da

(Abréviation) Mot attesté sur peson de fuseau d’Autun, originellement considérée comme un impératif d'un verbe signifiant « donner », mais rapprocher depuis de l’adjectif dagos, daga et dagin^([1])^([2]).

À comparer avec les adjectifs da en breton, da en cornique, et da en gallois (sens identique), au vieil irlandais dag- (bon).

Forme féminine abrégée de *dagon, bonne.

nata uimpi curmi da.


-u

Proviendrait d’une forme plus ancienne en *-o^([2]).

Désinence thématique qui indique la première personne du présent de l’indicatif.

iegumi


ater

Mot attesté notamment sur la tuile de Châteaubleau : ater ixsi^([1])^([2]).

Remonterait à l’indo-européen *pətḗr (chef de lignée, patriarche)^([1]).

À comparer avec le vieil irlandais athir et l’irlandais moderne athair^([1])^([2]).

ater ixsi


halus

Mot donné comme gaulois par Pline et Marcellus^([1])^([2]).

X. Delamarre note deux étymologies possible^([1]) :
:* dérivé du romain alium (ail).
:* Composé du radical **al- (nourrir).

symphiti radix quae herba galice halus dicitur

la racine du Symphytum, plante qui se dit "halus" en gaulois


gnat

mon gnat ixso


an-

X. Delamarre et J.-P. Savignac indiquent qu’il est attesté comme préfixe^([1])^([2]).

Remonte à l'indo-européen commun *n̥-^([1])^([2]).

andercos

anmatu

mauvais, défavorable (utilisé dans le calendrier de Coligny pour désigner les mois défavorables, par opposition aux mois favorable (matu))


ad-

Préfixe indiquant la direction, vers, quand il est utilisé avec un nom.

bid[…] uenerianum adebriureco[
r……cum · suaueloslan[
slanoꞩꞩiletum · sualido.contil.oꞩꞩi[
le sittem · mongnatixsouim

Inscription de Châteaubleau (L-90) - tuile n° 6, 1969, EC 34, 120-123


baline

Mot attesté dans une inscription sur peson de fuseau d’Autun^([1])^([2]).

Plusieurs segmentations de l’inscription et plusieurs interprétations existent sur ce mot.
:* W. Meid segmente : « matta dagomota baline enata » et y voit une « déclaration gaillarde » dans laquelle « baline » signifierait « par le phallus »^([1]). En ce sens, et à l’instar de J.-P. Savignac, baline pourrait être rapproché du mot gaulois ballos à l’instrumental. Le terme aurait le double sens de « membre » mais également de « gland, pénis, phallus »^([2]). Cette possibilité est également envisagée par X. Delamarre^([1]).
:* P.-Y. Lambert segmente : « bali nee nata » dans laquelle « nee nata » signifierait « file les fils » (le premier terme serait l’impératif du latin neo, le second le pluriel neutre d'un éventuel *naton à rapprocher du breton neud-en). Il propose également que « baline » soit en fait « balineae » (les bains)^([1]).

mattadagomota balineenata


catu-

De l’indo-européen commun *k̂at- (« combattre, ennemi »).

À comparer avec les mots kad en breton, cad en gallois, cath en gaélique (sens identique).

Caturix.


taruos

Mot lu sur l'inscription du Pilier des Nautes. De l'indo-européen commun.

Comparable au vieil irlandais tarb, au gallois tarw, au cornique tarow, au breton tarv et à taurus en latin (sens identique).

taruos trigaranus.


anuan

Mot présent sur le plomb du Larzac (L-98)^([2]), ligne 1a2 et 1a8^([1]).

Le mot vient de l'ancienne forme anman avec un passage du -nm- à -nw-^([1]).

À comparer avec les mots anv en breton, hanow en cornique, enw en gallois, ainm en gaélique (sens identique).

in eianom anuana


nemeton

Dérivé de nemo-, apparenté au latin nemus, l’évolution du sens vers « espace sacré » est la même qu’entre tempus et templum en latin^([1])^([2]).

À comparer avec les mots nemed en vieil irlandais, neved en breton, neves en cornique, nyfed en gallois (sens identique)^([1])^([2]).

