φορύσσω

φορύσσω, phorússô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

«ξεῖνε τάλαν, σύ γέ τις φρένας ἐκπεπαταγμένος ἐσσί,
οὐδ' ἐθέλεις εὕδειν χαλκήϊον ἐς δόμον ἐλθὼν
ἠέ που ἐς λέσχην, ἀλλ' ἐνθάδε πόλλ' ἀγορεύεις
θαρσαλέως πολλοῖσι μετ' ἀνδράσιν, οὐδέ τι θυμῷ
ταρβεῖς· ἦ ῥά σε οἶνος ἔχει φρένας, ἤ νύ τοι αἰεὶ
τοιοῦτος νόος ἐστίν, ὃ καὶ μεταμώνια βάζεις.
ἦ ἀλύεις ὅτι Ἶρον ἐνίκησας τὸν ἀλήτην;
μή τίς τοι τάχα Ἴρου ἀμείνων ἄλλος ἀναστῇ,
ὅς τίς σ' ἀμφὶ κάρη κεκοπὼς χερσὶ στιβαρῇσι
δώματος ἐκπέμψῃσι φορύξας αἵματι πολλῷ.»

— Misérable Étranger, tu es privé d’intelligence, puisque tu ne veux pas aller dormir dans la demeure de quelque ouvrier, ou dans quelque bouge, et puisque tu dis ici de vaines paroles au milieu de nombreux héros et sans rien craindre. Certes, le vin te trouble l’esprit, ou il est toujours tel, et tu ne prononces que de vaines paroles. Peut-être es-tu fier d’avoir vaincu le vagabond Iros ? Mais crains qu’un plus fort qu’Iros se lève bientôt, qui t’accablera de ses mains robustes et qui te chassera d’ici souillé de sang.


μεταμώνιος

Motcomposé de μετά, metá et de ἄνεμος, ánemos (« vent ») ; pour la métathèse, voir ἀμώνα, amôna (« anémone »).

μεταμώνιος, metamônios


θαλάσσιος

Motdérivé de θάλασσα, thálassa (« mer »), avec le suffixe -ιος, -ios.

θαλάσσιος, thalássios


κυέω

κυέω, kúeô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀκύμων

Motdérivé de κύεω, kúeô (« être enceinte »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκύμων, akúmon

σὺ δ' οὖσα δούλη καὶ δορίκτητος γυνὴ
δόμους κατασχεῖν ἐκβαλοῦσ' ἡμᾶς θέλεις
τούσδε, στυγοῦμαι δ' ἀνδρὶ φαρμάκοισι σοῖς,
νηδὺς δ' ἀκύμων διὰ σέ μοι διόλλυται·
δεινὴ γὰρ ἠπειρῶτις εἰς τὰ τοιάδε
ψυχὴ γυναικῶν· ὧν ἐπισχήσω σ' ἐγώ,
κοὐδέν σ' ὀνήσει δῶμα Νηρῇδος τόδε,
οὐ βωμὸς οὐδὲ ναός, ἀλλὰ κατθανῇ.

Mais toi, qui es une femme captive et une esclave, tu veux, m’ayant chassée, posséder ces demeures, et, par tes philtres, je suis odieuse à mon mari, et, à cause de toi, mon ventre reste stérile ; car l’esprit des femmes asiatiques est habile en ces choses. C’est pourquoi je te réprimerai, et la demeure de la Nèrèis ne te sera d’aucun secours, ni l’autel, ni le temple, et tu mourras !

χειμῶνα δ' εἰ λέγοι τις οἰωνοκτόνον,
οἷον παρεῖχ' ἄφερτον Ἰδαία χιών,
ἢ θάλπος, εὖτε πόντος ἐν μεσημβριναῖς
κοίταις ἀκύμων νηνέμοις εὕδοι πεσών–
τί ταῦτα πενθεῖν δεῖ; παροίχεται πόνος·
παροίχεται δέ, τοῖσι μὲν τεθνηκόσιν
τὸ μήποτ' αὖθις μηδ' ἀναστῆναι μέλειν–
τί τοὺς ἀναλωθέντας ἐν ψήφῳ λέγειν,
τὸν ζῶντα δ' ἀλγεῖν χρὴ τύχης παλιγκότου;
καὶ πολλὰ χαίρειν ξυμφοραῖς καταξιῶ.

Et si quelqu’un vous parlait de l’hiver, tueur des oiseaux, et que la neige Idaienne nous rendait intolérable, ou de la chaleur, quand la mer, à midi, quittée par le vent, s’endormait immobile dans son lit ! Mais pourquoi se lamenter sur tout cela ? La peine est passée ; elle est passée aussi pour ceux qui sont morts et qui, jamais, ne se soucieront plus de se relever. À quoi sert de compter les morts ? À quoi sert aux survivants de se plaindre ? Il faut plutôt se réjouir d’avoir échappé à ces malheurs.


ὄρχαμος

ὄρχαμος, órkhamos

τοῖσι δ' ἐπὶ τρίτος ἦλθε Φιλοίτιος, ὄρχαμος ἀνδρῶν,
βοῦν στεῖραν μνηστῆρσιν ἄγων καὶ πίονας αἶγας.

Puis, arriva Philoitios, chef des bergers, conduisant aux Prétendants une génisse stérile et des chèvres grasses.


στεῖρος

Apparenté au latin sterilis, à στερρός, sterrós (« immobile, solide »).

στεῖρος, steîros

γέγραπται γάρ, Eὐφράνθητι στεῖρα ἡ οὐ τίκτουσα· ῥῆξον καὶ βόησον ἡ οὐκ ὠδίνουσα· ὅτι πολλὰ τὰ τέκνα τῆς ἐρήμου μᾶλλον ἢ τῆς ἐχούσης τὸν ἄνδρα.

car il est écrit : Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes point ! Éclate et pousse des cris, toi qui n’as pas éprouvé les douleurs de l’enfantement ! Car les enfants de la délaissée seront plus nombreux que les enfants de celle qui était mariée.


ἄκυμος

Motdérivé de κῦμα, kûma (« vague »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -ος, -os, littéralement « sans vague ».

ἄκυμος, ákumos


ἀκύμαντος

Motdérivé de κυμαίνω, kumaínô (« faire des vagues, être houleux »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκύμαντος, akúmantos

Qualifie le sable non baigné par les vagues, c’est à dire du stade.

τί τόδ' αὖ παράφρων ἔρριψας ἔπος;
νῦν δὴ μὲν ὄρος βᾶσ' ἐπὶ θήρας
πόθον ἐστέλλου, νῦν δ' αὖ ψαμάθοις
ἐπ' ἀκυμάντοις πώλων ἔρασαι.

Pourquoi jeter de nouveau cette parole insensée ? Naguère, ayant gravi la montagne, tu étais transportée du désir de la chasse ; et, maintenant, tu veux diriger tes chevaux sur le sable du stade !

Βασιλεὺς μέγας Ἀρταξέρξης τοῖς ἀπὸ τῆς Ἰνδικῆς ἕως τῆς Αἰθιοπίας ἑκατὸν εἰκοσιεπτὰ χωρῶν ἄρχουσι καὶ τοπάρχαις ὑποτεταγμένοις τάδε γράφει·
πολλῶν ἐπάρξας ἐθνῶν καὶ πάσης ἐπικρατήσας οἰκουμένης, ἐβουλήθην μὴ τῷ θράσει τῆς ἐξουσίας ἐπαιρόμενος, ἐπιεικέστερον δὲ καὶ μετὰ ἠπιότητος ἀεὶ διεξάγων, τοὺς τῶν ὑποτεταγμένων ἀκυμάντους διαπαντὸς καταστῆσαι βίους, τήν τε βασιλείαν ἥμερον καὶ πορευτὴν μέχρι περάτων παρεξόμενος ἀνανεώσασθαί τε τὴν ποθουμένην τοῖς πᾶσιν ἀνθρώποις εἰρήνην.

Assuérus, le grand roi, aux satrapes et aux gouverneurs des cent vingt-sept provinces, de l’Inde à l’Ethiopie, lesquels sont soumis à ses ordres, mande ce qui suit :
Quoique je commande à un très grand nombre de nations et que j’aie soumis tout l’univers, je veux, non pas abuser de ma puissance pour m’enorgueillir, mais, par un gouvernement toujours clément et doux, assurer continuellement à mes sujets une vie sans trouble ; et, procurant à mon royaume le calme et la sécurité jusqu’à ses extrêmes frontières, faire refleurir la paix chère à tous les mortels.


κυμαίνω

κυμαίνω, kumaínô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


γαληνός

Motdérivé de γαλήνη, galênê (« calme »), avec le suffixe -ός, -ós.

γαληνός, galênós


ἄκυλος

ἄκυλος, ákulos


ψαμμίτης

Motdérivé de ψάμμος, psámmos (« sable »), avec le suffixe -ίτης, -ítês.

ψαμμίτης, psammítês


ἀκυβέρνητος

Motdérivé de κυβερνήτης, kubernếtês (« pilote »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -ος, -os.

ἀκυβέρνητος, akubérnêtos

ὥσπερ γὰρ ἐπισφαλέστερος χειμὼν τοῦ πλεῖν οὐκ ἐῶντος ὁ κωλύων καθορμίσασθαι· οὕτως οἱ κατὰ ψυχὴν χειμῶνες βαρύτεροι στείλασθαι τὸν ἄνθρωπον οὐκ ἐῶντες οὐδ᾽ ἐπιστῆσαι τεταραγμένον τὸν λογισμόν· ἀλλ᾽ ἀκυβέρνητος καὶ ἀνερμάτιστος ἐν ταραχῇ καὶ πλάνῃ δρόμοις ὀλεθρίοις καὶ παραφόροις διατραχηλιζόμενος εἴς τι ναυάγιον φοβερὸν ἐξέπεσε καὶ συνέτριψε τὸν ἑαυτοῦ βίον.

Plutarque, Si les affections de l’âme sont plus funestes que celles du corps


Ἄκτωρ

Ἄκτωρ, Áktôr

ἔστιν δὲ καὶ τῷδ᾽, ὃν λέγεις τὸν Ἀρκάδα,
ἀνὴρ ἄκομπος, χεὶρ δ᾽ ὁρᾷ τὸ δράσιμον,
Ἄκτωρ ἀδελφὸς τοῦ πάρος λελεγμένου·
ὃς οὐκ ἐάσει γλῶσσαν ἐργμάτων ἄτερ
ἔσω πυλῶν ῥέουσαν ἀλδαίνειν κακά,
οὐδ᾽ εἰσαμεῖψαι θηρὸς ἐχθίστου δάκους
εἰκὼ φέροντα πολεμίας ἐπ᾽ ἀσπίδος·
ἣ ᾽ξωθεν εἴσω τῷ φέροντι μέμψεται,
πυκνοῦ κροτησμοῦ τυγχάνουσ᾽ ὑπὸ πτόλιν.
θεῶν θελόντων τἂν ἀληθεύσαιμ᾽ ἐγώ.

mais à celui-ci, que tu dis être un Arcadien, j’opposerai un homme qui ne sait point se vanter, mais qui agit, Aktôr, frère de Hyperbios, qui ne permettra point que sans combat l’injure se rue au dedans de nos portes et accroisse nos maux, ni qu’il entre ici, celui qui porte sur son bouclier l’image de la bête féroce, du plus odieux des monstres.

Eschyle, Les Sept contre Thèbes ; traduction


ἄκτωρ

Apparenté au latin actor,dérivé de ἄγω, ágô (« mener, conduire »), avec le suffixe -τωρ, -tôr.

ἄκτωρ, áktôr

γαῖ᾽ Ἀσὶς ἐκκενουμένα.
Ξέρξης μὲν ἄγαγεν, ποποῖ,
Ξέρξης δ᾽ ἀπώλεσεν, τοτοῖ,
Ξέρξης δὲ πάντ᾽ ἐπέσπε δυσφρόνως βαρίδεσσι ποντίαις.
τίπτε Δαρεῖος μὲν οὕτω τότ᾽ ἀβλαβὴς ἐπῆν,
τόξαρχος πολιήταις,
Σουσίδαις φίλος ἄκτωρ;
πεζοὺς γάρ σφε καὶ θαλασσίους

Maintenant, toute l’Asia dépeuplée gémit.
Xerxès les a tous emmenés, hélas !
Xerxès les a tous perdus, hélas !
Xerxès a tout livré malheureusement aux nefs maritimes !
Pourquoi Daréios, le cher prince de Sousis, n’a-t-il point commandé en paix à ses peuples !


-τωρ

Forme collatérale de -ωρ, -ôr, apparenté au latin -tor.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
-τορες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
-τορε (dual nominative)
-τορ (singular vocative)
-τορες (singular vocative)
-τορε (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
-τορα (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
-τορας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
-τορε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
-τορος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
-τορων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
-τοροιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
-τορι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
-τορσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
-τοροιν (dual dative)


ἄκτιος

Motdérivé de ἀκτή, aktḗ, avec le suffixe -ιος, -ios.

ἄκτιος, áktios

Côtier, qui hante le littoral ; surnom de Pan.


ἀκταῖος

Motdérivé de ἀκτή, aktḗ, avec le suffixe -αῖος, -aios.

ἀκταῖος, aktaîos


ἀκταίνω

Peut-être une forme étendue ἄγω, ágô (« mener, diriger »).

ἀκταίνω, aktaínô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

μ᾽ ἔπεμψεν ἐκ δόμων τῶν Λοξίου, ὡς μήτε σωκεῖν μήτε μ᾽ ἀκταίνειν βάσιν, τρέχω δὲ χερσίν, οὐ ποδωκείᾳ σκελῶν, δείσασα γὰρ γραῦς οὐδέν, ἀντίπαις μὲν οὖν.

Elles sont terribles à dire et terribles à voir, les choses qui viennent de me chasser de la demeure de Loxias ! Les forces me manquent, je ne puis ni marcher, ni me tenir debout ! Je me traîne sur les mains, n’ayant plus de jambes. Une vieille femme épouvantée n’est plus rien, moins qu’un enfant.


ἄκτητος

Motdérivé de κτητός, ktêtós (« qui peut être obtenu, désirable »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et, plus avant, de κτάομαι, ktáomai (« gagner, se procurer, acquérir »).

ἄκτητος, áktêtos

Σωκράτης: οὐκοῦν πάντα, οἷον καὶ ὦτα καὶ ῥῖνας καὶ στόμα καὶ πάσας τὰς αἰσθήσεις, εἷς λόγος συνέχει, τὰς μὲν ἀκόντως κακὰ ἐργαζομένας ἀκτήτους εἶναι ὡς πονηρὰς οὔσας, τὰς δὲ ἑκουσίως κτητὰς ὡς ἀγαθὰς οὔσας.

Socrate : On peut donc dire en un mot que tous nos organes, comme les oreilles, le nez, la bouche et tous les sens, s’ils travaillent mal involontairement, sont indésirables parce qu’ils sont mauvais, et, s’ils travaillent mal volontairement, sont désirables parce qu’ils sont bons.


ἀκτήμων

Motdérivé de κτῆμα, ktễma (« bien, possession »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -ων, -ôn.

ἀκτήμων, aktêmôn


κτερίζω

κτερίζω, kterízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


κτερείζω

Verbedérivé de κτέρεα, ktérea (« dons funéraires »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

κτερείζω, ktereízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


κτερίσματα

Motdérivé de κτερίζω, kterízo, avec le suffixe -μα, -ma.

τὸ (singular nominative)
κτερίσμα (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
κτερίσματε (dual nominative)
κτερίσμα (singular vocative)
κτερίσματε (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
κτερίσμα (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
κτερίσματε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
κτερίσματος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
κτερίσμάτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
κτερίσμάτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
κτερίσματι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
κτερίσμασι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
κτερίσμάτοιν (dual dative)


κτέρεα

De κτέρας, ktéras (« biens, possessions ») : les anciens rites funéraires consistaient à enterrer les défunts avec des objets leur appartenant pour le voyage dans l’au-delà.

κτέρεα, ktérea


κτέρας

De κτάομαι, ktáomai (« gagner, obtenir »).

κτέρας, ktéras

ταῦτά κε πάντα πύθοιτο, καὶ ἂψ εἰς ἡμέας ἔλθοι
ἀσκηθής· μέγα κέν οἱ ὑπουράνιον κλέος εἴη
πάντας ἐπ’ ἀνθρώπους, καί οἱ δόσις ἔσσεται ἐσθλή·
ὅσσοι γὰρ νήεσσιν ἐπικρατέουσιν ἄριστοι
τῶν πάντων οἱ ἕκαστος ὄϊν δώσουσι μέλαιναν
θῆλυν ὑπόῤῥηνον· τῇ μὲν κτέρας οὐδὲν ὁμοῖον,
αἰεὶ δ’ ἐν δαίτῃσι καὶ εἰλαπίνῃσι παρέσται.

Il apprendrait tout et reviendrait vers nous, sans blessure, et il aurait une grande gloire sous le Ciel, parmi les hommes, ainsi qu’une noble récompense. Les chefs qui commandent sur nos nefs, tous, tant qu’ils sont, lui donneraient, chacun, une brebis noire allaitant un agneau, et ce don serait sans égal ; et toujours il serait admis à nos repas et à nos fêtes.


ἀκτέριστος

Motcomposé de ἀ-, -a, κτερίζω, kterízô (« procéder aux funérailles ») et -τος, -tos.

