éros

Du grec ancien ἔρως, érōs (« amour, désir »).

Amour charnel, par opposition à agapè, l’amour spirituel.

Aristote élargit la notion d’éros pour lui donner une signification cosmique, à la différence de Platon pour qui l’éros est la voie conduisant l’âme vers ce qui est beau en soi.


yin

Une des deux forces, le côté passif, de la réalité dans la philosophie et la médecine chinoise, associée à l’ombre, au froid, à la profondeur, à l’humidité, à la matière et à la lune.

Ce sont les deux premiers principes de la philosophie chinoise ; l’un passif et ténébreux, le Yin ; l’autre actif et lumineux, le Yang ; l’un mâle, le Yang ; et l’autre femelle, le Yin.

Charles Mayet et al., Le Magasin pittoresque, vol. 1, 1833, p. 307


acausal

acausaux (plural masculine)
acausale (singular feminine)
acausales (plural feminine)


hylémorphisme

(Siècle à préciser) Composé de hylé (« matière ») et -morphisme.

Philosophie aristotélicienne qui considère que tout être, — objet ou individu —, est composé de manière indissociable d’une matière et d’une forme.

Pour se soustraire à cette disgrâce suprême qui consisterait à choir dans le polythéisme, il faut, ou bien recourir à l’expédient des Augustiniens de Duns Scot et de Suarez : soutenir l’hylémorphisme des Anges et des âmes désincarnées, et se mettre en contradiction avec la lettre des Écritures ; ou bien…

Louis Rougier, Histoire d’une faillite philosophique : la Scolastique, 1925, éd. 1966


indifférentisme

Détachement envers les systèmes de croyance et de pensée.

C’est l’extrême liberté de noire raison, non l’inertie de notre intelligence, qui nous ramène sans cesse à l’indifférentisme, et amortit en nous la passion, seule capable de soutenir la volonté hors des routes battues.

Pierre-Joseph Proudhon, Les Confessions d’un révolutionnaire, pour servir à l’histoire de la révolution de février, Garnier frères, 1851, p. 348

Est-ce à dire pour cela que l’art doive se renfermer dans un indifférentisme de parti pris, dans un détachement glacial de toute chose vivace et contemporaine pour n’admirer, Narcisse idéal, que sa propre réflexion dans l’eau et devenir amoureux de lui-même ?

Théophile Gautier, L’Art moderne, M. Lévy frères, 1856, p. 152

Si les papes du XIXᵉ siècle se sont élevés contre une revendication de la liberté religieuse absolue, c’est que cette liberté était réclamée au nom d’un adogmatisme de principe, d’un indifférentisme agnostique qui niait explicitement l’existence d’une vérité religieuse.

Robert Rouquette, De Rome et de la chrétienté, dans Études, juin 1963, Paris, p. 413


naturalité

(Date à préciser) Emprunté au latin naturalitas (« caractère de ce qui est naturel »).

Caractère de ce qui est à l’état de nature, qui n’a pas été conçu ou travaillé par la main humaine.

Dans cette sphère domine la contradiction de la liberté et de la servitude car d’un côté l’âme est encore attachée à sa substantialité elle est conditionnée par sa naturalité pendant que de l’autre côté elle commence à s’affranchir de sa substance de sa naturalité et s’élève ainsi à une sphère intermédiaire entre sa vie naturelle immédiate et la conscience objective et libre.

Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Philosophie de l’esprit, volume 1, traduction de Augusto Vera, Germer-Baillière éditeurs, 1867, page 272


facticité

(Nom 1) (XIXᵉ siècle) De factice, avec le suffixe -ité.

(Nom 2) (XXᵉ siècle) Calque de l’allemand Faktizität, issu du latin factum, « le fait ».

Caractère de ce qui existe de façon purement contingente.

Hors la fiction, il ne se trouve pas de crime parfait ? Loin de conclure de cette maxime à la fictivité (...) du crime parfait, je l'entends littéralement comme l'aveu de sa facticité.


cordicole

Du latin cor, cordis, « cœur » et -cole, « qui vénère » (avec une valeur légèrement dépréciative). Ce terme a été employé à partir de la fin du XVIIᵉ siècle et jusqu'au XIXᵉ siècle pour désigner les partisans du culte catholique au Sacré-Cœur initié notamment par Marguerite-Marie Alacoque ; il fut ensuite remis au goût du jour par l'essayiste Philippe Muray en 1991 afin de qualifier la « tyrannie des bons sentiments » moderne.

Ce terme a généralement une valeur dépréciative et a servi à se moquer des dévots à ce culte relativement nouveau. Il a notamment été fréquemment utilisé par les jansénistes, opposés à ce culte, et forme le titre d'un chapitre entier de l’Histoire des sectes de l'abbé Grégoire.

Ce terme fut remis au goût du jour en 1991 par l'essayiste Philippe Muray dans son essai L'Empire du Bien afin de qualifier l'ascendance morale moderne qu'il désigne comme le parti dévot contemporain. En ce sens, cordicole est un synonyme de bien-pensant.

Qui est bien-pensant et dévot, qui fait appel aux bons sentiments de façon absolue voire totalitaire, qui tyrannise par le sentimentalisme.

J’aimerais maintenant, d’un mot d’un seul, clouer au papier cet Empire terrorisant du Sourire, avec ses raz de marée de litotes, ses musiques onctueusement atoniques, tout cet envahissement lignifiant, ces positivités, ces euphories, cette invasion perpétuelle des thérapies les plus douceâtres, ce massage systématique des âmes et des corps pour les faire adhérer définitivement à l’ultime idéologie encore possible parce qu’elle ne comporte rien qui ne soit naturel, normal, souhaitable, désirable absolument pour tout un chacun. […]
[…] C’est délicat à exprimer. Je ne vois qu’un mot, à vrai dire, un seul capable de condenser, de rassembler tout le sabbat, mais alors tellement oublié qu’il va falloir que je l’explique.
Le mot « Cordicole ».
Nous vivons en plein fascisme cordicole, en plein asservissement cordicolique.
Voilà.
Cordicole.


tao

(1735) Du chinois 道, dào (« voie, chemin »).

Essence fondamentale qui coule en toutes choses dans l’univers, vivantes ou inertes, qui fonde la réalité.

Le tao est la notion maîtresse à l’œuvre dans le taoïsme, philosophie et voie spirituelle chinoise.

Le Blanc envahissait l’être, organisait l’oubli. Les skis battaient. En soi, fin du logos. Dehors, absence des formes. C’était le tao de l’effort.

Sylvain Tesson, Blanc, Gallimard, 2022, page 234


taôisme

Chronologiquement, l’étude des religions de la Chine devrait commencer par le taôisme et le confucianisme.

Léon de Milloué, Petit guide illustré au Musée Guimet, 1890

Lorsque l’on passe en revue ces quatre éléments, on peut voir que là sont représentées les quatre écoles d’enseignement oriental : le confucianisme pour les deux premiers, le taôisme et le shintoïsme pour le troisième, le bouddhisme et le taôisme pour le quatrième.

Élisabeth Frolet, Yanagi Sōetsu ou les éléments d’une renaissance artistique japonaise, 1986


Confucius

Du latin Confucius, lui-même issu du chinois 孔夫子, Kǒng Fūzǐ (« maitre Kong ») latinisé par les prêtres de la Mission jésuite en Chine au XVIᵉ siècle.

Philosophe chinois des Vᵉ et IVᵉ siècles avant J.-C., maître à penser du confucianisme, doctrine politique et sociale qui fut érigée en « religion d’État » dès la dynastie Han.


mutationniste

Dérivé de mutation, avec le suffixe -iste.

Si donc le darwinisme, pas plus que le lamarckisme, ne nous éclairent sur l'origine des callosités, quelle hypothèse explicative nous reste-t-il? La mutationniste, qui rallie aujourd'hui la pluralité des savants.


malebranchiste

Dérivé de malebranchisme, avec le suffixe -iste.

malebranchistes (plural masculine feminine)


malebranchiste

L’ordre de l’Oratoire, […], fut obligé d’y renoncer ; et l’attachement du P. Lami au cartésianisme lui valut dans cet ordre les mêmes persécutions qu’eut à souffrir dans la Compagnie de Jésus le P. André comme malebranchiste.

Jules Simon, Introduction de: « Œuvres de Descartes », édition Charpentier à Paris, 1845


panchronique

(Date à préciser) Composé de pan- et chronique, littéralement « de tout temps ».

panchroniques (plural masculine feminine)

Qui traverse une longue période de temps avec peu de changement.

La totalité de l’univers en évolution donne désormais son sens à la multitude des temps, comme à la relativité du mien. Anachronique et panchronique, l’univers redevient le paradigme de la philosophie, son modèle réel, éminemment concret, excellemment abstrait.

Michel Serres, Les Origines de la géométrie, 1993, ISBN 978-2-0812-6070-2, page 34-35


mauvaise foi

Dans la philosophie sartrienne, posture de la personne qui joue le rôle qui lui est attribué par la société ou par une autre instance extérieure à elle, sans prendre conscience de sa liberté totale d'humain.

L'exemple illustre ce que les sartriens appellent la « mauvaise foi », c'est-à-dire notre capacité de nous mentir à nous-mêmes et de nous persuader qu'il n'y a rien à faire, qu'il faut accepter de jouer des rôles prescrits et définis par les autres. Être de mauvaise foi veut également dire renoncer à sa liberté et à son authenticité en se glissant tranquillement dans le moule social.

Mustafa Fahmi, La promesse de Juliette, éditions La Peuplade, Saguenay (Québec), 2021, page 147


immoralisme

(Fin XIXᵉ siècle) De immoral avec le suffixe -isme. Note : L’allemand Immoralismus précède de peu le mot français et a pu influencer son apparition.

Morale différente ou inverse de la morale courante, et particulièrement de la morale chrétienne.

Nietzsche et l’immoralisme.

L’immoralisme, le matérialisme scientifique et l'athéisme remplaçant définitivement l'antithéisme des anciens révoltés, ont fait corps, sous l'influence paradoxale de Hegel, avec un mouvement révolutionnaire qui, jusqu'à lui, ne s'était jamais séparé réellement de ses origines morales, évangéliques et idéalistes.

L’œuvre la plus célèbre de Barbey d’Aureville est son recueil de nouvelles Les Diaboliques, paru en 1874, dans lesquelles l’insolite et la transgression, plongeant le lecteur dans un univers ambigu, ont valu à leur auteur d’être accusé d’immoralisme.


immoraliste

(Siècle à préciser) De immoral avec le suffixe -iste.

immoralistes (plural masculine feminine)

Qui relève de l’immoralisme, qui ne se fonde par sur la morale établie ou la morale chrétienne.

De tout temps, l'Eglise a voulu anéantir ses ennemis : nous, les immoralistes et les antéchrists, nous trouvons avantage à ce que l'Eglise existe...

Friedrich Nietzsche, Crépuscule des idoles, 1888, collection "Folio essais", Gallimard, trad. Jean-Claude Hémery, 1988, p. 34


amoralisme

Doctrine selon laquelle il n’existe pas de morale immanente, sinon à titre de croyance, sans fondement objectif et universel.

[…] l’amoralisme, accusant la vertu, sécrète le même pharisaïsme que la vertu accusant le vice.

Emmanuel Mounier, Traité du caractère, 1946, page 708


moralisme

(XVIIIᵉ siècle) De morale avec le suffixe -isme.

Doctrine ou attitude qui érige la morale en absolu et affirme la prééminence des valeurs morales sur les autres valeurs.

Nul en effet, si ce n’est Bourdaloue peut-être, ne représente plus parfaitement que l’auteur des Essais de morale [Pierre Nicole] ce moralisme chrétien (…) qui va dominer pendant la seconde moitié du XVIIe siècle.

Henri Bremond, Histoire littéraire du sentiment religieux en France depuis la fin des guerres de religion jusqu’à nos jours, tome 4, 1920, page 419


déontique

(Siècle à préciser) Calque de l’allemand deontisch, mot créé par Leibniz, dérivé du grec ancien δέον, déon (« ce qui convient, ce qui est convenable ») dont est aussi issu déontologie.

La logique déontique est à l'origine des systèmes normatifs, qui permettent de modéliser les obligations, les violations et les sanctions dans une organisation, et notamment dans un système multi-agents.


aléthique

(Siècle à préciser) Du grec ancien ἀληθικός, alêthikós (« véritable »).

Se dit des modalités du sens d'une proposition : vrai ou faux, nécessaire ou contingent, possible ou impossible.

Pour Kronning, la forme devrait, qu'elle fonctionne comme marqueur évidentio-modal ou non, est toujours aléthique ou déontique, jamais épistémique.

