شنوغة

Bei dem Wort handelt es sich um eine seit dem 12. Jahrhundert bezeugte Entlehnung aus dem Spanischen, in dem in einem auf 1495–1496 datierten Dokument aus Toledo die altkastilische Form xinoga ^(→ es) belegt ist. Eine frühere Form sinoga ^(→ es) findet sich in Lerida 1384 und in Figueras 1385, die sich vergleichen lässt mit der in Zaragoza 1391 bezeugten altkatalanischen Form sinoga ^(→ ca) sowie mit der in Barcelona für dasselbe Jahr bezeugten Form seneuge ^(→ ca). Im Judäo-Spanischen lassen sich die Form אסנוגה (esnóga)^(→ lad) sowie, im marokkanischen Larache, אזנוגה (eznoga)^(→ lad) belegen, das sich vergleichen lässt mit portugiesischem esnoga ^(→ pt) sowie judäo-provenzalischem esnogue ^(→ pro) beziehungsweise esnoga ^(→ pro). All diese Formen gehen über lateinisches synagōga ^(→ la) auf das altgriechische συναγωγή (synagōgē^☆) ^(→ grc) zurück.

Nominativ
شُنُوغَةٌ (DMG: šunūġatun)
أَلشُّنُوغَةُ (DMG: aš-šunūġatu)
شُنُوغَةُ (DMG: šunūġatu)
Genitiv
شُنُوغَةٍ (DMG: šunūġatin)
أَلشُّنُوغَةِ (DMG: aš-šunūġati)
شُنُوغَةِ (DMG: šunūġati)
Akkusativ
شُنُوغَةً (DMG: šunūġatạn)
أَلشُّنُوغَةَ (DMG: aš-šunūġata)
شُنُوغَةَ (DMG: šunūġata)
Nominativ
شُنُوغَتَانِ (DMG: šunūġatāni)
أَلشُّنُوغَتَانِ (DMG: aš-šunūġatāni)
شُنُوغَتَا (DMG: šunūġatā)
Genitiv
شُنُوغَتَيْنِ (DMG: šunūġatayni)
أَلشُّنُوغَتَيْنِ (DMG: aš-šunūġatayni)
شُنُوغَتَيْ (DMG: šunūġatay)
Akkusativ
شُنُوغَتَيْنِ (DMG: šunūġatayni)
أَلشُّنُوغَتَيْنِ (DMG: aš-šunūġatayni)
شُنُوغَتَيْ (DMG: šunūġatay)
Nominativ
شُنُوغَاتٌ (DMG: šunūġātun)
أَلشُّنُوغَاتُ (DMG: aš-šunūġātu)
شُنُوغَاتُ (DMG: šunūġātu)
Genitiv
شُنُوغَاتٍ (DMG: šunūġātin)
أَلشُّنُوغَاتِ (DMG: aš-šunūġāti)
شُنُوغَاتِ (DMG: šunūġāti)
Akkusativ
شُنُوغَاتاً (DMG: šunūġātạn)
أَلشُّنُوغَاتَ (DMG: aš-šunūġāta)
شُنُوغَاتَ (DMG: šunūġāta)
Nominativ
شَنَائِغٌ (DMG: šanāʾiġun)
أَلشَّنَائِغُ (DMG: aš-šanāʾiġu)
شَنَائِغُ (DMG: šanāʾiġu)
Genitiv
شَنَائِغٍ (DMG: šanāʾiġin)
أَلشَّنَائِغِ (DMG: aš-šanāʾiġi)
شَنَائِغِ (DMG: šanāʾiġi)
Akkusativ
شَنَائِغاً (DMG: šanāʾiġạn)
أَلشَّنَائِغَ (DMG: aš-šanāʾiġa)
شَنَائِغَ (DMG: šanāʾiġa)

Ort (Raum oder Gebäude), an dem sich die jüdische Gemeinde zum Gebet und zur Unterweisung versammelt


مبسوط

flach

mit offener Handfläche; nach den Seiten hin ausgestreckt

ausführlich

(von Büchern) mit vielen Details, Einzelheiten

froh

von Freude, Glück erfüllt; durch innere Ausgeglichenheit gekennzeichnet

sich wohlfühlend

bei gutem (körperlichen, seelischen) Befinden

aufgekratzt

(durch die Einwirkung von Rauschmittel und dergleichen) gut gelaunt; in euphorieähnlichem Zustand

morphologisch ein Partizip Passiv der Verbform بَسَطَ (DMG: basaṭa)^(→ar) des Ⅰ. Stammes

sich räumlich erstreckend, über einen größeren Bereich ausbreitend; (etwas, das zusammengelegt, zusammengefaltet ist) zu seiner ganzen Größe auseinandergebreitet

”اِسْمَعُوا هَذَا أَيُّهَا الْكَهَنَةُ وَانْصِتُوا يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ وَأَصْغُوا يَا بَيْتَ الْمَلِكِ لأَنَّ عَلَيْكُمُ الْقَضَاءَ إِذْ صِرْتُمْ فَخّاً فِي مِصْفَاةَ وَشَبَكَةً مَبْسُوطَةً عَلَى تَابُورَ.“ (DMG: Ismaʿū haḏā ayyu-hā 'l-kahanatu wa-'nṣitū yā bayta Isrāʾīla wa-aṣġū yā bayta 'l-maliki li-anna ʿalaykumu 'l-qaḍāʾa iḏ ṣirtum faḫḫạn fī Miṣfāta wa-šabakatạn mabsūṭatạn ʿalạ̄ Tābūr.)

„So hört nun dies, ihr Priester, und merke auf, du Haus Israel, und nimm zu Ohren, du Haus des Königs! Denn euch ist das Recht anvertraut! Ihr aber seid eine Schlinge für Mizpa geworden und ein ausgespanntes Netz auf dem Tabor […]“

mit offener Handfläche; (etwas, das paarweise angeordnet ist) nach den Seiten hin ausgestreckt

”۝ […] بَلۡ يَدَاهُ مَبۡسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيۡفَ يَشَآءُۚ […] ۝“ (DMG: […] bal yadā-hu mabsūṭatāni yunfiqu kayfa yašāʾu […])

„Er hat seine beiden Hände ausgebreitet und spendet, wie er will.“

”وَكَانَ لَمَّا انْتَهَى سُلَيْمَانُ مِنَ الصَّلاَةِ إِلَى الرَّبِّ بِكُلِّ هَذِهِ الصَّلاَةِ وَالتَّضَرُّعِ، أَنَّهُ نَهَضَ مِنْ أَمَامِ مَذْبَحِ الرَّبِّ مِنَ الْجُثُوِّ عَلَى رُكْبَتَيْهِ وَيَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ نَحْوَ السَّمَاءِ، […]“ (DMG: Wa-kāna lammā 'ntahạ̄ Sulaymānu mina 'ṣ-ṣalāti ilạ̄ 'r-Rabbi bi-kulli haḏihi 'ṣ-ṣalāti wa-'t-taḍarruʿi, anna-hu nahaḍa min amāmi maḏbaḥi 'r-Rabbi mina 'l-ǧuṯuwwi ʿalạ̄ rukbatay-hi wa-yadā-hu mabsūṭatāni naḥwa 's-samāʾi, […])

„Und es geschah, als Salomo dieses ganze Gebet und Flehen zu dem HERRN zu Ende gebetet hatte, stand er auf von der Stelle vor dem Altar des HERRN, wo er auf den Knien gelegen hatte, seine Hände zum Himmel ausgebreitet.“

”فَهَذِهِ أَوْجُهُهَا. أَمَّا أَجْنِحَتُهَا فَمَبْسُوطَةٌ مِنْ فَوْقُ. لِكُلِّ وَاحِدٍ اثْنَانِ مُتَّصِلاَنِ أَحَدُهُمَا بِأَخِيهِ, وَاثْنَانِ يُغَطِّيَانِ أَجْسَامَهَا.“ (DMG: Fa-haḏihi awǧu-hu-hā. Ammā aǧniḥatu-hā fa-mabsūṭatun min fawqu. Li-kulli wa-'ḥiddiⁿ 'ṯnāni muttaṣilāni aḥadu-hu-mā bi-aḫī-hi, wa-'ṯnāni yuġaṭṭiyāni aǧsāma-hā.)

„Und ihre Flügel waren nach oben hin ausgebreitet; je zwei Flügel berührten einander und mit zwei Flügeln bedeckten sie ihren Leib.“

von Freude, Glück erfüllt; durch innere Ausgeglichenheit, Fröhlichkeit und Unbeschwertheit gekennzeichnet; von froher Zufriedenheit

”العروس مبسوطة في بيتها الجديد.“ (DMG: Pausa: Al-ʿarūs mabsūṭa fī bayt-hā 'l-ǧadīd. / mundartnah: Al-arūs mabsūta fī bēt-ha 'l-ǧadīd.)

„Die Braut ist glücklich in ihrem neuen Haus/Heim/Zuhause.“

”مبسوط بوجودك.“ (DMG: Mabsūṭ bi-wuǧūd-ak. / mundartnah: Mabsūṭ bi-wugūd-ak.)