ἀκτέριστος, aktéristos

ἀλλ᾽ εὖ γέ τοι κάτισθι μὴ πολλοὺς ἔτι
τρόχους ἁμιλλητῆρας ἡλίου τελεῖν,
ἐν οἷσι τῶν σῶν αὐτὸς ἐκ σπλάγχνων ἕνα
νέκυν νεκρῶν ἀμοιβὸν ἀντιδοὺς ἔσει,
ἀνθ᾽ ὧν ἔχεις μὲν τῶν ἄνω βαλὼν κάτω
ψυχήν τ᾽ ἀτίμως ἐν τάφῳ κατῴκισας,
ἔχεις δὲ τῶν κάτωθεν ἐνθάδ᾽ αὖ θεῶν
ἄμοιρον, ἀκτέριστον, ἀνόσιον νέκυν.

Sache bien à ton tour qu’il n’y aura pas beaucoup de révolutions des rapides roues de Hèlios, avant que tu n’aies payé les morts par la mort de quelqu’un de ton propre sang, pour avoir envoyé sous terre une âme encore vivante, pour l’avoir ignominieusement enfermée vivante dans le tombeau, et parce que tu retiens ici, loin des Dieux souterrains, un cadavre non enseveli et non honoré.


ἀνόσιος

Motdérivé de ὅσιος, ósios (« sacré, religieux »), avec le préfixe ἀν-, an- (« in-, non »).

ἀνόσιος, anósios

Profane, non honoré avec les rites funéraires.


ἄμοιρος

Motdérivé de μοῖρα, moïra (« part, portion »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -ος, -os.

ἄμοιρος, ámoiros


ἀκτέος

Apparenté au latin agendus, gérondif de ἄγω, ágô (« mener, pousser, agir »).

ἀκτέος, aktéos

εἰρήνην ἀκτέον


κλωστήρ

Motdérivé de κλώθω, klothô (« filer »), avec le suffixe -τήρ, -têr.

κλωστήρ, klôstêr

Fuseau, quenouille, quantité de laine ou de lin sur le fuseau.

τὸν ἐκ βυθοῦ κλωστῆρα σῴζοντες λίνου


ἀκτένιστος

Motdérivé du préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -τος, -tos.

ἀκτένιστος, akténistos

οἴμοι, τί δράσω; πότερα τἀμαυτοῦ κακὰ
πρόσθεν δακρύσω, παῖδες, ἢ τὰ τοῦδ᾽ ὁρῶν
πατρὸς γέροντος; ὃς ξένης ἐπὶ χθονὸς
σὺν σφῷν ἐφηύρηκ᾽ ἐνθάδ᾽ ἐκβεβλημένον
ἐσθῆτι σὺν τοιᾷδε, τῆς ὁ δυσφιλὴς
γέρων γέροντι συγκατῴκηκεν πίνος
πλευρὰν μαραίνων, κρατὶ δ᾽ ὀμματοστερεῖ
κόμη δι᾽ αὔρας ἀκτένιστος ᾄσσεται·
ἀδελφὰ δ᾽, ὡς ἔοικε, τούτοισιν φορεῖ
τὰ τῆς ταλαίνης νηδύος θρεπτήρια.

Hélas! que faire? O mes sœurs, dois-je pleurer d'abord nies propres malheurs, on ceux d'un père, de ce vieillard qui est devant mes yeux? Je le retrouve ici avec vous relégué sur une terre étrangère, couvert de cet indigne vêtement, qui vieillissant avec lui déshonore ses membres de ses bileux lambeaux; son front, privé de la lumière, n'est protégé que par des cheveux épars, agités par le vent; sans doute les aliments qui soutiennent sa triste existence répondent à ce que je vois.


ὀμματοστερής

Motcomposé de ὄμμα, ómma (« regard ») et de στερέω, steréô (« priver, dépouiller »).

ὀμματοστερής, ommatosterês

κρατὶ δ᾽ ὀμματοστερεῖ.

un visage privé de la vue, une tête aveugle.


θρεπτήρ

Motdérivé de τρέφω, tréphô (« nourrir »), avec le suffixe -τήρ, -têr.

θρεπτήρ, threptêr


θρεπτήριος

Motdérivé de θρεπτήρ, avec le suffixe -ιος, -ios.

θρεπτήριος, threptêrios

ὡς ἔοικε, τούτοισιν φορεῖ
τὰ τῆς ταλαίνης νηδύος θρεπτήρια.

sans doute les aliments qui soutiennent sa triste existence répondent à ce que je vois.


νηδύς

Étymologie obscure ; probablementdérivé de δύω, dúô (« entrer, pénétrer, enfoncer »), avec le préfixe νη-, nê- (« in-, en ») et le suffixe -ύς, -ús avec la même motivation sémantique qui est dans son synonyme ἔντερον, énteron, le latin interaneum.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
νηδύες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
νηδύε (dual nominative)
νηδύ (singular vocative)
νηδύες (singular vocative)
νηδύε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
νηδύν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
νηδῦς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
νηδύε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
νηδύος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
νηδύων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
νηδύοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
νηδύϊ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
νηδύσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
νηδύοιν (dual dative)

νηδύς, nêdús

Ψιχάρπαξ δ’ ἤμυν’ ἑτάρου περὶ τεθνειώτος
καὶ βάλε Πρασσαῖον κατὰ νηδύος ἐς μέσον ἧπαρ,
πῖπτε δὲ οἱ πρόσθεν, ψυχὴ δ’ Ἀϊδόσδε βεβήκει.

Mais Psikharpax le voleur de miettes, vengeant ses compagnons morts, frappa Prassaios au travers du ventre et du foie, comme celui-ci n’était pas encore remonté à terre ; et il tomba, et son âme alla chez Aidès.

Βατραχομυομαχία


δυσφιλής

Motdérivé de φιλέω, philéô (« aimer »), avec le préfixe δυσ-, dus-.

δυσφιλής, dusphilês

Hélas ! que faire ? O mes sœurs, dois-je pleurer d'abord nies propres malheurs, on ceux d'un père, de ce vieillard qui est devant mes yeux? Je le retrouve ici avec vous relégué sur une terre étrangère, couvert de cet indigne vêtement, qui vieillissant avec lui déshonore ses membres de ses bileux lambeaux; son front, privé de la lumière, n'est protégé que par des cheveux épars, agités par le vent; sans doute les aliments qui soutiennent sa triste existence répondent à ce que je vois.


ἀκτέα

ἀκτέα, aktéa


ἀκτέανος

Motdérivé de κτέανον, ktéanon (« bien, richesse »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἀκτέανος, aktéanos


ἀκρωτηριάζω

Verbedérivé de ἀκρωτήριον, akrôtêrion (« extrémité »), avec le suffixe -άζω, -ázô.

ἀκρωτηριάζω, akrôtêriázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

τὰς πρῴρας ἠκρωτηρίασαν

ἠκρωτηριασμένοι τὰς πατρίδας.


ἀκρώρεια

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême, haut »), ὄρος, óros (« mont ») et -ια, -ia.

ἀκρώρεια, akrôreia


ἀκρώνυχος

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« extrémité ») et de ὄνυξ, ónux (« ongle »), littéralement « qui a des ongles aux extrémités ».

ἀκρώνυχος, akrônukhos

χερὸς ἀκρώνυχα.


ἀκρωνυχία

Motdérivé de ἀκρώνυχος, akrônukhos, avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκρωνυχία, akrônukhía


ἀκρωνία

Motdérivé de ἄκρων, ákrôn (« extrémité »), avec le suffixe -ία, -ía, voir ἀκρωτηριάζω, akrôtêriázô (« mutiler, ôter les extrémités ») pour le sens.

ἀκρωνία, akrônía

οὔτοι δόμοισι τοῖσδε χρίμπτεσθαι πρέπει·
ἀλλ᾽ οὗ καρανιστῆρες ὀφθαλμωρύχοι
δίκαι σφαγαί τε σπέρματός τ᾽ ἀποφθορᾷ
παίδων κακοῦται χλοῦνις, ἠδ᾽ ἀκρωνία,
λευσμός τε, καὶ μύζουσιν οἰκτισμὸν πολὺν
ὑπὸ ῥάχιν παγέντες. ἆρ᾽ ἀκούετε
οἵας ἑορτῆς ἔστ᾽ ἀπόπτυστοι θεοῖς
στέργηθρ᾽ ἔχουσαι; πᾶς δ᾽ ὑφηγεῖται τρόπος
μορφῆς.

Il ne vous convient pas d’approcher de cette demeure, mais il vous faut aller là où l’on coupe les têtes, où l’on crève les yeux, où sont les tortures, les supplices, où l’on retranche les organes de la génération, où les lapidés et les empalés gémissent ! Vous écoutez ces cris comme s’ils étaient des chants joyeux et vous en faites vos délices, ô Déesses en horreur aux Dieux !


ἀκρωτηριασμός

Motdérivé de ἀκρωτηριάζω, akrôtêriázô (« mutiler »), avec le suffixe -μός, -mós.

ἀκρωτηριασμός, akrôtêriasmós


καρανιστήρ

De κάρηνον, kárênon, κάρανον, káranon (« tête »).

καρανιστήρ, karanistêr


ἀποκεφαλισμός

Motdérivé de ἀποκεφαλίζω, apokephalízô (« décapiter »), avec le suffixe -μός, -mós.

ἀποκεφαλισμός, apokephalismós


ὀφθαλμωρύχος

Motcomposé de ὀφθαλμός, ophthalmós (« œil ») et de ὀρύσσω, orússô (« creuser »).

ὀφθαλμωρύχος, ophthalmôrúkhos


λευσμός

Motdérivé de λεύω, leúô, avec le suffixe -μός, -mós et, plus avant, de λᾶας, lâas (« pierre »).

λευσμός, leusmós


λιθοβολισμός

λιθοβολισμός, lithobolismós


λιθόβολος

Voir λιθοβόλος, lithobólos (« qui lapide »).

λιθόβολος, lithóbolos


δεξιτερός

De δεξιός, dexiós (« droit »). Apparenté au latin dexter.

Ἔνθ’ Ἀμαρυγκείδην Διώρεα μοῖρα πέδησε·
χερμαδίῳ γὰρ βλῆτο παρὰ σφυρὸν ὀκριόεντι
κνήμην δεξιτερήν·

Et la Moire saisit Diôrès Amarynkéide, et il fut frappé à la cheville droite d’une pierre anguleuse.


ὀκριόεις

ὀκριόεις, okrióeis


ὄκρις

Apparenté à ἄκρις, ákris (« sommet »), ἄκρα, ákra (« extrémité »), au latin acer.

ὄκρις, ókris


Θρᾷξ

Apparenté à θρασύς, thrasýs (« valeureux, audacieux »), θράω, thráō (« tenir ferme »).

Θρᾷσσα (feminine)
Θρῇξ

βάλε δὲ Θρῃκῶν ἀγὸς ἀνδρῶν,
Πείρως Ἰμβρασίδης ὃς ἄρ’ Αἰνόθεν εἰληλούθει.

Et ce fut l’Imbraside Peiros, prince des Thrakiens, et qui était venu d’Ainos, qui le frappa. — (traduction)


Σαμοθρᾴκη

Motcomposé de Σάμος, Sámos (« Samos ») et de Θρᾴκη, Thráikē (« Thrace »).

Σαμοθρᾴκη, Samothráikē


Θρᾴκη

Θρᾴκη, Thráikē


χερμάδιον

De χερμάς, khermás (« pierre, rocher »).

Ἔνθ’ Ἀμαρυγκείδην Διώρεα μοῖρα πέδησε·
χερμαδίῳ γὰρ βλῆτο παρὰ σφυρὸν ὀκριόεντι
κνήμην δεξιτερήν· βάλε δὲ Θρῃκῶν ἀγὸς ἀνδρῶν,
Πείρως Ἰμβρασίδης ὃς ἄρ’ Αἰνόθεν εἰληλούθει.
ἀμφοτέρω δὲ τένοντε καὶ ὀστέα λᾶας ἀναιδὴς
ἄχρις ἀπηλοίησεν· ὁ δ’ ὕπτιος ἐν κονίῃσι
κάππεσεν ἄμφω χεῖρε φίλοις ἑτάροισι πετάσσας,
θυμὸν ἀποπνείων·

Et la Moire saisit Diôrès Amarynkéide, et il fut frappé à la cheville droite d’une pierre anguleuse. Et ce fut l’Imbraside Peiros, prince des Thrakiens, et qui était venu d’Ainos, qui le frappa. Et la pierre rude fracassa les deux tendons et les os. Et Diôrès tomba à la renverse dans la poussière, étendant les mains vers ses compagnons et respirant à peine.


λᾶας

Apparenté à lia (« pierre ») en irlandais, lecʼh (« pierre plate ») en breton, lausa (« lauze, dalle ») en occitan, de l’indo-européen commun *leu- (« pierre »).


Κεφαλληνία

Motdérivé de Κεφαλλήν, Kephallên, avec le suffixe -ία, -ía.

Κεφαλληνία, Kephallênía

Σάμον δὲ τὴν νῦν Κεφαλληνίαν ὡς καὶ ὅταν φῆι
ἐν πορθμῶι Ἰθάκης τε Σάμοιό τε παιπαλοέσσης.
τῶι γὰρ ἐπιθέτωι τὴν ὁμωνυμίαν διέσταλται͵ ὡς οὐκ ἐπὶ τῆς πόλεως ἀλλ᾽ ἐπὶ τῆς νήσου τιθεὶς τοὔνομα. τετραπόλεως γὰρ οὔσης τῆς νήσου μία τῶν τεττάρων ἐστὶν ἡ καὶ Σάμος καὶ Σάμη καλουμένη καθ᾽ ἑκάτερον τοὔνομα͵ ὁμωνυμοῦσα τῆι νήσωι.

Quant au nom de Samos, il désigne [dans le passage en question] l'île actuelle de Céphallénie aussi sûrement que dans cet autre passage,
« [Afin que j'épie son retour] dans le canal, entre Ithaque et la rocheuse Samos» (Odyssée. IV, 671),
où il est accompagné d'une épithète propre à dissiper toute équivoque pouvant naître de l'homonymie, précaution qui empêche absolument qu'on n'entende de la ville ce que le poète a voulu dire de l'île. Des quatre villes, en effet, que contenait l'île, il y en avait une qui s'appelait comme elle indifféremment Samos ou Samé. L'homonymie était donc complète.


παρθενία

Motdérivé de παρθένος, parthénos (« vierge »), avec le suffixe -ία, -ia.

παρθένεια
παρθενεία

παρθενία, parthenía


παρθενικός

Motdérivé de παρθένος, parthénos (« vierge »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

παρθενικός, parthenikós


παρθένιος

Motdérivé de παρθένος, parthénos (« vierge »), avec le suffixe -ιος, -ios.


μελάμφυλλος

Motcomposé de μέλας, mélas (« sombre ») et de φύλλον, phúllon (« feuille »).

μελάμφυλλος, malémphullos


Ζάκυνθος

Ζάκυνθος, Zákynthos

Λοιπὴ δ’ ἐστὶ τῶν ὑπὸ τῶι Ὀδυσσεῖ τεταγμένων νήσων ἡ Ζάκυνθος, μικρῶι πρὸς ἑσπέραν μᾶλλον τῆς Κεφαλληνίας κεκλιμένη τῆς Πελοποννήσου, συνάπτουσα δ’ αὐτῆι πλέον. ἔστι δ’ ὁ κύκλος τῆς Ζακύνθου σταδίων ἑκατὸν ἑξήκοντα· διέχει δὲ καὶ τῆς Κεφαλληνίας ὅσον ἑξήκοντα σταδίους, ὑλώδης μὲν εὔκαρπος δέ· καὶ ἡ πόλις ἀξιόλογος, ὁμώνυμος. ἐντεῦθεν εἰς Ἑσπερίδας τῆς Λιβύης στάδιοι τρισχίλιοι ἑξακόσιοι.

Des différentes îles qui composaient le royaume d’Ulysse, il ne nous reste plus à décrire que Zacynthe. Située comme elle est à l’ouest du Péloponnèse, cette île se trouve être plus occidentale que Céphallénie. [Dès en quittant la côte du Péloponnèse], l’œil l’embrasse aisément tout entière, bien qu’elle mesure [5]60 stades de tour ; mais elle n’est guère éloignée non plus de Céphallénie, n’eu étant qu’à 60 stades environ. Son sol, couvert de bois, n’en est pas moins fertile. Elle renferme une ville considérable appelée Zacynthe comme elle. Du port de cette ville à Hespérides, sur la côte de Libye, le trajet est de 3300 stades. — (traduction)

Strabon, Γεωγραφικά


ἀξιόλογος

Motcomposé de ἄξιος, áxios (« de valeur, digne ») et de λέγω, légô (« dire »).

ἀξιόλογος, axiólogos

καὶ ἡ πόλις ἀξιόλογος ὁμώνυμος. ἐντεῦθεν εἰς Ἑσπερίδας τῆς Λιβύης στάδιοι τρισχίλιοι ἑξακόσιοι.

Elle (Zante) renferme une ville considérable appelée Zacynthe comme elle. Du port de cette ville à Hespérides, sur la côte de Libye, le trajet est de 3300 stades.


ἀκρύσταλλος

Motdérivé de κρύσταλλος, krústallos (« glace »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἀκρύσταλλος, akrústallos

κῶς ὦν δῆτα ῥέοι ἂν ἀπὸ χιόνος, ἀπὸ τῶν θερμοτάτων ῥέων ἐς τὰ ψυχρότερα τὰ πολλά ἐστι; ἀνδρί γε λογίζεσθαι τοιούτων πέρι οἵῳ τε ἐόντι, ὡς οὐδὲ οἰκὸς ἀπὸ χιόνος μιν ῥέειν, πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον μαρτύριον οἱ ἄνεμοι παρέχονται πνέοντες ἀπὸ τῶν χωρέων τουτέων θερμοί· δεύτερον δὲ ὅτι ἄνομβρος ἡ χώρη καὶ ἀκρύσταλλος διατελέει ἐοῦσα, ἐπὶ δὲ χιόνι πεσούσῃ πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ ὗσαι ἐν πέντε ἡμέρῃσι.

