Lamia

(Nom propre 1) Du grec ancien Λάμια, Lámia.

(Nom propre 2) Via le latin Lamia, du grec ancien Λαμία, Lamía.

Lamia, reine de Libye, qui fendait le ventre des femmes grosses pour dévorer leurs fruits. Elle a donné son nom aux lamies.

«Lamia » dans Dictionnaire infernal, 1863


Gauvain

De l’ancien français Gauvain. On trouve plusieurs équivalents gallois de ce nom (Gwalchmai et Gwalchmei, dérivés de gwalch, « faucon »), ainsi que Gawain en franco-normand et en anglais.

Chevalier de la Table ronde dans la légende arthurienne, originaire de l’archipel des Orcades, neveu du roi Arthur et fils du roi Lot d’Orcanie et de Morgause. Il est aussi le demi-frère de Mordred et l’aîné d’une fratrie de chevaliers : Agravain, Gahéris et Gareth.

Gauvain est très souvent considéré comme le meilleur des chevaliers de la Table ronde car il est fort et mesuré. C’est le chevalier modèle : en plus d’être un chevalier d’exception, il fait preuve d’une courtoisie exemplaire pour tous les autres chevaliers de son temps. Gauvain porte fréquemment Excalibur, l’épée du roi Arthur. Il est le cousin d’Yvain qui est également pour lui un ami très cher. Gauvain est le seul chevalier de la cour d’Arthur, avec Yvain parfois, que l’on nomme « monseigneur ». Son cheval se nomme Gringalet. Gauvain a la particularité de voir sa force croître avec le soleil, celle-ci étant à son paroxysme aux heures de midi, avant de diminuer jusqu’à la tombée de la nuit.


changelin

Leurre laissé par les fées, trolls, ou elfes à la place d’un nouveau-né humain qu’ils enlèvent.

Le changelin est rendu plus puissant par le livre noir qui apparaît dans ses mains griffues.

Michael J.Ward, Destiny Quest: La Légion des Ténèbres, 2013


hydre de Lerne

Composé de hydre et de Lerne, en grec ancien Λερναία Ὕδρα, Lernaía Húdra.

Serpent fabuleux à sept têtes qui renaissaient dès qu’on lui en avait coupé une.

Vous savez que les flèches d’Hercule, qui tua ce perfide centaure [Nessus], avaient été trempées dans le sang de l’hydre de Lerne, et que ce sang empoisonnait ces flèches, en sorte que toutes les blessures qu’elles faisaient étaient incurables.

François de Salignac de La Mothe-Fénelon, Les Aventures de Télémaque, XV, 1699

Ne faudrait-il pas recommencer tous les jours ? — Je recommencerais. — Ce serait l’histoire de l’hydre de Lerne.

Charles de Bernard, La Chasse aux amants, § 2, 1841

Telles les têtes de l’hydre de Lerne, les barons de la drogue arrêtés ou tués sont immédiatement remplacés.

L’opposition syrienne est semblable à l’Hydre de Lerne de par la multitude d’acteurs politiques et militaires qu’elle subsume dans un trait commun (dont le tracé lui-même peut paraître parfois peu évident) : la volonté de faire chuter le régime de Bachar al-Assad.


épiphane

Du grec ancien ἐπιφανής, epiphanês (« apparu, lumineux, illustre »), en latin Epiphanes → voir Épiphanie.

Surnom que l’on appliquait aux dieux de l'Olympe.


Ligie

Du grec ancien Λιγεία, Ligeía (« au cri perçant »).

Une des Sirènes, selon Eustathe de Thessalonique, Strabon et Maurus Servius Honoratus, qui a donné son nom à la mer de Ligie (Ligeia Mare), sur Titan.

Quelques-uns mettent les Sirenes au nombre des Nymphes : elles furent appellées Acheloïdes du nom de leur pere Achelois, dont Homere a parlé amplement […] Les uns en comptent trois, Parthenope, Leucoſie & Ligie : D’autres en mettent quatre, Aglaophemé, Thelxiepia, Piſinoë, & Ligie.

Michel de Marolles, Tableaux du temple des muses, Abraham Wolfgank, Amsterdam, 1676

On représente les sirènes avec des ailes. Leurs noms étaient Aglaophème, Telxiepie, Pisinoé ou Ligie. Selon Homère, elles n’étaient que deux.

Paul Jérémie Bitaubé, Œuvres d’Homère, tome quatrième : Odyssée, tome II, Ledoux et Tenré, Libraires, Paris, 1819


bigfoot

Animal mythologique, hybride de primate et d’être humain censé vivre dans certaines régions des États-Unis.

Quant aux échantillons provenant de six États américains, ils ne sont pas en reste : un raton laveur, un mouton, un cerf, un cheval, des ours noirs, des canidés (loup, coyote ou chien), des vaches… et un humain. Ces résultats ne feront pas les affaires de la vétérinaire américaine Melba Ketchum, de la firme texane DNA Diagnostics, qui prétend que son équipe détient des preuves génétiques irréfutables que le bigfoot est l’hybride d’une femme et d’un primate non humain.

Le Temps du 02/07/2014, Le mythe du yéti brisé par la génétiquehttp://www.letemps.ch/Page/Uuid/7bf48b62-0147-11e4-b15c-92443eee623d


Chélone

Du grec ancien Χελώνη, Khelṓnē (« tortue »).


zaïmph

Néologisme de Gustave Flaubert sur la base de l’hébreu ancien צעיף, tsaiph (« voile »).

Mâtho la contemplait, ébloui par les splendeurs de sa tête, et tendant vers elle le zaïmph, il allait l’envelopper dans une étreinte.

– Avez-vous lu Salammbô ?
– Non, docteur.
– Eh bien, dans ce livre la lecture de la scène du zaïmph entraînait, – toutes choses égales d’ailleurs, – chez certains malades, une instabilité thermique de trois à quatre degrés.

Pierre Benoit, Mademoiselle de la Ferté, Albin Michel, 1923, Cercle du Bibliophile, page 90.


Parthénope

(Siècle à préciser) Du latin Parthenope, emprunté au grec ancien Παρθενόπη, Parthenópē (« [sirène] qui ressemble à une jeune fille »), de παρθένος, parthénos (« vierge »).

Sirène, fille de Melpomène et d’Achéloos, mère d’Évérès par Héraclès, et qui était célébrée à Naples.


Cocyte

Fleuve des Enfers de la mythologie gréco-romaine, alimenté par les larmes de ceux qui sont dans l’hybris et de ceux qui se sont mal conduits en général.


Phlégéthon

(Siècle à préciser) Du latin Phlegethon.

Fleuve de feu qui coule dans les Enfers, affluent de l’Achéron.


Laërte

Du latin Laerta, issu du grec ancien Λαέρτης, Laértês.

Roi d’Ithaque, père d’Ulysse et de Ctimène.


zumbi

Apparition des morts dans le royaume de Congo.


Icare

Du latin Icarus, emprunté du grec ancien Ἴκαρος, Íkaros.

Fils de Dédale ; négligeant les avis de son père, il s’éleva trop haut dans les airs ; la chaleur du soleil fondit la cire qui attachait ses ailes ; l’imprudent tomba et périt dans la mer.

Heureux le poëte insensible !
Son luth n’est point baigné de pleurs ;
Son enthousiasme paisible
N’a point ces tragiques fureurs.
Et ce pusillanime Icare,
Trahi par l’aile de Pindare,
Ne retombe jamais du ciel.

Quelle chute honteuse ! Icare tombant du haut du ciel n’en fit pas une plus profonde.

Théophile Gautier, Le capitaine Fracasse, 1863


homme-chacal

Composé de homme et de chacal en raison de la prise de l’apparence physique de cet animal.

Personnage mythologique à corps d’homme et tête de chacal.

À Wadi Tilizahren, nous avons découvert trois figures théromorphes gravées sur des figures plus anciennes. Deux d’entre elles sont présentées de face et l’une, la première des trois est présentée de profil. Il s’agit clairement d’un homme-chacal et, de toute évidence, les deux autres ne sont pas des hommes-chats comme le pense Lutz (1995 : fig. 228) mais simplement des hommes-chacals présentés de face avec le museau peu visible (fig. 80).

Jan Jelínek, Sahara Histoire de l’art rupestre libyen, Éditions Jérôme Millon, 2004, page 77


Bellone

Bellonne, ardant de rage, au plus fort de la presse
Courait qui çà qui là, d'une prompte allegresse :
Detranchait, terrassait, faisait sourdre un étang
Où passoit son épée ointe de notre sang.


Hécube

Du latin Hecuba, issu du grec ancien Ἑκάβη, Hekábê.

(c. 1165) Ecuba, dans le Roman de Troie.

Épouse de Priam et reine de Troie au destin tragique.

Accroupie à côté de sa fille, la grand’mère, plus courbée et plus ridée qu’Hécube, l’épouse de Priam, roi de l’Ilion, rêvassait le menton sur les genoux et les mains entrecroisées sur les os des jambes, en la position de quelque antique idole égyptiaque.

Fille d’Hécube et de Priam, respectivement reine et roi de Troie, Polyxène interroge Achille, le colérique guerrier grec, au sujet du sacrifice de sa propre personne.

Cajetan Larochelle, « Le Sacrifice de Polyxène », dans L’Autre Visage de la guerre de Troie, Presses de l’Université Laval, Québec (QC), 2006, page 23


Clymène

Via le latin Clymene, du grec ancien Κλυμένη, Klyménē.

Océanide, mère de Prométhée, Deucalion, Phaéton, etc.

Téthys enfanta aussi la troupe sacrée de ces nymphes qui, avec le roi Apollon et les Fleuves, élèvent sur la terre l’enfance des héros ; c’est Jupiter lui-même qui les chargea de cet emploi : Pitho, Admète, Ianthé, Électre, Doris, Prymno, Uranie semblable aux dieux, Hippo, Clymène, Rhodie, Callirhoé, Zeuxo, Clytie, Idye, Pasithoé, Plexaure, Galaxaure, l’aimable Dioné, Mélobosis, Thoé, la belle Polydore, Cercéis au doux caractère, Pluto aux grands yeux, Perséis, Ianire, Acaste, Xanthé, la gracieuse Pétréa, Ménestho, Europe, Métis, Eurynome, Télestho au voile de pourpre, Crisia, Asia, l’agréable Calypso, Eudore, Tyché, Amphiro, Ocyroë et Styx qui les surpasse toutes, telles sont les filles les plus antiques de l’Océan et de Téthys.


Clytie

Océanide changée par Hélios en tournesol.


dragonneau

De dragon, avec le suffixe diminutif -eau.

Petit du dragon et de la dragonne (animaux fabuleux).

Regarde les indications sur la carte du bas afin de faire glisser les bonnes couleurs de flammes, ailes, thorax et ventres aux trois dragonneaux !

Les dragonneaux sur Logiciel éducatif.fr. Consulté le 31 mai 2018


Ianthé

(Siècle à préciser) Du latin Ianthe, issu du grec ancien Ἰάνθη, Iánthē.

Une des océanides, dans la mythologie grecque.


Hermione

Pensez-vous qu’Hermione, à Sparte inéxorable,
Vous prépare en Épire un sort plus favorable ?

— Non ! mais de quoi te mêles-tu ?
— Ah ! cria-t-elle furieuse, c’est aussi fort que le « qui te l’a dit » d’Hermione !

François Mauriac, Un adolescent d’autrefois, Flammarion, 1969, pages 234-235


Eurynome

Une des océanides, fille d’Océan et de Téthys.


Eumolpe

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (BiblioCanet66)-Eumolpe.wav

Fils de Poséidon et de Chioné, héros lié à Éleusis et ses mystères.


Eumolpe

(Siècle à préciser) Du grec ancien Εὐμόλπη, Eumólpē.

Une des Néréides, dans la mythologie grecque, d’après Apollodore.


léonté

Peau du lion de Némée, principalement portée comme vêtement par le héros grec Héraclès.

[…] C’est ce que montre l’inscription ERIT HERCULE MAIOR sur une médaille de 1648, frappée après le traité de paix de Munster : Louis XIV vainqueur y est figuré en Hercule avec la léonté et, dans la main droite dressée, la massue.

Unesco, Colloque international Rhigas Vélestinlis, 1757-1798 : intellectuel et combattant de la liberté, 1998

La léonté, comme attribut d’Héraclès, a ensuite été utilisée à des fins de propagande par des figures du pouvoir politique, comme Alexandre le Grand, qui choisit de se faire portraiturer coiffé de la peau de lion : cela lui permet de s’identifier au héros et de montrer au monde sa force ainsi que sa capacité de conquête et de victoire surhumaines.

Darthou, Sonia. « L », Sonia Darthou éd., Lexique des symboles de la mythologie grecque. Presses Universitaires de France, 2020, pp. 72-76.


Démogorgon

Démogorgon est un personnage du Prométhée de Shelley, qui est sans doute aussi l’inventeur de ce nom dérivé de Gorgone, avec le préfixe démo- (« peuple »). Il est présent chez Boccace et pourrait être la corruption du mot grec ancien δημιουργός, dêmiourgos (« créateur de l’univers, démiurge »).

Être démiurge, créateur du ciel et de la terre ; il habite le centre du monde avec l’Éternité et le Chaos.

Dans le fossé couvert je vis apparaître un personnage mythologique qui m’avait fait une grande impression dans ma première enfance ; c’était l’antique Démogorgon, le génie du sein de la terre, ce petit vieillard crasseux, couvert de mousse, pâle et défiguré, qui habitait les entrailles du globe ; ainsi le décrivait mon vieux livre de mythologie.


dipsade

Serpent mythique dont la morsure provoquait une forte soif selon les récits de l'Antiquité.

Un désert vaste et affreux où il y avait des serpents qui brûlaient par leur souffle, des scorpions et des dipsades.

Nicandre nous montre les effets de la morsure de la dipsade, réputée livrer sa victime à une soif inextinguible.

Jean-Christophe deNadaï, Rhétorique et poétique dans la Pharsale de Lucain, 2000


caladrius

Du latin charadrius, voir calandre (« grosse alouette »).

Oiseau légendaire et fabuleux du Moyen Âge, présent dans les bestiaires.

