yoga

Du sanskrit योग, yoga (« union, méthode »), la racine du mot est rapprochée par les linguistes à celle de joug ; voyez jog utilisé par Voltaire.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Jade B. (BiblioCanet66)-yoga.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Neyla B. (BiblioCanet66)-yoga.wav

Discipline visant, par la méditation, la gymnastique et l’ascèse à réaliser l’unification de l’être dans ses aspects psychique, physique et spirituel.

Pour beaucoup cette perception est goût « exotique », art d’agrément ; on s’intéresse au Moyen Âge comme l’on ferait de la peinture sur soie ou du yoga.

Joseph Morsel avec la collaboration de Christine Ducourtieux, L’Histoire (du Moyen Âge) est un sport de combat…, 2007

Depuis des millénaires, la voie a été désignée comme « l'union des contraires » (c'est le sens étymologique du mot yoga) ou « la réconciliation des opposés ».

Arnaud Desjardins, Les chemins de la sagesse, La Table Ronde, Pocket spiritualité, 1999, page 264

Le yoga est la base de toutes les pratiques corporelles, rappellent le Dʳ Bernadette de Gasquet et Jean-Paul Bouteloup dans leur guide Yoga sans dégâts.

France Mutuelle Magazine, n° 174, octobre-novembre-décembre 2022, page 28


avatar

(XIXᵉ siècle) Du sanskrit अवतार, avatāra.

[Alt: attention] L’utilisation de ce mot dans le sens de mésaventures constitue un contre-sens courant.

Dans la religion hindouiste, chacune des incarnations du dieu Vishnou.

Chenguza est beau comme le grand Avatar, (descendant de Bram) et quoique élevé pour le sacerdoce dans les austérités du cloître, il a l'imagination vive, le désir de s'instruire, et un penchant décidé pour la volupté.

L’Épicurien français, ou les Dîners du Caveau moderne, janvier 1809

Retiré dans les forêts, placé à la tête de nombreux pasteurs , qui ont dû se plaire à grossir sa renommée, et dont les bras l'ont aidé à renverser le tyran, Crichna évidemment dut sortir des Djangles, où il s'était tenu jusque-là dans le mystère , comme un homme environné d'une sorte d'auréole merveilleuse, qui le fit considérer de bonne heure comme un Avatar (incarnation) de la Divinité, caractère religieux et providentiel que l'Inde a toujours accordé à ses grands hommes

Plusieurs passages des Pouranas peuvent aussi servir à prouver que les eaux ont fait éprouver au globe terrestre une grande révolution , et la plupart des avatars ou métamorphoses et incarnations de Vichenou, paraissent avoir trait à ce cataclysme général.

Agricol-Joseph-François-Xavier-Pierre-Esprit-Simon-Paul-Antoine Fortia d'Urban, «Mémoires pour servir à l'histoire ancienne du globe terrestre, par M. de Fortia d'Urban, … Tome 6», 1805-1809


yogi

(XVIIIᵉ siècle) Apparait, en français, sous la forme yoghi ; via l’hindi, du sanskrit योगी, yogi.

Sage et ascète hindouiste qui a atteint un haut niveau spirituel, en particulier par la méditation et le yoga.

Je m'étais enveloppée de serviettes de bain pour avoir l'air plus hindou, j'avais posé mon pied droit sur ma cuisse gauche et je me regardais fixement dans la glace, non avec complaisance mais dans l'espoir d'atteindre l'état supérieur du yogi.

Françoise Sagan, Bonjour tristesse, 1954


brahmanisme

Mot dérivé de brahmane, avec le suffixe -isme.

Le bouddhisme lui prépare le terrain et le féconde, tandis que le brahmanisme ou l’islamisme le sèche et le brûle.

Jean-Jacques Ampère, La Chine et les travaux d’Abel Rémusat, Revue des Deux Mondes, 1832, tome 8


brahmane

(1298) Le mot apparaît sous la forme éphémère de abraiaman(t), « prêtre hindou faisant partie de la première des castes » dans le Livre des Merveilles de Marco Polo. Le mot est alors directement emprunté au sanskrit ब्राह्मण, brā́hmaṇa (sens identique). (1307) Dans la traduction en français du livre de Marco Polo, il devient abramain.

Le mot est réintroduit en français par l’intermédiaire du portugais brahmane (le mot existe depuis 1333 sous la forme barahamate et brahmane depuis 1505).

En 1532, son emploi sous la forme brachmane par Rabelais, dans Pantagruel, est un latinisme.

Il subit une contraction en brame (1699), ou brahme (1845). Il connait aussi une variante avec le son \i\ bramine (1540) ou brahmine (1899).

Le mot sanscrit est donné comme issu de l’indo-européen commun *bhlagh-men (« prêtre ») qui donne flamen (« flamine ») en latin.

Membre de la caste sacerdotale, la première des quatre grandes castes chez les Hindous, qui enseigne la doctrine des védas.

Le lendemain, qu'on appelle schankar-ant « la fin (du jour) de Siva », on distribue aux brahmanes du ghî, des gâteaux et d'autres friandises, et on se livre ensuite aux mêmes folies qui ont lieu à la fête du déwâli.

