sens

Du latin sensus (« percevoir par les sens, ressentir »).

意义

yìyì (ㄧˋ ㄧˋ)

感觉

gǎnjué (ㄍㄢˇ ㄐㄩㄝˊ)

il lui manque un sens

se dit de quelqu’un qui n’est pas accessible à certaines nuances de sentiment

Idée cohérente qu'on se fait de sa place dans l'univers et du déroulement de sa vie.

La recherche de sens. L'être humain ne peut vivre dans la durée sans expérimenter un certain « sens » de son existence. Le terme désigne tout ce qui oriente la vie dans une direction donnée. C'est aussi tout ce qui réjouit la vie comme plaisir et comme bonheur. C'est enfin tout ce qui explique un cheminement en lui conférant un minimum de cohérence.

Bruno Chenu, Disciples d'Emmaüs, Bayard, Paris, 2003, page 120


Noir

Homme mélanoderme aux cheveux crépus et au nez camard.

Je suis Joshua, un métis né d'un Noir africain et d'une Blanche européenne. Je ne suis pas le seul, je le sais. Les métis, il y en a pas mal ici. Mais malgré tout, nous ne passons pas inaperçus.

Blaise Mouchi Ahua, Moi, un métis afro-européen: Cette inoubliable enfance, Éditions Publibook, 2011, page 6

Cette fois, il n'était pas seul. Un grand Noir et un petit reubeu l'accompagnaient, ce qui, même sans connaître ses idées particulières sur l'égalité des races ou la politique d'intégration de la France terre d'asile, ne donnait pas l'impression d'être du goût du blondinet.

Laurent Chalumeau, Neuilly brûle-t-il ?, Grasset, 1997, chapitre 11

Ensuite, si tel est votre désir, vous deviendrez un Américain à part entière. Vous aurez droit à certains boulots réservés aux Citizen, comme celui de poubelleur, facteur. Vous serez Noir américain avec tout ce que cela comporte de frustrations sous-entendues.

Roger Geaniton, Comment devenir millionnaire en trois saisons à Manhattan, Éditions Publibook, 2010, page 164

Le bas-relief sous la statue équestre du général Gobert montre un haut fait d’arme du général en Guadeloupe : le défunt coupant la tête d’un Noir en un seul coup de sabre.

Catherine Calvet ,Marcel Dorigny : «A Paris, il faudrait redonner du sens plutôt qu’effacer les noms», Libération, 22 aout 2017

La Namibie est l'un des pays qui présentent la plus faible densité au monde, 2,9 habitants par km². Les Noirs forment la grande majorité de la population (84,5 %).

Argument, volume XX, n° 2, printemps-été 2018, page 154


noir

(XIIᵉ siècle) Du moyen français noir, de l’ancien français noir, (c. 1100) neir, du latin nĭger (« noir »).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-T. Le Berre-noir.wav

Il n’y a point ici de blancs et il n’y a point de noirs ; il y a des Africains du Nord, tous coiffés de la chéchia.

Ludovic Naudeau, La France se regarde : Le Problème de la natalité, Librairie Hachette, Paris, 1931

La majuscule initiale, dans ce sens, est cependant recommandée

Homme à la peau noire ayant des cheveux crépus.

Homme mélanoderme.
Esclave ou serviteur à peau noire.

En disant ces mots, il posa sur la table un gros sac de piastres que portait un de ses noirs.

Jacques-Henri Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie, 1788

Juste au moment du 18 brumaire, Burnel se faisait renvoyer de Guyane par les colons, sous l'accusation de négrophilie : en réalité, à un moment où la colonie étant menacée par les Anglais, il envisageait d’armer les Noirs.

Yves Bénot et Marcel Dorigny, Rétablissement de l'esclavage dans les colonies françaises - 1802, Éditions Maisonneuve et Larose, 2003, page 60

:Modèle:Etats-Unis Une catégorie de population différente des latinos

Parmi les jeunes vivant dans les grandes villes américaines, les jeunes noirs et latinos sont jusqu'à sept fois plus susceptibles de subir des violences par arme à feu ou d'en être témoins.

(Violence armée aux Etats-Unis) Cinq faits qui expliquent pourquoi la violence armée a été déclarée crise de santé publique aux États-Unis, BBC News Mundo, 17 aout 2024


brun

(Date à préciser) Du bas latin brūnus (VIᵉ siècle, Isidore de Séville), emprunté au vieux-francique *brūn (« brun, brillant »), du Erreur modèle étyl : langue inconnue ou absente *brūnaz, apparenté à l’allemand braun et à l’anglais brown.

(Date à préciser) Le sens politique vient de la couleur des chemises des premières organisations nazies (Chemises brunes en français).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Enutrof à sec-brun.wav

En France métropolitaine, dans le premier sens indiqué, le mot brun est plus fréquemment utilisé dans l’arc nord-est du pays tandis que le mot marron l’a presque supplanté ailleurs. Au Canada, en Suisse et en Belgique, le mot brun est plus fréquemment utilisé pour ce sens que marron.

Noir à la peau brune liotrique, cymotriche ou aux cheveux crépus avec des boucles définis.


ramage

(1270) Du latin ramus, branche et dérivé (vers 1160) de l’ancien français ram, raim, raion «branche » (→ rameau) avec le suffixe -age, comme feuillage de feuille. (XIIᵉ siècle) Utilisé adjectivalement dans le sens de « branchu ». Le sens de « chant des oiseaux dans les rameaux » apparaît en 1549, celui de « discours » en 1588, celui de « motif de rameaux » en 1611.

Groupe de parenté d’agrégation mélangeant l’organisation lignagère de telle sorte qu’il en résulte un système non unilinéaire.


quarteronne

(Date à préciser) De l’espagnol cuarterón.

quarteronnes (plural)
quarteron (masculine)

Métisse née d’un homme blanc et d’une femme mulâtre ou dans le sens inverse d’un homme mulâtre et d’une femme blanche.

Les aphrodisiaques les plus en cours, que fabriquent les quarteronnes et mulâtresses pour s’attacher leurs amants de circonstance, sont le bois bandé et les piaïes.

Pétrus Durel, La femme dans les colonies françaises, 1898, page 134

C'était Raoul, Alexandre Raoul, fils cadet de Marie Raoul, riche quarteronne propriétaire d'une demi-douzaine de goélettes...

Jack London, Contes des mers du sud, Pocket, 2006


anthropométrie

(1755) Dérivé du préfixe anthropo-, avec le suffixe -métrie.

Technique de mesure des particularités dimensionnelles de l’homme.

J’opposais un masque impassible, qu’on destine d’ordinaire à l’anthropométrie.

Antoine Blondin, Monsieur Jadis ou l'École du soir, 1970, réédition Folio, 1972, page 17


griffe

Personne née d'un parent noir et d'un parent mulâtre ou amérindien.

[…] dans les signalements publiés de 1763 4 à 1793 dans la presse de Saint-Domingue, où il est question, souvent autant "d’esclaves indiens" que de "mulâtres indiens" et "de griffes indiens", indications qui précisent de manière évidente que dans la formation de notre peuple et au moment de l’entrée en scène de la Nation haïtienne […]

Jean Fouchard, Regards sur l’histoire, H. Deschamps, 1988, page 5

Le commerce des Européens sur cette côte et leur libertinage ont fait une nouvelle race d’hommes qui est peut-être la plus méchante de toutes
Et ils sont de neuf espèces
Le sacatra, le griffe, le marabout, le mulâtre, le quarteron, le métis, le mamelouc, le quarteronné, le sang-mêlé
Heureuse la Bossum consacrée à l’idole domestique

Blaise Cendrars, Poèmes africains, 1916, Continent noir.


malais

malaise (singular feminine)
malaises (plural feminine)

Relatif aux Malais, aux populations de langue malaise, qui habitent la côte orientale de Sumatra, la péninsule de Malacca et le littoral de Bornéo.

Nous sommes ici dans une partie du Pacifique souvent fréquentée par les pirates malais.

Il nous fallut traverser des quartiers chinois […] ; puis des faubourgs malais, indiens, où toute sorte de figures d'Asie nous regardaient passer avec des yeux étonnés.


quarteron

(1244) Dérivés de « quartier » avec le suffixe -on. Le sens de « petit nombre » apparaît en 1616.

Petit groupe de personnes, parfois employé péjorativement.

À l’instar d’Henri IV, de Louis XV et d’un quarteron d’autres célébrités nationales, il avait été élevé par des femmes, n’avait jamais fumé de « première cigarette » avant sa majorité et retirait son chapeau avant de pénétrer dans un urinoir public.

Francis Carco et Pierre Mac Orlan, Les Mystères de la morgue, ch. II, La Renaissance du livre, Paris, 1918, p. 18-19

Ce quarteron de toqués tranquilles, qui étaient en train de boire du café dans le salon en bas, sous les portraits de Constant et de Baudelaire, c’était sa famille, retrouvée : sa mère, macérée dans un regret craintif de l’amour ; son père qui se reprochait de n’avoir fait que les économies d’un petit ingénieur ; sa sœur divorcée sans emploi ; chacun rêvassant devant les deux autres. Des années d’efforts insuffisants, qui ne s’étaient pas multipliés les uns par les autres, le laissaient retomber à zéro.

Pierre Drieu La Rochelle, Le Feu follet (1931)

Ce pouvoir a une apparence, un quarteron de généraux en retraite, il a une réalité, un groupe d’officiers partisans, ambitieux et fanatiques.

Charles de Gaulle, Journal télévisé de l’O.R.T.F. du 23 avril 1961 à 20h00


quarteron

(1722) Emprunté à l’espagnol cuarterón (« enfant né d’une métisse et d’un Espagnol ou, bien plus rarement, l’inverse »). Dérive de l’espagnol « cuarto » (« quart »); le quarteron ayant un quart de sang indien.

quarterons (plural)
quarteronne (feminine)

Métis né d’une personne blanche et d’une personne mulâtre.

Enfin la sans pareille quarteronne Violetta, surnommée avec raison La Miette à cause de sa gracieuse et mignonne petite taille, vient de se choisir un entreteneur dans la personne de M. P. S., le riche marchand de la rue Royale. L’acte de mariage - de la main gauche - a été passé par-devant notaire, d’après l’exigence d’une dame de couleur nommé Aspasie et tante de Mlle Violetta.

Sidonie de La Houssaye, Les Quarteronnes de la Nouvelle-Orléans: Octavia La Quarteronne suivi de Violetta La Quarteronne, 1894, éditions Tintamarre, 2006, page 213

Voilà un chef d’État dont le Gaston Gallimard se nommait Jean Malaurie, fondateur de la collection « Terre humaine » chez Plon. Voilà un hussard cambré qui organisa, panache au vent, le transfert des cendres du quarteron Alexandre Dumas au Panthéon.

Marc Lambron, Chirac, homme du monde, journal Le Point, n° 2284, 16 juin 2016, pages 78-82

(Figuré & par apposition) — Ce chapitre de chanoinesses, qui devait la former à la vie mystique, était une de ces institutions quarteronnes, ni tout à fait blanches, ni tout à fait noires, une métisse issue d’une religion profane et d’un laïquat pieux.

Joris-Karl Huysmans, La Cathédrale, Plon-Nourrit, 1915

Métis né d’une personne blanche et d’une ou d’un marabou.

Métis né d’une personne blanche et d’une ou d’un sacatra.

Métis né d’une personne blanche et d’une griffonne ou d’un griffe.

Métis né d’une personne mulâtre et d’une ou d’un marabou.

Métis né d’une personne mulâtre et d’une ou d’un sang-mêlé.

Métis né d’une personne mulâtre et d’une mamelouque ou d’un mamelouc.

Métis né d’une personne mulâtre et d’une quarteronnée ou d’un quarteronné.


allogène

(Date à préciser) Du grec ancien ἀλλογενής, allogenês (« né ailleurs, étranger »).

Qui est installé depuis relativement peu de temps sur un territoire, en parlant d’un groupe originaire d’ailleurs, et qui présente encore des caractères nationaux ou ethniques qui le distinguent de la population autochtone.

Notre précédente étude a montré quelle est la situation de la seconde ville de France, où une population allogène se superpose ou, pour mieux dire, se substitue à l’ancienne population indigène, en voie d’effacement.


allogène

Personne qui vient d’ailleurs, étranger.

À part les Polonais catholiques, les protestants des provinces baltiques ou étrangers et quelques milliers de juifs, cette population coloniale, dans laquelle on compte en moyenne 9 hommes pour 10 femmes et beaucoup de centenaires, ne relève que de l’église russe et les divers éléments dont elle se compose se fondent de plus en plus non seulement entre eux, mais dans la solitude des campagnes et des postes lointains même avec les allogènes du voisinage, parfois jusqu’au point d’en adopter les idiomes, de se yakoutiser par exemple.

Charles Vogel, Le Monde terrestre au point actuel de la civilisation, 1882, page 44


BD

(Date à préciser) De la notation anthropologique BD, sigle de l’anglais brother’s daughter (« fille du frère »).

Fille du frère. Nièce fraternelle. On est pour sa BD un FB ou une FZ.

