grand yang

Calque du chinois 太陽, taìyáng. Composé de grand et de yang.

Yang dans le yang, représenté par le digramme ⚌.

Le principal du mouvement s’appelle le Grand Yang ; sa partie inférieure est le Petit Yang. Le principal du repos est le Grand Yin ; sa partie inférieure est le Petit Yin. […] Le Grand Yang est le soleil, et le Grand Yin, la lune. Le Petit Yang forme les étoiles, et le Petit Yin, l’éther. L’harmonie du soleil, de la lune, des étoiles et de l’éther forme le corps, la substance visible du ciel.

L’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, Mémoires de l’Académie royale des sciences, des lettres et des beaux-arts de Belgique, vol. 49, 1893, page 82

Tandis que Shao Yong dessine un schéma où le Yang engendre (ou se divise en) Grand Yang et Petit Yin, et le Yin en Grand Yin et Petit Yang, ce qui forme les “quatre images”, desquelles procèdent les huit trigrammes, ordonnés en pyramide ou en rectangle, Zhang Li 張理, au début du XIVᵉ siècle, reprend en partie le même schéma mais en y faisant la part du Centre, qui est alors la Terre.

Bilingual journal of the École française d’Extrême-Orient, 1995


grand yin

Calque du chinois 太陰, taìyīn. Composé de grand et de yin.

Yin dans le yin, représenté par le digramme ⚏.


petit yin

Calque du chinois 少陰, shàoyīn. Composé de petit et de yin.

Yin dans le yang, représenté par le digramme ⚍.


petit yang

Calque du chinois 少陽, shàoyáng. Composé de petit et de yang.

Yang dans le yin, représenté par le digramme ⚎.


leibnitzien

Dérivé de Leibnitz, avec le suffixe -ien.

leibnitziens (plural masculine)
leibnitzienne (singular feminine)
leibnitziennes (plural feminine)

Partisan de la philosophie de Gottfried Wilhelm Leibniz.

Je suis très mortifié, monsieur, que vous soyez assez leibnitzien pour imaginer que vous avez une raison suffisante d'être en colère contre moi.

Voltaire, Lettre à Maupertuis, 1ᵉʳ juillet 1741

Il n'a pas été peu étonné d'entendre dire à M. Robert (du Var), dans son exposé, que Leibnitz était un bon chrétien. C'est pour prouver, au contraire, que toute la philosophie leibnitzienne est hostile au christianisme, qu'il a demandé la parole.

L’investigateur: journal de la Société des Études Historiques: extrait des procès-verbaux des séances du 8ᵉ congrès de l’Institut historique, Paris : Institut historique, 1842, vol. 2 (2ᵉ série), p. 212


leibnitzianisme

Dérivé de leibnitzien, avec le suffixe -isme.

Philosophie idéaliste de Leibniz, caractérisée surtout par les monades, et par l'harmonie préétablie.

Voltaire avait connu Koenig chez Mme du Chatelet, à laquelle il était venu donner des leçons de leibnitzianisme.


French Theory

Il semble paradoxal que cette expression anglaise soit utilisée telle quelle en français, mais c'est parce que les universités américaines se sont appropriées de façon très spécifique et intensive ce courant de pensée pour en tirer des applications qui seront ensuite exportées en France. Généralement écrit en italique dans les textes français.

Corpus de théories philosophiques, littéraires et sociales, apparu dans les universités françaises à partir des années 1960 et américaines à partir des années 1970, apparenté au post-structuralisme.

Les Américains ont créé quelque chose ces dernières décennies, n'en déplaise à ceux qui les perçoivent comme les conservateurs du musée européen. Mais ne s'agit-il pas ici encore de l'Europe? Il serait donc plus prudent de dire qu'ils ont recréé quelque chose sous le nom original de French Theory en accueillant, hors de la France, la théorie française. Incontestable phénomène qui persiste depuis ses débuts bigarrés dans les années soixante-dix jusqu'à son épuration universitaire qui se poursuit encore aujourd'hui.

Ces questions peuvent paraître trop nombreuses ou trop vastes : elles n’en restent pas moins pertinentes pour interroger ce que les critiques, professeurs, étudiants, historiens, sociologues, artistes, journalistes, tout un chacun enfin appellent communément « théorie française », mieux connue encore sous le nom de « French Theory » en anglais dans le texte.

Dans Le triomphe des impostures intellectuelles, Helen Pluckrose et James Lindsay associent ces théories au courant post-moderne des années 1960 et à la French Theory en vogue sur les campus américains, incarnée notamment par les thèses de Michel Foucault, Jacques Derrida et Jean-François Lyotard. Demeurées dans les limites de l'université jusqu'à la fin des années 1980, ces théories passent ensuite, sous l'influence du black feminism et de divers autres courants de pensée nord-américains, dans le champ du militantisme actif visant à « rendre l'oppression visible ».

Nadia El-Mabrouk, « Équité, diversité et inclusion. La science sous influence », Argument, XXV, 2, printemps-été 2023, page 70


pente savonneuse

Sophisme qui consiste à prétendre qu’un compromis donné doit être refusé car il amorcerait une réaction en chaine de conséquences de plus en plus graves qui conduirait progressivement mais fatalement à une catastrophe.

Il y a six principaux arguments pour le paternalisme, celui de la rationalité substantielle, celui de la pente savonneuse ou glissante, celui de la contagion, celui théologique, une version organiciste de l’argument utilitariste et, enfin, celui du perfectionnisme moral.

Giorgio Maniaci, « La force du pire argument », La Revue des droits de l’homme, numéro 1, 2012


écosophie

(XXᵉ siècle) Du grec ancien σοφία, sophía (« sagesse »), avec le préfixe éco-.

Théorie selon laquelle l’homme ne se situe pas au sommet de la hiérarchie des êtres vivants.

En 1989, dans Les trois écologies, Félix Guattari appelait écosophie l’articulation éthico-philosophique complexe « entre les trois registres écologiques, celui de l’environnement, celui des rapports sociaux et celui de la subjectivité humaine ».

Manola Antonioli, Anne Sauvagnargues, Écosophie, Erès, 2012

Cette écosophie dont Guattari forge ici les premiers rudiments nait, sur le plan de l’histoire politique, avec l’émergence et le renforcement continu des partis écologistes.

Eddy Banaré, Félix Guattari, Qu’est-ce que l’écosophie ?, lectures.revues.org


Empédocle

Philosophe, ingénieur et médecin grec de Sicile, ayant vécu au Vᵉ siècle avant J.-C.

Songe-t-il seulement à Empédocle ? Non, j’espère, car il n’a certainement pas lu ses sublimes fragments épars dans deux ou trois douzaines d’ouvrages de l’Antiquité, membra disjecta d’un des très rares textes où la Grèce et l’Inde se rejoignent dans une vue fulgurante des choses.

Marguerite Yourcenar, Archives du Nord, Gallimard, 1977, page 145

Thalès de Milet, Anaximandre, Empédocle puis Aristote dans ses « Météorologiques » tentent d’expliquer les cycles de l’eau et du vent.

France Mutuelle Magazine, nᵒ 175, janvier-février-mars 2023, page 46

La proportion : voici donc la grande invention grecque, passant, glissant d’une région à une autre : arithmétique, quand deux ou plusieurs fractions s’égalisent ; géométrique, par le théorème de Thalès ; presque algébrique, tant les suites de rapports servent aux mathématiciens grecs, des origines aux dates les plus tardives, de langage universel pour la démonstration ; musicale, par les intervalles chiffrés de la gamme, dont nous discuterons encore longtemps, sans doute, pour décider qui commença, dès l’origine, du pythagoricien qui évalua l’harmonie sur des cordes vibrantes ou de celui qui compta des fraction préalables pour les appliquer sur elles ; astronomique, par une même harmonie des sphères, – qui chantera des louanges suffisantes pour célébrer le talent d’Eudoxe, dont l’hippopède, si tôt et presque à partir de rien dessinée, sauva l’errance apparemment bouclée des planètes ? – mais aussi par les rapports comptés sous les ombres du gnomon debout ; cosmogonique, par les mélanges titrés des éléments de l’univers ; physique, par les proportions définies partout par rapport aux états physiques premiers de la matière, terre, eau, air et feu, chez Empédocle ; chimique même, par les mêmes proportions réglées de toutes choses en toutes choses, chez Anaxagore de Clazomène ; et médicale, dans le corpus hippocratique…

Michel Serres, Les Origines de la géométrie, 1993, ISBN 978-2-0812-6070-2, page 328-329


Épiménide

Sage crétois qui s'endormit un jour dans une caverne et ne se réveilla qu'au bout de cinquante ans.

Sommeil d'Épiménide, se dit à propos d'une personne qui, étant longtemps restée absente du monde, y rentre et ne s'y reconnaît plus.

[…] ce qui ne nous empêcha pas de ronfler comme Épiménide et les Sept dormants réunis.

Théophile Gautier, Voyage en Espagne, 1840, édition Charpentier, 1859


épisyllogisme

(Date à préciser)Dérivé de syllogisme, avec le préfixe épi-.

Pour Kant, raisonnement qui, faisant partie d’une série polysyllogistique, prend, pour une de ses prémisses, la conclusion d’un raisonnement précédent, dit prosyllogisme. C’est à peu près ce qu’on nomme plus souvent sorite, sinon que le sorite comprend non pas seulement deux, mais plusieurs syllogismes.

Quand plusieurs raisonnements forment ainsi un même tout, le premier s’appelle prosyllogisme, et le dernier épisyllogisme.

Guillaume Tiberghien, Logique la science de la connaissance, Volume 2, 1865


prosyllogisme

Dérivé de syllogisme, avec le préfixe pro-.

Conclusion que, dans une série polysyllogistique, on prend pour prémisse d’un raisonnement subséquent.

On peut faire aussi un prosyllogisme composé de plusieurs syllogismes, tels la conclusion de chacun d’eux devienne la majeure du suivant.

Émile Durkheim, Cours de philosophie fait au Lycée de Sens en 1883-1884, 2023


escobartin

Dérivé de Escobar, avec le suffixe -in, avec un t euphonique. Mot forgé par Blaise Pascal.

escobartins (plural masculine)
escobartine (singular feminine)
escobartines (plural feminine)

Qui a le caractère de la casuistique d’Antonio Escobar y Mendoza.

Ridicule de dire qu’une récompense éternelle est offerte à des mœurs escobartines.


loi de continuité

Principe de philosophie naturelle suggérant que, dans la nature, les choses changent graduellement.


extérioriste

Dérivé de extérieur, avec le suffixe -iste.

extérioristes (plural masculine feminine)

Qualifie un courant de pensée selon qui, toute idée, tout principe, toute vérité viennent à l'homme du dehors.

Aura-t-on peut-être le courage de dire qu'alors Descartes et Leibnitz sont aussi extérioristes que nous ? Ou bien dira-t-on qu'ils échappent à l’extériorisme parce qu'ils ne reconnaissent l'indispensable nécessité que de la sensation, tandis que nous, nous soutenons la nécessité de l'éducation sociale ?


intérioriste

Dérivé de intérieur, avec le suffixe -iste.

intérioristes (plural masculine feminine)

Qualifie un courant de pensée selon qui, toute idée, tout principe, toute vérité viennent à l'homme de son fors intérieur, d'une nature intrinsèque.

Et réciproquement, comme par un chassé-croisé, nous nous avisons que l’Occident se réclame d’une morale intérioriste, poursuit le péché dans les concupiscences les plus secrètes, les replis du cœur les plus profonds.

Journal de psychologie normale et pathologique, 1961

Elle témoigne ainsi de la nature « passivement active » de la femme - c'est-à-dire d'une vocation « agissante » en vertu de son caractère intérioriste, nature dans laquelle Massignon voyait - avec Gandhi - le Mystère de la Féminité.

Patrick Laude, Massignon intérieur, 2001


métempirique

(Date à préciser)Dérivé de empirique, avec le préfixe méta-.

métempiriques (plural masculine feminine)

Qui est au delà de l’empirisme, de l’expérience.

Une hypothèse [le matérialisme] que l’on peut caractériser comme la réduction des phénomènes vitaux et mentaux à des conditions d’où est exclu tout ce qui est extra-organique ou métempirique.

G. H. Lewes, Rev. philos., nᵒ 6, juin 1876, page 585

La peur elle-même est une espèce d’angoisse métempirique.

Vladimir Jankélévitch, L’aventure, l’ennui, le sérieux


métabase

(Siècle à préciser) Du latin metabasis oudérivé de base, avec le préfixe méta- pour le sens informatique.

Stammler avance confusément que l’expérience n’est pas « omnisciente », qu’elle n’embrasse pas « la totalité du discernement humain » (ibid.) — s’érigeant en une métabase de l’objet dans le sujet.

