cosmodicée

Formé comme un calque de théodicée, à partir de cosmo- et de -dicée du mot du grec ancien δίκη, dikè (justice).

Description logique et morale de l'univers et de ses lois.

Si l’homme ne peut plus être défini par une « idée » ou une « raison » transcendant le monde organique, le monde humain doit être expliqué et reconstruit selon une hypothèse purement physique. Comme l’exprime Edith Düsing : ou bien la théocratie ou bien la « physiocratie », ou bien la téléologie ou bien le règne du hasard, ou bien la théodicée ou bien une cosmodicée postulant soit une évolution suivant des relations naturelles, mécaniques ou causales, soit le chaos. Le natura sive deus de Spinoza céderait alors la place à la formule chaos sive natura.

Gilbert Merlio, Nietzsche, Darwin et le darwinisme, Revue Germanique Internationale vol. 10, p. 128, 2009

Justification de la bonté fondamentale de l’univers, en particulier en ce qui concerne l’existence du mal et de la souffrance dans le monde, au moyen d'un ouvrage ou d'une thèse à cet effet.

En un mot, il s’est rendu compte qu’on ne pouvait remplacer, en philosophie, la théodicée par la cosmodicée.


terminaliste

Dérivé de terminal ou de terminale avec le suffixe -iste.

terminalistes (plural masculine feminine)


présocratique

(Date à préciser) De socratique (« relatif à Socrate et à sa pensée ») avec le préfixe pré- qui signifie « avant ». Ce terme consacré en philosophie souligne à quel point Socrate est un personnage marquant à partir duquel vont naître les fondements de la pensée occidentale.

présocratiques (plural masculine feminine)

Qualifie les philosophes pour la plupart antérieurs à Socrate, certains étant contemporains avec lui, dont les physiologues.

La croyance en l’existence d’une « pensée présocratique » est d’abord une illusion qui est le fruit de notre ignorance et d’une erreur de perspective. L’œuvre écrite de tous les philosophes d’avant Platon est perdue, et on ne peut en avoir une idée qu’au moyen des références (de longueur et de qualité très variables) qu’en firent les auteurs ultérieurs (de Platon jusqu’aux compilateurs païens ou chrétiens de l’Antiquité tardive), sans qu’il soit toujours possible de faire la part entre citation et interprétation.

A la fois mathématicien, philosophe et politicien, le présocratique Thalès (v. 625-v. 547), qui fait partie de ceux que l’on appelle les « sept sages de la Grèce », voit en l’eau le principe de toutes choses : condensée, elle donne la terre, raréfiée, l’air.

Frédéric Lenoir, Petit traité d’histoire des religions, 2008, ISBN 978-2-7578-4176-1, page 158


présocratique

On rencontre, chez les présocratiques, des traces de la notion d’une Âme du monde. Néanmoins, quelques signification qu’il faille attacher à ces fragments, c’est chez Platon, disciple illustre de Pythagore (initié, dit-on, par les Druides…), et notamment dans le Timée, qu’on trouve l’exposé le plus explicite de cette conception.

Robert Ambelain, Au pied des menhirs. Essai sur le celtisme, Niclaus, Paris, 1945, page 65


eupraxie

(Date à préciser) Du grec ancien εὺπραξις, eupraxis (« bonheur, succès »).

En effet, pour Aristote, l’activité immanente (eupraxie) ne poursuit de fait aucun but extérieur qui lui soit étranger, n’a d’autre fin qu’elle même ; et, bien que des potentialités peuvent tout à fait lui être subordonnées, elle consiste en réalité uniquement dans l’activité en elle-même et ne peut par conséquent produire en aucune manière une œuvre qui soit distincte d’elle-même.

Gilles Guigues, La vertu en acte chez Aristote, L’Harmattan, Paris, 2016, page 26


faire sens

(Date à préciser)Composé de faire et de sens. Calque vraisemblable de l’anglais make sense dans son usage contemporain.

Cette expression était à l’origine utilisée en moyen français comme synonyme d’« agir sensément ». Elle a ensuite été employée en philosophie et en littérature dans le cadre d’essais sur la quête de sens qui anime tout individu. Son usage le plus récent, en tant que substitut d’« avoir du sens », est condamné par l’Académie française. Dans ce dernier sens, le verbe est généralement suivi de du (« faire du sens ») au Québec.

Il dessine un triangle dont les sommets indiquent : la sensation, par laquelle on appréhende le monde tel qu’il apparaît (phénoménologiquement) ; la signification, qu’il faut toujours décrypter (grâce à l’herméneutique) ; une orientation, soit le but vers lequel l’existence est tendue (ou téléologie). « C’est cela, “faire sens”, écrit l’auteur : circuler entre ces trois pôles. »

« “Un sens à la vie”, de Pascal Chabot : un remède vital contre le mal digital », dans Philosophie Magazine, 2024-07-22 https://www.philomag.com/livres/un-sens-la-vie-de-pascal-chabot-un-remede-vital-contre-le-mal-digital texte intégral. Consulté le 2024-08-23


égoïté

L’égoïté du Dasein au sens ontologique est la présupposition de toute relation Je-Tu factuelle-ontique.

Françoise Dastur, La phénoménologie en questions, 2004

Kant a une conception de l’égoïté qui ne prend pas le « Moi » comme un objet qu’on ne découvrirait que dans la réflexion, mais comme quelque chose qui doit pouvoir accompagner toutes mes représentations

Eugen Fink, réflexions phénoménologiques sur la théorie du sujet dans le statut du phénoménologique, Revue EPOKHE,1990,T. 1, Jérôme Millon, page 19


mienneté

De mien, dans sa forme féminine, avec le suffixe -ité.

La mienneté, ou l’Égoïté (métaphysique), se présente ainsi comme le présupposé ontologique de telle égoïté (ontique) (...)

François Raffoul, À chaque fois mien: Heidegger et la question du sujet, 2004


immatérialiste

Toutefois, il semble que la Doctrine de la science n'est pas sans entretenir, plus ou moins thématiquement, un dialogue avec cette conception immatérialiste et sceptique de la représentation.

Sylvain Portier, Fichte et le dépassement de la chose en soi: 1792-1799, 2006


immatérialiste

immatérialistes (plural masculine feminine)

Personne se revendiquant de l'immatérialisme.

Voltaire n'est pourtant pas un immatérialiste et il combat ce préjugé en s'appuyant sur la possibilité d'une mesure objective et expérimentale delà la variété des sensations: Berkeley « croit montrer qu'il n'y a point d'étendue part ce qu'un corps lui a paru avec sa lunette quatre fois plus gros qu'il ne l'était à ses yeux », mais « de quelque étendue qu'un corps me paraisse, il est étendu de tant de ces mesures ».

Éliane Martin-Haag, Voltaire: du cartésianisme aux lumières, 2002


Homo faber

Être humain en tant qu’être susceptible de fabriquer des outils, par opposition aux autres animaux.

Si nous pouvions nous dépouiller de tout orgueil, si, pour définir notre espèce, nous nous en tenions strictement à ce que l’histoire et la préhistoire nous présentent comme la caractéristique constante de l’homme et de l’intelligence, nous ne dirions peut-être pas Homo sapiens, mais Homo faber.

Henri Bergson, L’Évolution créatrice, chapitre II, 1907


finité

Dérivé de fini, participe participe passé du verbe finir, avec le suffixe -ité.

Caractère de ce qui est fini dans le temps.

Le jugement constitue le moment de la finité ; car la finité des choses consiste précisément en ce qu' elles sont des jugements c'est-à-dire en ce qu'en elles se trouvent réunies et leur existence propre (ihr Daseyn) et leur nature générale - leur corps et leur âme; - sans cela elles ne seraient pas ; mais ces deux moments sont distincts et peuvent être séparés.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, La science de la notion, § CLXVIII, dans La Logique de Hegel traduit par Augusto Vera, volume 1, page 230, 1859


apérité

Ce qui fait qu’une chose se montre d’elle-même, à partir d’elle-même.

Ce qui a changé en effet, de 1927 à 1949, ce n’est pas tant l’interprétation de l’ekstase ou de l’ekstatique que celle de l’ouvert lui- même, de l’apérité de l’être.

Jean-François Courtine, Heidegger et la phénoménologie, Librairie Vrin, 1990, page250


l’homme est un loup pour l’homme

La phrase fait référence à la réputation de cruauté qu’a le loup.

Phrase inventée par Plaute (en latin : « homo homini lupus ») dans sa pièce Asinaria en 212 avant J.-C.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Lepticed7-l’homme est un loup pour l’homme.wav

l’homme est une chose sacrée pour l’homme

L’homme est souvent porté à nuire à son semblable.

A travers les niveaux hiérarchiques, de force ou de fortune, de savoir ou d’expertise, les supérieurs, en effet, examinent, sous eux, quelques troupeaux vagues, où l’homme est un loup pour l’homme, bête malfaisante, pendant que ceux-ci supplient, vers le haut, l’homme dieu pour l’homme, fétiche de leur survie : dans les deux cas, nul ne pense que les hommes sont des hommes pour les hommes.

Michel Authier, Pierre Lévy, Les arbres de connaissances, La Découverte, Paris, 1996, page 10


anthropocentrisme

(Date à préciser)Dérivé de centrisme, avec le préfixe anthropo-.

Doctrine implicite ou diffuse, dominante dans certaines cultures et époques, qui considère que l’humain est au centre de toute chose.

Le darwinisme, on le sait, est affiché par Freud comme un moment capital de la pensée humaine, comme une des trois grandes révolutions détrônant l’homme de son anthropocentrisme, entre la révolution copernicienne qui détrône la terre de sa place centrale et la révolution freudienne qui détrône même l'âme humaine de sa centration puisqu'elle se trouve excentrée par rapport à son propre inconscient.

Jean Laplanche, Nouveaux fondements pour la psychanalyse, PUF, 2008, page 37


monde possible

(1710) De le meilleur des mondes possibles, utilisé par Gottfried Leibniz dans son œuvre Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l’homme et l’origine du mal. Le sens moderne a été développé dans les années 1950 par Saul Kripke entre autres.

Monde hypothétique avec certaines conditions différentes, par exemple un monde où Napoléon Iᵉʳ a gagné contre le Royaume-Uni, utilisé dans des analyses du conditionnel irréel. Notre monde actuel est considéré l’un des mondes possibles.


cinq phases

Calque du chinois 五行, wǔxíng, composé de 五, wǔ (« cinq ») et de 行, xíng (« mouvement »).

|+ Quelques associations des cinq phases
! !! Bois !! Feu !! Terre !! Métal !! Eau
|-
! Couleur
| bleu/vert || rouge || jaune || blanc || noir
|-
! Point cardinal
| est || sud || centre || ouest || nord
|-
! Planète
| Jupiter || Mars || Saturne || Vénus || Mercure
|}

Cinq éléments dans la cosmologie chinoise traditionnelle, c’est-à-dire le bois, le feu, la terre, le métal et l’eau, qui ont beaucoup d’associations dans chaque catégorie.

La classification par cinq concerne, disions-nous, tous les aspects de la réalité. Et de fait, il ne serait sans doute guère possible de dresser un tableau exhaustif de ses implications dans tous les domaines. Tous, cependant, ont un même point de départ, qui est la liste des cinq phases (wuxing), ou agents, que l’on appelait autrefois « éléments » par analogie à nos quatre éléments, mais dont le rôle est trop différent pour qu’on puisse envisager de conserver cette traduction. Ces cinq agents, ces cinq phases, sont le Bois, le Feu, la Terre, le Métal et l’Eau.

Flora Blanchon, Savourer, goûter, 1995, ISBN 9782840500490, p. 110

La symbolique du chiffre cinq pour les Chinois représente les quatre secteurs de l’univers avec la Chine au centre. Les cinq phases, encore appelées cinq mouvements ou emblèmes, représentent toutes les dynamiques de la vie entre ciel et terre.

Claudine de Brassier, Acupuncture et auriculothérapie en obstétrique et en gynécologie, 2014, ISBN 9782817805078, p. 4


supranaturel

Motdérivé de naturel, avec le préfixe supra-.

supranaturels (plural masculine)
supranaturelle (singular feminine)
supranaturelles (plural feminine)
supra-naturel


irrationaliste

(Date à préciser) Motdérivé de irrationalisme, avec le suffixe -iste.

Celle ou celui qui établit sa pensée sur le refus de la raison scientifique.

L’irrationaliste accusera parfois le rationaliste d’hypocrisie. Il soutiendra que ceux qui défendent la raison le font parce qu’ils ont foi en elle ou en la science.

David E. Walker, La Pauvreté de la foi, dans Le Québec sceptique, nᵒ 21, p. 32, hiver 1992


thanatos

Du grec ancien θάνατος, thanatos (« mort »).

Pulsion de mort par lesquelles les êtres visent à se soustraire aux tensions et à faire retour à l’état organique.

