύνῳ (singular feminine dative)
πολυκύνω (singular masculine dual masculine nominative)
πολυκύνω (singular masculine dual masculine nominative)
πολυκύνω (singular feminine dual feminine nominative)
πολυκύνω (singular masculine dual masculine vocative)
πολυκύνω (singular masculine dual masculine vocative)
πολυκύνω (singular feminine dual feminine vocative)
πολυκύνω (singular masculine dual masculine accusative)
πολυκύνω (singular masculine dual masculine accusative)
πολυκύνω (singular feminine dual feminine accusative)
πολυκύνοιν (singular masculine dual masculine genitive)
πολυκύνοιν (singular masculine dual masculine genitive)
πολυκύνοιν (singular feminine dual feminine genitive)
πολυκύνοιν (singular masculine dual masculine dative)
πολυκύνοιν (singular masculine dual masculine dative)
πολυκύνοιν (singular feminine dual feminine dative)
πολύκυνοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
πολύκυνοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
πολύκυνα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
πολύκυνοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
πολύκυνοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
πολύκυνα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
πολυκύνους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
πολυκύνους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
πολύκυνα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
πολυκύνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
πολυκύνων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
πολυκύνων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
πολυκύνοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
πολυκύνοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
πολυκύνοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

πολύκυνος, ος, ον, polúkunos


θηριακός

Dérivé de θηρίον, thêríon (« bête, animal sauvage »), avec le suffixe -ακός, -akós.

θηριακός, theriakós


ᾠώδης

\ɔːi̯.ɔ̌ː.dɛːs\


ᾠώδει

\ɔːi̯.ɔ̌ː.deː\


ᾠώδη

\ɔːi̯.ɔ̌ː.dɛː\