drias

Espèce de plante ombellifère, de nom scientifique Thapsia garganica.

Parmi les autres espèces des landes côtières, notons le klakh (Ferula tingitana), […], le drias (Thapsia garganica), le brouak (asphodèle), le skoum (asperge sauvage), des iris, des narcisses, des crocus, le yerni, une aroïdée dont les rhizomes remplacent en temps de disette les autres amylacées, […], etc.

Édouard Michaux-Bellaire, Région des Doukkala, volume 1 : Les Doukkala, dans Villes et tribus du Maroc, volume 10, Résidence générale de la République française au Maroc, Paris : H. Champion, 1932, page 24


mahia

Alcool de jujube, ou, par extension, de tout autre fruit.

L’espèce la plus commune, celle que l’on y trouve presque toujours et que l’on rencontre aussi dans les steppes, c’est le sder (Zizyphus lotus). Son fruit est assez recherché par les indigènes, surtout par les Juifs qui le distillent pour en faire du mahia; […].

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 216

Depuis quelque temps, les épiceries commercialisant les boissons alcoolisées sont inondées par différentes marques de mahia, d’alcool anisé et autres whiskies destinés à l’usage exclusif des Musulmans de condition sociale défavorable.

Fouzia Benzakour, Driss Gaadi et Ambroise Queffélec, Le français au Maroc: Lexique et contacts de langues, De Boeck Supérieur, 2000, page 251

Le pays fabrique également de la mahia, alcool de figue à 40 degrés, spécialité de Marrakech et des environs.

Petit Futé Fès-Meknès 2014-2015 , page 74


zebboudj

Olea europaea subsp. europaea var. sylvestris

[…]; il est plus répandu dans le nord du Maroc, où il atteint un développement plus considérable. Il en est de même du zebboudj (Olea oleaster) dont le bois sert à la construction; de son fruit noir, plus petit que l’olive, on tire une huile alimentaire assez estimée.

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 217

Maigre et voûtée comme le sont vite les bédouines porteuses d’enfants, elle s’appuie sur un bâton de zebboudj.


bellout

Variante de bellote ou ballote, sous-espèce du chêne vert ou yeuse (Quercus ilex subsp. ballota).

Dans les forêts des M'dakra, des Achach et des Beni Khiran, outre certaines essences déjà nommées, on trouve le tachta (Quercus ilex ?) et le bellout (Quercus ballota) dont on mange les glands, […].

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 218

Aliments de substitution, bellout et yernî sont pourtant d'une grande valeur nutritive. Des analyses entreprises pendant le Protectorat l'ont révélées.

Mohamed Houbaida, Le Maroc végétarien, 15^(ème)-18^(ème) siècles: histoire et biologie, Éditions Wallada, 2008, page 63


ansel

Parmi les autres espèces des landes côtières, notons le klakh (Ferula tingitana), […], le drias (Thapsia garganica), le brouak (asphodèle), le skoum (asperge sauvage), des iris, des narcisses, des crocus, le yerni, une aroïdée […]; puis, dans les terrains sablonneux, le rtem (Rétama monosperma), grand genêt à fleurs blanches très odorantes, l’ansel (Scilla maritima), etc.

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 214

Les landes côtières abondent, par endroits, en klakh (ferula tingitana) : on y trouve encore le sekkoum (asperge sauvage), des iris, des narcisses, des crocus; dans les terrains sablonneux abondent le rtem (rétama monosperma), grand genêt à fleurs blanches très odorantes, et le ansel (scilla maritima), le drias (thapsia garganica), le cerinthe aux bractées violettes, l’anagallis aux corolles d'un rouge éclatant, l’asphodèle, la sauge et la violette arborescente.

Édouard Michaux-Bellaire, Région des Doukkala, volume 1 : Les Doukkala, dans Villes et tribus du Maroc, vol.10, Résidence générale de la République française au Maroc, Paris : H. Champion, 1932, page 24


kharroub

Le kharroub (caroubier : Ceratonia siliqua) fournit des fruits comestibles et une écorce qui est employée pour le tannage des peaux; il est plus répandu dans le nord du Maroc, où il atteint un développement plus considérable.


tachta

Dans les forêts des M’dakra, des Achach et des Beni Khiran, outre certaines essences déjà nommées, on trouve le tachta (Quercus ilex ?) et le bellout (Quercus ballota) dont on mange les glands, […].

Les habitants des Béni Four’al me disent qu’il existe dans leurs forêts un chêne Afarès qu’ils nomment Tacha ou Tachta, réunissant les meilleures qualités. Son bois est plus dur, plus résistant et d’une couleur plus foncée que l’Afarès ordinaire.

Exploitation des forêts de la Karasta, dans la Kabilie orientale sous la domination turque, dans la Revue africaine, Société historique algérienne, Alger : Bastide, 1866, volume 11, note n°1 page 381

Ce Chêne, que les Berbères du Moyen Atlas nomment « tachta », nom identique à celui que les Berbères d’Algérie donnent au Chêne Zeen, est très voisin du Quercus lusitanica var. Tlemcenensis Warion (Q. Mirbeckii v. Tlemcenensis Trabut), dont il ne diffère que par ses jeunes rameaux promptement glabrescents.

Mémoires de la Société des sciences naturelles et physiques du Maroc, 1924, n° 6-10, page 155


fernan

Les deux chemins qui descendent de Djebel-Hassen-ben-Ali à la plaine de Berouaguiah, à travers la forêt de Fernan (forêt de chênes-lièges), sont tracés de manière à faire croire que les Romains y ont exécuté des travaux.

Recueil des notices et mémoires de la Société archéologique du département de Constantine, éditions L. Arnolet, 1893, page 97

Dans les bois des Ziaïda et des Zaïr, on trouve surtout le fernan (chêne-liège : Quercus suber).

Mes amis algériens m’ont expliqué qu’il s’agissait du "fernan" ou chêne-liège, qui constitue une grande richesse de l’Algérie et dont l’écorce donne le fameux liège algérien.

Zdravko Pečar, Algérie: témoignage d’un reporter Yougoslave sur la guerre d’Algérie, Entreprise nationale du livre, 1987, page 40


defla

Le long des cours d'eau croissent le tarfa (Tamarix africana), le defla (laurier rose : Nerium oleander), le gattilier (Vitex agnus-castus), le ricin (Ricinus communis), le b'toum (Pistacia atlantica), des peupliers (sefsafa), des palmiers (nekhla : Phœnix dactylifera) solitaires ou par groupes; […].

Le voyageur rencontre aussi un certain nombre d’arbres communs aux trois étages, tel le defla, ou laurier-rose (Nerium oleander), d’origine méditerranéenne. Il est en abondance partout où l’eau est à peu de profondeur.

Henri Lhote, Les Touaregs du Hoggar (Ahaggar), Payot, 1955, page 42


hamri

Type de sol argileux et rouge, propice à l’agriculture.

Grâce à la nature du sol (tirs et hamri) et à l’abondance des précipitations, une grande partie de la zone côtière se prête admirablement à l’exploitation agricole.

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, page 219

Les sols lourds (texture très fine) et rouges, appelés par les paysans hamri, se trouvent principalement sur les alluvions de l’Amirien et du Soltanien.

