إِنْفِصَالٌ

Application du schème إِنْزِرَازٌ (« nom d'action de إِنْزَرَزَ ») à la racine ف ص ل (« disjoindre »).

ar:إِنْفِصَالإِنْفِصَالٌ (infiSâlũ) /ʔin.fi.sˁaː.lun/

Nom d'action : le fait de إِنْفَصَلَ (infaSala).


إِنْفِصَالٌ

هَرْبُ ٱلإِنْفِصَالِ ' ' (harbu ^linfiSâli ) : La guerre de sécession.


دُرٌّ

Application du schème زُرْزٌ (« contenu de l'objet ou produit de l'action ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


مُفَصَّلٌ

Application du schème مُزَرَّزٌ (« participe passif de forme (ii) ») à la racine ف ص ل (« disjoindre »).

ar:مُفَصَّلمُفَصَّلٌ (mufaS²alũ) /mu.fasˁ.sˁa.lun/

Participe passif : objet de l'action de فَصَّلَ (faS²ala).


مُفَصَّلٌ

Séparé, distingué, disjoint ; particulièrement, séparé l'un de l'autre par l'intervention d'un troisième (p. ex. deux perles dans un collier séparées par quelque autre bijou).

مُفَصَّلُ القُرْأَنِ ' ' ( mufaS²alu elqur'ani) : Partie du Coran qui commence selon les uns à la sourate هجرات (hjrAt), selon d'autres à la sourate جاشي (jACy) ou قتال (qtAl) ou ق (q), et finit à la fin du Coran.

Détaillé, exposé en détail (opposé à مُجْمَلٌ (mujmalũ)).


دُرَرٌ

Application du schème زُرَزٌ (« objet qui a cette qualité, maladie ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


دُرُورٌ

Application du schème زُرُوزٌ (« manifestation de l'action, pluriel interne ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


إِسْتَدَرَّ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Être en abondance, couler abondamment, ruisseler.

Donner (du lait) en abondance (se dit d'une chamelle).

Traire (une femelle), et faire ruisseler le lait qu'elle donne.

Faire uriner (se dit des médicaments qui provoquent l'urine).

Faire couler l'eau des nuages par torrents (se dit du vent).

Donner continuellement, être large, généreux dans ses dons.


دَرِيرٌ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Nom d'action : le fait de دَرَّ (darra).


دَرِيرٌ

Fort, robuste, et aux chairs fermes et compactes.


عَلَيَّ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـِي (-î) (moi).

عَلَيَّ (3alay²a) (first-person)
عَلَيْنَا (3alaynâ) (first-person)
عَلَيْكَ (3alayka)
عَلَيْكُمَا (3alaykumâ) (singular)
عَلَيْكُمْ (3alaykum) (dual)
عَلَيْكِ (3alayki)
عَلَيْكُنَّ (3alaykun²a) (singular)
عَلَيْهِ (3alayhi)
عَلَيْهِمَا (3alayhimâ) (singular)
عَلَيْهِمْ (3alayhim) (dual)
عَلَيْهَا (3alayhâ)
عَلَيْهِنَّ (3alayhin²a) (singular)

السَّلَامُ عَلَيَّ ' ' (elsalâmu 3alayya ) : « La paix (soit) chez moi »


عَلَيْكِ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـكَ (-ka) (toi, féminin).

السَّلَامُ عَلَيكِ ' ' (elsalâmu 3alay_ki ) : « La paix (soit) chez toi »

هُوَ حَقُّ عَلَيكِ ' ' (huwa Haqqu 3alay_ki) : C'est ton devoir (ça c'est un devoir sur toi).


عَلَيْهِنَّ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـهُنَّ (-hun²a) (elles toutes), harmonisé vocalement en ـهِنَّ (-hin²a) derrière un ya.

Sur elles toutes, pour elles toutes, chez elles toutes.

السَّلَامُ عَلَيكِ ' ' (elsalâmu 3alay_ki ) : « La paix (soit) chez elles toutes »

Contre elles toutes, malgré elles toutes.


عَلَيْكُنَّ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـكُنَّ (-kun²a) (vous toutes).

Sur vous toutes, pour vous toutes, chez vous toutes.

السَّلَامُ عَلَيكِ ' ' (elsalâmu 3alay_ki ) : « La paix (soit) chez vous toutes »


عَلَيْكُمَا

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـكُمَا (-kumâ) (vous deux).

ar:عَلَيْكُمَعَلَيْكُمَا (3alaykumâ) /ʕa.laj.ku.maː/

Sur vous deux, pour vous deux, chez vous deux.

السَّلَامُ عَلَيكِ ' ' (elsalâmu 3alay_ki ) : « La paix (soit) chez vous deux »


عَلَيْهِ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـهُ (-hu) (lui), hamonisé vocalement en ـهِ (-hi) derrière un ya.

السَّلَامُ عَلَيْهِ ' ' (elsalâmu 3alayhi ) : « La paix (soit) chez lui »

لَرْنَةُ اللّٰهِ عَلَيهِ ' ' (larn@u ellEhi 3alay_hi ) : Que la malédiction de Dieu soit sur lui !

حُذْ الدِّرَّةَ وَإِنْزِلْ عَلَيْهِ ' ' (HuV eldirr@a wa_inzil 3alayhi ) : Prends le nerf de bœuf, et cours lui sus avec, c’est-à-dire, frappe-le.


عَلَيْنَا

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـنَا (-nâ) (nous).

ar:عَلَيْنَعَلَيْنَا (3alaynâ) /ʕa.laj.naː/

السَّلَامُ عَلَيكِ ' ' (elsalâmu 3alay_ki ) : « La paix (soit) chez nous »


عَلَيْكُمْ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـكُمْ (-kum) (vous tous).

Sur vous tous, pour vous tous, chez vous tous.

السَّلَامُ عَلَيكُمْ ' ' (elsalâmu 3alay_kum ) : « La paix (soit) chez vous tous »

يَهْزِمُ اللّٰهُ أَمَامَكُمْ أَعْدَاءَكُمُ اللَّذِينَ يَقُومُونَ عَلَيكُمْ ' ' (yahzimu ellEhu amâma_kum a3dâ'a_kumu ellaVîna yaqûmûna 3alay_kum )

Dieu vaincra devant vous vos ennemis qui se dressent contre vous (Dt 28:7).


عَلَيْكَ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـكَ (-ka) (toi, masculin).

السَّلَامُ عَلَيكَ ' ' (elsalâmu 3alay_ka ) : « La paix (soit) chez toi »

رَاحَتْ عَلَيكَ ثَمَنَ الجَارِيَةِ ' ' (râHat 3alay_ka Famana eljâriy@i) : L'argent que ta fille te coûte sera perdu pour toi.

غَيْرَةً مِنهُ عَلَيكَ ' ' (Rayr@ã min_hu 3alay_ka ) : Par jalousie à ton égard, qui lui a été inspirée par un tel.


عَلَيْهِمْ

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـهُمْ (-hum) (eux tous), harmonisé vocalement en ـهِمْ (-him) derrière un ya.

Sur eux tous, pour eux tous, chez eux tous.

السَّلَامُ عَلَيهِمْ ' ' (elsalâmu 3alay_him ) : « La paix (soit) chez eux tous »

صِرَاطَ غَيْرِ المَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ ' ' (SirâTa Rayri elmaRDûbu 3alayhim ) : Sur le chemin d'autres que ceux qui ont encouru la colère (de Dieu).


عَلَيْهَا

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـهَا (-hâ) (elle).

ar:عَلَيْهَعَلَيْهَا (3alayhâ) /ʕa.laj.haː/

السَّلَامُ عَلَيكِ ' ' (elsalâmu 3alay_ki ) : « La paix (soit) chez elle »


دَرٌّ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


دَرٌّ

Flux de lait, surtout quand il coule en abondance, gros filet de lait.

لَا دَرٌّ دَرُّكَ ' ' (lâ darrũ darruka) : par manière de malédiction pour dire, Que rien de bon ne vienne de toi ! que tes affaires ne prospèrent pas ! (Puisse-t-il ne pas couler de lait pour toi!)

لِلّٰهِ دَرُّهُ ' ' (li_llEhi darru_hu) : L'abondance de son lait (du lait qu'il fait couler) est digne de Dieu, par manière d'éloge. (pour dire, quel excellent homme !)

دَرُّكَ يُفِيدَ ' ' ( darru_ka yufîda) : au contraire, en souhaitant du bonheur : Que ton lait (le lait de tes troupeaux) coule en abondance !

دَرٌّ زَهِيرٌ ' ' ( darrũ zahîrũ) : Lait qui jaillit en petite quantité (quand on trait une femelle).

Nature, naturel, disposition naturelle, caractère.


دَرَرٌ

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Tracé, ligne d'une route, surtout droite.

هُمْ عَلَى دَرَدِ وَاحِدْ ' ' (hum 3alé daradi wâHid) : Ils suivent la même route.

نَحْنُ عَلَى دَرَرِ الطَّرِيق ' ' (naHnu 3alé darari elTarîq_) : Nous sommes dans le chemin, sur la route.


عَلَيْهِمَا

Composé de la préposition عَلَى (3alé) (sur) et du suffixe ـهُمَا (-humâ) (eux deux), harmonisé vocalement en ـهِمَا (-himâ) derrière un ya.

ar:عَلَيْهِمَعَلَيْهِمَا (3alayhimâ) /ʕa.laj.hi.maː/

Sur eux deux, pour eux deux, chez eux deux.

السَّلَامُ عَلَيكِ ' ' (elsalâmu 3alay_ki ) : « La paix (soit) chez eux deux »


دَرَّ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Nom d'action : دَرٌّ (darrũ), دُرُورٌ (durûrũ)

Laisser tomber la pluie par torrents (se dit du ciel), avec بِ (bi).

Ruisseler, tomber, couler abondamment, par torrents (se dit de la pluie, du lait, de l'urine, etc.).

لَا دَرٌّ دَرُّــكَ ' ' (lâ darrũ darru--ka) : par manière de malédiction pour dire, Que rien de bon ne vienne de toi ! que tes affaires ne prospèrent pas !

Être d'une végétation riche, au point que les feuilles ou les rameaux en se développant s'entrelacent.

Produire beaucoup, faire une somme considérable (se dit des impôts, du tribut, qui rapportent beaucoup).

Être très-bien achalandé (se dit d'un marché).

Brûler, briller d'un vif éclat (se dit d'une lampe).


دَرَّ

Dégoutter, ruisseler (se dit de la sueur).

Courir légèrement et avec vitesse (se dit d'un cheval).


دَرَّ

Tourner, pirouetter (se dit, p. ex., de la flèche, lorsque, posée sur l'ongle de celui qui tire l'arc, elle tourne sur elle même).

Pousser, faire marcher (se dit du vent, quand il fait voyager les nuages).


دَرَّ

Donner du lait en abondance (se dit d'une chamelle), avec بِ (bi).


أَدَرَّ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Laisser couler en abondance (un ruisseau, un torrent de lait , etc.).

Faire couler, verser par torrents la pluie (se dit du vent qui fait que le nuage verse de la pluie).

Faire tourner sur elle-même une flèche placée sur l'ongle (voyez Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).).

Tourner, faire pirouetter le fuseau au point que la rapidité du mouvement le fait croire en repos, avec accusatif.


دُرَّارٌ

Application du schème زُرَّازٌ (« intensitif (qui est très...) ou factitif (qui rend ...) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

ar:دُرَّاردُرَّارٌ (dur²ârũ) /dur.raː.run/


دَرَّاءُ

Application du schème زَرْزَاءُ (« fém. des adj. de couleurs, comparatif, appartient aussi à quelques noms ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


أَدَرٌّ

Application du schème أَزْرَزٌ (« couleurs et particularités physiques ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


دَرَّارَةٌ

Application du schème زَرَّازَةٌ (« qualité intense, action fréquente, profession, métier, qualité très-intense ; nom de qualité abstraite ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

ar:دَرَّارَةدَرَّارَةٌ (dar²âr@ũ) /dar.raː.ra.tun/

Pirouettant, Épithète du Fuseau (proprem., qui pirouette et tourne sur lui-même).


دَرِّيٌّ

Application du schème زَرْزِيٌّ (« qualificatif relatif (-iy²ũ) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


دَارٌّ

Application du schème زَارْزٌ (« objet qui a ce caractère ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Qui coule en abondance qui ruisselle (lait, etc.).

Qui donne (du lait) en abondance, par gros filets (chamelle) ; pluriel : دَرَرٌ (dararũ), دُرَّارٌ (dur²ârũ).

سُوقٌ دَارَّةٌ ' ' (sûqũ dâr²@ũ ) : Marché où il se fait beaucoup d'affaires.

Qui brûle bien et jette un vif éclat (lampe, etc.).


دَرُورٌ

Application du schème زَرُوزٌ (« qui fait *a*a*a ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Qui donne abondamment, qui fait couler en abondance (du lait, etc.).


دَرَّةٌ

Application du schème زَرْزَةٌ (« instance ou féminin de زَرْزٌ ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Premier ventricule (chez les ruminants).

Tout objet avec lequel on frappe (Voyez دِرَّةٌ (dirr@ũ)).


دِرِّيٌّ

Application du schème زِرْزِيٌّ (« qualificatif relatif (-iy²ũ) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


إِدْرَارَةٌ

Application du schème إِزْرَازَةٌ (« nom d'instance de (iv) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

ar:إِدْرَارَةإِدْرَارَةٌ (idrâr@ũ) /ʔid.raː.ra.tun/

Gages, solde, traitement (des soldats ou des employés civils).


دِرَّةٌ

Application du schème زِرْزَةٌ (« manière de faire cette action ; fragment ou morceau séparé d'un objet ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Abondance de lait, gros filet de lait, quand il coule.

Qui verse une pluie abondante (ciel, nuage).

Nerf de bœuf, ou mouchoir roulé, ou autre chose pareille avec laquelle on frappe.

حُذْ الدِّرَّةَ وَإِنْزِلْ عَلَيْهِ ' ' (HuV eldirr@a wa_inzil 3alayhi) : Prends le nerf de bœuf, et cours lui sus avec, c’est-à-dire, frappe-le.

Formes arrondies du tibia, et aptitude à courir rapidement (censée résulter de cette forme).


دِرَرٌ

Application du schème زِرَزٌ (« être de cette nature ; pluriel irrégulier ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


مُدِرٌّ

Application du schème مُزْرِزٌ (« participe actif de forme (iv) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

Nom d'action : le fait de أَدَرَّ (adarra).

Qui tourne (le fuseau) avec rapidité (se dit d'une fileuse, etc.).


مِدْرَارٌ

Application du schème مِزْرَازٌ (« qualificatif, vase ou instrument ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

ar:مِدْرَارمِدْرَارٌ (midrârũ) /mid.raː.run/

Qui abonde en lait et le fait couler abondamment (chamelle).


مَعَنَا

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـنَا (-nâ) (nous).

مَعِي (ma3î) (first-person)
مَعَنَا (ma3anâ) (first-person)
مَعَكَ (ma3aka)
مَعَكُمَا (ma3akumâ) (singular)
مَعَكُمْ (ma3akum) (dual)
مَعَكِ (ma3aki)
مَعَكُنَّ (ma3akun²a) (singular)
مَعَهُ (ma3ahu)
مَعَهُمَا (ma3ahumâ) (singular)
مَعَهُمْ (ma3ahum) (dual)
مَعَهَا (ma3ahâ)
مَعَهُنَّ (ma3ahun²a) (singular)


مَعِي

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـِي (-î) (moi).


مَعَهَا

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـهَا (-hâ) (elle).


دُرِّيٌّ

Application du schème زُرْزِيٌّ (« qualificatif relatif (-iy²ũ) ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).


مَعَكَ

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـكَ (-ka) (toi masculin).