Comment donc pourrait-il (le Nil) être formé par la fonte des neiges, puisqu’il vient d’un climat très-chaud dans un pays qui l’est moins ? Un homme capable de raisonner sur ces matières peut trouver ici plusieurs preuves qu’il n’est pas même vraisemblable que les débordements du Nil dérivent de cette cause. La première, et la plus forte, vient des vents ; ceux qui soufflent de ce pays-là sont chauds. La seconde se tire de ce qu’on ne voit jamais en ce pays ni pluie ni glace. S’il y neigeait, il faudrait aussi qu’il y plût ; car c’est une nécessité absolue que, dans un pays où il tombe de la neige, il y pleuve dans l’espace de cinq jours.


ἄνομβρος

Motdérivé de ὄμβρος, avec le préfixe ἀν-, an- (« in-, sans »).

ἄνομβρος, ánombros

κῶς ὦν δῆτα ῥέοι ἂν ἀπὸ χιόνος, ἀπὸ τῶν θερμοτάτων ῥέων ἐς τὰ ψυχρότερα τὰ πολλά ἐστι; ἀνδρί γε λογίζεσθαι τοιούτων πέρι οἵῳ τε ἐόντι, ὡς οὐδὲ οἰκὸς ἀπὸ χιόνος μιν ῥέειν, πρῶτον μὲν καὶ μέγιστον μαρτύριον οἱ ἄνεμοι παρέχονται πνέοντες ἀπὸ τῶν χωρέων τουτέων θερμοί· δεύτερον δὲ ὅτι ἄνομβρος ἡ χώρη καὶ ἀκρύσταλλος διατελέει ἐοῦσα, ἐπὶ δὲ χιόνι πεσούσῃ πᾶσα ἀνάγκη ἐστὶ ὗσαι ἐν πέντε ἡμέρῃσι, ὥστε, εἰ ἐχιόνιζε, ὕετο ἂν ταῦτα τὰ χωρία· τρίτα δὲ οἱ ἄνθρωποι ὑπὸ τοῦ καύματος μέλανες ἐόντες.


ἄκρυπτος

Motdérivé de κρυπτός, kruptós (« couvert, caché »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκρυπτος, ákruptos

Τί δὲ στέρνα δεῖ καλύπτειν πέπλοις;
δῆλα καὶ ἀμφιφανῆ καὶ ἄκρυπτα δε-
δράκαμεν πόσιν.

Pourquoi me faut-il couvrir ma poitrine de mon péplos ? Ce que j’ai fait n’est-il pas manifeste, non caché à mon mari ?


ἀμφιφανής

Motcomposé de ἀμφί, amphí (« autour ») et de φαίνω, phaínô (« faire voir »).


ἀκροχειρίζομαι

Verbecomposé de ἄκρος, ákros (« extrême »), χείρ, kheir (« main ») et -ίζω, -ízô, le verbe χειρίζω, kheirízô existe mais signifie « prendre en mains, manipuler ».

ἀκροχειρίζομαι, akrokheirízomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

En venir aux mains, combattre en corps à corps.

εἰ οὖν βουλεύοιντο Ἀθηναῖοι τίσιν χρὴ προσπαλαίειν καὶ τίσιν ἀκροχειρίζεσθαι καὶ τίνα τρόπον, σὺ ἄμεινον ἂν συμβουλεύοις ἢ ὁ παιδοτρίβης;

Maintenant, si les Athéniens délibéraient contre qui il faut lutter à bras-le-corps, contre qui lutter avec les mains, et de quelle manière, est-ce toi ou le maître de palestre qui leur donnerait de meilleurs conseils ?

οἰηθείη δ᾽ ἄν τις καὶ τὸν υἱὸν πολέμιον εἶναι ὥσπερ ἡ Μερόπη, καὶ ἐσφαιρῶσθαι τὸ λελογχωμένον δόρυ, ἢ τὸν λίθον κίσηριν εἶναι· καὶ ἐπὶ σωτηρίᾳ πίσας ἀποκτείναι ἄν· καὶ θῖξαι βουλόμενος, ὥσπερ οἱ ἀκροχειριζόμενοι, πατάξειεν ἄν.

Dans d'autres cas, on peut comme Mérope prendre son propre fils pour un ennemi mortel, croire qu'une lance pointue a le fer émoussé, prendre une pierre de taille pour une pierre ponce, tuer quelqu'un d'un coup en voulant le défendre, ou lui faire quelque grave blessure en ne voulant que lui démontrer quelque tour d'adresse, ainsi que font les lutteurs quand ils préludent à leurs combats

Platon, Éthique à Nicomaque ; traduction


προσπαλαίω

Verbecomposé de πρός, prós (« contre ») et de παλαίω, palaíô (« lutter »).

προσπαλαίω, prospalaíô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


Πρόσπαλτα

Πρόσπαλτα, Próspalta

ΠΡΟΣΠΑΛΤΙΟΙ - Λυσίας ἐν τῷ περὶ Μακαρτάτου κλήρου. Πρόσπαλτα δῆμος τῆς Ἀκαμαντίδος.

Λεξικόν των δέκα ρητόρων dans la bibliothèque Wikisource (en grec)


ἀκρόασις

Motdérivé de ἀκροάομαι, akroáomai (« écouter »), avec le suffixe -σις, -sis.

ἀκρόασις, akróasis

ἆρα γὰρ οὐδὲ τοῖς ἀκροωμένοις τῶν ποιητῶν οὐδὲν συμβάλλεται πρὸς ἀρετήν; λέγω δὲ τὸ πολλῶν ὑπάρξαι τόπων ἔμπειρον ἢ στρατηγίας ἢ γεωργίας ἢ ῥητορικῆς͵ ἅπερ ἡ ἀκρόασις͵ ὡς εἰκός͵ περιποιεῖ.

N'y a-t-il donc rien, en effet, dans l'audition des poètes qui puisse nous porter à la vertu ? Toutes ces notions, par exemple, de géographie, d'art militaire, d'agriculture et de rhétorique, que cette audition tout au moins nous procure, ne peuvent-elles rien pour ce but suprême ?


ἀκροατικός

Motdérivé de ἀκροατής, akroatês (« auditeur »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκροατικός, akroatikós


ἀκρόαμα

Motdérivé de ἀκροάομαι, akroáomai (« écouter »), avec le suffixe -μα, -ma.

ἀκρόαμα, akróama


ἀκροατήριον

Motdérivé de ἀκροατής, akroatês (« auditeur »), avec le suffixe -ιον, -ion.

ἀκροατήριον, akroatêrion

Τῇ οὖν ἐπαύριον, ἐλθόντος τοῦ Ἀγρίππα καὶ τῆς Βερνίκης μετὰ πολλῆς φαντασίας, καὶ εἰσελθόντων εἰς τὸ ἀκροατήριον, σύν τε τοῖς χιλιάρχοις καὶ ἀνδράσι τοῖς κατ’ ἐξοχὴν οὖσι τῆς πόλεως, καὶ κελεύσαντος τοῦ Φήστου, ἤχθη ὁ Παῦλος.
καί φησιν ὁ Φῆστος, Ἀγρίππα βασιλεῦ, καὶ πάντες οἱ συμπαρόντες ἡμῖν ἄνδρες, θεωρεῖτε τοῦτον περὶ οὗ πᾶν τὸ πλῆθος τῶν Ἰουδαίων ἐνέτυχόν μοι ἔν τε Ἱεροσολύμοις καὶ ἐνθάδε, ἐπιβοῶντες μὴ δεῖν ζῇν αὐτὸν μηκέτι.

Le lendemain, Agrippa et Bérénice vinrent en grand faste. Quand ils furent dans la salle d’audience avec les tribuns et les principaux personnages de la ville, Paul fut amené par l’ordre de Festus.
Et Festus dit : " Roi Agrippa, et vous tous qui êtes présents avec nous, vous avez devant vous l’homme au sujet duquel les Juifs sont venus en foule me parler soit à Jérusalem, soit ici, en criant qu’il ne fallait plus le laisser vivre."


ἐπαύριον

Motcomposé de ἐπί, epí et de αὔριον, aúrion (« demain »).

ἐπαύριον, epaúrion

Le lendemain, Agrippa et Bérénice vinrent en grand faste. Quand ils furent dans la salle d’audience avec les tribuns et les principaux personnages de la ville, Paul fut amené par l’ordre de Festus.
Et Festus dit : "Roi Agrippa, et vous tous qui êtes présents avec nous, vous avez devant vous l’homme au sujet duquel les Juifs sont venus en foule me parler soit à Jérusalem, soit ici, en criant qu’il ne fallait plus le laisser vivre."

Τῇ δὲ ἐπαύριον, ἥτις ἐστὶν μετὰ τὴν παρασκευήν…

Le lendemain, qui est le jour après la parascève.


χιλιάρχης

χιλιάρχης, khiliárkhês


χιλίαρχος

Motcomposé de χίλιοι, khílioi (« mille ») et de ἀρχός, arkhós (« commandant »).

ὡς γὰρ τὰ πολλὰ δεκάδαρχοι μὲν δεκαδέων ἐπιμέλονται, λοχαγοὶ δὲ δεκαδάρχων, χιλίαρχοι δὲ λοχαγῶν, μυρίαρχοι δὲ χιλιάρχων, καὶ οὕτως οὐδεὶς ἀτημέλητος γίγνεται, οὐδ’ ἢν πάνυ πολλαὶ μυριάδες ἀνθρώπων ὦσι, καὶ ὅταν ὁ στρατηγὸς βούληται χρήσασθαί τι τῇ στρατιᾷ, ἀρκεῖ ἢν τοῖς μυριάρχοις παραγγείλῃ·

Les décadarques veillent sur la décade, les lochages sur les décadarques, les chiliarques sur les lochages, et les myriarques sur les chiliarques, en sorte que dans une armée, il n’y a personne qui n’ait un chef, fût-elle de plusieurs myriades ; or, quand le général veut donner un commandement, il lui suffit de donner l’ordre aux myriarques.

Xénophon, Cyropédie, traduction d’Eugène Talbot

τούτου δ' αἴτιον ἡ τῆς τότε πολιτείας κατάστασις, ἐκ διαφορᾶς τοῦ δήμου πρὸς τὴν σύγκλητον ὑπάτους μὲν ἐρίσαντος μὴ ἀποδείκνυσθαι, χιλιάρχους δὲ χειροτονοῦντος ἐπὶ τὴν ἡγεμονίαν, ὧν καίπερ ἀπ' ἐξουσίας καὶ δυνάμεως ὑπατικῆς ἅπαντα πραττόντων ἧττον ἦν ἐπαχθὴς ἡ ἀρχὴ διὰ τὸ πλῆθος.

Il en faut chercher la cause dans les circonstances politiques. C’était alors le temps des discussions du sénat et du peuple. Le peuple s’opposait à l’élection des consuls : et il nommait, pour gouverner à leur place, des tribuns qui exerçaient, dans toute leur plénitude, la puissance et l’autorité consulaires, mais dont le pouvoir était moins odieux, à cause de leur nombre.


μυρίαρχος

μυρίαρχος, muríarkhos


ἄναρχος

Motdérivé de ἀρχός, arkhós (« maitre, chef »), avec le préfixe ἀν-, an- (« in-, sans »).

ἄναρχος, ánarkhos


δεκάδαρχος

Motcomposé de δεκάς, dekás (« groupe de dix hommes ») et de ἀρχός, arkhós (« commandant »).

δεκάδαρχος, dekádarkhos


δεκάς

Motdérivé de δέκα, déka (« dix »), avec le suffixe -άς, -ás.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
δεκάδες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
δεκάδε (dual nominative)
δεκάδες (singular vocative)
δεκάδε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
δεκάδα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
δεκάδας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
δεκάδε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
δεκάδος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
δεκάδων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
δεκάδοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
δεκάδι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
δεκάσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
δεκάδοιν (dual dative)

δεκάς, dekás


ἀκρότομος

Motcomposé de ἄκρος, ákros et de τομός, tomós.

ἀκρότομος, akrótomos

Abrupt, qui coupe court la conversation.


ἀκροτομέω

De ἀκρότομος, akrótomos (« qui coupe court, abrupt »).

ἀκροτομέω, akrotoméô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀκροτελεύτιον

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de τελευτή, teleutḗ (« fin »), littéralement « extrême fin, extrême bout ».

ἀκροτελεύτιον, akroteleútion


ἀκροσφαλής

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de σφάλλω, sphállô (« tomber, renverser »).

ἀκροσφαλής, akrosphalês

Κομψοτέρας δή τινος, ἦν δ’ ἐγώ, ἀσκήσεως δεῖ τοῖς πολεμικοῖς ἀθληταῖς, οὕς γε ὥσπερ κύνας ἀγρύπνους τε ἀνάγκη εἶναι καὶ ὅτι μάλιστα ὀξὺ ὁρᾶν καὶ ἀκούειν καὶ πολλὰς μεταβολὰς ἐν ταῖς στρατείαις μεταβάλλοντας ὑδάτων τε καὶ τῶν ἄλλων σίτων καὶ εἱλήσεων καὶ χειμώνων μὴ ἀκροσφαλεῖς εἶναι πρὸς ὑγίειαν.

Il faut, repris-je, un régime plus affiné pour des athlètes guerriers qui, comme les chiens, doivent toujours être en éveil, avoir l’ouïe et la vue la plus aiguë possible, et tout en changeant souvent en campagne d’eaux et d’aliments, en s’exposant tour à tour aux soleils brûlants et au froid des hivers, conserver une santé inaltérable.


εἵλησις

Motdérivé de εἱλέω, heiléô (« ensoleiller »), avec le suffixe -σις, -sis.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
εἱλήσεις (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
εἱλήσει (dual nominative)
εἵλησι (singular vocative)
εἱλήσεις (singular vocative)
εἱλήσει (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
εἵλησιν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
εἱλήσεις (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
εἱλήσει (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
εἱλήσεως (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
εἱλήσεων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
εἱλησέοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
εἱλήσει (singular dative)
ταῖς (plural dative)
εἱλήσεσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
εἱλησέοιν (dual dative)

εἵλησις, heilêsis


ἀκροστόλιον

Motcomposé de ἄκρος, ákros et de στολή, stolê (« équipement »).

ἀκροστόλιον, akrostólion

Ὁ δ᾽ Ἀλκιβιάδης ἰδεῖν τε ποθῶν ἤδη τὰ οἴκοι, καὶ ἔτι μᾶλλον ὀφθῆναι βουλόμενος τοῖς πολίταις νενικηκὼς τοὺς πολεμίους τοσαυτάκις, ἀνήχθη, πολλαῖς μὲν ἀσπίσι καὶ λαφύροις κύκλῳ κεκοσμημένων τῶν Ἀττικῶν τριήρων, πολλὰς δ᾽ ἐφελκόμενος αἰχμαλώτους, ἔτι δὲ πλείω κομίζων ἀκροστόλια τῶν διεφθαρμένων ὑπ᾽ αὐτοῦ καὶ κεκρατημένων. ἦσαν γὰρ οὐκ ἐλάττους συναμφότεραι διακοσίων

Alcibiade, qui désirait vivement de revoir sa patrie, ou plutôt de se faire voir à ses concitoyens après avoir tant de fois vaincu les ennemis, fit voile vers Athènes. Tous ses vaisseaux étaient garnis d’une grande quantité de boucliers et de dépouilles ; ils traînaient à leur suite plusieurs galères ennemies, et portaient les enseignes d’un plus grand nombre d’autres qui avaient été détruites ; les unes et les autres ne montaient pas à moins de deux cents.

Plutarque, Les Vies des hommes illustres ; traduction


λάφυρα

De même radical indo-européen commun *lab-, labh- que λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

λάφυρα, láphura


ἀκρόσοφος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de σοφός, sophós (« sage »).

ἀκρόσοφος, akrósophos


ἄσοφος

Motdérivé de σοφός, sophós (« sage »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄσοφος, ásophos


ἀκρόπτερον

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de πτερόν, pterón (« aile »).

ἀκρόπτερον, akrópteron


ἀσοφία

Motdérivé de ἄσοφος, ásophos (« stupide »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀσοφία, asophía


δάμαλις

De δαμάζω, damázô (« domestiquer ») : « animal domestique ».

δάμαλις, dámalis


ἀκροπόρος

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« pointe ») et de πείρω, peírô (« transpercer »).

ἀκροπόρος, akropóros

καῖε δ' ἐπὶ σχίζῃσ' ὁ γέρων, ἐπὶ δ' αἴθοπα οἶνον
λεῖβε· νέοι δὲ παρ' αὐτὸν ἔχον πεμπώβολα χερσίν.
αὐτὰρ ἐπεὶ κατὰ μῆρ' ἐκάη καὶ σπλάγχνα πάσαντο,
μίστυλλόν τ' ἄρα τἆλλα καὶ ἀμφ' ὀβελοῖσιν ἔπειρον,
ὤπτων δ' ἀκροπόρους ὀβελοὺς ἐν χερσὶν ἔχοντες.

