ἀπρόσκοπος

Motdérivé de προσκόπτω, proskóptô (« trébucher »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπρόσκοπος, apróskopos

Infaillible, qui ne trébuche pas, qui ne tombe pas dans le péché, pur.

μάρτυς γὰρ μού ἐστιν ὁ Θεός, ὡς ἐπιποθῶ πάντας ὑμᾶς ἐν σπλάγχνοις Ἰησοῦ Χριστοῦ. καὶ τοῦτο προσεύχομαι, ἵνα ἡ ἀγάπη ὑμῶν ἔτι μᾶλλον καὶ μᾶλλον περισσεύῃ ἐν ἐπιγνώσει καὶ πάσῃ αἰσθήσει, εἰς τὸ δοκιμάζειν ὑμᾶς τὰ διαφέροντα, ἵνα ἦτε εἰλικρινεῖς καὶ ἀπρόσκοποι εἰς ἡμέραν Χριστοῦ, πεπληρωμένοι καρπῶν δικαιοσύνης τῶν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς δόξαν καὶ ἔπαινον Θεοῦ.

Car Dieu m’est témoin que je pense a vous tous avec une vive affection dans les entrailles de Jésus Christ. Et je demande ceci dans mes prières, que votre amour abonde toujours de plus en plus en connaissance et toute intelligence, pour que vous discerniez ce qui est le plus excellent, afin que vous soyez purs et que vous ne bronchiez pas jusqu’au jour de Christ, étant remplis du fruit de la justice qui est par Jésus Christ à [la] gloire et à [la] louange de Dieu. — (traduction)

ἀπρόσκοποι γίνεσθε καὶ Ἰουδαίοις καὶ Ἕλλησι καὶ τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ, καθὼς κἀγὼ πάντα πᾶσιν ἀρέσκω, μὴ ζητῶν τὸ ἐμαυτοῦ συμφέρον, ἀλλὰ τὸ τῶν πολλῶν, ἵνα σωθῶσι.

Ne soyez en scandale ni aux Juifs, ni aux Grecs, ni à l'Eglise de Dieu. C'est ainsi que moi-même je m'efforce en toutes choses de complaire à tous, ne cherchant pas mon propre avantage, mais celui du plus grand nombre, afin qu'ils soient sauvés. — (traduction)


ἀπρόσμαχος

Motdérivé de προσμάχομαι, prosmákhomai (« lutter contre »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπρόσμαχος, aprósmakhos

Irrésistible, contre lequel on ne peut lutter.


προσμάχομαι

Verbecomposé de πρός, prós et de μάχομαι, mákhomai (« lutter »).

προσμάχομαι, prosmákhomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀπρόσμικτος

Motdérivé de προσμείγνυμι, prosmeígnumi (« se mêler »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in, non »).

ἀπρόσμικτος, aprósmiktos

τὸ δὲ ἔτι πρότερον τούτων καί κακονομώτατοι ἦσαν σχεδὸν πάντων Ἑλλήνων κατά τε σφέας αὐτοὺς καὶ ξείνοισι ἀπρόσμικτοι· μετέβαλον δὲ ὧδε ἐς εὐνομίην. Λυκούργου τῶν Σπαρτιητέων δοκίμου ἀνδρὸς ἐλθόντος ἐς Δελφοὺς ἐπὶ τὸ χρηστήριον, ὡς ἐσήιε ἐς τὸ μέγαρον, εὐθὺς ἡ Πυθίη λέγει τάδε.
"ἥκεις ὦ Λυκόοργε ἐμὸν ποτὶ πίονα νηόν
Ζηνὶ φίλος καὶ πᾶσιν Ὀλύμπια δώματ᾽ ἔχουσι.
δίζω ἤ σε θεὸν μαντεύσομαι ἢ ἄνθρωπον.
ἀλλ᾽ ἔτι καὶ μᾶλλον θεὸν ἔλπομαι, ὦ Λυκόοργε."

Longtemps auparavant ils [les Lacédémoniens] étaient les plus mal policés de presque tous les Grecs, et n’avaient aucun commerce avec les étrangers, ni même entre eux ; mais dans la suite ils passèrent de la manière que je vais dire à une meilleure législation. Lycurgue jouissait à Sparte de la plus haute estime. Arrivé à Delphes pour consulter l’oracle, à peine fut-il entré dans le temple, qu’il entendit ces mots de la Pythie : « Te voilà dans mon temple engraissé de victimes, ami de Jupiter et des habitants de l’Olympe. Mon oracle incertain balance s’il te déclarera un dieu ou un homme ; je te crois plutôt un dieu. » — (traduction)


ἀπροσόμιλος

Motcomposé de ἀ-, -a (« in-, non »), πρός, prós (« vers ») et ὅμιλος, ómilos (« foule, multitude »).

ἀπροσόμιλος, aprosómilos


δυσόμιλος

Motdérivé de ὅμιλος, ómilos (« foule »), avec le préfixe δυσ-, dus-.

δυσόμιλος, dusómilos

Difficile à vivre, qui apporte la zizanie.


ἐξόμιλος

Motcomposé de ἐξ, ex (« hors de ») et de ὅμιλος, ómilos (« foule »).

ἐξόμιλος, exómilos


πελάζω

Verbedérivé de πέλας, pélas (« près »), avec le suffixe -άζω, -ázô.

πελάζω, pelázô, futur : πελάσω, aoriste : ἐπέλασα, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προσπελάζω

Verbecomposé de πρός, prós (« vers ») et de πελάζω, pelázô (« pelázô »), littéralement « approcher ».

προσπελάζω, prospelázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

νέα ἄκρῃ προσπελάσας, ayant approché le navire de la terre ferme.


ἀπροσπέλαστος

Motdérivé de προσπελάζω, prospelázô (« approcher »), avec le préfixe ἀ-, á- (« in-, non »).

ἀπροσπέλαστος, aprospélastos


ἀπροστασίου

Motdérivé de προστάτης, prostátês (« patron, représentant »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -ία, -ía.

ἀπροστασίου, aprostasíou

ἀπροστασίουγραφή, à Athènes, condamnation d’un métèque pour n’avoir pas choisi un patron parmi les citoyens athéniens.


ἀπρόσφορος

Motdérivé de πρόσφορος, prósphoros (« utile, qui apporte quelque chose »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπρόσφορος, aprósphoros


πρόσφορος

πρόσφορος, prósphoros

Utile, qui apporte quelque chose, profitable.

Qui apporte quelque chose, qui a de la valeur.


διάφορος

διάφορος, diáphoros

Qui a un différend, qui est en désaccord.


ἔκφορος

De ἐκφέρω, ekphérô (« exporte, porter hors de »).

ἔκφορος, ékphoros

Prêt à être désherbé, enlevable, en parlant des mauvaises herbes.


ἐκφέρω

Verbedérivé de φέρω, phérô (« porter »), avec le préfixe ἐκ-, ek- (« ex-, hors de »), apparenté au latin efferre.

ἐκφέρω, ekphérô, futur : ἐξοίσω, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

ἐκφέρεσθαι γνώμην, dire son opinion.

ἐκφέρειν πόλεμον, déclarer ou commencer la guerre.


ἔφορος

Apparenté à ἐφοράω, ephoráô (« surveiller »),composé de ἐπί, epí (« sur ») et de ὁράω, horáô (« regarder, observer »).

ἔφορος, éphoros


δύσφορος

Motdérivé de φορός, phorós (« porteur, portant »), avec le préfixe δυσ-, dus- (« dis- »).

δύσφορος, dúsphoros

τὰ δύσφορα, les peines.


ἀπροσωπόληπτος

Motdérivé de προσωπολήπτης, prosôpolêptês (« respectueux »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπροσωπόληπτος, aprosôpólêptos

καὶ εἰ πατέρα ἐπικαλεῖσθε τὸν ἀπροσωπολήπτως κρίνοντα κατὰ τὸ ἑκάστου ἔργον, ἐν φόβῳ τὸν τῆς παροικίας ὑμῶν χρόνον ἀναστράφητε,
εἰδότες ὅτι οὐ φθαρτοῖς, ἀργυρίῳ ἢ χρυσίῳ, ἐλυτρώθητε ἐκ τῆς ματαίας ὑμῶν ἀναστροφῆς πατροπαραδότου,
ἀλλὰ τιμίῳ αἵματι ὡς ἀμνοῦ ἀμώμου καὶ ἀσπίλου Χριστοῦ,
προεγνωσμένου μὲν πρὸ καταβολῆς κόσμου, φανερωθέντος δὲ ἐπ' ἐσχάτων τῶν χρόνων δι' ὑμᾶς
τοὺς δι' αὐτοῦ πιστεύοντας εἰς Θεὸν τὸν ἐγείραντα αὐτὸν ἐκ νεκρῶν καὶ δόξαν αὐτῷ δόντα, ὥστε τὴν πίστιν ὑμῶν καὶ ἐλπίδα εἶναι εἰς Θεόν.

Et si vous invoquez comme Père celui qui juge selon l’œuvre de chacun, sans acception de personnes, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre pèlerinage,
sachant que ce n’est pas par des choses périssables, par de l’argent ou de l’or, que vous avez été rachetés de la vaine manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères,
mais par le sang précieux du Christ, comme d’un agneau sans défaut et sans tache,
prédestiné avant la fondation du monde, et manifesté à la fin des temps, à cause de vous,
qui par lui croyez en Dieu, lequel l’a ressuscité des morts et lui a donné la gloire, en sorte que votre foi et votre espérance reposent sur Dieu. — (traduction)

Nouveau Testament, Première épître de Pierre


προσωπολήπτης

(Siècle à préciser) Motdérivé de προσωποληπτέω, prosôpolêptéô (« respecter »), avec le suffixe -της, -tês ; plus avant, de πρόσωπον, prósôpon (« personne ») et λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
προσωπολήπτητες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
προσωπολήπτητε (dual nominative)
προσωπολήπτητες (singular vocative)
προσωπολήπτητε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
προσωπολήπτητα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
προσωπολήπτητας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
προσωπολήπτητε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
προσωπολήπτητος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
προσωποληπτήτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
προσωποληπτήτοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
προσωπολήπτητι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
προσωπολήπτησι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
προσωποληπτήτοιν (dual dative)

προσωπολήπτης, prosôpolêptês

Ἐπ' ἀληθείας καταλαμβάνομαι ὅτι οὐκ ἔστι προσωπολήπτης ὁ Θεός,
ἀλλ' ἐν παντὶ ἔθνει ὁ φοβούμενος αὐτὸν καὶ ἐργαζόμενος δικαιοσύνην δεκτὸς αὐτῷ ἐστι.

En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,
mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable. — (traduction)


προσωπεῖον

Motdérivé de πρόσωπον, prósôpon (« masque »), avec le suffixe -εῖον, -eîon.

προσωπεῖον, prosôpeîon

ἵν᾽ οὖν μὴ καὶ αὐτὸς ἐλέγχωμαι πάνυ μεῖζον τῆς ἐμαυτοῦ κεφαλῆς προσωπεῖον περικείμενος καὶ τὴν σκευὴν καταισχύνων, ἀπὸ γυμνοῦ σοι βούλομαι τοὐμοῦ προσώπου προσλαλεῖν, ἵνα μὴ συγκατασπάσω που πεσὼν τὸν ἥρωα ὃν ὑποκρίνομαι.
Hín’ oûn mề kaì autòs elégkhômai pánu meîzon tễs emautoû kephalễs prosôpeîon perikeímenos kaì tền skeuền kataiskhúnôn, apò gumnoû soi boúlomai toumoû prosốpou poslaleîn, hína mề sugkataspásô pou pesồn tòn hếrôa hồn hupokrínomai

Aussi, pour ne pas m’exposer au reproche de mettre un masque plus gros que ma tête, et de déshonorer mon costume, je vais converser avec toi à visage découvert, de peur que ma chute n’entraîne celle du héros dont je jouerai le rôle. — (traduction de Eugène Talbot, Nigrinus ou le Portrait d’un philosophe, dans Œuvres complètes de Lucien de Samosate, Hachette, 1866, tome 1, III, page 15)

Lucien de Samosate, Nigrinos, 11, IIᵉ siècle


προσωποληψία

Motdérivé de προσωπολήπτης, prosôpolêptês (« personne respectueuse des autres »), avec le suffixe -ία, -ía.

προσωποληψία, prosôpolêpsía


λήπτης

Motdérivé de λαμβάνω, lambánô (« prendre »), avec le suffixe -της, -tês.

λήπτης, lêptês


ἀπρόσωπος

Motdérivé de πρόσωπον, prósopon (« figure »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »), littéralement « informe ».

ἀπρόσωπος, aprósopos

καὶ ὁ Χαιρεφῶν καλέσας με, τί σοι φαίνεται ὁ νεανίσκος, ἔφη, ὦ Σώκρατες; οὐκ εὐπρόσωπος;
ὑπερφυῶς, ἦν δ' ἐγώ.
οὗτος μέντοι, ἔφη, εἰ ἐθέλοι ἀποδῦναι, δόξει σοι ἀπρόσωπος εἶναι: οὕτως τὸ εἶδος πάγκαλός ἐστιν.

Alors Chérephon s’adressant à moi : Eh bien ! Socrate, comment trouves-tu ce jeune homme ? N’a-t-il pas une belle figure ?
La plus belle du monde, lui dis-je.
Et cependant, reprit-il, s’il voulait se dépouiller de ses habits, tu conviendrais toi-même que sa figure n’est rien, tant ses formes sont parfaites ! — (traduction)


εὐπρόσωπος

Motcomposé de ἐύς, eús (« bon ») et de πρόσωπον, prósopon (« figure »).

εὐπρόσωπος, euprósôpos


ὑπολαμβάνω

Verbecomposé de ὑπό, hupó (« sous ») et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

ὑπολαμβάνω, hupolambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Prendre par en dessous, prendre en douce.

Répondre à une question, une accusation, etc.


προσλαμβάνω

Verbecomposé de πρός, prós et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

προσλαμβάνω, proslambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


περιλαμβάνω

Verbecomposé de περί, perí (« autour ») et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

περιλαμβάνω, perilambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Englober, embrasser, comprendre, inclure.


παραλαμβάνω

Verbecomposé de παρά, pará et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

παραλαμβάνω, paralambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἐπιλαμβάνω

Verbecomposé de ἐπί, epí (« sur ») et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

ἐπιλαμβάνω, epilambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἐπίληψις

Apparenté à λῆψις, lêpsis (« prise »),dérivé de ἐπιλαμβάνω, epilambánô (« surprendre, prendre »), avec le suffixe -σις, -sis.

ἐπίληψις, epílēpsis


ἐκλαμβάνω

Verbecomposé de ἐκ, ek (« hors de ») et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

ἐκλαμβάνω, eklambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀντιλαμβάνω

Verbecomposé de ἀντί, antí et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

ἀντιλαμβάνω, antilambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


διαλαμβάνω

Verbecomposé de διά, diá et de λαμβάνω, lambánô (« prendre »).

διαλαμβάνω, dialambánô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Prendre ou recevoir séparément, chacun sa part.


ἀπροτίμαστος

ἀπροτίμαστος, aprotímastos


ἀπροφάσιστος

Motdérivé de προφασίζομαι, prophasízomai (« chercher des excuses »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπροφάσιστος, aprophásistos

Franc, droit, honnête, qui ne cherche pas des excuses.


πρόφασις

Motdérivé de πρόφημι, próphêmi, avec le suffixe -σις, -sis ; il peut aussi dériver de πρoφαίνω, prophaínô avec le même suffixe ; voir φάσις, phásis.

πρόφασις, próphasis

πρόφασιν διδόναι, avancer excuse, un prétexte.