La Langue et la littérature hindoustanies en 1875, revue annuelle, parJoseph Héliodore Garcin de Tassy, Paris : Librairie orientale Maisonneuve, 1876, page 81

Mais si un vaisya ou un kchàtriya a des relations coupables avec une brahmane non gardée par son mari, que le roi fasse payer au vaisya cinq cents panas d’amende, et mille au kchàtrya. (Liv. VIII, st. 376.)

Pierre-Louis-Charles Guillet-Desgrois, Étude sur le droit Hindou : du droit de punir, Berger-Levrault et Cⁱᵉ, Paris, 1878

Dans l’Inde, est-ce qu’en sept générations, on ne faisait pas d’un soudra un brahmane, haussant ainsi expérimentalement le dernier des misérables au type humain le plus achevé ?

Émile Zola, Le Docteur Pascal, G. Charpentier, 1893

Celui de l’hindouisme est débrahmanisé ; car que signifie brahmanisme, au propre, sinon ce qui agrée à la caste des brahmanes ? or le yoga hindou est affaire de secte, non de caste.

Paul Masson-Oursel, Philosophie du yoga, 1976

Le mois dernier, elles avaient demandé une puja et un bhog à Haridwar, et avant ça un festin pour les brahmanes, et voilà que ce mois-ci elles avaient voulu une chèvre. Dieu sait ce qu’elles demanderaient à la prochaine lune…

Bulbul Sharma, Mangue amère, 2009, traduit de l’anglais (Inde) par Mélanie Basnel, 2010, page 61


véda

Du sanskrit वेद, veda (« savoir, connaissance »), apparenté au latin video (« je vois »).

Il y a quatre védas : le Rig-Véda, le Sâmavéda, le Yajurvéda et l’Atharvavéda.

Les védas sont les plus anciens monuments de la langue sanskrite.


karma

Du sanskrit कर्मन्, kárman (« action, travail »), de la racine verbale कृ, kṛ (« faire, agir, créer »).

Dans plusieurs religions orientales, cycle des causes et des conséquences lié à l’existence des êtres sensibles.

Ce morceau de rocher avait surnagé par on ne sait quel caprice d’un dieu ébahi et retors, désireux de faire payer ad vitam æternam à ses habitant le karma de leurs malheureux ancêtres.

Zoé Valdés, Soleil en solde, nouvelles, 1999, traduit de l’espagnol par Carmen Val Julián, page 36

Nous avons tous entendu parler de l’omniprésent moulin à prière au Tibet. Il suffit de le faire tourner en récitant le mantra (une prière) approprié pour attirer la bienveillance de divinités sur soi, purifier son karma (ses actions) et accumuler du mérite pour une future réincarnation heureuse.

Louis Dubé, La sagesse du dalaï-lama : Préceptes et pratique du bouddhisme tibétain, dans Le Québec sceptique, n° 66, page 5, été 2008


Mâyâ

Dans la Vedanta, illusion fondatrice qui donne naissance au monde de l’Homme.


Brahmâ

Un des trois grands dieux de l’hindouisme, créateur du monde.


Vishnou

Un des trois grands dieux de l’hindouisme, du brahmanisme, celui qui, dans la trimourti ou trinité de cette religion, personnifie le pouvoir conservateur, les deux autres étant Brahmâ, le Créateur, et Shiva, le Destructeur.

Ensemble, Smita et sa fille récitent une prière à l’attention de Vishnou…

Laetitia Colombani, La tresse, Le Livre de Poche, 2017


Shiva

Un des trois grands dieux de l’hindouisme.

Vous savez que les Hindous considèrent l’intégralité du monde comme la danse de Shiva. Dieu s’exprime à travers l’univers.

Arnaud Desjardins, L'audace de vivre, Éditions de la Table Ronde, Paris, 1989, page 156

Dépouillement et recentrement : n’y a-t-il pas ici, en toi-même, quelque ressemblance avec la danse de destruction et de création du dieu Shiva ?

Jean Proulx, Grandir en humanité, Fides, 2018, page 89

On retrouve une belle illustration de cette danse à travers Shiva, le plus grand des dieux hindous que l'on représente souvent sous les traits de Naṭarāja, le danseur cosmique. Shiva signifie « le bienfaisant » ou « celui qui porte bonheur ». Divinité de la destruction pour la création d'un nouveau monde, il transforme et conduit à la manifestation. Pour les hindous, Shiva est également considéré comme le dieu du yoga, celui qui possède la connaissance universelle, suprême et absolue. Son troisième œil montre qu'il voit au-delà de la réalité matérielle.

Christine Michaud et Thomas De Koninck, Le Petit Prince est toujours vivant, Gallimard/Édito, 2020, page 143


Vedanta

Du sanskrit वेदान्त, vedanta (« fin des Vedas »)

On présente très souvent le yoga en référence au Vedanta. Le Vedanta est une démarche non duelle. Il pointe directement vers le silence.

Les crocodiles ne pensent pas! – Reflets du tantrisme cachemirien – Entretiens avec Éric Baret, Éditions de Mortagne, Boucherville (Québec), 1994, page 19

Tout ce qu’il raconte se trouve déjà dans le vedanta, dans le soufisme, et même, sans aller plus loin, dans Guénon.


trimourti

Du sanskrit trimurti, de tri (« trois »), et murti (« corps »).

Trinité des Indiens, c’est-à-dire la forme unie de Brahma, Vishnou et Shiva.

