chien

Du moyen français chien, de l’ancien français chien, du latin canem (« chien, chienne »), accusatif singulier de canis.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Nattes à chat-chien.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-T. Le Berre-chien.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Mathias G. (BiblioCanet66)-chien.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Damian B. (BiblioCanet66)-chien.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Hanavaï C. (BiblioCanet66)-chien.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Adélaïde Calais WMFr-chien.wav

aller de travers comme un chien qui revient de vêpres

arriver comme un chien dans un jeu de quilles

avoir du crédit comme un chien à la boucherie

avoir la mine du chien qui espère son os

chien noir et feu pour la chasse au raton laveur

écorcher son chien pour en avoir la peau

en chien de fusil

sur le côté, jambes légèrement pliées, rappelant la forme du chien d'un fusil à pierre

être fait à cela comme un chien à aller à pied

ne valoir pas les quatre fers d’un chien

noble comme les quatre quartiers d’un chien

petit chien hollandais de chasse au gibier d’eau

à chien qui mord il faut jeter des pierres

c’est le chien de Jean de Nivelle, il s’enfuit quand on l’appelle

chien hargneux a toujours l’oreille déchirée

chien hargneux a toujours oreilles déchirées

il n’attache pas son chien avec des saucisses

il ne faut point se moquer des chiens qu’on ne soit hors du village

il ne faut pas tuer son chien pour une mauvaise année

il n’est pas nécessaire de montrer le méchant au chien

il vaut autant être mordu d’un chien que d’une chienne

jamais bon chien n’aboie à faux ou vieux chien n’aboie en vain

dont les paroles et les résolutions ne restent point sans effet

pendant que le chien pisse le loup s’en va

qui couche avec les chiens se lève avec des puces

qui veut étrangler son chien trouve toujours une corde

si les chiens avaient des scies, il n’y aurait plus de poteaux

tous les chiens qui aboient ne mordent pas

Tu n’apporteras point dans la maison de l’Éternel, ton Dieu, le salaire d’une prostituée ni le prix d’un chien, pour l’accomplissement d’un vœu quelconque ; car l’un et l’autre sont en abomination à l’Éternel, ton Dieu.

Deutéronome, XXIII, 19, traduction de Louis Segond


foi

Du latin fĭdem, accusatif de fĭdes, de l’indo-européen commun *bheidh- (« avoir confiance »).

Glaubensbekenntnis

Objet de la foi, dogmes qu’une religion propose à croire comme révélés de Dieu.

Zuversicht

Fidélité, exactitude à tenir sa parole, à remplir ses promesses, ses engagements

إِيمان

L’obligation que l’on contracte, l’assurance ….

comme un article de foi

fermement et sans douter, en parlant de croire

Croyance aux dogmes de la religion, en Dieu.

[…] je n’envie pas votre foi, qui est constamment dans votre bouche, mais jamais dans votre cœur ni dans vos actions.

Walter Scott, Ivanhoé, traduit de l’anglais par Alexandre Dumas, 1820

[…] les institutions nouvelles étaient devenues intangibles et l’idéologie qui fut construite pour les expliquer devint comme une foi qui sembla longtemps avoir pour les Français la valeur que la révélation de Jésus a pour les catholiques.

Georges Sorel, Réflexions sur la violence chapitre III, Les Préjugés contre la violence, 1908

Dans l’espèce humaine, la Parthénogénèse n’a été vue que par les yeux de la foi ; il n’en est pas ainsi dans les rangs inférieurs de l’animalité […]

Yves Delage & Marie Goldsmith, La Parthénogénèse naturelle et expérimentale, Flammarion, 1913, page 2

[…] il avait vu —son Dieu savait avec quels serrements de cœur— la foi baisser lentement comme l’eau d’un vivier dont la source est tarie, et son église, sa chère petite église, se vider peu à peu chaque dimanche.

Louis Pergaud, « Le Sermon difficile », dans Les Rustiques, nouvelles villageoises, 1921

La religion du Léonard n’est pas seulement […] une religiosité vague adultérée de superstitions ; non, c’est une foi profondément sincère, consciente, recueillie.

Ludovic Naudeau, La France se regarde : Le Problème de la natalité, Librairie Hachette, Paris, 1931

Il faut à une vie […] une foi, même si cette foi est faite d’un doute universel…

Une foi n’est tolérable que si elle est tolérante.


erkennen

(VIIIᵉ siècle). Du vieux haut allemand irkennen, du moyen haut-allemand erkennen, du moyen bas allemand erkennen.

Composé de kennen (« connaître ») avec la particule inséparable er-.

Présent
1ʳᵉ du sing.
ich erkenne
2ᵉ du sing.
du erkennst
3ᵉ du sing.
er erkennt
Prétérit
1ʳᵉ du sing.
ich erkannte
Subjonctif II
1ʳᵉ du sing.
ich erkennte
Impératif
2ᵉ du sing.
erkenn
erkenne!
2ᵉ du plur.
erkennt!
Participe passé
erkannt
Auxiliaire
haben

Connaître, (usage biblique et littéraire : avoir des relations sexuelles avec une personne).

Und Adam erkannte seine Frau Eva, und sie ward schwanger und gebar den Kain.

Adam connut Eve, sa femme ; elle conçut, et enfanta Cain.


chair

En ancien français charn ou char, du latin carnem, accusatif de caro (« viande, chair »).

Fleisch

Toutes les parties molles du corps. (Sens général).

chairs baveuses

chairs spongieuses d’une plaie qui ne tend pas à se cicatriser

Hors des heures de louange, toute chair est ici en silence devant le Seigneur.

La multitude l’empêchat-elle d’exterminer toute chair au temps du déluge ?

Jean-Baptiste Massillon, Car. Petit nombre des élus


démon

Du latin daemon (« esprit, génie, démon »), du grec ancien δαίμων, daímôn (« divinité, génie »).

comme un démon

se dit sans y attacher nécessairement de mauvaise idée, pour signifier impétuosité, ardeur, violence, etc.

le démon de Socrate

voix mystérieuse que Socrate disait lui parler et lui donner des conseils

Dans l'Ancien Testament, faux dieu, dieu païen, mauvais esprit.

Enfin, il y a une assimilation entre les faux dieux des nations païennes qui entourent le peuple élu (les shédîm) et les mauvais esprits, terme que la Septante (Bible grecque) va traduire par daïmonia, ce qui va donner le mot « démon » en français. Ainsi, on lit que les infidèles « sacrifiaient à des démons qui ne sont pas Dieu, à des dieux qu'ils ne connaissaient pas » (Dt 32,17). Les démons et les faux-dieux étaient souvent assimilés les uns aux autres.

Jean-Christophe Thibaut, Libère-nous du mal, Novalis/Artège 2020, page 40


diable

(881) diavle. Du latin diabolus, issu du grec ancien διάβολος, diábolos. Le sens de « chariot » est attesté en 1764, probablement parce que ses deux poignées ressemblent à des cornes.

sotona

Personne excessivement méchante, violente, emportée ou pétulante, turbulente, bruyante

avoir la beauté du diable

n’être pas jolie mais avoir la fraîcheur de la jeunesse

bon diable

personne de bon caractère et commode à vivre

faire le diable

faire beaucoup de bruit et de désordre, s’emporter à l’excès

il faut manger avec le diable avec une longue cuillère

il vaut mieux tuer le diable que le diable vous tue

le diable bat sa femme et marie sa fille

le diable bat sa femme pour avoir des crêpes

le diable était beau quand il était jeune

le diable n’est pas toujours à la porte d’un pauvre homme

le diable n’y verrait goutte

c’est très difficile à comprendre, à débrouiller

quand le diable est vieux, il se fait ermite

se dit en parlant de quelqu’un qui, après avoir été libertin, devient dévot dans ses vieux jours

Tu as parlé du diable, mon saint clerc : n’as-tu pas peur qu’il ne vienne te rendre visite pendant un de tes passe-temps rebelles aux canons ?

Les vices et les passions dans l’art chrétien sont, comme le diable, symbolisés par des animaux.

Charles Louandre, L’épopée des animaux, dans La revue des deux mondes, tome 4, 1853, page 1150

Lorsque la troupe des pastoureaux entra dans Orléans, le jour de saint Barnabas, l'évêque de cette ville interdit à tous ses clercs d'assister à ses prédications ; car, disait-il, ce sont les souricières du diable.

Jean-Charles-Léonard Simonde Sismondi, Histoire des Français, tome 5, 1836, page 194

Mais le diable a soufflé là dessus, de son haleine fiévreuse et empestée, et les pires billevesées ont pris leur vol. L’homme a inventé les dieux et il a crée l’amour avec son cortège de sensibleries ridicules ou criminelles.

Victor Méric, Les Compagnons de l’Escopette, Éditions de l’Épi, Paris, 1930, page 118


grâce

(Date à préciser) Du latin gratia (« remerciement, reconnaissance »).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (Culex)-grâce.wav

Gnade

Faveur qu’on fait à quelqu’un pour lui être agréable

Gnade

Aide que Dieu donne aux hommes pour leur salut.

En effet, la façon dont le Sauveur s’y prend pour divulguer les grâces réservées à Lourdes est stupéfiante. Afin de les épandre, il ne se borne plus à faire célébrer ses miracles par une propagande toute orale ; non, […] Il en vient aussitôt aux grands moyens.

Joris-Karl Huysmans, La Cathédrale, Plon-Nourrit, 1915

Mais auparavant, par une pieuse coutume, nous disons quotidiennement notre prière en commun. D’abord parce que cela nous vaut des grâces particulières et ensuite parce qu’il fait moins froid ici qu’au premier étage…

Germaine Acremant, Ces dames aux chapeaux verts, Plon, 1922, collection Le Livre de Poche, page 25.

J’étais supérieurement calé en matière d’histoire sainte et de doctrine catholique. Je pouvais argumenter avec éclat sur la grâce intérieure, qui est un don surnaturel, à nous accordé par Dieu à cause des mérites de Jésus-Christ, et qui se divise en grâce actuelle et en grâce habituelle, la première étant de caractère transitoire, et la seconde permanente.
Rien ne m’était étranger de la distribution de la grâce, tantôt justifiante, tantôt sanctifiante. Je savais que la grâce habituelle fait passer l’âme de l’état de péché mortel à l’état de justice ou de grâce. — (Victor Méric, Les Compagnons de l’Escopette, Éditions de l’Épi, Paris, 1930, page 248)

Il [Dieu] est toujours tout juste et tout bon ; mais sa grâce ne descend pas toujours avec même efficace ; Après certains moments que perdent nos longueurs, Elle quitte ces traits qui pénètrent nos cœurs.

Nous appelons grâce actuelle une inspiration de Dieu par laquelle il nous fait connaître sa volonté et par laquelle il nous excite à la vouloir accomplir.

Je crois, comme vous, qu’il faut un peu de grâce et que la philosophie seule ne suffit pas.

On peut voir dans le même colloque l’état présent des controverses en Allemagne entre les luthériens et les calvinistes, et on voit que la doctrine constante des théologiens de la confession d’Augsbourg est que la grâce est universelle.

Jacques-Bénigne Bossuet, Histoire des variations des Églises protestantes, XIV, § 106

Les grâces de Dieu ne sont pas seulement pour nous des dons de Dieu, ni des bienfaits de sa miséricorde, mais de grandes charges devant Dieu.

Louis Bourdaloue, Sermon pour le dimanche de la Sexagésime : Sur la parole de Dieu, t. I, p. 417

Ô grâce, ô rayon salutaire, Viens me mettre avec moi d’accord ; Et, domptant par un doux effort Cet homme qui t’est si contraire, Fais ton esclave volontaire De cet esclave de la mort.

(Sens figuré) — Je vous ai déjà dit qu’il me fallait du temps [pour faire une tragédie], de la santé et flatus divinus ; j’attends le moment de la grâce.

Voltaire, Lettre à M. le comte d’Argental, 3 mai 1756


angelo

Ange, créature purement spirituelle, qu’on représente sous figure humaine, avec des ailes, et qui désigne tantôt un envoyé céleste, tantôt un pur esprit intermédiaire entre Dieu et les hommes.


Jesus

Jesus Christus.


Jesus

Jesus of Nazareth.


Jesus

Jesus Nazaretekoa.


Jesus

Jesu (singular vocative)
Jesum (singular accusative)
Jesu (singular genitive)
Jesu (singular dative)
Jesu (singular ablative)

Iesus

Le ‹ j ›, absent du latin classique, traduit le ‹ i › devant une voyelle dans la tradition scholastique française. Cf. « j en latin ».

Et clamans voce magna Iesus ait: “Pater, in manus tuas commendo spiritum meum”; et haec dicens exspiravit.

Et, poussant un grand cri, Jésus dit : "Père, je remets mon âme entre tes mains" ; et disant ces mots, il expira.


Jesus

Jesusa (singular accusative genitive)
Jesusii (singular illative)
Jesusis (singular locative)
Jesusiin (singular comitative)

Sii ledje balus ja jurddašedje, ahte sin boahtteáigi ii sáhte leat Jesusa garra galgamuša buoret.

Ils avaient peur et pensaient que leur avenir ne pouvait être meilleur que le dur destin de Jésus.


Abel

(Nom propre, prénom et nom de famille) (1120-50) Du latin Abel, lui-même dérivé de l’hébreu הבל, habel (« souffle »).

Deuxième fils d’Adam et Ève dans la Bible, connu pour avoir été tué par son frère aîné Caïn.