Le système de règles des Mkako « minerait » l’hypothèse de F. Héritier-Augé (p. 132) sous prétexte que l’énoncé des interdits de redoublement entre consanguins de même sexe ne s’adresse pas explicitement à ceux qui sont liés par une chaîne consanguine croisée (FZ d’une femme et BD d’une femme ; MB d’un homme et ZS d’un homme) […] Dans le premier cas, si le redoublement entre FZ et BD n’est pas interdit dans l’énoncé, c’est qu’il ne peut pas se faire car son réciproque (FB et BS) l’interdit ; si Ego féminin peut se marier comme la sœur de son père, c’est-à-dire avec le fils du frère du mari de sa tante paternelle, ce dernier ne le peut pas car il redoublerait le mariage de son FB.

ElisabethCopet-Rougier, Françoise Héritier, « Commentaires sur commentaire. Réponse à E. Viveiros de Castro », dans L’Homme, tome 33, nᵒ 125, 1993, pp. 139-148, page 146

Le mariage avec une cousine parallèle patrilatérale, en général associé au mariage avec la FZD, a aussi lieu parmi les Arara […] Cela nous semble dériver de l’asymétrie paternels/maternel dans ces sociétés uxorilocales (Panara, Karajá, Arara), mettant en évidence encore la nonéquivalence entre germains de même sexe, propre aux régimes semi-complexes […] Ajoutons que les Arara épousent la ZD et la BD et que les Bororo ont également la BD comme épouse virtuelle.

Eduardo ViveirosCastro et Carlos Fausto, « La Puissance et l’acte. La parenté dans les basses terres d’Amérique du Sud », dans L’Homme, tome 33, nᵒ 126-128, 1993, pages 141-170


bâtard

(XIᵉ siècle) De l’ancien français bastard (« né hors mariage »), d’origine obscure, peut-être germanique. L’hypothèse la plus vraisemblable fait remonter le mot au germanique *banstu- à travers les formes propres au domaine de la mer du Nord (ancien frison, ancien saxon) où la nasale tombe devant une fricative. Dans l'ancien frison, bōst signifie « union conjugale », et le germanique *banstu- aurait pu signifier « mariage avec une seconde femme de rang plus bas ». Il se rattache à l’indo-européen commun *bhendh- (« lier » → voir bande en français, bind en anglais, verbinden en allemand).

Le mot est attesté en 1010, en latin médiéval, sous la forme bastardus.

bâtards (plural masculine)
bâtarde (singular feminine)
bâtardes (plural feminine)

nicht reinrassig

Animal né de parents de races différentes

gotunansaf

Qui n’est pas d’une espèce bien déterminée

lignée bâtarde

Se disait des descendants d’un enfant bâtard

vache bâtarde

Vache dont le lait diminue à une deuxième portée

Qui est né de parents non mariés ensemble.

Louis XIV a légitimé les enfants bâtards qu’il a eus de Mᵐᵉ de Montespan.

Ah ! s’écria de Wardes furieux de ce sang-froid, on voit bien que vous êtes à moitié bâtard, monsieur de Bragelonne !

Alexandre Dumas, Le Vicomte de Bragelonne, 1847, Michel Lévy frères, page 256

« Si tu es trop lâche pour mourir, continuait la lettre, j’espère au moins que tu étrangleras ce bâtard, quand il viendra au monde ».

Madeleine Pelletier, « L’Enfant (Histoire vraie) », II, Œuvres diverses, 1933, page 19


wat

(Siècle à préciser) Du thaï วัด (« wat »), nom donné aux temple-monastères.

Je me préférerai toujours en wat bronzé payant une énième tournée de Guinness à tous les Joe-la-galère du quartier qu’en demi-Français recevant des tapes dans le dos pendant les pince-fesses faux-culs des Blancs d’ici.

Nicolas Fargues, Attache le cœur, P.O.L, 2018


front

(1080) Du latin frons (« partie antérieure »).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (Culex)-front.wav

Partie du visage qui est comprise entre la racine des cheveux et les sourcils. → voir front bas et front haut

Doués d’une force prodigieuse, les gens employés à ce métier de portefaix mettent sur leur dos, les sacs et les meubles les plus lourds : c’est leur front seul, ceint d’une corde plate, qui soutient tout le poids du fardeau. On les voit ainsi traverser la ville, chargés d’un piano ou d’une armoire à glace.

Eugène Blairat, Tunis : Impressions de voyages, Paris : Librairie Ch. Delagrave, 1891

J’aperçois, dans le décor que la pénombre commence à envahir, le modelé de mon front, l’ovale de mon visage et, sous paupière clignante, mon regard par lequel j’entre en moi comme dans un tombeau.

Henri Barbusse, L’Enfer, Éditions Albin Michel, Paris, 1908

Ses yeux bruns étaient bordés de noir ou plutôt meurtris ; sa lèvre supérieure était ornée d’un duvet brun qui dessinait une espèce de fumée ; elle avait les lèvres menues, et son front impérieux était rehaussé par une chevelure jadis noire, mais qui tournait au chinchilla.

Honoré de Balzac, Les Petits Bourgeois, 1844, version écrite par Balzac d’un roman inachevé, repris ensuite par un autre auteur

Ses petits cheveux filasse, frisottants, hérissés autour du front, lui donnaient un aspect farouche de méduse domestique tel qu’il fit reculer Théodule et Julot, venant, à la fin de la veillée, prendre des nouvelles de leur ami Le Mousse.

Louis Pergaud, Le Retour, dans Les Rustiques, nouvelles villageoises, 1921

Ses cheveux, étalés en frange sur le front, s’y déroulaient avec une élégance foraine du meilleur aloi.

Francis Carco, Messieurs les vrais de vrai, Les Éditions de France, Paris, 1927

Je jette les feuilles dans un tiroir et, le front dans les mains, je me prends à rêvasser.

Victor Méric, Les Compagnons de l’Escopette, Éditions de l’Épi, Paris, 1930, page 205

Il releva ses lunettes d’acier sur son front totalement chauve et ses yeux papillotèrent […]

Jean Rogissart, Passantes d’Octobre, Librairie Arthème Fayard, Paris, 1958


oblique

ميل

Désignation des cas autres que le nominatif et le vocatif dans certaines langues

منحرف

Qualifie le rapport concernant une personne et son neveu, sa nièce

Qualifie la relation qui concerne une personne et son neveu ou sa nièce.

Un mariage oblique.

Une succession oblique.


aborigène

(Siècle à préciser) Du latin Aborigines.

On rencontre parfois la variante arborigène peut être due à une confusion avec le mot arboricole ou à la persistance d'une idée autrefois répandue que certains peuples vivaient dans les arbres.

Le perfectionnement de la race aborigène a été l’objet constant de la sollicitude du gouvernement des États-Unis.

Anonyme, Civilisation des Indiens Chérokées, Revue des Deux Mondes, tome 1, 1829

[…] ils voulurent se rendre maîtres des deux Océans, cernant de tous côtés les tribus aborigènes qu’ils refoulent sans cesse et que, suivant les paroles prophétiques et pleines d’amer désespoir d’un vieux chef indien, ils finiront par noyer dans le Pacifique à force de trahisons et de perfidies.

Gustave Aimard, Les Trappeurs de l’Arkansas, Éditions Amyot, Paris, 1858

Quelques polémiques se sont élevées au sujet de l’existence d’une race de chèvre aborigène en Belgique.

PaulDiffloth, Zootechnie : Chèvres, porcs, lapins , Encyclopédie agricole J. B. Baillière, & fils, 4ᵉ éd., 1918, p. 62


aborigène

Un des premiers habitants, les naturels d’un pays, par opposition à ceux qui sont venus s’y établir.

L'année suivante, à Matanza, nom qui signifie tuerie ou carnage, il subit une défaite sanglante et fut rejeté sur Santa Cruz, puis forcé d'évacuer Ténériffe. Mais il revint, peu après, avec de nouvelles troupes, battit les Guanches à la Laguna, puis à Victoria, où il leur tua deux mille guerriers, et pénétra enfin dans la vallée d'Orotava. Et c'est là, à l'endroit où se trouve aujourd'hui Realejo, que les malheureux aborigènes, décimés, épuisés, incapables de résister davantage, firent leur soumission […].

Frédéric Weisgerber, Huit jours à Ténériffe, dans la Revue générale des sciences pures et appliquées, Paris : Doin, 1905, vol.16, pp. 1039

Nous attendons encore, dans la communauté mondiale du football, l'arrivée des Chinois, des Japonais, des Mongols, voire des Esquimaux et des aborigènes d'Australie, qui vont peut-être apporter de nouveaux démentis aux canons du « footballistiquement correct».

Vladimir Dimitrijević, La vie est un ballon rond, Éditions de Fallois, 1998, p. 17


américanisme

(Date à préciser) Dérivé de américain, avec le suffixe -isme.

Science qui concerne l’Amérique et ses peuples autochtones.


ancêtre

(XIᵉ siècle) Du latin antecessor, antecessoris, de antecedere (« précéder ») qui donne, en ancien français ancestre au cas sujet et, au cas régime, ancessor, ancesseur, anceisor (formation analogique de anceis « auparavant »). Pour une raison malaisée à déterminer, c’est la forme du cas sujet qui a supplanté celle du cas régime.

œ̃.n̪‿ɑ̃.sɛt̪ʁ̥

Tous ceux qui nous ont devancés, encore que nous ne soyons pas de leur ethnie.

A peu de distance de Dinant, en Belgique, dans la vallée de la Lesse, il existe un assez grand nombre de ces grottes qui ont dû servir d’habitation ou de refuge à nos ancêtres ; […]

Edmond Nivoit, Notions élémentaires sur l’industrie dans le département des Ardennes, E. Jolly, Charleville, 1869, page 176


animisme

Du latin anima (« âme »), avec le suffixe -isme.

Perception d’une identité commune à tous les êtres vivants en même temps que d’une différenciation nette entre les différentes formes de manifestation de ce vivant. Prêter des intentions à des choses.

L’animisme est la propension à détecter chez les non-humains — animés ou non-animés, c’est-à-dire les oiseaux comme les arbres — une présence, une « âme » si vous voulez, qui permet dans certaines circonstances de communiquer avec eux. […] À ceci s’ajoute que chaque catégorie d’être, dans l’animisme, compose son monde en fonction de ses dispositions corporelles : un poisson n’aura pas le même genre de vie qu’un oiseau, un insecte ou un humain.

Philippe Descola, Interview par Olivier Pascal-Moussellard, Télérama nᵒ 3392, janvier 2015

Pour l’historien David Freedberg par exemple, l’animisme que nous tendons à attribuer aux seules civilisations primitives est aussi présent, transhistoriquement, dans notre rapport aux images à travers le « degré de vie » que nous leur imputons. Ainsi des formes chrétiennes de dévotion populaire créditant certaines statues du pouvoir de parler, bouger ou saigner ; statues qu’on lave, habille, fait danser, complimente ou dont on baise les mains. Ainsi encore de l’iconoclasme religieux et du vandalisme artistique qui confortent la réalité ou la vitalité prêtée aux images dans le temps même où ils prétendent les détruire.

Derlon, Brigitte, et Monique Jeudy-Ballini. « L'art primitif dans le discours des collectionneurs », Robert Asséo éd., L’animisme parmi nous. Presses Universitaires de France, 2009, pp. 59-71.


prognathe

Du grec ancien πρό, pro (« en avant ») et γνάθος, gnathos (« mâchoire »)

Qualifie une personne dont les mâchoires sont proéminentes ou dont la mâchoire inférieure fait saillie par rapport à la mâchoire supérieure.

Je me demande ce qu’est devenu ce charmant jeune homme légèrement prognathe qui nous apprenait à jouer aux cartes.

Morris [Maurice de Bevere], Lucky Luke 21 — Les Collines noires, 1969, page 12

Certes, ils sont assez reconnaissables, à leur taille plus petite, à leur visage plus prognathe et à leurs yeux très fleur de tête.

Georges Sim (pseudonyme de Georges Simenon), Les Nains des Cataractes, éditions Jules Tallandier, 1928, réédition 1980, première partie, chapitre V

Alors apparut une mine patibulaire, au menton prognathe, au nez écrasé, ainsi que de gros yeux blancs roulant hideusement dans leurs orbites.

Jean Ray, Harry Dickson, Le Cas de Maud Wantey, 1935


autochtone

(1560) Référence nécessaire Du latin autochthon, dérivé du grec ancien αὐτόχθων, autókhthôn qui est composé de αὐτός, autós (« soi-même ») et de χθών, khthốn (« terre ») Référence nécessaire.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-T. Le Berre-autochtone.wav

native

Qui est issu du lieu même où il se manifeste

native

Se dit d’une espèce végétale ou animale originaire de l’endroit où on la trouve

native

Relatif aux peuples qui occupaient déjà le sol américain avant l’arrivée des Européens

allogène

Se dit d’une espèce végétale ou animale (2) :

allogène

Relatif aux habitants d’un endroit, nés sur le sol où ils habitent (3) :

autochthone

variante précédant la réforme de l’orthographe française de 1878

Dont la présence dans un lieu peut être établie depuis de nombreuses générations, par opposition aux colons ou aux étrangers

Mais résumons cette large vue de la civilisation, disait le savant qui pour l’instruction du sculpteur inattentif avait entrepris une discussion sur le commencement des sociétés et sur les peuples autochtones.