Le Sivaïsme, le Vichnouvisme et le Brahmaïsme, les trois premiers cultes humains, nés au Thibet, dans la vallée de l’Indus et sur les vastes plaines du Gange, ont fini, quelques mille ans avant Jésus-Christ, leurs guerres, par l’adoption de la Trimourti hindoue.


Krishna

Du sanskrit कृष्ण, Kṛṣṇa (« sombre, bleu-noir »), apparenté à une racine indoeuropéenne dont sont issus černý, czarny en tchèque et polonais, чёрный en russe (tous : « noir »).

Hare Krishna

nom d’une secte également nommée « Association internationale pour la conscience de Krishna »

Divinité importante de l’hindouisme, huitième avatar (incarnation) de Vishnou, divinité suprême à l’origine de toutes les autres, instructeur universel.

Dans le Mahabharata, poème épique de l’Inde ancienne, il est raconté que Krishna fut blessé à la guerre, en combattant contre le roi Shishupal.

Laetitia Colombani, Le cerf-volant, épilogue


Hare Krishna

Communauté spirituelle internationale fondée sur l’hindouisme, dédiée à Krishna.


aum

Syllabe sacrée ou mystique, utilisée dans les prières et méditations.

L’hindouisme fait de la syllabe sacrée « aum » le son originel, qui exprime le noyau de cet appel qui nous parvient du cœur du cosmos, et invite à répéter cette syllabe pour s’y connecter.

Youness Bousenna, Hartmut Rosa, penseur de l’accélération : « L’accélération conduit à un état d’agressivité, particulièrement sensible chez les individus des sociétés occidentales », Le Monde. Mis en ligne le 10 septembre 2023


Om̐

Le Om̐ est dans la Tradition hindouiste, bouddhiste, jaïn et sikh, le Mantra des mantras.

Laurence Delemotte, ॐ Le Om̐, le 08 janvier 2020 à 16:28 dans www.linstantbleu.com

Le Om̐ ou Aum a une importance primordiale dans l'Hindouisme. Ce symbole est une syllabe sacrée représentant Brahma, l'impersonnel Absolu - tout-puissant, omniprésent et source de toute l'existence manifeste.

Le pouvoir du Om̐ / Aum, publié le 23 mai 2020 sur mandalashop-online.com

Peut-être le plus déconcertant de tous ! Et également l’un des premiers dans la pratique, donc commençons par lui. Om̐ n’est pas vraiment un mot ni un symbole, Om̐ est un son. Présent dans de nombreuses religions, il représente pour le yoga le son de l’univers. Il serait le son originel à partir duquel l’univers aurait été structuré.

Cinq mots pour découvrir le vocabulaire du yoga, article publié le 26 mars 2018 sur www.sarahperreau.com


Agni

(Date à préciser) Du sanskrit अग्नि, agní (« feu »).

Les déités principales de ces anciens hymnes [les védas], celles qui certainement sont les plus importantes, sont peut-être Varuna, Agni et Indra.

Stéphane Mallarmé, Mythes hindous ou védiques, 1880


Indra

… quand ils eurent, suivis de tous les députés du peuple, rendu hommage dans la grande pagode de Bhagavapour au resplendissant Indra, l'Être des êtres, père des dieux et des hommes ….

Alfred Assolant, Aventures merveilleuses mais authentiques du capitaine Corcoran, 1867

Un dieu brillant, éclatant, qui a le soleil pour œil, ne peut être que le dieu-ciel, ou le dieu-soleil, soit un Zeus, un Varuṇa, soit un Indra, un Odin.

James Darmesteter, Ormazd et Ahriman : leurs origines et leur histoire, 1876, page 32


Hari

(Siècle à préciser) Du sanskrit हरि, hari (« brillant, jaune »).

On appelle récits relatifs au Seigneur, le récit des incarnations de Hari, et l’histoire des hommes qui suivent sa voie, ainsi que les nombreux épisodes qui y sont entremêlés.
On appelle anéantissement, le sommeil de l’âme [individuelle] s’endormant avec ses facultés [au sein de Hari] ; et libération, l’état de l’esprit une fois qu’il est rentré dans sa propre essence, après avoir abandonné toutes les autres formes.

Bhâgavata Purâna, traduction par Eugène Burnouf, 1840


Ganesh

Divinité de l’hindouisme à tête d’éléphant.

La porte est étroite, surmontée de deux swastikas, croix gammées que certains hindous assimilent à Ganesh, le dieu à tête d’éléphant.

Guillaume Delacroix, En Inde, sur la route du précieux santal, Le Monde. Mis en ligne le 2 avril 2021


dharma

Du sanskrit धर्म, dharma (« loi ») ; le mot équivalent le plus proche, du même radical indo-européen, en latin, est firmus, forma.

Loi naturelle ou juridique, norme, coutume, devoir.

Le dharma (devoir), l’artha (intérêt), le kâma (plaisir), le Svarga lui-même, viennent de la richesse, ô maître suprême des hommes.

Le Mahâbhârata, traduction par L. Ballin, 1899

Quand, en pensée, en parole et en actions, on ne cause de dommage à aucun être, et qu’on est sans désirs, alors on atteint Brahma.
Quel que soit le dharma que les êtres aient en vue, leur âme en obtient (les mérites) à cette condition.