Le vieillard brûle les cuisses sur des éclats de bois qu'il arrose d'un vin aux sombres couleurs ; et près de lui des adolescents tiennent entre leurs mains des broches à cinq pointes. Quant les cuisses sont consumées et que les convives ont goûté les entrailles, ou divise en petits morceaux les restes de la génisse, on les perce avec des broches et on les fait rôtir en tenant dans les mains ces broches acérées.


αἶθοψ

Motcomposé de αἴθω, aíthô (« enflammer, faire brûler ») et de ὄψ, óps (« œil »), apparenté à Αἰθίοψ, Aithíops (« Éthiopien, homme à la peau sombre »).

Enflammé, brillant, en parlant du regard.

καῖε δ' ἐπὶ σχίζῃσ' ὁ γέρων, ἐπὶ δ' αἴθοπα οἶνον λεῖβε·

Le vieillard brûle les cuisses sur des éclats de bois qu'il arrose d'un vin aux sombres couleurs.


ἀκροπόλος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« haut, élevé ») et de πόλος, pólos (« pivot, pôle »).

ἀκροπόλος, akropólos


ἀκροποδητί

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« pointe, sommet ») et de πούς, poús (« pied »).

ἀκροποδητί, akropodêtí


οἰνηρός

Motdérivé de οἶνος, oînos (« vin »), avec le suffixe -ηρός, -êros.

οἰνηρός, oinêrós


οἶνοψ

Motcomposé de οἶνος, oînos (« vin ») et de ὄψ, óps (« œil, regard »).

οἶνοψ, oînops

μήτι τοι δρυτόμος μέγ’ ἀμείνων ἠὲ βίηφι·
μήτι δ’ αὖτε κυβερνήτης ἐνὶ οἴνοπι πόντῳ
νῆα θοὴν ἰθύνει ἐρεχθομένην ἀνέμοισι·
μήτι δ’ ἡνίοχος περιγίγνεται ἡνιόχοιο.

Le bûcheron vaut mieux par l’adresse que par la force. C’est par son art que le pilote dirige sur la noire mer une nef rapide, battue par les vents ; et le conducteur de chars l’emporte par son habileté sur la conduite de chars.


δρυτόμος

Motcomposé de δρῦς, drûs (« bois ») et de τομός, tomós (« action de couper »).

δρυτόμος, drutómos


ἀκρόνυχος

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« extrémité ») et de νύξ, núks (« nuit »).

ἀκρόνυχος, akrónukhos

…καἴ τις ἀνὴρ αἰτεῖται ἐπαγροσύνην τε καὶ ὄλβον,
ἐξ ἁλὸς ᾧ ζωή, τὰ δὲ δίκτυα κείνῳ ἄροτρα,
σφάζων ἀκρόνυχος ταύτῃ θεῷ ἱερὸν ἰχθύν,
ὃν λεῦκον καλέουσιν, ὃ γάρ θ’ ἱερώτατος ἄλλων,
καί κε λίνα στησαίτο καὶ ἐξερύσαιτο θαλάσσης
ἔμπλεα…

Théocrite, Αποσπάσματα Θεοκρίτου


σφάζω

Étymologie obscure ; peut-être du même radical que φάσγανον, phásganon (« épée »), σπάθη, spáthê (« épée »), σπάω, spáô (« tirer ») ; le sens propre étant « tuer à l’arme blanche ».

σφαγεῖον

bol pour récolter le sang des sacrifices

σφάζω, spházô, futur : σφάξω, aoriste : ἔσφαξα, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

αὐτὰρ ἐγὼν Ἰθάκηνδε ἐλεύσομαι, ὄφρα οἱ υἱὸν
μᾶλλον ἐποτρύνω καί οἱ μένος ἐν φρεσὶ θείω,
εἰς ἀγορὴν καλέσαντα κάρη κομόωντας Ἀχαιοὺς
πᾶσι μνηστήρεσσιν ἀπειπέμεν, οἵ τέ οἱ αἰεὶ
μῆλ' ἁδινὰ σφάζουσι καὶ εἰλίποδας ἕλικας βοῦς.

Je me rendrai moi-même à Ithaque pour encourager son fils ; et j'animerai son cœur d'une force nouvelle pour qu'il convoque en assemblée les Grecs chevelus et interdise l'entrée de son palais à tous les prétendants, à eux, qui, sans cesse, égorgent ses nombreux troupeaux de bœufs à la marche pénible et aux cornes tortueuses.

Ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων.
αὐτὰρ ἐπεί ῥ’ εὔξαντο καὶ οὐλοχύτας προβάλοντο,
αὐέρυσαν μὲν πρῶτα καὶ ἔσφαξαν καὶ ἔδειραν,
μηρούς τ’ ἐξέταμον κατά τε κνίσῃ ἐκάλυψαν
δίπτυχα ποιήσαντες, ἐπ’ αὐτῶν δ’ ὠμοθέτησαν·
καῖε δ’ ἐπὶ σχίζῃς ὁ γέρων, ἐπὶ δ’ αἴθοπα οἶνον
λεῖβε.

Il parla ainsi en priant, et Phoibos Apollôn l’exauça. Et, après avoir prié et répandu les orges salées, renversant en arrière le cou des victimes, ils les égorgèrent et les écorchèrent. On coupa les cuisses, on les couvrit de graisse des deux côtés, et on posa sur elles les entrailles crues. Et le vieillard les brûlait sur du bois sec et les arrosait d’une libation de vin rouge.


σφαγή

σφαγή, sphagê


σφαγεύς

Motdérivé de σφάζω, spházô (« tuer, sacrifier »), avec le suffixe -εύς, -eús.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
σφαγεῖς (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
σφαγῆ (dual nominative)
σφαγεῦ (singular vocative)
σφαγεῖς (singular vocative)
σφαγῆ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
σφαγέα (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
σφαγέας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
σφαγῆ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
σφαγέως (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
σφαγέων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
σφαγέοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
σφαγεῖ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
σφαγεῦσι, σφαγεῦσιν (plural dative)
τοῖν (dual dative)
σφαγέοιν (dual dative)

σφαγεύς, sphageús


ἀκρομανής

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de μαίνομαι, maínomai (« délirer »).

ἀκρομανής, akromanês


ἀκρόλιθος

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« extrémité ») et de λίθος, líthos (« pierre »).

ἀκρόλιθος, akrólithos


ἀκρόλοφος

Motcomposé de ἄκρον, ákron et de λόφος, lóphos.

ἀκρόλοφος, akrólophos


ἀκρολοφίτης

Motdérivé de ἀκρόλοφος, akrólophos (« crête de montagne »), avec le suffixe -ίτης, -ítês.

ἀκρολοφίτης, akrolophitês


ὀρείτης

Motdérivé de ὄρος, óros (« montagne »), avec le suffixe -ίτης, -ítês.

ὀρείτης, oreítês


ἄγαλμα

Motdérivé de ἀγάλλω, agállô (« glorifier, exalter »), avec le suffixe -μα, -ma.

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ἀγαλμάτα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀγαλμάτε (dual nominative)
ἀγαλμάτα (singular vocative)
ἀγαλμάτε (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ἀγαλμάτα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀγαλμάτε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀγαλμάτος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀγαλμάτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀγαλμάτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀγαλμάτι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀγαλμάσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀγαλμάτοιν (dual dative)

ἄγαλμα, ágalma

Statue pour glorifier un dieu, un héros, par opposition à ἀνδριάς, andriás (« statue d’homme »).

Νὴ τὴν Ἥραν, καλή γε ἡ καταγωγή. ἥ τε γὰρ πλάτανος αὕτη μάλ᾽ ἀμφιλαφής τε καὶ ὑψηλή, τοῦ τε ἄγνου τὸ ὕψος καὶ τὸ σύσκιον πάγκαλον, καὶ ὡς ἀκμὴν ἔχει τῆς ἄνθης, ὡς ἂν εὐωδέστατον παρέχοι τὸν τόπον· ἥ τε αὖ πηγὴ χαριεστάτη ὑπὸ τῆς πλατάνου ῥεῖ μάλα ψυχροῦ ὕδατος, ὥστε γε τῷ ποδὶ τεκμήρασθαι. Νυμφῶν τέ τινων καὶ Ἀχελῴου ἱερὸν ἀπὸ τῶν κορῶν τε καὶ ἀγαλμάτων ἔοικεν εἶναι.

Par Héra, le bel endroit pour y faire halte ! Ce platane vraiment couvre autant d’espace qu’il est élevé. Et ce gattilier[20], qu’il est grand et magnifiquement ombreux ! Dans le plein de sa floraison comme il est, l’endroit n’en peut être davantage embaumé ! Et encore, le charme sans pareil de cette source qui coule sous le platane, la fraîcheur de son eau : il suffit de mon pied pour me l’attester ! C’est à des Nymphes, c’est à Achéloüs, si j’en juge par ces figurines, par ces statues de dieux, qu’elle est sans doute consacrée.


ἀνδριάς

Apparenté à ἀνδρεῖος, andreîos (« masculin, d’homme »),dérivé de ἀνήρ, anếr (« homme »), avec le suffixe -άς, -ás.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
ἀνδριάντες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀνδριάντε (dual nominative)
ἀνδριάντες (singular vocative)
ἀνδριάντε (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
ἀνδριάντα (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
ἀνδριάντας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀνδριάντε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀνδριάντος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀνδριᾶσιντων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀνδριᾶσιντοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀνδριάντι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀνδριάνσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀνδριᾶσιντοιν (dual dative)

ἀνδριάς, andriás

Statue d’homme, par opposition à ἄγαλμα, ágalma (« statue de dieu »).

ὡς δ' ἐπιστρέψας ὁ Καῖσαρ πρὸς τὸν ἀνδριάντα καὶ συναγαγὼν τὸ πρόσωπον, «ἀλλ' οὐχ οὗτος» ἔφη «πολέμιος ὢν ἡμέτερος ἐνταῦθ' ἕστηκεν;» ἔτι μᾶλλον καταπλαγέντες ἐσιώπησαν. ὁ δὲ μειδιάσας ἐπῄνεσέ τε τοὺς Γαλάτας, ὡς τοῖς φίλοις καὶ παρὰ τὰς τύχας βεβαίους ὄντας, καὶ τὸν ἀνδριάντα κατὰ χώραν μένειν ἐκέλευσεν.

César, se tournant alors vers la statue, leur dit en fronçant les sourcils : « Eh ! n’est-ce pas là mon ennemi, que vous avez placé au milieu de votre ville ? » Les magistrats, interdits, gardèrent le silence ; mais César, souriant aussitôt, loua les Milanais de ce qu’ils étaient fidèles à leurs amis dans leurs revers mêmes, et commanda que la statue demeurât où elle était.

Plutarque, Vies des hommes illustres ; traduction


ὀρεινός

Motdérivé de ὄρος, óros (« montagne »), avec le suffixe -ινός, -inós.

ὀρεινός, oreinós


ὄρειος

Motdérivé de ὄρος, óros (« montagne »), avec le suffixe -ιος, -ios.

ὄρειος, óreios


Ἀκροκόρινθος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« sommet, hauteur ») et de Κόρινθος, Kórinthos (« Corinthe »).

Ἀκροκόρινθος, Akrokórinthos


ἀκροκνέφαιος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de κνεφαῖος, knephaîos (« sombre »).

ἀκροκνέφαιος, akroknéphaios


κνεφαῖος

Motdérivé de κνέφας, knéphas, avec le suffixe -ιος, -ios.

κνεφαῖος, knephaîos


πυκινός

πυκινός, pukinós

ὄζοισιν πυκινοῖσι


ἀκροκελαινιάω

Verbecomposé de ἄκρος, ákros (« haut ») et de κελαινιάω, kelainiáô (« noircir »), de κελαινός, kelainós (« noir, sombre »).

δεινὸν δ’ ἀμφ’ Ἀχιλῆα κυκώμενον ἵστατο κῦμα,
ὤθει δ’ ἐν σάκεϊ πίπτων ῥόος· οὐδὲ πόδεσσιν
εἶχε στηρίξασθαι· ὁ δὲ πτελέην ἕλε χερσὶν
εὐφυέα μεγάλην· ἣ δ’ ἐκ ῥιζῶν ἐριποῦσα
κρημνὸν ἅπαντα διῶσεν, ἐπέσχε δὲ καλὰ ῥέεθρα
ὄζοισιν πυκινοῖσι, γεφύρωσεν δέ μιν αὐτὸν
εἴσω πᾶσ’ ἐριποῦσ’· ὁ δ’ ἄρ’ ἐκ δίνης ἀνορούσας
ἤϊξεν πεδίοιο ποσὶ κραιπνοῖσι πέτεσθαι,
δείσας· οὐδέ τ’ ἔληγε θεὸς μέγας, ὦρτο δ’ ἐπ’ αὐτῷ
ἀκροκελαινιόων, ἵνα μιν παύσειε πόνοιο
δῖον Ἀχιλλῆα, Τρώεσσι δὲ λοιγὸν ἀλάλκοι.

Et l’eau tumultueuse et terrible montait autour d’Akhilleus en heurtant son bouclier avec fureur, et il chancelait sur ses pieds. Et, alors, il saisit des deux mains un grand orme qui, tombant déraciné, en déchirant toute la berge, amassa ses branches épaisses en travers du courant, et, couché tout entier, fit un pont sur le fleuve. Et Akhilleus, sautant de là hors du gouffre, s’élança, épouvanté, dans la plaine. Mais le grand fleuve ne s’arrêta point, et il assombrit la cime de ses flots, afin d’éloigner le divin Akhilleus du combat, et de reculer la chute de Troie.


ὄζος

Apparenté à ὄσχος, óskhos (« pampre, scion »).

ὄζοισιν πυκινοῖσι.


κυκάω

De l’indo-européen commun *keuk- (« mixer, mêler ») ; voir κύω, kúô (« grossir, être enceinte »).

κυκάω, kukáô, futur : κυκήσω, aoriste : ἐκύκησα, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

τυρόν τε καὶ ἄλφιτα καὶ μέλι χλωρὸν οἴνῳ … ἐκύκα


ῥέεθρον

Dérivé de ῥέω, rhéô (« couler »), avec le suffixe -θρον, -thron.


ῥεῖθρον

ῥεῖθρον, reîthron


κύκηθρον

Motdérivé de κυκάω, kukáô (« mélanger »), avec le suffixe -θρον, -thron.

κύκηθρον, kukêthron


-θρον

De l’indo-européen commun *-dʰrom, apparenté au latin -trum, -brum.


ἀκροθίνιον

Motcomposé de ἄκρον, ákron (« sommet ») et de θίς, thís (« dune »).

ἀκροθίνιον, akrothínion

Haut du panier, meilleurs morceaux, meilleurs fruits donnés en offrande aux dieux.


ἀκροθινιάζομαι

Verbedérivé de ἀκροθίνιον, akrothínion (« morceau de choix »), avec le suffixe -άζω, -ázô.

ἀκροθινιάζομαι, akrothiniázomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀκρόδρυα

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« haut, élevé ») et de δρῦς, drŷs (« arbre »), littéralement « ce qui pousse en haut des arbres », le singulier ἀκρόδρυον n’est attesté que dans les anthologies.

ἀκρόδρυα, akródrya

ἢ ὅτι ἡ ὀπώρα καὶ θερμή ἐστι καὶ ὑγρὰ διὰ τὴν γένεσιν; ἔχει γὰρ πολὺ πῦρ καὶ ὑγρότητα, ὥστε διὰ μὲν τὸ πῦρ οἷον ζέσιν ποιεῖ ὁ χυμὸς εἴσω, ὅπερ ἔξω τὸ γλεῦκος ποιεῖ. ἧττον δὲ ἔχει δύναμιν καὶ τὰ ἄλλα τὰ ἀκρόδρυα. τὸ δὲ τῆς ὑγρότητος πλῆθος ἀπεψίαν ποιεῖ.

Aristote, Προβλήματα

φυτὰ ἀκροδρύων


ποσθία

Forme collatérale de πόσθη, pósthê (« prépuce »).

ποσθία, posthía


ἀκρογωνιαῖος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême »), γωνία, gônía (« angle, coin ») et -ος, -os.

ἀκρογωνιαῖος, akrogoniaíos

ἀκρογωνιαῖος λίθος.


ἀκροβυστία

Variante de ἀκροποσθία, akroposthía (« prépuce ») etcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de ποσθία, posthía (« prépuce »).

La seconde partie du mot pouvant relever de βύω, búô (« emplir »), de l’indo-européen commun *beu- (« enfler »).

ἀκροβυστία, akrobustía

περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ, ἐὰν νόμον πράσσῃς· ἐὰν δὲ παραβάτης νόμου ᾖς, ἡ περιτομή σου ἀκροβυστία γέγονεν.
ἐὰν οὖν ἡ ἀκροβυστία τὰ δικαιώματα τοῦ νόμου φυλάσσῃ, οὐχὶ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται;
καὶ κρινεῖ ἡ ἐκ φύσεως ἀκροβυστία, τὸν νόμον τελοῦσα, σὲ τὸν διὰ γράμματος καὶ περιτομῆς παραβάτην νόμου;
οὐ γὰρ ὁ ἐν τῷ φανερῷ Ἰουδαῖός ἐστιν, οὐδὲ ἡ ἐν τῷ φανερῷ ἐν σαρκὶ περιτομή·
ἀλλ’ ὁ ἐν τῷ κρυπτῷ Ἰουδαῖος, καὶ περιτομὴ καρδίας ἐν πνεύματι, οὐ γράμματι· οὗ ὁ ἔπαινος οὐκ ἐξ ἀνθρώπων, ἀλλ’ ἐκ τοῦ Θεοῦ.