تَدِرَّةٌ

Application du schème تَزْرِزَةٌ (« nom d'action de forme 02 ») à la racine د ر ر (« perler abondamment »).

ar:تَدِرَّةتَدِرَّةٌ (tadirr@ũ) /ta.dir.ra.tun/

Nom d'action : le fait de دَرَّرَ (dar²ara).


مَعَهُنَّ

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـهُنَّ (-hun²a) (elles toutes).


مَعَكُمْ

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـكُمْ (-kum) (vous tous).


مَعَكِ

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـكِ (-ki) (toi féminin).


مَعَهُمَا

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـهُمَا (-humâ) (eux deux).

ar:مَعَهُمَمَعَهُمَا (ma3ahumâ) /ma.ʕa.hu.maː/


مَعَكُنَّ

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـكُنَّ (-kun²a) (vous toutes).


مَعَهُ

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـهُ (-hu) (lui).


أَبَادَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ب ي د (« périr »).


مَعَكُمَا

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ) (vous deux).

ar:مَعَكُمَمَعَكُمَا (ma3akumâ) /ma.ʕa.ku.maː/


مَعَهُمْ

Locution composée de مَعَ (ma3a) (avec) et du pronom suffixe ـهُمْ (-hum) (eux tous).


بَادَ

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action ») à la racine ب ي د (« périr »).

Nom d'action : بَيْدٌ (baydũ), بُيُودٌ (buyûdũ), بَيَادٌ (bayâdũ), بَيْدُودَةٌ (baydûd@ũ)

Nom d'action : بَوْدٌ (bawdũ), بَوَادٌ (bawâdũ)

S'en aller, partir et quitter les siens.

Se coucher (se dit du soleil), Nom d'action : بُيُودٌ (buyûdũ)


بَيْدٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ب ي د (« périr »).


وِسَادٌ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine و س د .

لَزِمَ ٱلـوِسَادَ ' ' (lazima ^l-wisâda ) : Être cloué au lit.


وَسَادٌ

Application du schème زَرَازٌ (« sens causatif, intensif, dénominatif ; le fait d'être cause, d'atteindre ») à la racine و س د .

لَزِمَ ٱلـوَسَادَ ' ' (lazima ^l-wasâda ) : Être cloué au lit.


وُسَادٌ

Application du schème زُرَازٌ (« maladie de l'organe, ou émission d'un son par l'objet ou l'action ») à la racine و س د .

لَزِمَ ٱلـوُسَادَ ' ' (lazima ^l-wusâda ) : Être cloué au lit.


وِسَادَةٌ

Application du schème زِرَازَةٌ (« le fait de faire cette action, métier ou compétence ») à la racine و س د .

ar:وِسَادَةوِسَادَةٌ (wisâd@ũ) /wi.saː.da.tun/

pluriel : وَسَائِدُ (wasâ'idu), pluriel sain féminin en ـَاتٌ

أَنَّ وَسَادَكَ لَعَرِيضٌ ' ' (an²a wasâda_ka la_3arîDũ) : Ton oreiller est vraiment large, pour dire, tu dors trop ou tu as une grosse tête (signe de bêtise).


فِيهِمَا

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـهُمَا (-humâ), « eux deux ».

Lorsque le mot se termine par un i (long ou court) ou un y, les pronoms suffixes en ـهُـ (-hu-) (avec un damma bref derrière un h) font l'objet d'une harmonisation vocalique, qui transforme le u en i.

فِيَّ (fiy²a) (first-person)
فِينَا (fînâ) (first-person)
فِيكَ (fîka)
فِيكُمَا (fîkumâ) (singular)
فِيكُمْ (fîkum) (dual)
فِيكِ (fîki)
فِيكُنَّ (fîkun²a) (singular)
فِيهِ (fîhi)
فِيهِمَا (fîhimâ) (singular)
فِيهِمْ (fîhim) (dual)
فِيهَا (fîhâ)
فِيهِنَّ (fîhin²a) (singular)

ar:فِيهِمَفِيهِمَا (fî_himâ) /fiː.hi.maː/

أَيْشٍ فِيهِمَا ؟ ' ' (ayCĩ fî_himâ ?) : Qu'y a-t-il (de malade) en eux?


فِيهِمْ

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـهُمْ (-hum), « eux tous ».

أَيْشٍ فِيهِمْ ؟ ' ' (ayCĩ fî_him ?) : Qu'y a-t-il (de malade) en eux?


فِيهَا

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـهَا (-hâ), « elle ».

ar:فِيهَفِيهَا (fî_hâ) /fiː.haː/

ثِقْ فِيهَا ' ' (Fiq fî_hâ ) : Aie confiance en elle.

أَيْشٍ فِيهَا ؟ ' ' (ayCĩ fî_hâ ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à elle?


فِيكَ

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـكَ (-ka), « tu, toi masculin ».

ثِقْ فِيكَ ' ' (Fiq fî_ka ) : Aie confiance en toi.

قَدْ تَكَوَّنَّ القُوَّةُ فِيكَ ! ' ' (qad takaw²an²a elquw²@u fî_ka !) : Que la force soit en toi!

أَيْشٍ فِيكَ ؟ ' ' (ayCĩ fî_ka ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à toi?


فِينَا

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـنَا (-nâ), « nous ».

ar:فِينَفِينَا (fî_nâ) /fiː.naː/

ثِقْ فِينَا ' ' (Fiq fî_nâ ) : Aie confiance en nous.

أَيْشٍ فِينَا ؟ ' ' (ayCĩ fî_nâ ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à nous?


فِيهِنَّ

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـهُنَّ (-hun²a), « elles toutes ».

فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ ' ' ( fîhin²a Xayrâtũ) : il y a de bonnes choses en elles.

أَيْشٍ فِيهِنَّ ؟ ' ' (ayCĩ fî_hin²a ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à elles toutes?


فِيكُمْ

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـكُمْ (-kum), « vous tous ».

وَاعْلَمُوا أَنَّ فِكُمْ رَسُلِ اللّٰهِ ' ' (wâ3lamûA an²a fikum rasuli ellEhi) : Et sachez que parmi vous se trouve le Messager de Dieu.

أَيْشٍ فِيكُمْ ؟ ' ' (ayCĩ fî_kum ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à vous tous?


إِلَيَّ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـِي (-î), « je, moi », qui derrière un ي (y) s'écrit ـيَـ (-ya-), l'ensemble formant donc إِلَيَّ (ilay²a).

إِلَيَّ (ilay²a) (first-person)
إِلَيْنَا (ilaynâ) (first-person)
إِلَيْكَ (ilayka)
إِلَيْكُمَا (ilaykumâ) (singular)
إِلَيْكُمْ (ilaykum) (dual)
إِلَيْكِ (ilayki)
إِلَيْكُنَّ (ilaykun²a) (singular)
إِلَيْهِ (ilayhi)
إِلَيْهِمَا (ilayhimâ) (singular)
إِلَيْهِمْ (ilayhim) (dual)
إِلَيْهَا (ilayhâ)
إِلَيْهِنَّ (ilayhin²a) (singular)

أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ إِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ ٱلجِنِّ ' ' (ûHiya ilay²a an²ahu istama3a nafarũ mina ^ljin²i)

Il m'a été révélé qu'un groupe de djinns écoutait.


فِيكُمَا

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـكُمَا (-kumâ), « vous deux ».

ar:فِيكُمَفِيكُمَا (fî_kumâ) /fiː.ku.maː/

وَفِقْتُ فِيكُمَا ' ' (wafiqtu fî_kumâ ) : J’ai confiance en vous deux.

أَيْشٍ فِيكُمَا ؟ ' ' (ayCĩ fî_kumâ ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à vous deux?


فِيكِ

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـكِ (-ki), « tu, toi féminin ».

ثِقْ فِيكِ ' ' (Fiq fî_ki ) : Aie confiance en toi.

قَدْ تَكَوَّنَّ القُوَّةُ فِيكِ ! ' ' (qad takaw²an²a elquw²@u fî_ki !) : Que la force soit en toi!

أَيْشٍ فِيكِ ؟ ' ' (ayCĩ fî_ki ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à toi?


فِيكُنَّ

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـكُنَّ (-kun²a), « vous toutes ».

قَدْ كُتُنَّ قَبْلَ أَنْ أُبْعَثَ فِيكُنَّ ' ' (qad kutun²a qabla an ub3aFa fîkun²a ) : Vous l’étiez avant que je sois envoyé parmi vous.

أَيْشٍ فِيكُنَّ ؟ ' ' (ayCĩ fî_kun²a ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à vous toutes?


فِيَّ

Formé de فِي (fî), « dans », et le suffixe pronominal ـِي (-î), « je, moi ».

Lorsque le mot se termine par un i long, le pronom suffixe en ـِي (-î) se transforme en ـيَ (-ya), donnant théoriquement فِييَ (fî_ya) qui s'écrit donc فِيَّ (fiy²a).

ثِقْ فِيَّ ' ' (Fiq fiy²a ) : Aie confiance en moi.

أَيْشٍ فِيَّ ؟ ' ' (ayCĩ fiy²a ?) : Qu'y a-t-il (de malade) quand à moi?


راي

فِي رَايــهُ خَلَلٌ ' ' (fî rây--hu Xalalũ) : Il a le jugement faux.


إِلَيْكَ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـكَ (-ka), « toi », l'ensemble formant donc إِلَيْكَ (ilayka).

عَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ ' ' (3ajiltu ilayka rab²i) : Je me précipite vers toi, Seigneur.


إِلَيْكِ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـكِ (-ki), « toi », l'ensemble formant donc إِلَيْكِ (ilayki).

هُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ الزَّخْلَةِ ' ' (huz²î ilayki bijiV3i elzaXl@i) : Secoue le tronc du palmier vers toi.


إِلَيْهِ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـهُ (-hu), « lui », hamonisé vocalement en ـهِ (-hi) derrière un ya, l'ensemble formant donc إِلَيْهِ (ilayhi).

إِنَّا ٱللّٰهِ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ' ' (in²â ^llEhi ilayhi râji3ûna) : Je suis à Dieu et vers lui le retour (tout a une fin).

أَيْنَ المَكَانُ اللَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَيهِ ؟ ' ' (ayna elmakânu ellaVî turîdu an taVhaba ilay_hi ?) : Où veux-tu aller? (Où est l'endroit que tu veux jusqu'à lui ?)


إِلَيْهَا

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـهَا (-hâ), « elle », l'ensemble formant donc إِلَيْهَا (ilayhâ).

ar:إِلَيْهَإِلَيْهَا (ilayhâ) /ʔi.laj.haː/

لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا ' ' (li_taskunûA ilayhâ ) : Pour que tu te reposes près d'elle.

Vers eux, jusqu'à eux (pluriel non humain).


مَائِدَةٌ

ar:مَائِدَةمَائِدَةٌ (mâ'id@ũ) /maː.ʔi.da.tun/

قَدَّمَ إِلَيْهِمْ حِصَصًا مِنْ مَائِدَتَــهِ ' ' (qad²ama ilayhim HiSaSã min mâ'idata--hi)

Il leur offrit (il fit avancer vers eux) des portions de sa table.


إِلَيْنَا

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـنَا (-nâ), « nous », l'ensemble formant donc إِلَيْنَا (ilaynâ).

ar:إِلَيْنَإِلَيْنَا (ilaynâ) /ʔi.laj.naː/

طَلَبُوا إِلَيْنَا أَنْ نَمْكُثَ عِنهُمْ ' ' (TalabûA ilaynâ an namkuFa 3in_hum)

Ils ont requis auprès de nous (ils nous ont demandé) de rester avec eux.


إِلَيْكُمَا

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ), « vous deux », l'ensemble formant donc إِلَيْكُنَا (ilaykunâ).

ar:إِلَيْكُمَإِلَيْكُمَا (ilaykumâ) /ʔi.laj.ku.maː/

يَنْظُرُ ٱلرَّبُ إِلَيْكُمَا ' ' (yanZuru ^lrabu ilaykumâ )

Le Seigneur vous regarde (jette les yeux vers) tous les deux.


إِلَيْهِمَا

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـهُمَا (-humâ), « vous », hamonisé vocalement en ـهِ (-hi) derrière un ya, l'ensemble formant donc إِلَيْهِمَا (ilayhimâ).

ar:إِلَيْهِمَإِلَيْهِمَا (ilayhimâ) /ʔi.laj.hi.maː/

أَدْخَلَا لُوطًا إِلَيْهِمَا إِلَى ٱلبَيْتِ ' ' (adXalâ lûTã ilayhimâ ilé ^lbayti)

Ils amenèrent Lot (vers eux deux) dans la maison (Gn19:10).


إِلَيْهِمْ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـهُمْ (-hum), « eux tous », hamonisé vocalement en ـهِ (-hi) derrière un ya, l'ensemble formant donc إِلَيْهِمْ (ilayhim).

قَدَّمَ إِلَيْهِمْ حِصَصًا مِنْ مَائِدَتَهِ ' ' (qad²ama ilayhim HiSaSã min mâ'idata_hi)


إِلَيْهِنَّ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـهُنَّ (-hun²a), « elles toutes », hamonisé vocalement en ـهِ (-hi) derrière un ya, l'ensemble formant donc إِلَيْهِنَّ (ilayhin²a).

فَٱلتَّفَتَ إِلَيْهِنَّ يَسُوعُ ' ' (fa_^ltafata ilayhin²a yasû3u) : Alors Jésus se tourna vers elles toutes.


إِلَيْكُنَّ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـكُنَّ (-kun²a), « vous toutes », l'ensemble formant donc إِلَيْكُنَّ (ilaykun²a).

أَنَا رَسُولُ اللّٰهِ إِلَيْكُنَّ ' ' (anâ rasûlu ellEhi ilaykun²a ) : Je suis le messager de Dieu auprès de vous toutes.


إِلَيْكُمْ

Composé de إِلَى (ilé) « vers », qui en composition s'écrit إِلَيـ (ilay-), et du pronom suffixe ـكُمْ (-kum), « vous tous », l'ensemble formant donc إِلَيْكُمْ (ilaykum).

نَكْتُبُ إِلَيْكُمْ عَمَّا كَانَ ' ' (naktubu ilaykum 3am²â kâna) : Nous vous écrivons (vers vous tous) sur ce qui s'est passé.

يُسَهِّلُ أَمَامَنَا الطَّرِيقَ إِلَيكُمْ ' ' (yusah²ilu amâma_nâ elTarîqa ilay_kum ) : Ils facilitent pour nous le chemin jusqu'à vous.


ـكِ

Les pronoms suffixes se traduisent par un complément lorsqu'ils sont suffixés à un verbe ou une préposition, et par un pronom possessif lorsqu'ils sont suffixés à un nom.

Le pronom possessif s'accorde en genre et en nombre avec le possesseur (comme en anglais), non pas avec l'objet possédé (comme en français).

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::مِنْ فَضْلِــكِ ' ' (min faDli--ki )
::S'il te plaît ; littéralement : (Sorti) de ta (f) bonté (فَضْلٌ (faDlũ)).

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.
::حَافِظِي عَلَا نَظَافَةِ مَدِينَتِــكِ ! ' ' (HâfiZî 3alâ naZâf@i madînati--ki !)
::Garde propre ta (f) ville ! (ville = مَدِينَةٌ (madîn@ũ))

Le nom déterminé par un pronom possessif est de ce fait dans l'état déterminé, mais ne prend pas pour autant le préfixe الـ (el-).

S'il est complété d'un qualificatif attribut, celui-ci est également dans l'état déterminé, et prend de ce fait le préfixe الـ (el-).

Le nom étant dans une forme construite par l'article, le ـنِ (-ni) du duel disparaît (régulièrement) aux deux cas (voir :Annexe:Déclinaison en arabe).