Max Weber, Michel Coutu, Guy Rocher, Rudolf Stammler et le matérialisme historique, 2001

L’homme transforme le mouvement de la kinésis en une métabase. La métabase est en réalité le mouvement même de l’homme en tant que pont, passage et copule du monde.

Pierre Caye, Morale et chaos : principes d’un agir sans fondement, 2008


postérioriste

Je ne prétends pas dire que Platon ait été exclusivement prioriste ni Aristote exclusivement postérioriste, mais seulement que le premier a cru et enseigné que les considérations à priori méritaient la préférence sur celles à postériori.

Henri comte de Saint-Simon, Œuvres choisies, 1859


désir mimétique

Théorie élaborée par René Girard, exploitant un seul et même mécanisme, l'imitation, pour expliquer un grand nombre de phénomènes humains.

Le « système Girard », comme on l'appellera plus tard, est en place, prêt à décrypter l'éternelle violence générée par le « désir mimétique ». Pour Girard, la rivalité entre les hommes, née du fait que chacun désire ce que désire autrui, se concentre sur la figure du « bouc émissaire », dont la mise à mort permet d'éviter la guerre de tous contre tous et la destruction de la société.

Élodie Maurot, René Girard décrypteur du sacré, Journal La Croix, page 2, 6 novembre 2015

Dans le Décalogue, l'interdit du meurtre, mais surtout l'interdit de la convoitise, lui apparaît comme un renversement de la logique du désir mimétique.


pragmatiste

Dérivé de pragmatique, avec le suffixe -iste avec substitution de suffixe.

pragmatistes (plural masculine feminine)

Un prêtre plus ou moins pragmatiste.


esprit fort

Libre penseur. Celui ou celle qui considère la foi comme chimère.

Parmi toutes ses bizarreries, il y en avait une dont personne n’avait pu découvrir le sens ; car, à la longue, les esprits forts du pays avaient fini par commenter et expliquer les actes les plus déraisonnables de ce fou.

Honoré de Balzac, L’Illustre Gaudissart, 1832

Aussi, après s’être posé en esprit fort, après avoir raillé les légendes du pays, se trouvait-il très embarrassé de refuser le service qu’on lui demandait.

Jules Verne, Le Château des Carpathes, J. Hetzel et Compagnie, 1892, pages 38-52

« Ainsi, tu es un esprit fort, hein ? Tu veux oublier l’Évangile, hein ?

Jean Giono, Le hussard sur le toit, 1951, réédition Folio Plus, page 190

On rencontrait toutefois au fil de l'Histoire des personnages … comme le Dom Juan de Molière. C'étaient des « esprits forts ». Ne devaient-ils pas à la fois affronter leurs angoisses et la réprobation sociale liée à leur liberté d'allure?

Jean-Louis Servan-Schreiber, Le Retour du courage [1986], Albin Michel, 2022, page 127


dynamilogie

Du grec ancien,composé de δύναμις, dynamis (« force ») et de λόγος, lógos (« raison »).

Il range dans l'étude du sujet connaissant envisagé comme tel, la logique, la dynamilogie ou le traité des facultés, l'idéologie ou le traité des idées.

Les initiateurs italiens du néo-thomisme contemporain, 1911


éautognosie

(XIXᵉ siècle) Du grec ancien ἑαυτόν (« soi-même ») et du suffixe -gnosie.

Ses principaux ouvrages sont : Anthropologie, 1810 ; Oryanoxoomie, 1811 ; De la nature des comètes, 1811; Essais de physioynosie et d’éautognosie, 1B12.

Charles Dezobry, Dictionnaire général de biographie et d’histoire, Delagrave, 1866, page 2899


contrefactuel

(Date à préciser)Dérivé de factuel, avec le préfixe contre-.

contrefactuels (plural masculine)
contrefactuelle (singular feminine)
contrefactuelles (plural feminine)
contrafactuel

Qui renvoie à la réflexion sur les événements qui ne se sont pas réalisés mais auraient pu le faire sous certaines conditions.

N'êtes-vous pas le logo de cette nouvelle Histoire mêlant rétroactivement toutes les utopies contrefactuelles, machine à démonter les temps? Mais voyons-y de plus près.

Haïm Korsia, Jean Soler ou les démons de Michel Onfray, publié le 26 juin 2012 sur www.lexpress.fr


ignosticisme

Variante de agnosticisme ; le \i\ initial s'expliquant par le latin ignoro.

Position philosophique qui considère qu’une définition cohérente d’une position théologique donnée doit être présentée avant que les questions portant sur la nature ou l’existence de ce concept ne puissent être discutées.


bien commun

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Mathieu Kappler-bien commun.wav

La démocratie est un régime exigeant, autant pour les politiciens que pour les citoyens. (...).
 Plus important, peut-être, il faut oublier ses intérêts personnels pour privilégier le bien commun.

Luc Laliberté, Donald Trump et moi, Le Journal de Montréal, 18 janvier 2021


inhumanisme

Dérivé de humanisme, avec le préfixe in- ; voir inhumain.

Position philosophique qui ne reconnaît pas, comme valeur suprême, la personne humaine.

Donner la mort d’une façon anonyme : l’inhumanisme nouveau est arrivé.

L’art de l’acteur est un inhumanisme.

Valère Novarina, Lumières du corps, 2006


néoconfucianisme

Dérivé de confucianisme, avec le préfixe néo-.

Courant philosophique qui devint la version officielle du confucianisme depuis le XIVᵉ siècle jusqu’au tout début du XXᵉ siècle.


ensemblisation

Le philosophe Cornélius Castoriadis énonçait que l’ensemblisation est déjà à l’œuvre dès qu’il y a société et langage.

C’est la singularité qui est importante, et non pas l’ensemblisation sociale.


compatibilisme

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

Position selon laquelle le déterminisme et le libre arbitre sont compatibles.

Globalement, on pourrait donner raison au rejectionnisme, parce qu’une reconstruction harmonieuse des hypothèses, telle que la tente le compatibilisme, s’avère impossible.

Théodule Ribot, Revue philosophique de la France et de l'étranger, Volume 192, 2002


Évhémère

Philosophe et mythographe grec de la cour de Cassandre, vivant au IVᵉ–IIIᵉ siècles av. J.-C., auteur de L’Écriture sacrée, roman de voyage fantastique et considéré comme l’un des premiers théoriciens de l’athéisme systématique.


déconstructionniste

(fin XXᵉ siècle) De déconstructionnisme par substitution de suffixe.

déconstructionnistes (plural masculine feminine)

Qui se réclame, qui procède du déconstructionnisme.

C'est dire combien la réflexion déconstructionniste, qui cherche à reconstruire les fondations de l'islam hors des hagiographies lassantes mais dominantes au sud, est aujourd'hui nécessaire.

Kamel Daoud, Ces livres de la Terre qui tourne, Le Point, 19 mai 2016


déconstructionniste

Celui ou celle qui se réclame du déconstructionnisme.

Mais avant de montrer un chiasme qui ferait se croiser le déconstructionniste et l’herméneute critiques de Blanchot, rappelons succinctement en quoi déconstruction et herméneutique s’opposent historiquement.

Jérémie Majorel, Derrida et Starobinski, « critiques » de Blanchot ?, Tracés - Revue de Sciences humaines, 13/2007


Diogène

Philosophe grec de l'Antiquité et le plus célèbre représentant de l'école cynique.

Au cuit consensuel de l’institution nutritive, Diogène oppose le nihilisme alimentaire le plus échevelé marqué, en priorité, par le refus du feu, de Prométhée comme symbole de la civilisation.

Michel Onfray, Le Ventre des philosophes, 1989

Diogène prouvant l’existence du mouvement en marchant semble l’idéal du sens commun et a tous les rieurs pour lui.

Lucien Fabre, Le Rire et les rieurs, Gallimard, Paris, 1929, page 227


interculturalisme

(Date à préciser)Dérivé de culturalisme, avec le préfixe inter-.

Doctrine qui propose que la diversité culturelle d’une société l’enrichit avec le métissage des différentes cultures dans la culture dominante. Le principe introduit une inégalité culturelle entre les droits du groupe majoritaire et ceux de minorités et s'oppose ainsi au principe d'égale dignité et de respect égal entre les cultures (article 2) énoncé dans la Convention sur la protection et la promotion de la diversité des expressions culturelles adoptée par l'UNESCO en 2005.

Les concepts de multiculturalisme et d’interculturalisme sont essentiels mais ne suffisent pas pour penser les relations conflictuelles actuelles.

Jordane de Changy, Felice Dassetto, Brigitte Maréchal, Relations et co-inclusion: Islam en Belgique, 2007

Permettez-moi de citer Alain Cabras, un prof de sciences politiques à l’Université d’Aix, qui explique très bien la différence entre le multiculturalisme (modèle favorisé par le Canada) et l’interculturalisme (modèle favorisé par le Québec). « Si une société multiculturelle nécessite que chaque groupe qui la compose soit reconnu et respecté, une société interculturelle impose une exigence supplémentaire : qu’ils fassent “sens” ensemble.

Richard Martineau, L’hôtel Canada et la maison Québec, Le Journal de Québec, 2 décembre 2020

C’est pour cette raison d’ailleurs que notre modèle d’immigration repose sur l’interculturalisme plutôt que sur le multiculturalisme.

Dominique Anglade et Hélène David, Une question de respect, Le Journal de Québec, 6 novembre 2021

Je me souviens même d'une explication sur la différence entre le multiculturalisme canadien et l'interculturalisme québécois. Les organisatrices montraient la photo d'un grand plateau de légumes variés. « Au Canada, disaient-elles, le multiculturalisme fait que chaque légume peut rester à sa place et ne pas se mêler aux autres. » Deuxième photo, une salade : « Au Québec, on préfère mélanger les légumes et en faire une belle salade, comme celle-ci! »

Christine St-Pierre, Ici Christine St-Pierre, Septentrion, Québec, 2020, page 199

Le modèle de l'interculturalisme, pour sa part, propose en théorie une démarche d'adaptation commune et réciproque entre les normes et valeurs civiles communes et celles qui sont issues de la diversité culturelle. Cependant, son application pratique (toute théorique soit-elle) se distinguerait fort peu du multiculturalisme sur le terrain, entre autres parce que les adaptations requises de la société d'accueil sont infinies (vu que les itérations de la diversité culturelle sont elles aussi infinies) et parce que le modèle part de la prémisse que, comme la société d'accueil disposerait d'un avantage historique dans la confection des normes, des institutions et des valeurs sociales communes, il serait inéquitable de demander la même quantité d'efforts aux deux camps tant que persiste cet avantage.

François Côté et David Santarossa, « Culture et citoyenneté québécoise : un virage amorcé vers la laïcité », dans La loi sur la laïcité de l'État, Presses de l'Université Laval, Québec, 2023, page 136


bioconservateur

Composé hybride, formé du grec ancien βίος, bios (« vie, vivant ») accolé à l'adjectif conservateur.

Dérivé de conservateur, avec le préfixe bio-.

bioconservateurs (plural masculine)
bioconservatrice (singular feminine)
bioconservatrices (plural feminine)

Qui s’oppose à une amélioration scientifique ou technique des capacités de l’être humain. Qui va à l'encontre de la position transhumanistes.

Du côté bioconservateur …, la nature humaine consiste en une essence immuable dont, par définition, il ne convient pas de disposer.

Frippiat Laurent, De la médecine des addictions au débat sur l’amélioration technique de l’être humain : dimensions éthiques et enjeux philosophiques, 2012, page 1


bioconservateur

bioconservateurs (plural)
bioconservatrice (feminine)
bio-conservateur

Celui qui s’oppose à une amélioration scientifique ou technique des capacités de l’être humain. Détracteur des positions transhumanistes.

« … [L]e « méchant bioconservateur » dénoncé jour après jour par les militants et les penseurs posthumanistes. »

Robitaille Antoine, « La posthumanité ou le piège des désirs sans fin », dans Argument, vol. 7, nᵒ 1 Automne 2004 - Hiver 2005, 2012, page 1


kintsugi

Du japonais 金継ぎ, kintsugi, lui-même composé de 金, kin (« or ») et de 継ぎ, tsugi (« jointure »).

Réparation des blessures morales par sublimation de celles-ci.


démonique

Relatif au démon ou daïmon, qui est le fait d'un démon, d’origine surnaturelle.

Un « démon » l’accompagne [Socrate], qui fait entendre sa voix quand un avertissement est nécessaire. Il croit si bien à ce « signe démonique » qu’il meurt plutôt que de ne pas le suivre : […]

Henri Bergson, Les Deux Sources de la morale et de la religion, 1932, chapitre 1

Ces destins démoniques valent qu’on les contemple, mais démonisme ne signifie pas toujours génie ou sublimité humaine.