”انتو مبسوطين هنا؟“ (DMG: Intū mabsūṭīn hunā? / mundartnah: Intu mabsuṭīn hina?)

”انا مبسوط معكم.“ (DMG: Anā mabsūṭ maʿa-kum. / mundartnah: Ana mabsūṭ maʿā-kum.)

„Ich [m] bin froh/glücklich bei euch zu sein.“

”[…] وقعدت عنده مبسوطة طول موسم القطن […]“ (DMG: […] wa-qaʿadat ʿinda-hu mabsūṭa ṭūla mawsimi 'l-quṭni […] / Pausa: […] wa-qaʿadat ʿind-uh mabsūṭa ṭūla mawsim al-quṭn […] / mundartnah: […] w-ʾaʿadit ʿand-u mabsūṭa ṭūl mūsim il-ʾuṭn.)

„[…] sie blieb die ganze Baumwollsaison zufrieden bei ihm […]“

”مبسوط من شغلك؟ – انا مو مبسوط من شغلي.“ (DMG: Pausa: Mabsūṭ min šuġl-ak? – Anā mū mabsūṭ min šuġl-ī? / mundartnah: Mabsūṭ min šuġl-ak? – Ana mū mabsūṭ min šuġl-ī?)

„Sind Sie [m] mit ihrer Arbeit/ihrem Beruf zufrieden? – Ich [m] bin mit meiner Arbeit/meinem Beruf nicht zufrieden.“

”مالي مبسوط ابدا بهالشغلة.“ (DMG: Pausa: Mā-li mabsūṭ abadạn bi-ha-'š-šaġla. / mundartnah: Mā-li maḅṣūṭ abadạn ^əb-ha-'š-šaġle.)

wörtlicher: „Bei dieser Sache/Dabei ist mir [m] gar nicht wohl zumute.“

”انا مو مبسوط اليوم.“ (DMG: Pausa: Anā mū mabsūṭ al-yawm. / mundartnah: Ana mū mabṣūṭ ^əl-yōm.)

(durch die Einwirkung von Alkoholika, Rauschmittel und dergleichen) gut gelaunt und lebhaft; in einem euphorieähnlichen Zustand

”شرب لما بقى مبسوط.“ (DMG: Šariba lammā baqạ̄ mabsūṭ. / mundartnah: Širib lamma baʾa mabsūṭ.)

„Er trank so lange, bis er sich einen angezwitschert hatte.“

(Marokko; Algerien; Tunesien; Libyen; Ägypten: kairenisch; Israel/Palästina; Libanon: Beirut)

”كان فلاح بس مبسوط.“ (DMG: Pausa: Kāna fallāḥ bass mabsūṭ. / mundartnah: Kān fallāḥ bassⁱ mabsūṭ.)

„Er war ein Fellache, aber [dennoch finanziell] gut gestellt.“


غرش

Der polnisch-französische Orientalist Albert de Biberstein-Kazimirski gibt in seinem 1860 erschienenen Dictionnaire Arabe-Français das Wort als eine Entlehnung des deutschen Groschen aus, das über das Türkische ins Arabische gelangt sei. In dem 1933 erschienenen Wörterbuch des paläſtininſchen Arabiſch des deutschen Missionslehrers Leonhard Bauer heißt es unter dem Stichwort »Piaſter« hinsichtlich der Herkunft des arabischen Wortes „(vgl. dt. Groschen)“. In der 1957 erschienenen, zweiten Auflage des nunmehr Deutsch-arabisches Wörterbuch der Umgangssprache in Palästina und im Libanon genannten Buches heißt es jedoch „(türk.)“. Eerik Dickinson gibt in seinem 2004 erschienenen Wörterbuch zum libyschen Vulgärarabisch Spoken Libyan Arabic die Herkunftsangabe „Germ (Gröschen)“ an. Somit lässt sich also konstatieren, dass das Wort auf das deutsche Groschen zurückgeht. Ob es nun direkt aus dem Deutschen oder über türkische Vermittlung entlehnt wurde, bleibt fraglich. Letzteres scheint jedoch am wahrscheinlichsten, da weite Teile der arabischsprachigen Welt Teil des Osmanischen Reiches waren, so auch Nordafrika und die Levante.

Nominativ
غِرْشٌ (DMG: ġiršun)
غُرْشٌ (DMG: ġuršun)
أَلْغِرْشُ (DMG: al-ġiršu)
أَلْغُرْشُ (DMG: al-ġuršu)
غِرْشُ (DMG: ġiršu)
غُرْشُ (DMG: ġuršu)
Genitiv
غِرْشٍ (DMG: ġiršin)
غُرْشٍ (DMG: ġuršin)
أَلْغِرْشِ (DMG: al-ġirši)
أَلْغُرْشِ (DMG: al-ġurši)
غِرْشِ (DMG: ġirši)
غُرْشِ (DMG: ġurši)
Akkusativ
غِرْشاً (DMG: ġiršạn)
غُرْشاً (DMG: ġuršạn)
أَلْغِرْشَ (DMG: al-ġirša)
أَلْغُرْشَ (DMG: al-ġurša)
غِرْشَ (DMG: ġirša)
غُرْشَ (DMG: ġurša)
Nominativ
غِرْشَانِ (DMG: ġiršāni)
غُرْشَانِ (DMG: ġuršāni)
أَلْغِرْشَانِ (DMG: al-ġiršāni)
أَلْغُرْشَانِ (DMG: al-ġuršāni)
غِرْشَا (DMG: ġiršā)
غُرْشَا (DMG: ġuršā)
Genitiv
غِرْشَيْنِ (DMG: ġiršayni)
غُرْشَيْنِ (DMG: ġuršayni)
أَلْغِرْشَيْنِ (DMG: al-ġiršayni)
أَلْغُرْشَيْنِ (DMG: al-ġuršayni)
غِرْشَيْ (DMG: ġiršay)
غُرْشَيْ (DMG: ġuršay)
Akkusativ
غِرْشَيْنِ (DMG: ġiršayni)
غُرْشَيْنِ (DMG: ġuršayni)
أَلْغِرْشَيْنِ (DMG: al-ġiršayni)
أَلْغُرْشَيْنِ (DMG: al-ġuršayni)
غِرْشَيْ (DMG: ġiršay)
غُرْشَيْ (DMG: ġuršay)
Nominativ
غُرُوشٌ (DMG: ġurūšun)
أَلْغُرُوشُ (DMG: al-ġurūšu)
غُرُوشُ (DMG: ġurūšu)
Genitiv
غُرُوشٍ (DMG: ġurūšin)
أَلْغُرُوشِ (DMG: al-ġurūši)
غُرُوشِ (DMG: ġurūši)
Akkusativ
غُرُوشاً (DMG: ġurūšạn)
أَلْغُرُوشَ (DMG: al-ġurūša)
غُرُوشَ (DMG: ġurūša)

sonst vor allemlibysch-arabisch: (ehemalige beziehungsweise aktuelle) Währungseinheit in verschiedenen arabischen Ländern und der Türkei, die dem Hundertstel der Währungsobereinheit des jeweiligen Landes (Dinar, Lira, Pfund) entspricht

فِي ٱلْجُنَيْهِ مِائَةُ غِرْشٍ. / فِي ٱلْجُنَيْه مِائَة غِرْش. (DMG: Fi 'l-ǧunayhi miʾatu ġiršin. / Pausa: Fi 'l-ǧunayh miʾat ġirš.)

هٰذَا بِخَمْسِينَ غُرُوشٍ. / هٰذَا بِخَمْسِين غُرُوش. (DMG: Hāḏā bi-ḫamsīna ġurūšin. / Pausa: Hāḏā bi-ḫamsīn ġurūš.)

لَمْ يُعْطِنِي حَتَّى وَلَا غِرْشاً. (DMG: Lam yuʿṭinī ḥattạ̄ wa-lā ġiršạn.)

Er gab mir [noch] nicht einmal einen [einzigen] Piaster.

تَوَفَّرَ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنَ الْغُرُوشِ. / تَوَفَّرَ عِنْدُه شَيْء مِنَ الْغُرُوش. (DMG: Tawaffara ʿinda-hu šayʾun mina l-ġurūši. / Pausa: Tawaffara ʿind-uh šayʾ mina l-ġurūš.)

يَبِيعُ ٱلْبَطِّيخَ — أَلْوَاحِدَةَ بِثَلَاثَةِ غُرُوشٍ. / يَبِيعُ ٱلْبَطِّيخ — أَلْوَاحِدَة بِثَلَاثَة غُرُوش. (DMG: Yabīʿu 'l-baṭṭīḫa — al-wāḥidata bi-ṯalāṯati ġurūšin. / Pausa: Yabīʿu 'l-baṭṭīḫ — al-wāḥida bi-ṯalāṯa ġurūš.)

Er verkauft die [Wasser-]Melonen das Stück zu drei Piaster.