Abel

der Abel (singular nominative)
den Abel (singular accusative)
des Abel (singular genitive)
Abels (singular genitive)
dem Abel (singular dative)

Abel (deuxième fils d’Adam et Ève, d’après la Bible).


Abel

Es la clase. En un cartel
se representa a Caín
fugitivo, y muerto Abel
junto a una mancha carmín.

C’est la classe. Sur une affiche
est représenté Caïn
en fuite (fugitif) et Abel mort
près d’une tache carmin.

Antonio Machado, Soledades. Galerías. Otros Poemas, 1907.


Abel

(Date à préciser) De l’hébreu הבל, habel.

Abelem (singular accusative)
Abelis (singular genitive)
Abelī (singular dative)
Abelĕ (singular ablative)


Abel

Ablowie (plural nominative)
Able (plural nominative)
Ablu (singular vocative)
Ablowie (plural vocative)
Abla (singular accusative)
Ablów (plural accusative)
Abla (singular genitive)
Ablów (plural genitive)
Ablu (singular locative)
Ablach (plural locative)
Ablowi (singular dative)
Ablom (plural dative)
Ablem (singular instrumental)
Ablami (plural instrumental)


Abel

Abela (dual nominative)
Abeli (plural nominative)
Abela (singular accusative)
Abela (dual accusative)
Abele (plural accusative)
Abela (singular genitive)
Abelov (dual genitive)
Abelov (plural genitive)
Abelu (singular dative)
Abeloma (dual dative)
Abelom (plural dative)
Abelom (singular instrumental)
Abeloma (dual instrumental)
Abeli (plural instrumental)
Abelu (singular locative)
Abelih (dual locative)
Abelih (plural locative)


Abel

Abela (singular genitive)
Abelovi (singular dative)
Abela (singular accusative)
Abele (singular vocative)
Abelovi (singular locative)
Abelem (singular instrumental)


salmo

Du latin psalmus, lui-même issu du grec ancien ψαλμός, psalmós.


Christ

Via le latin Christus, du grec ancien Χριστός, Khristós, de χριστός, khristós (« oint »), traduction de l’hébreu messie (« oint »), et par extension « personne consacrée par une onction de Dieu ». Les chrétiens ont attribué ce nom à Jésus.

Nom spécialement donné à Jésus de Nazareth, considéré comme le Messie par les chrétiens → voir Jésus-Christ.

Voilà, le dix-neuvième siècle finissant, ce qui s'est passé dans la République française. Et de douces brebis du Christ demandent à recommencer.

Georges Clemenceau, À l'Île du Diable dans L'Aurore, 9 juillet 1899 - En réunion dans Justice militaire, Stock, 1901, p.248

Le chrétien, déjà régénéré par le baptême […] attend le retour glorieux du Christ qui brisera la fatalité satanique et appellera ses compagnons de lutte dans la Jérusalem céleste.

Georges Sorel, Réflexions sur la violence, 1908, p.16

Le Christ s'est toujours montré, comme disaient nos pères, bon Français ! Oui, bon Français à Tolbiac ; bon Français à Patay ; bon Français à Paray-le-Monial où il nous a montré son Sacré-Cœur.

Père Stéphen Coubé, discours prononcé à Lourdes le jeudi 25 avril 1901, publié dans la Gazette de France, le 3 mai 1901 et annexées au Parti noir d’Anatole France, édition 1904

J'avais horreur de voir que la religion du Christ travaillait aussi avec zèle à pousser les hommes dans la guerre.

Alain, Souvenirs de guerre, page 36, Hartmann, 1937

Cet ouvrage a le rôle de former une image d’ensemble sur Christ, en englobant des détails fournis par les quatre évangélistes sur la naissance, la vie, l’activité, la mort et la résurrection de Jésus.

Charles Szekely, Synthèse des quatre Evangiles, 2014

Si le Christ surgissait aujourd’hui, je ne lui donnerais pas deux jours.

Maurice G. Dantec, Le théâtre des opérations : Journal métaphysique et polémique 1999, Paris, Éditions Gallimard, 2000

Il disait, effaré : « Mais tu parles de Jésus? De Jésus le Christ? » Philippe répondait : « Oui, enfin, le Christ, c'est comme ça que vous l'appelez, vous autres Grecs. C'est comme ça qu'ils l'appellent à Antioche. Ici on dit le Messie, maschiah, et le Messie, c'est le roi des Juifs.

Emmanuel Carrère, Le Royaume, 2014, p. 356

Le pauvre n'est plus tout à fait l'image du Christ sur terre mais un profiteur sans vergogne et paresseux, dont la paresse est fortement combattue ; une ordonnance de 1351 de Jean II condamne les vagabonds qui refusent de poursuivre une activité salariée.

Dominique Ancelet-Netter, La Dette, la dîme et le denier: Une analyse sémantique du vocabulaire économique et financier au Moyen Âge, Presses Univ. du Septentrion, 2010, page 82


limon

(Fin dépôt) (XIᵉ siècle) Du latin limus (« boue ») devenu, en latin populaire *limo, limōnem. Apparenté au grec ancien λίμνη (« marais, eau stagnante »).

(Pièce de bois) (XIIᵉ siècle) De l'ancien français limon « support, brancard », mot gaulois *leim- conjecturé par l'espagnol ou portugais leme (« gouvernail »), apparenté au latin limen (« traverse, seuil »), limus (« oblique »).

(Fruit) (XIVᵉ siècle) De l’italien limone, de même sens, de l’arabe ليمون, līmūn dont dérivent le persan ليمو - līmū et la plupart des noms européens : espagnol limón, portugais limão, italien limone

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (Culex)-limon.wav

Alluvion, terre charriée par un cours d’eau et qui se dépose sur ses rives.

Nous sommes tous pétris du même limon, Dieu nous a tous faits semblables.

La matiere de chair est elle pas plus belle
(Dont ce corps feminin fut basti sans modelle
Suivant le sainct vouloir du vray Jupin tout bon)
Que n’est celle qui fut formee du limon ?

Marie de Romieu, Les premières œuvres poétiques de Mademoiselle Marie de Romieu, Vivaroise : contenant un brief discours que l’excellence de la femme surpasse celle de l’homme, non moins recréatif que plein de beaux exemples, Lucas Breyer, Paris, 1581, page 6


paradis

(Xᵉ siècle) De l’ancien français paradis, qui a supplanté les formes populaires pareïs, parais et parevis – la dernière ayant donné parvis – du latin ecclésiastique paradīsus, du grec ancien παράδεισος, parádeisos (« enclos pour animaux, jardin ; paradis »), le terme fut utilisé lors de la traduction de la bible en grec pour désigner l’Éden ; le mot est lui-même issu de l’avestique 𐬞𐬀𐬌𐬭𐬌⸱𐬛𐬀𐬉𐬰𐬀, paiṛidaēza (« jardin, enclos, espace clos ») composé de paiṛi (« autour ») et de daēza (« mur ») et a été transmis en Grèce par l’intermédiaire du persan پردیس, pardêz (« jardin ; paradis »).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Suzanne G. (BiblioCanet66)-paradis.wav

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (Culex)-paradis.wav

Himmel

(Religion) Lieu de bonheur éternel où vont les hommes justes après leur mort

croire être dans le paradis

être dans une extrême joie ou se trouver délivré de quelque grande douleur, de quelque grande peine d’esprit

se recommander à tous les saints du paradis

Dieu chassa Adam du paradis.

Selon certaines religions, lieu de bonheur éternel et de délices où vont les hommes bienheureux, les âmes des justes (parfois aussi les animaux), après leur mort.

Les approches du bonheur sont, pour les vrais amants, comparables à ce que la poésie catholique a si bien nommé l’entrée du paradis, pour exprimer un lieu ténébreux, difficile, étroit, et où retentissent les derniers cris d’une suprême angoisse.

Les âmes de nos chastes fondateurs, […] et de ces sept saints qui se sont réunis les premiers pour le service du Temple sont troublées même dans les joies célestes du paradis.

Walter Scott, Ivanhoé, traduit de l’anglais par Alexandre Dumas, 1820

Sous la première République, au moment même où toute l’Europe nous tombait sur le dos, c'est les curés qui ont excités la guerre civile en Vendée, fanatisant les paysans, les menant au combat, et leur promettant le paradis s'ils étaient tués.

Émile Thirion, La Politique au village, Fischbacher, 1896, page 203

Des associations d’idées s’étaient, là-dessus, faites en lui naturellement, et bien malin eût été celui qui l’aurait pu convaincre que l’église est le vestibule d’un lieu de délices appelé « Paradis ».

Louis Pergaud, Une revanche, dans Les Rustiques, nouvelles villageoises, 1921

Et sais-tu ce que je me disais à l’instant, en t’apercevant, si gracieuse, qui cueillais les fleurs parmi la rosée du matin ? Que les jeunes Parisiennes, et même que les houris qui nous attendent au paradis sont, à coup sûr, moins belles que toi […]

Out-el-Kouloub, Zaheira, dans « Trois contes de l’Amour et de la Mort », 1940


àngel

Du latin angelus qui donne aussi angélus, emprunté au grec ancien ἄγγελος, ángelos (« messager »).


unicorn

De l’anglo-normand unicorne, de l’ancien français unicorne, du latin unicornis (« licorne »).

Dans différentes traductions de la Bible, utilisées pour rendre le latin unicornis ou rhinoceros (traduisant l’hébreu רְאֵם) ; bœuf sauvage ou re’em.


devil

speak of the devil and he appears

quand on parle du loup, on en voit la queue


alliance

alliansie

Union entre personnes, qui est le résultat d’une entente ou d’un pacte

aliança

(Politique) Union, de la confédération qui se fait entre deux ou plusieurs États pour leurs intérêts communs

wedding ring

Bague symbolisant l’union contractée par le mariage

privrženost

Affinité entre un époux et les parents de l’autre époux

aliança

(Figuré) Union et mélange de plusieurs choses différentes, opposées, disparates

faire une alliance du sacré et du profane

Arche d’alliance.→ voir arche.


mystère

(XIIᵉ siècle) Du latin mysterium (« mystère »), lui-même du grec ancien μυστήριον, mustêrion, de μύστης, mústês (« initié »), de μυέω, muéô (« initier »), de μύω, múô (« fermer »). (XIIᵉ siècle) mistere.

Vérité de foi contenue dans la révélation et qui, sans contredire la raison, la dépasse.

On peut considérer que la raison, incapable d’établir la possibilité intrinsèque des mystères révélés, telles que la Trinité, l’Incarnation, l’Eucharistie, la création ex nihilo, peut néanmoins établir qu’ils ne sont pas contradictoires […] Les mystères, étant supra-rationnels, ne sauraient être démontrés ; mais, comme ils ne sont pas pour cela anti-rationnels, les arguments qui tendent à établir qu’ils sont absurdes n’ont aucune valeur probante […]

Louis Rougier, Histoire d’une faillite philosophique : la Scolastique, 1925, éd. 1966

Il est certain qu’ésotéristes et amateurs de mystère préféreront toujours continuer à considérer la question comme insoluble de façon technique. Car le mystère est une forme indéniable de plaisir, et qui s'autoexcite indéfiniment.

Eric Guerrier, Pyramides: ou le principe de l'escalier, Editions L'Harmattan, 2012, page 13


antéchrist

Du latin Antichristus issu du grec ancien Ἀντίχριστος, Antíkhristos. Une altération datant du XIIᵉ siècle a transformé le préfixe anti- (« contre ») en anté- (« avant »). Le néologisme antichrist est promu par certains théologiens pour résoudre ce problème d’étymologie.

المسيح الدجال

ālmsīḥ āldǧāl

On trouve aussi l’orthographe sans accent, comme dans Cromwell de Victor Hugo :
#* (Cromwell) - Voudrais-tu par hasard / Parler ?… (Carr) - De l’antechrist ! qu’on nommait roi d’Écosse (v. 1731-1732)
#* Que je sois tapissier de ce même antechrist ! (v. 4895)

Imposteur qui cherchera à établir une religion opposée à celle de Jésus-Christ, et qui viendra à la fin des temps.

Tout incident de persécution empruntait à la mythologie de l’Antéchrist quelque chose de son caractère effroyablement dramatique ; au lieu d'être apprécié en raison de son importance matérielle, […], il était un élément de la guerre engagée par Satan, prince de ce monde, qui allait bientôt révéler son Antéchrist.

Georges Sorel, Réflexions sur la violence, chapitre VI, La moralité de la violence, 1908, page 261


apôtre

(Date à préciser) De l’ancien français apostle (1080, Chanson de Roland), du latin apostolus, emprunté au grec ancien ἀπόστολος, apóstolos (« envoyé, messager »).

apostel

Un des douze disciples spécialement désignés par Jésus-Christ pour prêcher l’évangile

prêcher en apôtre

prêcher avec onction et d’abondance de cœur

c’est un bon apôtre

il fait l’homme de bien, mais il ne faut pas se fier à lui

Une des douze personnes que Jésus-Christ choisit particulièrement, entre ses disciples, pour prêcher l’évangile.

Le sanctuaire, dont les piliers sont décorés des statues des Apôtres, était entièrement peint.

Eugène Viollet-le-Duc, La Cité de Carcassonne, 1888

Autre personne particulièrement chargée pour diffuser l’évangile au temps des premiers chrétiens.

Car moi, je suis le plus petit des Apôtres, je ne suis pas digne d’être appelé Apôtre, puisque j’ai persécuté l’Église de Dieu.

Paul fait référence à Junias qui aurait été une apôtre éminente et il parle des femmes prophètes et des diaconesses.