Tout malade que le caladrius fixait dans les yeux était destiné à vivre, tandis que ceux dont il détournait le regard étaient condamnés à mourir.


Nerthus

Suivant P.-A. Munch, le laborieux et habile historien de la Norvège, nous pouvons reconnaître ici la divinité des Germains du nord, appelée Niördr dans la langue norrène : la forme gothique de ce nom, presque identique à celle que rapporte Tacite, serait Nairthus, forme indifféremment masculine ou féminine. Niördr, dispensateur des richesses, passe, dans la mythologie Scandinave, pour avoir engendré Frey et Freya, et celle-ci devient la déesse de la fécondité, de l’abondance, de la joie, de la paix. D’autre part, l’on retrouve aussi dans l’Edda une déesse Terre, Jörd ou Jaurd, laquelle, comme épouse et femme d’Odin, et naturellement aussi comme source de toute vie, se confond avec Freya. P.-A. Munch a remarqué que la visite de la déesse sur un char voilé paraît avoir été une cérémonie spéciale au culte de Freya et de Nerthus.

A. Geffroy, Les Origines du germanisme, 1871


Hippocrène

Ἱπποϰρήνη, du grec ἵππος, cheval, et κρήνη, source.

Fontaine du mont Hélicon, consacrée aux Muses, que, selon la légende, Pégase fit jaillir d’un coup de sabot, et qui passait pour inspirer les poètes.

Père de la source sereine,
Il fait du rocher ténébreux
Jaillir pour les grecs Hippocrène,
Et Raphidim pour les hébreux.

Victor Hugo, « Le Cheval », Œuvres complètes : Les Chansons des rues et des bois dans la bibliothèque Wikisource , Ollendorf, 1933 (1ʳᵉ éd. 1865), page 8


Niobé

Du latin Niobe, issu du grec ancien Νιόβη, Nióbê.

Fille de Tantale, épouse d’Amphion, roi de Thèbes, ses sept fils et sept filles furent assassinés par Apollon et Diane.

Ils ont raison, ma fille, vous êtes aimable, et rien n’est comme vous… depuis Niobé, jamais une mère n’a parlé comme je fais.

Lorenzo. – J’ai versé plus de larmes sur la pauvre Italie que Niobé sur ses filles.

Alfred de Musset, Lorenzaccio, 1834, acte III, scène 3

Dites-moi si la Niobé antique surpasse en désolation et en noblesse cette mère agenouillée au milieu de sa famille devant les baïonnettes françaises !

Théophile Gautier, Voyage en Espagne, Charpentier, 1859


Panopée

(Date à préciser) Du latin Panope ou Panopea.


Érèbe

(1582) Du latin Erebus, lui-même du grec ancien Ἔρεβος, Érebos. À rapprocher de l’hébreu ancien עֶ֥רֶב, ereb.

Divinité infernale née du Chaos, personnifiant les ténèbres, l’obscurité des Enfers.

Les monstres de l’Érèbe.


Échidna

Du grec ancien Ἔχιδνα, Ékhidna (« vipère »).

Dans la mythologie grecque, créature femelle qui, avec Typhon, enfanta plusieurs monstres, tels la Chimère, l’hydre de Lerne, Cerbère, etc.


tonarion

Flûte avec laquelle on donnait le ton aux orateurs.

Il plaçait derrière lui, quand il s'adressait au peuple, un musicien qui, au moyen d'une petite flûte, qu'on appelle un tonarion, lui donnait les rythmes auxquels il devait se tenir.

Florence Dupont, L'orateur sans visage, Éd. P.U.F., Paris 2000


catastérisation

Mot dérivé de catastériser, avec le suffixe -ation.

Transformation d’un être en constellation ou en étoile, ou transfert de son âme dans le ciel.

La catastérisation s’apparente à une métamorphose stellaire permettant aux dieux d’exemplariser tel héros, animal ou végétal.

Jean-FrançoisBecquaert, Le Sahara vient des étoiles bleues : Merveilles du cosmos, 2015

Outre la catastérisation des Pléiades, on notera que, si le premier amant d’Europe est Zeus, l’époux officiel que ce dernier lui octroie est le roi… de Crète, Astérion, lui aussi objet d’une catastérisation et dont l’étymologie patronymique d’aster signifie « étoile ».

JérémyLambert, Le récit mythique dans Géologie : l’émergence d’une parole-trace, dans Henry Bauchau en traduction, revue internationale Henry Bauchau, nᵒ 4, 2011-2012, Presse Universitaire de Louvain, page 155


Méléagre

(Date à préciser) Du latin Meleager, issu du grec ancien Μελέαγρος, Meléagros.

Héros grec de la chasse au sanglier de Calydon.

Dans la mythologie grecque, l’Étolie est connue pour être le cadre de la chasse au sanglier de Calydon et pour être la région natale de héros comme Tydée et Méléagre.

Le tison de Méléagre était le tison auquel était attaché la vie de ce héros ; les Parques entrèrent dans la chambre d’Althaea, sa mère, et lui dirent que son fils vivrait jusqu’à ce que le tison qui était au feu fût consumé ; Méléagre ayant tué les frères d’Althaea à cause des querelles suscitées par les dépouilles du sanglier de Calydon, celle-ci conçut un tel courroux qu’elle jeta au feu le tison fatal ; et Méléagre mourut.


Mélété

Muse de la méditation et de l'exercice, fille de Mnémosyne, sœur d’Aédé et de Mnémé.


Mélibée

Une des océanides, dans la mythologie grecque, d’après certains auteurs.


Leucothée

Du latin Leucothea (« blanche déesse »).

Ino se précipite dans la mer avec Mélicerte. Zeus demande alors à Poséidon de les changer tous les deux en divinités de la mer. Sous son nouveau nom de Leucothée, elle devient la protectrice des marins et naufragés et la déesse des mers calmes, habitant les profondeurs marines. Son fils prend également un nouveau nom, Palémon.


orcade

Claire lui dit la dureté du châtelain et sa méchante proposition, et la bonne orcade de se troubler le visage et de dire à la chambrière : nous verrons, et la voilà qui arrache les orties et les emporte bien loin dans la montagne.

Aloys Wilhelm Schreiber, Manuel des voyageurs sur le Rhin, traduit par l’Abbé Gabriel Henry, Joseph Engelmann, Heidelberg, 1819, nouvelle édition considérablement augmentée

Une Orcade habitait un jour une des cavernes souterraines du rocher [le Rocken, dans la vallée de la Murg]. Elle était ni jeune, ni belle, mais bonne et serviable au possible. Elle venait souvent dans les veillées des paysannes du voisinage et racontait aux jeunes filles des histoires merveilleuses, et partout où elle venait la quenouille se vidait plus vite, le fil était plus menu et plus égal.

Aloys Wilhelm Schreiber, Manuel des voyageurs sur le Rhin, traduit par l’Abbé Gabriel Henry, Joseph Engelmann, Heidelberg, 1825, troisième édition entièrement revue et corrigée et considérablement augmentée


Juif-Errant

\ʒɥi.f‿ɛ.ʁɑ̃\

Je crois donc qu’on pourrait tirer de cette histoire de belles illustrations en faveur de cette idée que vous exprimiez un jour : que la légende du Juif-Errant est le symbole des plus hautes aspirations de l’humanité, condamnée à toujours marcher sans connaître le repos.

Georges Sorel, Réflexions sur la violence, 1908, p. 17

Le bon sens, ce sont les cinq sous du Juif-Errant : on n’en a pas plus ou moins à sa disposition, plus ou moins à dépenser suivant les circonstances.

Franc-Nohain, Guide du bon sens, Éditions des Portiques, 1932


Juif errant

\ʒɥi.f‿ɛ.ʁɑ̃\

[…] la plainte du Juif errant qui dépense éternellement ses cinq sous.

Marcel Aymé, La jument verte, Gallimard, 1933, réédition Le Livre de Poche, page 228

On pouvait lui donner dans les soixante ans mais il ouvrait solidement ses compas comme le Juif errant en personne.

Jean Giono, Le hussard sur le toit, 1951, réédition Folio Plus, page 417

Il offrit une tournée générale à son bidon, et descendit à la station, ayant chargé ses trois musettes et pris sa canne dans sa main comme le bâton du Juif errant.

Alexandre Vialatte, Fred et Bérénice, Le Rocher, 2007, page 83


Polyphème

(Date à préciser) Du grec ancien Πολύφημος, Polýphēmos (« dont on parle beaucoup, très renommé »).

Cyclope, fils de Poséidon et de la nymphe Thoosa, personnage de l’Odyssée.


Cotys

Du latin Cotys, issu du grec ancien Κότυς, Kótys.

Déesse de l’impudicité, d’origine thrace elle fut adoptée par les grecs au Vᵉ siècle avant J.-C.


Néoptolème

(Siècle à préciser) Du latin Neoptolemus → voir néo- et Ptolémée.

Fils d’Achille et de Déidamie (fille du roi Lycomède), il est élevé par ce dernier sur l’île de Skyros.


Antiloque

(Siècle à préciser) Du latin Antilochus.

Fils aîné de Nestor, roi de Pylos, et d'Anaxibie (ou Eurydice), frère de Thrasymédès et de Pisistrate.


Ménesthée

(Siècle à préciser) Du latin Menestheus.

Onzième roi légendaire d'Athènes, placé sur le trône par les Dioscures, à la suite de la guerre que ceux-ci entreprirent contre Thésée pour récupérer Hélène.

(Iphicrate) vécut jusqu’à un âge avancé, en conservant l’affection de ses concitoyens. […] Il laissa d’une Thrace, fille du roi Cotys, un fils nommé Ménesthée. Comme on demandait à celui-ci qui de son père ou de sa mère il estimait davantage, il répondit que c’était sa mère. Tout le monde s’étonnant de cette réponse : « C’est avec justice, reprit-il, que je parle ainsi : car mon père, autant qu’il a été en lui, m’a fait naître Thrace ; ma mère, au contraire, Athénien.


Didon

Fondatrice légendaire et première reine de Carthage.

Didon et Énée.

Je connus Didon et je sentis courir des flammes dans mes veines. L’image de celle qui, déchirée d’une blessure immortelle, errait dans la forêt des myrtes, se penchait la nuit sur mon lit agité.

Anatole France, L’Étui de nacre, 1892, réédition Calmann-Lévy, 1923, pages 143-144


mesnie Hellequin

Pierre Bouet, dans La «Mesnie Hellequin» dans l’Historia Ecclesiastica d’Ordéric Vital, paru dans Mélanges François Kerlouégan, Collection de l’Institut des Sciences et Techniques de l’antiquité, 1994, n° 515, pages 61-78, fait remonter le phénomène à l’antiquité germanique, servi par une littérature en latin médiéval. Sa première apparition, au XIIᵉ siècle, en langue française est de la plume de Chrétien de Troyes dans Philomena:
::Avuec c’iert si-tres-bone ovriere
D’ovrer une porpre vermoille
Qu’an tot le mont n’ot sa paroille,
Un dïaspre ou un baudequin
Nes la mesniee Hellequin
Seüst ele an un drap portreire.

Sorte de cortège de revenants ou d’âmes damnées qui parcourait nuitamment les campagnes européennes.

[…]; c’est la troupe bruissante et si redoutée au moyen âge, nommée la mesnie Hellequin. Hellequin (vous pourriez bien l’ignorer) est le roi des enchantements; sa mesnie est son nocturne cortège. La mesnie Hellequin protège la demeure et la marche des fées; elle traverse les bois pendant la nuit, jetant l’épouvante partout où elle passe.

Magnin, Théâtre français au moyen âge, publié d’après les manuscrits de la Bibliothèque du Roi, par MM. L.G.N. Monmerqué et Francisque Michel (XIᵉ-XIIIᵉ siècle). Paris, Firmin Didot 1839, dans Journal des savants : année 1846, Paris : Imprimerie royale, 1846, page 555

Les revenants qui forment la cohorte de la mesnie Hellequin ont laissé des traces vivaces dans les traditions folkloriques sous diverses formes et dénominations.

Francis Dubost, « La Vie paradoxale: la mort vivante et l’imaginaire fantastique au Moyen Âge », dans Francis Gingras (directeur), Une étrange constance: les motifs merveilleux dans la littérature d’expression française du Moyen Âge à nos jours, Presses de l’Université Laval, Québec (QC), 2006, page 27

Leur mouvement uniforme et régulier fait contraste avec les cavalcades effrénées du Grand Veneur, se précipitant à travers les airs, avec les furieux emportements des Mesnies Hellequin, les charges endiablées des équipages du Roi Hugon.

Maurice Vernes et Élie Reclus, Les croyances populaires : Leçons sur l’histoire des religions, professées à l’Université nouvelle de Bruxelles, Revue de Métaphysique et de Morale 16 (5) : 10-10, V. Giard et E. Brière, 1908, page 98


Deucalion

Du latin Deucalion, issu du grec ancien Δευκαλίων, Deukalíôn.

Nom de plusieurs héros de la mythologie :

Fils de Prométhée et de Pronoia (ou de Clymène selon les traditions), survivant du Déluge décidé par Zeus, avec sa femme Pyrrha, avec laquelle il a eu pour enfants Hellen, Amphictyon, Protogénie, Pandore et Thyia.

Insolitement désemparés de leur arrogance, ils contemplaient, du seuil, ce petit vieillard au visage d’enfant, ce Deucalion ecclésiastique monstrueusement environné d’un si grand nombre de pierres qu’il n’en aurait pas fallu davantage, semblait-il, pour le renouvellement de la race humaine anéantie par les déluges ou les exterminations militaires.

Léon Bloy, Noël prussien, dans Sueur de sang, 1893

Fils de Minos et de Pasiphaé, père d’Idoménée, Crété et Molos.


mélusinien

(Date à préciser) De Mélusine, fée légendaire du folklore français.

mélusiniens (plural masculine)
mélusinienne (singular feminine)
mélusiniennes (plural feminine)

Qualifie un schéma de mythe où un être surnaturel tombe amoureux d’un humain, vient dans le monde de ce dernier pour l’épouser et lui impose le respect d’un interdit. Puis il regagne son monde d’origine après la transgression de ce dernier, en laissant une descendance.