Iran:«صداى كاميون، صداى آشنايى بود كه تاجى، بیشتر از هر كسى شنيده بود، و به نوعى به شنيدن آن زوزهها و غرشها عادت كرده بود.» (DMG: Ṣädā-ye kāmiyūn, ṣädā-ye ešnāyī būd ke tāǧ-e, bīštar äz har käs-e šenīdä būd, ū be-nouʿ-e be-šenīdän ān zūzä-hā ū ġorreš-hā ʿādät kardä būd.)

„Der Klang des Lastwagens war ein altbekannter Klang, den man öfter als alles andere hörte und an dessen Aufheulen und Dröhnen/Knattern/Tuckern man sich auf eine Art gewöhnt hatte.“


سنة

Brache

der unter [1] beschriebene Zeitraum, während dessen ein Stück Land brach liegt

Brache

veraltet: das brachliegende Stück Land selbst

*strukturell:
:Albert de Biberstein-Kazimirski zufolge ist es gebildet aus سَنْهَة (DMG: sanha)^(→ar) , einer Ableitung zum Verb سَنِهَ (DMG: saniha)^(→ar) ‚alt, betagt, greis sein‘
*etymologisch:
:Im klassischen Arabisch verstand man unter سَنَة (DMG: sana) den „Zeitraum eines Jahres, egal von welchem Tage an gezählt wird.“ Lane zufolge bezeichnete der andalusische Gelehrte as-Suhaylī in seinem Werk الروض الانف في شرح السيرة النبوية لابن هشام (DMG: ar-Rawḍ al-unufi fī šarḥ as-sīra an-Nabawiyya li-Ibn Hišām) diesen Zeitraum als „a single revolution of the sun“. Somit sei er „longer than the عَام“. عَام (DMG: ʿām)^(→ar) bezeichnete „das Jahr im Sinne von den Jahreszeiten, also Sommer und Winter zusammen“, konnte aber auch die „[twelve] Arabian months [collectively]“ benennen. سَنَة (DMG: sana) wurde allerdings ebenfalls verwendet, um den Zeitraum von „twelve revolutions of the moon“ anzugeben. Des Weiteren beschrieb, Lane zufolge, der Religionsgelehrte ar-Rāġib al-Iṣfahānī سَنَة (DMG: sana) als „a year in which is difficulty, and drought, or barrenness, or dearth“, im Gegensatz zu عَام (DMG: ʿām)^(→ar) , „in which is ampleness of the means, or circumstances, of life, and abundance of herbage or the like“. Ausgangspunkt für diese Deutung dürfte wohl eine Stelle im Koran sein, wo es in Sure 29, Vers 14 über den Aufenthalt des Propheten Noah bei seinem Volk heißt: « ۝ […] أَلۡفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمۡسِينَ عَامًۭا […] ۝ » (DMG: […] alfa sanatin illā ḫamsīna ʿāmạn […]) ‚[…] tausend Jahre weniger fünfzig [Jahre] […]‘ Gemeint ist, dass die fünfzig Jahre „passed before the mission of the prophet [Noah], before which no harm happened to him from his people ; but after this mission, the years were difficult to him“. Im übertragenen Sinne konnte das Wort deshalb auch „[d]rought, or barrenness, or vehement or intense drought“ sowie „land […] [a]ffected with drought or barrenness“ bedeuten.
:Das Wort knüpft wahrscheinlich an das hebräische Verb שִׁנָּה (CHA: šinnāh)^(→ he) ‚wechseln‘ und dessen Ableitungen an, und bedeutete wie hebräisches שָׁנָה (CHA: šānāh)^(→ he) ‚Jahr‘ wohl ursprünglich ‚Wechsel (der Jahreszeiten); Zeitraum, während derer die Jahreszeiten wechseln‘.

Nominativ
سَنَةٌ (DMG: sanatun)
أَلسَّنَةُ (DMG: as-sanatu)
سَنَةُ (DMG: sanatu)
Genitiv
سَنَةٍ (DMG: sanatin)
أَلسَّنَةِ (DMG: as-sanati)
سَنَةِ (DMG: sanati)
Akkusativ
سَنَةً (DMG: sanatạn)
أَلسَّنَةَ (DMG: as-sanata)
سَنَةَ (DMG: sanata)
Nominativ
سَنَتَانِ (DMG: sanatāni)
أَلسَّنَتَانِ (DMG: as-sanatāni)
سَنَتَا (DMG: sanatā)
Genitiv
سَنَتَيْنِ (DMG: sanatayni)
أَلسَّنَتَيْنِ (DMG: as-sanatayni)
سَنَتَيْ (DMG: sanatay)
Akkusativ
سَنَتَيْنِ (DMG: sanatayni)
أَلسَّنَتَيْنِ (DMG: as-sanatayni)
سَنَتَيْ (DMG: sanatay)
Nominativ
سَنَوَاتٌ (DMG: sanawātun)
أَلسَّنَوَاتُ (DMG: as-sanawātu)
سَنَوَاتُ (DMG: sanawātu)
Genitiv
سَنَوَاتٍ (DMG: sanawātin)
أَلسَّنَوَاتِ (DMG: as-sanawāti)
سَنَوَاتِ (DMG: sanawāti)
Akkusativ
سَنَوَاتاً (DMG: sanawātạn)
أَلسَّنَوَاتَ (DMG: as-sanawāta)
سَنَوَاتَ (DMG: sanawāta)
Nominativ
سِنُونَ (DMG: sinūna)
أَلسِّنُونَ (DMG: as-sinūna)
سِنُو (DMG: sinū)
Genitiv
سِنِينَ (DMG: sinīna)
أَلسِّنِينَ (DMG: as-sinīna)
سِنِي (DMG: sinī)
Akkusativ
سِنِينَ (DMG: sinīna)
أَلسِّنِينَ (DMG: as-sinīna)
سِنِي (DMG: sinī)

فِي ٱلسَّنَةِ اثْنَا عَشَرَ شَهْراً. (DMG: Fi 's-sanati 'ṯnā ʿašara šahrạn.)

Ägypten (kairenisch):السنة فيها اتناشر شهر. (DMG: As-sana fī-hā 'tnāšar šahr. / mundartnah: Is-sana fi-ha 'tnāšar šahr.)

اُنْتُخِبَ لِمُدَّةِ سَنَةٍ. (DMG: Untuḫiba li-muddati sanatin.)

اِنْقَضَت أَلسَّنَة. (DMG: Inqaḍat as-sana.) , اِنْصَرَمَت أَلسَّنَة. (DMG: Inṣaramat as-sana.)

أَقَامَ فِيهَا سِنِينَ. (DMG: Aqāma fī-hā sinīna.)

يَسْرِي ٱلْاِتِّفَاق لِمُدَّةِ سَنَةٍ. (DMG: Yasrī 'l-ittifāq li-muddati sanatin.) , يُعْمَلُ بِالْاِتِّفَاقِ لِمُدَّةِ سَنَةٍ. (DMG: Yuʿmalu bi-'l-ittifāqi li-muddati sanatin.)

مَضَت عَلىٰ ذٰلِكَ سَنَةٌ. (DMG: Maḍat ʿalạ̄ ḏālika sanatun.)

Ägypten (kairenisch):سنة ورا سنة و احنا مستحملين. (DMG: Sana warā sana ū iḥnā mistaḥmilīn. / mundartnah: Sana waṛa sana w iḥna mistaḥmilīn.)

Ägypten (kairenisch):لا يمكن تكون حصلت من سنتين. (DMG: Lā yumkin takūn ḥaṣalat min sanatayn. / mundartnah: La yumkin tikūn ḥaṣalit min sanatēn.)

Das kann unmöglich vor zwei Jahren passiert sein.

Syrien (Damaszener Mundart):صار الينا اكثر من سنة ما اجابنا اخبار منها. (DMG: Ṣār ilay-nā akṯar min sana mā aǧab-nā aḫbār min-hā. / mundartnah: Ṣar ^əl'-na aktar mən səne mā əžā'-na aḫbār mən-ha.)

Wir haben von ihr seit über einem Jahr nichts mehr gehört.

Syrien (Aleppiner Mundart):هاتيك السنة ضل المطر كثير في الشتاء. (DMG: Hātīka 's-sana ḍalla 'l-maṭar kaṯīr fi 'š-šitāʾ. / mundartnah: Hadīke 's-səne ḍall əl-maṭar ktīr f'-'š-šəte.)

Letztes Jahr im Winter gab es lange Regen.

der unter [1] beschriebene Zeitraum in Bezug auf das Alter von jemandem oder etwas

عُمْرُهُ عِشْرُونَ سَنَةً. (DMG: ʿUmru-hū ʿišrūna sanatan.)

عُمْرُهُ ثَمَانِي سَنَوَاتٍ. (DMG: ʿUmru-hū ṯamānī sanawātin.)

عُمْرُهُ كَذَا سَنَوَاتٍ. (DMG: ʿUmru-hū ka-ḏā sanawātin.)

Ägypten (kairenisch):عنده كام سنة؟ – عنده سنتين. (DMG: ʿInd-uh kām sana? – ʿInd-uh sanatayn. / mundartnah: ʿAnd-u kām sana? – ʿAnd-u sanatēn.)