Ϲεγομαροϲ ουιλλονεοϲ τοουτιουϲ ναμαυϲατιϲ ειωρου βηλη ϲαμι ϲοϲιν νεμητον

Segomaros, fils de Uillo, toutious (chef de tribu) de Namausos, dédie ce sanctuaire à Belesama.


ac-

Actalus.


imi

Remonterait à l’indo-européen commun *h₁es- (« je suis »).

Le verbe « être » est attesté aux personnes suivantes :
:* à la première personne du singulier du présent : ιμμι et imi. Le tout est également reconstruit : *immi. Une forme eme, dérivée peut-être de *eimi est citée par J.-P. Savignac.
:* à la seconde personne du singulier du présent : esi, reconstruite *es ;
:* à la troisième personne du singulier du présent : *eđi ou *eđđi (avec simplification possible sous la forme esi) ;
:* à la première personne du singulier du futur simple : -biu ;
:* à la troisième personne du singulier du futur simple : bissiet ;
:* à la deuxième personne du pluriel du futur simple : biꞩꞩiete, *bissiete, *biđđiete ;
:* à la deuxième personne du pluriel de l’impératif : biiete ;
:* à la troisième personne du subjonctif présent : sit, bueti et buetid ;
:* à la troisième personne du pluriel du conditionnel : siiontio.

Première personne du présent de l’indicatif de « être », traduit : « je suis ».

geneta imi daga uimpi


licina

etic eiotinios co et[ic
rufina casta dona[
uonus coetic diligentir . c[
ulationicnom auciticnim[
aterem potiti ulatucia rat[et
 banonias ne . incitas . biontutu in-
das mnas ueronadas brictas lissina[ue
seuerim licinaue . tertioni[cnim / eiabi tiopritom biietutu semn[as
ratet seuera tertionicna
ne incitas biontutus ... du[
anatia nepi anda
]incors onda…[
]donicon[
 ]incarata.

Inscription du Larzac (L-98) - plaque de plomb face 1b, 1983, EC 22,88-177, LG 160-63 citée notamment dans Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise : une approche linguistique du vieux-celtique continental, préf. de Pierre-Yves Lambert, Errance, Paris, 2003, 2ᵉ édition, ISBN 978-2-87772237-7, page 339


bulga

Mot glosé par Festus (31, 25) : « bulgas Galli sacculos scorteos appellant »^([1])^([2]).

Proviendrait d'un *bolga avec fermeture du o en u devant un l, lui-même issu de la racine indo-européenne *bʰelǵʰ- (« gonfler »)^([1])^([2]).

Comparable au vieil irlandais bolg « sac, soufflet, ventre », gallois bol(a) « ventre ; gloutonnerie, désir sensuel », cornique bolgh « graine, sac, ventre » et breton bolc’h « bogue, cosse »^([1]).

bulgas Galli sacculos scorteos appellant.

les Gaulois appellent leurs sacs de cuir bulgas^([2]).


Esus

Pourrait venir de l’indo-européen commun *esu-.

Les Gaulois adoraient plusieurs dieux : Esus le dieu suprême, Tarann le dieu de la foudre ; sous le nom de Bel ou Bélus ils invoquaient le soleil dont la chaleur féconde la terre...

Ernest Bosc, L. Bonnemère, Histoire des Gaulois sous Vercingétorix, Librairie de Firmin-Didot, Paris, 1882


aua

Mot attesté dans une inscription de Cavaillon (G-121).

Le terme indo-européen original désigne la grand-mère, néanmoins la croyance celtique selon laquelle l’âme de la grand-mère se réincarne dans celle de la petite-fille a entraîné ce glissement de sens.

ελουισσα μαγουρειγι αουα


ιμμι

εσκεγγολατι ανιατειος ιμμι

je suis [le plat] d’Escengolatos, qu'on ne doit pas voler


atos

Selon X. Delamarre, lecture possible de l'inscription bilingue de Vercelli (Piémont), qui serait dès lors un accusatif pluriel.