Les Cahiers de la recherche agronomique, Institut national de la recherche agronomique, 1969, n° 26-30, page 39

Essais faits à la Station de Sidi Slimane sur sols de type tirs et hamri, argileux, compacts, dépourvus de calcaire dans les horizons supérieurs.

Bulletin agricole du Congo, 1956, volume 47, n°4-6, page 1442


tarfa

La physionomie des paysages égyptiens est due surtout à des formes africaines : le tarfa (Tamaris nilotica), le dattier, le sycomore ; le palmier doum, qui d’ailleurs ne croît pas en Égypte à l’état spontané, ne se voit dans les jardins qu’en amont d’Esneh.

Nouvelle géographie universelle : la terre et les hommes, Hachette et Cie, 1885, volume 10, page 498

Tantôt, au nord est de la baie de l’Archimède par exemple, l’immense plaine de sable du Souehel el Abiod s’étend déserte et aride, montrant de très rares buissons isolés de Tarfa (Tamarix passerinoides Delile), a la verdure glauque cendrée.

Actes de la Société linnéenne de Bordeaux, 1905, volumes 60-61, page 8

Le long des cours d’eau croissent le tarfa (Tamarix africana), le defla (laurier rose : Nerium oleander), le gattilier (Vitex agnus-castus), le ricin (Ricinus communis), le b’toum (Pistacia atlantica), des peupliers (sefsafa), des palmiers (nekhla : Phœnix dactylifera) solitaires ou par groupes.

Frédéric Weisgerber, Trois mois de campagne au Maroc : étude géographique de la région parcourue, Paris : Ernest Leroux, 1904, pagr 218


berdi

Nom donné en Afrique du Nord à la massette à feuilles étroites, une plante monocotylédone des marécages à inflorescence en forme de quenouille à monoécie très nette, où les fleurs mâles filiformes terminent un épi cylindrique brun plus massif de fleurs femelles au bout d’une tige florifère, de nom scientifique Typha angustifolia.

Le long des cours d'eau croissent le tarfa (…), le defla […]; dans les terrains marécageux et près des eaux stagnantes : des roseaux (kseb), dont on se sert pour la construction des huttes, le berdi (Typha angustifolia), dont on les couvre, et des joncs (smar), dont on fait des nattes.

On traverse l’oued Isten, il contient du berdi (roseau) en abondance, et a un tout petit filet d’eau. On campe à 9 h. 30 devant Idelès.

Bulletin du Comité de l’Afrique française, 1908, volume 8, page 122

Chaque pièce est protégée par un toit plat fait de ce même roseau : le berdi, qui pousse en abondance dans les bas-fonds humides de l'oued.

René Pottier, Au pays du voile bleu, Nouvelles Éd. Latines, 1945, pages 194

Les Adjouh N Téhélé, dont le nom signifie : le tendon du berdi, sont appelés ainsi parce qu’en l’année 1700 environ, ils mangèrent des racines de berdi (roseau) rencontrées sur leur chemin, alors qu’ils s’enfuyaient du Soudan.

Georges Gorrée, Les amitiés sahariennes duPère de Foucauld, B. Arthaud, 1946, page 242


tiwiza

Le groupe scolaire Mohamed V en medina de Rabat a été construit en 1947 grâce à une touiza.
Autrefois, la touiza ou tiwiza était obligatoire. C'était une corvée gratuite pour la culture des terres ou la récolte des moissons appartenant aux chefs.

Revue des études coopératives, Fondation du crédit coopératif, 1965, n°139-146, page 154


mitqal

Dans le Moyen-Atlas, l’amende fixée par la coutume pour le meurtre d’un juif était de 100 mitqual, environ 25 francs de l’époque.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 31


moqadem

Dans les mellahs, le moqadem des quartiers de la vie musulmane était remplacé par le cheikh el yhoud qui en assurait la police sous l’autorité du gouverneur de la ville.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 30


djemaâ

Sorte d'unité politique coutumière des Kabyles.

Chez les Berbères l’unité politique est la djemaâ, c’est-à-dire la réunion d'un certain nombre de familles ayant une origine commune et vivant dans un douar, un kçar ou une dechra.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 41


kçar

Chez les Berbères l’unité politique est la djemaâ, c’est-à-dire la réunion d’un certain nombre de familles ayant une origine commune et vivant dans un douar, un kçar ou une dechra.

Arrivée à l’oasis de Tsabit, la plus septentrionale du groupe d’oasis désigné sous le nom collectif de Touât, la caravane fit halte devant le premier kçar que l'on rencontra, c'était celui de Arian-el-Raz.

Résumé historique et géographique de l’exploration de Gerhard Rohlfs au Touât et à In-Çâlah, d’après le journal de ce voyageur, publié par les soins du Dr Aug. Petermann, chapitre 6, dans les Nouvelles annales des voyages, dirigées parVictor Adolphe Malte-Brun, Paris : chez Challamil aîné, 1866, volume 3, page 37


leff

Confédération secrète de tribus ou de çofs.

Les clans berbères sont divisés en çofs […] ; cependant, entourés de clans ennemis, ils contractent avec d'autres clans, parfois très éloignés, et même avec des tribus arabisées de la plaine, des alliances offensives et défensives secrètes connues sous le nom de leff.

En général, les leffs concernent des familles et non des territoires et l'appartenance à un leff résiste à la pérégrination.

Marie-France Dartois, Agadir et le sud marocain: à la recherche du temps passé, des origines au tremblement de terre du 29 février 1960, Courcelles, 2008, page 337

Comme les «leff» ne se forment que dans l’adversité, les tribus belligérantes s’identifient habituellement à deux «leff» qui se posent comme ennemis l’un de l'autre. De guerre lasse, les tribus constituent parfois des «leff» d’égale importance.

Hammouda El Caid, L’administration et le problème de l’emploi au Maroc, Société Nouvelle des Impressions et Cartonnages "Idéale", 1992, page 141


amghar

Chef exécutif d’une djemaâ (ou djemâa) berbère.

Chez les Berbères l’unité politique est la djemaâ, […]. Ces communautés sont gouvernées par une assemblée des anciens ou des notables […]. Le chef élu par cette assemblée prend le titre d’amghar ou de cheikh el aâm ; mais il n’est le plus souvent qu’un primus inter pares chargé de faire exécuter les décisions prises par l’assemblée.

L’amghar était investi d’un pouvoir exécutif alors que la djemaâ possédait un pouvoir consultatif et se portait garante des coutumes et des relations intérieures et extérieures de la communauté.

Jacques Gandini, Pistes du Maroc à travers l’histoire, tome 1 : Le Haut et le Moyen-Atlas, Extrem Sud/Serre Éditeur, 2006


bled es-siba

Partie du Maroc qui n'était pas soumise au sultan.

Toute différente était la situation dans le bled es-siba dont les tribus reconnaissaient généralement le sultan comme chef spirituel, mais ils n'admettaient pas sa souveraineté temporelle et ne toléraient chez elles aucun des rouages de l'administration chérifienne.