Freud a montré […] comment les pulsions de vie (Éros) et les pulsions de mort (Thanatos) peuvent fonctionner de façon autonome ou, au contraire, converger vers un même objet et se mélanger intimement dans des proportions variables.


agapè

Ré-emprunt savant au grec ancien ἀγάπη, agápê (« affection »), après que agape a pris le sens restreint de « communion, repas commun ».

Amour désintéressé, sans désir de possession de l’autre, amour altruiste.

Pour Anders Nygren, l'éros de Platon est un désir, une aspiration, une convoitise liée à un sentiment de privation, qui est un de ses éléments constitutifs. Il n'est pas purement spontané et immotivé comme pourrait l'être l’agapè, qui est une conception fondamentale et originale du christianisme.

Agapè, d'où Paul a tiré le mot « agape », est le cauchemar des traducteurs du Nouveau Testament. Le latin en a fait caritas et le français « charité », mais « charité », après des siècles de bons et loyaux services, ne fait de toute évidence plus l'affaire aujourd'hui. Alors « amour », tout simplement? Mais agapè n'est ni l'amour charnel et passionnel, que les Grecs nommaient eros, ni celui, tendre, paisible, et qu'ils nommaient philia, des couples unis ou des parents pour leurs très jeunes enfants. Agapè va au-delà. C'est l'amour qui donne au lieu de prendre, l'amour qui se fait petit au lieu d'occuper toute la place, l'amour qui veut le bien de l'autre plutôt que le sien, l'amour affranchi de l'ego.

Emmanuel Carrère, Le Royaume, 2014, pp. 207-208


bioéthicien

dérivé de bioéthique, avec le suffixe -ien

bioéthiciens (plural)
bioéthicienne (feminine)
bio-éthicien

[…]; le bioéthicien et philosophe aux sympathies gauchistes Peter Singer invite, dans A Darwinian Left, la gauche à adopter des objectifs tenant compte des avancées de la sociobiologie.

La démagogie est-elle génétique ?, dans Le Québec sceptique, nᵒ 58, p.17, automne 2005

Suite à ces exposés techniques, la bioéthicienne de l’Université catholique de Louvain, Mylène Bothol-Baum, élargit l’angle d’approche juridique à la dimension éthique en abordant le problème de la décision en situation d’incertitude.

Luc Roegiers, Corinne Hubinont, Décision en médecine foetale: le cas du cytomégalovirus, 2004


sens moral

(Siècle à préciser)Composé de moral et de sens.

Aussi évident que cela puisse paraître, il est important de rappeler que l’IA générative n’a ni conscience, ni sens moral, ni capacité à se situer dans l’Histoire.

HubSpot et Jasper, Utiliser l'intelligence artificielle générative pour accélérer la création de contenu, janvier 2024, page 13

Il est dépourvu de sens moral.


sens interne

Faculté de discerner ce qui se passe en soi-même, conscience du moi.


transhumanisme

(1963) Calque de l’anglais transhumanism.Dérivé de humanisme, avec le préfixe trans-.

Mouvement culturel et intellectuel international prônant l’usage des sciences et des techniques afin d’améliorer les caractéristiques physiques et mentales des êtres humains.

Au début des années 1980, l’Université de Californie, à Los Angeles, est devenue le foyer de ce que l’on peut appeler une nouvelle conception philosophique du monde et de l’homme, doctrine que l’on a désignée par la suite sous le nom de transhumanisme.

Joël Decarsin, Regard ellulien sur le transhumanisme, Association Internationale Jacques Ellul, groupe Marseille/Aix-en-Provence, Foi et Vie nᵒ 2 vol. CXI, juin 2012

La question du transhumanisme est extrêmement difficile. Notamment parce que la puissance des techniques biomédicales augmente très vite et qu'il est donc hasardeux d'évaluer aujourd'hui ce que l'homme sera en mesure de réaliser demain

Marie-Jo THIEL (médecin et professeur d'éthique à l'université de Strasbourg) –Propos recueillis par Denis SERGENT : « Le transhumanisme vise à occulter la vulnérabilité naturelle de l'homme» - Journal La Croix, page 15, 14 octobre 2014

Le drapeau du transhumanisme est alors brandi par l’armée des entreprises mondiales occidentales affirmant leur volonté de supprimer les limites biologiques des êtres humains grâce aux techniques dites NBIC (nano, bio, informatique et survie cognitive) aux objectifs séduisants : mort de la mort, augmentation des capacités de chaque être humain, création d’un monde de l’intelligence artificielle, création de la vie sur commande en laboratoire et colonisation du cosmos.

Cotta, Alain. « Chapitre 2. Une coexistence hostile », Hypercapitalisme mondial. sous la direction de Cotta Alain. Odile Jacob, 2018, pp. 23-52.


multitudinisme

Vision du monde comme étant constitué d’éléments simples interagissant par des forces décroissant avec la distance.


principiel

(milieu XXᵉ siècle)Dérivé de principe, avec le suffixe -iel. (1945) Attesté dans Le Règne de la quantité et le signe des temps de René Guénon^([1]).

principiels (plural masculine)
principielle (singular feminine)
principielles (plural feminine)

Qui est relatif au principe, lorsqu’il est la cause de quelque chose.

Ce débat principiel est long et sans intérêt, j’espère juste qu’il y aura un buffet à la fin…

L’apeiron en somme
Qu’est-ce qu’en aucun cas cet infini, négativement exprimé, ne peut-être ? Ni eau ni air ni feu ni terre, ni quelque élément de la matière : donc ni principiel ni matériel.

Michel Serres, Les Origines de la géométrie, 1993

Le dieu principiel des rationalistes.

Éric-Emmanuel Schmitt, L’homme qui voyait à travers les visages, 2016, Albin Michel, page 132

Je propose de panser cette double fracture en revenant au geste principiel de la colonisation : l’acte d’habiter.

Malcolm Ferdinand, L’Écologie décoloniale, 2019, page 52


principiellement

(1943). Mot créé par Jean-Paul Sartre dans Être et Néant à partir de principe et des suffixes -iel et -ment. Note : Le mot est apparu avant principiel et n'en est donc pas issu.

Nous ne saurions prendre une attitude consistante envers Autrui que s'il nous était à la fois révélé comme sujet et comme objet, comme transcendance-transcendante et comme transcendance-transcendée, ce qui est principiellement impossible. — (Jean-Paul Sartre, Être et Néant, 1943, p479)

Entre ce qui peut principiellement tout mais qui est irréductible à quoi que ce soit, et ce qui nie principiellement tout et qui réduit à néant n'importe quoi, la distinction semble difficile106.


bioéthicienne

Dérivé de bioéthique, avec le suffixe -ienne.

bioéthiciennes (plural)
bioéthicien (masculine)


apocatastase

(Siècle à préciser) Du grec ancien ἀπόκατάστασις ; voir apo- et catastase.

Restauration finale de toutes choses en leur état d’origine.

Avant de procéder à une analyse quelconque, il serait utile de donner une réponse très brève à la question de l’apocatastase qui peut être la clé du problème chez saint Maxime.

Vasilios Karayiannis, Maxime le Confesseur : essence et énergies de Dieu, Éditions Beauchesne, 1993, page 430

L’Apocatastase dissout la densité et l’irréductibilité de l’instant dans un éternel retour qui aplatit la vie, passe à la meule la rugosité des êtres et des choses.

La parousie en effet constituera une apocatastase générique et cosmique, un « rétablissement » de tous et de tout dans l’énergie divine.

Pierre Erny, Entre Mort et Résurrection, dans Mort et vie : Hommages au professeur Dominique Zahan, 1915–1991, L’Harmattan, 1996, page 368

Ainsi se résout la difficulté initiale de concilier unité, dualité et pluralité, qui avait suscité la passion de Sagesse et l'avait retranchée du Plérôme : le mécanisme de réunification instauré par l'initiation baptismale aboutit à la stabilisation du Plérôme comme une harmonieuse unité-dans-la-multiplicité. La fin de ce processus est appelé "la restauration" ou "l’apocatastase".

Ecrits gnostiques - la bibliothèque de Nag Hammadi, édition publiée sous la direction de Jean-Pierre Mahé et de Paul Hubert Poirier, éditions Gallimard, bibliothèque de la Pléiade, 2007, pages XLVIII-XLIX


acrologie

Du grec ancien ἄκρος, akros (« extrémité »), voir acro-, avec le suffixe -logie.

Recherche ou exposition des principes suprêmes, ou du mieux absolu.


physicalisme

(1936) De l’allemand Physikalismusdérivé de physikalisch, avec le suffixe -ismus → voir physical et -isme.

Théorie épistémologique empiriste, propre, notamment, aux néopositivistes, tendant à faire de la langue de la physique une langue universelle, convenant à toutes les sciences, même aux sciences humaines.

Le physicalisme dans le cadre de l'empirisme intégral.


physicisme

(1808) Mot composé de physique et -isme.

Doctrine positiviste tentant d’expliquer tous les phénomènes par les lois de la physique ; doctrine de l’École d'Ionie.

Que la doctrine secrète des pythagoriciens se réduisît à croire à une sorte de physicisme, par lequel l'âme, sans conséquence avec la moralité de la vie, aurait passé de corps en corps, voilà qui est radicalement absurde.


nizanien

(XXᵉ siècle). Du nom de famille de Paul Nizan.

nizaniens (plural masculine)
nizanienne (singular feminine)
nizaniennes (plural feminine)

Relatif à la pensée de Paul Nizan ou à ses écrits.

À ma façon, j’étais devenu nizanien, une denrée rare, pour tout dire, dans cette partie du monde.

Maurice ARPIN, colloques de 2002 et 2005 du G.I.E.N.

Les mots d’Aden comme des Chiens de garde fleuriront dans les débats de ces années-là. Car dans la foulée, Maspero réédite le second pamphlet nizanien ainsi que Les matérialistes de l’Antiquité. Et ensuite on retrouvera Antoine Bloyé, le Cheval de Troie et La Conspiration en librairie.

Claudine Vuillermet, J’avais Vingt Ans, 2007, page 74, L’Harmattan


esséité

Définition manquante ou à compléter. (Ajouter).

D'après les expériences métaphysiques de Locke, sur les idées matrices auxquelles il a réduit nos connaissances par une exacte analyse, il faut supposer qu'elles doivent leur origine à nos sensations; le désir de se rappeler tous les individus et l'embarras de la multiplicité forcent à les diviser en certaines classes par les différences et les ressemblances; on sent qu'ici le premier pas seul a coûté; l'abstraction la plus simple est un effort plus étonnant de l'esprit humain que l'abstraction la plus compliquée. A force de composer, on est parvenu à l'idée de pure substance et enfin à l'idée infiniment simple d'esséité.


demi-habile

(1669)Dérivé de habile (« au sens de « savant, intelligent »), avec le préfixe demi- (« au sens de « état d’incomplétude »). Composé endocentrique attesté pour la première fois au pluriel sous la graphie demy habiles dans les notes manuscrites de Blaise Pascal qui seront reprises dans son œuvre posthume les Pensées. Cette locution est une création originale de Blaise Pascal pour étayer son argumentation.

demi-habiles (plural)
demy habile (archaic)

Personne déniaisée capable de débuter un raisonnement mais s’arrêtant à la moitié ou en cours de route, ne poussant pas la réflexion assez loin et débouchant donc sur des conclusions erronées ou imprécises ce qui fait d’elle une personne comprenant moins bien les choses qu’elle ne le croit.

Le peuple honore les personnes de grande naissance. Les demi-habiles les méprisent, disant que la naissance n’est pas un avantage de la personne, mais du hasard. Les habiles les honorent, non par la pensée du peuple, mais par la pensée de derrière.

Blaise Pascal, Pensées et opuscules présenté et commenté par Léon Brunschwicg, Paris, édition Hachette, 1909, 5ᵉ édition revue, page 485

Hollande, le « demi-habile » de l'Elysée


hylétique

Nostalgie toujours hiérarchisante : l’architecture aura matérialisé la hiérarchie dans la pierre ou dans le bois (hylè), c’est une hylétique du sacré (hieros) et du principe (arche), une archi-hiératique.

Jacques Derrida, Psyché : Inventions de l'autre, volume 2, Galilée, 2003, page 95


érotématique

(Date à préciser) Du grec ancien ἐρωτηματικός, erôtêmatikós (« interrogatif ») → voir erotema (« interrogation ») en latin.

érotématiques (plural masculine feminine)

Interrogatif, qui interroge, socratique.

Argument, méthode érotématique.


phanéroscopie

Du grec ancien φανερός, phaneros (« visible ») et du suffixe -scopie.

Théorie phénoménologique due à Charles Sanders Peirce.

Le terme phanéroscopie que Peirce définit comme la description du phaneron est équivalent, pour la plupart des commentateurs, à la phénoménologie de Peirce .

Robert Marty, L'Algèbre des signes : essai de sémiotique scientifique d'après Charles Sanders Peirce, J. Benjamins, 1990, page 143


amathie

(Nom 1) (1814) Du grec ancien Ἀμάθεια, Amátheia, nom d'une Néréide dans lIliade, dérivé de ἄμαθος (« sol sablonneux »).