Marguerite Yourcenar, Souvenirs pieux, 1974, collection Folio, page 104

Ce sont peut-être les yeux les plus vifs que j’aie jamais vus chez un musicien, non pas démoniques, mais quelque part visionnaires, les yeux d’un homme qui a mesuré sa tâche dans toute sa profondeur.

Stefan Zweig, traduit par Dominique Tassel, Le Monde d’hier, Gallimard, 2013, page 483

À la passion correspond, chez Homère, l’atê comme état d'obscurcissement, comme « folie » passagère et « démonique », d'origine surnaturelle – le daimon se sert de l'esprit et du corps humain comme d'un instrument.

Dictionnaire de la Philosophie: (Les Dictionnaires d'Universalis) 2016


isosthénie

(Date à préciser) Du grec ancien ἰσοσθένεια, isosténeia (« égalité de forces »), équivalent dudérivé de sthénie (« force »), avec le préfixe iso- (« égal »).

Méthode consistant à opposer à chaque argument un argument contraire de force équivalente de façon à faciliter l'épochè en équilibrant son jugement.

S’agit-il de comprendre que la France a ses moeurs (on s’y balade en slip) et l’Arabie Saoudite les siennes (on y proscrit la nudité) ? Vérité en-deçà des Pyrénées, erreur au-delà… J’adore, comme toi, l’isosthénie sceptique et le genre de retours à l’envoyeur que pratiquaient Pyrrhon ou Montaigne, mais en l’espèce cela ne me va pas.

Mathieu Potte-Bonneville, « à propos de maillots de bain », dans Vacarme, 14 août 2016


fascisation

Processus conduisant une personne ou une entité à un comportement et une idéologie fasciste.

Quant au terme « érotisme », il n'est pas plus dans le Littré qu’humanisme, ces barbarismes étant nés au même moment engendrés par un même père ; la fascisation.

Thérèse Plantier, Le discours du mâle : logos spermaticos, Paris : Éditions Anthropos, 1980

Ce qu’alors leur propose la fascisation (qu’on appelle stupidement, dans la propagande, une « radicalisation », alors que c’est une pure et simple régression) est un mélange d’héroïsme sacrificiel et criminel, et de satisfaction « occidentale ».

Alain Badiou, Notre mal vient de plus loin, Éditions Fayard, 2016, page 47

La victoire du fascisme est le produit conjoint d’un enracinement social du mouvement, des idées et des affects fascistes mais aussi d’une fascisation de pans entiers de la classe dominante et de l’État, ceux-ci craignant que la situation politique leur échappe et/ ou voulant pulvériser toute entrave à l’exploitation et toute résistance à la domination.

Ludivine Bantigny, et al. « 3. Un processus de fascisation ». Face à la menace fasciste, Éditions Textuel, 2021. pages 55-79. CAIRN.INFO,

Pour prendre le cas de la police, sa fascisation ne s’exprime et ne s’explique pas principalement par la présence de militants fascistes en son sein, ou par le fait que les policiers votent massivement pour l’extrême droite (en France et ailleurs), mais par son renforcement et son autonomisation (notamment des secteurs préposés aux tâches les plus brutales de maintien de l’ordre, dans les quartiers populaires et d’immigration, contre les migrants et contre les mobilisations sociales).

Ugo Palheta, « 1. Le retour du (concept de) fascisme ». Comment le fascisme gagne la France De Macron à Le Pen, La Découverte, 2025. pages 19-72. CAIRN.INFO,


objectité

La qualité de ce qui est réel et objectif, connaissable par les sens ou la raison.

Un regard sur l'histoire de la philosophie nous montre que la détermination formelle de l'« objectité » domine totalement la philosophie.

-Martin Heidegger Phénoménologie de la vie religieuse Gallimard page 74


Même

Concept fondamental de la pensée représentant l’identité qui se manifeste sous des formes différentes mais s’applique au même individu. S'oppose à l’Autre.

Depuis Platon, tout au long de la tradition philosophique, des penseurs ont tenté de résoudre un paradoxe qui traverse l’expérience humaine de la réalité, à savoir la question des relations entre le Même et l’Autre, ou entre l’identité et la différence.

Steve Lofts, Philipp W. Rosemann, Penser l’Autre : psychanalyse lacanienne et philosophie, dans Revue philosophique de Louvain de 1994, volume 92, numéro 1, page 82

Certains de mes camarades souffraient d’une sorte d’angoisse existentielle ou identitaire, qui s’exprimait par le désir d’aller se confronter soit à l’altérité radicale, soit à l’altérité relative s’ils cherchaient un Même auquel ils auraient pu s’identifier.

Sophie Caratini, Les non-dits de l’anthropologie, 2012, page 24


Avicenne

Philosophe, écrivain, médecin et scientifique médiéval persan ayant vécu au XIᵉ siècle.

Maxence démêlait dans ces hautes idées l’influence de l’alexandrisme, puis celle des lettrés de l’Andalousie, disciples d’Avicenne et d’Averroès qui s’étaient joints aux Maures revenant d’Espagne après la conquête et qui allaient répandre leur science dans le monde berbère.

Ernest Psichari, Le voyage du centurion, éditions Louis Conard, 1922, page 43


Averroès

Latinisation médiévale de l’arabe ابن رشد, Ibn Rushd,composé de ابن, ibn et de رشد, rushd (« orthodoxe, qui va dans la bonne direction, sage ») → voir Avicenne.

Philosophe, théologien, juriste et médecin musulman andalou de langue arabe du XIIᵉ siècle.

D’éminens esprits se laissent même quelquefois prendre à ces mensonges, et, en les acceptant avec une entière bonne foi, ils leur prêtent par leur autorité une consécration nouvelle. Ainsi en est-il advenu pour le représentant le plus célèbre de la philosophie arabe du moyen âge, pour Averroès, dont la personne, le nom, les œuvres et les idées n’ont jamais cessé, depuis plus de six cents ans, d’être complètement défigurés par les biographes, les érudits, les commentateurs et les traducteurs. Grammairien, théologien, jurisconsulte, astronome, médecin, philosophe, Averroès semble résumer en lui, au moment même où elle va finir, cette brillante civilisation des Arabes d’Espagne, qui jette en Andalousie un si vif éclat sous le calife Hakem II, se continue toujours brillante dans la seconde moitié du XIe siècle, et disparaît dans le siècle, suivant pour faire définitivement place à la civilisation chrétienne.


écologie profonde

(Vers 1973) De écologie et profonde, traduction française de l’anglais deep ecology.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Jérémy-Günther-Heinz Jähnick-écologie profonde.wav

Philosophie écologiste qui se caractérise par la défense de la valeur intrinsèque des êtres vivants et des écosystèmes, c’est-à-dire indépendamment de leur utilité pour les êtres humains.

C'est le courant que, dans les universités américaines, on appelle l'« écologie profonde » (deep ecology) - ou encore « écocentrique » ou « biocentrique » - et qui s'oppose elle-même à l'« écologie superficielle » (shallow ecology) ou « environnementaliste », qui se fonde sur l'ancien anthropocentrisme.

René Coste, Dieu et l'écologie: environnement, théologie, spiritualité, Éditions de l'Atelier, 1994, page 31

L’écologie profonde - en anglais deep ecology - voit la solution de l'écologie dans la divinisation de la nature, la réduction drastique de la population humaine à quelques centaines de millions d'individus, et le retour à un mode de vie hérité du passé.

Frédéric Paul Piguet, De la dette morale à la liberté, initiation à l'écologie par les morales traditionnelles, dans Approches spirituelles de l'écologie, sous la direction de Frédéric Paul Piguet & Edouard Dommen, Éditions Charles Léopold Mayer, 2003, page 93

On parle alors couramment des écologies profondes – Deep Ecology – qui englobent toutes les éthiques qui, dénonçant le chauvinisme humain dans les éthiques traditionnelles, entendent faire de la nature elle-même un sujet de droit.

Sébastien Caré, Ouvrir la boite noire des pensées libérales contemporaines : Éléments pour une sociologie des idées bien comprises, au Congrès AFSP Paris 2013 » ; ST 60 / Une sociologie de la pensée politique est‐elle possible ? Le cas des (néo)libéralismes, note 174, page 39

Pour faire bref, sans trahir l’esprit de cette philosophie de vie et vision du monde, l’écologie profonde aide chacun à se reconnecter à sa relation à la nature et à sa propre nature.


pré-notion

Idée préconçue, formée avant l’analyse scientifique.


dénoétisation

(WW)Dérivé de dénoétiser, avec le suffixe -ation.

Processus de destruction de la pensée rationnelle.

Puis, dans les stades de la technique qui font changer les outils d’échelle sur la chaine d’organisation, il y a des cycles de « dénoétisation », des cycles qui ont une phase descendante (le poison du « pharmakon » chez Stiegler : par exemple les sophistes au temps de l’agora, les libellistes qui rendent urticant le monde éditorial du XVIIe siècle, les trolls qui rendent urticant le raisin du web, vendangé comme on peut).

Timiota, De Trump à Sanders : Les processus de ruissellement et captation symbolique sur pauljorion.com/blog. Mis en ligne le 11 novembre 2016


coextensif

coextensifs (plural masculine)
coextensive (singular feminine)
coextensives (plural feminine)

Qui a la même extension qu’une autre idée, qu’un autre concept.


pré-existence

(Date à préciser)Dérivé de existence, avec le préfixe pré-.


nul n’est méchant volontairement

C'est dans Gorgias que Platon (428-348 avant J.-C.) expose ce paradoxe socratique.

Maxime attribuée au philosophe Socrate pour qui l’homme, croyant faire le bien, fait le mal par ignorance.


paradoxe socratique

Paradoxe illustré par la maxime « nul n’est méchant volontairement » attribuée au philosophe Socrate pour qui l’homme, croyant faire le bien, fait le mal par ignorance.


comtien

De Comte, nom de famille du philosophe français Auguste Comte (1798-1857), avec le suffixe -ien.

comtiens (plural masculine)
comtienne (singular feminine)
comtiennes (plural feminine)


ironie socratique

Attitude philosophique consistant pour une personne à faire croire à sa propre ignorance afin de mettre en évidence la faiblesse de la position d’une autre personne et de lui en faire prendre conscience.


mystérianisme

(1991) Terme inventé par l’américain Owen Flanagan dans son livre Science of the Mind. Il a utilisé le terme mysterians pour nommer ceux qui pensent que la conscience ne pourrait jamais être totalement expliquée. Il a repris ce nom au groupe de musique rock ? and the Mysterians et construit le mot mysterianism.

Courant philosophique qui formule l’hypothèse que la conscience ne pourra jamais être expliquée, parce qu’une partie de la réalité échappe à notre compréhension.

Ce concept est à l’origine d’un nouveau courant de pensée philosophique : le mystérianisme.

David Fortin, Le cerveau, une galaxie dans votre tête: Tout ce que nous savons sur le cerveau simplifié et vulgarisé, 2022


présocratisme

(Date à préciser) De socratisme avec le préfixe pré-. Ce terme consacré en philosophie souligne à quel point Socrate est un personnage marquant à partir duquel vont naître les fondements de la pensée occidentale.

Courant de pensée philosophique propre aux présocratiques.

Le présocratisme a été une période extrêmement riche de l’histoire de la philosophie grecque : tous les grands thèmes des discussions platoniciennes et aristotéliciennes, les bases des cosmologies futures y sont exposés, développés, critiqués.

Roger Caratini, Initiation à la philosophie, 2012


antésocratique

(Date à préciser) De socratique (« relatif à Socrate et à sa pensée ») avec le préfixe anté- qui signifie « avant ».

antésocratiques (plural masculine feminine)


antésocratisme

(Date à préciser) De socratisme avec le préfixe anté-.

Même s’il ne devait rien rester d’autre du livre de A.-E. Taylor, son étude si fouillée et si riche sur la terminologie préplatonicienne de la théorie des Idées suffirait à renouveler le vaste champ de l’antésocratisme et du platonisme.

Émile Peillaube, Revue de philosophie, volume 22, 1913


avenance

Ce qui vient presque à nous toucher et nous concerne.


désocratisation

De désocratiser, avec le suffixe -ation.

La désocratisation en cours de la tragédie, ayant libéré la « singularité » de la « substance », cette « singularité » prolifère en détails dont se montre avide l’homme qui n’a pas de rang, l’homme comique.

Jules Monnerot, Les lois du tragique, 1969


socratisme

(Date à préciser) De Socrate avec le suffixe -isme.

Courant de pensée philosophique propre à Socrate.


conséquentialisme

(Date à préciser) De conséquence, avec le suffixe -isme.

Approche morale qui consiste à faire un choix en fonction des conséquences concrètes et réalistes et non en fonction d’un idéal absolu.