Les trois voyages que j’ai faits au Maroc ont eu pour objet étude du Bled es-Siba, le pays berbère. Aucune frontière précise ne sépare ce Bled es-Siba du Bled el-Maghzen, le pays arabe ; mais on peut établir une façon générale que les Arabes habitent les fertiles plateaux qui s'étagent de l'Océan aux premiers contreforts montagneux, tandis que la race autochtone, la race berbère, refoulée par d’incessantes invasions, s’est réfugiée dans les montagnes qui couvrent les deux tiers de la superficie du Maroc, et s’y enferme dans un isolement farouche.

René de Segonzac, Voyages au Maroc (1899-1901), dans les Annales de Géographie, 1903, volume 12, n° 62, page 120


siouân

Au fond, adossé à l’afrag, le siouân, la benika du sultan, où celui-ci, du reste paraissait assez rarement.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 50

[…] ; outre les nombreuses pièces qui servent d’appartement au sultan lui-même, aux femmes, aux serviteurs, etc., il y a encore une tente pour la prière et une autre dans laquelle le sultan donne des audiences (siouân).

Revue africaine: journal des travaux de la Société historique algérienne, 1971, volume 47, page 52


benika

Bureau de commandement d’un ministre du sultan.

Le Sultan, interloqué par cette réponse faite d’un ton calme, fit conduire le Rogui dans la benika du Hadjib, où il put manger et se reposer.

Documents diplomatiques : Affaire du Maroc, Imprimerie nationale, 1908, volume 77-78, page 212

Les caïds et les chefs religieux qui se rendent dans une Benika du Makhzen doivent y trouver le Vizir entouré de ses secrétaires, travaillant assis en cercle sur des tapis selon l’ancienne coutume […].

Conférences franco-marocaines, volume 1 : L’Œuvre du Protectorat, Plon-Nourrit, 1916, page 92

A l’est de l’afrag s’étendait une sorte d’esplanade, le mechouar, bordé de tentes faisant office de benikas ou bureaux où les vizirs et leurs secrétaires venaient expédier les affaires de leur département.


touiza

Système d’entraide et de coopération ; prestation volontaire de travail au profit d’un tiers.

C’est par des touiza que le pauvre Kabyle bâtit sa maison; c’est avec le secours d’une touiza de femmes et d’enfants qu’il fait la récolte de ses olives.
Si la touiza reçue n’engendre pas l’obligation légale de la reconnaître par une prestation quelconque, celui qui en a profité a trop d’amour—propre (de nif) pour ne pas rendre à ses voisins, dans l’occasion, l’assistance qu’ils lui ont prêtée.

A. Hanoteau et A. Letourneux, La Kabylie et les coutumes kabyles, Paris : Imprimerie Nationale, 1873, volume 2, page 499

Les touizas: c’est une sorte de travail collectif qu’effectuent les membres d’un groupe et d’une certaine classe d’âge pour répondre « saisonnièrement » à un impératif de production ou/et de construction. Les membres (famille, voisin, clan, lignage, etc.) bénéficient de ces services communautaires à tour de rôle.

Adrien Ndayegamiye, Élargir le champ de conception des indicateurs sociaux, thèse de doctorat, Université catholique de Louvain, juin 2007, page 84

Sorte de corvée ou de redevance en travail.

La naïba n’en était le seul moyen : il y en avait beaucoup d’autres et notamment la touiza, qui consistait pour le caïd à faire labourer et ensemencer pour son propre compte la plus grande superficie possible des terres collectives de la tribu, au moyen de corvées et de semences fournies par ses administrés.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 39

La touiza n’est qu’une variété de la corvée. Chaque année, à l’époque des labours, les chefs choisissent un espace de terrain qu’ils font cultiver sans frais par des Arabes arbitrairement désignés.

Clément Duvernois, L’Algérie; ce qu’elle est, ce qu’elle doit être, Alger : Dubos frères & Paris : Just Rouvier, 1858, page 178


jamor

Sorte de boule dorée qui surplombe la tente du sultan.

Au centre, un large et haut pavillon était couronné du Jamor, de l’Étincelant, de la boule d'or, insigne des Sultans.

Charles Géniaux, Une sultane marocaine, Delalain, 1921, p.213

Chacune des trois boules dorées qui surplombent le minaret d'une mosquée.

Brusquement, on voit se profiler, au sommet de l'éperon qui porte la médina, une floraison de tours élancées, dont les jamors dorés étincellent, vision quasi immatérielle dans les argentements de la lumière du matin ou les reflets du couchant.

Dans la lumière des cités africaines: Afrique du Nord, Encyclopédie d'Outre-Mer, 1956, vol.1, p.316

Grande serait de cet endroit la ressemblance avec la palmeraie Skoura, étendue elle aussi entre la chaîne neigeuse du Haut Atlas et de sombres collines dentelées, si la Koutoubia n'élevait pas à quatre-vingt mètres au-dessus de la Medina-el-hamra son lanternon aux jamors dorés comme ceux des temples du Dekkan.

François Bonjean, Le Maroc: courrier postal, 1912-1956, Casablanca : Éditions La Croisée des Chemins & France : Éditions Paris-Méditerranée, 2004, p.101


âllaf

Intendant général de l’armée, avec rang de vizir.

[…] ; enfin l’âllaf, dont les Européens traduisaient improprement le titre par celui de ministre de la guerre mais qui n’était en réalité qu’un intendant général chargé de l’administration et du paiement des troupes commandées par des caïds relevant directement du sultan.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 65

[…] : son frère Si Driss lui succéda comme chambellan ; un autre de ses frères, Si Said, fut élevé à la dignité d’âllaf, intendant général de l’armée ; […].

L’Afrique française: bulletin mensuel du Comité l’Afrique française et du Comité du Maroc, 1934, volume 44, page 160

Aucune punition ne devait être appliquée si elle n'était pas approuvée, après enquête, par l’"allâf" (intendant) et par l’instructeur délégué par le commandant.

Bahija Simou, Les reformes militaires au Maroc de 1844 à 1912, Université de Mohammed V, 1995, page 428


souga

Colonne militaire pour mener un raid contre une tribu.

Le camp à peine installé, on fait partir une souga vers Tit n’Ourmès situé à une heure environ vers le Nord Est.

Fernand Linarès, Voyage au Tafilalet avec S. M. le Sultan Moulay Hassan en 1893, 1932, page 24

[…] : la mehalla s’installait à proximité ou au centre de la tribu à châtier et, telle une pieuvre, poussait ses tentacules en tous sens sous forme de sougas, colonnes plus ou moins importantes qui razziaient les tribus, fraction par fraction, et ramenaient au camp impérial les prisonniers, les troupeaux et les céréales dont elles avaient réussi à s’emparer.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 55


grand-vizirat

Par un hardi coup d’état Si Ahmed Ben Moussa s’était alors emparé du grand-vizirat et des rênes du gouvernement, […].

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 61


bit el mâl

Les deux derniers sultans avaient dilapidé les ressources du Trésor, le fameux "bit el mâl" et ruiné l'autorité et le prestige chérifiens : […].

Omar Mounir, Bou Hmara: L’homme à l’ânesse, Rabat : Éditions Marsam, 2007, p.252


grand-vizir

De grand, dans le sens de supérieur aux autres, et vizir.