(Nom 2) (Date à préciser) Du grec ancien ἀμαθία, amathía (« ignorance ») dérivé de ἀμαθής (« ignorant » → voir a- et matheux).

Le fait même que je ne sais pas devient révélateur par son immersion au fond d'une quoddité pressentie : sans cette quoddité l'amathie n'est qu'un trou dans le savoir, une lacune sans signification ; grâce à cette quoddité l'amathie devient savoir soustrait et proposé, passage continué de la nescience à la science, gnose en instance perpétuelle de révélation.

Vladimir Jankélévitch, Le Je-ne-sais quoi et le presque-rien, 1957, p. 59


dynamiste

Dérivé de dynamie, avec le suffixe -iste.

Relatif au système philosophique du dynamisme.

Le courant dynamiste a dʼailleurs bénéficié du recentrement sur lʼhistoire qu'a imposé à la sociologie ce disciple de Weber.

Jean-Michel Berthelot, La sociologie française contemporaine, 2000


dynamiste

Partisan du système philosophique du dynamisme.

Notre présente définition de la matière supprime lʼopposition qui a toujours existé entre les atomistes et les dynamistes.

Eduard Von Hartmann, Philosophie de lʼinconscient: II. Métaphysique de lʼinconscient, 2008


corporalité

(Siècle à préciser) Du latin corporalitas.

Déjà dans ses premiers écrits, Thomas nous dit que la notion de corporalité est susceptible d’une double considération.

Revue philosophique de Louvain, volume 81, numéros 51 à 52, 1983

À un moment donné, il fit valoir que certaines de ses hypothèses rappelaient en somme la théorie hylémorphique de saint Bonaventure, qui implique une certaine corporalité des âmes.

Marguerite Yourcenar, L'Œuvre au Noir, Troisième Partie « La prison », chapitre « L’acte d’accusation », Gallimard, Paris, 1968, page 319

Les exercices psychocorporels ont pour but de vous faire vivre votre corporalité, d’élargir votre champ de conscience pour entrer dans une perception de plus en plus fine du corps.

Laurence Bouyer , 12 mois pour moi, 2020, page 13


tout est relatif

Il n’existe pas de vérité absolue, toute vérité est relative à un contexte particulier.


égocité

D'autre part, "l’égocité" n'est pas possible dans notre monde ; nos égoïsmes s'opposent heureusement et aucun homme ne peut parfaitement développer son égocentrisme ni étendre de façon infinie son égoïsme.

Jacques Desmond, Au 21ème siècle une société harmonieuse est-elle possible?, Azalées éditions, 2000, page 109


nomologique

(XIXᵉ siècle)Dérivé de nomologie, avec le suffixe -ique.

nomologiques (plural masculine feminine)

Ricœur reconnaît que l’historien ne peut espérer faire un usage nomologique de la causalité

Johann Michel, L’histoire comme science herméneutique, 2011


éléatique

(Siècle à préciser) Du latin Eleaticus (« d’Élée ») → voir Éléate et -ique.

Qui a trait à lʼécole philosophique dʼÉlée.

On est loin de la raison éléatique, selon laquelle lʼun nʼest ni défini ni indéfini parce quʼaucune définition, pas même lʼindéfinition, ne peut sʼappliquer à lʼexistant un et immuable.

Roland Tournaire, Modernité de la logique archaïque: De Parménide à Gödel , 2007


anexact

(Date à préciser) De exact, avec préfixe privatif a-.

anexacts (plural masculine)
anexacte (singular feminine)
anexactes (plural feminine)

Ne pouvant être définis à partir de concepts exacts.

Oui, le carré tremblé dessiné sur l’arène, le graphe hésitant et anexact que Platon refusait de voir est à la fois sensible et purement mathématique.

Michel Serres, Les Origines de la géométrie, 1993, ISBN 978-2-0812-6070-2, page 30

En allant au bout de l’erreur, on trouverait un double anexact relevant de la même série.

Marie-Dominique Garnier, Ce que l'essai sçait (de Montaigne à Cixous), Université Paris 8


kaizen

(Années 1980) De l’anglais kaizen, lui-même issu du japonais 改善, kaizen (« amélioration »), lui-même issu du chinois classique.

Philosophie qui consiste en l’accomplissement de petits pas afin de progresser vers l’excellence.

Un petit pas peut changer votre vie : La voie du kaizen

Kaizen, c’est progresser jour après jour, à son pas, à son rythme, à sa mesure.

Propos de Inoxtag rapporté par Alexian Giron dans « Ça veut dire quoi « Kaizen » qui donne son nom au documentaire de Inoxtag ? », VL, 8 octobre 2024.


nolition

Du latin nolo (« je ne veux pas ») avec le suffixe -ition.

En effet, dit l’objecteur, toute nolition se fait en vertu d’une volition présupposée, et donc la première dépend de la seconde : si je ne veux pas le malheur, c’est que je veux le bonheur ; si je ne veux pas le malheur naturellement, c’est que je veux le bonheur naturellement.

Gérard Sondag, Duns Scot: la métaphysique de la singularité, 2005


Dasein

De l’allemand Dasein (« existence »), lui-même composé de da- (« là ») et de sein (« être »).

Présence existentielle de l’homme dans le monde d’après Martin Heidegger.


agentivité

(Date à préciser)Dérivé de agentif, avec le suffixe -ité.

agentivity

(Linguistique) État de ce qui est agentif

agency

(Philosophie) Capacité d’une personne à agir sur les autres et le monde

Capacité d’un être à agir sur les autres et le monde, considérée à l'aune de ses propres expériences et perceptions quant à celle-ci.

S'il y a un léger bémol, il porte sur l'usage du vocable « agentivité » à plusieurs reprises : « quitter la demeure devient preuve d'agentivité »; « le regard, la parole et l'action, trois vecteurs de l'agentivité événementielle »; « [parvenir] à un certain type d'agentivité ». Ce mot-concept est un dépresseur littéraire, et c'est peu dire du mal que j'en pense. Laid, froid, désespérément indolore et incolore. Inutile. Sans explications sisyphéennes, que dit « agentivité » que pouvoir ou puissance, souveraineté ou autonomie n'expriment pas déjà? Parfois, la simplicité a bien meilleur goût.

Nuit blanche nᵒ 168, automne 2022, p. 63


mécanistique

(XIXᵉ siècle)Dérivé de mécaniste, avec le suffixe -ique.

mécanistiques (plural masculine feminine)

Ainsi donc Aristote dérive les phénomènes de la nature en général d’une force interne, et sa physique est dynamique dans la détermination des causes dernières ; mais il n’exclut pas pour cela l’opinion mécanistique dans l’explication des causes subordonnées, ainsi que le prouve sa distinction du mouvement naturel et du mouvement forcé.

Henri Ritter, Histoire de la philosophie, Librairie de Ladrange, 1836, page 177

Et la position d’une philosophie mécanistique ne deviendra-t-elle pas bien plus difficile encore, quand on lui aura fait remarquer que l’œuf d’un Mollusque ne peut pas avoir la même composition chimique que celui d’un Vertébré, que la substance organique qui a évolué vers la première des deux formes n’a pas pu être chimiquement identique à celle qui a pris l’autre direction, que néanmoins, sous l’influence de la lumière, c’est le même organe qui s’est construit dans les deux cas ?

Henri Bergson, L’évolution créatrice, Felix Alcan, éditeur, 1908, page 81

Face à un phénomène déconcertant, il est parfois difficile d’en trouver une explication purement mécanistique.

D’après l’OMS, en toxicologie on a recensé plusieurs dizaines de relations dose-effet non monotones dont on n’a pas encore pu apporter une explication mécanistique. On trouve ainsi des perturbateurs endocriniens qui ont un effet plus important à faible dose qu’à forte dose. Ce qui contredit le dogme selon lequel « la dose fait le poison ».


Composé de savoir (verbe), chose et rien.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Jérémy-Günther-Heinz Jähnick-je ne sais qu’une chose c’est que je ne sais rien.wav

Bildiğim tek şey hiçbir şey bilmediğimdir

Maxime attribuée au philosophe Socrate, pour souligner sa propre ignorance.


médiété

Composé du latin medium (« milieu ») et du suffixe -té.

Théorie de la vertu classique en Grèce et notamment chez Aristote qui fait de toute vertu un juste milieu entre des excès contraires. — (Université de Liège,site url,https://www.reflexions.uliege.be/cms/c_26655/fr/mediete).


apophatisme

Du grec ancien ἀπόφασις, apophasis, issu du verbe ἀπόφημι, apophēmi (« nier »).

Approche philosophique fondée sur la négation.

Si l’on s’en tient au vocabulaire de la théologie chrétienne, on peut parler ici d’apophatisme, et reconnaître que l’absolu taoïste ne peut se définir qu’en termes négatifs.

Etiemble, préface à : Philosophes taoïstes 1, édition La Pléiade, 1980


transvaluer

:Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

transvaluer (infinitive present)
avoir transvalué (infinitive past)
en transvaluant (gerund present)
en ayant transvalué (gerund past)
transvaluant (participle present)
transvalué (participle past)
je transvalue (indicative present)
tu transvalues (indicative present)
il/elle/on transvalue (indicative present)
nous transvaluons (indicative present)
vous transvaluez (indicative present)
ils/elles transvaluent (indicative present)
j’ai transvalué (indicative past multiword-construction)
tu as transvalué (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a transvalué (indicative past multiword-construction)
nous avons transvalué (indicative past multiword-construction)
vous avez transvalué (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont transvalué (indicative past multiword-construction)
je transvaluais (indicative imperfect)
tu transvaluais (indicative imperfect)
il/elle/on transvaluait (indicative imperfect)
nous transvaluions (indicative imperfect)
vous transvaluiez (indicative imperfect)
ils/elles transvaluaient (indicative imperfect)
j’avais transvalué (indicative pluperfect)
tu avais transvalué (indicative pluperfect)
il/elle/on avait transvalué (indicative pluperfect)
nous avions transvalué (indicative pluperfect)
vous aviez transvalué (indicative pluperfect)
ils/elles avaient transvalué (indicative pluperfect)
je transvaluai (indicative past)
tu transvaluas (indicative past)
il/elle/on transvalua (indicative past)
nous transvaluâmes (indicative past)
vous transvaluâtes (indicative past)
ils/elles transvaluèrent (indicative past)
j’eus transvalué (indicative past anterior)
tu eus transvalué (indicative past anterior)
il/elle/on eut transvalué (indicative past anterior)
nous eûmes transvalué (indicative past anterior)
vous eûtes transvalué (indicative past anterior)
ils/elles eurent transvalué (indicative past anterior)
je transvaluerai (indicative future)
tu transvalueras (indicative future)
il/elle/on transvaluera (indicative future)
nous transvaluerons (indicative future)
vous transvaluerez (indicative future)
ils/elles transvalueront (indicative future)
j’aurai transvalué (indicative future perfect)
tu auras transvalué (indicative future perfect)
il/elle/on aura transvalué (indicative future perfect)
nous aurons transvalué (indicative future perfect)
vous aurez transvalué (indicative future perfect)
ils/elles auront transvalué (indicative future perfect)
que je transvalue (subjunctive present)
que tu transvalues (subjunctive present)
qu’il/elle/on transvalue (subjunctive present)
que nous transvaluions (subjunctive present)
que vous transvaluiez (subjunctive present)
qu’ils/elles transvaluent (subjunctive present)
que j’aie transvalué (subjunctive past)
que tu aies transvalué (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait transvalué (subjunctive past)
que nous ayons transvalué (subjunctive past)
que vous ayez transvalué (subjunctive past)
qu’ils/elles aient transvalué (subjunctive past)
que je transvaluasse (subjunctive imperfect)
que tu transvaluasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on transvaluât (subjunctive imperfect)
que nous transvaluassions (subjunctive imperfect)
que vous transvaluassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles transvaluassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse transvalué (subjunctive pluperfect)
que tu eusses transvalué (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût transvalué (subjunctive pluperfect)
que nous eussions transvalué (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez transvalué (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent transvalué (subjunctive pluperfect)
je transvaluerais (conditional present)
tu transvaluerais (conditional present)
il/elle/on transvaluerait (conditional present)
nous transvaluerions (conditional present)
vous transvalueriez (conditional present)
ils/elles transvalueraient (conditional present)
j’aurais transvalué (conditional past)
tu aurais transvalué (conditional past)
il/elle/on aurait transvalué (conditional past)
nous aurions transvalué (conditional past)
vous auriez transvalué (conditional past)
ils/elles auraient transvalué (conditional past)
transvalue (imperative present)
transvaluons (imperative present)
transvaluez (imperative present)
aie transvalué (imperative past)
ayons transvalué (imperative past)
ayez transvalué (imperative past)

Évaluer en partant d'un principe de renversement radical des valeurs généralement admises.


transvaluation

Renversement, révision radicale des valeurs admises.