La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis.
Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ?
Bien plus, l’homme incirconcis de naissance, s’il observe la Loi, te jugera, toi qui, avec la lettre de la Loi et la circoncision, transgresses la Loi.
Le vrai Juif, ce n’est pas celui qui l’est au dehors, et la vraie circoncision, ce n’est pas celle qui paraît dans la chair.
Mais le Juif, c’est celui qui l’est intérieurement, et la circoncision, c’est celle du cœur, dans l’esprit, et non dans la lettre : ce Juif aura sa louange, non des hommes, mais de Dieu.

ἀλλὰ τοὐναντίον, ἰδόντες ὅτι πεπίστευμαι τὸ εὐαγγέλιον τῆς ἀκροβυστίας, καθὼς Πέτρος τῆς περιτομῆς.

car celui qui a fait de Pierre l’apôtre des circoncis a aussi fait de moi l’apôtre des Gentils.


πάτρων

πατρώνα (feminine)
πατρώνισσα (feminine)

πάτρων, pátrôn


σφενδονήτης

Motdérivé de σφενδονάω, sphendonáô, avec le suffixe -τής, -tês et, plus avant, de σφενδόνη, sphendónê (« fronde »).

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
σφενδονήται (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
σφενδονήτα (dual nominative)
σφενδονήτα (singular vocative)
σφενδονήται (singular vocative)
σφενδονήτα (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
σφενδονήτην (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
σφενδονήτας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
σφενδονήτα (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
σφενδονήτου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
σφενδονητῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
σφενδονήταιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
σφενδονήτῃ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
σφενδονήταις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
σφενδονήταιν (dual dative)

σφενδονήτης, sphendonếtês


ἀκροβόλος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de βάλλω, bállô (« lancer »), littéralement « qui lance au loin ».

ἀκροβόλος, akrobólos


ἀκροβόλισις

Motdérivé de ἀκροβολίζομαι, akrobolízomai, avec le suffixe -σις, -sis, apparenté à ἀκροβόλος, akrobólos (« frondeur »).

ἀκροβόλισις, akrobólisis


ἀκρόβολος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de βάλλω, bállô (« lancer »), voir ἀκροβόλος, akrobólos (« frondeur, qui lance au loin »).

ἀκρόβολος, akróbolos


ἀκροβολίζομαι

Verbedérivé de ἀκροβόλος, akrobólos (« frondeur, soldat qui lance au loin »), avec le suffixe -ίζω, -izô.

ἀκροβολίζομαι, akrobolízomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Lancer au loin, lancer des escarmouches.

οὕτω μὲν οἱ περὶ Σαλαμῖνα ἔπεσι ἀκροβολισάμενοι, ἐπείτε Εὐρυβιάδῃ ἔδοξε, αὐτοῦ παρεσκευάζοντο ὡς ναυμαχήσοντες. ἡμέρη τε ἐγίνετο καὶ ἅμα τῷ ἡλίῳ ἀνιόντι σεισμὸς ἐγένετο ἔν τε τῇ γῇ καὶ τῇ θαλάσσῃ.

Les capitaines de la flotte, qui jusqu’alors s’étaient harcelés de paroles, se préparèrent à combattre à Salamine dès qu’Eurybiades en eut pris la résolution. Le jour parut, et, au moment que le soleil se levait, il y eut un tremblement de terre qu’on sentit aussi sur mer.


ἀκροβολία

Motdérivé de ἀκροβόλος, akrobólos (« frondeur »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκροβολία, akrobolía


ἀκροαματικός

Motdérivé de ἀκρόαμα, akróama (« audition »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκροαματικός, akroamatikós


ἀκριτόφυρτος

Motcomposé de ἄκριτος, ákritos (« en désordre ») et de φύρω, phúrô (« mêler »).

ἀκριτόφυρτος, akritóphuros


ἄκριτος

Apparenté au latin incertus,dérivé de κριτός, kritós (« trié, choisi »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »), le sens de « sans jugement » relève de κρίνω, krínô (« juger »).

ἄκριτος, ákritos

Incertain, désordonné, confus, indistinct.

τύμβος ἄκριτος.

ἀκρίτων ὄντων.

ἄκριτόν τινα κτείνειν.


ἀκριτόφυλλος

Motcomposé de ἄκριτος, ákritos (« indistinct, incertain ») et de φύλλον, phúllon (« feuille »).

ἀκριτόφυλλος, akritóphullos

Νάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων,
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ’ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ’ αἰπεινὰ κάρηνα·

Et Nastès commandait les Kariens au langage barbare qui habitaient Milètos et les hauteurs phthiriennes aux feuillages denses et les bords du Méandre et les cimes de Mykalè.


βαρβαρόφωνος

Motcomposé de βάρβαρος, bárbaros (« barbare, étranger ») et de φωνή, phônê (« voix »).

βαρβαρόφωνος, barbaróphônos

Allophone, qui parle une langue étrangère.

Νάστης αὖ Καρῶν ἡγήσατο βαρβαροφώνων
οἳ Μίλητον ἔχον Φθιρῶν τ’ ὄρος ἀκριτόφυλλον
Μαιάνδρου τε ῥοὰς Μυκάλης τ’ αἰπεινὰ κάρηνα·Et Nastès commandait les Kariens au langage barbare qui habitaient Milètos et les hauteurs phthiriennes aux feuillages denses et les bords du Méandre et les cimes de Mykalè.


ἀλλόφωνος

Motcomposé de ἄλλος, állos (« autre ») et de φωνή, phônê (« voix »).

ἀλλόφωνος, akkophônos


ἀκριτόμυθος

Motcomposé de ἄκριτος, ákritos (« incertain, confus ») et de μῦθος, mûthos (« parole »).

ἀκριτόμυθος, akritómuthos

Ὣς φάτο νεικείων Ἀγαμέμνονα ποιμένα λαῶν,
Θερσίτης· τῷ δ’ ὦκα παρίστατο δῖος Ὀδυσσεύς,
καί μιν ὑπόδρα ἰδὼν χαλεπῷ ἠνίπαπε μύθῳ·
«Θερσῖτ’ ἀκριτόμυθε, λιγύς περ ἐὼν ἀγορητής,
ἴσχεο, μηδ’ ἔθελ’ οἶος ἐριζέμεναι βασιλεῦσιν·
οὐ γὰρ ἐγὼ σέο φημὶ χερειότερον βροτὸν ἄλλον
ἔμμεναι, ὅσσοι ἅμ’ Ἀτρεΐδῃς ὑπὸ Ἴλιον ἦλθον.

Il parla ainsi, outrageant Agamemnôn, prince des peuples. Et le divin Odysseus, s’arrêtant devant lui, le regarda d’un œil sombre et lui dit rudement :
― Thersitès, infatigable harangueur, silence ! Et cesse de t’en prendre aux Rois. Je ne pense point qu’il soit un homme plus vil que toi parmi ceux qui sont venus devant Troie avec les Atréides, et tu ne devrais point haranguer avec le nom des Rois à la bouche, ni les outrager, ni exciter au retour.

Relatif à des paroles confuses, difficile à interpréter.

τὸν δ' αὖτε προσέειπε περίφρων Πηνελόπεια·
«ξεῖν', ἦ τοι μὲν ὄνειροι ἀμήχανοι ἀκριτόμυθοι
γίνοντ', οὐδέ τι πάντα τελείεται ἀνθρώποισι.

Et la sage Pènélopéia lui répondit :
— Étranger, certes, les songes sont difficiles à expliquer, et tous ne s’accomplissent point pour les hommes.


κριτός

Participe passé adjectivé de κρίνω, krínô (« choisir, juger »). Apparenté au latin certus.

κριτός, kritós


περίφρων

Motcomposé de περί, perí et de φρήν, phrến (« esprit ») ; comparer avec πρόφρων, prophrôn.

περίφρων, períphrôn

ἡ δ' ἴεν ἐκ θαλάμοιο περίφρων Πηνελόπεια,
Ἀρτέμιδι ἰκέλη ἠὲ χρυσῇ Ἀφροδίτῃ.

Et la prudente Pènélope, semblable à Artémis ou à Aphroditè d’or, sortit de sa chambre nuptiale.


θαλαμηπόλος

Motcomposé de θάλαμος, thálamos (« chambre ») et de πολέω, poléô (« tourner »).

θαλαμηπόλος, thalamêpolos


ἀρτεμής

De ἄρτιος, ártios (« complet, achevé »).

ἀρτεμής, artemês


ἀκρισία

Motdérivé de ἄκριτος, ákritos (« incertain, indistinct », « qui manque de jugeote »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκρισία, akrisía

Οὑτωσὶ μὲν εἰπεῖν, χρηστότης ἐπέτριψεν αὐτὸν καὶ φιλανθρωπία καὶ ὁ πρὸς τοὺς δεομένους ἅπαντας οἶκτος, ὡς δὲ ἀληθεῖ λόγῳ, ἄνοια καὶ εὐήθεια καὶ ἀκρισία περὶ τῶν φίλων.

On pourrait croire qu’il a été victime de sa bonté, de sa philanthropie, de sa sympathie envers les malheureux ; mais, en réalité, il ne doit s’en prendre qu’à sa folie, à sa niaiserie, au mauvais choix de ses amis.


εὐήθεια

Motdérivé de εὐήθης, euêthês, avec le suffixe -ια, -ia.

εὐήθεια, euêtheia


εὐήθης

Motcomposé de εὖ, eú (« bon ») et de ἦθος, ễthos (« caractère, mœurs »).

εὐήθης, euêthês

ἔστι τοίνυν τις εὐήθης λόγος παρὰ τῶν παραμυθεῖσθαι βουλομένων τὴν πόλιν, ὡς ἄρ᾽ οὔπω Φίλιππός ἐστιν οἷοί ποτ᾽ ἦσαν Λακεδαιμόνιοι, οἳ θαλάττης μὲν ἦρχον καὶ γῆς ἁπάσης, βασιλέα δὲ σύμμαχον εἶχον, ὑφίστατο δ᾽ οὐδὲν αὐτούς: ἀλλ᾽ ὅμως ἠμύνατο κἀκείνους ἡ πόλις καὶ οὐκ ἀνηρπάσθη.

Démosthène, Les Philippiques ; traduction

οὐδέν, ἦν δ' ἐγώ. ἀλλὰ τόδε μοι πειρῶ ἔτι πρὸς τούτοις ἀποκρίνασθαι· ὁ δίκαιος τοῦ δικαίου δοκεῖ τί σοι ἂν ἐθέλειν πλέον ἔχειν;
οὐδαμῶς, ἔφη· οὐ γὰρ ἂν ἦν ἀστεῖος, ὥσπερ νῦν, καὶ εὐήθης.


ὁπλοθήκη

Motcomposé de ὅπλον, hóplon (« arme ») et de θήκη, thếkê (« endroit où l'on dépose quelque chose »).

ὁπλοθήκη, hoplothếkê

Armurerie, endroit où sont entreposées les armes.


ἀκριδοθήκη

Motcomposé de ἀκρίς, akrís (« criquet ») et de θήκη, thếkê.

ἀκριδοθήκη, akridothếkê


ἀκριβῶς

ἀκριβῶς, akribôs


ἀκριβόω

ἀκριβόω, akribóô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

τοὔνομά μου σὺ ἀκριβοῖς;


ἀκρίβεια

Motdérivé de ἀκριβής, akribếs (« exact, précis »), avec le suffixe -ια, -ia.

ἀκρίβεια, akríbeia


ἀκριβολόγος

Motcomposé de ἀκριβής, akribếs (« exact, précis ») et de λόγος, lógos (« discours »).

ἀκριβολόγος, akribológos


ἄκρηβος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de ἡβός, hêbós (« jeune »).

ἄκρηβος, ákrêbos


ἀκρήβης

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de ἥβη, hêbê (« jeunesse »).

ἀκρήβης, ákrêbês


ἀκρεμών

De ἄκρος, ákros (« extrême ») : « extrémité de l’arbre ».

ἀκρεμών, akremṓn


ἀκρέμων

ἀκρέμων, akrémôn


σμικρός

Motdérivé de μικρός, mikrós (« petit »), avec le préfixe σ-, s-.

σμικρός, smikrós

Τὰ μὲν δὴ περὶ θεούς, ἦν δ’ ἐγώ, τοιαῦτ’ ἄττα, ὡς ἔοικεν, ἀκουστέον τε καὶ οὐκ ἀκουστέον εὐθὺς ἐκ παίδων τοῖς θεούς τε τιμήσουσιν καὶ γονέας τήν τε ἀλλήλων φιλίαν μὴ περὶ σμικροῦ ποιησομένοις.

Tels sont, dis-je, à l'égard des dieux, les discours qu'il faut tenir et ne pas tenir, dès l'enfance, à des hommes qui devront honorer les dieux et leurs parents, et faire grand cas de leur mutuelle amitié.


ἀκράχολος

Motcomposé de ἄκρος, ákros (« extrême ») et de χόλος, khólos (« bile, colère »), littéralement « extrêmement bileux, irritable ».

ἀκράχολος, akrákholos

Καὶ ἐὰν μέν γε, ἦν δ’ ἐγώ, ἐξ ἀρχῆς φύσει ἄθυμον λάβῃ, ταχὺ τοῦτο διεπράξατο· ἐὰν δὲ θυμοειδῆ, ἀσθενῆ ποιήσας τὸν θυμὸν ὀξύρροπον ἀπηργάσατο, ἀπὸ σμικρῶν ταχὺ ἐρεθι ζόμενόν τε καὶ κατασβεννύμενον. ἀκράχολοι οὖν καὶ ὀργίλοι ἀντὶ θυμοειδοῦς γεγένηνται, δυσκολίας ἔμπλεῳ.

Et s'il a reçu de la nature une âme sans courage ce résultat ne se fait pas attendre : si, au contraire, il est né ardent son coeur s'affaiblit, devient impressionnable et prompt, pour des vétilles, à s'emporter et à s'apaiser. Au lieu de courageux, le voilà irritable, coléreux et plein de mauvaise humeur.


διαπράσσω

Verbecomposé de διά, diá et de πράσσω, prássô (« parcourir, accomplir »).

διαπράσσω, diaprássô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


θυμοειδής

Motdérivé de θυμός, thumós (« souffle de vie, esprit, âme »), avec le suffixe -ειδής, -eidḗs.

θυμοειδής, thumoeidês


ὀξύρροπος

Motcomposé de ὀξύς, oxús (« aigu, piquant, vif ») et de ῥέπω, rhépô (« pencher »).

ὀξύρροπος, oxúrropos

Soudain, qui tourne (penche) rapidement.


ὀργίλος

De ὀργή, orgê (« sentiment violent et passionné, colère »).

ὀργίλος, orgílos


κρεμαστός

κρεμαστός, kremastós

κρεμαστὴ ἀρτάνη.


ἀκραχολία

Motdérivé de ἀκράχολος, akrákholos (« passionné »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκραχολία, akrakholía

… εἰς ἀκραχολίαν καὶ πικρίαν καὶ δυσκολίαν τελευτῶσαν.

Plutarque, Περί αοργησίας


ἀπαραμυθήτως

De ἀπαραμύθητος, aparámuthêtos (« inexorable »).

ἀπαραμυθήτως, aparamuthêtôs

τῷ δ᾽ ἀκράτως καὶ ἀπαραμυθήτως πλημμελεῖ καὶ κακῷ ἐφιέναι δεῖ τὴν ὀργήν: διὸ δὴ θυμοειδῆ πρέπειν καὶ πρᾷόν φαμεν ἑκάστοτε εἶναι δεῖν τὸν ἀγαθόν.

Si l’on doit donner libre carrière à son indignation, ce n’est que contre les méchans entièrement livrés au vice et incapables d’amendement. Voilà ce qui nous a fait dire que le caractère de l’homme de bien devait être mêlé de force et de douceur.


ἀκράτως

ἀκράτως, akrátôs


ἀκράτωρ

ἀκράτωρ, akrátôr

νεῦσον, πρὸς αὐτοῦ Ζηνὸς ἱκεσίου, τέκνον,
πείσθητι· προσπίτνω σε γόνασι, καίπερ ὢν
ἀκράτωρ ὁ τλήμων, χωλός. ἀλλὰ μή μ᾽ ἀφῇς
ἔρημον οὕτω χωρὶς ἀνθρώπων στίβου,
ἀλλ᾽ ἢ πρὸς οἶκον τὸν σὸν ἔκσωσόν μ᾽ ἄγων
ἢ πρὸς τὰ Χαλκώδοντος Εὐβοίας σταθμά·

Consens ! Je t’adjure par Zeus vengeur des suppliants, ne sois point inexorable, ô fils ! Je me roule à tes genoux, bien que perclus et boiteux. Ne me laisse point, je t’en conjure, abandonné ici, loin de toute trace humaine ; mais emporte-moi, soit dans ta demeure, soit dans l’Euboia de Khalkodôn.


ἀκραχολέω

De ἀκράχολος, akrákholos (« passionné »).