Jean-Claude St-Onge, Dieu est mon copilote: la Bible, le Coran et le 11 septembre; Éditions Écosociété, 2002 (p. 147)

Marie de Magdala, première apôtre, entraîne à sa suite tout un peuple de pécheurs, de boiteux, dans cette aventure où chacun de nous peut risquer un pas.

Anne Lecu, Marcher vers l'innocence, Éditions du Cerf, 2015


ange

Du moyen français, de l’ancien français ange, angel, du latin angelus qui donne aussi angélus, emprunté au grec ancien ἄγγελος, ángelos (« messager »), et qui, dans la Septante sert à traduire l’hébreu מלאך, maleakh (« messager »).

Un dérivé spécial du mot grec nous donne évangile (« bonne nouvelle ») via le latin evangelium et évangéliser (« répandre la bonne nouvelle »).

Concernant les formes du féminin : Louis-Nicolas Bescherelle, dans sa Grammaire nationale, 14ᵉ édition, Paris : chez Garnier frères, 1871, page 47, indique : « Pour ce qui est du mot angesse, nous ne pensons pas qu’il puisse être admis, si ce n’est en plaisantant ; on doit dire une ange. »

Le féminin, lorsqu’il se justifie (les anges pourraient être asexués ; la scolastique n’a toujours pas tranché), peut être une ange ou une angesse.

Créature purement spirituelle, qu’on représente sous figure humaine, avec des ailes, et qui désigne tantôt un envoyé céleste, tantôt un pur esprit intermédiaire entre Dieu et les hommes.

Les êtres corporels se trouvent tous ensemble dans la matière, mais les anges ne se rencontrent pas avec les êtres corporels dans une matière commune.

Thomas d’Aquin, De la production des anges dans l’ordre de la nature, part. 1, question 61, article 4, dans Somme théologique de S. Thomas d’Aquin, volume 2, traduction F. Lachat, 1855, page 595

Saint Augustin, dans sa cent neuvième lettre, ne fait nulle difficulté d'attribuer des corps déliés et agiles aux bons et aux mauvais anges.

Voltaire, Dictionnaire philosophique, 1764

Selon Swedenborg, l’ange serait l’individu chez lequel l’être intérieur réussit à triompher de l’être extérieur.

Il n'y a d'ailleurs pas de mot spécifique dans l’hébreu biblique pour parler des anges. Le mot mal’ak désigne une fonction, celle d’émissaire, d’envoyé.

Jean-Christophe Thibaut, Libère-nous du mal, Novalis/Artège 2020, page 39

Les hommes sont endormis, susurrait Jean-Louis, les péchés sont abolis ; il reste les anges. — Oui, répondis-je, et, Dieu merci, les mauvais anges : méfie-toi, Jean-Louis, je suis Lucifer […]

Pierre-Henri Simon, Les Raisins verts, 1950

Dieu, répondit la mère, qui voit ceux qui souffrent et qui leur envoie ses anges pour les secourir.

L’ombre était nuptiale, auguste et solennelle ;
Les anges y volaient sans doute obscurément,
Car on voyait passer dans la nuit, par moment,
Quelque chose de bleu qui paraissait une aile.

Victor Hugo, Booz endormi in « La légende des siècles »

Qui a rejeté son démon nous importune avec ses anges.

Esprit bienheureux qui fait partie de la hiérarchie céleste.

Les sons mélodieux que les anges chantent aux martyrs et qui leur font oublier les souffrances ont accompagné l’orgue !

Honoré de Balzac, Modeste Mignon, 1844 ; page 221 de l’édition Houssiaux de 1855

Lorsque je me confessais à un abbé, je lui avouais mes relations avec Notre-Seigneur, avec la Vierge, avec les Anges ; aussitôt il me traitait de folle quand il ne m’accusait pas d’être possédée par le démon ; en fin de compte, il refusait de m’absoudre ; […].

Joris-Karl Huysmans, La Cathédrale, Plon-Nourrit, 1915

Et l'ange tomba doucement, jusqu'à en perdre ses plumes

Les anges déchus.


baptême

(Siècle à préciser) Du latin baptisma (« lavement rituel »).

Canada (Québec, Mauricie, Shawinigan)(sacre)

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Visiteur Journée 2 - 2 (Madehub)-baptême.wav

Immersion rituelle par laquelle on est initié à la vie spirituelle.

C'est de la postérité de David que Dieu, selon sa promesse, a suscité à Israël un Sauveur, qui est Jésus. Avant sa venue, Jean avait prêché le baptême de repentance à tout le peuple d'Israël.


bénédiction

benediction

Action d’un prélat ou d’un prêtre qui bénit une personne ou une chose en faisant sur elles le signe de la croix

blessing

Action par laquelle les pères et mères bénissent leurs enfants

maison de bénédiction

maison qui semble l’objet d’une particulière protection divine ; maison où tout abonde

c’est une bénédiction

se dit en parlant d’une Grande abondance qui semble résulter d’une faveur divine particulière

Action de bénir, de consacrer au culte, au service divin avec certaines cérémonies.

Les huiles saintes, consacrées le jeudi saint, se mélangent à l’eau au terme du rituel de la bénédiction des eaux lustrales et des fonts baptismaux. Le passage de l’eau naturelle à l’eau bénite a lieu lors de la messe du samedi saint par une série d’opérations qui comportent des objets et des gestes symboliques […]

Patricia Hidiroglou, L’Eau divine et sa symbolique, Éditions Albin Michel, 1994, page 124

Nous en trouvons un exemple dans la fondation qu’il fit, le 6 août 1644, à l’église Saint-Martin, d’un service à l’intention de son patron, saint Richard, service suivi, à l’issue des vêpres, de la bénédiction du Saint-Sacrement.

Henry Ronot, Richard et Jean Tassel : peintres à Langres au XVIIᵉ siècle, Nouvelles Éditions Latines, 1990, p. 32


chérubin

(Vers 1100) Du latin ecclésiastique cherubin, lui-même issu de l’hébreu כרוב, kerūb (pluriel : כרובים, kerubīm), signifiant « lieu de vérité ».

Dans l’Ancien Testament, une certaine sorte d’anges.

Sachez aussi, orgueilleux chevalier, que nous comptons parmi nous des noms glorieux […] ; des noms qui remontent à ces temps radieux où la présence divine faisait trembler le siège de la miséricorde entre les chérubins.

Walter Scott, Ivanhoé, traduit de l’anglais par Alexandre Dumas, 1820


circoncision

Ablation rituelle du prépuce, symbolisant l’alliance avec Dieu.

D’un autre côté, parmi les multiples sectes qui étaient englobées sous la désignation de sectes vaudoises, il s’en trouvait, comme celle des Passagiens, qui se réclamaient de leur fidélité à l’Ancien Testament et qui, même, observaient la circoncision et le repos du sabbat.

Léon Berman, Histoire des Juifs de France des origines à nos jours, 1937

Les tolba sont tenus d’honorer toute invitation émanant d’un membre de la communauté. Ils assistent généralement aux mariages, aux fêtes organisées à l’occasion des circoncisions, des baptêmes et des enterrements.

Ali Amahan, Mutations sociales dans le Haut Atlas : les Ghoujdama, Paris : Éditions de la MSH & Rabat : Éditions La Porte, 1998, page 76

Les années se sont succédé avec leurs lots de problèmes divers et de nombreux drames vécus par des jeunes filles, des femmes et des enfants, victimes de l’ignorance répandue et des traditions dominantes. Certaines sont mortes suite à un avortement, des garçons après une circoncision, sans compter les victimes d’accouchement dans de mauvaises conditions, les meurtres et les agressions dus à une perte de virginité réelle ou supposée, …

Nawal El Saadawi, La femme et le sexe ou Les souffrances d'une malheureuse opprimée, traduction Abdelhamid Drissi Messouad, Éditions L’Harmattan, Paris, 2017, page 24


déluge

(Date à préciser) Du latin classique dĭlūvĭum « inondation », en latin chrétien « déluge » (de la Bible).

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Fabricio Cardenas (Culex)-déluge.wav

Sintflut

Inondation due à une pluie prolongée, qui couvrit toute la terre et fit périr le genre humain, à l’exception de Noé et de sa famille.

Selon le récit biblique, l’inondation due à une pluie prolongée, qui couvrit toute la terre et fit périr le genre humain, à l’exception de Noé et de sa famille (ou un épisode similaire dans d’autres récits).

Les tribus d’Israël avaient pour chef un juge ;
La terre, où l’homme errait sous la tente, inquiet
Des empreintes de pieds de géants qu’il voyait,
Était mouillée encore et molle du déluge.

Victor Hugo; Booz endormi dans La légende des siècles

Moïse parle d’un déluge, et Cuvier le constate; le prophète et le savant se donnent le mot pour raconter aux hommes, à plus de trois mille ans d’intervalle, le même miracle géologique; […].

Alexandre Dumas, Impressions de voyage, La Revue des Deux Mondes T.1, 1833

C’était une calamité plus épouvantable que le déluge, car elle sévissait plus longuement, et on ne prévoyait point qu’elle dût avoir une fin.

Charles Deulin, « Le Poirier de Misère », in Cambrinus et autres Contes, circa 1847–1875

Et je n’aurai pas même le temps de visiter le mont Ararat, à l’endroit où s’est arrêtée, au quarantième jour du déluge, l’arche de Noé, ce chaland primitif de l’illustre patriarche !

Jules Verne, Claudius Bombarnac, chapitre I, J. Hetzel et Cⁱᵉ, Paris, 1892

(Sens figuré) — Son mari est de l’extrême droite. Être comte de Blancmauger et n'être pas de l’extrême droite, cela n'aurait ni queue ni tête, et les Blancmanger se piquent d'avoir tête et queue, bec et ongles, de père en fils, depuis le déluge... et même avant.

Quatrelles, « In extremis », dans La Vie parisienne du 7 juin 1873, p. 358

(Sens figuré)'L’oncle Jules rapportait du Roussillon des raisins à l’eau-de-vie, des gâteaux mielleux qui collaient aux dents, un foie d’oie comme un cœur de veau, de la fine d’avant le déluge', et des R remis à neuf.

Marcel Pagnol, Le temps des secrets, 1960, collection Le Livre de Poche, page 26


évangile

(Date à préciser) Du latin evangelium (« évangile ») emprunté au grec ancien εὐαγγέλιον, euangélion (« bonne nouvelle »).
:* Au Iᵉʳ siècle, le terme grec euaggelion ne désigne aucunement un évangile écrit, mais plutôt la « Bonne Nouvelle » proclamée par Jésus et ses apôtres. Paul en parle ainsi : « J'ai pleinement assuré l'annonce de l'Évangile du Christ. » Nous restons dans une transmission orale. — (Après Jésus. L'invention du christianisme, sous la dir. de Roselyne Dupont-Roc et Antoine Guggenheim, Albin Michel, 2020, p. 494.) Rappelons que les quatre évangiles écrits sont postérieurs aux lettres de Paul.

Un des quatre récits de la vie de Jésus qui ouvrent le Nouveau Testament, respectivement attribués à Matthieu, Marc, Luc et Jean, et reconnus comme canoniques par l'Église et la majorité des confessions chrétiennes.

L’Évangile de Jean ne paraît pas répondre à une exigence de « prêchabilité narratologique ». C'est une histoire, une proclamation montrant une communauté qui souffre manifestement.

Tom Bissell, Apôtres: Sur les pas des Douze, Jean, chap. 5

Un évangile peut se définir de la sorte : un récit de quelques faits de la vie de Jésus ainsi que la présentation de son enseignement, tenus ensemble comme une (longue) introduction à la narration de son arrestation, de sa condamnation à mort, de sa crucifixion et de ses apparitions, ressuscité.

Après Jésus. L'invention du christianisme, sous la dir. de Roselyne Dupont-Roc et Antoine Guggenheim, Albin Michel, 2020, page 411


exode

Du latin exodium (« fin, exode, petite pièce qui finit un spectacle »).

Du latin Exodus (« livre de l’Exode ») emprunté au grec ancien ἔξοδος, exodos (« sortie »), composé de ἐξ, ex (« hors de ») et ὁδός, hodos (« route »). Exode signifie donc étymologiquement "aller hors de (un endroit) en empruntant les routes".

Exode, livre du Pentateuque qui relate la sortie des Israélites hors d’Égypte.


géhenne

(Circa 1265) Du latin gehenna, de l’hébreu גֵּיהִנּוֹם, ge’henom (« vallée de Hinnom »), vallée au sud de Jérusalem, où des Ammonites, une ethnie cananéenne, offraient des enfants en sacrifice au dieu Moloch.

paklene muke

Torture ; intense souffrance ; douleur intolérable

Par contre, la Géhenne et ses tourments de feu seront réservés à ceux qui n’ont pas été fidèles aux commandements durant leur vie.

ThierryLegrand, Le thème du feu dans les traditions targumiques du Pentateuque, dans Les hommes et le feu de l’Antiquité à nos jours : Du feu mythique et bienfaiteur au feu dévastateur, Presses universitaires de Franche-Comté, 2007, page 38

Aucun de nous ne savait ce qu’était la Géhenne, mais j’ai tout de même levé la main et j’ai dit : « Je sais, Rebbe, je sais… La Géhenne, c’est l’endroit où on envoie des casses-pieds comme nous ! Il n’y a ni bonbons, ni bubble-gum ni rien du tout dans la Géhenne, […]. »

JérômeCharyn, L’homme qui rajeunissait, éd. Complexe, 1993, page 55

Encore fallait-il savoir quand, où, et comment, nous prenions le risque de contrevenir aux lois de l'Église, notre mère fouettarde. Car en cas de flagrant délit, on nous promettait la géhenne, on imaginait de vertigineuses oubliettes où seraient jetés les coupables.