Svetlana Vogeleer, La modalité sous tous ses aspects, 1999

Cette modalité objective, ontique ou aléthique, reflète une stabilité ou une fluctuation qui est celle du monde, et la rapporte.

Les médiations langagières, volume I, sous la direction de Régine Delamotte-Legrand, 2004

Donc, alors que dire le faux est un problème d'aléthique — et cela a à voir avec la notion daletheia c'est-à-dire de vérité —, mentir est un problème éthique, ou moral.

Umberto Eco, Reconnaître le faux, trad. Myriem Bouzaher, Grasset, 2022


cohérentiste

(Siècle à préciser) De cohérent avec le suffixe -iste.

cohérentistes (plural masculine feminine)

Mind and World se conclut sur une critique de la conception de l'expérience telle qu'elle est développée par W.V.O Quine, ainsi que sur une critique de l'approche cohérentiste des croyances telle qu'elle est développée par Donald Davidson.


cohérentisme

(Siècle à préciser) De cohérent avec le suffixe -isme.

Le trilemme d’Agrippa pose que si quelqu’un fait une affirmation, alors il doit la défendre par une justification. Cette justification contient elle-même une affirmation qu’il faut justifier à son tour. Et ainsi de suite. Seules trois situations sont possibles : a) la justification s’arrête à certaines affirmations qui ne sont pas elles-mêmes justifiées, b) la justification continue à l’infini, ou c) la justification s’appuie circulairement sur des affirmations qu’elle devait justifier. Agrippa les tient donc toutes les trois pour mauvaises, et les nomme respectivement : l’hypothèse (ou arrêt dogmatique), la régression à l’infini, et le cercle vicieux.

Doctrine épistémique qui consiste à accepter que les croyances se justifient les unes les autres circulairement.

Le cohérentisme est la doctrine selon laquelle une croyance morale est justifiée si elle appartient à un système cohérent de croyances.

Eirick Prairat, De la déontologie enseignante: Valeurs et bonnes pratiques, 2009


nécessitarisme

(Siècle à préciser) De nécessité avec le suffixe -isme.

Doctrine qui affirme que tout ce qui existe est nécessaire, tout en défendant l’existence de la liberté, ce qui la distingue du fatalisme.

À l’âge classique, un débat a éclaté autour de la question de savoir comment concilier le libre arbitre, la liberté avec d’une part le déterminisme causal des lois de la nature et d’autre part, le nécessitarisme de la Providence divine.


botulisme

Pensée de Jean-Baptiste Botul (le personnage fictif crée par l'écrivain Frédéric Pagès). Il s’agit donc bien d’un canular.

À travers la subtile théorie du botulisme — dont le nom est homonyme de celui qui, en médecine, désigne « l’affection provoquée par le germe botulus (en latin botulus, boudin), présent notamment dans la charcuterie » (p. 85) —, au fil des références aussi érudites (à propos du kantisme) qu’improbables parfois — Sur un fragment peu connu de J. B. Botul, par le même Pagès (éd. Pluriel, 1998) — se dévoile « une des plus graves questions de la métaphysique occidentale ».

Jean-François Jeandillou, Michel Arrivé, Supercheries littéraires : la vie et l’œuvre des auteurs supposés, 2001

C’est dans ce berceau doré, arrosé de corbières et de minervois, qu’un philosophe imaginé par un journaliste parisien, Frédéric Pagès, a démarré une carrière posthume fulgurante. Jean-Baptiste Botul, dont on sut très vite qu’il fut l’inventeur du botulisme (entre autres), allait être progressivement exhumé des mémoires imaginaires.

Didier Babou : Pomy veut offrir une rue à Bernard-Henri Lévy sur La Dépêche du Midi, 20 février 2010


plénum

(XIXᵉ siècle) Du russe пленум, plenum (« session plénière »), apparenté au latin plenum

Note : Probablement emprunté à l’anglais plenum qui l’oppose à vacuum, peut-être par l’intermédiaire de l’allemand.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (Culex)-plénum.wav

Plénitude pour la jouissance d’un droit.

Mais comme il lui manquait ce plenum animijudicium qui, d’après la jurisprudence romaine, n’existait qu'à la puberté […]

Revue des revues de droit, Volume 7, Société typographique belge, 1845, page 322


camusien

De Camus, nom de famille de l’écrivain et philosophe français Albert Camus.

camusiens (plural masculine)
camusienne (singular feminine)
camusiennes (plural feminine)

L’individu camusien crée sa propre moralité, il est responsable de ses choix, même si le hasard joue un rôle important dans la vie humaine.

« Or, doit-on le souligner, la critique camusienne du socialisme césarien, Monsieur le Président, n'est pas la critique de tout le socialisme, loin s'en faut ! »

Michel Onfray dans Le Monde du 24 novembre 2009

Pour Mindy comme pour Dibiaski, l’absurde est finalement surmonté par l’humanisme dans une conclusion très camusienne : revenus de leurs errements médiatiques et de leurs colères, impuissants face au navrant spectacle du monde, ils décident d’attendre le moment fatidique ensemble, avec la famille de Mindy, le brave fonctionnaire et l’amoureux de Dibiasky.


idéalité

(XVIIIᵉ siècle) avec le sens de « état de réalisation parfaite d'une chose » ; de idéal avec le suffixe -ité.

En mathématique, un objet est une idéalité bien définie, obéissant à des lois internes précises.

Tout bien examiné, je n’ai manqué presque en rien à mes promesses de cléricature. Je suis sorti de la spiritualité pour rentrer dans l’idéalité.

Ernest Renan, Souvenirs d’enfance et de jeunesse, 1883, réédition Folio, page 204


infinitisme

(Siècle à préciser) De infini avec le suffixe -isme.

Doctrine épistémique qui soutient que le savoir peut se justifier par une chaîne infinie de raisons non interconnectées entre elles.

L’infinitisme est largement considéré comme intenable, ne serait-ce que parce que nous ne semblons pas avoir une infinité de croyances.

Julien Dutant, Qu’est-ce que la connaissance, J. Vrin, Paris, 2010, page 88


redistendre

redistendre (infinitive present)
avoir redistendu (infinitive past)
en redistendant (gerund present)
en ayant redistendu (gerund past)
redistendant (participle present)
redistendu (participle past)
je redistends (indicative present)
tu redistends (indicative present)
il/elle/on redistend (indicative present)
nous redistendons (indicative present)
vous redistendez (indicative present)
ils/elles redistendent (indicative present)
j’ai redistendu (indicative past multiword-construction)
tu as redistendu (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a redistendu (indicative past multiword-construction)
nous avons redistendu (indicative past multiword-construction)
vous avez redistendu (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont redistendu (indicative past multiword-construction)
je redistendais (indicative imperfect)
tu redistendais (indicative imperfect)
il/elle/on redistendait (indicative imperfect)
nous redistendions (indicative imperfect)
vous redistendiez (indicative imperfect)
ils/elles redistendaient (indicative imperfect)
j’avais redistendu (indicative pluperfect)
tu avais redistendu (indicative pluperfect)
il/elle/on avait redistendu (indicative pluperfect)
nous avions redistendu (indicative pluperfect)
vous aviez redistendu (indicative pluperfect)
ils/elles avaient redistendu (indicative pluperfect)
je redistendis (indicative past)
tu redistendis (indicative past)
il/elle/on redistendit (indicative past)
nous redistendîmes (indicative past)
vous redistendîtes (indicative past)
ils/elles redistendirent (indicative past)
j’eus redistendu (indicative past anterior)
tu eus redistendu (indicative past anterior)
il/elle/on eut redistendu (indicative past anterior)
nous eûmes redistendu (indicative past anterior)
vous eûtes redistendu (indicative past anterior)
ils/elles eurent redistendu (indicative past anterior)
je redistendrai (indicative future)
tu redistendras (indicative future)
il/elle/on redistendra (indicative future)
nous redistendrons (indicative future)
vous redistendrez (indicative future)
ils/elles redistendront (indicative future)
j’aurai redistendu (indicative future perfect)
tu auras redistendu (indicative future perfect)
il/elle/on aura redistendu (indicative future perfect)
nous aurons redistendu (indicative future perfect)
vous aurez redistendu (indicative future perfect)
ils/elles auront redistendu (indicative future perfect)
que je redistende (subjunctive present)
que tu redistendes (subjunctive present)
qu’il/elle/on redistende (subjunctive present)
que nous redistendions (subjunctive present)
que vous redistendiez (subjunctive present)
qu’ils/elles redistendent (subjunctive present)
que j’aie redistendu (subjunctive past)
que tu aies redistendu (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait redistendu (subjunctive past)
que nous ayons redistendu (subjunctive past)
que vous ayez redistendu (subjunctive past)
qu’ils/elles aient redistendu (subjunctive past)
que je redistendisse (subjunctive imperfect)
que tu redistendisses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on redistendît (subjunctive imperfect)
que nous redistendissions (subjunctive imperfect)
que vous redistendissiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles redistendissent (subjunctive imperfect)
que j’eusse redistendu (subjunctive pluperfect)
que tu eusses redistendu (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût redistendu (subjunctive pluperfect)
que nous eussions redistendu (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez redistendu (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent redistendu (subjunctive pluperfect)
je redistendrais (conditional present)
tu redistendrais (conditional present)
il/elle/on redistendrait (conditional present)
nous redistendrions (conditional present)
vous redistendriez (conditional present)
ils/elles redistendraient (conditional present)
j’aurais redistendu (conditional past)
tu aurais redistendu (conditional past)
il/elle/on aurait redistendu (conditional past)
nous aurions redistendu (conditional past)
vous auriez redistendu (conditional past)
ils/elles auraient redistendu (conditional past)
redistends (imperative present)
redistendons (imperative present)
redistendez (imperative present)
aie redistendu (imperative past)
ayons redistendu (imperative past)
ayez redistendu (imperative past)
se redistendre (pronominal)

Le verbe distendre étant parfois, employé dans le sens de "être tendu à l’extrême", on retrouve également ce sens dans le verbe "redistendre", comme dans cette phrase trouvée sur un forum : Trop lourde opération que de redistendre le ligament et creuser la cavité (Il s’agissait d’un petit chien dont le ligament du genou s’était relâché à force d’être tendu, laissant la rotule se déplacer trop librement). référence nécessaire (pourquoi ? résoudre le problème)

Reséparer deux choses que l’on avait rapprochées l’une de l’autre.


philosophard

(Siècle à préciser)Dérivé de philosophe, avec le suffixe -ard.

philosophards (plural masculine)
philosopharde (singular feminine)
philosophardes (plural feminine)

Qui est tissu de piètres considérations philosophiques.

Un ratiocinage philosophard.

Deux ou trois titres, tous singulièrement philosophards, sautèrent aux yeux de Gabriel.

Hervé Bazin, Chapeau bas, Seuil, 1963, Le Livre de Poche, page 115


philosophard

Mauvais philosophe ; celui qui fait laborieusement profession de philosophie sans posséder les qualités requises.

Mon Lyonnais n’est pas seulement un idiot, c’est en outre un philosophard de l’engeance disgracieuse des philosophards protestants, qui veut absolument voir un métaphysicien de son écurie dans le lamentable et naïf poète qu’il déshonore.

Maxence Caron, Léon Bloy, Essais et pamphlets, 2017

Lu Le Fantôme de Rémy de Gourmont. Peu de chose. Autant d’esprit ou de talent qu’on en peut avoir. Mais, obsession des philosophards allemands, imitation sensible de Villiers, tracas des idées charnelles et mauvais besoin d’ironie, allant jusqu’au bord du sacrilège.

Léon Bloy, Le mendiant ingrat, juillet 1893 ; Edmond Deman éditeur, Bruxelles, 1898, page 160


protologisme

Étude de ce qui arrive tout juste avant un courant majeur.

La difficulté n’est pas mince ainsi que le montre l’histoire de l’exégèse depuis le siècle dernier. À ce protologisme, partisan d’un Jésus sans ou avant le Christ, d’un Règne de Dieu sans ou avant l’Église, d’un Évangile sans ou avant le dogme s’oppose l’attitude inverse que l’on pourrait qualifier […]

Revue des sciences religieuses, 1978, page 207


tocquevillien

Dérivé de Tocqueville, avec le suffixe -ien.

tocquevilliens (plural masculine)
tocquevillienne (singular feminine)
tocquevilliennes (plural feminine)

Relatif à Alexis de Tocqueville ou à sa pensée.