προφασίζομαι

Verbedérivé de πρόφασις, próphasis (« excuse, prétexte »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

προφασίζομαι, prophasízomai, futur : προφασιοῦμαι, aoriste : προὐφασισάμην, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


πρόφημι

Verbecomposé de πρό, pró (« devant, avant ») et de φημί, phêmí (« dire »).

πρόφημι, próphêmi, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προφῆτις

Motdérivé de προφήτης, prophêtês (« prophète »), avec le suffixe -ις, -is.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
προφῆτιδες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
προφῆτιδε (dual nominative)
προφῆτι (singular vocative)
προφῆτιδες (singular vocative)
προφῆτιδε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
προφῆτιδα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
προφῆτιδας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
προφῆτιδε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
προφῆτιδος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
προφῆτιδων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
προφῆτιδοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
προφῆτιδι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
προφῆτισι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
προφῆτιδοιν (dual dative)

προφῆτις, prophêtis


Πυθία

Motdérivé de Πυθώ, Pythṓ (« Delphes »), avec le suffixe -ία, -ía ; voir Πύθιος, Pýthios (« pythien »).

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Πυθίαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Πυθίας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Πυθίᾳ (singular dative)

Πυθία, Pythía

ἀλλὰ καὶ ἡ Πυθία τὴν αὐτὴν ὥραν κατιοῦσα ἐς τὸ ἄδυτον καὶ ἐπιστᾶσα ἑνὶ τῶν δρακόντων δηχθεῖσα παραχρῆμα ἀπέπνευσε.

les envoyés furent lapidés, et à la même heure la pythonisse, mordue par un des serpents sacrés au moment où elle entrait dans le sanctuaire, rendit l’âme à l’instant. — (traduction)


πρόσφημι

Verbecomposé de πρός, prós et de φημί, phêmí (« dire »).

πρόσφημι, prósphêmi, futur : -, aoriste : προσέφην, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Parler à, s’adresser à. Note d’usage : presque uniquement employé de façon impersonnelle à l’aoriste.

προσέφη, a-t-il dit.


προφητίζω

Verbedérivé de προφήτης, prophêtês (« prophète »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

προφητίζω, prophêtízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀπροφύλακτος

Motdérivé de προφυλάσσω, prophulássô (« monter la garde »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).


ἀφύλακτος

Motdérivé de φυλάσσω, phulássô (« garder, défendre, surveiller »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀφύλακτος, aphúlaktos


προφυλάσσω

Verbecomposé de πρό, pró et de φυλάσσω, phulássô (« garder, veiller »).

προφυλάσσω, prophulássô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Monter la garde devant, garder, surveiller.


προφύλαξ

Déverbal de προφυλάσσω, prophulássô, apparenté à φύλαξ, phúlax (« gardien »).

προφύλαξ, prophúlax


προφυλακή

Déverbal de προφυλάσσω, prophulássô, apparenté à φυλακή, phulakê (« garde »).

προφυλακή, prophulakê


πρωτοπορεία

Motdérivé de πρωτοπόρος, prôtopóros, avec le suffixe -ία, -ía ; voir πορεία, poreía (« déplacement, direction »).

πρωτοπορεία, prôtoporeía


πρώτιστος

πρώτιστος, prôtistos

Superlatif de πρῶτος : « tout premier ».


πρωτοκτίστης

Motcomposé de πρῶτος, prôtos (« premier ») et de κτίστης, ktístês (« fondateur »).

πρωτοκτίστης, prôtoktístês


πρωτοκτόνος

Motcomposé de πρῶτος, prôtos (« premier ») et de κτείνω, kteínō (« tuer »).

πρωτοκτόνος, prōtoktónos

Qui a commis le premier meurtre, en parlant d’Ixion.


πρωτοκύων

Motcomposé de πρῶτος, prôtos et de κύων, kúôn, littéralement « premier chien ».

πρωτοκύων, prôtokúôn


πρωτόλεια

Motcomposé de πρῶτος, prôtos (« premier ») et de λεία, leía (« butin, rapine »).

πρωτόλεια, prôtóleia

τῶν σῶν γονάτωνπρωτόλεια


πρωτόμαντις

Motcomposé de πρῶτος, prôtos (« premier ») et de μάντις, mántis (« prophète, devin »).

πρωτόμαντις, prôtómantis


πρωτόμορος

Motcomposé de πρῶτος, prôtos (« premier ») et de μόρος, móros (« cadavre, mort »).

πρωτόμορος, prôtómoros


πρωτοπήμων

Motcomposé de πρῶτος, prôtos (« premier ») et de πῆμα, pêma (« peine, malheur »).

πρωτοπήμων, prôtópêmôn


ὕστατος

Superlatif d’un adjectif dont ὕστερος, ústeros (« postérieur ») est le comparatif.

ὕστατος, hústatos

πρῶτοί τε καὶ ὕστατοι


πταίω

Degré zéro du radical indo-européen commun *pet- (« tomber ») qui donne aussi πίπτω, píptō (« tomber, chuter »), πέτομαι, pétomai (« voler »), le latin peto (« atteindre, tomber sur »).

πταίω, ptaíō, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

μὴ περὶ Μαρδονίωι πταίσηι ἡ Ἑλλάς, à moins que la Grèce ne tombe aux mains de Mardonius.


ἄπταιστος

Motdérivé de πταίω, ptaíō (« tomber, faillir »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄπταιστος, áptaistos

Infaillible, qui ne tombe pas, qui ne trébuche pas.


πτερωτός

πτερωτός, pterôtós


ἀπτήν

Motdérivé de πτηνός, ptênós (« ailé, emplumé, volant »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἀπτήν, aptên


πτοέω

Dénominal de πτοία, ptoía (« effroi, terreur »).

πτοέω, ptoéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀπτοεπής

Motcomposé de ἀ-, a- (« in-, sans »), πτοέω, ptoéô (« effrayer ») et ἔπος, épos (« parole »).

ἀπτοεπής, aptoepês

Τὴν δὲ μέγ’ ὀχθήσας προσέφη κρείων ἐνοσίχθων·
« Ἥρη ἀπτοεπὲς ποῖον τὸν μῦθον ἔειπες.
οὐκ ἂν ἔγωγ’ ἐθέλοιμι Διὶ Κρονίωνι μάχεσθαι
ἡμέας τοὺς ἄλλους, ἐπεὶ ἦ πολὺ φέρτερός ἐστιν. »

Et le Puissant qui ébranle la terre, plein de colère, lui dit :
— Audacieuse Hèrè, qu’as-tu dit ? Je ne veux point que nous combattions Zeus Kroniôn, car il est bien plus fort que nous. — (traduction)


ὀχθέω

Dénominal de ὄχθη, ókhthê (« hauteur ») ; le lien sémantique se retrouve dans notre monter sur ses grands chevaux.

ὀχθέω, okhthéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ὄχθη

ὄχθη, ókhthê

ὄχθαι καπέτοιο


ἁπτός

De ἅπτω, háptō (« toucher »). Apparenté au latin aptus.

ἁπτός, haptós


ἀπτώς

Motdérivé de πίπτω, píptô (« tomber »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπτώς, aptôs


πυλόω

πυλόω, pulóô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀπύλωτος

Motdérivé de πυλόω, pulóô (« munir de porte »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπύλωτος, apúlôtos


ἀπύργωτος

Motdérivé de πυργόω, purgóô (« munir de tour »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπύργωτος, apúrgôtos


πυργόω

Dénominal de πύργος, púrgos (« tour, rempart »).

πυργόω, purgóô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἄπυρος

Motdérivé de πῦρ, pûr (« feu »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans ») et le suffixe -ος, -os.

ἄπυρος, ápuros

ἄπυρα ἱερά, sacrifices sans feu, donc négligé, incomplet.

Sans chaleur, froid, en particulier en parlant du foyer.


ἀπύρωτος

Motdérivé de πυρόω, puróô, avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἀπύρωτος, apúrôtos


πυρόω

πυρόω, puróô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Bruler en sacrifice, faire un holocauste.


πύρωσις

Motdérivé de πυρόω, puróô (« bruler »), avec le suffixe -σις, -sis.

πύρωσις, púrôsis


ἄπυστος

Motdérivé de πυνθάνομαι, punthánomai (« s’enquérir, apprendre »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, non »).

ἄπυστος, ápustos

ἄπυστα φωνῶν, d’une voix inaudible (qui n’apprend rien).


ἀπφύς

ἀπφύς, apphús


ἀπῳδός

Motcomposé de ἀπό, apó (« hors de »), ᾠδή, ôidế (« ode, chant ») et -ος, -os.

ἀπῳδός, apôidós


μελῳδός

Motcomposé de μέλος, mélos (« membre »), ᾠδή, ôidế (« ode, chant ») et -ος, -os.

μελῳδός, melôidós


παρῳδός

Motcomposé de παρά, pará (« à coté de »), ᾠδή, ôidế (« ode, chant ») et -ος, -os.

παρῳδός, parôidós

Qui chante de façon détournée, par allusions.


προσῳδός

Motcomposé de πρός, prós (« vers »), ᾠδή, ôidế (« ode, chant ») et -ος, -os.

προσῳδός, prosôidós


ὀλιγόψυχος

Motcomposé de ὀλίγος, olígos (« faible ») et de ψυχή, psukhê (« esprit »).


μετοικία

Motdérivé de μέτοικος, métoikos, avec le suffixe -ία, -ía. Apparenté à μετοικέω, metoikéô.

μετοικία, metoikía


εὔφορος

Motcomposé de εὖ, eu (« bien ») et de φορός, phorós (« portant »).

εὔφορος, eúphoros


ἄτοκος

Motdérivé de τόκος, tókos (« enfantement »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἄτοκος, átokos


ἄπωθεν

Motcomposé de ἀπό, apó et de ὅθεν, óthen.

ἄπωθεν, ápothen


ἀπωθέω

Verbecomposé de ἀπό, apó (« hors de ») et de ὠθέω, ôthéô (« pousser »).

ἀπωθέω, apôthéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀποθεόω

Verbecomposé de ἀπό, apó et de θεόω, theóô (« déifier »), lui-même dénominal de θεός, theós (« dieu »).

ἀποθεόω, apotheóô, futur : ἀποθεώσω, aoriste : ἀπεθέωσα, parfait : ἀποτεθέωκα, parfait passif : -, aoriste passif : ἀπεθεώθην


θεουργία

Motdérivé de θεουργός, theourgós, avec le suffixe -ία, -ía.

θεουργία, theourgía


θεουργικός

Motdérivé de θεουργός, theourgós, avec le suffixe -ικός, -ikós.

θεουργικός, theourgikós


θεουργός

Motcomposé de θεός, theós et de ἔργον, érgon, littéralement « celui qui œuvre pour Dieu ».

θεουργός, theourgós


θεοβλαβής

Motcomposé de θεός, theós et de βλάβη, blábê, littéralement « frappé par dieu ».

θεοβλαβής, theoblabês


θεοβλαβέω

θεοβλαβέω, theoblabéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


θεοβλάβεια

Motdérivé de θεοβλαβής, theoblabês, avec le suffixe -ια, -ia.

θεοβλάβεια, theoblábeia


ἐνθουσιάζω

Verbedérivé de ἔνθεος, éntheos (« inspiré »), avec le suffixe -άζω, -ázô oucomposé de ἐν, en et de θυσιάζω, thusiázô au sens étymologique de « souffler » qui est dans son radical θύω, thúô (« fumer de rage ou de colère, enrager ») dont il est le synonyme → voir inspiro et spiro en latin, pour le sens.

Il n’est pas nécessaire de lui donner le sens religieux de « être inspiré par les dieux » en rapprochant ce mot de θεός, theós (« dieu »), mot dont l’étymologie est également « souffle, esprit ».

ἐνθουσιάζω, enthousiázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

τὰ δὲ ὀνόματα τὰ διπλᾶ καὶ [τὰ] ἐπίθετα πλείω καὶ τὰ ξένα μάλιστα ἁρμόττει λέγοντι παθητικῶς: συγγνώμη γὰρ ὀργιζομένῳ κακὸν φάναι οὐρανόμηκες, ἢ πελώριον εἰπεῖν, καὶ ὅταν ἔχῃ ἤδη τοὺς ἀκροατὰς καὶ ποιήσῃ ἐνθουσιάσαι ἢ ἐπαίνοις ἢ ψόγοις ἢ ὀργῇ ἢ φιλίᾳ, οἷον καὶ Ἰσοκράτης ποιεῖ ἐν τῷ Πανηγυρικῷ ἐπὶ τέλει "φήμην δὲ καὶ μνήμην" καὶ "οἵτινες ἔτλησαν": φθέγγονται γὰρ τὰ τοιαῦτα ἐνθουσιάζοντες, ὥστε καὶ ἀποδέχονται δηλονότι ὁμοίως ἔχοντες. διὸ καὶ τῇ ποιήσει ἥρμοσεν: ἔνθεον γὰρ ἡ ποίησις. ἢ δὴ οὕτως δεῖ, ἢ μετ᾽ εἰρωνείας, ὥσπερ Γοργίας ἐποίει καὶ τὰ ἐν τῷ Φαίδρῳ.

Les épithètes, les mots composés pour la plupart, et surtout les mots étrangers sont ceux qui conviennent à celui qui parle le langage de la passion. On excuse un homme en colère de dire un malheur "grand comme le ciel" ou "colossal" ; de même lorsqu’il est déjà en possession de son auditoire, et qu’il l’aura enthousiasmé par des louanges, ou des reproches, ou par la colère, ou par l’affection. C’est ainsi qu’Isocrate par exemple à la fin du Panégyrique, met en œuvre les mots de "gloire et de mémoire" et cette expression : "Ceux qui ont enduré…" Car c’est dans ces termes que s’expriment ceux qu’emporte l’enthousiasme. De cette façon, l’auditoire évidemment accepte un tel langage, une fois mis dans le même état d’esprit. Il faut donc s’exprimer ainsi, ou bien le faire avec ironie, comme le faisait Gorgias, ou comme on le voit dans le Phèdre. — (traduction)

ἔχε δή μοι τόδε εἰπέ, ὦ Ἴων, καὶ μὴ ἀποκρύψηι ὅτι ἄν σε ἔρωμαι· ὅταν εὖ εἴπηις ἔπη καὶ ἐκπλήξηις μάλιστα τοὺς θεωμένους, ἢ τὸν Ὀδυσσέα ὅταν ἐπὶ τὸν οὐδὸν ἐφαλλόμενον ἄιδηις, ἐκφανῆ γιγνόμενον τοῖς μνηστῆρσι καὶ ἐκχέοντα τοὺς ὀιστοὺς πρὸ τῶν ποδῶν, ἢ Ἀχιλλέα ἐπὶ τὸν Ἕκτορα ὁρμῶντα, ἢ καὶ τῶν περὶ Ἀνδρομάχην ἐλεινῶν τι ἢ περὶ Ἑκάβην ἢ περὶ Πρίαμον, τότε πότερον ἔμφρων εἶ ἢ ἔξω σαυτοῦ γίγνηι καὶ παρὰ τοῖς πράγμασιν οἴεταί σου εἶναι ἡ ψυχὴ οἷς λέγεις ἐνθουσιάζουσα, ἢ ἐν Ἰθάκηι οὖσιν ἢ ἐν Τροίαι ἢ ὅπως ἂν καὶ τὰ ἔπη ἔχηι;

Allons, Ion, dis-moi aussi, et ne me cache rien de ce que je vais te demander : quand tu récites comme il faut des vers héroïques, et que tu ravis l'âme des spectateurs, soit que tu chantes Ulysse s’élançant sur le seuil de son palais, se faisant connaître aux amans de Pénélope et répandant à ses pieds une multitude de flèches ; ou Achille se jetant sur Hector[19], ou quelque endroit pathétique sur Andromaque, Hécube ou Priam ; te possèdes-tu ? ou bien es-tu hors de toi-même, et, transportée d’enthousiasme, ton âme ne s’imagine-t-elle pas assister aux actions que tu récites, à Ithaque ou devant Troie, partout enfin où la scène se passe. — (traduction)

Ἐνθουσιᾷς, δύστηνε, τοῖς σαυτῆς κακοῖς.
Ἀλλ' ἄγετε, μὴ φείδεσθ'· Ὀδυσσέως δὲ χρὴ
ἐς χεῖρα δοῦναι τήνδε καὶ πέμπειν γέρας.