Honoré de Balzac, La Peau de chagrin, 1831

Dont les ancêtres sont originaires du lieu, ou qui se considère comme tel.

Non loin de Vallery s'étend le petit village de Villethierry il a donné son nom à une famille autochtone d'où sont sortis ces deux personnages, sans doute frères, qui ont joué un rôle dès le règne de Philippe-Auguste.

Annales de la Société historique et archéologique du Gâtinais, Fontainebleau, 1902, volume 20, page 198


autochtone

colon

Personne dont les ancêtres sont originaires du sol où elle habite (1) :

Afro-américain

Personne appartenant à une des ethnies qui occupaient déjà le sol américain (2) :

Si l’appellation « Indiens » a longtemps désigné les peuples appartenant aux ethnies qui occupaient déjà le sol américain avant l’arrivée des Européens, c’est le terme autochtones qui est couramment utilisé depuis le milieu du XXᵉ siècle.

Le mot Amérindien, ne désigne que les peuples autochtones membres de la « race amérindienne » ou « américaine », ce qui excluait les Inuits, les Hawaïens, etc. Il a été créé au milieu du XXᵉ siècle pour distinguer les « Indiens d’Amérique » des « Indiens de l’Inde ».

Ainsi, le mot autochtone est celui qui est couramment utilisé par les autorités et les médias (y compris par les intéressés eux-mêmes), surtout lorsqu’on parle de ces peuples sur les plans politiques et sociaux contemporains.

Le terme aborigène, qui peut s’appliquer aux peuples autochtones de tous les continents, est plus souvent employé à propos des peuples autochtones d’Australie.

Personne dont les ancêtres sont originaires du sol où elle habite, par opposition à colon, étranger, immigré.

Jamais, depuis la guerre de Cent Ans, on n’avait vu autant d’Anglais dans les environs de Poitiers. […] Cette nouvelle invasion pacifique ne suscite au pis qu’indifférence polie chez l’autochtone, qui peut désormais croiser sur les routes départementales le prêtre anglican de la communauté.


brachycéphale

→ voir brachy-, du grec ancien βραχύς (brakhús) « court » et -céphale, du grec ancien κεφαλή (kephalḗ) « tête ».

brachycéphales (plural masculine feminine)

Dont le crâne est de forme étroite et ovoïde, en parlant de certains animaux.

D’après [Franz Wilhelm] Junghuhn, tous les habitants des îles formant une chaîne le long de la côte de Sumatra, l’île d’Engano [Enggano] incluse, sont des Bataks. Cependant, le voyageur [Hermann] von Rosenberg croit au contraire que les insulaires d’Engano sont des Négritos. À mon regret il n’y avait au musée qu’un seul crâne de cette île, celui d’une femme ; le type était bien peu négrito ; il était dolichocéphale prononcé (73.3). Les trois crânes des îles Batou [Îles Batu] que j’ai mesurés sont au contraire brachycéphales et offrent la platyrrhinie, de même que deux de Nias, mais les quatre autres sont mésaticéphales et offrent la leptorrhinie. Peut-être y avait-il dans ces îles montagneuses le long de Sumatra, encore peu connues, de faibles restes d’une ancienne population négrito, pas à l’état pur, mais mélangés à la population jaune batake actuelle ? On cite par exemple à Nias deux races très distinctes, l’une robuste et d’une couleur claire, l’autre petite et foncée. Il est probable que les Hovas de Madagascar sont des Bataks. D’abord, leur langue offre une ressemblance frappante avec celle des Bataks de Sumatra et surtout avec l’idiome nias et d’ailleurs leur indice céphalique est de 78, d’après [Franz] Pruner Bey, tandis que nous avons vu que les six crânes nias sont en moyenne mésaticéphales (78.6) tout de même.

Hermann-Frédéric-KarlTen Kate, « Sur les crânes malais du musée de Leyde », in Bulletins de la Société d’anthropologie de Paris, tome quatrième, troisième série, G. Masson, éditeur, Paris, 1881, pages 37-46

Ce type racial s’opposait fortement au type brachycéphale et robuste qui dominait en Asie Mineure.

Nicolas Platon, La civilisation égéenne: Du néolithique au bronze récent, 1981

Effrayante, la face blanche en forme de cœur – brachycéphale à ce point, c’est une blague, le menton pointu, une telle pâleur lactée, une chouette effraie –, les yeux laqués goudron, le cheveu en bataille.

Maylis de Kerangal, Ni fleurs ni couronnes, Éditions Verticales, 2006, page 36


brachycéphale

Humain ou animal dont le crâne est de forme étroite et ovoïde.

Pour Ripley, toutes les races européennes viennent du type dolichocéphale africanoïde de l'âge de pierre et de l'invasion postérieure du brachycéphale asiatique. De sorte que les fameux Aryens, qui, aux yeux de Lapouge, représentent la famille privilégiée de l'homo-europeus, sont pour Sergi la race de l'homme méditerranéen. Virchow dit que les Aryens n'ont jamais formé une unité topique.

H.-Mariano Cornejo, La Race, dans la Revue internationale de sociologie, Institut international de sociologie/éd. V. Giard & E. Brière, 1911, part.1, p. 177

Il y a six mois , le Professeur Matthaüs traitait en ma présence la race allemande, la soi-disant sélection aryenne, de Strassenmischung. Bientôt, il consacrera un ouvrage puissamment documenté à la prééminence du dolichocéphale sur le brachycéphale, du germain sur le latin.

Xavier de Hauteclocque, La tragédie brune, Nouvelle revue critique, 1934, p.119


dolichocéphale

Du grec ancien δολιχός, dolikhos (« long ») et κεφαλή, képhalế (« tête »).

dolichocéphales (plural masculine feminine)

Hermann-Frédéric-KarlTen Kate, « Sur les crânes malais du musée de Leyde », in Bulletins de la Société d’anthropologie de Paris, tome quatrième, troisième série, G. Masson, éditeur, Paris, 1881, p. 37-46

Pour Ripley, toutes les races européennes viennent du type dolichocéphale africanoïde de l'âge de pierre et de l'invasion postérieure du brachycéphale asiatique. De sorte que les fameux Aryens, qui, aux yeux de Lapouge, représentent la famille privilégiée de l'homo-europeus, sont pour Sergi la race de l'homme méditerranéen.

H.-Mariano Cornejo, La Race, dans la Revue internationale de sociologie, Institut international de sociologie/éd. V. Giard & E. Brière, 1911, part.1, page 177

On pouvait s'appeler Hogan, aussi, et être un homme de race blanche, dolichocéphale aux cheveux clairs et aux yeux ronds.

J.M.G. Le Clézio, Le livre des fuites, 1969


dolichocéphale

Humain ou animal dont le crâne est allongé.

Il y a six mois, le Professeur Matthaüs traitait en ma présence la race allemande, la soi-disant sélection aryenne, de Strassenmischung. Bientôt, il consacrera un ouvrage puissamment documenté à la prééminence du dolichocéphale sur le brachycéphale, du germain sur le latin.

Xavier de Hauteclocque, La tragédie brune, Nouvelle revue critique, 1934, page 119

Ah! Le beau long crâne de dolichocéphale, planté de cheveux courts et drus, la belle moustache américaine, semée de fils d'argent.

Les dolichocéphales sont voués à la coiffure « la raie-au-milieu ». Tels sont la plupart des Christ, la Vierge-au-long-cou et son enfant-Jésus de Parmesan, les demoiselles préraphaélites de Rossetti, et plus près de la réalité, Paul Valéry, Alain, Alfred Cortot, etc.

Michel Tournier, Journal extime, 2002, Gallimard, collection Folio, page 116


germain

Frère ou sœur ; membre d’une fratrie de même père et de même mère.

Par exemple, dans une relation entre germains du même sexe, au niveau des termes d’adresse, un accent est mis sur la distinction d’âge, accent qu’on ne retrouve pas dans le cas d’une relation entre germains de sexes differents.

L’Ethnographie,nᵒˢ 113-116, Société d’ethnographie, 1993, p. 52


indigène

Du latin indigena (« originaire du pays », « indigène »). Formé de indu forme renforcée et archaïque de in (dans), et de -gena (né de), du verbe genere (engendrer).

ẽ.d͡zi.ʒɛ̃ːn

Eingeborener

Dans les pays colonisés, membre d'un peuple présent avant la colonisation

Se dit généralement des personnes non européennes, par opposition aux explorateurs, aux colons ou aux conquérants européens, ou encore des descendants des premiers par rapport aux descendants des seconds, même après plusieurs générations.

Est utilisé beaucoup moins souvent que le mot autochtone pour les peuples d’Amérique du Nord.

Pour l’Amérique du Nord, s’utilise parfois avec une majuscule initiale par déférence.
#*La Potherie donne une bonne indication des principes qui ont guidé Perrot dans ses relations avec les Indigènes […]. — (Jean Delisle, « Interprètes au pays du castor », dans Presses de l’Université Laval, 2019, page 79)

Qui est originaire du pays où il vit, où il se manifeste.

Lyon est un grand centre de soies grèges et ouvrées. On y traite les soies indigènes et les soies étrangères.

D. de Prat, Nouveau manuel complet de filature ; 1ʳᵉ partie : Fibres animales & minérales, Encyclopédie Roret, 1914

Notre précédente étude a montré quelle est la situation de la seconde ville de France, où une population allogène se superpose ou, pour mieux dire, se substitue à l'ancienne population indigène, en voie d'effacement.

Ludovic Naudeau, La France se regarde : Le Problème de la natalité, Librairie Hachette, Paris, 1931

Par contre, pour le petit granit et pour les ardoises, la crise continue, par suite de la tendance à remplacer les produits indigènes par des produits importés et de l’emploi plus fréquent de pierres blanches et de revêtements en pierre reconstituée.

L’Économie belge en 1955, Bruxelles : Ministère des affaires économiques et des classes moyennes, 1955, page 102

L’ONG Survival International, dont le siège est à Londres, mène une campagne contre le Botswana et le géant de la production de diamants De Beers, expliquant que le cas des bushmen constitue un conflit d’intérêts entre un développement économique aveugle et le droit des peuples indigènes à choisir leur propre destinée.

On a longtemps discuté pour savoir si cet ensemble de croyances avait été introduit en Occident par des Orientaux ou s’il avait une origine indigène.

Vauchez, André, Une normalisation sévère, dans Histoire du Moyen Âge - Tome III, Éditions Complexe, 2005


marabout

Personne d’origine européenne à la peau brun foncé ou noire avec des cheveux noirs droits ou ondulés.

La petite Christiane Bonhomme, fillette de souche paysanne au teint de marabout, le visage innocent respirant la candeur, avait été placée en service par ses parents à l’hôtel Excelsior, propriété de Mme Lily Rouzier.

Georges Corvington, Port-au-Prince au cours des ans: La capitale d’Haiti sous l’Occupation, 1922-1934, Imprimerie Henri Deschamps, 1987, page 114


mulâtre

(Date à préciser) De l’espagnol mulato, de mulo (« mulet ») et dérivé de mule, avec le suffixe -âtre.

Métis né d’un parent noir et d’un parent blanc ou de deux parents mulâtres.

« Nous n’avons qu’une belle mulâtre, une jolie femme, bien faite; mais elle est stérile.»

Jean-Charles Houzeau, La terreur blanche au Texas et mon évasion, 1862

Si Dris Ben-Aâlem, le caïd el-mechouar, gouverneur de la cour, commandant de la garde chérifienne, porte-parole du Sultan, était un mulâtre gigantesque à voix stentorienne.

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 71

J’ai oublié ma réserve habituelle : parodiant cette boutade célèbre d’un pamphlétaire qui reprochait à un mulâtre de ne pas avoir eu le courage d’être nègre tout à fait, je me suis mise à persifler :
— M. le délégué n’a pas eu la simplicité de s’appeler communément Dubois. Il a poussé le sens de la distinction, l’effort imaginatif et précieux jusqu’à se nommer Libois.

Léon Frapié, La maternelle, Librairie Universelle, 1908

Un mulâtre en chandail chiné de rouge et vert, en casquette de toile blanche, était entré derrière elle et refermait la porte.

Georges Simenon, Le Blanc à lunettes, chapitre VI, Gallimard, 1937


métis

(1669) Du moyen français mestis, de l’ancien français mestis. Du latin mixticius (« né d'une race mélangée »), dérivé de mixtus, qui est le participe passé de du verbe miscere (« mêler, mélanger »).

L’influence des formes metice et mestice, plus courantes aux XVIIᵉ et XVIIIᵉ, explique la prononciation du « s » final.

métisse (singular feminine)
métisses (plural feminine)

Qui est né de parents d’origines différentes.

En effet, les femmes métisses qui commettent l’adultère ne sont pas poursuivies selon les lois de Castille, comme on le fait dans le cas des femmes espagnoles mariées à des Espagnols, qui se sont rendues coupables d’adultère.

Bernard Grunberg, Le métis dans la société coloniale ; entre haine, mépris et défiance, Les Discours de la haine : Récits et figures de la passion dans la Cité, sous la direction de Marc Deleplace, Presses Universitaires Septentrion, 2009, page 167

Bien sûr, Barack Obama est métis, fils d'un universitaire kenyan, noir d'ébène, et d'une fille du Kansas, « blanche comme le lait », comme il aime à la décrire.