Pour cette nouvelle aristocratie, il s’agit de perpétuer le vieux combat tocquevillien contre le « despotisme de la majorité », de confisquer le pouvoir à un peuple jugé incapable de l’exercer, de canaliser les pulsions de ceux qui auraient de mauvaises pensées.

Erwan Binhas, « "Richard Ferrand n’est pas le (vrai) problème du Conseil constitutionnel, ce temple de la connivence des puissants" », marianne.net, 20 février 2025

Le droit apparaît comme une obsession tocquevillienne à de nombreuses reprises tant dans sa vie publique que dans ses recherches.


bachelardien

(Date à préciser) Du nom de famille du philosophe français Gaston Bachelard.

bachelardiens (plural masculine)
bachelardienne (singular feminine)
bachelardiennes (plural feminine)

Relatif à Gaston Bachelard, à sa pensée ou à son œuvre.


aronien

(Date à préciser) De Aron, le nom de famille du philosophe et penseur politique français Raymond Aron, avec le suffixe -ien.

aroniens (plural masculine)
aronienne (singular feminine)
aroniennes (plural feminine)


polémologie

(1945) Mot forgé par Gaston Bouthoul etdérivé du préfixe polémo- (« guerre »), avec le suffixe -logie (« science »).

Étude de la guerre comme fait sociologique et psychologique.

Gaston Bouthoul, profondément horrifié par la Seconde Guerre mondiale, fonde en 1945 la « polémologie » comme discipline sociologique.

Pierre Conesa, La fabrication de l’ennemi, 2011, p. 27


érotétique

(Siècle à préciser) Du grec ancien ἐρωτητικός, erōtētikós.

Relatif à un questionnement, une interrogation.

Une conception érotétique de la science s'appuie sur des termes érotétiques de base : question, presupposition, méthode, réponse.

Francis Jacques, L'arbre du texte et ses possibles, 2007


prénotion

Idée préconçue, formée avant l’analyse scientifique.

La prénotion peut être matérielle et naître dans notre esprit par suite de phénomènes antérieurs ; elle provient de la raison.

Ernest Bosc, Glossaire raisonné de la divination, de la magie et de l’occultisme, 1910


conation

(1922) Du latin conatio (« tentative, effort »).

Motivation, volonté, impulsion déterminant un acte, un effort quelconque.

Depuis Moses Mendelssohn (1729-1789), on décompose l’esprit en cognition (compréhension), affection (sentiment, émotion), et conation (volonté).

On inclut dans les émotions les désirs qui nous conduisent à rechercher ou à fuir tel objet et qui induisent ainsi une action, et tout aussi bien des choses différentes, comme ces affects qui sont l’effet en nous d’une situation et sont plus de l’ordre de la réaction que de la conation.


Héraclite

(Date à préciser) Du grec ancien Ἡράκλειτος, Hērákleitos.


amphibolique

(1370) Emprunté au latin amphibolicus, lui-même issu du grec ancien ἀμφιβολητικός, amphibolètikós (« ambigu »).

amphiboliques (plural masculine feminine)

Ambigu, qui peut être interprété dans deux sens différents.


table rase

(Siècle à préciser) Motcomposé de table et de ras → voir tabula rasa.

Concept philosophique controversé, notamment par la psychologie évolutionniste, selon lequel l’esprit humain naîtrait vierge et s’imprimerait par la seule expérience.

Le Havre est actuellement en grande partie détruit et j’aperçois cele de mon balcon, qui domine le port d’assez loin et d’assez haut pour qu’on puisse estimer à sa juste valeur l’effarante table rase que les bombes ont faite du centre de la ville comme s’il s’était agi de renouveler, dans le monde le plus réel, sur un terrain peuplé d’êtres vivants, la fameuse opération cartésienne.

Michel Leiris, De la littérature considérée comme une tauromachie, 1945-1946 (préface de L’âge d’homme, 1939), collection Folio, page 11


présentifier

présentifier (infinitive present)
avoir présentifié (infinitive past)
en présentifiant (gerund present)
en ayant présentifié (gerund past)
présentifiant (participle present)
présentifié (participle past)
je présentifie (indicative present)
tu présentifies (indicative present)
il/elle/on présentifie (indicative present)
nous présentifions (indicative present)
vous présentifiez (indicative present)
ils/elles présentifient (indicative present)
j’ai présentifié (indicative past multiword-construction)
tu as présentifié (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a présentifié (indicative past multiword-construction)
nous avons présentifié (indicative past multiword-construction)
vous avez présentifié (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont présentifié (indicative past multiword-construction)
je présentifiais (indicative imperfect)
tu présentifiais (indicative imperfect)
il/elle/on présentifiait (indicative imperfect)
nous présentifiions (indicative imperfect)
vous présentifiiez (indicative imperfect)
ils/elles présentifiaient (indicative imperfect)
j’avais présentifié (indicative pluperfect)
tu avais présentifié (indicative pluperfect)
il/elle/on avait présentifié (indicative pluperfect)
nous avions présentifié (indicative pluperfect)
vous aviez présentifié (indicative pluperfect)
ils/elles avaient présentifié (indicative pluperfect)
je présentifiai (indicative past)
tu présentifias (indicative past)
il/elle/on présentifia (indicative past)
nous présentifiâmes (indicative past)
vous présentifiâtes (indicative past)
ils/elles présentifièrent (indicative past)
j’eus présentifié (indicative past anterior)
tu eus présentifié (indicative past anterior)
il/elle/on eut présentifié (indicative past anterior)
nous eûmes présentifié (indicative past anterior)
vous eûtes présentifié (indicative past anterior)
ils/elles eurent présentifié (indicative past anterior)
je présentifierai (indicative future)
tu présentifieras (indicative future)
il/elle/on présentifiera (indicative future)
nous présentifierons (indicative future)
vous présentifierez (indicative future)
ils/elles présentifieront (indicative future)
j’aurai présentifié (indicative future perfect)
tu auras présentifié (indicative future perfect)
il/elle/on aura présentifié (indicative future perfect)
nous aurons présentifié (indicative future perfect)
vous aurez présentifié (indicative future perfect)
ils/elles auront présentifié (indicative future perfect)
que je présentifie (subjunctive present)
que tu présentifies (subjunctive present)
qu’il/elle/on présentifie (subjunctive present)
que nous présentifiions (subjunctive present)
que vous présentifiiez (subjunctive present)
qu’ils/elles présentifient (subjunctive present)
que j’aie présentifié (subjunctive past)
que tu aies présentifié (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait présentifié (subjunctive past)
que nous ayons présentifié (subjunctive past)
que vous ayez présentifié (subjunctive past)
qu’ils/elles aient présentifié (subjunctive past)
que je présentifiasse (subjunctive imperfect)
que tu présentifiasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on présentifiât (subjunctive imperfect)
que nous présentifiassions (subjunctive imperfect)
que vous présentifiassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles présentifiassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse présentifié (subjunctive pluperfect)
que tu eusses présentifié (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût présentifié (subjunctive pluperfect)
que nous eussions présentifié (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez présentifié (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent présentifié (subjunctive pluperfect)
je présentifierais (conditional present)
tu présentifierais (conditional present)
il/elle/on présentifierait (conditional present)
nous présentifierions (conditional present)
vous présentifieriez (conditional present)
ils/elles présentifieraient (conditional present)
j’aurais présentifié (conditional past)
tu aurais présentifié (conditional past)
il/elle/on aurait présentifié (conditional past)
nous aurions présentifié (conditional past)
vous auriez présentifié (conditional past)
ils/elles auraient présentifié (conditional past)
présentifie (imperative present)
présentifions (imperative present)
présentifiez (imperative present)
aie présentifié (imperative past)
ayons présentifié (imperative past)
ayez présentifié (imperative past)

Pour présentifier l'absence du verrou, je dois m'orienter vers le verrou lui-même.

Pavlos Kontos, D'une phénoménologie de la perception chez Heidegger, 1996

Au contraire, pour présentifier l'absence, je dois avoir d'emblée dévoilé l'étant qui manque.

Et soudain, en pleine guerre, au cœur des pires dangers, cette mère des hontes et des craintes se présentifiait à moi tout autre, par l’amour que lui vouait un extraordinaire magicien.

Claude Lanzmann, Le Lièvre de Patagonie, Gallimard, 2009, chapitre 4


transcendantalité

Dérivé de transcendantal, avec le suffixe -ité.

La transcendantalité est un concept central en philosophie, tant antique que moderne.

Xavier Zubiri, L’intelligence sentante : Intelligence et réalité, Volume 1, 2005


idéel

Très probablement emprunté à l’allemand ideel, de même sens.

idéels (plural masculine)
idéelle (singular feminine)
idéelles (plural feminine)

Relatif aux idées, qui a la nature des idées.

Peut-être faudrait-il admettre dans notre langue le mot idéel, pour laisser au mot idéal sa signification spéciale. L’idéel est le réel intellectuel, par exemple, nos propriétés, nos facultés morales ; l’idéal est une combinaison résultant de l’action de l’idéel, ou une vue, une perception de l’idéel dans son type. Lorsque la forme ou le sentiment de l’idéal est passé en nous par la perception, il devient idéel, partie de nous-mêmes.

Baron Nicolas Massias, Théorie du beau et du sublime; ou, Loi de la reproduction, par les arts, de l’homme organique, intellectuel, social et moral et de ses rapports, 1824

Constatons-le, c’est sur la physique que se termine ce paragraphe qui décrit donc un va-et-vient enrichissant entre expérience et concepts : les concepts fondamentaux ne sont pas là dès le début, mais, dès le stade de la description, il y a des cadres idéels vagues […]

Jean Laplanche, Nouveaux fondements pour la psychanalyse, PUF, 2008, page 9

Vus d’en bas, les rayons où perlent encore des gouttes s’étoilent contre le ciel en une rosace immaculée, je pourrais presque dire idéelle si je ne la voyais si proche de moi, quoique sans poids, sans substance apparente et pourtant présente, frémissante, inamovible entre ses points d’attache avec ce cœur immobile au centre des rayons, pattes tendues sur les fils frissonnants. […]

Jacques Lacarrière, Chemin faisant, 1997, Librairie Arthème Fayard, page 61


polylogisme

(début du XXᵉ siècle) Dérivé savant du grec ancien πολυλογίζω, polulogizo (« bavarder »), voir polylogue.

Disparate d'arguments et de justifications sur un même sujet.

Ce polylogisme exclut l'idée d'une vérité unique commune à tous les esprits.

Louis Rougier, La défaite des vainqueurs, deuxième partie, chapitre cinquième, III ; À l'enseigne du cheval ailé [La diffusion du livre], Paris-Bruxelles, 1947, page 119.

Doctrine selon laquelle le statut social, l’ethnie, les conditions de vie, déterminent de manière différenciée le raisonnement, ou du moins les considérations qui y prévalent ou restent accessoires.


intentionnalité

(XIXᵉ siècle) De intentionnel avec le suffixe -ité ou du latin scholastique intentionalitas.

Caractère intentionnel d’une attitude, d’une pensée.

La théologie dissoudrait le dogme panthéiste en montrant ou croyant montrer que l’impersonnalité est contradictoire avec l’intentionnalité apparente des œuvres divines.

Mais le parquet et le juge de la jeunesse doivent prendre en considération divers facteurs. Tels que la prise de conscience de la gravité de son acte pour le suspect, ses éventuels délits antérieurs et autres antécédents, et bien sûr l’intentionnalité.

:Modèle:Matthias Bertrand, Une caméra retrouvée dans la feuillée d’un camp scout: que risque l’adolescent responsable? , site 7sur7.be, 30 juillet 2024


aristotélisation

La seconde circonstance fut l’aristotélisation du monde méditerranéen, grâce à la publication de l’œuvre du Stagirite par Andronicos de Rhodes au cours des années 60 après J.C. On se mit à enseigner la philosophie péripatéticienne dans les grandes villes de l'Empire […].

Louis Rougier, Histoire d’une faillite philosophique: la Scolastique, 1966


physiologue

(1522) Du latin physiologus (« physicien, naturaliste »).

Philosophe antique qui concevait une cosmogonie et une cosmologie sans dieux.

Les Physiologues d'Ionie énoncent la loi d'invariance universelle : « Rien ne se crée, rien ne se perd », qui exclut l'idée de commencements absolus, de création ex nihilo, d'eschatologie finale sans périodique retour.

Louis Rougier, Histoire d'une faillite philosophique : la Scolastique, 1925, éd.1966


réciprocable

réciprocables (plural masculine feminine)

Qui est susceptible de réciprocité, de conversion réciproque, en parlant d'un sujet et de son prédicat.

Au surplus, les transcendantaux sont réciprocables : l'être, l'un, le vrai, le bien sont convertibles.