Malheureuse, ta douleur t'égare ! Emmenez-la, ne l'épargnez pas : il faut qu'elle soit remise entre les mains d'Ulysse, comme le lot qui lui revient. — (traduction)


ἐνθουσιαστής

Motdérivé de ἐνθουσιάζω, enthousiázô (« être inspiré ou possédé par un dieu »), avec le suffixe -τής, -tês.

ἐνθουσιαστής, enthousiastḗs

Personne possédée par un dieu, une inspiration divine.


ἔνθεος

Motcomposé de ἐν, en et de θεός, theós (« dieu, esprit »).

ἔνθεος, éntheos


θεοδίδακτος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de διδακτός, didaktós (« enseigné »).

θεοδίδακτος, theodídaktos

γίνεσθε δὲ θεοδίδακτοι, ἐκζητοῦντες τί ζητεῖ κύριος ἀφ’ ὑμῶν, καὶ ποιεῖτε ἵνα εὑρεθῆτε ἐν ἡμέρᾳ κρίσεως.

Soyez les dociles apprentis de Dieu, cherchant ce que le Seigneur demande de vous, et faites en sorte d’être trouvés (dignes) au jour du jugement. — (traduction)

Περὶ δὲ τῆς φιλαδελφίας οὐ χρείαν ἔχετε γράφειν ὑμῖν· αὐτοὶ γὰρ ὑμεῖς θεοδίδακτοί ἐστε εἰς τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους·

Pour ce qui est de la charité fraternelle, il n’est pas besoin de vous en écrire ; car vous-mêmes avez appris de Dieu à vous aimer les uns les autres — (traduction)


θεόδμητος

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de δέμω, démô (« bâtir »).

θεόδμητος, theódmêtos


θεοίνια

Motcomposé de θεός, theós (« dieu »), οἶνος, oîonos (« vin ») et -ιος, -ios.

θεοίνια, theoínia


δύστηνος

Probablementdérivé de ἵστημι, ístêmi (« être debout »), avec le préfixe δυσ-, dus-. Apparenté au latin disto, distans.

δύστηνος, dústênos

δυστήνων δέ τε παῖδες ἐμῷ μένει ἀντιόωσιν


δύσθεος

Motdérivé de θεός, theós (« dieu »), avec le préfixe δυσ-, dus-.

δύσθεος, dústheos


θεοφάνια

Motcomposé de θεός, theós (« dieu ») et de φαίνω, phaínô (« montrer »).

Festival religieux, à Delphes durant lequel les statues d’Apollon et d’autres dieux étaient montrées au peuple.


θεότης

Motdérivé de θεός, theós (« dieu »), avec le suffixe -ότης, -ótês.

θεότης, theótês


θεοφορία

Motdérivé de θεόφορος, theóphoros (« inspiré, porté par dieu »), avec le suffixe -ία, -ía.


θεοφορέω

θεοφορέω, theophoréô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


φιλόθεος

Motcomposé de φίλος, phílos et de θεός, theós, littéralement « aimant dieu ».

φιλόθεος, pilótheos


θρῆσκος

De θρησκεύω, thrêskeúô (« suivre les pratiques religieuses »).

θρῆσκον (singular feminine nominative)
θρῆσκε (singular masculine vocative)
θρῆσκε (singular masculine vocative)
θρῆσκον (singular feminine vocative)
θρῆσκον (singular masculine accusative)
θρῆσκον (singular masculine accusative)
θρῆσκον (singular feminine accusative)
θρήσκου (singular masculine genitive)
θρήσκου (singular masculine genitive)
θρήσκου (singular feminine genitive)
θρήσκῳ (singular masculine dative)
θρήσκῳ (singular masculine dative)
θρήσκῳ (singular feminine dative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine nominative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine nominative)
θρήσκω (singular feminine dual feminine nominative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine vocative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine vocative)
θρήσκω (singular feminine dual feminine vocative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine accusative)
θρήσκω (singular masculine dual masculine accusative)
θρήσκω (singular feminine dual feminine accusative)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine genitive)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine genitive)
θρήσκοιν (singular feminine dual feminine genitive)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine dative)
θρήσκοιν (singular masculine dual masculine dative)
θρήσκοιν (singular feminine dual feminine dative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
θρῆσκα (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
θρῆσκοι (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
θρῆσκα (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
θρήσκους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
θρήσκους (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
θρῆσκα (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
θρήσκων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
θρήσκων (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
θρήσκων (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
θρήσκοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
θρήσκοις (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
θρήσκοις (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

θρῆσκος, thrêskos


θεοφιλής

Motcomposé de θεός, theós et de φίλος, phílos, littéralement « aimé des dieux ».

θεοφιλῶς πράττειν, agir pieusement, « par amour de dieu ».


μισόθεος

Motcomposé de μῖσος, mîsos (« haine ») et de θεός, theós (« dieu »).

μισόθεος, misótheos


ἀντίθεος

Motcomposé de ἀντί, antí et de θεός, theós (« dieu »).

ἀντίθεος, antítheos


ἡμίθεος

Motcomposé de ἥμισυς, hḗmisys (« demi ») et de θεός, theós (« dieu »).

ἡμίθεος, hēmítheos


ἡμιθνής

ἡμιθνής, hêmithnês


ἡμίθραυστος

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de θραυστός, thraustós (« cassable »).

ἡμίθραυστος, hêmithraustós


θραυστός

θραυστός, thraustós


ἡμικλήριον

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi »), κλῆρος, klêros (« part, héritage ») et -ιον, -ion.

ἡμικλήριον, hêmiklêrion


κληρονομία

Motdérivé de κληρονόμος, klêronómos (« héritier »), avec le suffixe -ία, -ía.

κληρονομία, klêronomía


κληρουχία

Motdérivé de κληροῦχος, avec le suffixe -ία, -ía.

κληρουχία, klêroukhía

Clérouquie, partage de terres dans un pays étranger (la clérouquie diffère de la colonie, ἀποικία, apoikía, en ce que leurs habitants restent citoyens de la métropole).


κληροῦχος

Motcomposé de κλῆρος, klêros (« part ») et de ἔχω, ékhô (« tenir »), littéralement « partenaire, celui qui détient des parts de terre ».

κληροῦχος, klêroûkhos


κληρικός

Motdérivé de κλῆρος, klêros (« part d’héritage »), avec le suffixe -ικός, -ikós ; pour le nom : « celui qui a le Seigneur en héritage ».

κληρικός, klērikós


κληρικός

κληρικός, klērikós


ἡμίκυκλον

Neutre substantivé de ἡμίκυκλος (« semi-circulaire »).

ἡμίκυκλον, hêmíkuklon


ἡμίκυκλος

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de κύκλος, kúklos (« cercle »).

ἡμίκυκλος, hêmíkuklos


ἡμικύκλιον

Neutre substantivé de ἡμικύκλιος, hêmikuklios (« semi-circulaire »).

ἡμικύκλιον, hêmikuklion


ἡμιμανής

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de μαίνομαι, maínomai (« être fou »).

ἡμιμανής, hêmimanês


ἡμιμάραντος

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de μαραίνω, maraínô (« faner ») ; comparer avec ἀμάραντος, amárantos (« impérissable »).

ἡμιμάραντος, hêmimárantos


ἡμιμέδιμνον

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de μέδιμνος, médimnos.

ἡμιμέδιμνον, hêmimédimnon


μέδιμνος

De μέδομαι, médomai. Apparenté au latin modus (« mesure »).

μέδιμνος, médimnos


ἡμιμεθής

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de μέθη, méthê (« ivresse, ébriété »).

ἡμιμεθής, hêmimethês


πολυμεθής

Motcomposé de πολύς, polús (« plein ») et de μέθη, méthê (« ivresse, ébriété »).

πολυμεθής, polumethês


μεθύω

Dénominal de μέθυ, méthu (« vin, boisson fermentée »).

μεθύω, methúô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἡμιμναῖον

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi »), μνᾶ, mnâ (« mine ») et -ιον, -ion.

ἡμιμναῖον, hêmimnaion


ἡμιμόχθηρος

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de μοχθηρός, mokhthêrós (« méchant »).

ἡμιμόχθηρος, hêmimókhthêros

ἴθι δή, ἦν δ' ἐγώ, καὶ τὰ λοιπά μοι τῆς ἑστιάσεως ἀποπλήρωσον ἀποκρινόμενος ὥσπερ καὶ νῦν. ὅτι μὲν γὰρ καὶ σοφώτεροι καὶ ἀμείνους καὶ δυνατώτεροι πράττειν οἱ δίκαιοι φαίνονται, οἱ δὲ ἄδικοι οὐδὲ πράττειν μετ' ἀλλήλων οἷοί τε - ἀλλὰ δὴ καὶ οὕς φαμεν ἐρρωμένως πώποτέ τι μετ' ἀλλήλων κοινῇ πρᾶξαι ἀδίκους ὄντας, τοῦτο οὐ παντάπασιν ἀληθὲς λέγομεν· οὐ γὰρ ἂν ἀπείχοντο ἀλλήλων κομιδῇ ὄντες ἄδικοι, ἀλλὰ δῆλον ὅτι ἐνῆν τις αὐτοῖς δικαιοσύνη, ἣ αὐτοὺς ἐποίει μήτοι καὶ ἀλλήλους γε καὶ ἐφ' οὓς ᾖσαν ἅμα ἀδικεῖν, δι' ἣν ἔπραξαν ἃ ἔπραξαν, ὥρμησαν δὲ ἐπὶ τὰ ἄδικα ἀδικίᾳἡμιμόχθηροι ὄντες, ἐπεὶ οἵ γε παμπόνηροι καὶ τελέως ἄδικοι τελέως εἰσὶ καὶ πράττειν ἀδύνατοι - ταῦτα μὲν οὖν ὅτι οὕτως ἔχει μανθάνω, ἀλλ' οὐχ ὡς σὺ τὸ πρῶτον ἐτίθεσο· εἰ δὲ καὶ ἄμεινον ζῶσιν οἱ δίκαιοι τῶν ἀδίκων καὶ εὐδαιμονέστεροί εἰσιν, ὅπερ τὸ ὕστερον προυθέμεθα σκέψασθαι, σκεπτέον. φαίνονται μὲν οὖν καὶ νῦν, ὥς γέ μοι δοκεῖ, ἐξ ὧν εἰρήκαμεν· ὅμως δ' ἔτι βέλτιον σκεπτέον. οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἐπιτυχόντος ὁ λόγος, ἀλλὰ περὶ τοῦ ὅντινα τρόπον χρὴ ζῆν.

Et bien, allons ! repris-je ; sers-moi le reste du festin en continuant à répondre. Nous avons montré que les hommes justes sont plus sages, meilleurs et plus capables d’agir que les hommes injustes, que ceux-ci sont incapables d’agir de concert ; et, si l’on dit qu’en dépit de leur injustice il s’en trouve qui aient parfois exécuté vigoureusement quelque entreprise en commun, nous affirmons que c’est une erreur totale ; car ils ne se seraient pas épargnés les uns les autres, s’ils avaient été tout à fait injustes, et il est évident qu’ils avaient en eux quelque justice qui les empêchait de se nuire les uns aux autres, dans le temps qu’ils nuisaient à leurs adversaires, et qui leur a permis de faire ce qu’ils ont fait ; en se portant à leurs injustes entreprises, ils n’étaient quà demi gâtés par l’injustice, puisque ceux qui sont complètement méchants et entièrement injustes sont par cela même dans une impuissance absolue de rien faire. - Voilà la vérité, comme je la conçois, en opposition à la thèse que tu as exposée au début. Maintenant il faut examiner si le sort du juste est meilleur et plus heureux que celui de l’injuste, question que nous nous étions promis de traiter par la suite. Or cela est dès maintenant évident, ce me semble, d’après ce que nous avons dit. Cependant il faut examiner la chose plus à fond ; aussi bien il n’est pas ici question d’une bagatelle, mais de ce qui doit faire la règle de notre vie. — (traduction)


παμπόνηρος

Motcomposé de πᾶς, pâs (« tout ») et de πονηρός, ponêrós (« mauvais, méchant »).

παμπόνηρος, pampónêros

ἴθι δή, ἦν δ' ἐγώ, καὶ τὰ λοιπά μοι τῆς ἑστιάσεως ἀποπλήρωσον ἀποκρινόμενος ὥσπερ καὶ νῦν. ὅτι μὲν γὰρ καὶ σοφώτεροι καὶ ἀμείνους καὶ δυνατώτεροι πράττειν οἱ δίκαιοι φαίνονται, οἱ δὲ ἄδικοι οὐδὲ πράττειν μετ' ἀλλήλων οἷοί τε - ἀλλὰ δὴ καὶ οὕς φαμεν ἐρρωμένως πώποτέ τι μετ' ἀλλήλων κοινῇ πρᾶξαι ἀδίκους ὄντας, τοῦτο οὐ παντάπασιν ἀληθὲς λέγομεν· οὐ γὰρ ἂν ἀπείχοντο ἀλλήλων κομιδῇ ὄντες ἄδικοι, ἀλλὰ δῆλον ὅτι ἐνῆν τις αὐτοῖς δικαιοσύνη, ἣ αὐτοὺς ἐποίει μήτοι καὶ ἀλλήλους γε καὶ ἐφ' οὓς ᾖσαν ἅμα ἀδικεῖν, δι' ἣν ἔπραξαν ἃ ἔπραξαν, ὥρμησαν δὲ ἐπὶ τὰ ἄδικα ἀδικίᾳ ἡμιμόχθηροι ὄντες, ἐπεὶ οἵ γε παμπόνηροι καὶ τελέως ἄδικοι τελέως εἰσὶ καὶ πράττειν ἀδύνατοι - ταῦτα μὲν οὖν ὅτι οὕτως ἔχει μανθάνω, ἀλλ' οὐχ ὡς σὺ τὸ πρῶτον ἐτίθεσο· εἰ δὲ καὶ ἄμεινον ζῶσιν οἱ δίκαιοι τῶν ἀδίκων καὶ εὐδαιμονέστεροί εἰσιν, ὅπερ τὸ ὕστερον προυθέμεθα σκέψασθαι, σκεπτέον. φαίνονται μὲν οὖν καὶ νῦν, ὥς γέ μοι δοκεῖ, ἐξ ὧν εἰρήκαμεν· ὅμως δ' ἔτι βέλτιον σκεπτέον. οὐ γὰρ περὶ τοῦ ἐπιτυχόντος ὁ λόγος, ἀλλὰ περὶ τοῦ ὅντινα τρόπον χρὴ ζῆν.