Le Lotus de la bonne loi [est] l’un des neuf dharmas des Buddhistes du Nord, et peut-être le plus caractéristique de ces livres.


chakra

Du sanskrit चक्र, cakra (« rond, roue, cercle »).

Une mandale, chérie, je lui ai collé une petite mandale pour qu’il nous raconte ce qui s’était passé. […] Ça lui a réaligné les chakras, c’est comme ça que ça marche.

Virginie Despentes, Apocalypse bébé, Éditions Grasset & Fasquelle, 2010


Dharma

Tu parles bien, ô toi qui connais la loi ; tu es Dharma, la Justice elle-même, sous la forme d’un bœuf. En effet, le lieu destiné à l’injustice est réservé aussi à celui qui dénonce le coupable.
Ou bien, serait-ce [que tu confirmes par ton exemple] cette vérité, que la Mâyâ dont l’Être divin s’enveloppe, dérobe à la pensée et au langage des mortels les voies de sa justice ?
La Pénitence, la Pureté, la Compassion, la Vérité, voilà les noms des quatre pieds qui te soutenaient, ô Dharma ! trois ont été brisés par les trois portions d’Adharma (l’Injustice), qui sont l’Orgueil, la Luxure et l’Ivresse.
Et maintenant que tu te soutiens encore sur le seul pied qui te reste, la Vérité, voici qu’Adharma, l’Injustice elle-même, appuyée par le Mensonge, vient, sous la forme de Kali, pour te l’arracher ?

Le Bhâgavata Purâna, traduction par Eugène Burnouf, 1840


Dharma

Variante de dharma excepté pour le sens Phénomène, chose, fait de conscience, atome pour lequel le mot ne prend pas de majuscule initiale.

Au commencement, le Seigneur des créatures donna aux hommes et aux femmes, dans cent mille chapitres, les règles à suivre pour leur existence, en ce qui concerne :
 - Le Dharma ou devoir religieux ;
 - L’Artha ou la richesse ;
 - Le Kama ou l’amour.
La durée de la vie humaine, quand elle n’est point abrégée par des accidents, est d’un siècle.
On doit la partager entre le Dharma, l’Artha et le Kama, de telle sorte qu’ils n’empiètent point l’un sur l’autre ; l’enfance doit être consacrée à l’étude ; la jeunesse et l’âge mûr, à l’Artha et au Kama ; la vieillesse, au Dharma qui procure à l’homme la délivrance finale, c’est-à-dire la fin des transmigrations.

Kama Soutra, traduction par Pierre-Eugène Lamairesse, 1891

Dharma littéral. ce qui supporte. La loi cosmique, l’Ordre universel ; par extension, la Doctrine du Bouddha qui l’a prêché aux hommes. Le Bouddha est lui-même une émanation du Dharma. Au pluriel et sans majuscule initiale, les dharmas désignent les éléments constitutifs des phénomènes matériels ou psychiques, soumis à cet Ordre et perçus comme distincts par le mental, manas.

Jacques Brosse, Les maîtres zen, Bayard éditions, page 247


ayurvéda

Du sanskrit आयुर्वेद, āyurveda, composé de आयुस्, ā́yus (« vie ») et de वेद, veda (« savoir, science »), littéralement « science de la vie ».

Il [Dieu] créa successivement et de la même manière l’Âyurvêda (les traités de médecine), le Dhanurvêda (les traités sur l’art militaire), le Gândharvavêda (les traités de musique), et le Sthâpatyavêda (les traités d’architecture).

Le Bhâgavata Purâna, 1840, traduction par Eugène Burnouf

La médecine, considérée dans son ensemble, portait le nom de Ayurvéda, que nous pourrions fort bien traduire par Vida de la santé, c'est-à-dire science de ce qui a rapport à la durée de la vie, comme nous l'avons déjà dit. Ce mot n'est donc pas le titre de tel ou tel ouvrage, pas plus que notre terme générique de science médicale.

Dʳ G. Liétard, Lettres historiques sur la Médecine chez les Indous, Paris : chez Victor Masson, 1862, p. 52

La doctrine médicale de l’Ayurvéda est un pur dogmatisme ; elle est toute entière en théories, dont le dogmes, clairs et précis, se tiennent et se relient, et par leur solidarité composent un corps aussi nettement circonscrit que celui de la systématisation galénique.

Augustin Cabanès, « Médecine », dans La grande encyclopédie : inventaire raisonné des sciences, des lettres et des arts, par une société de savants et de gens de lettres, tome 23, Paris : Société anonyme de "La Grande encyclopédie", s.d. (vers 1900), p. 513

Au Kerala, l'État se soucie activement de la santé de ses administrés depuis des temps très anciens. Aujourd'hui, trois systèmes de médecine cohabitent : l’ayurvéda, l’allophatie et l'homéopathie. L’ayurvéda, le système traditionnel, est le moins cher et beaucoup de ses préparations sont familières à tous.

P. K. B. Nayar, « Le cas du Kerala, Inde », chap. 17 de La lutte contre la mort : l'influence des politiques sociales et des politiques de santé sur l'évolution de la mortalité , travaux et documents n° 108, INED/Presses Universitaires de France, 1985, page 363

Et si vous testiez l'ayurvéda, cette science de la vie de l'Inde ancienne plusieurs fois millénaire? Son approche holistique qui mêle massages, diététique spécifique et pratique du yoga, séduit des Occidentaux en quête de plus d'équilibre.

