تَكْتِيبٌ

Application du schème تَزْرِيزٌ (« nom d'action de forme (ii) ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:تَكْتِيبتَكْتِيبٌ (taktîbũ) /tak.tiː.bun/ écriture abrégée : تكتيب

Nom verbal de كَتَّبَ (kat²aba) : le fait d'enseigner l'écriture


كُتِبَ

Application du schème زُرِزَ (« première forme verbale, voix passive, troisième personne masculin singulier ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Forme passive de كَتَبَ (kataba), troisième personne masculin singulier : il a été écrit.


إِكْتَتَبَ

Application du schème إِزْتَرَزَ (« (VIII) se faire l’action pour soi ; se laisser faire faire l’action ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Écrire sous la dictée
Écrire, mettre par écrit.

Écrire sous la dictée de quelqu'un, av. acc.

Écrire sous la dictée
Demander à quelqu'un de dicter.

Inscrire quelqu'un (dans un registre, etc.), av. acc. de la p.

Coudre avec un fil double (une outre, etc.).

Nouer, serrer (un sac) avec le cordon, av. acc.

Nouer, serrer
Être constipé (se dit du ventre).


إِسْتَكْتَبَ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Prier quelqu'un d'écrire, avec accusatif de la personne.

Dicter quelque chose à quelqu'un, avec accusatif double.

Prier quelqu'un d'écrire :
Prier quelqu'un de dicter.

par extension, en parlant d'un prince, nommer quelqu'un son vizir, avec accusatif de la personne.


كَتْبٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Nom verbal : le fait de كَتَبَ (kataba).


كَاتَبَ

Application du schème زَارَزَ (« (III) chercher à faire l’action vers ou contre, en co-action avec un deuxième acteur ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Le sens « rachat d'un esclave » vient probablement du fait que l'esclave devant se racheter pécuniairement doit enregistrer (écrire) contradictoirement vis-à-vis de son maître et possesseur les sommes qu'il a gagnées et versées pour son rachat.

Écrire avec un autre, en même temps qu'un autre.

Écrire à quelqu'un, entretenir avec lui une correspondance, avec accusatif de la personne.

Faire des économies pour se racheter (se dit d'un esclave).


إِكْتَابٌ

Application du schème إِزْرَازٌ (« nom d'action de forme IV ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:إِكْتَابإِكْتَابٌ (iktâbũ) /ʔik.taː.bun/


كَتَّبَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

تَكْتِيبٌ (taktîbũ)

Rassembler des cavaliers et former un escadron (كَتِيبَةٌ (katîb@ũ)).


مُكَاتَبَةٌ

Application du schème مُزَارَزَةٌ (« participe passif de forme (iii) ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:مُكَاتَبَةمُكَاتَبَةٌ (mukâtab@ũ) /mu.kaː.ta.ba.tun/


فن بصري

(1964) Calque de l'anglais optical art,composé de فن, fann (« art ») et de بصري, basri (« optique »).


كِتَابِيٌّ

Dérivé de كِتَابٌ (kitâbũ) (« livre, écriture ; pièce écrite ») par l’opérateur ـِيٌّ (-iy²ũ) (« relatif à ; origine, qualité, secte, métier... »).


أَنْتُم

Vous (deuxième personne du pluriel masculin, sujet).


كُتُبِيٌّ

Dérivé de كُتُبٌ (kutubũ) (« (pluriel) des livres ») par l’opérateur ـِيٌّ (-iy²ũ) (« relatif à ; origine, qualité, secte, métier... »).

Relieur - synonyme : صَحَّاقٌ (SaH²âqũ).


الكِتَابُ

Dérivé de كِتَابٌ (kitâbũ) (« livre, écriture ; pièce écrite ») par l’opérateur الـ (el-) (« marque du nom défini : nom propre »).

Forme définie de كِتَابٌ (kitâbũ) : le livre.


الكِتَابُ

Tout livre sacré, révélé, donné par Dieu aux hommes (comme le Pentateuque des juifs, l'Évangile des chrétiens).


كتابي

Formes de la racine ك ت& : relatif à l'action d'écrire, relier

كِتَابِيٌّ (kitâbiy²ũ)


كتبة

كَتَبَةٌ (katab@ũ) (nom verbal désignant des êtres raisonnables ; féminin).

كُتْبَةٌ (kutb@ũ) (résultat produit ou contenu).


كَتِيبٌ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Serré et fermé avec une ficelle, etc. (sac, etc.).


مُكَتِّبٌ

Dérivé de كَتَّبَ (kat²aba) (« enseigner l'écriture ; enrôler ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُكَتِّبمُكَتِّبٌ (mukat²ibũ) /mu.kat.ti.bun/


المَكْتُوبُ

Dérivé de مَكْتُوبٌ (maktûbũ) par l’opérateur الـ (el-) (« marque du nom défini : nom propre »).


كُتَّابٌ

Application du schème زُرَّازٌ (« intensitif (qui est très...) ou factitif (qui rend ...) ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Le sens de « petite flèche » vient peut-être de la resseblance avec le calame avec lequel les enfants de l'école primaire apprennent à écrire. Comparer avec مُكَتَّبٌ (mukat²abũ).

ar:كُتَّابكُتَّابٌ (kut²âbũ) /kut.taː.bun/

Petite flèche sans fer ou au fer arrondi avec laquelle les enfants jouent.


كُتَّابٌ

pluriel irrégulier de
كَاتِبٌ (kâtibũ) /kaː.ti.bun/ : (pluriel) écrivains, secrétaires.


كَتَبَةٌ

Application du schème زَرَزَةٌ (« de cette nature ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:كَتَبَةكَتَبَةٌ (katab@ũ) /ka.ta.ba.tun/

Pluriel irrégulier de كَاتِبٌ (kâtibũ) : groupe d'écrivains, de lettrés.


فَتَحَ

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action, être dans cet état, avoir cette qualité ») à la racine ف ت ح (« débouché, ouvert, qui a le goulot large »).

يَفْتَحُ زُجَاجَةً (yaftaḥu zujājatan)

ﻻ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَفْتَحَ البَاب. (lā ʾastaṭīʿu ʾan ʾaftaḥa al-bāb)

Prendre une ville forte, etc. ; faire la conquête d'un pays, avec accusatif

Faire une faveur à quelqu'un, lui accorder quelque chose, avec عَلَى (3alé) ou لِ (li) de la personne, ou avec عَلَى (3alé) de la personne et بِ (bi) de la chose. Proprement : Ouvrir une issue à celui qui se trouve dans la gêne ou à l'étroit.

Révéler à quelqu'un telle ou telle chose; inspirer quelqu'un, donner une révélation (p. ex. à un prophète) avec عَلَى (3alé) de la personne et بِ (bi) de la chose.

Entamer, commencer une affaire, l'inaugurer;

يَفْتَحُ اللّٰهُ (yaftaHu ellEhu)

Ces mots se disent par un marchand qui demande un prix plus élevé que celui qu'on lui offre.

Prononcer un jugement (entre les parties), trancher la dispute avec بَيْنَ (bayna) des parties.

يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالحَقِّ ' ' (yajma3u bayna_nâ rab²u_nâ Fum²a yaftaHu bayna_nâ bi_elHaq²i)

Notre seigneur va (nous) rassembler entre nous et ensuite il jugera entre nous en vérité.

(grammaire) Marquer une consonne avec la voyelle فَتْحٌ (fatHũ) (ـَـ (-a-)), avec accusatif.

Avoir le canal du lait large (se dit des femelles).

S'ouvrir, être suffisamment infusé (se dit du thé, etc.).


كِتْبَةٌ

Application du schème زِرْزَةٌ (« manière de faire cette action ; fragment ou morceau séparé d'un objet ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:كِتْبَةكِتْبَةٌ (kitb@ũ) /kit.ba.tun/

هُوَ حَسُنَ كِتْبَةٌ ' ' (huwa Hasuna kitb@ũ ) : il excelle à écrire.


كتايب

Forme sans diacritique de :
كَتِيبَةٌ (katîb@ũ) (nom).


مكتوتب

مُكْتَوْتِبٌ (muktawtibũ) (participe actif (12)).


كِتَابٌ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

Ar-كِتَابٌ.oga

Nom d’action : le fait de كَتَبَ (kataba).

Nom d’action : le fait de كَاتَبَ (kâtaba).


كِتَابٌ

كِتَابٌ (kitâbũ)
كِتَابًا (kitâbã) (nominative)
كِتَابٍ (kitâbĩ) (accusative)
كِتَابَانِ (kitâbâni) (dual)
كِتَابَيْنِ (kitâbayni) (dual)
كِتَابُونَ (kitâbûna)
كِتَابِينَ (kitâbîna)

Ar-كِتَابٌ.oga

كُتْبٌ (kutbũ)

كُتُبٌ (kutubũ)

كَم يُسَاوِي هَذَا الكِتَاب ؟ ' ' (kam yusâwî haVâ elkitâb_ ?)

قَرَأْتُ الكِتَابَ بِكَامِلِهِ ' ' (qara'tu elkitâba bikâmilihi)

كَتَبَ كِتَابًا نَفَسًا ' ' (kataba kitâbã nafasã) : Il a écrit une longue lettre.

Ce qui est écrit en haut, destinée, arrêts de Dieu.

Forme définie du précédent : le Livre, la Bible.

Tout livre sacré, révélé, donné par Dieu aux hommes (comme le Pentateuque des juifs, l’Évangile des chrétiens).

الكِتَابُ ٱلمُقَدَّسُ ' ' ( elkitâbu ^lmuqad²asu) : La Sainte Bible.


مُكَاتِبٌ

Dérivé de كَاتَبَ (kâtaba) (« entretenir une correspondance ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُكَاتِبمُكَاتِبٌ (mukâtibũ) /mu.kaː.ti.bun/

Qui se rachète par le pécule qu'il a amassé (esclave).


مُكْتِبٌ

Dérivé de أَكْتَبَ (aktaba) (« dicter ; enseigner l'écriture ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).


مُكْتِبٌ

ar:مُكْتِبمُكْتِبٌ (muktibũ) /muk.ti.bun/


كُتْبَةٌ

Application du schème زُرْزَةٌ (« contenu ou produit, capacité, ou couleur ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:كُتْبَةكُتْبَةٌ (kutb@ũ) /kut.ba.tun/

Courroie avec laquelle on coud un sac, une outre, ou avec laquelle on serre un sac pour le fermer.

Boucle ou courroie que l'on met sur le derriere d'une femelle pour l'empêcher de recevoir un mâle.


أَنْتُنَّ

Le pronom peut être un élément d'un énoncé équationnel, généralement en première position sujet, plus rarement en seconde position de prédicat :

أَنْتِ مِصْرِيَّةٌ ' ' ( anti miSriy²@ũ) :Tu es Égyptienne.

أَنْتِ هِيَ ' ' (anti hiya ) :Tu es celle-ci.

Pour un verbe conjugué, la personne est marquée par la conjugaison et la mention d'un pronom sujet n'est pas nécessaire. Quand il est présent, il représente une forme d'insistance sur le sujet.

Vous (deuxième personne du pluriel féminin, sujet).


هُنَّ

Le pronom à la troisièmme personne peut être inséré entre le sujet et le prédicat pour clarifier leur relation (en particulier lorsque le prédicat est de forme définie).

المُهِمُّ هُوَ العَوْدَةُ ' ' (elmuhim²u huwa el3awd@u) : l'important, lui (l'important, c'est) le retour.

Elles (troisième personne du pluriel féminin, sujet).


أَنْتُمَا

ar:أَنْتُمَأَنْتُمَا (antumâ) /ʔan.tu.maː/

Vous (vous deux) (deuxième personne du duel, sujet).


مكاتب

Forme sans diacritique de :
مَكَاتِبُ (makâtibu) (pluriel).مُكَاتِبٌ (mukâtibũ) (participe actif de forme (iii)).


ـكُمَا

Les pronoms suffixes se traduisent par un complément lorsqu'ils sont suffixés à un verbe ou une préposition, et par un pronom possessif lorsqu'ils sont suffixés à un nom.

Le pronom possessif s'accorde en genre et en nombre avec le possesseur (comme en anglais), non pas avec l'objet possédé (comme en français).

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــكُمَا ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--kumâ )
::Chaque rial du revenu de vous deux.

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.

Le nom déterminé par un pronom possessif est de ce fait dans l'état déterminé, mais ne prend pas pour autant le préfixe الـ (el-).

S'il est complété d'un qualificatif attribut, celui-ci est également dans l'état déterminé, et prend de ce fait le préfixe الـ (el-).

Le nom étant dans une forme construite par l'article, le ـنِ (-ni) du duel disparaît (régulièrement) aux deux cas (voir :Annexe:Déclinaison en arabe).


كَتَايِبٌ

Application du schème زَرِيزَةٌ (« résultat ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).


أَنْتِ

Tu (2e personne du singulier féminin, sujet).

أَنْتِ مِصْرِيَّةٌ ' ' ( anti miSriy²@ũ)

أَنْتِ فِي نَفَسِ مِنْ أَمْرِكِ ' ' ( anti fî nafasi min amri_ki)

Tu as les coudées franches dans tes affaires.


ـكُنَّ

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــكُنَّ ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--kunna )
::Chaque rial de votre revenu.

مِنْ فَضْلِــكُنَّ ' ' (min faDli--kun²a )

s'il vous plaît, je vous en prie mesdames.


ـهُنَّ

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــهُنَّ ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--hunna )
::Chaque rial de leur (f) revenu.

Lorsque le mot se termine par un i (long ou court) ou un y, les pronoms suffixes en ـهُـ (-hu-) (avec un damma bref derrière un h) font l'objet d'une harmonisation vocalique, qui transforme le u (damma) en i (kasra) :
:: فِي مُذَكِّرَاتِــهِنَّ ' ' (fî muVakkirâti--hinna )
:: Dans leur (f) agenda.

أَجْمَلُــهُنَّ وَجْهًا ' ' (ajmalu--hunna wajhã)

La plus belle de toutes quant à la figure.


مُكْتَوْتِبٌ

Application du schème مُزْرَوْرِزٌ (« ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:مُكْتَوْتِبمُكْتَوْتِبٌ (muktawtibũ) /muk.taw.ti.bun/

participe actif d'un verbe de la forme 12

Gonflé, enflé ou rempli de quelque chose.


أَنْتُمْ

Le pronom se terminant par un soukoun, il doit être complété par une voyelle euphonique lorsqu'il est suivi par deux consonnes sans voyelle (ce qui est notamment le cas lorsque le mot suivant commence par الـ (el-).

En concordance avec le principe d'harmonie vocalique d'avec la voyelle précédente, cette voyelle est un damma.