Que la « mort de Dieu » débouchant sur le « nihilisme » contemporain conduise directement à la transvaluation, c’est ce que nous contestons.

André Stanguennec, Le questionnement moral de Nietzsche, 2005, Presses Universitaires du Septentrion, page 80


méliorisme

(Date à préciser) Du latin melior (« meilleur »).

Doctrine professant que le monde peut être rendu meilleur par l’effort humain.

Le temps vide est la docile carrière de nos œuvres et la dimension du méliorisme indéfini […] personne ne peut maintenant, mais quelqu’un (ou tout le monde) pourra plus tard.

Vladimir Jankélévitch, Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien, 1957, page 233


mélioriste

Il est, dans la plénitude de sa foi et la certitude de sa force, un mélioriste.

Nous faisions partie des derniers utopistes, ou mélioristes […] qui croyaient à un progrès moral continu en vertu duquel le genre humain comprenait déjà des hommes et des femmes fiables, rationnels et honnêtes […] qui pouvaient se libérer sans danger des contraintes extérieures de la convention, des critères traditionnels et des lois inflexibles de la conduite.

Christopher Lasch, Le Seul et vrai paradis, traduit par Frédéric Joly, page 93


présentisme

(Date à préciser) De présent, avec le suffixe -isme.

Doctrine basée sur le présent, considérant que le passé n’existe plus et que le futur n’existe pas encore.

Des débats se poursuivent, en effet, sur la structure du temps-espace newtonien […] on a en quelque sorte pu bâtir trois vues métaphysiques possibles pour exprimer en résumé la structure possible du temps. Ces trois vues ont été nommées le présentisme, le possibilisme et l’éternalisme (Savitt, 2005). Le « présentisme » affirme que le passé n’existe pas. […] À l’opposé du présentisme, certains, dont Bertrand Russell (voir ci-dessus), ainsi que Quine, ont estimé qu’il n’y avait pas de différence ontologique entre passé, présent et futur, sinon subjectivement. Cette ontologie du temps est dite « éternalisme » ou « théorie de l’univers-bloc » (Block Universe, ainsi que l’a nommée William James) […] Très à côté, la vue médiane du « possibilisme » illustre cet intermédiaire. C’est un passage moins ontologiquement austère que le présentisme. Le futur est possible plutôt qu’actuel, le passé est devenu et est pleinement actuel. […] Quant à l’éternalisme, il ne prend en compte ni le passage du temps ni la dissymétrie qu’illustre le possibilisme.

Pierre Buser, Claude Debru, Le Temps, instant et durée : De la philosophie aux neurosciences, Odile Jacob, Paris, 2011


spenglérisme

Du nom de famille allemand Spengler du philosophe Oswald Spengler avec le suffixe -isme.

Qui suit la pensée d’Oswald Spengler pour qui l’Europe se dirigeait vers une ère de guerre d’anéantissement pour la domination du monde.

Quand son narrateur bougonne, "tout se perd remplacé par rien", Céline désigne avec dérision une telle limitation. ce serait manquer la finalité de son évocation que de l’enfermer dans la fadeur d’un spenglérisme qu’elle dépasse et récuse constamment tout en profitant au passage de la dramatisation impliquée par celui-ci, le deuil du destin individuel.

Anne Henry, Céline : Écrivain, 1994, page 235, Editions L'Harmattan

Il s’agissait plutôt de l’influence de lectures catastrophistes qui prédisaient la décadence de l’Europe : du spenglérisme avant Spengler, des états d’âmes très vivants dans l’Europe de ces années-là.

Aleksander War, Mon siècle : entretiens avec Czeslaw Milosz, 1989, page 36, édition L'AGE D'HOMME

— Je ne pourrais te répondre que par un spenglérisme de ma façon. La première conséquence de l’entrée des peuples nordiques dans la communauté des peuples chrétiens, dans la civilisation européenne, fut que, si tu te rappelles, durant deux siècles — en l’occurence aux Xᵉ et XIᵉ siècles, l’époque de la réforme clunisienne —, il n’a été question que de la mort.

Antal Szerb, Le voyageur et le clair de Lune, 1937, page 183, édition Viviane Hamy, traduction par Charles Zaremba et Natalia Zaremba-Huszvai


brunschvicgien

(1932) De Brunschvicg, nom de famille du philosophe Léon Brunschvicg.

brunschvicgiens (plural masculine)
brunschvicgienne (singular feminine)
brunschvicgiennes (plural feminine)

Qui est caractérisé par la pensée de Léon Brunschvicg.

Et en effet, M. Gabriel Marcel, qui n’est pas brunschvicgien, m’approuvant de dénoncer la « pauvreté essentielle », la « carence tout ensemble métaphysique et humaine » de l’enseignement de la Sorbonne, me reprit de « diriger contre Léon Brunschvicg dont la probité et le profond désintéressement ne peuvent être contestés sans mauvaise foi, les attaques personnelles les plus basses ».

Paul Nizan, Les Chiens de garde, 1932, page 82

Dans ses premiers livres, Bachelard reprend le modèle brunschvicgien de l’histoire des sciences, qu’il décrit comme un dialogue de la raison, ou de la conscience, avec l’expérience.

Pierre Cassou-Noguès, Une histoire de machines, de vampires et de fous, 2007, page 158, édition Vrin

Kant parle à son tour d’une pleine autonomie de la raison ; et voilà l’idéalisme brunschvicgien lancé à pleines voiles.

J. Messaut, La philosophie de Léon Brunschvicg, 1938, page 137, édition Vrin


brunschvicgien

brunschvicgiens (plural)
brunschvicgienne (feminine)

Personne qui adhère à la pensée de Léon Brunschvicg.

Emporté par son élan, il s’en prend à tout le monde : à la Sorbonne, à Nanterre, à la Société française de philosophie, aux inspecteurs généraux, aux rédacteurs de manuels, au chroniqueur philosophique du Monde, à Alain, à Bachelard, à Sarte, aux hégéliens, aux bergsoniens, aux brunschvicgien, aux husserliens, aux heideggeriens, aux lacaniens, aux althussériens, aux teilhardiens, aux existencialistes, aux humanistes, aux structuralistes (à Foucault en personne), aux herméneutes, […]

Duméry Henry, Socrate renvoie son traitement (pdf), 1970

On sait d’ailleurs que certaines influences "secrètes" des "Rose Croix" ont été conjecturées à la fois pour Descartes et Leibniz... mais bien entendu, pour un "brunschvicgien" de pure obédience et observance comme votre serviteur, tout ceci est assez "fumeux" : Descartes est ce héros de la pensée virile qui certes connaissait sur le bout du doigt la philosophie de l’École (à savoir la scolastique) mais la dépasse en donnant le coup d’envoi (qui prend la forme d’un coup de tonnerre, présent des les "trois songes" de la nuit du 10 novembre 1618 racontés dans les Olympica) de la pensée occidentale moderne, soit de la Raison à la fois philosophique et scientifique qui est appelée par Descartes lui même "mathesis universalis" dans les Regulae ad directionem ingenii...ceci avant la désastreuse (quoique peut être inévitable ?) séparation (éclatement !!) de la philosophie et des sciences intervenue dès le 18ème siècle.

mathesisuniversa (pseudonyme) Le Jeu des perles de verre de Hesse et la mathesis universalis sur MATHESIS UNIVERSALIS AMOR DEI INTELLECTUALIS GLASSPERLENSPIEL, le 13 août 2007


brunschvicgienne

(Date à préciser)Dérivé de Brunschvicg (« nom de famille du philosophe Léon Brunschvicg »), avec le suffixe -ienne.

brunschvicgiennes (plural)
brunschvicgien (masculine)


pantagruélisme

(XVIᵉ siècle) Mot créé par Rabelaisdérivé de Pantagruel (« héros rabelaisien aimant à jouir de la vie »), avec le suffixe -isme.

Pantagruelisme, vous entendez que c'est certaine gayeté d'esprit conficte en mespris des choses fortuites.

Par ces temps de pantagruélisme, où le succès, chez nous, est aux bateleurs, où la gloire est aux clowns, où le trapèze de Léotard fait merveille, où Blondin triomphe sur la corde roide, les badauds des deux mondes trouveraient peut-être encore des émotions neuves au spectacle des exercices de force et d’adresse des Cingalais.

Octave Sachot, L'Île de Ceylan et ses curiosités naturelles, 5ᵉ éd. augmentée et ornée de gravures, Paris : Victor Sarlit, 1869,p.23


syndérèse

Via le latin synderesis, du grec ancien συντήρησις, syntêrêsis (« conservation »).

Jugement pratique infaillible poussant à toujours rechercher un bien pour soi et à éviter un mal.


ontique

(Date à préciser) Du grec ancien ὄντος, óntos, génitif masculin singulier de ὤν, ốn (« étant »), avec le suffixe -ique.

Relatif à l’étant, à ce qui est au monde.


être-là

Traduction littérale de l'allemand Dasein (« existence », mais littéralement da = « là » et sein = « être »), notion exposée par le philosophe Martin Heidegger.

Situation d’une créature qui existe, indépendamment du sens éventuel de cette existence.

L’homme […] jouit du même être-là obscur que l’animal, que le végétal, que le minéral.

Pierre Bertrand, Éloge de la fragilité, éditions Liber, Montréal, 2000, pp. 120-121


avicennien

avicenniens (plural masculine)
avicennienne (singular feminine)
avicenniennes (plural feminine)

Dès le principe donc, c'est la négation du cosmos avicennien. Les conséquences vont de soi : la multiplication des êtres célestes et de leurs hiérarchies n'a plus de raison d'être « nécessaire ».

Henry Corbin, Avicenne et le récit visionnaire, Éditions Verdier, 1999, p.136


acosmique

(Siècle à préciser)Dérivé de cosmique, avec le préfixe a-.

Indépendant des chaînes de causalité existant dans le monde ; qui ne dépend pas de son insertion dans le monde.

L’autre […] consiste à reconnaître dans l’homme, en tant qu’il est esprit et construit la représentation des causes mêmes qui sont censées agir sur lui, une liberté acosmique.

Maurice Merleau-Ponty, La querelle de l’existentialisme dans Sens et non sens, 1945, page 142

La seule exception concerne quelques mouvements religieux purement et simplement acosmiques.

Cornélius Castoriadis, Devant la Guerre, Œuvres complètes, Guerre et Théories de la Guerre, volume VI, Éditions du Sandre, page 290


extrinsécisme

De extrinsèque avec le suffixe -isme. Néologisme forgé par Maurice Blondel dans son article Histoire et Dogme en 1904.

Théorie dont les éléments viennent du dehors.


Esp.

De l’esprit des lois, traité de théorie politique publié par Montesquieu à Genève en 1748.


opératif

(Siècle à préciser) Du latin operativus.

opératifs (plural masculine)
opérative (singular feminine)
opératives (plural feminine)

Qui est la cause d’un acte, d’une opération.

Les qualités formelles sont de simples attributs, mais les qualités opératives doivent rigoureusement se diviser en originales et dérivées.

Dictionnaire encyclopédique Quillet édition 1979


apriorité

(Siècle à préciser) Composé de apriori et -ité.

L'apriorité siewerthienne de la connaissance ne signifie donc pas une production « purement formelle ».

Ainsi, la possibilité de la conception d’un objet d’expérience a priori trouve-t-elle sa justification dans l’apriorité d’une représentation contenant tout objet possible.

Yves Bouchard, Le holisme épistémologique de Kant, 2004


apriorique

(Siècle à préciser) Composé de apriori et -ique.

Qui est prouvé sans recours à l’expérience.

Cette méthode a conduit à la découverte de trois « structures mères », c’est-à-dire sources de toutes les autres, mais jugées irréductibles entre elles (ce nombre de trois résultant donc d’une analyse régressive et non pas d’une construction apriorique).

Jean Piaget, Le structuralisme, Presses Universitaires de France, Paris, 2016, 2ᵉ édition (1ʳᵉ édition 1968), page 24


aprioriste

(Siècle à préciser) Composé de apriori et -iste.

…aucune raison n'autorise à en faire un argument contre le caractère aprioriste des concepts ontologiques.


téléodirectionnalité

Du grec ancien τέλος, télos (« fin, but ») et du nom directionnel avec le suffixe -ité.

(Rare) Qui possède une portée téléologique.

Ainsi, quoi qu'il en soit des avantages donnés par la traduction, loin d'invalider les explications téléologiques et de rendre illégitime en biologie l'usage du langage de la téléodirectionnalité, c'est plutôt le contraire qui se produit, car cette traduction donne au discours mis en cause la caution du langage que l'on se trouve à privilégier soi-même.

Robert Nadeau, Sur la légitimité du langage téléologique en science biologique, 1984, p.14


noologie

(Siècle à préciser) Du grec ancien νόος, nóos (« esprit ») et -logie.