Le conséquentialisme est l’une des deux grandes approches qui fondent aujourd’hui la philosophie morale; la seconde, c’est le déontologisme. Conséquentialisme et déontologisme sont généralement présentés de manière antinomique; il faut en somme choisir son camp. « Pour le conséquentialisme, une action est juste si elle a des conséquences souhaitables. Pour la déontologie l'action juste est celle qui est conforme à une règle générale ». … le conséquentialisme ne se laisse pas troubler par les intentions des acteurs et se concentre sur les conséquences de leurs actions.

Raphaël Arteau McNeil, « Peut-on aller vers la justice à reculons? », in Argument, vol. 19, nᵒ 1, automne-hiver 2017, p. 122

Les premiers semblent soutenir une vision responsabilisante au niveau individuel du soin tandis que les autres soutiennent une posture qui semble être un conséquentialisme de la règle : soigner en fonction de l’état de gravité du patient est érigé en règle morale car s’y référer permet de sauver plus de vies.

Julien Hernandez, Les non-vaccinés sont-ils responsables des conséquences qu’ils entraînent ?, www.futura-sciences.com, 5 janvier 2022


antisocratique

(Date à préciser) De socratique (« relatif à Socrate et à sa pensée ») avec le préfixe anti- qui signifie « contre ».

antisocratiques (plural masculine feminine)

Relatif à l’antisocratisme ; qui s’oppose aux théories de Socrate.


marxologie

Étude des textes et des doctrines de Karl Marx.

Dans tout ce qui précède, nous n'avons fait référence qu'avec parcimonie aux études, interprétations, polémiques internes à ce vaste champ que l'on peut nommer « marxologie ».

Denis Collin, Comprendre Marx, éd. Armand Colin, 2009

La marxologie occidentale s'ouvre par une question de Marx : qu'est-ce que la valeur ?

Guillaume Erner, La Philosophie selon Kim Kardashian, dans Charlie Hebdo nᵒ 1278, 18 janvier 2017, p. 7

[…] mais de l'autre côté il y a, de nos jours, différentes « marxologies », chacune reflétant les vues de ses promoteurs ou annonciateurs, concernant les conceptions historiques, philosophiques, économiques et sociologiques, etc., de Marx.

L'Homme et la société, 1970, vol. 17 à 20, p. 141


marxologue

Celui ou celle qui est versé dans l'étude de l’œuvre de Karl Marx

Dans le meilleur des cas, le marxologue a tout compris, sauf une chose, dans le marxisme : c'est que se borner à le « comprendre », c'est précisément n'y rien comprendre.

Lucien Sève, La philosophie française contemporaine et sa genèse de 1789 à nos jours: Précédé de Philosophie et politique, Éditions sociales, 1962, p. 201

Ces « marxologues » reviennent à Marx pour l'étudier parce qu'ils se défient, non sans raisons, des interprétations ultérieures.

Henri Lefebvre, La somme et le reste, La Nef, 1959, Méridiens Klincksieck, 1989, p. 75


épistémologue

Dérivé du nom épistémologie avec le suffixe -logue

épistémologues (plural masculine feminine)

Spécialiste de l'étude critique des sciences et de la connaissance scientifique ou de la connaissance en général, la définition varie selon les auteurs.

Bernstein, échappé de la dogmatique marxiste, raisonnait parfois à la manière des épistémologues de son temps, lesquels étaient néopositivistes et néokantiens. Mais, il n'était pas passé du marxisme au néokantisme par une apostasie.

Alain Besançon, Les Origines intellectuelles du léninisme, chez Calmann-Lévy, 1977


continuisme

Théorie qui privilégie la continuité par rapport à la rupture.

On peut dire que le continuisme historique remplace, d’une certaine manière, la méthode inductive.

Anastasios Brenner, Duhem: science, réalité et apparence: La relation entre philosophie et histoire dans l’œuvre de Pierre Duhem, 1990


éthico-théologique

(Date à préciser)Composé de éthique, théologie et -ique.

éthico-théologiques (plural masculine feminine)

La narrateur se donne ainsi les moyens de bénéficier d'un non-lieu puisque derrière son homosexualité, qu'il met en scène sans la considérer comme telle, se profile la figure éthico-théologique du représentant de l'ordre moral.

Pierre Zoberman (directeur), Queer : écriture de la différence ?, tome 1 : Autres temps, autres lieux, l’Harmattan, 2008


objectiviste

Dérivé de objectif, avec le suffixe -iste.

objectivistes (plural masculine feminine)

Le crime, ici, est une forme de dépossession du produit « historiographie », toujours en débat plutôt objectiviste, de la plupart des experts de la connaissance historique au profits de certains ovnis du métier (voyez la cinglante et plurielle réplique de l'Association des professeurs d'histoire du Québec.

Charest rappelle Fournier, Le Devoir.com, 10 aout 2010

Krivine s’inscrit dans une tradition « objectiviste » de l’interprétation, héritée de Paul Paray.

Disque - Ravel; Boléro, Alborada del gracioso, La valse, Shéhérazade…, Le Devoir.com, 3 aout 2012


apodicticité

Caractère de ce qui est apodictique, absolument évident.

La réduction accomplie, l’apodicticité, c’est-à-dire la certitude absolue, de mon ego et la vie pure de ma conscience se révèlent à moi.

Denis Courville, Université d’Ottawa L’ambiguïté du corps chez Husserl, page 63


cosmothéoros

De l'ouvrage de Christian Huygens, Cosmothéoros, ou Conjectures sur la constitution physique des mondes et sur leurs habitants, traduit en français par Dufour, Amsterdam, 1698.

Le « cosmothéoros » crée les éléments de la connaissance du monde a priori et la vision du monde qu'il compose grâce à l'idée. Il est en même temps, spectateur et habitant du monde.

Georges Antonopoulos, L'évolution de l'image de l'homme chez Kant, depuis ses premiers écrits, jusqu’à l’Opus postumum, dans L'Année 1798: Kant et la naissance de l'anthropologie au siècle des Lumières, sous la direction de Jean Ferrari, Paris : chez J. Vrin, 1997, p. 69


intuitionnisme

Dérivé de intuition, avec le suffixe -isme. (1908) intuitionisme.

Définition manquante ou à compléter. (Ajouter)…

(morale) Doctrine selon laquelle les jugements moraux viennent d'un seul coup à l'esprit sans que nous ne sachions quels processus mentaux les ont produits.


Urdoxa

Composé du préfixe allemand ur- (« devant, antérieur ») et du grec ancien δόξα doxa (« opinion »).

On peut bien dire que cette Urdoxa qui sous-tend toute vie intentionnelle est passive en ce qu’elle est une donnée préalable à tout jugement

Étienne Bimbenet, Après Merleau-Ponty, Études sur la fécondité d’une pensée, éd. J. Vrin, 2011, page 158

La sensation peut-elle être assimilée à une opinion originaire, Urdoxa comme fondation du monde ou base immuable ?

Gilles Deleuze, Félix Guattari, Qu'est-ce que la philosophie ?, Éditions de Minuit, 1991, page 178


expérience de pensée

Expérience réalisée uniquement dans l’imagination.

Le vocabulaire philosophique a récemment consolidé l’utilisation du terme « expériences de pensée » pour désigner des expériences conduites dans le « laboratoire de la pensée » et réalisées grâce à nos capacités d’imagination.

Margherita Arcangeli, Expérience de pensée (GP) sur encyclo-philo.fr, Encyclo-Philo. Consulté le 15 août 2017

Les physiciens font des expériences, c’est bien connu, avec des instruments plus ou moins gros. Mais il leur arrive aussi de faire des expériences qui ne nécessitent aucun matériel particulier, des expériences qui ne mettent en jeu que les idées qui circulent dans leur crâne. Ces expériences sont ce qu’on appelle des expériences « de pensée ».

Etienne Klein, Qu'est-ce qu'une "Expérience de pensée" ? sur franceculture.fr, Radio France. Mis en ligne le 10 janvier 2015, consulté le 15 août 2017

L’expérience de pensée du chat de Schrödinger est la plus célèbre tentative de mettre en évidence l’impuissance de la physique quantique à expliquer les phénomènes macroscopiques : un chat est enfermé dans une boîte, dans laquelle se trouve une dose mortelle de poison, qui n’est libérée que si un compteur Geiger détecte la désintégration d’une particule radioactive.

Gary Dagorn, Ce que les travaux de Stephen Hawking ont apporté à la physique, Le Monde. Mis en ligne le 14 mars 2018


déréification

À partir du concept réifié, revenir au sens phénoménologique pur.

Cette épochè radicalisée consistera en ce que l’on pourrait nommer une déréification, qui portera sur les deux pôles constitutifs de la corrélation.

Renaud Barbaras, Sauver d’une réification de la conscience la tâche de la phénoménologie, Études philosophiques, numéro 100, 2012, page 50


éclecticienne

(Date à préciser)Dérivé de éclectique, avec le suffixe -ienne.

éclecticiennes (plural)
éclecticien (masculine)

Femme philosophe dont la pensée s’étale sur plusieurs domaines.

Elle étoit Éclecticienne, mais les sciences exactes étoient la base de toutes ses instructions : elle en appliquoit les démonstrations aux principes des sciences spéculatives.

M. Schoell, Histoire de la littérature Grecque profane depuis son origine jusqu’à la prise de Constantinople par les Turcs, tome IV, à Paris chez Gide Fils, 1824


téléologiquement

(Date à préciser) Dérivé de téléologie et téléologique

Qui s’inscrit dans une démarche téléologique, en vue d’une finalité

L’ultime source de toutes les formations de connaissance, c’est l’auto-méditation du sujet connaissant sur soi-même et sur sa vie de connaissance, dans laquelle toutes les formations scientifiques qui valent pour lui ont lieu « téléologiquement », sont conservées comme un acquis et sont devenues librement disponibles

Edmund Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Gallimard, TEL, 1989, page 113


égologicité

Le caractère d’être du sujet égologique.

Mais l’égologicité charnelle n’est évidemment pas la seule, et il ne faut pas séparer chacun des modes de l’égologicité de tous les autres

Edmund Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Gallimard, TEL, 1989, page 123


directionalité

Le contenu intentionnel ou représentationnel de ces états est la caractéristique mentale rendant possible cette directionalité.

Hubert Dreyfus, Agir, intentionnalité et être-au-monde, revue philosophiques, 1993, Volume 20, numéro 2, page 289, en ligne site érudit


epithumia

(Siècle à préciser) Du grec ancien ἐπιθυμία, epithumía (« désir, convoitise, souhait. »). Une des 3 parties de l’âme chez Platon

Dans la lettre 6 par exemple, il montre que c’est par l’epithumia que le nous reçoit les pensées criminelles et que la colère, pareille à Judas, le livre aux démons

François Refoulé, La Vie spirituelle. Supplément , 1961.

Or, si le déséquilibre s’installe dans l’âme, c’est à l’epithumia qu’il est dû le plus souvent : c’est lorsque la chair cesse d’être contenue que l’appétit devient démesuré, que les passions deviennent tyranniques…

Alexis Dayon, www.agoravox.fr, La tripartition de l’âme dans la pensée de Platon & le mythe de la Triforce dans The Legend of Zelda, 20 janvier 2014.

On a donc bien la possibilité d’un conflit de croyances, en dépit du fait que l'epithumia ou le thumos ne soient pas en elles-mêmes des facultés capables de formuler des croyances.

Bernard Besnier, Laurence Renault, Pierre-François Moreau, Les passions antiques et médiévales, 2015.


kinesthèse

Mouvements de mon corps en tant qu’ils m’appartiennent et font que je suis ce que je suis.

Du point de vue de la conscience ils jouent perpétuellement un rôle, de telle sorte qu’ils fonctionnent dans le voir, l’entendre, etc. dans une unité avec la mobilité égologique : l’ainsi nommée kinesthèse. Toutes les kinesthèses sont liées, chaque « je bouge », chaque « je fais », sont liées entre elles dans l’unité universelle, où le repos kinesthésique est un mode du « je fais »

Edmund Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Gallimard, TEL, 1989, page 121


égologie

(Siècle à préciser) Motdérivé de égo, avec le suffixe -logie.

Le monde de la vie se scinde en Monde et en vie-dissociation dans laquelle le premier devient un constitué, le second sa constitution dans l’égologie absolue

Edmund Husserl, La crise des sciences européennes et la phénoménologie transcendantale, Gallimard, TEL, 1989, 4ᵉ de couverture

En premier lieu, phénoménologues et idéalistes ont perçu l’intérêt de confronter le processus de formation de deux égologies transcendantales, d’autant plus qu’elles s’orientaient, comme de concert, vers une monadologie transcendantale.

Marc Maesschalck, « Attention et signification chez Fichte et Husserl : Les conditions d'une lecture phénoménologique de Fichte », dans Fichte: la philosophie de la maturité (1804-1814) : réflexivité, phénoménologie et philosophie, sous la direction de Jean-Christophe Goddard & Marc Maesschalck, Librairie J. Vrin, 2003, page 216


matière brute

(Siècle à préciser) Composé de matière et de brute.