Louis Rougier, Histoire d'une faillite philosophique: la Scolastique, 1925, éd.1966

En effet, tout prédicat d'un sujet est nécessairement soit réciprocable, soit non-réciprocable. Et s'il est réciprocable, ce sera ou sa définition ou son propre : sa définition s'il exprime la quiddité, son propre s'il ne l'exprime pas ; […].

Aristote,Organon: Les topiques, traduit par Jules Tricot, 2004, page 33


exemplarisme

Motdérivé de exemplaire, avec le suffixe -isme.

Approche philosophique qui consiste à voir dans chaque réalité physique la manifestation, la présentification, le symbole d'une réalité métaphysique.

Faute d'avoir accepté l'exemplarisme platonicien identifié par les Pères avec l'intellect divin, le dieu d'Aristote, […], ignore le Monde qui existe éternellement.


averroïsme

Dérivé de Averroès, avec le suffixe -isme.

Doctrine péripatéticienne d’Averroès et de ses adeptes, les averroïstes.

L’averroïsme et l’aristotélisme chrétien ne sont autre chose, en effet, que les modes divers, quelquefois opposés, suivant lesquels les principaux penseurs d’alors interprètent ou accommodent les écrits du Stagirite.

Pierre Mandonnet, Siger de Brabant et l’averroïsme latin au XIIIᵉ siècle, 1899

Contre ce que défendait P. Mandonnet dans cet ouvrage, il est désormais établi qu'il n'y a jamais eu de courant de pensée spécifiquement averroïste au XIIIᵉ siècle, autrement dit, aucun groupe de magistri artium adhérant totalement et fidèlement à la philosophie d'Averroès n'a existé en ce siècle : l’avérroïsme est une invention de l'historiographie et non une réalité historique.

La condamnation parisienne de 1277, texte latin : traduction et commentaires de David Piché, J. Vrin, 1999, page 166

L'intérêt de la réponse jandunienne est que, contre Thomas, il défend une interprétation de T2s qui ne réduit pas l'image ou l'imagination à un simple substrat, mais lui rend le rôle qui est authentiquement le sien en bon averroïsme : celui de moteur.

Alain de Libera, L'unité de l'intellect: commentaire du De unitate intellectus contra averrostas de Thomas d'Aquin, Paris : J. Vrin, 2004, page 248


libre penseur

libres penseurs (plural)
libre penseuse (feminine)
libre-penseur

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Jérémy-Günther-Heinz Jähnick-libre penseur.wav

Personne qui s’est affranchie de tout dogme religieux.

Le rêve de tout bourgeois de la ville neuve est d’être admis dans un salon du quartier Saint-Marc. Ils savent bien que ce rêve est irréalisable, et c’est ce qui leur fait crier très-haut qu’ils sont libres penseurs, des libres penseurs tout de paroles, fort amis de l’autorité, se jetant dans les bras du premier sauveur venu, au moindre grondement du peuple.

Émile Zola, La Fortune des Rougon, G. Charpentier, Paris, 1871, ch. II ; réédition 1879, page 46

— Vous savez si je suis libre penseuse.
— Libre penseresse, Nane : c’est plus élégant.

Mais, au fond, ce contremaître était un honnête homme, encore qu’il manquât de culture et de philosophie. Aussi bien était-il libre penseur ; ce qui, peut-être dispense beaucoup de penser.

Monsieur Arthur et Madame Mathilde n’ont probablement jamais rencontré un protestant ou un juif, espèces humaines regardées de loin avec méfiance. Il en va de même du libre penseur, personnage jugé encore plus vulgaire qu’impie. On suppose (tant l’incroyance totale est inacceptable) que cet individu n’est du reste qu’un fanfaron qui se repentira à l’article de la mort.

Marguerite Yourcenar, Souvenirs pieux, 1974, collection Folio, page 126

– Quant à mon père, il considérait toutes les pratiques religieuses comme des survivances… des vieilles croyances dépassées… il était « libre penseur » et pour lui comme pour tous ses amis le fait même de mentionner que quelqu’un est juif ou ne l’est pas, ou qu’il est slave, était le signe de la plus noire réaction, une véritable indécence…

Nathalie Sarraute, Enfance, Gallimard, 1983, collection Folio, pages 235-236

Le libre penseur n'est pas libre dans un sens : il est obligé de croire à ce que l'évidence lui montre, quelque décevante, désagréable ou décourageante cette croyance puisse être.

David E. Walker, La pauvreté de la foi, dans Le Québec sceptique, hiver 1992, nᵒ 21, page 32


libre penseur

libres penseurs (plural masculine)
libre penseuse (singular feminine)
libres penseuses (plural feminine)
libre-penseur

Dans toutes ces contrées, on se rappelle bien les anciennes familles considérées naguère comme très aisées ; les unes étaient libres penseuses et les autres étaient pieuses : elles ont été également détruites par l’idée fixe de la stérilité volontaire.

Ludovic Naudeau, La France se regarde : Le Problème de la natalité, Librairie Hachette, Paris, 1931


ockhamisme

Doctrine développée par Guillaume d'Ockham et ses successeurs.

L'Ochkamisme est l'aveu final de l'échec de la Scolastique. Les préambules de la foi sont transférés du domaine de la philosophie naturelle à celui de la Théologie positive, […].La Philosophie se réduit à la Logique et à la Physique, ce faisant, elle reprend son autonomie et cesse d'être servante de la Théologie.


ockhamiste

Adepte de la doctrine développée par Guillaume d'Ockham.

C'est ce qu'établit la dernière des grandes Écoles du moyen âge, celle des Ockhamistes, appelée aussi Terministes ou Moderni, qui fleurit tout au long du XIVᵉ siècle.


perspectiviste

(Siècle à préciser) Motdérivé de perspective, avec le suffixe -iste.

perspectivistes (plural masculine feminine)

Savoir jusqu'où s'étend le caractère perspectiviste de l'existence ou même, si elle a en outre quelque autre caractère, si une existence sans interprétation, sans nul « sens » ne devient pas « non sens »…


libre penseuse

(Date à préciser)Composé de libre et de penseuse.

libres penseuses (plural)
libre penseur (masculine)
libre-penseuse

Femme qui s’est affranchie de tout dogme religieux.

Qu’il se hâte donc de donner à l’enseignement secondaire des filles une base large et solide, qu’il crée le plutôt possible une école normale supérieure de professeuses ! Pour vaincre l’ennemi qui fait obstacle à tout progrès, il n’y a qu’un moyen, un seul : instruire des femmes pour qu’elles instruisent les jeunes filles et former des libres penseuses.

Louis Jourdan, « Un ministre sur la sellette », dans Le Siècle, 20 novembre 1867 https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k731078v/f2 texte intégral


phénoménique

Dérivé de phénomène, avec le suffixe -ique.

phénoméniques (plural masculine feminine)

Le polythéisme est le relatif de la religion : il admet à leur vrai titre phénoménique les causes productives de modifications.

Pierre Maine de Biran, Fragments relatifs aux fondements de la morale et de la religion, § VI, dans les Œuvres choisies de Maine de Biran ; Éditions Aubier-Montaigne, coll. Bibliothèque philosophique, Paris, s.d.[premier dépôt légal 1942], page 273.


choséifier

choséifier (infinitive present)
avoir choséifié (infinitive past)
en choséifiant (gerund present)
en ayant choséifié (gerund past)
choséifiant (participle present)
choséifié (participle past)
je choséifie (indicative present)
tu choséifies (indicative present)
il/elle/on choséifie (indicative present)
nous choséifions (indicative present)
vous choséifiez (indicative present)
ils/elles choséifient (indicative present)
j’ai choséifié (indicative past multiword-construction)
tu as choséifié (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a choséifié (indicative past multiword-construction)
nous avons choséifié (indicative past multiword-construction)
vous avez choséifié (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont choséifié (indicative past multiword-construction)
je choséifiais (indicative imperfect)
tu choséifiais (indicative imperfect)
il/elle/on choséifiait (indicative imperfect)
nous choséifiions (indicative imperfect)
vous choséifiiez (indicative imperfect)
ils/elles choséifiaient (indicative imperfect)
j’avais choséifié (indicative pluperfect)
tu avais choséifié (indicative pluperfect)
il/elle/on avait choséifié (indicative pluperfect)
nous avions choséifié (indicative pluperfect)
vous aviez choséifié (indicative pluperfect)
ils/elles avaient choséifié (indicative pluperfect)
je choséifiai (indicative past)
tu choséifias (indicative past)
il/elle/on choséifia (indicative past)
nous choséifiâmes (indicative past)
vous choséifiâtes (indicative past)
ils/elles choséifièrent (indicative past)
j’eus choséifié (indicative past anterior)
tu eus choséifié (indicative past anterior)
il/elle/on eut choséifié (indicative past anterior)
nous eûmes choséifié (indicative past anterior)
vous eûtes choséifié (indicative past anterior)
ils/elles eurent choséifié (indicative past anterior)
je choséifierai (indicative future)
tu choséifieras (indicative future)
il/elle/on choséifiera (indicative future)
nous choséifierons (indicative future)
vous choséifierez (indicative future)
ils/elles choséifieront (indicative future)
j’aurai choséifié (indicative future perfect)
tu auras choséifié (indicative future perfect)
il/elle/on aura choséifié (indicative future perfect)
nous aurons choséifié (indicative future perfect)
vous aurez choséifié (indicative future perfect)
ils/elles auront choséifié (indicative future perfect)
que je choséifie (subjunctive present)
que tu choséifies (subjunctive present)
qu’il/elle/on choséifie (subjunctive present)
que nous choséifiions (subjunctive present)
que vous choséifiiez (subjunctive present)
qu’ils/elles choséifient (subjunctive present)
que j’aie choséifié (subjunctive past)
que tu aies choséifié (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait choséifié (subjunctive past)
que nous ayons choséifié (subjunctive past)
que vous ayez choséifié (subjunctive past)
qu’ils/elles aient choséifié (subjunctive past)
que je choséifiasse (subjunctive imperfect)
que tu choséifiasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on choséifiât (subjunctive imperfect)
que nous choséifiassions (subjunctive imperfect)
que vous choséifiassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles choséifiassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse choséifié (subjunctive pluperfect)
que tu eusses choséifié (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût choséifié (subjunctive pluperfect)
que nous eussions choséifié (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez choséifié (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent choséifié (subjunctive pluperfect)
je choséifierais (conditional present)
tu choséifierais (conditional present)
il/elle/on choséifierait (conditional present)
nous choséifierions (conditional present)
vous choséifieriez (conditional present)
ils/elles choséifieraient (conditional present)
j’aurais choséifié (conditional past)
tu aurais choséifié (conditional past)
il/elle/on aurait choséifié (conditional past)
nous aurions choséifié (conditional past)
vous auriez choséifié (conditional past)
ils/elles auraient choséifié (conditional past)
choséifie (imperative present)
choséifions (imperative present)
choséifiez (imperative present)
aie choséifié (imperative past)
ayons choséifié (imperative past)
ayez choséifié (imperative past)
chosifier

Transformer en chose à partir de sa subjectivité.

Sommes-nous donc coupables de choséifier l'homme et d'idéaliser les structures sociales ?

Maurice Godelier, Horizon, trajets marxistes en anthropologie, 1973

L'intégrisme consiste essentiellement à durcir et à choséifier ce qui est in via, en développement, en genèse.

Claude Tresmontant, Les idées maîtresses de la métaphysique chrétienne, 1962


contre-utopie

contre: du latin contra, en face de; utopie: du grec ou, non et topos, lieu.


vérité première

Proposition évidente, qu’on ne peut démontrer, mais sans laquelle toute démonstration serait impossible ; fondement de tout raisonnement.


thèse, antithèse, synthèse

Composé de thèse, antithèse et synthèse.

Le plan dialectique est une structure dialectique qui permet d’analyser un sujet d’opinion. Basé sur la construction thèse-antithèse-synthèse, il est souvent résumé par cet énoncé : je suppose (hypothèse), je pose (thèse), j’oppose (antithèse), je compose (synthèse).

Affirmation, négation, conciliation, — thèse, antithèse, synthèse, — voilà la succession des phases à travers lesquelles l’idée se réalise en se transformant.

Revue des deux mondes, Hegel et l’hégélianisme, 1861


kairos

Instant précis et unique, dans une séquence, où une action décisive est possible.