Et bien, allons ! repris-je ; sers-moi le reste du festin en continuant à répondre. Nous avons montré que les hommes justes sont plus sages, meilleurs et plus capables d’agir que les hommes injustes, que ceux-ci sont incapables d’agir de concert ; et, si l’on dit qu’en dépit de leur injustice il s’en trouve qui aient parfois exécuté vigoureusement quelque entreprise en commun, nous affirmons que c’est une erreur totale ; car ils ne se seraient pas épargnés les uns les autres, s’ils avaient été tout à fait injustes, et il est évident qu’ils avaient en eux quelque justice qui les empêchait de se nuire les uns aux autres, dans le temps qu’ils nuisaient à leurs adversaires, et qui leur a permis de faire ce qu’ils ont fait ; en se portant à leurs injustes entreprises, ils n’étaient qu'à demi gâtés par l’injustice, puisque ceux qui sont complètement méchants et entièrement injustes sont par cela même dans une impuissance absolue de rien faire. - Voilà la vérité, comme je la conçois, en opposition à la thèse que tu as exposée au début. Maintenant il faut examiner si le sort du juste est meilleur et plus heureux que celui de l’injuste, question que nous nous étions promis de traiter par la suite. Or cela est dès maintenant évident, ce me semble, d’après ce que nous avons dit. Cependant il faut examiner la chose plus à fond ; aussi bien il n’est pas ici question d’une bagatelle, mais de ce qui doit faire la règle de notre vie. — (traduction)


ἐξομολογέομαι

Verbecomposé de ἐξ, ex et de ὁμολογέω, homologeô (« concorder, agréer »).

ἐξομολογέομαι, exomologéomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Εἰς τὸ τέλος ψαλμὸς ᾠδῆς τοῦ ἐγκαινισμοῦ τοῦ οἴκου Δαυΐδ.
ΥΨΩΣΩ σε, Κύριε, ὅτι ὑπέλαβές με καὶ οὐκ εὔφρανας τοὺς ἐχθρούς μου ἐπ᾿ ἐμέ.
Κύριε ὁ Θεός μου, ἐκέκραξα πρὸς σέ, καὶ ἰάσω με·
Κύριε, ἀνήγαγες ἐξ ᾅδου τὴν ψυχήν μου, ἔσωσάς με ἀπὸ τῶν καταβαινόντων εἰς λάκκον.
ψάλατε τῷ Κυρίῳ, οἱ ὅσιοι αὐτοῦ, καὶ ἐξομολογεῖσθε τῇ μνήμῃ τῆς ἁγιωσύνης αὐτοῦ·
ὅτι ὀργὴ ἐν τῷ θυμῷ αὐτοῦ, καὶ ζωὴ ἐν τῷ θελήματι αὐτοῦ· τὸ ἑσπέρας αὐλισθήσεται κλαυθμὸς καὶ εἰς τὸ πρωΐ ἀγαλλίασις.
ἐγὼ δὲ εἶπα ἐν τῇ εὐθηνίᾳ μου· οὐ μὴ σαλευθῶ εἰς τὸν αἰῶνα.
Κύριε, ἐν τῷ θελήματί σου παρέσχου τῷ κάλλει μου δύναμιν· ἀπέστρεψας δὲ τὸ πρόσωπόν σου καὶ ἐγενήθην τεταραγμένος.
πρὸς σέ, Κύριε, κεκράξομαι, καὶ πρὸς τὸν Θεόν μου δεηθήσομαι.
τίς ὠφέλεια ἐν τῷ αἵματί μου ἐν τῷ καταβαίνειν με εἰς διαφθοράν; μὴ ἐξομολογήσεταί σοι χοῦς ἢ ἀναγγελεῖ τὴν ἀλήθειάν σου;
ἤκουσε Κύριος, καὶ ἠλέησέ με, Κύριος ἐγενήθη βοηθός μου.
ἔστρεψας τὸν κοπετόν μου εἰς χαρὰν ἐμοί, διέρρηξας τὸν σάκκον μου καὶ περιέζωσάς με εὐφροσύνην,
ὅπως ἂν ψάλῃ σοι ἡ δόξα μου καὶ οὐ μὴ κατανυγῶ. Κύριε ὁ Θεός μου, εἰς τὸν αἰῶνα ἐξομολογήσομαί σοι.

Psaume peur servir de cantique à la dédicace de la maison de David.
JE publierai vos grandeurs, Seigneur ! parce que vous m’avez relevé, et que vous n’avez pas donné lieu à mes ennemis de se réjouir sur mon sujet.
Seigneur mon Dieu ! j’ai crié vers vous, et vous m’avez guéri.
Vous avez, Seigneur ! retiré mon âme de l’enfer ; vous m’avez sauvé du milieu de ceux qui descendent dans la fosse.
Chantez des cantiques au Seigneur, vous qui êtes ses saints, et célébrez par vos louanges sa mémoire sainte.
Car la colère qu’il a fait paraître envers moi est venue d’un juste sujet d’indignation, et la vie qu’il m’a rendue est un pur effet de sa volonté : les pleurs se répandent le soir, et la joie viendra le matin.
Pour moi, j’ai dit étant dans l’abondance : Je ne déchoirai jamais de cet état.
C’était, Seigneur ! par un pur effet de votre volonté, que vous m’aviez affermi dans l’état florissant où j’étais : mais vous avez détourné votre visage de dessus moi, et aussitôt j’ai été rempli de trouble.
Je crierai vers vous, Seigneur ! et j’adresserai mes prières à mon Dieu.
Quelle utilité retirerez-vous de ma mort, lorsque je descendrai dans la pourriture du tombeau ? Est-ce que la poussière pourra vous louer ? Publiera-t-elle votre vérité ?
Le Seigneur m’a entendu ; il a eu pitié de moi : le Seigneur s’est déclaré mon protecteur.
Vous avez changé mes gémissements en réjouissance : vous avez déchiré le sac dont je m’étais revêtu ; et vous m’avez tout environné de joie ;
afin qu’au milieu de ma gloire je chante vos louanges, et que je ne sente plus les pointes de la tristesse : Seigneur mon Dieu ! je vous louerai et vous rendrai grâces éternellement. — (traduction)

καὶ ἐγένετο μία φωνὴ ἐν τῷ σαλπίζειν καὶ ἐν τῷ ψαλτῳδεῖν καὶ ἐν τῷ ἀναφωνεῖν φωνῇ μιᾷ τοῦ ἐξομολογεῖσθαι καὶ αἰνεῖν τῷ Κυρίῳ~ καὶ ὕψωσαν φωνὴν ἐν σάλπιγξι καὶ ἐν κυμβάλοις καὶ ἐν ὀργάνοις τῶν ᾠδῶν καὶ ἔλεγον· ἐξομολογεῖσθε τῷ Κυρίῳ, ὅτι ἀγαθόν, ὅτι εἰς τὸν αἰῶνα τὸ ἔλεος αὐτοῦ. καὶ ὁ οἶκος ἐνεπλήσθη νεφέλης δόξης Κυρίου

Tous chantant donc en un même temps avec des trompettes, des voix, des timbales, des orgues, et diverses autres sortes d’instruments de musique, et faisant retentir leur voix fort haut, ce bruit s’entendait de bien loin. Et quand ils eurent commencé à louer le Seigneur, et à entonner ce cantique, Rendez gloire au Seigneur, parce qu’il est bon, et parce que sa miséricorde est éternelle ; la maison de Dieu fut remplie d’une nuée — (traduction)


σαλπιγκτής

Motdérivé de σαλπίζω, salpízô (« jouer de la trompette »), avec le suffixe -τής, -tês.

σαλπιγκτής, salpinktês


σαλπίζω

Verbedérivé de σάλπη, sálpê, avec le suffixe -ίζω, -ízô.

σαλπίσσω
σαλπίττω

σαλπίζω, salpízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

ἀμφὶ δὲ σάλπιγξεν οὐρανός, trompetté dans tout le ciel (c-à-d. partout).


ἡμίξηρος

Composé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de ξηρός, xêrós (« sec »).

ἡμίξηρος, hêmíxêros


ἡμιόλιος

Composé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de ὅλος, hólos (« entier »).

ἡμιόλιος, hêmiólios


ἡμιόνειος

Motdérivé de ἡμίονος, hêmíonos (« mule »), avec le suffixe -ιος, -ios.

ἡμιόνειος, hêmióneios


ἡμιονικός

Motdérivé de ἡμίονος, hêmíonos (« mule »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

ἡμιονικός, hêmiónikós


ἡμίονος

Motcomposé de ἥμισυς, hêmisus et de ὄνος, ónos, littéralement « demi-âne ».

ἡμίονος, hêmíonos


ἡμίοπτος

Composé de ἥμισυς, hêmisus (« demi ») et de ὀπτός, optós (« rôti »).

ἡμίοπτος, hêmíoptos


ἠμί

De l’indo-européen commun *ēĝ-, ōĝ- (« dire ») qui donne aio en latin.

Pour le sens et l’usage, comparer avec le latin inquam (« dis-je »).

ἠμί, êmi, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἄβιος

Motdérivé de βίος, bíos (« vie »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἄβιος, ábios


ἁβρόβιος

Motcomposé de ἁβρός, abrós (« délicat ») et de βίος, bíos (« vie »).

ἁβρόβιος, abróbios


ἀμετρόβιος

Motcomposé de ἄμετρος, ámetros (« immense ») et de βίος, bíos (« vie »).

ἀμετρόβιος, ametróbios


ἀμιμητόβιος

Motcomposé de ἀμίμητος, amímêtos (« inimitable ») et de βίος, bíos (« vie »).

ἀμιμητόβιος, amimêtóbios


ἀμίμητος

Motdérivé de μιμέομαι, miméomai (« imiter »), avec le préfixe ἀ-, a- (« in-, sans »).

ἀμίμητος, amímêtos


ἀντίβιος

Motcomposé de ἀντί, antí, βία, bía (« force ») et -ος, -os.

ἀντίβιος, antíbios


ἐναντίβιος

Motcomposé de ἔναντι, énanti (« opposé »), βία, bía (« force ») et -ος, -os.

ἐναντίβιος, entantíbios


βραχύβιος

Motcomposé de βραχύς, brakhús (« bref, court ») et de βίος, bíos (« vie »).

βραχύβιος, brakhúbios


φερέσβιος

Motcomposé de φέρω, phéro (« porter ») et de βίος, bíos (« vie »).

φερέσβιος, pherésbios


λιτόβιος

Motcomposé de λιτός, litós (« simple ») et de βίος, bíos (« vie »).

λιτόβιος, litóbios

Vivant simplement, menant une vie simple.


λυπρόβιος

Motcomposé de λυπρός, luprós et de βίος, bíos (« vie »).

λυπρόβιος, lupróbios

Vivant une vie dissolue, de mauvaise vie.


παλίμβιος

Motcomposé de πάλιν, pálin et de βίος, bíos (« vie »).

παλίμβιος, palímbios


σύμβιος

Motcomposé de σύν, sún (« avec ») et de βίος, bíos (« vie »).

σύμβιος, súmbios


ἀναβιόω

Verbecomposé de ἀνά, aná et de βιόω, bióô (« vivre »).

ἀναβιόω, anabióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


διαβιόω

Verbecomposé de διά, diá et de βιόω, bióô (« vivre »).

διαβιόω, diabióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἐπιβιόω

Verbecomposé de ἐπί, epí (« sur ») et de βιόω, bióô (« vivre »).

ἐπιβιόω, epibióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


καταβιόω

Verbecomposé de κατά, katá (« de part en part ») et de βιόω, bióô (« vivre »).

καταβιόω, katabióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


περιβιόω

Verbecomposé de περί, perí (« autour ») et de βιόω, bióô (« vivre »).

περιβιόω, peribióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προσβιόω

Verbecomposé de πρός, prós (« outre ») et de βιόω, bióô (« vivre »).

προσβιόω, prosbióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


συμβιόω

Verbecomposé de σύν, sún (« avec ») et de βιόω, bióô (« vivre »).

συμβιόω, sumbióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ὑπερβιόω

Verbecomposé de ὑπέρ, hupér (« sur ») et de βιόω, bióô (« vivre »).

ὑπερβιόω, huperbióô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


συμβιωτής

Motdérivé de συμβιόω, sumbióô (« vivre avec »), avec le suffixe -τής, -tês.

συμβιωτής, sumbiotês


πρέσβιστος

πρέσβιστος, présbistos


πρεσβύτατος

πρεσβύτατος, presbútatos


πρεσβυτέριον

Motdérivé de πρεσβύτερος, presbúteros (« sénior, plus âgé »), avec le suffixe -ιον, -ion.


πρεσβύτης

Motdérivé de πρέσβυς, présbus (« ancien, âgé »), avec le suffixe -της, -tês.

πρεσβύτης, presbútês


πρεσβύτης

πρεσβύτης, presbútês


πρεσβυτικός

Motdérivé de πρεσβύτης, presbútês (« vieillard, sénior »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

πρεσβυτικός, presbutikós


πρεσβῦτις

Féminin de πρεσβύτης, presbútês (« vieillard »).

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
πρεσβῦτιδες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
πρεσβῦτιδε (dual nominative)
πρεσβῦτι (singular vocative)
πρεσβῦτιδες (singular vocative)
πρεσβῦτιδε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
πρεσβῦτιδα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
πρεσβῦτιδας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
πρεσβῦτιδε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
πρεσβῦτιδος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
πρεσβῦτιδων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
πρεσβῦτιδοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
πρεσβῦτιδι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
πρεσβῦτισι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
πρεσβῦτιδοιν (dual dative)

πρεσβῦτις, presbûtis


πρευμένεια

Motdérivé de πρευμενής, preumenês (« gracieux, gentil »), avec le suffixe -ια, -ia.

πρευμένεια, preuméneia


πρευμενής

Motcomposé de πρᾶος, prâos et de μένος, ménos, littéralement « d’esprit doux ».

πρευμενής, preumenês


πρεών

πρεών, preôn


πρών

Promontoire, péninsule, langue de terre qui s’avance dans la mer.


πρηγορεών

Motcomposé de πρό, pró (« avant ») et de ἀγείρω, ageírô (« assembler »), littéralement « poche avant l’estomac qui recueille les aliments ».

πρηγορεών, prêgoreôn


πρήθω

Apparenté à πίμπρημι, pímprêmi (« brûler, incendier »), au tchèque prskat (« postillonner »), pára (« vapeur »), de l’indo-européen commun *per- (« répandre, disséminer »).

πρήθω, prêthô, futur : πρήσω, aoriste : ἔπρησα, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

ἔπρησεν δ’ ἄνεμος μέσον ἱστίον

Le vent soufflait au milieu de la voile.

Ἰδομενεὺς δ᾽ Ἐρύμαντα κατὰ στόμα νηλέϊ χαλκῷ
νύξε· τὸ δ᾽ ἀντικρὺ δόρυ χάλκεον ἐξεπέρησε
νέρθεν ὑπ᾽ ἐγκεφάλοιο, κέασσε δ᾽ ἄρ᾽ ὀστέα λευκά
ἐκ δ᾽ ἐτίναχθεν ὀδόντες, ἐνέπλησθεν δέ οἱ ἄμφω
αἵματος ὀφθαλμοί τὸ δ᾽ ἀνὰ στόμα καὶ κατὰ ῥῖνας
πρῆσε χανών· θανάτου δὲ μέλαν νέφος ἀμφεκάλυψεν.