On aura donc :
:: أَنْتُمُ ٱلمُسْلِمُونَ ' ' ( antum_u ^lmuslimûna)
::: vous (êtes) les musulmans.

Le pronom peut être un élément d'un énoncé équationnel, généralement en première position sujet, plus rarement en seconde position de prédicat :

أَنْتِ صَدِيقَتِي ' ' ( anti Sadîqat_î) : Tu (f) es mon amie.

أَنْتِ هِيَ ' ' (anti hiya ) :Tu es celle-ci.

Pour un verbe conjugué, la personne est marquée par la conjugaison et la mention d'un pronom sujet n'est pas nécessaire. Quand il est présent, il représente une forme d'insistance sur le sujet.

Vous (deuxième personne du pluriel masculin, sujet).

أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوْصِيكُمْ نِهِ ' ' ( antum aHibbâ'î in fa3altum mâ uwSîkum nihi)

Vous (êtes) mes amis si vous faites ce que je vous commande.


مُكْتَبٌ

Application du schème مُزْرَزٌ (« participe passif de forme (iv) ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:مُكْتَبمُكْتَبٌ (muktabũ) /muk.ta.bun/

Noué, serré et fermé avec un cordon ou une courroie (sac, outre, etc.).


كَتِيبَةٌ

ar:كَتِيبَةكَتِيبَةٌ (katîb@ũ) /ka.tiː.ba.tun/

Détachement de cavalerie de cent à mille cavaliers ; escadron, régiment.


هُمَا

أَنْتِ مِصْرِيَّةٌ ' ' ( anti miSriy²@ũ) :Tu es Égyptienne.

Le pronom à la troisièmme personne peut être inséré entre le sujet et le prédicat pour clarifier leur relation (en particulier lorsque le prédicat est de forme définie).

المُهِمُّ هُوَ العَوْدَةُ ' ' (elmuhim²u huwa el3awd@u) : l'important, lui (l'important, c'est) le retour.

Ils (eux deux), elles (elles deux) (troisième personne du duel, sujet).

هُمَا فِي بُرْدَةِ أَخْمَسٍ ' ' ( humâ fî burd@i aXmasĩ)

locution proverbiale, pour dire : Ils sont très-liés (littéralement : eux-deux, (comme) dans la couverture les vêtements - ils sont comme cul et chemise).


مَكَاتِبُ

Application du schème مَزَارِزُ (« pluriel ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).


أَنْتَ

Proto-Semitique *ʾanta. Comparer Hebreu אַתָּה (ʾattā) et Araméen אַנְתְּ (ʾant).

أَنْتَ مِصْرِيٌّ ' ' ( anta miSriy²ũ) :Tu es Égyptien.

Tu (2e personne du singulier masculin, sujet).

أَنْتَ مِصْرِيٌّ ' ' ( anta miSriy²ũ)

هَلْ أَنْتَ مَجْنُون؟ ' ' (hal anta majnûn_?)

مِنْ أَيِّ بَلَدٍ أَنْتَ ؟ ' ' (min ayyi baladĩ anta ?) : De quel pays (viens)-tu?


أَنَا

Du proto-sémitique *’anāk-, du proto-afro-asiatique *ˀanāku.

Pour un verbe conjugué, la personne est marquée par la conjugaison et la mention d'un pronom sujet n'est pas nécessaire. Quand il est présent, il représente une forme d'insistance sur le sujet :

أَنَا لَا أَقْدَرُ ' ' ( anâ lâ aqdaru) : moi, je en peux pas.

Je (Première personne du singulier, sujet)

أَنَا فَرَنْسِيٌّ ' ' ( anâ faransiy²ũ) : Je suis Français.

أَنَا إِبْنُ المَدِينَةِ ' ' ( anâ ibnu elmadîn@i) : Je suis un enfant de la ville (j'en connais tous les détours).

كَأَنَا (kaanâ) = كَـ (ka-) + أَنَا (anâ) : comme moi.

أنا الحارة : J’ai chaud


ـهُمَا

Les pronoms suffixes se traduisent par un complément lorsqu'ils sont suffixés à un verbe ou une préposition, et par un pronom possessif lorsqu'ils sont suffixés à un nom.

Le pronom possessif s'accorde en genre et en nombre avec le possesseur (comme en anglais), non pas avec l'objet possédé (comme en français).

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــهُمَا ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--humâ )
::Chaque rial de leur revenu.

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.

Le nom déterminé par un pronom possessif est de ce fait dans l'état déterminé, mais ne prend pas pour autant le préfixe الـ (el-).

S'il est complété d'un qualificatif attribut, celui-ci est également dans l'état déterminé, et prend de ce fait le préfixe الـ (el-).

Le nom étant dans une forme construite par l'article, le ـنِ (-ni) du duel disparaît (régulièrement) aux deux cas (voir :Annexe:Déclinaison en arabe).

Lorsque le mot se termine par un i (long ou court) ou un y, les pronoms suffixes en ـهُـ (-hu-) (avec un damma bref derrière un h) font l'objet d'une harmonisation vocalique, qui transforme le u en i :
:: فِي مُذَكِّرَاتِــهِمَا ' ' (fî muVakkirâti--himâ ) : Dans leur agenda.
:: بِكِلْتَيــهِمَا ' ' (bi_kiltay--himâ ) : Par toutes les deux.


كُتْبٌ

Application du schème زُرْزٌ (« contenu de l'objet ou produit de l'action ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:كُتْبكُتْبٌ (kutbũ) /kut.bun/ écriture abrégée : كتب


النِيُوكْلَسِيكِيَّةٌ

Translittération en arabe de « new classic », avec le préfixe أَلـ (al-) (nom défini) et le suffixe ـِيَّةٌ (nom de qualité abstraite).

ar:النِيُوكْلَسِيكِيَّةالنِيُوكْلَسِيكِيَّةٌ (el_niyû_klasîk_iy²@ũ) /an.ni.juːk.la.siː.kij.ja.tun/

النيوكلسيكية

fr-النِيُوكْلَسِيكِيَّةٌ-ar-noun-Aas2sN5Y


كِ

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::مِنْ فَضْلِــكِ ' ' (min faDli--ki )
::S'il te plaît ; littéralement : (Sorti) de ta (f) bonté (فَضْلٌ (faDlũ)).

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.
::حَافِظِي عَلَا نَظَافَةِ مَدِينَتِــكِ ! ' ' (HâfiZî 3alâ naZâf@i madînati--ki !)
::Garde propre ta (f) ville ! (ville = مَدِينَةٌ (madîn@ũ))

De toi (2e personne du singulier féminin, sujet).

عَنْ إِذْنِــكِ ' ' (3an iVni--ki ) : Avec ta (f) permission.

أَنْتِ فِي نَفَسِ مِنْ أَمْرِكِ ' ' (anti fî nafasi min amri_ki ) : Tu as les coudées franches dans tes affaires.

هٰذَا هِبَةٌ لَــكِ ' ' (hEVâ hib@ũ la--ki ) : C'est un cadeau que je te fais.


هُمْ

Le pronom se terminant par un soukoun, il doit être complété par une voyelle euphonique lorsqu'il est suivi par deux consonnes sans voyelle (ce qui est notamment le cas lorsque le mot suivant commence par الـ (el-).

En concordance avec le principe d'harmonie vocalique d'avec la voyelle précédente, cette voyelle est un damma.

On aura donc :
:: هُمُ ٱلمُسْلِمُونَ ' ' ( hum_u ^lmuslimûna) : eux (sont) les musulmans.

Le pronom peut être un élément d'un énoncé équationnel, généralement en première position sujet, plus rarement en seconde position de prédicat :

أَنْتِ صَدِيقَتِي ' ' ( anti Sadîqat_î) : Tu (f) es mon amie.

أَنْتِ هِيَ ' ' (anti hiya ) :Tu es celle-ci.

Le pronom à la troisièmme personne peut être inséré entre le sujet et le prédicat pour clarifier leur relation (en particulier lorsque le prédicat est de forme définie).

المُهِمُّ هُوَ العَوْدَةُ ' ' (elmuhim²u huwa el3awd@u) : l'important, lui (l'important, c'est) le retour.

Pour un verbe conjugué, la personne est marquée par la conjugaison et la mention d'un pronom sujet n'est pas nécessaire. Quand il est présent, il représente une forme d'insistance sur le sujet.

Ils (troisième personne du pluriel masculin, sujet).

هُمْ ذُؤَابَةُ قَوْمِهُمْ ' ' ( hum Vu'âb@u qawmi_hum) : Ce sont les personnages les plus notables de leur tribu.

هُمْ عَلَى دَرَدِ وَاحِدْ ' ' ( hum 3alé daradi wâHid) : Ils suivent la même route.


مَكَاتِيبُ

Application du schème مَزَارِيزُ (« pluriel ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

(pluriel) pluriel de مَكْتُوبٌ (maktûbũ)


ـهَا

Conformément aux règles grammaticales de l'accord en arabe, la troisième personne féminin singulier sert de pronom pour le pluriel d'entités non humaines.

Les pronoms suffixes se traduisent par un complément lorsqu'ils sont suffixés à un verbe ou une préposition, et par un pronom possessif lorsqu'ils sont suffixés à un nom.

Le pronom possessif s'accorde en genre et en nombre avec le possesseur (comme en anglais), non pas avec l'objet possédé (comme en français).

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــهَا ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--hâ )
::Chaque rial de son (f) revenu.

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.

Le nom déterminé par un pronom possessif est de ce fait dans l'état déterminé, mais ne prend pas pour autant le préfixe الـ (el-).

S'il est complété d'un qualificatif attribut, celui-ci est également dans l'état déterminé, et prend de ce fait le préfixe الـ (el-).

Le nom étant dans une forme construite par l'article, le ـنِ (-ni) du duel disparaît (régulièrement) aux deux cas (voir :Annexe:Déclinaison en arabe).
:: بِيَدَيــهَا ' ' (bi_yaday--hâ ) : de ses (f) deux mains (يَدٌ (yadũ), la main).

Elle (troisième personne du singulier féminin, sujet).

وَجَدْتُــهَا ! ' ' (wajadtu--hâ !) : Je l'ai trouvée !

أَلْوَدَهَا وَلَدًا ' ' (alwada_hâ waladã) : Il a eu d'elle un enfant.

Ils, elles (troisième personne du pluriel non humain).

فِي بِيئَاتِــهَا الطَّبِيعِييَّةِ ' ' (fî bî'âti--hâ elTabî3îyy@i)

Dans leur (=animaux) environnement naturel.

يَسِيرُ أَمَامَــهَا وَهِيَ تَتْبَعُهُ ' ' (yasîru amâma--hâ wa_hiya tatba3u_hu)

Il marche devant elles; et elles (les brebis) le suivent (Jn 10:5).


ـهُ

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــهُ ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--hu )
::Chaque rial de son revenu.

Le nom étant dans une forme construite par l'article, le ـنِ (-ni) du duel disparaît (régulièrement) aux deux cas (voir :Annexe:Déclinaison en arabe).
:: بِيَدَيــهُ ' ' (bi_yaday--hu ) : de ses deux mains (يَدٌ (yadũ), la main).

Lorsque le mot se termine par un i (long ou court) ou un y, les pronoms suffixes en ـهُـ (-hu-) (avec un damma bref derrière un h) font l'objet d'une harmonisation vocalique, qui transforme le u en i :
:: فِي مُذَكِّرَاتِــهِ ' ' (fî muVakkirâti--hi )
:: Dans son agenda.

لِ (li) se transforme en لَ (la) avant les pronoms.
:: كُفِّرَ لَهُ ' ' (kuf²ira la_hu )
:: On le couronna.

Il (troisième personne du singulier masculin, complément).

فِي وَجْهُــهُ إِنْسِبَات ' ' (fî wajhu--hu insibât_)

Il a le visage long, allongé (quand à visage-sien [il est] allongé).

سَمِعْتُــهُ ' ' (sami3tu--hu ) : Je l'ai entendu.

هُوَ صَنِيعَتــهُ ' ' (huwa Sanî3at--hu ) : C'est sa créature, ou c'est son élève.


مُكَتَّبٌ

participe passif du verbe de la forme 02 : كَتَّبَ (kat²aba).

Application du schème مُزَرَّزٌ (« participe passif de forme (ii) ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:مُكَتَّبمُكَتَّبٌ (mukat²abũ) /mu.kat.ta.bun/


مُكَتَّبٌ

Grappe de dattes ou de raisins dans laquelle une partie du fruit a été mangée.


ـكَ

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::مِنْ فَضْلِــكَ ' ' (min faDli--ka )
::S'il te plaît ; littéralement : (Sorti) de ta (m) bonté (فَضْلٌ (faDlũ)).

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.
::حَافِظْ عَلَا نَظَافَةِ مَدِينَتِــكَ ! ' ' (HâfiZ 3alâ naZâf@i madînati--ka !)
::Garde propre ta (m) ville ! (ville = مَدِينَةٌ (madîn@ũ))

Le nom étant dans une forme construite par l'article, le ـنِ (-ni) du duel disparaît (régulièrement) aux deux cas (voir :Annexe:Déclinaison en arabe).

Pronom personnel suffixe de la 2ème personne du singulier masculin.

Tu, toi (Deuxième personne masculin singulier).

أَشْكُرُكَ ' ' (ackuru_ka ) : Je te remercie (je remercie شَكَرَ (cakara) + toi).

Ton, ta, tes (Deuxième personne masculin singulier, pronom possessif).

عَنْ إِذْنِــكَ ' ' (3an iVni--ka ) : Avec ta permission.

إِسْتُرْ ذَهَبَــكَ ذَهَابَكَ وَمَذْهَبَكَ ' ' (istur Vahaba--ka Vahâba_ka wa_maVhaba_ka)

Cache ton or, le but de ton voyage, et tes opinions religieuses.

قَدْ إِسْتَوْفَيْتُ وَجِيبَتــكَ ' ' (qad istawfaytu wajîbat--ka )

Je vous ai remis la chose qui vous a été adjugée (j'ai déjà réglé ton achat d'enchère).


مَكْتَبٌ

Application du schème مَزْرَزٌ (« lieu ou temps de l'action ») à la racine ك ت ب (« relatif à l'action d'écrire, relier »).

ar:مَكْتَبمَكْتَبٌ (maktabũ) /mak.ta.bun/

Lieu où l'on écrit, bureau (meuble ou pièce).

عَلَى مَكْتَبــِي ' ' (3alé maktab_--î) : sur mon bureau.

ذَهَبَ إِلَى ٱلــمَكْتَبِ ' ' (Vahaba ilé ^l--maktabi ) : aller au bureau.