Toutes ces paroles que nous aurions dû dire, ces gestes que nous aurions dû faire, ces kairos fulgurants qui ont un jour surgi, qu’on n’a pas su saisir et qui se sont enfoncés pour toujours dans le néant…

Muriel Barbery, L’Élégance du hérisson, Gallimard, 2006, page 123

Mes chers professeurs de grec évoquaient toujours le kairos, censé représenter le moment opportun à saisir. Je l'éprouve enfin de l'intérieur. C'est en ce genre d'instant par exemple que le conseiller Justice parvient à faire passer des mesures que le PR ne voudrait pas envisager en d'autres circonstances.

Marie de Gandt, Sous la plume. Petite exploration du pouvoir politique, Paris, Éditions Robert Laffont, 2013, page 206

Je l’ai vu en photo, sur un canapé en velours, tapotant de la main sur l’accoudoir, avec ses cheveux invariablement blancs et son air de pythie grecque assise sur les fumerolles de l’île de Ré. Il dit qu’« avoir le sens du kairos ne préserve pas toujours de l’hubris ». Comprendre – parlant d’Emmanuel Macron – qu’on peut avoir le sens des opportunités sans avoir celui de la mesure.

Cédric Enjalbert, La lettre de Philosophie Magazine, du 4 septembre 2020

Tout le travail consiste donc à permettre à la rencontre d’advenir, à l’occasion de prendre forme : saisir un oiseau au vol, intercepter un saumon en pleine course, acculer un élan distrait, couper la route d’un caribou vagabond. Le kairos dans la chasse peut dès lors être compris comme le moment opportun – et en ceci les journaux alaskiens qui parlaient de opportunistic hunt ont vu juste –, qu’il faut saisir en ce qu’il ne se présentera pas nécessairement une fois prochaine, ou en tout cas pas sous cette forme-ci.

Nastassja Martin, Les Âmes sauvages : face à l'Occident, la résistance d’un peuple d’Alaska, Éditions La Découverte, 2016, page 183


irrésoluble

(Date à préciser)Dérivé de résoluble, avec le préfixe ir-.

Chose ou idée qui peut être résolue, qui peut être décomposé.

Les divisions des qualités sont : le défini, l’indéfini, le résoluble une seule fois et l’irrésoluble. On peut citer comme exemples : pour le « défini », les éléments grossiers et les organes des sens : pour « l’indéfini », les éléments subtils et le mental ; pour le « résoluble une seule fois », l’intellect, qui peut être résolu en matière non différenciée, sans plus : et pour « l’irrésoluble », la matière non différenciée.

Les Aphorismes de Yoga de Patanjali, 1982


relationniste

De relation avec le suffixe -iste, retenu comme québecisme dans les Actes du colloque Les français régionaux, Québec, 21–25 octobre 1979.

relationnistes (plural masculine feminine)


phénoménaliser

phénoménaliser (infinitive present)
avoir phénoménalisé (infinitive past)
en phénoménalisant (gerund present)
en ayant phénoménalisé (gerund past)
phénoménalisant (participle present)
phénoménalisé (participle past)
je phénoménalise (indicative present)
tu phénoménalises (indicative present)
il/elle/on phénoménalise (indicative present)
nous phénoménalisons (indicative present)
vous phénoménalisez (indicative present)
ils/elles phénoménalisent (indicative present)
j’ai phénoménalisé (indicative past multiword-construction)
tu as phénoménalisé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a phénoménalisé (indicative past multiword-construction)
nous avons phénoménalisé (indicative past multiword-construction)
vous avez phénoménalisé (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont phénoménalisé (indicative past multiword-construction)
je phénoménalisais (indicative imperfect)
tu phénoménalisais (indicative imperfect)
il/elle/on phénoménalisait (indicative imperfect)
nous phénoménalisions (indicative imperfect)
vous phénoménalisiez (indicative imperfect)
ils/elles phénoménalisaient (indicative imperfect)
j’avais phénoménalisé (indicative pluperfect)
tu avais phénoménalisé (indicative pluperfect)
il/elle/on avait phénoménalisé (indicative pluperfect)
nous avions phénoménalisé (indicative pluperfect)
vous aviez phénoménalisé (indicative pluperfect)
ils/elles avaient phénoménalisé (indicative pluperfect)
je phénoménalisai (indicative past)
tu phénoménalisas (indicative past)
il/elle/on phénoménalisa (indicative past)
nous phénoménalisâmes (indicative past)
vous phénoménalisâtes (indicative past)
ils/elles phénoménalisèrent (indicative past)
j’eus phénoménalisé (indicative past anterior)
tu eus phénoménalisé (indicative past anterior)
il/elle/on eut phénoménalisé (indicative past anterior)
nous eûmes phénoménalisé (indicative past anterior)
vous eûtes phénoménalisé (indicative past anterior)
ils/elles eurent phénoménalisé (indicative past anterior)
je phénoménaliserai (indicative future)
tu phénoménaliseras (indicative future)
il/elle/on phénoménalisera (indicative future)
nous phénoménaliserons (indicative future)
vous phénoménaliserez (indicative future)
ils/elles phénoménaliseront (indicative future)
j’aurai phénoménalisé (indicative future perfect)
tu auras phénoménalisé (indicative future perfect)
il/elle/on aura phénoménalisé (indicative future perfect)
nous aurons phénoménalisé (indicative future perfect)
vous aurez phénoménalisé (indicative future perfect)
ils/elles auront phénoménalisé (indicative future perfect)
que je phénoménalise (subjunctive present)
que tu phénoménalises (subjunctive present)
qu’il/elle/on phénoménalise (subjunctive present)
que nous phénoménalisions (subjunctive present)
que vous phénoménalisiez (subjunctive present)
qu’ils/elles phénoménalisent (subjunctive present)
que j’aie phénoménalisé (subjunctive past)
que tu aies phénoménalisé (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait phénoménalisé (subjunctive past)
que nous ayons phénoménalisé (subjunctive past)
que vous ayez phénoménalisé (subjunctive past)
qu’ils/elles aient phénoménalisé (subjunctive past)
que je phénoménalisasse (subjunctive imperfect)
que tu phénoménalisasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on phénoménalisât (subjunctive imperfect)
que nous phénoménalisassions (subjunctive imperfect)
que vous phénoménalisassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles phénoménalisassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse phénoménalisé (subjunctive pluperfect)
que tu eusses phénoménalisé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût phénoménalisé (subjunctive pluperfect)
que nous eussions phénoménalisé (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez phénoménalisé (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent phénoménalisé (subjunctive pluperfect)
je phénoménaliserais (conditional present)
tu phénoménaliserais (conditional present)
il/elle/on phénoménaliserait (conditional present)
nous phénoménaliserions (conditional present)
vous phénoménaliseriez (conditional present)
ils/elles phénoménaliseraient (conditional present)
j’aurais phénoménalisé (conditional past)
tu aurais phénoménalisé (conditional past)
il/elle/on aurait phénoménalisé (conditional past)
nous aurions phénoménalisé (conditional past)
vous auriez phénoménalisé (conditional past)
ils/elles auraient phénoménalisé (conditional past)
phénoménalise (imperative present)
phénoménalisons (imperative present)
phénoménalisez (imperative present)
aie phénoménalisé (imperative past)
ayons phénoménalisé (imperative past)
ayez phénoménalisé (imperative past)

Donner à quelque chose une nature de phénomène.

A tel point que l'on pouvait douter que la phénoménologie puisse penser l'infini comme tel, sans aussitôt le «phénoménaliser», c'est-à-dire le «finitiser» ou l'«indéfiniser».

Le corps n'est pas une chose du monde, il est en son centre, il concentre en lui la Facticité que son sentir vient phénoménaliser en monde.

Renaud Barbaras, Le tournant de l'expérience : recherches sur la philosophie de Merleau-Ponty, 1998


compossible

Dérivé de possible avec le préfixe com-.

compossibles (plural masculine feminine)

Qui peut exister, passer à l’acte en même temps qu’une autre chose.

L'axiome CpTpp signifie donc que « si une proposition est vraie, cette proposition est compossible avec elle-même »

Logique et analyse, Volume 15 1972, page 589

Dans les rues de Ghardaïa et devant les étals de ses magasins, j’étais taraudé par une question unique : comment chameaux ou dromadaires étaient-ils compossibles avec des empilements de boîtes de sardines ?

Claude Lanzmann, Le Lièvre de Patagonie, Gallimard, 2009, chapitre XV

Formule paradoxale de la soumission : rendre compossibles en un seul individu, la passivité et l'activité.

Frédéric Gros, Désobéir, Albin Michel/Flammarion, 2017, page 42


biopolitique

(Siècle à préciser)Dérivé de politique, avec le préfixe bio-.

Forme d'exercice du pouvoir qui porte, non plus sur des territoires mais sur la vie des gens, des populations.

Les philosophes professionnels ne le considèrent que d’un haussement d’épaules, et consacrent tout au plus leurs efforts à des sujets qui n’en sont que les corrolaires^([sic : corollaires]) (comme la biopolitique, par exemple).

Paolo Virno, Le souvenir du présent : essai sur le temps historique, 1999

Il fit l’expérience de cette double violence de la traite qui enferme dans la cale et de la biopolitique négrière qui force à vivre d’une certaine façon.

Malcolm Ferdinand, L’Écologie décoloniale, 2019, page 93

A chaque épidémie, la biopolitique raciste a soupesé la valeur de la vie noire avec dubitation, a fortiori lorsqu'elle succédait à un progrès de l'égalité raciale : […].

Sylvie Laurent, « Peaux noires, masques blancs », dans Libération nᵒ 12110, du vendredi 15 mai 2020, p. 18

Apparaissant au cours de la seconde moitié du XVIIIᵉ siècle, la biopolitique – à ne pas confondre avec le biopouvoir dont elle ne constitue qu’un instrument – ne remplace pas l’anatomo-politique, née dès la fin du XVIIᵉ siècle, mais elle va au contraire l’incorporer et l’utiliser afin de gérer au mieux, non l’être humain dans son individualité, ce qui demeure l’apanage de la discipline, mais l’individu dans sa globalité, c’est-à-dire en intervenant sur la population, i. e. sur l’ensemble des facteurs ayant trait à la vie de l’espèce et à son environnement : natalité, santé, éducation, pénalité, sexualité, mortalité, etc.

Vuillemin, Jean-Claude. « III. Épistémologie du pouvoir : totalisation et individualisation », Foucault l'intempestif. sous la direction de Vuillemin Jean-Claude. Hermann, 2019, pp. 131-195.


biopolitique

Qualifie une forme d’exercice du pouvoir qui porte, non plus sur des territoires mais sur la vie des gens, des populations.

L’internement constitue alors une pratique biopolitique exercée par le pouvoir politique agissant comme une autorité de régulation à l’égard d'une population peu ou pas encore autonome.

Pierre Berthelet, Crimes et châtiments dans l’Etat de sécurité: Traité de criminologie politique, 2015


dysarchie

Type de société qui n'opposerait absolument aucune contrainte à ses membres.

…, pour constituer enfin, en profitant de son inorganisation, la première société humaine où la part la plus obscure du psychisme aurait son rôle à jouer dans les affaires publiques.


ontogénétique

ontogénétiques (plural masculine feminine)

Qui engendre l'être, en parlant de la pensée, du raisonnement ou d'un concept référence nécessaire (pourquoi ? résoudre le problème).


êtreté

De l’Absolu a surgi cette êtreté et tout ce jeu s’est produit !

Et en quoi consiste cette êtreté ? À bouffer dans l’eucharistie tout le sang et la synovie des suppliciations éternelles de l’homme sans soi-même avoir rien souffert (...)


libre-pensée

Attitude, ensemble des conceptions d'un libre penseur qui se refuse aux dogmes religieux ou politiques.

Les sociétés fermaient le cortège. Il y en avait de baroques, portant des bannières couvertes d’inscriptions grotesques, maçonniques surtout, représentant des groupes de libre-pensée de ville et de quartier.

Léon Daudet, Souvenirs des milieux littéraires, politiques, artistiques et médicaux, Grasset, 1914, réédition Le Livre de Poche, page 88


autoposer

Définition manquante ou à compléter. (Ajouter)

Pourtant l'obligation de s’autoposer, de se fonder en soi-même est primordiale.

Le rite ne doit donc pas s’autoposer et finir par ne célébrer que les hauts faits d’un groupe religieux ou social.