Wie alt ist er? [Wie viele Jahre hat er?] – Er ist zwei Jahre alt.

Marokko:اشحال من سنة عندك؟ (DMG: Pausa: Išḥāl min sana ʿind-ak? / mundartnah: 'Šḥāl men sna ʿand-ek?) , احال عليك ذي السنين؟ (DMG: Išḥāl ʿalayk ḏī 's-snīn? / mundartnah: 'Šḥāl ʿlīk d' es-snīn?)

Wie alt bist du (m)? [Wie viele Jahre hast du (m)?]

مَا صَغَرَنِي إِلَا بِسَنَةٍ. (DMG: Mā ṣaġarnī illā bi-sanatin.)

يَصْغُرُهَا بِسَنَةٍ. (DMG: Yasġuru-hā bi-sanatin.)

Syrien (Damaszener Mundart):الصبي عمره مو اكثر من سبع سنين. (DMG: Aṣ-ṣabī ʿumr-uh mū akṯar min sabʿa sinīn. / mundartnah: 'Ṣ-ṣabi ʿəmr-o mū aktar mən sabʿ ^əsnīn.)

Der Junge ist nicht älter als sieben Jahre.

تَضْعُفُ ذَاكِرَتُهُ بِتَوَالِي ٱلْسِّنِينَ. (DMG: Taḍʿufu ḏākiratu-hū bi-tawālī 's-sinīna.)

مَاتَ عَنْ ثَمَانِينَ سَنَةً. (DMG: Māta ʿan ṯamānīna sanatạn.)

تُوُفَّى عَنْ ٨٠ سَنَةً. (DMG: Tuwuffạ̄ ʿan 80 sanatạn.)


يتيم

Waise

Junge, der beide Eltern oder eines der Elternteile (durch Tod) verloren hat

Nominativ
يَتِيمٌ (DMG: yatīmun)
أَلْيَتِيمُ (DMG: al-yatīmu)
يَتِيمُ (DMG: yatīmu)
Genitiv
يَتِيمٍ (DMG: yatīmin)
أَلْيَتِيمِ (DMG: al-yatīmi)
يَتِيمِ (DMG: yatīmi)
Akkusativ
يَتِيماً (DMG: yatīmạn)
أَلْيَتِيمَ (DMG: al-yatīma)
يَتِيمَ (DMG: yatīma)
Nominativ
يَتِيمَانِ (DMG: yatīmāni)
أَلْيَتِيمَانِ (DMG: al-yatīmāni)
يَتِيمَا (DMG: yatīmā)
Genitiv
يَتِيمَيْنِ (DMG: yatīmayni)
أَلْيَتِيمَيْنِ (DMG: al-yatīmayni)
يَتِيمَيْ (DMG: yatīmay)
Akkusativ
يَتِيمَيْنِ (DMG: yatīmayni)
أَلْيَتِيمَيْنِ (DMG: al-yatīmayni)
يَتِيمَيْ (DMG: yatīmay)
Nominativ
أَيْتَامٌ (DMG: aytāmun)
أَلْأَيْتَامُ (DMG: al-aytāmu)
أَيْتَامُ (DMG: aytāmu)
Genitiv
أَيْتَامٍ (DMG: aytāmin)
أَلْأَيْتَامِ (DMG: al-aytāmi)
أَيْتَامِ (DMG: aytāmi)
Akkusativ
أَيْتَاماً (DMG: aytāmạn)
أَلْأَيْتَامَ (DMG: al-aytāma)
أَيْتَامَ (DMG: aytāma)
Nominativ
يَتَامَىٰ (DMG: yatāmạ̄)
أَلْيَتَامَىٰ (DMG: al-yatāmạ̄)
يَتَامَىٰ (DMG: yatāmạ̄)
Genitiv
يَتَامَىٰ (DMG: yatāmạ̄)
أَلْيَتَامَىٰ (DMG: al-yatāmạ̄)
يَتَامَىٰ (DMG: yatāmạ̄)
Akkusativ
يَتَامَىٰ (DMG: yatāmạ̄)
أَلْيَتَامَىٰ (DMG: al-yatāmạ̄)
يَتَامَىٰ (DMG: yatāmạ̄)

”۝ لَّيۡسَ ٱلۡبِرَّ أَن تُوَلُّوا۟ وُجُوهَكُمۡ قِبَلَ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ وَلَٰكِنَّ ٱلۡبِرَّ مَنۡ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَٱلۡيَوۡمِ ٱلۡٴَاخِرِ وَٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ وَٱلۡكِتَٰبِ وَٱلنَّبِيِّۧنَ وَءَاتَى ٱلۡمَالَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ ذَوِی ٱلۡقُرۡبَىٰ وَٱلۡيَتَٰمَىٰ وَٱلۡمَسَٰكِينَ وَٱبۡنَ ٱلسَّبِيلِ وَٱلسَّآئِلِينَ وَفِی ٱلرِّقَابِ وَأَقَامَ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَى ٱلزَّكَوٰةَ […] ۝“ (DMG: laysa 'l-birra an tuwallū wuǧū-ha-kum qibala 'l-mašriqi wa-'l-maġribi wa-lākinna 'l-birra man āmana bi-'llāhi wa-'l-yawmi 'l-āḫiri wa-'l-malāʾikati wa-'l-kitābi wa-'n-nabiyyīna wa-āta 'l-māla ʿalạ̄ ḥubbi-hī ḏawi 'l-qurbạ̄ wa-'l-yatāmạ̄ wa-'l-masākīna wa-'bna 's-sabīli wa-'s-sāʾilīna wa-fi 'r-riqābi wa-aqāma 'ṣ-ṣalāta wa-āta 'z-zakāta […])

„Die Frömmigkeit besteht nicht darin, daß ihr euch (beim Gebet) mit dem Gesicht nach Osten oder Westen wendet. Sie besteht vielmehr darin, daß man an Gott, den jüngsten Tag, die Engel, die Schrift und die Propheten glaubt und sein Geld[,] mag es einem noch so lieb sein[,] den Verwandten, den Waisen, den Armen, dem, der unterwegs ist (oder: dem, der dem Weg (Gottes) gefolgt (und dadurch in Not gekommen) ist; w[örtlich]. dem Sohn des Wegs)[,] den Bettlern und für (den Loskauf von) Sklaven hergibt, das Gebet verrichtet und die Almosensteuer bezahlt. […]“

”۝ فَأَمَّا ٱلۡيَتِيمَ فَلَا تَقۡهَرۡ ۝“ (DMG: fa-amma 'l-yatīma fa-lā taqhar)

„Gegen die Waise sollst du deshalb nicht gewalttätig sein, […].“

”اِقْضُوا لِلذَّلِيلِ وَلِلْيَتِيمِ. أَنْصِفُوا الْمَِسْكِينَ وَالْبَائِسَ.“ (DMG: Iqḍū li-'ḏ-ḏalīli wa-li-'l-yatīmi. Anṣifū 'l-maiskīna wa-'l-bāʾisa.)

„Schaffet Recht dem Armen und der Waise und helft dem Elenden und Bedürftigen zum Recht.“

”رُؤَسَاؤُكِ مُتَمَرِّدُونَ وَلُغَفَاءُ اللُّصُوصِ. كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ يُحِبُّ الرَّشْوَةَ وَيَتْبَعُ الْعَطَايَا. لاَ يَقْضُونَ لِلْيَتِيمِ وَدَعْوَى الأَرْمَلَةِ لاَ تَصِلُ إِلَيْهِمْ.“ (DMG: Ruʾasāʾu-ki mutamarridūna wa-luġafāʾu 'l-luṣūṣi. Kullu wāḥidin min-hum yuḥibbu 'r-rašwata wa-yatbaʿu 'l-ʿaṭāyā. Lā yaqḍūna li-'l-yatīmi wa-daʿwạ̄ 'l-armalati lā taṣilu ilay-him.)

„Deine Fürsten sind Abtrünnige und Diebsgesellen, sie nehmen alle gern Geschenke an und trachten nach Gaben. Den Waisen schaffen sie nicht Recht, und der Witwen Sache kommt nicht vor sie.“

Syrien (dialektal gefärbt):”أما اليتامى فلا يصطادهم القناصون، فليس هناك أهل يبكونهم.“ (DMG: Amma 'l-yatāmạ̄ fa-lā yaṣṭādu-hum al-qannāṣūna, fa-laysa hunāka ahlun yubkawna-hum.)

„Waisenkinder werden von den Scharfschützen nicht gejagt, denn sie haben keine Familien, die sie beweinen würden.“

Syrien:”كان من الأفضل أن يكتبوا على الورقة الخضراء بأنني يتيم فقدتُ بلدي في حادثة قُيّدتْ ضدّ مجهول حتى هذه اللحظة، ورميتُ بنفسي في حضن أول وطن حنون وجدته في طريقي.“ (DMG: Kāna mina l-afḍala an yuktabū ʿalạ̄ 'l-waraqati 'l-ḫaḍrāʾi bi-anna-nī yatīmin faqadtu balad-ī fī ḥādiṯatin quyyidat ḍidda maǧhūlin ḥattạ̄ hāḏihi 'l-laḥaẓati, wa-ramaytu bi-nafs-ī fī ḥaḍana awwalin waṭanin ḥanūnin waǧadta-hū fī ṭarīq-ī.)