De toi (2e personne du singulier féminin, sujet).

عَنْ إِذْنِــكِ ' ' (3an iVni--ki ) : Avec ta (f) permission.

أَنْتِ فِي نَفَسِ مِنْ أَمْرِكِ ' ' (anti fî nafasi min amri_ki ) : Tu as les coudées franches dans tes affaires.

هٰذَا هِبَةٌ لَــكِ ' ' (hEVâ hib@ũ la--ki ) : C'est un cadeau que je te fais.


إِلَّا

Composé de إِنْ (in) « si », et لَا (lâ) « non ».

ar:إِلَّإِلَّا (il²â) /ʔil.laː/

لَا إِلَهَ إِلَّا اللّٰهَ ' ' (lâ ilaha il²â ellEha)

Il n'y a pas de divinité (digne d'adoration) si ce n'est le Dieu.


أَمَامِي

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـِي (-î), « moi ».

أَمَامِي (amâmî) (first-person)
أَمَامَنَا (amâmanâ) (first-person)
أَمَامَكَ (amâmaka)
أَمَامَكُمَا (amâmakumâ) (singular)
أَمَامَكُمْ (amâmakum) (dual)
أَمَامَكِ (amâmaki)
أَمَامَكُنَّ (amâmakun²a) (singular)
أَمَامَهُ (amâmahu)
أَمَامَهُمَا (amâmahumâ) (singular)
أَمَامَهُمْ (amâmahum) (dual)
أَمَامَهَا (amâmahâ)
أَمَامَهُنَّ (amâmahun²a) (singular)

جَعَلْتُ الرَّبَّ أَمَامِي دَائِمًا ' ' (ja3altu elrab²a amâmî dâ'imã)

J'ai toujours mis le Seigneur devant moi (Ps.16:8).


أَلَا

Composé de أَ (a) « est-ce que » et de لَا (lâ) « pas »

Forme interro-négative : N'est-ce pas que ... ?

أَلَا يُمْكِنُكُنَّ مَشَاهَدَةَ أَشَارِيَّةً تَارِيْخِيَّةً مُنْتَشِرَةً أَمَامَكُنَّ ؟ ' ' ( alâ yumkinukun²a maCâhad@a aCâriy²@ã târiyXiy²@ã muntaCir@ã amâmakun²a ?)

Ne voyez-vous pas les monuments historiques s'étaler devant vous toutes ?


أَمَامَكَ

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـكَ (-ka), « toi » (masculin).

أَمُرُّ أَمَامَكَ بِكُلِّ إِحْسَانِي ' ' (amur²u amâmaka bi_kul²i iHsân_î)

Je passerai devant toi avec toute ma bienveillance (Ex 33:19).


أَمَامَكِ

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـكِ (-ki), « toi » (féminin).

تَنْحَنُونَ أَمَامَكِ بِوُجُوهٍ مُطْرِقَةٍ إِلَى الأَرْضِ ' ' (tanHanûna amâmaki bi_wujûhĩ muTriq@ĩ ilé elarDi)

Ils se prosterneront devant toi la face contre terre (Is 49:23).


أَمَامَنَا

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـنَا (-nâ), « à nous ».

ar:أَمَامَنَأَمَامَنَا (amâmanâ) /ʔa.maː.ma.naː/

يُسَهِّلُ أَمَامَنَا الطَّرِيقَ إِلَيكُمْ ' ' (yusah²ilu amâma_nâ elTarîqa ilay_kum)

Ils facilitent pour nous le chemin vers vous.


أَمَامَهَا

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـهَا (-hâ), « elle ».

ar:أَمَامَهَأَمَامَهَا (amâmahâ) /ʔa.maː.ma.haː/

Devant eux/elles (accord au féminin singulier pour un nom pluriel non humain).

يَسِيرُ أَمَامَهَا وَهِيَ تَتْبَعُهُ ' ' (yasîru amâma_hâ wa_hiya tatba3u_hu)

Il marche devant elles; et elles (les brebis) le suivent (Jn 10:5).


أَمَامَكُمْ

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـكُمْ (-kum), « vous tous ».

يَهْزِمُ اللّٰهُ أَمَامَكُمْ أَعْدَاءَكُمُ اللَّذِينَ يَقُومُونَ عَلَيكُمْ ' ' (yahzimu ellEhu amâma_kum a3dâ'a_kumu ellaVîna yaqûmûna 3alay_kum)


أَمَامَكُمَا

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ), « à vous deux ».

ar:أَمَامَكُمَأَمَامَكُمَا (amâmakumâ) /ʔa.maː.ma.ku.maː/

هَا هُوَ أَمَامَكِمَا ' ' (hâ huwa amâma_kimâ ) : Le voici devant vous deux.


أَمَامَهُمَا

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـهُمَا (-humâ), « à eux deux ».

ar:أَمَامَهُمَأَمَامَهُمَا (amâmahumâ) /ʔa.maː.ma.hu.maː/

مَا كَانَ أَمَامَهُمَا سِوَى المَبِيتِ ' ' (mâ kâna amâmahumâ siwé elmabîti)

Eux deux n'avaient d'autre choix que de passer la nuit (il n'y avait rien devant eux si ce n'est passer la nuit).


أَمَامَهُ

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـهُ (-hu), « lui ».

يَنْحَنِي أَمَامَهُ جَمِيعُ المُلُوكِ ' ' (yanHanî amâma_hu jamî3u elmulûki)

Tous les rois s'inclineront devant lui (Ps 72:11).


بَعْدِي

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـِي (-î) « moi ».

بَعْدِي (ba3dî) (first-person)
بَعْدَنَا (ba3danâ) (first-person)
بَعْدَكَ (ba3daka)
بَعْدَكُمَا (ba3dakumâ) (singular)
بَعْدَكُمْ (ba3dakum) (dual)
بَعْدَكِ (ba3daki)
بَعْدَكُنَّ (ba3dakun²a) (singular)
بَعْدَهُ (ba3dahu)
بَعْدَهُمَا (ba3dahumâ) (singular)
بَعْدَهُمْ (ba3dahum) (dual)
بَعْدَهَا (ba3dahâ)
بَعْدَهُنَّ (ba3dahun²a) (singular)

هُوَ ٱلَّذِي يَأْتِي بَعْدِي ' ' (huwa ^l²aVî ya'tî ba3dî )


أَمَامَهُمْ

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـهُمْ (-hum), « eux tous ».

رَاحَ يُعَدِّدُ أَمَامَهُمْ مَا يَمْلِكُ ' ' (râHa yu3ad²idu amâma_hum mâ yamliku)

Il commença à énumérer devant eux ce qu'il possédait (Es 5:11).


أَمَامَهُنَّ

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـهُنَّ (-hun²a), « elles toutes ».

كُرِهَ لِإِمَامِ النِّسَاءِ القِيَامُ أَمَامَهُنَّ ' ' (kuriha li_imâmi elnisâ'i elqiyâmu amâmahun²a )

Il n'est pas apprécié que l'imam (qui dirige la prière) des femmes se tienne devant elles.


أَمَامَكُنَّ

Formé de أَمَامَ (amâma), « devant », et du pronom suffixe ـكُنَّ (-kun²a), « vous toutes ».

أَلَا يُمْكِنُكُنَّ مَشَاهَدَةَ أَشَارِيَّةً تَارِيْخِيَّةً مُنْتَشِرَةً أَمَامَكُنَّ ؟ ' ' (alâ yumkinukun²a maCâhad@a aCâriy²@ã târiyXiy²@ã muntaCir@ã amâmakun²a ?)


بَعْدَكِ

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـكِ (-ki) « toi ».

لَقَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ' ' (laqad qultu ba3daki arba3a kalimâtĩ)


بَعْدَكَ

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـكَ (-ka) « toi ».

أُقِيمُ بَعْدَكَ نَسْلَكَ ' ' (uqîmu ba3da_ka nasla_ka)

J'élèverai ta postérité après toi (2S 7:12).


بَعْدَهُ

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـهُ (-hu) « lui ».

جَاءَ بَعْدَهُ الصُّبْحُ ' ' (jâ'a ba3da_hu elSubHu)

Puis vint le matin (il vint après ça le matin).


بَعْدَهَا

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـهَا (-hâ) « elle » (ou : pluriel non-humain).

ar:بَعْدَهَبَعْدَهَا (ba3dahâ) /baʕ.da.haː/

لَكِنْ سَتَأْتِي بَعْدَهَا كَارِشَتَانِ ' ' (lakin sa_ta'tî ba3da_hâ kâriCatâni)

Mais vont venir après elle deux (autres) catastrophes (Ap 9:12).


أَلَّذِي

Le pronom relatif أَلَّذِي (al²aVî) est composée de la marque du défini أَلْـ (al°-) (qui a ici valeur de démonstratif), de لِـ (li-) (« pour », remplacée par لَـ (la-) devant les pronoms), et du pronom démonstratif ذِي (Vî) (qui a ici la valeur de ذَا (Vâ), « ceci »). Il signifie donc « celui_pour_ceci », « celui qui a (cette particularité que...) ».

La construction permet de remplacer dans une construction un qualificatif défini (comme dans الرَّجُلُ الـكَبِرُ ' ' (elrajulu el-_kabiru ), l'homme grand) par une proposition qualifiante comme dans الرَّجُلُ الـلَّذِي جَاءَ ' ' (elrajulu el-_l²a_Vî jâ'a ), l'homme qui est venu.

الرَّجُلُ أَلَّذِي جَاءَ ' ' (elrajulu al²aVî jâ'a) peut se comprendre littéralement comme « l'homme, [qui est] celui “ayant pour particularité que” il est venu). »

أَلَّذِي (al²aVî), أَلَّتِي (al²atî) et أَلَّذِينَ (al²aVîna) s'écrivent de manière défective à cause de leur occurrence fréquente, en lieu des formes théoriquement plus correctes اللَّذِي (ellaVî), اللَّتِي (ellatî) et اللَّذِينَ (ellaVîna). Les autres formes, moins usitées, conservent générallement le double ل (l) de la marque du défini et du démonstratif.

أَلَّذِي (al²aVî) (masculine singular)
أَلَّتِي (al²atî) (feminine singular)
اللَّذَانِ (ellaVâni) (masculine)
(أَلَّذَانِ (al²aVâni)) (masculine)
اللَّتَانِ (ellatâni) (feminine)
(أَلَّتَانِ (al²atâni)) (feminine)
اللَّذَيْنِ (ellaVayni) (masculine)
(أَلَّذَيْنِ (al²aVayni)) (masculine)
اللَّتَيْنِ (ellatayni) (feminine)
(أَلَّتَيْنِ (al²atayni)) (feminine)
أَلَّذِينَ (al²aVîna), (masculine plural)
(الأُلَى (elulé)) (masculine plural)
اللَّاتِي (ellâtî), (feminine plural)
اللَّوَاتِي (ellawâtî), (feminine plural)
(الأُلَى (elulé)) (feminine plural)

أَلَّذِي (al²aVî) n'est jamais interrogatif. Bien qu'il s'emploie en général comme le relatif français « qui, que », c'est en réalité un démonstratif.

ذُو (Vû) est employé comme relatif en arabe dialectal ancien et moderne.

أَلَّذِي (al²aVî) est utilisé pour introduire des propositions relatives et s’accorde en genre et en nombre avec le nom qu'il décrit.

هُوَ ٱلَّذِي يَأْتِي بَعْدِي ' ' (huwa ^l²aVî ya'tî ba3dî)

بَنُوكُمُ ٱلَّذِينَ يَقُومُونَ بَعْدَكُمْ ' ' (banû_kumu ^l²aVîna yaqûmûna ba3dakum)

Vos fils, qui se lèveront après vous (Dt 29:22).


رَاحَ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ر و ح (« souffler »).

رُحْ ! ' ' ( ruH !) : Pars! (m)

رُوحِي ! ' ' ( rûHî !) : Pars! (f)

تَرُوحْ مَالِي وَرُوحِي ' ' ( tarûH mâl_î wa_rûH_î) : Y passeront ma fortune et mon âme.

Être perdu pour quelqu'un, avec عَلَى (3alé) de la personne.

رَاحَتْ عَلَيْكَ ثَمَنَ الجَارِيَةِ ' ' ( râHat 3alayka Famana eljâriy@i) : L'argent que ta fille te coûte sera perdu pour toi.

Commencer :
Commencer à (suivi de l'inaccompli).

رَاحَ يُعَدِّدُ أَمَامَهُمْ مَا يَمْلِكُ ' ' ( râHa yu3ad²idu amâma_hum mâ yamliku)

En être au point de (suivi de l'inaccompli).

Se réjouir en apprenant avec certitude une bonne nouvelle dont on doutait; être rassuré, avec بِ (bi) de la chose. (Nom d'action : رَاحٌ (râHũ), رَوَاحٌ (rawâHũ), رُؤُحٌ (ru'uHũ), رِيَاحَةٌ (riyâH@ũ)).

Être léger, adroit, habile ou prompt à faire quelque chose ; faire quelque chose avec empressement et de bon cœur (se dit de l'homme ou de la main), avec لِ (li) ou بِ (bi) de la chose.

رَاهَ المَعْرُوفَ ' ' ( râha elma3rûfa) : Il est empressé à faire le bien.

رَاحَتْ يَدُهُ بِكَذَا ' ' ( râḥat yadu_hu bi_kaVâ) : Sa main est adroite pour ça.

Être généreux et empressé à donner largement. (futur a).

Sentir une chose, la présence d'une chose à son odeur, et avoir vent de quelque chose, avec accusatif de la chose. (futur a, i).

Souffler :
Souffler (se dit du vent). (futur i).

Toucher, affecter, endommager une chose, faire du mal en passant dessus (se dit du vent), avec accusatif de la chose.

Être exposé au vent et en recevoir le souffle (se dit des choses et des hommes).

Faire quelque chose le soir, dans la soirée.

Aller chez quelqu'un le soir, dans la soirée (Nom d'action : رَوْحٌ (rawHũ), رَوَاحٌ (rawâHũ)).

Se trouver chez quelqu'un en visite le soir, avec accusatif ou إِلَى (ilé) de la personne.

Revenir le soir à l'étable (se dit des bestiaux qu'on ne laisse pas passer la nuit dans champ), Nom d'action : رَايِحَةٌ (râyiH@ũ).

Être tenu à part, dans le repos, pour être employé comme étalon (se dit d'un mâle), Nom d'action : رَاحَةٌ (râH@ũ).


بَعْدَكُمَا

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ) « vous deux ».

ar:بَعْدَكُمَبَعْدَكُمَا (ba3dakumâ) /baʕ.da.ku.maː/


بَعْدَنَا

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـنَا (-nâ) « nous ».

ar:بَعْدَنَبَعْدَنَا (ba3danâ) /baʕ.da.naː/

أَزْدَدْتُمْ بَعْدَنَا حُسْنًا وَجَمَالًا ' ' (azdadtum ba3danâ Husnã wa_jamâlã)

Vous avez grandi après nous en vertu et en bonté.


بَعْدَهُمَا

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـهُمَا (-humâ) « eux deux ».

ar:بَعْدَهُمَبَعْدَهُمَا (ba3dahumâ) /baʕ.da.hu.maː/

أَوْلَادُكَ الَّذِينَ تَلِدُ بَعْدَهُمَا فَيَكُونَ لَكَ ' ' (awlâdu_ka el²aVîna talidu ba3dahumâ fa_yakûna la_ka)

Tes enfants, à qui tu donneras naissance après eux deux, ils seront à toi (Gn 48:6).


بَعْدَكُمْ

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـكُمْ (-kum) « vous tous ».

بَنُوكُمُ ٱلَّذِينَ يَقُومُونَ بَعْدَكُمْ ' ' (banû_kumu ^l²aVîna yaqûmûna ba3dakum )


أَلَّذِينَ

Tes enfants, ceux à qui tu donneras naissance après eux deux, ils seront à toi (Gn 48:6).