𐌅𐌊𐌉𐌔𐌉𐌏𐌔·𐌅𐌃𐌊𐌅𐌗𐌏𐌊𐌏𐌊
𐌑𐌅𐌗𐌄𐌃𐌄𐌊𐌏𐌔·𐌗𐌏ᛞ𐌏
𐌊𐌏𐌗𐌄·𐌅𐌗𐌏𐌑·𐌗𐌄𐌖𐌏𐌙
𐌗𐌏𐌑·𐌊𐌏𐌍𐌄𐌖

akisios·arkatokok
materekos·tośo
kote·atom·teuoχ
tom·koneu

Inscription gallo-étrusque de Vercelli - stèle frontière, interprétation morphémique de Michel Lejeune, reprise par P.-Y. Lambert


balma

Mot attesté comme gaulois dans les Vies de Saints au VIIIᵉ siècle^([1])^([2]).

Présent aujourd’hui dans le vieux français baume, l’occitan balma, le lombard balma, le piémontais barma, etc.^([1])^([2]).

L’étymologie est incertaine. X. Delamarre rappelle que ce mot a été considéré comme pré-celtique ou ligure, notamment car peu de choses sont connues sur ces langues et qu'il n’existe pas de corrélats en celtique insulaire. Delamarre indique également que P. Scheuermeier y voit le thème *bal- qui indique, en celtique insulaire, un endroit, un lieu^([1]). J.-P. Savignac parle de pré-indo-européen^([2]).

balma, Gallico […], sermone


amino-

Présent comme thème dans les noms propres Aminorix, Aminus, Amminus ou encore Amilus^([1])^([2]).

Composé de la racine *am (aimer) et suffixé en -no- et -lo-^([1])^([2]).

Aminorix


cambion

Remonte à la racine *(s)ḱamb- (« oblique, courbe »)^([1])^([2]), d’où aussi le grec ancien σκαμβός, skambós (« tordu, arqué »), l’albanais thembër (« talon »).

Comparable au vieil irlandais camb, au gallois cam et au breton kamm (« courbe, tordu »)^([3]).

reguc cambion


adiantu-

Selon X. Delamarre, régulièrement attesté^([1]). Composé du préverbe ad- et du mot iantu-^([1]). Présent sur l'inscription de Thiaucourt (Fleuriot)^([1]).

À rapprocher du vieil irlandais ét (« jalousie »)^([2]).

Adiantunnus

Adiantunne (vocatif du précédent)


adlo

À comparer au vieil-irlandais áil et au gallois eddyl (même sens).

X. Delamarre y voit un gaulois tardif avec perte de la désinence, provenant d'un *adlo- hypothétique.

peculia rosiru ni adlo ni colliauto

des peculia trop longs ne sont pas beaux et ne rempliraient pas


ando-

X. Delamarre et J.-P. Savignac indiquent qu’il est attesté comme préfixe^([1])^([2]).

Remonte à l’indo-européen *n̥dhe, lui-même issu de *n̥dhi^([1])^([2]).

(nom propre au datif) Andoblationi

Andobru-


ande-

(nom propre au datif) Andeblationi

andecari

Préfixe locatif signifiant dessous, en dessous.

anderon


andernados

Attesté dans l'inscription du Larzac (L-98)^([1])^([2]).

Décomposer en ande- (au dessous), la dérivation -no- le superlatif et le collectif -ad-^([1])^([2]).

andernados brictom

la magie de ceux qui sont en bas (les êtres surnaturels) ou l'ensorcellement de la troupe ci-dessous^([1])


andedion

Mot inscrit sur le plomb de Chamalières (L-100)^([1])^([2]).

Composer du préfixe ande- (dessous) et du suffixe de dérivation -dio-^([1])^([2]).

andedion uediiumi diiiuion ...


andedios

andedion uediiumi diiiuion ...


andernad-

W. Meid estime que andernad- pourrait être un dérivé de *andera, qui signifierait « femme »^([1]). X. Delamarre juge cette hypothèse peu convaincante et Savignac l'abandonne complètement^([1])^([2]).

andernados brictom

la magie de ceux qui sont en bas (les êtres surnaturels) ou l’ensorcellement de la troupe ci-dessous^([1])


anderos

Attesté sur le plomb de Chamalières, L-100^([1])^([2]).

Le premier terme comprend ande- (au dessous)^([1])^([2]).

W. Meid estime que *andera pourrait signifier « jeune femme » sur la base d’une comparaison avec le vieil irlandais ander (femme), le gallois anner (génisse) et le basque andere (dame)^([1]). X. Delamarre juge cette hypothèse peu convaincante et J.-P. Savignac l’abandonne complètement^([1])^([2]).