مَكْتَبُ البَرِيدِ ' ' (maktabu elbarîdi ) : un bureau de poste.

École où l'on apprend à écrire ; école primaire (synonyme مَعْلَمٌ (ma3lamũ))


ـهُمْ

Lorsque le mot se termine par un i (long ou court) ou un y, les pronoms suffixes en ـهُـ (-hu-) (avec un damma bref derrière un h) font l'objet d'une harmonisation vocalique, qui transforme le u (damma) en i (kasra) :
:: ثُمَّ إِلَى رَبِّـهِمْ مَرْجِعُـهُمْ ' (Fumma ilé rabbi-_him marji3u-_hum ) : Ensuite, c'est à leur Seigneur que leur retour aura lieu, ils retourneront auprès de Dieu (Q 6:108).

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
*:كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــهِمْ ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--him ) : Chaque rial de leur revenu.

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.
*: جَاءُوا بِفَصِيلَتِــهِمْ ' ' (jâ'ûA bi_faSîlati--him ) : sont venus tous ses proches (فَصِيلَةٌ (faSîl@ũ))

Le pronom se terminant par un soukoun, il doit être complété par une voyelle euphonique lorsqu'il est suivi par deux consonnes sans voyelle (ce qui est notamment le cas lorsque le mot suivant commence par الـ (el-).

En concordance avec le principe d'harmonie vocalique d'avec la voyelle précédente, cette voyelle est normalement un damma (u). Toutefois, si le damma du pronom a été transformé en kasra, la voyelle euphonique est également un kasra, ou peut rester un damma.

Eux, d'eux (troisième personne du pluriel masculin, sujet).

إِسْتَقْبَلنَاهُمْ ' ' (istaqbal_nâ_hum ) : Nous les avons rencontrés.

وَمِنْ عَوَايِدُهُمْ أَنْ ' ' (wa_min 3awâyidu_hum an) : C'est une de leurs coutumes que...

هُمْ ذُؤَابَةُ قَوْمِــهُمْ ' ' (hum Vu'âb@u qawmi--hum ) : Ce sont les personnages les plus notables de leur tribu.

هُوَ خَلَالُــهُمْ ' ' (huwa Xalâlu--hum ) : Il est au milieu d'eux.


ـكُمْ

En concordance avec le principe d'harmonie vocalique d'avec la voyelle précédente, cette voyelle est un damma (u).
:* بَنُوكُمُ ٱلَّذِينَ يَقُومُونَ بَعْدَكُمْ ' ' (banû_kumu ^l²aVîna yaqûmûna ba3dakum) : Vos fils, qui se lèveront après vous (Dt 29:22).

Les pronoms suffixes se traduisent par un complément lorsqu'ils sont suffixés à un verbe ou une préposition, et par un pronom possessif lorsqu'ils sont suffixés à un nom.

Le pronom possessif s'accorde en genre et en nombre avec le possesseur (comme en anglais), non pas avec l'objet possédé (comme en français).

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــكُمْ ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--kum )
::Chaque rial de votre revenu.

Lorsque le mot se termine en ـة (-@) l'adjonction d'un pronom possessif transforme dans l'écriture le ـة en ـَتـ, suivi de la voyelle casuelle et du suffixe.

Le nom déterminé par un pronom possessif est de ce fait dans l'état déterminé, mais ne prend pas pour autant le préfixe الـ (el-).

S'il est complété d'un qualificatif attribut, celui-ci est également dans l'état déterminé, et prend de ce fait le préfixe الـ (el-).

Vous (deuxième personne du pluriel masculin, sujet).

يَهْزِمُ اللّٰهُ أَمَامَــكُمْ أَعْدَاءَكُمُ اللَّذِينَ يَقُومُونَ عَلَيــكُمْ ' (yahzimu ellEhu amâma--kum a3dâ'a_kumu ellaVîna yaqûmûna 3alay--kum )

Dieu vaincra devant vous vos ennemis qui se dressent contre vous (Dt 28:7).

أَنْتُمْ أَحِبَّائِي إِنْ فَعَلْتُمْ مَا أُوْصِيــكُمْ نِهِ ' ' (antum aHibbâì_î in fa3altum mâ uwSî--kum nihi)

Vous [êtes] mes amis si vous faites ce que je recommande à vous.

يَهْزِمُ اللّٰهُ أَمَامَكُمْ أَعْدَاءَــكُمُ اللَّذِينَ يَقُومُونَ عَلَيكُمْ ' ' (yahzimu ellEhu amâma_kum a3dâ'a--kumu ellaVîna yaqûmûna 3alay_kum)

Dieu vaincra devant vous vos ennemis qui se dressent contre vous.


ـنَا

Le pronom possessif s'attache au nom après sa voyelle flexionnelle (sauf ـِي (-î), qui remplace cette voyelle). En arabe parlé, c'est pratiquement le seul cas où la voyelle casuelle se fait entendre.
::كُلُّ رِيَالٍ مِنْ دَخْلِــنَا ' ' (kullu riyâlĩ min daXli--nâ )
::Chaque rial de notre revenu.

Nous (Première personne du pluriel, sujet)

هِيَ لَطِيفَة مَعَــنَا ' ' (hiya laTîf@ ma3a--nâ )

حَدِّثــنَا حِكَايَتَكَ ' ' (HaddiF--nâ Hikâyata_ka) : Raconte-nous ton histoire.


ـنَا

ـتُ (-tu) (first-person)
ـنَا (-nâ) (first-person)
ـتَ (-ta)
ـتُمَا (-tumâ) (singular)
ـتُمْ (-tum) (dual)
ـتِ (-ti)
ـتُنَّ (-tunna) (singular)
ـَ (-a)
ـَا (-â) (singular)
ـُو (-û) (dual)
ـَتْ (-at)
ـَتَا (-atâ) (singular)
ـنَ (-na) (dual)

Suffixe marquant la première personne pluriel de l'indicatif à l'accompli.

نَنَالُ الجَزَاءَ العَادِلَ لِقَاءَ مَا فَعَلــنَا ' ' (nanâlu eljazâ'a el3âdila liqâ'a mâ fa3al--nâ ) : Nous recevrons une juste récompense pour ce que nous avons fait.


بِخَيْرٍ

Composé de بِـ (bi-) « avec », et خَيْرٌ (Xayrũ) « bien ».

ar:بِخَيْربِخَيْرٍ (biXayrĩ) /bi.xaj.rin/


نَعَتَ

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action, être dans cet état, avoir cette qualité ») à la racine ن ع ت (« décrire »).

Décrire quelque chose, surtout avec éloges (synonyme وصف (wSf)), avec accusatif de la chose.

Donner un adjectif à un substantif et le faire concorder avec celui-ci, avec accusatif de la chose.


تَسَالَمَ

Dérivé de سَالَمَ (sâlama) (« faire la paix, vivre en paix ») par l’opérateur تَـ (ta-) (« se retrouver »).

Aller de compagnie et en parfait accord.


سَلامَةٌ

Dérivé de سَلَامٌ (salâmũ) (« le fait d'être sain et sauf ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).


سَلامَةٌ

Absence de vice, de défaut, etc., état parfait (avec مِنْ (min) de la chose).

Sécurité, sûreté, état à l'abri du danger, salut.

Régularité (d'un mot qui suit les règles).


سَلَمَةٌ

Dérivé de سَلَمٌ (salamũ) (« payer d'avance ; se livrer ; intact ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

L'idée sous-tendant la dérivation est probablement qu'une pierre est une roche « saine », par opposition à du sable ou de la terre, ou des terrains mal consolidés.

ar:سَلَمَةسَلَمَةٌ (salam@ũ) /sa.la.ma.tun/


تَسْلِيمَةٌ

Dérivé de تَسْلِيمٌ (taslîmũ) (« le fait de préserver d'un danger / salutation ; livraison, remise ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

le fait de saluer une fois, instance de salutation.

ar:تَسْلِيمَةتَسْلِيمَةٌ (taslîm@ũ) /tas.liː.ma.tun/

Inclinaison de la tête en faisant la prière.


سَلِيمَةٌ

Dérivé de سَلِيمٌ (salîmũ) (« entier, droit ; piqué par un serpent ; Sélim (prénom) ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:سَلِيمَةسَلِيمَةٌ (salîm@ũ) /sa.liː.ma.tun/


سلمة

Formes de la racine س ل& : rester intact ; être livré ; morsure de serpent

سَلَمَةٌ (salam@ũ) (nom verbal désignant des êtres raisonnables ; féminin).

سَلِمَةٌ (salim@ũ) (nom d'instance de forme (i)).


السُّلَيْمَانِيُّ

Dérivé de سُلَيْمَانُ (sulaymânu) (« Souleïman, Salomon (prénom) ») par l’opérateur ـِيٌّ (-iy²ũ) (« relatif à ; origine, qualité, secte, métier... »), puis l’opérateur الـ (el-) (« marque du nom défini : nom propre »).

celle (la liqueur) de Salomon : espèce de liqueur exquise.


سَالِمَةٌ

Dérivé de سَالِمٌ (sâlimũ) (« sain, sans défaut ; en sécurité ; régulier ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:سَالِمَةسَالِمَةٌ (sâlim@ũ) /saː.li.ma.tun/


س ل م

Du proto-sémite šalām, apparenté à שלום, shalom (« paix ») en hébreu.

Vient probablement de l’assyrien salāmu (être en bonne relation avec) ou salīmu (paix, amitié).

De même origine, voir l'assyrien šalāmu (être en bon état). Comparer avec l'hébreu שלום (šalom).

Rester en bon état c'est aussi savoir abandonner à temps, d'où أَسْلَمَ (aslama) prenant le sens de se conserver / abandonner / trahir, et سَلَمٌ (salamũ) se livrer : la paix consiste à se soumettre à la raison du plus fort.

À partir de la sémantique initiale de paix et d'absence de violence, l'idée d'une morsure de serpent (سَلَمَ (salama)) ne paraît pas être primitive, et doit donc être comprise comme un sens dérivé propre au monde arabe. L'image est probablement celle du serpent qui mord sans que l'on puisse y opposer quoi que ce soit : celui qui est piqué par un serpent devient normalement مُسْلِمٌ (muslimũ) = qui se résigne nécessairement à son sort ; peut-être parce que par ailleurs il est abandonné (أَسْلَمَ (aslama)) à son sort, permettant au reste du groupe de rester sain (سَالِمٌ (sâlimũ)).

Il est très rare dans les filiations étymologiques qu'un terme passe d'un sens abstrait à un sens concret : c'est plutôt l'inverse qui est naturel. Le fait que le terme a été utilisé pour décrire les convertis à l'islam traduit une sémantique inverse : l'islam (fondamentalement, une soumission - à la volonté d'Allah) est décrit étymologiquement comme une morsure qui va contraindre les victimes à se résigner.

La résignation initiale comporte également une espérance, celle du paradis, d'où dans le domaine commercial سَلَمٌ (salamũ), l'idée de se résigner à payer d'avance ce qui sera livré plus tard. D'où au sens figuré سُلَّمٌ (sul²amũ) : moyen d'arriver à ses fins, échelle, étrier.

rester intact ; être livré ; morsure de serpent


مُسَلَّمٌ

Dérivé de سَلَّمَ (sal²ama) (« préserver du danger ; se soumettre ») par l’opérateur مُـَـ (mu-a-) (« objet de l'action »).

ar:مُسَلَّممُسَلَّمٌ (musal²amũ) /mu.sal.la.mun/

Participe passif de سَلَّمَ (sal²ama) : celui qui est l'objet de l'action...


متسلم

مُتَسَلِّمٌ (mutasal²imũ) (participe actif de forme (v)).


سَالِمٌ

Dérivé de سَلِمَ (salima) (« rester intact, échapper à quelque chose ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

participe actif de سَلِمَ (salima) : celui qui ...


سَالِمٌ

Qui jouit de la sécurité, et qui est exempt ou à l'abri de quelque chose (avec مِنْ (min) de la chose, synonyme أَمِنٌ (aminũ))

(en grammaire), Régulier, qui suit les règles (verbe);

(en grammaire arabe), Sain (pluriel qui n'est pas un pluriel rompu).

(en prosodie) Qui ne subit aucune des mutations زَحَافَاتُ (pied).


مُتَسَلِّمٌ

Dérivé de تَسَلَّمَ (tasal²ama) (« se mettre en possession ; suivre le droit chemin ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُتَسَلِّممُتَسَلِّمٌ (mutasal²imũ) /mu.ta.sal.li.mun/

participe actif de تَسَلَّمَ (tasal²ama) : celui qui...


مسلم

مُسْلِمٌ (muslimũ) (participe actif de forme (iv)).

مُسَلَّمٌ (musal²amũ) (participe passif de forme (ii)).


مسلوم

مَسْلُومٌ (maslûmũ)


مَسْلُومٌ

Dérivé de سَلَمَ (salama) (« piquer, faire une morsure ») par l’opérateur مُـَـ (mu-a-) (« objet de l'action »).

ar:مَسْلُوممَسْلُومٌ (maslûmũ) /mas.luː.mun/

Participe passif de سَلَمَ (salama) : qui est piqué (par un serpent) / préparé (cuir)


مَسْلُومٌ

Participe passif de سَلِمَ (salima) : qui se porte bien / est sain et sauf / a échappé


مَسْلُومٌ

Préparé, tanné avec l’écorce de l’arbre.


مُسْلِمٌ

Dérivé de أَسْلَمَ (aslama) (« conserver sain et sauf ; trahir ; abandonner ; devenir musulman ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُسْلِممُسْلِمٌ (muslimũ) /mus.li.mun/

participe actif de أَسْلَمَ (aslama) (forme 04) : celui qui agit pour ... conserver sain et sauf ; trahir ; abandonner ; devenir musulman


مُسْلِمٌ

Qui se résigne entièrement à la volonté de Dieu.


مُسْلِمٌ

Musulman (pluriel régulier مُسْلِمُونَ (muslimûna) Musulmans).


سِلْمٌ

Application du schème زِرْزٌ (« qui a la nature de ... ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Pacifique, paisible, qui aime la paix et la cultive avec quelqu'un (avec لِ (li))


تَسَالُمٌ

Application du schème تَزَارُزٌ (« nom d'action de forme (vi) ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

ar:تَسَالُمتَسَالُمٌ (tasâlumũ) /ta.saː.lu.mun/


إِسْتَسْلَمَ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Se soumettre, se rendre à discrétion; obéir.

Suivre le chemin droit et ne pas s'en écarter.


