熟

→ Thai: สุก (sùk)

→ Zhuang: sug

Ideogrammic compound (會意 /会意) and phono-semantic compound (形聲 /形声, OC *djɯwɢ): phonetic 孰 (OC *djɯwɢ, “cooked; ripe”) + semantic 灬 (“fire”) – cooked with fire.
Sino-Tibetan. Cognate with Proto-Kiranti (*tʰok ~ tʰuk, "ripen; cooked") (Schuessler, 2007)

Han compound

熟黎

(historical ethnography) civilized; settled


生

Ideogrammic compound (會意 /会意): 屮 (“bud”) + 一 (“ground”) – sprouting from the ground. A conservative version is 𤯓, which is unrelated to 㞷 (匩 > 匡) and 𡴀 > 丰.
From Proto-Sino-Tibetan *s-riŋ ~ s-r(j)aŋ (“to live; to be alive; to give birth; raw; green”). Cognate with Burmese ရှင် (hrang, “to live; alive”), Mizo hring (“to bear; to bring forth; to give birth to; green”).
Schuessler (2007) proposes that Proto-Sino-Tibetan *sriŋ is derived from the root *sri (“to exist”) (whence possibly Chinese 體 (OC *r̥ʰiːʔ, “body; shape; form”)) + *-ŋ (terminative suffix).
Both level tone and falling tone readings are found in Middle Chinese, but the latter has since been lost and is merged into the level-tone reading in modern dialects.
Related to 青 (OC *sʰleːŋ, “blue-green”), 蒼 (OC *sʰaːŋ, *sʰaːŋʔ, “dark blue; deep green”).
Derivatives: 性 (OC *sleŋs, “nature; character; personality; quality”), 姓 (OC *sleŋs, “family name”).
Pronunciation in Early Middle Chinese is *sraeng, but it comes from an earlier *srjaeng, as seen in Wang Renxu's edition of the Qieyun.

och-l

GT - General Taiwanese (no specific region identified)

生黎

(historical ethnography) uncultured; uncultivated; wild; uncivilized; savage


古人

CJKV/code

Sino-Xenic (古人):
* → Japanese: 古(こ)人(じん) (kojin)
* → Korean: 고인(古人) (goin)

/ku²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/kuː³⁵ jɐn²¹/

/kɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ lin²⁴/

/kɔ⁵³⁻⁴⁴ lin²⁴/

/kɔ⁵³⁻⁴⁴ d͡zin¹³/

/kɔ⁴¹⁻⁴⁴ zin²³/

/ku²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/kuː³⁵ jɐn²¹/

/kɔ⁵⁵⁴⁻²⁴ lin²⁴/

/kɔ⁵³⁻⁴⁴ lin²⁴/

/kɔ⁵³⁻⁴⁴ d͡zin¹³/

/kɔ⁴¹⁻⁴⁴ zin²³/


新人

/ɕin⁵⁵ ʐən³⁵/

/sɐn⁵⁵ jɐn²¹/

/sɐn⁵⁵ jɐn²¹⁻³⁵/

/siŋ⁵³⁻³³ ^((Ø-))ŋiŋ⁵³/

/siŋ³³⁻²³ naŋ⁵⁵/

/seŋ³³⁻²³ naŋ⁵⁵/

/ɕin⁵⁵ ʐən³⁵/

/sɐn⁵⁵ jɐn²¹/

/sɐn⁵⁵ jɐn²¹⁻³⁵/

/siŋ⁵³⁻³³ ^((Ø-))ŋiŋ⁵³/

/siŋ³³⁻²³ naŋ⁵⁵/

/seŋ³³⁻²³ naŋ⁵⁵/

Homo sapiens sapiens
Homo sapiens sapiens#Translingual


北京人

/peɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕiŋ⁵⁵ ʐən³⁵/

/pɐk̚⁵ kɪŋ⁵⁵ jɐn²¹/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴⁻²² laŋ²⁴/

/pak̚⁵⁻²⁴ kiã³³ laŋ²⁴/

/pak̚³²⁻⁵ kiã⁴⁴⁻²² laŋ¹³/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴⁻³³ laŋ²⁴/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴⁻³³ laŋ²³/

/peɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕiŋ⁵⁵ ʐən³⁵/

/pɐk̚⁵ kɪŋ⁵⁵ jɐn²¹/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴⁻²² laŋ²⁴/

/pak̚⁵⁻²⁴ kiã³³ laŋ²⁴/

/pak̚³²⁻⁵ kiã⁴⁴⁻²² laŋ¹³/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴⁻³³ laŋ²⁴/

/pak̚³²⁻⁴ kiã⁴⁴⁻³³ laŋ²³/

Homo erectus pekinensis
Homo erectus pekinensis#Translingual

(paleontology, archaeology, anthropology) Peking Man (Homo erectus pekinensis)