L'ayurvéda un salutaire retour sur soi sur lesechos.fr, 7 avril 2017


apsara

L’usage concernant la graphie pour le pluriel semble hésiter.

Ce sont des choses qui arrivent quand les hommes vivent loin de leurs familles. Ces femmes blanches sont aussi belles que des aspara, et même des saints seraient tentés. — (Bulbul Sharma, Mangue amère, 2009. Traduit de l’anglais (Inde) par Mélanie Basnel, 2010, page 81)

Grand sage, va donc chercher en mon nom mes belles apsaras, qui jadis naquirent de l’océan de lait, et que j’ai confiées à Sakra en les déposant dans sa main.

Somadeva, Océan des rivières de contes, traduction de Mildrède Besnard, Gallimard, « Bibliothèque de la pléiade », 1997, p. 596

L’air nocturne semble peuplé de présences invisibles, d’apsaras légères comme des fées-clochettes.

Annie Reffet, Chine inconnue. Peuples Naxi du Yunnan, Éditions Soline, 2006, page 114

Curieusement touché au fond de son cœur, il contempla la danse des apsaras aux seins ronds, répétée à l’infini comme si le monde ne devait jamais cesser d’exister. Sur leur visage flottait un sourire énigmatique, empreint d’une joie qui semblait inaltérable. Et tandis qu’il suivait avec une étrange émotion ces arabesques gravées dans le grès, il en absorbait toute la beauté, comme pour les garder à jamais dans son esprit.

Tran-Nhut, L’Aile d’airain, Picquier poche, 2007, page 263


sivaïsme

[Alt: attention] Transcription simplfiée en l’absence des lettres diacritées ś ou ç.


civaïsme

Du nom du dieu Çiva, avec le suffixe -isme.

[Alt: attention] Transcription simplifiée en l’absence des lettres diacritées ś ou ç.

Il existe des confréries de magiciens qui se maintiennent soit parallèlement, soit en opposition au sacerdoce (magie de l'Avesta : Atharvaveda opposé aux trois Védas — tantrisme dans civaïsme et bouddhisme).

Théologie et Spiritualité missionnaires, Jules Monchanin, Édouard Duperray, Jacques Gadille, Editions Beauchesne, 1985


shivaïste

Nom des adorateurs de Shiva, branche de l'Hindouisme qui regarde Shiva comme le principe de l’univers.

Ils poursuivirent leur chemin et passèrent devant un shivaïste en dreadlocks.


çivaïsme

Ne faut-il pas mettre en première ligne une tendance analogue dans le bouddhisme et dans le çivaïsme pur à une pratique exagérée de la méditation ?

Il est à noter que c'est le vichnouisme, et non le çivaïsme, plus conservateur dans l'ensemble, qui a produit les mouvements de réforme.

Jan Gonda, Les religions de l'Inde, tome 2 : L'hindouisme récent, traduit de l'allemand par L. Jospin, Éditions Payot, 1965, p. 89


shivaïte

Quant au tantrisme shivaïte du Cachemire, le fait qu'il soit peu connu l'a sans doute protégé de ces manipulations.

Placide Gaboury, « Présentation », in Éric Barret, Les crocodiles ne pensent pas!, Éditions de Mortagne, Boucherville (Québec), 1994, p. 14

Pour dépasser les barrières qui nous emprisonnent, pour nous libérer, nous rapprocher du divin, nous pouvons emprunter la voie shivaïte ou la voie sattavique.

Dharam Subhash, Le tantrisme pour tous, 2004


shivaïte

Cet enseignement, d’ailleurs, ne vise pas en premier les ascètes renonçants, mais le shivaïte marié, vivant dans le monde, le grihasthâ (maître de maison), donc les shivaïtes en général.

André Padoux, Comprendre le tantrisme: Les sources hindoues, 2010


Rama

Du sanskrit राम, rāma: agréable, plaisant, charmant.

Divinité indienne considérée comme un avatar de Vishnou.

Rama, c'est la conscience. Sita, c'est la conscience qui a oublié qu'elle était conscience.

Les crocodiles ne pensent pas! – Reflets du tantrisme cachemirien – Entretiens avec Éric Baret, Éditions de Mortagne, Boucherville (Québec), 1994, p. 23


Devî

Grande déesse, forme apparente de la réalité ultime ou Brahman.


Kali

Déesse du temps, de la mort et de la délivrance, mère destructrice et créatrice.

Sa Notre-Dame-des-Flammes me fait songer malgré moi à Durga ou à Kali, à la puissante Mère hindoue dont tout sort et en qui tout s’abîme, et qui danse sur le monde, annulant les formes.

Marguerite Yourcenar, Archives du Nord, Gallimard, 1977, page 113


swami

Du sanskrit स्वामी (« propriétaire ») de sva (« soi ») avec le suffixe -min (« possédant »).


vishnouisme

(Siècle à préciser) Dérivé de Vishnou, avec le suffixe -isme.

Courant de l’hindouisme fondé sur la dévotion à Vishnou.


shraad

Du sanskrit श्राद्ध, Śrāddha (« empli de foi »).

Cérémonie annuelle destinée à apaiser les ancêtres défunts.

Ils arrivaient en avion des différents coins du monde, comme des oiseaux migrateurs, amenant avec eux des conjoints peu enthousiastes et des enfants renfrognés, pour participer à la cérémonie annuelle de shraad de leur défunte mère.