„Sie hätten auf das grüne Blatt Papier besser schreiben sollen, dass ich eine Waise bin, die ihre Heimat durch ein Verbrechen verloren hat, dessen Fall bis zu diesem Moment gegen Unbekannt geführt wird, und dass ich mich der ersten fürsorglichen Heimat in die Arme warf, der ich auf meiner Flucht begegnete.“

Syrien:”[…] بكى كثيرا يوم وفاتها وكان يهذي: أنا صرت يتيماً.“ (DMG: […] bakạ̄ kaṯīrạn yawma wafāti-hā wa-kāna yahḏī: anā ṣirtu yatīmạn.)

„Und […] als meine Großmutter starb, weinte er ohne Unterlass und sagte: ‚Ab heute bin ich ein Waisenkind.‘“

Ägypten (kairenisch):اليتامى لازم يتعطف عليهم. (DMG: mundartnah: Il-yatāma lāzim yitʿiṭif ʿalē-hum.)

Die Waisen sollten mitfühlend behandelt werden.

Irak (muslimische Bagdader Mundart):تبنينا يتيم من الميتم الإسلامي. (DMG: mundartnah: Tbannē-na yatīm imn il-maytam il-islāmi.)

Wir adoptierten eine Waise vom Islamischen Waisenhaus.

Bahrain:أربع سنين اليتامى امتوحين في حجرة مسقوفة بشبة. (DMG: mundartnah: Arbaʿ sinīn il-yatāma əmtawwaḥīn fi ḥiǧra masgūfa əb-šabba.)

Vier Jahre [lebten/verbrachten wir], einfach in einem mit Holzpfählen bedachten Zimmer gesteckt, wie Waisen.

VAE (Mundart von Abū Ẓabī):”وهب مليون درهم حق الأيتام.“ (DMG: mundartnah: Wihab malyōn dirhim ḥagg 'l-aytām.)

„Er spendete eine Million Dirham an die Waisen.“


في المشمش

wenn Ostern und Pfingsten auf einen Tag fallen

wenn Ostern und Weihnachten auf einen Tag fallen

an keinem Zeitpunkt, zu keiner Zeit (wortwörtlich: „in der Aprikose[n-Saison (die schon vorbei ist oder noch lange nicht kommt)]“)


في سنة الفول

an keinem Zeitpunkt, zu keiner Zeit (wortwörtlich: „im Jahr der Ackerbohnen“)


بكرة في المشمش

an keinem Zeitpunkt, zu keiner Zeit (wortwörtlich: „morgen in der Aprikose[n-Saison (die schon vorbei ist oder noch lange nicht kommt)]“)


في ثلاثين شباط

an keinem Zeitpunkt, zu keiner Zeit (wortwörtlich: „am dreißigsten Februar“)


اتجمسن

ɪˈd͡ʒːɛ̈msɪn

Ableitung zu جِيمْس (DMG: ǧīms; mundartnah: ǧims)^(→ar)

Stamm Ⅱ
اِتْجَمْسِن (DMG: itǧamsin)
يِتْجَمْسِن (DMG: yitǧamsin)
Alle weiteren Formen: Flexion:اتجمسن

mit der Mode gehen, modisch gekleidet sein (von einem jungen Mann, nach der Art von James Dean)


جيمس

nach dem Vornamen des Schauspielers James Dean

Nominativ
جِيمْسُ (DMG: ǧīmsu)
أَلْجِيمْسُ (DMG: al-ǧīmsu)
جِيمْسُ (DMG: ǧīmsu)
Genitiv
جِيمْسَ (DMG: ǧīmsa)
أَلْجِيمْسِ (DMG: al-ǧīmsi)
جِيمْسَ (DMG: ǧīmsa)
Akkusativ
جِيمْسَ (DMG: ǧīmsa)
أَلْجِيمْسَ (DMG: al-ǧīmsa)
جِيمْسَ (DMG: ǧīmsa)
Nominativ
جِيمْسَاتُ (DMG: ǧīmsātu)
أَلْجِيمْسَاتُ (DMG: al-ǧīmsātu)
جِيمْسَاتُ (DMG: ǧīmsātu)
Genitiv
جِيمْسَاتَ (DMG: ǧīmsāta)
أَلْجِيمْسَاتِ (DMG: al-ǧīmsāti)
جِيمْسَاتَ (DMG: ǧīmsāta)
Akkusativ
جِيمْسَاتَ (DMG: ǧīmsāta)
أَلْجِيمْسَاتَ (DMG: al-ǧīmsāta)
جِيمْسَاتَ (DMG: ǧīmsāta)

junger Mann, der nach der Mode geht, sich modisch kleidet


جمسنة

d͡ʒɛ̈mˈsɛ̈nɛ̈

Nominativ
جَمْسَنَةٌ (DMG: ǧamsanatun)
أَلْجَمْسَنَةُ (DMG: al-ǧamsanatu)
جَمْسَنَةُ (DMG: ǧamsanatu)
Genitiv
جَمْسَنَةٍ (DMG: ǧamsanatin)
أَلْجَمْسَنَةِ (DMG: al-ǧamsanati)
جَمْسَنَةِ (DMG: ǧamsanati)
Akkusativ
جَمْسَنَةً (DMG: ǧamsanatạn)
أَلْجَمْسَنَةَ (DMG: al-ǧamsanata)
جَمْسَنَةَ (DMG: ǧamsanata)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

modisches Auftreten (eines jungen Mannes, nach der Art von James Dean)


الكدب مالوش رجلين

Lügen lohnt sich nicht, weil die Wahrheit irgendwann doch herauskommt (wortwörtlich: „die Lüge hat keine [zwei] Beine; [die] Lügen haben keine [zwei] Beine“)


الكذب ليس له قدمان

Lügen lohnt sich nicht, weil die Wahrheit irgendwann doch herauskommt (wortwörtlich: „die Lüge hat keine [zwei] Füße; [die] Lügen haben keine [zwei] Füße“)

de-الكذب_ليس_له_قدمان-ar-phrase-~E6WlSO5


حبل الكذب قصير

Lügen lohnt sich nicht, weil die Wahrheit irgendwann doch herauskommt (wortwörtlich: „das Seil/der Strick der Lüge [ist] kurz“)


الكدب حبله قصير

Lügen lohnt sich nicht, weil die Wahrheit irgendwann doch herauskommt (wortwörtlich: „Der Lüge ihr Seil/Strick [ist] kurz“)


ان غاب القط العب يا فأر

wenn die Katze aus dem Haus ist, tanzen die Mäuse auf dem Tisch

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „wenn die Katze weg ist: [so] spielt [alsdann], oh Mäuse!“)

de-ان_غاب_القط_العب_يا_فأر-ar-phrase-Fjq5HHVY


غاب القط العب يا فار

ist die Katze aus dem Haus, tanzen die Mäuse auf dem Tisch

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „ist die Katze weg: [so] spielt [alsdann], oh Mäuse!“)


غابت السباع ولعبت الضباع

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „sind die Löwen weg, spielen die Hyänen“)

de-غابت_السباع_ولعبت_الضباع-ar-phrase-5wKWYm~c


لو غاب الفار، العب يا قطو

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „wenn die Mäuse weg sind: [so] spiel [alsdann] oh Kater/Katze!“)

de-لو_غاب_الفار،_العب_يا_قطو-ar-phrase-ckjBDFzo


لا تغوفل الدم تقمبع الفأر

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „wenn die Katze unaufmerksam ist, springt die Maus vor Freude“)

de-لا_تغوفل_الدم_تقمبع_الفأر-ar-phrase-aaDME4Zd


كيف يغيب القطوس يلعب الفار

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „wenn die Katze weg ist, spielt die Maus“)

de-كيف_يغيب_القطوس_يلعب_الفار-ar-phrase--xNAL7eI


بمكان السبع اتمرغل الوول

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „auf dem Platz des Löwen wälzte sich (vergnügt) [im Staub] der Schakal“)

de-بمكان_السبع_اتمرغل_الوول-ar-phrase-5eazeehv


لما بغيب القطاط، بيردح الفيران

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „wenn die Katzen weg sind, quieken/pfeifen/piepsen die Mäuse“)

de-لما_بغيب_القطاط،_بيردح_الفيران-ar-phrase-IBP-dxyn


ان غاب القط العب يا فار

de-ان_غاب_القط_العب_يا_فار-ar-phrase-Fjq5HHVY


اذا غاب المؤدب تلعب الاولاد

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „wenn der Lehrer [in einer Koranschule] weg ist, spielen die Kinder“)

de-اذا_غاب_المؤدب_تلعب_الاولاد-ar-phrase-5lThg9Mt


القط خطر والفأر انتصر

bei fehlender Aufsicht nutzen manche die Situation aus, indem sie sich unbekümmert Dinge erlauben, die sonst nicht geduldet würden, indem sie sich Freiheiten herausnehmen, die ihnen sonst nicht zustehen (wortwörtlich: „der Kater ist davonstolziert [= verreist] und die Ratten haben gesiegt/triumphieren“)

de-القط_خطر_والفأر_انتصر-ar-phrase-k2KeQx7N


كل القطط تبدو في الظلام سواء

in der Dunkelheit sind äußerliche Unterschiede nicht zu erkennen und spielen daher keine Rolle (wortwörtlich: „alle Katzen erscheinen in der Dunkelheit in gleicher Weise“)

de-كل_القطط_تبدو_في_الظلام_سواء-ar-phrase-ymSJERyl


قط

kurz

vom Haar: von geringer Länge und krauser Form

vomHaar: von geringer Länge und krauser Form

Al-Andalus:لم قط يقوم بباله. (DMG: Lam qaṭṭa yuqūm bi-bāl-uh.)