élémental

Sorte d’esprit désincarné qui vivrait dans les éléments.

Les occultistes considèrent deux sortes d’élémentals : ceux qui ont une existence propre et ceux qui sont artificiels.

J.-Cam. Chaigneau, Lettre-préface à : Henri Louatron, À la messe noire ou le Luciférisme existe, Mamers (Sarthe) : à compte d’auteur, s.d. (vers 1918-1920), page II

Les êtres psychiques qui peuplent la région dans laquelle agissent les forces physico-chimiques ont reçu le nom d’élémentals ou esprits des éléments.

Papus (Dr Gérard Encausse), La Science des mages et ses applications théoriques et pratiques, Ink book, 2013


Alceste

Fille de Pélias, roi d'Iolcos en Thessalie et d'Anaxibie, ramenée des Enfers après s’être empoisonnée.

Il me faut sauver cette femme qui vient de/ Mourir et ramener dans cette demeure Alceste,/ et rendre ce service à Admète.

Héraclès dans l'Alceste d'EURIPIDE, traduction de RENÉ BIBERFELD)


chevauchée infernale

Le prêtre Gauchelin, du diocèse de Lisieux, assiste, durant une nuit de janvier 1092, au défilé de la Chevauchée infernale, cortège d’âmes captives entraînées par le démon en punition de leurs péchés ; parmi elles, il en reconnaît quelques-unes avec lesquelles il s’entretient.

GastonRaynaud, La Mesnie Hellequin, dans les Études romanes dédiées à Gaston Paris, le 29 décembre 1890, Paris : Émile Bouillon, 1891, p. 53


vaisseau fantôme

Navire damné qui errait sur les mers et océans d'Europe du Nord aux temps héroïques.

Le vaisseau maudit des dieux fut englouti par les eaux en quelques minutes seulement, et garda prisonnière l'âme meurtrie de ses marins égarés. Depuis ce jour, nombre de témoins affirment avoir aperçu le vaisseau fantôme, alors condamné à voguer à travers les sept océans pour l'éternité.

Nelly Pérez Olé, NUM Éditeur, 2015, chap.2

Poe a pu penser ici au vaisseau fantôme décrit dans la troisième partie du Dit du vieux marin de Samuel Taylor Coleridge.

Edgar Allan Poe, Les Aventures de Gordon Pym, traduction de Charles Baudelaire, Éditions Jean-Pierre Naugrette, 2011, note de l'éditeur n°2 chap.10

Revenons à la réalité des vaisseaux fantômes, à ceux dont l'apparition a été constatée, prouvée, authentifiée. Nous avons assez d'éléments pour nous faire une opinion sur ces énigmes de la mer.

Robert de La Croix, Vaisseaux fantômes, éditions L'Ancre de marine, 1999, page 97


menée Hellequin

Quant aux gens qui prétendent avoir non pas seulement entendu, mais vu la chasse aérienne —, ils ont sans doute assisté à quelque spectacle analogue au suivant, qui a été observé dans les Vosges, et qui s’applique, non pas à une chasse proprement dite, mais à la ronde volante des démons et des sorcières, désignée sous le nom de « Menée Hellequin » : en été la rafale de nuit parcourait les gorges de la montagne avec de sourds rugissements, et une longue traînée noire flottait au dessus en ondulant autour d’un piton escarpé.

Paul Sébillot, Le folk-lore de France, Paris : Guilmoto, 1904, p. 166

Ainsi, dans les Vosges, on craignait plus que tout la « Menée Hellequin » qui envahissait les ciels nocturnes d’été avec ses longues traînées noires et ses sourds rugissements.

Édouard Brasey, L’Univers féérique, Éditions Flammarion, 2010


suite d’Hellequin

La Mesnie hellequin ou suite d’Hellequin était une apparition fantastique dont il est souvent question dans les légendes du moyen âge.

Adolphe Chéruel, Dictionnaire historique des institutions : mœurs et coutumes de la France, Paris : Louis Hachette & Cie, 1855, tome 2, p. 772


Éétion

Nom donné à différents personnages dans la mythologie grecque, dont le père d’Andromaque.


Titanide

(Date à préciser) Du grec ancien Τιτανίς, Titanís.


Euryale

(Siècle à préciser) Du latin Euryalus, Euryale, issu du grec ancien Εὐρύαλος, Eurúalos.

(Siècle à préciser) Du latin Euryale, issu du grec ancien Εὐρυάλη, Euruálē.

Argonaute, héros argien de la guerre de Troie.


nécromanteion

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

Lieu sur Terre où il est possible de communiquer avec les morts.

Maison d'Hadès : temple souterrain dans la région de l'Épire, en Grèce, dédié à Hadès et Perséphone, et parfois appelé « nécromanteion » ou « oracle de mort ».

Rick Riordan, Travaux d'Apollon -: L'oracle caché, Volume 1, Albin Michel, 28 septembre 2016


Gambrinus

Via l’allemand Gambrinus, du latin Gambrivii (« peuple germain »).
:# (1519) Johann Turmair dans les Annales Boiorum ou Annales de Bavière, mentionne Gambrivius comme ayant appris l’art de la fabrication de la bière de la déesse Isis. Il en fait un roi germain mythologique fondateur de Cambrai — les deux mots ne sont pas étymologiquement liés mais cela justifie la variante Cambrinus.
:# (1543) Hans Guldenmundt publie un ouvrage contenant 12 xylographies intitulé Ariovistus ein Künig aller Deutschen. La planche sur Gambrivius peut se traduire par « Gampar, roi du Brabant et des Flandres ».
:# Par la suite, Gambrinus, « roi du Brabant et des Flandres » est décomposé par étymologie populaire en Jan primus et assimilé à Jean Iᵉʳ de Brabant.

Le lien sémantique avec la bière est probablement motivé par la proximité phonétique avec l’ancien français cambe (« brasserie »), cambier (« brasseur »).

Roi mythique de Flandre et Brabant, patron des brasseurs.

Ma chope est de cristal ; en hiver, en été,
Dans la taverne, ou bien sous la tonnelle, j’aime,
Comme toi, blond buveur, buveur au diadème,
Gambrinus, la remplir, quand je suis attristé.

Au temps jadis, il y avait au village de Fresnes-sur-l’Escaut un garçon verrier nommé Cambrinus, selon d’autres Gambrinus, qui, avec sa figure rose et fraîche, sa barbe et ses cheveux dorés, était bien le plus joli gars qu’on pût voir.


Jocaste

Épouse de Laïos, puis de son propre fils, Œdipe, de qui elle aura quatre enfants, deux garçons, Étéocle et Polynice, et deux filles, Ismène et Antigone.


chasse hellequine

L’Arlecchino, cependant, est une créature privée de son pouvoir originel de démon. Son nom provient de Hellekin, chef diabolique de la chasse hellequine (Hel était la dénomination de l’enfer germanique).

Richard Brütting, Amours et lieux dans Madame Bovary : recherches d’onomastique flaubertienne, sur le site du Centre Flaubert de l'Université de Rouen (http:/ /flaubert.univ-rouen.fr), avril 2016


chasse infernale

Le Veneur espouvantable qui allie au thème de la mort celui de la chasse, qui jouissait d’une grande faveur, ainsi que nous l’avons constaté (par exemple au château de la Vigne et à Anjony) peut être rapproché d’un thème littéraire médiéval, celui de la Mesnie Hellequin ou chasse infernale.

Annie Regond, La peinture murale duXVIᵉ siècle dans la région Auvergne, Institut d’Études du Massif Central, 1983, p. 153


Acrise

(Localité anglaise) De l’anglais Acrise.

ABAS, fils de Lyncée et d’Hypermnestre, de Belus suivant quelques auteurs, et petit-fils de Danaüs. Il se livrait à la guerre avec passion, fut roi des Argiens, père de Prœtus et d’Acrise et aïeul de Persée. C’est de lui qu’est issue la dynastie argienne des Abantiades.

«Abas, fils de Lyncée », dans le Grand dictionnaire universel du XIXe siècle, 1877


Argiope

Agénor se fixe en terre de Canaan, où il épouse Téléphassa ( appelée parfois Argiope, "au visage clair" et rimant avec Europe ).

L’Europe, reflets littéraires : actes du Congrès national de la Société française de littérature générale et comparée, Nanterre, 14-27 septembre 1990,Klincksieck, 1993, page 17


catastériser

Du grec ancien κατά, katá (« venant du bas ») et astér qui signifie étoile, si l’on traduit le terme littéralement « Qui vient du bas, pour se retrouver parmi les étoiles ». Référence nécessaire

catastériser (infinitive present)
avoir catastérisé (infinitive past)
en catastérisant (gerund present)
en ayant catastérisé (gerund past)
catastérisant (participle present)
catastérisé (participle past)
je catastérise (indicative present)
tu catastérises (indicative present)
il/elle/on catastérise (indicative present)
nous catastérisons (indicative present)
vous catastérisez (indicative present)
ils/elles catastérisent (indicative present)
j’ai catastérisé (indicative past multiword-construction)
tu as catastérisé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a catastérisé (indicative past multiword-construction)
nous avons catastérisé (indicative past multiword-construction)
vous avez catastérisé (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont catastérisé (indicative past multiword-construction)
je catastérisais (indicative imperfect)
tu catastérisais (indicative imperfect)
il/elle/on catastérisait (indicative imperfect)
nous catastérisions (indicative imperfect)
vous catastérisiez (indicative imperfect)
ils/elles catastérisaient (indicative imperfect)
j’avais catastérisé (indicative pluperfect)
tu avais catastérisé (indicative pluperfect)
il/elle/on avait catastérisé (indicative pluperfect)
nous avions catastérisé (indicative pluperfect)
vous aviez catastérisé (indicative pluperfect)
ils/elles avaient catastérisé (indicative pluperfect)
je catastérisai (indicative past)
tu catastérisas (indicative past)
il/elle/on catastérisa (indicative past)
nous catastérisâmes (indicative past)
vous catastérisâtes (indicative past)
ils/elles catastérisèrent (indicative past)
j’eus catastérisé (indicative past anterior)
tu eus catastérisé (indicative past anterior)
il/elle/on eut catastérisé (indicative past anterior)
nous eûmes catastérisé (indicative past anterior)
vous eûtes catastérisé (indicative past anterior)
ils/elles eurent catastérisé (indicative past anterior)
je catastériserai (indicative future)
tu catastériseras (indicative future)
il/elle/on catastérisera (indicative future)
nous catastériserons (indicative future)
vous catastériserez (indicative future)
ils/elles catastériseront (indicative future)
j’aurai catastérisé (indicative future perfect)
tu auras catastérisé (indicative future perfect)
il/elle/on aura catastérisé (indicative future perfect)
nous aurons catastérisé (indicative future perfect)
vous aurez catastérisé (indicative future perfect)
ils/elles auront catastérisé (indicative future perfect)
que je catastérise (subjunctive present)
que tu catastérises (subjunctive present)
qu’il/elle/on catastérise (subjunctive present)
que nous catastérisions (subjunctive present)
que vous catastérisiez (subjunctive present)
qu’ils/elles catastérisent (subjunctive present)
que j’aie catastérisé (subjunctive past)
que tu aies catastérisé (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait catastérisé (subjunctive past)
que nous ayons catastérisé (subjunctive past)
que vous ayez catastérisé (subjunctive past)
qu’ils/elles aient catastérisé (subjunctive past)
que je catastérisasse (subjunctive imperfect)
que tu catastérisasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on catastérisât (subjunctive imperfect)
que nous catastérisassions (subjunctive imperfect)
que vous catastérisassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles catastérisassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse catastérisé (subjunctive pluperfect)
que tu eusses catastérisé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût catastérisé (subjunctive pluperfect)
que nous eussions catastérisé (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez catastérisé (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent catastérisé (subjunctive pluperfect)
je catastériserais (conditional present)
tu catastériserais (conditional present)
il/elle/on catastériserait (conditional present)
nous catastériserions (conditional present)
vous catastériseriez (conditional present)
ils/elles catastériseraient (conditional present)
j’aurais catastérisé (conditional past)
tu aurais catastérisé (conditional past)
il/elle/on aurait catastérisé (conditional past)
nous aurions catastérisé (conditional past)
vous auriez catastérisé (conditional past)
ils/elles auraient catastérisé (conditional past)
catastérise (imperative present)
catastérisons (imperative present)
catastérisez (imperative present)
aie catastérisé (imperative past)
ayons catastérisé (imperative past)
ayez catastérisé (imperative past)

De sorte que la version suivante semble plus plausible, selon laquelle la rapidité de l'animal l'aurait fait catastériser par Hermès, dieu des courses.

Jean-François Becquaert, Le Sahara vient des étoiles bleues: Merveilles du cosmos, Fayard, 3 juin 2015

On commença par « catastériser » César. Une étoile filante issue de son bûcher funèbre, une comète qui brilla pendant sept jours pendant les jeux commémoratifs de sa mort, en juillet 44 av. J.C. : il n'en fallut pas plus pour que le peuple fût invité à croire que l'âme du dictateur s'était envolée au ciel.

Xavier Darcos, Dictionnaire amoureux de la Rome antique, Plon, 2011

Dans un article plus récent, Martin (2002) propose d'interpréter le sens du verbe « catastériser », au rebours de ses anciennes lectures, comme signifiant non pas « placer au nombre des étoiles », ni « transformer en constellation », mais « représenter sous forme d'une constellation » … quelque chose qui est perçu autrement.

Arnaud Zucker, La fonction de l'image dans l’astronomie grecque (Ératosthène, Hipparque, Ptolémée), dans Ératosthène : un athlète du savoir, sous la direction de Christophe Cusset & Hélène Frangoulis, Université de Saint-Étienne, 2008, page 56


sasquatch

(Années 1920) De l’anglais sasquatch, mot créé par J. W. Burns, enseignant britanno-colombien, pour remplacer plusieurs désignations mythologiques salish, dont sokqueatl et soss-q’tal ^([1]).

Animal mythologique, hybride de primate et d’être humain censé vivre dans certaines régions des États-Unis et du Canada.