أَبْنَاؤُهُمُ ٱلَّذِينَ بَقُوا بَعْدَهُمْ فِي الأَرْضِ ' ' (abnâ'u_hum_u ^l²aVîna baqûA ba3da_hum fî elarDi)

Leurs enfants, ceux-là qui étaient restés après eux dans le pays (1R 9:21).


بَعْدَهُنَّ

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـهُنَّ (-hun²a) « elles toutes ».


بَعْدَكُنَّ

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـكُنَّ (-kun²a) « vous toutes ».


بَعْدَهُمْ

Composé de بَعْدَ (ba3da) « après », et le pronom suffixe ـهُمْ (-hum) « eux tous ».

أَبْنَاؤُهُمُ ٱلَّذِينَ بَقُوا بَعْدَهُمْ فِي الأَرْصِ ' ' (abnâ'u_hum_u ^l²aVîna baqûA ba3da_hum fî elarSi)


بَيْنِي

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـِي (-î) « moi ».

بَيْنِي (baynî) (first-person)
بَيْنَنَا (baynanâ) (first-person)
بَيْنَكَ (baynaka)
بَيْنَكُمَا (baynakumâ) (singular)
بَيْنَكُمْ (baynakum) (dual)
بَيْنَكِ (baynaki)
بَيْنَكُنَّ (baynakun²a) (singular)
بَيْنَهُ (baynahu)
بَيْنَهُمَا (baynahumâ) (singular)
بَيْنَهُمْ (baynahum) (dual)
بَيْنَهَا (baynahâ)
بَيْنَهُنَّ (baynahun²a) (singular)

Entre moi (normalement suivi de وَبَيْنَ (wa_bayna)....« et (entre) »)

كَفَى بِاللّٰهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ ' ' (kafé bi_ellEhi Cahîdã baynî wa_baynakum)

Il est suffisant que Dieu soit témoin entre moi et (entre) vous.


بَيْنَكِ

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـكِ (-ki) « toi (féminin) ».

Entre toi (normalement suivi de وَبَيْنَ (wa_bayna)....« et (entre) »).

أَجْعَلُ عَدَاوَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ المَرْأَةِ ' ' (aj3alu 3adâw@ã bayna_ki wa_bayna elmar'@i)

Je mettrai inimitié entre toi et la femme (Gn 3:15). Nb: حَيَّةٌ (Hay²@ũ) « serpent » est féminin.


بَيْنَكَ

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـكَ (-ka) « toi ».

المَوْلَى هُوَ الشَّاهِدُ بَيْنَكَ وَبَيْنَ إِمْرَأَةِ شَبَابِكَ ' ' (elmawlé huwa elCâhidu bayna_ka wa_bayna imra'@i Cabâbi_ka)

Le Seigneur, lui est le témoin entre toi et (entre) la femme de ta jeunesse (Mal 2:14).


بَيْنَهُ

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـهُ (-hu) « lui ».

Entre lui (normalement suivi de وَبَيْنَ (wa_bayna)....« et (entre) »).

أَقَامَهَا الرَّبُّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ ' ' (aqâma_hâ elrab²u bayna_hu wa_bayna banî isrâ'îla)

Le Seigneur l'a établie entre lui et (entre) les enfants d'Israël (Lv 46:26).


بَيْنَهَا

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـهَا (-hâ) « elle » ou « ceux-ci » (pluriel non humain).

ar:بَيْنَهَبَيْنَهَا (baynahâ) /baj.na.haː/

Entre elle (normalement suivi de وَبَيْنَ (wa_bayna)....« et (entre) »).

إِنَهَا مَسْأَلَةٌ بَيْنِي وَبَيْنَهَا ' ' (ina_hâ mas'al@ũ baynî wa_baynahâ )

C'est une affaire entre elle et moi.

تُجَنَّ بِفِعْلِ السَّيْفِ الَّذِي أُرْسِلُهُ بَيْنَهَا ' ' (tujan²a bi_fi3li elsayfi el²aVî ursilu_hu bayna_hâ )

Ils [les peuples] seront rendus fous par l'épée que j'enverrai au milieu d'eux (Jr 25:16).


بَيْنَنَا

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـنَا (-nâ) « nous ».

ar:بَيْنَنَبَيْنَنَا (baynanâ) /baj.na.naː/

يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالحَقِّ ' ' (yajma3u bayna_nâ rab²u_nâ Fum²a yaftaHu bayna_nâ bi_elHaq²i)

Notre seigneur va (nous) rassembler entre nous et ensuite il jugera entre nous en vérité (Coran 34:26).

وَٱلْكَلِمَةُ صَارَ بَشَرًا وَخَيَّمَ بَيْنَنَا ' ' (wa^lkalim@u Sâra baCarã waXay²ama bayna_nâ )

Et le verbe s'est fait chair et il a demeuré parmi nous (Jn 1:14).

Et le verbe s'est fait chair et il a demeuré en nous (Jn 1:14).


بَيْنَكُمَا

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ) « vous deux ».

ar:بَيْنَكُمَبَيْنَكُمَا (baynakumâ) /baj.na.ku.maː/

أَيُّ حَدِيثٍ يَجْرِي بَيْنَكُمَا وَأَنْتُمَا سَائِرَانِ ؟ ' ' (ay²u HadîFĩ yajrî baynakumâ wa_antumâ sâ'irâni ?)

Quelle conversation a lieu entre vous pendant que vous marchez ? (Lc 24:17).


بَيْنَهُمَا

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـهُمَا (-humâ) « eux deux ».

ar:بَيْنَهُمَبَيْنَهُمَا (baynahumâ) /baj.na.hu.maː/

رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ' ' (rab²u elsamâwâti wa_elarDi wa_mâ baynahumâ )

Le Seigneur du ciel et de la terre et de tout ce qu'il y a entre eux deux (Coran 19:65).


بَيْنَكُمْ

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـكُمْ (-kum) « vous tous ».

لَا تُعْطُوا إِبْلِيسَ فُرْصَةً بَيْنَكُمْ ' ' (lâ tu3TûA iblîsa furS@ã bayna_kum )

Ne donnez aucune chance en vous à Satan (Ep 4:27).


بَيْنَكُنَّ

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـكُنَّ (-kun²a) « vous toutes ».

إِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَدُورَ بَيْنَكُنَّ ' ' (in²î lâ astaTî3u an adûra baynakun²a )

Je ne peux pas me mettre au milieu de vous toutes.


بَيْنَهُمْ

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـهُمْ (-hum) « eux tous ».

يَقْسِمُونَ ثِيَابِي بَيْنَهُمْ ' ' (yaqsimûna Fiyâb_î bayna_hum )

Ils partageront mes vêtements entre eux tous (Ps 22:18).


بَيْنَهُنَّ

Formé de بَيْنَ (bayna) « entre » et du pronom suffixe ـهُنَّ (-hun²a) « elles toutes ».

تَبْدِينَ أَجْمَلَ بَيْنَهُنَّ حَقِيقَةً ! ' ' (tabdîna ajmala baynahun²a Haqîq@ã !)

Tu es la plus belle au milieu d'elles toutes, en vérité !


رحمن

بِسْمِ ٱللّٰهِ ٱلرَّحْمٰنِ ٱلرَّحِيمِ ' ' (bi_smi ^llEhi ^lraHmEni ^lraHîmi)

Au nom de Dieu le Miséricordieux, le Compassionné.

العَجَلَةُ مِنْ الشَّيْطَانِ وَالتَّأَنِي مِنْ الرَّحْمٰنِ ' ' (el3ajal@u min elCayTâni wa_elta'anî min elraHmEni )

La précipitation vient de Satan, la lenteur vient de Dieu.


حِذَاءَ

حِذَائِي (HiVâ'î) (first-person)
حِذَاءَنَا (HiVâ'anâ) (first-person)
حِذَاءَكَ (HiVâ'aka)
حِذَاءَكُمَا (HiVâ'akumâ) (singular)
حِذَاءَكُمْ (HiVâ'akum) (dual)
حِذَاءَكِ (HiVâ'aki)
حِذَاءَكُنَّ (HiVâ'akun²a) (singular)
حِذَاءَهُ (HiVâ'ahu)
حِذَاءَهُمَا (HiVâ'ahumâ) (singular)
حِذَاءَهُمْ (HiVâ'ahum) (dual)
حِذَاءَهَا (HiVâ'ahâ)
حِذَاءَهُنَّ (HiVâ'ahun²a) (singular)

جَلَسَ حِذَاءَهُ ' ' (jalasa HiVâ'a_hu)


حِذَائِي

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـِي (-î) « moi ».

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـِي (-î) « moi ».

حِذَائِي (HiVâ'î) /ħi.ðaː.ʔiː/

مَا شَأْنِي أَجْعَلُكَ حِذَائِّي فَتَخْنِسُ ؟ ' ' (mâ Ca'nî aj3alu_ka HiVâî fa_taXnisu ?)

Que dois-je faire si je te mets à côté de moi et qu'alors tu recules?


حِذَائِي

حِذَائِي (HiVâ'î) /ħi.ðaː.ʔiː/

مُوَآبُ مِرْحَضَتِي، وَعَلَى أَدُومَ أُلْقِي حِذَائِي ' ' (mû~bu mirHaDat_î, wa_3alé adûma ulqî HiVâ'î )

Moab est le bassin où je me lave; Je jette mon soulier sur Édom (Ps 108:10).


حِذَاءَكَ

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـكَ (-ka) « toi » (m).

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـكَ (-ka) « toi ».

أَوَيَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُصَلِّيَ حِذَاءَكَ ؟ ' ' (awa_yanbaRî li_aHadĩ an yuSal²iya HiVâ'a_ka ?)


حِذَاءَكَ

إِخْلَعْ حِذَاءَكَ مِنْ رِجْلَيكَ ' ' (iXla3 HiVâ'a_ka min rijlay_ka)


إِبْرَاءٌ

Application du schème إِزْرَازٌ (« nom d'action de forme IV ») à la racine ب ر ء . (être libre, libérer, absoudre).

ar:إِبْرَاءإِبْرَاءٌ (ibrâ'ũ) /ʔib.raː.ʔun/

Le fait de relâcher quelqu'un, la relaxe.

Le fait de rendre à la santé (se dit de Dieu).


إِبْرَاءٌ

Ibra, localité du Sultanat d’Oman, située au nord-est du pays et au sud de Mascate, la capitale.


حِذَاءَكِ

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـكِ (-ki) « toi » (f).

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـكِ (-ki) « toi ».


رَاحَةٌ

Application du schème زَرَزَةٌ (« de cette nature ») à la racine ر و ح (« souffler »).

بَيْتُ الرَّاحَةِ ' ' (baytu elrâH@i ) : Latrines (lieu d'aisance).

Quiétude, état de bien-être et de sécurité, plaisir, délice, volupté.

Parure de la main (pluriel : رَاحٌ (râHũ), pluriel sain féminin en ـَاتٌ).

Pli, manière dont une étoffe ou une robe est pliée.

État de réclusion et de repos où l'on tient un étalon.


رَاحَةٌ

pluriel : رَاحٌ (râHũ), pluriel sain féminin en ـَاتٌ


حِذَاءَهُ

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـهُ (-hu) « lui ».

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـهُ (-hu) « lui ».

جَلَسَ حِذَاءهُ ' ' (jalasa HiVâ'_hu )

قَرَّبَنِي حَتَّى جَعَلَنِي حِذَاءَهُ عَنْ يَمِينِهِ ' ' (qar²aba_nî Hat²é ja3ala_nî HiVâ'a_hu 3an yamîni_hi)

Il m'a rapproché jusqu'à me placer à côté de lui à sa droite.


حِذَاءَهُ

أَنَا لَا أَسْتَحِقُّ أَنْ أَحْمِلَ حِذَاءَهِ ' ' (anâ lâ astaHiq²u an aHmila HiVâ'a_hi )

Je ne suis pas digne de porter sa sandale (Mt 3:11).


حِذَاءَهَا

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـهَا (-hâ) « elle » ou « eux » (pluriel non-humain).

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـهَا (-hâ).

ar:حِذَاءَهَحِذَاءَهَا (HiVâ'ahâ) /ħi.ðaː.ʔa.haː/


حِذَاءَنَا

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـنَا (-nâ) « nous ».

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـنَا (-nâ) « nous ».

ar:حِذَاءَنَحِذَاءَنَا (HiVâ'anâ) /ħi.ðaː.ʔa.naː/


حِذَاءَكُمْ

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـكُمْ (-kum) « vous autres » (masculin).

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـكُمْ (-kum) « vous tous ».


حِذَاءَكُنَّ

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـكُنَّ (-kun²a) « vous autres » (féminin).

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـكُنَّ (-kun²a) « vous autres ».

حِذَاءَكُنَّ (HiVâ'akun²a) /ħi.ðaː.ʔa.kun.na/


حِذَاءَكُمَا

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ) « vous deux ».

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ) « vous deux».

ar:حِذَاءَكُمَحِذَاءَكُمَا (HiVâ'akumâ) /ħi.ðaː.ʔa.ku.maː/


حِذَاءَهُمْ

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـهُمْ (-hum) « eux tous » (masculin).

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـهُمْ (-hum) « eux tous ».

لَم يَجْعَلُوا ٱللّٰهَ حِذَاءَهُمْ سَرْمَدًا ' ' (lam yaj3alûA ^llEha HiVâ'ahum sarmadã)

Ils n'ont pas mis Dieu devant eux pour toujours (Ps 54:3).


حِذَاءَهُمَا

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـهُمَا (-humâ) « eux deux ».

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـهُمَا (-humâ) « eux deux ».

ar:حِذَاءَهُمَحِذَاءَهُمَا (HiVâ'ahumâ) /ħi.ðaː.ʔa.hu.maː/


حِذَاءَهُنَّ

Formé de حِذَاءَ (HiVâ'a) « à côté de » et du pronom suffixe ـهُنَّ (-hun²a) « elles toutes ».

Formé de حِذَاءٌ (HiVâ'ũ) « chaussure, sandale » à l'accusatif, et du pronom suffixe ـهُنَّ (-hun²a) « elles toutes ».

حِذَاءَهُنَّ (HiVâ'ahun²a) /ħi.ðaː.ʔa.hun.na/


أَنَّ

أَنِّي (an²î) (first-person)
أَنَّنَا (an²anâ) (first-person)
أَنَّكَ (an²aka)
أَنَّكُمَا (an²akumâ) (singular)
أَنَّكُمْ (an²akum) (dual)
أَنَّكِ (an²aki)
أَنَّكُنَّ (an²akun²a) (singular)
أَنَّهُ (an²ahu)
أَنَّهُمَا (an²ahumâ) (singular)
أَنَّهُمْ (an²ahum) (dual)
أَنَّهَا (an²ahâ)
أَنَّهُنَّ (an²ahun²a) (singular)

Souvent أَنَّهُ (an²a_hu) se met au commencement d'un récit sans que le pronom ـهُ (-hu) ne se rapporte à quelque nom ou objet spécial :
*: قَلُوا أَنَّهُ كَانْ فْيْ مَدِنَة بَاغْدَاد ' ' (qalûA an²a_hu kân fy madin@ bâRdâd_) : On raconte qu'il y avait, dans la ville de Bagdad,... [= on raconte que ceci, il y avait...]

قُلْ لِمَنْ يَحْمِلُ هَمًّا، أَمَّ هَمًّانْ لَا يَدُوم ' ' (qul liman yaHmilu ham²ã, am²a ham²ãn lâ yadûm_)

Dis à celui qui est en proie au chagrin, que le chagrin ne durera pas toujours.