Guillaume Debré, Obama, les secrets d'une victoire, Fayard, 2008, chap. 1

Alors, elle constata que toutes étaient métisses : plus ou moins claires, plus ou moins foncées.

Madeleine Mansiet-Berthaud, Wanda, Presses de la Cité, 2017, page 43


nègre

(1529) Emprunt à l’espagnol negro (« noir, personne de couleur noire »), du latin niger (« noir »)

(1757) « écrivain dont les ouvrages sont signés par un autre »

(1759) emploi adjectival « de race noire »

(1812) « travailleur acharné ou exploité » travailler comme un nègre

(1857) « créole, mauvais français » parler nègre, petit nègre

swarte

Homme à la peau noire, originaire d’Afrique

Ghostwriter

Écrivain dont les ouvrages sont signés par un autre

noir comme dans le trou du cul d'un nègre

ou Homme à la peau noire, généralement afrodescendant. Note : Entre la majuscule initiale et la minuscule initiale, l’usage hésite et il n'y a pas de norme incontestée.

Il n’y a pas de nègres hors de la zone torride, et il est constant que plus on s’éloigne de cette région, où le soleil envoie ses rayons presque perpendiculairement, et plus le teint devient de moins en moins noir.

Jean Déhès, Essai sur l’amélioration des races chevalines de la France, École impériale vétérinaire de Toulouse, Thèse de médecine vétérinaire, 1868

Plus loin, Marx nous fait voir comment l’aurore des temps modernes fut marquée par la conquête de l’Amérique, l’esclavage des nègres et les guerres coloniales.

Georges Sorel, Réflexions sur la violence, Chap. V, La grève générale politique, 1908, page 243

Dans les rues se croisaient des Panamanéens bronzés de pure descendance espagnole, des nègres de la Jamaïque, de pittoresques Mexicains avec leur immense sombreros de paille multicolore.

Alain Gerbault, À la poursuite du soleil; tome 1 : De New-York à Tahiti, 1929

Le long des boutiques éclairées, des ombres se succédaient sans hâte. Il y avait des nègres, quelques Chinois, des blancs. Tous reluquaient les filles.

Francis Carco, Brumes, Éditions Albin Michel, Paris, 1935, page 41

Tout sentiment d’honneur et d’humanité est inconnu à ces barbares… Point de raisonnement chez les nègres, point d’esprit, point d’aptitude à aucune sorte d’étude abstraite… Leur naturel est pervers…

Jacques-Philibert Rousselot de Surgy Histoire générale des voyages, 1765

Le mot “'nègre”, il va dans n’importe quelle bouche ». (…). Dans la bouche d’un Blanc, n’importe qui peut l’employer. On sait quand on est insulté, quand quelqu’un utilise un mot pour vous humilier et pour vous écraser. Et puis, on sait aussi quand c’est un autre emploi. Vous l’employez, vous en subissez les conséquences.Note : La citation est de l’académicien Dany Laferrière, Canadien d’origine haïtienne.

Steve E. Fortin, « Le mot “nègre”, il va dans n’importe quelle bouche », Le journal de Montréal, 19 octobre 2020

Ce terme était neutre et non injurieux au XVIIᵉ siècle


patronymique

Du latin patronymicus, du grec ancien πατρωνύμικος, patrônúmikos (« qui porte le nom du père ») ; voir patronyme.

Nom dérivé du prénom du père, dans certaines traditions.

[…] il est malaisé de conserver en traduction l’emploi systématique du patronymique, « pierre d’achoppement du lecteur français », d’après Daria Olivier qui parle d’expérience et qui s’en tient le plus souvent au prénom et au nom de famille, ou à l’un de ces deux éléments. La traduction gagne ainsi en légèreté, ce qui compense la perte de nuance donnée en russe par l’ensemble prénom - patronymique.

Serge Aslanoff, Manuel typographique du russiste, Institut d’études slaves, Paris, 1986, 255 pages, ISBN 2-7204-0225-7, § 132 « Patronymiques », p. 45


prognathisme

Mot dérivé de prognathe, avec le suffixe -isme.

Disposition allongée de la face, qui porte la mâchoire en avant.

Je souffre d’un léger prognathisme car ma mâchoire inférieure passe devant ma mâchoire supérieure.

Un prognathisme de la mâchoire inférieure l’empêchait d’articuler, il [Chris Marker] parlait dents serrées et compensait la rareté de sa parole par un port de tête orgueilleux et ironique, qui changeait en énigmatique maxime chacune de ses proférations.

Claude Lanzmann, Le Lièvre de Patagonie, Gallimard, 2009, chapitre 13


proconsul

(1933) Mot inventé par Arthur Tindell Hopwood son découvreur, en référence à un singe savant nommé Consul.

Hominoïde fossile du miocène, cousin des hylobates.


tabou

(1785) taboo ; (1822) tabou ; de l’anglais taboo, issu du polynésien tapu (« interdit, sacré »).

« […] tabu, mot polynésien, désignant ce que les profanes ne peuvent toucher sans commettre un sacrilège. Mis à la mode dans Le Voyage de Cook (1777). » — (Le Devoir, 8 septembre 2006)

tabous (plural masculine)
taboue (singular feminine)
taboues (plural feminine)

Relatif à un interdit de caractère religieux.

Le riche mobilier archéologique retrouvé dans le fossé de clôture de ces enceintes confirme leur caractère tabou.

Jean-Louis Brunaux,L’origine orientale de la religion celtique, Pour la Science, 1ᵉʳ octobre 2008

« De tels faits sont tabous dans les sociétés humaines, sauf lorsqu’on fait partie d'une élite dirigeante qui se voit tellement au-dessus de la population en termes de statut qu’il est logique de se marier entre eux, » explique Daniel Bradley.

D’anciens génomes révèlent une lignée incestueuse sur un site funéraire irlandais du Néolithique, La Recherche, 22 juillet 2020


tabou

Interdiction religieuse prononcée sur un lieu, un objet ou une personne.

Il était revêtu de la dignité de prêtre, et, comme tel, il pouvait étendre sur les personnes ou sur les objets la superstitieuse protection du tabou.

Jules Verne, Les Enfants du capitaine Grant, 1846


totémisme

(1872) Dérivé de totem avec le suffixe -isme.

Organisation sociale fondée sur l’existence des totems.

Marcel Mauss entendait par totémisme « la croyance à une descendance commune de l'homme et d'une espèce déterminée d'animaux ou de plantes ».

Nous ne croyons pas que le totémisme individuel ait pu prendre racine, comme un champignon poussé au hasard, sans avoir été précédé par un totémisme de clan. Il en est de même pour les cas de dépendance individuelle entre un homme et un arbre qui détiendrait sa vie, fait que signale Zelenin et qui lui fait conclure à un totémisme végétal.

Éveline Lot-Falck, Les rites de chasse chez les peuples sibériens, 1953

La première est qu’il convenait de distinguer radicalement le totémisme nord-américain du totémisme australien. Le premier illustre le primat de la logique classificatoire édicté par Lévi-Strauss, tandis que le second, reposant sur un partage des qualités entre entités du monde, correspond peu ou prou à la définition de ce que Descola nomme totémisme.

La Californie septentrionale ou l’anti-totémisme publié dans L'Homme, 2017


mème

(1976) De l’anglais meme. Présenté pour la première fois dans le livre de Richard Dawkins, The Selfish Gene (Le Gène égoïste) en 1976. Basé sur le mot grec ancien μίμημα, mímêma (« quelque chose qui est imité »), choisi pour sa ressemblance à gène et au mot français même, ainsi que pour sa parenté avec l’idée de mémoire. Le mot mème a bien survécu grâce à cette fusion sémantique autour des notions d’élément de mémoire imitable, support d’évolution.

Élément reconnaissable relatif à la culture humaine, qui peut être une idée, une forme, une règle de comportement, un code culturel, un symbole, qui se reproduit par réplication (transmission orale, écrite, ou gestuelle).

— Je suppose, dit Johanne, que tu sais ce qu’est un mème ?
— Un virus idéologique ? À peu près, mais j’ai du mal à y croire.
— Ce n’est pas une question de foi. C’est une théorie. Une façon d’expliquer comment l’esprit humain fonctionne. Que penses-tu des Naturels ?
— Que ce sont des abrutis réactionnaires ; heureusement, ils habitent sur la Terre, pour la plupart.
— Le concept de « mème » a été énoncé au XXᵉ siècle par un scientifique du nom de Richard Dawkins. Un mème est un schéma de pensée qui s’exprime et se duplique au moyen du langage. Tu viens de me donner le mème favori des Transformés, dont toi et moi faisons partie. Selon nous, les gens qui pensent que l’on ne doit pas modifier l’être humain tel qu’il a été construit par l’évolution jusqu’à l’avènement des biosciences et de la nanotechnologie sont des imbéciles, des passéistes bornés. Mais de leur point de vue, nous sommes des Artificiels : des fous dangereux qui vont à l’encontre de la Nature.

Sylvie Denis, Paradigme Party, 2000, édition 2003 in Jardins virtuels ISBN 2-07-042474-X


œil apotropaïque

Œil peint à la proue des bateaux dans l’Antiquité, ou encore dans certaines régions (par exemple bateaux de pêche grecs, jonques en Extrême-Orient), destiné à protéger l’embarcation et les marins en repoussant les périls de la mer.

Sa ressemblance avec un œil grand ouvert ne peut être une coïncidence, et il s’agit sans doute de l’évocation, stylisée ou masquée, d’un œil apotropaïque.

Jean-Pierre Darmon, Henri Lavagne, Recueil général des mosaïques de la Gaule, 1977


nom de famille

(XVIIᵉ siècle) Composé de nom, de et famille.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/Fr-le nom de famille.ogg

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Pamputt-nom de famille.wav

patronyme

dans un des sens du mot ; ce synonyme est donc ambigu

Selon les cultures, le nom de famille suit ou précède le ou les noms personnels. On parle donc soit de prénom, soit de postnom.

Nom qu’une personne partage avec les autres membres de sa famille, hérité de ses parents, distinct de son ou ses noms personnels (prénoms ou postnoms), et qui se transmet de génération en génération.

Je lui ai annoncé qu’il avait perdu son nom de famille, – l’autre nom après Jules. Ça, il l’a compris ; un enfant comprend ce que c’est que de perdre : on perd son mouchoir, des billes, des sous.

Léon Frapié, La ribouldingue, dans Les Contes de la maternelle, éditions Self, 1945, page 43

Les descendants d’un ancêtre commun portent en principe le même nom de famille. On compte au Viêtnam environ une trentaine de noms de famille, dont certains sont ceux des anciennes dynasties, comme Ngô, Dinh, Lê, Ly, Trân, Nguyên.

Joseph Nguyen Huy Lai, La Tradition religieuse, spirituelle et sociale au Vietnam, Beauchesne, Paris, 1981, page 60

Le nom de famille français est bien, conformément à la formule exprimée par D. Kremer, la « forme définitive de ce qui était à l’origine un nom second » ou surnom accolé au nom de baptême, apparu à l’orée du second millénaire.

Marianne Mulon, Typologie des noms de famille français, dans le Dictionnaire historique des noms de famille romans, Max Niemeyer Verlag, Tübingen, 1990, page 93

Le nom se compose tout d’abord du nom de famille, ensuite du prénom et, enfin, de ce que l’on appelle les accessoires du nom, pseudonyme, surnom et titres nobiliaires.

Aude Bertrand-Mirkovic, Droit civil : personnes, famille, Studyrama, 2004, page 116


paléoanthropologie

(Date à préciser) Dérivé de paléoanthropologue, avec le suffixe -ie.

Branche de l'anthropobiologie qui étudie l'évolution de l'homme.

L’introduction des techniques de biologie moléculaire associées à celles de la génétique des populations a ouvert depuis les années 1960 tout un champ nouveau en paléoanthropologie.

Claudine Cohen, Nos ancêtres dans les arbres: Penser l’évolution humaine, 2021


MB

De la notation anthropologique MB, sigle de l’anglais mother’s brother (« frère de la mère »).

Frère de la mère. Oncle maternel. On est pour son MB un ZS ou une ZD.

Le séjour chez l’oncle maternel (intermittent au début, puis de plus en plus prolongé) faisait donc partie intégrante du destin ordinaire d’une femme mayoruna, censée mieux grandir (wirenek, ‘durcir’) chez son MB. Le destin des garçons dupliquait d’ailleurs parfaitement celui des filles, puisqu’eux aussi étaient envoyés habiter chez leurs MB afin d’y gagner du ‘tonus’ et apprendre à connaître leurs affins.

Philippe Erikson, La griffe des aïeux : marquage du corps et démarquages ethniques chez les Matis d’Amazonie, 365 pages, Peeters Publishers, 1996,ISBN 9789068318067, p. 143


ZS

De la notation anthropologique ZS, sigle de l’anglais sister’s son (« fils de la sœur »).

Fils de la sœur. Neveu sororel. On est pour son ZS un MB ou une MZ.

On retrouve dans le champ de la parenté par consanguinité la même gradation des comportements, le maximum de respect et de déférence étant dû au tavala ima de sexe opposé et de la génération immédiatement supérieure, c’est-à-dire par exemple la FZ (h.p.). À l’inverse, on peut se permettre un maximum de familiarité avec les parents sogoi de même sexe et de la génération immédiatement inférieure, avec par exemple un ZS (h.p.).

