كرة

in allen Dimensionen rundes Objekt; Kugel

kugelrundes, elastisches Spielgerät; Ball


طائرة

Nominativ
طَائِرَةٌ (ṭāʾiratun)
أَلطَّائِرَةُ (aṭ-ṭāʾiratu)
طَائِرَةُ ṭāʾiratu)
Genitiv
طَائِرَةٍ (ṭāʾiratin)
أَلطَّائِرَةِ (aṭ-ṭāʾirati)
طَائِرَةِ (ṭāʾirati)
Akkusativ
طَائِرَةً (ṭāʾiratan)
أَلطَّائِرَةَ (aṭ-ṭāʾirata)
طَائِرَةَ (ṭāʾirata)
Nominativ
طَائِرَتَانِ (ṭāʾiratāni)
أَلطَّائِرَتَانِ (aṭ-ṭāʾiratāni)
طَائِرَتَا (ṭāʾiratā)
Genitiv
طَائِرَتَيْنِ (ṭāʾirataini)
أَلطَّائِرَتَيْنِ (aṭ-ṭāʾirataini)
طَائِرَتَيْ (ṭāʾiratai)
Akkusativ
طَائِرَتَيْنِ (ṭāʾirataini)
أَلطَّائِرَتَيْنِ (aṭ-ṭāʾirataini)
طَائِرَتَيْ (ṭāʾiratai)
Nominativ
طَائِرَاتٌ (ṭāʾirātun)
أَلطَّائِرَاتُ (aṭ-ṭāʾirātu)
طَائِرَاتُ (ṭāʾirātu)
Genitiv
طَائِرَاتٍ (ṭāʾirātin)
أَلطَّائِرَاتِ (aṭ-ṭāʾirāti)
طَائِرَاتِ (ṭāʾirāti)
Akkusativ
طَائِرَاتٍ (ṭāʾirātin)
أَلطَّائِرَاتِ (aṭ-ṭāʾirāti)
طَائِرَاتِ (ṭāʾirāti)


حصان

Nominativ
حِصَانٌ (hisānun)
أَلْحِصَانُ (al-hisānu)
حِصَانُ (hisānu)
Genitiv
حِصَانٍ (hisānin)
أَلْحِصَانِ (al-hisāni)
حِصَانِ (hisāni)
Akkusativ
حِصَاناً (hisānan)
أَلْحِصَانَ (al-hisāna)
حِصَانَ (hisāna)
Nominativ
حِصَانَانِ (hisānāni)
أَلْحِصَانَانِ (al-hisānāni)
حِصَانَا (hisānā)
Genitiv
حِصَانَيْنِ (hisānaini)
أَلْحِصَانَيْنِ (al-hisānaini)
حِصَانَيْ (hisānai)
Akkusativ
حِصَانَيْنِ (hisānaini)
أَلْحِصَانَيْنِ (al-hisānaini)
حِصَانَيْ (hisānai)
Nominativ
أَحْصِنَةٌ (ahsinatun)
أَلأَحْصِنَةُ (al-ahsinatu)
أَحْصِنَةُ (ahsinatu)
Genitiv
أَحْصِنَةٍ (ahsinatin)
أَلأَحْصِنَةِ (al-ahsinati)
أَحْصِنَةِ (ahsinati)
Akkusativ
أَحْصِنَةً (ahsinatan)
أَلأَحْصِنَةَ (al-ahsinata)
أَحْصِنَةَ (ahsinata)


كلب

Nominativ
كَلْبٌ (kalbun)
أَلْكَلْبُ (al-kalbu)
كَلْبُ (kalbu)
Genitiv
كَلْبٍ (kalbin)
أَلْكَلْبِ (al-kalbi)
كَلْبِ (kalbi)
Akkusativ
كَلْباً (kalban)
أَلْكَلْبَ (al-kalba)
كَلْبَ (kalba)
Nominativ
كَلْبَانِ (kalbāni)
أَلْكَلْبَانِ (al-kalbāni)
كَلْبَا (kalbā)
Genitiv
كَلْبَيْنِ (kalbaini)
أَلْكَلْبَيْنِ (al-kalbaini)
كَلْبَيْ (kalbai)
Akkusativ
كَلْبَيْنِ (kalbaini)
أَلْكَلْبَيْنِ (al-kalbaini)
كَلْبَيْ (kalbai)
Nominativ
كِلابٌ (kilābun)
أَلْكِلابُ (al-kilābu)
كِلابُ (kilābu)
Genitiv
كِلابٍ (kilābin)
أَلْكِلابِ (al-kilābi)
كِلابِ (kilābi)
Akkusativ
كِلاباً (kilāban)
أَلْكِلابَ (al-kilāba)
كِلابَ (kilāba)


سيارة

Nominativ
سَيَّارةٌ
السَيَّارَةُ
Genitiv
سَيَّارةٍ
السَيَّارَةِ
Akkusativ
سَيَّارةً
السَيَّارَةَ
Nominativ
سَيَّارَتَانِ
السَيَّارَتَانِ
Genitiv
سَيَّارَتَيْنِ
السَيَّارتَيْنِ
Akkusativ
سَيَّارَتَيْنِ
السَيَّارَتَيْنِ
Nominativ
سَيَّارَاتٌ
السَيَّارَاتُ
Genitiv
سَيَّارَاتٍ
السَيَّارَاتِ
Akkusativ
سَيَّارَاتٍ
السَيَّارَاتِ

durch Motor angetriebenes größeres Fahrzeug; Kraftfahrzeug


زهرة

Blüte

Teil der Pflanze, der der Vermehrung dient und der oft Farbenpracht hat: Blüte

Orangenblüte

regional (Maghreb): Blüte des Orangenbaums: Orangenblüte

*strukturell:
:Ableitung eines Substantivs (Nomen unitatis) vom Substantiv (Kollektivum) زَهْر (DMG: zahr)^(→ar)
*etymologisch:
:Im klassischen Arabisch gab es neben der heute noch üblichen Form eine zweite, nämlich زَهَرَة (DMG: zahara) . Beide Formen bezeichneten ebenfalls eine Blume oder Blüte von Pflanzen, und insbesondere eine Blume oder Blüte von gelber Farbe. Ibn Qutayba beispielsweise wies darauf hin, dass man die Bezeichnung erst auf eine Blume anwenden solle, wenn diese gelb aufblüht.

Nominativ
زَهْرَةٌ (DMG: zahratun)
أَلزَّهْرَةُ (DMG: az-zahratu)
زَهْرَةُ (DMG: zahratu)
Genitiv
زَهْرَةٍ (DMG: zahratin)
أَلزَّهْرَةِ (DMG: az-zahrati)
زَهْرَةِ (DMG: zahrati)
Akkusativ
زَهْرَةً (DMG: zahratạn)
أَلزَّهْرَةَ (DMG: az-zahrata)
زَهْرَةَ (DMG: zahrata)
Nominativ
زَهْرَتَانِ (DMG: zahratāni)
أَلزَّهْرَتَانِ (DMG: az-zahratāni)
زَهْرَتَا (DMG: zahratā)
Genitiv
زَهْرَتَيْنِ (DMG: zahratayni)
أَلزَّهْرَتَيْنِ (DMG: az-zahratayni)
زَهْرَتَيْ (DMG: zahratay)
Akkusativ
زَهْرَتَيْنِ (DMG: zahratayni)
أَلزَّهْرَتَيْنِ (DMG: az-zahratayni)
زَهْرَتَيْ (DMG: zahratay)
Nominativ
زَهَرَاتٌ (DMG: zaharātun)
أَلزَّهَرَاتُ (DMG: az-zaharātu)
زَهَرَاتُ (DMG: zaharātu)
Genitiv
زَهَرَاتٍ (DMG: zaharātin)
أَلزَّهَرَاتِ (DMG: az-zaharāti)
زَهَرَاتِ (DMG: zaharāti)
Akkusativ
زَهَرَاتاً (DMG: zaharātạn)
أَلزَّهَرَاتَ (DMG: az-zaharāta)
زَهَرَاتَ (DMG: zaharāta)

Blumenkohl (Brassica oleracea var. botrytis L.)

Kuwait): eine Pflanze aus der Familie der Kohlgewächse und dessen essbarer Blütenstand

Frische oder Tatkraft; hoher Entwicklungsstand

(Ägypten): das glühende Ende (einer Zigarette


زهرة

Im klassischen Arabisch bedeutete es ‚(grelle) Weiße‘ oder bezeichnete ferner jedwede glänzende Farbe. Im weitesten Sinne bedeutete es außerdem ‚Schönheit; Blässe, Helligkeit, Liebreiz, als Charakteristikum guter Abstammung‘.

Nominativ
زُهْرَةٌ (DMG: zuhratun)
أَلزُّهْرَةُ (DMG: az-zuhratu)
زُهْرَةُ (DMG: zuhratu)
Genitiv
زُهْرَةٍ (DMG: zuhratin)
أَلزُّهْرَةِ (DMG: az-zuhrati)
زُهْرَةِ (DMG: zuhrati)
Akkusativ
زُهْرَةً (DMG: zuhratạn)
أَلزُّهْرَةَ (DMG: az-zuhrata)
زُهْرَةَ (DMG: zuhrata)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

glänzende Beschaffenheit von etwas; von etwas ausgehender Schein; Zustand des Hellseins

was (an einer Sache) schön ist; anziehendes


زهرة

Wäscheblau

Aufheller für weiße Textilien: Wäscheblau, Waschblau

Nominativ
زَهْرَةٌ (DMG: zahratun)
أَلزَّهْرَةُ (DMG: az-zahratu)
زَهْرَةُ (DMG: zahratu)
Genitiv
زَهْرَةٍ (DMG: zahratin)
أَلزَّهْرَةِ (DMG: az-zahrati)
زَهْرَةِ (DMG: zahrati)
Akkusativ
زَهْرَةً (DMG: zahratạn)
أَلزَّهْرَةَ (DMG: az-zahrata)
زَهْرَةَ (DMG: zahrata)
Nominativ
زَهْرَاتٌ (DMG: zahrātun)
أَلزَّهْرَاتُ (DMG: az-zahrātu)
زَهْرَاتُ (DMG: zahrātu)
Genitiv
زَهْرَاتٍ (DMG: zahrātin)
أَلزَّهْرَاتِ (DMG: az-zahrāti)
زَهْرَاتِ (DMG: zahrāti)
Akkusativ
زَهْرَاتاً (DMG: zahrātạn)
أَلزَّهْرَاتَ (DMG: az-zahrāta)
زَهْرَاتَ (DMG: zahrāta)


زهرة

Ableitung eines Substantivs (Nomen unitatis) vom Substantiv (Kollektivum) زَهْر (DMG: zahr)^(→ar) , bei dem es sich womöglich um eine Entlehnung des türkischen Wortes zar ^(→ tr) handeln könnte.

als Spielgerät verwendeter kleiner Würfel mit abgerundeten Ecken und Kanten

dessen sechs Seiten zumeist mit 1 bis 6 Augen in bestimmter Anordnung versehen sind


السلام عليكم

السلام عليكم.ogg

Ar-السلام عليكم.oga

vergleiche die traditionelle hebräische Grußformel שָׁלוֹם עֲלֵיכֶם (CHA: šālōm ʿᵃlēyḵæm)^(→ he)

traditionelle, formelhafte Worte zu jemandes Begrüßung (wortwörtlich „Friede/Heil [sei] über Euch“)


وعليكم السلام

Ar-وعليكم السلام.oga

als Antwort auf die Grußformel أَلسَّلاَمُ عَلَيْكُمْ (DMG: as-salāmu ʿalaykum) gebrauchte traditionelle, formelhafte Worte der erwidernden Begrüßung (wortwörtlich: „und auf Euch [sei] Friede“)


محمد

محمد بن تغلق دہلی سلطنت میں تغلق خاندان کا حکمران تھا۔ (Moḥammad bin Tuġlaq Dehlī salt̤anat meṉ Tuġlaq xāndān kā ḥukmrān thā.)

Mohammed bin Tughluq war ein Herrscher der Tughluq-Dynastie im Sultanat von Delhi.