Mais le moment était venu où le grand-vizir s’était vu acculé à la nécessité d’entreprendre personnellement une expédition de grande envergure.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 62


bit-el-mal

D‘après les statuts de cette institution du bit-el-mal, son cadi ou l'un des employés doit se transporter au domicile des défunts pour assurer l’exacte rentrée au trésor des successions auxquelles il pourrait avoir droit; […].

Mode de constatation de la naissance, du mariage et de la mort chez les Arabes, dans l’Écho du Monde savant, n°568 du 9 septembre 1840, p. 515


guerrab

Le guerrab, le porteur d’eau à l’habit multicolore, bardé de coupelles de cuivre ou de fer blanc, agite sans cesse sa clochette et pose complaisamment devant les caméras et les appareils photo des touristes.

Petit Futé Grand Sud Marocain 2008, page113

Un Américain prend en photo le guerrab, ce vendeur d’eau aux mollets nus et au costume de couleurs frappantes, son outre de peau de chèvre sur ses reins, circulant dans la foule des oiseliers, il secouait des petites sonnailles de cuivre.

Amin Zaoui, Haras de femmes, éditions e-plumes.net, 2016

[…], c’est à dire des rues larges et carrossables pourvues d’un système de canalisation et d’adduction d’eau et d’électricité, contrairement à la médina où les besoins en eau étaient satisfaits par trois moyens : les puits, la collecte des eaux de pluie ou par les porteurs d’eau qu’on appelle guerrabs.

Ahmed Marcil, Mémoires d’un homme du passé, éditions du Panthéon, 2015, chapitre 1

Un jour, me promenant le long du ruisseau qui bordait le camp, […], je le trouvai littéralement bloqué par des charognes, et les guerraba chargés de l’alimentation des troupes en eau potable remplissaient tranquillement leurs outres en aval de ce barrage de putréfaction.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 56


bit el-mal

Mais malgré les malversations des fonctionnaires et l’absence de tout contrôle, les finances publiques étaient prospères. Mouley El Hassan avait achevé de payer à l’Espagne 120 millions de pesetas d’indemnité de guerre pour les campagnes de Tetuan (1859-60) et de Melilla (1893) et avait laissé à son fils un bit el-mal contenant 60 millions.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 69


Oudaya

Nom d'une tribu du Maroc avant le protectorat français.

Tout l’édifice du makhzen reposait sur quatre piliers représentés par les tribus du guich : Cheraga, Oudaya, Bouakher et Cherarda.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 73


jeu de la poudre

De la traduction de la locution لعب البارود, lab el-baroud, de même sens.

Le mokhazni, cavalier infatigable, n’excellait guère qu’à un exercice qui était en même temps sa distraction favorite, le jeu de la poudre, simulacre d’attaque.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 76

Ainsi ce “rude montagnard”, soif d’une liberté sans limite, et adorateur des “jeux de la poudre”, comme l’a décrit Biarnay, est emporté à partir de 1893 (p:51), dans un conflit qui diffère totalement des expériences conflictuelles antérieures; […].

Abdeslam Khalafi, La poésie de résistance au Rif: 1893-1926 (1re partie), sur Berbères.net, le net des Berbères (www.berberes.net), 26 mai 2005


makhzen

(Date à préciser) De l’arabe مخزن, makhzen (« entrepôt »), qui a aussi donné magasin.

(Par apposition) — Ce sont là les pluriels makhzen, soumis et bien obéissants ; il y a bien en dehors d’eux quelques pluriels dissidents, partis en siba, depuis longtemps ; vous les apprendrez bien rapidement par l’usage ; leur caractère dissident attirera sur eux votre attention.

Louis Brunot, Yallah! ou, L’arabe sans mystère, E. Larose, 1921, page 77

Sa Majetski, connue pour son goût de la fête et des vacances pipoles, s’épuise donc à la tâche, entre ses dizaines de palais et la mainmise du makhzen sur l’économie nationale, sans parler de l’économie informelle...

David Fontaine, "Le 1" en Rabat sur le Maroc, dans Le Canard enchaîné n° 5357, 12 juillet 2023, page 8


Aïd sgheir

Fête religieuse qui marque la fin du mois de ramadan pour les musulmans.

Depuis le 24 janvier nous étions en ramadan. La célébration de l’Aïd sgheir qui le termine eut lieu le 22 février à l’étape d’Aïn el-Fert dans les collines fleuries entre Dar Ben Ahmed et Settat.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 91


tobji

Où est ce fils de chienne de tobji (artilleur) si sûr de ses tirs au point d’avoir failli me faire couler une de mes meilleures galiotes dans ce maudit port d’Iol ?

Abdelaziz Ferrah, Zaphira, Éditions Alpha, 2007, page 223

Huit cents tobjis (canonniers) pris parmi les plus habiles pointeurs, et quinze cents janissaires, furent chargés de le seconder; tous jurèrent de défendre la place jusqu'à la dernière extrémité.

Léon Galibert, L’Algérie, ancienne et moderne depuis les premiers établissements des Carthaginois jusqu’à l’expédition du général Randon en 1853, Paris : Furne & Cie, 1854, page 303

Les canonniers ou tobjia, quoique pris dans le guich, étaient vêtus et organisés comme mes troupes de l’askar.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 81


mâdia

Sorte de radeau, à usage de bac, pour traverser un cours d’eau.

Partout ailleurs les rivières se franchissaient à gué, quelquefois à la nage ou, en certains endroits, au moyen d’une mâdia, sorte de radeau composé d’outres ou de bottes de roseaux reliés par de bâtons et des cordages.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 105


bled khalia

Entre les territoires des tribus s’étendaient souvent de vastes landes de bled khalia où l’on ne hasardait même pas les troupeaux, sorte de no man’s land que l’on abandonnait aux hors-la-loi et aux bêtes de la brousse.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 114


makina

L’armement se composait de fusils de rebut de toute provenance ou de Martini-Henry fabriqués par la makina de Fez. Cette manufacture d’armes, créée par Mouley El-Hassan et dirigée par une mission militaire italienne, produisait en moyenne cinq fusils par jour.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 78

Moulay Hassan 1er (1873-1894) va inaugurer les constructions modernes et industrielles ; c'est lui qui fait construire la Makina, l'arsenal de Fès et agrandir Dar el Makhzen.

Attilio Gaudio, Fès: joyau de la civilisation islamique, Nouvelles Éditions Latines, 1982, page 28


mohendis

De l’arabe, avec le même sens ; lui-même du persan, avec le sens de mesure.

Mouley Hassan avait ainsi fait instruire en France, en Angleterre, en Italie un certain nombre de mohendis (ingénieurs), nom générique qui désigne aux yeux des Marocains quiconque passe pour être initié aux sciences des chrétiens et à leurs applications.

Victor Piquet, La colonisation française dans l’Afrique du Nord: Algérie, Tunisie, Maroc, Armand Colin, 1914, page 497

Le génie était représenté dans l’armée chérifienne par quelques géomètres (mohendis), dont plusieurs avaient fait trois ou quatre ans d’études en Europe et dont la fonction principale et à peu près unique était de précéder la mehalla pour choisir l’emplacement des campements et organiser le passage des cours d’eau.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 83


hourma

Je sais que dans notre société, on peut vous brandir à tout moment ce spectre de la "hourma", on peut rappeler à l'ordre un auteur, ce qui fait qu'il y a une censure, plutôt une autocensure dès le départ.