Jérome Garçin, « Confesser ses péchés », dans Les huit péchés capitaux, présentation de Jérome Garçin, Editions Complexe, 1991, p. 9


hosanna

Acclamation religieuse originairement en usage chez les hébreux et qui est employée dans certains offices de l’Église.

Et quel réveil joyeux, lorsque la virginité sera méprisée, lorsque la fécondité redeviendra une vertu, dans l’hosanna des forces naturelles libérées, les désirs honorés, les passions utilisées, le travail exalté, la vie aimée, enfantant l’éternelle création de l’amour !

Émile Zola, Les Trois Villes : Paris, 1897

crier hosanna, Faire une ovation à quelqu’un ; ou se réjouir de quelque chose.


holocauste

Du latin holocaustum (« sacrifice brûlé »), du grec ancien ὁλόκαυστος.

Pour la Shoah, voir Holocauste. Pour Porajmos, voir holocauste.

Sacrifice dans lequel la victime était entièrement consumée par le feu.

Une douzaine, scribes et valets des prêtres, nourris par le rebut des holocaustes, s’élancèrent jusqu’au bas de l’estrade.

Gustave Flaubert, Trois Contes : Hérodias, 1877

Naboth est devant eux, debout, les bras liés,
Comme pour l’holocauste un bouc, noire victime
Par qui les vieux péchés de tous sont expiés.

Leconte de Lisle, Poèmes barbares dans la bibliothèque Wikisource , « La Vigne de Naboth », II, Librairie Alphonse Lemerre, 1900 (1ʳᵉ éd. 1862), page 28

À l’intérieur de cette construction on place des humains, mais aussi du bétail et des bêtes sauvages. Et on y met le feu. L’originalité de cet holocauste, les précisions sur la construction donnent une certaine crédibilité au témoignage.

Jean-Louis Brunaux, Les religions gauloises, CNRS Éditions, Paris, 2020, ISBN 978-2-271-13243-7, page 282

Chez les Hébreux des temps bibliques, les animaux offerts en holocauste devaient être des mâles sans défaut.

L’autel des holocaustes.


judas

De Judas Iscariote, personnage de la Bible chrétienne.

Traître, par allusion au disciple qui trahit Jésus-Christ, Judas Iscariote.

C’est un judas.

— Vous auriez peut-être voté l’acquittement, vous ! Ah ! vingt dieux ! ne pas comprendre que casser la tête d’un Judas, c’est sauver la tête de mille des siens ! J’ai l’horreur du sang et j’en ai plein les mains : il s’est accroché à moi au coup de grâce ! Seulement, s’il n’y en a pas qui tuent les espions, alors quoi ?

Jules Vallès, L’Insurgé, G. Charpentier, 1908


manne

(XIIᵉ siècle), du latin manna (« nourriture des Hébreux dans le désert »), apparenté à l’arabe المن, al-man (« don divin »). Jacob Golius Référence nécessaire et de Théis, ainsi que Mislin évoquent aussi cette racine arabe. Pihan la donne comme étymon du mot français.

Manna

(Bible, Religion) Nourriture que Dieu fit tomber du ciel pour rassasier les enfants d’Israël dans le désert.

manna

(Sens figuré) Nourriture abondante et inespérée, qui peut servir d’appât.


paraclet

Du latin paracletus (« avocat »), issu du grec παράκλητος, paraklêtos (« avocat »), de παρακαλέω, parakaleo (« appeler, invoquer »).

Consolateur protecteur, intercesseur, nom parfois donné au Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité.

Dans la coction de cette destinée, la mise au monde, je parle du monde, prend la place éminente, celle du ciel, celle du paraclet !

Gérard Ansaloni, Les dix rouleaux de Touenhouang, Éditions La p’tite Hélène, 2018

Il y a des vies qui constituent des appels à vivre. Des « paraclets », disait le poète anglais Hopkins. On peut appliquer le mot à Fanon en le dépouillant de son contexte religieux et mystique. Celui qui réveille, et celui qui encourage. Et, celui qui somme l’homme d’accomplir sa tâche d’homme et de s’accomplir lui-même, en accomplissant sa propre pensée.

Aimé Césaire, article de presse en hommage à Frantz Fanon, paru dans le magazine Jeune Afrique, édition du 13 au 19 décembre 1961.


parabole

Dans son sens évangélique, du latin parabola, du grec ancien παραβολή, parabolế (« comparaison, rapprochement, rencontre »).

Il truffait ses sermons de paraboles modernes, d'images progressistes, magnifiés par sa verve naturelle et mordante et appuyés par un langage coloré qui choquèrent plus d'une grenouille de bénitier et d'une punaise de sacristie, mais que voulez-vous, il faut s'adapter ou périr, et le père Benoît La Poudrière n'avait aucune intention de baisser les bras face aux temps modernes.

Thibault Gardereau, Le livre d'un croque-mort, Montréal (Québec) : VLB éditeur, 2003, page 168

Il n’est guère usité qu’en parlant des allégories employées dans les textes chrétiens


patriarche

Nom donné à plusieurs personnages de l’Ancien Testament, ayant vécu fort longtemps et ayant connu une longue postérité.

Les prophètes et les patriarches, ces saints de la vieille loi, et qui n'ont connu la vérité qu’imparfaitement et à travers des métaphores, ont le nimbe en argent.

M. Didron, Iconographie chrétienne: Histoire de Dieu, dans la Collection des Inédits sur l'Histoire de France, 3ᵉ série : Archéologie, Paris : Imprimerie royale, 1843, p.169

Un apologue juif, où les effets du vin sont exprimés à la manière orientale, nous apprend que le patriarche Noé s’étant éloigné un moment du premier pied de vigne qu’il venait de planter, Satan transporté de joie s’en approcha , en s’écriant : Chère plante, je veux t’arroser ! […].

Pierre-Marie Quitard, Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française, Paris : chez P. Bertrand, 1842, page 696

Pour parler comme le patriarche aimé de Ruth, ce fut un « matin triomphant » ; […].

Pierre Louÿs, Trois filles de leur mère, René Bonnel, Paris, 1926, chapitre VIII

(Sens figuré)'Il a l’air d’un patriarche se dit d’un vieillard qui a une figure vénérable.


Pentecôte

(1762) Du latin Pentecoste (« cinquantième jour après Pâques ») du grec ancien πεντηκοστή (ἡμέρα), pentêkostê (hêmera) (« cinquantième jour »).

Fête juive du don de la Torah (Chavouot, fête des Semaines), célébrée sept semaines après le second jour de la Pâque.


pharisien

Du latin Pharisaeus avec le suffixe -ien ; plus avant, issu de l’hébreu פְּרוּשִׁים pérwšym (« séparés ») ; le respect sourcilleux de la loi juive forçait en effet les Juifs pieux à se séparer de la majorité assimilée au monde gréco-latin pour des raisons rituelles.

pharisiens (plural)
pharisienne (feminine)

Les pharisiens affectaient de se distinguer par la sainteté extérieure de leur vie.

Je ne compris pas bien pourquoi les pharisiens, dont le nom ressemblait de façon troublante à celui des habitants de Paris, s’étaient acharnés contre Jésus, mais je compatis à ses malheurs.

Simone de Beauvoir, Mémoires d’une jeune fille rangée, 1958, réédition Le Livre de Poche, page 40

Je n’obtins aucun succès à Jérusalem, pas même de curiosité. Ma seule réussite consista à me faire détester chaque jour davantage des prêtres, docteurs de la Loi, saducéens et pharisiens.

Éric-Emmanuel Schmitt, L’Évangile selon Pilate, Albin Michel, 2000, collection Le Livre de Poche, page 71

L’Évangile nous parle des pharisiens et des hérodiens. Pour le premier groupe, l’occupation de leur pays par l’armée romaine est interprétée comme une punition venant de Dieu.

Agnès Von Kirchbach, Rendre à César, La Croix, page 12, 18-19 octobre 2014


propitiatoire

(Date à préciser) Du latin propitiatorius (« clément, propitiatoire ») ou propitiatorium (« lieu de propitiation »).

Gnadenstuhl

Couvercle d’or pur qui fermait l’Arche d’alliance.

Vous mettrez dans l’arche les tables de la loi, que je vous donnerai.
Vous ferez aussi le propitiatoire d’un or très-pur. Il aura deux coudées et demie de long, et une coudée et demie de large.
Vous mettrez aux deux extrémités de l’oracle deux chérubins d’or battu :
un chérubin d’un côté, et l’autre de l’autre.
Ils tiendront leurs ailes étendues des deux côtés du propitiatoire et de l’oracle, dont ils le couvriront, et ils se regarderont l’un l’autre, ayant le visage tourné vers le propitiatoire qui couvrira l’arche,
où vous mettrez les tables de la loi, que je vous donnerai.
C’est de là que je vous donnerai mes ordres. Je vous parlerai de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chérubins qui seront au-dessus de l’arche du témoignage, pour vous faire savoir tout ce que je voudrai commander aux enfants d’Israël.


prophétesse

prophétesses (plural)
prophète (masculine)

Celle qui prédit l’avenir par inspiration divine.

Par exemple, avez-vous quelquefois réfléchi à certains mots irréguliers de notre langue qui ne prennent pas le féminin, comme les autres mots de la même famille, tels que : poëte, auteur, écrivain, peintre, sculpteur, architecte, compositeur, littérateur, etc. ? Pourquoi ne dit-on pas : peintresse, architectesse, poëtesse, comme on dit : prophétesse ou prêtresse ; ni sculptrice ou autrice, comme on dit : actrice ou lectrice ; ni littérateuse ou compositeuse, comme on dit : chanteuse ou danseuse ; ni écrivaine, comme on dit : souveraine ? Pourquoi, dans ces cas-là, faut-il avoir recours à la périphrase : une femme auteur, une femme peintre, une femme compositeur, et ainsi de suite ?

Émile Deschamps, « Mémoire sur les femmes littéraires », dans L’investigateur : journal de la Société de l’Institut historique, 1847, vol. 7, 2ᵉ série, page 121 https://books.google.fr/books?id=exs8AQAAMAAJ&pg=PA121&dq=sculptrice texte intégral

Une prophétesse âgée de vingt-sept à vingt-huit ans fut arrêtée il y a environ dix-huit mois, et menée devant M. d'Alais. Il l’interrogea en présence de plusieurs ecclésiastiques. Cette créature, après l’avoir écouté, lui répond d'un air grave et modeste, et l’exhorte à ne plus tourmenter les vrais enfans de Dieu; […].

Mémoires duMaréchal de Villars, écrits par lui-même, dans le tome 9 de la Nouvelle collection des mémoires pour servir à l’histoire de France depuis le xiiᵉ siècle jusqu’à la fin du xviiiᵉ, par MM. Michaud & Poujoulat, Paris & Lyon : chez Guyot frères, 1850, page 142

Je plaignais cette mère douée de voyance d’avoir peut-être participé au sort de toutes les prophétesses, qui est de savoir, sans pouvoir l’empêcher, l’avenir.

Marguerite Yourcenar, Souvenirs pieux, 1974, collection Folio, page 117

En Grèce ancienne, la mousa de la mousikè avait pour nom Érato. Elle était une prophétesse de Pan, le dieu de la panique, voyageant dans la transe sous l’effet de la boisson et de la consommation de chair humaine.

Pascal Quignard, La haine de la musique, Gallimard, 1996, collection Folio, page 14


prophète

(Xᵉ siècle) Du latin propheta, lui-même emprunté au grec ancien προφήτης, prophếtês (« oracle, prophète ») à rapprocher du latin profor (« prédire »), profiteor (« dire publiquement », « révéler »), qui a donné professer, professeur.

prophètes (plural)
prophétesse (feminine)

نبي

(Absolument) Mahomet prophète de l’islam

faux prophète

orateur influent qui prêche une doctrine jugée fausse par ses adversaires

la Loi et les Prophètes

ensemble de livres et de documents profanes considérés comme faisant autorité dans un domaine quelconque

Personnage qui, par inspiration divine, prédit l’avenir, ou révèle aux hommes une vérité importante.

Les deux voies naturelles pour entrer au cabinet des Dieux et y prévoir le cours des destinées sont la fureur et le sommeil. Ceci est plaisant à considérer : par la dislocation que les passions apportent à notre raison, nous devenons vertueux; par son extirpation que la fureur ou l’image de la mort apporte, nous devenons prophètes et divins.

Montaigne,Essais,II, 12 Apologie de Raymond Sebond, 1595

Nous sommes obligés logiquement parlant, de considérer Nostradamus comme un excellent prophète, puisque tous les événements prédits dans ses Centuries se sont aussi parfaitement réalisés.

Eugène Bareste, Nostradamus, 1840, page 79

La Moussotte ne se connaissait plus; elle en oublia de se peigner, cassa de la vaisselle et se répandit par tout le village en imprécations dont l’énergie ne cédait en rien à celle des prophètes de la Bible.

Louis Pergaud, Le retour, dans Les Rustiques, nouvelles villageoises, 1921

Nous ne savons rien du prophète lui-même, sinon le contenu et les circonstances concrètes de son intervention dans la vie de son peuple.

Marc Girard, Aggée, prophète d’aujourd’hui : tout est à rebâtir !, 1994


psaume

(Date à préciser) Du latin psalmus, issu du grec ancien ψαλμός, psalmós.

zabura

Cantiques sacrés composés par David ou qui lui sont communément attribués

On convoya, Dieu sait comme, au-dessus des gouffres, des caravanes d’infirmes et de moribonds qui burent de cette eau et les membres estropiés se redressèrent et les tumeurs fondirent au chant des psaumes.