محمد

arabisch: محمّد (Muhammad) = gepriesen, gelobt; löblich


فيرميون

nach dem italienischen Physiker Enrico Fermi genannt + Suffix –on.


متحف

متحف ist ein Nomen locis und bedeutet „Ort der Kostbarkeiten, Ort der Raritäten“.

Nominativ
مَتْحَفٌ (mathafun)
أَلْمَتْحَفُ (al-mathafu)
مَتْحَفُ (mathafu)
Genitiv
مَتْحَفٍ (mathafin)
أَلْمَتْحَفِ (al-mathafi)
مَتْحَفِ (mathafi)
Akkusativ
مَتْحَفاً (mathafan)
أَلْمَتْحَفَ (al-mathafa)
مَتْحَفَ (mathafa)
Nominativ
مَتْحَفَانِ (mathafāni)
أَلْمَتْحَفَانِ (al-mathafāni)
مَتْحَفَا (mathafā)
Genitiv
مَتْحَفَيْنِ (mathafaini)
أَلْمَتْحَفَيْنِ (al-mathafaini)
مَتْحَفَيْ (mathafai)
Akkusativ
مَتْحَفَيْنِ (mathafaini)
أَلْمَتْحَفَيْنِ (al-mathafaini)
مَتْحَفَيْ (mathafai)
Nominativ
مَتَاحِفُ (matāhifu)
أَلْمَتَاحِفُ (al-matāhifu)
مَتَاحِفُ (matāhifu)
Genitiv
مَتَاحِفَ (matāhifa)
أَلْمَتَاحِفِ (al-matāhifi)
مَتَاحِفِ (matāhifi)
Akkusativ
مَتَاحِفَ (matāhifa)
أَلْمَتَاحِفَ (al-matāhifa)
مَتَاحِفَ (matāhifa)


نيوترون

von englisch neutron, das aus neutral „neutral, hier: weder positiv noch negativ“ und dem Suffix „-on“ gebildet wurde, in Anlehnung an electron „Elektron“.


راين

über deutsch Rhein von keltisch *Rēnos "Fließendes, Fluss"

Rhein, (mitteleuropäischer Fluss, der in den Schweizer Alpen entspringt, die Grenze der Schweiz mit Österreich und mit Liechtenstein bildet, den Bodensee durchfließt, im Südwesten Deutschlands die Grenze zu Frankreich bildet, dann das Mittelrheinische Schiefergebirge durchbricht und schließlich in den Niederlanden in einem Delta in die Nordsee mündet)


المانيا

.هي بنت من أامانيا


اثنان

اشترﻯ کتابين اثنتين (er kaufte zwei Bücher)


صفر

درجۂ حرارت صفر سے نیچے ہے۔ (Darjā-e-ḥarārat ṣifr se nīce hai.)


العربية

Arabisch

Sprache: Arabisch, die arabische Sprache, wörtlich: die Arabische

Das Wort ist ein substantiviertes Adjektiv, abgeleitet von der femininen Form des Adjektivs عربى (arabisch). Die Substantivierung stellt eine Verkürzung der Wortverbindung اللغة العربية (al-luġa al-ʿarabīya) (die arabische Sprache) dar.

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

Arabisch, die arabische Sprache, die Arabische

أتكلم العربية قليلاً.

أَنا أتَعَلَّمُ العَرَبِيَّة.


عيط

معل تتسبهة تعيط الوحدهة؟ (maʿūl titsibha tiʿayyaṭ il-waḥdaha?)

Übersetzung: Wie kannst du sie bloß alleine weinen lassen?


فلسطين

Palästina

Palästina, Gebiet zwischen dem südöstlichen Mittelmeer und dem Fluss Jordan


دراجة هوائية

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

durch das Treten von Pedalen angetriebenes Fahrzeug mit zwei in einer Spur hintereinander angebrachten Rädern

”الجدّات يركبنَ الدراجات الهوائية هنا ويستخدمنها في الصباح الباكر ليزرن الطبيب أحياناً.“ (DMG: Al-ǧaddātu yarkabna 'd-darrāǧāta 'l-hawāʾiyyata hunā wa-yastaḫdimna-hā fi 'ṣ-ṣabāḥi 'l-bākiri li-yazurna 'ṭ-ṭabība aḥyānạn.)

„Hier fahren die Großmütter Fahrrad. Manchmal benutzen sie das Rad frühmorgens, um den Arzt aufzusuchen.“


Abdalrahman

Transliteration des arabischen Namens عبدالرحمن ({{{3}}}) ^(→ ar), welcher zusammengesetzt ist aus den Bestandteilen „Abd“ (Diener, Knecht) und „al-Rahman“ (einer der 99 Namen Allahs) → Abdalrahman bedeutet „Diener des Allerbarmers, Diener des Barmherzigen“.


مسجد

Aus der Wurzel سجد (DMG: sǧd) , die ein Verb des I. Stamm kennzeichnet, entstand das Lokalnomen مسجد (DMG: masǧid)

Nominativ
مَسْجِدٌ
المَسْجِدُ
Genitiv
مَسْجِدٍ
المَسْجِدِ
Akkusativ
مَسْجِدًا
المَسْجِدَ
Nominativ
مَسْجِدَانِ
المَسْجِدَانِ
Genitiv
مَسْجِدَيْنِ
المَسْجِدَيْنِ
Akkusativ
مَسْجِدَيْنِ
المَسْجِدَيْنِ
Nominativ
مَسَاجِدُ
المَسَاجِدُ
Genitiv
مَسَاجِدَ
المَسَاجِدِ
Akkusativ
مَسَاجِدَ
المَسَاجِدَ

سَأَذْهَبُ إلَى المَسْجِدِ۔

اورنگ زیب نے لاہور کی بادشاہی مسجد بنوائی تھی۔ (Aurangzeb ne Lāhaur kī bādšāhī masjid banvāī thī.)

Aurangzeb ließ die Badshahi-Moschee in Lahore bauen.

المَسْجِدُ فِي نِهَايَةِ الشَّارِعِ۔


مطرقة

Nominativ
مطرقةٌ
المطرقةُ
مطرقةُ
Genitiv
مطرقةٍ
المطرقةِ
مطرقةِ
Akkusativ
مطرقةً
المطرقةَ
مطرقةَ
Nominativ
مطرقتان
المطرقتان
مطرقتا
Genitiv
مطرقتين
المطرقتين
مطرقتي
Akkusativ
مطرقتين
المطرقتين
مطرقتي
Nominativ
مطارقُ
المطارقُ
مطارقُ
Genitiv
مطارقَ
المطارقِ
مطارقِ
Akkusativ
مطارقَ
المطارقَ
مطارقَ


كتب

كَتَبَ المؤرخون تاريخ الحضارات منذ قديم الزمان.

Historiker haben die Geschichte der Zivilisationen seit der Antike geschrieben.


درس

دَرَسَ فِي بَرلِين

دَرَسَ الرِيَاضِيَّاتَ

دَرَسَ اللُّغَةَ العَرَبِيَةَ


درس

lehren, unterrichten, jemandem etwas beibringen


بريد

Nominativ
بَرِيدٌ
البَرِيدُ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


ابن

Nominativ
اِبْنٌ
الاِبْنُ
اِبْنُ
Genitiv
اِبْنٍ
الاِبْنِ
اِبْنِ
Akkusativ
اِبْناً
الاِبْنَ
اِبْنَ
Nominativ
اِبْنَانِ
الاِبْنَانِ
اِبْنَا
Genitiv
اِبْنَيْنِ
الاِبْنَيْنِ
اِبْنَيْ
Akkusativ
اِبْنَيْنِ
الاِبْنَيْنِ
اِبْنَيْ
Nominativ
أَبْنَاءٌ
الأَبْنَاءُ
أَبْنَاءُ
Genitiv
أَبْنَاءٍ
الأَبْنَاءِ
أَبْنَاءِ
Akkusativ
أَبْنَاءً
الأَبْنَاءَ
أَبْنَاءَ

.هذا إبني يوسف


آب

August

Irak, Israel/Palästina, Jordanien, Libanon, Syrien: achter Monat im Jahr

Das Wort entstammt dem akkadischen 𒀀𒁍 (DMG: abu) ^(→ akk) und lässt sich mit hebräischem אָב (CHA: āv)^(→ he) (siehe »Aw«) vergleichen.

Nominativ
آبٌ (DMG: ābun)
أَلْآبُ (DMG: al-ābu)
آبُ (DMG: ābu)
Genitiv
آبٍ (DMG: ābin)
أَلْآبِ (DMG: al-ābi)
آبِ (DMG: ābi)
Akkusativ
آباً (DMG: ābạn)
أَلْآبَ (DMG: al-āba)
آبَ (DMG: āba)
Nominativ
آبَاتٌ (DMG: ābātun)
أَلْآبَاتَ (DMG: al-ābātu)
آبَاتَ (DMG: ābātu)
Genitiv
آبَاتٍ (DMG: ābātin)
أَلْآبَاتِ (DMG: al-ābāti)
آبَاتِ (DMG: ābāti)
Akkusativ
آبَاتاً (DMG: ābātạn)
أَلْآبَاتَ (DMG: al-ābāta)
آبَاتَ (DMG: ābāta)
Nominativ
آبُ (DMG: ābu)
أَلْآبُ (DMG: al-ābu)
آبُ (DMG: ābu)
Genitiv
آبَ (DMG: āba)
أَلْآبِ (DMG: al-ābi)
آبَ (DMG: āba)
Akkusativ
آبَ (DMG: āba)
أَلْآبَ (DMG: al-āba)
آبَ (DMG: āba)
Nominativ
آبَاتُ (DMG: ābātu)
أَلْآبَاتَ (DMG: al-ābātu)
آبَاتَ (DMG: ābātu)
Genitiv
آبَاتَ (DMG: ābāta)
أَلْآبَاتِ (DMG: al-ābāti)
آبَاتَ (DMG: ābāta)
Akkusativ
آبَاتَ (DMG: ābāta)
أَلْآبَاتَ (DMG: al-ābāta)
آبَاتَ (DMG: ābāta)

آبٌ شَهْرٌ مِن شُهُورِ ﭐلسَّنَةِ۔ / آب شَهْر مِن شُهُور أَلسَّنَة۔ (DMG: Ābun šahrun min šuhūri 's-sanati. / Pausa: Āb šahr min šuhūr as-sana.)

أَلشَّمْسُ قَوِيَّةٌ فِي آبٍ۔ / أَلشَّمْس قَوِيَّة فِي آب۔ (DMG: Aš-šamsu qawiyyatun fī ābin. / Pausa: Aš-šams qawiyya fī āb.)

wörtlich: Die Sonne [ist] stark im August.

آنجا آب جارى دارد؟ (DMG: Ānǧā āb-e ǧārī dāräd?)

Walther Hinz: Persisch. Teil Ⅰ: Leitfaden der Umgangssprache. 1. Auflage. de Gruyter, Berlin 1942, Seite 77 .

Persisch

آب اينجا بد است۔ (DMG: Āb-e īnǧā bäd äst.)

يخ آب ميشود۔ (DMG: Yaḫ āb mīšäväd.)

من عادت دارم در آب سرد استحمام كنم۔ (DMG: Män ʿādät dāräm dar āb-e sard esteḥmām konäm.)

Ich bin gewohnt, in kaltem Wasser zu baden.


انا

.أَنَا مِصْرِيٌّ. / أَنَا مِصْرِيّ. / أَنَا مَصْرِﻯّ (DMG: Anā miṣriyyun. / Pausa: Anā miṣrī. / ägyptisch-arabisch mundartnah: Ana maṣri.)

أَنَا مِنْ بَرْلِينَ. / أَنَا مِنْ بَرْلِين. (DMG: Anā min Barlīna. / Pausa: Anā min Barlin.)