Henry Mottu, Le geste prophétique : pour une pratique protestante des sacrements, 1998


s’autoposer

s’autoposer (infinitive present)
s’être autoposé (infinitive past)
en s’autoposant (gerund present)
en s’étant autoposé (gerund past)
autoposant (participle present)
autoposé (participle past)
je m’autopose (indicative present)
tu t’autoposes (indicative present)
il/elle/on s’autopose (indicative present)
nous nous autoposons (indicative present)
vous vous autoposez (indicative present)
ils/elles s’autoposent (indicative present)
je me suis autoposé (indicative past multiword-construction)
tu t’es autoposé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on s’est autoposé (indicative past multiword-construction)
nous nous sommes autoposés (indicative past multiword-construction)
vous vous êtes autoposés (indicative past multiword-construction)
ils/elles se sont autoposés (indicative past multiword-construction)
je m’autoposais (indicative imperfect)
tu t’autoposais (indicative imperfect)
il/elle/on s’autoposait (indicative imperfect)
nous nous autoposions (indicative imperfect)
vous vous autoposiez (indicative imperfect)
ils/elles s’autoposaient (indicative imperfect)
je m’étais autoposé (indicative pluperfect)
tu t’étais autoposé (indicative pluperfect)
il/elle/on s’était autoposé (indicative pluperfect)
nous nous étions autoposés (indicative pluperfect)
vous vous étiez autoposés (indicative pluperfect)
ils/elles s’étaient autoposés (indicative pluperfect)
je m’autoposai (indicative past)
tu t’autoposas (indicative past)
il/elle/on s’autoposa (indicative past)
nous nous autoposâmes (indicative past)
vous vous autoposâtes (indicative past)
ils/elles s’autoposèrent (indicative past)
je me fus autoposé (indicative past anterior)
tu te fus autoposé (indicative past anterior)
il/elle/on se fut autoposé (indicative past anterior)
nous nous fûmes autoposés (indicative past anterior)
vous vous fûtes autoposés (indicative past anterior)
ils/elles se furent autoposés (indicative past anterior)
je m’autoposerai (indicative future)
tu t’autoposeras (indicative future)
il/elle/on s’autoposera (indicative future)
nous nous autoposerons (indicative future)
vous vous autoposerez (indicative future)
ils/elles s’autoposeront (indicative future)
je me serai autoposé (indicative future perfect)
tu te seras autoposé (indicative future perfect)
il/elle/on se sera autoposé (indicative future perfect)
nous nous serons autoposés (indicative future perfect)
vous vous serez autoposés (indicative future perfect)
ils/elles se seront autoposés (indicative future perfect)
que je m’autopose (subjunctive present)
que tu t’autoposes (subjunctive present)
qu’il/elle/on s’autopose (subjunctive present)
que nous nous autoposions (subjunctive present)
que vous vous autoposiez (subjunctive present)
qu’ils/elles s’autoposent (subjunctive present)
que je me sois autoposé (subjunctive past)
que tu te sois autoposé (subjunctive past)
qu’il/elle/on se soit autoposé (subjunctive past)
que nous nous soyons autoposés (subjunctive past)
que vous vous soyez autoposés (subjunctive past)
qu’ils/elles se soient autoposés (subjunctive past)
que je m’autoposasse (subjunctive imperfect)
que tu t’autoposasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on s’autoposât (subjunctive imperfect)
que nous nous autoposassions (subjunctive imperfect)
que vous vous autoposassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles s’autoposassent (subjunctive imperfect)
que je me fusse autoposé (subjunctive pluperfect)
que tu te fusses autoposé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on se fût autoposé (subjunctive pluperfect)
que nous nous fussions autoposés (subjunctive pluperfect)
que vous vous fussiez autoposés (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles se fussent autoposés (subjunctive pluperfect)
je m’autoposerais (conditional present)
tu t’autoposerais (conditional present)
il/elle/on s’autoposerait (conditional present)
nous nous autoposerions (conditional present)
vous vous autoposeriez (conditional present)
ils/elles s’autoposeraient (conditional present)
je me serais autoposé (conditional past)
tu te serais autoposé (conditional past)
il/elle/on se serait autoposé (conditional past)
nous nous serions autoposés (conditional past)
vous vous seriez autoposés (conditional past)
ils/elles se seraient autoposés (conditional past)
autopose-toi (imperative present)
autoposons-nous (imperative present)
autoposez-vous (imperative present)
s’auto-poser


auto-poser

Le Moi, disions-nous, est auto-position : si être, pour le Moi, signifie s’auto-poser, cela revient à affirmer : le Moi se pose comme auto-position.

Jean-François Marquet, Restitutions : études d’histoire de la philosophie allemande, 2001

La vérité de la chose, ce n’est donc pas sa substance pensée comme un substrat sous-jacent au tourbillon des accidents : une telle conception, celle de la substance comme fondement extérieur à ce qui serait seulement manifestation ou apparence, correspond à une idée de la substance comme substance morte, que Hegel croit pouvoir imputer à Spinoza, alors qu’en fait la substance du réel consisterait dans « le mouvement de s’auto-poser ou de s’auto-produire, de se produire ou de se poser soi-même dans une altérité qui n’est autre qu’elle-même».


s’auto-poser

s’auto-poser (infinitive present)
s’être auto-posé (infinitive past)
en s’auto-posant (gerund present)
en s’étant auto-posé (gerund past)
auto-posant (participle present)
auto-posé (participle past)
je m’auto-pose (indicative present)
tu t’auto-poses (indicative present)
il/elle/on s’auto-pose (indicative present)
nous nous auto-posons (indicative present)
vous vous auto-posez (indicative present)
ils/elles s’auto-posent (indicative present)
je me suis auto-posé (indicative past multiword-construction)
tu t’es auto-posé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on s’est auto-posé (indicative past multiword-construction)
nous nous sommes auto-posés (indicative past multiword-construction)
vous vous êtes auto-posés (indicative past multiword-construction)
ils/elles se sont auto-posés (indicative past multiword-construction)
je m’auto-posais (indicative imperfect)
tu t’auto-posais (indicative imperfect)
il/elle/on s’auto-posait (indicative imperfect)
nous nous auto-posions (indicative imperfect)
vous vous auto-posiez (indicative imperfect)
ils/elles s’auto-posaient (indicative imperfect)
je m’étais auto-posé (indicative pluperfect)
tu t’étais auto-posé (indicative pluperfect)
il/elle/on s’était auto-posé (indicative pluperfect)
nous nous étions auto-posés (indicative pluperfect)
vous vous étiez auto-posés (indicative pluperfect)
ils/elles s’étaient auto-posés (indicative pluperfect)
je m’auto-posai (indicative past)
tu t’auto-posas (indicative past)
il/elle/on s’auto-posa (indicative past)
nous nous auto-posâmes (indicative past)
vous vous auto-posâtes (indicative past)
ils/elles s’auto-posèrent (indicative past)
je me fus auto-posé (indicative past anterior)
tu te fus auto-posé (indicative past anterior)
il/elle/on se fut auto-posé (indicative past anterior)
nous nous fûmes auto-posés (indicative past anterior)
vous vous fûtes auto-posés (indicative past anterior)
ils/elles se furent auto-posés (indicative past anterior)
je m’auto-poserai (indicative future)
tu t’auto-poseras (indicative future)
il/elle/on s’auto-posera (indicative future)
nous nous auto-poserons (indicative future)
vous vous auto-poserez (indicative future)
ils/elles s’auto-poseront (indicative future)
je me serai auto-posé (indicative future perfect)
tu te seras auto-posé (indicative future perfect)
il/elle/on se sera auto-posé (indicative future perfect)
nous nous serons auto-posés (indicative future perfect)
vous vous serez auto-posés (indicative future perfect)
ils/elles se seront auto-posés (indicative future perfect)
que je m’auto-pose (subjunctive present)
que tu t’auto-poses (subjunctive present)
qu’il/elle/on s’auto-pose (subjunctive present)
que nous nous auto-posions (subjunctive present)
que vous vous auto-posiez (subjunctive present)
qu’ils/elles s’auto-posent (subjunctive present)
que je me sois auto-posé (subjunctive past)
que tu te sois auto-posé (subjunctive past)
qu’il/elle/on se soit auto-posé (subjunctive past)
que nous nous soyons auto-posés (subjunctive past)
que vous vous soyez auto-posés (subjunctive past)
qu’ils/elles se soient auto-posés (subjunctive past)
que je m’auto-posasse (subjunctive imperfect)
que tu t’auto-posasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on s’auto-posât (subjunctive imperfect)
que nous nous auto-posassions (subjunctive imperfect)
que vous vous auto-posassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles s’auto-posassent (subjunctive imperfect)
que je me fusse auto-posé (subjunctive pluperfect)
que tu te fusses auto-posé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on se fût auto-posé (subjunctive pluperfect)
que nous nous fussions auto-posés (subjunctive pluperfect)
que vous vous fussiez auto-posés (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles se fussent auto-posés (subjunctive pluperfect)
je m’auto-poserais (conditional present)
tu t’auto-poserais (conditional present)
il/elle/on s’auto-poserait (conditional present)
nous nous auto-poserions (conditional present)
vous vous auto-poseriez (conditional present)
ils/elles s’auto-poseraient (conditional present)
je me serais auto-posé (conditional past)
tu te serais auto-posé (conditional past)
il/elle/on se serait auto-posé (conditional past)
nous nous serions auto-posés (conditional past)
vous vous seriez auto-posés (conditional past)
ils/elles se seraient auto-posés (conditional past)
auto-pose-toi (imperative present)
auto-posons-nous (imperative present)
auto-posez-vous (imperative present)
s’autoposer

Jean-François Marquet, Restitutions : études d'histoire de la philosophie allemande, 2001

La vérité de la chose, ce n'est donc pas sa substance pensée comme un substrat sous-jacent au tourbillon des accidents : une telle conception, celle de la substance comme fondement extérieur à ce qui serait seulement manifestation ou apparence, correspond à une idée de la substance comme substance morte, que Hegel croit pouvoir imputer à Spinoza, alors qu'en fait la substance du réel consisterait dans « le mouvement de s’auto-poser ou de s’auto-produire, de se produire ou de se poser soi-même dans une altérité qui n'est autre qu’elle-même».


inconnaissabilité

Motdérivé de inconnaissable, avec le suffixe -ité.

Caractère de ce qui échappe à la connaissance humaine

Respecter l’inconnaissabilité de Dieu, c’est ce que nous enseignent les mystiques des traditions occidentales, comme orientales. — (Jean-François Malherbe, Le nomade polyglotte: L'excellence éthique en postmodernité , Les Éditions Fides, 2000)


baconianisme

De l’anglais Baconianism,dérivé de Baconian (« baconien »), avec le suffixe -ism.

Quoi qu’il en soit, l'infection principale du Baconianisme, sa plus déplorable source d’erreurs, consistait dans cette tendance à jeter le pouvoir et la considération entre les mains des hommes de pure perception, — animalcules de la science, savants microscopiques, — fouilleurs et colporteurs de petits faits, tirés pour la plupart des sciences physiques, faits qu’ils vendaient tous en détail et au même prix sur la voie publique.

Edgar Poe, Eureka, 1848, traduction de Charles Baudelaire, 1864


l’Un

Principe, cause ou moteur premier qui précède la multiplicité qui en dérive. Dans la majorité des systèmes de pensée de la Grèce antique il est équivalent à la notion d’Être. Chez Plotin il se situe au-dessus de l’Être.

Alors que chez Plotin la monade désigne l’Un absolu, à l’origine de tout ce qui existe, chez Leibniz le terme renvoie à l’unité spirituelle élémentaire dont ce qui existe est composé.

Christian Godin, La philosophie pour les nuls, ISBN 2-7441-9711-4, p. 247


Théophraste

Du grec ancien Θεόφραστος, Theóphrastos, traduit en latin Theophrastus. De θεός, theós (« dieu ») et φράζω, phrázô (« énoncer, exposer, expliquer »), donc « divin parleur ».

Philosophe grec né vers 371 et mort vers 288 av J.-C, de son vrai nom Tyrtame.

Une si belle éducation prodiguée aux jeunes gens de l’Attique se communiquait sans jalousie aux cités rivales. Théophraste avait deux mille disciples ; les écoles de rhétorique durent être encore plus nombreuses que celles de philosophie ; et les élèves se succédant avec rapidité, répandaient la gloire de leurs maîtres partout où l’on connaissait la langue et le nom des Grecs.

Edward Gibbon, Histoire de la décadence et de la chute de l’Empire romain, tome 7, 1819, page 300


originarité

Dérivé de originaire, avec le suffixe -ité.

L’originarité de telles situations est garantie par le fait qu’elles ne comportent plus elles-mêmes aucun renvoi de cette sorte.