مُسَالَمَةٌ

Application du schème مُزَارَزَةٌ (« participe passif de forme (iii) ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

ar:مُسَالَمَةمُسَالَمَةٌ (musâlam@ũ) /mu.saː.la.ma.tun/


تَسَلَّمَ

Application du schème تَزَرَّزَ (« (V) passif-réfléchi de la (ii) ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Recevoir la chose livrée; se mettre ou être mis en possession de quelque chose (avec accusatif de la chose).

Poursuivre le chemin droit et ne point s'en écarter.

Rentrer dans ses foyers (après la guerre).


إِسْتَلَمَ

Application du schème إِزْتَرَزَ (« (VIII) se faire l’action pour soi ; se laisser faire faire l’action ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Toucher, palper, recevoir (avec ses mains) la chose livrée ou remise (avec accusatif de la chose et بِـ (bi-) de la main).

Donner un baiser à la pierre noire incrustée dans l'angle de la Caaba, en élevant la main jusqu'à cette pierre et en portant ensuite cette main à ses lèvres.


سَلَمَاءُ

Application du schème زَرَزَاءُ (« adjectif féminin ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Vient probablement de ce que la terre représente la sécurité par opposition aux dangers de la mer.


سَلَمٌ

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Payement fait d'avance d'une marchandise qui doit être livrée plus tard.

Action de se livrer et de se rendre à discrétion.

Qui est sans défaut ; intact, en bon état.

Espèce d'arbre (pluriel أَسْلَامٌ (aslâmũ), nom d'unité
سَلَمَةٌ (salam@ũ) /sa.la.ma.tun/).


سَلَمَ

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Préparer quelque chose (p. ex. le cuir) avec l'écorce de l'arbre.

Piquer quelqu'un, faire une morsure (se dit d'un serpent) (avec.accusatif de la personne) (comparer كَلَمَ (kalama)).


سُلَّمٌ

Application du schème زُرَّزٌ (« objet de ce caractère ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Voir سَلَمٌ (salamũ) : Payement fait d'avance d'une marchandise qui doit être livrée plus tard ; d'où l'idée du moyen permettant d'arriver à ses fins.

Comparer avec l'expression française : mettre le pied à l'étrier.

pluriel : سَلَالِمُ (salâlimu), سَلَالِيمُ (salâlîmu).

Moyen à l'aide duquel on arrive à quelque chose, marchepied (figuré).


إِسْلامٌ

Application du schème إِزْرَازٌ (« nom d'action de forme IV ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).


إِسْلامٌ

L'islam, l'islamisme, la religion musulmane, surtout la pratique extérieure du culte mahométan.


سَالَمَ

Application du schème زَارَزَ (« (III) chercher à faire l’action vers ou contre, en co-action avec un deuxième acteur ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Faire la paix, vivre en paix, cultiver la paix avec quelqu'un (avec accusatif de la personne).


سَلِمَ

Application du schème زَرِزَ (« être dans cet état ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

nom d'action : سَلَامٌ (salâmũ), سَلَامَةٌ (salâm@ũ). Participe passif مَسْلُومْ (maslûm)

Être sain et sauf, être, ou rester intact.

Echapper, avoir échappé à quelque chose, et demeurer intact, avec مِنْ (min) de la chose


أَسْلَمُ

Application du schème أَزْرَزُ (« comparatif et superlatif ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Qui est plus à l'abri, qui jouit de plus de sécurité.

Plus régulier, plus intact, plus entier.


سَلْمٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).


سَلْمٌ

Seau muni d'une seule anse (pluriel : سِلَامٌ (silâmũ), أَسْلُمٌ (aslumũ))


سُلَيْمَانُ

Application du schème زُرَيْزَانُ (« adjectif ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).


تَسْلِيمٌ

Application du schème تَزْرِيزٌ (« nom d'action de forme (ii) ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

ar:تَسْلِيمتَسْلِيمٌ (taslîmũ) /tas.liː.mun/


سَلْمَانُ

Application du schème زَرْزَانُ (« qualifiant une qualité passagère, un état instantané ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Salman (nom d'un ami intime du khalife Ali).

La meilleure partie, le choix (d'une voix).


سُلَمَاءُ

Application du schème زُرَزَاءُ (« pluriel féminin de *a*î*ũ ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

(pluriel) pluriel irrégulier de سَلِيمٌ (salîmũ).


سَلَّامٌ

Application du schème زَرَّازٌ (« métier, action fréquente, qualité intense ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

ar:سَلَّامسَلَّامٌ (sal²âmũ) /sal.laː.mun/


سَلِمَةٌ

Application du schème زَرِزَةٌ (« nom d'instance de forme (i) ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Dérivé de سَلِمٌ (salimũ) (« ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:سَلِمَةسَلِمَةٌ (salim@ũ) /sa.li.ma.tun/


أَسْلَمَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Ici, la forme verbale 04 peut avoir à la fois un sens factitif transitif (faire que quelqu'un est سَلِمَ (salima)) et un sens dénominatif intransitif (mouvement d’une personne vers une situation de سَلَامٌ (salâmũ)). Voir Annexe:Formes verbales arabes/Forme verbale 4.

Nom verbal : إِسْلَامٌ (islâmũ) ; participe actif مُسْلِمٌ (muslimũ) : celui qui...

A/ Sens factitif : Faire que quelqu'un est سَلِمَ (salima).

Conserver quelqu'un intact, sain et sauf (avec accusatif de la personne ; se dit de Dieu).

Avancer de l'argent, payer d'avance (avec فِي (fî) de la chose et لِ (li) de la personne, ou avec accusatif et إِلَى (ilé) de la personne).

Livrer quelqu'un, trahir (par exemple, un ennemi qui s'était fié à nous).

Faire monter quelqu'un à l'aide d'une échelle (:سُلَّمٌ (sul²amũ) : échelle).

Quitter, abandonner (par exemple, la chose dont on était occupé) (avec عَنْ (3an) de la chose).

Au passif :
أُسْلِمَ (uslima) /ʔus.li.ma/

Se faire mordre par un serpent (cf. سَلَمَ (salama)).

B/ Sens dénominatif : mouvement d’une personne vers une situation de سَلَامٌ (salâmũ).

Se livrer entièrement, se résigner à la volonté de Dieu.

Professer la religion de la résignation, de l'islam, être ou se faire musulman (muslim).

Jouir de la sécurité, entrer dans un lieu ou un temps de sécurité.


سَلْمَى

Application du schème زَرْزَى (« qui réalise l'action ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).


أُسَيْلِمٌ

Application du schème أُزَيْرِزٌ (« adjectif ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

peut-être à rapprocher de سَلَمَ (salama), piquer (se dit d'un serpent) : peut-être point de saignée, ou l'endroit où le serpent fait sa morsure.

ar:أُسَيْلِمأُسَيْلِمٌ (usaylimũ) /ʔu.saj.li.mun/

Artère entre le doigt du milieu et l'auriculaire.


سَلِيمٌ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

ar:سَلِيمسَلِيمٌ (salîmũ) /sa.liː.mun/ écriture abrégée : سليم

Intact, sain et sauf, qui jouit de la sécurité (pluriel سُلَمَاءُ (sulamâ'u)).


سُلَيْمٌ

Application du schème زُرَيْزٌ (« diminutif ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Dérivé de سَلْمٌ (salmũ) (« le fait de faire une morsure ; paix ») par l’opérateur ـَيْـ (-ay°-) (« diminutif »).

Dérivé de سَلَمٌ (salamũ) (« payer d'avance ; se livrer ; intact ») par l’opérateur ـَيْـ (-ay°-) (« diminutif »).

Dérivé de سِلْمٌ (silmũ) (« paix ; obéissance ») par l’opérateur ـَيْـ (-ay°-) (« diminutif »).

ar:سُلَيْمسُلَيْمٌ (sulaymũ) /su.laj.mun/


سَلَّمَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).

Conserver quelqu'un intact, sain et sauf (avec accusatif).

Préserver quelqu'un des maux, des dangers (avec accusatif et مِنْ (min))

Sauver, tirer du danger (avec accusatif et مِنْ (min)).

Saluer quelqu'un, lui dire : السلام عليكم Paix sur toi ! (avec accusatif ou avec عَلَى (3alé) de la personne).

Remettre, livrer quelque chose à quelqu'un (avec accusatif de la chose et إِلَى (ilé) de la personne).

سَلَّمَ سِلَاحَهُ ' ' ( sal²ama silâHa_hu) : Il a livré son sabre (déposer les armes, se rendre).

Se soumettre, se rendre à discrétion à quelqu'un (avec عَلَى (3alé) de la personne).

Se livrer entièrement à Dieu, ne mettre sa confiance qu'en lui.

Au passif :
سُلِّمَ (sul²ima) /sul.li.ma/


سَلامٌ

Application du schème زَرَازٌ (« sens causatif, intensif, dénominatif ; le fait d'être cause, d'atteindre ») à la racine س ل م (« rester intact ; être livré ; morsure de serpent »).


سَلامٌ

Salut, salutation qui consiste à dire : السَّلَامْ عَلَيْكْ Paix sur toi !


سَلامٌ

دَارْ السَّلَامْ ou مَدِينَة السَّلَامْ : Le séjour de la sécurité, le paradis, et surnom de Baghdad

de là, نَهَرْ السَّلَامْ Le fleuve Tigre.


عَنْ

Formes de la racine ع ن& : qui apparaît à la vue.

عَنِّي (3an²î) (first-person)
عَنَّا (3an²â) (first-person)
عَنْكَ (3anka)
عَنْكُمَا (3ankumâ) (singular)
عَنْكُمْ (3ankum) (dual)
عَنْكِ (3anki)
عَنْكُنَّ (3ankun²a) (singular)
عَنْهُ (3anhu)
عَنْهُمَا (3anhumâ) (singular)
عَنْهُمْ (3anhum) (dual)
عَنْهَا (3anhâ)
عَنْهُنَّ (3anhun²a) (singular)

Préposition qui régit le nom et exige qu'il soit mis aux cas correspondant au génitif et datif; elle s'emploie pour rendre l'idée de la séparation; de l'éloignement; de la privation; de la distance qui existe entre les personnes ou les choses; de l'abandon; de la postériorité; du point de départ; pour exprimer quelquefois qu'une personne ou une chose se trouve en arrière, et qui, pour ainsi dire, recule par rapport à une autre.

تَرَجَّلَ عَنْ حِصَانِهُ ' ' (taraj²ala 3an HiSâni_hu) : Il descendit de son cheval.

لَا يَعْجِزُ مَسْكُ السَّوْءُ عَنْ عَرْفِ السَّوْءِ ' ' (lâ ya3jizu masku elsaw'u 3an 3arfi elsaw'i)

Une mauvaise peau ne se défera pas de la mauvaise odeur (se dit d'un homme incorrigible).

عَنْ طَرِيقٍ ' ' ( 3an Tarîqĩ) : Par un moyen...

إِسْتَعْجَمَ عَنْ جَوَابِ ٱلسَائِلِ ' ' (ista3jama 3an jawâbi ^l_sâ'ili) : Il se tut à la place de la réponse de la question (Il ne sut que répondre à celui qui lui parlait).


إِلَى

إِلَيَّ (ilay²a) (first-person)
إِلَيْنَا (ilaynâ) (first-person)
إِلَيْكَ (ilayka)
إِلَيْكُمَا (ilaykumâ) (singular)
إِلَيْكُمْ (ilaykum) (dual)
إِلَيْكِ (ilayki)
إِلَيْكُنَّ (ilaykun²a) (singular)
إِلَيْهِ (ilayhi)
إِلَيْهِمَا (ilayhimâ) (singular)
إِلَيْهِمْ (ilayhim) (dual)
إِلَيْهَا (ilayhâ)
إِلَيْهِنَّ (ilayhin²a) (singular)

Devant un pronom suffixe, le â long se transforme en la dophtongue ay :
:* إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ' ' (in²â li_l²Ehi wa_in²â ilayhi râji3ûna)
:*: Nous sommes à Dieu et c'est à lui que nous retournerons.

إِلَى قُدَّامَكَ ' ' ( ilé qud²âma_ka) : Vers devant toi, de face (se dit en parlant du vent qui souffle tout droit sur nous).

فَالحَاجَةُ دَعَتْ إِلَيهُ ' ' (fa_el_Hâj@u da3at ilay_hu ) : C'est la nécessité qui y convie, qui force ça.

À, dans (indiquant un lieu dans lequel on se rend).

أَدْعُوكِ إِلَى العَشَاءُ ' ' (ad3û_ki ilé el3aCâ'u) : je t'invite (f) à dîner

فَرِخَ إِلَى الأَرْضُ ' ' (fariXa ilé el_arDu) : Se blottir contre le sol et s'y tenir coi comme un oiseau effrayé (être en quiétude dans le sol).

إِلَى قِيَامُ السَّاعَةُ ' ' ( ilé qiyâmu elsâ3@u)

Jusqu'à l'arrivée de l'heure, de telle époque.

أَدْخَلَا لُوطًا إِلَيْهِمَا إِلَى ٱلبَيْتِ ' ' (adXalâ lûTã ilayhimâ ilé ^lbayti)

Ils amenèrent Lot (vers eux deux) dans la maison (Gn19:10).

أَيْنَ المَكَانُ اللَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَيـهِ؟ ' ' (ayna elmakânu ellaVî turîdu an taVhaba ilay-_hi?)

Où veux-tu aller? (Où est l'endroit que tu veux jusqu'à lui ?)

ذٰلِكَ أَحَبُّ إِلَى مِن٭٭٭ ' ' (VElika aHabbu ilé min...) : J'aime mieux cela que...


فِي

فِيَّ (fiy²a) (first-person)
فِينَا (fînâ) (first-person)
فِيكَ (fîka)
فِيكُمَا (fîkumâ) (singular)
فِيكُمْ (fîkum) (dual)
فِيكِ (fîki)
فِيكُنَّ (fîkun²a) (singular)
فِيهِ (fîhi)
فِيهِمَا (fîhimâ) (singular)
فِيهِمْ (fîhim) (dual)
فِيهَا (fîhâ)
فِيهِنَّ (fîhin²a) (singular)

Devant un mot commençant par une hamza prosthétique, le i long est raccourci et la syllabe prosthétique supprimée, notamment devant un mot défini :

أَعْرِفُ أَنَّهَا تَعِيشُ فِي ٱلـمَدِينَةِ ' ' (a3rifu annahâ ta3îCu fî ^l-_madîn@i) /ʔaʕ.ri.fu ʔan.na.haː ta.ʕiː.ʃu fi‿l.ma.diː.na.ti/ : Je sais qu'elle habite en ville.

En revanche, il n'y a pas de suppression lorsque la hamza est radicale :

فِي إِمَارَةٍ (fî 'imâr@ĩ) /fiː ʔi.maː.ra.tin/ « dans un gouvernement ».