ἀκραχολέω, akrakholéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

τῶν γὰρ μεγίστων κακῶν οὐδεὶς οὐδαμοῦ οὐδὲν ἑκὼν κεκτῇτο ἄν ποτε, πολὺ δὲ ἥκιστα ἐν τοῖς τῶν ἑαυτοῦ τιμιωτάτοις. ψυχὴ δ᾽, ὡς εἴπομεν, ἀληθείᾳ γέ ἐστιν πᾶσιν τιμιώτατον: ἐν οὖν τῷ τιμιωτάτῳ τὸ μέγιστον κακὸν οὐδεὶς ἑκὼν μή ποτε λάβῃ καὶ ζῇ διὰ βίου κεκτημένος αὐτό. ἀλλὰ ἐλεεινὸς μὲν πάντως ὅ γε ἄδικος καὶ ὁ τὰ κακὰ ἔχων, ἐλεεῖν δὲ τὸν μὲν ἰάσιμα ἔχοντα ἐγχωρεῖ καὶ ἀνείργοντα τὸν θυμὸν πραΰνειν καὶ μὴ ἀκραχολοῦντα γυναικείως πικραινόμενον διατελεῖν, τῷ δ᾽ ἀκράτως καὶ ἀπαραμυθήτως πλημμελεῖ καὶ κακῷ ἐφιέναι δεῖ τὴν ὀργήν: διὸ δὴ θυμοειδῆ πρέπειν καὶ πρᾷόν φαμεν ἑκάστοτε εἶναι δεῖν τὸν ἀγαθόν.

Ainsi le méchant, et quiconque a l’ame malade, est digne de pitié : mais il faut surtout réserver cette pitié pour celui dont les maux laissent quelque espoir de guérison ; il faut à son égard réprimer sa colère, et ne point se laisser aller à des emportemens et d’aigres réprimandes qui ne conviennent qu’à une femme. Si l’on doit donner libre carrière à son indignation, ce n’est que contre les méchans entièrement livrés au vice et incapables d’amendement. Voilà ce qui nous a fait dire que le caractère de l’homme de bien devait être mêlé de force et de douceur.


ἀκρατοπότης

Motcomposé de ἄκρατος, ákratos (« pur ») et de πότης, pótês (« buveur »).

ἀκρατοπότης, akratopótês


ζωροπότης

Motcomposé de ζωρός, zôrós (« pur ») et de πότης, pótês (« buveur »).

ζωροπότης, zôropótês


οἰνοπότης

Motcomposé de οἶνος, oinos (« vin ») et de πότης, pótês (« buveur »).

οἰνοπότης, oinopótês


ἀκρατοποσία

Motdérivé de ἀκρατοπότης, akratopótês (« buveur de vin »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκρατοποσία, akratoposía


ἀκρατίζομαι

Verbedérivé de ἄκρατος, ákratos (« pur »), avec le suffixe -ίζω, -ízô, parce que ce repas consistait en du pain trempé dans du vin pur. Pour le sens, comparer avec ἀκρατοπότης, akratopótês (« buveur de vin pur »).

ἀκρατίζομαι, akratízomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἄκραντος

De κραίνω, kraínô (« achever, accomplir, réaliser »).

ἄκραντος, ákrantos

ὣς ἔννεπεν: οὐδ' ἀκράντοις ἐφάψατ' ὦν ἔπεσι. τὸν μὲν ἀγάλλων θεὸς
ἔδωκεν δίφρον τε χρύσεον πτεροῖσίν τ' ἀκάμαντας ἵππους.
ἕλεν δ' Οἰνομάου βίαν παρθένον τε σύνευνον:
τέκε τε λαγέτας ἓξ ἀρεταῖσι μεμαότας υἱούς.

Ainsi parla Pélops, et sa prière fut soudain exaucée. Le dieu voulant honorer son favori, lui donne un char tout resplendissant d’or attelé de coursiers ailés et infatigables. Il triomphe d’Œnomaüs, s’unit à la jeune Hippodamie et devient bientôt le père de six princes dignes imitateurs de ses vertus.

τὰ δ' ἔνθεν οὔτ' εἶδον οὔτ' ἐννέπω·
τέχναι δὲ Κάλχαντος οὐκ ἄκραντοι.
Δίκα δὲ τοῖς μὲν παθοῦσιν μαθεῖν ἐπιῤῥέπει·

Ce qui arriva ensuite, je ne l’ai point vu et je ne puis le dire ; mais la science de Kalkhas n’était point vaine, et la justice enseigne l’avenir à ceux qui souffrent.

Ἰφιγένεια - φασίν νιν οὐκέτ᾽ οὖσαν οἴχεσθαι δορί.
Ὀρέστης - ἔστιν γὰρ οὕτως οὐδ᾽ ἄκραντ᾽ ἠκούσατε.

Iphigénie - On dit qu’elle (Troie) n’existe plus, ayant été détruite par la lance ?
Oreste - Cela est ainsi. Tu n’as pas entendu de mensonges.

Euripide, Iphigénie en Tauride ; traduction

ῥοπὴ δ᾽ ἐπισκοπεῖ δίκας
ταχεῖα τοὺς μὲν ἐν φάει,
τὰ δ᾽ ἐν μεταιχμίῳ σκότου
μένει χρονίζοντας ἄχη [βρύει],
τοὺς δ᾽ ἄκραντος ἔχει νύξ.

mais la justice rapide frappe les uns en plein jour, ou, plus tardive, atteint les autres au seuil des ténèbres. D’autres, enfin, sont engloutis dans la nuit éternelle.


συνδικάζω

Verbecomposé de σύν, sún et de δικάζω, dikázô, littéralement « juger avec ».

συνδικάζω, sundikázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


συνδικέω

Dénominal de σύνδικος, súndikos (« avocat »).

συνδικέω, sundikéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Ζεύς σοι τόδε συνδικήσει


ἐπιδικάζω

Verbecomposé de ἐπί, epí (« sur ») et de δικάζω, dikázô (« juger »).

ἐπιδικάζω, epidikázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἐκδικέω

De ἔκδικος, ékdikos (« injuste, vengeur »).

ἐκδικέω, ekdikéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἐκδικάζω

Verbecomposé de ἐκ, ek et de δικάζω, dikázô (« juger »).

ἐκδικάζω, ekdikázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀποδικάζω

Verbecomposé de ἀπό, apó et de δικάζω, dikázô (« juger »).

ἀποδικάζω, apodikàzô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἐπισκοπέω

Dénominal de ἐπίσκοπος, epískopos (« surveillant »).

ἐπισκοπέω, episkopéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Mais la justice rapide veille à frapper les uns en plein jour, ou, plus tardive, atteint les autres au seuil des ténèbres. D’autres, enfin, sont engloutis dans la nuit éternelle.


στρωφάω

στρωφάω, strôpháô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

πότερα κατ' ἀνδρῶν δῆτ' ἐνοικήσει στέγην;
καὶ πῶς ἀκραιφνὴς ἐν νέοις στρωφωμένη
ἔσται; τὸν ἡβῶνθ', Ἡράκλεις, οὐ ῥάιδιον
εἴργειν·

Et comment restera-t-elle chaste au milieu des jeunes hommes qui lui tournent autour ? Il n’est pas facile, Hèraklès, de retenir un jeune homme.


προμήθεια

Motdérivé de προμηθής, promêthês (« prévoyant, prévenant »), avec le suffixe -ια, -ia.

προμήθεια, promêtheia

ἐγὼ δὲ σοῦ προμηθίαν ἔχω.


ἀκραῖος

Motdérivé de ἄκρα, ákra (« hauteur »), avec le suffixe -ιος, -ios.

ἀκραῖος, akraîos

Ια. θάψαι νεκρούς μοι τούσδε καὶ κλαῦσαι πάρες.
Μη. οὐ δῆτ’, ἐπεί σφας τῇδ’ ἐγὼ θάψω χερί,
φέρουσ’ ἐς ῞Ηρας τέμενος Ἀκραίας θεοῦ,
ὡς μή τις αὐτοὺς πολεμίων καθυβρίσῃ,
τύμβους ἀνασπῶν· γῇ δὲ τῇδε Σισύφου
σεμνὴν ἑορτὴν καὶ τέλη προσάψομεν
τὸ λοιπὸν ἀντὶ τοῦδε δυσσεβοῦς φόνου.
αὐτὴ δὲ γαῖαν εἶμι τὴν Ἐρεχθέως,
Αἰγεῖ συνοικήσουσα τῷ Πανδίονος.

Jason - Permets que j’ensevelisse ces morts et que je les pleure.
Médée - Non, certes ! Je les ensevelirai de ma main dans le bois sacré de la Déesse Hèra, sur le promontoire, afin qu’aucun de leurs ennemis ne puisse les outrager en violant leur tombeau. Et j’instituerai une fête solennelle et des sacrifices sur cette terre de Sisyphos, à cause de ce meurtre impie. Et moi, je vais habiter la terre d’Érekhtheus, chez Aigeus, fils de Pandiôn.


καθυβρίζω

Verbecomposé de κατά, katá et de ὑβρίζω, hubrízō (« outrager, insulter »).

καθυβρίζω, kathubrízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

οὐ δῆτ’, ἐπεί σφας τῇδ’ ἐγὼ θάψω χερί,
φέρουσ’ ἐς ῞Ηρας τέμενος Ἀκραίας θεοῦ,
ὡς μή τις αὐτοὺς πολεμίων καθυβρίσῃ,
τύμβους ἀνασπῶν

Non, certes ! Je les ensevelirai de ma main dans le bois sacré de la Déesse Hèra, sur le promontoire, afin qu’aucun de leurs ennemis ne puisse les outrager en violant leur tombeau.


ἀκραιφνής

Forme syncopée de ἀκεραιοφανής,composé de ἀκέραιος, akéraois (« pur ») et de φαίνω, phaínô (« faire voir »).

ἀκραιφνής, akraiphnês

πότερα κατ' ἀνδρῶν δῆτ' ἐνοικήσει στέγην;
καὶ πῶς ἀκραιφνὴς ἐν νέοις στρωφωμένη
ἔσται; τὸν ἡβῶνθ', Ἡράκλεις, οὐ ῥάιδιον
εἴργειν· ἐγὼ δὲ σοῦ προμηθίαν ἔχω.
ἢ τῆς θανούσης θάλαμον ἐσβήσας τρέφω;

Et comment restera-t-elle chaste au milieu des jeunes hommes ? Il n’est pas facile, Hèraklès, de retenir un jeune homme. Je songe à ce qui t’intéresse. La nourrirai-je dans la chambre de la morte ?


πολέμιος

Motdérivé de πόλεμος, pólemos (« guerre »), avec le suffixe -ιος, -ios.

πολέμιος, polémios


πολέμιος

πολέμιος, polémios


ὑλοβάτης

Motcomposé de ὕλη, húlê (« bois, forêt ») et de βάτης, bátês (« marcheur »).

ὑλοβάτης, hulobátes


βάτης

Motdérivé de βαίνω, baínô (« aller, marcher »), avec le suffixe -της, -tês.

βάτης, bátês


στυλοβάτης

Motcomposé de στῦλος, stûlos et de βάτης, bátês, littéralement « base de colonne », voir βάσις, básis (« marche, base »).

στυλοβάτης, stulobátês


ἀκουστός

ἀκουστός, akoustós


ἀκουστέον

De ἀκούω, akoúô (« entendre »), ἀκουστός, akoustós (« audible »).

ἀκουστέον, akoustéon


ἄκουσμα

Motdérivé de ἀκούω, akoúô (« entendre »), avec le suffixe -μα, -ma.

ἄκουσμα, ákousma


ἀκοστή

Probablement du même radical indo-européen commun *ak- (« pointu ») que ἄχυρον, ákhuron (« son du blé, paille ») ; le wiktionnaire anglais rapproche ce mot de ječmen (« orge »).

ἀκοστή, akostê


ἄκοσμος

Motdérivé de κόσμος, kósmos (« ordre »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

ἄκοσμος, ákosmos

Ἄλλοι μέν ῥ’ ἕζοντο, ἐρήτυθεν δὲ καθ’ ἕδρας·
Θερσίτης δ’ ἔτι μοῦνος ἀμετροεπὴς ἐκολῴα,
ὃς ἔπεα φρεσὶν ᾗσιν ἄκοσμά τε πολλά τε ᾔδη
μάψ, ἀτὰρ οὐ κατὰ κόσμον, ἐριζέμεναι βασιλεῦσιν,
ἀλλ’ ὅ τι οἱ εἴσαιτο γελοίϊον Ἀργείοισιν
ἔμμεναι· αἴσχιστος δὲ ἀνὴρ ὑπὸ Ἴλιον ἦλθε·

Et tous étaient assis à leurs rangs. Et, seul, Thersitès poursuivait ses clameurs. Il abondait en paroles insolentes et outrageantes, même contre les Rois, et parlait sans mesure [de façon désordonnée], afin d’exciter le rire des Argiens. Et c’était l’homme le plus difforme qui fût venu devant Ilios.


ἀκοσμία

Motdérivé de ἄκοσμος, ákosmos (« sans ordre »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκοσμία, akosmía

ἀκολουθεῖ δὲ τῇ δειλίᾳ μαλακία, ἀνανδρία, ἀπονία, φιλοψυχία. ὕπεστι δέ τις εὐλάβεια καὶ τὸ ἀφιλόνεικον τοῦ ἤθους. ἀκολασίας δ᾽ ἐστὶ τὸ αἱρεῖσθαι τὰς ἀπολαύσεις τῶν ἡδονῶν τῶν βλαβερῶν καὶ αἰσχρῶν, καὶ τὸ ὑπολαμβάνειν εὐδαιμονεῖν μάλιστα τοὺς ἐν ταῖς τοιαύταις ἡδοναῖς ὄντας, καὶ τὸ φιλογέλοιον εἶναι καὶ τὸ φιλοσκώπτην καὶ φιλευτράπελον, καὶ τὸ ῥᾳδιουργὸν εἶναι ἐν τοῖς λόγοις καὶ ἐν τοῖς ἔργοις. ἀκολουθεῖ δὲ τῇ ἀκολασίᾳ ἀταξία, ἀναίδεια, ἀκοσμία, τρυφή, ῥᾳθυμία, ἀμέλεια, ὀλιγωρία, ἔκλυσις.


ἀνανδρία

Motdérivé de ἄνανδρος, ánandros, avec le suffixe -ία, -ía.

ἀνανδρία, anandría


φιλοψυχία

Motdérivé de φιλόψυχος, philópsukhos, avec le suffixe -ία, -ía.


εὐλάβεια

Motdérivé de εὐλαβής, eulabês, avec le suffixe -ία, -ía.

εὐλάβεια, eulábeia


ῥᾳθυμία

Motdérivé de ῥᾴθυμος, rháthumos (« paresseux »), avec le suffixe -ία, -ía.


ὀλιγωρία

Motdérivé de ὀλίγωρος, olígôros (« méprisant »), avec le suffixe -ία, -ía.

ὀλιγωρία, oligôría


ἔκλυσις

Motdérivé de ἐκλύω, eklúô (« relâcher, libérer »), avec le suffixe -σις, -sis.

ἔκλυσις, éklusis

ἀκολουθεῖ δὲ τῇ ἀκολασίᾳ ἀταξία, ἀναίδεια, ἀκοσμία, τρυφή, ῥᾳθυμία, ἀμέλεια, ὀλιγωρία, ἔκλυσις.


ἐκλύω

Verbecomposé de ἐκ, ek et de λύω, lúô (« délier, dissoudre »).

ἐκλύω, eklúô, futur : ἐκλύσω, aoriste : ἐξελύθην, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ὀλίγωρος

Motcomposé de ὀλίγος, olígos (« petit, chétif ») et de ὤρα, ôra (« soin, souci »).

ὀλίγωρος, olígôros


εὐλαβής

Motcomposé de εὖ, eu (« bien ») et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

εὐλαβής, eulabês


ἀκόσμητος

Motdérivé de κοσμητός, kosmêtós (« ordonné »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκόσμητος, akósmêtos

τάξει ἆρα τεταγμένον καὶ κεκοσμημένον ἐστὶν ἡ ἀρετὴ ἑκάστου;
φαίην ἂν ἔγωγε.
κόσμος τις ἄρα ἐγγενόμενος ἐν ἑκάστῳ ὁ ἑκάστου οἰκεῖος ἀγαθὸν παρέχει ἕκαστον τῶν ὄντων;
ἔμοιγε δοκεῖ.
καὶ ψυχὴ ἄρα κόσμον ἔχουσα τὸν ἑαυτῆς ἀμείνων τῆς ἀκοσμήτου;
ἀνάγκη.
ἀλλὰ μὴν ἥ γε κόσμον ἔχουσα κοσμία;
πῶς γὰρ οὐ μέλλει;
ἡ δέ γε κοσμία σώφρων;
πολλὴ ἀνάγκη.

La vertu de chaque chose est donc réglée et arrangée avec ordre. J’en conviendrais. Ainsi, un certain ordre propre de chaque chose est ce qui la rend bonne, lorsqu’il se trouve en elle. C’est mon avis.
Par conséquent l’âme en qui se trouve l’ordre qui lui convient, est meilleure que celle où il n’y a aucun ordre.
Nécessairement. Mais l’âme en qui l’ordre règne est réglée. Comment ne le serait-elle pas ? L’âme réglée est tempérante.


τεταγμένος

Participe passé de τάσσω, tásso (« arrangé »).

τεταγμένος, tetagménos

τάξει ἆρα τεταγμένον καὶ κεκοσμημένον ἐστὶν ἡ ἀρετὴ ἑκάστου

La vertu de chaque chose est donc réglée et arrangée avec ordre.


τεταγών

Apparenté au latin tetigi, parfait de tango, à τάσσω, tássô (« arranger, ordonner »), τεταγμένος, tegagménos (« ordonné »).