Joris-Karl Huysmans, La Cathédrale/I, Plon-Nourrit, 1915

Les heures comprennent surtout des psaumes et elles sont chantées au chœur dans le texte latin. Les choristes de l'Hôtel-Dieu de Québec se rendaient donc plusieurs fois par jour au chœur pour psalmodier, […].

Jean Simard, Le Québec pour terrain: itinéraire d'un missionnaire du patrimoine religieux, Presses de l'Université Laval, 2004, page 134


prophétiser

prophétiser (infinitive present)
avoir prophétisé (infinitive past)
en prophétisant (gerund present)
en ayant prophétisé (gerund past)
prophétisant (participle present)
prophétisé (participle past)
je prophétise (indicative present)
tu prophétises (indicative present)
il/elle/on prophétise (indicative present)
nous prophétisons (indicative present)
vous prophétisez (indicative present)
ils/elles prophétisent (indicative present)
j’ai prophétisé (indicative past multiword-construction)
tu as prophétisé (indicative past multiword-construction)
il/elle/on a prophétisé (indicative past multiword-construction)
nous avons prophétisé (indicative past multiword-construction)
vous avez prophétisé (indicative past multiword-construction)
ils/elles ont prophétisé (indicative past multiword-construction)
je prophétisais (indicative imperfect)
tu prophétisais (indicative imperfect)
il/elle/on prophétisait (indicative imperfect)
nous prophétisions (indicative imperfect)
vous prophétisiez (indicative imperfect)
ils/elles prophétisaient (indicative imperfect)
j’avais prophétisé (indicative pluperfect)
tu avais prophétisé (indicative pluperfect)
il/elle/on avait prophétisé (indicative pluperfect)
nous avions prophétisé (indicative pluperfect)
vous aviez prophétisé (indicative pluperfect)
ils/elles avaient prophétisé (indicative pluperfect)
je prophétisai (indicative past)
tu prophétisas (indicative past)
il/elle/on prophétisa (indicative past)
nous prophétisâmes (indicative past)
vous prophétisâtes (indicative past)
ils/elles prophétisèrent (indicative past)
j’eus prophétisé (indicative past anterior)
tu eus prophétisé (indicative past anterior)
il/elle/on eut prophétisé (indicative past anterior)
nous eûmes prophétisé (indicative past anterior)
vous eûtes prophétisé (indicative past anterior)
ils/elles eurent prophétisé (indicative past anterior)
je prophétiserai (indicative future)
tu prophétiseras (indicative future)
il/elle/on prophétisera (indicative future)
nous prophétiserons (indicative future)
vous prophétiserez (indicative future)
ils/elles prophétiseront (indicative future)
j’aurai prophétisé (indicative future perfect)
tu auras prophétisé (indicative future perfect)
il/elle/on aura prophétisé (indicative future perfect)
nous aurons prophétisé (indicative future perfect)
vous aurez prophétisé (indicative future perfect)
ils/elles auront prophétisé (indicative future perfect)
que je prophétise (subjunctive present)
que tu prophétises (subjunctive present)
qu’il/elle/on prophétise (subjunctive present)
que nous prophétisions (subjunctive present)
que vous prophétisiez (subjunctive present)
qu’ils/elles prophétisent (subjunctive present)
que j’aie prophétisé (subjunctive past)
que tu aies prophétisé (subjunctive past)
qu’il/elle/on ait prophétisé (subjunctive past)
que nous ayons prophétisé (subjunctive past)
que vous ayez prophétisé (subjunctive past)
qu’ils/elles aient prophétisé (subjunctive past)
que je prophétisasse (subjunctive imperfect)
que tu prophétisasses (subjunctive imperfect)
qu’il/elle/on prophétisât (subjunctive imperfect)
que nous prophétisassions (subjunctive imperfect)
que vous prophétisassiez (subjunctive imperfect)
qu’ils/elles prophétisassent (subjunctive imperfect)
que j’eusse prophétisé (subjunctive pluperfect)
que tu eusses prophétisé (subjunctive pluperfect)
qu’il/elle/on eût prophétisé (subjunctive pluperfect)
que nous eussions prophétisé (subjunctive pluperfect)
que vous eussiez prophétisé (subjunctive pluperfect)
qu’ils/elles eussent prophétisé (subjunctive pluperfect)
je prophétiserais (conditional present)
tu prophétiserais (conditional present)
il/elle/on prophétiserait (conditional present)
nous prophétiserions (conditional present)
vous prophétiseriez (conditional present)
ils/elles prophétiseraient (conditional present)
j’aurais prophétisé (conditional past)
tu aurais prophétisé (conditional past)
il/elle/on aurait prophétisé (conditional past)
nous aurions prophétisé (conditional past)
vous auriez prophétisé (conditional past)
ils/elles auraient prophétisé (conditional past)
prophétise (imperative present)
prophétisons (imperative present)
prophétisez (imperative present)
aie prophétisé (imperative past)
ayons prophétisé (imperative past)
ayez prophétisé (imperative past)

Dans le style biblique, ce verbe peut avoir pour complément d’objet direct les gens ou les nations à qui l’on adresse des prophéties qui les concernent.

N’écoutez pas les paroles des prophètes qui vous prophétisent !

Louis Segond, traduisant l’Ancien testament, Jérémie, XXIII, 16 ; La maison de la bible, Genève-Paris-Marseille, 1942, page 595.


rédempteur

Du latin redemptor, dérivé de redimere (« racheter »). (Vers 980) redemptor (description de Jésus-Christ).

rédempteurs (plural)
rédemptrice (feminine)

Jésus-Christ, en ce qu’il aurait racheté l'humanité par son sang.

Elles sont bouchées à toute idée généreuse, considèrent les relations qu’elles entretiennent avec le Rédempteur, comme convenables pour leur rang, comme de bon ton ; […]


sanhédrin

(XVIᵉ siècle) De l’hébreu סנהדרין, sanhedrin, du grec ancien συνέδριον, synedrion (« conseil, assemblée »), composé de σύν, sýn (« avec ») et de ἕδρα, hedra (« siège »), littéralement « siéger ensemble ».

Ayant entendu cela, ils entrèrent dès le matin dans le temple, et se mirent à enseigner. Le souverain sacrificateur et ceux qui étaient avec lui étant survenus, ils convoquèrent le sanhédrin et tous les anciens des fils d’Israël, et ils envoyèrent chercher les apôtres à la prison.

Le roi avait bien lancé les grands travaux d’embellissement du Temple de Jérusalem, il s’était bien gardé aussi de s’arroger une quelconque autorité spirituelle, mais il avait en sens inverse dépouillé le sanhédrin de tout pouvoir séculier.

Pierre Renucci, Claude, Perrin, Paris, 2012, page 240

Les affaires importantes étaient soumises au grand sanhédrin, qui les jugeait en dernier ressort.

Les sanhédrins inférieurs.


saint

saints (plural masculine)
sainte (singular feminine)
saintes (plural feminine)

holy

Inspiré par l’amour de Dieu, par la piété.

heilig

Appartenant à la religion, se rapportant à Dieu, dédié, consacré à Dieu, ou servant à quelque usage sacré.

holy

(Par extension) Digne d’un grand respect, d’une vénération particulière.

année sainte

année pour laquelle le Pape promulgue un jubilé

découvrir saint Pierre pour couvrir saint Paul

remédier à un inconvénient, à un mal par un autre

lieux saints

lieux où se sont opérés les principaux mystères de la rédemption

c’est saint Roch et son chien

se dit de deux personnes qu’on voit toujours ensemble

(Grammaire) L’adjectif placé devant un nom propre s’écrit avec une minuscule quand il s’agit d’un qualificatif ^([1]) :
:* le roi saint Louis.

Au contraire, il prend une majuscule et se joint par un trait d’union au nom qu’il modifie quand il s’agit d’une date, d’un toponyme et dans tous les autres cas :
:* la Saint-Jean est le jour où l’on célèbre la fête de saint Jean.
:* L’église Saint-Germain ou, par élision, Saint-Germain est l’église consacrée à saint Germain.
:* La ville de Saint-Germain-en-Laye ou absolument Saint-Germain-en-Laye.

Dans la Bible, Dieu est le Saint par excellence, c'est pourquoi il est dit trois fois saint.


synoptique

(Date à préciser) Du grec ancien σύνοψις (« vue d’ensemble »).

Qualifie l’évangile de saint Matthieu, celui de saint Marc et celui de saint Luc car leur plan offre une concordance permettant d’en saisir les dispositions comme d’un coup d’œil.

Les Évangiles synoptiques sont les trois premiers textes du Nouveau Testament.


synoptique

(Date à préciser) Par substantivation de l’adjectif : un synoptique désigne une présentation, en général graphique, qui permet de saisir d’un seul coup d’œil un ensemble d’informations liées ou un système complexe ; l’adjectif synoptique évoque l’idée de « voir en un même ensemble ».

S’écrit assez souvent avec une majuscule dans le sens (2).

Les évangiles de saint Matthieu, saint Marc et saint Luc ensemble décrivant les mêmes événements.

Il y a un changement radical de vocabulaire entre Jean et les synoptiques.

Il n’y a pas d’esprit dégagé de préoccupations théologiques qui ne soit forcé de reconnaître des divergences inconciliables entre les synoptiques et le quatrième évangile, et entre les synoptiques comparés les uns avec les autres. Pour nous rationalistes, cela n’a pas grande conséquence ; mais l’orthodoxe, obligé de prouver que son livre a toujours raison, se trouve engagé en des subtilités infinies.

Ernest Renan, Souvenirs d’enfance et de jeunesse, 1883, collection Folio, page 169.


tohu-bohu

(XIIIᵉ siècle) En ancien français toroul boroul. (XVIᵉ siècle) Chez Rabelais, dans le Quart Livre, par plaisanterie, Thohu & Bohu désigne deux îles désertes. (XVIIIᵉ siècle) De l’hébreu ancien תֹ֙הוּ֙ וָבֹ֔הוּ, tōhū wābōhū (« chaos primitif, néant des éléments qui précéda la création du monde »), composé de תוהו, tōhū (« vide, néant, désert, solitude »), ו, wā (« et ») et בוהו, bōhū (« vide »), qui donne aussi Tohuwabohu en allemand.

tohu-bohus (plural)
tohus-bohus (plural)

La terre était tohu-bohu et vide ; les ténèbres étaient sur la face de l’abîme, et l’esprit de Dieu était porté sur les eaux. Tohu-bohu signifie précisément chaos, désordre ; c’est un de ces mots imitatifs qu’on trouve dans toutes les langues, comme sens dessus dessous, tintamarre, trictrac. La terre n’était point encore formée telle qu’elle est ; la matière existait, mais la puissance divine ne l’avait point encore arrangée. L’esprit de Dieu signifie le souffle, le vent qui agitait les eaux.

Voltaire, Dictionnaire philosophique, « Genèse »


feiz

(1499) À comparer au cornique fedh et au gallois ffydd. Emprunté au latin fidēs.

Foi, croyance aux dogmes de la religion, en Dieu.

Anaklet a ioa ginidik euz a gear Atheenn, er Gres, hag a oue gounezet d’ar feiz gant ann abostol sant Per.

Anaclet était originaire de la ville d’Athènes, en Grèce, et fut gagné à la foi par l’apôtre Saint Pierre.

Gabriel Morvan, J.-M. Le Gall, Buez ar Zent, 1913, page 35

Feiz kristen Iwerzhon a zo brudet-bras er bed a-bezh.

La foi chrétienne de l’Irlande est réputée dans le monde entier.

Visant Seité, Goude bezañ gwelet Iwerzhon, in Al Liamm, nᵒ 5, automne 1947, page 12


bekennen

Dérivé de kennen (« connaitre »), avec le préfixe be-.

beken (present)
bekende (preterite)
bekent (present)
bekent (present)
bekenden (preterite)
bekent (present)
bekende (preterite)
hebben
bekennend (participle present)
bekend (participle past)

Connaître, avoir des relations sexuelles avec une personne.


Israël

(1100-1150) Référence nécessaire Du latin Israel, emprunté à l’hébreu ancien ישראל, Yisra’él (« Dieu prévaut », « lutteur avec Dieu »). Surnom donné à Jacob, dans la Bible, après le combat contre l’ange (Genèse 32:28). Référence nécessaire

Le nom du pays se construit sans article, avec la préposition en.

Et de Jérusalem l’herbe cache les murs !
Sion, repaire affreux de reptiles impurs,
Voit de son temple saint les pierres dispersées,
Et du Dieu d’Israël les fêtes sont cessées !

Ce n’est pas dans une terre de sang et de carnage, entourée de voisins hostiles et déchirée de factions intestines qu’Israël peut espérer de trouver le repos pendant qu’il erre d’un pays à l’autre.

Walter Scott, Ivanhoé, traduit de l’anglais par Alexandre Dumas, 1820

Quand Isaac apprit que la perle était destinée à l’ornement d’un culte qui avait fait tant de mal à Israël, il courut la jeter dans la mer, sacrifiant ainsi sa fortune à son Dieu.

Léon Berman, Histoire des Juifs de France des origines à nos jours, 1937

Or, à en croire Philippe, ceux qui avaient suivi Jésus de son vivant espéraient qu’il allait délivrer Israël des Romains, et c’est pour cette raison que les Romains l’avaient condamné.