عَاشَ فِي المَدِينَةِ ' ' (3âCa fî elmadîn@i) : Il habite en ville.

عَايِلْتِي تُسْكُنْ فِي سُوسَة ' ' (3âyiltî tuskun fî sûs@) : ma famille habite à Sousse

هِيَّ فِي صَدَّة طَيْبَة ' ' (hiy²a fî Sad²@ Tayb@) : elle est en bonne santé

لَعِبَ كُرَةَ القَدَمِ فِي الشَارِع ' ' (la3iba kur@a elqadami fî elcâri3_) : II joue au football dans la rue

مَشَّلَ فِي فِيلْمٍ ' ' (mac²ala fî fîlmĩ) : Il a joué dans un film.

كَفَّرَ فِي الحَدِيد ' ' (kaf²ara fî elHadîd_)

Il se couvrit entièrement dans une armure.

فِي البَدْءِ خَلَقَ اللّٰهُ السَّمَاوَاتِ وَ الأَرْضَ ' ' ( fî elbad'i Xalaqa ellEhu elsamâwâti wa elarDa) : Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre

القَرَنْبَى فِي عَيْنْ أُمّهَا حَسَنَة ' ' (elqaranbé fî 3ayn um²_hâ Hasan@) : Le scarabée est beau aux yeux de sa mère (proverbe).

فِي وَجْهُهُ إِنْسِبَات ' ' ( fî wajhu_hu insibât_) : Il a le visage long, allongé.

بُورِكَ فِيكَ ' ' (bûrika fî_ka ) : Que Dieu t'assiste! (littéralement : il est béni à cause de toi, ce qu'on dit au mendiant que l'on renvoie sans lui rien donner).

S'emploie avec le nom de nombre pour exprimer l'accompagnement.

Pour désigner la multiplication d'un nombre par un autre


لِـ

لِي (lî) (first-person)
لَنَا (lanâ) (first-person)
لَكَ (laka)
لَكُمَا (lakumâ) (singular)
لَكُمْ (lakum) (dual)
لَكِ (laki)
لَكُنَّ (lakun²a) (singular)
لَهُ (lahu)
لَهُمَا (lahumâ) (singular)
لَهُمْ (lahum) (dual)
لَهَا (lahâ)
لَهُنَّ (lahun²a) (singular)

Préfixe inséparable : ce mot n'a qu'une lettre, aussi doit-il s'unir dans l'écriture au mot qu'il régit.

لَـكَ العُوَادَة ' ' ( la-_ka el3uwâd@_)

Il faut que tu reviennes (pour toi, le retour).

لِإِبْرَارِ يَمِينِي ' ' ( li_ibrâri yamîn_î)

بُعْدًا لَــهُ ! ' ' (bu3dã la--hu !) : Puisse-t-il être loin de nous! puisse-t-il périr !

هُوَ ءَاسِفٌ لِـمَا حَدَثَ ' ' (huwa ʾâsifũ li-_mâ HadaFa) : Il est désolé de ce qui s'est passé.

Après le verbe كَانَ (kâna) exprimé ou sous-entendu, pour indiquer la propriété, la possession.

En faveur, à l'avantage de (opposé à عَلَى (3alé)).

مَوْلُودٌ لَــهُ ' ' (mawlûdũ la--hu) : Celui à qui un enfant est né.

لِـمَا ذَا ؟ ' ( li-_mâ Vâ ? ) : Pourquoi donc, pourquoi ça?

Quelquefois pour مِنْ (min), pour établir la comparaison.


لِـ

Joint aux verbes, signifie « afin que, pour que » forme jussive (voir note).


لِـ

Avant les pronoms, il se prononce avec le fatha : لَ (la).
#* كُفِّرَ لَهُ ' ' (kuf²ira la_hu ) : On le couronna.
#* مَا لَهُ قِيمَةٌ ' ' (mâ lahu qîm@ũ) : Il n'a pas de consistance, c'est un homme léger.
#* لَا أُمَّ لَكِ ' ' (lâ umma laki ) : Tu n'as pas de mère (expression qui peut s'employer comme éloge ou comme injure).
#* هٰذَا هِبَةٌ لَــكِ ' ' (hEVâ hib@ũ la--ki) : C'est un cadeau que je te fais.

Lorsque لِـ (li-) est suivi d'un mot défini commençant normalement par الـ (el-), lalif du préfixe (qui ne se prononce pas du fait de la liaison) est également supprimé de l'orthographe, ce qui donne l'orthographe لِلْـ au lieu de لِالـ. Si la première lettre qui suit l'article défini est également lam, alors le lam avec sukûn du préfixe défini fusionne avec l'initiale du mot, qui est marqué par un techdid, ce qui donne une orthographe commençant par لِلّـ (li_l²-) ; par exemple, لِلَّيْلَ (li_llayla) « pour ce soir », لِلّٰهِ (li_llEhi) « à Dieu ». La prononciation est cependant régulière dans tous ces cas.
#* لِــلّٰهِ دَرُّهُ ' ' ( li--llEhi darru_hu) : « De Dieu son lait ! » = L'abondance de son lait (du lait qu'il fait couler) est digne de Dieu, par manière d'éloge.
#* إِنَّا لِلّٰهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ' ' (in²â li_l²Ehi wa_in²â ilayhi râji3ûna) : Nous sommes à Dieu et c'est à lui que nous retournerons.

Devant un verbe, لِـ (li-) exprime une permission ou une autorisation et est suivi du jussif : لِـيَذْهَبُوا ' ' ( li-_yaVhabûA), « qu'ils partent ». Une construction plus fréquente est de préfixer par فَـ (fa-), et dans ce cas, le i est élidé : فَلْـيَذْهَبُوا ' ' ( fal°-_yaVhabûA), « qu'ils puissent partir » ou « laissez-les partir », exprimant une autorisation ou une permission de partir.
#* فَإِذَا تَبَيَّنِ أَنَّهُمْ بِلَا لَوْمٍ، فَـلْـيُبَاشِرُوا خِدْمَةَ التَّدْبِيرِ ' ' (fa_iVâ tabay²ani annahum bi_lâ lawmĩ, fa-_l°-_yubâCirûA Xidm@a eltadbîri)
#*: Ensuite s'il apparaît qu'eux tous [sont] d'aucun reproche, alors qu'ils commencent le service de conduite (1Ti 3:10).

Syllabe démonstrative لِ (li) intercalaire dans la formation des pronoms démonstratifs (qui apparaît également dans l'article et dans le pronom relatif).

ذٰلِكَ (VElika) - ذَالِــكَ ' ' (Vâ_li--ka) : celui-là là-bas (etc. pour les autres formes).


بِـ

بِي (bî) (first-person)
بِنَا (binâ) (first-person)
بِكَ (bika)
بِكُمَا (bikumâ) (singular)
بِكُمْ (bikum) (dual)
بِكِ (biki)
بِكُنَّ (bikun²a) (singular)
بِهِ (bihi)
بِهِمَا (bihimâ) (singular)
بِهِمْ (bihim) (dual)
بِهَا (bihâ)
بِهِنَّ (bihin²a) (singular)

La préposition n'étant composée que d'une lettre, elle est toujours liée au mot suivant.

La préposition s'emploie avec un très-grand nombre de verbes à régime indirect.

S'emploie avec les verbes qui renferment l'idée de jeter, lancer quelque chose, et au figuré accuser, poursuivre de quelque chose.

La préposition s'emploie encore dans les formules de serment.

Préfixe inséparable : ce mot n'a qu'une lettre, aussi doit-il s'unir dans l'écriture au mot qu'il régit. La préposition est suivie d'un pronom suffixe ou d'un nom au génitif.

À, dans, en. (quand on veut exprimer le lieu ou le temps où une chose se fait.)

مَا دُعْوِيٌّ بِـٱلدَّارِ ' ' (mâ du3wiy²ũ bi-_^ldâri) : Il n'y a personne à la maison.

مَا بِــهَا عَيْنٌ ' ' (mâ bi--hâ 3aynũ) : Il n'y a pas là (par ex. dans cette maison) un œil, c.-à-d. personne, âme qui vive.

En, avec, accompagné de... (dans ce sens, la préposition s'emploie avec un grand nombre de verbes neutres qui expriment le mouvement, et que l'on rendra en français par différents verbes actifs.)

بَاتَ الحِصَانُ بِـرَجَلِ الخَيْلِ ' ' (bâta elHiSânu bi-_rajali elXayli) : L'étalon a passé la nuit parmi les juments qu'on avait laissées libres pour être couvertes.

De, avec, à l'aide de, au moyen de (pour exprimer l'instrument dont on se sert).

بِـالمِطْرَقَةِ ' ' ( bi-_elmiTraq@i) : avec un marteau.

بِــالبَرِيدِ ' ' ( bi--_elbarîdi) : par la poste.

زَهَرَتْ بِــكَ نَارِي ' ' (zaharat bi--ka nâr_î)

Mon feu a brillé grâce à toi, c.-à-d., grâce à toi, mes affaires ont pris un meilleur aspect, la fortune me sourit.

يَتَبَيَّنَ أَنَّهَا عُمِلَتْ بِـقُوَّةِ اللّٰهِ ' ' (yatabay²ana annahâ 3umilat bi-_quw²@i ellEhi)

Il est manifeste que ça [les œuvres] a été fait par la puissance de Dieu (Jn 3:21).

قَهْوَةٌ بِـالحَلِيبِ ' ' (qahw@ũ bi-_elHalîbi) : café avec du lait, café au lait.

بِــسُرُورٍ ' ' ( bi--surûrĩ) : avec plaisir.

بِــالتَّقْرِيبِ ' ' ( bi--eltaqrîbi) : Dans l'occasion, si l'occasion s'en présente.

مَرْبُوطٌ بِــشَجَرَةٍ ' ' (marbûTũ bi--cajar@ĩ) attaché à un arbre

عَلَى الخَبِيرِ بِهِ سَقَطْتَ ' ' (3alé elXabîri bihi saqaTta) Tu connais bien la chose.

En, de (pour exprimer la manière dont on fait quelque chose.)

بِـالكُلِّ ' ' ( bi-_el_kulli) : Entièrement.

مَا هٰذَا مِنْكَ بِــحُرِّ ' ' (mâ hEVâ minka bi--Hurri) : Ce n'est pas bien de ta part.

قَامَ بِــمُقَامِهُ ' ' (qâma bi--muqâmi_hu) : Il resta à la place de l'autre, c.-à-d. il le remplaça ou fut nommé son lieutenant.

Envers quelqu'un, a l'égard de quelqu'un.

صُكِرَ بِهِ الأَرْضُ ' ' (Sukira bihi elarDu)

À cause de, pour avoir fait telle ou telle chose.


مِنْ

مِنِّي (min²î) (first-person)
مِنَّا (min²â) (first-person)
مِنْكَ (minka)
مِنْكُمَا (minkumâ) (singular)
مِنْكُمْ (minkum) (dual)
مِنْكِ (minki)
مِنْكُنَّ (minkun²a) (singular)
مِنْهُ (minhu)
مِنْهُمَا (minhumâ) (singular)
مِنْهُمْ (minhum) (dual)
مِنْهَا (minhâ)
مِنْهُنَّ (minhun²a) (singular)

مِنْ البَرِّ الأَخِرِ ' ' ( min elbarri elaXiri)

Du rivage lointain, de l'autre côté de l'eau.

العَجَلَةُ مِنْ الشَّيْطَانِ وَالتَّأَنِي مِنْ الرَّحْمٰنِ ' (el3ajal@u min elCayTâni wa_elta'anî min elraHmEni)

La précipitation vient de Satan, la lenteur vient de Dieu.

كَثِيرٌ مِنَ ٱلنِّسَاءِ فَعَلْنَ خَيْرًا كَثِيرًا ' ' (kaFîrũ min_a ^lnisâ'i fa3alna Xayrã kaFîrã)

Beaucoup de femmes ont fait beaucoup de bien.

أَنَا مِنْ الصِّغْرَةُ ' ' (anâ min elSiRr@u)

Je suis des petits, je ne compte pas parmi les personnes de marque.

Qui, celui qui, utilisé pour désigner une personne indéfinie.

مِنْ يَفْعَلُ ٱلبِرُّ فَهُوَ بَارٌّ ' ' ( min yaf3alu ^lbirru fa_huwa bârrũ) : Qui pratique le bien, alors celui-là est vertueux.

تِمْثَالٌ مِنَ ٱلرُّخَامِ ' ' (timṯâlũ mina ^lruXâmi)

خَاتَمٌ مِنْ ضَهَبٍ ' ' (Xâtamũ min Dahabĩ)

إِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ ٱلجِنِّ ' ' (istama3a nafarũ mina ^ljin²i)

كُوبٌ مِنَ ٱلقَهْوَةِ ' ' (kûbũ mina ^lqahw@i)

كَانَ بَشَّرَ أَنَّكُمَا لَـمِنَ المُرْسَلِينَ ' ' (kâna baC²ara annakumâ la-_min_a elmursalîna) : Il avait annoncé la bonne nouvelle que vous deux étiez bien parmi les messagers.

مِنْ فَضْلِكُمْ ' ' ( min faDli_kum)

« (sorti) de votre grâce », s'il vous plaît. Note : le pronom final doit s'accorder en fonction de l'interlocuteur : masculin ـكَ (-ka) ; féminin ـكِ (-ki) ; pluriel ـكُمْ (-kum) ; féminin pluriel ـكُنَّ (-kun²a).

مِنْ أَيْ بَلَدٍ هِيَ؟ ' ' ( min ay baladĩ hiya?)

غَيْرَةً مِنهُ عَلَيكَ ' (Rayr@ã min_hu 3alay_ka ) : Par jalousie à ton égard, qui lui a été inspirée par un tel.

مَا مِنْ رَجُلٍ أَفْضَلُ مِنْ أَخِيكَ ' ' (mâ min rajulĩ afDalu min aXî_ka)

Il n'est pas d'homme meilleur que ton frère.

أَنْتَ فِي نَفَسِ مِنْ أَمْرِكَ ' ' (anta fî nafasi min amri_ka)

Tu as les coudées franches dans tes affaires.

الجَزَاءُ مِنْ جِنْسِ ٱلعَمَلِ ' ' (eljazâ'u min jinsi ^l3amali)

La sanction est en conséquence de la nature de l'action (récompense en proportion de l'action, punition en proportion du crime).

كَانَ مِنَ العِلْمِ وَالعَقْلِ بِمَكَانٍ ' ' (kâna min_a el3ilmi wa_el3aqli bi_makânĩ)

Il avait, à cause du savoir et de l'intelligence, sa place distinguée / un rang élevé.