τεταγών, tetagṓn

Τέτλαθι, μῆτερ ἐμή, καὶ ἀνάσχεο κηδομένη περ,
μή σε φίλην περ ἐοῦσαν ἐν ὀφθαλμοῖσιν ἴδωμαι
θεινομένην, τότε δ’ οὔ τι δυνήσομαι ἀχνύμενός περ
χραισμεῖν· ἀργαλέος γὰρ Ὀλύμπιος ἀντιφέρεσθαι·
ἤδη γάρ με καὶ ἄλλοτ’ ἀλεξέμεναι μεμαῶτα
ῥῖψε ποδὸς τετάγων ἀπὸ βηλοῦ θεσπεσίοιο,
πᾶν δ’ ἦμαρ φερόμην, ἅμα δ’ ἠελίῳ καταδύντι
κάππεσον ἐν Λήμνῳ, ὀλίγος δ’ ἔτι θυμὸς ἐνῆεν·
ἔνθά με Σίντιες ἄνδρες ἄφαρ κομίσαντο πεσόντα.

Sois patiente, ma mère, et, bien qu’affligée, supporte ta disgrâce, de peur que je te voie maltraitée, toi qui m’es chère, et que, malgré ma douleur, je ne puisse te secourir, car l’Olympien est un terrible adversaire. Déjà, une fois, comme je voulais te défendre, il me saisit par un pied et me jeta du haut des demeures divines. Tout un jour je roulai, et, avec Hélios, qui se couchait, je tombai dans Lèmnos, presque sans vie. Là les hommes Sintiens me reçurent dans ma chute.


ἄκορος

Motdérivé de κόρος, kóros (« satiété »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκορος, ákoros

ἐμβαλεῖν κώπαισι τερασκόπος ἁδείας ἐνίπτων ἐλπίδας:
εἰρεσία δ' ὑπεχώρησεν ταχειᾶν ἐκ παλαμᾶν ἄκορος.
σὺν Νότου δ' αὔραις ἐπ' Ἀξείνου στόμα πεμπόμενοι
ἤλυθον: ἔνθ' ἁγνὸν Ποσειδάωνος ἕσσαντ' εἰναλίου τέμενος,
φοίνισσα δὲ Θρηϊκίων ἀγέλα ταύρων ὑπᾶρχεν
καὶ νεόκτιστον λίθων βωμοῖο θέναρ.


μέν

De μά, má (« par ») et ναί, naï (« oui ») ; comparer avec le latin enim (« oui, certes »), nam (« car, en effet »).

ποτὲ μέν … ποτὲ δέ

νεύσω μέν τοι ἐγὼ κεφαλῇ


οὐχί

Variante de οὐ. Pour la finale, voir πάγχυ, pánkhu, ναίχι, naikhi.

περιτομὴ μὲν γὰρ ὠφελεῖ, ἐὰν νόμον πράσσῃς· ἐὰν δὲ παραβάτης νόμου ᾖς, ἡ περιτομή σου ἀκροβυστία γέγονεν.
ἐὰν οὖν ἡ ἀκροβυστία τὰ δικαιώματα τοῦ νόμου φυλάσσῃ, οὐχὶ ἡ ἀκροβυστία αὐτοῦ εἰς περιτομὴν λογισθήσεται;

La circoncision est utile, il est vrai, si tu observes la Loi ; mais si tu transgresses la Loi, tu n’es plus, avec ta circoncision, qu’un incirconcis.
Si donc l’incirconcis observe les préceptes de la Loi, son incirconcision ne sera-t-elle pas réputée circoncision ?


ἔπειτα

Motcomposé de ἐπί, epí et de εἶτα, eîta. Ne pas confondre avec ἐπείτε, epeíte (« quand »).

ἔπειτα, épeita

ἔνθ' ἐμὲ μὲν πρώτισθ' ἕταροι λίσσοντ' ἐπέεσσι
τυρῶν αἰνυμένους ἰέναι πάλιν, αὐτὰρ ἔπειτα
καρπαλίμως ἐπὶ νῆα θοὴν ἐρίφους τε καὶ ἄρνας
σηκῶν ἐξελάσαντας ἐπιπλεῖν ἁλμυρὸν ὕδωρ

Et mes compagnons me suppliaient d'enlever les fromages et de retourner, en chassant rapidement vers la nef les agneaux et les chevreaux hors des étables, et de fuir sur l'eau salée.


εἶτα

Composé de εἰ, ei (« si ») et de τά, tá (« ça »).

ἤιδει μὲν οὖν͵ οὐκ ὠνόμακε δ᾽ αὐτήν· οὐδ᾽ ἐκαλεῖτο τῶι αὐτῶι ὀνόματι πρότερον͵ ἀλλὰ Μελάμφυλλος͵ εἶτ᾽ Ἀνθεμίς͵ εἶτα Παρθενία ἀπὸ τοῦ ποταμοῦ τοῦ Παρθενίου͵ ὃς Ἴμβρασος μετωνομάσθη. ἐπεὶ οὖν κατὰ τὰ Τρωικὰ Σάμος μὲν καὶ ἡ Κεφαλληνία ἐκαλεῖτο καὶ ἡ Σαμοθράικη.

Homère a donc, je le répète, bien probablement connu la Samos d'Ionie, mais il ne l'a point nommée dans ses vers. A vrai dire, Samos n'était pas le nom primitif de cette île, elle s'était appelée d'abord Mélamphylle, puis Anthémis, puis Parthénie du nom du fleuve Parthénius, qui lui-même s'est appelé plus tard l'Imbrasus. Mais alors, puisqu'il est avéré qu'à l'époque de la guerre de Troie, quand il ne pouvait être question encore d'une Samos ionique, ce nom de Samos appartenait déjà, non seulement à l'île de Céphallénie, mais même à celle de Samothrace.


ἔτι

Apparenté au latin et, etiam, au slavon отъ, otŭ (« de, en provenance de »), au sanscrit अति, ati (« outre, au delà »), de l’indo-européen commun *eti (« et »).

ἕως ἔτι φῶς ἐστι

Ὁ δ᾽ Ἀλκιβιάδης ἰδεῖν τε ποθῶν ἤδη τὰ οἴκοι, καὶ ἔτι μᾶλλον ὀφθῆναι βουλόμενος τοῖς πολίταις νενικηκὼς τοὺς πολεμίους τοσαυτάκις, ἀνήχθη, πολλαῖς μὲν ἀσπίσι καὶ λαφύροις κύκλῳ κεκοσμημένων τῶν Ἀττικῶν τριήρων, πολλὰς δ᾽ ἐφελκόμενος αἰχμαλώτους, ἔτι δὲ πλείω κομίζων ἀκροστόλια τῶν διεφθαρμένων ὑπ᾽ αὐτοῦ καὶ κεκρατημένων.

Alcibiade, qui désirait vivement de revoir sa patrie, ou plutôt de se faire voir à ses concitoyens après avoir tant de fois vaincu les ennemis, fit voile vers Athènes. Tous ses vaisseaux étaient garnis d’une grande quantité de boucliers et de dépouilles ; ils traînaient à leur suite plusieurs galères ennemies, et portaient les enseignes d’un plus grand nombre d’autres qui avaient été détruites.


πρῶτα

πρῶτα, prỗta

πρῶτα σὲ κεκλόμενος, θύγατερ Διός, ἄμβροτ᾽ Ἀθάνα

En premier lieu, je t’invoque toi, fille de Zeus, ambroisienne Athéna.

prỗta sè keklómenos, thúgater Diós, ámbrot Athána.


ἄκοπος

Motdérivé de κόπος, kópos (« peine, fatigue »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκοπος, ákopos

πρὸς γὰρ τούτοις λαβόντες ὑπὸ μάλης ἕκαστος, τοὺς μὲν ἐλάττονας εἰς τὰς χεῖρας, μείζους δ᾽ ὑπὸ τὴν ἀγκάλην ἐντός, πορεύονται περιπατοῦντες σταδίους παμπόλλους ἕνεκα τῆς εὐεξίας οὔτι τῆς τῶν αὑτῶν σωμάτων, ἀλλὰ τῆς τούτων τῶν θρεμμάτων, καὶ τό γε τοσοῦτον δηλοῦσι τῷ δυναμένῳ καταμαθεῖν, ὅτι τὰ σώματα πάντα ὑπὸ τῶν σεισμῶν τε καὶ κινήσεων κινούμενα ἄκοπα ὀνίναται πάντων, ὅσα τε ὑπὸ ἑαυτῶν, ἢ καὶ ἐν αἰώραις ἢ καὶ κατὰ θάλατταν, ἢ καὶ ἐφ᾽ ἵππων ὀχουμένων καὶ ὑπ᾽ ἄλλων ὁπωσοῦν δὴ φερομένων τῶν σωμάτων, κινεῖται, καὶ διὰ ταῦτα τὰς τῶν σίτων τροφὰς καὶ ποτῶν κατακρατοῦντα, ὑγίειαν καὶ κάλλος καὶ τὴν ἄλλην ῥώμην ἡμῖν δυνατά ἐστι παραδιδόναι.

ils ont coutume, outre cela, de porter ces oiseaux, les plus petits à la main, les plus grands sous le bras, et de se promener ainsi pendant plusieurs stades, non pour prendre eux-mêmes des forces, mais pour en donner à ces oiseaux. Ceci montre à quiconque sait réfléchir, que le mouvement et l’agitation qui ne vont point jusqu’à la lassitude, sont utiles à tous les corps, soit qu’ils se donnent eux-mêmes ce mouvement, soit qu’ils le reçoivent des voitures, des vaisseaux, des chevaux qui les portent, ou enfin de toute autre manière, et que par cet exercice qui aide à la digestion des aliments, les corps peuvent acquérir la santé, la beauté, la vigueur.

τῶν δ' αὖ κινήσεων ἡ ἐν ἑαυτῷ ὑφ' αὑτοῦ ἀρίστη κίνησις - μάλιστα γὰρ τῇ διανοητικῇ καὶ τῇ τοῦ παντὸς κινήσει συγγενής - - ἡ δὲ ὑπ' ἄλλου χείρων: χειρίστη δὲ ἡ κειμένου τοῦ σώματος καὶ ἄγοντος ἡσυχίαν δι' ἑτέρων αὐτὸ κατὰ μέρη κινοῦσα. διὸ δὴ τῶν καθάρσεων καὶ συστάσεων τοῦ σώματος ἡ μὲν διὰ τῶν γυμνασίων ἀρίστη, δευτέρα δὲ ἡ διὰ τῶν αἰωρήσεων κατά τε τοὺς πλοῦς καὶ ὅπῃπερ ἂν ὀχήσεις ἄκοποι γίγνωνται

de tous les mouvements le meilleur est celui qu’un corps produit par lui-même en lui-même, parce que c’est celui qui est le plus proche parent du mouvement de l’intelligence et de celui de l’univers. Le mouvement qui vient d’un autre agent est moins bon, mais le pire est celui qui, venant d’une cause étrangère, meut le corps partiellement pendant qu’il est couché et en repos. Aussi, de tous les moyens de purger et de conforter le corps, le meilleur consiste dans les exercices gymnastiques ; vient ensuite le balancement qu’on éprouve en bateau ou dans tout autre véhicule qui ne fatigue point le corps.


ἀκοντιστικός

Motdérivé de ἀκοντιστής, akontistês (« lanceur de javelot »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκοντιστικός, akontistikós


ἀκοντιστής

Motdérivé de ἀκοντίζω, akontízô, avec le suffixe -τής, -tês.

ἀκοντιστής, akontistês

τοξότης δὲ ἀφ᾽ ἵππων Κρὴς οὐκ ἄχρηστος, οὐδ᾽ ἀκοντιστής, ὥστε ἔστω καὶ τούτων παιδιᾶς χάριν ἔρις τε καὶ ἀγωνία. θηλείας δὲ περὶ τούτων νόμοις μὲν καὶ ἐπιτάξεσιν οὐκ ἄξια βιάζεσθαι τῆς κοινωνίας: ἐὰν δὲ ἐξ αὐτῶν τῶν ἔμπροσθεν παιδευμάτων εἰς ἔθος ἰόντων ἡ φύσις ἐνδέχηται καὶ μὴ δυσχεραίνῃ παῖδας ἢ παρθένους κοινωνεῖν, ἐᾶν καὶ μὴ ψέγειν.

Un cavalier habile à manier l’arc ou à lancer le javelot n’est pas inutile en Crète : par conséquent nous établirons pour amusement des combats de ce genre. Il ne serait point convenable d’obliger les femmes par des lois et par des ordres particuliers de prendre part à ces sortes d’exercices.


ἀκοντίζω

Verbedérivé de ἀκόντιον, ákóntion (« javelot »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

ἀκοντίζω, akontízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀκόντιον

ἀκόντιον, akóntion


ἀκόνιτον

Sémantiquement difficilement rapprochable de ἀκόνιτος, akónitos (« sans poussière ») ; étant donné son aspect empoisonné et mortel, plus probablementdérivé de κονή, konê (« mort »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, en »).

ἀκόνιτον, akóniton

οὕτω τοῦ πολυπράγμονος ὁ νοῦς ἅμ' ἐν πλουσίων οἴκοις ἐστὶν ἐν δωματίοις πενήτων ἐν αὐλαῖς βασιλέων ἐν θαλάμοις νεογάμων· πάντα πράγματα ζητεῖ, τὰ ξένων τὰ ἡγεμόνων, οὐδ' ἀκινδύνως ταῦτα ζητῶν, ἀλλ' οἷον, εἴ τις ἀκονίτου γεύοιτο πολυπραγμονῶν τὴν ποιότητα, φθάσει τῆς αἰσθήσεως προανελὼν τὸ αἰσθανόμενον, οὕτως οἱ τὰ τῶν μειζόνων κακὰ ζητοῦντες προαναλίσκουσι τῆς γνώσεως ἑαυτούς.

de même l'esprit des curieux est à la fois dans les palais des riches et dans l'humble demeure des pauvres, à la cour des rois et près du lit des nouveaux mariés. Il s'informe de tout: des affaires des étrangers comme de celles des princes. Ce n'est pas, toutefois, sans courir des dangers qu'il se livre à ces investigations. Si quelqu'un avalait de l'aconit pour connaître les propriétés de cette substance, il périrait avant d'avoir pu en apprécier le goût. De même ceux qui cherchent à surprendre les maux des grands se perdent eux-mêmes avant d'avoir pu rien savoir.


καίνω

καίνω, kaínô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀκόνιτος

Motdérivé de κόνις, kónis (« poussière »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -τος, -tos, littéralement « sens mordre la poussière ».

ἀκόνιτος, akónitos

Gagné à plate couture, en parlant d’une bataille, d’un combat, d’une compétition.


ἀκονιτί

De ἀκόνιτος, akónitos (« gagné sans mordre la poussière »).

ἀκονιτί, akonití

οὐ γὰρ ἀκονιτί γ᾽ ἂν ἐδόκουν ἀποθανεῖν Σίκκιον, ἄνδρα καὶ ῥώμην καὶ ψυχὴν ἀνυπόστατον, οὐδὲ τὸν ὑπασπιστήν, οὐδὲ τοὺς ἄλλους τοὺς σὺν αὐτῷ πεσόντας ἄλλως τε καὶ ἐκ χειρὸς γενομένης τῆς μάχης. ἐτεκμήραντο δὲ τοῦτο ἐκ τῶν τραυμάτων.

Denys d'Halicarnasse, Antiquités romaines


πολυπραγμοσύνη

Motdérivé de πολυπράγμων, poluprágmôn (« touche-à-tout »), avec le suffixe -σύνη, -súnê.

πολυπραγμοσύνη, polupragmosunê

Περί πολυπραγμοσύνης.


ἀκονιτικός

Motdérivé de ἀκόνιτον, akóniton (« aconit »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἀκονιτικός, akonitikós

ἁλίσκεται δὲ τὰ μὲν ἐν τοῖς ὄρεσι φαρμάκῳ διὰ δυσχωρίαν ἀκονιτικῷ· παραβάλλουσι δὲ τοῦτο οἱ θηρώμενοι, συμμιγνύντες εἰς τὸ αὐτὸ ὅτῳ ἂν ἕκαστον χαίρῃ περὶ τὰ ὕδατα καὶ πρὸς ὅ τι ἂν ἄλλο προσίῃ. τὰ δὲ αὐτῶν καταβαίνοντα εἰς τὸ πεδίον τῆς νυκτὸς ἀποκλεισθέντα μετὰ ἵππων καὶ ὅπλων ἁλίσκεται, εἰς κίνδυνον καθιστάντα τοὺς αἱροῦντας.

Dans les montagnes, on les prend avec un appât préparé d’aconit, à cause des difficultés du terrain : les chasseurs tendent cet appât, auquel ils mêlent ce qui est du goût de chacune de ces bêtes, le long des eaux ou de tout autre endroit dont elles approchent. Celles d’entre elles qui descendent la nuit dans la plaine y sont entourées de gens à cheval et armés, qui les prennent, mais avec de grands dangers.


δυσχωρία

Motdérivé de χώρα, khôra (« lieu »), avec le préfixe δυσ-, dus- et le suffixe -ία, -ía.

δυσχωρία, duskhôría


ἀκόνη

ἀκόνη, akónê


ἀκονάω

Dénominal de ἀκόνη, akónê (« pierre à aiguiser »).

ἀκονάω, akonáô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

ἀκονᾶσθαι μαχαίρας


μάχιμος

Motdérivé de μάχομαι, mákhomai (« combattre »), avec le suffixe -μος, -mos.

μάχιμος, mákhimos


ἄκομψος

Motdérivé de κομψός, kompsós (« soigné, raffiné »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκομψος, ákompsos

ἐγὼ δ᾽ ἄκομψος.