لَا شَكٌّ أَنَّ ' ' (lâ Cak²ũ an²a ) : Il n'y a pas de doute que ...

إِنَّكِ مُبَارَكَةٌ مِنَ ٱلرَّبِّ يَا بِنْتِي لِأَنَّكِ قَدْ أَحْسَنْتِ مَعْرُوفَكِ ' ' (in²aki mubârak@ũ min_a ^lrab²i yâ bintî li_an²a_ki qad aHsanti ma3rûfa_ki)

Tu es bénie du Seigneur, ô ma fille, parce que tu as montré de la bonté (Ruth 3:10).

عَلَى أَنَّ ' ' (3alé an²a ) : Au point que ...


إِنَّ

إِنِّي (in²î) (first-person)
إِنَّنَا (in²anâ) (first-person)
إِنَّكَ (in²aka)
إِنَّكُمَا (in²akumâ) (singular)
إِنَّكُمْ (in²akum) (dual)
إِنَّكِ (in²aki)
إِنَّكُنَّ (in²akun²a) (singular)
إِنَّهُ (in²ahu)
إِنَّهُمَا (in²ahumâ) (singular)
إِنَّهُمْ (in²ahum) (dual)
إِنَّهَا (in²ahâ)
إِنَّهُنَّ (in²ahun²a) (singular)

Cette préposition sert d'introduction et comme de prélude à ce qu'on va dire. Elle correspond à une forme d'insistance et n'est généralement pas traduite.

On l'emploie avec le pronom inséparable ـِي (-î) et ـنِي (-nî) :
*: إِنِّي (in²î) / إِنَّنِي (in²a_nî) : Certes, je...
*: كَإِنِّي (ka_in²_î) : Comme si je, moi, etc.

De même au pluriel, on l'emploie avec ـنَا (-nâ) pour produire les formes إِنَّا (in²â) ou إِنَّنَا (in²anâ).

Le sujet d'une proposition contenant إِنَّ (inna) prend le cas accusatif, les pronoms personnels prennent des formes enclitiques.

إِنَّ وَأَخَوَاتُهَا ' ' ( in²a wa_aXawâtu_hâ) : إِنَّ (in²a) et ses sœurs, prépositions mettant le sujet de la proposition subordonnée à l'accusatif. Le sujet de la proposition subordonnée doit suivre immédiatement la préposition ; si c'est un pronom, il faut obligatoirement l'exprimer (sous forme suffixe). Ce sont :
** إِنَّ (in²a) : vraiment, que.
** أَنَّ (an²a) : que.
** كَأَنَّ (ka'anna) : comme si.
** لِأَنَّ (lianna) : parce que.
** لَعَلَّ (la3alla) : pour que.
** لٰكِنَّ (lEkinna) : cependant.
** لَيْتَ (layta): si seulement.

إِنَّ الكَلِمَةَ قَرِيبَةٌ مِنْكَ، إِنَّــهَا فِي فَمِكَ وَفِي قَلْبِكَ ' ( in²a elkalim@a qarîb@ũ min°_ka, in²a--hâ fî fami_ka wa_fî qalbi_ka)

(Certes) la parole est près de toi ; (certes) elle est dans ta bouche et dans ton cœur (Rm 10:8).


عَشَرَ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ع ش ر (« dix »).

Nom d'action : عَشْرٌ (3aCrũ), عُشْرٌ (3uCrũ), عُشُورٌ (3uCûrũ)

Imposer quelqu'un d'un dixième, d'une dîme; prélever sur lui la dîme, avec accusatif de la personne.

Compléter la dizaine en ajoutant une unité aux neuf autres, et de là, compléter la dixaine en venant rejoindre les neuf autres; être le dixième, avec accusatif des autres.


تَعَاشَرَ

Application du schème تَزَارَزَ (« (VI) (réfléchi-passif) ») à la racine ع ش ر (« dix »).

(au pluriel) Vivre en société, cultiver réciproquement des rapports d'amitié.


أَعْشَرَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ع ش ر (« dix »).

Avoir des chameaux qui ne boivent que tous les dix jours.

Être عُشَرَاءُ (3uCarâ'u) (se dit des chameaux). Voy. ce mot.


مُعَاشَرَةٌ

Application du schème مُزَارَزَةٌ (« participe passif de forme (iii) ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:مُعَاشَرَةمُعَاشَرَةٌ (mu3âCar@ũ) /mu.ʕaː.ʃa.ra.tun/

Nom d'action : le fait de عَاشَرَ (3âCara) : Rapports de société, commerce des hommes.

Participe passif : objet de l'action de عَاشَرَ (3âCara)


عَشَّرَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ع ش ر (« dix »).

En général, Décimer; prendre dix; imposer quelqu'un d'un dixième, prélever la dîme sur lui, avec accusatif de la personne.

Écrire, copier un عُشْرٌ (3uCrũ) du Coran.

Répéter dix fois le même cri sans désemparer (se dit de l'âne, d'une corneille, etc.).

Passer dix mois, voir s'écouler dix mois (se dit, p. ex., d'une chamelle qui est dans le dixième mois depuis qu'elle a été couverte par le mâle).


عَاشَرَ

Application du schème زَارَزَ (« (III) chercher à faire l’action vers ou contre, en co-action avec un deuxième acteur ») à la racine ع ش ر (« dix »).

Cultiver la société de quelqu'un; vivre avec quelqu'un; avoir des relations avec quelqu'un, avec accusatif de la personne.


عُشُورٌ

Application du schème زُرُوزٌ (« manifestation de l'action, pluriel interne ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عُشُورعُشُورٌ (3uCûrũ) /ʕu.ʃuː.run/

Nom d'action : le fait de عَشَرَ (3aCara)


عُشُورٌ

ar:عُشُورعُشُورٌ (3uCûrũ) /ʕu.ʃuː.run/


عُشْرٌ

Application du schème زُرْزٌ (« contenu de l'objet ou produit de l'action ») à la racine ع ش ر (« dix »).


عُشْرٌ

pluriel عُشُورٌ (3uCûrũ), أَعْشَارٌ (a3Cârũ)

Dîme, un dixième prélevé sur les récoltes ou les troupeaux.


عُشْرٌ

Chacune des dix grandes sections du Coran.

Une des dix parts en lesquelles on partage un chameau égorgé entre les convives.


عَشْرٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ع ش ر (« dix »).


عِشْرٌ

Application du schème زِرْزٌ (« qui a la nature de ... ») à la racine ع ش ر (« dix »).

عِشْرٌ (3iCrũ)
عِشْرًا (3iCrã) (nominative)
عِشْرٍ (3iCrĩ) (accusative)
عِشْرَانِ (3iCrâni) (dual)
عِشْرَيْنِ (3iCrayni) (dual)
عِشْرُونَ (3iCrûna)
عِشْرِينَ (3iCrîna)

Dixième partie (d'une chose partagée en dix).

Espace de huit jours francs qui s'écoule entre les deux abreuvements des chameaux : quand on ne les mène à l'eau que le premier et le dixième jour.

Abreuvement qui se fait le neuvième ou le dixième jour.

Chameaux qui peuvent rester vingt jours sans boire.

Au pluriel : عِشْرُونَ (3iCrûna), عِشْرِينَ (3iCrîna) :


عُشَرٌ

Application du schème زُرَزٌ (« objet qui a cette qualité, maladie ») à la racine ع ش ر (« dix »).

Les trois nuits d'un mois lunaire à partir de la neuvième, c’est-à-dire la dixième, la onzième et la douzième.

Sorte d'arbre, Asclepias gigantea, Calotropis gigantea (Il fournit les meilleurs briquets, dont on obtient du feu par le frottement; quelques parties de l'arbre servent aussi pour rembourrer les coussins; la fleur et les branches donnent une espèce de gomme amère).


عَشْرَةٌ

Application du schème زَرْزَةٌ (« instance ou féminin de زَرْزٌ ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَشْرَةعَشْرَةٌ (3aCr@ũ) /ʕaʃ.ra.tun/


عِشْرَةٌ

Application du schème زِرْزَةٌ (« manière de faire cette action ; fragment ou morceau séparé d'un objet ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عِشْرَةعِشْرَةٌ (3iCr@ũ) /ʕiʃ.ra.tun/

Société, réunion de plusieurs personnes de connaissance ou liées d'amitié.

Plaisirs, divertissement, surtout en société (voir عيش (3yC)).


عَشَرٌ

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine ع ش ر (« dix »).

عَشَرُ نِسْوَةٍ ' ' ( 3aCaru nisw@ĩ) : Dix femmes.


عَشِرَةٌ

Application du schème زَرِزَةٌ (« nom d'instance de forme (i) ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَشِرَةعَشِرَةٌ (3aCir@ũ) /ʕa.ʃi.ra.tun/


عُشَرَةٌ

Application du schème زُرَزَةٌ (« un état passager, une qualité intense, une action fréquente ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عُشَرَةعُشَرَةٌ (3uCar@ũ) /ʕu.ʃa.ra.tun/


أَعْشَارٌ

Application du schème أَزْرَازٌ (« pluriel irrégulier ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:أَعْشَارأَعْشَارٌ (a3Cârũ) /ʔaʕ.ʃaː.run/

قَلْبٌ أَعْشَارٌ ' ' (qalbũ a3Cârũ ) : Cœur navré de douleurs, pour ainsi dire, brisé en dix morceaux.

قِدْرٌ أَعْشَارٌ ' ' (qidrũ a3Cârũ ) : Grand chaudron (que dix personnes peuvent à peine enlever).

أَعْشَارُ الجَزُورُ ' ' ( a3Câru eljazûru) : Dix portions d'un chameau égorgé et partagé entre les convives.


سَيَكُونُ

Composé du préfixe سَـ (sa-) (marque du futur) et يَكُونُ (yakûnu), 3ème personne inaccompli de كَانَ (kâna)

Il aura..., il devrait... (littéralement, « il aura été étant... »).


شَخْصٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ش خ ص .

pluriel : أَشْخَاصٌ (aCXâSũ), شُخُوصٌ (CuXûSũ)


أَشْخَاصٌ

Application du schème أَزْرَازٌ (« pluriel irrégulier ») à la racine ش خ ص .

ar:أَشْخَاصأَشْخَاصٌ (aCXâSũ) /ʔaʃ.xaː.sˁun/

Pluriel de شَخْصٌ (CaXSũ) : Personne, individu.


هٰؤُلَاءِ

Composé de هَا (hâ) (voici) et ??? (ceux-ci).

هٰذَا (hEVâ) (singular)
هٰذِي (hEVî) (masculine singular)
هٰذَانِ (hEVâni)
هٰتَانِ (hEtâni) (masculine)
هٰذَيْنِ (hEVayni)
هٰتَيْنِ (hEtayni) (masculine)
هٰؤُلَاءِ (hE'ulâ'i) (plural)
ذٰلِكَ (VElika) (singular)
تِلْكَ (tilka) (masculine singular)
ذَانِكَ (Vânika)
تَانِكَ (tânika) (masculine)
ذَيْنِكَ (Vaynika)
تَيْنِكَ (taynika) (masculine)
أُولٰئِكَ (ûlE'ika) (plural)


بَعْضٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ب ع ض .

Le précédent exemple montre l'emploi formellement correct de بَعْضٌ (ba3Dũ) avec une préposition. En pratique, en arabe moderne, on entendra le plus souvent :
:* نَظَرُو إِلَى بَعْضِهِمُ الــبَعْض ' ' (naZarû ilé ba3Di_him_u el--ba3D_ )

بَعْضُ الصَّرِّ أَهْوَنُ مِنْ بَعْضٍ ' ' ( ba3Du elSar²i ahwanu min ba3Dĩ) : Certains maux sont moindres que d'autres.

S'emploie aussi comme Quelqu'un, quelque, certain...

بَعْضُ اللَّيْلَالِي ' ' ( ba3Du ellaylâlî) : Une nuit, dans une certaine nuit (une certaine parmi les nuits).

قَالَ بَعْضُهُمْ ' ' (qâla ba3Du_hum) : Quelqu'un d'entre eux a dit...

En duplication, correspond à L'un l'autre.

بَعْضٌ لِبَعْضٍ ' ' ( ba3Dũ li_ba3Dĩ) : L'un à l'autre.

نَظَرَ بَعْضُــهُمْ إِلَى بَعْضٍ ' ' (naZara ba3Du--hum ilé ba3Dĩ) : Ils se sont regardés les uns les autres (une partie d'entre eux a regardé vers une (autre) partie).


عَشُورَاءُ

Application du schème زَرُوزَاءُ (« nom féminin ») à la racine ع ش ر (« dix »).

Neuvième ou dixième jour du mois Moharrem.


عَشَّارٌ

Application du schème زَرَّازٌ (« métier, action fréquente, qualité intense ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَشَّارعَشَّارٌ (3aC²ârũ) /ʕaʃ.ʃaː.run/


عَاشُورٌ

Application du schème زَارُوزٌ (« qui est de telle nature ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَاشُورعَاشُورٌ (3âCûrũ) /ʕaː.ʃuː.run/


عَوَاشِرُ

Application du schème زَوَارِزُ (« féminin pluriel irrégulier de non-humain ») à la racine ع ش ر (« dix »).

Pluriel de عَاشِرَةٌ (3âCir@ũ) : Les dizaines de versets du Coran accompagnées d'une marque.

Pluriel de عَاشِرٌ (3âCirũ) : Chameaux habitués à ne boire que tous les dix jours.


عُشَارَةٌ

Application du schème زُرَازَةٌ (« partie ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عُشَارَةعُشَارَةٌ (3uCâr@ũ) /ʕu.ʃaː.ra.tun/

Morceau qui est la dixième partie d'un tout, chacun des dix en lesquels une chose a été partagée.


عُشَارٌ

Application du schème زُرَازٌ (« maladie de l'organe, ou émission d'un son par l'objet ou l'action ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عُشَارعُشَارٌ (3uCârũ) /ʕu.ʃaː.run/

عُشَارَ عُشَارَ ' ' ( 3uCâra 3uCâra) : Dix à dix, par dix, par dizaines.

ذَهَبُا عُشَارَ يَاتٍ ' ' (VahabuA 3uCâra yâtĩ) : Il s'en sont allés en se dispersant par dix (comme par bandes de dix hommes).


عَاشِرَةٌ

Application du schème زَارِزَةٌ (« un état passager, une qualité intense, une action fréquente ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَاشِرَةعَاشِرَةٌ (3âCir@ũ) /ʕaː.ʃi.ra.tun/


عَاشِرَةٌ

Chaque dixième verset du Coran, pluriel : عَوَاشِرُ (3awâCiru).

Plume de la queue d'un oiseau, pluriel : أَعْشَارٌ (a3Cârũ)

Sobriquet donné à la hyène, pluriel : عَاشِرَاتٌ (3âCirâtũ)

Chamelle qui ne boit que tous les dix jours, pluriel : عُشَّرٌ (3uC²arũ)


عَاشِرَاتٌ

Application du schème زَارِزَاتٌ (« pluriel de زَارِزَةٌ ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَاشِرَاتعَاشِرَاتٌ (3âCirâtũ) /ʕaː.ʃi.raː.tun/


عُشَارِيٌّ

Application du schème زُرَازِيٌّ (« qualificatif relatif (-iy²ũ) ») à la racine ع ش ر (« dix »).

Application du schème زُرَازِيٌّ à la racine ع ش ر : ici, relatif à : عُشَارٌ (3uCârũ).


عُشَارِيٌّ

Sorte d'embarcation en usage sur le Nil.


أَعْشُرَاءُ

Application du schème أَزْرُزَاءُ (« pluriel irrégulier ») à la racine ع ش ر (« dix »).


لَقَدْ

Composé de لَـ (la-) « certes » et de قَدْ (qad) « en effet ».