Nacéra Belloula, Les belles Algériennes: confidences d'écrivaines, Média-Plus, 2006, p.46

Il me laisse finir, puis m'assène du haut de son mètre quatre-vingt, calmement, comme une trivialité que j'étais seule à ne pas saisir :
— On ne loge pas les hourmas seules.

Amina Kadi, Mon séjour en Arabie, Editions Edilivre, 2015


mçalla

Espace consacré à la prière (e. g. salle ou oratoire en plein air) à l’usage des musulmans.

[…]; et sur ce tapis neigeux, sous un ciel printanier à peine voilé d’une légère brume matinale, le jeune souverain montant vers la mçalla, grave et recueilli, […], faisait un tableau d’une grandeur vraiment émouvante.

La notion de sacrifice en est bannie et s’ils immolent le mouton à la mçalla, au jour de la grande prière en plein air, en la fête du Mouloud, jour anniversaire de la naissance du Prophète, c’est pour imiter le sacrifice de leur Père Abraham ; […].

Père Ange Koller, Essai sur l’esprit du Berbère marocain, Éditions franciscaines, 1949, page 415


mokhazni

Dans le Haouz, dont la population était en général plus maniable et où il n’y avait qu’une garnison de mokhaznis à Marrakech, le makhzen s’appuyait sur quelques tribus d’un loyalisme plus ou moins éprouvé […].

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 75

B. ben M.Z., également appelé B. ould M.H., est recruté comme boursier en 1933, à la demande du bureau des affaires indigènes de Ksiba qui voulait récompenser son père, mokhazni dévoué et bon combattant, originaire des Beni Hakem […].

Mohamed Benhlal, Le collège d'Azrou : La formation d’une élite berbère civile et militaire au Maroc, Karthala, 2005, page 367


zetata

Sorte de droit de passage que les voyageurs devraient acquitter pour traverser le territoire d'une tribu.

Pour obtenir le droit de passage dans un district du blad-es-siba, il faut qu’un membre de la tribu vous accorde son anaïa ou sa protection et s’engage à répondre de votre vie, moyennant un prix à débattre avec lui et qu’on appellezetata.

Un voyageur français au Maroc, Revue des deux Mondes, 1888, volume 86, page 672

Dans le bled es-siba le makhzen déclinait toute responsabilité de ce qui pouvait vous arriver. Dans certaines tribus on pouvait encore passer en se plaçant sous le mezrag (la lance) de l’un de ses membres et en obtenant ainsi la protection de son clan, l’anaïa, moyennant un péage convenu appelézetata.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 112

On demande à un membre de la tribu de vous accorder son anaïa, protection, et de vous faire parvenir en sûreté à tel endroit… Il s’y engage moyennant un prix qu'on débat avec lui, zetata… On passe de la sorte de main en main… nouvelle anaïa, nouvelle zetata et ainsi de suite… C’est une des principales sources de revenu des familles puissantes…

Charles de Foucauld, Reconnaissance au Maroc : 1883-1884, rééd. L'Harmattan 1998, page 7 (3 juillet)


anaïa

Du mot arabe عناية qui veut dire « protection ».

Sorte de protection pour assurer le passage des voyageurs sur le territoire d'une tribu.

Pour obtenir le droit de passage dans un district du blad-es-siba, il faut qu’un membre de la tribu vous accorde son anaïa ou sa protection et s’engage à répondre de votre vie, moyennant un prix à débattre avec lui et qu’on appelle zetata.

Dans le bled es-siba le makhzen déclinait toute responsabilité de ce qui pouvait vous arriver. Dans certaines tribus on pouvait encore passer en se plaçant sous le mezrag (la lance) de l'un de ses membres et en obtenant ainsi la protection de son clan, l’anaïa, moyennant un péage convenu appelé zetata.

On demande à un membre de la tribu de vous accorder son anaïa, protection, et de vous faire parvenir en sûreté à tel endroit… Il s’y engage moyennant un prix qu’on débat avec lui, zetata… On passe de la sorte de main en main… nouvelle anaïa, nouvelle zetata et ainsi de suite… C’est une des principales sources de revenu des familles puissantes…

Charles de Foucauld, Reconnaissance au Maroc : 1883-1884, réédition L’Harmattan 1998, page 7 (3 juillet)


zetat

Homme d'escorte et garant de la sécurité des voyageurs qui traversent le territoire d'une tribu.

Votre répondant et les hommes de votre escorte portent le nom de zetats. Selon les circonstances et les endroits, il peut suffire d’en avoir un ; quelquefois ce n’est pas trop de quinze pour vous garder. […]. Mais le voyageur doit y regarder de près avant de choisir son répondant. Le mieux est de prendre pour zetat un homme qui soit assez fort pour faire respecter son patronage, et ne le soit pas assez pour n’avoir aucun souci de son honneur et de sa réputation.

Un voyageur français au Maroc, Revue des deux Mondes, 1888, vol.86, p.672


amalat

Groupement de plusieurs tribus gouverné comme une unité politique.

La région voisine de la frontière Algérienne forme un amalat qui reconnaît l'autorité du Sultan, mais paye difficilement l’impôt. Le pays est divisé en amalats, caïdats et tribus ; il s’agit bien entendu de la région soumise que Mouley Hassan agrandissait tous les jours, […].

Gustave Wolfrom, Le Maroc: ce qu’il faut en connaître, ouvrage suivi d’un compte rendu de la conférence d’Algésiras, Paris : A. Challamel, 1906, page 104

La zone de couverture semi-indépendante comprenait, du nord au sud, les Andjera, les Djebala, les tribus riveraines du couloir de Taza et de l’amalat d’Oudjda, puis les Beni Sadden, […].

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 119

Depuis sa fondation en 994, Oujda a pâti d’être écartelée entre les royaumes de Fès et de Tlemcen, puis les empires ottoman et chérifien. Sans doute la menace coloniale qui se dessine à partir de l’Algérie française détermina-t-elle le pouvoir marocain à en faire le centre d’un amalat à partir de 1859.

Rivet Daniel, compte rendu de Katan (Yvette) : Oujda. Une ville frontière du Maroc (1907-1956). Musulmans, juifs et chrétiens en milieu colonial, dans la Revue française d’histoire d'outre-mer, 1992, volume 79, n° 297, page 601

L’ensemble de plusieurs tribus forme un amalat; le chef en est l’amel ou gouverneur, titre qui correspond à celui de gouverneur ou préfet de province.


horma

De l’arabe حرمة, hurmah (« aspect sacré, honneur, dignité ») ou حرم, haram (« object sacré, sanctuaire, épouse »).