ἄκομπος

Motdérivé de κόμπος, kómpos (« vantardise »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄκομπος, ákompos

εἰ γὰρ τύχοιεν ὧν φρονοῦσι πρὸς θεῶν,
αὐτοῖς ἐκείνοις ἀνοσίοις κομπάσμασιν·
ἦ τἂν πανώλεις παγκάκως τ᾽ ὀλοίατο.
ἔστιν δὲ καὶ τῷδ᾽, ὃν λέγεις τὸν Ἀρκάδα,
ἀνὴρ ἄκομπος, χεὶρ δ᾽ ὁρᾷ τὸ δράσιμον,
Ἄκτωρ ἀδελφὸς τοῦ πάρος λελεγμένου·<br<ὃς οὐκ ἐάσει γλῶσσαν ἐργμάτων ἄτερ
ἔσω πυλῶν ῥέουσαν ἀλδαίνειν κακά.

Certes, si les Dieux accomplissaient les menaces impies que méditent nos ennemis, certes, nos murs périraient bientôt jusqu’aux fondements ; mais à celui-ci, que tu dis être un Arcadien, j’opposerai un homme qui ne sait point se vanter, mais qui agit, Aktôr, frère de Hyperbios, qui ne permettra point que sans combat l’injure se rue au dedans de nos portes et accroisse nos maux.


πανώλης

Motcomposé de πᾶς, pâs (« tout ») et de ὤλης, ôlês (« détruit »), de ὄλλυμι, óllumi (« détruire »).

πανώλης, panôlês


ἀκόμπαστος

ἀκόμπαστος, akómpastos

οὐ μὴν ἀκόμπαστός γ᾽ ἐφίσταται πύλαις·

et ce n’est pas sans menaces qu’il s’approche de la porte.


ὠμόσιτος

Motcomposé de ὠμός, ômós (« cru ») et de σῖτος, sîtos (« nourriture »).

ὠμόσιτος, ômósitos

Σφίγγ᾽ ὠμόσιτον.


ὠμοφάγος

Motcomposé de ὠμός, ômós (« cru ») et de φάγος, phágos (« mangeur »).

ὠμοφάγος, ômophágos


ἄκαυλος

Motdérivé de καυλός, kaulós (« tige »), avec le préfixe ἀ-, a- (« sans »).

ἄκαυλος, ákaulos


ἀπώγων

Motdérivé de πώγων, pôgôn (« barbe »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in- »).

ἀπώγων, apôgôn


ἀτελής

Motdérivé de τέλος, télos (« fin, acquittement, paiement »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀτελής, atelês

ἐπεὶ δ’ ὁ παῖς ἀτελής, δῆλον ὅτι τούτου μὲν καὶ ἡ ἀρετὴ οὐκ αὐτοῦ πρὸς αὑτόν ἐστιν, ἀλλὰ πρὸς τὸ τέλος καὶ τὸν ἡγούμενον·

L’enfant étant un être incomplet, il s’ensuit évidemment que la vertu ne lui appartient pas véritablement, mais qu’elle doit être rapportée à l’être accompli qui le dirige.

ὀβολὸς ἀτελής.


ἀθετέω

De ἄθετος, áthetos (« mis de côté, écarté »).

ἀθετέω, athetéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀθέτησις

Motdérivé de ἀθετέω, athetéô (« rejeter, écarter »), avec le suffixe -σις, -sis.

ἀθέτησις, athétêsis


ἄθετος

Motdérivé de θετός, thetós (« posé, établi »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄθετος, áthetos


κυκλωτός

Motcomposé de κυκλόω, kuklóô (« tourner ») et de -τος.

κυκλωτός, kuklôtós

τὸ γὰρ πόλεως ὄνειδος ἐν χαλκηλάτῳ
σάκει, κυκλωτῷ σώματος προβλήματι,
Σφίγγ᾽ ὠμόσιτον προσμεμηχανημένην
γόμφοις ἐνώμα, λαμπρὸν ἔκκρουστον δέμας,
φέρει δ᾽ ὑφ᾽ αὑτῇ φῶτα Καδμείων ἕνα,
ὡς πλεῖστ᾽ ἐπ᾽ ἀνδρὶ τῷδ᾽ ἰάπτεσθαι βέλη.

Sur son bouclier d’airain, abri sphérique de son corps, il porte, attachée par des clous, le fléau de la Ville, la Sphinx mangeuse de chair crue, image brillante et ciselée. Sous elle, le monstre tient un homme, un des Kadméiones, de sorte que les coups nombreux portent sur lui.


χαλκήλατος

Motcomposé de χαλκός, khalkós (« cuivre, bronze ») et de ἐλατός, elatós.

χαλκήλατος, khalkêlatos


νωμάω

Itératif de νέμω, némô (« distribuer », « tenir »).

νωμάω, nômáô, futur : νωμάσω, aoriste : ἐνώμησα, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Brandir une arme, une lance, porter un bouclier.

γούνατα νωμᾶν.


νομή

Déverbal de νέμω, némô (« partager, distribuer, tenir, détenir »), forme collatérale de νόμος, nómos (« ce qui est attribué en partage »), νομός, nomós (« part, portion ; pâturage, fourrage »).

νομαὶ βοσκημάτων.

νομή ποιεῖσθαι

Division, distribution, prise de possession d’un héritage.

διεφθαρκὼς νομῇ χρημάτων τὸν δῆμον

ὅπερ ἡ νομὴ συνδυάζει, κἂν οὕτω συντεθῇ, δικαίως συνδυάζει.

…composé des termes tels que les donne la distribution ; et si la composition se fait de cette manière, la combinaison des deux rapports sera juste.

Aristote, Éthique à Nicomaque ; traduction

ἐν χειρῶν νομαῖς


διανομή

Apparenté à νομή, nomê, déverbal de διανέμω, dianémô.

διανομή, dianomê

ἡ ἄρα τοῦ α ὅρου τῷ γ καὶ ἡ τοῦ β τῷ δ σύζευξις τὸ ἐν διανομῇ δίκαιόν ἐστι, καὶ μέσον τὸ δίκαιον τοῦτ' ἐστί, τὸ παρὰ τὸ ἀνάλογον: τὸ γὰρ ἀνάλογον μέσον, τὸ δὲ δίκαιον ἀνάλογον. καλοῦσι δὲ τὴν τοιαύτην ἀναλογίαν γεωμετρικὴν οἱ μαθηματικοί: ἐν γὰρ τῇ γεωμετρικῇ συμβαίνει καὶ τὸ ὅλον πρὸς τὸ ὅλον ὅπερ ἑκάτερον πρὸς ἑκάτερον.

Ainsi donc l’union ou la combinaison du terme A avec le terme C, et du terme B avec le terme D, est [le type ou la formule de] la justice distributive. Le juste est ce qui tient le milieu entre deux termes qui s’éloignent ou s’écartent de la proportion : car la notion de proportionnalité comprend l’idée de moyen terme ; et celle de justice suppose l’idée de proportionnalité. Les mathématiciens donnent à cette espèce de proportion le nom de géométrique ; car ce qui la caractérise, c’est qu’il y ait même relation entre un rapport tout entier, et l’autre rapport, aussi tout entier, qu’entre les deux termes de chaque rapport.


χιασμός

Motdérivé de χιάζω, khiázô (« croiser »), avec le suffixe -μος, -mos.

χιασμός, khiasmós

κατὰ χιασμόν


χιάζω

Verbedérivé de χῖ, khî, avec le suffixe -άζω, -ázô.

χιάζω, khiázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Croiser en diagonale, en X, mettre un x dans la marge pour attirer l’attention.

τὸ δὲ τοιοῦτον κεχίασται


ἄκομος

Motdérivé de κόμη, kómê (« chevelure »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -ος, -os.

ἄκομος, ákomos


ἀκόμιστος

Motdérivé de κομίζω, komízô (« soigner »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀκόμιστος, akómistos


ἀκομιστία

Motdérivé de ἀκόμιστος, akómistos (« négligé, peu soigné »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκομιστία, akomistía


ἀκολουθία

Motdérivé de ἀκόλουθος, akólouthos (« qui suit, qui accompagne »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀκολουθία, akolouthía


ἐπιτάφιος

Motcomposé de ἐπί, epí (« sur ») et de τάφιος, táphios (« tombal »).

ἐπιτάφιος, epitáphios

ἐπιτάφιος λόγος


τάφιος

Motdérivé de τάφος, táphos (« tombe »), avec le suffixe -ιος, -ios.

τάφιος, táphios


ἀκυρολογία

Motcomposé de ἄκυρος, ákuros (« impropre, invalide »), λόγος, lógos (« parole ») et -ία, -ía.

ἀκυρολογία, akurología


ἄδυτον

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
ἄδυτα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
ἀδύτω (dual nominative)
ἄδυτα (singular vocative)
ἀδύτω (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
ἄδυτα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
ἀδύτω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
ἀδύτου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
ἀδύτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
ἀδύτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
ἀδύτῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
ἀδύτοις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
ἀδύτοιν (dual dative)

ἄδυτον, ádyton

ἀλλὰ καὶ ἡ Πυθία τὴν αὐτὴν ὥραν κατιοῦσα ἐς τὸ ἄδυτον καὶ ἐπιστᾶσα ἑνὶ τῶν δρακόντων δηχθεῖσα παραχρῆμα ἀπέπνευσε.

les envoyés furent lapidés, et à la même heure la pythonisse, mordue par un des serpents sacrés au moment où elle entrait dans le sanctuaire, rendit l’âme à l’instant. — (traduction)


ἄδυτος

Motdérivé de δύω, dýō (« pénétrer »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non ») et le suffixe -τος, -tos.

ἄδυτον (singular feminine nominative)
ἄδυτε (singular masculine vocative)
ἄδυτε (singular masculine vocative)
ἄδυτον (singular feminine vocative)
ἄδυτον (singular masculine accusative)
ἄδυτον (singular masculine accusative)
ἄδυτον (singular feminine accusative)
ἀδύτου (singular masculine genitive)
ἀδύτου (singular masculine genitive)
ἀδύτου (singular feminine genitive)
ἀδύτῳ (singular masculine dative)
ἀδύτῳ (singular masculine dative)
ἀδύτῳ (singular feminine dative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine nominative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine nominative)
ἀδύτω (singular feminine dual feminine nominative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine vocative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine vocative)
ἀδύτω (singular feminine dual feminine vocative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine accusative)
ἀδύτω (singular masculine dual masculine accusative)
ἀδύτω (singular feminine dual feminine accusative)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine genitive)
ἀδύτοιν (singular feminine dual feminine genitive)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine dative)
ἀδύτοιν (singular masculine dual masculine dative)
ἀδύτοιν (singular feminine dual feminine dative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
ἄδυτα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἄδυτοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
ἄδυτα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
ἀδύτους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἀδύτους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
ἄδυτα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
ἀδύτων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀδύτων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
ἀδύτων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
ἀδύτοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀδύτοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
ἀδύτοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

ἄδυτος, ádytos

Impénétrable, où l’on ne doit pas pénétrer.

ἐς ἄδυτον θησαυρόν


ἄσφυκτος

Motdérivé de σφύζω, sphúzô (« battre »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἄσφυκτος, ásphuktos


περιήγησις

De περιηγέομαι,dérivé de ἡγέομαι, hēgéomai (« guider, mener »), avec le préfixe περι-, perí- (« autour »).

Tour, dans le sens : « action de parcourir, et son effet ».


περι-

Préfixe signifiant autour de, à l’entour de.


σφυγμικός

Motdérivé de σφυγμός, sphugmós (« pouls »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

σφυγμικός, sphugmikós


ἄγραφος

Motdérivé de γράφος, gráphos (« écrit »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄγραφος, ágraphos

ἄγραφοι νόμοι

lois non écrites, lois morales, coutume.


ἄχαρις

Motdérivé de χάρις, kháris (« grâce »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἄχαρις, ákharis


ἀβραμίς

ἀβραβίς
ἄβραμις

ἀβραμίς, abramís


χαρίζω

χαρίζω, kharizô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


χαρίζομαι

χαρίζομαι, kharízomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Gratifier, faire une faveur, se montrer favorable.

μή μοι ψεύδεσσι χαρίζεο.


ἀχάριστος

Motdérivé de χαρίζομαι, kharízomai (« gratifier »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἀχάριστος, akháristos


ἀχαριστία

Motdérivé de ἀχάριστος, akháristos (« ingrat »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀχαριστία, akharistía


Ταρούσκων

ὁ (singular nominative)
τὸν (singular accusative)
Ταρούσκωνα (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Ταρούσκωνος (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Ταρούσκωνι (singular dative)

Ταρούσκων, Taroúskōn

Tarouskōn, ville de Gaule, actuelle Tarascon.

Διέχει δ’ ἡ Νέμαυσος τοῦ μὲν Ῥοδανοῦ περὶ ἑκατὸν σταδίους, καθ’ ὃ ἐν τῇ περαίᾳ πολίχνιον ἔστι Ταρούσκων, τῆς δὲ Νάρβωνος ἑπτακοσίους εἴκοσι.

Némausus est à environ 100 stades du Rhône, à la hauteur d’un point situé en face de Tarusco sur la rive opposée, et à quelque 720 stades de Narbonne.

Strabon, Géographie, tome IV, chapitre I, § 12


Ὕπαιπα

τὰ (plural nominative)
τὰ (plural accusative)
τῶν (plural genitive)
Ὕπαιπων (plural genitive)
τοῖς (plural dative)
Ὕπαιποις (plural dative)

Ὕπαιπα, Hýpaipa

Hypèpes, cité de Lydie, en Asie mineure.


Ἀρτεμίδωρος

Composé de Ἄρτεμις, Ártemis (« Artémis ») et de δῶρον, dôron (« don, présent »), littéralement « don d'Artémis ».

ὁ (singular nominative)
Ἀρτεμίδωρε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Ἀρτεμίδωρον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Ἀρτεμιδώρου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Ἀρτεμιδώρῳ (singular dative)

Ἀρτεμίδωρος, Artemídōros


σπαράσσω

Apparenté au latin spolium, de l’indo-européen commun *(s)pel- (« déchirer »).

Étant donné le radical *(s)parag- du verbe, et la forme ἀπαράσσω, aparássô, on peut aussi analyser le verbe comme lecomposé de σ-, s-, παρά, pará et ἄγνυμι, ágnumi (« briser »).

Liddell le rapproche de σπαίρω, spaírô (« avoir un spasme »).

σπαράσσω, aparássô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


μέδομαι

μέδομαι, médomai

S’occuper de, se préoccuper de, songer à, penser à.


Χαλκομέδουσα

Χαλκομέδουσα, Khalkomédousa


ὁρμίζω

Verbedérivé de ὅρμος, hórmos (« ancrage »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

ὁρμίζω, hormízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

ὁρμίζεσθαι ἐκ τύχης


λαύρα

Avec le sens initial de « voie pavée », apparenté à λᾶας, lâas (« pierre »), de l’indo-européen commun *lēu- (« pierre »).

Pour le sens de « canal, égout », parce que les premiers égouts sont de simples rigoles au milieu d’une rue pavée.

λαύρα, laúra


συζυγία

Motdérivé de σύζυγος, súzugos (« conjoint »), avec le suffixe -ία, -ía.

συζυγία, suzugía


Δωροθέα

Féminin de Δωρόθεος, Dōrótheos (« Dieudonné »).

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Δωροθέαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Δωροθέας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Δωροθέᾳ (singular dative)

Δωροθέα, Dōrothéa


Βόσπορος

Motcomposé de βοῦς, boûs (« bovin ») et de πόρος, póros (« passage »).

Βόσπορος, Bósporos

Bosphore, détroit qui relie la mer Noire à la mer de Marmara.


ὀνοματοποιία

Motdérivé de ὀνοματοποιέω, onomatopoiéō (« créer un mot »), avec le suffixe -ία, -ía.

ὀνοματοποιία, onomatopoiíā

Néologisme, en particulier imitant un son : onomatopée.


συνείδησις

Motdérivé de σύνοιδα, sunoida (« savoir »), avec le suffixe -σις, -sis.

συνείδησις, suneídêsis

πάντα μὲν καθαρὰ τοῖς καθαροῖς· τοῖς δὲ μεμιαμμένοις καὶ ἀπίστοις οὐδὲν καθαρόν· ἀλλὰ μεμίανται αὐτῶν καὶ ὁ νοῦς καὶ ἡ συνείδησις.

Tout est pur pour ceux qui sont purs ; mais pour ceux qui sont souillés et incrédules rien n’est pur ; au contraire, leur esprit est souillé, ainsi que leur conscience.


σπάκα

Mot mède apparenté à κύων, kúôn, au russe собака, sobaka, au sanskrit श्वान, śvāna (« chien »). Les langues indo-iraniennes et slaves subissent la satemisation du \k\ indo-européen.

σπάκα, spáka


ζωγραφία

Motdérivé de ζωγράφος, zôgraphos (« peintre »), avec le suffixe -ία, -ía, littéralement « art du peintre, de la représentation du vivant ».

ζωγραφία, zôgraphía


λυχνία

λυχνία, lukhnía

Nominatif et accusatif pluriel de λυχνίον.


ἄφθονος

Motdérivé de φθόνος, phthónos (« malveillance, jalousie »), avec le préfixe ἄ-, á- (« in-, non »).

Qui n’est pas malveillant ni jaloux, bénin.


Βιθυνία

Motdérivé de Βιθυνός, Bithynós, avec le suffixe -ία, -ía.

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Βιθυνίαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Βιθυνίας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Βιθυνίᾳ (singular dative)

Βιθυνία, Bithynía


μανδύας

μανδύας, mandúas


διήγησις

De διηγέομαι

διήγησις, diêgêsis