Succédant en 1874 à Kuno Fischer à la prestigieuse chaire de l’université d’Iéna où Fichte avait enseigné de 1794 à 1799, il y développe une philosophie qu’il baptise « noologie », qu’il désigne également comme un activisme éthique, et qui s’accompagne d’une réflexion approfondie sur la religion en général et sur la Weltanschauung chrétienne en particulier.

Julien Farges, Monde la vie et philosophie de la vie Husserl entre Eucken et Dilthey, Études germaniques, 2006, nᵒ 242, page 2, site CAIRN

Nous allons maintenant étudier les êtres qui peuplent la noosphère et leurs principes d’organisation, c’est-à-dire tenter l’élaboration d’une noologie.

Edgar Morin, La Méthode II, Seuil, 2008, page 1687


néothomisme

(Siècle à préciser)Dérivé de thomisme, avec le préfixe néo-.

Renouveau de la philosophie thomiste élaboré à la fin du dix-neuvième siècle et au cours du vingtième siècle à l’initiative du pape Léon XIII et de son encyclique Æterni Patris.

Suspect aux yeux de la congrégation des universités, il fut protégé par le pape et la philosophie que prônait le prélat belge, le néothomisme, se trouva érigée au rang de philosophie officielle de l’Église.

Daniel-Louis Seiler, Le Christianisme politique en Europe 1815-2015. Tome 1: Des partis qui ont fait l’europe, 2023

Mais si tout cela est relativisme, alors seules deux philosophies échappent à cette accusation, et ce sont un néothomisme radical et la théorie de la connaissance chez le Lénine de Matérialisme et empiriocriticisme.

Umberto Eco, chroniques d'une société liquide, 2016


néopositivisme

(Siècle à préciser)Dérivé de positivisme, avec le préfixe néo-.

École philosophique principalement illustrée par le Cercle de Vienne, positivisme classique, auquel s’ajoutent de nouvelles tendances, en particulier l’intérêt porté à la logique et à l’analyse technique des problèmes.

Les protocoles forment les seules propositions synthétiques de la science, et le néopositivisme est donc essentiellement un empirisme.

Albert Lautman, Fernando Zalamea, Les mathématiques, les idées et le réel physique, 2006


androcentrisme

Dérivé de centrisme, avec le préfixe andro-.

Fait ou tendance à être centré sur l’homme (de sexe masculin).

Les féministes américaines, qui s’étaient emparées de la préhistoire dans un but idéologique, ont mis beaucoup d’eau dans leur vin. Mais en dénonçant l’androcentrisme, elles ont ouvert la voie à de nouvelles recherches.

« Non, la femme de Cro-Magnon n'était pas qu'un objet sexuel... », Le Nouvel Observateur, 6 avril 2014

L’après-midi même du 14 avril 2010, lors du conseil municipal, elle s’en était prise durement au maire comme l’attestent les PV du conseil disponibles sur le site de la mairie de Clamart. «Je défends la place des femmes dans tous les domaines, explique-t-elle aujourd’hui, j’avais dénoncé l’androcentrisme qui n’est pas un parti politique mais la politique de tous les partis…»

« Une seconde vidéo gênante pour le maire de Clamar », Le Figaro.fr, 26 janvier 2012


arétalogie

Du grec ancien ἀρεταλογία, arétalogia, de ἀρετή, aretê, « vertu », et de logos, « discours ».

Hymne ou récit à la gloire d’un dieu ou d’une déèsse et de ses vertus.

L’arétalogie est une expression littéraire née dans les sanctuaires guérisseurs du monde grec comme celui d’Épidaure ; c’est un hymne ou un récit à la gloire du dieu et de ses vertus (aretai), au sens le plus efficace du terme, notamment de ses miracles.

Marie-Françoise Baslez, Les Persécutions dans l’Antiquité. Victimes, héros, martyrs, 2007, Fayard


acrasie

Fait d’agir à l’encontre de son meilleur jugement.

L’acrasie, c’est le divorce intérieur : je veux le bien et je fais le mal. … C’est le divorce entre nos aspirations les plus profondes et la médiocrité de nos actes au quotidien.

Alexandre Jollien, Trois sages en quête de liberté, Le Point nᵒ 2420, 17 janvier 2019, page 64

Aristote … a en effet mentionné l’acrasie pour appuyer sa propre distinction entre partie rationnelle de l’âme et partie irrationnelle, à savoir l’orektikon, la faculté de désirer, qui l’emporte dans l’acrasie ; ….

René Lefèvre, Deux formes de l’alternative pratique chez Aristote, in Aristote : rationalités, Publications des universités de Rouen et du Havre, 2011, page 195

Depuis qu’ils se sont prononcés en faveur du Brexit, une notable partie de nos amis britanniques semble sous le coup d’un spectaculaire accès de ce que les philosophes grecs appelaient acrasie.

Denis Moreau, Le Brexit, ou ces grosses bêtises qu'on fait quand même, lavie.fr, 3 octobre 2016


néoplatonisme

(Date à préciser)Dérivé de platonisme, avec le préfixe néo-.

Doctrine philosophique, élaborée à Rome à partir de 232 par Ammonios Saccas et surtout par Plotin pour tenter de concilier la philosophie de Platon avec certains courants de la spiritualité orientale.

Loin de paraître comme inconciliables avec la piété, les commentaires nouveaux pouvaient sembler à certains mystiques parisiens un compromis heureux entre le néoplatonisme augustinien, l’abélardisme aristotélicien et l’esprit positif des savants ou des astrologues.

Matthieu-Maxime Gorce, L' essor de la pensée au moyen âge : Albert le Grand - Thomas d'Aquin, Paris : Letouzey et Ané, 1933, Slatkine Reprint, 1978, p. 55


différentialisme

(Fin XXᵉ siècle) Calque de l’anglais differentialism ou dérivation de l'adjectif différentiel avec le suffixe -isme.

Doctrine qui affirme qu’il existe une différence de nature entre des groupes humains : de sexes, de races, de peuples, etc. De cette présupposition découle la considération et le traitement des êtres d'abord en fonction de leur appartenance (réelle ou supposée) à un groupe et non en fonction de leurs traits individuels et avérés.

Le corps féminin est éminemment politique. En effet, c’est sur des considérations physiologiques que se fondent les tenants du différentialisme (l’idée qu’hommes et femmes, même s’ils ont les mêmes droits, ne sont pas égaux au sens où ils sont fondamentalement différents). Sans nier l’existence de caractères sexuels primaires et secondaires différents, d’autres personnes estiment au contraire qu’un individu n’est pas réductible à son anatomie, et que si les corps diffèrent, les esprits, eux, ne sont pas nécessairement soumis à l’alternance binaire homme/femme, c’est-à-dire que le sexe n’a pas vocation à constituer le trait fondamental de l’identité.

Isabelle Guillaume, Tyrannies du réalisme : partie 2, dessin et anatomie

La proclamation incessante de l’universalité des droits de l’homme et le constat de la mondialisation coexistent aujourd’hui étonnamment avec la montée en puissance de divers particularismes et différentialismes – auxquels le mouvement communautarien venu des États-Unis n’est pas étranger – dont on peut craindre qu’ils n’aboutissent finalement à la dissolution de l’idée même de peuple.

Michèle Crampe-Casnabet, L’universel inquiété, Le Portique - Revue de philosophie et de sciences humaines, nᵒ 5, 2000

Lévi-Strauss était conscient de la vocation antihumaniste et anti-universaliste du différentialisme culturel, qui revendique pour chaque culture une originalité incommunicable et inimitable.

Stéphane François, « La Gauche, le communautarisme et le différentialisme », Fragments sur les temps présents, 29 juin 2012.

Le différentialisme s’applique principalement au féminisme différentialiste et à l’ethno-différentialisme.

Pierre Tourev, « Différentialisme », La Toupie, 2018.


amphiboliser

(Date à préciser) De amphibolique, avec le suffixe -iser.

amphiboliser (infinitive present)
avoir amphibolisé (infinitive past)
en amphibolisant (gerund present)
en ayant amphibolisé (gerund past)
amphibolisant (participle present)
amphibolisé (participle past)
j’amphibolise (indicative present)
tu amphibolises (indicative present)
il/elle/on amphibolise (indicative present)
nous amphibolisons (indicative present)
vous amphibolisez (indicative present)
ils/elles amphibolisent (indicative present)
j’ai amphibolisé (indicative past multiword-construction)
tu as amphibolisé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a amphibolisé (indicative past multiword-construction)
nous avons amphibolisé (indicative past multiword-construction)
vous avez amphibolisé (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont amphibolisé (indicative past multiword-construction)
j’amphibolisais (indicative imperfect)
tu amphibolisais (indicative imperfect)
il/elle/on amphibolisait (indicative imperfect)
nous amphibolisions (indicative imperfect)
vous amphibolisiez (indicative imperfect)
ils/elles amphibolisaient (indicative imperfect)
j’avais amphibolisé (indicative pluperfect)
tu avais amphibolisé (indicative pluperfect)
il/elle/on avait amphibolisé (indicative pluperfect)
nous avions amphibolisé (indicative pluperfect)
vous aviez amphibolisé (indicative pluperfect)
ils/elles avaient amphibolisé (indicative pluperfect)
j’amphibolisai (indicative past)
tu amphibolisas (indicative past)
il/elle/on amphibolisa (indicative past)
nous amphibolisâmes (indicative past)
vous amphibolisâtes (indicative past)
ils/elles amphibolisèrent (indicative past)
j’eus amphibolisé (indicative past anterior)
tu eus amphibolisé (indicative past anterior)
il/elle/on eut amphibolisé (indicative past anterior)
nous eûmes amphibolisé (indicative past anterior)
vous eûtes amphibolisé (indicative past anterior)
ils/elles eurent amphibolisé (indicative past anterior)
j’amphiboliserai (indicative future)
tu amphiboliseras (indicative future)
il/elle/on amphibolisera (indicative future)
nous amphiboliserons (indicative future)
vous amphiboliserez (indicative future)
ils/elles amphiboliseront (indicative future)
j’aurai amphibolisé (indicative future perfect)
tu auras amphibolisé (indicative future perfect)
il/elle/on aura amphibolisé (indicative future perfect)
nous aurons amphibolisé (indicative future perfect)
vous aurez amphibolisé (indicative future perfect)
ils/elles auront amphibolisé (indicative future perfect)
que j’amphibolise (subjunctive present)
que tu amphibolises (subjunctive present)
qu’il/elle/on amphibolise (subjunctive present)
que nous amphibolisions (subjunctive present)
que vous amphibolisiez (subjunctive present)
qu’ils/elles amphibolisent (subjunctive present)
que j’aie amphibolisé (subjunctive past)
que tu aies amphibolisé (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait amphibolisé (subjunctive past)
que nous ayons amphibolisé (subjunctive past)
que vous ayez amphibolisé (subjunctive past)
qu’ils/elles aient amphibolisé (subjunctive past)
que j’amphibolisasse (subjunctive imperfect)
que tu amphibolisasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on amphibolisât (subjunctive imperfect)
que nous amphibolisassions (subjunctive imperfect)
que vous amphibolisassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles amphibolisassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse amphibolisé (subjunctive pluperfect)
que tu eusses amphibolisé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût amphibolisé (subjunctive pluperfect)
que nous eussions amphibolisé (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez amphibolisé (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent amphibolisé (subjunctive pluperfect)
j’amphiboliserais (conditional present)
tu amphiboliserais (conditional present)
il/elle/on amphiboliserait (conditional present)
nous amphiboliserions (conditional present)
vous amphiboliseriez (conditional present)
ils/elles amphiboliseraient (conditional present)
j’aurais amphibolisé (conditional past)
tu aurais amphibolisé (conditional past)
il/elle/on aurait amphibolisé (conditional past)
nous aurions amphibolisé (conditional past)
vous auriez amphibolisé (conditional past)
ils/elles auraient amphibolisé (conditional past)
amphibolise (imperative present)
amphibolisons (imperative present)
amphibolisez (imperative present)
aie amphibolisé (imperative past)
ayons amphibolisé (imperative past)
ayez amphibolisé (imperative past)
s’amphiboliser (pronominal)

Donner un caractère amphibolique à quelque chose.

Car le secret du tawhîd qu’il faut découvrir, c’est le vêtement recouvrant la condition divine par lequel l’âme de l’âme (l’Aimé au sens réel) s’amphibolise.

Henry Corbin, En islam iranien : Les fidèles d’amour. Shîʻisme et soufisme, 1972


ramisme

Du nom de famille de Pierre de La Ramée (1515-1572) et -isme.

Philosophie de Pierre de La Ramée, anti-aristotélisme de la Renaissance.

Dans un monde où l'imprimerie donne le primat à la chose écrite, le ramisme s'offre comme alternative formelle à la logique et à la rhétorique classiques, développées dans un environnement que domine l'expression orale. Le ramisme connaît un moment de grande popularité, et l'on peut même parler d'une école ramiste dont les membres se recrutent en France, en Allemagne, en Suisse et aux Pays-Bas.


noocratie

(XIXᵉ siècle) Du grec ancien νόος, nóos (« esprit ») et -cratie.