Se fier aux médias sociaux pour savoir ce que la majorité des Québécois pensent, c’est comme baser ta vision du Québec sur ce que tu as entendu à deux heures et demie du matin dans un bar clandestin de Saint-Eugène-de-Guigues, une fois que le vendeur de baboche est passé et que les participants du Lac-à-l’épaule annuel de l’Association des chasseurs de sasquatchs ont débarqué après avoir passé trois heures à jouer à Donjons et Dragons dans leur tente-roulotte au Camping Le P’tit Paradis avec une caisse de Wallaroo Trail et trois boîtes de Pizza Pops pepperoni bacon.

Richard Martineau, Vaccination: les imbéciles sont l’exception, Le Journal de Québec, 1ᵉʳ mai 2021


amazonomachie

Dérivé de Amazone, avec le suffixe -machie.

Combat des Amazones contre les Athéniens.

Thème iconographique de combat opposant des Amazones à des Grecs.

Ciste ovale ornée d’une amazonomachie.

Ciste ovale ornée d’une amazonomachie. sur www.museivaticani.va

L’autre point délicat est soulevé par les métopes du fronton ouest, dont les sculptures représentent nettement une amazonomachie.

SophieGotteland, Mythe et rhétorique: les exemples mythiques dans le discours politique de l’Athènes classique, 2001


Mérope

L’une des sept Pléiades, fille d’Atlas et de Pléioné, épouse de Sisyphe, roi de Corinthe.


Ligée

Du grec ancien Λίγεια, Lígeia (« À la voix claire »)

Nom d'une sirène que l'on trouve dans la mythologie gréco-romaine.


Ctimène

Princesse d’Ithaque, fille de Laërte et Anticlée, et demi-sœur d’Ulysse.


Syrinx

(Date à préciser) Du latin Syrinx, issu du grec ancien Σῦριγξ, Sŷrinx.


Odysseus

« Ne faites pas attention, il est extrêmement blagueur », dit-il à mi-voix à Saint-Loup qui n’en fut que plus intéressé, étant très curieux de la psychologie des menteurs. — Plus menteur encore que l’Ithaquesien Odysseus qu’Athènes appelait pourtant le plus menteur des hommes, compléta notre camarade Bloch.

Marcel Proust, À l’ombre des jeunes filles en fleurs, Gallimard, 1919


Terre creuse

Planète Terre qui serait creuse et dont la surface interne serait habitable.


homme-requin

Personnage mythique, mi-homme mi-requin, dans diverses cultures comme par exemple dans la culture japonaise.

Ainsi l’homme-requin des Chants « n'avait acquis le nouveau changement des extrémités de ses bras et de ses jambes, que comme l'expiatoire châtiment de quelque crime inconnu ».

Albert Camus, L'homme révolté, éd. Gallimard, 1966, p. 109

Au-delà des mers du Sud, on trouve des hommes-requins. Ils vivent dans l'eau comme des poissons, mais n'y interrompent pas leur tissage. Leurs yeux versent des larmes qui peuvent donner des perles.

Bao Gan, À la recherche des esprits: récits tirés du Sou shen ji, éd. Gallimard 1992, p. 150


Myrmex

Du grec ancien μύρμηξ, myrmex (« fourmi »).

Jeune fille qui fut transformée en fourmi par Athéna (μύρμηξ en grec), elle donna naissance aux Myrmidons qui de fourmis se transformèrent en hommes.


Brizo

Du grec ancien βρίζω, brízô (« sommeiller, dormir »).

Déesse grecque des marins. Elle envoyait des rêves prophétiques.

BRIZO, s. f. (Myth.) déesse des songes, adorée autrefois dans l’île de Delos. On lui offroit des nacelles pleines de toutes sortes d’offrandes, dont il n’y avoit que les poissons d’exceptés. Brizo vient de βρίζειν, dormir. Les songes qu’envoyoit Brizo étoient des oracles; & ceux qui avoient fait une heureuse navigation, croyoient lui en devoir une action de grace.


Aphea

Aphea avant que d’être déesse fut une Crétoise, appellée Brisomartis, que sa passion pour la chasse attacha à Diane. Pour éviter la poursuite de Minos qui en étoit éperdûment amoureux, elle se jetta dans la mer, & fut reçûe dans des filets de pêcheurs. Diane récompensa sa vertu par les honneurs de l’immortalité.


panisque

Antonomase de Panisque, du latin Paniscus.

Nom donné de façon générique aux faunes et aux sylvains, en mythologie romaine.


tupilak

Dans la mythologie inuit, un être maléfique créé par l'homme.


Candaule

Roi semi-légendaire de Lydie connu pour avoir, selon Hérodote, livré sa femme aux regards de Gygès.


centaurelle

(Siècle à préciser) Dérivé de centaure, avec le suffixe -elle.


Grannos

Dieu guérisseur gaulois considéré comme l’équivalent d’Apollon.

Les journées de Grannos (du nom d’une divinité solaire gauloise) ont débuté le 8 août dans le village de Coriobona, à Esse, près de Confolens.

Journal Sud-Ouest, édition Charente-Maritime / Charente, 13 août 2022, page 19


quandros

Pierre précieuse imaginaire, de couleur blanche, que l'on pensait exister dans le tête des vautours, et qui aurait eu la faculté d'augmenter la sécrétion de lait des femmes.

Pour sa part, Barthélemy l'Anglais indique que le quandros se trouve dans la tête du vautour et, citant Avicenne, que le rosten ou reiben gît dans celle du crabe.

Danièle James-Raoul, Claude Thomasset, La pierre dans le monde médiéval, in Cultures et civilisations médiévales volume 47, année 2010, Presses de l'université Paris-Sorbonne


Agartha

Cité, royaume ou monde souterrain mythique.


Xanadu

Nom de divers lieux réels ou imaginaires.


garabonciás

Dans la mythologie magyare, sorte de sorcier charlatan, ayant acquis des pouvoirs diaboliques, dont celui de déclencher des tempêtes.

Le gamin avait l’air d’un garçon de ferme isolée, d’un garabonciás bien portant que le courage n’avait pas abandonné et qui soutenait son regard avant de reculer lentement de deux pas.

Dezső Kosztolányi, Le Colonel blanc (1912), traduit du hongrois par Laurent Goeb, dans le recueil Le Trompettiste tchèque, 2015, pages 90-91


Xantho

Une des Néréides, dans la mythologie grecque, d’après Hygin.

De Nérée et Doris cinquante Néréides : Glaucé, Thalie, Cymodocé, Nésée, Spéio, Thoé, Cymothoé, Actée, Limnorie, Mélité, Iaéra, Amphithoé, Agavé, Doto, Proto, Phéruse, Dymanène, Dexamène, Amphinomé, Callianassa, Doris, Panopé, Galatée, Némertès, Apseudès, Clymène, Ianira, Ianassa, Méra, Orithyie, Amathée, Drymo, Xantho, Ligée, Phyllodocé, Cydippe, Lycorias, Clio, Béroé, Éphyré, Opis, Asia, Déiopé, Aréthuse, Clymène, Crénéis, Eurydice, Leuchothé.


castorien

castoriens (plural masculine)
castorienne (singular feminine)
castoriennes (plural feminine)

Qui concerne Castor, frère de Pollux et héros lacédémonien.

Mais, si quelques schémas du futur culte castorien, tel que Rome allait l’accueillir sur son Forum au Vᵉ siècle, sans doute, s’entrevoient en ces légendes, tout nous porte à croire qu’il s’agit de tendances « prédioscuriennes », antérieures à la directe influence de la Grande-Grèce.

MEFRA [Mélanges de l’école française de Rome], tome 84, numéro 2, 1972

On inventa aussi dans les temps postérieurs différents modes pour la tibie, qui ont été décrits par Apulée (a). C’étaient le Phrygien consacré à la religion, le Dorien usité dans la guerre, le Lydien employé à exprimer les complaintes, l’Orthien, qui chanté à Alexandre par Timothée, fit prendre les armes à ce conquérant, et le chant Castorien de Laconie, qui modérait dans les combats la fougue et la valeur des Spartiates.

Caius Valerius Flaccus, Argonautique de Valérius Flaccus, ou La Conquête de la Toison d’or, tome premier, Michaud Frères, Imprimeurs-Libraires, Paris, 1811, traduction d’Adolphe Dureau de la Malle

CASTOR (Chant de), en grec kastoreion mélos, en latin canticum castoreum, se chantait dans les armées lacédémoniennes sur un air de marche militaire. Il se composait d’une invocation à Castor et de l’éloge de ses exploits. Lorsque les Spartiates étaient en présence de l’ennemi, le roi, après le sacrifice, leur ordonnait de mettre des couronnes sur leur tête, et aux musiciens de jouer sur la flûte l’air de Castor ; lui-même entonnait le chant, et c’était le signal de la charge ; les soldats s’avançaient en cadence, d’un pas grave, d’un air joyeux, et les rangs serrés (V. Plutarque, Vie de Lycurgue, § 22, et Dialogue sur la musique, § 26 ; Thucydide, liv. v, § 70). Dans la 2ᵉ Pythique, v. 125–130, Pindare fait allusion à un hymne castorien qu’il avait composé.

Dictionnaire général des lettres, des beaux-arts et des sciences morales et politiques, tome 1, Ch. Delagrave et Cⁱᵉ, Libraires-Éditeurs, Paris, 1868, deuxième édition


Krampus

Créature mythique anthropomorphe et munie de cornes, « mi-chèvre, mi-démon », présente dans un certain nombre de folklores européens.

Père fouettard, nous vous présentons Krampus : cette terrifiante créature mi-chèvre, mi-démon, qui frappe littéralement les enfants pour les forcer à être sages. […] Krampus, dont le nom est dérivé du mot allemand « Krampen », qui signifie « griffes », est le fils de Hel dans la mythologie nordique. Ce monstre légendaire a les mêmes caractéristiques que d’autres créatures démoniaques et effrayantes de la mythologique grecque, comme les satyres et les faunes.

Tanya Basu,Qui est Krampus, la créature légendaire qui punit les enfants ? sur www.nationalgeographic.fr


tacoin

Des attestations d’utilisation écrite ont été recherchées pour compléter cette page, mais aucune n’a été trouvée, bien que le mot soit mentionné dans les deux dictionnaires cités en référence. Il se peut cependant que ce mot ait été utilisé à l’oral ou dans un domaine spécialisé aux sources non accessibles aux contributeurs actuels. L'une des deux sources donne le mot comme étant féminin, l'autre masculin.

Au Moyen-Orient, sorte de fée qui protège les hommes contre les puissances diaboliques, elle est semblable aux Parques.


épouvant

Monstre morbide, goule. Surtout utilisé au jeu de rôle de l’Appel de Cthulhu pour traduire l’anglais ghast.


mouche ganique

Attesté en 1845 chez Louis Léouzon le Duc au sens d’esprits entièrement dans la dépendance du Noaaid. Elles sont décrites comme insectes venimeux et semblables à des poux par Jean-Paul Migne dans le Dictionnaire universel, historique et comparatif de toutes les religions du monde en 1857.

Insecte utilisé comme instrument de magie par les Lapons.

Nos mouches savent des chansons
Que leur apprirent en Norvège
Les mouches ganiques qui sont
Les divinités de la neige.

Guillaume Apollinaire, LA MOUCHE, NRF, troisième édition, 1920


dragon-crocodile

Êtres hybrides ou fantastiques, griffons ou génies, déesses chevauchant le dragon-crocodile ou voguant sur un bateau, peuplent ce monde imaginaire que l’anneau de Nestor, pour prendre un exemple d’authenticité contestée mais commode, illustre bien.

L’iconographie minoenne, supplément 11 du Bulletin de correspondance hellénique, 1985, page 54

En Chine, des objets cultuels de jade de la culture de Hóng-shān (province de Liáoníng) montrent un « porc-dragon » ; or, dans les textes chinois, le sanglier symbolise le TONNERRE et la PLUIE, et ce sont des dragons qui apportent pluie, fertilité, bonheur (E. Childs-Johnson, 1991 : 90) ; il semble donc qu’une idée originaire du Nord chinois (le porc maître de la pluie) ait été remplacée, lors de l’expansion du pouvoir chinois de la vallée du Hoang-Ho aux contrées méridionales, par une conception originaire du Sud, avec le dragon-crocodile : le porc fut ici draconifié.

Jean-Loïc Le Quellec, Bernard Sergent, Dictionnaire critique de mythologie, 2017


Agavé

Fille de Cadmos et d’Harmonie, sœur d’Autonoé, de Polydore, d’Ino et de Sémélé. Elle épouse Échion, et devient la mère du roi Penthée.

AGAVÉ. s. f. Fille de Cadmus & d’Harmonie, épousa Echion, & fut mere du malheureux Penthée.

« AGAVÉ », dans [Jésuites de] Trévoux, Dictionnaire universel françois et latin, 1704–1771 → consulter cet ouvrage


Actée

Démon envieux et malin, que les Grecs appellent Telchines, qui ensorcèle les hommes de leurs regards.

ACTÉE ou ACTEIUS. l’un des six démons envieux & malins, que les Grecs appellent Telchines, qui ensorcelent les hommes de leurs regards, & qui, selon la fabuleuse antiquité, ont coutume d’arroser la terre de l’eau infernale du styx : & de-là naissent la peste, la famine, & les autres calamités publiques.

« Actée ou Acteius », dans [Jésuites de] Trévoux, Dictionnaire universel françois et latin, 1704–1771 → consulter cet ouvrage


Autonoé

AUTONOÉ. s. f. Quatrième fille de Cadmus. Elle épousa Aristée, & fut mère du malheureux Actéon, dont la mort funeste lui causa tant de chagrin, qu’elle abandonna le séjour de Thébes, & alla s’établir dans un bourg de la dépendance de Mégare, où l’on voyoit encore son tombeau du temps de Pausanias.