”«هَا أَنَا أُبْرِمُ مِيثَاقِي مَعَكُمْ وَمَعْ ذُرِّيَّتِكُمْ٬ […]»“ (DMG: ”«Hā anā ubrimu mīṯāqī maʿa-kum wa-maʿ ḏurriyyati-kum, […]»“)

„Siehe, ich richte mit euch einen Bund auf und mit euren Nachkommen […]“

”«هَا أَنَا أَقْطَعُ لَكَ عَهْدِي، فَتَكُونُ أَباً لأُمَمٍ كَثِيرَةٍ. […]»“ (DMG: ”«Hā anā aqṭaʿu la-ka ʿahdī, fa-takūmu abạn lumamin kaṯīratin. […]»“)

„Siehe, ich habe meinen Bund mit dir, und du sollst ein Vater vieler Völker werden.“

”.«فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «أَنَا أَحْلِفُ“ (DMG: ”Fa-qāla Ibrāhīmu: «Anā aḥlifu».“)

”«فَقَالَ لَهُمْ: «لاَ تَخَافُوا: هَلْ أَنَا أَقُومُ مَقَامَ اللهِ؟[…] “ (DMG: ”Fa-qāla la-hum: «Lā taḫāfū: Hal anā aqūmu maqāma 'llahi?[…]»“)

„Josef aber sprach zu ihnen: Fürchtet euch nicht! Stehe ich denn an Gottes statt?“


خبز

Nominativ
خُبْزٌ (DMG: ḫubzun)
أَلْخُبْزُ (DMG: al-ḫubzu)
خُبْزُ (DMG: ḫubzu)
Genitiv
خُبْزٍ (DMG: ḫubzin)
أَلْخُبْزِ (DMG: al-ḫubzi)
خُبْزِ (DMG: ḫubzi)
Akkusativ
خُبْزاً (DMG: ḫubzạn)
أَلْخُبْزَ (DMG: al-ḫubza)
خُبْزَ (DMG: ḫubza)
Nominativ
خُبْزَانِ (DMG: ḫubzāni)
أَلْخُبْزَانِ (DMG: al-ḫubzāni)
خُبْزَا (DMG: ḫubzā)
Genitiv
خُبْزَيْنِ (DMG: ḫubzayni)
أَلْخُبْزَيْنِ (DMG: al-ḫubzayni)
خُبْزَيْ (DMG: ḫubzay)
Akkusativ
خُبْزَيْنِ (DMG: ḫubzayni)
أَلْخُبْزَيْنِ (DMG: al-ḫubzayni)
خُبْزَيْ (DMG: ḫubzay)
Nominativ
أَجْبَازٌ (DMG: aḫbāzun)
أَلْأَجْبَازُ (DMG: al-aḫbāzu)
أَجْبَازُ (DMG: aḫbāzu)
Genitiv
أَجْبَازٍ (DMG: aḫbāzin)
أَلْأَجْبَازِ (DMG: al-aḫbāzi)
أَجْبَازِ (DMG: aḫbāzi)
Akkusativ
أَجْبَازاً (DMG: aḫbāzạn)
أَلْأَجْبَازَ (DMG: al-aḫbāza)
أَجْبَازَ (DMG: aḫbāza)

Salz (und gegebenenfalls Sauerteig oder Hefe) hergestelltes Backerzeugnis

« أما كيلو الرز فهو بـ2200 ليرة، إن وجد، وكان بخمسين ليرة، في حين غاب الخبز غيابا تاما عن حياة المواطنات والمواطنين، حتى صار من غير الممكن إيجاد ولو رغيف خبز واحد في أي مكان. وقد روى لي صديق أنه كان يحمل قبل شهر أربعة أرغفة إلى بيته، لكنه لم يتمكن من إيصال رغيف واحد منها إلى أطفاله، لأنه قدمها في الطريق إلى أطفال انتفخت بطونهم، طلبت أمهاتهم إليه كسرة خبز لصغارهن. » (DMG: Ammā kīlō 'r-ruzzi fa-huwa bi-2200 līratin, in wuǧida, wa-kāna bi-ḫamsīna līratin, fī ḥīni ġāba 'l-ḫubza ġiyābạn tāmmạn ʿan ḥayāti 'l-muwāṭināti wa-'l-muwāṭinīna, ḥattạ̄ ṣāra min ġayri 'l-mumkini īǧādin wa-law raġīfu ḫubzin wāḥidun fī ayyi makānin. Wa-qad rawạ̄ lī ṣadīqun an-hu kāna yaḥmulu qabla šahra arbaʿatạn arġifatạn ilạ̄ bayti-hi, lākin-hu lam yutmakkanu min īṣāli raġīfin wāḥidin min-hā ilạ̄ aṭfāli-hi, li-an-hu qaddama-hā fi 'ṭ-ṭarīqi ilạ̄ aṭfāli intafaḫat buṭūna-hum, ṭalabat ummahāta-hum ilay-hi kisratu ḫubzin li-ṣiġāri-hunna.)

„Ein Kilo Reis hingegen, dass [früher] fünfzig [Syrische] Lira kostete, kostet [nun] 2,200 Lira, wenn [überhaupt] welcher zu finden ist, während Brot für das [Über-]Leben der (Mit-)Bürgerinnen/Landsmänninnen und (Mit-)Bürger/Landsmänner [dort] überhaupt nicht erhältlich ist[,] denn kein einziger Laib Brot ist noch auftreibbar. Ein Freund erzählte mir, dass er letzten Monat, als er mit vier Laiben [Brot] auf dem Heimweg war, es nicht fertigbrachte auch nur einen [davon] zu seinen Kindern nach Hause zu bringen, weil er sie unterwegs an [ausgezehrte, mangelernährte] Kinder mit aufgeblähten Bäuchen gab, deren Mütter ihn anflehten, ihnen ein Stück Brot abzugeben.“


مسلم

[1] Partizip Aktiv vom arabischen Verb أسلم = sich hingeben, sich unterwerfen. Entsprechend die Bedeutung „Person, die sich hingibt bzw. unterwirft“. Das Wort Islam leitet sich als Verbalsubstantiv vom selben Verb ab.

مسلمة (feminine)
Nominativ
مُسْلِمٌ
المُسْلِمُ
مُسْلِمُ
Genitiv
مُسْلِمٍ
المُسْلِمِ
مُسْلِمِ
Akkusativ
مُسْلِمً
المُسْلِمَ
مُسْلِمَ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


غال

.هذا غالٍ - Das ist teuer.

.كانَ آلقاموس غالياً جِدّاً - Das Wörterbuch war sehr teuer.


شمس

Nominativ
شَمسٌ
الشَمسُ
Genitiv
شَمسٍ
الشَمسِ
Akkusativ
شَمسً
الشَمسَ
Nominativ
شَمسَانِ
الشَمسَانِ
Genitiv
شَمسَينِ
الشَمسَينِ
Akkusativ
شَمسَينِ
الشَمسَينِ
Nominativ
شُموسٌ
الشُموسُ
Genitiv
Akkusativ

Zentralgestirn unseres Sonnensystems: Sonne


قميص

Nominativ
قَمِيصٌ
القَمِيصُ
Genitiv
قَمِيصٍ
القَمِيصٍ
Akkusativ
قَمِيصً
القَمِيصَ
Nominativ
قُمصَانٌ
Genitiv
Akkusativ


بابل

.ثابت من بابل


اي

من أي بلدهي؟


كيف

auf welche Art und Weise, auf welchem Weg, mit welchen Mitteln; durch welche Charakteristika gekennzeichnet; in welchem Ausmaß, Grad

in direkten und indirekten Fragen sowie in Ausrufen

كَيْفَ حَالُكَ؟ / كَيْفَ حَالُكِ؟ (DMG: Kayfa ḥāluka? / Kayfa ḥāluki?)

Wie geht es dir (m)? / Wie geht es dir (f)?


هي

.هي طالبة من ألمانيا

.«فَأَجَابَ آدَمُ: «إِنَّهَا الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا رَفِيقَةً لِي. هِيَ الَّتِي أَطْعَمَتْنِي مِنْ ثَمَرِ الشَّجَرَةِ، فَأَكَلْتُ

Adam antwortete: Die Frau, die du mir beigesellt hast, sie hat mir von dem Baum gegeben und so habe ich gegessen.

.«وَلِمَاذَا ادَّعَيْتَ أَنَّهَا أُخْتُكَ حَتَّى أَخَذْتُهَا لِتَكُونَ زَوْجَةً لِي؟ وَالآنَ هَا هِيَ زَوْجَتُكَ، خُذْهَا وَامْضِ فِي طَرِيقِكَ

Warum hast du behauptet, sie sei deine Schwester, sodass ich sie mir zur Frau nahm? Nun, da hast du deine Frau wieder, nimm sie und geh!

.فَأَجَابَهَا أَبْرَامُ: «هَا هِيَ جَارِيَتُكِ تَحْتَ تَصَرُّفِكِ، فَافْعَلِي بِهَا مَا يَحْلُو لَكِ». فَأَذَلَّتْهَا سَارَايُ حَتَّى هَرَبَتْ مِنْهَا

Abram entgegnete Sarai: Hier ist deine Magd; sie ist in deiner Hand. Tu mit ihr, was du willst. Da behandelte Sarai sie so hart, dass ihr Hagar davonlief.

.«ثُمَّ سَأَلُوهُ: «أَيْنَ زَوْجَتُكَ؟» فَأَجَابَ: «هَا هِيَ فِي الْخَيْمَةِ

Und sie sagten zu ihm: Wo ist deine Frau Sara? Und er sagte: Sie ist im Zelt.


مدينة

Nominativ
ٌٌمَدِينَةٌ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
مُدُنٌ
Genitiv
Akkusativ


هل

ĉu

Fragepartikel, der Entscheidungsfragen einleitet (gibt es im Deutschen gar nicht)

هل عندكم سوال؟ - Habt ihr eine Frage?


لا

Zusatzzeichen des arabischen Alphabets, Ligatur aus Lām (ل) und Alif (ا)


لا

لم لا؟ - Warum nicht?


نعم

.نعم، بكل سرور - Ja, sehr gern.


من

من هذا؟ - Wer ist das?

من المتكلم؟ - Wer spricht?

مِن أَيْنَ أَنْتَ؟


من

مِن أَيْنَ أَنْتَ؟


كرسي

Nominativ
كُرْسيٌّ
الكُرْسيُّ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

.في غرفة الجلوس فيها كرسي - Im Wohnzimmer gibt es einen Stuhl.


شكرا

Adverbialakkusativ des Verbalsubstantivs شُكْر (DMG: šukr)^(→ar) ‚Dank, Dankbarkeit, Danksagung‘ zum Verb شَكَرَ (DMG: šakara)^(→ar) ‚danken, dankbar sein‘

Höflichkeitsformel, um seinen Dank in kurzer Form auszudrücken sowie um eine Ablehnung oder Annahme eines Angebots oder dergleichen nachdrücklich zu betonen

Syrien (muslimische Damaszener Mundart):شكرا على كل حال انا ما بدخن. (DMG: Šukrạn ʿalạ̄ kulli ḥāl anā mā budaḫḫinu. / mundartnah: Šukrạn ʿala kəll ḥāl ana mā bdaḫḫen.)


و

siebenundzwanzigster Buchstabe des arabischen Alphabets

.الأم هنا وهي في البيت


و

.الأم هنا وهي في البيت


غدا

morgen

am Tag nach dem heutigen Tag; am folgenden, kommenden Tag

Adverbialakkusativ zum Substantiv غَد (DMG: ġad)^(→ar)

هُوَ مَدْعُوّ غَداً. (DMG: Huwa madʿuww ġadạn.)

سَنُسَافِرُ غَداً إِلَّا إِذَا أَمْطَرَتْ أَلسَّمَاءُ. (DMG: Sanusāfiru ġadạn illā iḏā amṭarat as-samāʾu.)

Wir reisen morgen ab, außer dass [/ wenn] es regnet.

سَنُسَافِرُ غَداً إِذَا لَمْ تَمْطِرْ أَلسَّمَاءُ. (DMG: Sanusāfiru ġadạn iḏā lam tamṭir as-samāʾu.)

Wir reisen morgen [ab], es sei denn, dass es regnet.

تَوَاعَدْنَا عَلَى لِقَاءٍ غَداً. (DMG: Tawāʿudnā ʿalạ̄ liqāʾin ġadạn.)