Domination de la raison pure en tant que faculté directrice de toutes les autres.

Nous aurons un gouvernement de l'intelligence, des classes moyennes, des classes éclairées ; c'est au moins consolant. Et si la noocratie va mal, que deviendrons-nous ?

Jacques-Charles Bailleul, Dictionnaire critique du langage politique, 1842

Embrassons le progrès et la paix plutôt que la puissance et le profit. Et si le gouvernement du futur était une noocratie ?

Nous dirigeons-nous vers une noocratie ?, 11 février 2016

Une véritable constitution se doit donc d'être une nomocratie (un gouvernement de la loi) et une noocratie (un gouvernement de l'intelligence).

Platon contre (et avec) Thrasymaque, Academia.edu, 2019


roseau pensant

Métaphore imaginée par Blaise Pascal (1623-1662) :

L’homme n’est qu’un roseau, le plus faible de la nature; mais c’est un roseau pensant. Il ne faut pas que l’univers entier s’arme pour l’écraser : une vapeur, une goutte d’eau, suffit pour le tuer. Mais, quand l’univers l’écraserait, l’homme serait encore plus noble que ce qui le tue, parce qu’il sait qu’il meurt, et l’avantage que l’univers a sur lui, l’univers n’en sait rien.
Toute notre dignité consiste donc en la pensée. C’est de là qu’il faut nous relever et non de l’espace et de la durée, que nous ne saurions remplir. Travaillons donc à bien penser : voilà le principe de la morale. — (Blaise Pascal, Pensées, fragment 347)

Qu’avez-vous fait de votre science ? Qu’avez-vous fait de votre humanisme ? Où est votre dignité de roseau pensant ?

Ce ne serait rien que d’être un roseau pensant – mais un moucheron pensant et qui, si peu d’instants qu’il ait à vivre, trouve tout de même le temps de s’accoupler, voilà l’horrible.

François Mauriac, Un adolescent d’autrefois, Flammarion, 1969, pages 220-221

On ne saurait mieux exprimer avec humour le recul des penseurs et la victoire des marchands, qui ont fait de l’homme de Pascal (roseau pensant) un roseau dépensant.


hylé

Du grec ancien ὕλη, hylê (« bois, matériau, matière ») → voir materia en latin.

Matière première en tant que principe opposé, complémentaire ou exclusif de la forme ou de l'essence.

Je me figure l’absent sur sa présence affective et kinesthésique : affect et mouvement sont la matière, la hylé de l’image.


phénoménisme

(XIXᵉ siècle) Composé de phénomène et -isme.

Doctrine qui nʼadmet dʼautre réalité que celle des phénomènes.

Le phénoménisme s'oppose au chosisme en tant que le terme chose signifie la réalité en soi, mise à part de toute représentation.

La supériorité du phénoménisme réside dans sa capacité de fonder le souci de permanence sur des réalités.

Laurent Fedi, Le problème de la connaissance dans la philosophie de Charles Renouvier, 2000


biognose

Du grec ancien βίος, bíos (« vie ») et du grec ancien γνῶσις, gnôsis (« connaissance »).

Plus vous approfondirez cette biognose par la sainte curiosité de votre recherche, plus vous serez convaincus de l'indispensabilité du souffle de vie, en toutes choses.

Pierre Mounnier, Lettres de Pierre, Tome III, Éditions Lanore, Paris, 1982, page 305


actuer

(Siècle à préciser) Du latin actuare dérivé de ago, actus. Voir acter, dénominal de acte.

S’effectuer, se réaliser, passer, selon le modèle aristotélicien, de la puissance à l'acte.

Un sacrement est toujours un geste, un signe ou une parole; il effectue ce qu'il signifie, non parce que le signe prescrit la valeur, mais parce qu'il signifie la valeur qui s'effectue, ou s’actue, d'elle-même.


Parménide

Philosophe grec présocratique originaire d’Élée.

Mais, dupé par la langue grecque, qui, grâce à l’article, permet de transformer des verbes en substantifs, il n’échappe à l’aporie de Parménide « L’Être est, le non-être n’est pas, on ne sortira pas de cette pensée » que par cinq théories.

Louis Rougier, Histoire d’une faillite philosophique : la Scolastique, 1925, édition 1966

La tâche de Jean Bollack a consisté d’abord, comme il le dit lui-même, à “désheideggerianiser” Parménide, en le déprenant d’une interprétation jugée violente.


néopositiviste

(1835) Du préfixe néo- et positivisme par substitution de suffixe.

néopositivistes (plural masculine feminine)

Partisan de la philosophie dite néopositivisme.

Le soupçon de Russell se confirme, Wittgenstein n’est pas un néopositiviste logique comme son préfacier.

Michel Barat, Entre réalité et vérité - Méditations philosophiques, 2018

Bernstein, échappé de la dogmatique marxiste, raisonnait parfois à la manière des épistémologues de son temps, lesquels étaient néopositivistes et néokantiens. Mais, il n'était pas passé du marxisme au néokantisme par une apostasie.

Alain Besançon, Les Origines intellectuelles du léninisme, chez Calmann-Lévy, 1977


apophantique

Du grec ancien ἀποφαντικός, apophantikos (« affirmatif, déclaratif ») de ἀπόφαντος, « déclaré, affirmé », participe de ἀποφαίνω (« montrer, déclarer »)composé de ἀπό, apó et de φαίνω, phaínô (« briller, clarifier, montrer »).

Partie de la logique qui concerne le jugement.

Dans le langage husserlien, l’apophantique formelle (du grec apophansis, « assertion ») a pour objet les propositions en tant que simples significations et non pas en tant qu'assertions ayant une validité objective, ce qui est du ressort de l’ontologie formelle.

Françoise Dastur, La phénoménologie en questions, 2004


Sénèque

Philosophe stoïcien, dramaturge et homme d’État romain du premier siècle de l’ère chrétienne.

Lorsque Saint-Évremond s’expliquait si légèrement sur Sénèque, il ne l’avait pas lu.


monadologie

(1783)Dérivé de monade, avec le suffixe -logie ; l’ouvrage de Gottfried Wilhelm Leibniz, La Monadologie, est publié en 1840.

Si on suppose qu’elle exclut toute influence réciproque des monades, elle est en contradiction manifeste avec la monadologie, dont le principe est l’action perpétuelle des monades.

J’ai déjà dit que je choisis Leibniz et la monadologie, plus décisivement « Les possibles et les incompossibles » dans la philosophie de cet immense esprit, qui ne cesse, maintenant encore, de m’éclairer si je veux penser et de me surprendre par sa modernité.

Claude Lanzmann, Le Lièvre de Patagonie, Gallimard, 2009, chapitre X

Le dépassement critique du structuralisme lacanien permet à G. Deleuze de reprendre la monadologie leibnizienne, tout en l’ouvrant : la machine-structure fermée devient un rhizome

Gilles Boudinet, Arts, culture, valeurs éducatives


monadologue

monadologues (plural masculine feminine)

Spécialiste ou (à propos de Leibniz) théoricien de la monadologie.

Leibniz le monadologue attire principalement l’attention sur la zone de l’infinitésimal et sur le microcosme où sont les êtres minuscules.

Vladimir Jankélévitch, Le Je-ne-sais-quoi et le presque-rien, 1957, page 38


monadologiste

(1864) De monadologie et du suffixe -ste.

monadologistes (plural masculine feminine)

Oh ! nous allons devenir un «monadologiste» très distingué.

[…] puisque je suis un nouveau réaliste biologique, et même un matérialiste vitaliste, un nouveau monadologiste […]

Stanisław Ignacy Witkiewicz, L’unique issue


idéomanie

(XIXᵉ siècle) Motdérivé de idéomane, avec le suffixe -ie.

Obsession de l’idée, en tant que principe philosophique platonicien.

La notion de la série fut en lui tout à la fois si confuse et si forte, qu’il en demeura comme halluciné, et qu’il remplit ses ouvrages des imaginations singulières que son idéomanie lui suggéra.

Pierre-Joseph Proudhon, De la création de l’ordre dans l’humanité, 1849

Le principe de causalité, en se révélant à l’esprit, produisit l’idéomanie universelle et profonde, que j’ai retracée à grands traits, et qui résume à elle seule toutes les superstitions scientifiques, politiques et religieuses.

La philosophie platonicienne lui apparaît comme une « idéomanie ».

Idrissa Cisse, Césaire et le message d’Osiris, 2009


perceptuel

perceptuels (plural masculine)
perceptuelle (singular feminine)
perceptuelles (plural feminine)

Relatif à un mode de pensée concret, dirigé par la perception, par opposition au mode de pensée abstrait ou conceptuel.

Nous sommes organisés de façon à percevoir vivement ce qui est insolite, inconnu, ce qui n’est pas encore intégré dans notre petit univers habituel. Le bruit qui nous alarme ou nous intrigue, la tache colorée qui mobilise d’abord notre attention, sont ensuite entendus ou vus « à moitié » une fois qu’ils sont devenus familiers. Ce qui nous permet d’éviter une indigestion perceptuelle permanente.


auto-penseur

auto-penseurs (plural)
auto-penseuse (feminine)

Penseur qui rejette la pensée commune et qui prétend ne penser que par lui-même.

Il sort son carnet pour écrire : « Aujourd'hui il faudrait, que tout auto-penseur étudie les premières Méditations de Descartes jusqu'à la plus grande profondeur, sans se laisser effrayer par leur apparence de primitivité et leur fausse ancienneté. »

Robert Canovaro, L'humanisme résulte d'un pot-pourri de croyances aberrantes, Association Créanet, 1999

À ses yeux, « le lecteur, l’auto-penseur philosophe, n'est pas mû par le souci d'une historicité scientifique ». Par quoi donc est-il mû ?

Jean Greisch, Paul Ricœur: l'itinérance du sens, Éditions Jérôme Millon, 2001, page 279

Dans une magnifique page de la Krisis, Husserl, qui fut incontestablement un « auto-penseur » radical, avoue que sa recherche philosophique s'effectue dans un clair-obscur qui l'oblige à tout moment à se poser la question des fins ultimes […].

Jean Greisch, Entendre d'une autre oreille: Les enjeux philosophiques de l'herméneutique biblique, Bayard Jeunesse, 2006, page 270


auto-penseuse

auto-penseuses (plural)
auto-penseur (masculine)

Penseuse qui rejette la pensée commune et qui prétend ne penser que par lui-même.


chosisme

(fin du XIXᵉ siècle) Composé de chose et -isme. Note : de l'étymon causa de chose dérive causalisme, et -pour le sens- sur le latin res, realis, dérivent aussi réisme, réalisme.

Doctrine qui considère comme des choses les idées ou les concepts.

Le phénoménisme s’oppose au chosisme en tant que le terme chose signifie la réalité en soi, mise à part de toute représentation.

Dans l’Evolution créatrice de Bergson, la « matérialité » est le principe de la division, cette détente et cette inversion qui engendre la multiplicité des êtres, la spatialité du monde, le chosisme de notre intelligence incapable de comprendre l’élan vital.

La métaphysique du christianisme et la crise du XIIIᵉ siècle, Seuil


Pyrrhon

(Date à préciser) Apparenté à Pyrrhus, du latin Pyrrho.


anti-positiviste

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

anti-positivistes (plural masculine feminine)

La pensée anti-positiviste de Dilthey entrait directement en conflit avec cette épistémologie positive alors dominante, dont on sait comment elle attribuait aux sciences historiques un statut subalterne : […]

Paul Corset, Comprendre et interpréter: le paradigme herméneutique de la raison, Beauchesne Éditeur, 1993, page 131


antipositiviste

(Fin du XIXᵉ siècle) De positiviste avec le préfixe anti-.

antipositivistes (plural masculine feminine)
anti-positiviste

(fin du XIXᵉ) Qui s’oppose complètement à la pensée positiviste en soutenant qu’il n’y a aucune vérité absolue, qu’il y a plusieurs interprétations possibles du monde et que tout n’est pas explicable par la raison ou par la science.

Ainsi parlait Zarathoustra de Nietzsche, publié en 1885, est une oeuvre antipositiviste.

Arthur Schopenhauer (1788-1860) est un philosophe antipositiviste.


prioriste

(Siècle à préciser) Du latin prior et -iste.

Je ne prétends pas dire que Platon ait été exclusivement prioriste ni Aristote exclusivement postérioriste, mais seulement que le premier a cru et enseigné que les considérations à priori méritaient la préférence sur celles à postériori.

Henri comte de Saint-Simon, Œuvres choisies, 1859


scotiste

(milieu XVIIIᵉ siècle) De Scot, nom de famille de Jean Duns Scot, avec le suffixe -iste.

On en discerne clairement la nature [du rationalisme intégral de Boèce] en l’opposant au volontarisme de Duns Scot. Telle qu’elle vient d’être décrite, la doctrine scotiste de la liberté s’attache avant tout à prouver qu’en aucun cas et en aucun sens la raison ne peut être la cause totale de l’acte libre.