عِشَارٌ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عِشَارعِشَارٌ (3iCârũ) /ʕi.ʃaː.run/


عَشَايِرُ

Application du schème زَرَايِزُ (« pluriel ») à la racine ع ش ر (« dix »).


أَعَاشِيرُ

Application du schème أَزَارِيزُ (« pluriel irrégulier ») à la racine ع ش ر (« dix »).

أَعَاشِيرُ (a3âCîru) /ʔa.ʕaː.ʃiː.ru/


أَعْشَرُ

Application du schème أَزْرَزُ (« comparatif et superlatif ») à la racine ع ش ر (« dix »).


أَعْشَارِيٌّ

Application du schème أَزْرَازِيٌّ à la racine ع ش ر : ici, adjectif relatif de : أَعْشَارٌ (a3Cârũ).

أَعْشَارِيٌّ (a3Câriy²ũ) /ʔaʕ.ʃaː.rij.jun/


عَشِيرَةٌ

Application du schème زَرِيزَةٌ (« résultat ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَشِيرَةعَشِيرَةٌ (3aCîr@ũ) /ʕa.ʃiː.ra.tun/


عَشِيرٌ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عَشِيرعَشِيرٌ (3aCîrũ) /ʕa.ʃiː.run/

Un dixième, la dixième partie (p. ex., dans le mesurage des grains).


عَشِيرٌ

ar:عَشِيرعَشِيرٌ (3aCîrũ) /ʕa.ʃiː.run/


عُشَرَاءُ

Application du schème زُرَزَاءُ (« pluriel féminin de *a*î*ũ ») à la racine ع ش ر (« dix »).

duel عُشَراوَانِ (3uCarAwâni) ; pluriel عُشْرَاوَاتٌ (3uCrâwâtũ), عِشَارٌ (3iCârũ)

Chamelle qui est dans le dixième mois depuis qu'elle a été couverte par l'étalon.


عُشْرَوَاتٌ

Application du schème زُرْزَوَاتٌ (« pluriel ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:عُشْرَوَاتعُشْرَوَاتٌ (3uCrawâtũ) /ʕuʃ.ra.waː.tun/

أُمَرَاءُ عُشْرَوَاتٌ ' ' (umarâ'u 3uCrawâtũ ) Chefs de dix hommes, décurions.


مِعْشَارٌ

Application du schème مِزْرَازٌ (« qualificatif, vase ou instrument ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:مِعْشَارمِعْشَارٌ (mi3Cârũ) /miʕ.ʃaː.run/


مَعَاشِرُ

Application du schème مَزَارِزُ (« pluriel ») à la racine ع ش ر (« dix »).


مَعْشَرٌ

Application du schème مَزْرَزٌ (« lieu ou temps de l'action ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:مَعْشَرمَعْشَرٌ (ma3Carũ) /maʕ.ʃa.run/

Réunion, assemblée d'hommes, de personnes ou de démons.

مَعْشَرُ النَّاسِ ' ' ( ma3Caru elnâsi) : Assemblées, troupes, groupes d'hommes.

مُعْشَرَ مُعْشَرَ ' ' (mu3Cara mu3Cara ) : Par dix, dix à dix (syn. عَشَرَةً عَشَرَةً (3aCar@ã 3aCar@ã)).


مُعَاشِرٌ

Application du schème مُزَارِزٌ (« agent de زَارَزَ ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:مُعَاشِرمُعَاشِرٌ (mu3âCirũ) /mu.ʕaː.ʃi.run/

Participe actif : agent qui fait l'action de عَاشَرَ (3âCara).


مُعَاشِرٌ

Ami, compagnon, familier (syn. مُصَاحِبٌ (muSâHibũ))


مُعَشِّرٌ

Application du schème مُزَرِّزٌ (« participe actif de forme (ii) ») à la racine ع ش ر (« dix »).

ar:مُعَشِّرمُعَشِّرٌ (mu3aC²irũ) /mu.ʕaʃ.ʃi.run/

Participe actif : agent qui fait l'action de عَشَّرَ (3aC²ara).


مُعَشِّرٌ

Celui dont les chamelles ont mis bas, qui a des chamelles عُشَرَاءُ (3uCarâ'u)


لَيْسَ

Ce verbe irrégulier nécessite un complément à l'accusatif.

Bien qu’il soit fléchi comme un verbe au passé, il exprime la négation du présent.

L'arabe ne permet pas qu'un mot ait deux consonnes consécutives sans voyelles, ce qui entraîne une irrégularité à cause de la deuxième radicale ya qui ne porte pas de voyelle. Comme un verbe creux, لَيْسَ (lays_a) alterne deux radicaux dans sa conjugaison : un radical court, لَسْـ (las°_-), utilisé lorsque le suffixe commence par une consonne, et un radical long, لَيْسـ (lays_-), utilisé lorsque le suffixe commence par une voyelle.

هَذَا لَيْسَ صَدِيقَنَا ' ' (haVâ lays_a Sadîqa_nâ) : Ce n'est pas notre ami.

أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ ' ' (a_lastu bi_rab²i_kum ?) : Ne suis-je pas votre seigneur?

S'emploie dans le sens de, Hormis, excepté, sauf.


كُنْتُ

Dérivé de كَانَ (kâna) (« exister, être ainsi, avoir lieu ») par l’opérateur ـتُ (-tu) (« suffixe ـتُ (-tu) 1S accompli »).

بَيْنَمَا كُنْتُ نَائِمًا ' ' (bayna_mâ kuntu nâ'imã) : Pendant que je dormais (pendant que j'ai été dormant).


كُنْتِ

Dérivé de كَانَ (kâna) (« exister, être ainsi, avoir lieu ») par l’opérateur ـتِ (-ti) (« suffixe ـتِ (-ti) 2FS accompli »).


كَانَتْ

Dérivé de كَانَ (kâna) (« exister, être ainsi, avoir lieu ») par l’opérateur ـَتْ (-at) (« suffixe ـَتْ (-at) 3FS accompli »).


كُنَّا

Dérivé de كَانَ (kâna) (« exister, être ainsi, avoir lieu ») par l’opérateur ـنَا (-nâ) (« suffixe ـنَا (-nâ) 1P accompli »).


كُنْتُمَا

Dérivé de كَانَ (kâna) (« exister, être ainsi, avoir lieu ») par l’opérateur ـتُمَا (-tumâ) (« suffixe ـتُمَا (-tumâ) 2D accompli »).

ar:كُنْتُمَكُنْتُمَا (kuntumâ) /kun.tu.maː/


كُنْتَ

Dérivé de كَانَ (kâna) (« exister, être ainsi, avoir lieu ») par l’opérateur ـتَ (-ta) (« suffixe ـتَ (-ta) 2MS accompli »).

أَنْتَ كُنْتَ صَهِيحٌ ' ' (anta kunta SahîHũ) : Tu avais raison (tu as été correct).


يَجِبُ

Dérivé de وَجَبَ (wajaba) (« être nécessaire ») forme conjuguée (« 3MS inaccompli »).

يَجِبُ عَلَيْههَ أَنْ تَعْتَذِرَ ' ' ( yajibu 3alayh_ha an ta3taVira) : Elle doit s'excuser (il faut pour elle qu'elle s'excuse).


وَجَبَانٌ

Application du schème زَرَزَانٌ (« action continuelle ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَجَبَانوَجَبَانٌ (wajabânũ) /wa.d͡ʒa.baː.nun/

Nom d'action : le fait de وَجَبَ (wajaba)


وَجِيبٌ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَجِيبوَجِيبٌ (wajîbũ) /wa.d͡ʒiː.bun/


جِبَةٌ

Application du schème رِزَةٌ (« nom d'action de forme assimilée ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).


جِبَةٌ

Adjudication d'un objet acheté aux enchères.


وُجُوبٌ

Application du schème زُرُوزٌ (« manifestation de l'action, pluriel interne ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وُجُوبوُجُوبٌ (wujûbũ) /wu.d͡ʒuː.bun/


وُجُوبٌ

Nécessité, état de ce qui est nécessaire, indispensable.


وَجْبٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).


وَجْبٌ

Pari, gageure, enjeu (dans les courses de chevaux).

Chamelle chez qui le colostrum se fige dans les pis et les obstrue.


وَجْبٌ

Grande outre faite de la peau d'un grand bouc de montagne.


وَجَبَ

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

Dans ce sens premier, وَجَبَ (wajaba) est impersonnel et ne prend pas de sujet personnel. La personne pour qui quelque chose est nécessaire est introduite par عَلَى (3alé), ou est le sujet d'une clause où le verbe au subjonctif est introduit par أَنْ (an).

Dans le sens de « être nécessaire », la traduction de « il faut que... » (au présent) est l'inaccompli, يَجِبُ (yajibu). La forme accomplie comporte nécessairement un sens passé, « il a été nécessaire de ».

Nom d'action : جِبَةٌ (jib@ũ), وُجُوبٌ (wujûbũ)

يَجِبُ أَن٭٭٭ ' ' ( yajibu an...) : Il va falloir que...

Devoir nécessairement se faire, devoir nécessairement avoir lieu.

كَمَا يَجِبُ ' ' (kamâ yajibu ) : Comme il se doit.

Être obligatoire, être de rigueur pour quelqu'un ; être du devoir de quelqu'un, avec بِ (bi) ou عَلَى (3alé) de la personne.

يَجِبُ عَلَيهِ عَن٭٭٭ ' ' ( yajibu 3alay_hi 3an...) : Il est de son devoir de.., il doit...


وَجَبَ

Être valable ou être adjugé à quelqu'un (se dit d'un achat, d'une chose achetée).


وَجَبَ

Nom d'action : وَجْبٌ (wajbũ), وَجِيبٌ (wajîbũ), وَجَبَانٌ (wajabânũ)


وَجَبَ

Être creux, enfoncé dans ses orbites (se dit des yeux).

Ne manger qu'une seule fois dans la journée.

Repousser, éloigner quelqu'un de quelque chose, avec accusatif de la personne et مِنْ (min) de la chose.


وَجُبَ

Application du schème زَرُزَ (« (i) faire ça, être ça, avoir ça ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).


وُجُوبَةٌ

Application du schème زُرُوزَةٌ (« un état passager, une qualité intense, une action fréquente ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وُجُوبَةوُجُوبَةٌ (wujûb@ũ) /wu.d͡ʒuː.ba.tun/

Nom d'action : le fait de وَجُبَ (wajuba)


وَجَّبَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

Rendre une chose nécessaire, obligatoire, indispensable; la déclarer telle, avec accusatif de la chose et عَلَى (3alé) de la personne.

S'habituer à ne manger qu'une fois par jour, avec accusatif de la personne.

وَجَّبَ نَفْسَهُ ' ' ( waj²aba nafsa_hu) : Il s'habitue à un seul repas par jour.

Ne traire qu'une seule fois par jour sa chamelle, avec accusatif de la chamelle.

Jeter quelqu'un violemment à terre, avec لِ (li) de la personne et accusatif du lieu.

S'amasser et se figer dans le pis de la femelle (se dit du colostrum).


وَاجَبَ

Application du schème زَارَزَ (« (III) chercher à faire l’action vers ou contre, en co-action avec un deuxième acteur ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

Nom d'action : وِجَابٌ (wijâbũ), مُوَاجَبَةٌ (muwâjab@ũ)

Adjuger aux enchères la chose achetée à l'acheteur, avec accusatif de la chose et لِ (li) de la personne.


مُوَاجَبَةٌ

Application du schème مُزَارَزَةٌ (« participe passif de forme (iii) ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:مُوَاجَبَةمُوَاجَبَةٌ (muwâjab@ũ) /mu.waː.d͡ʒa.ba.tun/

Nom d'action : le fait de وَاجَبَ (wâjaba)


أَوْجَبَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

Rendre nécessaire, indispensable, obligatoire, avec accusatif.

Être cause de quelque chose, l'amener nécessairement, rendre une chose nécessaire et obligatoire pour quelqu'un, avec accusatif de la chose et لِ (li) de la personne.

Conférer à quelqu'un, adjuger un droit sur une chose au préjudice d'un autre, avec accusatif de la chose et لِ (li) d'une personne, et avec عَلَى (3alé) de l'autre.

Adjuger à quelqu'un une chose que celui-ci achète aux enchères, avec accusatif de la chose et لِ (li) de la personne.

Faire battre le cœur de quelqu'un (se dit de Dieu), , avec accusatif.

Ne manger qu'une seule fois dans les vingt-quatre heures.

Faire une action (bonne ou mauvaise)qui entraînera nécessairement dans l'autre monde une récompense ou le châtiment.


إِسْتَوْجَبَ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

Regarder com me nécessaire, comme obligatoire, juger nécessaire, avec accusatif de la chose.

Condamner quelqu'un, le regarder comme condamné ou comme victime nécessaire d'autre chose, avec accusatif de la personne et لِ (li) de la mort.

Être digne de quelque chose, mériter quelque chose, avec accusatif de la chose.


وِجَابٌ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وِجَابوِجَابٌ (wijâbũ) /wi.d͡ʒaː.bun/


وِجَابٌ

(pluriel) Endroit où l'eau stagnante croupit.


وَجْبَةٌ

Application du schème زَرْزَةٌ (« instance ou féminin de زَرْزٌ ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَجْبَةوَجْبَةٌ (wajb@ũ) /wad͡ʒ.ba.tun/

وَجْبَةُ الظَّهِيرَةِ ' ' ( wajb@u elZahîr@i) : le repas de midi.

وَجْبَةٌ الطَّرَامُ ' ' ( wajb@ũ elTarâmu) : repas.

Bruit, fracas causé par un corps qui tombe.

Habitude de ne faire qu'un seul repas dans l'espace de vingt-quatre heures.

أَكَلَ وَجْبَة ' ' (akala wajb@ ) : Il ne mange qu'une seule fois dans vingt quatre heures.


وَاجِبٌ

Application du schème زَارِزٌ (« agent de l'action (1) ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَاجِبوَاجِبٌ (wâjibũ) /waː.d͡ʒi.bun/

Participe actif : agent qui fait l'action de وَجَبَ (wajaba)

Participe actif : agent qui fait l'action de وَجُبَ (wajuba)


وَاجِبٌ

الوَاجِبُ لِذَاتِهِ ' ' ( elwâjibu li_Vâtihi) : Qui existe par soi-même.

الوَاجِبُ فِي العَمَلِ ' ' ( elwâjibu fî el3amali) : Devoir, ce qu il est indispensable de faire.

وَاجِبُ الوُجُودِ ' ' ( wâjibu elwujûdi) : Qui existe par soi-même, épithète de Dieu ; opposé à مُمْكِنُ الوُجُودِ : Ce qui n'a d'existence que par la volonté de Dieu, comme toutes les choses créées.

Obligatoire pour quelqu'un, avec عَلَى (3alé) de la personne.

Affirmatif, qui affirme (se dit d'une proposition, en logique).


وَاجِبٌ

pluriel sain féminin en ـَاتٌ, ou وَجَائِبٌ (wajâ'ibũ)

بِــالوَاجَبِ ' ' (bi--elwâjabi ) : Nécessairement.


وَاجِبَةٌ

Dérivé de وَاجِبَةٌ (wâjib@ũ) (« devoir ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:وَاجِبَةوَاجِبَةٌ (wâjib@ũ) /waː.d͡ʒi.ba.tun/


سَوْفَ

Particule qui se met avant l'aoriste d'un verbe pour lui donner, d'une manière plus précise, la valeur du futur. Elle est souvent remplacée par la lettre préfixe سَـ (sa-), qui en est l'abréviation

سَوْفَ تَرَى ' ' ( sawfa taré) : Tu verras.

S'emploie avec l'article dans le sens d'espoir, avenir.

يَقْتَاتْيْ السَّوْفَ ' ' (yaqtâty elsawfa ) : Il se nourrit deسَوْفَ (sawfa), c’est-à-dire, il vit d'espoir, de promesses.