Al-Andalus:قط ما نعرف. (DMG: Qaṭṭa mā naʿraf.)

Ägypten:« فقالت بعصبية: لم أقل ذلك قط. » (DMG: Fa-qālat bi-ʿaṣabiyyati: Lam aqul ḏālika qaṭṭu.)

„Sie sagte nervös: Das habe ich nie gesagt.“

Libanon (dialektal gefärbt):« لم يغب عن خاطري قط انها ما رالت ابنتي وانها أعز مخلوق على قلبي، […]. » (DMG: Lam yaġib ʿan ḫāṭr-ī qaṭṭu 'n-hā mā rālat ibnat-ī wa-'n-hā aʿazzu maḫlūqun ʿalạ̄ qalb-ī, […].)

„Aber nie, gar nie entfallen ist mir, dass sie noch immer meine Tochter ist, dass sie meinem Herzen das teuerste Geschöpf ist.“

Syrien:انا قط ما شفت هيك شيء. (DMG: mundartnah: Ána qáṭṭ mā šəft hēk šī.)

Bahrain:ما قط يوم هربتن؟ (DMG: Mā qaṭṭu yawm harabtunna?; mundartnah: Mā gaṭ yōm harabtin?)

wörtlicher: Gab es noch nie einen Tag, an dem ihr [beide f] ausgebüxt seid [= die Schule geschwänzt habt]?

Jemen:« قلبي دولاب محشوّ بعلاّقات الملابس / وبعلاقات شبه تذكارية / رأسي علبة سردين صدئة / كلّما هزّته ريحٌ / سمعتُ داخلي مواء قطٍ تائه […] » (DMG: Qalb-ī dūlābun maḥšūw bi-ʿallāqāti 'l-malābisi / wa-bi-ʿalāqāti šibhu taḏkāriyyatin / raʾs-ī ʿulbatu sardīnin ṣadiʾatun / kullamā hazzat-hū rīḥun / samiʿtu dāḫilī muwāʾu qiṭṭin tāʾihun […])

höre ich das Miauen eines verirrten Katers […].“

Libanon (dialektal gefärbt):« هناك، في منعطف الشارع قططٌ، قرب تلة من النفايات المتراكمة منذ أيام. كثرت القطط في الشوارع وكثر مواؤها، إلا أن الكلاب المسعورة هي وحدها التي تخيفني. » (DMG: Hunāka, fī munʿaṭafi 'š-šāriʿi qiṭaṭun, qurba tallatin mina n-nufāyāti 'l-mutarākimati munḏu ayyāmin. Kaṯṯarat al-qiṭaṭa fi 'š-šawāriʿi wa-kaṯṯara muwāwʾa-hā, illā anna l-kilābi 'l-masʿūrati hiya waḥda-hā 'llatī tuḫīfu-nī.)

„An der Strassenbiegung balgen sich Katzen neben einem Abfallhaufen, der dort seit Tagen höher und höher wird. Auch die Katzen mit ihrem Geschrei sind immer zahlreicher geworden. Doch mir machen nur die streunenden Hunde Angst.“

Syrien (dialektal gefärbt):« لا يُقلقك تركُ البابِ مفتوحاً هذا والخروج حافياً كئي قطٍ مُهجنٍ تم تدجينه بعناية، […]. ». (DMG: Lā yuqlaq-ka tarku 'l-bābi maftūḥạn hāḏā wa-'l-ḫurūǧu ḥāfiyyạn ka-ʾayy qiṭṭin muhaǧǧanin tamma tadǧīna-hū bi-ʿināyyati, […].)

„Es beunruhigt dich nicht, die Tür hier offen zu lassen und barfuß hinauszugehen wie irgendein wilder, fürsorglich domestizierter Kater.“

Syrien (muslimische Damaszener Mundart):« لا تنسى ما الطالع القط الى برا قبلما تنام. » (DMG: Lā tansạ̄ mā 'ṭ-ṭāliʿ al-qaṭṭ ilạ̄ barrā qabla-mā tanāmu.; mundartnah: Lā tənsa mā 'ṭ-ṭāləʿ ^əl-qaṭṭ la-barra qab^əl-ma tnām.)

Vergiss nicht die Katze rauszulassen/nach draußen zu lassen, bevor du ins Bett gehst.

Zypern (Kormakitis): Kallína árpăʿa xtat u matu árpʿiton.

Wir hatten vier Katzen und alle vier starben.

Nach Alexander Borg: A Comparative Glossary of Cypriot Maronite Arabic (Arabic–English). With an Introductory Essay. Brill, Leiden 2004, ISBN 978-90-04-13198-9 , Stichpunkt »q-ṭ-ṭ²«, Seite 389–390 („katt, pl xtat ‘cat’“).


قط

noch

in verneinten Vergangenheitssätzen: zu keiner Zeit

Lane folgt der bereits bei einigen antiken Autoren verzeichneten Annahme, nach der es sich bei dem Wort um eine Ableitung von dem im unteren Abschnitt behandelten Verb handele. Auch komme das Wort ihm zufolge im klassischen Arabisch in einer an das Verb angelehnten wörtlicheren Bedeutung vor: So findet man es unter anderem in der مصباح (DMG: Miṣbāḥ) des Saʿīd bin Yūsuf al-Fayyūmi (Saʿadia ben Yosef Gaʾon) im Sinne von ‚in the time that has past‘ beziehungsweise ‚in what has been cut off of my life‘, was bildlich darauf anspiele, dass das Vergangene vom Gegenwärtigen und Zukünftigen „abgeschnitten ist“.


قط

bloß

weiter nichts als; nicht mehr als; nichts anderes als, nicht anders als


قط

zur Genüge

adjektivisch: in ausreichendem, genügendem Maß

Nominativ
قَطٌ (DMG: qaṭun)
أَلْقَطُ (DMG: al-qaṭu)
قَطُ (DMG: qaṭu)
Genitiv
قَطٍ (DMG: qaṭin)
أَلْقَطِ (DMG: al-qaṭi)
قَطِ (DMG: qaṭi)
Akkusativ
قَطاً (DMG: qaṭạn)
أَلْقَطَ (DMG: al-qaṭa)
قَطَ (DMG: qaṭa)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


قط

schnitzen

mit dem Messer bearbeiten, um eine Figur zu erhalten

beschneiden

Material durch (ab)schneiden passnd machen

anspitzen

Gegenstand durch Schneiden spitz machen, in gewünschte Form bringen

Stamm Ⅰ
قَطَّ (DMG: qaṭṭa)
يَقُطُّ (DMG: yaquṭṭu)
قَطّ (DMG: qaṭṭ)
قَطَّطَ (DMG: qaṭṭaṭa)
اِقْتَطَّ (DMG: iqtaṭṭa)
Alle weiteren Formen: Flexion:قط

etwas (Holz, Horn, Elfenbein oder dergleichen weiche, bearbeitbare Materialien) mit einem Messer bearbeiten, indem man kleine Stücke, Späne abschneidet, um auf diese Weise etwas (eine bestimmte Form, einen Gegenstand, eine Figur oder dergleichen) herzustellen

etwas durch Schneiden kürzen, in die passende oder in eine für einen bestimmten Zweck geeignete Form bringen

etwas (Feder, Stift) durch Schneiden, Schnitzen spitz machen, in die gewünschte, zweckdienliche Form bringen

Irak (muslimische Bagdader Mundart):قط لي القلم من فضلك. (DMG: Quṭṭa/Quṭṭi lī 'l-qalam min faḍlika.; mundartnah: Quṭṭ-li 'l-qalam min faḍlak.)