Bernard Vienne, Gens de Motlav : idéologie et pratique sociale en Mélanésie, 1984,ISBN 9782854300093, p. 200


polygénisme

Système d’après lequel on admet que les races humaines actuelles descendent de plusieurs couples.


monogénisme

(1835) Dérivé de monogénie, avec le suffixe -isme.

Système d’après lequel on admet que toutes les races humaines dérivent d’un seul couple, ou du moins d’une seule origine.

Blumenbach est le champion du monogénisme contre certains de ses contemporains, en particulier l’anatomiste Samuel Thomas Sömmerring et l’historien et essayiste Christoph Meiners.

Quoiqu’il en soit, ces points -polygénisme ou monogénisme ; fécondité des métissages ou métissages eugénésiques – faisaient débat au sein de la société d’anthropologie.

Jean-Marc Bernardini, Le darwinisme social en France (1859-1918): Fascination et rejet d’une idéologie, 1997


patronyme

Le russe a un système particulier de nom en trois parties : prénom, patronyme (nom du père), et nom de famille.

Laurent Hertz, Dictionnaire étymologique de noms de famille français d’origine étrangère et régionale, l’Harmattan, 1997, page 59

Quand il existe en parallèle un nom de famille, le patronyme s’énonce en général entre le prénom et le nom de famille

Un homme d’honneur était prêt à tout pour préserver son patronyme de l’opprobre.

Romain Sardou, Pardonnez nos offenses, page 114

La plupart des patronymes se répétaient et se ressemblaient, à croire que ces gens vivaient tous en cousinage. Mais ce n’était qu’un faux-semblant, le postier de Péronville l’avait bien avertie là-dessus.

Gérard Boutet, Paroles de nos anciens : Les gagne-misère : 1920-1960, Omnibus/Place Des Éditeurs, 2013


Blanc

Mais l’incarcération ne touche pas de la même manière toutes les communautés : un Noir a près de six fois plus de probabilités d’aller en prison qu’un Blanc.

1=Lissell Quiroz,Le racisme ne relève pas de l’opinion personnelle mais d’un système de pouvoir et de domination, https://decolonial.hypotheses.org/355, 25 novembre 2019

Vient alors la grande question : comment distinguer le Noir du Blanc ?

1=Laurent De Saint Perier ,Racisme : au Maghreb, les Noirs sont-ils des citoyens comme les autres ? , Jeune Afrique, 29 avril 2014

De manière générale, un Noir ou un Autochtone aurait environ 4 fois plus de chance d’être interpellée qu’un Blanc.

1=Henri Ouellette Vézina,Les Noirs, les Autochtones et les Arabes davantage ciblés par le SPVM, Métro, 7 octobre 2019

À la fascination ambiguë de la littérature coloniale pour les personnages de métis, perçus comme socialement inférieurs aux Blancs …

Hans-Jürgen Lüsebrink, « Métissage ». Contours et enjeux d’un concept carrefour dans l’aire francophone, vol. 25 n°3, Études littéraires, 1993, p.101

La population aujourd'hui à Teslin est de 87 Blancs (je veux dire à l'exception des Indiens).

Les esclaves africains l’avaient bien compris. Ils avaient compris que l’esclavage leur ôterait leur humanité, qu’il ferait d’eux non plus des êtres, mais des choses. Qu’ils aient pris les Blancs pour des cannibales n’a rien de surprenant.

Françoise Vergès, À vos mangues !, traduction de Dominique Malaquais, dans Politique africaine, 2005/4, n° 100, p. 320

« On n'a aucune infirmière inuite, aucun prof d'anglais ou de français inuit, aucun comptable, architecte inuit, etc. Et je ne crois pas qu'on soit prêt d'en avoir. Les Blancs occupent ces postes. »

Nadia Plourde, La gloire de mes élèves, éditions Les 400 coups, Montréal, 2008, p. 70


racialisme

Le mot apparaît au milieu du XIXᵉ comme un courant de pensée, à l’origine de la phrénologie et de la craniométrie. Le terme est abandonné dans les années 30 avec la montée du nazisme au profit de « nationalisme ». Il est réutilisé au XXIᵉ par les défenseurs de l’universalisme pour dénoncer les chercheurs et les militants inspirés par la pensée postcoloniale d’utiliser la notion de race comme le font les racistes.

Doctrine supposée scientifique soutenant l’existence de races humaines différenciées.

Au multiculturalisme canadien s’ajoute le racialisme américain, dont les effets sont particulièrement inquiétants, surtout dans une société connaissant une mutation démographique majeure sous le poids de l’immigration massive.

Mathieu Bock-Côté, PSPP: le nouveau chef des souverainistes, Le journal de Montréal, 13 octobre 2020

Le racialisme rend bête : il efface l’histoire des peuples pour enfermer les hommes dans leur couleur de peau.

Mathieu Bock-Côté, Le prof Attaran, héritier haineux de Lord Durham, Le Journal de Québec, 20 mars 2021


matrilinéaire

Dérivé de linéaire avec le préfixe matri-.

matrilinéaires (plural masculine feminine)

Relatif au système de filiation dans lequel chacun relève du lignage de sa mère.

De plus, les règles de résidence se combinent avec des règles de filiation (matrilinéaire, patrilinéaire, bilinéaire ou indifférenciée), fort importantes pour les modalités de contrôle et de transmission des biens […].

Les Familles d’aujourd’hui, INED, 1984, page 234

L’aigle et le corbeau, deux espèces très présentes dans tout l’archipel, divisent la société matrilinéaire exogamique en deux moitiés, subdivisées en une vingtaine de lignages chacune.

Sylvie Brieu, Les Haïdas, National Geographic France, 2007


câpresse

(Date à préciser) Dérivé de câpre, avec le suffixe -esse.

Femme habitant les Antilles françaises, issue d’un noir et d’une mulâtre ou vice versa.

Il se retourna et découvrit Philomène, la câpresse chimérique qui l’avait sauvé d’une mort certaine au début de la guerre.

Raphaël Confiant, Le nègre et l’amiral, 1988

Une câpresse callipyge chamboulée entre deux rasades de rhum arrangé, se cramponne à la faillite d’une enseigne de pub irlandais.

Patrice Delbourg, Une douceur de chloroforme, Le Castor Astral, Paris, 2017

… le garçon s’était mis avec Hosannah Taillefer, câpresse, pas Indienne pour deux sous – mais le temps n’était plus, Dieu fait la loi, où les Indiens n’épousaient que les Indiennes …

Maryse Condé, Traversée de la Mangrove, Mercure de France, 1989.

Il y avait sur l'habitation dix capresses ou métisses aussi jolies que Cecily.

Eugène Sue, Les Mystères de Paris, Quarto Gallimard, p. 193.


platycnémique

(XIXᵉ siècle) De platycnémie avec le suffixe -ique.

platycnémiques (plural masculine feminine)

Leurs jambes [de certains Australiens] ne présentent pas ce caractère platycnémique si remarquable chez certaines tribus sauvages de l’Australie.

Journal officiel 19 nov. 1873, page 7052, 1^(ière) colonne


anthropogénie

Dérivé du préfixe anthropo-, avec le suffixe -génie.

Science qui étudie les origines, l'évolution et l'histoire de l'humanité.


anthroponymie

(1938) Dérivé de anthroponyme, avec le suffixe -ie.

Science qui étudie les noms de personnes.

Mais ceci n’exclut pas l’anthroponymie spatialisée (exemples célèbres : François d’Assise, Thomas d’Aquin, Léonard de Vinci, etc.) et surtout ne remet pas en question le processus de déparentalisation, car les pratiques successorales ne doivent pas être confondues avec des pratiques parentales […]

Joseph Morsel avec la collaboration de Christine Ducourtieux, L’Histoire (du Moyen Âge) est un sport de combat…, 2007

Or les derniers siècles du Moyen Âge présentent deux intérêts majeurs: l’anthroponymie telle que nous l’observons à l’époque moderne est en train de se construire et l’usage des papiers d’identité s’élabore petit à petit, suite aux élargissements des échanges commerciaux longue distance.

CaroleFaucher, Décliner son identité à Paris du XIIIᵉ au XVᵉ siècle, 2008

L’aphérèse est la chute de la lettre ou de la consonne initiale d’un mot. En anthroponymie, elle se montre au niveau de Abeuzen qui devient Beuzen, Abiven qui se réduit en Biven, Nicolas à Colas.

Albert Deshayes, Les Noms de famille bretons, dans Revue française de Généalogie, N° spécial 'Noms de familles, 2ᵉ sem. 2010, note p. 47


étique

(Date à préciser) De l’ancienne orthographe ectique (XVIIᵉ siècle) dont la prononciation était aussi \e.tik\, du moyen français ethique (« d’une extrême maigreur ») (XVᵉ siècle), de l’ancien français etique (« atteint de consomption ») (XIIIᵉ siècle), du bas latin hecticus (« atteint de consomption »), du grec ancien ἑκτικός (« habituel ; continu, hectique »).

Dont le point de vue résulte de l’analyse scientifique propre à un observateur ; relatif au discours savant d’une société étudiée.

Cette inéluctable distinction entre émique et étique, ou entre sens savant et sens commun, ne doit certes pas signifier supériorité de l’un sur l’autre ou ignorance de l’un par l’autre.

J.-P. Olivier de Sardan, « Jeu de la croyance et « je » ethnologique : exotisme religieux et ethno-égo-centrisme ». Cahiers d’études africaines, vol. 28, n° 111-112, 1988


exogamie

(1874) De l’anglais exogamy → voir exogame et -ie.

Règle pratiquée par un individu qui contracte un mariage à l'extérieur de son propre groupe d’appartenance.

L’institution du clan ayant été quasi universelle, on peut supposer que l’exogamie a aussi été générale et que toutes les sociétés ont passé successivement par cette phase.

Salomon Reinach, Cultes, mythes et religions, volume 1, 1905


chainon manquant

Composé de chainon et de manquant, calque de l’anglais missing link.

\ʃɛ.nɔ̃ mɑ̃.kɑ̃\

Variante orthographique de chaînon manquant.


chaînon manquant

Composé de chaînon et de manquant, calque de l’anglais missing link, lui-même créé par Robert Chambers dans Vestiges of the Natural History of Creation (1844) et popularisé par Charles Lyell dans Geological Evidences of the Antiquity of Man (1863).

\ʃɛ.nɔ̃ mɑ̃.kɑ̃\

Être vivant longtemps supposé avoir été l’intermédiaire entre le singe et l’homme.

A partir des années vingt, en effet, un petit hominidé fossile - l’Australopithèque - avait été mis au jour en Afrique du sud d’abord, en Afrique orientale ensuite, qui va rapidement reposer le problème du chaînon manquant entre les formes simiennes et les formes humaines.

Marc Groenen, Pour une histoire de la préhistoire: le Paléolithique, Grenoble : Éditions Jérôme Millon, 1994, page 292

Pour le démontrer, il suffira donc de découvrir le « chaînon manquant », c’est-à-dire l’espèce qui fera le lien entre le singe et l’Homme. On pensera le découvrir en 1891, avec la mise au jour, à Java, du premier fossile d’Homo erectus.

Romain Pigeaud, Comment reconstituer la préhistoire ?, EDP Sciences, 2007, éd. numérique : 2013


muxhe

Chez les Zapotèques, personne de sexe masculin qui adopte les vêtements et comportements associés au genre féminin.


ethnicité

(Date à préciser) Emprunt probable à l’anglais ethnicity.

Composé du radical de ethnicus pour ethnic (« ethnique ») avec le suffixe -ity (« -ité »).

C’est chez les poètes et les romanciers qu’il faut chercher les définitions les plus profondes et les plus justes de leur ethnicité, de leur psychologie nationale.

Léon Daudet, Souvenirs des milieux littéraires, politiques, artistiques et médicaux/Vingt-neuf mois d’exil, Grasset, réédition Le Livre de Poche, page 542

Appartenance à une ethnie particulière, origine ethnique.

Par ethnicité, je suppose que nous entendons une diversité de groupes ethniques ou « nations » à l’intérieur des frontières territoriales d’un État. Naturellement, cela n’empêche pas l’existence du même groupe ethnique de part et d’autre de plusieurs frontières, comme c’est le cas des Kurdes, par exemple.

Panayiotis JerasimofVatikiotis, L’Islam et l’État, 1987, traduction d’Odette Guitard, 1992, page 142


Caucasien

Caucasiens (plural)
Caucasienne (feminine)

Homme originaire d’Europe, d’Afrique du Nord ou d’Asie de l’Ouest


quinteronne

(Date à préciser) Dérivé de quinteron, avec le suffixe -onne.

quinteronnes (plural)
quinteron (masculine)

Métisse née d’un homme blanc et d’une quarteronne ou dans le sens inverse d’un quarteron et d’une femme blanche.


quinteron

(Date à préciser) Dérivé de quinte, avec le suffixe -eron.

quinterons (plural)
quinteronne (feminine)

\kɛ̃.tə.ʁɔ̃\

Métis né d’un homme blanc et d’une quarteronne ou dans le sens inverse d’un quarteron et d’une femme blanche.


terceron

De l’espagnol tercerón, dérivé de tercero, avec le suffixe -ón, apparenté à tierceron.

tercerons (plural)
terceronne (feminine)

\tɛʁ.sə.ʁɔ̃\

Métis né d’un mulâtre et d’une femme blanche ou dans le sens inverse d’un blanc et d’une mulâtresse.