Lorsqu’on cherche, par exemple, à saisir les rapports qui existent entre la matière brute et la nature vivante, l’idée de la finalité reparaît inévitablement.

Ernest Naville, La Définition de la philosophie, publié par Collection XIX, 2016


zoocentrisme

(XXᵉ siècle)Dérivé de centrisme, avec le préfixe zoo-.

Doctrine morale qui fait de l'ensemble des animaux des patients moraux.

Sur le registre scientifique, sa critique souligne que le zoocentrisme dominant s’appuie sur la biologie – nos 98 %, et plus, de gènes communs avec les chimpanzés – en négligeant les sciences humaines. Comme si la linguistique, l’économie, l’histoire, etc., n’avaient rien à dire des particularités très singulières des animaux humains !

Roger-Pol Droit, Figures libres. L’homme, animal très particulier… sur LeMonde.fr, Le Monde. Mis en ligne le 5 octobre 2017, consulté le 22 octobre 2017


paideia

Du grec ancien παιδεία, paideía (« éducation des enfants »).

Éducation des enfants telle que pratiquée dans la Grèce ancienne, ou pratique inspirée de cette éducation.

Sophocle propose aux spectateurs une leçon de vie et cette leçon est au cœur de l'enseignement (paideia) que les Anciens attendaient du théâtre.

Bertrand Cantat pourra-t-il être admis au Canada?, Le Devoir.com, 6 avr 2011

Bookchin rappelle que cette citoyenneté active est intimement liée à la paideia, c’est-à-dire la culture intentionnelle des qualités civiques et morales nécessaires à l’exercice politique.

Le remède à la déliquescence de la démocratie municipale, Le Devoir.com, 11 janv 2014


intercorporéité

Être d’indivision fondé dans la réversibilité du sentant et du sensible.

Le fondement de la perception du monde est l’intercorporéité, le partage commun de la perception, l’intersubjectivité corporelle.

Annabelle Dufourcq, Est-ce réel? Phénoménologies de l’imaginaire, 2016


panpsychisme

dérivé de psychisme, avec le préfixe pan-

Conception philosophique selon laquelle l’esprit est une propriété ou un aspect fondamental du monde.

Selon le panpsychisme, les plus petits morceaux de matière – des choses comme les électrons et les quarks – sont des types très basiques d’expérience : un électron a une vie intérieure. C’est fou, mais si c’était vrai ?

Le panpsychisme serait-il la meilleure explication possible pour comprendre notre esprit ? sur owdin.live, 18 mars 2017


aporème

Aporie, syllogisme de controverse, de contradiction.

Ainsi la citation que nous lisons vers la fin des Topiques (162a 15) : « Le philosophème est un syllogisme apodictique, l’épichérème un syllogisme dialectique, le sophisme un syllogisme éristique et l’aporème, un syllogisme dialectique de contradiction.

Jorge Juan Vega y Vega, L’enthymème: histoire et actualité de l’inférence du discours, 2000


zénonien

(Siècle à préciser) Du latin Zenonianus.

zénoniens (plural masculine)
zénonienne (singular feminine)
zénoniennes (plural feminine)

Les paradoxes zénoniens.


philosophesse

(c. 1380)Dérivé de philosophe, avec le suffixe -esse. Du grec ancien φιλόσοφος, philósophos (« qui aime la sagesse »).

S’il faut dire, en parlant d’une femme, Poëte, ou Poëteſſe ; Philoſophe, ou Philoſopheſſe ; proprietaire, ou propriétaireſſe ; dépoſitaire, ou dépoſitaireſſe.

S’il faut dire, en parlant d’une femme, poète, ou poétesse ; philosophe, ou philosophesse ; propriétaire, ou propriétairesse ; dépositaire, ou dépositairesse.

Gilles Ménage, sur la langue françoise, Claude Barbin, 1676

Il faut dire, cette femme eſt Poëte, eſt Philoſophe, eſt Medecin, eſt Auteur, eſt Peintre ; & non Poëteſſe, Philoſopheſſe, Medecine, Autrice, Peintreſſe, &c.

Il faut dire, cette femme est poète, est philosophe, est médecin, est auteur, est peintre ; et non poétesse, philosophesse, médecine, autrice, peintresse, etc.

Nicolas Andry de Boisregard, ſur l’uſage préſent de la Langue Françoiſe ou Remarques Nouvelles & Critiques touchant la politeſſe du Langage, Laurent d’Houry, 1692 (1ʳᵉ édition 1689), page 163-164

philosophesses (plural)
philosophe (masculine)

Une vieille nommée madame de Laid-Harnois voulut faire la philosophesse discrette […].

Octave Delepierre, bibliophilo-facétieuse : chansons historiques et satiriques sur la Cour de France, Londres, 1854, page 7

Et j’appris que Mˡˡᵉ Melliflue (qui probablement, en vraie philosophesse, ne faisait aucune différence entre deux hommes) regardait d’un même œil complaisant un jeune freluquet qui fréquentait la maison et le sieur Chrysostome, poussant ce dernier à mettre dans le même sac le freluquet, sa Melliflue, vous, moi et tout le genre humain — et certes à bon droit.

Ippolito Nievo, traduit par Muriel Gallot, Anti-aphrodisiaque pour l’amour platonique, 1986 (1ʳᵉ édition 1956), page 148

Parmi les tentatives de féminisation non-retenues par l’usage, mentionnons une philosophesse dans la Néologie de L.-S. Mercier (1801).

Christine Planté, La désignation des femmes écrivains, dans de la Révolution, 1770-1815, Klincksieck, 1995, page 411

Aux xviiᵉ siècle et xviiiᵉ siècles, philosophesse a été vigoureusement attaqué pour une raison esthétique : on y entend le mot fesse.

Michaël Lessard, Suzanne Zaccour, « Parler féministe. Petit guide de féminisation ostentatoire », dans L’Esprit libre, 7 mars 2017 https://revuelespritlibre.org/parler-feministe texte intégral


solipse

(Siècle à préciser) Du latin solus (« seul »), ipse (« même, moi-même »).

Le solipse, membre d'une espèce innombrable en ce monde, ne voit de lumière que dans sa seule pensée. De ce mécanisme mental fatalisé par l'hubris, aussi puissant que la pesanteur, quelques élites depuis les millénaires tirent profit en introduisant leurs idées dans le cerveau solipse de telle sorte qu'il les croit siennes. Ainsi le solipse est-il fatalement subjectivé, parce qu'il manque généralement du savoir universel qui lui permettrait de dégager une raison puissante.

Michel Potay Blog, page 13, nᵒ 185 : « Vaincre en moi le solipse », le 23 mai 2017


consilience

Établissement ou démonstration d’un phénomène par la convergence apparente de sources diverses.

La consilience signifie « unité de la connaissance », et reprend le terme employé par le philosophe anglais William Whewell en 1840 dans un ouvrage intitulé The Philosophy of the Inductive Sciences. Ce besoin de consilience se fait sentir en raison de deux siècles d’hyperspécialisation et de balkanisation du savoir mais, pour Wilson, la consilience est la quête réductionniste de l’ordre qui gouverne le cosmos.

Yanni Gunnell, Écologie et société : Repères pour comprendre les questions d’environnement, Armand Colin, 2009, chapitre 3, §. 2

En épistémologie, la consilience exprime le fait que deux modes de pensée, et pour être plus précis, deux disciplines scientifiques connexes, mais indépendantes dans leurs sujets d'études et leurs méthodes, consolident un même modèle.

Pascal Picq, Un paléoanthropologue dans l’entreprise : S'adapter et innover pour survivre, Éditions Eyrolles, 2011, page 116


lucrècien

lucrèciens (plural masculine)
lucrècienne (singular feminine)
lucrèciennes (plural feminine)
lucrécien

Théoriquement l’atomisme lucrècien pouvait se passer du clinamen. Mais le clinamen montrait à livre ouvert que la question du statut de l’esprit et de la pensée se posait dans la théorie atomiste et n’était pas aisée à résoudre.

Michèle Porte , Mémoire de la Science, volume 2, ENS Éditions, 1987, page 245

Mais Cyrano ne serait pas encore lui-même si, dans ces lettres initiales, il n’inscrivait, à côté de ces variations épicuriennes, stoïciennes, lucrèciennes, ficiniennes, paracelsiennes, brunaldiennes, campanelliennes, des éléments hérités de la Nouvelle Science.

Autour de Cyrano de Bergerac: dissidents, excentriques et marginaux de l'Âge classique : bouquet offert à Madeleine Alcover, coordonné par Patricia Harry, Alain Mothu & Philippe Sellier, Honoré Champion éditeur, 2006, page 253


falsafa

De l’arabe فلسفة, falsafa (« philosophie »), lui-même dérivé du grec ancien φιλοσοφία, philosophía.

Ensemble des courants philosophiques médiévaux (IXe - XIIe siècle) de la civilisation islamique héritiers et continuateurs de la philosophie grecque de l’Antiquité.

La falsafa, « philosophie hellénistique de l’Islam », comme dit Gardet, est née au IIIe siècle de l’hégire, après que le mouvement des traductions eut fait connaître les Grecs.

Samouhar, L’approfondissement de l’héritage grec : la philosophie, Savoir.fr, 13/02/2015

La falsafa se trouve donc écartelée entre deux injonctions antagonistes : l’héritage rationnel grec et le respect de la révélation coranique.

Dominique Josse, L’islam et nous, Éditions du Cerf, 2015


autologisme

(XXᵉ siècle)Dérivé de logisme, avec le préfixe auto- sur le modèle de néologisme.

Propriété d’un concept à se référer à lui-même.

« Dans ce texte il y a exactement neuf mots » est un exemple caractéristique de proposition autoréférentielle relative à la grammaire des langues naturelles : l’autologisme.

Ioanni Bardakos citant Von Foerster, Ethics and Second Order Cybernetics, Mémoire de Master 2, 2014- 2015, Université de Paris VIII


ionisme

(XVIIIᵉ siècle) Substantivation de l’adjectif ionique, avec le suffixe -isme (premiers emplois dans le sens de « mot propre au dialecte ionien »).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (Culex)-ionisme.wav

hellénisme

Ensemble des idées et des mœurs de la Ionie

Philosophie de l’Ècole ionienne (celle d’Héraclite et des Milésiens).

Il [Jules Barthélemy-Saint-Hilaire] va jusqu’à accuser Aristote d’avoir, en contredisant son maître, rétrogradé vers le passé, d’avoir rebroussé chemin à peu près jusqu’à l’ionisme.

Émile Saisset, Travaux récents sur Aristote et Leibnitz, Revue des Deux-Mondes, tome 15, 1846


brebéité

Motdérivé de brebis, avec le suffixe -ité

Nature intrinsèque de la brebis en tant que brebis en général.

Dans le monde animal, la sélection ne porte pas sur l’intériorité. Lorsque le loup dévore la brebis ou qu'il s’accouple à la louve, il ne leur demande que d'être sur son passage. C'est la « brebéité » qui l'intéresse et non pas telle brebis, la louve et non pas telle louve.

Jean Guitton, Essai sur l'amour humain, éd. Aubier, 1948, p. 73


rasoir d’Ockham

(Date à préciser) Du philosophe franciscain Guillaume d'Ockham (xivᵉ siècle) qui le formula.

Principe de raisonnement affirmant que les hypothèses suffisantes les plus simples doivent être préférées.


cagastrique

(Siècle à préciser) Du latin cagastrum et -ique.

cagastriques (plural masculine feminine)

Ce qui n'est pas nécessaire dans le corps de l'homme.

Pour Paracelse, en effet, Adam et Ève existaient avant la chute dans un état de divine perfection qui est la « vie iliastrique » ; en revanche, après la chute, le corps de l’homme devint sujet à la corruption, et cet état correspond à la « vie cagastrique ». Toutefois au sein même de la vie cagastrique subsiste un résidu de la vie iliastrique. Ainsi y a-t-il dans l’homme à côté de l’âme cagastrique une âme iliastrique, qui correspond au phénix alchimique.

Michael Maier, Sylvain Matton, Jacques Rebotier, Chansons intellectuelles sur la résurrection du Phénix, traduit du latin par M. L. L. M. (Monsieur L’abbé [Jean-Baptiste] Le Mascrier), Debure l’aîné, Paris, 1758, reproduction de J.-C. Bailly Éditeur, 1984


Homo ludens

(1938) Du latin homo (« être humain ») et du latin ludens (« joueur »)

expression utilisée pour la première fois par l’historien néerlandais Johan Huizinga dans son ouvrage Homo ludens, essai sur la fonction sociale du jeu.

Concept relatif à l’importance de l’acte de jouer chez l’être humain.

Le nouveau mythe de l’Homo ludens (joueur) se découvre, où la création peut n’être utilisée à rien d’autre qu’elle-même et révèle l’ingéniosité humaine.