Emmanuel Carrère, Le Royaume, 2014, page 355


Pâques

(Siècle à préciser) Du moyen français Pasque, de l’ancien français Pasche, du latin ecclésiastique Pascha, du grec ancien Πάσχα, páskha (« Pâques »), de l’hébreu פסח, Pessa’ḥ, nom de la pâque juive.

se faire poissonnier la veille de Pâques

Pâques s’utilise au féminin pluriel lorsqu’une épithète lui est accolée.

Fête que les chrétiens solennisent tous les ans en mémoire de la résurrection de Jésus-Christ, et qu’ils célèbrent le premier dimanche qui suit la pleine lune de l’équinoxe de printemps.

Au temps où il combattit pour le pouvoir, le bourgeois se passa de son âme : […]. Le 14 Juillet n’est pour lui qu’un symbole du temps, comme Pâques, comme la Nativité, le dimanche des Rameaux. Le commencement des vacances.

Juste après les Pâques russes qu'ils fêtèrent avec Mary, Brossier leur fixa rendez-vous au bureau de « Jeunesse-Échanges franco-anglais », en face de l'Opéra-Comique.

Patrick Modiano, Une jeunesse, Gallimard, collection Folio, 1981, page 117

Pâques ne peut pas être plus tôt que le 22 mars, ni plus tard que le 25 avril.

Pâques était déjà passé.

Vacances de Pâques.


main de Dieu

Au sens 2, calque de l'expression espagnole mano de Dios, utilisée par le footballeur Diego Armando Maradona, capitaine de l'équipe d'Argentine de football, en « explication » de son but marqué avec la main lors du quart de finale de la Coupe du Monde de football de 1986 à México qui opposa l'Argentine à l'Angleterre.

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-LoquaxFR-main de Dieu.wav

Expression anthropomorphique pour désigner Dieu, sa manifestation, son action, sa puissance.

Car il y avait dans toute la ville une terreur mortelle ; la main de Dieu s'y appesantissait fortement.


bouc émissaire

(Date à préciser) Composé de bouc et de émissaire. Dans le Lévitique, Dieu prescrit d’envoyer dans le désert, vers Azazel, un bouc expiatoire, chargé de toutes les fautes d’Israël. Un second bouc est également sacrifié à Dieu, ajouté à des offrandes.

Sündenbock

(Bible, Religion) Bouc que l’on chassait dans le désert

Sündenbock

Personne sur laquelle on fait retomber les torts des autres

Bouc que l’on chassait dans le désert, après l’avoir chargé des malédictions que l’on voulait détourner du peuple.

Dans les plus profondes strates de mythologisation, là où l’inconscient est projeté, on trouve de nombreux thèmes qui expriment le principe des opposés. On repère déjà une couche très ancienne de mythologisation dans le rituel archaïque du bouc émissaire, lequel sert à projeter l’inconscient sur des situations réelles.

Erel Shalit, Présentation, dans Jacob et Esaü : L’archétype des frères ennemis, un symbole du judaïsme, de Erich Neumann, dont le texte est traduit de l’allemand par Véronique Liard, présentation traduite de l’anglais (États-Unis), La Compagnie du Livre rouge - Imago, 2016, chapitre 3


Адам

Du latin Adam, emprunté à l’hébreu ancien אדם, adam, de אדמה, adama (« terre »).

Ада́м (singular nominative)
Ада́ми (plural nominative)
Ада́ма (singular genitive)
Ада́мів (plural genitive)
Ада́му (singular dative)
Ада́мові (singular dative)
Ада́мам (plural dative)
Ада́ма (singular accusative)
Ада́мів (plural accusative)
Ада́мом (singular instrumental)
Ада́мами (plural instrumental)
на/в Ада́мі, (singular locative)
Ада́мові (singular locative)
на/в Ада́мах (plural locative)
Ада́ме (singular vocative)
Ада́ми (plural vocative)
Nom de type 1a selon Zaliznyak


David

(Xᵉ siècle) De l’ancien français David, Davit, du latin David.

Personnage de la Bible hébraïque, le deuxième roi d’Israël qui est présenté dans le récit biblique.

Sur le plan des archétypes, cet imaginaire a beaucoup tablé […] sur la thématique de la petite nation fragile faisant face à des forces qui lui étaient supérieures (conformément, encore une fois, à la très vieille image de David opposé à Goliath).

Gérard Bouchard, Les nations savent-elles encore rêver ?, Boréal, 2019, page 245

Le nom de David survit surtout dans la langue en référence à l’épisode biblique de la victoire de David contre un géant, Goliath, par lequel le personnage de David devient le symbole du petit qui vainc le géant


eisegèse

Du grec ancien εἰσήγηση (« suggestion, démarche d'interprétation d'un texte (sacré) »).

Eisegèse de la Bible, ou biblique, ou simplement Eisegèse.


César

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Anonymât (Kvardek du)-César.wav

amanite des Césars

Le mot latin donne Kaiser, kaiser en allemand, tsar en russe.

rendre à César ce qui appartient à César

Nom donné aux premiers empereurs romains et, plus tard, à leurs coadjuteurs et futurs héritiers.


Jésus

(1496) Du latin Jesus, emprunté au grec ancien Ἰησοῦς, Iēsoûs, adaptation de l’hébreu ancien יֵשׁוּעַ, Iešuʿah, contraction de יְהוֹשֻׁעַ, Iehošuʿah (« Dieu a sauvé, sauve, sauvera », « Josué »).

Personnage central du Nouveau Testament. —

Elle enfantera un fils à qui vous donnerez le nom de Jésus, parce que ce sera lui qui sauvera son peuple en le délivrant de ses péchés.

Bible, Matthieu, I, 21, traduction Sacy, 1759

La foi chrétienne ne va principalement qu’à établir ces deux choses, la corruption de la nature, et la rédemption de Jésus-Christ.

Elle était en effet l’obligée de nos fautes, car sans le péché de l’homme, Jésus ne serait point né sous l’aspect peccamineux de notre ressemblance et Elle n’aurait pu dès lors être la génitrice immaculée d’un Dieu.

Joris-Karl Huysmans, La Cathédrale, 1915

[…] les institutions nouvelles étaient devenues intangibles et l’idéologie qui fut construite pour les expliquer devint comme une foi qui sembla longtemps avoir pour les Français la valeur que la révélation de Jésus a pour les catholiques.

Georges Sorel, Réflexions sur la violence, chapitre III, Les Préjugés contre la violence, 1908

L’attitude de la théologie chrétienne à l’égard des juifs a été fixée dans le début du IVᵉ siècle (concile de Nicée, 325) : le judaïsme ne doit pas disparaître, il doit vivre, mais dans un état d’avilissement et de misère tel qu’il fasse nettement apparaître aux yeux des croyants comme des incroyants le châtiment infligé par Dieu à ceux qui n’ont pas voulu reconnaître la divinité de Jésus.

Jésus n'était pas un casseux de party. Il a fait son premier miracle aux noces de Cana, non pas pour convertir les hôtes, mais pour faire éclater la joie avec l’abondance du vin.

Yvon Poitras, Vivre! un beau défi, Montréal (Canada) : chez Médiaspaul, 2002, page 49

Commune à ces divers récits, la résurrection par Jésus d’un coq rôti, placé sur la table lors du dernier repas : revenu à la vie, le coq annonce la Passion du Seigneur.

François Bovon, L’Évangile selon saint Luc : texte imprimé, vol. 4, Labor et Fides, 2009, page 225

La conversation, à un certain moment, porta sur Jésus, Nush, qui n’avait encore rien dit, sembla tout à coup se réveiller d’un long sommeil, reconnaissant — donc connaissant — ce dont il était question. Elle s’écria avec flamme : « Ah oui, Jésus de Saint-Nazaire ! »

Claude Lanzmann, Le Lièvre de Patagonie, Gallimard, 2009, chapitre 8

Pour les chrétiens, Jésus est le Sauveur, le Fils de Dieu


Adam

(Premier quart du XIIᵉ siècle) Du latin Adam, emprunté à l’hébreu ancien אדם, adam, de אדמה, adama (« terre »).

« Avant d’être le nom propre du premier homme, le mot hébreu adam désigne l’être humain en général, quel que soit son sexe. » — (Laure Mistral, Et Dieu créa les femmes, éditions Palette…, Paris, 2004, page 11)

Selon la Bible, le premier homme vivant sur la Terre.

Adam donna à sa femme le nom d’Ève : car elle a été la mère de tous les vivants.

Sa théologie aussi semble tributaire de traditions retardataires : binitarisme, monarchianisme, gématrie du nom d’Adam, étymologie de celui de Moïse.

Histoire du christianisme des origines à nos jours, tome I : Le nouveau peuple (des origines à 259), Desclée, 2000


Ève

(Premier quart du XIIᵉ siècle) Du latin Eva, du grec ancien Εὔα, Eúa, de l’hébreu ancien חַוָּה, Ḥawwā.

« Par la suite, l’homme donne un nom à sa femme : Ève, qui signifie « la vivante ». Ève est ainsi la mère de tous les vivants. » — (Laure Mistral, Et Dieu créa les femmes, éditions Palette…, Paris, 2004, page 13)

Première femme qui vécut sur la Terre, selon la Bible.

Mais il était prêtre et avait le dégoût du ventre d’Ève.

Anatole France, Le Mannequin d’osier, Calmann Lévy, 1897

Et déjà apparaissait, dans le péché originel, le double aspect, — sottise, orgueil, — de toute faute contre le bon sens : c’est en flattant l’orgueil d’Ève, en faisant appel à cet orgueil, que le serpent l’a déterminée à désobéir, et à goûter d’une pomme dont elle ne savait même pas si elle en aimerait le goût.

Franc-Nohain, Guide du bon sens, Éditions des Portiques, 1932

Elle est la mère du genre humain, la nouvelle Ève.

Georges Bernanos, Journal d’un curé de campagne, 1936, réédition Le livre de poche, 1968, page 180


Exil

Exil des Hébreux à Babylone sous Nabuchodonosor II au VIᵉ siècle avant notre ère.

Rédigée pendant et après l'Exil, la Torah porte la marque de cette captivité; certains de ses chapitres sont fortement influencés par des récits mésopotamiens antérieurs et, sans doute aussi, par le zoroastrisme.

Frédéric Lenoir, L'odyssée du sacré, Albion Michel, 2023, p. 138


adamique

(Date à préciser) Dérivé de Adam avec le suffixe adjectival -ique.

L’adamique comme langue est un concept défini par Jakob Böhme (1575-1624) et discuté notamment par Gottfried Wilhelm Leibniz.

Qui se rapporte à Adam, personnage de la Bible.

Il s’agit du «mythe adamique» qui trouve son expression littéraire dans le second chapitre de la Genèse.

Jean Greisch, Paul Ricœur: l’itinérance du sens, 2001


Tout-Puissant

Aucun sophisme n’aurait pu me convaincre que le Tout-Puissant avait besoin de ma misère : ou alors c’eût été par jeu.

Simone de Beauvoir, Mémoires d’une jeune fille rangée, 1958, réédition Le Livre de Poche, page 320

Je rends grâce avec ferveur au Tout-Puissant pour le soin attentif avec lequel furent préparés les Lineamenta et l’Instrumentum laboris du Synode. Cette préparation fut l’œuvre des Africains eux-mêmes, évêques et experts, […].

Maurice Cheza, Le Synode africain: histoire et textes, Karthala éditions, 1996, page 286


Израиль

Изра́или (singular nominative)
Изра́иля (singular genitive)
Изра́илей (plural genitive)
Изра́илю (singular dative)
Изра́илям (plural dative)
Изра́иля (singular accusative)
Изра́илей (plural accusative)
Изра́илем (singular instrumental)
Изра́илями (plural instrumental)
Изра́иле (singular prepositional)
Изра́илях (plural prepositional)
Nom de type 2a selon Zaliznyak

Ru-Израиль.ogg


Caïn

(Date à préciser) De l’ancien français Cain (1135), du latin Cain, de l’hébreu ancien קין, káyin.

Premier fils d’Adam et Ève dans la Bible, connu pour avoir tué son frère cadet Abel.

Adam connut Ève, sa femme ; elle conçut, et enfanta Caïn et elle dit : J’ai formé un homme avec l’aide de l’Éternel.

Lorsque avec ses enfants vêtus de peaux de bêtes,
Échevelé, livide au milieu des tempêtes,
Caïn se fut enfui de devant Jéhovah,
Comme le soir tombait, l’homme sombre arriva
Au bas d’une montagne en une grande plaine ;
Sa femme fatiguée et ses fils hors d’haleine
Lui dirent : « Couchons-nous sur la terre, et dormons. »
Caïn, ne dormant pas, songeait au pied des monts.

Victor Hugo, La Légende des siècles dans la bibliothèque Wikisource , Première série, Partie I « D’Ève à Jésus », II. « La Conscience », Hetzel, 1859, page 15

Je suis sûr, moi, que Caïn était un garçon bonasse, sans méfiance… Tandis que cet Abel…

Georges Simenon, Pietr-le-Letton, Fayard, 1931, réédition Le Livre de Poche, page 151


Job

Personnage biblique célèbre pour ses malheurs et sa résignation.

En signe de piété et de soumission aux décrets de la Providence, l’aveugle était agenouillé sur quelques brins de paille plus triturés et pourris que l’antique fumier de Job.

Théophile Gautier, Le capitaine Fracasse, 1863

Il domine notre âme entière,
Ézéchiel sous le palmier
L’attend, et c’est dans sa litière
Que Job prend son tas de fumier.