« AUTONOÉ », dans [Jésuites de] Trévoux, Dictionnaire universel françois et latin, 1704–1771 → consulter cet ouvrage

Nérée et Doris aux beaux cheveux, cette fille du superbe fleuve Océan, engendrèrent dans la mer stérile les aimables nymphes Proto, Eucrate, Sao, Amphitrite, Eudore, Thétis, Galéné, Glaucé, Cymothoë, Spéio, Thoë, l’agréable Thalie, la gracieuse Mélite, Eulimène, Agavé, Pasythée, Erato, Eunice aux bras de rose, Doto, Ploto, Phéruse, Dynamène, Nésée, Actée, Protomédie, Doris, Panope, la belle Galatée, l’aimable Hippothoë, Hipponoë aux bras de rose, Cymodocé qui sur la sombre mer, avec Cymatolége et Amphitrite aux pieds charmans, calme sans efforts la fureur des vagues et le souffle des vents impétueux, Cyrno, Eïoné, Halimède à la belle couronne, Glauconome au doux sourire, Pontoporie, Liagore, Evagore, Laomédie, Polynome, Autonoë, Lysianasse, Evarné douée d’un aimable caractère et d’une beauté accomplie, Psamathe au corps gracieux, la divine Ménippe, Néso, Eupompe, Thémisto, Pronoë et Némertès en qui respire l’âme de son père immortel. Ainsi l’irréprochable Nérée eut cinquante filles savantes dans tous les travaux.


Déro

(Siècle à préciser) Du grec ancien Δηρώ, Dērṓ, de δηρός, dērós (« long »).


Dynamène

(Siècle à préciser) Du grec ancien Δυναμένη, Dynaménē.

Une des Néréides de la mythologie grecque.

Akhilleus poussait des sanglots terribles, et sa mère vénérable l’entendit, assise dans les gouffres de la mer, auprès de son vieux père. Et elle se lamenta aussitôt. Et autour de la Déesse étaient rassemblées toutes les Nèrèides qui sont au fond de la mer : Glaukè, et Thaléia, et Kymodokè, et Nèsaiè, et Spéiô, et Thoè, et Haliè aux yeux de bœuf, et Kymothoè, et Alkaiè, et Limnoréia, et Mélitè, et Iaira, et Amphithoè, et Agavè, et Lôtô, et Prôtô, et Phérousa, Dynaménè, et Dexaménè et Amphinomè, et Kallianassa, et Dôris, et Panopè, et l’illustre Galatéia, et Nèmertès, et Abseudès, et Kallianéira, et Klyménè, et Ianéira, et Ianassa, et Maira, et Oreithya, et Amathéia aux beaux cheveux, et les autres Nèrèides qui sont dans la profonde mer.


Glaucé

Du grec ancien Γλαύκη, Glaúkē, de γλαυκός, glaukós (« brillant »).

Nérée et Doris aux beaux cheveux, cette fille du superbe fleuve Océan, engendrèrent dans la mer stérile les aimables nymphes Proto, Eucrante, Sao, Amphitrite, Eudore, Thétis, Galéné, Glaucé, Cymothoë, Spéio, Thoë, l’agréable Thalie, la gracieuse Mélite, Eulimène, Agavé, Pasythée, Erato, Eunice aux bras de rose, Doto, Ploto, Phéruse, Dynamène, Nésée, Actée, Protomédie, Doris, Panope, la belle Galatée, l’aimable Hippothoë, Hipponoë aux bras de rose, Cymodocé qui sur la sombre mer, avec Cymatolége et Amphitrite aux pieds charmans, calme sans efforts la fureur des vagues et le souffle des vents impétueux, Cyrno, Eïoné, Halimède à la belle couronne, Glauconome au doux sourire, Pontoporie, Liagore, Evagore, Laomédie, Polynome, Autonoë, Lysianasse, Evarné douée d’un aimable caractère et d’une beauté accomplie, Psamathe au corps gracieux, la divine Ménippe, Néso, Eupompe, Thémisto, Pronoë et Némertès en qui respire l’âme de son père immortel. Ainsi l’irréprochable Nérée eut cinquante filles savantes dans tous les travaux.


Polynoé

Du grec ancien Πολυνόη, Polynóē ou Πουλυνόη, Poulynóē pour la variante Poulunoé.

Nérée et Doris aux beaux cheveux, cette fille du superbe fleuve Océan, engendrèrent dans la mer stérile les aimables nymphes Proto, Eucrate, Sao, Amphitrite, Eudore, Thétis, Galéné, Glaucé, Cymothoë, Spéio, Thoë, l’agréable Thalie, la gracieuse Mélite, Eulimène, Agavé, Pasythée, Erato, Eunice aux bras de rose, Doto, Ploto, Phéruse, Dynamène, Nésée, Actée, Protomédie, Doris, Panope, la belle Galatée, l’aimable Hippothoë, Hipponoë aux bras de rose, Cymodocé qui sur la sombre mer, avec Cymatolége et Amphitrite aux pieds charmans, calme sans efforts la fureur des vagues et le souffle des vents impétueux, Cyrno, Eïoné, Halimède à la belle couronne, Glauconome au doux sourire, Pontoporie, Liagore, Evagore, Laomédie, Polynoe, Autonoë, Lysianasse, Evarné douée d’un aimable caractère et d’une beauté accomplie, Psamathe au corps gracieux, la divine Ménippe, Néso, Eupompe, Thémisto, Pronoë et Némertès en qui respire l’âme de son père immortel. Ainsi l’irréprochable Nérée eut cinquante filles savantes dans tous les travaux.


Halié

Du grec ancien Ἁλίη, Halíē, dérivé de ἅλς, háls (« mer »).


Hippothoé

Du grec ancien Ἱπποθόη, Hippothóē → voir Thoé.

Nérée et Doris aux beaux cheveux, cette fille du superbe fleuve Océan, engendrèrent dans la mer stérile les aimables nymphes Proto, Eucrante, Sao, Amphitrite, Eudore, Thétis, Galéné, Glaucé, Cymothoë, Spéio, Thoë, l’agréable Thalie, la gracieuse Mélite, Eulimène, Agavé, Pasythée, Erato, Eunice aux bras de rose, Doto, Ploto, Phéruse, Dynamène, Nésée, Actée, Protomédie, Doris, Panope, la belle Galatée, l’aimable Hippothoë, Hipponoë aux bras de rose, Cymodocé qui sur la sombre mer, avec Cymatolége et Amphitrite aux pieds charmants, calme sans efforts la fureur des vagues et le souffle des vents impétueux, Cyrno, Eïoné, Halimède à la belle couronne, Glauconome au doux sourire, Pontoporie, Liagore, Evagore, Laomédie, Polynome, Autonoë, Lysianasse, Evarné douée d’un aimable caractère et d’une beauté accomplie, Psamathe au corps gracieux, la divine Ménippe, Néso, Eupompe, Thémisto, Pronoë et Némertès en qui respire l’âme de son père immortel. Ainsi l’irréprochable Nérée eut cinquante filles savantes dans tous les travaux.


Hipponoé

Du grec ancien Ἱππονόη, Hipponóē → voir Autonoé.


Thoé

Du grec ancien Θόη, Thóē, de θοός, thoós (« rapide, agile »).

Une des océanides ou Néréides de la mythologie grecque.

Téthys enfanta aussi la troupe sacrée de ces nymphes qui, avec le roi Apollon et les Fleuves, élèvent sur la terre l’enfance des héros ; c’est Jupiter lui-même qui les chargea de cet emploi : Pitho, Admète, Ianthé, Électre, Doris, Prymno, Uranie semblable aux dieux, Hippo, Clymène, Rhodie, Callirhoé, Zeuxo, Clytie, Idye, Pasithoé, Plexaure, Galaxaure, l’aimable Dioné, Mélobosis, Thoé, la belle Polydore, Cercéis au doux caractère, Pluto aux grands yeux, Perséis, Ianire, Acaste, Xanthé, la gracieuse Pétréa, Ménestho, Europe, Métis, Eurynome, Télestho au voile de pourpre, Crisia, Asia, l’agréable Calypso, Eudore, Tyché, Amphiro, Ocyroë et Styx qui les surpasse toutes, telles sont les filles les plus antiques de l’Océan et de Téthys.


Léagore

Du grec ancien Ληαγόρη, Lēagórē ; la variante Liagore donnée ci-dessous correspond à la prononciation en grec moderne du ‹ η ›.


Évarné

Nérée et Doris aux beaux cheveux, cette fille du superbe fleuve Océan, engendrèrent dans la mer stérile les aimables nymphes Proto, Eucrate, Sao, Amphitrite, Eudore, Thétis, Galéné, Glaucé, Cymothoë, Spéio, Thoë, l’agréable Thalie, la gracieuse Mélite, Eulimène, Agavé, Pasythée, Erato, Eunice aux bras de rose, Doto, Ploto, Phéruse, Dynamène, Nésée, Actée, Protomédie, Doris, Panope, la belle Galatée, l’aimable Hippothoë, Hipponoë aux bras de rose, Cymodocé qui sur la sombre mer, avec Cymatolége et Amphitrite aux pieds charmans, calme sans efforts la fureur des vagues et le souffle des vents impétueux, Cyrno, Eïoné, Halimède à la belle couronne, Glauconome au doux sourire, Pontoporie, Liagore, Evagore, Laomédie, Polynome, Autonoë, Lysianasse, Évarné douée d’un aimable caractère et d’une beauté accomplie, Psamathe au corps gracieux, la divine Ménippe, Néso, Eupompe, Thémisto, Pronoë et Némertès en qui respire l’âme de son père immortel. Ainsi l’irréprochable Nérée eut cinquante filles savantes dans tous les travaux.


Phyllodocé

(Siècle à préciser) Du latin Phyllodoce.

Cyrène, du fond de sa couche humide, entendit la voix de son fils. Près d’elle ses nymphes filaient les toisons de Milet, aux teintes verdoyantes : c’étaient Drymo, Xantho, Ligée, Phyllodocé, dont les beaux cheveux tombaient épais sur leurs blanches épaules ; Nésée, Spio, Thalie, Cymodocé, Cydippe et la blonde Lycorias, l’une encore vierge, l’autre qui pour la première fois avait connu les douleurs de Lucine ; Clio et sa sœur Béroé, toutes deux filles de l’Océan, toutes deux vêtues de peaux bigarrées que retenaient des agrafes d’or ; Éphyre, Opis, Déjopée fille d’Asius, et l’agile Aréthuse qui venait de déposer l’arc et les flèches.


Nausithoé

Du grec ancien Ναυσιθόη, Nausithóē → voir Thoé.


Pontoporie

Du grec ancien Ποντοπόρεια, Pontopóreia.


Protomédie

Du grec ancien Πρωτομέδεια, Prōtomédeia → voir Proto et Médée.


Doto

Nérée et Doris aux beaux cheveux, cette fille du superbe fleuve Océan, engendrèrent dans la mer stérile les aimables nymphes Proto, Eucrate, Sao, Amphitrite, Eudore, Thétis, Galéné, Glaucé, Cymothoë, Spéio, Thoë, l’agréable Thalie, la gracieuse Mélite, Eulimène, Agavé, Pasythée, Erato, Eunice aux bras de rose, Doto, Proto, Phéruse, Dynamène, Nésée, Actée, Protomédie, Doris, Panope, la belle Galatée, l’aimable Hippothoë, Hipponoë aux bras de rose, Cymodocé qui sur la sombre mer, avec Cymatolége et Amphitrite aux pieds charmans, calme sans efforts la fureur des vagues et le souffle des vents impétueux, Cyrno, Eïoné, Halimède à la belle couronne, Glauconome au doux sourire, Pontoporie, Liagore, Evagore, Laomédie, Polynome, Autonoë, Lysianasse, Evarné douée d’un aimable caractère et d’une beauté accomplie, Psamathe au corps gracieux, la divine Ménippe, Néso, Eupompe, Thémisto, Pronoë et Némertès en qui respire l’âme de son père immortel. Ainsi l’irréprochable Nérée eut cinquante filles savantes dans tous les travaux.


Pontoméduse

Du grec ancien Ποντομέδουσα, Pontomédousa, composé de πόντος, póntos (« mer ») et de Μέδουσα, Médousa (« Méduse »).


Pasithoé

Du grec ancien Πασιθόη, Pasithóê, apparenté à Thoé.

Une des océanides de la mythologie grecque.


Zeuxo

Une des océanides, dans la mythologie grecque.


Hésione

Fille de Laomédon et de la nymphe Strymo.

L’oracle consulté répondit que les fléaux [qui ravageaient Troie] cesseraient si Hésione, fille de Laomédon, était livrée en pâture au monstre marin : la pauvre Hésione fut donc attachée à un rocher au bord de la mer. Hercule l’ayant aperçue promit de la délivrer, à condition que Laomédon lui abandonnerait les chevaux, dont Jupiter avait fait don aux Troyens, en indemnité de l’enlèvement de Ganymède : Laomédon y consentit, Hercule tua le monstre et délivra Hésione.


Tyché

Du grec ancien Τύχη, Týkhē, de τύχη, týkhē (« chance, fortune »).


Idyie

Une des océanides de la mythologie grecque, mère de Médée, Chalciopé et Absyrte.

Téthys enfanta aussi la troupe sacrée de ces nymphes qui, avec le roi Apollon et les Fleuves, élèvent sur la terre l’enfance des héros ; c’est Jupiter lui-même qui les chargea de cet emploi : Pitho, Admète, Ianthé, Électre, Doris, Prymno, Uranie semblable aux dieux, Hippo, Clymène, Rhodie, Callirhoé, Zeuxo, Clytie, Idyie, Pasithoé, Plexaure, Galaxaure, l’aimable Dioné, Mélobosis, Thoé, la belle Polydore, Cercéis au doux caractère, Pluto aux grands yeux, Perséis, Ianire, Acaste, Xanthé, la gracieuse Pétréa, Ménestho, Europe, Métis, Eurynome, Télestho au voile de pourpre, Crisia, Asia, l’agréable Calypso, Eudore, yché, Amphiro, Ocyroë et Styx qui les surpasse toutes, telles sont les filles les plus antiques de l’Océan et de Téthys.


Éthra

Via le latin Aethra, du grec ancien Αἴθρα, Aíthra.

Nom de plusieurs personnages de la mythologie grecque :

Titanide, également appelée Théia, mère d’Hélios, de Séléné et d’Éos.