智人

/ʈ͡ʂʐ̩⁵¹ ʐən³⁵/

/t͡siː³³ jɐn²¹/

/ʈ͡ʂʐ̩⁵¹ ʐən³⁵/

/t͡siː³³ jɐn²¹/


生番

/ʂɤŋ⁵⁵ fän⁵⁵/

/saːŋ⁵⁵ faːn⁵⁵/

/saŋ²⁴⁻¹¹ fan²⁴/

/t͡sʰĩ⁴⁴⁻³³ huan⁴⁴/

/t͡sʰĩ⁴⁴⁻²² huan⁴⁴/

/t͡sʰẽ⁴⁴⁻³³ huan⁴⁴/

/t͡sʰɛ̃⁴⁴⁻²² huan⁴⁴/

/t͡sʰẽ³³⁻²³ hueŋ³³/

/ʂɤŋ⁵⁵ fän⁵⁵/

/saːŋ⁵⁵ faːn⁵⁵/

/saŋ²⁴⁻¹¹ fan²⁴/

/t͡sʰĩ⁴⁴⁻³³ huan⁴⁴/

/t͡sʰĩ⁴⁴⁻²² huan⁴⁴/

/t͡sʰẽ⁴⁴⁻³³ huan⁴⁴/

/t͡sʰɛ̃⁴⁴⁻²² huan⁴⁴/

/t͡sʰẽ³³⁻²³ hueŋ³³/

(historical ethnography, derogatory) member of a non-sinicized ethnic minority (as opposed to the sinicized 熟番)


祭祖

/t͡ɕi⁵¹ t͡su²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sɐi̯³³ t͡sou̯³⁵/

/t͡ɕi³⁵ t͡su²¹³/

/t͡si²¹³⁻⁵⁵ t͡sou⁵²⁻²¹/

/t͡ɕi³³ t͡su⁴⁴/

/t͡ɕi⁵¹ t͡su²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/t͡sɐi̯³³ t͡sou̯³⁵/

/t͡ɕi³⁵ t͡su²¹³/

/t͡si²¹³⁻⁵⁵ t͡sou⁵²⁻²¹/

/t͡ɕi³³ t͡su⁴⁴/

to offer sacrifices to one's ancestors; to participate in ancestral sacrifices

(anthropology, religion) to participate in ancestor worship


白種

/paɪ̯³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/paːk̚² t͡sʊŋ³⁵/

/paɪ̯³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/paːk̚² t͡sʊŋ³⁵/


匠人

Sino-Xenic (匠人):
* → Japanese: 匠人(しょうじん) (shōjin)
* → Korean: 장인(匠人) (jang'in)

/t͡ɕi̯ɑŋ⁵¹ ʐən³⁵/

/t͡sœːŋ²² jɐn²¹/

/ʑiã²² n̠ʲin⁴⁴/

/t͡ɕi̯ɑŋ⁵¹ ʐən³⁵/

/t͡sœːŋ²² jɐn²¹/

/ʑiã²² n̠ʲin⁴⁴/

Homo ergaster
Homo ergaster#Translingual

(paleontology, anthropology) Homo ergaster


能人

/nɤŋ³⁵ ʐən³⁵/

/nɐŋ²¹ jɐn²¹/

/nŋ̍²⁴⁻²² lin²⁴/

/liɪŋ²⁴⁻²² lin²⁴/

/liɪŋ¹³⁻²² d͡zin¹³/

/nɤŋ³⁵ ʐən³⁵/

/nɐŋ²¹ jɐn²¹/

/nŋ̍²⁴⁻²² lin²⁴/

/liɪŋ²⁴⁻²² lin²⁴/

/liɪŋ¹³⁻²² d͡zin¹³/

(paleontology, anthropology) Homo habilis


文化衝擊

ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄔㄨㄥ ㄐㄧ

ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄔㄨㄥ ㄐㄧˊ

вэньхуа чунцзи

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ t͡ɕi⁵⁵/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ t͡ɕi³⁵/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ t͡ɕi⁵⁵/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ t͡ɕi³⁵/


文化震驚

ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄓㄣˋ ㄐㄧㄥ

вэньхуа чжэньцзин

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂən⁵¹ t͡ɕiŋ⁵⁵/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂən⁵¹ t͡ɕiŋ⁵⁵/


文化休克

ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄒㄧㄡ ㄎㄜˋ

вэньхуа сюкэ

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ɕi̯oʊ̯⁵⁵ kʰɤ⁵¹/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ɕi̯oʊ̯⁵⁵ kʰɤ⁵¹/