Dominique Janicaud, L’intentionnalité en question : entre phénoménologie et recherches cognitives, page 112, 1995, J. Vrin

Le mot originaire peut avoir, dans les domaines religieux et philosophique, le même sens que originel


intelliger

(Siècle à préciser) Du latin intellegere (« comprendre »).

intelliger (infinitive present)
avoir intelligé (infinitive past)
en intelligeant (gerund present)
en ayant intelligé (gerund past)
intelligeant (participle present)
intelligé (participle past)
j’intellige (indicative present)
tu intelliges (indicative present)
il/elle/on intellige (indicative present)
nous intelligeons (indicative present)
vous intelligez (indicative present)
ils/elles intelligent (indicative present)
j’ai intelligé (indicative past multiword-construction)
tu as intelligé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a intelligé (indicative past multiword-construction)
nous avons intelligé (indicative past multiword-construction)
vous avez intelligé (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont intelligé (indicative past multiword-construction)
j’intelligeais (indicative imperfect)
tu intelligeais (indicative imperfect)
il/elle/on intelligeait (indicative imperfect)
nous intelligions (indicative imperfect)
vous intelligiez (indicative imperfect)
ils/elles intelligeaient (indicative imperfect)
j’avais intelligé (indicative pluperfect)
tu avais intelligé (indicative pluperfect)
il/elle/on avait intelligé (indicative pluperfect)
nous avions intelligé (indicative pluperfect)
vous aviez intelligé (indicative pluperfect)
ils/elles avaient intelligé (indicative pluperfect)
j’intelligeai (indicative past)
tu intelligeas (indicative past)
il/elle/on intelligea (indicative past)
nous intelligeâmes (indicative past)
vous intelligeâtes (indicative past)
ils/elles intelligèrent (indicative past)
j’eus intelligé (indicative past anterior)
tu eus intelligé (indicative past anterior)
il/elle/on eut intelligé (indicative past anterior)
nous eûmes intelligé (indicative past anterior)
vous eûtes intelligé (indicative past anterior)
ils/elles eurent intelligé (indicative past anterior)
j’intelligerai (indicative future)
tu intelligeras (indicative future)
il/elle/on intelligera (indicative future)
nous intelligerons (indicative future)
vous intelligerez (indicative future)
ils/elles intelligeront (indicative future)
j’aurai intelligé (indicative future perfect)
tu auras intelligé (indicative future perfect)
il/elle/on aura intelligé (indicative future perfect)
nous aurons intelligé (indicative future perfect)
vous aurez intelligé (indicative future perfect)
ils/elles auront intelligé (indicative future perfect)
que j’intellige (subjunctive present)
que tu intelliges (subjunctive present)
qu’il/elle/on intellige (subjunctive present)
que nous intelligions (subjunctive present)
que vous intelligiez (subjunctive present)
qu’ils/elles intelligent (subjunctive present)
que j’aie intelligé (subjunctive past)
que tu aies intelligé (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait intelligé (subjunctive past)
que nous ayons intelligé (subjunctive past)
que vous ayez intelligé (subjunctive past)
qu’ils/elles aient intelligé (subjunctive past)
que j’intelligeasse (subjunctive imperfect)
que tu intelligeasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on intelligeât (subjunctive imperfect)
que nous intelligeassions (subjunctive imperfect)
que vous intelligeassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles intelligeassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse intelligé (subjunctive pluperfect)
que tu eusses intelligé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût intelligé (subjunctive pluperfect)
que nous eussions intelligé (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez intelligé (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent intelligé (subjunctive pluperfect)
j’intelligerais (conditional present)
tu intelligerais (conditional present)
il/elle/on intelligerait (conditional present)
nous intelligerions (conditional present)
vous intelligeriez (conditional present)
ils/elles intelligeraient (conditional present)
j’aurais intelligé (conditional past)
tu aurais intelligé (conditional past)
il/elle/on aurait intelligé (conditional past)
nous aurions intelligé (conditional past)
vous auriez intelligé (conditional past)
ils/elles auraient intelligé (conditional past)
intellige (imperative present)
intelligeons (imperative present)
intelligez (imperative present)
aie intelligé (imperative past)
ayons intelligé (imperative past)
ayez intelligé (imperative past)

Siger accorde d'abord Maïmonide et Aristote pour soutenir que l'intellect, avant d’intelliger, n'a pas de nature en acte, qu'il n'a d'autre nature que celle d'être (un) possible.

Jean-Baptiste Brenet, Les possibilités de jonction : Averroès - Thomas Wylton, 2013

Ce qui le prouve c’est la nécessité de phantasier pour intelliger, soit que, comme le veulent les Platoniciens, l’action d’intelliger soit l’action de phantasier, — soit que, sans être la même opération que l’opération intelligente, l’opération de phantasier soit requise pour exécuter l’action d’intelliger.

Thomas d’Aquin, Commentaire du traité de l’âme d’Aristote, traduction publiée par l'institut supérieur de philosophie de Louvain, 1923

Et voici ce qu'est intelliger : un mouvement qui se porte vers le Bien en le désirant. Car le désir a engendré l'intellection et l'a fait exister avec lui.

Plotin, Traités 22-26, traduction sous la direction de Luc Brisson et Jean-François Pradeau, Flammarion, 2004.


paraissable

Dérivé de paraître, avec le suffixe -able.

Elle fait paraître tout le paraissable et est ainsi, elle-même, ce qui vraiment et proprement paraît et qui, dans son paraître, est le paraissable maximum.

Martin Heidegger, Questions II, page 149-150, 1968, Gallimard


zâhir

(Date à préciser) Du participe présent arabe ظاهِر, du verbe ظَهَر (« apparaître »). référence nécessaire (pourquoi ? résoudre le problème)

Ce qui est apparent, extérieur, exotérique, littéral (par opposition au bâtin), dans la pensée arabo-musulmane en général et le chiisme en particulier.

Les actes et les faits du croyant dans le zâhir ne peuvent pas diminuer ou accroître sa foi(2). […] La vérité échappe à la preuve juridique parce qu’il n'y a pas, dans le zâhir, un savoir qui est certain (4).

A-L Vdovitch, Studia Islamica, volume 72, page 6, 1993

Le cycle de la walâyat (nous emploierons désormais ce terme complexe sans le traduire) est donc le cycle de l’Imâm succédant au Prophète, c’est-à-dire du bâtin succédant au zâhir, de la haqîqat succédant à la sharî'at. Il ne s’agit point là d’un magistère dogmatique (pour le shî'isme duodécimain l’Imâm est actuellement invisible).

Henry Corbin, Histoire de la philosophie islamique, 1986

Unir ainsi le traditionnel au rationnel n’est possible que parce que la loi divine a un sens extérieur (lettre exotérique « zâhir ») et un sens intérieur (lettre ésotérique « bâtin ») : la vérité n’est ni double, ni contradictoire ; les hommes capables de science doivent pénétrer ce dernier sens (et le garder pour eux), les autres devant se contenter du premier qui leur est destiné : le vulgaire contemple la lumière de Dieu comme on le fait du soleil alors que le philosophe va au-delà de ces simples métaphores.

Claude-Henry du Bord, La philosophie, 2011


éjet

Du latin ejectus (« action de jeter au dehors »).

Être ou principe actif extérieur à notre moi mais que nous pouvons appréhender comme semblable à nous-même par le raisonnement ou par analogie et obtenant ainsi une place différente dans l'échelle de la perception des sujets qui nous entourent.

Le plan transcendantal cérébral apparait comme la faculté des concepts - tracement du plan d’immanence, le cerveau devenant « superjet » (philosophie) -, la faculté des affects et percepts - tracement d’un plan de composition, le cerveau devenant « injet » (art) -, la faculté des fonctifs - tracement d’un plan de référence, le cerveau devenant « éjet » (science) :…

Véronique Bergen, L’ontologie de Gilles Deleuze, Éditions L’Harmattan, 2001


disputation

(Siècle à préciser) Du latin disputatio.

Débat scolastique sur un point de doctrine religieuse ou philosophique.

Quelquefois, au lieu d’être une lutte pleine d’aigreur et d’animosité, la disputation, comme il en arrive encore dans plusieurs de nos séminaires (…) la disputation était un continuel assaut de gracieuseté et de compliments.


dérive de cérébration

(XXᵉ siècle) Locution formée de dérive (au sens de « mouvement en direction de ») et cérébration (signifiant « action de penser, de réfléchir »).

Propriété que possède la matière de s’organiser en groupements de plus en plus complexes, jusqu’à l’apparition d’êtres vivants chez qui se développe un système nerveux et donc l’intelligence, la conscience.

Mais c’est évidemment chez le Vivant qu’elle se découvre avec toute sa clarté — et toute son additivité; en même temps qu’elle se transpose en une forme commode et simplifiée : la dérive de cérébration.

Teilhard de Chardin, Écrits scientifiques, page 273


déconstructible

(Siècle à préciser) De déconstruire sur le modèle de constructible.

déconstructibles (plural masculine feminine)

Se dit d’un concept susceptible d'être l'objet d'une déconstruction.

La justice en elle-même, si quelque chose de tel existe, hors et au-delà du droit, n’est pas déconstructible.

Jacques Derrida, « Force de loi », Paris, Galilée, 1994, page 35, cité par Yves Charles Zarka, « Le souverain vorace et vociférant », Revue Cités, nᵒ 30, 2007, « Derrida politique : La déconstruction de la souveraineté »


situationnisme

(Siècle à préciser) Mot composé de situation et -isme.

Mouvement contestataire philosophique, esthétique et politique né dans les années 1970.

Guy Debord, l’un de ses auteurs de chevet, serait fier de sa situation, faute de l’être de son situationnisme.

Fortes thunes, LePoint.fr, 22 juillet 2010


antifinalisme

(XIXᵉ siècle) Mot composé de anti- et de finalisme.

Doctrine philosophique qui détermine que rien ne se déploie selon une fin, un but.

L’antifinalisme découle du hasard : sans dessein ni finalité, l'univers (et bien sûr l'histoire !) roule sans projet, sans but.

Robert Redeker, Les épicuriens, professeurs de liberté, dans Marianne du 5 au 11 février 2011, p.72


gymnosophie

(Siècle à préciser) Dérivé régressif de gymnosophiste → voir nudisme et naturisme.

Doctrine des gymnosophistes, philosophes ascétiques indiens.

Cette volonté de situer positivement la nudité et d'en faire une sagesse, la gymnosophie, a été la position originaire du mouvement nudiste.

Marc-Alain Descamps, Le nu et le vêtement, 1972


négationnisme

(Siècle à préciser) Mot composé de négation et -isme.

Théorie visant à réfuter une prémisse, qui s’oppose plus ou moins au positivisme (accepter une prémisse comme vraie) et à l’hypothétisme (considérer celle-ci comme étant simplement probable).


realia

(Siècle à préciser) Emprunt savant au latin realia (« les choses réelles », donc « le réel, la réalité »), pluriel de l'adjectif realis (« réel »).

Ensemble des choses appartenant à la réalité, notamment phénoménale.


cioranesque

De Cioran, nom de famille d’Emil Cioran, philosophe et écrivain roumain, avec le suffixe -esque.

cioranesques (plural masculine feminine)

Qui concerne la philosophie d’Emil Cioran : ironique, apocalyptique, marquée du sceau du pessimisme, du scepticisme et de la désillusion.

Statut d’oiseau de mauvais augure que l’auteur se plaît à voir déjà inscrit dans l’hétéronyme qu’il s’est choisi : en vieil anglais, note un poème d’Aux chiens du soir, « steorfan veut dire mourir » (ACS, 51), et l’anagramme de Stéfan, Nefast (V VI, 30), contient lui-même l’idée d’un poète « malédictin », pour reprendre, en l’accentuant dans un sens davantage cioranesque, un adjectif originairement inventé par Verlaine à propos de Rimbaud et des « poètes maudits ».

Jean-Claude Pinson, Sentimentale et naïve : Nouveaux essais sur la poésie contemporaine, 2002

Cette connaissance approfondie du vide publicitaire et sectaire a une conséquence philosophique : pousser le récit vers une désespérance cioranesque (et au passage un humour de vampire).

À titre d’exemple, nous consignons ci-dessous quelques-unes des attestations orales […] qui nous sont tombées sous les oreilles : […] le côté cioranesque et nietzschéen des autobiographes […]

Jakob Jud, Arnald Steiger, Vox romanica : Annales helvetici explorandis linguis romanicis, Volumes 47-48, 1988


superject

Via l’anglais superject du latin superjectus apparenté à surjet.

Émergence d'une occasion actuelle d'où la valeur est abstraite.