Ethra, fille de Pithée, femme d’Egée & mere de Thésée, fut avertie en songe par Minerve, d’aller rendre à Sphérus les devoirs que l’on rend aux morts. Etant venue dans l’île à ce dessein, il arriva qu’elle eut commerce avec Neptune. Ethra, après cette aventure, consacra un temple à Minerve surnommée apaturie, ou la trompeuse.


Ianire

Océanide ou Néréide de la mythologie grecque.

Téthys enfanta aussi la troupe sacrée de ces nymphes qui, avec le roi Apollon et les Fleuves, élèvent sur la terre l’enfance des héros ; c’est Jupiter lui-même qui les chargea de cet emploi : Pitho, Admète, Ianthé, Électre, Doris, Prymno, Uranie semblable aux dieux, Hippo, Clymène, Rhodie, Callirhoé, Zeuxo, Clytie, Idyie, Pasithoé, Plexaure, Galaxaure, l’aimable Dioné, Mélobosis, Thoé, la belle Polydore, Cercéis au doux caractère, Pluto aux grands yeux, Perséis, Ianire, Acaste, Xanthé, la gracieuse Pétréa, Ménestho, Europe, Métis, Eurynome, Télestho au voile de pourpre, Crisia, Asia, l’agréable Calypso, Eudore, Tyché, Amphiro, Ocyroë et Styx qui les surpasse toutes, telles sont les filles les plus antiques de l’Océan et de Téthys.


Pétréa

Du grec ancien Πετραίη, Petraíe, féminin de πετραῖος, petraîos (« de pierre ») et qui nous donne pétré via le latin.

Téthys enfanta aussi la troupe sacrée de ces nymphes qui, avec le roi Apollon et les Fleuves, élèvent sur la terre l’enfance des héros ; c’est Jupiter lui-même qui les chargea de cet emploi : Pitho, Admète, Ianthé, Électre, Doris, Prymno, Uranie semblable aux dieux, Hippo, Clymène, Rhodie, Callirhoé, Zeuxo, Clytie, Idyie, Pasithoé, Plexaure, Galaxaure, l’aimable Dioné, Mélobosis, Thoé, la belle Polydore, Cercéis au doux caractère, Pluto aux grands yeux, Perséis, Ianire, Acaste, Xanthé, la gracieuse Pétréa, Ménestho, Europe, Métis, Eurynome, Télestho au voile de pourpre, Crisia, Asia, l’agréable Calypso, Eudore, Tyché, Amphiro, Ocyroë et Styx qui les surpasse toutes, telles sont les filles les plus antiques de l’Océan et de Téthys


Perséis

Du grec ancien Περσηίς, Persēís singulier qui nous donne, au pluriel, Perséides.


Admète

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Christelle P. (BiblioCanet66)-Admète.wav


Énipée

Tyro est la fiancée du fleuve Énipée et la mère de Pélias et de Nélée.

Stéphane Mallarmé, Les Dieux antiques, 1880


Marsyas

Satyre, fils de Silène, écorché vif par Apollon, également considéré comme le dieu-fleuve de la rivière turque de même nom.

Et maintenant liez mon corps et, nu, qu’il sorte
De sa peau écorchée et vide, car, qu’importe
Que Marsyas soit mort, puisqu’il sera vivant
Si le pin rouge et vert chante encor dans le vent !


jardin des Hespérides

Jardin fabuleux où vivent les Hespérides.


cosmophore

Qui porte l'univers, qui supporte le monde, sur son dos, ses épaules, sa tête, etc.

Le crocodile est un animal cosmophore qui porte le monde sur son dos. Par conséquent, celui de Tombouctou est le dépositaire des valeurs morales et spirituelles de sa tribu.

Ousmane Kaba, Le bestiaire dans le roman guinéen, Éd. l'Harmattan, 2006


Tyro

Fille de Salmonée, aimée du fleuve Énipée.


Sangaride

Dérivé de Sangar, avec le suffixe -ide, en latin Sagaritis, apparenté à Sangarius.

Nymphe, fille du Sangarius ou Sangar, aimée d’Atys.

SANGAR, s. m. (Mythol.) fleuve de Phrygie, père de la belle Sangaride, qui fit oublier au jeune Attis les engagemens qu’il avoit avec Cybèle, & fut cause de la mort de son amant. Pausanias fait Sangaride mère d’Attis, au lieu de son amante ; & rapporte un conte que l’on débitoit à Pessinunte sur Sangaride. Cette nymphe ayant vû le premier amandier que la terre eût produit, y cueillit des amandes, & les mit dans son sein. Aussi-tôt les amandes disparurent, & Sangaride se sentit grosse ; elle accoucha d’un fils que l’on exposa dans les bois, & qui fut nourri par une chevre, il eut nom Attis.


Loto

Nymphe aimée de Priape et changée en lotus.


Œagre

Orpheus, est, selon la mythologie, un chantre ou poète thrace, fils du roi Œagre et de la muse Calliope, ou, suivant d’autres, d’Apollon et de Clio.

Dictionnaire universel d’histoire et de géographie, 1878


Phorcus

Dieu marin, époux de Céto, père des Gorgones.

PHORCUS ou PHORCYS, s. m. (Mythologie.) étoit, selon Hésiode, fils de la mer & de la terre ; il épousa Céto dont il eut les Grées & les Gorgones ; il fut vaincu dans un combat par Atlas, & de dépit il se précipita dans la mer. Nos mythologues pensent que c’étoit un roi de l’île de Corse, qui fut défait par Atlas dans quelque combat naval ; & comme on ne put retrouver son corps, on supposa qu’il avoit été changé en dieu marin.


Crantor

De loin, Pélée l’aperçoit mutilé par cette horrible blessure : « Ah ! s’écrie-t-il, Crantor ! ô toi, jeune guerrier qui m’étais plus cher que tout autre, sois vengé par ma main ! » Il dit, et son bras vigoureux lance un javelot contre Démoléon ; la colère ajoute encore à sa force : le trait brise les os qui défendent les flancs du centaure, et s’y arrête en tremblant. Démoléon arrache avec peine le bois de la lance ; mais le fer ne suit pas, il reste plongé dans le poumon. La douleur a rendu le Centaure furieux ; il se dresse, et de ses pieds de cheval, frappe à coups redoublés son vainqueur.


kaiju

Du japonais 怪獣, kaijū (« bête étrange » ou « bête mystérieuse »), issu du chinois médiéval 怪, kwɛ̀j (« étrange, fantastique ») et 獸, ʃùw (« bête ») (comparé au mandarin 怪兽, guàishòu).

Terme japonais désignant des créatures étranges, particulièrement les monstres géants des films japonais appelés kaijū eiga.

Un kaijū est plutôt vu comme une force de la nature devant laquelle l’homme est impuissant plutôt qu’une force du mal.


Laomédon

Apollon et Neptune voulant éprouver jusqu’à quel point Laomédon portait le mépris de la foi donnée, se déguisèrent en hommes et relevèrent les murs de Troie pour un prix convenu que Laomédon ne leur paya point. Pour punir sa mauvaise foi, Apollon lui envoya la peste et Neptune un monstre marin qui ravageait les côtes et enlevait les Troyens. L’oracle consulté répondit que les fléaux cesseraient si Hésione, fille de Laomédon, était livrée en pâture au monstre marin : la pauvre Hésione fut donc attachée à un rocher au bord de la mer.


Chariclo

Formé à l’école de Chiron, nourri par les chastes filles du Centaure, j’arrive de l’antre qu’habitent avec lui Philyre et Chariclo ; j’ai atteint parmi elles ma vingtième année sans que jamais une action, ni même une parole indigne m’ait déshonoré. Aujourd’hui, je viens dans mon palais réclamer le trône de mon père injustement possédé par des étrangers ; Éole le reçut de mon père, pour le transmettre avec gloire à ses descendans.


Hauméa

Déesse hawaïenne de la fertilité et de la naissance.

Dans le cross-over Chaos War (2010), les deux scénaristes présentent Hauméa comme un avatar hawaïen de la déesse-mère Gaia, conservant l'unicité syncrétique du personnage dans l'univers Marvel tout en l'intégrant aux batailles des super-héros.

Jean-Marc Lainé, Super-héros ! - La puissance des masques, Éditions Les Moutons Électriques, 2013


Hiram

Prétendu architecte du temple de Jérusalem, révéré par les francs-maçons.

De cette interprétation nous devons conclure qu’Hiram, Architecte du Temple de Salomon, devenu le héros de la légende maçonnique, est l’Osiris (le soleil ) de la nouvelle initiation ; qu’Isis, sa veuve, est la Loge, emblème de la Terre, et qu’Orus, fils d’Osiris (ou de la Lumière) et fils de la Veuve, est le Maçon, c'est-à-dire celui qui habite la Loge terrestre...

Alexandre de Saint-Albin, Les Francs-maçons et les sociétés secrètes, 2ᵉ éd., Paris : chez F. Wattelier & Cie, 1867, p. 226


angesse

(Date à préciser) Dérivé de ange, avec le suffixe -esse.

Louis-Nicolas Bescherelle, dans sa Grammaire nationale, 14ᵉ édition, Paris : chez Garnier frères, 1871, p. 47, indique : « Pour ce qui est du mot angesse, nous ne pensons pas qu’il puisse être admis, si ce n’est en plaisantant ; on doit dire une ange. »

C’est donc à tort qu’on appelle tous les habitans du paradis des anges. Voyez, voyez, il y a aussi des angesses ou angelines. O belle angeline ! bénissez-moi et sauvez mon ame !

Henri de Latouche, « Benvenuto Cellini », dans Revue de Paris, 1832, page 161 https://books.google.fr/books?id=U7wIvn6pj-AC&pg=RA1-PA161&dq=angesses texte intégral

(Sens figuré)'Qu’il soit donc le seul coupable, si jamais sur la surface du globe, on rencontre un frère disant à sa sœur : tu es une angesse' ! ou un peuple à sa reine : Siresse ! — (Gabriel Henry Aubertin, moderne des écrivains français, A. Lacroix, Verboeckhoven & Cⁱᵉ, Bruxelles, 1861, 2ᵉ édition, page 4)

Il goûte le charme sentimental avec ces mêmes élus dont chacun se trouve intéressé à raffiner de courtoisie pour égaler l’ange titulaire en délicatesse et se faire distinguer de l’ange ou l’angesse qu’il considère comme futur monarque et personnage éminent.

Charles Fourier, Le nouveau monde amoureux, 1816, collection Œuvres complètes de Charles Fourier, tome 1, Éditions Anthropos, 1966, p. 92

Le Dieu cuisinier fut interrogé sur l’idylle de Goudébile avec une angesse. Lilith fut aussi appelée à la barre et fournit des détails croustillants sur leurs relations.

Michel Rozenblum, SOS Dieu, Éditions Publibook, 2008, page 242


démonesse

(XIXᵉ siècle) Dérivé de démon, avec le suffixe -esse.

Or Berthe maintenant est une démonesse
Occupée à tenter les filles aux grands ieux.
Lorsqu’un beau cavalier vient contre une caresse
Leur promettre velours, bagues, laquais, richesse,
C’est elle qui détruit leurs scrupules pieux.

Émile Négrin, des villes de soleil, Nice, 1869, page 169


héroïne culturelle

Locution composée de héroïne et de culturel.

héroïnes culturelles (plural)
^((h muet))\e.ʁo.in kyl.ty.ʁɛl\
héros culturel (masculine)

Personnage dans un mythe qui change le monde humain par les inventions du feu, de l’agriculture, etc.

Là où elle va, elle se comportera véritablement comme une héroïne culturelle dotée de pouvoirs particuliers hérités de sa mère.

Bernard Juillerat, Le travail du mythe : La construction du héros en Mélanésie, Société des Océanistes, 2014, page 71.


chasse-galerie

De l’ancien français chace (« course ») et du nom propre Galeri qui était un ancien noble condamné pour sacrilège, car il avait omis d’aller à la messe pour se rendre à la chasse, le tout par l’intermédiaire du poitevin chasgalerie. Ce mythe poitevin a été exporté au Québec où il a subi quelques modifications.

Canot volant poussé par le diable et dans lequel des bûcherons ont pris place pour rejoindre leur famille.


dragonesse

(Date à préciser) Dérivé de dragon, avec le suffixe -esse.

Ghiannis chantait en cheminant sur la neige. Le dragon se montre et lui dit : « Ghiannis, je vais te manger. » Ghiannis, étonné de la colère du monstre, s’informe des motifs de son courroux. Tu réveilles, répondit-il, les rossignols dans leurs nids, et tu troubles mon sommeil et le repos de ma dragonesse. »

Dora d’Istria, « La Nationalité hellénique d’après les chants populaires », dans Revue des Deux Mondes, 1867, vol. 70, page 609 https://fr.wikisource.org/wiki/Page%3ARevue_des_Deux_Mondes_-_1867_-_tome_70.djvu/613 texte intégral


Abdéros

Variante de Abdère (écuyer et compagnon d’Héraclès).

Héraclès se rend donc en Thrace, accompagné de son écuyer et amant, le jeune Abdéros.

Christian Romain, Retour vers la mythologie, 2012, page 75

Il attache alors les Cavales à un arbre et les confie à la garde d’Abdéros, un jeune garçon qu’il aime profondément et qui l’accompagne dans l’aventure.

Michel Odoul, Dis-moi quand tu as mal je te dirai pourquoi, 2013


Abdère

Confiant les juments à son compagnon Abdère, il combat et vainc les assaillants. Pendant ce temps, les juments dévorent Abdère. Héraclès […] aimait le jeune homme, […]

Stéphane Lojkine, La sépulture d’Abdère (Les Images…, Philostrate, éd. Vigenère 1637) sur utpictura18.univ-amu.fr, 22 août 2002


Ææa

(1626) Du latin Ææa, attesté dans les Métamorphoses d’Ovide.

Persa, une des Océanides, surnommée Æa ou Ææa, du nom de la ville capitale de la Colchide, où elle régnoit.