Le pluriel, en transcription de l'arabe peut être harem, harîm ou, passant par l’anglais, hareem :
:* Un jour qu’ensemble nous déambulions dans leurs mosquées, j'entendis leurs ribauds tourner en dérision cet homme qui s'était fait dieu, et il disait (surtout lorsque nous rencontrions de modestes hareem, près des portes) dans un chuchotement tonitruant, « Qu’il est grand Mahomet ! […] ! » — (Charles Montagu Doughty, Voyages dans l’Arabie déserte, traduits, présentés et annotés par Jean-Claude Reverdy, Karthala, 2002, page 247)

Le moindre voyage supposait donc l’acquisition ou la location d’un matériel de campement complet et les bêtes de sommes nécessaires à son transport, sans compter que la « horma », la dignité de l’Européen, lui imposait un certain train de vie domestique.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 102


rogui

Du nom d’un insurgé de la fraction des Rouga, de la tribu des Seffian, dans le Gharb, nommé Djeloul Rogui , qui en 1862, porta l’insurrection dans la région de Fès.

Le plan des trois attaques simultanées se trouvait ainsi réduit à néant, et Bou Hamara, le « rogui », était maître de tout le nord-est, y compris les Beni Ouaghaïn et Aît Cheghrouchen qui venaient de se déclarer pour lui.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 133

Et en Afrique même tous ces princes, caïds, marabouts, roguis, bâtards et renégats,
Vous au milieu faisant la banque et vendant de la poudre, […].

Paul Claudel, Le Soulier de satin, 1929, acte 3, scène 10


hafidiste

Du nom de Moulay Hafid, alias Abdelhafid ben Hassan.

Relatif au prétendant puis sultan Moulay Hafid.

La cause hafidiste n’a fait aucun progrès à Tétouan, bien au contraire. La nouvelle de la nomination de Bokkari comme pacha est accueillie avec mécontentement.

L’Afrique française: bulletin mensuel du Comité l'Afrique française et du Comité du Maroc, 1908, volume 18, page 189

Le Glaoui avait amené cinq cents cavaliers, les Rehamma autant et le Goundafi deux cents. Ces douze cents fusils formèrent le noyau de l’armée hafidiste.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 162


hafidiste

Partisan du prétendant puis sultan Moulay Hafid.

Au fait, le Dr Vassel était un hafidiste convaincu et pratiquait une politique ouvertement peu cordiale envers la France.

E.Dupuy, Comment nous avons conquis le Marco (Lalla-Marnia, Algésiras, Berlin, Fez, Madrid) (1845-1912), 1913


aziziste

Du nom du sultan Moulay Abd el Aziz, alias Abdelaziz ben Hassan.

J’étais resté ardemment aziziste, et mes fonctions au « Temps » me donnaient accès, en une certaine mesure, au Quai d'Orsay, j’en profitais pour aller plaider la cause du sultan légitime.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 165


aziziste

La Chambre était partagée dans ce temps-là entre azizistes et hafidistes; j’ai été un aziziste, parce que je pensais que ce sultan s’étant compromis pour nous, il y avait quelque honneur et quelque intérêt aussi, devant les populations marocaines à lui rester fidèle.

Annales de la Chambre des députés: débats parlementaires, Paris : Impr. du Journal Officiel, 1911, volume 93, part.2, page 1797


rekkas

Le "rekkas" revenant de Mogador transportait les lettres à destination de Safi, Mazagan, Azemmour, Casablanca et Rabat-Salé et le Nord du pays.

Histoire de la poste et des télécommunications, vol.1 : La poste de 1850 à 1914, sous la direction de Patrice Carre, FNARH, 1991

Le lendemain, Mouley Hafid lança trois rekkas dans trois directions différentes avec un message demandant instamment l’envoi de troupes françaises.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 216


terguiba

Sur dix caïds des Beni Mtir, cinq sont venus faire la terguiba. Le général Moinier leur a accordé l’amân mais leur a donné l’ordre d'aller faire leur soumission au sultan à Fez.

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 255


targuiba

Rituel de soumission par égorgement d'une bête.

L’histoire de la targuiba de Taouz a fait à son époque les gorges chaudes de tout le Sud. Dès que Taouz fut prise, le Général arriva et s’enquit de la date de la targuiba, grande manifestation au cours de laquelle la tribu fait sa soumission au Makhzen en sacrifiant un taureau.

Jacques Weygand, Goumier de l'Atlas, Flammarion, 1954

Lorsque la fraction du coupable est décidée à payer la dia, elle offre une targuiba, sorte de cadeau de vassalité à l’offensé ou à sa famille , avant tout pourparler.
Cette targuiba varie entre 1 et 3 chameaux adultes.

Commandant Lesourd, « Note sur le droit coutumier de Regueibat », dans les Travaux de l'Institut de recherches sahariennes, vol. 18, Université d'Alger, 1959, p. 216


méchouar

Le café avait été servi au menzeh, au premier étage du pavillon qui domine le méchouar, et j’eus là une longue conversation avec plusieurs officiers […]

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des hautes études marocaines, Les Éditions de la porte, Rabat, 1947, page 280


menzeh

Vaste espace d’une habitation, qui surplombe le patio.

Le café avait été servi au menzeh, au premier étage du pavillon qui domine le méchouar, et j’eus là une longue conversation avec plusieurs officiers […].

Frédéric Weisgerber, Au seuil du Maroc Moderne, Institut des Hautes Études Marocaines, Rabat : Les éditions de la porte, 1947, page 280

Mes souvenirs de la Ménara se résument dans les décors d’un menzeh qui se reflète dans l’eau d’un vaste bassin.

Mohammed El Faïz, Les jardins historiques de Marrakech: mémoire écologique d'une ville impériale, EDIFIR, 1996, page 67


chikhat

De l’arabe شيخة, féminin pluriel de شيخ « cheikh » : « terme utilisé au Maroc pour désigner à la fois les chanteuses, les musiciennes, les danseuses et les prostituées » ^([1]).

Elle continua ainsi jusqu’à un lieu désertique où l’attendaient d’autres chikhat vêtues de costumes éclatants. Ces filles de la nuit s’empressèrent autour d’elle et lui demandèrent la cause de son retard.

Henri Berger, Contes du Maroc, Gründ, 1992, p. 110

Ce qui m’inquiète surtout, c’est l’hypocrisie « institutionnalisée » qui règne sur les comportements et surtout les idées soi-disant progressistes. En sachant que derrière la façade respectable de certains décideurs, se cache une chikhat grasse, sentant la femelle des bas-fonds de la médina. C’est devenu tellement normal, qu’on en rit joyeusement dans les réunions mondaines !

Noufissa Sbaï, L’amante du Rif, Eddif/ Paris Méditerranée, 2011, p. 118

Le 3 mars, on me fit sortir de la chambre noire, alors que la fête du trône célébrée par les chikat au dessus de nous dans les appartements de Kaddour, ses acolytes et ses garde-chiourmes, battait son plein.

Jaouad Mdidech, La chambre noire, ou, Derb Moulay Chérif, EDDIF, 2000, p. 133

Transgressives, les chikhat chantent aussi, rejoignant par là des aspirations plus féministes et une revendication de bouleversements des hiérarchies et protocoles sexuels...

Marie Virolle-Souibès, Gestes d’Algérie, Karthala, 2007, p. 93


abid

De l’arabe عبيد, abid pluriel de عبد, abd, de même sens ; voir abd.

Quelques corps spéciaux étaient composés d'hommes appartenant seulement à certaines tribus ou à certaines classes: les Zouaoua, les Douairs, les Zenati, en offraient des exemples ; des Nègres affranchis formaient les abids (serviteurs ou esclaves). Enfin, les kaïds étaient tenus de marcher avec les contingents de leur canton quand ils en recevaient l'ordre.