مِنْ

Devant un mot commençant par une syllabe fermée avec alif prosthétique ayant perdu l'attaque vocalique (étant en position de liaison), il y a apparition d'une voyelle brève de disjonction dans le groupe: c v c c > c v + c v c.

.min. el-.Kû.fa.ti. > .min l-.Kû.fa.ti. > .mi.na l.Kû.fa.ti., conduisant à مِنَ ٱلكُوفَةِ (mina ^lkûf@i), « de Coufa ».
:* إِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ ٱلجِنِّ ' ' (istama3a nafarũ mina ^ljin²i) : Une bande de djinns écoutait.

Mais مِنْ placé devant un alif d'union autre que celui de l'article prend la voyelle kesra : مِنِ ٱسْمِهِ ' ' ( mini ^smihi) (de son nom).

Remarque : Sur le plan rythmique, le groupe مِنَ لـ (mina l-) constitue deux syllabes ouverte brève et fermée du type normal, au lieu de la syllabe longue مِنْ (min) d'un théorique مِنْ ٱلـ (min ^l-).

تَبْدُو أَصْغَرَ مِنْ عُمْرِهَا ' ' (ta_bdû aSRara min 3umri_hâ)

أَحْسَنٌ مِنْ بَيْضَة فِي رَوْضٍ ' ' (aHsanũ min bayD@ fî rawDĩ)

Plus beau qu'un œuf dans un parterre de verdure et de fleurs, pour dire, très-beau.

لَا يَعْرِفُ هِرًّا مِنْ بِرٍّ ' ' (lâ ya3rifu hir²ã min birrĩ)

Il ne distinguera pas un chat d'une souris (c'est un ignorant).

ذٰلِكَ أَحَبُّ إِلَى مِنْ هٰذَا ' ' (VElika aHabbu ilé min hEVâ) : J'aime mieux cela que ceci.


عَلَى

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action ») à la racine ع ل ي (« monter, s'élever »).

Application du schème زَرَزًا (« adverbe ») à la racine ع ل ي (« monter, s'élever »). (mis à la forme définie).

Nom d'action : عَلْيٌ (3alyũ), عِلْيٌ (3ilyũ)

Monter, s'asseoir sur un lieu plus élevé, sur un lit, avec عَلَى (3alé).


عَلَى

عَلَيَّ (3alay²a) (first-person)
عَلَيْنَا (3alaynâ) (first-person)
عَلَيْكَ (3alayka)
عَلَيْكُمَا (3alaykumâ) (singular)
عَلَيْكُمْ (3alaykum) (dual)
عَلَيْكِ (3alayki)
عَلَيْكُنَّ (3alaykun²a) (singular)
عَلَيْهِ (3alayhi)
عَلَيْهِمَا (3alayhimâ) (singular)
عَلَيْهِمْ (3alayhim) (dual)
عَلَيْهَا (3alayhâ)
عَلَيْهِنَّ (3alayhin²a) (singular)

Préposition après laquelle le nom se met au cas qui correspond au génitif ou au datif : عَلَى البَابِ ' ' ( 3alé elbâbi). Cette préposition peut se traduire ou se rendre de différentes manières.

Sur (indique une position plus élevée ou une direction).

نَظَّارَاتِي عَلَى الطَّاوِلَةِ ' ' (naZ²ârâtî 3alé elTâwil@i)

السَّلَامُ عَلَيــكُمْ ' ' (elsalâmu 3alay--kum)

عَلَى الخَبِيرِ بِهِ سَقَطْتَ ' ' ( 3alé elXabîri bihi saqaTta)

حَسَنُ القِيَامِ عَلَى شَيْءَ ' ' (Hasanu elqiyâmi 3alé Cay'a)

إِسْتَعْجَمَ عَلَيــهِ ٱلكَلَامُ ' ' (ista3jama 3alay--hi ^l_kalâmu) : Il se tut contre lui le langage (Il lui fut impossible de s'exprimer en arabe comme ferait un Arabe, c.-à-d. avec force et abondance).

Malgré, malgré que, nonobstant, quoique..., tout en...

حِرَّةٌ عَلَى قِرَّةِ ' ' (Hirr@ũ 3alé qirr@i)

Soif malgré le froid, qu'on éprouve un jour frais, froid.

Exprime une obligation dans une construction de la forme عَلَيْهُ أَنْ (on doit), suivi du subjonctif :

عَلَيــكِ أَنْ تَدْرُسَ كَي تَنْجَحَ٭ ' ' ( 3alay--ki an tadrusa kay tanjaHa.)

on doit (litt.: tu dois) étudier pour réussir.

دَشَلَ عَلَيــهِ ' ' (daCala 3alay--hi)

Celui qui entre est censé être debout devant celui qui est assis chez lui ou qui écoute un élève; de là l'emploi de عَلَى (3alé), Sur, avec ces verbes.

نَفِسَ عَلَيهِ بِخَيْرَ قَلِيلَ ' ' (nafisa 3alay_hi biXayra qalîla) : Il lui envia ce peu de bien.

عَيَّنَ عَلَيــهِ ' ' (3ay²ana 3alay--hi) : Il employa des espions pour le faire observer.

Après, à la suite de, simultanément, pendant, sur ce.

الحَمْدُ اللّٰهِ عَلَى القُلِّ وَالكُثْرِ ' ' (elHamdu ellEhi 3alé elqul²i wa_el_kuFri)

Gloire à Dieu à cause du trop peu et à cause du trop! (soit qu'il donne peu ou beaucoup).

كُلّ تَعَمَّلَ عَلَى أَشْكَلَةَهُ ' ' (kull ta3am²ala 3alé aCkal@a_hu) : Chacun agit à sa manière.

النَّاسُ عَلَى مَكِنَاتِهُمْ ' ' (elnâsu 3alé makinâti_hum) : Ces hommes [sont] selon leur bonne condition.

أَصْرِنهُ عَلَى طَبْعِ كَذَا ' ' (aSrin_hu 3alé Tab3i kaVâ) : Met-le en forme d'après ce modèle.

عَلَى فِكْرَة ' ' (3alé fikr@ ) : À propos...

Par les soins, par le travail, par l'entremise de...

البَيِّنَةُ عَلَى مَنِ ٱدَّعَى، وَٱلْيَمِينُ عَلَى مَنِ أَنْكَرَ ' ' (elbay²in@u 3alé mani ^d²a3é, wa^lyamînu 3alé mani ankara)

La preuve par celui qui prétend, la droite (le serment) par celui qui dénie.

Comme, à titre de, faisant fonction de...


تلبين

Formes de la racine ل ب& : pâte séchée ; fromage, lait ou brique


لَبِنَ

Application du schème زَرِزَ (« être dans cet état ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

inaccompli i ; Nom verbal : لَبَنٌ (labanũ).

Avoir en abondance du lait dans ses pis (se dit d'une brebis)

Avoir mal au cou pour avoir eu l'oreiller mal placé.


لَبَنَ

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

inaccompli i, o ; Nom verbal : لَبْنٌ (labnũ).

Frapper quelqu'un avec violence, assommer quelqu'un de coups de bâton (avec accusatif de la personne et بِ (bi) de la chose).

Faire boire à quelqu'un du lait (لَبَنٌ (labanũ), avec accusatif de la personne).


لَبْنٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).


تَلَبَّنَ

Application du schème تَزَرَّزَ (« (V) passif-réfléchi de la (ii) ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

sens réfléchi-passif par rapport à la deuxième forme لَبَّنَ (lab²ana) (faire des briques de terre) : se laisser sécher, comme une brique qui sèche au soleil/


أَلْبَنَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

Avoir beaucoup de lait dans ses pis (se dit d'une brebis).

Avoir beaucoup de lait (se dit d'un homme riche en troupeaux qui lui donnent du lait).

Préparer le mets تَلْبِينَةٌ (talbîn@ũ) (soupe de son au lait).


إِسْتَلْبَنَ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).


لَبَّنَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

Sens dénominatif de لَبِنٌ (labinũ) (brique de terre) : fabriquer des briques.

Faire des briques de terre (لَبِنٌ (labinũ))

On dit : المَحْلِسَ لَبَّنَ : Consacrer une réunion à des questions graves.


تَلَابَنَ

Application du schème تَزَارَزَ (« (VI) (réfléchi-passif) ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

Réfléchi-passif de لَابَنَ (lâbana) (forme iii, le sujet fait usage de sa qualité - avoir le pis plein de lait, donc donner à têter) : l'agneau s'efforce de têter.


تَلْبِينَةٌ

Application du schème تَزْرِيزَةٌ (« nom d'action de forme (ii) ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

ar:تَلْبِينَةتَلْبِينَةٌ (talbîn@ũ) /tal.biː.na.tun/

Soupe faite de son mêlé avec du lait ou du miel.


تَلْبِينٌ

Application du schème تَزْرِيزٌ (« nom d'action de forme (ii) ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

ar:تَلْبِينتَلْبِينٌ (talbînũ) /tal.biː.nun/

Nom verbal : le fait de لَبَّنَ (lab²ana)


لَبَنٌ

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).

nom verbal de
لَبِنَ (labina) /la.bi.na/ :

le fait d'avoir en abondance du lait dans ses pis.

le fait d'avoir mal au cou pour avoir eu l'oreiller mal placé.


لَبَنٌ

Résine qui coule d'un arbre et qui sert d'encens.


لَبِنٌ

Application du schème زَرِزٌ (« qualificatif, nom ») à la racine ل ب ن (« pâte séchée ; fromage, lait ou brique »).


لَبِنٌ

Qui aime le lait, et qui en boit beaucoup.


سامية

Formes de la racine س م& : hauteur, cieux ; nom

سَامِيَةٌ (sâmiy@ũ)


تَحَادَّ

Dérivé de حَادَدَ (Hâdada) (« entraver ; combattre ») par l’opérateur تَـ (ta-) (« se retrouver »).

Se combattre, lutter les uns contre les autres.


ح د د

Proto-sémitique : *ḥVdVd- : forger, aiguiser.


حَادَدَ

Application du schème زَارَزَ (« (III) chercher à faire l’action vers ou contre, en co-action avec un deuxième acteur ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Empêcher, mettre des obstacles, entraver quelqu'un dans ce qu'il veut faire.

Se fâcher contre quelqu'un 'avec accusatif de la personne).


حَادَّ

Se fâcher contre quelqu'un (avec accusatif de la personne).


مُحِدٌّ

Dérivé de أَحَدَّ (aHadda) (« ôter ses ornements ; fixer des yeux ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

Participa actif de أَحَدَّ (aHadda) : celle qui va ... ôter ses ornements ; fixer des yeux.


مُحِدٌّ

Qui ôte tous ses ornements, à cause du عَدَّةٌ (3add@ũ) (femme).


تَحْدِيدٌ

Application du schème تَزْرِيزٌ (« nom d'action de forme (ii) ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:تَحْدِيدتَحْدِيدٌ (taHdîdũ) /taħ.diː.dun/

nom verbal de حَدَّدَ (Had²ada) : le fait de ... aiguiser ; circonscrire ; rendre visite


حَدَّدَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Être tardif, tarder à venir (se dit des semences qui ne poussent pas, faute de pluie).

Se rendre auprès de, chez quelqu'un (avec لِ (li) ou إِلَى (ilé) de la personne).


حَدِيدَةٌ

Dérivé de حَدِيدٌ (Hadîdũ) (« limitrophe ; tranchant ; fort ; fer, cuirasse ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:حَدِيدَةحَدِيدَةٌ (Hadîd@ũ) /ħa.diː.da.tun/

Aigue, tranchante (couteau, lame, etc.).


حَدِيدَةٌ

Violente (dans ses paroles, dans sa colère).


حَدِيدَةٌ

حَدِيدٌ (Hadîdũ)


حَدَدٌ

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Nom verbal de حَدَّ (Hadda) : le fait de se fâcher, s'emporter contre quelqu'un.


حَدَدٌ

Invocation, prière à Dieu vaine et sans résultat.


حدايد

Formes de la racine ح د& : coupant, acéré

Forme sans diacritique de plusieurs mots :

حَدَايِدُ (Hadâyidu) (pluriel irrégulier).


أَحَدَّ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Ôter tous ses ornements (se dit d'une femme) (voir حَدَّ (Hadda)).

Fixer les yeux avec intensité sur quelque chose, avec accusatif et إِلَى (ilé)


حُدَادٌ

Application du schème زُرَازٌ (« maladie de l'organe, ou émission d'un son par l'objet ou l'action ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Pénétrant, doué d'un esprit fin et délié.


حِدَّةٌ

Application du schème زِرْزَةٌ (« manière de faire cette action ; fragment ou morceau séparé d'un objet ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

nom verbal de حَدَّ (Hadda) : le fait de être tranchant, être furieux, s'emporter


حِدَّةٌ

Le tranchant, l'acéré, l'aigu (de la lame d'un instrument).


حَدٌّ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Nom verbal de حَدَّ (Hadda) : le fait de ... aiguiser ; empêcher, limiter


حَدٌّ

Terme, limite (en parlant du lieu ou du temps), le plus haut degré.

Limite, frontière (synonyme شَغِرٌ (caRirũ)).

Ce qui sépare deux choses, distance, intervalle. De là :

Distance entre l'homme et son Créateur, et les devoirs du premier envers ce dernier.

Peine, châtiment corporel (prononcé par un juge, conformément à la loi).

Force, principe enivrant (des liqueurs spiritueuses).

Le tranchant, l'aigu du fer, ce qui fait qu'il pénètre.

Force d'intelligence, pénétration, puissance intellectuelle.


مُحَادَّةٌ

Application du schème مُزَارَزَةٌ (« participe passif de forme (iii) ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:مُحَادَّةمُحَادَّةٌ (muHâdd@ũ) /mu.ħaːd.da.tun/

nom verbal de حَادَّ (Hâdda) : le fait de ... entraver ; combattre


حَادَّةٌ

Application du schème زَارَزَةٌ (« ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:حَادَّةحَادَّةٌ (Hâdd@ũ) /ħaːd.da.tun/

Qui ôte tous ses ornements, étant dans le عَدَّةٌ (3add@ũ) (femme).


حَدَادَةٌ

Application du schème زَرَازَةٌ (« résultat de l'action ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:حَدَادَةحَدَادَةٌ (Hadâd@ũ) /ħa.daː.da.tun/


تَحَدَّدَ

Application du schème تَزَرَّزَ (« (V) passif-réfléchi de la (ii) ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Être déterminé (quant aux limites, au degré, etc.).