文化震撼

ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄓㄣˋ ㄏㄢˋ

вэньхуа чжэньхань

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂən⁵¹⁻⁵³ xän⁵¹/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹⁻⁵³ ʈ͡ʂən⁵¹⁻⁵³ xän⁵¹/


文化衝突

ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄔㄨㄥ ㄊㄨ

ㄨㄣˊ ㄏㄨㄚˋ ㄔㄨㄥ ㄊㄨˊ

вэньхуа чунту

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ tʰu⁵⁵/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ tʰu³⁵/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ tʰu⁵⁵/

/wən³⁵ xu̯ä⁵¹ ʈ͡ʂʰʊŋ⁵⁵ tʰu³⁵/


白種人

ㄅㄞˊ ㄓㄨㄥˇ ㄖㄣˊ

/paɪ̯³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/paːk̚² t͡sʊŋ³⁵ jɐn²¹/

/pʰak̚⁵ t͡suŋ³¹ ŋin¹¹/

/paɪ̯³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/paːk̚² t͡sʊŋ³⁵ jɐn²¹/

/pʰak̚⁵ t͡suŋ³¹ ŋin¹¹/

But there was something about the child that could be respected. His leisurely way, his reticence, his arbitrariness, his way of walking ahead without looking back. These were manifestations of his power, the power of the strongest, of the fittest. The child was, by no means, overly careful, or irresolute. The child could hit the nail on the head and make a clean break. The child was a quintessential Caucasian.

朱自清 (Zhu Ziqing), 《白種人——上帝的驕子》

Dàn zhè háizi què yě yǒu kějìng de dìfang: tā de cóngróng, tā de chénmò, tā de dúduàndúxíng, tā de yī qù bù huítóu, dōu shì lì de biǎoxiàn, dōu shì qiángzhě shìzhě de biǎoxiàn. Juébù pópomāma de, juébù niánniándādā de, yīzhēnjiànxiě, yīdāoliǎngduàn, zhè zhèngshì báizhǒngrén zhī suǒ yǐ wéi báizhǒngrén.

但這孩子卻也有可敬的地方：他的從容，他的沉默，他的獨斷獨行，他的一去不回頭，都是力的表現，都是強者適者的表現。決不婆婆媽媽的，決不粘粘搭搭的，一針見血，一刀兩斷，這正是白種人之所以為白種人。

朱自清 (Zhu Ziqing), 《白種人——上帝的驕子》

但这孩子却也有可敬的地方：他的从容，他的沉默，他的独断独行，他的一去不回头，都是力的表现，都是强者适者的表现。决不婆婆妈妈的，决不粘粘搭搭的，一针见血，一刀两断，这正是白种人之所以为白种人。


格魯吉亞人

ㄍㄜˊ ㄌㄨˇ ㄐㄧˊ ㄧㄚˋ ㄖㄣˊ

ㄍㄜˊ ㄌㄨˇ ㄐㄧˊ ㄧㄚˇ ㄖㄣˊ

гэлуцзияжэнь

/kɤ³⁵ lu²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi³⁵ jä⁵¹ ʐən³⁵/

/kɤ³⁵ lu²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi³⁵ jä²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/kaːk̚³ lou̯¹³ kɐt̚⁵ aː³³ jɐn²¹/

/kɤ³⁵ lu²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi³⁵ jä⁵¹ ʐən³⁵/

/kɤ³⁵ lu²¹⁴⁻²¹ t͡ɕi³⁵ jä²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/kaːk̚³ lou̯¹³ kɐt̚⁵ aː³³ jɐn²¹/

(Mainland China, paleontology, anthropology, rare) Homo georgicus


丹尼索瓦人

ㄉㄢ ㄋㄧˊ ㄙㄨㄛˇ ㄨㄚˇ ㄖㄣˊ

Даньнисоважэнь

/tän⁵⁵ ni³⁵ su̯ɔ²¹⁴⁻³⁵ wä²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/tän⁵⁵ ni³⁵ su̯ɔ²¹⁴⁻³⁵ wä²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

(paleontology, anthropology) Denisovan (extinct species of human)