Léon Galibert, Histoire de l'Algérie ancienne et moderne depuis les premiers établissements des Carthaginois, Paris, 1843, p. 338

De 1727 à 1735, c'est la dictature militaire. Les hommes de confiance de Moulay Ismail sont éliminés, les abids délaissent leurs postes pour se ruer dans les villes et profiter des cadeaux royaux, mais aussi pour tout saccager.

Attilio Gaudio, Histoire du naufrage et de la captivité de Mr de Brisson en 1785, Nouvelles Editions Latines, Paris, 1984, p. 175


sakkoum

Sakkoum ; asperge blanche. Les tiges et les feuilles, en décoction, sont stomachiques (Kahouadji, 1995). La plante est utilisée comme diurétique.

Jamal Bammi & Allal Douira, Les plantes médicinales dans la forêt de l'Achach (Plateau central, Maroc) , dans Acta Botanica Malacitana, vol. 27, Málaga, 2002 p. 135


fquih

fquihs (plural)
fouqaha (plural)
foukahas (plural)
fuqahas (plural)
fokahas (plural)

La mise en accusation du fquih apparaît à travers des séquences qui remplissent une fonction de commentaire et dévoilent le pouvoir démesuré dont jouit le maître de l'école coranique.

Pierre Zoberman (directeur), Queer : écriture de la différence ?, tome 1 : Autres temps, autres lieux, l’Harmattan, 2008


Souss

Région berbère du Sud-Ouest du Maroc, dont la capitale est Agadir.


briouate

Sorte de beignet constitué de feuilles de Pastilla appelées « warqa », repliées en forme de triangle, pouvant contenir des mélanges divers sucrés ou salés.

Les briouates sont des chaussons sucrés ou salés façonnés avec des feuilles de wharka (ou de brick). Le mot briouate vient de l’arabe littéraire « bras » qui signifie « enveloppe ».

AlainMordelet, Saveurs du Maroc, Éditions de l'Aube, 2003, page 76


garare

Unité de mesure du volume des grains, de poids variable.

Dans les provinces du sud, connues sous le nom de royaume de Maroc, on vend le blé à garare et à moud, qui est le modus des anciens, dont nous avons fait muid. Il faut quarante mouds pour une garare. Le moud pèse 18 à 20 livres, de sorte que la garare doit peser près de 8 quintaux.

Camille Leynadier &Bertrand Clausel, Histoire de l'Algérie française ; précédée d'une introduction sur les dominations carthaginoise, romaine, arabe et turque ; suivie d'un précis historique sur l'empire du Maroc, tome 3, Paris : chez H. Morel, 1846, p. 222


tatouif

Sorte de châtiment pénal par exhibition publique du délinquant.

Toutefois, pour des fautes méritant un châtiment exemplaire, le Pacha applique une vieille coutume de jadis, le tatouif. C'est ainsi que, récemment, un marchand de lait convaincu d'avoir trop copieusement arrosé sa marchandise, , fut condamné à être promené à travers les rues, juché sur un âne le visage tourné vers la queue, et obligé de crier : « Je suis un tel qui ai mis de l'eau dans mon lait. »

Maurice de Périgny, Au Maroc : Fès, la capitale du Nord, Paris : chez Pierre Roger & Cⁱᵉ, 1917, p. 23

Le Mohtasib, en effet, surveillait ces métiers pour les poids et mesures, punissant le fraudeur du châtiment dutatouif.

Revue du Monde musulman, vol. 58, Paris : R.R. Kneider, 1924, p. 223


saffe

Unité de mesure volumétrique des grains, à poids variable.

Dans les provinces du sud, connues sous le nom de royaume de Maroc, on vend le blé à garare et à moud, qui est le modus des anciens, dont nous avons fait muid. […]. Dans le royaume de Fez, depuis Salé jusqu'au nord, le blé se vend par saffe, saha et moud : il faut 4 mouds pour une saha, et 60 mouds pour une saffe. Or, le moud pesant 18 à 20 livres, il résulte que la saffe pèse 12 quintaux. Il faut 3 sahas ou 12 mouds pour faire la charge de Marseille, qui correspond à peu près au septier de Paris.


note de renseignements urbanistiques

notes de renseignements urbanistiques (plural)

Document d’information délivré par l’Agence Urbaine qui précise l’utilisation qui peut être faite d’une propriété foncière en application des documents d’urbanisme en vigueur (schéma directeur d’aménagement urbain, plan d’aménagement, plan de développement de l’agglomération rurale…).


polisarien

Dérivé de Polisario (initiales de Front Populaire de libération de la Saguia el Hamra et du Rio de Oro.)

polisariens (plural masculine)
polisarienne (singular feminine)
polisariennes (plural feminine)

L’affaire d’Ahmed Khalil, ancien responsable polisarien enlevé dans des circonstances mystérieuses en 2009 par les services algériens, revient en force.

M'Hamed Hamrouch, TINDOUF. AFFAIRE DU DISPARU AHMED KHALIL: RETOUR EN FORCE DES PROTESTATIONS, le360.ma, 22 juillet 2019.


polisarien

La participation de ces trois élus à ces pourparlers illustre parfaitement le fait que les polisariens ne sont pas les seuls et uniques représentants de la population sahraouie.

Farid Mnebhi, Ils sont venus, ils étaient tous là à Genève même les séparatistes polisariens et leur pote, l'Algérie, alwihdainfo.com, 7 décembre 2018.


facancier

facanciers (plural)
facancière (feminine)

Travailleur émigré en France retournant au Maroc pour les vacances.


facancière

facancières (plural)
facancier (masculine)

Travailleuse émigrée en France retournant au Maroc pour les vacances.


navettiste

(XXᵉ siècle)Dérivé de navette, avec le suffixe -iste.


melfast

Sorte de grand voile dont se couvrent les femmes sahraouies.

Par-delà les mots, d'autres signes, comme les vêtements, peuvent susciter des réactions de défiance : ainsi par exemple, notre tenue plus proche de celle des femmes du Nord que de celle des Sahraouies (qui portent toutes la melfast, faite d'un grand voile souvent multicolore dans lequel elles s'enveloppent) ont suscité plus d'un commentaire de ces dernières (« Tu ressembles à une Marocaine ! »)

Victoria Veguilla, « Les limites d'une analyse tribale du vote à Dakhla : Entre notabilisation des élections et diversification des registres de légitimation politique », chap. 4 de Terrains de campagne au Maroc: les élections législatives de 2007, sous la direction de Lamia Zaki, Paris : Éditions Karthala & Tunis : IRMC, 2009, p. 120

Le soleil dérange sous ces latitudes. Il perturbe en particulier les femmes sahraouies qui, voyant dans la blancheur de leur peau un signe de beauté, préfèrent couvrir leur visage de leur vêtement traditionnel (la melfast, voile multicolore).