Inférieur, qui est au-dessous, infernal.

lopites sni eđđic sos brixtia anderon

poursuivez les […] par la magie des infernaux^([1])


andoedo

Issu de *andosedon avec amuïssement du s intervocalique en gaulois tardif^([1])^([2]) (vers le Iᵉʳ siècle selon Savignac.

aricani lubitias ris tecuandoedo tidres trianis

ris tecuandoedo : pour un beau ménage ou pour un beau mobilier.


andecari

Attesté dans l'inscription de Limé, L-132^([1])^([2]).

Composer du préfixe ande- et de caros, a^([1])^([2]).

ibetis uciu andecari biiete


andigs

Attesté sur le plomb du Larzac, ligne 2a5/6^([1]). L'inscription étant abîmée, la lecture alterne entre andigi et andigs^([1]).

...sies eia nepi andigs ne lissatim ...

Il s’agirait d’un nom d'agent inconnu^([1]


andigs

...sies eia nepi andigis ne lissatim ...

Ce serait un verbe à l'impératif — (Lambert, LG 63)^([1]


andogna

Mot attesté deux fois sur le plomb du Larzac, ligne 2a11 et 2b12.

Composé de ando-gna, signifiant « née à l'intérieur ».

L’accusatif en -am est contraire à la désinence traditionnelle de l’accusatif des thèmes en -a long qui se fait en -im. Il est probable que cela vienne du fait qu’il s’agit d’un -a bref. Il est peu probable qu’il s’agisse d’un thème en -a long transformé en thème en -i long.

seuerim lissatim liciatim anandognam acolut[
 utanit andognam[


anman

Mot présent sur la tuile de Châteaubleau, ligne 2 et 5 (L-93).

anmanbe


aniateios

Terme présent dans une inscription des Pennes-Mirabeau (RIG I, G-13)^([1])^([2]).

M. Lejeune propose d'analyser ce terme en tant qu'adjectif d'obligation à suffixe^([1]) :
:* -teio- (emporter, aller),
:* avec le préfixe privatif an-.

P.-Y. Lambert suggère d'y voir une formulation « qui ne peut être prêté »^([1]).

esceggolati aniateios immi

je suis (le plat) d'Escengolatios à ne pas emporter^([2])


andigi

Attesté sur le plomb du Larzac, ligne 2a5/6. L'inscription étant abîmé, la lecture alterne entre andigi et andigs^([1]).

...sies eia nepi andigi ne lissatim ...


andigi

...sies eia nepi andigi ne lissatim ...

Proviendrait d'un *andigos — (W. Meid, GAS 48)^([1]


andigi

...sies eia nepi andigi ne lissatim ...

Il pourrait s’agir d’un verbe à l'impératif — (Lambert, LG 63)^([1]


anuana

Mot présent sur le plomb du Larzac (L-98)^([2]), ligne 1a2 et 1a8^([1]).

Le mot vient de l'ancienne forme anman avec un passage du -nm- à -nw-^([1]).

in eianom anuana


are-

X. Delamarre et J.-P. Savignac indiquent qu’il est souvent attesté comme préfixe.

Remonte à un adverbe indo-européen *pṛH(i) (devant).

Aremorici

Aresequani


arueriatin

Mot lu dans le plomb de Chamalières (L-100)^([1])^([2]).

Le groupe maponarueriiatin est à l'accusatif objet du verbe uediiumi. L. Fleuriot a proposé une correction de la lecture en aruerniiatin ou aruernatin (averne, avec une finale désignant l'ethnie -atis). Toutefois, R. Marichal, X. Delamarre et J.-P. Savignac excluent la présence d'un ii à la place de n, suggérant une lecture erronée de L. Fleuriot^([1]).

P.-Y. Lambert rapproche ce mot du vieil irlandais airer (satisfaction, plaisir), etc.^([1]).

maponarueriiatin


arueriatis

Le groupe maponarueriiatin est à l'accusatif objet du verbe uediiumi. L. Fleuriot a corriger la lecture en aruerniiatin ou aruernatin (averne, avec une finale désignant l'ethnie -atis). Toutefois, R. Marichal, X. Delamarre et J.-P. Savignac excluent la présence d'un ii à la place de n, suggérant une lecture erronée de L. Fleuriot^([1]).

maponarueriiatin


assu-

Attesté comme premier terme de plusieurs noms propres : Assutalos, Atiassu^([1])^([2]). Le mot peut être lu dans l’inscription de Châteaubleau (L-73)^([1])^([2]).