قط

Katze

gezüchtetes felines Haustier, auch dessen männliche Version

Bereits die antiken arabischen Lexikografen bezeichneten das Wort als fremd, so zum Beispiel Ibn Durayd. Über die genaue Herkunft des Wortes gibt es unterschiedliche Auffassungen:
# Es soll in Verbindung mit syrischem ܩܰܛܳܐ (ALA-LC: qaṭṭā)^(→ syr) / ܩܰܛܽܘ (ALA-LC: qaṭṭu)^(→ syr) ‚Katze‘ stehen und anscheinend auch mit spät bezeugtem, altgriechischem κάττος (kattos^☆) ^(→ grc) / κάττα (katta^☆) ^(→ grc) ‚Katze‘, lateinischen cattus ^(→ la) / catus ^(→ la) ‚Kater‘ und catta ^(→ la) ‚Katze‘ sowie der Fülle an ähnlichen Wortformen in den europäischen Sprachen.
# Denkbar ist daher eine Entlehnung aus dem Syrischen, in dem die zahlreichen Wortformen für das Tier basierend auf der Wurzel qṭ Ableitungen zum syrischen Verb qaṭṭeṭ ‚to sing at a high pitch‘ sein sollen.
# Ebenso denkbar ist eine (entweder direkte oder über das Syrische vermittelte) Entlehnung aus dem Lateinischen (vergleiche gleichbedeutend dialektales قَطُّوس (DMG: qaṭṭūs) ).
# Letztlich könne es auch auf eine afroasiatische Sprache zurückgehen (vergleiche nubisches kadīs „Katze“ und berberisches kadiska „Katze“).

Nominativ
قِطٌّ (DMG: qiṭṭun)
أَلْقِطُّ (DMG: al-qiṭṭu)
قِطُّ (DMG: qiṭṭu)
Genitiv
قِطٍّ (DMG: qiṭṭin)
أَلْقِطِّ (DMG: al-qiṭṭi)
قِطِّ (DMG: qiṭṭi)
Akkusativ
قِطّاً (DMG: qiṭṭạn)
أَلْقِطَّ (DMG: al-qiṭṭa)
قِطَّ (DMG: qiṭṭa)
Nominativ
قِطَّانِ (DMG: qiṭṭāni)
أَلْقِطَّانِ (DMG: al-qiṭṭāni)
قِطَّا (DMG: qiṭṭā)
Genitiv
قِطَّيْنِ (DMG: qiṭṭayni)
أَلْقِطَّيْنِ (DMG: al-qiṭṭayni)
قِطَّيْ (DMG: qiṭṭay)
Akkusativ
قِطَّيْنِ (DMG: qiṭṭayni)
أَلْقِطَّيْنِ (DMG: al-qiṭṭayni)
قِطَّيْ (DMG: qiṭṭay)
Nominativ
قِطَطٌ (DMG: qiṭaṭun)
أَلْقِطَطُ (DMG: al-qiṭaṭu)
قِطَطُ (DMG: qiṭaṭu)
Genitiv
قِطَطٍ (DMG: qiṭaṭin)
أَلْقِطَطِ (DMG: al-qiṭaṭi)
قِطَطِ (DMG: qiṭaṭi)
Akkusativ
قِطَطاً (DMG: qiṭaṭạn)
أَلْقِطَطَ (DMG: al-qiṭaṭa)
قِطَطَ (DMG: qiṭaṭa)
Nominativ
قِطَاطٌ (DMG: qiṭāṭun)
أَلْقِطَاطُ (DMG: al-qiṭāṭu)
قِطَاطُ (DMG: qiṭāṭu)
Genitiv
قِطَاطٍ (DMG: qiṭāṭin)
أَلْقِطَاطِ (DMG: al-qiṭāṭi)
قِطَاطِ (DMG: qiṭāṭi)
Akkusativ
قِطَاطاً (DMG: qiṭāṭạn)
أَلْقِطَاطَ (DMG: al-qiṭāṭa)
قِطَاطَ (DMG: qiṭāṭa)
Nominativ
قِطَطَةٌ (DMG: qiṭaṭatun)
أَلْقِطَطَةَ (DMG: al-qiṭaṭatu)
قِطَطَةَ (DMG: qiṭaṭatu)
Genitiv
قِطَطَةٍ (DMG: qiṭaṭatin)
أَلْقِطَطَةِ (DMG: al-qiṭaṭati)
قِطَطَةِ (DMG: qiṭaṭati)
Akkusativ
قِطَطَةً (DMG: qiṭaṭatạn)
أَلْقِطَطَةَ (DMG: al-qiṭaṭata)
قِطَطَةَ (DMG: qiṭaṭata)

in zahlreichen Rassen gezüchtetes, dem Menschen anschmiegsames Haustier (Felis silvestris catus); männliches Exemplar dieses Tieres


كثيب

Düne

Hügel aus zusammengewehtem Sand (an Küsten und in Trockengebieten)

Nominativ
كَثِيبٌ (DMG: kaṯībun)
أَلْكَثِيبُ (DMG: al-kaṯību)
كَثِيبُ (DMG: kaṯību)
Genitiv
كَثِيبٍ (DMG: kaṯībin)
أَلْكَثِيبِ (DMG: al-kaṯībi)
كَثِيبِ (DMG: kaṯībi)
Akkusativ
كَثِيباً (DMG: kaṯībạn)
أَلْكَثِيبَ (DMG: al-kaṯība)
كَثِيبَ (DMG: kaṯība)
Nominativ
كَثِيبَانِ (DMG: kaṯībāni)
أَلْكَثِيبَانِ (DMG: al-kaṯībāni)
كَثِيبَا (DMG: kaṯībā)
Genitiv
كَثِيبَيْنِ (DMG: kaṯībayni)
أَلْكَثِيبَيْنِ (DMG: al-kaṯībayni)
كَثِيبَيْ (DMG: kaṯībay)
Akkusativ
كَثِيبَيْنِ (DMG: kaṯībayni)
أَلْكَثِيبَيْنِ (DMG: al-kaṯībayni)
كَثِيبَيْ (DMG: kaṯībay)
Nominativ
كُثْبَانٌ (DMG: kuṯbānun)
أَلْكُثْبَانُ (DMG: al-kuṯbānu)
كُثْبَانُ (DMG: kuṯbānu)
Genitiv
كُثْبَانٍ (DMG: kuṯbānin)
أَلْكُثْبَانِ (DMG: al-kuṯbāni)
كُثْبَانِ (DMG: kuṯbāni)
Akkusativ
كُثْبَاناً (DMG: kuṯbānạn)
أَلْكُثْبَانَ (DMG: al-kuṯbāna)
كُثْبَانَ (DMG: kuṯbāna)
Nominativ
كُثُبٌ (DMG: kuṯubun)
أَلْكُثُبُ (DMG: al-kuṯubu)
كُثُبُ (DMG: kuṯubu)
Genitiv
كُثُبٍ (DMG: kuṯubin)
أَلْكُثُبِ (DMG: al-kuṯubi)
كُثُبِ (DMG: kuṯubi)
Akkusativ
كُثُباً (DMG: kuṯubạn)
أَلْكُثُبَ (DMG: al-kuṯuba)
كُثُبَ (DMG: kuṯuba)
Nominativ
أَكْثِبَةٌ (DMG: akṯibatun)
أَلْأَكْثِبَةُ (DMG: al-akṯibatu)
أَكْثِبَةُ (DMG: akṯibatu)
Genitiv
أَكْثِبَةٍ (DMG: akṯibatin)
أَلْأَكْثِبَةِ (DMG: al-akṯibati)
أَكْثِبَةِ (DMG: akṯibati)
Akkusativ
أَكْثِبَةً (DMG: akṯibatạn)
أَلْأَكْثِبَةَ (DMG: al-akṯibata)
أَكْثِبَةَ (DMG: akṯibata)

« يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلۡجِبَالُ كَثِيبًۭا مَّهِيلًا » (DMG: yawma tarǧufu 'l-arḍu wa-'l-ǧibālu wa-kānati 'l-ǧibālu kaṯībạn mahīlạn)

„Am Tag (des Gerichts) da die Erde und die Berge erbeben und die Berge (schließlich nichts weiter als) eine zusammengesunkene Düne (oder: ein Haufen Sand) sein werden!“

“شتيفان باولي، يعمل كمراسل حربي في إذاعة هيسن الألمانية منذ 25 عاماً، ويؤكد على هذا التغير قائلاً: ’بفضل الإمكانيات التقنية الحديثة، يمكننا اليوم بث تقاريرنا بشكل مباشر من فوق كل كثيب رمل في أرض المعركة. لكننا لم نعد ندري إطلاقاً ماذا يجري وراء هذا الكثيب‘.” (DMG: “Štēfān Bawlī, yaʿmalu ka-murāsilin ḥarbiyyin fī iḏāʿatin Hēssin al-almāniyyatin munḏu 25 ʿāmạn, wa-yuʾakkidu ʿalạ̄ hāḏā 't-taġayyuri qāʾilạn: ‘bi-faḍli 'l-imkāniyyāti 't-tiqniyyati 'l-ḥadīṯati, yumkinunā 'l-yawma baṯṯa taqārīra-nā bi-šakli mubāširin min fauqi kulli kaṭībi ramlin fī arḍi 'l-maʿrakati. La-kuna-nā lam nuʿid nadrī iṭlāqạn mā-ḏā yaǧrī warāʾa hāḏā 'l-kaṯībin’.”)