…subir la peine de vingt-cinq coups de fouet par la main du bourreau et, s'il est terceron, quarteron ou métis, une peine de prison de quatre jours.


terceronne

(Date à préciser) Dérivé de terceron, avec le suffixe -onne.

terceronnes (plural)
terceron (masculine)

Métisse née d’un mulâtre et d’une femme blanche ou dans le sens inverse d’un blanc et d’une mulâtresse.

Quand un Noir épousait une Indienne, leurs enfants étaient des sambos, et l’union entre quarteron et terceronne ou mulâtresse produisait des enfants appelés saltro atras, ou « saut en arrière parce qu’au lieu d’avancer et de devenir blancs, de progresser vers la race blanche, ils ont reculé et se sont rapprochés de la caste ou race des Nègres ».

RobertWhitaker, La femme du cartographe, page 84, 2004


atome de parenté

(Date à préciser) Concept forgé par Claude Lévi-Strauss. → voir atome et parenté

Complexe des rapports structurels entre fils, père, mère et frère de la mère.


matronyme

Dérivé de mater, avec le suffixe -onyme.

Nom dérivé du prénom de la mère, dans certaines traditions.

À cette série peut s’ajouter le génitif du matronyme et encore le cognomen.

RobertLafont, Schèmes et motivation : le lexique du latin classique, L’Harmattan, 2000, page 19

Ce refus peut aller très loin puisque certains parents préfèrent pallier l’inégalité entre père et mère créée par la dation d’un seul nom (patronyme ou matronyme) par l’alternance de noms simples pour chacun de leurs enfants (par exemple le patronyme pour le garçon, le matronyme pour la fille), plutôt que de donner à chacun le même nom double.

AgnèsFine, Françoise-Romaine Ouellette, « La révolution du nom dans les sociétés occidentales contemporaines », dans Le nom dans les sociétés occidentales contemporaines, Presses universitaires du Mirail, Toulouse, 2005, page 34

Le fuyard, et sa famille, recevait l’hospitalité de n’importe qui portant le même matronyme que lui.

MichèleDacher, Cent ans au village, Chronique familiale gouin (Burkina Faso), Éditions Karthala, Paris, 2005, page 62

La priorité aujourd’hui accordée au matronyme maternel a été sans doute favorisée par la disparition des conflits armés et l’affaiblissement consécutif des liens avec le groupe utérin du père.

Cécile deRouville, Organisation sociale des Lobi, Une société bilinéaire du Burkina-Faso et de Côte d’Ivoire, L’Harmattan, Paris, 1987


Caucasienne

Caucasiennes (plural)
Caucasien (masculine)

Femme originaire d’Europe, d’Afrique du Nord ou d’Asie de l’Ouest.


allophylique

(1840) Dérivé de phyle, avec le préfixe allo- et le suffixe -ique

Note : Le radical phyle est une latinisation de φῦλον.

allophyliques (plural masculine feminine)

Qui est d’une autre race, d’une autre tribu.

Les langues des tribus touranniennes ou allophyliques.

Max Müller, Essais sur la mythologie comparée trad. par G. Perrot, page 297, Paris, 1873


inceste du troisième type

Proposé en 2004 par Salvatore d'Onofrio dans « L’esprit de la parenté. Europe et horizon chrétien » . Locution composée de inceste, troisième et type

Inceste basé sur l’interdiction de tout rapport sexuel entre une mère et le parrain de son enfant.


HM

De la notation anthropologique HM, sigle de l’anglais husband’s mother (« mère du mari »).

Il existe enfin un terme de référence, bi, pour le WF et les WB, tandis que la WM est mvem (prohibition parentale) comme les autres « belles-parentes ». La réciproque est vraie pour un Ego féminin qui s’adresse à sa HM par un terme spécifique, ku, tandis que le HF est mvem.

Mathilde Annaud,De l’intestin aux testicules : Substances, humeurs et alliance tikar (Cameroun central), dans L’homme, nº154-155, 2000, pp. 357-372


MZ

De la notation anthropologique MZ, sigle de l’anglais mother’s sister (« sœur de la mère »).

Sœur de la mère. Tante maternelle. On est pour sa MZ un ZS ou une ZD.

Seulement, une femme y appelle déjà son beau-père comme son fils (ou du moins celui de sa sœur) et un homme y appelle déjà sa bru comme sa mère (ou sa MZ).

Isabelle Daillant, Sens dessus dessous : organisation sociale et spatiale des chimane d’Amazonie bolivienne, Société d’éthnologie, 2003, 516 pages,ISBN 9782901161707, p. 110


BS

De la notation anthropologique BS, sigle de l’anglais brother’s son (« fils du frère »).

Fils du frère. Neveu fraternel. On est pour son BS un FB ou une FZ.

Le système de règles des Mkako « minerait » l’hypothèse de F. Héritier-Augé (p. 132) sous prétexte que l’énoncé des interdits de redoublement entre consanguins de même sexe ne s’adresse pas explicitement à ceux qui sont liés par une chaîne consanguine croisée (FZ d’une femme et BD d’une femme ; MB d’un homme et ZS d’un homme) […] Dans le premier cas, si le redoublement entre FZ et BD n’est pas interdit dans l’énoncé, c’est qu’il ne peut pas se faire car son réciproque (FB et BS) l’interdit ; si Ego féminin peut se marier comme la sœur de son père, c’est-à-dire avec le fils du frère du mari de sa tante paternelle, ce dernier ne le peut pas car il redoublerait le mariage de son FB.

ElisabethCopet-Rougier, Françoise Héritier, « Commentaires sur commentaire. Réponse à E. Viveiros de Castro », dans L’Homme, tome 33, nº125, 1993, pp. 139-148, p. 146


WF

De la notation anthropologique WF, sigle de l’anglais wife’s father (« père de l’épouse »).

Père de l’épouse. On est pour son WF un DH.


allophyle

Qui est d’une autre tribu, d’une autre race.

Le type blanc, unique élément du peuplement du sol de l’Europe se ramifie, à son tour, en trois branches, qu’on appelle aryenne, sémitique et allophyle.

EugèneHennebert, Histoire d’Annibal, Volume 1, page 148


adelphe

(1842) Du grec ancien ἀδελφός, adelphós (« utérin, frère ou sœur »), issu de δελφύς, delphýs (« utérus, matrice »).

geschwisterlich

Concernant les relations entre frères et sœurs (adelphique)

Il est cependant impossible, dès le premier abord, de ne pas reconnaître, sous les traits du personnage mâle, sculpté à droite du cyprès, le dieu Men ou Lunus parfaitement caractérisé par le grand croissant attaché à ses épaules. Dès lors, la figure féminine, dont la main droite s’enlace avec la main gauche de ce dieu, ne peut être que la personnification du soleil devenu, chez plusieurs peuples de l’Orient, une divinité femelle le jour où la Lune fut déclarée un dieu mâle. Si je répète que ce couple adelphe s’unit ici en présence de l’image symbolique de Vénus, c’est pour dire, par anticipation, que plusieurs autres monuments nous montrent la déesse placée tantôt sous l’emblème du cyprès, tantôt sous une forme humaine, entre le Soleil et la Lune représentés, à leur tour, […].

Félix Lajard, « Recherches sur le culte du Cyprès Pyramidal chez les peuples civilisés de l’Antiquité », dans les Mémoires de l’Institut de France, volume 20, Imprimerie impériale, 1856, page 42

La succession fraternelle constitue l’élément le plus étonnant du viage. Sans remettre en cause son originalité, il faut souligner également le dynamisme des liens adelphes dans une région où les indivisions et les frérèches restent nombreuses tant dans la noblesse que dans la paysannerie.

Cédric Jeanneau, « Liens adelphes et héritage : Une solution originale en Poitou auxxiᵉ et xiiᵉ siècles : Le droit de viage ou retour », dans Frères et sœurs : les liens adelphiques dans l’Occident antique et médiéval : Actes du colloque de Limoges, 21 et 22 septembre 2006, sous la direction de Sophie Cassagnes-Brouquet, éditions Brepols, janvier 2007, page 97


hominoïde

Espèce animale, éteinte ou non, appartenant aux hominoïdes.

Les arguments sont encore trop ténus pour conclure avec certitude sur le statut de cet hominoïde.

Bertrand Hirsch, Bernard Roussel, Le Rift est-africain: Une singularité plurielle, IRD Éditions, 2017, page 183


hominoïde

Après tout, nous sommes en présence d’une réunion universelle de tous les représentants du genre hominoïde, et on peut peut-être admettre que ce serait une « réunion de famille », si vous voyez ce que je veux dire…

Jonathan Rambert, Petites nouvelles des mondes de demain, Éditions Le Manuscrit, 2005, page 79


hominidé

Du latin hominis, génitif de homo (« être humain »), avec le suffixe -idé.

Espèce animale, éteinte ou non, appartenant aux sous-familles des gorilles et des homininés.

Des chercheurs sont parvenus à lire une partie de l’ADN d’un hominidé vieux de 400 000 ans. Leurs résultats mettent la pagaille dans notre arbre généalogique.

« De l’ADN humain émerge du fond des âges », Le Temps, 5 décembre 2013

À l’aube, il gèle dans la pièce. Il faut se lever et allumer le feu : deux gestes qui célèbrent le passage de l’hominidé à l’homme.

Sylvain Tesson, Dans les forêts de Sibérie, Gallimard Folio, 2011, page 38

L'apparition, chez les hominidés, de soins parentaux auxquels participent une multiplicité d'individus pourrait remonter à 1,8 millions d'années.

Mathieu Ricard, Plaidoyer pour l'altruisme, NiL, Paris, 2013, page 195

Ardi, ce nom ne vous dit peut-être rien, pourtant c’est ainsi que l’on a baptisé une hominidé découverte, en Éthiopie, et datant de 4,4 millions d’années.

Menier Mustapha, La théorie de Darwin à moitié fausse, 24 juin 2013


hominidé

hominidés (plural masculine)
hominidée (singular feminine)
hominidées (plural feminine)


homininé

Du latin hominis, génitif de homo (« être humain »), et -in, -é.

Espèce animale, éteinte ou non, appartenant aux tribus des chimpanzés et des humains. → voir homininés


homininé

homininés (plural masculine)
homininée (singular feminine)
homininées (plural feminine)


aréologie

(1956). Composé du nom latin area « aire » et du suffixe -logie.

Science qui a pour but l’étude de la répartition géographique des traits culturels, en particulier des contes et des mythes.

Le Quellec, Jean-Loïc 2013. «Aréologie, phénétique et art rupestre : l’exemple des théranthropes du Sahara central.» Les Cahiers de l’AARS 16: 155-176.


marabou

Personne née d’une personne noire et d’un quarteron ou d’une quarteronne.

« Marabou de mon cœur… » chante un poète de Jérémie qui a romancé les attraits de la belle marabou. Il a immortalisé ses longs cheveux noirs et soyeux , ses traits fins et sa peau aux reflets cuivrés.

RolandWingfield, Voyage en Haïti: sur la piste du zombi, Editions 24 heures, 1990, page 197


eurycéphale

Dérivé du préfixe eury-, avec le suffixe -céphale, du grec εὐρύς, eürus (« large ») et κεφαλή, képhalê (« tête »).

eurycéphales (plural masculine feminine)


eurygnathe

Dérivé du préfixe eury-, avec le suffixe -gnathe, du grec εὐρύς, eürus (« large ») et γνάθος, gnathos (« mâchoire »).

Se dit de la prédominance de la partie moyenne de la tête, c’est-à-dire de la région supérieure de la face.

Le type mongolique est eurygnathe.


scaphocéphale

Du grec ancien σκάφος, skáphos (« nef ») et κεφαλή, képhalế (« tête »).

scaphocéphales (plural masculine feminine)

Crâne scaphocéphale.


érythrisme

(Date à préciser) Mot dérivé du préfixe érythro- (« rouge »), avec le suffixe -isme.

Il se dit lorsqu’un individu aux cheveux d’un rouge vif se rencontre dans une population aux cheveux noirs ou très foncés, et lorsqu’on ne trouve dans cette population aucune autre couleur intermédiaire pouvant faire croire à l’existence d’un mélange de races.

Nous croyons par là même que l’érythrisme est pathologique.


orthogone

(Date à préciser) Du latin orthogonius (« à angle droit ») issu du grec ὀρθογώνιος, orthogonios.

Dispositif à branches perpendiculaires permettant de mesurer des angles d'inclinaison des parties d'un squelette.

p155 : …il suffit d’appliquer les deux pointes de l’orthogone sur deux points quelconques de cette aiguille pour obtenir la direction du plan biorbitaire qu’elle représente.

G. Broca, Méthode trigonométrique. Le goniomètre d’inclinaison et l’orthogone


caucasien

(Siècle à préciser) De Caucase avec le suffixe -ien.

caucasiens (plural masculine)
caucasienne (singular feminine)
caucasiennes (plural feminine)

Qui est caucasoïde, de race indo-européenne, d’après les idéologies racistes des sales sous-chiens.