هَلَّا تَزُورَنَا غَداً؟ (DMG: Hal-lā tazūranā ġadạn?)

Wie wäre es, wenn du uns morgen besuchtest?

عَسَى أَنْ يَرْجِعُوا غَداً. (DMG: ʿAsạ̄ an yarǧiʿū ġadạn.)

كَيْفَ يَكُونُ ٱلطَّقْسُ غَداً؟ – مُشْمِسٌ وَحَارٌّ. (DMG: Kayfa yakūnu 'ṭ-ṭaqsun ġadạn? – Mušmisun wa-ḥārrun.)

Wie wird das Wetter morgen? – Sonnig und heiß.


باب

Nominativ
بَابٌ
البَابُ
Genitiv
بَابٍ
البَابِ
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

من أمام الباب؟ - Wer ist vor der Tür?

schließ bitte die Tür- اغلق الباب لوسمحت


يا

Anredepartikel, der früher oh übersetzt wurde, heute aber nicht mehr übersetzt wird; vergleichbar mit Lieber/Liebe; vor allem bei Aufforderungen

يا سيدة جميلة، هل عندك وقت اليوم؟ - (Liebe Frau) Dschamila, hast du heute Zeit?


هو

.هو وراء بوكس الاب الحديث

Er ist hinter der neuen Kiste des Vaters.

.هو من برلين

.وَالنَّهْرُ الثَّالِثُ يُدْعَى حِدَّاقِلَ وَهُوَ الْجَارِي فِي شَرْقِيِّ أَشُّورَ. وَالنَّهْرُ الرَّابِعُ هُوَ الْفُرَاتُ

Der dritte Strom heißt Tigris; er ist es, der östlich an Assur vorbeifließt. Der vierte Strom ist der Eufrat.

.«وَسَأَلَ: «هَلْ أَنْتَ ابْنِي عِيسُو؟» فَأَجَابَ: «أَنَا هُوَ

Und er sagte: Bist du wirklich mein Sohn Esau? Er aber sagte: Ich bin's.

.«.«فَسَأَلَهُ الْمَلِكُ: «أَيْنَ هُوَ؟» فَأَجَابَ: «فِي بَيْتِ مَاكِيرَ بْنِ عَمِّيئِيلَ، فِي لُودَبَارَ

Der König sagte zu ihm: Wo ist er? Ziba antwortete dem König: Er lebt jetzt im Haus Machirs, des Sohnes Ammiëls, in Lo-Dabar.


قرية

.القرية قريبة من هنا - Das Dorf ist hier in der Nähe.


طالب

Suchender

jemand, der (etwas, insbesondere Wissen oder jemanden) sucht

Rache

veraltet: jemand, der auf Rache sinnt, rachsüchtig ist

Bewerber

jemand, der sich (um etwas oder jemanden) bewirbt

Petent

jemand, der eine an eine Behörde gerichtete Eingabe macht

Student

jemand, der an einer Hochschule studiert

Kadett

Schüler eines militärischen Internats für Offiziersanwärter

Marabout

Asket, der sich dem geistlichen Leben widmet; (zu Lebenszeiten und nach dem Tod) als Heiliger verehrter, muslimischer Geistlicher (mit profundem Koranwissen)

Nominativ
طَالِبٌ (DMG: ṭālibun)
الطَّالِبُ (DMG: aṭ-ṭālibu)
طَالِبُ (DMG: ṭālibu)
Genitiv
طَالِبٍ (DMG: ṭālibin)
الطَّالِبِ (DMG: aṭ-ṭālibi)
طَالِبِ (DMG: ṭālibi)
Akkusativ
طَالِباً (DMG: ṭālibạn)
الطَّالِبَ (DMG: aṭ-ṭāliba)
طَالِبَ (DMG: ṭāliba)
Nominativ
طَالِبَانِ (DMG: ṭālibāni)
الطَّالِبَانِ (DMG: aṭ-ṭālibāni)
طَالِبَا (DMG: ṭālibā)
Genitiv
طَالِبَيْنِ (DMG: ṭālibayni)
الطَّالِبَيْنِ (DMG: aṭ-ṭālibayni)
طَالِبَيْ (DMG: ṭālibay)
Akkusativ
طَالِبَيْنِ (DMG: ṭālibayni)
الطَّالِبَيْنِ (DMG: aṭ-ṭālibayni)
طَالِبَيْ (DMG: ṭālibay)
Nominativ
طُلَّابٌ (DMG: ṭullābun)
الطُّلَّابُ (DMG: aṭ-ṭullābu)
طُلَّابُ (DMG: ṭullābu)
Genitiv
طُلَّابٍ (DMG: ṭullābin)
الطُّلَّابِ (DMG: aṭ-ṭullābi)
طُلَّابِ (DMG: ṭullābi)
Akkusativ
طُلَّاباً (DMG: ṭullābạn)
الطُّلَّابَ (DMG: aṭ-ṭullāba)
طُلَّابَ (DMG: ṭullāba)
Nominativ
طَلَبَةٌ (DMG: ṭalabatun)
الطَّلَبَةُ (DMG: aṭ-ṭalabatu)
طَلَبَةُ (DMG: ṭalabatu)
Genitiv
طَلَبَةٍ (DMG: ṭalabatin)
الطَّلَبَةِ (DMG: aṭ-ṭalabati)
طَلَبَةِ (DMG: ṭalabati)
Akkusativ
طَلَبَةً (DMG: ṭalabatạn)
الطَّلَبَةَ (DMG: aṭ-ṭalabata)
طَلَبَةَ (DMG: ṭalabata)

jemand, der (etwas – insbesondere Wissen, Erkenntnis, Weisheit, Wahrheit – oder jemanden) sucht

”يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌۭ فَٱسۡتَمِعُوا۟ لَهُۥٓۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ لَن يَخۡلُقُوا۟ ذُبَابًۭا وَلَوِ ٱجۡتَمَعُوا۟ لَهُۥۖ وَإِن يَسۡلُبۡهُمُ ۝ٱلذُّبَابُ شَيۡـًۭٔا لَّا يَسۡتَنقِذُوهُ مِنۡهُۚ ضَعُفَ ٱلطَّالِبُ وَٱلۡمَطۡلُوبُ ۝“ (DMG: yā-ayyuha 'n-nāsu ḍuriba maṯalun fa-'stamiʿū lahū inna 'llaḏīna tadʿūna min dūni 'llāhi lan yaḫluqū ḏubābạn wa-lawi 'ǧtamaʿū lahū wa-in yaslubhumu 'ḏ-ḏubābu šayʾạn lā yastanqiḏūhu minhu ḍaʿufa 'ṭ-ṭālibu wa-'l-maṭlūbu)

„Ihr Menschen! Ein Gleichnis ist geprägt. Hört darauf! Diejenigen, zu denen ihr betet, statt zu Gott (zu beten) können nicht (einmal) eine Fliege erschaffen, auch wenn sie sich (alle) dafür zusammentun (und einander behilflich sind). Und wenn (umgekehrt) eine Fliege ihnen etwas wegnimmt, können sie es ihr nicht wieder abnehmen (w[ortwörtlich]. vor ihr retten). (Wie) schwach ist (hier) der, der (nach etwas) verlangt, und das, wonach verlangt wird!“

jemand, der um Almosen bittet, vom Betteln lebt

(Tunesien, nur 1. Plural; Libyen: jüdische Mundart von Tripolis, nur 2. Plural)

jemand, der eine an eine Behörde gerichtete schriftliche Bitte, Beschwerde oder ähnliche Eingabe macht

Marokko:”اشحال ذي الطلبة كائنين في كلية الطب؟“ (DMG: Pausa: Išḥāl ḏī 'ṭ-ṭalaba kāʾinīn fī kulliyyat aṭ-ṭibb? / mundartnah: 'Šḥal de-'ṭ-ṭaḷaba kaynin f'-kulliyat 'ṭ-ṭibb?)

„Wie viele Studenten gibt es an der Medizinischen Fakultät?“

Ägypten (kairenisch):”الطالب الزكى بيتعرف على طول.“ (DMG: Pausa: Aṭ-ṭālib az-zakī bi-yitʿirif ʿalạ̄ ṭūl. / mundartnah: Iṭ-ṭālib iz-zaki b'-yitʿirif ʿalạ̄ ṭūl.)

„Einen gescheiten Studenten bemerkt man sofort.“

Syrien (muslimische Damaszener Mundart):”كم طالب في بكلية الطب؟“ (DMG: Pausa: Kam ṭālib fī bi-kulliyyat aṭ-ṭibb? / mundartnah: Kam ṭāleb fī b'-kəllīt ^əṭ-ṭəbb?)

Irak (muslimische Bagdader Mundart):”كم طالب اكو بكلية الطب؟“ (DMG: Pausa: Kam ṭālib akū bi-kulliyyat aṭ-ṭibb? / mundartnah: Čam ṭālib aku b'-kulliyyat iṭ-ṭibb?)


معلم

[1] Ableitung von علم mittels Vorsilbe مُ

معلمة (feminine)
Nominativ
مُعَلِمٌ
المُعَلِمُ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
مُعَلِمَانِ
المُعَلِمَانِ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
مُعَلِمُونَ
المُعَلِمُونَ
Genitiv
Akkusativ

.أنا معلم - Ich arbeite als Lehrer.

هل هذا المعلم الجديد؟ - Ist das der neue Lehrer?


انت

يا بيتر, هل انت من برلين؟

«فَنَادَى الرَّبُّ الإِلَهُ آدَمَ: «أَيْنَ أَنْتَ؟

Und Gott, der HERR, rief den Menschen und sprach zu ihm: Wo bist du?

!اخْرُجْ مِنَ الْفُلْكِ أَنْتَ وَامْرَأَتُكَ وَبَنُوكَ وَنِسَاءُ بَنِيكَ مَعَكَ

Geh aus der Arche heraus, du und deine Frau und deine Söhne und die Frauen deiner Söhne mit dir!

.«فَقَالَ إِسْحقُ: «مَنْ أَنْتَ؟» فَأَجَابَهُ: «أَنَا ابْنُكَ بِكْرُكَ عِيسُو

Da sagte sein Vater Isaak zu ihm: Wer bist du? Er sagte: Ich bin dein erstgeborener Sohn Esau.

يا ماريا, هل انت من برلين؟

وَأُثِيرُ عَدَاوَةً دَائِمَةً بَيْنَكِ وَبَيْنَ الْمَرْأَةِ، وَكَذَلِكَ بَيْنَ نَسْلَيْكُمَا. هُوَ يَسْحَقُ رَأْسَكِ وَأَنْتِ تَلْدَغِينَ عَقِبَهُ

Und ich werde Feindschaft setzen zwischen dir und der Frau, zwischen deinem Samen und ihrem Samen; er wird dir den Kopf zermalmen, und du, du wirst ihm die Ferse zermalmen.

«وَسَأَلَهَا: «ابْنَةُ مَنْ أَنْتِ؟ أَخْبِرِينِي: هَلْ فِي بَيْتِ أَبِيكِ مَوْضِعٌ نَبِيتُ فِيهِ؟

Und er sagte: Wessen Tochter bist du? Sage es mir doch! Gibt es im Haus deines Vaters Platz für uns zu übernachten?

.«فَقَالَتِ الأَشْجَارُ لِلتِّينَةِ: «تَعَالَيْ أَنْتِ وَامْلِكِي عَلَيْنَا

Und die Bäume sagten zum Feigenbaum: Komm du, sei König über uns!

.قُلْ لِلْحِكْمَةِ: أَنْتِ أُخْتِي، وَلِلْفِطْنَةِ: أَنْتِ قَرِيبَتِي

Sprich zur Weisheit: Meine Schwester bist du! - und zur Einsicht: Du bist meine Verwandte.


انت

يا ماريا, هل انت من برلين؟


كبير

كَبِيرٌ (positive)
أكْبَرُ (comparative)
الأكبَرْ (superlative)
{{{Dual m}}}
{{{Plural m}}} (plural)
كَبِيرَةٌ (positive)
أكْبَر (comparative)
الكُبرَة (superlative)
{{{Dual f}}}
{{{Plural f}}} (plural)

هو رجل كبير - Er ist ein großer Mann.