Victor Hugo, « Le Cheval », Œuvres complètes : Les Chansons des rues et des bois dans la bibliothèque Wikisource , Ollendorf, 1933 (1ʳᵉ éd. 1865), page 9


Samarie

(Siècle à préciser) Du latin Samaria, de l’hébreu שומרון, Shomrôn, de shamar (« garder »), shomer (« gardien »).

Vers 880, les rois Omri et Achab créèrent sur une colline et donnèrent pour capitale au royaume d’Israël, une cité qu’ils nommèrent Samarie « la gardienne », qui désigna par extension toute la province. Elle était auparavant nommée dans la Bible « montagne d’Ephraim ».

Ville historique et biblique de Palestine, capitale du royaume d’Israël (ou royaume de Samarie) de -933 à -722.

La Samarie se situe aujourd’hui à cheval sur les territoires de Cisjordanie et d’Israël, dans ce qui représente le tiers septentrional de l’actuelle Cisjordanie et la bande côtière s’étendant au nord de Tel-Aviv jusqu’aux frontières libanaises.

Sans manger ni dormir, le Roi de Samarie
Reste là, plein d’ennuis, comme, en un jour d’été,
Le voyageur courbé sur la source tarie.

Leconte de Lisle, Poèmes barbares dans la bibliothèque Wikisource , « La Vigne de Naboth », I, Librairie Alphonse Lemerre, 1900 (1ʳᵉ éd. 1862), page 22


Mojžíš

Mojžíša (singular genitive)
Mojžíšovi (singular dative)
Mojžíša (singular accusative)
Mojžíšovi (singular locative)
Mojžíšom (singular instrumental)


Mojžíš

Mojžíše (singular genitive)
Mojžíši (singular dative)
Mojžíše (singular accusative)
Mojžíši (singular vocative)
Mojžíši (singular locative)
Mojžíšem (singular instrumental)


Moses

Moses supposes his toeses are roses,
But Moses supposes erroneously,
Moses he knowses his toeses aren’t roses,
As Moses supposes his toeses to be!

Moïse suppose que ses os sont des roses,
Mais Moïse suppose à tort,
Moïse il sait que ses os ne sont pas des roses,
Comme Moïse suppose qu’ils sont !


Moses

Mosesa / Moses (singular accusative genitive)
Mosesii (singular illative)
Mosesis (singular locative)
Mosesiin (singular comitative)

Mosesa stuolus čohkkájit čálaoahppavaččat ja farisealaččat.

Les scribes et les pharisiens sont assis dans la chaire de Moïse.


Léa

(Date à préciser) Du latin leo (lion). Référence nécessaire

Prénom de la première femme du patriarche Jacob.


zélote

, adjectif) (1606) Emprunté au latin zelotes (« jaloux »), du grec ancien ζηλωτής, zêlôtḗs (« zélateur »). Le sens chrétien est proprement « admirateur zélé », usité comme épithète pour Simon le Zélote, apôtre de Jésus-Christ. Il traduit un terme hébreu קנאים dérivé de קנאה, kin'á (« jalousie ») dérivé de קנא et apparenté à Caïn.

Membre d’une secte juive du Iᵉʳ siècle de notre ère qui combattait le pouvoir romain les armes à la main et pratiquait le terrorisme.

Du côté juif, la désunion régna rapidement entre les partisans d'un apaisement et ceux prêts à aller jusqu'au bout : les zélotes.

Après Jésus. L'invention du christianisme, sous la dir. de RoselyneDupont-Roc et Antoine Guggenheim, Albin Michel, 2020, p. 93.

– Il faut rendre à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. Je ne suis pas un chef de guerre. Mon Royaume n’a rien à voir avec le sien.
Cela avait soulagé Pilate, mais m’avait aliéné définitivement les zélotes, les partisans de Barabbas, qui n’auraient pas dédaigné de m’utiliser pour soulever la Palestine contre l’occupant romain.

Éric-Emmanuel Schmitt, L’Évangile selon Pilate, Albin Michel, 2000, collection Le Livre de Poche, page 73.


Ábel

Abel (deuxième fils d’Adam et Ève, d’après la Bible).


Ábel

Ábela (singular genitive)
Ábelovi (singular dative)
Ábela (singular accusative)
Ábele (singular vocative)
Ábelovi (singular locative)
Ábelem (singular instrumental)

Po smrti Ábela měli Adam a Eva ještě dalšího syna Šeta.

La traduction en français de l’exemple manque. (Ajouter)


Jacob

(1100-50) Du latin Jacob, du grec ancien Ἰάκωβος, Iákôbos, et avant cela de l’hébreu יעקב, Yaʾaqov, de עקב, aqev (« talon »). Référence nécessaire

Nom du patriarche père des tribus d’Israël.

Compagnes autrefois de ma captivité
 De l’antique Jacob jeune postérité.

Les Marocains sont absolument persuadés qu’un lion n’attaque jamais ni une femme, ni… un descendant de Jacob, […].

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 224

Je dresserai jusqu’au bout ce bilan. Ah ! Jacob ne se vit jamais imposer par Laban si rude tâche.

Pierre Benoit, Le lac salé, Albin Michel, 1921, réédition Le Livre de Poche, page 137

J’ai une hypothèse pour interpréter cette partie de saute-mouton : dans la Genèse XXX, 10, la vision de Jacob grâce à laquelle il accrut son troupeau aux dépens de Laban, une histoire de béliers noirs en rut…

Olivier Pagès, Le Temple de Lanleff : Dossier, La TILV éditeur, 1998


Eva

die Eva (singular nominative)
die Eva (singular accusative)
der Evas (singular genitive)
der Eva (singular dative)

Bei Adam und Eva anfangen.

Und Thomas von Aquin schließt sich ihm in der Auffassung an, die Frau sei ein «verfehlter Mann», ein «zufälliges Wesen». Das gleiche symbolisiert auch die Geschichte der Genesis, in der Eva nach den Worten Bossuets aus einem «überzähligen Knochen» Adams hervorgezaubert wird. Die Menschheit ist männlich, und der Mann definiert die Frau nicht als solche, sondern im Vergleich zu sich selbst: sie wird nicht als autonomes Wesen angesehen.

Et saint Thomas à sa suite décrète que la femme est un « homme manqué », un être « occasionnel ». C’est ce que symbolise l’histoire de la Genèse où Ève apparaît comme tirée, selon le mot de Bossuet, d’un « os surnuméraire » d’Adam. L’humanité est mâle et l’homme définit la femme non en soi mais relativement à lui ; elle n’est pas considérée comme un être autonome.

Simone de Beauvoir, traduit par Uli Aumüller et Grete Osterwald, Das andere Geschlecht, Rowohlt Verlag, 1992


Eva

Evy (singular genitive)
Eve (singular dative)
Evu (singular accusative)
Eve (singular locative)
Evou (singular instrumental)


Eva

Evy (singular genitive)
Evě (singular dative)
Evu (singular accusative)
Evo (singular vocative)
Evě (singular locative)
Evou (singular instrumental)

Adam a Eva.


naziréat

Parle aux Israélites ; tu leur diras : Si un homme ou une femme entend s’acquitter d’un vœu, le vœu de naziréat, par lequel il s’est voué à Yahvé. (version Bible de Jérusalem).


Noé

(Nom propre 1) (Vers 1050) Du latin Noe.

(Nom propre 2) Du gaulois → voir noe et noue.

Personnage biblique qui, averti du déluge, se sauva avec sa famille et les animaux dans une arche.

Un apologue juif, où les effets du vin sont exprimés à la manière orientale, nous apprend que le patriarche Noé s’étant éloigné un moment du premier pied de vigne qu’il venait de planter, Satan transporté de joie s’en approcha , en s’écriant : Chère plante, je veux t’arroser ! […].

Pierre-Marie Quitard, Dictionnaire étymologique, historique et anecdotique des proverbes et des locutions proverbiales de la langue française, Paris : chez P. Bertrand, 1842, page 696

Et je n’aurai pas même le temps de visiter le mont Ararat, à l’endroit où s’est arrêtée, au quarantième jour du déluge, l’arche de Noé, ce chaland primitif de l’illustre patriarche !

Jules Verne, Claudius Bombarnac, chapitre I, J. Hetzel et Cⁱᵉ, Paris, 1892


Lévi

(Nom propre 1, Prénom) (1100-50) Du latin Levi, en hébreu לוי, lewî (« accompagnateur »).

(Nom propre 2) (Date à préciser) D’un ancien Kapelwic, attesté au XIIᵉ siècle : « baie de la chapelle », en normand capelle (« chapelle ») et vic (« baie »), du vieux norrois vik, Capelvic est devenu Cap Lévi par métanalyse. → voir Sanvic, Plainvic, Houlvy, le Vicq.


Samson

Juge d’Israël, héros d’une force herculéenne qui délivra Israël des Philistins et fut trahi par Dalila.

— Mon amoureux a fait un groupe en bronze de dix pouces de hauteur, reprit la cousine Bette. Ça représente Samson déchirant un lion, et il l’a enterré, rouillé, de manière à faire croire maintenant qu’il est aussi vieux que Samson.

Honoré de Balzac, La Cousine Bette, 1846


Marc

Deuxième livre du Nouveau Testament, composé de seize chapitres.


Pentateuque

Emprunté au latin Pentateuchum, issu du grec ancien Πεντάτευχος, Pentáteukhos (« cinq livres »), composé de πέντε, pénte (« cinq ») et de τεῦχος, teûkhos (« livre »).

Pentateuch

Ensemble des cinq premiers livres de la Bible (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres, et Deutéronome).

[…], il n'est pas nécessaire que ce serment soit reçu par le rabbin dans un temple Israélite; il suffit qu'il soit prêté devant le juge-commissaire, more judaico, la tête couverte et la main droite posée sur le Pentateuque hébraïque.

Victor Alexis Désiré Dalloz & Armand Dalloz, Jurisprudence générale: Répertoire méthodique et alphabétique de législation, tome 40, 1859, page 13

Aux premiers temps du christianisme primitif, les lois alimentaires ont été abolies par Paul de Tarse. Vers la fin du premier siècle, il en va de même pour les sacrifices d'animaux et un certain nombre de règles figurant dans le Pentateuque.

Dans la Bible hébraïque, le livre du Deutéronome conclut le Pentateuque, mais pas seulement.

Thomas Römer, La première histoire d’Israël : l’école deutéronomiste à l’œuvre, 2007

Pour Paul, le passé, c'est le temps de la Torah, du Pentateuque, selon le nom que les Juifs d'Alexandrie donnèrent à cette dernière et qui fut repris par les chrétiens; ….

Michel Onfray, Anima, Albin Michel, 2023, page 95


Abraham

Du latin Abraham, d’origine hébraïque, אברהם, Avraham. (Vers 1050) Abraam.

Je vous dirai maintenant ce que signifie pour moi être juif, en France ou ailleurs, au XXᵉ siècle. Je pense que c’est être l’héritier d’uen tradition religieuse qui remonte à Abraham, père des grandes religions monothéistes […].

Joseph Joffo, Un Sac de billes, Le Livre de Poche, 1973, page 422


Genèse

(1119) De Genesin (Ph. de Thaon, Comput, 216 ds DEAF G3) ; 1554 substantif masculin Genese (E. Pasquier, Monophile, L. I ds Hug.). Emprunté au latin chrétien genesis, lui-même du grec γένεσις « naissance, origine ».

Nom du premier livre du Pentateuque dans l’Ancien Testament et de la Torah, qui contient le mythe de la création.

Le premier livre, la Genèse, relate l'histoire de la création du monde et des pères fondateurs du peuple hébreu (Abraham, son fils Isaac et son petit-fils Jacob).

Frédéric Lenoir, L'odyssée du sacré, Albion Michel, 2023, p. 138

L’admirable négociation de l’amnistie de Sodome, au XVIIIᵉ chapitre de la Genèse, en est un exemple confondant.

Léon Bloy, Le Salut par les Juifs, Joseph Victorion et Cie, 1906

Dans la scène d’accouplement, c'est peut-être un bélier qui flèche (ou un étalon). […]. J'ai une hypothèse pour interpréter cette partie de saute-mouton : dans la Genèse XXX, 10, la vision de Jacob grâce à laquelle il accrut son troupeau aux dépens de Laban, une histoire de béliers noirs en rut...

Olivier Pagès, Le Temple de Lanleff: Dossier, La TILV éditeur, 1998


samaritain

(Siècle à préciser) Du latin Samaritanus. Le sens de « personne charitable » fait référence à la parabole biblique du Bon Samaritain.

samaritains (plural masculine)
samaritaine (singular feminine)
samaritaines (plural feminine)

La tradition samaritaine.


shéol

(Siècle à préciser) De l'hébreu שאול \ʃə.ul\.

Monde des morts, équivalent de l’Hadès dans la mythologie grecque.

Les Écritures hébraïques, notre Ancien Testament, parlent plutôt du Shéol, séjour des morts situé sous la terre. Lieu sombre, pays de l’oubli dont personne ne remonte.

Taizé, « Un chrétien doit-il croire à l’existence de l’enfer ? »

Or mon espoir, c’est d'habiter le shéol, d’étendre ma couche dans les ténèbres.


pharisienne

pharisiennes (plural)
pharisien (masculine)


sélah

(Siècle à préciser) De l’hébreu biblique סלה selah (étymologie et signification obscures).

Pause ou accentuation tonique de la prosodie.

Si la parole vaut un sélah, le silence en vaut deux.