Ovide, traduit par Mathieu-Guillaume-Thérèse Villenave, métamorphoses d’Ovide : Traduction nouvelle avec le texte latin suivie d’une analyse de l’explication des fables, F. Gay ; Ch. Guestard

Ææa fut aussi le surnom de Circé, fille de Persa et du Soleil, sœur de Pasiphaé, et célebre magicienne, dont Ovide parle dans le XIVᵉ livre des Métaphores.

Quant à Calypſo le meſme autheur I.3. Élégie 11 l’appelle Ææa, quand il dit d’Vlyſſe.
Et thalamum Æææ flentis fugiſſe puellæ.
Et d’auoir quitté le lict de la belle Ææe, qui pleuroit pour ſon despart.

Quant à Calypso le même auteur I.3. Élégie 11 l’appelle Ææa, quand il dit d’Ulysse.
Et thalamum Æææ flentis fugisse puellæ.
Et d’avoir quitté le lit de la belle Ææa, qui pleurait pour son départ.

C. G. Bachet, S di Meziriac, Epistres d’Ovide traduittes en vers François. Avec des commentaires, J. Tainturier, 1626

D’après Pomponius Mela, géographe du temps de Claude, l’île d’Ææa fut le séjour de Calypso. Nous ne l’ignorons pas, ce petit coin de terre a exercé l’érudition de plus d’un savant, mais nul n’a pu en effacer le souvenir d’une magicienne célèbre, et on montre encore en ce lieu la grotta dela Maga. La position de l’île d’Ææa ou promontoire de Circé (Monte Circeo) étant ainsi fixée, nous pouvons déterminer celle de la cité des Cimmériens qu’on trouve, suivant Homère, comme nous venons de le constater, à un jour de distance de l’île de Circé, et que tous les historiens s’accordent effectivement à placer près de Cumes et du lac Averne.

Henri Johanet, descente aux Enfers : Le golfe de Naples - Virgile et le Tasse, collection « XIX », 2016

Ni les nombreuſes victimes que le Peuple d’Athenes ſacrifioit à Minerve, ni les plaiſirs de l’Empirée, ne purent diſtraire plus long-tems cette Déeſſe de ce qui ſe paſſoit dans l’Iſle d’Ææa, & à Ithaque.

Ni les nombreuses victimes que le peuple d’Athènes sacrifiait à Minerve, ni les plaisirs de l’Empyrée, ne purent distraire plus longtemps cette déesse de ce qui se passait dans l’ile d’Ææa, et à Ithaque.

aventures d’Ulysse dans l’isle d’Ææa, volume 2, Paris, 1752


géantesse

(Date à préciser) Dérivé de géant, avec le suffixe -esse.

Pour en citer un parallèle tout à fait semblable, Thor qui, comme on vient de le voir, passe au gué un torrent glacial rendu doublement féroce par deux géantesses, prie, dans un autre poème, le dieu Odin de l’accueillir dans son bateau.

Alexander Haggerty Krappe, de mythologie et de folklore germaniques, Ernest Leroux, Paris, 1928, page 81


trollesse

(Siècle à préciser) Dérivé de troll, avec le suffixe -esse.

La trollesse enferma le garçon dans une cage et elle lui apporta à boire et à manger ce qu’elle avait de meilleur, en aussi grande quantité qu’il le souhaitait.

Françoise Rachmühl, contes d’Europe, Flammarion Jeunesse, Paris, 2013, page 31


Titanesse

(Date à préciser) Dérivé de Titan, avec le suffixe -esse.

Le Titan, pour être précis, était une Titanesse.

Marc Rolland, Roi Arthur : Le mythe héroïque et le roman historique au xxᵉ siècle, Presses universitaires de Rennes, Rennes, 2016, page 231


gnomesse

(Siècle à préciser) Dérivé de gnome, avec le suffixe -esse.

Il y avait là à profusion du vin, de la bière et les mets les plus riches, ainsi que toutes les putains du monde, pourvu qu’on en paie le prix : de longues elfes des Havres qui nouaient leurs jambes nues au cou de leurs amants, de lascives filles du Sud aux cheveux noirs, des blondes à la peau diaphane et aux hanches larges, des naines aux seins durs comme du bois, des gnomesses peinturlurées et ridicules…

Jean-Louis Fetjaine, Crépuscule des elfes, Place des éditeurs, 2010, page 100


Phéaciens

Peuple mythique de marins décrit par Homère.


Nibelung

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

Membre d'un peuple de nains des légendes germaniques.


Anticlée

Du grec ancien Ἀντίκλεια, Antíkleia qui donne aussi la variante Anticlie.

Épouse de Laërte, mère d’Ulysse et de Ctimène

Il ne parle de son père qu'en dernier lieu ; vous n'avez entendu que des louanges qui lui soient personnelles ; aucune d'elles ne revient à Laërte, ni à Anticlée, ni à Arcésius : l'éloge tout entier appartient à Ulysse.


Priamide

Via le latin Priamides, du grec ancien Πριαμίδης, Priamídês (« fils de Priam »).

le Priamide Hélénos, le plus illustre de tous les divinateurs.


Lohengrin

De l’allemand Lohengrin (« Garin le Lorrain »).


Bacchante

Quand Miette riait, renversant la tête en arrière et la penchant mollement sur son épaule droite, elle ressemblait à la Bacchante antique, avec sa gorge gonflée de gaieté sonore, ses joues arrondies comme celles d’un enfant, ses larges dents blanches, ses torsades de cheveux crépus que les éclats de sa joie agitaient sur sa nuque, ainsi qu’une couronne de pampres.

Émile Zola, La Fortune des Rougon,G. Charpentier, Paris, 1871, chapitre III ; réédition 1879, pages 16-17

Marc Antoine installé ici à la tête des légions, sous l'insupportable pluie d'hiver, tandis que le grand patron retournait en Italie s'occuper de politique, a dû profiter comme un autre des belles filles plantureuses dont les officiers anglais de 1914 constataient, avec une surprise mêlée d'un peu d'alarme, la fougue de Bacchantes. Dans ce pays de kermesses charnelles, le viol, disait l'un d'eux, n'était pas une nécessité.

Marguerite Yourcenar, Archives du Nord, Gallimard, 1977, page 27


porte-sceptre

(Date à préciser) Composé de porte et de sceptre.

Qui a un sceptre, qui a le droit d’avoir un sceptre.

Car ta Prudence, à l’heure obscure du conseil,
Quand stratèges et chefs assemblés sur la grève,
Tous, Anciens porte-sceptre, Ephèbes porte-glaive,
Invoquant ta sagesse, oubliaient le sommeil,[…]

Sébastien-Charles Leconte, Salamine, Édition du Mercure de France, 1897, pages 154

À ces mots il quitta le premier le conseil : après lui se levèrent, obéissant au pasteur de troupes, les rois porte-sceptre. Et les troupes affluaient.

Homère, L’Iliade, Traduction par Eugène Lasserre, 1960, page 21


porte-sceptre

Roi qui a un sceptre, qui a un pouvoir administratif, souvent opposé à un roi avec pouvoir militaire.

Peut-être se passait-il jadis, avant le règne de la presse, tout autant de choses étranges dans les palais des misérables porte-sceptre : mais on le savait moins. Un voile de mystère les protégeait.

Jules Lemaître, Les derniers rois, Société française d’imprimerie et de librairie, 1898, page 157

Comme un chasseur s’éveille au son lointain du cor,
Louis treize sortit de son éternel rêve ;
Et le blanc porte-sceptre et le noir porte-glaive,
Le pâle roi césar, le fier roi chevalier,
Descendant du perron le livide escalier,
Traversèrent la place et passèrent la grille ;

Victor Hugo, La RévolutionI. Les Statues, Librairie Ollendorff, 1908, page 369


castalien

(Date à préciser) Dérivé de Castalie, avec le suffixe -en.

castaliens (plural masculine)
castalienne (singular feminine)
castaliennes (plural feminine)

Le mot se trouve parfois avec une majuscule car il est issu d’un nom propre.

Celui du faubourg de Daphné, par exemple, avait été détruit par Adrien, qui, pendant qu’il était encore particulier, ayant trempé une feuille dans la fontaine Castalienne (car il y en avait une de ce nom à Daphné aussi bien qu’à Delphes), avait trouvé sur cette feuille, en la retirant de l’eau, l’histoire de ce qui lui devait arriver et des avis de songer à l’empire.

Bernard Le Bouyer de Fontenelle, Histoire des oracles, 1687, édition de 1825, page 360

Un ruisseau prophétique, dont les prédictions égalèrent, pour l’autorité et la réputation, celles de l’oracle de Delphes, s’écoulait de la source castalienne de Daphné. Au moyen d’un privilége particulier qu’on acheta de la ville d’Élis, on construisit, dans les champs voisins, un stade.

Edward Gibbon, Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain, tome 04 (1819), Lefèvre, 1819, pages 427


huldre

huldres (plural masculine feminine)
^((h aspiré))\yldʁ\ (masculine feminine)

Être surnaturel issu du folklore norvégien.


Aganippe

Dans la mythologie grecque, Aganippe, fille du dieu fleuve Permessos ou Termessos, est une nymphe associée à une source. Elle coulait au pied de l’Hélicon, en Béotie. Les Muses en ont fait une source sacrée, quiconque en boit trouve l’inspiration.

Aganippe (Béotie) sur l’encyclopédie Wikipédia


laveuse noire

Elle avait peur de l’eau depuis son enfance. Une vieille tante un peu folle lui avait fait tant de contes de fadettes et de laveuses noires qu’elle ressentait toujours, devant l’eau dormeuse des étangs, une sorte d’attirance mystérieuse et effrayante.


Anaïde

Anahit ; déesse de la fécondité et de la naissance (comparable à Aphrodite), de la beauté et de l’eau dans le paganisme arménien ; déesse de la guerre à l’époque primitive.

Le culte de Mihr et d’Anaïde fut longtemps pratiqué par les anciens Arméniens.

Texier, « Notices géographiques sur le Kourdistan », dans Bulletin de la Société de géographie, nᵒ 42, avril 1844 https://books.google.com/books?id=DS0QhWtTFpoC&pg=PA306 texte intégral

Anahita, Nahi ; déesse perse de la fécondité, la guérison et de la sagesse.

Nous pouvons affirmer, ent tout sûreté, que l’Anahid arménienne, malgré son origine commune avec la Beltis des Assyriens, la Millita des Babyloniens, et la Mithra, ou Anaïde des Perse, se présente avec un caractère tout particulier de chasteté qui la distingue d’une manière trés-tranchée, des déesses semblables des autres nations.

Jean-Baptiste Émin, sur le paganisme arménien, 1864, page 13


Anahit

déesse de la fécondité et de la naissance (comparable à Aphrodite), de la beauté et de l’eau dans le paganisme arménien ; déesse de la guerre à l’époque primitive.


zoogone

(Date à préciser) Du grec ancien zoógonos, « vivifiant », de zoón, « animal » et de gonos, « génération »

Le Jupiter zoogone est adoré dans ce temple.


échansonne

(XVIᵉ siècle) Du vieux-francique skankjo. Dérivé de échanson, avec le suffixe -onne.

Notre Héros, ainſi diviniſé, méritoit une alliance divine ; fille de Jupiter & de Junon, la Déeſſe de la Jeuneſſe, Hébé, charmante Échanſonne des Cieux, devint ſon épouſe après la chûte qu’elle fit en portant du nectar aux Dieux, &, ſuivant bien des Auteurs, ce mariage ſymbolique eſt l’emblème de la réunion de la jeuneſſe avec la force.

Notre héros, ainsi divinisé, méritait une alliance divine ; fille de Jupiter & de Junon, la déesse de la jeunesse, Hébé, charmante échansonne des cieux, devint son épouse après la chute qu’elle fit en portant du nectar aux Dieux, et, suivant bien des auteurs, ce mariage symbolique est l’emblème de la réunion de la jeunesse avec la force.

François-Anne David, Museum de Florence : Pierres antiques, tome I, Chez l’auteur, Paris, 1787, page 154

échansonnes (plural)
échanson (masculine)

Officière qui était chargée de servir à boire dans une cour divine, royale ou princière.

La gentille échansonne
Qu’on nomme Hébé, malignement sourit,
Et de nectar à coups pressés l’entonne.

Évariste de Parny, Guerre des dieux, poème en dix chants, Chez Debray, Libraire, au Grand-Buffon, Paris, 1808 (1ʳᵉ édition 1790), page 14


elve

(Date à préciser) Dérivé de elfe, avec le suffixe -ve.

Les hommes au corps lourd, sanguin, d’une courte durée et soumis à la mort, tandis que nous elves, et autres êtres habitants des bois, des prairies et des eaux nous avions un corps léger et immortel.

Zinaïda Hippius, traduit par A. Dizerini, Sang divin, La Plume, 1903, page 255


Niobide

Deux poignées de porte en bronze doré en forme de bustes antiques, un Tibère usé et ravagé par l’empire et la vie, et une jeune Niobide, la bouche grande ouverte, poussant son cri de désespoir innocent, sont encore entre mes mains.

Marguerite Yourcenar, Archives du Nord, Gallimard, 1977, page 150


hippocerf

Animal fantastique de la mythologie chrétienne mi-cerf, mi-cheval.

Au dire de Giovanni Emiliano, François Ier, duc de Mantoue, offrit à son homonyme français un hippocerf ou hippélaphel.

Paul Delaunay, La zoologie au seizième siècle, Ed. Hermann, 1963

Pour ce faire, Grégoire montre comment l'anthropotheos signifie chez Apolinaire un être mi-homme , mi-Dieu, à la façon des boucs-cerfs , des hippocerfs et du minotaure.

Luce Albert, Loïc Nicolas, Polémique et rhétorique, Éd. de Boeck, 2010


Mordred

Chevalier de la Table ronde dans la légende arthurienne, fils adultère du roi Arthur et de sa demi-sœur Morgane. Il est souvent présenté comme le demi-frère de Gauvain, Agravain, Gahéris et Gareth, fils de Morgause.

Mordred blessa mortellement son père, le roi Arthur, lors de la bataille finale de Salesbières (Salisbury) pour le trône d’Albion. Arthur parvient lui aussi à porter un coup fatal à son fils. Celui-ci meurt après avoir dit ses « adieux » à sa mère.