Iranien

iranci

(Anthropologie) Peuple parlant une des langues iraniennes

Ce mot est un gentilé. Un gentilé désigne les habitants d’un lieu, les personnes qui en sont originaires ou qui le représentent (par exemple, les membres d’une équipe sportive).

Peuple parlant une des langues iraniennes établies dans une zone géographiques comprenant les plateaux iraniens et des régions avoisinantes.

Mais qui était véritablement Zarathustra ? Prophète du mazdéisme (on dit aussi " zoroastrisme ") religion des anciens Iraniens vouée au culte de Ahura Mazdâ, Zarathustra a vécu vers 1000 ou 1200 avant Jésus-Christ.

Lionel Dumarcet, Zarathustra, De Vecchi, 2000


hijra

(Nom commun 1) De l’hindi हिजड़ा et ourdou ہِجڑا.

(Nom commun 2) De l’arabe هجرة, hijra (« exil, hégire »).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Nattes à chat-hijra.wav

Dans la culture indienne et pakistanaise, individu biologiquement masculin mais qui se sent plus comme une femme, et qui peut s’émasculer pour des raisons culturelles.

Un hijra qui ressemble à une femme et porte le sari, c’est plus acceptable.

Autour de lui se bousculent des mendiants arrêtés pour vol, deux hommes qui s’insultent bruyamment, un conducteur de rickshaw effondré désignant son véhicule démantelé devant l’entrée, un vieil homme hagard, deux touristes hollandais à qui l’on a dérobé leurs passeports ainsi qu’une gypsie vitupérant contre un groupe de hijras qu’elle accuse de lui avoir jeté un sort.

Laetitia Colombani, Le cerf-volant, chapitre 15


sibling

Les jumeaux bivitellins — ou hétérozygotes — sont le produit de la fécondation séparée de deux germes et sur le plan de l’hérédité ne sont pas plus semblables entre eux que ne le sont les siblings, c’est-à-dire les frères non-jumeaux.

Lucien Malson, Les Enfants sauvages, 10:18, 1964, page 22


Blanche

(Siècle à préciser) Féminisation de Blanc.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Anonymât (Kvardek du)-Blanche.wav

Je suis Joshua, un métis né d’un Noir africain et d’une Blanche européenne. Je ne suis pas le seul, je le sais. Les métis, il y en a pas mal ici. Mais malgré tout, nous ne passons pas inaperçus.

Blaise Mouchi Ahua, Moi, un métis afro-européen: Cette inoubliable enfance, Éditions Publibook, 2011, page 6


patrilocal

(1936) De l’anglais patrilocal, formé du latin pater (« père ») et de l’anglais local.

patrilocaux (plural masculine)
patrilocale (singular feminine)
patrilocales (plural feminine)

Se dit d’une société dont la plupart des familles sont patrilocales.


matrilocal

(1936) De l’anglais matrilocal, formé du latin mater (« mère ») et de l’anglais local.

matrilocaux (plural masculine)
matrilocale (singular feminine)
matrilocales (plural feminine)

Se dit d’une société dont la plupart des familles sont matrilocales.


anthroponyme

(début XXᵉ siècle) Dérivé du préfixe anthropo- (« être humain ») et le suffixe -onyme (« nom ») venant respectivement du grec ancien ἄνθρωπος, ánthrôpos et ὄνομα, ónoma.

Nom de personne désignant un être humain ou un ensemble d’êtres humains.

À première vue les anthroponymes ou noms de personnes de Normandie ne présentent rien de particulier.

Jean-Jacques Bertaux, Normandie, 2001, page 183


morphotype

Dérivé du préfixe morpho-, avec le suffixe -type.

Ensemble des caractéristiques physiques qui définissent un individu ^([1]) grâce à la génétique.

Le morphotype laxe favorise les ruptures ligamentaires des articulations distales, type cheville.

Jean-Claude Chatard, Sport et santé: quelle activité physique pour quelle santé ?, 2004


nom personnel

De nom, et personnel, car il est spécifique à la personne.

Nom ou ensemble de noms particuliers donnés à une personne, précédant ou suivant le nom de famille ou de clan, servant à distinguer les individus.

On tombera d’accord sur le fait que le nom personnel est une marque linguistique qui a d’abord cette fonction : désigner et identifier un individu au sein d’un groupe.

CharlesMacDonald, De l’anonymat au renom, dans Josiane Massard-Vincent, Simonne Pauwels (directrices), D’un nom à l’autre en Asie du Sud-Est : Approches ethnologiques, Éditions Karthala, Paris, 1999

À l’inverse du sens commun français d’aujourd’hui, qui place le patronyme au centre de son système de dénomination et fait du nom propre à une personne un pré-nom, le vocabulaire usuel brésilien accentue l’importance du nom personnel en faisant du nom de famille un sobrenome, en quelque sorte un « nom par-dessus » accolé au pré-nom.

AgnèsClerc-Renaud, Faire son nom » ou « Tacher son doigt » ? La déclinaison des prénoms et les noms de l’état civil dans une localité du Nord Ceará (Brésil), in Agnès Fine, Françoise-Romaine Ouellette (éditrices), Le Nom dans les sociétés occidentales contemporaines, Presses universitaires du Mirail, Toulouse, 2005

La seconde ligne concerne le récipiendaire, son rang précédent, son nom de famille et son nom personnel, son âge, et le rang auquel il est promu.

FrancineHérail, Recueil de décrets de trois ères méthodiquement classés, livres 8 à 20, traduction commentée du Ruijû sandai kyaku, Librairie Droz S.A., Genève, 2008

Les Lolos n’ont pas de noms patronymiques, ils n’ont qu’un nom personnel.

PaulVial, Les Lolos : Histoire. Religion. Mœurs. Langue. Écriture, 1898

Le nom complet du Vietnamien comprend usuellement trois mots, le premier étant le nom patronymique ou de famille (họ), le second un nom intercalaire (chữ đẹm ou chữ lỏt) et le troisième le nom personnel.

Chi LanDo-Lam, La Mère et l’enfant dans le Viêt-Nam d’autrefois, 2008

L’importance culturel ^([sic : culturelle]) des jumeaux se manifeste au niveau du nom personnel par le fait qu’il existe quatre termes correspondant aux quatre possibilités relativement au sexe et à l’ordre de la naissance 1er jumeau mâle : [pàndè] ; 2e jumeau mâle : [díkòmbù] ; 1er jumeau femelle : [mìsáŋá], 2e jumeau femelle : [àbɔ́mè].

AndréJacquot, Les Classes nominales dans les langues bantoues des groupes B.10, B.20, B.30 (Gabon - Congo), ORSTOM, 1983


paléontologie humaine

(Date à préciser) Composé de paléontologie et de humain.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Le Commissaire-paléontologie humaine.wav


anthropologie physique

Composé de anthropologie et de physique.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Le Commissaire-anthropologie physique.wav


anthropobiologie

Dérivé de biologie, avec le préfixe anthropo-.

Étude de l’espèce humaine dans ses aspects biologiques.

L’anthropobiologie ou anthropologie biologique a pour objet l’étude de l’espèce humaine, de son origine, de son évolution et de sa diversité.

CharlesSusanne, Caroline Polet, avant-propos du Dictionnaire d’anthropobiologie, 2005, ISBN 2804148424


Noire

Femme mélanoderme aux cheveux crépus et au nez camard.


psychophysiologie

Composé de physiologie et du préfixe psycho-.

Discipline se situant à la frontière de la physiologie et de la psychologie, dont le rôle est d’étudier les mécanismes et les lois physiologiques des comportements et de la pensée chez l’homme et l’animal.


avunculat

Du latin avunculus (« oncle maternel »).

Type de société où le rôle de l'oncle maternel est plus important que celui du père.


diffusionnisme

Étude des cultures humaines par leur distribution dans l’espace, leur historicité et les dynamiques géographiques associées.

Dans le sens que lui attribue l’anthropologie culturelle, le diffusionnisme « se rapporte à la propagation de traits culturels, aussi bien spirituels (institutions sociales, mythes ou rites) que matériels (types de céramiques, techniques agricoles, etc…), de la société où ils sont apparus à des sociétés culturellement différentes ».

Yvon Pesqueux, L’Entreprise multiculturelle, Éditions L’Harmattan, 2004


chasseur de têtes

(Sens figuré) La difficulté de cette recherche est comparée à celle de la chasse.

chasseurs de têtes (plural)
chasseuse de têtes (feminine)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Arthur Crbz-chasseur de têtes.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-LoquaxFR-chasseur de têtes.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Jérémy-Günther-Heinz Jähnick-chasseur de têtes.wav

Membre d’une tribu qui coupe et préserve la tête d’un ennemi comme tradition.


mésaticéphale

Du grec ancien μεσατιος, mesatios (« moyen ») et κεφαλή, kephalê (« tête »).

mésaticéphales (plural masculine feminine)

Se dit d’un crâne intermédiaire entre le crâne dolichocéphale et le crâne brachycéphale.

D’après [Franz Wilhelm] Junghuhn, tous les habitants des îles formant une chaîne le long de la côte de Sumatra, l’île d’Engano [Enggano] incluse, sont des Bataks. Cependant, le voyageur [Hermann] von Rosenberg croit au contraire que les insulaires d’Engano sont des Négritos. À mon regret il n’y avait au musée qu’un seul crâne de cette île, celui d’une femme ; le type était bien peu négrito ; il était dolichocéphale prononcé (73.3). Les trois crânes des îles Batou [Îles Batu] que j’ai mesurés sont au contraire brachycéphales et offrent la platyrrhinie, de même que deux de Nias, mais les quatre autres sont mésaticéphales et offrent la leptorrhinie. Peut-être y avait-il dans ces îles montagneuses le long de Sumatra, encore peu connues, de faibles restes d’une ancienne population négrito, pas à l’état pur, mais mélangés à la population jaune batake actuelle ? On cite par exemple à Nias deux races très distinctes, l’une robuste et d’une couleur claire, l’autre petite et foncée. Il est probable que les Hovas de Madagascar sont des Bataks. D’abord, leur langue offre une ressemblance frappante avec celle des Bataks de Sumatra et surtout avec l’idiome nias et d’ailleurs leur indice céphalique est de 78, d’après [Franz] Pruner Bey, tandis que nous avons vu que les six crânes nias sont en moyenne mésaticéphales (78.6) tout de même.

Hermann-Frédéric-KarlTen Kate, « Sur les crânes malais du musée de Leyde », in Bulletins de la Société d’anthropologie de Paris, tome quatrième, troisième série, G. Masson, éditeur, Paris, 1881, p. 37-46

On trouve des crânes mésaticéphales dans le peuple des Zandés, vivant entre le Nil et le Congo.


grand homme

(Date à préciser) Locution composée de grand et de homme

être du bois dont on fait les grands hommes

Homme le plus influent de sa tribu notamment en Mélanésie et en Polynésie.


labret

Ornementation portée sur la lèvre inférieure ou supérieure.

Devant eux, les coupables sont accroupis, attachés par une corde ; certains ont été dépouillés de leurs labrets, leurs cheveux ont été rasés sur le front comme ceux des gens du peuple.

J. M. G. Le Clézio, La Fête chantée, Gallimard, collection Le Promeneur, 1997, page 126

Tout nu, peint de rouge, le nez et la lèvre inférieure transpercés de la barrette et du labret, emplumé, l’Indien du pape se révéla merveilleux professeur en sociologie bororo.

Claude Lévi-Strauss, Tristes Tropiques, dans Œuvres, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2008, page 208

Plus une femme possède un labret important, plus son prix à payer en bêtes est élevé.

Marie-Hélène Moncel, François Fröhlich, L’homme et le précieux : matièrales minérales précieuses, 2009

Pas de labret sous la main, ni peintures de guerre, épilation des temps, bâton de chefferie : mon complet suffirait.

Pierre Michon, Les deux Beune'’, Verdier, Paris, 2023


nucléarité

Dérivé de nucléaire, avec le suffixe -ité.

Structure des familles selon la paucité du nombre de générations qu'elles comptent.

Il faut dire d'abord que lorsque l'on évoque le repli sur la famille, il ne s'agit pas du développement de la nucléarité (structure démographique des ménages), mais du « sentiment domestique ».

Jean Kellerhals, Mariages au quotidien: inégalités sociales, tensions culturelles et organisation familiale, page 30, P.-M. Favre, 1982

L'idée d'une famille nucléaire originelle est consensuelle chez les anthropologues américains : […]. Leur mérite n'est pas si grand : leurs sujets d'étude furent les Indiens de leur continent, dont la nucléarité familiale crevait les yeux.

Emmanuel Todd, Où en sont-elles , Une esquisse de l'histoire des femmes, Éditions du Seuil, 2022, p. 99


adelphique

Du grec ancien ἀδελφικός, adelphikos (« fraternel »).

Pour les Ptolémées, le mariage adelphique était la règle.

Frères et sœurs : les liens adelphiques dans l’Occident antique et médiéval.

Actes du colloque de Limoges, 21 et 22 septembre 2006


Amérique indienne

Composé du nom propre Amérique et de l’adjectif indien, celui-ci signifiant « amérindien ».