Pascale Baziller, De l’homo faber à l’homo ludens sur www.influencia.net, 7 juillet 2015


école pythagoricienne

(Date à préciser)Composé de école et de pythagoricienne.

École philosophique de l’Antiquité fondée par Pythagore proposant un mode de vie éthique, alimentaire et des recherches scientifiques sur le cosmos.

Le séisme peut être comparé à la révolution qui a secoué l’école pythagoricienne quand l’existence des nombres irrationnels a été mise à jour.

Gilles Cohen, « Un nombre complexe, c’est quoi ? », Les nombres complexes, Bibliothèque Tangente nᵒ 63, mai 2018, page 20.


praticisme

Démarche intellectuelle confuse privilégiant les facilités et les raccourcis techniques.

Un praticisme à courte vue serait nuisible […] nous devons faire progresser méthodes et connaissances fondamentales.

François Hulbert, Pierre Ginet, Avenir de la géographie, avenir de la planète et des territoires : même combat ! Pour la promotion de la Géographie appliquée sur La revue géopolitique, Diploweb. Mis en ligne le 2 octobre 2014


émotivisme

Définition manquante ou à compléter. (Ajouter)

Pour l’émotivisme, tout jugement moral n’est rien d’autre que l’expression d’une préférence personnelle.

Raphael Weickmans, L’influence du communautarisme en éthique contemporaine - Pour une dialectique de la particularité et de l’universalité, 2003


réificateur

réificateurs (plural masculine)
réificatrice (singular feminine)
réificatrices (plural feminine)

Qui transforme en chose à partir de sa subjectivité.

Mais ce qui importe ici, c’est que souvent pensée comme inhumaine et réificatrice, la science porte un idéal de connaissance, de dialogue et de paix.

Gérard Lambert, « Méthode, utopie et culture », in Qu’est-ce que la science… pour vous ?, Éditions Matériologiques, 2017, page 148.

Le technomorphisme apparaît comme le pouvoir que se donne ou qui est de plus en plus donné à la technologie comme principe réificateur, comme puissance de mise en forme, comme autorité privilégiée dans le prises de décision, peut-être comme modèle du futur.

René Berger et Solange Ghernaouti-Hélie, Technocivilisation, Presses polytechniques et universitaires romandes, 2010, page 19.


singularitariste

(Date à préciser) Du mouvement singularitarisme, de la singularité, avec le suffixe -iste. référence nécessaire (pourquoi ? résoudre le problème)

singularitaristes (plural masculine feminine)
singulariste

Qui découle ou s’apparente au singularitarisme.


singulariste

(Date à préciser) De singularité, de la singularité technologique, avec le suffixe -iste. référence nécessaire (pourquoi ? résoudre le problème)

singularistes (plural masculine feminine)
singularitariste


physicalité

La physicalité n'est donc pas la simple matérialité des corps organiques ou abiotiques, c'est l'ensemble des expressions visibles et tangibles que prennent les dispositions propres à une entité quelconque lorsque celles-ci sont réputées résulter des caractéristiques morphologiques et physiologiques intrinsèques à cette entité.

Philippe Descola, Par-delà nature et culture, Editions Gallimard, 2015

Se polarisant sur les conceptions culturelles entre humains et non-humains, l'enquête anthropologique alors entreprise par Descola sur les ontologies et les conceptions du monde liées (également dites, indifféremment, visions du monde, la ressemblance-dissemblance des physicalités, d'une part, et la ressemblance-dissemblance des intériorités, d'autre part. Sont ainsi identifiés, respectivement l’animisme (physicalités dissemblables, intériorités semblables), le totémisme (physicalités semblables, intériorités semblables), l’analogisme (physicalités dissemblables, intériorités dissemblables) et finalement le naturalisme (physicalités semblables, intériorités dissemblables).

« Les fondateurs et la consommation comme fait social », part. 1 de Regards croisés sur la consommation : tome 1 : Du fait social à la question du sujet, coordonné par Eric Rémy & Philippe Robert-Demontrond, Éditions EMS, 2014, p. 113


pérennialisme

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

Ce terme est généralement utilisé au singulier.

École de pensée qui a puisé sa source dans les œuvres de René Guénon, et considère ses préceptes de la Tradition comme étant immémoriaux et se retrouvant dans toutes les traditions initiatiques authentiques, la rapprochant notamment de l'ancienne expression hindoue Sanatana Dharma.

Le pérennialisme est un mouvement qui trouva une de ses racines dans la « philosophie éternelle », selon le titre de l’ouvrage De perenni philosophia publié en 1540 par Agostino Steuco.

Jack Chaboud, L’ésotérisme pour les Nuls, 2015


chosique

Équivalent d'objectif, durée chosique, signifie temps réel

Il s'agit de passer de la durée « chosique » du monde, au temps apparaissant, c'est-à-dire au temps immanent au cours de la conscience

Renaud Barbaras,Introduction à la philosophie de Husserl, Éditions de la transparence,collection Philosophie,année2008,p125


globalisme

(1923)Dérivé de global, avec le suffixe -isme.

Les pensées puissamment synthétiques de type germanique gardent une indifférence à la preuve, relevée par exemple dans le freudisme par M. Dalbiez, qui apparente leurs formes de communication au globalisme enfantin.

Emmanuel Mounier, Traité du caractère, 1946


oïkéiosis

Concept par lequel l'être vivant s'appartiendrait.


métontologie

Discipline qui a trait à l’ontologie de l’étant dans sa totalité.

La métontologie est l’ontologie qui retourne à son fondement ontique.

Robert Petkovšek, Le statut existential du platonisme: Platon dans l’analytique existentiale de Heidegger, 2004


acquisitionnisme

Dérivé de acquisition, avec le suffixe -isme.

Doctrine philosophique selon laquelle les idées et les pensées sont acquises uniquement par l’expérience.

Encore aujourd’hui, l’élucidation de la nature de l’apprentissage est soumise à une alternative mutilante entre un innéisme selon lequel on n’apprend que ce que l’on connaissait déjà (l’expérience déclanchant seulement l’actualisation d’un savoir virtuel), et un acquisitionnisme selon lequel seule l’expérience nous instruit.

Edgar Morin, La Méthode I, Seuil, 2008, page 1236


idiotité

Caractéristique intrinsèque d'un idiome.

Par contre, considérons celui qui est dans le voyage flottant entre les identités au cours d’une même phrase et en particulier celui qui est pris dans le dialogue, avec un autre ou avec soi-même; alors chacun des fragments propositionnels va avoir sa propre identité, son idiotité, et les changements de logique vont être incessant et produiront du sens.

René Guitart, Le sens d'un discours comme mouvement de confusion entre identité et identitaire, Conférence le 15 octobre 2005, au Colloque de l’AECF Lille Origine(s), Identité(s), Identification(s) du 15-16 octobre 2005, §. 7, p. 10

Heidegger ne voit pas que ce qu'il appelle Eigentlichkeit (traduit par « authenticité » ou « propriété » ou « être-propre ») procède non pas d'une terre natale, mais d'une idiotité qui donne les idiomaticités exprimant un défaut originaire de langue natale aussi bien qu'originale et d'origine, quelle qu'elle soit.

Bernard Stiegler, en conclusion de Dans la disruption: Comment ne pas devenir fou ?, Les Liens qui Libèrent, 2016


acratique

De acrasie, par substitution de suffixe.

Pour être acratique, l’action doit être intentionnelle, être accomplie librement, et être contraire au jugement de son auteur, jugement selon lequel il aurait été préférable d’accomplir une autre action, que j’appellerai B.

Alain Anquetil, Corruption et faiblesse de la volonté, dans le Journal de l'école de Paris du management, 2005/1 (N°51), page 9

En bref,on agit de façon acratique (ou incontinente) lorsqu’on agit contrairement à son meilleur jugement, jugement spécifiant ce que l’on a de mieux à faire, le tout, bien entendu, dans des circonstances données.

Grégoire Kantardjian, Les raisons du cœur : de la prétendue irrationalité des actions acratiques, in Philosophie analytique, 1997-1998, nᵒ 31-32, Presses universitaires de Caen


espace public

Locutioncomposée de espace et de public.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Visiteur-JEP (Madehub)-espace public.wav

Sphère du débat politique, lieu d’émission et d’échange des opinions qui participent à la vie commune.

La notion d’ « espace public » a été employée pour la première fois par Habermas dans sa thèse, publiée en 1960, intitulée L’espace public. Archéologie de la publicité comme dimension constitutive de la société bourgeoise, dans laquelle il dégageait, tant sur le plan historique que théorique, l’émergence du principe de publicité.

Espace public et démocratie : La philosophie d’Habermas, la-philosophie.com

Si les lieux ont leur importance dans ce processus (cafés, théâtres, etc.), le terme d’espace public désigne alors davantage un espace abstrait et changeant, prenant la forme du rassemblement qui le fait naître.

Antoine Fleury, article Espace public, hypergeo.eu, 2014


cosmiste

(XXIᵉ siècle) De cosmos, avec le suffixe -iste.

Personne qui pense que l'apparition d'artilects (machines intelligentes) est une bonne chose.

Le premier groupe sera constitué par les cosmistes, favorables à la construction d'artilects. Le deuxième groupe sera constitué par les terrans, opposés à la construction d'artilects. Le troisième groupe sera celui des cyborgistes, qui souhaitent devenir eux-mêmes des artilects en ajoutant des composants de leur propre cerveau humain.

Le potentiel danger des intelligences surhumaines, JP Delahaye, dans Pour la science, nᵒ 498, p. 80-85, 2019-04


cyborgiste

(XXIᵉ siècle) De cyborg, avec le suffixe -iste.

Personne qui pense que la transformation de l’humanité en cyborgs est une bonne chose.

Le premier groupe sera constitué par les cosmistes, favorables à la construction d’artilects. Le deuxième groupe sera constitué par les terrans, opposés à la construction d’artilects. Le troisième groupe sera celui des cyborgistes, qui souhaitent devenir eux-mêmes des artilects en ajoutant des composants de leur propre cerveau humain.


paradigmatologie

Dérivé de paradigme, avec le suffixe -logie

Nous sommes aux préliminaires dans la constitution d’un paradigme de complexité, lui-même nécessaire à la constitution d’une paradigmatologie, et il s’agit non de la tâche individuelle d’un penseur, mais de l’œuvre historique d’une convergence de pensées.

Edgar Morin, La Méthode II, Seuil, 2008, page 1843


omniarchat

(Date à préciser)Dérivé du préfixe omni-, avec le suffixe -arque.

Présidence universelle ; direction du monde entier.

Nous savons encore que les âmes de l’autre monde ont, généralement du moins, habité la terre. Il s’ensuit donc que les âmes ultramondaines participent de la nature des âmes terrestres, sauf les différences d’état, de degré et de développement. D’où il résulte : que la composition de l’omniarchat ultramondain (la Phalange archangélique) doit être analogue, sauf le degré et la transcendance, à celle de l’omniarchat terrestre.

Hugh Doherty, La Question religieuse, dans La Phalange : Revue de la Science sociale, 14ᵉ année, 1ʳᵉ série, tome 1, Paris, 1ᵉʳ semestre 1845, p. 60

Jamais carrière plus vaste n’avait été offerte à l’ambition humaine. L’omniarchat lui-même, c’est-à-dire le sceptre héréditaire d’unité universelle, si digne de tenter les plus puissants monarques, pouvait devenir le lot d’un simple particulier ; « car quiconque aura été fondateur de fait, chef notoire et pivot de l’entreprise d’épreuve, sera promu, par acclamation, au rang d’omniarque du globe » !

Aurélien de Courson, Lettre sur le socialisme moderne, Paris : chez Vaton, 1849, chap. 3

Rien n’empêchera qu’Irus ne parvienne à d’autres omniarchats, ou du moins à quelques degrés 12, 11, 10 de souverainetés (table, I, 286). Tous les sceptres, 336, lui sont accessibles, sauf le nᵒ 3 * monarchat héréditaire : mais ce degré peut échoir à l’un de ses enfans : […].

Charles Fourier, Traité de l’Association Domestique-Agricole, tome 2, livre 4, section 7, Paris : chez Bossange & chez P. Mongie, & à Londres : chez Bossange & Cie, 1822, p. 517


proudhonisme

(Date à préciser) Construit avec le nom de famille de Pierre-Joseph Proudhon et le suffixe -isme.

Idéologie socialiste, coopérativiste et anarchiste telle que professée par Pierre-Joseph Proudhon ou ses adeptes.

En Belgique, Henri de Man, après avoir été marxiste de stricte obédience, développera dans les années 1920 une critique particulièrement virulente, inspirée par le proudhonisme, du matérialisme de Marx et du développement autoritaire de l’État en Union Soviétique.