هذا بيت كبير - Dies ist ein großes Haus.


حج

Nominativ
حَجٌّ (DMG: ḥaǧǧun)
أَلْحَجُّ (DMG: al-ḥaǧǧu)
حَجُّ (DMG: ḥaǧǧu)
Genitiv
حَجٍّ (DMG: ḥaǧǧin)
أَلْحَجِّ (DMG: al-ḥaǧǧi)
حَجِّ (DMG: ḥaǧǧi)
Akkusativ
حَجّاً (DMG: ḥaǧǧạn)
أَلْحَجَّ (DMG: al-ḥaǧǧa)
حَجَّ (DMG: ḥaǧǧa)
Nominativ
حَجَّانِ (DMG: ḥaǧǧāni)
أَلْحَجَّانِ (DMG: al-ḥaǧǧāni)
حَجَّا (DMG: ḥaǧǧā)
Genitiv
حَجَّيْنِ (DMG: ḥaǧǧayni)
أَلْحَجَّيْنِ (DMG: al-ḥaǧǧayni)
حَجَّيْ (DMG: ḥaǧǧay)
Akkusativ
حَجَّيْنِ (DMG: ḥaǧǧayni)
أَلْحَجَّيْنِ (DMG: al-ḥaǧǧayni)
حَجَّيْ (DMG: ḥaǧǧay)
Nominativ
حِجَجٌ (DMG: ḥiǧaǧun)
أَلْحِجَجُ (DMG: al-ḥiǧaǧu)
حِجَجُ (DMG: ḥiǧaǧu)
Genitiv
حِجَجٍ (DMG: ḥiǧaǧin)
أَلْحِجَجِ (DMG: al-ḥiǧaǧi)
حِجَجِ (DMG: ḥiǧaǧi)
Akkusativ
حِجَجاً (DMG: ḥiǧaǧạn)
أَلْحِجَجَ (DMG: al-ḥiǧaǧa)
حِجَجَ (DMG: ḥiǧaǧa)

traditionelle Reise, um ein heiliges Gebot zu erfüllen oder zum Zweck des Besuches einer bestimmten Pilgerstätte mit religiöser Bedeutung

jährlich während des zwölften und letzten Monats (Ḏū 'l-Ḥiǧǧa) im islamischen Kalenderjahr stattfindende (sogenannte „große“) Pilgerfahrt zur Kaaba nach Mekka, die als eine der fünf Säulen des Islam jede volljährige Person muslimischen Glaubens einmal im Leben unternehmen soll


حسب

حَسَبَ كِلْفَةَ المَشْرُوعِ

– Er berechnete die Kosten des Projekts.

حَسِبَها فِي البَيْتِ


حسب

حَسِبَها فِي البَيْتِ


اليوم خمر وغدا امر

Der sprichwörtlich gewordene Ausspruch wird dem vorislamischen Dichter Imruʾ al-Qais zugeschrieben. Es heißt, er feierte ein Gelage, als ihm die Nachricht erreichte vom Totschlag seines Vaters durch einen revalisierenden Stamm. Zu seinen Gefährten soll er daraufhin gesagt haben: „Er [= sein Vater] hat mich in meiner Jugend vernachlässigt und mir, nun wo ich erwachsen bin, die Bürde [des Rächens für den Totschlag] auferlegt. Ich werde heute weder nüchtern noch morgen betrunken sein. […] Heute [trinken wir] Wein, morgen [befassen wir uns mit der] Angelegenheit.“ – Mit „Angelegenheit“ war das Trachten nach Blutrache für den Totschlag des Vaters gemeint. – Nach diesen Worten soll er sich einem siebentägigen Trinkgelage hingegeben haben und nachdem er wieder ausgenüchtert war, schwor er, weder Fleisch zu essen, Wein zu trinken, sich einzusalben, eine Frau zu berühren noch sein unreines Haupt zu waschen, ehe er Rache geübt habe.

man soll sich nicht von schlechten Nachrichten (die [leidige] Angelegenheiten, [pflichtschuldige] Aufgaben mit sich ziehen) die Laune verleiden lassen – um die (leidigen) Angelegenheiten, (pflichtschuldige) Aufgaben kümmert man sich zu gegebener Zeit (wortwörtlich: den Tag [ein] Wein und den Morgen [eine] Angelegenheit/Sache)


اليوم

heute

am derzeitigen, gegenwärtigen Tag (der gerade abläuft); am heutigen Tag

heute

in der gegenwärtigen Zeit; in der heutigen Zeit

besser ein Spatz in der Hand als eine Taube auf dem Dach

Adverbialakkusativ zum Substantiv يَوْم (DMG: yawm)^(→ar)

« […] فَهُوَ وَلِيُّهُمُ ٱلۡيَوۡمَ […] » (DMG: […] fa-huwa waliyyu-humu 'l-yawma […])

« […] فَٱلۡيَوۡمَ لَا يَمۡلِكُ بَعۡضُكُمۡ لِبَعۡضٍۢ نَّفۡعًۭا وَلَا ضَرًّۭا » (DMG: fa-'l-yawma lā yamliku baʿḍu-kum li-baʿḍin nafʿạn wa-lā ḍarrạn […])

„Heute vermögt ihr nun einander weder zu nützen noch zu schaden. […]“

«[…] .فَقَالَ الرَّبُّ لِيَشُوعَ: «الْيَوْمَ أَبْتَدِئُ أُعَظِّمُكَ فِي أَعْيُنِ جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ لِيَعْلَمُوا أَنِّي كَمَا كُنْتُ مَعَ مُوسَى أَكُونُ مَعَكَ. » (DMG: fa-qāla 'r-Rabbu li-Yašūʿa: «'l-yawma abtadiʾu uʿaẓẓimu-ka fī aʿyuni ǧamīʿi Isrāʾīla li-yaʿlamū an-nī ka-mā kuntu maʿa Mūsạ̄ akūnu maʿa-ka. […]»)

„Und der HERR sprach zu Josua: Heute will ich anfangen, dich groß zu machen vor ganz Israel, damit sie wissen: Wie ich mit Mose gewesen bin, so werde ich auch mit dir sein.“

.أَلطَّقْسُ بَارِدُ ٱلْيَوْمَ (DMG: Aṭ-ṭaqsu bāridu 'l-yawma.)

Heute ist es [wörtlich: das Wetter] kalt.

أَلرِّيحُ ٱلْيَوْمَ أَشَدُّ مِنْهَا ٱلْبَارِحَةِ. (DMG: Ar-rīḥu 'l-yawma ašaddu min-hā 'l-bāriḥati.)

صَوْتُ ٱلْمُغَنِّيَةِ غَيْرُ عَادِيّ ٱلْيَوْمَ. (DMG: Ṣawtu 'l-muġanniyati ġayru ʿādī 'l-yawma.)

Die Sängerin ist heute nicht bei Stimme.

مِزَاجُهُ ٱلْيَوْمَ غَيْرُ مُعْتَدِيلٍ. (DMG: Mizāǧu-hū 'l-yawma ġayru muʿtadīlin.)

Er ist heute mit dem linken Fuß aufgestanden.

مَا ٱلتَّارِيخُ ٱلْيَوْمَ؟ (DMG: Mā 't-tārīḫu 'l-yawma?) oder كَمْ أَلْيَوْمَ مِنَ الشَّهْرِ؟ (DMG: Kam al-yawma mina š-šahri?)

كُنْتُ سَأَفْعَلُهُ ٱلْيَوْمَ. (DMG: Kuntu sa-ʾafʿalu-hū 'l-yawma.)

هَلْ نَعْمَلُ حِسَابَكَ ٱلْيَوْمَ؟ (DMG: Hal naʿmalu ḥisāba-ka 'l-yawma?)

Syrien (dialektal gefärbt):« […] لا شيء خصوصيّاً بعد اليوم […] » (DMG: […] lā šayʾ ḫuṣūṣiyyạn baʿda 'l-yawma)

Syrien (dialektal gefärbt):« […]ما يجعل ابنة الجيران المصرّة على الذهاب إلى امتحانها في الجامعة تستخف بمخاوف أهلها: ”سأهمس للقذيفة أن أهلي لا يرغبون اليوم في رؤية اشلائي على الشاشة الوطنية مع أغنية موطني“» (DMG: […] mā yaǧʿalu 'bnatu 'l-ǧīrāni 'l-muṣirratu ʿalạ̄ 'ḏ-ḏahābi ilạ̄ 'mtihāni-hā fi 'l-ǧāmiʿati tastaḫiffu bi-maḫāwifi ahli-hā: ”sa-ahmisu li-'l-qaḏīfa anna ahl-ī lā yarġabūna 'l-yawma fī ruʾya 'šallāʾī ʿalạ̄ 'š-āša 'l-waṭiniyya maʿa uġniyya mawṭin-ī“)

„Deshalb versucht die Nachbarstochter, die unbedingt zur Prüfung in die Universität gehen will, ihre Familie zu beschwichtigen: ‚Ich werde der Granate zuflüstern, dass meine Eltern anderes zu tun haben, als heute im staatlichen Fernsehen meinen zerfetzten Körper zu den Klängen von »Mautini« präsentiert zu bekommen.‘“

Irak (muslimische Bagdader Mundart):السوق كان خنقة اليوم. (DMG: As-sūq kān ḫanqa 'l-yawm. / mundartnah: 'S-sūg čān ḫanga 'l-yōm.)

Auf dem Markt herrschte heute großes Gedränge / großer Trubel.

Syrien (muslimische Damaszener Mundart):انا مسافر (يا) اليوم يا بكرة. (DMG: Anā musāfir (yā) 'l-yawm yā bukra. / mundartnah: Ana msāfer (yā) 'l-yōm yā bəkra.)

Ich werde entweder heute oder morgen abreisen. / Ich reise entweder heute oder morgen ab.

Tschad:اليوم القمر غاب عشان السهاب كثير. (DMG: Al-yawma al-qamar ġāb ʿašān as-sahāb kaṯīr. / mundartnah: Al-yōm al-gamar ḫāb ʿašān as-sahāb katīr.)

Heute war der Mond nicht sichtbar, weil es bewölkt war [wörtlich: viele Wolken gab].


كابول

.كابول هي عاصمة أفغانستان.- Kabul ist die Hauptstadt Afghanistans.


مساء

Adverbialakkusativ zum Substantiv مَسَاء (DMG: masāʾ)^(→ar)


رجل

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


رجل

untere Extremität, Bein einschließlich Fuß


صباحا

Adverbialakkusativ zum Substantiv صَبَاح (DMG: ṣabāḥ)^(→ar)

الساعة الآن الثمانية صباحا. (DMG: As-sāʿatu 'l-āna 'ṯ-ṯamāniyyatu ṣabāḥạn.)

وَصَلَ ٱلْقِطَارُ فِي ٱلتِّسْعَةَ صَبَاحاً. (DMG: Waṣala 'l-qiṭāru fi 't-tisʿata ṣabāḥạn.)

أَذْهَبُ إِلىٰ ٱلْجَامِعَةِ صَبَاحاً وَأَعُودُ ظُهْراً. (DMG: Aḏhabu ilạ̄ 'l-ǧāmiʿati ṣabāḥạn wa-aʿūdu ẓuhrạn.)

Ich gehe morgens zur Universität und komme mittags wieder.

Irak:“لكن عليك الحرص دائماً: اعرف توقيت المفخخات. في الغالب لن تكون عصراً، فهي إما صباحاً أو في أوقات الغروب.” (DMG: Lākinna ʿalayka 'l-ḥirṣa dāʾimạn: Iʿrif tawqītu 'l-mufaḫḫāti. Fi 'l-ġālibi lan takūna ʿaṣrạn, fa-hiya immā ṣabāḥạn aw fī awqāti 'l-ġurūbi. / Pausa: Lākin ʿalayk al-ḥirṣ dāʾimạn: Iʿrif tawqīt al-mufaḫḫāt. Fi 'l-ġālib lan takūna ʿaṣrạn, fa-hiya immā ṣabāḥạn aw fī awqāt al-ġurūb.)