Idoméneus frappa de sa pique Érymas dans la bouche, et la pique d’airain pénétra jusque dans la cervelle en brisant les os blancs ; et toutes les dents furent ébranlées, et les deux yeux s’emplirent de sang, et le sang jaillit de la bouche et des narines, et la nuée noire de la mort l’enveloppa. — (traduction)

Οἴμοι, πικρὰν κλήρωσιν αἵρεσίν τέ μοι
βίου καθίστης· καὶ λαχοῦσά γ' ἀθλία
καὶ μὴ λαχοῦσα δυστυχὴς καθίσταμαι.
Μεγάλα πράσσων αἰτίας μικρᾶς πέρι,
πιθοῦ· τί καίνεις μ'; ἀντὶ τοῦ; ποίαν πόλιν
προύδωκα; τίνα σῶν ἔκτανον παίδων ἐγώ;
ποῖον δ' ἔπρησα δῶμ'; ἐκοιμήθην βίᾳ
σὺν δεσπόταισι· κᾆτ' ἔμ', οὐ κεῖνον κτενεῖς,
τὸν αἴτιον τῶνδ'

Hélas ! cruelle alternative, choix affreux ! Malheureuse si je choisis, non moins malheureuse si je ne choisis pas ! Toi qui, pour une légère offense, déploies tant de rigueur, écoute-moi : pour quelle raison veux-tu ma mort ? Ai-je trahi ta patrie ? ai-je fait mourir tes enfants ? ai-je incendié ton palais ? La violence m’a fait entrer dans le lit de mon maître ; et c’est moi que tu veux tuer, et non l’auteur de la faute ! — (traduction)


πρημαίνω

Apparenté à πρήθω, prêthô (« souffler »).

πρημαίνω, prêmaínô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


πρηνής

De πρό, pró (« en avant »). Apparenté au latin pronus (« penché en avant »).

πρηνής, prēnḗs

πρὸς κατὰ πρανοῦς, en descendant.


πρηνίζω

Verbedérivé de πρηνής, prênês (« penché en avant »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

πρηνίζω, prênízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


πρηστήρ

πρηστήρ, prêstêr


πρηών

πρηών, prêôn


Πριαμίδης

Motdérivé de Πρίαμος, Príamos (« Priam »), avec le suffixe -ίδης, -ídēs.

Πριαμίδης, Priamídēs


Πρίαμος

Probablement lecomposé de πρό, pró et de Ἴαμος, Íamos apparenté à Ἴων, Íōn (« Ionien »).

Πρίαμος, Príamos


Πριαμικός

Motdérivé de Πρίαμος, Príamos, avec le suffixe -ικός, -ikós.

Πριαμικός, Priamikós


πρινίδιον

πρινίδιον, prinídion


πρίνινος

Motdérivé de πρῖνος, prînos (« chêne »), avec le suffixe -ινος, -inos.

πρίνινος, príninos


πρίν

De πρό, pró (« avant »). Apparenté au latin prius.

Avant, auparavant, autrefois (adverbe exprimant l'antériorité).

τὰ πρὶνπελώρια (sc. ὄντα), les géants d’avant, des temps anciens.


πρινώδης

Motdérivé de πρῖνος, prînos (« chêne »), avec le suffixe -ώδης, -ốdês ; voir l’étymologie du latin durus, robustus.

πρινώδης, prinốdês


δρυοκολάπτης

Motcomposé de δρύος, drúos (« bois »), κολάπτω, koláptō (« piquer du bec ») et -της, -tēs.

δρυοκολάπτης, druokoláptēs


κολάπτω

Apparenté à κελεός, keleós (« pic »), κλάω, kláô (« briser »), de l’indo-européen commun *kel- (« frapper »).

κολάπτω, koláptô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Frapper le sol avec le sabot, en parlant de Pégase.


πριονώδης

Motdérivé de πρίων, príôn (« scie »), avec le suffixe -ώδης, -ôdês.

πριονώδης, prionôdês


πριστήρ

πριστήρ, pristêr

πριστῆρες ὀδόντες, incisives


πρίζω

Verbedérivé de πρίω, príô (« scier »), avec le suffixe -ίζω, -ízô.

πρίζω, prízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προάγγελσις

Motcomposé de προαγγέλλω, proangéllô (« annoncer, avertir ») et de -σις, sis.

προάγγελσις, proángelsis


προαγγέλλω

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de ἀγγέλλω, angéllô (« annoncer »).

προαγγέλλω, proangéllô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προαδικέω

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de ἀδικέω, adikéô (« méfaire »).

προαδικέω, proadikéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προᾴδω

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de ᾄδω, áidô (« chanter »).

προᾴδω, proáidô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προαφίσταμαι

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de ἀφίστημι, aphístêmi (« se révolter, se retirer ») au passif.

προαφίσταμαι, proaphístamai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προῳδός

Motcomposé de πρό, pró (« avant ») et de ᾠδή, ôidê (« chant »).

προῳδός, proôidos


προγράφω

Verbecomposé de πρό, pró et de γράφω, gráphô (« écrire ») ; comparer avec le latin proscribo (« rendre public par un écrit »).

προγράφω, prográphô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Publier un écrit, rendre public un écrit, une notice.


πρόμος

Motdérivé de πρό, pró (« avant »), avec le suffixe -μος, -mos.

Apparenté au latin primus (« premier »), à l’anglais former (« antérieur »), à l’allemand fromm (« brave »), comparer avec le latin probus (« probe, vertueux, honnête »), le tchèque prostý (« honnête, simple »).

πρόμος, prómos


πρόγλωσσος

Motcomposé de πρό, pró (« avant »), γλῶσσα, glôssa (« langue ») et -ος, -os.

πρόγλωσσος, próglôssos


γλωσσός

Motdérivé de γλῶσσα, glôssa (« langue »), avec le suffixe -ος, -os.

γλωσσός, glôssós


προξενητής

Motdérivé de προξενέω, proxenéō (« être intermédiaire »), avec le suffixe -τής, -tḗs.

ὁ (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
προξενηταί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
προξενητά (dual nominative)
προξενητά (singular vocative)
προξενηταί (singular vocative)
προξενητά (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
προξενητήν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
προξενητάς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
προξενητά (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
προξενητοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
προξενητῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
προξενηταῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
προξενητῇ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
προξενηταῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
προξενηταῖν (dual dative)

προξενητής, proxenētḗs


προξένησις

Motcomposé de προξενέω, proxenéô (« recevoir un hôte public ») et de -σις.

προξένησις, proxénêsis


προξενητικός

Motdérivé de προξενητής, proxenētḗs, avec le suffixe -ικός, -ikós.

προξενητική (singular masculine nominative)
προξενητικόν (singular feminine nominative)
προξενητικέ (singular masculine vocative)
προξενητική (singular masculine vocative)
προξενητικόν (singular feminine vocative)
προξενητικόν (singular masculine accusative)
προξενητικήν (singular masculine accusative)
προξενητικόν (singular feminine accusative)
προξενητικοῦ (singular masculine genitive)
προξενητικῆς (singular masculine genitive)
προξενητικοῦ (singular feminine genitive)
προξενητικῷ (singular masculine dative)
προξενητικῇ (singular masculine dative)
προξενητικῷ (singular feminine dative)
προξενητικώ (singular masculine dual masculine nominative)
προξενητικά (singular masculine dual masculine nominative)
προξενητικώ (singular feminine dual feminine nominative)
προξενητικώ (singular masculine dual masculine vocative)
προξενητικά (singular masculine dual masculine vocative)
προξενητικώ (singular feminine dual feminine vocative)
προξενητικώ (singular masculine dual masculine accusative)
προξενητικά (singular masculine dual masculine accusative)
προξενητικώ (singular feminine dual feminine accusative)
προξενητικοῖν (singular masculine dual masculine genitive)
προξενητικαῖν (singular masculine dual masculine genitive)
προξενητικοῖν (singular feminine dual feminine genitive)
προξενητικοῖν (singular masculine dual masculine dative)
προξενητικαῖν (singular masculine dual masculine dative)
προξενητικοῖν (singular feminine dual feminine dative)
προξενητικοί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
προξενητικαί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
προξενητικά (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
προξενητικοί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
προξενητικαί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
προξενητικά (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
προξενητικούς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
προξενητικάς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
προξενητικά (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
προξενητικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
προξενητικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
προξενητικῶν (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
προξενητικοῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
προξενητικαῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
προξενητικοῖς (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

προξενητικός, proxenētikós


προξενία

Motdérivé de πρόξενος, próxenos, avec le suffixe -ία, -ía.

προξενία, proxenía


προάστιον

προάστιον, proástion


προάστειον

Neutre substantivé de προάστειος, proásteios (« suburbain »).

προάστειον, proásteion


προάστειος

Motcomposé de πρό, pró (« devant »), ἄστυ, ástu (« ville ») et -ιος, -ios.

προάστειος, proásteios


προαυδάω

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de αὐδάω, audáô (« dire »).

προαυδάω, proaudáô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


αὐδάω

αὐδάω, audáô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προαυλέω

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de αὐλέω, auléô (« jouer de la flute »).

προαυλέω, proauléô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


αὐλέω

αὐλέω, auléô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προαύλιον

Apparenté à προαυλέω, proauléô (« jouer un prélude à la flute »).

προαύλιον, proaúlion


προαφηγέομαι

Verbecomposé de πρό, pró et de ἀφηγέομαι, aphêgéomai (« narrer, expliquer »).

προαφηγέομαι, proaphêgéomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀφηγέομαι

Verbecomposé de ἀπό, apó et de ἡγέομαι, hêgéomai (« marcher devant »).

ἀφηγέομαι, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀφηγητής

Motdérivé de ἀφηγέομαι, aphêgéomai, avec le suffixe -τής, -tês.

ἀφηγητής, aphêgêtês


ἀφηγητήρ

Motdérivé de ἀφηγέομαι, aphêgéomai, avec le suffixe -τήρ, -têr.

ἀφηγητήρ, aphêgêtêr


ἀφήγησις

Motdérivé de ἀφηγέομαι, aphêgéomai, avec le suffixe -σις, -sis.

ἀφήγησις, aphêgêsis


προαφικνέομαι

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de ἀφικνέομαι, aphiknéomai (« arriver »).

προαφικνέομαι, proaphiknéomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προβάδην

De προβαίνω, probaínô (« marcher en avant »).

προβάδην, probádên


προβακχήιος

Motcomposé de πρό, pró et de Βάκχειος, Bakkheios.

προβακχήιος, probakkhêios

Bachique, de Bacchus en tant que guide des bacchanales.


Βάκχιος

Motdérivé de Βάκχος, Bákkhos, avec le suffixe -ιος, -ios.

Βάκχιος, Bákkhios


Βάκχειος

Βάκχειος, Bákkheios


Βάκχη

Βάκχη, Bákkhê


Βακχευτικός

Motdérivé de Βακχευτής, Bakkheutês, avec le suffixe -ικός, -ikós.

Βακχευτικός, Bakkheutikós

διὸ καλῶς ἐπιτιμῶσι καὶ τοῦτο Σωκράτει τῶν περὶ τὴν μουσικήν τινες, ὅτι τὰς ἀνειμέναςἁρμονίας ἀποδοκιμάσειεν εἰς τὴν παιδίαν, ὡς μεθυστικὰς λαμβάνων αὐτάς, οὐ κατὰ τὴν τῆς μέθης δύναμιν, βακχευτικὸν γὰρ ἥ γε μέθη ποιεῖ μᾶλλον, ἀλλ᾽ ἀπειρηκυίας.

Aussi quelques-uns des auteurs, qui se sont occupés de la musique, ont-ils encore avec raison reproché à Socrate d’avoir banni de l’éducation les molles harmonies, sous prétexte qu’elles ne convenaient qu’à l’ivresse. Socrate a eu tort de croire qu’elles se rapportaient à l’ivresse, dont le caractère est une sorte de frénésie, tandis que celui de ces chants n’est que de la faiblesse. — (traduction)


Βακχεύτωρ

Motdérivé de Βακχεύω, Bakkheuô, avec le suffixe -τωρ, -tôr.

Βακχεύτωρ, Bakkheutôr

Personne célébrant les mystères de Bacchus.


Βακχευτής

Motcomposé de Βακχεύω, Bakkheuô et de -τής.

Βακχευτής, Bakkheutês


Βακχεύω

Βακχεύω, Bakkheúō, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Pousser le cri des bacchantes, se livrer à des transports (de joie, de colère) ; être dans l’enthousiasme poétique, extravaguer.


Βακχεύς

Βακχεύς, Bakkheús


Βάκχευσις

Motdérivé de Βακχεύω, Bakkheúô, avec le suffixe -σις, -sis.

Βάκχευσις, Bákkheusis


Βάκχευμα

Motdérivé de Βακχεύω, Bakkheúô, avec le suffixe -μα, -ma.

Βάκχευμα, Bákkheuma


προβασανίζω

Verbecomposé de πρό, pró et de βασανίζω, basanízô (« torturer »).

προβασανίζω, probasanízô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


πρόβασις

Motdérivé de προβαίνω, probaínô, avec le suffixe -σις, -sis.

πρόβασις, próbasis


προβατεία

Motdérivé de προβατεύω, probateúô, avec le suffixe -ία, -ía.

προβατεία, probateía


προβατεύω

Dénominal de πρόβατον, próbaton (« bétail »).

προβατεύω, probateúô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προβατικός

Motdérivé de πρόβατον, próbaton (« ovin, brebis, mouton »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

προβατικός, probatikós

ΚΑΙ ἀνέστη Ἐλιασοὺβ ὁ ἱερεὺς ὁ μέγας καὶ οἱ ἀδελφοὶ αὐτοῦ οἱ ἱερεῖς καὶ ᾠκοδόμησαν τὴν πύλην τὴν προβατικήν.

Éliaschib, le souverain sacrificateur, se leva avec ses frères, les sacrificateurs, et ils bâtirent la porte des brebis. — (traduction)

Μετὰ ταῦτα ἦν ἡ ἑορτὴ τῶν Ἰουδαίων, καὶ ἀνέβη ὁ Ἰησοῦς εἰς Ἱεροσόλυμα.
ἔστι δὲ ἐν τοῖς Ἱεροσολύμοις ἐπὶ τῇ προβατικῇ κολυμβήθρα, ἡ ἐπιλεγομένη Ἑβραϊστὶ Βηθεσδά, πέντε στοὰς ἔχουσα.

Après cela, il y eut une fête des Juifs, et Jésus monta à Jérusalem.
Or, à Jérusalem, près de la porte des brebis, il y a une piscine qui s’appelle en hébreu Béthesda, et qui a cinq portiques. — (traduction)


κολυμβήθρα

Motdérivé de κολυμβάω, kolumbáô (« plonger »), avec le suffixe -θρον, -thron.

κολυμβήθρα, kolumbêthra


προβάτιον

Diminutif de πρόβατον, próbaton (« ovin »).

προβάτιον, probátion


προβατογνώμων

Motcomposé de πρόβατον, próbaton et de γνώμων, gnômôn, littéralement « qui s’y connait en brebis », au figuré « qui s’y connait en caractère ».

προβατογνώμων, probatognômôn

τῷ δυσπραγοῦντί τ' ἐπιστενάχειν
πᾶς τις ἑτοῖμος· δῆγμα δὲ λύπης
οὐδὲν ἐφ' ἧπαρ προσικνεῖται·
καὶ ξυγχαίρουσιν ὁμοιοπρεπεῖς,
ἀγέλαστα πρόσωπα βιαζόμενοι
…
ὅστις δ' ἀγαθὸς προβατογνώμων,
οὐκ ἔστι λαθεῖν ὄμματα φωτός
† τὰ δοκοῦντ' εὔφρονος ἐκ διανοίας
ὑδαρεῖ σαίνειν φιλότητι.