Olivier Nay, Histoire des idées politiques: La pensée politique occidentale de l’Antiquité à nos jours, 2ᵉ édition, 2016


coopérativisme

Motdérivé de coopérative, avec le suffixe -isme.

Idéologie socialiste et anarchiste promouvant l’organisation par petits groupes liés par leurs activités.


agôn

Toute compétition pour la prééminence dans un domaine sportif, artistique ou intellectuel.


rasoir d’Hanlon

De l’anglais Hanlon’s razor, en référence au rasoir d’Ockham.

Principe de raisonnement affirmant qu'il vaut mieux expliquer les erreurs par la bêtise plutôt que par la malveillance.


indexicalité

Propriété de certains mots de n'avoir de signification que dans leur contexte.

Par exemple, l’indexicalité (cette propriété associée aux expressions comme je, ici et maintenant, dont la valeur sémantique dépend du contexte) est mentale tout autant que linguistique.

François Récanati, Langage, discours, pensée [Leçon inaugurale nᵒ 292, prononcée au Collège de France jeudi 12 décembre 2019], p. 40-41 de l'édition papier, Paris, 2020.

Cela de manière à fournir au lecteur des clefs de lecture par « indexicalité ».

Marinella Carosso, La généalogie muette: Résonances autour de la transmission en Sardaigne, 2017


paradoxe de Kripkenstein

Mot-valise composé des noms de Saul Kripke et Ludwig Wittgenstein. Paradoxe sceptique de Wittgenstein que Kripke a essayé de résoudre.

Rien ne garantit que la nouvelle utilisation d’une règle correspond à celle qui en a été faite par le passé. Ce qui pousse à dire que le langage n’a aucune signification.

Le sens fait sens par son intrigue, son adresse, mais de là, il se complique entre nous, selon des formes de partage dont le paradoxe de Kripkenstein met en relief l’ineffabilité relative : le théorique vient dans la place vide de cette ineffabilité, il permet l’expression d’un faisceau de règles sur le partage desquelles nous faisons comme s’il n’y avait plus de problème à soulever.

Jean-Michel Salanskis, Crépuscule du théorique ?, Les Belles Lettres, collection « encre marine », 2016, page 131


ikigai

Du japonais 生き甲斐, ikigaï (« sens de la vie ») formé de iki, vie et de gaï, qui vaut la peine.

Dans la culture japonaise, raison de vivre

Ikigai est un terme japonais qui peut se traduire par le sens, la raison d’être, de se lever le matin, ce qui vous donne la joie de vivre.

Ikigai : le sens, la raison de se lever tous les matins sur https://www.relaxationdynamique.fr/


ikigaï

Dans la culture japonaise, raison de vivre.

L’ikigaï est une philosophie de vie japonaise qui consiste à trouver un sens à notre vie, un équilibre, une raison de se lever le matin et d’être heureux d’accueillir chaque jour.

Comment Trouver son Ikigaï sur https://lesnouveauxtravailleurs.fr/

Trouver son ikigaï, c’est redessiner sa vie sur mesure pour avoir une raison de se lever le matin. Vaste projet.

Jules Thomas, L’argot de bureau : l’« ikigaï », l’empire du sens au travail, Le Monde. Mis en ligne le 3 janvier 2022


linguisticisme

Théorie qui énonce que toute pensée, que tout savoir, repose uniquement sur le langage.

Le linguisticisme, par ce qu’il a de systématique voire d’obsessionnel, se construit sur un modèle de la langue dépouillée de la dépossession et de l’absence qu’entraîne le passage à l’écriture. Il n’est qu’une forme camouflée de phonocentrisme, un système de différences qui s’institue par le rejet d’un autre système de différences, moins pur, impropre.

Olivier Dekens, Le structuralisme, Armand Colin, collection « 128 », Paris, 2015, page 21


philosophie du soupçon

Ensemble des idées qui ont remis en cause de grandes croyances philosophiques ; ses maîtres sont Friedrich Nietzsche, Karl Marx et Sigmund Freud.

Une philosophie du soupçon est digne de l’appellation quand elle refuse par principe le repos de la fondation, les droits de la raison et la capacité de la pensée à construire sa propre légitimité.

Olivier Dekens, Le structuralisme, Armand Colin, collection « 128 », Paris, 2015, page 38


althusserien

althusseriens (plural masculine)
althusserienne (singular feminine)
althusseriennes (plural feminine)

Le programme althusserien est lui aussi à prétention scientifique.

Olivier Dekens, Le structuralisme, Armand Colin, collection « 128 », Paris, 2015, page 85


animal politique

Expressioncomposée de animal et de politique.

Concept de la philosophie d’Aristote décrit dans son ouvrage La Politique.

Concept décrivant l’homme comme fait pour vivre dans une société organisée en État.


intensiviste

Dérivé de l'adjectif intensif avec le suffixe -iste.

intensivistes (plural masculine feminine)


serf arbitre

Calque du latin servus arbitrium, composé de servus (« esclave ») et arbitrium (« jugement, pouvoir, volonté »).

Fait que la volonté humaine est déterminée par une dépendance totale à une entité externe à l’individu.

Traité du serf arbitre de Martin Luther


trilemme d’Agrippa

Expérience de pensée montrant l’impossibilité d’établir une connaissance absolue.

Et il faut certes admettre que le scepticisme fondé sur le trilemme d’Agrippa est très peu plausible : l’argument étant parfaitement général, il implique non seulement que nous n’avons pas de connaissance, mais que la connaissance n’est pas possible tout court.

Julien Dutant, Qu’est-ce que la connaissance, J. Vrin, Paris, 2010, page 88


fiabilisme

Dérivé de fiabilité, avec le suffixe -isme. Théorie défendue par Alvin Goldman en 1979.

Théorie qui justifie le passage d’une croyance à une connaissance par la fiabilité de son processus causal.

Le fiabilisme est d’abord une théorie de la justification, selon laquelle une croyance est justifiée ssi elle est formée par un processus fiable, c’est-à-dire un processus qui tend à produire des croyances vraies.

Julien Dutant, Qu’est-ce que la connaissance, J. Vrin, Paris, 2010, page 116


fondationnalisme

Théorie qui suppose l’existence de connaissances fondamentales à partir desquelles on peut déduire les autres.

D’une certaine façon, ces formes modérées de fondationnalisme et de cohérentisme pointent dans la bonne direction.

Société de philosophie de l’Outaouais: Carrefour, volume 23, numéro 2, 2001


objectuel

objectuels (plural masculine)
objectuelle (singular feminine)
objectuelles (plural feminine)


connaissance objectuelle

Locutioncomposée de connaissance et de objectuel

Fait de connaître une chose particulière


apparaissabilité

[Alt: attention] Il s’agit d’un terme utilisé qui n’est pas d’un usage standard.

Au fond, le λογος ou raison est avant tout ce qui assure le sujet de la permanence objective en en déterminant les conditions d’apparaissabilité.

Jacques Attoumbré Yoboua, Le problème de la modernité chez Martin Heidegger, thèse soutenue sous la direction de Dominique Assalé Aka-Bwassi, soutenue le 11 février 2014, Université Félix Houphouët-Boigny (Abidjan

Nous savons ce qu’il en est du sujet contemplant le marronnier, et nous avons résolu la question de la perception et de l’apparaissabilité de l’essence d’un quelque chose, comme un marronnier par exemple, à un sujet, comme notre narrateur, Roquentin.

Eden Eliot Locoge, L’être de mauvaise foi et le néant de la liberté. Thèse de Master en philosophie, Université de Louvain, 2022, page 18.


plurivalent

Motdérivé du préfixe pluri-, avec le suffixe -valent

plurivalents (plural masculine)
plurivalente (singular feminine)
plurivalentes (plural feminine)

Qui peut prendre plusieurs formes ou produire plusieurs effets sans condition déterminante.


néokantisme

(Date à préciser)Dérivé de kantisme, avec le préfixe néo-.

Courant de la pensée philosophique allemande qui occupe la scène universitaire des années 1870 jusqu’aux premières décennies du XXᵉ siècle, s’inspirant du kantisme.


théorie de la connaissance

Locutioncomposée de théorie et de connaissance

Branche de la philosophie qui étudie les mécanismes de construction du savoir.


contrat social

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Jérémy-Günther-Heinz Jähnick-contrat social.wav

Théorie qui définit la vie en société comme la perte de certaines libertés contre le gain de lois protectrices.

La confiance est d’ailleurs placée depuis des siècles au cœur du contrat social.

Anne Chemin, La confiance, une denrée en voie de disparition, Le Monde. Mis en ligne le 22 novembre 2019


spenglérien

De « Spengler », nom d'Oswald Spengler, philosophe allemand, ou de Lorenz Spengler, naturaliste danois, selon le contexte.

spenglériens (plural masculine)
spenglérienne (singular feminine)
spenglériennes (plural feminine)

Qui concerne ou se rapporte à Oswald Spengler.


antiintellectuel

antiintellectuels (plural masculine)
antiintellectuelle (singular feminine)
antiintellectuelles (plural feminine)

Opposé à l’intelligence, aux intellectuels, à l’intellectualisme.


antiintellectuel

antiintellectuels (plural)
antiintellectuelle (feminine)
anti-intellectuel

Personne qui est contre l’intelligence, contre les intellectuels, contre l’intellectualisme.

Certains passages de mes livres, un peu paradoxaux, m’ont fait accuser parfois d’être un antiintellectuel : ce qui serait absurde pour qui a, comme nous, donné sa vie au culte de la pensée.

Romain Rolland, Au-dessus de la mêlée, Librairie Paul Ollendorff, 1915, chapitre IX


empédocléisme

Cette substance, dont on trouve l'origine chez Platon et Aristote, se rencontre chez les Frères de la Pureté, dans l’empédocléisme et la Théologie d'Aristote.

Gabirol Avicembron et Fernand Brunner, La Source de la vie, t.3, De la démonstration de l'existence des substances simples, Vrin, 1950, page 149

En d'autres termes, se jeter dans l'Etna, se jeter dans les flammes, se jeter dans une image cosmique, s'ouvrir au monde symbolisent l’empédocléisme!

Jean-François Minko M'Obame, La Conception bachelardienne de la connaissance scientifique: Le rationalisme de Gaston Bachelard, Connaissances et Savoirs, 2012, page 62


ousie

Du grec ancien οὐσία, ousía (« essence, être »)

Essence d’un être, en particulier de Dieu.

L’ousie divine peut être attribuée au Christ, de façon commune avec l’ousie humaine, si cette attribution est considérée, non point extérieure à l’hypostase, mais en elle.

Pierre Piret, Le Christ et la Trinité selon Maxime le Confesseur, éditions Beauchesne, 1983, page 146


ousiologie

(c. 1950)Dérivé de ousie, avec le suffixe -logie. Néologisme attribué à Paul Ricœur.

Étude de l’essence des êtres et des choses.

De la question de l’être en tant que tel à la substance, de la substance mobile aux substances immobiles, de l’ousiologie à la théologie le passage est naturel.

L.-B Geiger, Étienne Gilson, Philosophie et spiritualité, Éditions du Cerf, 1963, page 143

A côté de la question de savoir comment il se fait qu’Aristote a pu limiter son ontologie à une ousiologie, le problème se pose de déterminer comment il a pu l’identifier à la théologie.

Urbain Dhondt, Aristote et la métaphysique de la finitude, dans la Revue Philosophique de Louvain, 1969 / 63, page 10


ousiologique

(c. 1950)Dérivé de ousiologie, avec le suffixe -ique.

ousiologiques (plural masculine feminine)

Dès le cours de 1931 sur Aristote, Heidegger cherche à creuser sous la dominante « ousiologique » (substantialiste) de l’ontologie occidentale ( le sens des diverses catégories rapporté chaque fois à l’ousia), afin de désenfouir la dimension « dynamique » (l’être comme dunamis -énergeia, réminiscence de la phusis ionienne).

Bernard Stevens, Topologie du néant. Une approche de l’école de Kyôto, éditions Peeters, Louvain-Paris, 2000, page 199


configurationnisme

(Date à préciser) Motdérivé de configuration, avec le suffixe -isme.

Psychologie de la Gestalt. Précepte de base selon lequel les phénomènes psychologiques sont le résultat de gestalts fonctionnant séparément ou en relation les uns avec les autres, par opposition à des éléments individuels, tels que des réflexes ou des sensations.


fichtéen

Dérivé du nom de famille du philosophe allemand Johann Gottlieb Fichte.

fichtéens (plural masculine)
fichtéenne (singular feminine)
fichtéennes (plural feminine)

En lien avec la pensée de Johann Gottlieb Fichte.

S’interroger de cette manière ne dévalue en rien le propos de l’auteur, mais permet de stimuler une lecture critique d’un livre en soi fort riche et fort complexe, afin d’éviter de tirer des conclusions trop rapides du modèle fichtéen qui nous est proposé.