حُدَّادٌ

Application du schème زُرَّازٌ (« intensitif (qui est très...) ou factitif (qui rend ...) ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:حُدَّادحُدَّادٌ (Hud²âdũ) /ħud.daː.dun/


حُدَّةٌ

Application du schème زُرْزَةٌ (« contenu ou produit, capacité, ou couleur ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Dérivé de حُدٌّ (Huddũ) (« séparé ; neutralisé ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).


إِسْتَحَدَّ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Se mettre en colère contre quelqu'un, (avec عَلَى (3alé) de la personne).


حَدَّادٌ

Application du schème زَرَّازٌ (« métier, action fréquente, qualité intense ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:حَدَّادحَدَّادٌ (Had²âdũ) /ħad.daː.dun/

Qui met des obstacles, qui barre le passage, ou qui éloigne. De là :


حُدٌّ

Application du schème زُرْزٌ (« contenu de l'objet ou produit de l'action ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Séparé, isolé et mis dans l'impossibilité de faire soit le bien, soit le mal.


إِنْحَدَّ

Application du schème إِنْزَرَزَ (« (VII) être dans l’état ou la condition résultant de l’action ; se laisser faire faire l'action ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Être en colère, irrité contre quelqu'un (avec عَلَى (3alé) de la personne).

Être violent ou animé par l'ardeur guerrière (dans la colère, le combat), avec فِي (fî).

S'emporter d'une violente colère contre quelqu'un, éclater contre quelqu'un (avec مِنْ (min) de la colère et عَلَى (3alé) de la personne).


صغارة

Formes de la racine ص غ& : petit, humble, méprisable

Forme sans diacritique de plusieurs mots :


حَادٌّ

Nom d'action : le fait de حَدَّ (Hadda).


حِدَادٌ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Nom verbal de حَدَّ (Hadda) : le fait de prendre le deuil.


حِدَادٌ

Violent (dans ses paroles, dans sa colère).


حَدَّ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Mettre une limite, tracer, assigner des limites à quelque chose (avec accusatif de la chose limitée); tracer l'emplacement d'une maison, en tracer le plan.

Définir quelque chose (avec accusatif), en donner la définition.

Empêcher d'approcher, contenir, retenir quelqu'un (avec accusatif de la personne).

Refuser quelque chose à quelqu'un (se dit de Dieu), (avec accusatif de la chose et de la personne)

Prononcer un châtiment contre quelqu'un, et spécialement, celui du fouet.


حَدَّ

(nom d'action حِدَّةٌ (Hidd@ũ)) Être affilé et tranchant.

(nom d'action حَدٌّ (Haddũ), حِدَّةٌ (Hidd@ũ)) Être furieux (se dit d'un homme agité par la colère, ou par l'ardeur belliqueuse du combat); s'emporter contre quelqu'un (avec عَلَى (3alé) de la personne).

(nom d'action حَدَدٌ (Hadadũ)) Se fâcher, s'emporter contre quelqu'un (avec عَلَى (3alé) de la personne).


حَدَّ

nom d'action حَدٌّ (Haddũ), حِدَادٌ (Hidâdũ)

Ôter tous ses ornements, ses parures, à cause temps pendant lequel une femme ne peut pas se marier (voyez عِدَّةٌ (3id²@ũ)).


حَدَايِدَاتٌ

Application du schème زَرَايِزَاتٌ (« un lot de ... ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:حَدَايِدَاتحَدَايِدَاتٌ (Hadâyidâtũ) /ħa.daː.ji.daː.tun/


مَحَدٌّ

Application du schème مَزْرَزٌ (« lieu ou temps de l'action ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Dérivé de حَدَّ (Hadda) (« aiguiser ; empêcher, limiter ») par l’opérateur مَـ (ma-) (« temps ou lieu de l'action »).


صِغْرَةٌ

Dérivé de صِغْرٌ (SiRrũ) (« petitesse, bas âge ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:صِغْرَةصِغْرَةٌ (SiRr@ũ) /sˁiɣ.ra.tun/


أَحَدٌّ

Application du schème أَزْرَزٌ (« couleurs et particularités physiques ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).


مُصَغَّرَةٌ

Dérivé de صَغَّرَ (SaR²ara) (« rendre petit, amoindrir, humilier ») par l’opérateur مُـَـ (mu-a-) (« objet de l'action »), puis l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:مُصَغَّرَةمُصَغَّرَةٌ (muSaR²ar@ũ) /mu.sˁaɣ.ɣa.ra.tun/


حَدِيدَاتٌ

Application du schème زَرِيزَاتٌ (« pluriel ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:حَدِيدَاتحَدِيدَاتٌ (Hadîdâtũ) /ħa.diː.daː.tun/


مُحْتَدٌّ

Application du schème مُزْتَرَزٌ (« participe de la forme viii ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Participe actif/passif de la forme viii.

La forme viii est la réflexive de la forme (i). Cette forme exprime soit le réfléchi-passif de la forme (i), soit un fait qui ne profite qu'au sujet. Par rapport à la forme (vii), la forme (viii) traduit en plus l’idée que l’objet est affecté par l’action.


مُحْتَدٌّ

Irrité, courroucé et violent dans ses emportements.


أَصْغَرَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Abaisser, humilier, et faire supporter le mépris.

Faire des petits, avoir des petits (en parlant des femelles), et produire de petites plantes (en parlant du sol).

Faire petit, faire une chose petite (plutôt que de la faire grande, par exemple, une petite outre).


صِغَرٌ

Application du schème زِرَزٌ (« être de cette nature ; pluriel irrégulier ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Nom verbal de صَغُرَ (SaRura) : le fait de ... se faire petit, humble


صُغْرَانُ

Application du schème زُرْزَانُ (« qualifiant une qualité passagère, un état instantané ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).


مُسْتَحَدٌّ

Application du schème مُسْتَزْرَزٌ (« participe passif d'un verbe de la forme 10 ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Participe passif du verbe à la forme x إِسْتَحَدَّ (istaHadda)


تَصَاغَرَ

Application du schème تَزَارَزَ (« (VI) (réfléchi-passif) ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Se trouver petit soi-même, se regarder comme peu de chose, se faire petit; avoir une faible opinion de soi-même.


صُغَيِّرٌ

Dérivé de صَغِيرٌ (SaRîrũ) (« petit, chétif ») par l’opérateur ـَيْـ (-ay°-) (« diminutif »).

ar:صُغَيِّرصُغَيِّرٌ (SuRay²irũ) /sˁu.ɣaj.ji.run/

Diminutif de صَغِيرٌ (SaRîrũ) (petit, chétif)


مَحْدُودٌ

Application du schème مَزْرُوزٌ (« participe passif de forme (i) ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

ar:مَحْدُودمَحْدُودٌ (maHdûdũ) /maħ.duː.dun/

participe passif de حَدَّ (Hadda) : celui que l'on va ... aiguiser ; empêcher, limiter


مَحْدُودٌ

Séparé, isolé, mis dans l'impossibilité de faire soit le bien, soit le mal.


صُغَيِّيرٌ

Dérivé de صَغِيرٌ (SaRîrũ) (« petit, chétif ») par l’opérateur ـَيْـ (-ay°-) (« diminutif »), puis l’opérateur ـَيْـ (-ay°-) (« diminutif »).

Dérivé de صُغَيِّرٌ (SuRay²irũ) (« tout petit ») par l’opérateur ـَيْـ (-ay°-) (« diminutif »).

ar:صُغَيِّيرصُغَيِّيرٌ (SuRay²îrũ) /sˁu.ɣaj.jiː.run/

Double diminutif de صَغِيرٌ (SaRîrũ) (petit, chétif)


صَغَرٌ

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Nom verbal de صَغِرَ (SaRira) : le fait de ... être petit, pas cher, méprisé


صَغِيرَةٌ

Dérivé de صَغِيرٌ (SaRîrũ) (« petit, chétif ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:صَغِيرَةصَغِيرَةٌ (SaRîr@ũ) /sˁa.ɣiː.ra.tun/

مَعَ أَنَّكِ قَرْيَةٌ صَغِيرَةٌ ' ' (ma3a annaki qary@ũ SaRîr@ũ ) : Quand bien même que toi tu n'est qu'un petit village,...


صَغَّرَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Amoindrir, diminuer, rendre plus petit, rapetisser (avec accusatif).

Employer un diminutif, ou dans la forme de diminutif (un nom) (avec accusatif).


حَدَايِدُ

Application du schème زَرَايِزُ (« pluriel ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).

Violent (dans ses paroles, dans sa colère).


صِغْرٌ

Application du schème زِرْزٌ (« qui a la nature de ... ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).


صَاغِرٌ

Dérivé de صَغُرَ (SaRura) (« se faire petit, humble ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

participe actif de صَغُرَ (SaRura) : celui qui sait ... se faire petit, humble.


صَاغِرٌ

Qui se fait petit, qui s'abaisse et supporte l'abaissement sans murmurer.


إِسْتَصْغَرَ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Regarder comme peu de chose, déprécier, ravaler.


صُغْرَانٌ

Application du schème زُرْزَانٌ (« pluriel irrégulier ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

ar:صُغْرَانصُغْرَانٌ (SuRrânũ) /sˁuɣ.raː.nun/


صَغِرَ

Application du schème زَرِزَ (« être dans cet état ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Nom d'action صَغَرٌ (SaRarũ), صِغَارٌ (SiRârũ), صَغْرٌ (SaRrũ) :

Être de qualité inférieure, ordinaire, vile.

Être méprisé, regardé comme peu de chose.


صغر

Formes de la racine ص غ& : petit, humble, méprisable

صُغْرٌ (SuRrũ) (nom verbal de sens passif, produit ou contenu ; qualificatif).

صَغْرٌ (SaRrũ) (nom d'action de forme (i)).

صِغْرٌ (SiRrũ) (qualificatif de la racine).


صَغَرَ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Être moins âgé, être le cadet de quelqu'un de tant (avec accusatif de la personne et بِ (bi) des années.


صُغْرٌ

Application du schème زُرْزٌ (« contenu de l'objet ou produit de l'action ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Nom verbal de صَغُرَ (SaRura) : le fait de ... se faire petit, humble


مصغرة

Forme sans diacritique de plusieurs mots :

مُصَغَّرَةٌ (muSaR²ar@ũ)


صَغُرَ

Application du schème زَرُزَ (« (i) faire ça, être ça, avoir ça ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Nom d'action صُغْرٌ (SuRrũ) ,صِغَرٌ (SiRarũ), صَغَارٌ (SaRârũ), صُغْرَانٌ (SuRrânũ), صَغَارَةٌ (SaRâr@ũ)

Supporter l'abaissement, le mépris, en homme lâche et vil.

Pencher vers le coucher (se dit du soleil).


صَغْرٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Nom verbal de صَغِرَ (SaRira) : le fait de ... être petit, pas cher, méprisé


تَصْغِيرٌ

Application du schème تَزْرِيزٌ (« nom d'action de forme (ii) ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

ar:تَصْغِيرتَصْغِيرٌ (taSRîrũ) /tasˁ.ɣiː.run/

Nom verbal de صَغَّرَ (SaR²ara) : le fait de ... rendre petit, amoindrir, humilier


حَدِيدٌ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine ح د د (« coupant, acéré »).


حَدِيدٌ

pluriel حِدَادٌ (Hidâdũ), حَدَايِدُ (Hadâyidu), حَدِيدَاتٌ (Hadîdâtũ) et أَحِدَّاء (aHiddâ')

Violent (dans ses paroles, dans sa colère).


حَدِيدٌ

pluriel حَدِيدَاتٌ (Hadîdâtũ), حَدَايِدُ (Hadâyidu), حَدَايِدَاتٌ (Hadâyidâtũ)


صَغَارَةٌ

Application du schème زَرَازَةٌ (« résultat de l'action ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

Dérivé de صَغَارٌ (SaRârũ) (« mépris, impuissance ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:صَغَارَةصَغَارَةٌ (SaRâr@ũ) /sˁa.ɣaː.ra.tun/


مُصْغِرٌ

Dérivé de أَصْغَرَ (aSRara) (« faire petitement, amoindrir, humilier ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُصْغِرمُصْغِرٌ (muSRirũ) /musˁ.ɣi.run/


مُصْغِرٌ

féminin :
مُصْغِرَةٌ (muSRir@ũ) /musˁ.ɣi.ra.tun/

Qui a des petits, qui produit des petits ou des choses petites


صَغَارٌ

Application du schème زَرَازٌ (« sens causatif, intensif, dénominatif ; le fait d'être cause, d'atteindre ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).


صَغَارٌ

Mépris, dédain que l'on subit, abaissement, affront.


صِغَارٌ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).


صِغَارٌ

Du petit, chétif, au propre et au figuré


صُغَارٌ

Application du schème زُرَازٌ (« maladie de l'organe, ou émission d'un son par l'objet ou l'action ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).


مَصْغُورَاءُ

Application du schème مَزْرُوزَاءُ (« ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

مَصْغُورَاءُ (maSRûrâ'u) /masˁ.ɣuː.raː.ʔu/


صُغَرَاءُ

Application du schème زُرَزَاءُ (« pluriel féminin de *a*î*ũ ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).


صَغَرَةٌ

Application du schème زَرَزَةٌ (« de cette nature ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

ar:صَغَرَةصَغَرَةٌ (SaRar@ũ) /sˁa.ɣa.ra.tun/


صَغِيرٌ

Application du schème زَرِيزٌ (« qualificatif de base ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

féminin en ـَةٌ ; pluriel صِغَارٌ (SiRârũ), صُغَرَاءُ (SuRarâ'u) et مَصْغُورَاءُ (maSRûrâ'u)

Petit, chétif, au propre et au figuré (opposé à كَبِيرٌ (kabîrũ)).


صُغْرَاءُ

Application du schème زُرْزَاءُ (« celle qui a ce caractère ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).


أَصْغَرُ

Application du schème أَزْرَزُ (« comparatif et superlatif ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

pluriel أَصَاغِرُ (aSâRiru), أَصَاغِرَةٌ (aSâRir@ũ) et أَصْغَرُونَ (aSRarûna)

Puiné, cadet (fils, frère, etc.) (opp. à أَكْبَرُ (akbaru) aîné).


صُغَرٌ

Application du schème زُرَزٌ (« objet qui a cette qualité, maladie ») à la racine ص غ ر (« petit, humble, méprisable »).

féminin de : أَصَاغِرُ (aSâRiru), أَصَاغِرَةٌ (aSâRir@ũ) et أَصْغَرُونَ (aSRarûna)


مُثَلَّثٌ

Dérivé de ثَلَّثَ (Fal²aFa) (« tripler ») par l’opérateur مُـَـ (mu-a-) (« objet de l'action »).

ar:مُثَلَّثمُثَلَّثٌ (muFal²aFũ) /mu.θal.la.θun/

Participe passif (celui qui est ...) de ثَلَّثَ (Fal²aFa) (tripler)


مُثَلَّثٌ

marqué de trois points diacritiques (se dit de la lettre ث (F), pour la distinguer du ت (t)).