Bulbul Sharma, Mangue amère, 2009. Traduit de l’anglais (Inde) par Mélanie Basnel, 2010. p. 162.


védanta

Erwin Schrödinger, auteur de la célèbre « expérience du chat » du même nom, consacre ainsi la seconde partie de sa vie à des travaux philosophiques qui le rapprochent du védanta, une doctrine hindouiste, et formule l’hypothèse d’une conscience de l’univers.

Léa Sanchez et William Audureau,La « médecine quantique », de fausses thérapies qui surfent sur les révolutions de la physique quantique, www.lemonde.fr, 10 octobre 2022


yantra

(Date à préciser) Du sanskrit यन्त्र, yantra (« barrière, machine, outil »), d’abord apparu en anglais.

Diagramme géométrique mystique utilisé comme support pour la méditation dans la religion hindoue.

Ainsi, les diagrammes alchimiques tout autant que les yantras de méditation sont des sortes de synthétiseurs ou condensateurs d’énergie mentale qui, prétend-on, permettraient de retrouver le point central de la vibration primordiale à partir duquel la réalité s’irradie sans cesse.

Jean-Jacques Velly, Le dessous des notes, 2001

On peut concevoir un yantra sans mantra. On peut concevoir un dessin sans mot. Mais on ne peut concevoir un mantra - qui est la chose dite - qui ne soit pas, d’une manière ou d’une autre, un yantra – qui est la chose tracée, le symbole –.


upanishad

(Siècle à préciser) Du sanskrit उपनिषद्, upaniṣad, composé de उप, upa (« apo- »), नि, ni- (« in-, ana- ») et सद्, sad (« asseoir »).

Commentaire religieux et philosophique, que les brahmanes considèrent comme faisant partie de la révélation.

Les cent-huit upanishads, en tant qu’ensemble, constituent la partie philosophique des Védas, instructions religieuses avant tout, dont l’objet essentiel est la méditation.

On trouvait, au hasard de la recherche, des œuvres de Guénon, d’Aldous Huxley, de Raymond Abellio, les traités et sermons de maître Eckhart, les Upanishad, quelques ouvrages de Frithjof Schuön, le Monsieur Gurdjieff de Louis Pauwels, Les Sociétés secrètes de René Alleau, et une foule de livres de vulgarisation, sur le secret des pyramides, ou l’Atlantide, ou les maisons hantées.


Rig-Véda

Du sanskrit ऋग्वेद, ṛg-vedá (« vers du véda ») composé de ऋच्, ṛ́c (« vers ») et de वेद, véda (« véda, savoir »).

Collection d’hymnes sacrés de l’Inde antique composés en sanskrit védique.

Qu'on lise le Rig-Véda, le Véda vraiment védique.

Charles Schoebel, Le Naturalisme du Rig-Veda, et son influence sur la société indienne, 1852

Les doctrines hindouistes traditionnelles, telles qu'elles apparaissent déjà dans les textes sacrés les plus anciens (Rig-Véda, Oupanishad, Pouranas), postulent une division des humains selon une hiérarchie de quatre niveaux, nommés « couleur » (varna). Les deux groupes sociaux dominants (prêtres et guerriers) s'y réservent logiquement la meilleure part.

Jean-Christophe Saladin, Les Grandes Religions pour les nuls, Éditions First, 2015


darshan

Du sanskrit दर्शन, darśana (« vue, vision »).

Moment où le dévot est en contact visuel direct avec l’idole d’un dieu, un avatar, un maître spirituel vivant ou la représentation d’un maître défunt.

Voir le darshan d'un sage, d’une représentation divine, d’un lieu, etc., c’est en recevoir la bénédiction par le fait de le voir.

Le moment du darshan avec Mère Meera se déroule d'une façon précise.


gopura

Tour monumentale par laquelle on pénètre dans les enceintes successives des temples hindouistes.


sattra

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.


Mahâbhârata

Le Mahâbhârata.


kâma

Du sanskrit काम, kāma (« désir, plaisir »).

Le dharma (devoir), l’artha (intérêt), le kâma (plaisir), le Svarga lui-même, viennent de la richesse, ô maître suprême des hommes.

Le Mahâbhârata, traduction par L. Ballin, 1899


Arjuna

Du sanskrit अर्जुन, arjuna (« brillant »), apparenté à Argos, argent.

Héros du Mahabharata, troisième des cinq Pandava, les fils du roi Pându de Hastinâpura.

Ayant ainsi parlé sur le champ de bataille, Arjuna laisse choir son arc et ses flèches ; il s’assoit sur son char, accablé de douleur.


Govinda

Du sanskrit गोविन्द, govinda (« bouvier »), les bovins sont des animaux sacrés en Inde.

Ô Govinda, que servent tant de royaumes, que sert le bonheur, à quoi bon la vie même, quand ceux pour qui nous désirons ces biens se tiennent maintenant sur le champ de bataille ?


Lakshmi

Déesse de la Fortune, de la prospérité, de la richesse et de l'abondance, épouse de Vishnou.

Le Dieu à l’arc terrible mit devant eux, comme il avait dit, l’amour, auquel aspirait leur penchant ; il fit de Lakshmî, l’amour des mondes, une femme, qu’il établit chez les hommes, pour qu’elle y devînt leur épouse.