„Aber Achtung: Du musst wissen, wann die Sprengsätze explodieren. Meistens nicht am Nachmittag, sondern morgens oder bei Sonnenuntergang.“


خل

Nominativ
خَلٌّ (DMG: ḫallun)
الْخَلُّ (DMG: al-ḫallu)
خَلُّ (DMG: ḫallu)
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
خَلَّانِ (DMG: ḫallāni)
الْخَلَّانِ (DMG: al-ḫallāni)
خَلَّا (DMG: ḫallā)
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


حاسوب

Nominativ
حَاسُوبٌ
الحَاسُوبُ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


تمرين

Nominativ
تَمْرِينٌ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
تَمَارِينُ
Genitiv
Akkusativ

.التمرين الثالث ايس سهلاً - Die dritte Übung ist nicht einfach.


سوق

Nominativ
سُوقٌ
السُّوقُ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

Platz (in der Stadt) auf dem Waren gehandelt werden: Markt, Basar. Marktplatz

ممكن تقول لي أين السوق؟ - Können Sie mir sagen, wo der Markt ist?


مطبخ

Küche

Raum des Hauses, in dem gekocht wird: Küche


اسم

Nomen

Grammatik: Wort, das ein bestimmtes Objekt oder eine bestimmte Person bezeichnet

Nominativ
اِسْمٌ (DMG: ismun)
أَلْاِسْمُ (DMG: al-ismu)
اِسْمُ (DMG: ismu)
Genitiv
اِسْمٍ (DMG: ismin)
أَلْاِسْمِ (DMG: al-ismi)
اِسْمِ (DMG: ismi)
Akkusativ
اِسْماً (DMG: ismạn)
أَلْاِسْمَ (DMG: al-isma)
اِسْمَ (DMG: isma)
Nominativ
اِسْمَانِ (DMG: ismāni)
أَلْاِسْمَانِ (DMG: al-ismāni)
اِسْمَا (DMG: ismā)
Genitiv
اِسْمَيْنِ (DMG: ismayni)
أَلْاِسْمَيْنِ (DMG: al-ismayni)
اِسْمَيْ (DMG: ismay)
Akkusativ
اِسْمَيْنِ (DMG: ismayni)
أَلْاِسْمَيْنِ (DMG: al-ismayni)
اِسْمَيْ (DMG: ismay)
Nominativ
أَسْمَاءٌ (DMG: asmāʾun)
أَلْأَسْمَاءُ (DMG: al-asmāʾu)
أَسْمَاءُ (DMG: asmāʾu)
Genitiv
أَسْمَاءٍ (DMG: asmāʾin)
أَلْأَسْمَاءِ (DMG: al-asmāʾi)
أَسْمَاءِ (DMG: asmāʾi)
Akkusativ
أَسْمَاءً (DMG: asmāʾạn)
أَلْأَسْمَاءَ (DMG: al-asmāʾa)
أَسْمَاءَ (DMG: asmāʾa)
Nominativ
أَسَامٍ (DMG: asāmin)
أَلْأَسَامِي (DMG: al-asāmī)
أَسَامِي (DMG: asāmī)
Genitiv
أَسَامٍ (DMG: asāmin)
أَلْأَسَامِي (DMG: al-asāmī)
أَسَامِي (DMG: asāmī)
Akkusativ
أَسَامِيَ (DMG: asāmiya)
أَلْأَسَامِيَ (DMG: al-asāmiya)
أَسَامِيَ (DMG: asāmiya)

Wort, mit dem etwas benannt oder bezeichnet wird; kennzeichnende, unterscheidene Benennung eines Einzelwesens, Dinges oder Ortes

gehoben:.اِسْمِي نَبِيلُ (DMG: Ism-ī Nabīlu.) / spontansprachlich:.اِسْمِي نَبِيل (DMG: Ism-ī Nabīl.)

förmlich:مَا اسْمُكَ؟ (DMG: Mā 'smuka?) m / مَا اسْمُكِ؟ (DMG: Mā 'smuki?) f

informell:مَا اسْمَك؟ (DMG: Mā 'smak?) m / مَا اسْمِك؟ (DMG: Mā 'smik?) f

اسم منشی خانم مینا کاتاریناست. (DMG: Esm-e monšī ḫānom-e Mīnā Kātārīnā'st.)

Der Name der Sekretärin von Frau Mina lautet Katarina. / Der Name von Frau Minas Sekretärin lautet Katarina.

کسی شخص، چیز، جگہ یا احساس کے نام کو بتانے والے لفظ کو اسم کہتے ہے۔ (Kisī šaxṣ, cīz, jagah yā eḥsās ke nām ko batāne-vāle lafz̤ ko ism kahte hai.)

Wörter, die eine Person, Sache, Ort oder Gefühl bezeichnen, werden Substantive genannt.

die in der Allgemeinheit vorherrschende (hohe oder schlechte) Meinung über jemanden oder etwas


الهند

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


الى اللقاء

Ar-إلى اللقاء.oga


دمشق

.دمشق مدينة في سوريا - Damaskus ist eine Stadt in Syrien.


مع السلامة

auf Wiedersehen

Abschiedsgrußformel, ausgesprochen von der Person, die bleibt

Das Wort سَلامَة (DMG: salāma) ^(→ ar) bedeutet soviel wie „Unversehrtheit, Wohlbehaltenheit; Gesundheit“ sowie „Segen“, ferner auch „tadelloser Ablauf; Gelingen“. Der Ausdruck مَعَ آلسَّلامَة (DMG: maʿa as-salāma) bedeutet demnach wortwörtlich „mit der Unversehrtheit, der Wohlbehaltenheit; mit dem Segen“ und so weiter, und wird im Sinne von „Mit Wohlergehen!“, „Heil sei mit euch/dir!“, „Bleib gesund!“ als Abschiedsgrußformel gebraucht.

Abschiedsgrußformel; ausgesprochen von der Person


قمر

Mond

Astronomie: Mond, Begleiter eines Planeten

Nominativ
قَمَرٌ (qamarun)
القَمَرُ (al-qamaru)
Genitiv
(qamarin)
(al-qamari)
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


بيت

Im Klassischen Arabisch bezeichnete das Wort hauptsächlich ein aus mehreren Zeltstangen bestehendes und mit Ziegenfellen oder Wolle bespanntes Zelt, dessen Größe variierte. Ibn al-Kalbī unterschied sieben Arten von بُيُوت (DMG: buyūt) bei den Arabern: eine قُبَّة (DMG: qubba)^(→ar) aus Häuten und gegerbtem Leder; eine مِظَلَّة (DMG: miẓalla)^(→ar) aus tierischem Haar, Fell; eine خِبَآء (DMG: ḫibāʾ)^(→ar) aus Wolle; ein بِجَاد (DMG: biǧād)^(→ar) aus geschmeidigem, weichem tierischem Haar, Fell; eine hölzerne خَيْمَة (DMG: ḫayma)^(→ar) im Sinne von ‚Laubhütte; Bretterbude, Holzhütte‘; eine steinerne أُقْنَة (DMG: uqna)^(→ar) und ein سَوْط (DMG: sawṭ)^(→ar) aus tierischem Haar, Fell. al-Baġdādī vermerkte, dass eine خِبَآء (DMG: ḫibāʾ)^(→ar) ein aus وَبَر (DMG: wabar)^(→ar) ‚geschmeidiges, weiches tierisches Haar, Fell‘ oder aus شَعَر (DMG: šaʿar)^(→ar) ‚Wolle; tierisches Haar, Fell‘ und aus zwei oder drei Zeltstangen bestehendes بَيْت (DMG: bayt) ist und dass ein بَيْت (DMG: bayt) selbst aus sechs bis neun Zeltstangen besteht. Im تاج العروس (DMG: Tāǧ al-ʿArūs) des Murtaḍạ̄ 'z-Zabīdī heißt es, dass ein بَيْت (DMG: bayt) auch aus Lehm oder Erde, zumeist zäher und klebriger Konsistenz, bestehen kann. Dazu ergänzend heißt es im اساس البلاغة (DMG: Asās al-Balāġa) des az-Zamaḫšarī und im القاموس المحيط (DMG: al-Qāmūs al-Muḥyaṭ) des al-Fayrūzʾābādī, dass es auch aus Backsteinen und Steinen gefertigt und dass die Bezeichnung بَيْت (DMG: bayt) auch auf (Auf-)Bauten, die nicht unter die Kategorie أَخْبيَة (DMG: aḫbiya)^(→ar) ‚Zelte‘ fallen, bezogen werden kann. So wird das Wort im محكم (DMG: Muḥkam) des Ibn-Sīda als Bezeichnung für jegliche Wohnstätte (Aufenthaltsort oder Behausung, Unterkunft) gebraucht und in der مصباح (DMG: Miṣbāḥ) des Saʿīd bin Yūsuf al-Fayyūmi (Saʿadia ben Yosef Gaʾon) als eines Mannes Haus. In der تهذيب اللغة (DMG: Tahḏīb al-Luġa) des al-Azharī bezeichnet es eine Kammer, ein Gemach, in den الكليات (DMG: al-Kulliyyāt) des Abū 'l-Baqa und in der مصباح (DMG: Miṣbāḥ) steht es auch für einen einzelnen, mit einem Eingangsbereich ausgestatteten, überdachten Bau. Im صحاح (DMG: Ṣiḥāḥ) des al-Ǧawharī, in den الكليات (DMG: al-Kulliyyāt) , im القاموس المحيط (DMG: al-Qāmūs al-Muḥyaṭ) und im تاج العروس (DMG: Tāǧ al-ʿArūs) wird es dann auch auf den in diesen Bauten geführten Haushalt bezogen, in der تهذيب اللغة (DMG: Tahḏīb al-Luġa) und der مصباح (DMG: Miṣbāḥ) auch auf den Personenkreis, der diesen Haushalt bildet, der Familie, und bei al-Aṣmaʿī, Ibn al-ʿArabī, in der تهذيب اللغة (DMG: Tahḏīb al-Luġa) , im محكم (DMG: Muḥkam) und im اساس البلاغة (DMG: Asās al-Balāġa) auf die den Haushalt führende Person, der Ehefrau.
:Darüber hinaus finden sich weitere Bedeutungsübertragungen: So wird im Koran (Sure 71, Vers 28) die Arche des Noah als بَيْت (DMG: bayt) bezeichnet; im محكم (DMG: Muḥkam) , bei Ibn al-Aṯīr und im القاموس المحيط (DMG: al-Qāmūs al-Muḥyaṭ) wird es ferner im Sinne von ‚Grab‘ gebraucht.
:Das Wort wurde auch auf das Tierreich bezogen: So bezeichnet es bei Abū ʿUbayd und im محكم (DMG: Muḥkam) das Erdloch, den Bau von ضِبَاب (DMG: ḍibāb)^(→ar) ‚Dornschwanzeidechsen‘ sowie das Netz von Spinnen.
:Im Gegensatz zum Klassischen sowie zum Andalusischen und Maltesischen Arabisch war das Wort in der antiken arabischen Mundart Siziliens ein Femininum.
:Das Wort ist etymologisch verwandt mit akkadischem 𒂍 (DMG: bītu) ^(→ akk), ugaritschem 𐎁𐎚 (bt [interpretiert als bêtu]) ^(→ uga), phönizischem 𐤁𐤕 (bt) ^(→ phn), hebräischem בַּיִת (CHA: báyiṯ)^(→ he) , aramäischem 𐡁𐡉 (ALA-LC: bay)^(→ arc) m / 𐡁𐡉𐡕𐡀 (ALA-LC: baytāʾ)^(→ arc) f sowie dem aramäisch-syrischem בָּת (ALA-LC: bāt)^(→ arc) / ܒܰܬ (ALA-LC: bāt)^(→ syr) .