وُجَابٌ

Application du schème زُرَازٌ (« maladie de l'organe, ou émission d'un son par l'objet ou l'action ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وُجَابوُجَابٌ (wujâbũ) /wu.d͡ʒaː.bun/

Certaine maladie qui surprend tout à coup les chameaux.


وَجَّابَةٌ

Application du schème زَرَّازَةٌ (« qualité intense, action fréquente, profession, métier, qualité très-intense ; nom de qualité abstraite ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَجَّابَةوَجَّابَةٌ (waj²âb@ũ) /wad͡ʒ.d͡ʒaː.ba.tun/


وَجَّابٌ

Application du schème زَرَّازٌ (« métier, action fréquente, qualité intense ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَجَّابوَجَّابٌ (waj²âbũ) /wad͡ʒ.d͡ʒaː.bun/


وَجِيبَةٌ

Application du schème زَرِيزَةٌ (« résultat ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَجِيبَةوَجِيبَةٌ (wajîb@ũ) /wa.d͡ʒiː.ba.tun/

Chose adjugée à celui qui l'a achetée aux enchères.

قَدْ إِسْتَوْفَيْتُ وَجِيبَتــكَ ' ' (qad istawfaytu wajîbat--ka) : Je vous ai remis la chose qui vous a été adjugée (j'ai déjà réglé ton achat d'enchère).


حَسَنًا

Application du schème زَرَزًا (« adverbe ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

Dérivé de حَسَنٌ (Hasanũ) (« Hassan ; beau, bon ») par l’opérateur ـًا (-ã) (« accusatif adverbial »).

كَانَ حَسَنًا ' ' (kâna Hasanã ) : Il était OK.


مُوجِبَةٌ

Dérivé de مُوجِبٌ (mûjibũ) (« qui cause ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:مُوجِبَةمُوجِبَةٌ (mûjib@ũ) /muː.d͡ʒi.ba.tun/

Cause, raison, motif, acte entraînant certaines conséquences inévitables.

مُوْجِبَاتٌ (muwjibâtũ) : Causes.

Action considérable, grave, bonne ou mauvaise, qui entraînera dans l'autre vie une récompense ou un châtiment.


مُتَوَجِّبٌ

Dérivé de وَجَّبَ (waj²aba) (« rendre nécessaire ») par l’opérateur تَـ (ta-) (« se retrouver »), puis l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُتَوَجِّبمُتَوَجِّبٌ (mutawaj²ibũ) /mu.ta.wad͡ʒ.d͡ʒi.bun/

Devoir, ce qui convient ou ce qu'il est nécessaire de faire.


إِيجَابِيَّةٌ

Dérivé de إِيجَابٌ (îjâbũ) (« affirmation ») par l’opérateur ـِيَّةٌ (-iy²@ũ) (« qualité abstraite ; objet dans son ensemble »).

ar:إِيجَابِيَّةإِيجَابِيَّةٌ (îjâbiy²@ũ) /ʔiː.d͡ʒaː.bij.ja.tun/


مُوجَبَةٌ

Dérivé de مُوجَبٌ (mûjabũ) (« conséquence ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).


إِيجَابِيٌّ

Dérivé de إِيجَابٌ (îjâbũ) (« affirmation ») par l’opérateur ـِيٌّ (-iy²ũ) (« relatif à ; origine, qualité, secte, métier... »).

إِيجَابِيٌّ (îjâbiy²ũ) /ʔiː.d͡ʒaː.bij.jun/


مُسْتَوْجِبٌ

Dérivé de إِسْتَوْجَبَ (istawjaba) (« regarder comme nécessaire ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُسْتَوْجِبمُسْتَوْجِبٌ (mustawjibũ) /mus.taw.d͡ʒi.bun/

Participe actif : agent qui fait l'action de إِسْتَوْجَبَ (istawjaba).


مُسْتَوْجِبٌ

Digne de..., passible de..., qui mérite telle ou telle chose (p. ex. la mort), avec لِ (li) de la chose.


هَيَّا

Viens ici! approche! interjection pour appeler quelqu'un qui est au loin.


مَوْجَبٌ

Application du schème مَزْرَزٌ (« lieu ou temps de l'action ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:مَوْجَبمَوْجَبٌ (mawjabũ) /maw.d͡ʒa.bun/

Affirmé, terme de logique (en parlant d'une proposition).


مَوَاجِبُ

Application du schème مَزَارِزُ (« pluriel ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

Lieux, terrains où les lutteurs luttent et cherchent mutuellement à se renverser.


فَإِنَّ

Composé de فَـ (fa-) « et alors », et de إِنَّ (in²a) « certes ».

Et vraiment... Cette particule sert d'introduction et comme de prélude à ce qu'on va dire.


مُوجِبٌ

Application du schème مُزْرِزٌ (« participe actif de forme (iv) ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:مُوجِبمُوجِبٌ (mûjibũ) /muː.d͡ʒi.bun/

Participe actif : agent qui fait l'action de أَوْجَبَ (awjaba).

Qui occasionne, qui cause, qui amène nécessairement une chose.

Obligeant, nécessitant, incitant, provoquant.


مُوجِبٌ

لَا مُوجِبًا لِ ' ' (lâ mûjibã li) : Il n'y a pas de raison que...

Ancien nom du mois de Moharrem (مُحَرَّمٌ (muHar²amũ))


فَإِنَّهُ

Composé de فَـ (fa-) « et alors », de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـهُ (-hu) « ça ».

Et c'est comme ça... Cette particule sert d'introduction et comme de prélude à ce qu'on va dire.


مُوَجِّبٌ

Application du schème مُزَرِّزٌ (« participe actif de forme (ii) ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:مُوَجِّبمُوَجِّبٌ (muwaj²ibũ) /mu.wad͡ʒ.d͡ʒi.bun/

Participe actif : agent qui fait l'action de وَجَّبَ (waj²aba).


مُوَجِّبٌ

Qui ne fait qu'un seul repas dans l'espace de vingt-quatre heures.

Chez qui le colostrum s'amasse dans les pis et les obstrue (chamelle).


وَجَائِبٌ

Application du schème زَرَائِزٌ (« pluriel irrégulier ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:وَجَائِبوَجَائِبٌ (wajâ'ibũ) /wa.d͡ʒaː.ʔi.bun/


مَوْجُوبٌ

Application du schème مَزْرُوزٌ (« participe passif de forme (i) ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:مَوْجُوبمَوْجُوبٌ (mawjûbũ) /maw.d͡ʒuː.bun/

Participe passif : objet de l'action de وَجَبَ (wajaba).


مُوجَبٌ

Application du schème مُزْرَزٌ (« participe passif de forme (iv) ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:مُوجَبمُوجَبٌ (mûjabũ) /muː.d͡ʒa.bun/

Participe passif : objet de l'action de أَوْجَبَ (awjaba).

Nécessaire, requis, obligatoire, rendu contraignant


إِنَّنِي

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـنِي (-nî) « je ».

Certainement que je..., certainement pour moi...

إِنَّنِي أَنَا اللّٰهُ لَا إِلّٰهَ إِلَّا أَنَا ' ' ( in²anî anâ ellEhu lâ illEha il²â anâ)En effet, je suis Dieu, il n'y a pas d'autre Dieu que Moi.


إِيجَابٌ

Application du schème إِزْرَازٌ (« nom d'action de forme IV ») à la racine و ج ب (« obligation, chute, lâcheté »).

ar:إِيجَابإِيجَابٌ (îjâbũ) /ʔiː.d͡ʒaː.bun/

Nom d'action : le fait de أَوْجَبَ (awjaba).


إِيجَابٌ

(Islam)صِفَاتٌ الإِيجَابٌ ' ' (Sifâtũ elîjâbũ ) : Attributs positifs (p. ex., qualités que l'on attribue à Dieu, comme la grandeur, la toute-puissance, etc.; opp. à صِفَاتٌ السَّلْبٌ (Sifâtũ elsalbũ), Attributs négatifs. Voy. سَلْبٌ (salbũ)).

مَحَلُّ الإِيجَابِ ' ' (maHal²u elîjâbi ) : Autorité compétente.

رَدَّ بِــالإِيجَابِ ' ' (rad²a bi--elîjâbi ) : répondre par l'affirmative, dire oui.

إِيجَابًا لِ ' ' ( îjâbã li) : Conformément à...


إِنَّهُ

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـهُ (-hu) « ça », « lui ».

Certes. Cette particule sert d'introduction et comme de prélude à ce qu'on va dire.

إِنَّهُ هُوَ الجَالِسُ عَلَى كُرَةِ الأَرْضِ ' ' ( in²ahu huwa eljâlisu 3alé kur@i elarDi)

C'est lui qui est assis sur le globe terrestre (Is 40:22).

Oui, c'est ça. Se met seul et est l'équivalent de نَعَمْ (na3am).

Certainement que lui ..., certainement pour lui...

إِنَّهُ ضِيَاءُ مَجْدِ اللّٰهِ وَصُورَةُ جَوْهَرِهِ ' ' ( in²ahu Diyâ'u majdi ellEhi wa_Sûr@u jawhari_hi)

C'est lui le rayonnement de la gloire de Dieu et l'image de son essence (He 1:3).


إِنِّي

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـِي (-î) « je ».

إِنِّي أَطْلُبُ رَحْمَةً لَا ذَبِيحَةً ' ' ( in²î aTlubu raHm@ã lâ VabîH@ã)

Je demande de la miséricorde, pas des sacrifice (Os 6:6).


إِنَّهَا

0 :Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـهَا (-hâ) « elle » ou pluriel non humain.

ar:إِنَّهَإِنَّهَا (in²ahâ) /ʔin.na.haː/

Certainement qu’elle …, certainement pour elle…

إِنَّ الكَلِمَةَ قَرِيبَةٌ مِنْكَ، إِنَّهَا فِي فَمِكَ وَفِي قَلْبِكَ ' ' (in²a elkalim@a qarîb@ũ min°_ka, in²a_hâ fî fami_ka wa_fî qalbi_ka)

Certes la parole est près de toi ; certes elle est dans ta bouche et dans ton cœur (Rm 10:8).


إِنَّنَا

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـنَا (-nâ) « nous ».

ar:إِنَّنَإِنَّنَا (in²anâ) /ʔin.na.naː/

Certainement que nous ..., certainement pour nous...

إِنَّنَا نَسْمَعُ مِنْكَ أَقْوَالًا غَرِيبَةً ' ' ( in²anâ nasma3u min°_ka aqwâlã Rarîb@ã)

Nous entendons des paroles étranges de ta part (Ac 17:20)


أَبِي

Formé de أَبٌ (abũ), « père », et du pronom suffixe ـِي (-î), « de moi ».

Forme construite au génitif de أَبٌ (abũ).

Père, papa. Familièrement, les papas sont nommés baba.


أَبِي

إِنَّكُمْ أَوْلَادُ أَبِيـكُمْ إِبْلِيسَ ' ' (inna_kum awlâdu abî-_kum iblîsa)

Vous, vous êtes les enfants de votre père le diable (...du père de vous,...) (Jn 8:44).


إِنَّكِ

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـكِ (-ki) « toi » (féminin).

Certainement que toi ..., certainement pour toi...

إِنَّكِ مُبَارَكَةٌ مِنَ ٱلرَّبِّ يَا بِنْتِي لِأَنَّكِ قَدْ أَحْسَنْتِ مَعْرُوفَكِ ' ' ( in²aki mubârak@ũ min_a ^lrab²i yâ bintî li_an²a_ki qad aHsanti ma3rûfa_ki)


صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

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إِنَّكَ

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـكَ (-ka) « toi » (masculin).

إِنَّكَ أَحْبَبْتَ البِرَّ وَأَبْغَضْتَ الإِثْمَ ' ' ( in²aka aHbabta elbir²a wa_abRaDta eliFma)

En effet, tu as aimé la justice et tu as haï l’iniquité. (He 1:9).


إِنَّكُمَا

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـكُمَا (-kumâ) « vous deux ».

ar:إِنَّكُمَإِنَّكُمَا (in²akumâ) /ʔin.na.ku.maː/

Certainement que vous deux ..., certainement pour vous deux...

إِنَّكُمَا لَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ ' ' ( in²akumâ lâ ta3lamâni mâ taTlubâni)

Vous ne savez pas ce que vous deux demandez (Mc 10:38).


إِنَّا

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـنَا (-nâ) « nous », ici contracté avec la préposition.

ar:إِنَّإِنَّا (in²â) /ʔin.naː/

إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ' ( in²â li_l²Ehi wain²â ilayhi râji3ûna)

Nous sommes à Dieu et c'est à lui que nous retournerons (certes que nous de Dieu et certes pour nous [c'est] vers lui [nous sommes] retournant).


إِنَّكُنَّ

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـكُنَّ (-kunna) « vous toutes ».

Certainement que vous toutes..., certainement pour vous toutes...


إِنَّكُمْ

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـكُمْ (-kum) « vous tous ».

Certainement que vous tous..., certainement pour vous tous...

إِنَّكُمْ أَوْلَادُ أَبِيكُمْ إِبْلِيسَ ' ' ( inna_kum awlâdu abî_kum iblîsa)

Vous, vous êtes les enfants de votre père le diable (Jn 8:44).


إِنَّهُمَا

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـهُمَا (-humâ) « eux deux ».

ar:إِنَّهُمَإِنَّهُمَا (in²ahumâ) /ʔin.na.hu.maː/

Certainement que eux deux ..., certainement pour eux deux...

إِنَّهُمَا فَقَطْ خَادِمَانِ آمَنْتُمْ عَلَى أَيْدِيهِمَا ' ' ( innahumâ faqaT Xâdimâni âmantum 3alé aydîhimâ)

Ce ne sont que deux serviteurs en qui vous avez confiance (1Co 3:5).


كَذٰلِكَ

Composé de كَـ (ka-), « comme », et ذٰلِكَ (VElika), « ça »


إِنَّهُنَّ

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـهُنَّ (-hunna) « elles toutes ».

Certainement que elles toutes..., certainement pour elles toutes...

رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ ' ' (rabbi innahunna aDlalna kaFîrã min_a elnâsi)

Oh, Seigneur! [vraiment] elles (les idoles) ont conduit beaucoup de gens dans l'erreur (S 14:36).


عِنْدَمَا

De عِنْدَ (3inda) : « avoir », et مَا (mâ) : « quoi ».

ar:عِنْدَمَعِنْدَمَا (3indamâ) /ʕin.da.maː/

عِنْدَمَا كَانَ جَالِسًا بِالْقُرْبِ مِنْ زَوْجَتِهِ٭٭٭ صَرَخَتْ فِي وَجهِ قَائِلَةًْ إِبْتَعِدْ عَنِّي ! ' ' ( 3indamâ kâna jâlisã bi_el°_qurbi min zawjati_hi... SaraXat fî waj_hi qâ'il@ã: ibta3id 3annî !)

Alors qu'il était assis à côté de sa femme... elle lui a crié au visage : Éloigne-toi de moi !


إِذَا

ar:إِذَإِذَا (iVâ) /ʔi.ðaː/

إِذَا أَجْتَزْتَ فِي الْمِيَاهِ فَأَنَا مَعَكَ ' ' ( iVâ ajtazta fî el°miyâhi fa'anâ ma3aka)

Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi (Is 43:2).

فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ، فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ ' ' (fa_inna_hu iVâ kâna aHadũ fî el°masîHi, fa_huwa Xalîq@ũ jadîd@ũ)

Car si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création (2Co 17:5).

Voici que, voilà que... Dans ce sens, إِذَا (iVâ) n'a point de verbe et est suivi d'un nom avec la préposition بِ (bi).


إِنَّهُمْ

Composé de إِنَّ (in²a) « certes » et du pronom suffixe ـهُمْ (-hum) « eux tous ».