Amérique comme continent habité par les Amérindiens, en parlant des peuples, des langues ou des cultures, excluant les descendants européens.

À cette époque, en France, l’intérêt pour l’Amérique indienne se limitait essentiellement aux objets précolombiens méso et sud-américains, comme en témoigne l’exposition Les Arts anciens de l’Amérique de 1928, pour laquelle quelques surréalistes ont d’aiileurs prêté des objets.

Françoise Py, Métamorphoses, 2006,ISBN 9782825136126, p. 140

En Amérique indienne, c’est l’accès à la reconnaissance de la sainteté des indigènes contingenté par les dominants qui révèle le mieux le conflit entre Espagnols et indigènes […].

Dominique Borne et Benoît Falaize, Religions et colonisation : Afrique - Asie - Océanie - AmériquesXVIᵉ-XXᵉ siècle, 2009, ISBN 9782708240322, p. 290


FBS

De la notation anthropologique FBS, sigle de l’anglais father’s brother’s son (« fils du frère du père »).

Fils du frère du père. Cousin parallèle patrilatéral. On est pour son FBS un FBS ou une FBD.

On en déduit sans problème les équations classiques de l’équivalence des siblings : un individu masculin et son FBS sont équivalents parce qu’ils sont fils de frères (ego de F et FBS de FB) ; de même, un individu et son FFBSS puisqu’ils sont issus de deux individus F et FBS eux-mêmes équivalents ; […]

Alain Testart, La parenté australienne : étude morphologique, CNRS éditions, 1996, 391 pages, page 65,ISBN 9782271052438


ZD

De la notation anthropologique ZD, sigle de l’anglais sister’s daughter (« fille de la sœur »).

Fille de la sœur. Nièce sororelle. On est pour sa ZD un MB ou une MZ.

Le mariage avec une cousine parallèle patrilatérale, en général associé au mariage avec la FZD, a aussi lieu parmi les Arara […]. Cela nous semble dériver de l’asymétrie paternels/maternel dans ces sociétés uxorilocales (Panara, Karajá, Arara), mettant en évidence encore la nonéquivalence entre germains de même sexe, propre aux régimes semi-complexes […]. Ajoutons que les Arara épousent la ZD et la BD et que les Bororo ont également la BD comme épouse virtuelle.

Eduardo Viveiros Castro et Carlos Fausto,La Puissance et l’acte. La parenté dans les basses terres d’Amérique du Sud, dans L’Homme, 1993, tome 33 n°126-128, pp. 141-170


ultimogéniture

(Date à préciser) Dérivé de géniture, avec le préfixe ultimo-.

Priorité des droits de succession et d’héritage du benjamin par rapport aux autres frères et sœurs.

Le fait que le cadet (uma) des six fils soit l’ancêtre des Jinghpaw est le préambule mythique de la règle d’ultimogéniture.

François Robinne, Pungga Ja Li, Bawm Ja Yaw, Prêtres et chamanes: métamorphoses des Kachin de Birmanie, 2007

L’ultimogéniture masculine, selon laquelle le dernier-né des garçons est choisi comme successeur, correspond en général à un type souche faible, moins autoritaire et moins favorable aux garçons que ceux qui pratiquent la primogéniture. […]. L’ultimogéniture pouvait être observée en Suisse, dans le canton de Berne notamment, et dans le nord-ouest de l'Allemagne, en Basse-Saxe ou en Frise.

Emmanuel Todd, Où en sont-elles, Une esquisse de l’histoire des femmes, Éditions du Seuil, 2022, p. 87


MZS

De la notation anthropologique MZS, sigle de l’anglais mother’s sister’s son (« fils de la sœur de la mère »).

Fils de la sœur de la mère. Cousin parallèle matrilatéral. On est pour son MZS un MZS ou une MZD.

Dans un système où la consanguinité agnatique est une valeur, le FBS est considéré comme un frère, tandis que le MZS — parent rahim — est considéré comme le cousin le plus éloigné, auquel on ne demande pas de l’aide.

Alessandra Persichetti,La parenté rahim, dans L’Homme, nº169, pp. 89-126, 2004


FZS

De la notation anthropologique FZS, sigle de l’anglais father’s sister’s son (« fils de la sœur du père »).

Fils de la sœur du père. Cousin croisé patrilatéral. On est pour sa FZS un MBS ou une MBD.

Le MBS, avec des dons et des visites fréquentes, rend hommage au FZS et non le contraire ; le FZS peut s’inviter à manger chez le MBS selon son gré, même pendant un certain temps.


succession en Z

Composé de succession et de Z, celui-ci signifiant la forme des successions sur l’arbre généalogique qui combine des successions horizontales (parmi les frères) et oblique (de l’oncle au neveu).

Système de successions dans lequel les frères succèdent les uns aux autres et puis l’aîné de la génération suivante leur succède, trouvé dans l’Égypte antique, dans la dynastie Shang de la Chine, dans le Japon ancien et en Afrique subsaharienne d’aujourd’hui.

Au sein du groupe qui détient le monopole de la chefferie de village, celle-ci se transmet selon la règle de primogéniture, c’est-à-dire selon le mode de succession en Z avec épuisement de chaque génération. Seul le très jeune âge de certains membres d’une génération autorise le passage à la génération suivante.

Maximin Samaké,Kafo et pouvoir lignager chez les Banmana. L’hégémonie gonkòròbi dans le Cendugu, dans Cahiers d’études africaines, vol. 28, nᵒˢ 111-112, p. 331-354, 1988

Mais la méthode de calcul des générations n’est pas applicable partout. Pour la chefferie voisine de Kayaro par exemple, la succession ne se fait pas toujours de père en fils. C’est une succession en Z qui met en présence plusieurs générations à la fois. Dans ce cas, la durée moyenne de règne est beaucoup plus appropriée.

MoustaphaGomgnimbou, La tradition orale : source de l’histoire africaine, 2006


MBS

De la notation anthropologique MBS, sigle de l’anglais mother’s brother’s son (« fils du frère de la mère »).

Fils du frère de la mère. Cousin croisé matrilatéral. On est pour son MBS un FZS ou une FZD.

Alessandra Persichetti,La parenté rahim, dans L’Homme, nᵒ 169, 2004, p. 89-126


bilinéaire

Relatif au système de filiation dans lequel chacun relève également du lignage de son père et de celui de sa mère.

De plus, les règles de résidence se combinent avec des règles de filiation (matrilinéaire, patrilinéaire, bilinéaire ou indifférenciée), fort importantes pour les modalités de contrôle et de transmission des biens […].

Les Familles d’aujourd’hui, INED, 1984, p. 234


patrilinéaire

Dérivé de linéaire avec le préfixe patri-.

patrilinéaires (plural masculine feminine)

Relatif au système de filiation dans lequel chacun relève du lignage de son père.

Les Familles d’aujourd’hui, INED, 1984, page 234


FZD

De la notation anthropologique FZD, sigle de l’anglais father’s sister’s daughter (« fille de la sœur du père »).

Fille de la sœur du père. Cousine croisée patrilatérale. On est pour sa FZD un MBS ou une MBD.

On peut tirer de ce premier constat plusieurs conclusions : 1/ le choix préférentiel du mariage arabe, avec la FBD, n’interdit aucun mariage entre un homme et ses autres cousines germaines ; 2/ si l’on observe bien un ordre de préférence — la FBD est généralement préférée, puis la MBD, la FZD et en dernier lieu la MZD — toutes les cousines germaines sont généralement significativement épousées et en certains cas la préférence exprimée pour la FBD apparaît compatible avec le choix premier d’autres types de cousines ; 3/ les occurences de réalisation de ces mariages entre cousins germains, parmi lesquels nous sommes immédiatement tentés de situer le mariage avec la FBD, sont statistiquement extrêmement variables : en certains cas, les mariages avec la MBD ou la MZD sont prédominants.

Pierre Bonte, L’émirat de l’Adrar mauritanien, 2008, page 81,ISBN 9782811100230


FBD

De la notation anthropologique FBD, sigle de l’anglais father’s brother’s daughter (« fille du frère du père »).

Fille du frère du père. Cousine parallèle patrilatérale. On est pour sa FBD un FBS ou une FBD.


MZD

De la notation anthropologique MZD, sigle de l’anglais mother’s sister’s daughter (« fille de la sœur de la mère »).

Fille de la sœur de la mère. Cousine parallèle matrilatérale. On est pour sa MZD un MZS ou une MZD.


FFBSD

De la notation anthropologique FFBSD, sigle de l’anglais father’s father’s brother’s son’s daughter (« fille du fils du frère du père du père »).

Fille du fils du frère du père du père. Cousine issue de germain strictement patrilinéaire. On est pour sa FFBSD un FFBSS ou une FFBSD.

En effet, les mariages entre parents agnatiques représentent 25% de tous les mariages entre parents parallèles, et même 50% des mariages entre cousins parallèles de 2ᵉ degré (ce qui est un taux bien plus élevé que celui qui serait représentatif au regard des relations existant pour cette catégorie : les FFBSD représentent 14% des relations de cousinage du 2ᵉ degré, mais 23% des cousines épousées).

IsabelleDaillant et Klaus Hamberger, Géométries dravidiennes. Une analyse comparative des structures matrimoniales de trois sociétés amazoniennes, dans Annales de démographie historique, 2008/2 nº116, pp. 145-195


FFBSS

De la notation anthropologique FFBSS, sigle de l’anglais father’s father’s brother’s son’s son (« fils du fils du frère du père du père »).

Fils du fils du frère du père du père. Cousin issu de germain strictement patrilinéaire. On est pour son FFBSS un FFBSS ou une FFBSD.

À l’heure actuelle, disait-il, c’est Tchoungi (son FFBSS) qui se voit attribuer le dos en tant que cadet ; mais si l’on tient compte des relations aîné/cadet entre leurs grands-pères respectifs, c’est lui, Essomba, qui devrait le recevoir […].

Michael Houseman,Où sont les gigots d’antan ? À propos des pratiques de partage chez les Beti du Cameroun, dans André Itéanu (éd.), La cohérence des sociétés. Mélanges en hommage à Daniel de Coppet, 2010, pp. 247-270


FZ

De la notation anthropologique FZ, sigle de l’anglais father’s sister (« sœur du père »).

Sœur du père. Tante paternelle. On est pour sa FZ un BS ou une BD.

Le système de règles des Mkako « minerait » l’hypothèse de F. Héritier-Augé (p. 132) sous prétexte que l’énoncé des interdits de redoublement entre consanguins de même sexe ne s’adresse pas explicitement à ceux qui sont liés par une chaîne consanguine croisée (FZ d’une femme et BD d’une femme ; MB d’un homme et ZS d’un homme). […] Dans le premier cas, si le redoublement entre FZ et BD n’est pas interdit dans l’énoncé, c’est qu’il ne peut pas se faire car son réciproque (FB et BS) l’interdit ; si Ego féminin peut se marier comme la sœur de son père, c’est-à-dire avec le fils du frère du mari de sa tante paternelle, ce dernier ne le peut pas car il redoublerait le mariage de son FB.

Elisabeth Copet-Rougier et Françoise Héritier,Commentaires sur commentaire. Réponse à E. Viveiros de Castro, dans L’Homme, tome 33, nᵒ 125, pp. 139-148, 1993, p. 146


MBD

De la notation anthropologique MBD, sigle de l’anglais mother’s brother’s daughter (« fille du frère de la mère »).

Fille du frère de la mère. Cousine croisée matrilatérale. On est pour sa MBD un FZS ou une FZD.


FB

De la notation anthropologique FB, sigle de l’anglais father’s brother (« frère du père »).

Frère du père. Oncle paternel. On est pour son FB un BS ou une BD.

Elisabeth Copet-Rougier et Françoise Héritier,Commentaires sur commentaire. Réponse à E. Viveiros de Castro, dans L’Homme, tome 33, nº125, pp. 139-148, 1993, page 146


HF

Père du mari. On est pour son HF une SW.

Il existe enfin un terme de référence, bi, pour le WF et les WB, tandis que la WM est mvem (prohibition parentale) comme les autres « belles-parentes ». La réciproque est vraie pour un Ego féminin qui s’adresse à sa HM par un terme spécifique, ku, tandis que le HF est mvem.

Mathilde Annaud,De l’intestin aux testicules : Substances, humeurs et alliance tikar (Cameroun central), dans L’homme, nᵒˢ 154-155, 2000, pages 357-372


WM

De la notation anthropologique WM, sigle de l’anglais wife’s mother (« mère de l’épouse »).

Mère de l’épouse. On est pour sa WM un DH.

Mathilde Annaud,De l’intestin aux testicules : Substances, humeurs et alliance tikar (Cameroun central), dans L’homme, nº154-155, 2000, pp. 357-372


frère d’âge

frères d’âge (plural)
sœur d’âge (feminine)

Homme de la même classe d’âge qu’une autre personne.

C’est en passant par elle que sont ritualisées les relations masculines d’alliés mazimedji et de frères d’âge mabeya.

SophieBlanchy, Maisons des femmes, cités des hommes : Filiation, âge et pouvoir à Ngazidja (Comores), 2010

Le terme mbai, frère d’âge, a un sens chargé de connotations sentimentales.

JanVansina et Cyril Daryll Forde, Les tribus Ba-Kuba et les peuplades apparentées, 1954