Étienne Gilson, L’Esprit de la philosophie médiévale, 1932


scotiste

Voilà ce que Bucer ne voulait point dire ni expliquer clairement, que Jésus-Christ n’était qu’au ciel en qualité d’homme, quoique autant qu’on en peut juger il fût alors de ce sentiment ; mais il se jetait de plus en plus dans des pensées si métaphysiques, que ni Scot, ni les plus fins des scotistes, n’en approchaient pas : et c’est sur ces abstractions qu’il faisait rouler ses équivoques.

Jacques-Bénigne Bossuet, Histoire des variations des Églises protestantes, livre IV, 16, 1688


aristotélico-thomiste

aristotélico-thomistes (plural masculine feminine)

Relatif à la pensée d'Aristote telle qu'interprétée par Thomas d'Aquin.


xénocratique

[Sens 1] Du nom de Xénocrate de Chalcédoine

[Sens 2] Motdérivé de xénocratie, avec le suffixe -ique.

xénocratiques (plural masculine feminine)

Cette référence importante est omise par R. Heinze dans sa collection des textes relatifs et la définition xénocratique de l'Ame.

Léon Robin, La Théorie platonicienne des idées et des nombres d'après Aristote, page 489

Premièrement, employant la méthode directe, il prouve par des arguments absolus que la dite définition xénocratique est fausse en psychologie.

Thomas d'Aquin, Commentaire du traité de l'âme d'Aristote, leçon 11, §.55


antiphilosophie

Dérivé de antiphilosophe, avec le suffixe -ie.

Un pari risqué, mais qui dévoile ici son efficacité devant un Diogène transformé en agent immobilier pour évoquer le cynisme (dans son sens originel), un Heidegger déguisé en Mickey Mouse pour parler de l’être et de l’étant, un Nietzsche abattant une poule à coups de bâton de golf au nom de l’antiphilosophie ou un saint Thomas d'Aquin dévoilant sa foi sous sa raison en passant comme Marilyn Monroe sur une bouche d'aération.

Descartes devant une étagère IKEA, Le Devoir.com, 12 novembre 2011

En poussant la porte du séminaire qu’Alain Badiou a consacré à l’École normale supérieure à celui qui fut un « compagnon essentiel autant que malaisé », on plonge dans une pensée en actes. Avec Nietzsche et Wittgenstein, Lacan est érigé en figure de l’antiphilosophie : comme eux, il proclame la suprématie du sens sur la vérité.


anthropologisme

Pensée que l'homme est important dans son univers.

Toutefois, l’anthropologisme de Lavrov prend une coloration éthique très accentuée qu’il n'a pas chez le Démocrate.

Guy Planty-Bonjour, Hegel et la pensée philosophique en Russie, 1830-1917, 1974


computationnalisme

Du latin computus (« compte, calcul »), via computation et computationnel.

Théorie comparant la pensée à un calcul.

Finalement, sur les thèmes du computationnalisme et de l’intelligence artificielle et les nombreux débats qu’ils continuent de susciter en philosophie de l’esprit, la littérature en français est abondante.

Denis Fisette, Pierre Poirier, Philosophie de l’esprit: état des lieux, 2000


faillibilisme

Dérivé de faillible, avec le suffixe -isme.

Pensée que l'homme ne peut pas se connaitre.

Popper est conscient de la parenté entre le faillibilisme de Peirce et le sien.

Christiane Chauviré, Le grand miroir: essais sur Peirce et sur Wittgenstein, 2003


inductivisme

Composé de inductif, inductive et -isme.

Pensée qu’il faut privilégier la construction de connaissances sur les observations, sans idée préconçue.

L’inductivisme est le discours méthodologique qui privilégie ce type d'approche.

David Rompré, La sociologie: une question de vision, 2000


paradigmatisme

Du grec ancien παραδειγματισμός, paradeigmatismos (« action de donner en exemple »).

Vision du monde à travers des paradigmes.

Socrate va se jeter tout droit dans la théorie de l’imitation, dans le paradigmatisme.

Jean Wahl, Étude sur le Parménide de Platon, 1930


falsificationnisme

(Fin XXᵉ siècle)Dérivé de falsification, avec le suffixe -isme.

Thèse selon laquelle une proposition est scientifique si elle est réfutable.

Le « réfutationisme » Ce terme, ainsi que ceux de faillibilisme et de falsificationisme^([sic]) (en français l'usage de ce dernier devant être absolument refusé), désigne le point fondamental de la pensée de K. Popper.

Société philomathique de Paris, J. André Thomas, Société philomathique de Paris et deux siècles d'histoire de la science en France: colloque du bicentenaire de la Société philomathique de Paris, Presses universitaires de France, 1990

On retrouve en économie, et dans les autres sciences sociales, la controverse entre l’inductivisme et le falsisficationnisme.

Laurent Braquet, David Mourey, Économie: Principes fondamentaux, 2019


réfutationnisme

Sa conception, le réfutationnisme ( parfois appelée aussi falsificationnisme) a encore une grande influence sur les conceptions actuelles des sciences.

Marcel Thouin, Enseigner les sciences et la technologie au préscolaire et au primaire, 3ᵉ édition entièrement revue et augmentée, 2015


programmatisme

Entre les Sommes médiévales et le programmatisme de la phénoménologie, c’est une commune ambition qu’indique le titre de l’ouvrage.

Revue des sciences philosophiques et théologiques, volume 93, numéros 3 à 4, 2009


arendtien

Dérivé du nom de famille de Hannah Arendt avec le suffixe -ien.

arendtiens (plural masculine)
arendtienne (singular feminine)
arendtiennes (plural feminine)

Relatif à Hannah Arendt, à sa pensée, à son œuvre.

La conception arendtienne de la modernité.

Le fil rouge de l’étrange et très déstabilisante proposition romanesque de Michel Folco s’organise finalement autour de la banalité du mal, selon l’éculée mais très heuristique formule arendtienne.

Stéphane Baillargeon, « De la banalité du mal », Le Devoir, 26 juin 2010

Pourtant, la publication, trois ans à peine après sa parution en langue anglaise, de La Condition de l’homme moderne, même si le titre déformait déjà l’esprit de l’ouvrage (The Human Condition, Vita activa dans les éditions allemande et italienne), promettait au public français un accès rapide à la pensée arendtienne.

Marc Le Ny, Hannah Arendt : Le temps politique des hommes, 2013, ISBN 9782336332932, p. 17

C’est l’illustration même des thèses arendtiennes sur l’idéologie comme logique de l’idée. Les adeptes sont pris dans une dynamique les conduisant à se fixer en permanence de nouveaux objectifs, sans autre souci, justement, que d’être logiques avec eux-mêmes.

Éric Werner, « L’Afghanistan et nous : la dialectique des extrêmes », Antipresse nᵒ 300, 29 août 2021, pages 9-12


lexis

Énoncé logique considéré indépendamment de la vérité de son contenu.

Le contenu, c’est la lexis, tout ce qu'il y a dans le jugement : 2 et 2 font 4, cet arbre va fleurir; la décision, c’est l'assertion, pacte qui déclare vraie — ou fausse ou probable, etc. — cette lexis. La lexis est donnée par l’entendement. La décision est l’acte de volonté.

Collectif (Olivier Reboul), La formation du jugement, Qu’est-ce que le jugement ?, page 5, Presses de l’Université du Québec, 2010


yin-yang

Du chinois, 陰陽／阴阳 (yīn yáng, « yin et yang »).

Le yin et le yang, les deux forces complémentaires de l’univers interagissant l’une avec l’autre, dans la philosophie chinoise.


antémoral

antémoraux (plural masculine)
antémorale (singular feminine)
antémorales (plural feminine)

Qui est avant la naissance de la morale dans l’âme humaine.

… dans cette période en quelque sorte antémorale de la vie.

Le caractère de la tragédie grecque que nous visons ici nous semble manifestement antémoral, même si dans Eschyle (fin des Euménides) et plus fugitivement dans Sophocle, il y a des « inclusions » morales.

Jules Monnerot, Les lois du tragique, page 20, 1969, PUF


aprioristique

Dérivé de aprioriste, avec le suffixe -ique.

aprioristiques (plural masculine feminine)

Cette essence et cette origine [de la théologie et de la métaphysique] sont également aprioristiques ou subjectives chez toutes deux.


archéisme

Dérivé de archée, avec le suffixe -isme.

Doctrine de l’archée, ou principe immatériel différent de l’âme intelligente.

Différentes transformations de ce naturisme, qui fut l’origine du pneumatisme avec Athénée, de l’archéisme avec Van Helmont.


assomptif

(Siècle à préciser) Du latin adsumptivus (« qui vient du dehors ») → voir assumer, assomption et -if.

assomptifs (plural masculine)
assomptive (singular feminine)
assomptives (plural feminine)

Jugement assomptif, proposition assomptive, jugement, proposition auxiliaire.


autothétique

(Siècle à préciser) Du grec ancien αὐτόθετος, autothetos (« placé par soi ») et -ique ; voir auto-, thétique.

autothétiques (plural masculine feminine)

Connaissances autothétiques, connaissances expérimentales, élaborées par l'esprit d'après ses conditions propres.


baconisme

Philosophie de Francis Bacon ; philosophie expérimentale.

Le baconisme fait reposer la vérité sur l'utilité, la science sur l'expérimentation : les techniques deviennent moyen de connaissance, ou connaissance en acte. Réhabilitation éclatante, mais qui leur fait perdre toute spécificité.

André-Georges Haudricourt, La technologie, science humaine: recherches d'histoire et d'ethnologie des techniques, Éditions de la M.S.H., 1988, page 19


catégorème

Du grec ancien κατηγόρημα, katēgórēma (« prédicat »).

Qualité qui fait ranger un objet dans telle ou telle catégorie.

Et le catégorème est moins défini par une fonction précise que par son caractère significatif.

Cyrille Michon, Nominalisme: La théorie de la signification D’Occam, 1994


catégorématique

Composé de catégorème, -at- et -ique → voir système et systématique au sujet de -at-.

catégorématiques (plural masculine feminine)

Un père ou un frère se retirent bien plus contents lorsque l'écolier distingue entre l'infini catégorématique et l'infini syncatégorématique.


causefinalier

causefinaliers (plural masculine)
causefinalière (singular feminine)
causefinalières (plural feminine)

Qui admet les causes finales, finaliste.

Un astronome trop causefinalier, ce qui est rare.


causefinalier

Philosophe qui admet les causes finales.

Si une horloge n'est pas faite pour montrer l'heure, j'avouerai alors que les causes finales sont des chimères ; et je trouverai fort bon qu'on m'appelle causefinalier, c'est-à-dire un imbécile.


condillacien

Dérivé de Condillac, avec le suffixe -ien.

condillaciens (plural masculine)
condillacienne (singular feminine)
condillaciennes (plural feminine)

Qui se rapporte à la philosophie de Condillac.


coétendu

coétendus (plural masculine)
coétendue (singular feminine)
coétendues (plural feminine)

Tous les docteurs qui ne sont pas cartésiens.... supposent que l'âme est localement présente dans les organes du corps humain, et qu'elle y est coétendue à la matière qu'elle anime.


faîte suprême

Calque du chinois 太極, tàijí, composé de faîte et de suprême.

Source ultime de l’univers qui produit le yin et le yang, en philosophie chinoise.

Ce sont les deux premiers principes de la philosophie chinoise ; l’un passif et ténébreux, le Yin ; l’autre actif et lumineux, le Yang ; l’un mâle, le Yang ; et l’autre femelle, le Yin. Mais ces deux principes qui forment tout et se retrouvent partout chez les Chinois, ont cependant un principe supérieur qui est la figure suivante : ○ ou ☯ nommée taï-Ki, le faîte suprême, le grand vide, au-delà duquel il n’existe rien.

Charles Mayet et al., Le Magasin pittoresque, vol. 1, 1833, page 307

Ce qui est au dessus de la forme est l’univers des li, ou des normes propres à tous les objets ou catégories d’objets possibles. Ce monde des li est dominé par le t’ai-ki, le « Faîte suprême », symbole premier des commentateurs du Livre des Mutations.

Radiodiffusion-Télévision française, Aspects de la Chine : Langue, histoire, religions, philosophie, littérature, arts, 1959


héautognose

Mot légèrement bâtard : on s’attendrait à autognose dérivé du grec ancien αὐτογνῶσις, autgnosis ou à *séautognose dérivé de la célèbre injonction γνῶθι σεαυτόν, gnỗthi seautόn (« connais-toi toi-même »). À comparer à Heautontimoroumenos.

L’héautognose, en effet, qui est la connaissance de soi-même, l’analyse, par l’introspection, de notre être intime, de notre identité, est une notion si importante que l’une des raisons de ma survivance dans ce monde absurde, et qui s’exprime par ce livre, est de vouloir l’appliquer journellement.