Certainement que eux tous..., certainement pour eux tous...

إِنَّهُمْ مِثْلُ أَوْلَادٍ قَاعِدِينَ فِي السَّاحَةِ العَامَّةِ ' ' ( inna_hum miFlu awlâdĩ qâ3idîna fî elsâH@i el3âmm@i)

Ils sont comme des enfants assis sur la place publique (Mt 11:16)


هُنَاكَ

Étymologie manquante ou incomplète. Si vous la connaissez, vous pouvez l’ajouter en cliquant ici.

هُنَاكَ مَوْضُوفَِانِ مُهِمَّانِ ' ' ( hunâka mawDûfiâni muhimmâni) : Il y a deux sujets importants.


أُنْهِيَ

Dérivé de أَنْهَى (anhé) (« mener à fin ») par l’opérateur ـُـِـَ (-u-i-a) (« passif »).

Être mené, conduit à sa destination, au but.


أَنْهِ

Impératif de أَنْهَى (anhé), 2ème personne du singulier.


يحيى

De l’hébreu יוֹחַנָן (Yōḥānān) « Dieu fait grâce. », composé de la racine Yo, contraction du tétragramme YHWH, nom de Dieu dans le judaïsme et le mot חַנָּה (grâce).

Prénom masculin, équivalent de Jean en arabe.


ن ه ي

Le sens général est celui de quelque chose à son terme, qui s'arrête ou que l'on arrête.

L'eau qui s'arrête par un تَنْهَاءُ (tanhâ'u) est stagnante, c'est un نَهْيٌ (nahyũ), comparable à du نِهًى (nihãé).

Le sens de « prudence / intelligence » est peut-être à rapprocher de l'idée que la réflexion suppose un arrêt de l'action impétueuse (?), ou de l'idée que le regard ne peut pénétrer dans l'eau que si sa surface est stagnante (?)

Bien que décrits par la racine ن ه ي (n h y), la dernière radicale faible est flottante, et quelques mots ne s'expliquent que par une forme ن ه و (n h w)


نَهُوَ

Application du schème زَرُزَ (« (i) faire ça, être ça, avoir ça ») à la racine ن ه و (« être prudent »).


نَهَّى

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Défendre, prohiber, interdire à quelqu'un telle ou telle chose, avec accusatif de la personne et عَنْ (3an) de la chose.

Arriver jusqu'à un certain point, s'étendre jusqu'à telle limite.


نِهًى

Application du schème زِرَزٌ (« être de cette nature ; pluriel irrégulier ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


نَهْوٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ن ه و (« être prudent »).

pluriel sain masculin en ـُونَ (-ûna) : نَهْوُونَ

Qui défend, qui interdit toujours telle ou telle chose, avec عَنْ (3an) de la chose.


نِهٍ

Application du schème زِرِزٌ (« adjectif ») à la racine ن ه و (« être prudent »).


نُهِيٌّ

Application du schème زُرُزِيٌّ (« qualificatif relatif (-iy²ũ) ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


نُهْيَةٌ

Application du schème زُرْزَةٌ (« contenu ou produit, capacité, ou couleur ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

ar:نُهْيَةنُهْيَةٌ (nuhy@ũ) /nuh.ja.tun/

Extrémité, terme, extrême limite, le plus haut point.

Coche faite à la tête d'une cheville, d'un pieu.


تَنَاهَى

Application du schème تَزَارَزَ (« (VI) (réfléchi-passif) ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Parvenir, arriver aux dernières limites, à sa destination, au but.

Parvenir, arriver à quelqu'un, avec إِلَى (ilé) de la personne.

Ne pas couler, être en stagnation, croupir (se dit des eaux).

Avoir l'usage d'une chose interdit; s'abstenir d'une chose défendue, avec عَنْ (3an) de la chose.

.Se défendre, s'interdire réciproquement l'usage d'une chose, avec عَنْ (3an) de la chose.


نَهِيَّةٌ

Application du schème زَرِيزَةٌ (« résultat ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

ar:نَهِيَّةنَهِيَّةٌ (nahiy²@ũ) /na.hij.ja.tun/


إِنْتَهَى

Application du schème إِزْتَرَزَ (« (VIII) se faire l’action pour soi ; se laisser faire faire l’action ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

S'abstenir d'une chose, l'avoir pour interdite, avec عَنْ (3an) de la chose.

Arriver à quelqu'un, jusqu'à quelqu'un, parvenir à quelqu'un (se dit d'une chose transmise ou envoyée à quelqu'un), avec إِلَى (ilé) de la personne.


أَنْهِيَاءُ

Application du schème أَزْرِزَاءُ (« pluriel irrégulier ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


نَهَا

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ن ه و (« être prudent »).

Défendre quelque chose à quelqu'un, avec accusatif de la personne et عَنْ (3an) de la chose. (cf امر)

Parvenir, arriver à quelque chose, avec إِلَى (ilé) de la chose.

Lâcher, abandonner ce qu'on cherchait, c’est-à-dire n'en plus continuer la recherche.


نِهْيٌ

Application du schème زِرْزٌ (« qui a la nature de ... ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

pluriel : أَنْهٍ (anhĩ), أَنْهَاءُ (anhâ'u), نُهِيٌّ (nuhiy²ũ), نِهَاءُ (nihâ'u)


أَنْهَاءُ

Application du schème أَزْرَازٌ (« pluriel irrégulier ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


أَنْهٍ

Application du schème أَزْرُزٌ (« pluriel irrégulier ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


نَهِيٌّ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


أَنْهَى

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Faire parvenir, mener à fin, conduire jusqu'à tel point, jusqu'au but, achever, accomplir une chose, avec accusatif de la chose.

Transmettre quelque chose à quelqu'un, lui faire parvenir une chose, avec accusatif de la chose et إِلَى (ilé) de la personne.

Arriver à un endroit نَهْيٌ, c’est-à-dire à un étang.

Cesser de chercher une chose qu'on avait cherchée, avec عَنْ (3an) de la chose.

Être mené, conduit à sa destination, au but.


نُهًى

Application du schème زُرَزٌ (« objet qui a cette qualité, maladie ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


نِهْيَةٌ

Application du schème زِرْزَةٌ (« manière de faire cette action ; fragment ou morceau séparé d'un objet ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

ar:نِهْيَةنِهْيَةٌ (nihy@ũ) /nih.ja.tun/


نَهٍ

Application du schème زَرِزٌ (« qualificatif, nom ») à la racine ن ه و (« être prudent »).


نِهَاءُ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Le point le plus élevé où une chose est parvenue (p. ex. les eaux, le joun, etc.).

Toute plante médicinale qu'on trouve dans un désert.


نَهَى

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


نَاهِيَةٌ

Application du schème زَارِزَةٌ (« un état passager, une qualité intense, une action fréquente ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

ar:نَاهِيَةنَاهِيَةٌ (nâhiy@ũ) /naː.hi.ja.tun/

هِيَ نَاهِيَتُـكَ مِنْ إِمْرَأَةِ ' ' (hiya nâhiyatu-_ka min imra'@i) : Elle te tiendra suffisamment lieu de tout autre femme.


نَاهِيَةٌ

Défense, interdiction, défense de faire telle ou telle chose. pluriel : نَوَاهٍ (nawâhĩ)

Chose défendue, ce qu'il est défendu de faire.


تَنْهِيَةٌ

Application du schème تَزْرِزَةٌ (« nom d'action de forme 02 ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

ar:تَنْهِيَةتَنْهِيَةٌ (tanhiy@ũ) /tan.hi.ja.tun/

Nom d'action : le fait de نَهَّى (nah²é)


تَنْهِيَةٌ

Tout ce qui sert à arrêter le cours de l'eau, voir تِنْهَاءُ (tinhâ'u).


نُهِيَ

Application du schème زُرِزَ (« première forme verbale, voix passive, troisième personne masculin singulier ») à la racine ن ه و (« être prudent »).

Application du schème زُرِزَ (« première forme verbale, voix passive, troisième personne masculin singulier ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Parvenir jusqu'à tel ou tel point; aller, s'étendre jusqu'à..., atteindre à..., avec إِلَى (ilé).


نَهْيٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


نَهْيٌ

أَمْرٌ وَنَهْيٌ ' ' (amrũ wa_nahyũ ) : Ordre et défense, c’est-à-dire commandement, autorité.

Qui suffit et qui peut remplacer suffisamment un autre, de manière à ne plus le faire rechercher.

هُوَ نَهْيُـكَ مِنْ رَجُلِ ' ' (huwa nahyu-_ka min rajuli) : Il peut te tenir lieu de tout autre.

Étang ou mare d'eau qui croupit dans un creux ou dans un terrain encaissé.


نَاهٍ

Application du schème زَارِزٌ (« agent de l'action (1) ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Application du schème زَارِزٌ (« agent de l'action (1) ») à la racine ن ه و (« être prudent »).

Participe actif : agent qui fait l'action de نَهَى (nahé)

Participe actif : agent qui fait l'action de نَهَا (nahâ)

Participe actif : agent qui fait l'action de نَهُوَ (nahuwa)


نَاهٍ

Qui suffit et peut tenir la place d'un autre, qui en remplace suffisamment un autre.

هُوَ نَاهْيُـكَ مِنْ رَجُلِ ' ' (huwa nâhyu-_ka min rajuli) : Il te tiendra lieu de tout autre homme.

نَاهْيُـكَ بِفُلَان ' ' ( nâhyu-_ka bi_fulân_) : Un tel te tiendra suffisamment lieu de tout autre.


الأَمْرُ

Dérivé de أَمْرٌ (amrũ) par l’opérateur الـ (el-) (« marque du nom défini : nom propre »).

مَا الأَمْرُ ؟ ' ' (mâ elamru ?) : Qu'est-ce qui se passe, de quoi s'agit-il?


أُرِيدُ

Dérivé de أَرَادَ (arâda) (« vouloir ») forme conjuguée (« 1S inaccompli »).

أُرِيدُ شَيْئًا كَذَا ' ' ( urîdu Cayìã kaVâ) : Je veux quelque chose comme ceci.


نُهَاءُ

Application du schème زُرَازٌ (« maladie de l'organe, ou émission d'un son par l'objet ou l'action ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


تَنْهَاءُ

Application du schème تَزْرَازٌ (« nom abstrait ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

L'extrémité à laquelle va l'eau dans une vallée.


مَنْهَاةٌ

Application du schème مَزْرَزَةٌ (« où l'on trouve en abondance ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

ar:مَنْهَاةمَنْهَاةٌ (manhâ@ũ) /man.haː.tun/


نَهًا

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine ن ه و (« être prudent »).

Qui suffit et peut suffisamment remplacer un autre.


أَعْتَقِدُ

Dérivé de إِعْتَقَدَ (i3taqada) (« croire ») forme conjuguée (« 1S inaccompli »).

أَعْتَقِدُ أَنَّ الخَطَرَ آتٍ ' ' ( a3taqidu an²a elXaTara âtĩ) : Je crois que le danger arrive.


نَوَاهٍ

Application du schème زَوَارِزٌ (« féminin pluriel irrégulier de non-humain ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).


تِنْهَاءُ

Application du schème تِزْرَازٌ (« décrit par cette action ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Tout ce qui sert à arrêter le cours de l'eau (barre en bois ou digue en terre).


إِنْتِهَاءُ

Application du schème إِزْتِرَازٌ (« nom d'action de forme (viii) ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Nom d'action : le fait de إِنْتَهَى (intahé)


مُنْتَهًى

Application du schème مُزْتَرَزٌ (« participe de la forme viii ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

Participe passif : objet de l'action de إِنْتَهَى (intahé)


عَقَائِدُ

Application du schème زَرَائِزُ (« pluriel irrégulier ») à la racine ع ق د (« lier »).


عَقَدَ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ع ق د (« lier »).

Nouer, attacher, lier en faisant un nœud, faire un nœud.

Attacher, nouer, fixer (par exemple, son regard).

Joindre :
Assembler, joindre, plier, verrouiller.

Joindre :
Former une arche ou une voûte.

Tenir une réunion, une session, convoquer.

Faire un serment, s'engager par serment (sans aucune restriction mentale).

Garantir quelque chose à quelqu'un, avec accusatif de la chose et إِلَى (ilé) de la personne.

Conclure un contrat, effectuer une transaction.

Compter, pour ainsi dire, nouer, grouper des chiffres, et particulièrement, employer un calcul artificiel à l'aide des doigts et des articulations des doigts.

Commencer à avoir des fruits (se dit d'un arbre, quand les fruits commencent à se nouer).

Se cailler, se figer, se coaguler, prendre de la consistance (se dit des liquides, des robs, etc.).


عَقَّدَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ع ق د (« lier »).

Construire une voûte, mettre une voûte à un édifice, avec accusatif de l'édifice.

Faire épaissir, faire cuire jusqu'à rendre épais, avec accusatif de la chose.


عَقِدٌ

Application du schème زَرِزٌ (« qualificatif, nom ») à la racine ع ق د (« lier »).

Ramassé; petit, mais robuste ; qui a la charpente osseuse solide, et bon pour les travaux.

Épais et composé d'arbres touffus, impénétrable (bois, forêt, etc.).

Sorte d'arbre dont les feuilles ont la propriété de recouvrir les plaies d'une chair nouvelle.


إِسْتَعْقَدَ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine ع ق د (« lier »).

Être en chaleur, en rut (se dit des cochons).


عَقِدَ

Application du schème زَرِزَ (« être dans cet état ») à la racine ع ق د (« lier »).

Avoir la langue nouée, c’est-à-dire éprouver une grande difficulté à parler; être bègue.

S'accoupler (se dit particulièrement de la chienne, quand le mâle la couvre).


مُتَنَاهٍ

Application du schème مُتَزَارِزٌ (« agent de تَزَارَزَ ») à la racine ن ه ي (« arrêter »).

ar:مُتَنَاهمُتَنَاهٍ (mutanâhĩ) /mu.ta.naː.hin/

Participe actif : agent qui fait l'action de تَنَاهَى (tanâhé)


مُتَنَاهٍ

Arrivé au plus haut degré, au terme de,...

غَيْرُ مُتَنَاهٍ ' ' (Rayru mutanâhĩ ) : Infini, sans terme.


تَعَاقَدَ

Application du schème تَزَارَزَ (« (VI) (réfléchi-passif) ») à la racine ع ق د (« lier »).

Conclure réciproquement un pacte, une alliance.

S'accoupler (se dit de certains animaux, surtout des chiens).


أَعْقَدَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ع ق د (« lier »).

Faire épaissir, donner de la consistance par la coction, cuire jusqu'à rendre épais, avec accusatif de la chose.


عُقُودٌ

Application du schème زُرُوزٌ (« manifestation de l'action, pluriel interne ») à la racine ع ق د (« lier »).


مُعَاقَدَةٌ

Application du schème مُزَارَزَةٌ (« participe passif de forme (iii) ») à la racine ع ق د (« lier »).

ar:مُعَاقَدَةمُعَاقَدَةٌ (mu3âqad@ũ) /mu.ʕaː.qa.da.tun/

Nom d'action : le fait de عَاقَدَ (3âqada)


عَاقَدَ

Application du schème زَارَزَ (« (III) chercher à faire l’action vers ou contre, en co-action avec un deuxième acteur ») à la racine ع ق د (« lier »).

Conclure, former un pacte, une alliance avec quelqu'un, avec accusatif de la personne.


عُقَدٌ

Application du schème زُرَزٌ (« objet qui a cette qualité, maladie ») à la racine ع ق د (« lier »).


عَقَدَةٌ

Application du schème زَرَزَةٌ (« de cette nature ») à la racine ع ق د (« lier »).

ar:عَقَدَةعَقَدَةٌ (3aqad@ũ) /ʕa.qa.da.tun/

Nom d'unité : une instance de عَقَدٌ (3aqadũ)