Bohort

Chevalier de la Table ronde dans la légende arthurienne. Dit Bohort le père, c’est le roi de Gaunes, un des premiers, avec son frère Ban de Bénoïc, à rejoindre Arthur.

Autre chevalier de la Table ronde, fils cadet de Bohort le père. Dit Bohort l’Essillié (« l’exilé »), c’est l’un des meilleurs chevaliers de la Table ronde et un des trois à mener à son terme la quête du Graal.


Galahad

Du gallois Gwalchaved, « faucon d’été ».

Chevalier de la Table ronde dans la légende arthurienne, fils de Lancelot du Lac et d’Ellan, fille du roi Pellès, le roi Pêcheur, qui détient le Graal.

Galahad est le plus jeune chevalier de la Table ronde. Il est le bon chevalier, le seul qui puisse s’asseoir à la droite d’Arthur sur le siège périlleux, comme prédit par Merlin qui l’avait présenté à la cour du roi Arthur. Il accomplit la quête du Saint-Graal accompagné de Perceval et de Bohort. Galahad sera le seul, au terme de la quête, à pouvoir regarder à l’intérieur du Graal. Il mourut d’ailleurs juste après car avec ce qu’il avait vu, il ne pouvait plus vivre.


Gahéris

On rencontre les formes Agavez, Ahariés, Caherihés, Gaciés, Gadriet, Gahereit, Gaheriet, Gaherjet, Gaherss, Galeres, Galerot, Garient, Garriés, Kaheret, Keheriet et Waheries. L’origine du nom n’est pas connue avec précision. Les philologues penchent pour une origine galloise sous la forme Gweir, mais cela entre en contradiction avec la première apparition du personnage chez Chrétien de Troyes.

Chevalier de la Table ronde dans la légende arthurienne, compagnon d’armes du roi Arthur, troisième fils du roi Lot et de Morgause, ayant pour frères Gauvain, Gareth et Agravain, et pour demi-frère Mordred. Il meurt tué par Lancelot lorsqu’il vient délivrer Guenièvre. Une autre version de sa mort, racontée dans le Lancelot-Graal, parle d’un personnage nommé Gaheris de Karaheu, qui pourrait être le même. Ce Gahéris est involontairement empoisonné par une pomme, donnée innocemment par la reine Guenièvre.


Bédivère

Chevalier de la Table ronde dans la légende arthurienne. Fréquemment associé à Keu, il sert le roi Arthur en qualité de connétable et est un de ses plus proches conseillers. Après la mort du roi, selon Le Morte d’Arthur c’est lui qui rend Excalibur à la Dame du Lac.

Bédivère est décrit comme très habile aux échecs et aux tables. Sire Lucan est son frère, et sire Girflet son cousin.


drow

Elfe noir dans le jeu de rôle Donjons et Dragons.


fourmi chercheuse d’or

(Date à préciser) Composé de fourmi et de chercheuse d’or.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Avatea-fourmi chercheuse d’or.wav

Insecte mythique, de la taille d’un chien ou d’un renard, décrit dans les bestiaires médiévaux.

On peut supposer que les Perses connaissaient cette histoire de ‘pipīlika’, la fourmi chercheuse d’or.

Monique Cardell, « A propos du mystère des fourmis chercheuses d’or qu’Hérodote décrit dans ses ‘Histoires’ (III, 102-105) », dans Connaissance Hellénique, 1er juillet 2013 https://ch.hypotheses.org/491 texte intégral


Haunebu

Soucoupe volante qui aurait été construite par les Nazis.


Éosphoros

Du grec ancien Ἑωσφόρος, Heōsphóros (« porteur de l'aurore »).

Divinité grecque symbolisant l'étoile du matin c'est à dire la planète vénus. Il est le frère d'Hespéros.


Hespéros

Du grec ancien Ἓσπερος, Hèsperos (« du soir, vespéral »)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Angélique C. (BiblioCanet66)-Hespéros.wav

Divinité grecque symbolisant la planète vénus alors quelle se couche au crépuscule. Il est le frère d'Éosphoros.


Galathée

Enfermée quatre ou cinq heures avec moi, à force d’obsessions, j’enflammerai cette froide Galathée, et, à moins qu’elle ne soit de marbre, j’en triompherai sans lutte et sans bruit.

Du reste, on n’y regardait pas de si près, et l’on pouvait tout aussi bien, au XVIᵉ siècle, accommoder ces cantiques naïfs sur des airs de danse, que, cent ans après, ajuster les noëls de de la Monnoye sur les airs des ballets de Lulli, le Rigodon de Galathée, sa Chaconne du grand ballet du Roy, l’ouverture de Bellérophon, etc.

Encyclopédie du dix-neuvième siècle, 1870, page 212


Térée

Roi de Thrace, époux de Progné et violeur de la sœur de celle-ci, Philomèle ; les deux femmes lui servirent à manger son fils Itys pour se venger.


Canente

CANENTE. s. f. C’est le nom d’une Nymphe que la Mythologie nous apprend avoir été l’épouse de Picus, Roi de Laurentum en Italie, que l’enchanteresse Circé changea en Pivert. Elle étoit fille de Janus & de Vénilie. Canente, qui l’aimoit tendrement, en mourut de douleur, & laissa son nom, dit Ovide, au lieu où elle expira. Elle avoit tiré son nom de la douceur de sa voix.

« CANENTE », dans [Jésuites de] Trévoux, Dictionnaire universel françois et latin, 1704–1771 → consulter cet ouvrage

…mais une seule nymphe eut son amour ; c’était la fille le Janus au double visage, et de Vénilia, qui lui avait donné la vie sur le mont Palatin. À peine sortie de l’adolescence, elle choisit, parmi tous ses amants, Picus pour son époux. Son admirable beauté était encore moins admirable que sa voix, et ses chants lui avaient fait donner le nom de Canente : ils animaient les bois et les rochers, apprivoisaient les animaux féroces, suspendaient le cours des grands fleuves, et fixaient le vol errant des oiseaux.


quinotaure

Du latin quinotaurus (« taureau à cinq cornes »)

Créature marine légendaire à cinq cornes mi-taureau mi-poisson.


Unkulunkulu

Unkulunkulu signifie "le très beau" en Isizulu.

Souvent, Samuel l’accompagnait dans la hutte, et alors ils se lovaient ensemble contre le ventre rebondi de Nandi, et elle entonnait un air de son village, ou bien elle leur racontait encore les histoires des fils du Ciel, les Zoulous. Comme celle du dieu Unkulunkulu qui créa le Monde au commencement de toute chose, quand toutes les espèces vivaient encore en harmonie.

Philippe Morvan, Les Fils du Ciel, Calmann-Lévy, 2021

Unkulunkulu est devenu un être, et il a engendré les hommes : il leur a donné l'être ; il les a engendrés. Il a engendré les anciens il y a longtemps ; ils sont morts et ont laissé après eux des enfants.

Herbert Spencer, Principes de sociologie - Volume 4, 1878


Terre-Mère

La terre considérée comme source de vie.

Mon père travaillait la terre des autres, il n'en a pas vu la beauté, la splendeur de la Terre-Mère et autres mythes lui ont échappé.

Annie Ernaux, La place, Gallimard « folio », 1983, page 33

Divinité personnifiant la terre nourricière chez de nombreux peuples.


Gou

Dossou croit au dieu suprême Dada Sègbou, respecte le dieu Gou, protecteur « des forgerons, des guerriers et de tous les travailleurs qui manient les outils tranchants », mais il n'a pas d'égards pour les fétiches.

Metogo Eloi Messi, Dieu peut-il mourir en Afrique ?, 2013


goubelin

Variante normande de gobelin, genre de farfadet.

En cette curieuse région du Cotentin, toute bruissante des verdoyantes ramées, où chaque chaumière se tapit mystérieusement au détour d’une cache, où chaque lopin s’embroussaille de genêt, de houx et d’épine, ou se clôt de murets de pierres sèches, symboles du droit de possession — et du goût du repli — les vieilles légendes s’étaient fidèlement transmises au coin de l’âtre, hiver après hiver. Les goubelins, ces farfadets manchots, l’y disputaient aux fées bénéfiques, comme celle du bois du Rabey.

Maurice-Charles Renard, L’Inconnu des îles, Librairie des Champs-Élysées, 1954, chapitre premier

Jusqu’à une époque encore éloignée de nous, il n’y avait pas de château, pas de maison importante, qui n’eût son goubelin ou démon familier.

Michel Hérubel, Contes populaires de toutes les Normandie, 2000

En théorie, le goubelin de la Hague est une sorte de farfadet insolent dont la plus grande distraction consiste à faire peur.


cyclopesse

(Date à préciser) Dérivé de cyclope, avec le suffixe -esse.

Sorte de géante monstrueuse qui n’a qu’un œil, de forme ronde, au milieu du front.

En revanche, j’ai vu un spectacle non moins étrange que les sirènes et la cyclopesse.

Gérard de Nerval, en Orient, Calmann Lévy, collection « Œuvres complètes de Gérard de Nerval », Paris, 1884, page 548


fantômesse

(Date à préciser) Dérivé de fantôme, avec le suffixe -esse.

fantômesses (plural)
fantôme (masculine)

Apparition d’une défunte sous l’aspect qu’elle avait de son vivant ou sous une autre forme, notamment sous un drap blanchâtre.

Pouah ! Une fantômesse ! Je ne savais pas que ça existait !

Anne-France Dautheville, Anges de sainte Catherine, 1986, page 89

Joan serait hypocrite comme toutes les fantômesses.
— Ça ne se dit pas, fantômesse.
— Ne fais pas le malin. Déjà, petit, tu avais trop tendance…

Michel Chaillou, de Melle, Éditions du Seuil, 2013, page 51


Magonie

Le mot apparaît dans un traité de l’évêque Agobard de Lyon en 815. Référence nécessaire

Royaume des nuages d’où seraient venus des « marins aériens ».

Magonia, ou la Magonie, est un pays non identifié d’où venaient des vaisseaux aériens, qui s’arrogeaient les récoltes de la région lyonnaise. L’évêque Agobard raconte qu’il a rencontré quatre personnages, qu’on disait descendus de ces aéronefs.

Florus de Lyon et les extra-terrestres sur florus.hypotheses.org


Gygès

Roi semi-légendaire de Lydie, porteur d'un anneau qui avait le pouvoir de le rendre invisible à volonté.


anneau de Gygès

Anneau qui avait le pouvoir de rendre invisible Gygès, roi semi-légendaire de Lydie.

L’écrivain qui fait un roman porte naturellement au doigt l’anneau de Gygès, lequel rend invisible.

Théophile Gautier, Le capitaine Fracasse, 1863


Cerdous

Du grec ancien κέρδος, kérdos (« gain, profit »)

Surnom donné à Hermès, signifiant «qui attire les gains, l'argent».

Les passagères amours d'Hermès Cerdous, fils de Junon, dieu des menteurs et des voleurs, avec Aphrodite, n'étaient plus qu'un songe et pour venger l'amertume de ses nuits plus esseulées et plus enténébrées d'avoir entre ses bras inoublieux vu tressaillir l'immortelle beauté, …

Felix Malterre, La Garonne aux flots menteurs, in La plume, n°75 du 1er juin 1892


Qaïn

(Date à préciser) De l’hébreu ancien קין, Qáyin, qui a aussi donné l’arabe قابيل, Qābīl.

Variante du nom de Caïn, premier fils d’Adam et Ève dans la Torah, la Bible et le Coran, connu pour avoir tué son frère cadet Abel par dépit et jalousie, devenant ainsi le premier meurtrier mythique de l’humanité selon des religions abrahamiques.

Qaïn, Qaïn, Qaïn ! Dans la nuit sans aurore,
Dès le ventre d’Héva maudit et condamné,
Malheur à toi par qui le soleil nouveau-né
But, plein d’horreur, le sang qui fume et crie encore
Pour les siècles, au fond de ton cœur forcené !

Leconte de Lisle, Poèmes barbares dans la bibliothèque Wikisource , « Qaïn », Librairie Alphonse Lemerre, 1900 (1ʳᵉ éd. 1862), page 9


camphur

Animal imaginaire, âne sauvage ayant une seule corne au milieu du font et qui vivrait en Arabie.

Ce camphur seroit un âne sauvage de l'Arabie, portant une corne sur le front.

Nouveau dictionnaire d'histoire naturelle tome 5, éd. Deterville, 1816


atlantidien

atlantidiens (plural masculine)
atlantidienne (singular feminine)
atlantidiennes (plural feminine)

On peut donc penser que c'est le thème atlantidien qui permet de faire l'économie du postulat de «réalité».

Michèle Le Dœuff et Margaret Llasera, dans La Nouvelle Atlantide de Sir Francis Bacon suivi de Voyage dans la pensée baroque, éditions Payot, 1983, page 124


Béli

(Géant nordique) Signifierait « hurleur, braillard ».

(Satellite de Saturne) (2022) Du nom du géant nordique.

Nom d’un cheval dans le Kálfsvísa, un des récits de l’Edda de Snorri.


Énéas

— Ce péril était bien peu de chose, à peine une algarade, répondit modestement le Baron ; pour vous protéger je fendrais des géants du crâne à la ceinture, je mettrais en déroute tout un ost de Sarrasins, je combattrais parmi des tourbillons de flamme et de fumée des orques, des endriagues et des dragons, je traverserais des forêts magiques, pleines d’enchantements, je descendrais aux enfers comme Énéas et sans rameau d’or.


Phrixos

Fils du roi Athamas et de la nymphe Néphélé, il est le frère jumeau d’Hellé et a échappé avec elle à leur belle-mère Ino grâce à la Toison d’or.

La plus frappante est sans aucun doute celle représentant la scène mythologique dans laquelle Phrixos et sa sœur jumelle, Hellé, fuient leur belle-mère, Ino, sur le bélier à la Toison d’or. Phrixos, juché sur le bélier cabré, assiste impuissant à la chute d’Hellé dans les eaux qu’ils survolent sur leur monture.

Le Monde avec AFP, Pompéi : de splendides fresques découvertes lors de travaux de restauration et de fouilles, Le Monde. Mis en ligne le 1ᵉʳ mars 2024