ثُلُثِيٌّ

Dérivé de ثُلُثٌ (FuluFũ) (« un tiers, un d'entre trois ») par l’opérateur ـِيٌّ (-iy²ũ) (« relatif à ; origine, qualité, secte, métier... »).

Soulouci : genre d'écriture arabe élégante , plus grande que l'ordinaire, et employée dans les titres des livres, des chapitres, elc.


أَثْلَثَ

Application du schème أَزْرَزَ (« (iv) faire en sorte que quelqu’un soit / ait fait X ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).


ثَالِثَةٌ

Dérivé de ثَلَثَ (FalaFa) (« compléter la triade ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »), puis l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:ثَالِثَةثَالِثَةٌ (FâliF@ũ) /θaː.li.θa.tun/


ثَلَاثَةٌ

Dérivé de ثَلَاثٌ (FalâFũ) (« trois ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:ثَلَاثَةثَلَاثَةٌ (FalâF@ũ) /θa.laː.θa.tun/


ثِلْثٌ

Application du schème زِرْزٌ (« qui a la nature de ... ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

Arrosement des palmiers qui n'a lieu que tous les trois jours.

Troisième petit de la chamelle, c.-à-d. quand elle est à sa troisième parturition.


ثَلَّثَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

Venir le troisième, arriver le troisième (se dit du troisième cheval dans les courses).

Préparer l'électuaire مُثَلَّثٌ (muFal²aFũ).


ثَالِثٌ

Dérivé de ثَالِثٌ (FâliFũ) (« masculin troisième ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:ثَالِثثَالِثٌ (FâliFũ) /θaː.li.θun/

Participe actif : celui qui / qui peut ثَلَثَ (FalaFa)


ثَالِثٌ

ar:ثَالِثثَالِثٌ (FâliFũ) /θaː.li.θun/


ثلاثاوات

Formes de la racine ث ل& : relatif au chiffre trois

Forme sans diacritique de plusieurs mots :

ثُلَاثَاوَاتٌ (FulâFâwâtũ) (pluriel irrégulier).


تَثْلِيثٌ

Application du schème تَزْرِيزٌ (« nom d'action de forme (ii) ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

ar:تَثْلِيثتَثْلِيثٌ (taFlîFũ) /taθ.liː.θun/

nom verbal de ثَلَّثَ (Fal²aFa) : le fait de tripler.


ثُلْثِي

Forme de la racine ث ل& : relatif au chiffre trois.


ثَلَثَةٌ

Dérivé de ثَلَثٌ (FalaFũ) (« triple ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:ثَلَثَةثَلَثَةٌ (FalaF@ũ) /θa.la.θa.tun/

ثَلَثَةُ نَفْسُ ' ' ( FalaF@u nafsu) : Trois individus.


ثُلُثٌ

Application du schème زُرُزٌ (« qualificatif, pluriel irrégulier ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).


ثُلْثٌ

Application du schème زُرْزٌ (« contenu de l'objet ou produit de l'action ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).


ثَلَثَ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

Application du schème زَرَزَ (« faire cette action ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

Imposer quelqu'un du tiers de son avoir, prendre à quelqu'un le tiers de ce qu'il a (avec accusatif de la personne)

Être troisième en joignant deux autres, et compléter ainsi le nombre trois.

Être trentième, compléter le nombre trente en se joignant à vingt-neuf autres.


ثَلَاثٌ

Application du schème زَرَازٌ (« sens causatif, intensif, dénominatif ; le fait d'être cause, d'atteindre ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

ar:ثَلَاثثَلَاثٌ (FalâFũ) /θa.laː.θun/

بَعْدَ ثَلَاثِ وَنَوَاتٍ ' ' (ba3da FalâFi wanawâtĩ) : après trois ans, trois ans plus tard.


ثُلَاثَاوَاتٌ

Application du schème زُرَازَاوَاتٌ (« de la nature de ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

ar:ثُلَاثَاوَاتثُلَاثَاوَاتٌ (FulâFâwâtũ) /θu.laː.θaː.waː.tun/

singulier : ثُلَاثَاءُ (FulâFâ'u), ثُلْثَاءُ (FulFâ'u)

Troisième jour de la semaine, c'est-à-dire mardi.


ثَلُوثٌ

Application du schème زَرُوزٌ (« qui fait *a*a*a ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

ar:ثَلُوثثَلُوثٌ (FalûFũ) /θa.luː.θun/

Chamelle qui donne du lait suffisamment pour remplir trois vases.

Chamelle que l'on trait de trois pis sur quatre.

Chamelle que l'on trait d'un seul pis sur quatre, les trois autres étant secs.


ثُلَاثَاءُ

Application du schème زُرَازَاءُ (« féminin ayant la nature de ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

pluriel : ثُلَاثَاوَاتٌ (FulâFâwâtũ)


ثُلْثَاءُ

Application du schème زُرْزَاءُ (« celle qui a ce caractère ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

pluriel : ثُلَاثَاوَاتٌ (FulâFâwâtũ)


ثَلَثٌ

Application du schème زَرَزٌ (« action ou acteur de forme (i) ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).


الثَالُوثُ

Dérivé de ثَالُوثٌ (FâlûFũ) (« trinité, triade ») par l’opérateur الـ (el-) (« marque du nom défini : nom propre »).

الثَّالُوثُ (elFâlûFu) /aθ.θaː.luː.θu/


ثُلَاثِيٌّ

Dérivé de ثُلَاثٌ (FulâFũ) (« ») par l’opérateur ـِيٌّ (-iy²ũ) (« relatif à ; origine, qualité, secte, métier... »).

trilitère, composé de trois lettres radicales (mot, racine).


مُثْلَثَةٌ

Dérivé de أَثْلَثَ (aFlaFa) (« être au nombre de trois ») par l’opérateur مُـَـ (mu-a-) (« objet de l'action »), puis l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:مُثْلَثَةمُثْلَثَةٌ (muFlaF@ũ) /muθ.la.θa.tun/

La lettre ث (F), lettre à trois points diacritiques.


حَسَنَاتٌ

Dérivé de حَسَنَةٌ (Hasan@ũ) (« ») par l’opérateur ـَاتٌ (-âtũ) (« pluriel féminin »).

ar:حَسَنَاتحَسَنَاتٌ (Hasanâtũ) /ħa.sa.naː.tun/


حِسْنَةٌ

Dérivé de حِسْنٌ (Hisnũ) (« ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:حِسْنَةحِسْنَةٌ (Hisn@ũ) /ħis.na.tun/

Point le plus élevé d'une montagne (pluriel حِسَنٌ (Hisanũ)).


مَثْلُوثٌ

Dérivé de ثَلَثَ (FalaFa) (« ») par l’opérateur مُـَـ (mu-a-) (« objet de l'action »).

ar:مَثْلُوثمَثْلُوثٌ (maFlûFũ) /maθ.luː.θun/

ce qui est l'objet de ... compléter la triade

ce qui est l'objet de ... prendre le tiers


مَثْلُوثٌ

frappé d'un tiers, à qui on a pris ou ôté un tiers.


حُسَّانَةٌ

Dérivé de حُسَّانٌ (Hus²ânũ) (« très beau, très bon ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

masculin حُسَّانٌ (Hus²ânũ) ; masculin pluriel حِسَانٌ (Hisânũ) ; féminin pluriel حُسَّانَاتٌ (Hus²ânâtũ)


مُثْلِثٌ

Dérivé de أَثْلَثَ (aFlaFa) (« être au nombre de trois ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُثْلِثمُثْلِثٌ (muFliFũ) /muθ.li.θun/

Participe actif de أَثْلَثَ (aFlaFa) : celui qui peut ... être au nombre de trois


مُثْلِثٌ

Délateur, dénonciateur (appelé ainsi, parce qu'il perd soi-même, celui qu'il dénonce, et celui auquel il dénonce).


مثالث

Formes de la racine ث ل& : relatif au chiffre trois

Forme sans diacritique de plusieurs mots :


مُثَلَّثَةٌ

Dérivé de ثَلَّثَ (Fal²aFa) (« tripler ») par l’opérateur مُـَـ (mu-a-) (« objet de l'action »), puis l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:مُثَلَّثَةمُثَلَّثَةٌ (muFal²aF@ũ) /mu.θal.la.θa.tun/


محاسنة

Formes de la racine ح س& : relatif à l'idée de beauté, de bonté

مُحَاسَنَةٌ (muHâsan@ũ) (participe passif de forme (iii)).


مُثَلِّثٌ

Dérivé de ثَلَّثَ (Fal²aFa) (« tripler ») par l’opérateur مُـِـ (mu-i-) (« sujet : celui qui /qui peut ... »).

ar:مُثَلِّثمُثَلِّثٌ (muFal²iFũ) /mu.θal.li.θun/

Participe actif de ثَلَّثَ (Fal²aFa) : celui qui ... tripler


ثَلَثُونُ

Application du schème زَرَزُونُ (« ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).


مِثْلَثٌ

Application du schème مِزْرَزٌ (« instrument, contenant ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).

ar:مِثْلَثمِثْلَثٌ (miFlaFũ) /miθ.la.θun/


حَسَنَةٌ

Dérivé de حَسَنٌ (Hasanũ) (« Hassan ; beau, bon ») par l’opérateur ـَةٌ (-@ũ) (« (ـَةٌ (-@ũ)) instance, féminin de »).

ar:حَسَنَةحَسَنَةٌ (Hasan@ũ) /ħa.sa.na.tun/

القَرَنْبَى فِي عَيْنْ أُمّهَا حَسَنَة ' ' (elqaranbé fî 3ayn um²_hâ Hasan@ )

Le scarabée est beau aux yeux de sa mère (proverbe)'.


حُسَيْنَاةُ

Application du schème زُرَيْزَاةُ (« ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


مَثَالِثُ

Application du schème مَزَارِزُ (« pluriel ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).


حِسْنٌ

Application du schème زِرْزٌ (« qui a la nature de ... ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


إِسْتَحْسَنَ

Application du schème إِسْتَزْرَزَ (« (X) juger comme tel ; demander, rechercher telle qualité ; se transformer en ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


أَنْ

Particule qui exige le futur conditionnel (subjonctif).

أُرِيدُ أَنْ آكُلَ ' ' (urîdu an âkula) : je veux que je mange, je veux manger.

أُرِيدُ أَنْ يَأْكُلَ ' ' (urîdu an ya'kula) : je veux qu'il mange.

أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلٰهَ إِلَّا اللّٰهُ ' ' (achadu an lâ ilEha illâ ellEhu) : je témoigne qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Dieu.

إِلَى أَنْ ' ' (ilé an ) : Jusqu'à ce que.

عَلَى أَنْ ' ' (3alé an ) : À condition que.

أَيْنَ المَكَانُ اللَّذِي تُرِيدُ أَنْ تَذْهَبَ إِلَيهِ؟ ' ' (ayna elmakânu ellaVî turîdu an taVhaba ilay_hi?) : Où veux-tu aller? (Où est l'endroit que tu veux que tu ailles ?)

Se met quelquefois au commencement d'une phrase, quand on recommande quelque chose :

إِنْ تَصُومُو خَيْرٌ ' ' ( in taSûmû Xayrũ)

Il est bon pour vous de jeûner; vous ferez bien d'observer le jeûne.

Se met quelquefois en rapportant les paroles d'un autre, et équivaut à : En disant que.

Se traduit par Que... ne... après les verbes de défense et qui renferment une idée de crainte ou de négation.


حَسُّونٌ

Application du schème زَرُّوزٌ (« qualificatif intensitif ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

ar:حَسُّونحَسُّونٌ (Has²ûnũ) /ħas.suː.nun/

Petit oiseau du genre des passereaux, à plumage rouge, jaune, vert et bleu. (Chardonneret élégant)


حَسْنٌ

Application du schème زَرْزٌ (« nom d'action de forme (i) ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

nom verbal : le fait d'être حَسَنَ (Hasana).


حَسَّنَ

Application du schème زَرَّزَ (« (II) sens causatif, intensif, dénominatif ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

Rendre, créer beau ou bon (se dit de Dieu).

Trouver beau ou bon , louer, approuver, donner des éloges.


ثَالِثُونُ

Application du schème زَارِزُونُ (« ») à la racine ث ل ث (« relatif au chiffre trois »).


حُسَيْنَاءُ

Application du schème زُرَيْزَاءُ (« féminin diminutif ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

Arbre dont les feuilles sont très petites.


حُسْنَى

Application du schème زُرْزَى (« couleurs et particularités physiques ; superlatif ; féminin ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

En général : Tout ce qui est beau au moral.

Mort héroïque, celle d'un martyr de la religion musulmane.


حُسَانٌ

Application du schème زُرَازٌ (« maladie de l'organe, ou émission d'un son par l'objet ou l'action ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


مَحَاسِنُ

Application du schème مَزَارِزُ (« pluriel ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


مُحَاسَنَةٌ

Application du schème مُزَارَزَةٌ (« participe passif de forme (iii) ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

ar:مُحَاسَنَةمُحَاسَنَةٌ (muHâsan@ũ) /mu.ħaː.sa.na.tun/

nom verbal : le fait de حَاسَنَ (Hâsana)


حُسَنٌ

Application du schème زُرَزٌ (« objet qui a cette qualité, maladie ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

Parties du corps bien conformées, belles formes.


حِسَنٌ

Application du schème زِرَزٌ (« être de cette nature ; pluriel irrégulier ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

Sommets, Points les plus élevés d'une montagne.


حَسُنَ

Application du schème زَرُزَ (« (i) faire ça, être ça, avoir ça ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


حِسَانٌ

Application du schème زِرَازٌ (« nom d'action de forme (3), instrument ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


حَسْنَاءُ

Application du schème زَرْزَاءُ (« fém. des adj. de couleurs, comparatif, appartient aussi à quelques noms ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).


حَاسَنَ

Application du schème زَارَزَ (« (III) chercher à faire l’action vers ou contre, en co-action avec un deuxième acteur ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).

Agir bien envers quelqu'un, avoir de bons procédés pour quelqu'un (avec accusatif de la personne).

Lutter, rivaliser de beauté avec quelqu'un (avec accusatif de la personne).


حَسَنَ

Application du schème زَرَزَ (« activité de base ») à la racine ح س ن (« relatif à l'idée de beauté, de bonté »).