Chacun est prêt à pleurer avec les malheureux, mais la douleur ne mord point le cœur. Avec les heureux chacun se réjouit, se faisant un visage semblable au leur, et se condamnant au rire. Mais, celui qui connaît bien les hommes, ses yeux ne le trompent point, et il ne se laisse point flatter par une fausse bienveillance et par les larmes d’une amitié feinte. — (traduction)


φιλότης

Motdérivé de φίλος, phílos (« ami »), avec le suffixe -ότης, -ótês.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
φιλότητες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
φιλότητε (dual nominative)
φιλότητες (singular vocative)
φιλότητε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
φιλότητα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
φιλότητας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
φιλότητε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
φιλότητος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
φιλότητήτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
φιλότητήτοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
φιλότητι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
φιλότησι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
φιλότητήτοιν (dual dative)

φιλότης, philótês

ὅστις δ' ἀγαθὸς προβατογνώμων,
οὐκ ἔστι λαθεῖν ὄμματα φωτός
† τὰ δοκοῦντ' εὔφρονος ἐκ διανοίας
ὑδαρεῖ σαίνειν φιλότητι.

Mais, celui qui connaît bien les hommes, ses yeux ne le trompent point, et il ne se laisse point flatter par une fausse bienveillance et par les larmes d’une amitié feinte. — (traduction)

ὦ φιλότης, ô mon amie (l’objet de mon affection).


προβατοκάπηλος

Motcomposé de πρόβατον, próbaton (« brebis ») et de κάπηλος, kápêlos (« marchand »).

προβατοκάπηλος, probatokápêlos


προβατοπώλης

Motcomposé de πρόβατον, próbaton (« brebis ») et de πώλης, pôlês (« marchand »).

προβατοπώλης, probatopôlês


πρόβημα

Apparenté à βῆμα, bêma (« pas »),dérivé de προβαίνω, probaínô (« avancer »), avec le suffixe -μα, -ma.

πρόβημα, próbêma


προβιάζομαι

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de βιάζω, biázō (« forcer »).

προβιάζομαι, probiázomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Y aller en force, avancer (une mesure) avec force.


προβιβάζω

Verbecomposé de πρό, pró et de βιβάζω, bibázô.

προβιβάζω, probibázô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Causatif de προβαίνω : faire avancer, faire progresser.


προβλής

De προβάλλω, probállô (« jeter en avant »).

προβλής, problês


πρόβλητος

πρόβλητος, próblêtos


προβλώσκω

Verbecomposé de πρό, pró (« avant ») et de βλώσκω, blṓskō (« aller »).

προβλώσκω, problṓskō, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προβοάω

Verbecomposé de πρό, pró et de βοάω, boáô (« crier »).

προβοάω, proboáô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προβοηθέω

Verbecomposé de πρό, pró et de βοηθέω, boêthéô (« courir au secours »).

προβοηθέω, proboêthéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

προβωθῆσαι ἐς τὴν Βοιωτίην


ὑβρίζω

Verbedérivé de ὕβρις, hýbris (« injure, outrage »), avec le suffixe -ίζω, -ízō.

ὑβρίζω, hybrízō, futur : ὑβριέω, aoriste : ὕβρισα, parfait : ὕβρικα, parfait passif : ὕβρισμαι, aoriste passif : ὑβρίσθην


φυλάττω

φυλάττω, phuláttô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


προβόλαιος

Motdérivé de προβολή, probolê (« projection »), avec le suffixe -ιος, -ios ; le nom correspond à projectile.

προβόλαιος, probólaios

Projeté en avant, tendu en avant (en parlant des lances).


προβόλαιος

προβόλαιος, probólaios


προβολή

Déverbal de προβάλλω, probállô (« projeter »).

προβολή, probolê

Projection, action de projeter, de jeter devant.

τὰ δόρατα εἰς προβολὴν καθιέναι

Présentation de sa plainte devant l’Ecclesia avant d’aller devant un tribunal.


προβόλιον

Diminutifdérivé de πρόβολος, próbolos, avec le suffixe -ιον, -ion.

προβόλιον, probólion


πρόπολις

Composé de πρό, pró (« devant ») et de πόλις, pólis (« ville »).

πρόπολις, própolis

Propolis. Note d’usage : attesté chez les auteurs latins et en grec byzantin.


πρόβολος

Dénominal de προβάλλω, probállô (« projeter »).

πρόβολος, próbolos

Promontoire, langue de terre qui se projette dans la mer.

πρόβολοι ξύλων, barrière en bois.


προβοσκός

composé de πρό, pro (« pour »), βόσκω, bóskô (« faire paitre ») et -ός, -ós.

προβοσκός, proboskós


προτίθημι

Verbecomposé de πρό, pró (« devant ») et de τίθημι, títhêmi (« poser »).

προτίθημι, protíthêmi, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


πρόθεσις

Apparenté à θέσις, thésis,dérivé de προτίθημι, protíthêmi (« placer devant, proposer »), avec le suffixe -σις, -sis.

πρόθεσις, próthesis


προβουλόπαις

Motcomposé de πρόβουλος, próboulos (« préméditation ») et de παῖς, paîs (« enfant »).

προβουλόπαις, proboulópais

Qualifie Peitho, la Persuation, fille d’Até, la déesse des fautes personnelles.

βιᾶται δ' ἁ τάλαινα πειθώ, [ἀντ. α.]
προβούλου παῖς ἄφερτος ἄτας.
ἄκος δὲ πᾶν μάταιον. οὐκ ἐκρύφθη,
πρέπει δέ, φῶς αἰνολαμπές, σίνος·
κακοῦ δὲ χαλκοῦ τρόπον
τρίβῳ τε καὶ προσβολαῖς
μελαμπαγὴς πέλει δικαιωθείς, ἐπεὶ
διώκει παῖς ποτανὸν ὄρνιν,
πόλει πρόστριμμα θεὶς ἄφερτον·
λιτᾶν δ' ἀκούει μὲν οὔτις θεῶν·
τὸν δ' ἐπίστροφον τῶν[δε]
φῶτ' ἄδικον καθαιρεῖ.
οἷος καὶ Πάρις ἐλθὼν
ἐς δόμον τὸν Ἀτρειδᾶν
ᾔσχυνε ξενίαν τράπε-
ζαν κλοπαῖσι γυναικός.

La Persuasion du crime, la funeste fille d’Atè, entraîne avec violence, et tout remède est vain. La faute n’est point effacée, mais, plutôt, elle n’en brille que davantage d’une lumière horrible. Comme une monnaie altérée par le frottement et l’usage, le coupable est noirci par le jugement qu’il subit. L’enfant a poursuivi un oiseau envolé, et il imprime à la Ville une tache ineffaçable. Aucun des Dieux n’écoute plus les supplications, et ils font disparaître l’homme impie qui a commis ces crimes. Tel Pâris, entré dans la demeure des Atréides, souilla, par l’enlèvement d’une femme, la table hospitalière. — (traduction)


πρόβουλος

Déverbal de προβουλεύω, probouleúô (« préméditer ») ou, pour le sens politiquecomposé de πρό, pró et de βουλή, boulê (« sénat »).

πρόβουλος, próboulos

βιᾶται δ' ἁ τάλαινα πειθώ, [ἀντ. α.]
προβούλου παῖς ἄφερτος ἄτας.

La Persuasion du crime, la funeste fille d’Atè.

Commissaire chargé d’examiner les propositions de loi avant qu’elles ne soient proposées au sénat ou au peuple.

τριῶν δ᾽ οὐσῶν ἀρχῶν καθ᾽ ἃς αἱροῦνταί τινες ἀρχὰς τὰς κυρίους, νομοφυλάκων προβούλων βουλῆς, οἱ μὲν νομοφύλακες ἀριστοκρατικόν, ὀλιγαρχικὸν δ᾽ οἱ πρόβουλοι, βουλὴ δὲ δημοτικόν.
περὶ μὲν οὖν τῶν ἀρχῶν, ὡς ἐν τύπῳ, σχεδὸν εἴρηται περὶ πασῶν.

Des trois systèmes de magistratures entre lesquelles l’élection répartit les fonctions suprêmes de l’Etat, gardiens des lois, commissaires, sénateurs, le premier est aristocratique ; le second, oligarchique ; le troisième enfin, démocratique.
Dans cette esquisse rapide, toutes les fonctions publiques, ou peu s’en faut, ont été passées en revue. — (traduction)


προμύσσω

Verbecomposé de πρό, pró et de μύσσομαι, mússomai (« moucher »).

προμύσσω, promússô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Χορός
κάρφος χαμᾶθέν νυν λαβὼν τὸν λύχνον πρόμυξον.
Παίς
οὔκ, ἀλλὰ τῳδί μοι δοκῶ τὸν λύχνον προβύσειν.

LE CHŒUR.
Prends par terre un brin de paille et mouche la lampe.
L’ENFANT.
Non ; je la moucherai bien, je pense, avec mon doigt.


προβύω

Verbecomposé de πρό, pró et de βύω, búô.

προβύω, probúô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


παιδονομία

Motdérivé de παιδονόμος, paidonómos (« surveillant scolaire »), avec le suffixe -ία, -ía.

παιδονομία, paidonomía

αἱ μὲν οὖν ἀναγκαῖαι ἐπιμέλειαί εἰσι περὶ τούτων, ὡς εἰπεῖν συγκεφαλαιωσαμένους, περί τε τὰ δαιμόνια καὶ τὰ πολεμικὰ καὶ περὶ τὰς προσόδους καὶ τὰ ἀναλισκόμενα, καὶ περὶ ἀγορὰν καὶ περὶ τὸ ἄστυ καὶ λιμένας καὶ τὴν χώραν, ἔτι περὶ τὰ δικαστήρια, καὶ συναλλαγμάτων ἀναγραφὰς καὶ πράξεις καὶ φυλακὰς καὶ ἐπὶ λογισμούς τε καὶ ἐξετάσεις καὶ προσευθύνας τῶν ἀρχόντων, καὶ τέλος αἳ περὶ τὸ βουλευόμενόν εἰσι περὶ τῶν κοινῶν· ἴδιαι δὲ ταῖς σχολαστικωτέραις καὶ μᾶλλον εὐημερούσαις πόλεσιν, ἔτι δὲ φροντιζούσαις εὐκοσμίας, γυναικονομία νομοφυλακία παιδονομία γυμνασιαρχία, πρὸς δὲ τούτοις περὶ ἀγῶνας ἐπιμέλεια γυμνικοὺς καὶ Διονυσιακούς, κἂν εἴ τινας ἑτέρας συμβαίνει τοιαύτας γίνεσθαι θεωρίας. τούτων δ᾽ ἔνιαι φανερῶς εἰσιν οὐ δημοτικαὶ τῶν ἀρχῶν, οἷον γυναικονομία καὶ παιδονομία τοῖς γὰρ ἀπόροις ἀνάγκη χρῆσθαι καὶ γυναιξὶ καὶ παισὶν ὥσπερ ἀκολούθοις διὰ τὴν ἀδουλίαν.

En résumé, l’on peut dire que les magistratures indispensables à l’État s’appliquent au culte, à la guerre, aux contributions et aux dépenses publiques, aux marchés, à la police de la ville, des ports et des campagnes ; puis aux tribunaux, aux conventions entre particuliers, aux actions judiciaires, à l’exécution des jugements, à la garde des condamnés, à l’examen, à la vérification et à l’apurement des comptes publics, et enfin, aux délibérations sur les affaires générales de l’État.
C’est surtout dans les cités plus paisibles, et oit d’ailleurs l’opulence générale n’empêche pas le bon ordre, qu’on établit des magistratures chargées de surveiller les femmes, les enfants, la tenue des gymnases, et d’y assurer l’exécution des lois. On peut citer encore les magistrats chargés de veiller aux jeux solennels, aux fêtes de Bacchus et à tous les objets de cette nature. Quelques-unes de ces magistratures sont évidemment contraires aux principes de la démocratie : par exemple, la surveillance des femmes et des enfants ; dans l’impossibilité d’avoir des esclaves, les pauvres sont forcés d’associer à leurs travaux leurs enfants et leurs femmes. — (traduction)


παιδαγωγικός

Motdérivé de παιδαγωγός, paidagôgós (« pédagogue »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

παιδαγωγική (singular masculine nominative)
παιδαγωγικόν (singular feminine nominative)
παιδαγωγικέ (singular masculine vocative)
παιδαγωγική (singular masculine vocative)
παιδαγωγικόν (singular feminine vocative)
παιδαγωγικόν (singular masculine accusative)
παιδαγωγικήν (singular masculine accusative)
παιδαγωγικόν (singular feminine accusative)
παιδαγωγικοῦ (singular masculine genitive)
παιδαγωγικῆς (singular masculine genitive)
παιδαγωγικοῦ (singular feminine genitive)
παιδαγωγικῷ (singular masculine dative)
παιδαγωγικῇ (singular masculine dative)
παιδαγωγικῷ (singular feminine dative)
παιδαγωγικώ (singular masculine dual masculine nominative)
παιδαγωγικά (singular masculine dual masculine nominative)
παιδαγωγικώ (singular feminine dual feminine nominative)
παιδαγωγικώ (singular masculine dual masculine vocative)
παιδαγωγικά (singular masculine dual masculine vocative)
παιδαγωγικώ (singular feminine dual feminine vocative)
παιδαγωγικώ (singular masculine dual masculine accusative)
παιδαγωγικά (singular masculine dual masculine accusative)
παιδαγωγικώ (singular feminine dual feminine accusative)
παιδαγωγικοῖν (singular masculine dual masculine genitive)
παιδαγωγικαῖν (singular masculine dual masculine genitive)
παιδαγωγικοῖν (singular feminine dual feminine genitive)
παιδαγωγικοῖν (singular masculine dual masculine dative)
παιδαγωγικαῖν (singular masculine dual masculine dative)
παιδαγωγικοῖν (singular feminine dual feminine dative)
παιδαγωγικοί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
παιδαγωγικαί (singular masculine dual masculine plural masculine nominative)
παιδαγωγικά (singular feminine dual feminine plural feminine nominative)
παιδαγωγικοί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
παιδαγωγικαί (singular masculine dual masculine plural masculine vocative)
παιδαγωγικά (singular feminine dual feminine plural feminine vocative)
παιδαγωγικούς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
παιδαγωγικάς (singular masculine dual masculine plural masculine accusative)
παιδαγωγικά (singular feminine dual feminine plural feminine accusative)
παιδαγωγικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
παιδαγωγικῶν (singular masculine dual masculine plural masculine genitive)
παιδαγωγικῶν (singular feminine dual feminine plural feminine genitive)
παιδαγωγικοῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
παιδαγωγικαῖς (singular masculine dual masculine plural masculine dative)
παιδαγωγικοῖς (singular feminine dual feminine plural feminine dative)

παιδαγωγικός, paidagogikós

μετὰδὲ τὴν τραγῳδίαν ἡ ἀρχαία κωμῳδία παρήχθη, παιδαγωγικὴν παῤῥησίαν ἔχουσα καὶ τῆς ἀτυφίας οὐκ ἀχρήστως δἰ αὐτῆς τῆς εὐθυῤῥημοσύνης ὑπομιμνῄσκουσα

Après la tragédie, fut inventée la comédie ancienne, qui ne laissa pas de contribuer à l’instruction des hommes par sa franchise, et de rabattre les vanités par la rudesse même de ses critiques. — (traduction)


ἀτυφία

Motdérivé de ἀτύφος, atúphos, avec le suffixe -ία, -ía.

ἀτυφία, atuphía


νομοφύλαξ

Motcomposé de νόμος, nómos et de φύλαξ, phúlax, littéralement « gardien de la loi ».

νομοφύλαξ, nomophúlax


γυναικονομία

Motdérivé de γυναικονόμος, gunaikonómos (« gynéconome »), avec le suffixe -ία, -ía.

γυναικονομία, gunaikonomía


γυναικονόμος

(Siècle à préciser) Motcomposé de γυνή, gunê (« femme ») et de νόμος, nómos (« loi »).