X. Delamarre estime que les formes de types Astuus sont d'anciens -st- préservés alors que le mot passait à -ss-^([1]).

Dans le Dictionnaire de la langue gauloise, X. Delamarre ne propose pas de traduction à l'entrée assu-, estimant celle-ci incertaine. Il cite un rapprochement effectué par P.-Y. Lambert avec le vieil irlandais assae (facile), à partir d'une racine **ad-sta-yo- (à la disposition de). Toutefois, Delamarre juge ce rapprochement improbable du fait qu'il s'agisse d'un thème en -u-^([1]).

X. Delamarre lie assu- aux noms propres préfixés par di- et estime que ce mot a un sens juridique ou religieux, à l'instar de Savignac qui propose le sens de « légal »^([1]).

beiassu sete


αουα

Mot attesté dans une inscription de Cavaillon (G-121).

Ελουισσα μαγουρειγι αουα


auuot

Mot attesté fréquemment dans les inscriptions des potiers (L-18, L-19, L-20, etc.).

X. Delamarre et J.-P. Savignac décomposent toutefois auuot en trois segments :
:* le préverbe ablatif au-,
:* la racine uot basé sur la racine *wedh- (conduire),
:* dans certaines attestations, la marque de la troisième personne du singulier en -t, issue d’une racine *-ti.

L’orthographe gauloise utilisant l’alphabet grec, αυουωτ, confirme la présence d’une géminée.

X. Delamarre et J.-P. Savignac ne reconstruisent pas, dans leurs dictionnaires, d'infinitif.

Troisième personne du singulier du prétérit d’un verbe qui signifie fabriquer, traduit « (il) a fabriqué ».

Rextugenos Sullias auuot


αυουωτ

Mot attesté fréquemment dans les inscriptions des potiers (G-256, G-257, G-271, etc.).

Δαγολιτους αυοωυτ


ate-

Préfixe attesté dans de nombreux noms propres Ategnatus, Ateuritus^([1])^([2]).

Remonte à la particule indo-européenne *ati- indiquant l'excès ou la répétition^([1])^([2]).

À comparer au vieil-irlandais aith-, au gallois ad- et au breton ad-^([1]).

Ategnatus

Ateuritus

Atenoux

Renouvellement (incertain), mot désignant la seconde quinzaine de chaque mois dans le calendrier de Coligny.


barnaunom

D’une forme *barnamnom, qui serait issu d’un thème *bher-n- (« porter un jugement »)^([1])^([2]).

J.-P. Savignac note que la finale -unom présente la spirantisation de m et suppose un ancien *barnamnon. Cela est également confirmé par X. Delamarre qui note également que la finale -uno- vaut -mno-. Selon eux, deux possibilités existent alors^([1])^([2]) :
:* soit -mno est un médio-passif, auquel cas le mot signifie « jugé ».
:* soit il s’agit du suffixe d’agent -men-, auquel cas le sens est « jugeant, juge ».

P.-Y. Lambert^([1]), X. Delamarre^([1]) et J.-P. Savignac^([2]) semblent pencher pour cette dernière éventualité.

[…]on barnaunom ponc nit/ixsintor


batoro-

Forme athématique d’un mot attesté sous la forme batoron sur le plat du Lezoux, ligne 10^([1])^([2]).

La forme au nominatif singulier, *batoros, est proposée par L. Fleuriot^([1]). La forme au génitif pluriel attestée est batoron^([1])^([2]).

batoron ueia suebreto su


bano-

De l’indo-européen commun *gʷḗn avec passage régulier en celtique de \gʷ-\ à *\b-\, apparenté au grec γυνή, gunê, βανά, baná (« femme »), au gallois benyw (« femme »).

Attesté dans les noms propres Banolucci (« Femme-Loup »), Banogalis et peut-être, selon X. Delamarre, dans Banocilo.

etic eiotinios co et[ic
rufina casta dona[
uonus coetic diligentir . c[
ulationicnom auciticnim[
aterem potiti ulatucia rat[et
banonias ne . incitas . biontutu in-
das mnas ueronadas brictas lissina[ue
seuerim licinaue . tertioni[cnim / eiabi tiopritom biietutu semn[as
ratet seuera tertionicna
ne incitas biontutus ... du[
anatia nepi anda
]incors onda…[
]donicon[
 ]incarata.