Cette réunion réalisée est l’achévement d’une valeur émergente définie — ou façonnée — par la relation éternelle définie par rapport à laquelle la réunion réelle est réalisée. Ainsi la relation éternelle est la forme — le είδος ; l’occasion réelle émergente est le superject de valeur informée ; la valeur, abstraite de tout superject particulier, est la matière abstraite — le ϋλη — commune à tous les occasions réelles, et l'activité synthétique qui préhende une possibilité sans valeur dans la valeur informée superjiciente est l'activité substantielle.

Alfred North Whitehead, La Science et le monde moderne, 1994 ISBN 2-268-01654-4


hylozoïsme

(XVIIᵉ siècle) Du grec ancien ὕλη, hylê (« matière »), ζωή, zôê (« vie ») et -isme.

Le mot a été créé par le platonicien anglais Ralph Cudworth, dans Le Véritable Système intellectuel de l’univers (en anglais, The True Intellectual System of the Universe, 1678).

Doctrine philosophique qui soutient que la matière est douée de vie par elle-même, sans qu’interviennent des principes extrinsèques.

Kant pense que l’hylozoïsme est une doctrine qui « fonde les fins de la nature sur l’analogon d’un pouvoir, agissant selon une intention, sur la vie de la matière référence nécessaire (pourquoi ? résoudre le problème).


synéchisme

Via l’anglais synechism, mot forgé par Charles Sanders Peirce, du grec ancien συνεχής, sunekhḗs (« continu »).

Cohérence continue de tout avec tout. Processus par lequel les choses existantes s'incarnent progressivement dans les générales.

Il serait parfaitement contradictoire avec le synéchisme de soutenir qu'il n'y a aucune loi dans l'univers.

Philosophies de la nature : actes du colloque tenu à l'université de Paris I-Panthéon Sorbonne, 20 et 27 mars, 27 novembre et 4 décembre 1994, Olivier Bloch, 2000


noème

(1824) Du grec ancien νόημα, nóêma (« pensée »).

Objet de la pensée, ce qui est pensé, en phénoménologie.

L’impossibilité est celle de désastreindre le « noème » de sa « noèse ».

Revue de métaphysique et de morale, 1961, volumes 66 à 67, page 242

C’est ce qu’a compris Husserl : car si le noème est pour lui un corrélatif irréel de la noèse, dont la loi ontologique est le percipi, la noèse au contraire, lui apparaît comme la réalité, dont la caractéristique principale est de se donner à la réflexion qui la connaît, comme “ayant été déjà là avant”.

Jean-Paul Sartre, L’Être et le Néant : essai d’ontologie phénoménologique, Gallimard, « Tel », 1976, page 17


noèse

(1824) Du grec ancien νόησις, nóêsis (« pensée »).

C’est ce qu’a compris Husserl : car si le noème est pour lui un corrélatif irréel de la noèse, dont la loi ontologique est le percipi, la noèse au contraire, lui apparaît comme la réalité, dont la caractéristique principale est de se donner à la réflexion qui la connaît, comme « ayant été déjà là avant ».


autogène

autogènes (plural masculine feminine)
auto-gène

Qui a été fait par soi-même, existe par soi-même.

Dieu est autogène.


être-en-soi

Être de l’individu indépendant de la conscience.

Ce que je tente de réaliser, c’est un être-en-soi du garçon de café, comme s’il n’était pas justement en mon pouvoir de conférer leur valeur et leur urgence à mes devoirs d’état, comme s’il n’était pas de mon libre choix de me lever chaque matin à cinq heures ou de rester au lit, quitte à me faire renvoyer.

Sartre, L’Être et le Néant : essai d’ontologie phénoménologique, Gallimard, « Tel », 1976, p. 95


individuum

Individu revendiquant son indépendance et sa valeur.

Ce moment détermine à cet égard la religion de l’homme pour autant qu’elle fasse partie d’un individuum parfaitement délimité par rapport au Tout infini, mais seulement à titre de fragment indéterminé, car un fragment ne peut représenter cet individuum qu’associé à plusieurs autres.

Friedrich Schleiermacher, De la religion, page 153, traduit par Bernard Reymond, 2004, Van Dieren

Jamais encore face à face ne se sont parlé les représentants des deux puissances fondamentales, des deux forces mouvant notre espèce : l’individuum et l’espèce.

Stanisław Ignacy Witkiewicz, Théâtre complet, volume 2, page 44, 2001, Éditions l’Âge d’Homme

Cette idée réaliste pure, qui consiste dans l’imagination contradictoire par laquelle on réunit dans un même sujet l’individuum et l’unité totale des individua, l’unité pure avec l’unité multiple, est fondamentale dans la théologie.

Charles Renouvier, Philosophie analytique de l’histoire : Les idées. Les religions., page 64, 1897, E. Leroux

Dans toutes les parties de la philosophie de Schopenhauer, s’affirme cette volonté de dissidence et de sécession qui réside dans l’individuum, cette volonté de retrait sur soi-même en présence du mal universel.

Georges Palante (1862-1925), Œuvres philosophiques, page 692, Jean-Pierre Jackson, 2004, Coda

Nietzsche, suivant Montaigne et tenant compte de la complexité de la nature humaine, rejette le concept d’individuum. L’homme n’est ni simple ni indivisible ; il est toujours une « pluralité de forces », ordonnées selon une hiérarchie : « le concept d’“individu” est faux ». Les hommes ne vivent pas isolément.

Olivier Ponton, Nietzsche et l’humanisme, Compte-rendu, Colloque organisé par le CRHI, l’UPR 76 et le Collège International de Philosophie, www.nietzsche-news.org

D’importantes nuances apparaissent selon l’école philosophique considérée


thumos

(Siècle à préciser) Du grec ancien θυμός, thymós (« cœur, âme, vie ») → voir thymus.

En utilisant le vocabulaire psychologique moderne, le thumos peut s'interpréter comme l'émotion, à la charnière entre le désir et la raison.


reductio ad absurdum

Du latin,composé de reductio et de absurdus.

Raisonnement par l’absurde, qui consiste à supposer une proposition fausse et démontrer que cette supposition mène alors à une contradiction.

Ces arguments par l’absurde se distinguent de la reductio ad absurdum de la logique formelle en ce sens que l’absurdité résultante n’est pas une contradiction, mais est en tout état de cause dénuée de sens. On utilise l’argument par l’absurde dans le raisonnement philosophique pour montrer qu’un énoncé, ou ce qu’il implique, est un non-sens, c’est-à-dire n’est ni empiriquement faux, ni logiquement contradictoire, mais dénué de sens (absurde).

Gunnar Skirbekk, Une praxéologie de la modernité : universalité et contextualité de la raison discursive, L’Harmattan, 1999, traduit de l’anglais par Maurice Élie, Michel Fuchs et Jean-Luc Gautero


ontogénéticien

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

ontogénéticiens (plural)
ontogénéticienne (feminine)


sentience

(Date à préciser) De l’anglais sentience, lui-même du latin sentiens, participe présent actif de sentio.

Issu des philosophes anglophones du XVIIIième siècle, comme Jeremy Bentham dans Introduction to the Principles of Morals publié en 1789 et notamment repris par Charles Darwin dans The Expression of the Emotions in Man and Animals publié en 1872.

Notes : L'usage de l'anglicisme « sentience » ayant été introduit en français par le mouvement militant antispéciste, il fait débat au sein de la communauté scientifique francophone. Afin de se démarquer de ses connotations idéologique et politique, plusieurs locutions sont proposées en alternative dont « sensibilité » par l'Académie vétérinaire de France (suite à une réflexion menée sur la demande du ministère de l'agriculture), « conscience phénoménale » par la directrice du centre de recherche du CNRS Joëlle Proust et « agentivité » par l'éthologue Cédric Sueur. D'autres comme la primatologue Élise Huchard préfèrent tenter de réhabiliter son usage scientifique originel.

Capacité d'un être vivant à ressentir, à avoir des émotions et des expériences subjectives.

Ce mot [sentience] est entré au Larousse en 2020. Sentience vient du latin sentiens (ressentant) : pour un être vivant, capacité à ressentir les émotions, la douleur, le bien-être et à percevoir de façon subjective son environnement et ses expériences de vie.

Joël Baqué, Le zoo des absents, P.O.L, 2022, page 26.

Il y a différentiabilité de la sentience vers la sapience, mais pas de la sapience vers la sentience. Le continuum quasi différentiable sentience-sapience entre en résonance avec le schéma proposé par Wilfrid Sellars de la réductibilité causale avec irréductibilité logique.

Reza Negarestani, Accélérer l’humanité, partie 1, § 1, dans Accélération !, sous la direction de Laurent de Sutter, Presses Universitaires de France, 2016


nietzschéanisme

Ce dernier perpétue non seulement la pensée heideggerienne mais aussi le surréalisme, le nietzschéanisme ou le néokantianisme, en réfléchissant au réseau des sens qui sous-tend la hiérarchisation du sens, lequel doit être décrit par les sciences culturelles constituées elles-mêmes en réseau.

Françoise Lartillot, Axel Gellhaus, Années vingt - années soixante ; Réseau du sens - réseaux des sens, éditeur Peter Lang, 2009


constructionnisme

Courant philosophique et sociologique selon lequel les connaissances scientifiques au sens large sont pour une grande part des constructions produites de façon à être cohérentes avec un ensemble préalable de conventions admises par une communauté d’individus selon des critères propres à un conditionnement social particulier. Ce courant s’oppose donc à une vision selon laquelle les connaissances scientifiques peuvent résulter d’un processus objectif essentiellement exempt d’un tel conditionnement.

Ce dernier point de vue trouve un écho dans le courant dit du constructionnisme social qui postule que la réalité de notre monde quotidien est le produit d’un échange discursif et d’une négociation de significations entre les partenaires d’une interaction.

Jean-Pierre Pétard, Psychologie sociale, 2007


déconstructionnisme

Courant philosophique de la déconstruction, œuvre de Derrida, participant à la fois de la philosophie et de la littérature, révélant les décalages et confusions de sens de la métaphysique, par le moyen d’une lecture se focalisant sur les postulats sous-entendus et les omissions contenus dans le texte lui-même.

Des auteurs se revendiquant du déconstructionnisme et de la psychanalysese sont emparés du droit dans une perspective critique.

Baudoin Dupret, Droit et sciences sociales, 2006


actualisme

(Siècle à préciser) Composé de actuel et -isme.

Doctrine qui insiste sur les nécessités de la vie et de l'action, des actes, ce qui est actuel, plus que sur les principes théoriques, immanents, ontologiques.

Prendre la file immédiate, étudier le passé qui agit de façon distincte et continue sur nous, se placer au point de vue du présent, c’est l’actualisme, ou si l’on veut l’activisme que nous croyons justifié dans les recherches morales.

Frédéric Rauh, Ét. de mor., p. 204, 1911

Nous devinons l'infini sans pouvoir l’évaluer à tant ou tant. En l'espèce, nous ne pouvons décider s’il est pair ou impair, tout nombre pair renvoyant à un nombre impair plus grand que lui et réciproquement. C’est le quantum fixé, nombré, assigné qui consacre la méconnaissance de l'infini. En vertu d'un actualisme nominaliste valable pour ce monde d’alternative et machiavéliquement appliqué au tout-autre-ordre par l’effet de notre mauvaise foi, la détermination implique finitude comme la représentation particulière implique un arrêt de la pensée.

Vladimir Jankélévitch, Le Je-ne-sais-quoi et le presque rien, 1957, pp. 61-62


cogent

cogents (plural masculine)
cogente (singular feminine)
cogentes (plural feminine)

Sans cogente necessité.


solidariste

—dérivé de solidarisme, avec le suffixe -iste

solidaristes (plural masculine feminine)

L'introduction de l'antipatriotisme dans le mouvement ouvrier est d'autant plus remarquable qu'elle s'est produite au moment où le gouvernement était en train de faire passer dans la pratique les théories solidaristes.

Georges Sorel, Réflexions sur la violence, Chap.VI, La moralité de la violence, 1908, p.265


xénophonien

Dérivé de Xénophon, avec le suffixe -ien.

xénophoniens (plural masculine)
xénophonienne (singular feminine)
xénophoniennes (plural feminine)

Ce qu'on peut dire de tels ou tels mots et expressions : ce n'est pas platonicien, xénophonien, cela a d'ordinaire sa raison d'être dans le domaine linguistique plus que dans l'originalité.

Friedrich Schleiermacher, Herméneutique, 1987, page 65

Socrate, enfin, est, lui aussi, à double visage : que ce soit dans la représentation platonicienne, ou dans le portrait xénophonien.

Stelio Zeppi, Les origines de l'athéisme antique, traduit par Sylvain Gullo, 2011, page 10


xénophonique

(Linguistique)composé de xéno-, -phonie et -ique

xénophoniques (plural masculine feminine)