ὁ (singular nominative)
gunaikonómός (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
gunaikonómοί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
gunaikonómώ (dual nominative)
gunaikonómέ (singular vocative)
gunaikonómοί (singular vocative)
gunaikonómώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
gunaikonómόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
gunaikonómούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
gunaikonómώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
gunaikonómοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
gunaikonómῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
gunaikonómοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
gunaikonómῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
gunaikonómοῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
gunaikonómοῖν (dual dative)

γυναικονόμος, gunaikonómos

Gynéconome, magistrat chargé de la surveillance des femmes.

τοῦτο δὲ συμβαίνειν εἴωθεν ὅταν εὐπορία τις ᾖ μισθοῦ τοῖς ἐκκλησιάζουσιν· σχολάζοντες γὰρ συλλέγονταί τε πολλάκις καὶ ἅπαντα αὐτοὶ κρίνουσιν. παιδονόμος δὲ καὶ γυναικονόμος, καὶ εἴ τις ἄλλος ἄρχων κύριός ἐστι τοιαύτης ἐπιμελείας, ἀριστοκρατικόν, δημοκρατικὸν δ᾽ οὔ (πῶς γὰρ οἷόν τε κωλύειν ἐξιέναι τὰς τῶν ἀπόρων;), οὐδ᾽ ὀλιγαρχικόν (τρυφῶσι γὰρ αἱ τῶν ὀλιγαρχούντων).

Le peuple prend ordinairement ce soin quand il est riche, ou bien quand une indemnité rétribue sa présence à l’assemblé générale ; alors, grâce au loisir dont il jouit, il se réunit fréquemment et juge de tout par lui-même. La pédonomie, la gynéconomie, ou toute autre magistrature spécialement chargée de surveiller la conduite des enfants et des femmes, est d’institution aristocratique, et n’a rien de populaire. Comment, en effet, défendre aux femmes pauvres de se montrer hors de leur maison ? Elle n’a rien non plus d’oligarchique ; car comment empêcher le luxe des femmes dans l’oligarchie ? — (traduction)


νομοφυλακία

Motdérivé de νομοφύλαξ, nomophúlax (« gardien de la loi »), avec le suffixe -ία, -ía.

νομοφυλακία, nomophulakía

ἴδιαι δὲ ταῖς σχολαστικωτέραις καὶ μᾶλλον εὐημερούσαις πόλεσιν, ἔτι δὲ φροντιζούσαις εὐκοσμίας, γυναικονομία νομοφυλακία παιδονομία γυμνασιαρχία, πρὸς δὲ τούτοις περὶ ἀγῶνας ἐπιμέλεια γυμνικοὺς καὶ Διονυσιακούς, κἂν εἴ τινας ἑτέρας συμβαίνει τοιαύτας γίνεσθαι θεωρίας. τούτων δ᾽ ἔνιαι φανερῶς εἰσιν οὐ δημοτικαὶ τῶν ἀρχῶν, οἷον γυναικονομία καὶ παιδονομία τοῖς γὰρ ἀπόροις ἀνάγκη χρῆσθαι καὶ γυναιξὶ καὶ παισὶν ὥσπερ ἀκολούθοις διὰ τὴν ἀδουλίαν.

C’est surtout dans les cités plus paisibles, et oit d’ailleurs l’opulence générale n’empêche pas le bon ordre, qu’on établit des magistratures chargées de surveiller les femmes, les enfants, la tenue des gymnases, et d’y assurer l’exécution des lois. On peut citer encore les magistrats chargés de veiller aux jeux solennels, aux fêtes de Bacchus et à tous les objets de cette nature. Quelques-unes de ces magistratures sont évidemment contraires aux principes de la démocratie : par exemple, la surveillance des femmes et des enfants ; dans l’impossibilité d’avoir des esclaves, les pauvres sont forcés d’associer à leurs travaux leurs enfants et leurs femmes. — (traduction)


εὐκοσμία

Motdérivé de εὔκοσμος, eúkosmos (« bien ordonné »), avec le suffixe -ία, -ía.

εὐκοσμία, eukosmía


εὔκοσμος

Motcomposé de ἐύς, eús (« bon ») et de κόσμος, kósmos (« ordre »).

εὔκοσμος, eúkosmos


γυμνασιάρχης

Motcomposé de γυμνάσιον, gumnásion (« gymnase ») et de ἀρχός, arkhós (« chef, commandant »).

γυμνασιάρχης, gumnasiárkhês


ἀδουλία

Motdérivé de ἄδουλος, ádoulos (« sans esclave »), avec le suffixe -ία, -ía.

ἀδουλία, adoulía


γυμνασιαρχία

Motdérivé de γυμνασιάρχης, gumnasiárkhês, avec le suffixe -ία, -ía.

γυμνασιαρχία, gumnasiarkhía


γύμνασις

Motdérivé de γυμνάζω, gumnázô, avec le suffixe -σις, -sis.

γύμνασις, gúmnasis


εὐήμερος

Motcomposé de ἐύς, eús (« bon ») et de ἡμέρα, hêméra (« jour »).

εὐήμερος, euêmeros


εὐημερέω

De εὐήμερος, euêmeros (« de jours heureux »).

εὐημερέω, euêmeréô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

C’est surtout dans les cités plus paisibles, et où d’ailleurs l’opulence générale n’empêche pas le bon ordre, qu’on établit des magistratures chargées de surveiller les femmes, les enfants, la tenue des gymnases, et d’y assurer l’exécution des lois. On peut citer encore les magistrats chargés de veiller aux jeux solennels, aux fêtes de Bacchus et à tous les objets de cette nature. Quelques-unes de ces magistratures sont évidemment contraires aux principes de la démocratie : par exemple, la surveillance des femmes et des enfants ; dans l’impossibilité d’avoir des esclaves, les pauvres sont forcés d’associer à leurs travaux leurs enfants et leurs femmes. — (traduction)


φαιοχίτων

Motcomposé de φαιός, gaiós (« sombre, gris ») et de χιτών, khitôn.

φαιοχίτων, phaiokhítôn

ἆ, ἆ.
δμωαὶ γυναῖκες, αἵδε Γοργόνων δίκην
φαιοχίτωνες καὶ πεπλεκτανημέναι
πυκνοῖςδράκουσιν· οὐκέτ᾽ ἂν μείναιμ᾽ ἐγώ.

Ah ! ah ! Femmes esclaves, voyez celles-ci, telle que des Gorgones, vêtues de robes noires, les cheveux entrelacés de serpents innombrables ! Je ne resterai pas ici davantage ! — (traduction)


σαμβύκη

De l’araméen biblique סַבְּכָא, sabbəḵā (« lyre »).

Sambuque, sorte de harpe en forme de triangle.

Machine de guerre navale en forme de sambuque.


παιδονόμος

Motcomposé de παῖς, paîs (« enfant ») et de νόμος, nómos (« loi »).

ὁ (singular nominative)
παιδονόμός (singular nominative)
οἱ (plural nominative)
παιδονόμοί (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
παιδονόμώ (dual nominative)
παιδονόμέ (singular vocative)
παιδονόμοί (singular vocative)
παιδονόμώ (plural vocative)
τὸν (singular accusative)
παιδονόμόν (singular accusative)
τοὺς (plural accusative)
παιδονόμούς (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
παιδονόμώ (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
παιδονόμοῦ (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
παιδονόμῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
παιδονόμοῖν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
παιδονόμῷ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
παιδονόμοῖς (plural dative)
τοῖν (dual dative)
παιδονόμοῖν (dual dative)

παιδονόμος, paidonómos

καὶ αὕτη δὴ γίγνεται ἡ θεοφιλεστάτη τε καὶ πολιτικωτάτη ἔρις, ἐν ᾗ ἀποδέδεικται μὲν ἃ δεῖ ποιεῖν τὸν ἀγαθόν, χωρὶς δ' ἑκάτεροι ἀσκοῦσιν ὅπως ἀεὶ κράτιστοι ἔσονται, ἐὰν δέ τι δέῃ, καθ' ἕνα ἀρήξουσι τῇ πόλει παντὶ σθένει [ἄν]. ἀνάγκη δ' αὐτοῖς καὶ εὐεξίας ἐπιμελεῖσθαι. καὶ γὰρ πυκτεύουσι διὰ τὴν ἔριν ὅπου ἂν συμβάλωσι: διαλύειν μέντοι τοὺς μαχομένους πᾶς ὁ παραγενόμενος κύριος. ἢν δέ τις ἀπειθῇ τῷ διαλύοντι, ἄγει αὐτὸν ὁ παιδονόμος ἐπὶ τοὺς ἐφόρους: οἱ δὲ ζημιοῦσι μεγαλείως, καθιστάναι βουλόμενοι εἰς τὸ μήποτε ὀργὴν τοῦ μὴ πείθεσθαι τοῖς νόμοις κρατῆσαι.

Cette lutte est, entre toutes, la plus agréable aux dieux, la plus utile à l’État, puisqu’on y montre comment doit agir l’homme de cœur, que chacun en particulier s’applique à se placer au-dessus des autres, et qu’au besoin tous, sans exception, sont prêts à secourir la patrie de toute leur âme. Par là aussi ils entretiennent nécessairement leur vigueur. Leur rivalité fait qu’ils se battent partout où ils se rencontrent. Cependant tout homme qui passe a le droit de séparer les combattants ; et celui qui désobéit au survenant, est conduit aux éphores par le pédonome. Ceux-ci le condamnent à une forte amende, pour lui apprendre à ne pas se laisser dominer par la colère, au point de désobéir aux lois. — (traduction)

Xénophon, Gouvernement des Lacédémoniens


σισύμβριον

σισύμβριον, sisúmbrion


αἰγοπρόσωπος

Motcomposé de αἴξ, aíx (« bouc, chèvre ») et de πρόσωπον, prósôpon (« face, figure »).

αἰγοπρόσωπος, aigoprósôpos

γράφουσί τε δὴ καὶ γλύφουσι οἱ ζωγράφοι καὶ οἱ ἀγαλματοποιοὶ τοῦ Πανὸς τὤγαλμα κατά περ Ἕλληνες αἰγοπρόσωπον καὶ τραγοσκελέα
gráphousí te dề kaì glúphousi hoi zôgráphoi kaì hoi agalmatopoioì toû Panòs tốgalma katá per Héllênes aigoprósôpon kaì tragoskeléa

or les peintres et les sculpteurs représentent le dieu Pan, comme le font les Grecs, avec une tête de chèvre et des jambes de bouc — (traduction de Pierre-Henri Larcher, livre II, XLVI, Charpentier, 1850, tome 1, page 160)

Hérodote, Histoires, livre II, 46.2, Vᵉ siècle av. J.-C.


Ἀσιάρχης

Dérivé de Ἀσία, Asía (« Asie »), avec le suffixe -άρχης, -árkhēs (« qui commande »).

Ἀσιάρχης, Asiárkhēs


Ἀσιαρχία

Dérivé de Ἀσιάρχης, avec le suffixe -ία.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
Ἀσιαρχίαι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
Ἀσιαρχίαι (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
Ἀσιαρχίαν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
Ἀσιαρχίας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
Ἀσιαρχίας (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
Ἀσιαρχιῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
Ἀσιαρχίαιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
Ἀσιαρχίᾳ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
Ἀσιαρχίαις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
Ἀσιαρχίαιν (dual dative)

Ἀσιαρχία, Asiarkhía


Συριάρχης

Dérivé de Συρία, Syría (« Syrie »), avec le suffixe -άρχης, -árkhês (« qui commande »).

Συριάρχης, Syriárkhês


κανηφόρος

Motcomposé de κάνεον, káneon (« panier ») et de φορός, phorós (« portant »).

κανηφόρος, xxx

Canéphore, jeune fille qui, à Athènes, portait un panier d’offrandes à Déméter, Bacchus et Athéna.


κάνεον

κάνεον, káneon


κάναστρον

D’origine inconnue. Apparemmentdérivé de κάνεον, káneon (« panier »), avec le suffixe -τρον, -tron.

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
κάναστρα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
κανάστρω (dual nominative)
κάναστρα (singular vocative)
κανάστρω (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
κάναστρα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
κανάστρω (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
κανάστρου (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
κανάστρων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
κανάστροιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
κανάστρῳ (singular dative)
τοῖς (plural dative)
κανάστροις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
κανάστροιν (dual dative)

κάναστρον, kánastron


μεγαλήτωρ

Motcomposé de μέγας, mégas et de ἦτορ, êtor, littéralement « au grand cœur ».

μεγαλήτωρ, megalêtôr

ἦλθε δ' ἐπὶ ψυχὴ μητρὸς κατατεθνηυίης,
Αὐτολύκου θυγάτηρ μεγαλήτορος Ἀντίκλεια,
τὴν ζωὴν κατέλειπον ἰὼν εἰς Ἴλιον ἱρήν.

Puis, arriva l’âme de ma mère morte, d’Antikléia, fille du magnanime Autolykos, que j’avais laissée vivante en partant pour la sainte Ilios. — (traduction)


ἦτορ

Forme collatérale de ἦτρον, êtron (« ventre »), apparenté à ἔντερον, énteron (« entrailles »), au latin uterus.

Cœur en tant que siège des sentiments ou du courage.

Ὣς φάτ’, Ἀθηναίη δὲ μετέσσυτο, χαῖρε δὲ θυμῷ,
καί ῥ’ ἐπιεισαμένη πρὸς στήθεα χειρὶ παχείῃ
ἤλασε· τῆς δ’ αὐτοῦ λύτο γούνατα καὶ φίλον ἦτορ.

Elle parla ainsi, et Athènè, pleine de joie, se jeta sur Aphroditè, et, la frappant de sa forte main sur la poitrine, elle fit fléchir ses genoux et son cœur. — (traduction)


Αὐτόλυκος

Nomcomposé de αὐτός, autós et de λύκος, lýkos (« loup »).

ὁ (singular nominative)
Αὐτόλυκε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Αὐτόλυκον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Αὐτολύκου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Αὐτολύκῳ (singular dative)

Αὐτόλυκος, Autólykos

ἦλθε δ’ ἐπὶ ψυχὴ μητρὸς κατατεθνηυίης,
Αὐτολύκου θυγάτηρ μεγαλήτορος Ἀντίκλεια,
τὴν ζωὴν κατέλειπον ἰὼν εἰς Ἴλιον ἱρήν.


λάλημα

Motdérivé de λαλέω, laléô (« bavarder »), avec le suffixe -μα, -ma.

λάλημα, lálêma


ἐκλαλέω

Verbecomposé de ἐκ, ek (« hors de ») et de λαλέω, laléô (« bavarder »).

ἐκλαλέω, eklaléô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Jacasser, commérer, divulguer des commérages.


ἐκπερισσῶς

Motcomposé de ἐκ, ek et de περισσός, perissós (« démesuré »).

ἐκπερισσῶς, ekperissôs


κλέω

Avec le sens de « faire entendre », causatif de κλύω, klúô (« entendre »).

κλέω, kléô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

ἔνθ᾽ ἀγοραὶ κλέονται


εὐγενία

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
εὐγενίαι (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
εὐγενίαι (singular vocative)
τὴν (singular accusative)
εὐγενίαν (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
εὐγενίας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
εὐγενίας (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
εὐγενιῶν (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
εὐγενίαιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
εὐγενίᾳ (singular dative)
ταῖς (plural dative)
εὐγενίαις (plural dative)
τοῖν (dual dative)
εὐγενίαιν (dual dative)

εὐγενία, eugenía


Εὐγενία

De εὐγένεια, eugéneia (« noblesse, bonne naissance »).