βρατου-

Mot attesté sur l’inscription G-28 de Saint-Chamas et comme thème dans plusieurs inscriptions (Nîmes, Orgon, etc.)^([1])^([2]).

Proviendrait de la racine *gʷr̥̄to-. X. Delamarre souligne l’existence d'une étymologie proposée alternative sur *bherə (juger)^([1])^([2]).

À comparer avec les mots bráthair en vieil irlandais, brawd en gallois, broder en vieux cornique, brodr en vieux breton, breuzr en moyen breton, et breur en breton^([1])^([2]).

[X. nominatif] δεδε βρατουδεϰαντεμ [Y. datif]

[X.] a offert en accomplissement du vœu [Y]


βρατου

Du proto-celtique *brātu-, de l’indo-européen commun *gʷrH-tu-. X. Delamarre souligne l’existence d'une étymologie proposée alternative sur *bherə (« juger »).

[..]πορειξ ιουγιλλιαϰος δεδε βρατου βελεινο

[Ate]porix fils de Iugillos a offert à Belenos en gratitude


celicnon

Le mot pourrait être rapproché du latin celsus (élever), du lituanien keliù kélti (élever), du slave čelo (front) et du vieil islandais hjallr (bâti, élevé)^([1])^([2]).

Le mot est également attesté au datif-instrumental sous la forme celicnu.

Le sens du mot a été rapproché au gotique kelikn (« tour » et « salle de repas en étage »). Cependant, les deux inscriptions d’Alise et de Benassac emploient le mot dans deux contextes différents (dédicace d’un édifice et invitation à boire respectivement)^([1]). Cela rend l’interprétation du mot difficile^([1]). Ainsi L. Fleuriot en 1975 et O. Szemerényi en 1995, ont émis l’hypothèse que le terme pourrait désigner un vase. M. Lejeune, X. Delamarre et J.-P. Savignac rejettent cette interprétation, jugeant que le celicnon ne peut être qu’un « lieu architectural (Alise) à destination notamment conviviale (Banassac) »^([1])^([2]).

Martialis Dannotali ieuru Ucuete sosin celicnon etic gobedbi dugiiontiio Ucuetin in Alisiia.

Martialis, fils de Danotalos, a dédié ce bâtiment à Ucuetis et cela avec les forgerons qui honorent Ucuetis à Alise.


eporedia

Mot attesté en latin ; voir citation. Composé de epos (« cheval ») et raeda^([1])^([2]). Apparenté au vieil irlandais echrad (« coursier ») et au gallois ebrwydd (« rapide »)^([1])^([2]), veredus, paraveredus (« cheval de poste »).

eporedias Galli bonos equorum domitores vocant.
 — (traduction)

Les Gaulois appellent Eporédies les bons écuyers.


𐌙𐌗𐌏𐌍𐌉𐌏𐌍

De l’indo-européen commun *dheĝhôm- (« terrestre »).

Rapproché du vieil irlandais duine, du vieux cornique den, du vieux breton don et den, et du gallois dyn.

Acisios Argantomaterecos (a donné) l’atoś [note : sens incertain, peut-être une plaine, un espace délimité] appartenant aux dieux et aux hommes

akisios·arkatokok
materekos·tośo
kote·atom·teuoχ
tom·koneu

Inscription gallo-étrusque de Vercelli - stèle frontière, interprétation morphémique de Michel Lejeune, reprise dansPierre-Yves Lambert, La langue gauloise : Description linguistique, commentaire d’inscriptions choisies, Errance, 2018, ISBN 978-2-87772633-7, page 79


ieuri

Mot attesté dans plusieurs inscriptions, dont Lezoux (L-67)^([1])^([2]).

Remonte à l’indo-européen commun *per- (« offrir »)^([1])^([2]).

Le verbe est attesté à plusieurs formes :
:* une forme à la troisième personne du singulier du parfait : ieuru et son équivalent archaïque ειωρου ;
:* une forme à la troisième personne du pluriel du parfait : iourus ;
:* et une forme au participe présent pluriel : eurises.