Le Mahâbhârata, traduction par Hippolyte Fauche


Bhagavad-Gita

Du sanskrit भगवद्गीता, Bhagavad Gītā (« Chant du Bienheureux, Chant de Dieu »).

Toutes les opinions qu’on leur prête se retrouvent parmi celles qu’ont professées les auteurs orthodoxes des six darsanas : je ne vois pas bien la différence qui existe entre le panthéisme du Bhagavad-gita, et ce qu’on appelle l’athéisme des Bouddhistes, entre la matière éternelle et spiritualisée de ceux-ci, et l’âme universelle et matérialisée de ceux-là.

Bulletin des sciences historiques, antiquités, philologie, Volume 15, 1830


Maitreya

Du sanskrit मैत्रेय, maitreya (« amical, bienveillant »), de मित्र, mitra (« ami ») ; apparenté à Mithra.

Vidura, dans son voyage aux étangs sacrés, ayant appris de Mâitrêya le moyen de faire son salut, se rendit à la ville d’Hâstinapura, content d’avoir ainsi obtenu ce qu’il désirait connaître.

traduit par Eugène Burnouf, Bhâgavata Purâna, 1840


shravaka

Du sanskrit श्रावक, sravaka (« auditeur, disciple »).

Les Djaïns sont divisés en deux grands corps ; les laïques qu’on appelle Shrâvakas, et les ascètes, les Yati. Ils ont des règles de conduite différentes en ce sens seulement que les Yati poussent jusqu’à la perfection l’état auquel les laïques ne font que se préparer pour des existences à venir.

Annie Besant, Des religions pratiquées actuellement dans l’Inde


Kuru

Dans le Mahabharata, ancêtre des Kauravas et des Pandavas.

À qui marche sur cette voie, aucun effort n’est vain, nul bienfait acquis n’est jamais perdu ; le moindre pas nous y libère de la plus redoutable crainte.
Qui marche sur cette voie est résolu dans son effort, et poursuit un unique but ; par contre, ô fils aimé des Kurus, l’intelligence de celui à qui manque cette fermeté se perd en maints sentiers obliques.


Rudra

Dieu hindou du vent, de la chasse ; associé à Shiva.

Bhagavat est encore le soutien du monde, lui qui, sous la forme de la justice, fait prospérer cet univers, qu’il conserve en revêtant les apparences variées de l’animal, de l’homme et du Dieu.
Puis, sous les formes de Kâla, du feu et de Rudra, cet univers qu’il a créé de lui-même, il l’anéantit, quand le temps est venu, comme le vent dissipe les nuages amoncelés.

Bhâgavata Purâna, traduction par Eugène Burnouf, 1840


sharvakka

Du sanskrit, voir shravaka (« disciple »).

Secte de bramines, ou de prêtres indiens.

SHARVAKKA, (Hist. mod.) nom d’une secte de bramines, ou de prêtres indiens qui ont des sentimens très-peu orthodoxes & conformes à ceux des Epicuriens. Ils ne croient point l’immortalité de l’ame, ni la vie à venir, & ils exigent de leurs adversaires des preuves sensibles & positives que l’on ne peut point trouver dans une fausse religion ; malgré cela, on dit que les Sharvakkas menent une vie très exemplaire.


artha

Du sanskrit अर्थ, ártha (« profit, intérêt »).

Le dharma (devoir), l’artha (intérêt), le kâma (plaisir), le svarga lui-même, viennent de la richesse, ô maître suprême des hommes.

Au commencement, le Seigneur des créatures donna aux hommes et aux femmes, dans cent mille chapitres, les règles à suivre pour leur existence, en ce qui concerne :
 - Le Dharma ou devoir religieux ;
 - L’Artha ou la richesse ;
 - Le Kama ou l’amour.
La durée de la vie humaine, quand elle n’est point abrégée par des accidents, est d’un siècle.
On doit la partager entre le Dharma, l’Artha et le Kama, de telle sorte qu’ils n’empiètent point l’un sur l’autre ; l’enfance doit être consacrée à l’étude ; la jeunesse et l’âge mûr, à l’Artha et au Kama ; la vieillesse, au Dharma qui procure à l’homme la délivrance finale, c’est-à-dire la fin des transmigrations.

Kama Soutra, traduction par Pierre-Eugène Lamairesse, 1891


Yama

Dès qu’il [Prĭthu] fut sacré Mahârâdja, le prince, couvert de riches vêtements et d’ornements précieux, et accompagné d’Artchis sa femme, qui était bien parée, resplendit comme un second Agni.
Le Dieu qui donne les richesses lui fit présent, ô guerrier, d’un magnifique trône d’or ; Varuna, d’un parasol éclatant de blancheur comme la lune, duquel s’échappait de l’eau ;
Vâyu, de deux éventails faits de la queue [du Yak] ; Dharma, d’une guirlande de gloire ; Indra, d’un diadème élevé, et Yama, du sceptre fait pour punir ;
Brahmâ, d’une cuirasse formée par les Vêdas ; Bhâratî, d’un très-beau collier ; Hari, du Tchakra Sudarçana, et Lakchmi, la femme de Hari, d’un bonheur non interrompu ;
Rudra, d’un glaive dont le fourreau était orné de dix lunes, et Ambikâ, d’une arme pareille sur la gaîne de laquelle cet astre était répété cent fois ; Sôma, de chevaux formés d’ambroisie ; Tvachṭrĭ, d’un char, trésor de beauté.