Nominativ
بَيْتٌ (DMG: baytun)
أَلْبَيْتُ (DMG: al-baytu)
بَيْتُ (DMG: baytu)
Genitiv
بَيْتٍ (DMG: baytin)
أَلْبَيْتِ (DMG: al-bayti)
بَيْتِ (DMG: bayti)
Akkusativ
بَيْتاً (DMG: baytạn)
أَلْبَيْتَ (DMG: al-bayta)
بَيْتَ (DMG: bayta)
Nominativ
بَيْتَانِ (DMG: baytāni)
أَلْبَيْتَانِ (DMG: al-baytāni)
بَيْتَا (DMG: baytā)
Genitiv
بَيْتَيْنِ (DMG: baytayni)
أَلْبَيْتَيْنِ (DMG: al-baytayni)
بَيْتَيْ (DMG: baytay)
Akkusativ
بَيْتَيْنِ (DMG: baytayni)
أَلْبَيْتَيْنِ (DMG: al-baytayni)
بَيْتَيْ (DMG: baytay)
Nominativ
بُيُوتٌ (DMG: buyūtun)
أَلْبُيُوتُ (DMG: al-buyūtu)
بُيُوتُ (DMG: buyūtu)
Genitiv
بُيُوتٍ (DMG: buyūtin)
أَلْبُيُوتِ (DMG: al-buyūti)
بُيُوتِ (DMG: buyūti)
Akkusativ
بُيُوتاً (DMG: buyūtạn)
أَلْبُيُوتَ (DMG: al-buyūta)
بُيُوتَ (DMG: buyūta)
Nominativ
بُيُوتَاتٌ (DMG: buyūtātun)
أَلْبُيُوتَاتُ (DMG: al-buyūtātu)
بُيُوتَاتُ (DMG: buyūtātu)
Genitiv
بُيُوتَاتٍ (DMG: buyūtātin)
أَلْبُيُوتَاتِ (DMG: al-buyūtāti)
بُيُوتَاتِ (DMG: buyūtāti)
Akkusativ
بُيُوتَاتاً (DMG: buyūtātạn)
أَلْبُيُوتَاتَ (DMG: al-buyūtāta)
بُيُوتَاتَ (DMG: buyūtāta)

sonst vor allem beduinisch: eine zum leichten Auf- und Abbauen gedachte

größere hausähnliche Konstruktion aus Stangen

die den Beduinen (Nomaden) als Behausung dient

« ۝ […] وَجَعَلَ لَكُم مِّن جُلُودِ ٱلۡأَنۡعَٰمِ بُيُوتًۭا تَسۡتَخِفُّونَهَا يَوۡمَ ظَعۡنِكُمۡ وَيَوۡمَ إِقَامَتِكُمۡۙ وَمِنۡ أَصۡوَافِهَا وَأَوۡبَارِهَا وَأَشۡعَارِهَآ أَثَٰثًۭا وَمَتَٰعًا إِلَىٰ حِينٍۢ ۝ » (DMG: […] wa-ǧaʿala la-kum min ǧulūdi 'l-anʿāmi buyūtạn ta-staḫiff-ūna-hā yawma ẓaʿni-kum wa-yawma iqāmati-kum wa-min aṣwāfi-hā wa-awbāri-hā wa-ašʿāri-hā aṯāṯạn wa-matāʿạn ilạ̄ ḥīnin)

zu einem bestimmten Zweck errichtetes Gebäude

أَيْنَ بَيْتُكِ؟ / أَيْنَ بَيْتِك؟ (DMG: Ayna baytu-ki? / Pausa: Ayna bayt-ik?)

بَيْتِي بَيْتٌ قَدِيمٌ فِي وَسَطِ ٱلْمَدِينَةِ۔ / بَيْتِي بَيْت قَدِيم فِي وَسَظ أَلْمَدِينَة۔ (DMG: Bayt-ī baytun qadīmun fī wasaṭi 'l-madīnati. / Pausa: Bayt-ī bayt qadīm fī wasaṭ al-madīna.)

Mein Haus ist ein altes Haus im Stadtzentrum.

أَهَذَا بَيْتُكِ؟ / أَهَذَا بَيْتِك؟ (DMG: A-haḏā baytu-ki? / Pausa: A-haḏā bayt-ik?) — نَعَمْ٬ هَذَا بَيْتِي۔ (DMG: Naʿam, haḏā bayt-ī.)

Ist das dein Haus? — Ja, das ist mein Haus.

بَيْتُكَ جَمِيلٌ جداً۔ / بَيْتَك جَمِيل جداً۔ (DMG: Baytu-ka ǧamīlun ǧidạn. / Pausa: Bayt-ak ǧamīl ǧidạn.)

« ۝ إِنَّ أَوَّلَ بَيۡتٍۢ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِی بِبَكَّةَ مُبَارَكًۭا وَهُدًۭى لِّلۡعَٰلَمِينَ ۝ » (DMG: inna awwala baytin wuḍiʿa li-'n-nāsi la-llaḏī bi-Bakkata mubārakạn wa-hudạ̄n li-'l-ʿālamīna)

„Das erste (Gottes[-]) [H]aus, das den Menschen aufgestellt worden ist, ist dasjenige in Bakka (d.h. Mekka) (aufgestellt) zum Segen und zur Rechtleitung für die Menschen in aller Welt.“

«واستقلال في الرأي، وربما يوازع الشفقة على الزين، أو تحت تأثير القيام بتضحية، وهو أمر منسجم مع طبيعتها، قررت أن تتزوج الزين، ويرجح أن معركة عنيفة دارت في بيت حاج إبراهيم بين الأب والأم في طرف، والبنت في الطرف الآخر۔ »

„Vielleicht fühlte sie Mitleid mit ihm, oder sie wollte ein Opfer bringen, wie es ihrem Wesen entsprach. Vermutlich kam es daraufhin in Hadsch Ibrahîms Haus zu einer heftigen Auseinandersetzung zwischen Vater und Mutter auf der einen und der Tochter auf der anderen Seite.“

بَيْتُنَا بَيْتُكُم! / بَيْتْنَا بَيْتْكُم! (DMG: Baytu-nā baytu-kum! / Pausa: Bayt-nā bayt-kum!)

مَا كُنْتُ فيِ ٱلْبَيْتِ۔ / مَا كُنْتُ فيِ ٱلْبَيْت۔ (DMG: Mā kun-tu fi 'l-bayti. / Pausa: Mā kun-tu fi 'l-bayt.)

فَدَعَانِي إِلَى بَيْتِهِ۔ / فَدَعَانِي إِلَى بَيْتْهِ۔ (DMG: Fa-daʿā-nī ilạ̄ bayti-hi. / Pausa: Fa-daʿā-nī ilạ̄ bayt-hi.)

Dann lud er mich zu sich nach Hause ein.

بيت مخدة
 (bēt mḫadde „Kissenbezug“),
بيت النضارات
 (bēt in-naḍḍārāt „Brillenetui“)

abgetrennter Bereich innerhalb eines Wohnhauses

in dem sich eine oder mehrere Personen ständig aufhalten können

bewohnbarer Raum in einem Haus/in einer Wohnung

im gleichen Haus/in der gleichen Wohnung lebenden und zu einem Haushalt gehörenden Personen

كَيْفَ ٱلْبَيْت؟ / كَيْف أَلْبَيْت؟ (DMG: Kayfa 'l-bayt? / Pausa: Kayf al-bayt?)

« ۝ وَحَرَّمۡنَا عَلَيۡهِ ٱلۡمَرَاضِعَ مِن قَبۡلُ فَقَالَتۡ هَلۡ أَدُلُّكُمۡ عَلَىٰۤ أَهۡلِ بَيۡتٍۢ يَكۡفُلُونَهُۥ لَكُمۡ وَهُمۡ لَهُۥ نَٰصِحُونَ ۝ » (DMG: wa-ḥarram-nā ʿalay-hi 'l-marāḍiʿa min qablu fa-qālat hal a-dull-u-kum ʿalạ̄ ahli baytin ya-kful-ūna-hu la-kum wa-hum la-hu nāṣiḥ-ūna)

„Nun hatten wir ihm bis dahin (w[ortwörtl]. vorher) die Brust (fremder Ammen) verwehrt (w[ortwörtl]. verboten). Da sagte sie: Soll ich euch zu einer Familie weisen, die ihn für euch betreuen wird, und die ihm aufrichtig zugetan ist?“

« هَا أَيَّامٌ تَأْتِي يَقُولُ الرَّبُّ وَأَقْطَعُ مَعَ بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَمَعَ بَيْتِ يَهُوذَا عَهْداً جَدِيداً » (DMG: hā ayyāmun taʾtī ya-qūl-u 'r-Rabbu wa-a-qṭaʿ-u maʿa bayti Isrāʾīla wa-maʿa bayti Yahūḏā ʿahdạn ǧadīdạn)

„Siehe, es kommt die Zeit, spricht der HERR, da will ich mit dem Hause Israel und mit dem Hause Juda einen neuen Bund schließen,[…]“

« وَيُخَلِّصُ الرَّبُّ خِيَامَ يَهُوذَا أَوَّلاً لِكَيْلاَ يَتَعَاظَمَ افْتِخَارُ بَيْتِ دَاوُدَ وَافْتِخَارُ سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ عَلَى يَهُوذَا » (DMG: wa-yu-ḫalliṣ-u 'r-Rabbu ḫiyāma Yahūḏā awwalạn li-kaylā ya-taʿāẓam-a 'ftiǧār-u bayti Dāūda wa-'ftiǧār-u sukkāni Ūrušalīma ʿalạ̄ Yahūḏā)

„Und der HERR wird zuerst die Hütten Judas erretten, auf dass sich nicht zu hoch rühme das Haus David noch die Bürger Jerusalems wider Juda.“

im Körper lokalisierter Ausgangspunkt eines körperlichen Leidens

sonst Ehefrau, Frau; Hauszierde; Hausdrachen, Hausherrin, Frauenzimmer; Weib

(Ägypten; Türkei: Çukurova): verheiratete Frau

« أَكِبَرٌ غَيَّرَنِى أَمْ بَيْتُ؟ » (DMG: A-kibarun ġayyaran-ī am baytu?)

„Hat [das] Alter mich verändert oder eine Frau?“

Obst- und/oder Gemüsepflanzen versehenes Stück Land in einem Garten

zum Schutz oder dergleichen) ganz bedeckt

bestimmte Tiere (vor allem Weichtiere wie Gastropoden) umgebende feste

zumeist starre Trennwände abgegrenzt ist und der Aufbewahrung von etwas dient

(muslimische Damaszener Mundart):أَلْوَثِيقَة كَانَتْ مُخَبَّأَة بِالْبَيْت سِرِّي بِالصُّنْدُوق أَلْحَدِيد (DMG: Pausa: al-waṯīqa kānat muḫabbaʾa bi-'l-bayt sirrī bi-'ṣ-ṣundūq al-ḥadīd; mundartnah: 'l-wasīq̈a kānet ^əmḫabbāye b'-bēt sərri b'-ṣandūq ^əl-ḥadīd)

Das Dokument war in einem Geheimfach im Tresor versteckt.

Marokko: abgeteilter Raum in einem zur Beförderung von Personen dienenden Eisenbahnwaggon

von Webspinnen aus Spinnenseide gesponnenes netzartiges Gebilde

ferner auch der Rest eines dieser durch äußere Einflüsse durchlöcherten

eingerissenen oder Staub gefangenen netzartigen Gespinste (zumeist in Innenräumen)


بيت

Es handelt sich um eine metaphorische Übertragung, die darauf fußt, dass die Wörter eines Verses sich ähnlich miteinander verknüpfen, ähnlich an- und ineinanderfügen, wie die Bestandteile eines Zeltes.