D'autres exégètes juifs prennent sélah pour une interjection ou une exclamation […] Sélah doit être considéré comme une sorte de rubrique musicale, destinée à marquer les divisions des strophes et les pauses du chant psalmique

Fulcran Grégoire Vigouroux, Dictionnaire de la Bible, page 1576-1578, 1912


Matthieu

(Siècle à préciser) Du latin Matthaeus, de l’hébreu מַתִּתְיָהוּ, Matatyahu (« don de Dieu »). À comparer avec les prénoms ayant la même signification mais avec une formation française (Dieudonné), latine (Déodat), grecque (Théodore ou Dorothée), ou slave (Bogdan). (Vers 1100) Maheu.

Premier livre du Nouveau Testament, composé de vingt-huit chapitres.


shabbat

(Date à préciser) Emprunt récent à l’hébreu שבת, šabat pour distinguer ce mot religieux de sabbat qui a dérivé vers un autre sens populaire.

Jour de repos dans la religion juive et judéo-chrétienne.

Malgré toutes ces mesures, l’observance du shabbat se révèle de plus en plus difficile.

Anne Bénard-Oukhemanou, La communauté juive de Bayonne au XIXᵉ siècle, 2001

Le seul culte auquel il ait sacrifié est celui de son corps, il y a consacré tout son temps libre, ne s’imaginant pas le vendredi soir à la lueur des chandelles, priant et partageant le repas traditionnel du shabbat avec les siens.

Philippe Grimbert, Un secret, 2004, page 87

Aujourd’hui encore, lorsque je voyage en Israël, j’appréhende le retour hebdomadaire du shabbat et le malaise dans lequel je suis chaque fois, où que je me trouve, plongé.

Claude Lanzmann, Le Lièvre de Patagonie, Gallimard, 2009, chapitre XI

Les rassemblements sont interdits ? On s’en fout, on continue de se réunir afin de faire le shabbat !
 On a l’impression que ces gens ne vivent pas au Québec, mais sous une cloche de verre.

Richard Martineau, Vous êtes Québécois, oui ou non ?, Le Journal de Québec, 24 janvier 2021


homer

Mesure des anciens Hébreux équivalant à dix ephahs ou dix baths.


Léviathan

Taisez-vous, Béhémot, je suis Léviathan ;
Comme un enfant mutin je fouette l’Océan
Du revers de ma large queue.


Rebecca

Rébecca, personnage de la Genèse. Elle est la fille de Bétouel (Béthuël), la femme d’Isaac et la mère de Jacob et d’Ésaü.


Rebecca

(Date à préciser) De l’hébreu רִיבְּקַה, Ribqah qui signifie : « celle qui a eu ce qu’elle désirait. »

Rebeccă (singular nominative)
Rebeccae (plural nominative)
Rebeccă (singular vocative)
Rebeccae (plural vocative)
Rebeccăm (singular accusative)
Rebeccās (plural accusative)
Rebeccae (singular genitive)
Rebeccārŭm (plural genitive)
Rebeccae (singular dative)
Rebeccīs (plural dative)
Rebeccā (singular ablative)
Rebeccīs (plural ablative)

Necdum intra se verba compleverat, et ecce Rebecca egrediebatur filia Bathuel filii Melchae uxoris Nachor fratris Abraham habens hydriam in scapula: puella decora nimis, virgo et incognita viro. Descendit ad fontem et implevit hydriam ac revertebatur.

Et avant qu’il [le serviteur d’Abraham] eût achevé de parler, voici, Rébecca, fille de Béthuël, fils de Milca, femme de Nachor, frère d’Abraham, sortait, avec sa cruche sur l’épaule. Et la jeune fille était très belle ; elle était vierge, et nul homme ne l’avait connue. Elle descendit à la source, remplit sa cruche et remonta.


Samuel

Nom des neuvième et dixième livres de l’Ancien Testament, en deux parties :

1 Samuel: 31 chapitres ;

2 Samuel: 24 chapitres.


Babylone

Ville antique de Mésopotamie située sur l’Euphrate dans ce qui est aujourd’hui l’Iraq.

L’humanité avait-elle les moyens de prévenir ce désastre de la guerre dans les airs ? Question oiseuse, aussi oiseuse que de demander si elle aurait pu empêcher la décadence qui transforma l’Assyrie et Babylone en des déserts arides.

H. G. Wells, La Guerre dans les airs, 1908, traduction d’Henry-D. Davray et B. Kozakiewicz, Mercure de France, Paris, 1910, page 409 de l’édition de 1921

Pourtant, le Roi des Rois n’est pas heureux. De la tour de son palais, à sept étages, tandis que la nuit tombe, il regarde avec colère la liesse de Babylone, la capitale du monde.

Mais à Babylone, en 323, la maladie foudroie le jeune souverain qui meurt à trente-trois ans, tout auréolé de gloire. Alexandre a donné naissance à une monarchie universelle.

Henri Stierlin, L'Orient grec: l'art hellénistique et romain d'Alexandre à Dioclétien, Paris : Imprimerie nationale, 2008, page 17


Rachel

(Date à préciser) Du latin Rachel. (Vers 1140) Raschel.

Du prénom d’un des personnages de la série télévisée Friends (4).

Dans la Bible, cousine et seconde femme de Jacob.


Elizabeth

Elizabeth fu de lui nee
Qi a Zacharie fu donee

La Mort de Nostre Dame,ms. 3516 de l’Arsenal, f. 52r. b.


Judas

Du latin Judas. (Vers 980) Judas, Judes, Judeus.

Prénom masculin, porté par plusieurs personnages de la Bible.


néotestamentaire

(milieu XVIIIᵉ siècle) Dérivé de testamentaire, avec le préfixe néo-.

néotestamentaires (plural masculine feminine)

Bien que l’expression espérance se trouve chez Aristote, elle ne joue cependant pas le même rôle que joue espérance dans la compréhension néotestamentaire.

Robert Petkovšek, Le statut existential du platonisme, 2004

La multiplicité des esquisses théologiques figurant dans les écrits néotestamentaires ne peut s’insérer dans un cadre uniforme.

Eduard Lohse, Théologie du Nouveau Testament, 1987

La multiplicité des méthodes et surtout des résultats éveille chez les étudiants le sentiment que l’exégèse néotestamentaire ne conduit pas tant à une compréhension qu’à une incertitude généralisée.

Hans Conzelmann, Andreas Lindemann, Guide pour l'étude du Nouveau Testament, 1999


Davide

David, personnage de la Bible hébraïque, le deuxième roi d’Israël qui est présenté dans le récit biblique. Note : Le nom de David survit surtout dans la langue en référence à l’épisode biblique de la victoire de David contre un géant, Goliath, par lequel le personnage de David devient le symbole du petit qui vainc le géant.


Lazare

(Xᵉ siècle) Du latin Lazarus. (Vers 980). Lazare vient aussi de l'arabe. Il a pour signification vif, éclatant.

Frère de Marthe et de Marie, qui dans l'Évangile fut ressuscité par Jésus-Christ.

Nom du pauvre couvert d'ulcères qui, dans la parabole du mauvais riche et du pauvre Lazare, implorait en vain la pitié du mauvais riche ; et, lorsqu'ils furent morts tous deux, Lazare était dans le sein d'Abraham, et le mauvais riche, dans les enfers, l'implorait vainement à son tour ; c'est de celui-ci qu'on parle presque toujours dans les sermons sur la charité.


veau d’or

https://commons.wikimedia.org/wiki/Special:FilePath/LL-Q150 (fra)-Jérémy-Günther-Heinz Jähnick-veau d’or.wav

Statue érigée par les Hébreux au pied du Mont Sinaï et qu'ils vénéraient comme une idole ; épisode de l’Exode.

Propiciation était une fête solemnelle des Juifs, que l’on célébrait le 10 du mois de Tisri, qui est leur septieme mois, & qui répond à celui de Septembre. Elle fut instituée pour conserver la mémoire du pardon qui fut annoncé au peuple d’Israël par Moïse de la part de Dieu, qui leur remit la peine qu’ils avoient méritée pour avoir adoré le veau d’or.

«Propiciation », dans L’Encyclopédie, 1751


davidique

(Adjectif) De David, roi d’Israël, auquel est ajouté le suffixe -ique.

(Nom) De David Joris avec le suffixe -ique.

L’arrivée de Makhir en France marque le premier pas vers l’affranchissement du rabbinat français. Ce savant appartenait, dit-on, à la famille du Prince de l’exil, laquelle se prétendait d’origine davidique ; c’est pourquoi, imitant l’exilarque, il se para du titre de Nassi, qui veut dire Prince.

Léon Berman, Histoire des Juifs de France des origines à nos jours, 1937, page 38

Ces psaumes davidiques occupent presque tout le premier livre (Ps 3-41), puis on les retrouve avec les Ps 51-65; 68-70; 108-110; 138-145.

Maurice Gilbert, Il a parlé par les prophètes ; Thèmes et figures bibliques, 1998


Ruth

Huitième livre de l’Ancien Testament, composé de seulement quatre chapitres.


Salomon

Du latin Salomon. (1121-34) Salemun (Bestiaire).

Roi juif de la Bible, bâtisseur du temple éponyme à Jérusalem (vers 900 av. J.-C.).

Ce rocher sacré existe toujours au milieu de la mosquée d’Omar à Jérusalem. Cette mosquée est surtout connue sous le nom d’El-Sakhra (le rocher),elle se trouve sur l’Esplanade des mosquées qui occupe l’emplacement du temple de Salomon.

Gérard Viaud, Le voyage nocturne, progres.net.eg, 12 mars 2021

S'il n'existe aucune source en dehors de la Bible sur sa royauté, Salomon est réputé pour sa sagesse.

Frédéric Lenoir, L'odyssée du sacré, Albion Michel, 2023, p. 139


manna

Aquela pluèja es una manna


Jérémie

Prophète, qui a écrit un des livres de la Bible.

Ils se mettaient sur les plus hautes terrasses et le vent d’octobre portait vers nous les rots, les pets et les soupirs à fendre l’âme d’un Jérémie essoufflé.

Jean Giono, Un roi sans divertissement, 1947

Nom du trentième livre de l’Ancien Testament.


eden

(Venin) De l’occitan veren (« venin »). Peut-être avec l’influence de edan (« boire ») → voir poison et potion en français.

(Comprendre, contenir) Étymologie obscure ; voir edin, edun, eduki (« tenir »).

Jainkoak Adan eta Eva edenetik egotzi egin zituen.


Melchisédech

Du latin Melchisedech et, plus avant, de l’hébreu מַלְכִּי־צֶדֶק, malki-ṣed̠eq (« la justice est mon roi »), composé de מלך, melek̠ (« roi ») et de צדק, ṣed̠eq (« justice »).

(1100-50) Melchisedech (Psautier d’Oxford).

« Prêtre selon l’ordre de Melchisédech » se dit de Jésus-Christ, par opposition à « prêtre selon l’ordre d’Aaron ».


Goliath

Jamais je n’admirai rien de si héroïque, et David, quand il eut tué Goliath, ne dut pas avoir l’air plus enivré de triomphe.

Octave Mirbeau, Contes cruels : Mon oncle


Capharnaum

De l’hébreu כפר נחום, kafar nahum (« village de compassion, village de consolation ») ou du grec ancien Καφαρναούμ, Kapharnaoúm.

Capharnaī (singular genitive)
Capharnaō (singular dative)
Capharnaō (singular ablative)

[käpʰärˈnäːʊ̃ˑ]

Ville de Galilée sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade.

cum autem audisset quod Iohannes traditus esset secessit in Galilaeam
et relicta civitate Nazareth venit et habitavit in Capharnaum maritimam in finibus Zabulon et Nepthalim.


Nazareth

(Siècle à préciser) Du latin Nazareth. (Vers 1100) Nazareh (Fragment du Cantique des Cantiques).

Ville du nord d’Israël, en Galilée, ville de Joseph et de Marie et lieu de la jeunesse de Jésus.

– Nous ne sommes que dix, lui fit remarquer Gaby.
– Onze ! répéta le curé Brissard en souriant. Vous ne voyez pas le onzième, et cependant il vous suit partout : c'est le petit pauvre de Nazareth…

Paul Berna, Le cheval sans tête, 1955, réédition Le Livre de Poche, 1980, page 70

Je me dis que bien avant notre naissance — pour parler le Langage humain — Notre-Seigneur nous a rencontrés quelque part, à Bethléem, à Nazareth, sur les routes de Galilée, que sais-je?

Georges Bernanos, Journal d’un curé de campagne, 1936, réédition Le livre de poche, 1968, page 174

L’ouvrage présent est, dans sa première partie, l’exposé succinct de l’argumentation qui a conduit l’auteur à extraire du Nouveau Testament ce qui peut être tenu pour l’enseignement véritable de Jésus de Nazareth.

André Sauge, Actes et paroles authentiques de Jésus de Nazareth, 2011


Dalila

(Date à préciser) De l’hébreu דלילה, dlylh (« faible, indicatrice »), personnage féminin de la Bible.

Vous avez commencé l’histoire de Samson, achevez-la... Faites Dalila coupant les cheveux à l’Hercule juif !...

Honoré de Balzac, La Cousine Bette, 1846


Onan

Personnage biblique, convaincu de la pratique du coitus interruptus et devenu le symbole de la pratique masturbatoire.

Par contre l'épisode d’Onan mérite une particulière attention dans la mesure où la condamnation du coitus interruptus est maintenant liée étroitement à l’épisode biblique. Comment pourrait-il n'y avoir point de crime, disent les théologiens, puisque Dieu a condamné Onan ?

Claude Langlois, Le crime d’Onan: le discours catholique sur la limitation des naissances, 1816-1930, Éditions Les Belles lettres, 2005, p. 299