Bhâgavata Purâna, traduction Eugène Burnouf, 1840


Varuna

Du sanskrit वरुण, váruṇa que Mallarmé (voir citation) apparente au grec Οὐρανός, Ouranós (« Ouranos, dieu du ciel »), οὐρανός, ouranós (« ciel »).

Les déités principales de ces anciens hymnes, celles qui certainement sont les plus importantes, sont peut-être Varuna, Agni et Indra. Le premier, Varuna, personnifie le vaste ciel qui s’étend sur la terre comme un voile. Mais nombre des hymnes lui sont adressés simplement comme au seul dieu auteur du monde. On retrouve du reste l’instinct monothéiste dans les chants védiques. Un être tout-puissant, à la fois notre père, le maître qui nous enseigne et notre juge : il habita d’abord la terre aryaque. Il est Varumna, quoique Mithra s’y ajoute ; enfin il est Adytta, et le Cronos grec. Varuna se trouve dans la mythologie grecque, en tant qu’Ouranos. Mais, au contraire de Zeus (le Dyaus sanscrit), qui devint, en Grèce, le nom du dieu suprême, Ouranos y perdit son importance et disparut même presque totalement.

Stéphane Mallarmé, Mythes hindous ou védiques, 1880

Un dieu brillant, éclatant, qui a le soleil pour œil, ne peut être que le dieu-ciel, ou le dieu-soleil, soit un Zeus, un Varuṇa, soit un Indra, un Odin.

James Darmesteter, Ormazd et Ahriman : leurs origines et leur histoire, 1876, page 32


akashique

Du sanskrit आकाश, ākāśa (« ciel ») et -ique

Cosmique, éthéré, dans un contexte hindouiste.

Annales akashiques, concept ésotérique, sorte de mémoire cosmique, de nature éthérique, qui, telle une pellicule sensible, enregistrerait les événements du monde.


youga

Du sanskrit युग, yuga (« âge, époque »).

Chacun des quatre âges de la cosmogonie hindoue.

Quatre périodes ou âges ont été destinés à la durée de l’ordre actuel des choses : c’est ce que les Hindous nomment les quatre yougas.

Article Âge dans l’Encyclopédie moderne, volume 1, Firmin Didot frères, Paris, 1851, page 479-480

Chacun des cycles présente, selon la qualité de conscience qui y préside, quatre périodes successives (yougas) au cours desquelles la conscience se dégrade lentement ….

DeniseAyral, Mademoiselle Pourquoi, Danielle Bonnemort - BoD, 2015, p. 199


Sati

Déesse hindoue à corps humain et à tête de chat.

Les statues de Sati étaient creuses et leurs yeux illuminés par une lampe à huile disposée à l'intérieur afin de faire peur aux rongeurs et d'éloigner les mauvais esprits.

Bernard Werber, Demain les chats, Albin Michel, « Le Livre de poche », 2016, page 94


Gorehabba

C’est dans la joie qu’une foule immense s’est livrée samedi à une bataille de bouses de vache dans un village d’Inde, lors de la traditionnelle fête de « Gorehabba » qui se déroule quelques jours après Diwali, la plus grande fête indienne.

AFP, Bataille de bouses de vache pour la fête d’un village indien, Le Journal de Québec, 7 novembre 2021


kalasam

Fleuron placé au sommet des tours ou des temples hindous. Souvent en métal, parfois en pierre. Peut être situé au sommet d'un gopura

Les pignons sont découverts, amortis de kalasams. Une abside carrée fait saillie à l'extérieur du bâtiment.


pyrobatie

du grec pyro, « feu » et batein, « marcher »

Tradition consistant à marcher pieds nus sur des braises, afin de montrer la suprématie de l'esprit sur le corps ainsi que la force qui peut jaillir d'une énergie collective.


mokcha

(Langue finno-ougrienne) Du russe мокша, mokša.

(Libération de l’âme) Du sanskrit मोक्ष, mokṣa (« libération »).

Dans l'hindouisme et le jaïnisme, la libération finale de l’âme individuelle du cycle des réincarnations, le saṃsāra.

« — Et de tous côtés s’élevèrent mille cris. Enseignez-nous, disait la foule, un memtram (prière, invocation, formule magique) qui nous fasse gagner le mokcha (immortalité).
[…]
« La goutte d’eau qui renferme un principe de vie que la chaleur féconde peut devenir un dieu (c’est-à-dire peut s’absorber dans le sein du Grand Tout, atteindre au mokcha).
« Mais, sachez-le tous, nul ne parviendra à s’absorber dans le sein de Brahma par la prière seulement, et le mystérieux monosyllabe n’effacera vos dernières souillures que quand vous arriverez sur le seuil de la vie future chargés de bonnes œuvres, et les plus méritoires parmi ces œuvres seront celles qui auront eu pour mobiles l’amour du prochain et la charité.
« Sanctifiez votre vie par le travail, aimez et secourez vos frères, purifiez vos corps par les ablutions, et votre âme par l’aveu de vos fautes, attendez, sans crainte, l’heure de la transformation suprême.

Louis Jacolliot, Voyage aux pays des Brahmes, 1878