Première personne du singulier du parfait d'un verbe signifiant « offrir, dédier ». Traduit par « ai dédié ».

eso ieuri rigani rosmertiac

J’ai dédié cela à la Reine et à Rosmerta.


ieuru

Le verbe est attesté à plusieurs formes :
:* une forme à la première personne du singulier du parfait : ieuri. Celle-ci proviendrait de ειωραι, forme archaïque attesté à Nîmes et valant pour une troisième personne.
:* une forme archaïque de la troisième personne du singulier du parfait de ieuru : ειωρου ;
:* une forme à la troisième personne du pluriel du parfait : iourus ;
:* et une forme au participe présent pluriel : eurises.

Troisième personne du singulier du parfait d'un verbe signifiant « offrir, dédier ». Traduit par « a dédié, a offert ».

Martialis Danotali ieuru Ucuete …

Martialis, fils de Danotalos, a dédié à Ucuetis …


iourus

Remonte à l’indo-européen commun *per- (« offrir »).

Le verbe est attesté à plusieurs formes :
:* une forme à la première personne du singulier du parfait : ieuri. Celle-ci proviendrait de ειωραι, forme archaïque attesté à Nîmes et valant pour une troisième personne.
:* une forme à la troisième personne du singulier du parfait : ieuru et son équivalent archaïque ειωρου ;
:* et une forme au participe présent pluriel : eurises.

Troisième personne du pluriel du parfait d'un verbe signifiant « offrir, dédier ». Traduit par « ont dédié, ont offert ».

aresequani ariíos iourus lucio[n] nertecoma[ri]

les Aréséquanes et Arios ont offert [la stèle de] Lucios fils de Nertecomaros


-to-

Suffixe de formation du participe passé en gaulois.

luxtos


𐌅𐌊𐌉𐌔𐌉𐌏𐌔

Mot attesté sur l’inscription de Vercelli.


tiopritom

Inscription du Larzac (L-98) - plaque de plomb, 1983, EC 22,88-177, LG 160-63 citée notamment dans Xavier Delamarre, Dictionnaire de la langue gauloise : une approche linguistique du vieux-celtique continental, préf. de Pierre-Yves Lambert, Errance, Paris, 2003, 2ᵉ édition, ISBN 978-2-87772237-7, page 339


Ελουισσα

Mot attesté dans une inscription de Cavaillon (G-121).

Ελουισσα μαγουρειγι αουα


Μαγουρειγι

Ελουισσα Μαγουρειγι αουα


Aneuno

Eluontiu ieuru Aneuno oclicno Lugarix Aneunicno

Aneunos, fils d’Oclos, et Lugurix, fils d’Aneunos ont offert [cela] à Eluontios.


νεμητον

Dérivé de nemo-, apparenté au latin nemus, l'évolution du sens vers « espace sacré » est la même qu'entre tempus et templum en latin.

Segomaros, fils de Uillo, toutious (chef de tribu) de Namausos, dédie ce sanctuaire à Belesama.


duno-

Dérivé d'une forme dunos, de l’indo-européen *dheuH-s- (« finir, achever, devenir un cercle fermé »)^([1])^([2]).

Rapproché du vieil irlandais dún (fort, forteresse), du vieux breton din.

Fort, forteresse, citadelle, enceinte fortifiée.

Cantodunon.


-dunon

Cantodunon.


καρβ̣- -μ

Probablement un idionyme dont la partie centrale a été abîmée.

καρβ̣- -μ

C. Ruiz Darasse, H. Blanchet, D. Stifter, N. Chevalier, N. Prévôt, « RIIG AHP-01-01 (G593) - Vasque du Chastelard de Lardiers », dans C. Ruiz Darasse (éd.), Recueil informatisé des inscriptions gauloises


καρε̣- -μ

καρε̣- -μ


Abacio

DL Abacio Cavernis fil(io).

Inscription de Bavay (Belgique ; ILFG 363) dansXavier Delamarre, Noms de personnes celtiques dans l’épigraphie classique, Errance, Paris, 2007, ISBN 978-2-87772350-3, page 9


Adiantoni

Adiantoni.


Adiantunne

Adiantunne.

Inscription de Thiaucourt, L. Fleuriot EC 16, 1979, pages 124 et 125


-tlo-

banatlo-