Olivier Perru, « Rapports de droit et propriété selon Fichte », dans Revue Philosophique de Louvain, nᵒ 3, 1998 https://www.persee.fr/doc/phlou_0035-3841_1998_num_96_3_7105 texte intégral


éphectique

Expression grecque, d'un verbe qui signifie "suspendre" (son jugement), "s'abstenir".

Panurge sollicite l’avis de Trouillogan, philosophe éphectique et pyrrhonien :[…]

Paul Guth, Le mariage du Naïf, 1957, réédition Le Livre de Poche, page 11

Peut-on être éphectique autrement qu'à son insu ? Je ne sais pas.

Samuel Beckett, L'Innommable, Paris, Éditions de Minuit, 2016 [1953], page 8


précosmologie

Partie de la métaphysique qui a pour thème l'état précosmique et la cause du cosmos.


mentalais

(1960) Calque de l’anglais mentalese. Proposé dans une théorie due principalement au philosophe américain Jerry Fodor, qui le nomme également Language of Thought. Peut-être d’abord utilisé par Wilfrid Sellars.

(Sciences cognitives) Langage théorique de la pensée.

Nous sommes pris dans une trame d’une infinie complexité, impossible à mettre en programme (en langage) informatique. Il est évident que le mentalais ne ferait pas mieux, ni quelque langage que ce soit.

Laplane Dominique, « La pensée sans langage », Études, 2001, nᵒ 3, tome 394, pages 345-357.

Le mentalais est aussi la lingua franca de l’esprit, qui, utilisée dans la circulation de l’information entre les modules mentaux, nous permet de décrire ce que nous voyons, d’imaginer ce qu’on nous décrit, d’exécuter des instructions, et ainsi de suite.

Steven Pinker, Comment fonctionne l’esprit, traduit de l’anglais par Marie-France Desjeux, Éditions Odile Jacob, 2000 (1997), page 100.

L’encyclopédie du mentalais est infinie dans la mesure où elle opère avec les mots et hors des mots de la langue, avec les représentations symboliques internes.

Pierre Laurette, « L’hologramme du poème et le prisme du poétique. Paysages.Mondes possibles. Langage de la pensée », Poésie, cognition, traduction II, édité par l'Association canadienne de traductologie, Volume 12, numéro 2, 2e semestre 1999, page 25.


étantiser

(Date à préciser) De étant, avec le suffixe -iser.

étantiser (infinitive present)
avoir étantisé (infinitive past)
en étantisant (gerund present)
en ayant étantisé (gerund past)
étantisant (participle present)
étantisé (participle past)
j’étantise (indicative present)
tu étantises (indicative present)
il/elle/on étantise (indicative present)
nous étantisons (indicative present)
vous étantisez (indicative present)
ils/elles étantisent (indicative present)
j’ai étantisé (indicative past multiword-construction)
tu as étantisé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a étantisé (indicative past multiword-construction)
nous avons étantisé (indicative past multiword-construction)
vous avez étantisé (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont étantisé (indicative past multiword-construction)
j’étantisais (indicative imperfect)
tu étantisais (indicative imperfect)
il/elle/on étantisait (indicative imperfect)
nous étantisions (indicative imperfect)
vous étantisiez (indicative imperfect)
ils/elles étantisaient (indicative imperfect)
j’avais étantisé (indicative pluperfect)
tu avais étantisé (indicative pluperfect)
il/elle/on avait étantisé (indicative pluperfect)
nous avions étantisé (indicative pluperfect)
vous aviez étantisé (indicative pluperfect)
ils/elles avaient étantisé (indicative pluperfect)
j’étantisai (indicative past)
tu étantisas (indicative past)
il/elle/on étantisa (indicative past)
nous étantisâmes (indicative past)
vous étantisâtes (indicative past)
ils/elles étantisèrent (indicative past)
j’eus étantisé (indicative past anterior)
tu eus étantisé (indicative past anterior)
il/elle/on eut étantisé (indicative past anterior)
nous eûmes étantisé (indicative past anterior)
vous eûtes étantisé (indicative past anterior)
ils/elles eurent étantisé (indicative past anterior)
j’étantiserai (indicative future)
tu étantiseras (indicative future)
il/elle/on étantisera (indicative future)
nous étantiserons (indicative future)
vous étantiserez (indicative future)
ils/elles étantiseront (indicative future)
j’aurai étantisé (indicative future perfect)
tu auras étantisé (indicative future perfect)
il/elle/on aura étantisé (indicative future perfect)
nous aurons étantisé (indicative future perfect)
vous aurez étantisé (indicative future perfect)
ils/elles auront étantisé (indicative future perfect)
que j’étantise (subjunctive present)
que tu étantises (subjunctive present)
qu’il/elle/on étantise (subjunctive present)
que nous étantisions (subjunctive present)
que vous étantisiez (subjunctive present)
qu’ils/elles étantisent (subjunctive present)
que j’aie étantisé (subjunctive past)
que tu aies étantisé (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait étantisé (subjunctive past)
que nous ayons étantisé (subjunctive past)
que vous ayez étantisé (subjunctive past)
qu’ils/elles aient étantisé (subjunctive past)
que j’étantisasse (subjunctive imperfect)
que tu étantisasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on étantisât (subjunctive imperfect)
que nous étantisassions (subjunctive imperfect)
que vous étantisassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles étantisassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse étantisé (subjunctive pluperfect)
que tu eusses étantisé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût étantisé (subjunctive pluperfect)
que nous eussions étantisé (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez étantisé (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent étantisé (subjunctive pluperfect)
j’étantiserais (conditional present)
tu étantiserais (conditional present)
il/elle/on étantiserait (conditional present)
nous étantiserions (conditional present)
vous étantiseriez (conditional present)
ils/elles étantiseraient (conditional present)
j’aurais étantisé (conditional past)
tu aurais étantisé (conditional past)
il/elle/on aurait étantisé (conditional past)
nous aurions étantisé (conditional past)
vous auriez étantisé (conditional past)
ils/elles auraient étantisé (conditional past)
étantise (imperative present)
étantisons (imperative present)
étantisez (imperative present)
aie étantisé (imperative past)
ayons étantisé (imperative past)
ayez étantisé (imperative past)

Donner un caractère d’étant (pas d’être) à.

C’est par la médiation d’une supposition quant à l’être de l’un que ces grands penseurs ont pu simultanément étantiser l’infini (Dieu), étantiser le fini (la Nature), et maintenir, dans les deux cas, une substructure ontologique finie.

Alain Badiou, L’Être et l’événement, 2014

Observez n’importe quel moment dans votre vie, et vous verrez que vous êtes en train d’entifier ou d’hypostasier —entifier, ça vient de ens qui signifie étant— ou d’étantiser les concepts.

Oui, certainement, être c’est être perçu, mais le perçu lui-même, ce qu’il s'agit d’« étantiser », en ce qu’il conditionne le vivant qui perçoit d’une manière ou d’une autre, pose aussi, d’une façon déterminée, son être.

Il est plus agréable de copuler derrière les « est », de brûler des essences, d’observer des accidents, de collectionner des attributs, d’étantiser des hic et nunc, d’existencier des états d’âme, de sémantiser des phonèmes…


actuation

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

Action d’actuer : passage de la puissance à l’acte.


écomodernisme

(Date à préciser)Dérivé de modernisme, avec le préfixe éco-.

École de l'écologisme qui repose sur l'utilisation de techniques de pointe pour découpler la croissance économique de l'impact anthropique sur le milieu naturel.


renouveau thomiste

Courant du néothomisme valorisant l'intégration de la raison à la réflexion théologique à la lumière de la modernité.


animal liminaire

Composé de animal et de liminaire. Notion popularisée par la mouvance antispéciste, et notamment par l’ouvrage Zoopolis, une théorie politique des droits des animaux de Sue Donaldson et Will Kymlicka, paru 2011.

Animal vivant dans un environnement anthropisé, c'est-à-dire à proximité immédiate des humains, sans être ni sauvage ni domestique (exemples : écureuil gris, raton laveur, pigeon biset, rat brun, souris grise).

Dans la mesure où nous partons du principe que les animaux sauvages devraient vivre dans la nature sauvage, les animaux liminaires sont souvent stigmatisés parce qu’ils sont des étrangers ou des envahisseurs pénétrant sans autorisation sur le territoire humain. Par conséquent, lorsque leurs intérêts entrent en conflit avec les nôtres, nous estimons avoir le droit de nous en débarrasser, soit par des pratiques massives de capture et/ou de relocalisation, soit tout simplement par des campagnes d’extermination au cours desquelles ils sont abattus ou empoisonnés.

Sue Donaldson et Will Kymlicka, Zoopolis, trad. P. Madelin, Alma éditeur, 2016, pp. 297-300.

Prisonniers de la distinction que nous avons établie entre les animaux domestiques et les animaux sauvages, nous considérons que les animaux sauvages doivent vivre dans la nature sauvage et traitons les animaux liminaires comme des intrus.


solutionnisme

Dérivé de solution, avec le suffixe -isme, ellipse de la locution nominale solutionnisme technologique.

Façon de voir ou d’espérer la solution à des problèmes comme des problèmes sociaux ou écologiques uniquement grâce à la technique.

Pendant le confinement, le solutionnisme a gagné en crédibilité : télétravail, enseignement à distance, vidéo à la demande, etc.

Dacheux, Éric, et Daniel Goujon. « L’après Covid : repenser la démocratie en sortant de la fascination numérique », Droit, Santé et Société, vol. 1, no. 1, 2020, pp. 75-84.


Ménon

Dialogue de Platon, dans lequel Ménon et Socrate essaient de trouver la définition de la vertu, sa nature, afin de savoir si elle s’enseigne ou non, et sinon, de quelle façon elle est obtenue.

C’est de la vertu qu’il est question dans le Ménon, comme dans le Protagoras et le Gorgias.


contrafactuel

(XXᵉ siècle)Dérivé de factuel, avec le préfixe contra-.

contrafactuels (plural masculine)
contrafactuelle (singular feminine)
contrafactuelles (plural feminine)
contrefactuel

Qui renvoie à la réflexion sur les événements qui ne se sont pas réalisés mais auraient pu le faire sous certaines conditions.

En altérant un attestable préconstruit, l'énonciateur construit de facto une transition vers un repère fictif ici contrafactuel, sur lequel s'appuie la projection hypothétique de l'apodose.

Linguistique contrastive et traduction, volumes 4 à 5, Ophrys, 1998


polymonadique

polymonadiques (plural masculine feminine)

En revanche, le monde solipsiste — système des expériences ego-logiques, — en tant que région du Je concret, motive, « implique » le passage constitutif à la relationnalité transubjective interne : dans l’autoconscience monadique, par la vie intentionnelle, sont conçues les autres monades… dans la mesure où elles conçoivent ma monade et se vérifient en vue du centre polymonadique du cosmos.

Jaromir Danek, Étoiles et horizon du domicile : cosmologie et monadologie de l’homme, page 146, 1985, Les Presses de l’Université Laval


âme nutritive

Dans la philosophie d'Aristote, principe vital de la croissance et de la reproduction.

Aristote reconnaît bien que les hommes ont une « âme nutritive », comme les plantes et les animaux. Mais la spécificité humaine réside pour lui dans l’esprit, qui se nourrit de la vérité.


âme sensitive

Dans la philosophie d'Aristote, principe vital lié aux cinq sens externes et aux quatre sens internes (imagination, mémoire, sens commun, estimative).

La plupart de ces auteurs s'appuient sur l'échelle des êtres vivants établie par Aristote, qui postule l'existence d'une âme végétative commune à tous ceux-ci, d'une âme sensitive commune aux animaux et d'une âme intellective, capable de délibération et de remémoration, propre à cet animal supérieur qu'est l'homme.

Chez Platon, une des quatre âmes de l'être humain, responsable des sens et du contact avec le monde extérieur.

Suit l'âme sensitive, sise au niveau du thorax et qui est responsable des émotions et du contact avec le monde environnant. Elle est isolée des niveaux inférieurs par le diaphragme, que les anciens considéraient comme poreux, ce qui permettait une communication entre l'âme sensitive et celle qui suivait: l'âme appétitive.


âme intellective

Dans la philosophie d'Aristote, principe vital associé à l'intelligence, propre à l'être humain.


âme intelligente pensante

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-DenisdeShawi-âme intelligente pensante.wav

Une des quatre âmes de l'être humain selon Platon.

Ainsi, selon Platon, le corps humain doit sa vie à quatre âmes: l'âme intelligente pensante, située dans le crâne. Cette âme est isolée du corps, mais peut communiquer avec lui par un isthme, le cou.


âme appétitive

(Date à préciser)Composé de âme et de appétitif.

Une des quatre âmes de l’être humain selon Platon, incapable de réflexion et enregistrant la faim, la soif et l’envie.