„Stefan Pauli vom Hessischen Rundfunk ist seit über 25 Jahren als Krisenreporter unterwegs. Er macht zunehmend die Erfahrung, ‚dass wir heute fast auf der ganzen Bandbreite in der Lage sind, von jeder Sanddüne aus live zu berichten, aber keine Ahnung mehr haben, was hinter der Sanddüne los ist.‘“

Irak (muslimische Bagdader Mundart):الكثبان تمتد البعد اميال. (DMG: Al-kuṯbān tamtaddu 'l-buʿd amyāl. / mundartnah: Il-kuṯbān timtadd il-biʿid amyāl.)

Syrien (muslimische Damaszener Mundart):الكثبان بتمتد على اميال وأميال. (DMG: Al-kuṯbān btamtaddu ʿalạ̄ amyāl wa-amyāl. / mundartnah: 'L-kəsbān btəmtadd 'la-amyāl w'-amyāl.)


بنى قصورا في الهواء

realitätsferne Ideen, Pläne, Wünsche haben; realitätsferne Pläne machen; sich utopischen Hoffnungen, Vorstellungen hingeben (wortwörtlich: „Burgen/Kastelle/Palais/Paläste/Schlösser in die Luft bauen“)


كان

Stamm
كَانَ (DMG: kāna)
يَكُونُ (DMG: yakūnu)
كَوْن (DMG: kawn)
كَوَّنَ
تَكَوَّنَ
اِسْتَكَانَ
Alle weiteren Formen: Flexion:كان

كَانَ جَمِيلً. (kāna ǧamīlan) Er war schön.


حمد

Nominativ
حَمْدٌ (DMG: ḥamdun)
الْحَمْدُ (DMG: al-ḥamdu)
حَمْدُ (DMG: ḥamdu)
Genitiv
حَمْدٍ (DMG: ḥamdin)
الْحَمْدِ (DMG: al-ḥamdi)
حَمْدِ (DMG: ḥamdi)
Akkusativ
حَمْدً (DMG: ḥamdan)
الْحَمْدَ (DMG: al-ḥamda)
حَمْدَ (DMG: ḥamda)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

الْحَمْدُ لِلّٰهِ (al-ḥamdu li-llāhi) Lob gebührt Allah


ارنب

Nominativ
أَرْنَبٌ
الأَرْنَبُ
أَرْنَبُ
Genitiv
أَرْنَبٍ
الأَرْنَبِ
أَرْنَبِ
Akkusativ
أَرْنَبًا
الأَرْنَبَ
أَرْنَبَ
Nominativ
الأَرْنَبَانِ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
الأَرَانِبُ
Genitiv
Akkusativ


عمل

Nominativ
عَمَلٌ
العَمَلُ
عَمَلُ
Genitiv
عَمَلٍ
العَمَلِ
عَمَلِ
Akkusativ
عَمَلً
العَمَلَ
عَمَلَ
Nominativ
عَمَلَانِ
العَمَلَانِ
عَمَلَا
Genitiv
عَمَلَيْنِ
العَمَلَيْنِ
عَمَلَيْ
Akkusativ
عَمَلَيْنِ
العَمَلَيْنِ
عَمَلَيْ
Nominativ
أَعْمَالٌ
الأَعْمالُ
أَعْمالُ
Genitiv
أَعْمَالٍ
الأَعْمَالِ
أَعْمَالِ
Akkusativ
أَعْمَالًا
الأَعْمَالَ
أَعْمَالَ


نوح

Nominativ
نُوحٌ
Genitiv
نُوحٍ
Akkusativ
نُوحً
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


ا

erster Buchstabe des arabischen Alphabets


ث

vierter Buchstabe des arabischen Alphabets


ت

dritter Buchstabe des arabischen Alphabets


ج

fünfter Buchstabe des arabischen Alphabets


خ

siebter Buchstabe des arabischen Alphabets


ش

dreizehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ص

vierzehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ز

elfter Buchstabe des arabischen Alphabets


ظ

siebzehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ذ

neunter Buchstabe des arabischen Alphabets


د

achter Buchstabe des arabischen Alphabets


س

zwölfter Buchstabe des arabischen Alphabets


ر

zehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ط

sechzehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ب

zweiter Buchstabe des arabischen Alphabets


غ

neunzehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ح

sechster Buchstabe des arabischen Alphabets


ض

fünfzehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ع

achtzehnter Buchstabe des arabischen Alphabets


ف

zwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


ق

einundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


ن

fünfundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


م

vierundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


ل

dreiundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


آ

ˈʔælif ˈmædːæ

Zusatzzeichen des arabischen Alphabets, wird anstelle einer Abfolge von Hamza auf einem Alif (أ) und Alif (ا) verwendet


ي

achtundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


ليلة

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


ه

sechsundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


ك

zweiundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets


ى

ˈʔælif mɑqˈsˤuːrɑ

Zusatzzeichen des arabischen Alphabets am Ende von Wörtern, das in bestimmten Fällen anstatt Alif (ا) geschrieben wird


ة

tæːʔ mɑrˤbuːtˤɑ

Zusatzzeichen des arabischen Alphabets am Ende von Wörtern

kennzeichnet feminine Substantive und Adjektive

bildet den Singulativ von kollektiven Substantiven, deren Genus dadurch ebenso feminin wird

kommt auch in einigen maskulinen Pluralformen vor, sehr selten im Singular


قطار

Nominativ
قِطَارٌ (DMG: qiṭārun)
الْقِطَارُ (DMG: al-qiṭāru)
قِطَارُ (DMG: qiṭāru)
Genitiv
قِطَارٍ (DMG: qiṭārin)
الْقِطَارِ (DMG: al-qiṭāri)
قِطَارِ (DMG: qiṭāri)
Akkusativ
قِطَارًا (DMG: qiṭāran)
الْقِطَارَ (DMG: al-qiṭāra)
قِطَارَ (DMG: qiṭāra)
Nominativ
قِطَارَانِ (DMG: qiṭārāni)
الْقِطَارَانِ (DMG: al-qiṭārāni)
قِطَارَا (DMG: qiṭārā)
Genitiv
قِطَارَيْنِ (DMG: qiṭārayni)
الْقِطَارَيْنِ (DMG: al-qiṭārayni)
قِطَارَيْ (DMG: qiṭāray)
Akkusativ
قِطَارَيْنِ (DMG: qiṭārayni)
الْقِطَارَيْنِ (DMG: al-qiṭārayni)
قِطَارَيْ (DMG: qiṭāray)
Nominativ
قُطُرٌ (DMG: quṭurun)
الْقُطُرُ (DMG: al-quṭuru)
قُطُرُ (DMG: quṭuru)
Genitiv
قُطُرٍ (DMG: quṭurin)
الْقُطُرِ (DMG: al-quṭuri)
قُطُرِ (DMG: quṭuri)
Akkusativ
قُطُرًا (DMG: quṭuran)
الْقُطُرَ (DMG: al-quṭura)
قُطُرَ (DMG: quṭura)

.أخذت القطار إلى ميونيخ

.إنّ القطار سريع


صعب

الامتحان صعب


صحيفة

Nominativ
صَحِيفَةٌ (DMG: ṣaḥīfatun)
الصَّحِيفَةُ (DMG: aṣ-ṣaḥīfatu)
صَحِيفَةُ (DMG: ṣaḥīfatu)
Genitiv
صَحِيفَةٍ (DMG: ṣaḥīfatan)
الصَّحِيفَةِ (DMG: aṣ-ṣaḥīfata)
صَحِيفَةِ (DMG: ṣaḥīfata)
Akkusativ
صَحِيفَةً (DMG: ṣaḥīfatin)
الصَّحِيفَةَ (DMG: aṣ-ṣaḥīfati)
صَحِيفَةَ (DMG: ṣaḥīfati)
Nominativ
صَحِيفَتَانِ (DMG: ṣaḥīfatāni)
الصَّحِيفَتَانِ (DMG: aṣ-ṣaḥīfatāni)
صَحِيفَتَا (DMG: ṣaḥīfatā)
Genitiv
صَحِيفَتَيْنِ (DMG: ṣaḥīfatayni)
الصَّحِيفَتَيْنِ (DMG: aṣ-ṣaḥīfatayni)
صَحِيفَتَيْ (DMG: ṣaḥīfatay)
Akkusativ
صَحِيفَتَيْنِ (DMG: ṣaḥīfatayni)
الصَّحِيفَتَيْنِ (DMG: aṣ-ṣaḥīfatayni)
صَحِيفَتَيْ (DMG: ṣaḥīfatay)
Nominativ
صُحُفٌ (DMG: ṣuḥufun)
الصُّحُفُ (DMG: aṣ-ṣuḥufu)
صُحُفُ (DMG: ṣuḥufu)
Genitiv
صُحُفًا (DMG: ṣuḥufan)
الصُّحُفَ (DMG: aṣ-ṣuḥufa)
صُحُفَ (DMG: ṣuḥufa)
Akkusativ
صُحُفٍ (DMG: ṣuḥufin)
الصُّحُفِ (DMG: aṣ-ṣuḥuf)
صُحُفِ (DMG: ṣuḥufi)

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