Julien Pichavant, La Perte de Sens, 2015


hétérothétique

Dérivé de thétique, avec le préfixe hétéro- : relatif à la thèse des choses qui sont de l’autre côté de l’expérience.

hétérothétiques (plural masculine feminine)

Métaphysique hétérothétique : Science des choses absolues.


fin en soi

moyen

on oppose souvent le moyen qui permet d’arriver à une fin et cette même fin

Selon Kant : fin qui n’est jamais un moyen, l’homme en tant qu’être raisonnable, seule valeur absolue.


abélisme

(Date à préciser) Du nom du personnage biblique Abel.

Discrimination et préjugés sociaux à l'encontre de personnes handicapées et/ou de personnes perçues comme handicapées.

Sous l’égide de Demian puis de Pistorius, Sinclair apprend la relativité des valeurs et se détache progressivement d’un ordre paternel qui est enfermement dans un abélisme grégaire, conformiste et passéiste.

Véronique Léonard-Roques, Caïn, figure de la modernité, Champion, 2003, p. 240

Par ailleurs, si l’on a relevé dans les deux dénominations précédentes le retour de l’abélisme, Toubal Caïn signalise, lui, le retour en force, la réitération englobante du caïnisme.

Raphaël Draï, La Communication prophétique : L’économie chabbatique, Fayard, 1998

Baudelaire, ironique et désespéré, implacable, est descendu dans la bassesse des âmes […] Ce « maudit » a réhabilité Caïn, ce que ne fit jamais la bénignité infinie d’aucun « élu », en montrant dans l’« abélisme » l’ange descendu au-dessous de la bête.

Édouard Rothen, article SYMBOLISME de l’Encyclopédie anarchiste (www.encyclopedie-anarchiste.org/articles/s/symbolisme.html), vu le 4 mai 2015


supranaturalisme

Ce qui est en dehors et au-dessus du cours ordinaire des choses.


supernaturalisme

(Date à préciser)Dérivé de naturalisme, avec le préfixe super-.


relationnisme

Dérivé de relation, avec le suffixe -isme.

Vision philosophique où la pensée est reliée aux structures sociales.


récognition

Du latin recognitio → voir re- et cognition.

Acte de la mémoire qui reconnaît une idée perdue pendant quelque temps, au moment même où la perception reproduit cette idée.


philosophoir

Dérivé de philosopher, avec le suffixe -oir. Employé au départ dans les traductions en français des œuvres du poète comique grec Aristophane pour traduire le mot grec ancien φροντιστήριον phrontistếrion (« lieu de méditation ») lorsqu’il parle de Socrate.

Local où Socrate s’entretenait avec d’autres philosophes.

Aristophane, au contraire, nous montre Socrate dans une sorte de philosophoir où il se livre à toutes sortes de recherches subtiles et de folies.

Emile Egger, La littérature grecque, 1890

Strepsiadès : — Regarde de ce côté. Vois-tu cette petite porte et cette petite maison ?
Philippidès : — Je les vois ; mais, mon père, qu’est-ce que cela veut dire ?
Strepsiadès : —C’est le philosophoir des âmes sages. Là sont logés des hommes qui disent et démontrent que le ciel est un étouffoir, dont nous sommes entourés, et nous, des charbons. Ils enseignent, si on leur donne de l’argent, à gagner les causes justes ou injustes.
Philippidès : — Qui sont-ils ?
Strepsiadès : — Je ne sais pas exactement leur nom. Ce sont de profonds penseurs, beaux et bons.
Philippidès : — Ah ! oui, les misérables, je les connais. Ce sont des charlatans, des hommes pâles, des va-nu-pieds, que tu veux dire, et, parmi eux, ce maudit Sokratès et Chéréphon.


zénonesque

Dérivé de Zénon, avec le suffixe -esque.

…comme une flèche sacrée et immatérielle : Nietzsche raconte l'incroyable trajet zénonesque d'un tel projectile.

Richard Pinhas, Les larmes de Nietzsche : Deleuze et la musique, 2001


muthos

Du grec ancien μῦθος mûthos (« récit, fable »).

Domaine de l’opinion fausse, de la rumeur, du discours de circonstance par opposition au logos chez certains philosophes grecs anciens (Socrate et Platon en particulier).

Platon (427-347) chasse de la cité idéale le muthos au profit du logos.

Alain Montandon, L'hospitalité dans les contes, 2001

Système cohérent d'actions, agencement de faits par l'art poétique. Conçu par Aristote comme l'une des 6 parties de la tragédie dans La Poétique.


gassendisme

(Date à préciser)Dérivé de Gassendi, avec le suffixe -isme.

Philosophie atomistique, qui, fondée par Leucippe, suivie et agrandie par Démocrite, puis par Épicure et Lucrèce, a été reprise et perfectionnée par Gassendi.

Ainsi répand-t-il le gassendisme dans les salons qu’il fréquente, et notamment dans celui de Madame de La Sablière où le rencontre La Fontaine.

Sabine Gruffat, L’art du moraliste dans les Fables de La Fontaine: une esthétique du détour et de la négligence : thèse pour obtenir le grade de docteur de l’Université Lyon 3, discipline, langue, littérature et civilisation françaises, Volume 1, 2000


déontologisme

Dérivé de déontologie, avec le suffixe -isme.

Morale du devoir, dans le langage des utilitaires.

Le conséquentialisme est l’une des deux grandes approches qui fondent aujourd’hui la philosophie morale; la seconde, c’est le déontologisme. Conséquentialisme et déontologisme sont généralement présentés de manière antinomique; il faut en somme choisir son camp. … Ou encore, le déontologisme s’intéresse aux intentions des acteurs, ce qui implique nécessairement le rapport à une loi (fondée dans l’intuition morale, la nature humaine, la raison ou la révélation divine), alors que le conséquentialisme ne se laisse pas troubler par les intentions des acteurs et se concentre sur les conséquences de leurs actions.

Raphaël Arteau McNeil, « Peut-on aller vers la justice à reculons? », in Argument, vol. 19, nᵒ 1, automne-hiver 2017, page 122


ethnophilosophie

Dérivé de philosophie, avec le préfixe ethno-.

Étude des philosophies de populations autochtones.

Une autre optique de l’ethnophilosophie envisage une philosophie africaine ancrée dans la culture traditionnelle.

Anaïs Sironval, La philosophie des Bantous, 2013


noergie

(Date à préciser) Du grec ancien νόος, nóos (« esprit ») et du radical grec de énergie, synergie.

Une partie assez originale de la thèse a trait à ce qu’il appelle la noergie. Entendez par ce mot une sorte d’activité propre à la raison et qui consisterait principalement dans l’élaboration de l’idéal moral.


anti-intellectualisme

Dérivé de intellectualisme avec le préfixe anti-.

Hostilité contre l’intelligence, les intellectuels et l’intellectualisme en général.

La critique d’une mauvaise utilisation de l’argent public, la délégitimation des sciences humaines et sociales perçues comme « subjectives » et donc peu sérieuses, la vision des intellectuels comme des parasites « inutiles », sont autant de topoï rhétoriques propres à l’anti-intellectualisme (Al-Matary, 2019 ; Gervais, Lemercier et Peletier, 2024).

Florian Besson, « « La médiévaliste woke qui n’a rien compris à ce que fait Astier ». Quand le fandom de Kaamelott s’en prend à une universitaire au nom du réalisme historique », dans Questions de communication, nᵒ 46, 2024 https://journals.openedition.org/questionsdecommunication/36822 texte intégral


sophrosyne

Du grec ancien σωφροσύνη, sōphrosýnē (« bon sens, esprit sain, tempérance, modération »).

Platon explique dans La République, « que la sophrosyne contrôle le penchant pour la concupiscence ».


instrumentalisme

Dérivé de instrumental, avec le suffixe -isme.

Position qui considère que les modèles scientifiques ne sont que des instruments nous permettant de concevoir commodément les phénomènes.

En revanche, l’instrumentalisme sous toutes ses formes est une position qu’il est plus difficile d’attaquer sur des bases philosophiques.

Hervé Zwirn, Les Limites de la connaissance, 2000


naturant

naturants (plural masculine)
naturante (singular feminine)
naturantes (plural feminine)

Nature naturante, qui est Dieu ; nature naturée, qui est l’universalité des choses naturelles.

Les expressions nature naturée et nature naturante sont si heureuses et si énergiques qu’il eût été dommage que Spinosa ne les eût pas employées.

Étienne Bonnot de Condillac, Traité des systèmes

C’est l’état de compréhension par le frottement des paysages, et non plus par le frôlement des humains. C’est la nature naturée de Spinoza suscitant la nature naturante. Le déplacement n’est qu’un prétexte à métempsychose.

Léon Daudet, Souvenirs des milieux littéraires, politiques, artistiques et médicaux/L’Entre-Deux-Guerres, Grasset, 1915, réédition Le Livre de Poche, page 251


skiagraphie

(Date à préciser) Du grec ancien σκιά, skia (« ombre ») et -graphie.

Dans l’analyse des apparences, art du trompe l’œil.

C’est en ce sens là que Platon critique la skiagraphie, c’est à dire l’art du trompe l’œil.

Raphaël Enthoven, Apparence, Émission télévisé philosophie, 2011


implicance

Dérivé de impliquant, avec le suffixe -ance.

Implication, état de ce qui est impliqué, entortillé, confus.

Toute impossibilité, ou, s’il m’est permis de me servir ici du mot de l’école, toute implicance consiste seulement en notre concept ou pensée, qui ne peut conjoindre les idées qui se contrarient les unes les autres.


luciférisme

Motdérivé de Lucifer, avec le suffixe -isme

Courant de pensée générique et sans sources écrites, démarche ou état d'esprit diffus et non figé par des règles, qui prône la rébellion, la libération volontaire de l'individu envers la servitude qui lui serait demandée ou imposée par un dogme quel qu'il soit (moral, religieux, idéologique...).


terrestréité

Dérivé de terrestre, avec le suffixe -ité.

(Attesté en 1556, sous la forme terrestreité) pour le sens (2).

(Attesté en 1751, sous la forme terrestréïté) pour le sens (1).

Monde terrestre, monde réel, considérations terrestres.

→ voir exemples dans terrestreité et terrestréïté.

Par instants intenses, c'est comme si on baignait dans une atmosphère morale inexpliquée, amie et étrangère étrangement, quelque hypersensible effluve par delà les limbes de la terrestréité.

Francis Poictevin, Ombres, Alphonse Lemerre, Paris, 1894, pages 40-41

[…] c’est un problème qui se pose pour les droits réels limités dont chacun porte en soi son propre fardeau de terrestréité économique mais qui n’a pas de raison d’être pour une entité ainsi désincarnée.

paragraphe 141Paolo Grossi, traduction de Jean-Louis Halpérin, La propriété et les propriétés dans l’officine de l’historien, Clio@Themis, nᵒ 26, 2024,


étantité

(Date à préciser)Dérivé de étant, avec le suffixe -ité.

Ce qui fait qu’un étant est ce qu’il est, sa nature.

L'être de l'étant n'est que l'étantité qui comme telle est commune à tous les étants

Lazlo Tengelyi, Lire les Beitrage zur Philosophie de Heidegger, 2017, page 126

Une première réponse affirmative pourrait être : ce qui fait qu’un étant est un étant, c’est son étance (ou son étantité), οὐσία, Seiendheit, comme on dit: ce qui fait qu’un homme est un homme, c’est son humanité.

Maurice Corvez, L’Être et l’étant dans la philosophie de Martin Heidegger

Cette compréhension ouvre la voie à un rapprochement avec une autre notion essentielle de la philosophie aristotélicienne, celle d’ousia (littéralement : « l’étance » ou « l’étantité »)

Encyclopaedia Universalis, Dictionnaire des Idées

L’étantité, la totalité de l’étant, exige la présence de la nature pour atteindre la question de la vérité de l’être

Reix André, Martin Heidegger, Schelling. Le traité de 1809 sur l’essence de la liberté humaine.


pragme

(nom 1) Du grec πραγμα, pragma (« chose »).

Référence : ici


transcréation

(Siècle à préciser)Dérivé de création, avec le préfixe trans-.

Au lieu de la création absolue d'une âme raisonnable, on pourrait soutenir la doctrine de la transcréation d'une âme non raisonnable en âme raisonnable, ce qui se ferait par l'addition miraculeuse d'un degré essentiel de perfection.

Revue de l'instr. publique, 27 juin 1861

Pourquoi recourir ici avec notre auteur à une opération particulière de Dieu, ou à une espèce de transcréation qui est la chose du monde la plus obscure ?


tocquevillisme

Dérivé de Tocqueville, avec le suffixe -isme.

Philosophie politique libérale d’Alexis de Tocqueville.

Constituer rétrospectivement Tocqueville en prophète enrôlé, c’était exactement construire un « tocquevillisme », lequel pourrait se définir comme un mélange de philosophie de l’histoire, de justification du présent et de prédiction de l’avenir.