Victoria Veguilla del Moral, « A l'ombre de la khayma : Résistance culturelle et politique des jeunes Sahraouis à Dakhla », chap. 16 de Jeunesses arabes: Du Maroc au Yémen : loisirs, cultures et politiques, sous la direction de Laurent Bonnefoy et Myriam Catusse, Éditions La Découverte, 2013


Haratine

De l'hassanya حراطين, Ḥarâṭîn, forme masculine pluriel de Harṭâni.

, , Homme noir du Maghreb de langue arabe ou berbère, descendant d'esclaves affranchis.

Les femmes haratines sont surtout visées. Connues localement sous le nom de «Maures noirs», les tribus haratines constituent la plus importante minorité ethnique de Mauritanie. Le pays est dominé par des Arabes Berbères, les «Maures blancs», qui ont réduit les Haratines en esclavage lorsqu’ils ont pris le contrôle de la région dans un lointain passé.

Normand Lester, En 2021, une esclave noire en cadeau de noce, Journal de Montréal, 30 avril 2021


khettara

Galerie souterraine amenant l’eau d’une nappe phréatique à un réseau d’irrigation dans une oasis.

La khettara qui nous avons visitée, à Tinghir, dans le Sud du Maroc, sera exposée, sous forme de maquette, au MuCem, à Marseille, en 2016.

Valérie Smadja, Agriculture, économie de l'eau : et si on s'inspirait du sud marocain ?, france3-regions.francetvinfo.fr, 24 mai 2015

Cette technique des khettaras est considérée comme l’un des plus vieux systèmes de gestion des eaux de culture, puisqu’on fait remonter ses origines en Perse antique, il y a plus de 3 000 ans. En Afghanistan on les appelle «kiraz», en Iran «quanat», en Algérie on les nomme «fouggara», au Maroc «khettara», au Yemen «aflaj», en Chine «karez», en Syrie «kanawat».

Sayouba Traoré, Khettara, une technique ancestrale d'irrigation au Maroc, savoirs.rfi.fr/fr, 21 novembre 2017

La gestion des eaux distribuées par une khettara obéit à des normes traditionnelles de répartition appelées droit d’eau. A l’origine, le volume de l’eau octroyé par usager était proportionnel aux travaux fournis lors de l’édification de la khettara et traduit en un temps d’irrigation durant lequel le bénéficiaire dispose de l’ensemble du débit de la khettara pour ses champs.

Les khettaras : Système d’acheminement de l’eau, amicalefrancophonetaroudant.com, consulté le 10 avril 2022


déplumeur

déplumeurs (plural)
déplumeuse (feminine)


déplumeuse

déplumeuses (plural)
déplumeur (feminine)


djich

(c. 1900) De l’arabe جيش, jaysh (« armée, groupe armé »).

Groupe armé plus ou moins important, s’attaquant tantôt aux populations locales, tantôt aux troupes coloniales, de 1900 à 1935 environ.

En avril [1905], un djich de 11 Berabers attaque le petit Ksar de Zemhamra. … Le même mois, un autre djich, commandé par un bandit de Beni-Ikhlef, enlève 19 chameaux au marabout de Kerzaz, qui sont au pâturage dans l’erg, à l’est de Bou Krechba.

Marcel Augiéras, La pénétration dans le Sahara Occidental - Explorations et faits de guerre, Comité de l’Afrique française, Paris, 1923

La quatrième division a entrepris une petite expédition pour purger tout le massif du djebel Oatka et le pays des Beni-Mka des djich qui s’y étaient glissés et y commettaient de nombreux pillages.

Le Patriote des Pyrénées, 5 août 1926, page 1

Deux heures plus tôt, nous avions quitté le terrain avec une mission précise : repérer un djich descendu des montagnes et qui menaçait la région, puis les obliger à prendre la fuite en lâchant sur eux quelques rafales de mitrailleuse.

Bernard Dupérier, La vieille équipe, Berger-Levrault, 1946

De nos jours, si le mot « djich » semble être passé de mode dans la langue française, en contre-partie cette notion se retrouve dans le titre officiel des Forces Armées Royales Marocaines, à savoir ẑeyŝ al malaki.

M. Peyron, article Djich dans l’Encyclopédie berbère, tome 16, Édisud, 1995, page 2468


guettaf

Mot d'origine arabe et plus avant d'origine berbère.

Nom vernaculaire utilisé en Afrique du nord pour désigner des plantes du genre Atriplex et en particulier Atriplex halimus.

Dans les bas fonds salins, ce sont plutôt des espèces halophiles de la famille des Chénopodiacées, comme le guettaf (Atriplex), la salicorne, les salsolacées ou Suaeda.

Tel est le guettaf (Atriplex Halimus des botanistes), plante rameuse dont les feuilles charnues sont le principal aliment, et j'ajouterai presque la boisson, des animaux sahariens et particulièrement du fameux meah (Antilope).

Paul Rocher, Notice sur l'alimentation des mollusques terrestres pendant les estivations sahariennes, in Revue et magasin de zoologie pure et appliquée, Septembre 1865


De l’arabe حَرِيرَةٌ (Harîr@ũ) (« bouillie »).

Sorte de soupe, typique de la cuisine marocaine.

Ma 7rira juste pour le funk

Tweet de @saletaon posté le 22 juillet 2015 à 21h21

La chebakia trempée dans la 7rira là mmh🤤

Tweet de @Bfl31 posté le 12 décembre 2019 à 20h15

7rira à 3 balles, je viens de trouver un bout de viande.
Un sentiment de joie mêlé à de l'inquiétude m'envahit.

Tweet de @NumeroLmou9ana3 posté le 26 janvier 2020 à 20h40

Les gars, une vraie 7rira n’est jamais servie sans oeufs. Alors bon ftour et bon 3id. #danielgate #Mafrassish

Tweet de @ImaneHLN posté le 7 aout 2013 à 17h43

Un bon dîner 🍽 une 7rira au poulet et un gratin pomme de terre viande

Post de Délice de nanou publié le 13 janvier 2022 surFacebook


boujadi

(Date à préciser) De l’arabe marocain ou أبجدى, abuǧadī.

C'est un boujadi de quelques mois de service qui , à l'encontre des ordres répétés à plusieurs niveaux , mais dont il n'a pas compris toute la portée , a ramassé à terre quelque chose d'étrange , un bouchon allumeur de grenade.

Charles Jeantelot, Repères au crépuscule, Nouvelles Éditions latines, 2005

Tout le monde me prend pour un boujadi. C'est vrai que je suis né à Bab-el-Oued , mais c'est pas une raison pour me traiter d'illettré.

Jean-Pierre Brun , Chroniques de l'Algérie française, éd. Dualpha, 2009


Petit Taxi

Taxi opérant uniquement en milieu urbain.


Grand Taxi

Taxi assurant des liaisons interurbaines.


ras el-hanout

De l’arabe (« tête de l’épicerie (soit « le meilleur de la boutique ») »)

Mélange d’épices et d’herbes aromatiques utilisé au Maghreb.


trabendisme

Même le trabendisme n'est plus ce qu'il était. Finis les passages à l'aéroport d'Alger de six mille chaussures italiennes du seul pied gauche que le douanier moqueur ne saisissait même pas, compatissant à l'infortune de l'apprenti trafiquant ; …

Pierre Dévoluy, Mireille Duteil , La poudrière algérienne, éd. Calmann-Lévy, 1994.