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Εὐγενίαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Εὐγενίας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Εὐγενίᾳ (singular dative)
Εὐγένιος (masculine)

Εὐγενία, Eugenía


Τυνδάρεος

Probablement apparenté au latin tundo (« frapper »).

Τυνδάρεος, Tyndáreos

Tyndare, roi légendaire de Sparte, époux de Léda.

Ἡμῖν δὲ γῆ μὲν πατρὶς οὐκ ἀνώνυμος
Σπάρτη, πατὴρ δὲ Τυνδάρεως· ἔστιν δὲ δὴ
λόγος τις ὡς Ζεὺς μητέρ’ ἔπτατ’ εἰς ἐμὴν
Λήδαν κύκνου μορφώματ’ ὄρνιθος λαβών,
ὃς δόλιον εὐνὴν ἐξέπραξ’ ὑπ’ αἰετοῦ
δίωγμα φεύγων, εἰ σαφὴς οὗτος λόγος·
Ἑλένη δ’ ἐκλήθην.

Pour moi, ma patrie, Sparta, n’est pas sans renommée, et mon père est Tyndaréôs ; mais on dit que Zeus vola vers ma mère Lèda, ayant pris la forme d’un cygne qui entra par ruse dans son lit, comme il fuyait un aigle qui le poursuivait, si ce récit est vrai. Et on me nomma Hélénè. — (traduction)


Τυνδάρεως

ὁ (singular nominative)
τὸν (singular accusative)
Τυνδάρεων (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Τυνδάρεω (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Τυνδάρεῳ (singular dative)

Τυνδάρεως, Tyndáreōs


Λήδα

ἡ (singular nominative)
τὴν (singular accusative)
Λήδαν (singular accusative)
τῆς (singular genitive)
Λήδας (singular genitive)
τῇ (singular dative)
Λήδᾳ (singular dative)
Λήδη

Léda, reine de Sparte, épouse de Tyndare, séduite par Zeus transformé en cygne.


Ἕλενος

Son équivalent féminin Ἑλένη, Helénē (« Hélène ») est le pendant de Σελήνη, Selḗnē (« Lune »), apparenté à ἑλένη, helénē (« torche »), σέλας, sélas (« éclat, lueur ») ; le *\s\ étymologique est devenu esprit rude.

Ἕλενος, Hélenos

Hélénos, fils de Priam, frère de Cassandre.

ἔνθά κεν αὖτε Τρῶες ἀρηϊφίλων ὑπ᾽ Ἀχαιῶν
Ἴλιον εἰσανέβησαν ἀναλκείῃσι δαμέντες,
εἰ μὴ ἄρ᾽ Αἰνείᾳ τε καὶ Ἕκτορι εἶπε παραστὰς
Πριαμίδης Ἕλενος οἰωνοπόλων ὄχ᾽ ἄριστος·
«Αἰνεία τε καὶ Ἕκτορ, ἐπεὶ πόνος ὔμμι μάλιστα
Τρώων καὶ Λυκίων ἐγκέκλιται, οὕνεκ᾽ ἄριστοι
πᾶσαν ἐπ᾽ ἰθύν ἐστε μάχεσθαί τε φρονέειν τε,
στῆτ᾽ αὐτοῦ, καὶ λαὸν ἐρυκάκετε πρὸ πυλάων
πάντῃ ἐποιχόμενοι πρὶν αὖτ᾽ ἐν χερσὶ γυναικῶν
φεύγοντας πεσέειν, δηΐοισι δὲ χάρμα γενέσθαι.»

Et les Troiens, domptés par leur lâcheté, eussent regagné la haute Ilios, devant les Akhaiens chers à Arès, si le Priamide Hélénos, le plus illustre de tous les divinateurs, ayant abordé Ainéias et Hektôr, ne leur eût dit :
— Énée et Hector, puisque le fardeau des Troiens et des Lyciens pèse tout entier sur vous qui êtes les princes du combat et des délibérations, debout ici, arrêtez de toutes parts ce peuple devant les portes, avant qu’ils se réfugient tous jusque dans les bras des femmes et soient en risée aux ennemis. — (traduction)


χάρμα

Motdérivé de χαίρω, khaírô (« se réjouir »), avec le suffixe -μα, -ma.

χάρμα, khárma

εὐάγγελος μέν, ὥσπερ ἡ παροιμία,
ἕως γένοιτο μητρὸς εὐφρόνης πάρα.
πεύσῃ δὲ χάρμα μεῖζον ἐλπίδος κλύειν·
Πριάμου γὰρ ᾑρήκασιν Ἀργεῖοι πόλιν.

Qu’une heureuse aurore, comme il est dit, naisse de la nuit maternelle ! Écoute, et tu auras une joie plus grande que ton espérance : Les Argiens ont pris la ville de Priam. — (traduction)

στῆτ’ αὐτοῦ, καὶ λαὸν ἐρυκάκετε πρὸ πυλάων
πάντῃ ἐποιχόμενοι πρὶν αὖτ’ ἐν χερσὶ γυναικῶν
φεύγοντας πεσέειν, δηΐοισι δὲ χάρμα γενέσθαι.

debout ici, arrêtez de toutes parts ce peuple devant les portes, avant qu’ils se réfugient tous jusque dans les bras des femmes et soient en risée aux ennemis. — (traduction)


κασκός

κασκός, kaskós


Κάσσανδρος

La seconde partie du mot est ἀνδρός, andrós (« homme »), la première d’origine obscure.

ὁ (singular nominative)
Κάσσανδρε (singular vocative)
τὸν (singular accusative)
Κάσσανδρον (singular accusative)
τοῦ (singular genitive)
Κασσάνδρου (singular genitive)
τῷ (singular dative)
Κασσάνδρῳ (singular dative)
Κασσάνδρα (feminine)

Κάσσανδρος, Kássandros

ἀφ’ οὗ Κάσσανδρος εἰς Μακεδονίαν κατῆλθεν, καὶ Θῆβαι οἰκίσθησαν, καὶ Ὀλυμπιὰς ἐτελεύτησεν, καὶ Κασσάνδρεια ἐκτίσθη, καὶ Ἀγαθοκλῆς Συρακουσσ[ῶ]ν ἐτυράννευσεν, ἔτη /ΗΙΙ, ἄρχοντος Ἀθήνησι Δημοκλείδ[ου]· ἐνίκα δὲ καὶ Μένανδρος ὁ κωμοιδοποιὸς Ἀθήνησιν τότε πρῶτον.

Πάριο χρονικό


Κάσος

Κάσος, Kásos


ἐπίγειος

Motcomposé de ἐπί, epí (« sur »), γῆ, gê (« terre ») et -ιος, -ios.

ἐπίγειος, epígeios


λεωργότατος

λεωργότατος, leôrgótatos


γναθμός

γναθμός, gnathmós

(Sens figuré)γναθμοὶ φαρμάκων, la morsure du poison


σιαγών

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
σιαγόνες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
σιαγόνε (dual nominative)
σιαγόνες (singular vocative)
σιαγόνε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
σιαγόνα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
σιαγόνας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
σιαγόνε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
σιαγόνος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
σιαγόνων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
σιαγόνοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
σιαγόνι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
σιαγόσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
σιαγόνοιν (dual dative)

σιαγών, siagṓn


γνήσιος

Apparenté à γένος, génos, plus lointainement au latin gentilis qui nous donne gentil.

γνήσιος, gnêsios


ἄσπρος

ἄσπρος, áspros


ἀληθινός

Motdérivé de ἀληθής, alêthês (« vrai, patent »), avec le suffixe -ινός, -inós.

ἀληθινός, alêthinós


γνόφος

γνόφος, gnóphos


γνύξ

γνὺξἐριπεῖν, tomber à genoux.


γνωματεύω

Dénominal de γνῶμα, gnôma (« opinion »).

γνωματεύω, gnômateúô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


γνώρισμα

Motdérivé de γνωρίζω, gnōrízō (« reconnaitre »), avec le suffixe -μα, -ma.

τὸ (singular nominative)
τὰ (plural nominative)
γνώρισματα (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
γνώρισματε (dual nominative)
γνώρισματα (singular vocative)
γνώρισματε (plural vocative)
τὸ (singular accusative)
τὰ (plural accusative)
γνώρισματα (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
γνώρισματε (dual accusative)
τοῦ (singular genitive)
γνώρισματος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
γνωρισμάτων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
γνωρισμάτοιν (dual genitive)
τῷ (singular dative)
γνώρισματι (singular dative)
τοῖς (plural dative)
γνώρισμασι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
γνωρισμάτοιν (dual dative)

γνώρισμα, gnôsrisma


γνωμίδιον

Diminutifdérivé de γνώμη, gnốmê (« opinion »), avec le suffixe -ίδιον, -ídion.

γνωμίδιον, gnômídion


κλειδίον

Diminutifdérivé de κλείς, kleís (« clé »), avec le suffixe -ίδιον, -ídion.

κλειδίον, kleidíon


κληρονομέω

Dénominal de κληρονόμος, klêronómos (« héritier »).

κληρονομέω, klêronoméô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


κληρονόμημα

Motdérivé de κληρονομέω, klêronoméô (« hériter »), avec le suffixe -μα, -ma.

κληρονόμημα, klêronómêma


γνωμολογέω

Verbecomposé de γνώμη, gnômê (« maxime, sentence ») et de λόγος, lógos (« discours »).

γνωμολογέω, gnômologéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


γνωμολογία

Apparenté à γνωμολογέω, gnômologéô (« parler par maximes »).

γνωμολογία, gnomología


γνωμονικός

Motdérivé de γνώμων, gnṓmōn, avec le suffixe -ικός, -ikós.

γνωμονικός, gnōmonikós

Qui s’y connait, connaisseur, expérimenté.


γνωμοσύνη

Motdérivé de γνώμων, gnômôn (« qui connait »), avec le suffixe -σύνη, -sunê.

γνωμοσύνη, gnômosunê


γνωμοτυπικός

Motcomposé de γνώμη, gnốmê (« sentence, maxime ») et de τυπικός, tupikós (« de marque »).

γνωμοτυπικός, gnômotupikós


γνωμοτύπος

Motcomposé de γνώμη, gnốmê (« sentence, maxime ») et de τύπτω, túptô (« forger »).

γνωμοτύπος, gnômotúpos

Sentencieux, qui parle par sentences, par maximes.


γνώριμος

De γιγνώσκω, gignôskô (« connaitre »), apparenté au latin gnarus (« qui sait »).

γνώριμος, gnốrimos


γνώριμος

γνώριμος, gnốrimos


γνώρισις

Motdérivé de γνωρίζω, gnōrízō (« connaitre, prendre connaissance »), avec le suffixe -σις, -sis.

γνώρισις, gnṓrisis


γνωσιμαχέω

Verbecomposé de γνῶσις, gnôsis et de μάχομαι, mákhomai, littéralement « combattre sa propre opinion ».

γνωσιμαχέω, gnôsimakhéô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Reconnaitre la supériorité de l’ennemi, se rendre.


ἀντιμάχομαι

Verbecomposé de ἀντί, antí et de μάχομαι, mákhomai, littéralement « se battre contre ».

ἀντιμάχομαι, antimákhomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


πρόγνωσις

Motdérivé de προγιγνώσκω, progignôskô, avec le suffixe -σις, -sis.

πρόγνωσις, prógnôsis


μετάγνωσις

Motdérivé de μεταγιγνώσκω, metágignôskô, avec le suffixe -σις, -sis.

μετάγνωσις, metágnôsis

Changement d’avis, changement d’opinion.


κατάγνωσις

Motdérivé de καταγιγνώσκω, katagignôskô, avec le suffixe -σις, -sis.

κατάγνωσις, katágnôsis

Mauvaise opinion de quelqu’un, de quelque chose.


ἐπίγνωσις

Motdérivé de ἐπιγιγνώσκω, epigignóskô, avec le suffixe -σις, -sis.

ἐπίγνωσις, epígnôsis


διάγνωσις

Motdérivé de διαγιγνώσκω, diagignôskô, avec le suffixe -σις, -sis.

διάγνωσις, diagnôsis


ἀνάγνωσις

Motdérivé de ἀναγιγνώσκω, anagignôskô, avec le suffixe -σις, -sis.

ἀνάγνωσις, anágnôsis


ὑπερμάχομαι

Verbecomposé de ὑπέρ, hupér et de μάχομαι, mákhomai, littéralement « combattre sur ».

ὑπερμάχομαι, hupermákhomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


συμμάχομαι

Verbecomposé de σύν, sún et de μάχομαι, mákhomai, littéralement « se battre avec ».

συμμάχομαι, summákhomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -

Combattre, se battre avec, apporter son aide dans la bataille.


προμάχομαι

Verbecomposé de πρό, pró et de μάχομαι, mákhomai, littéralement « combattre devant ».

προμάχομαι, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


καταμάχομαι

Verbecomposé de κατά, katá et de μάχομαι, mákhomai.

καταμάχομαι, katamákhomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


διαμάχομαι

Verbecomposé de διά, diá et de μάχομαι, mákhomai.

διαμάχομαι, diamákhomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


ἀναμάχομαι

Verbecomposé de ἀνά, aná et de μάχομαι, mákhomai.

ἀναμάχομαι, anamákhomai, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


γνωστήρ

γνωστήρ, gnôstêr


γνωτός

Participe passé de γιγνώσκω, gignôskô (« savoir, connaitre »).

γνωτός, gnôtós


γνωτός

γνωτός, gnôtós


γοητεία

Motdérivé de γόης, góês (« charmeur, enchanteur »), avec le suffixe -ία, -ía.

γοητεία, goêteía


γοητής

Motdérivé de γοάω, goáô (« se lamenter »), avec le suffixe -τής, -tês.

γοητής, goêtês


γοητικός

Motdérivé de γόης, góês (« enchanteur, sorcier »), avec le suffixe -ικός, -ikós.

γοητικός, goêtikós


γοῖ

D’une onomatopée, apparenté à γόος, góos.


γόμος

Déverbal de γέμω, gémô (« être plein »).

γόμος, gómos

πεντακισχιλίων ταλάντων γόμον ἔχειν, avoir une cargaison de 5,000 talents.

Plat, généralement en sauce, qui emplit l’estomac.


γομόω

Dénominal de γόμος, gómos (« cargaison »).

γομόω, gomóô, futur : -, aoriste : -, parfait : -, parfait passif : -, aoriste passif : -


κυνόδους

Motcomposé de κύων, kúôn (« chien ») et de ὀδούς, odoús (« dent »).

κυνόδους, kunódous

Ψοφεῖ δ´ ὁ γομφίος, τέτριγε δ´ ὁ κυνόδων

Il fait craquer ses dents molaires et grincer ses canines.

Athénée de Naucratis, Les Deipnosophistes


κυνάς

Motdérivé de κύων, kúôn (« chien »), avec le suffixe -άς, -ás.

ἡ (singular nominative)
αἱ (plural nominative)
κυνάδες (plural nominative)
τὼ (dual nominative)
κυνάδε (dual nominative)
κυνάδες (singular vocative)
κυνάδε (plural vocative)
τὴν (singular accusative)
κυνάδα (singular accusative)
τὰς (plural accusative)
κυνάδας (plural accusative)
τὼ (dual accusative)
κυνάδε (dual accusative)
τῆς (singular genitive)
κυνάδος (singular genitive)
τῶν (plural genitive)
κυνάδων (plural genitive)
τοῖν (dual genitive)
κυνάδοιν (dual genitive)
τῇ (singular dative)
κυνάδι (singular dative)
ταῖς (plural dative)
κυνάσι(ν) (plural dative)
τοῖν (dual dative)
κυνάδοιν (dual dative)

κυνάς, kunás