直立人

/ʈ͡ʂʐ̩³⁵ li⁵¹ ʐən³⁵/

/t͡sɪk̚² laːp̚² jɐn²¹/

/ʈ͡ʂʐ̩³⁵ li⁵¹ ʐən³⁵/

/t͡sɪk̚² laːp̚² jɐn²¹/

(paleontology, anthropology) Homo erectus


黃種

/xu̯ɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/wɔːŋ²¹ t͡sʊŋ³⁵/

/xu̯ɑŋ³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/wɔːŋ²¹ t͡sʊŋ³⁵/

(anthropology) the yellow race; mongoloid race; Far East Asian


北京猿人

ㄅㄟˇ ㄐㄧㄥ ㄩㄢˊ ㄖㄣˊ

Бэйцзин юаньжэнь

/peɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕiŋ⁵⁵ ɥɛn³⁵ ʐən³⁵/

/pɐk̚⁵ kɪŋ⁵⁵ jyːn²¹ jɐn²¹/

/peɪ̯²¹⁴⁻²¹ t͡ɕiŋ⁵⁵ ɥɛn³⁵ ʐən³⁵/

/pɐk̚⁵ kɪŋ⁵⁵ jyːn²¹ jɐn²¹/


長者智人

ㄓㄤˇ ㄓㄜˇ ㄓˋ ㄖㄣˊ

чжанчжэ чжижэнь

čžančžɛ čžižɛnʹ

/ʈ͡ʂɑŋ²¹⁴⁻³⁵ ʈ͡ʂɤ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹ ʐən³⁵/

/ʈ͡ʂɑŋ²¹⁴⁻³⁵ ʈ͡ʂɤ²¹⁴⁻²¹ ʈ͡ʂʐ̩⁵¹ ʐən³⁵/

Homo sapiens idaltu
Homo sapiens idaltu#Translingual

(paleontology, anthropology) Homo sapiens idaltu


尼安德特人

ㄋㄧˊ ㄢ ㄉㄜˊ ㄊㄜˋ ㄖㄣˊ

нианьдэтэжэнь

/ni³⁵ ˀän⁵⁵ tɤ³⁵ tʰɤ⁵¹ ʐən³⁵/

/nei̯²¹ ɔːn⁵⁵ tɐk̚⁵ tɐk̚² jɐn²¹/

/ni³⁵ ˀän⁵⁵ tɤ³⁵ tʰɤ⁵¹ ʐən³⁵/

/nei̯²¹ ɔːn⁵⁵ tɐk̚⁵ tɐk̚² jɐn²¹/

Homo neanderthalensis
Homo neanderthalensis#Translingual

(Mainland China, paleontology, anthropology) Neanderthal; Homo neanderthalensis


尼安德塔人

ㄋㄧˊ ㄢ ㄉㄜˊ ㄊㄚˇ ㄖㄣˊ

нианьдэтажэнь

/ni³⁵ ˀän⁵⁵ tɤ³⁵ tʰä²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/nei̯²¹ ɔːn⁵⁵ tɐk̚⁵ tʰaːp̚³ jɐn²¹/

/ni³⁵ ˀän⁵⁵ tɤ³⁵ tʰä²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵/

/nei̯²¹ ɔːn⁵⁵ tɐk̚⁵ tʰaːp̚³ jɐn²¹/

(Hong Kong, Taiwan, paleontology, anthropology) Neanderthal; Homo neanderthalensis


尼人

/ni³⁵ ʐən³⁵/

/ni³⁵ ʐən³⁵/

Short for 尼安德特人 (ní'āndétèrén) or 尼安德塔人 (ní'āndétǎrén).

zh-l

尼安德特人 (ní'āndétèrén)

尼安德塔人 (ní'āndétǎrén)

Presently, most paleontologists have abandoned the viewpoint that Neanderthals are one of the transitional stages of evolution from Homo erectus to Homo sapiens.

2014, 吴相钰 (Wu Xiangyu); 陈守良 (Chen Shouliang); 葛明德 (Ge Mingde), chief editors, 《陈阅增普通生物学》 [Chen Yuezeng General Biology], 4th edition, Beijing: Higher Education Press, →ISBN , page 448

Xiànzài duōshù gǔshēngwùxuéjiā fàngqì le nírén shì zhílìrén xiàng zhìrén jìnhuà de yīge guòdù jiēduàn de guāndiǎn.

現在多數古生物學家放棄了尼人是直立人向智人進化的一個過渡階段的觀點。

现在多数古生物学家放弃了尼人是直立人向智人进化的一个过渡阶段的观点。

(paleontology, anthropology) Neanderthal; Homo neanderthalensis


蒙古人種

ㄇㄥˇ ㄍㄨˇ ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥˇ

ㄇㄥˊ ㄍㄨˇ ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥˇ

мэнгу жэньчжун

/mɤŋ²¹⁴⁻³⁵ ku²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mɤŋ³⁵ ku²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/mɤŋ³⁵ ku²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/


黑種

/xeɪ̯⁵⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/xeɪ̯⁵⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/


亞美人種

ㄧㄚˋ ㄇㄟˇ ㄖㄣˊ ㄓㄨㄥˇ

Ямэй жэньчжун

/jä⁵¹ meɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

/jä⁵¹ meɪ̯²¹⁴⁻²¹ ʐən³⁵ ʈ͡ʂʊŋ²¹⁴⁻²¹⁽⁴⁾/

(anthropology) the yellow race; mongoloid race