Nominativ
بَيْتٌ (DMG: baytun)
أَلْبَيْتُ (DMG: al-baytu)
بَيْتُ (DMG: baytu)
Genitiv
بَيْتٍ (DMG: baytin)
أَلْبَيْتِ (DMG: al-bayti)
بَيْتِ (DMG: bayti)
Akkusativ
بَيْتاً (DMG: baytạn)
أَلْبَيْتَ (DMG: al-bayta)
بَيْتَ (DMG: bayta)
Nominativ
بَيْتَانِ (DMG: baytāni)
أَلْبَيْتَانِ (DMG: al-baytāni)
بَيْتَا (DMG: baytā)
Genitiv
بَيْتَيْنِ (DMG: baytayni)
أَلْبَيْتَيْنِ (DMG: al-baytayni)
بَيْتَيْ (DMG: baytay)
Akkusativ
بَيْتَيْنِ (DMG: baytayni)
أَلْبَيْتَيْنِ (DMG: al-baytayni)
بَيْتَيْ (DMG: baytay)
Nominativ
أَبْيَاتٌ (DMG: abyātun)
أَلْأَبْيَاتُ (DMG: al-abyātu)
أَبْيَاتُ (DMG: abyātu)
Genitiv
أَبْيَاتٍ (DMG: abyātin)
أَلْأَبْيَاتِ (DMG: al-abyāti)
أَبْيَاتِ (DMG: abyāti)
Akkusativ
أَبْيَاتاً (DMG: abyātạn)
أَلْبُيُوتَ (DMG: al-abyāta)
بُيُوتَ (DMG: abyāta)
Nominativ
أَبَايِيتٌ (DMG: abāyītun)
أَلْأَبَايِيتُ (DMG: al-abāyītu)
أَبَايِيتُ (DMG: abāyītu)
Genitiv
أَبَايِيتٍ (DMG: abāyītin)
أَلْأَبَايِيتِ (DMG: al-abāyīti)
أَبَايِيتِ (DMG: abāyīti)
Akkusativ
أَبَايِيتاً (DMG: abāyītạn)
أَلْأَبَايِيتَ (DMG: al-abāyīta)
أَبَايِيتَ (DMG: abāyīta)
Nominativ
أَبْيَاوَاتٌ (DMG: abyāwātun)
أَلْأَبْيَاوَاتُ (DMG: al-abyāwātu)
أَبْيَاوَاتُ (DMG: abyāwātu)
Genitiv
أَبْيَاوَاتٍ (DMG: abyāwātin)
أَلْأَبْيَاوَاتِ (DMG: al-abyāwāti)
أَبْيَاوَاتِ (DMG: abyāwāti)
Akkusativ
أَبْيَاوَاتاً (DMG: abyāwātạn)
أَلْأَبْيَاوَاتَ (DMG: al-abyāwāta)
أَبْيَاوَاتَ (DMG: abyāwāta)

(aus zwei Halbversen bestehender) Vers (eines lyrischen Textes); Bait


صغير

صَغِيرٌ (positive)
أصْغَرُ (comparative)
الأصْغَر (superlative)
{{{Dual m}}}
{{{Plural m}}} (plural)
صَغِيرةٌ (positive)
أصْغَرُ (comparative)
الصُغَرَى (superlative)
{{{Dual f}}}
{{{Plural f}}} (plural)


لبنان

.هذا بيت جميل بابنان - Dies ist ein schönes Haus im Libanon.


ثابت

männlicher Vorname: der Standhafte, der Felsenfeste

.ثابت من بابل - Thabit ist aus Babylon.


لحم

Nominativ
لَحْمٌ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


ليمون

Nominativ
لَيمونةٌ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

ثلاث ليمونات - drei Zitronen


عامل

عاملة (feminine)
Nominativ
عَامِلٌ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


كتاب

Schreiben

schriftliche Mitteilung zumeist sachlichen Inhalts und offiziellen Charakters

Urkunde

Schriftstück, das etwas beglaubigt oder bestätigt; Dokument mit Rechtskraft

Kontrakt

Schriftstück, in dem eine rechtsgültige Abmachung zwischen Parteien niedergelegt ist

Ehekontrakt

Vertrag der Eheleute mit Regeln für die Ehe

Brief

schriftliche Mitteilung, in einem Umschlag übersandt

Geschäftsbrief

die briefliche Mitteilung, die Geschäfte eines Unternehmens betriffend

Buch

fest gebundenes Druckwerk; Text, der in Form eines fest gebundenen Druckwerks publiziert wird; Teil eines gegliederten (literarischen) Werkes

Ar-كِتَابٌ.oga

Lane zufolge handelt es sich um ein Verbalsubstantiv („inf[initive]. n[oun].“) zum Verb كَتَبَ (DMG: kataba)^(→ar) , mit dem im klassischen Arabisch „A thing in which, or on which, one writes : [a book :] a written piece of paper or [a record, or register ; and a written mandate ;] of skin“ bezeichnet wurde. So sei es ihm zufolge auch im القاموس المحيط (DMG: al-Qāmūs al-Muḥyaṭ) des al-Fayrūzʾābādī im Sinne von „a writing, or writ, or thing written“ bezeugt. Des Weiteren habe es „a letter, or epistle, which a person writes“ bezeichnet. In der مصباح (DMG: Miṣbāḥ) des Saʿīd bin Yūsuf al-Fayyūmi (Saʿadia ben Yosef Gaʾon) bezeichnet das Wort dann auch „A revealed scripture“ und im صحاح (DMG: Ṣiḥāḥ) des al-Ǧawharī sowie im القاموس المحيط (DMG: al-Qāmūs al-Muḥyaṭ) ferner „Divine prescript, appointment, or ordinance : judgment, or sentence : fatal decree, or predestination“. An anderer Stelle im القاموس المحيط (DMG: al-Qāmūs al-Muḥyaṭ) bezeichnet es auch „A receptacle for ink“.

Nominativ
كِتَابٌ (DMG: kitābun)
أَلْكِتَابُ (DMG: al-kitābu)
كِتَابُ (DMG: kitābu)
Genitiv
كِتَابٍ (DMG: kitābin)
أَلْكِتَابِ (DMG: al-kitābi)
كِتَابِ (DMG: kitābi)
Akkusativ
كِتَاباً (DMG: kitābạn)
أَلْكِتَابَ (DMG: al-kitāba)
كِتَابَ (DMG: kitāba)
Nominativ
كِتَابَانِ (DMG: kitābāni)
أَلْكِتَابَانِ (DMG: al-kitābāni)
كِتَابَا (DMG: kitābā)
Genitiv
كِتَابَيْنِ (DMG: kitābayni)
أَلْكِتَابَيْنِ (DMG: al-kitābayni)
ْكِتَابَي (DMG: kitābay)
Akkusativ
كِتَابَيْنِ (DMG: kitābayni)
أَلْكِتَابَيْنِ (DMG: al-kitābayni)
ْكِتَابَي (DMG: kitābay)
Nominativ
كُتُبٌ (DMG: kutubun)
أَلْكُتُبُ (DMG: al-kutubu)
كُتُبُ (DMG: kutubu)
Genitiv
كُتُبٍ (DMG: kutubin)
أَلْكُتُبِ (DMG: al-kutubi)
كُتُبِ (DMG: kutubi)
Akkusativ
كُتُباً (DMG: kutubạn)
أَلْكُتُبَ (DMG: al-kutuba)
كُتُبَ (DMG: kutuba)

Schriftstück, in dem eine rechtsgültige Abmachung zwischen zwei oder mehreren Parteien niedergelegt ist

Vertrag der Eheleute, in dem bestimmte Regeln für die Ehe niedergelegt sind

schriftliche Mitteilung, die in einem (verschlossenen) Umschlag (per Boten oder Post) übersandt wird

die unter [5] beschriebene Mitteilung, deren Inhalt die Geschäfte eines Unternehmens betrifft

fest gebundenes Druckwerk; (literarischer, wissenschaftlicher oder dergleichen) Text, der in Form eines fest gebundenen Druckwerks publiziert wird; Teil eines gegliederten (literarischen) Werkes

اِفْتَقَدَ ٱلْكِتَابَ. (DMG: Iftaqada 'l-kitāba.)

قَرَأْتُ ٱلْكِتَابَ يَوْمَ كُنْتُ طَالِباً. (DMG: Qaraʾtu 'l-kitāba yawma kuntu ṭālibạn.) / قَرَأْتُ ٱلْكِتَابَ وَأَنَا طَالِبٌ. (DMG: Qaraʾtu 'l-kitāba wa-anā ṭālibun.)

أَيْنَ تَشْتَرِي كُتُبَكَ؟ (DMG: Ayna taštarī kutuba-ka?)

أَهْدَتْنِي ٱلْكِتَابَ. (DMG: Ahdatnī 'l-kitāba.)

Ich habe das Buch von ihr geschenkt bekommen.

خُذْ أَلْمَجَلَّةَ بَلْ أَلْكِتَابَ! (DMG: Ḫuḏ al-maǧallata bal al-kitāba!)

Nimm die Zeitschrift — nein, besser das Buch!

أَلْكِتَابُ ذُو مُجَلَّدَيْنِ. (DMG: Al-kitābu ḏū muǧalladayni.) / أَلْكِتَابُ ذُو جُزْءَيْنِ. (DMG: Al-kitābu ḏū ǧuzʾayni.)

حَتَّى هٰذَا ٱلْمِيعَادِ سَأَكُونُ قَدْ قَرَأْتُ ٱلْكِتَابَ. (DMG: Ḥattạ̄ hāḏā 'l-mīʿādi saʾakūnu qad qaraʾtu 'l-kitāba.)

Bis dahin werde ich das Buch gelesen haben.

اِصْطَحَبَ دَائِماً كِتَاباً. (DMG: Iṣṭaḥaba dāʾimạn kitābạn.)

عِنْدِي هٰذَا ٱلْكِتَابُ طَبْعَةٌ عَرَبِيَّةٌ. (DMG: ʿInd-ī hāḏā 'l-kitābu ṭabʿatun ʿarabiyyatun.)

Ich habe dieses Buch in einer arabischen Ausgabe.

اِشْتَرَى كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ كِتَابَيْنِ. (DMG: Ištarạ̄ kullu wāḥidin min-hum kitābayni.)

أَلْكِتَابُ كِتَابِي. (DMG: Al-kitābu kitāb-ī.)

أَيْنَ أَيْنَ ٱلْكِتَابُ؟ (DMG: Ayna ayna 'l-kitābu?) / أَيْنَ ٱلْكِتَابُ أَيْنَ؟ (DMG: Ayna 'l-kitābu ayna?)

Tschad:عندنا كتب اتنين بس. (DMG: ʿIndi-nā kutub itnayn bass. / mundartnah: Indi-na kutub tinēn bas.)

Ägypten (kairenisch):ادانی الكتاب بلاش. (DMG: Iddā-nī 'l-kitāb balāš. / mundartnah: Iddā-ni 'k-kitāb balāš.)

Libanon (Mundart von Bišmizzīn):بعطيك الكتاب بس ما تخزق. (DMG: Biʿṭ-ī-k al-kitāb bass mā taḫazzaqu. / mundartnah: Biʿṭ-ī-k 'l-ⁱktǟb bass ma tḫazzʾu.)

Ich gebe dir das Buch nur unter der Bedingung, dass du es nicht zerreißest.

Syrien (Damaszener Mundart):هالكتاب كان لقطة. (DMG: Ha-'l-kitāb kāna laqṭa. / mundartnah: Ha-'l-^əktāb kān laqṭa.)

Das Buch (hier)/Dieses Buch war ein Schnäppchen.

Syrien (Damaszener Mundart):هذا افضل كتاب عنده. (DMG: Hāḏā afḍal kitāb ʿind-uh. / mundartnah: Hāda afḍal ^əktāb ʿand-o.)

Syrien (Damaszener Mundart):بتعرف الكتاب كلنة كلنة. (DMG: Bitaʿrif al-kitāb kulna kulna. / mundartnah: Btaʿref 'l-^əktāb kəlne kəlne.)

Irak (muslimische Bagdader Mundart):اصفط هالكتابين ويا ذيك الكتب. (DMG: Uṣfuṭ ha-'l-kitābayn wayyā ḏīk al-kutub. / mundartnah: Uṣfuṭ ha-'l-iktābēn wiyya ḏīč il-kutub.)

Stapele (du [m]) diese zwei Bücher auf die Bücher (dort).

Schmückstück (mit einem Koranvers), dem Unheil abwehrende oder Glück bringende Kräfte zugeschrieben werden


كتاب

Koranschule

unterste Gattung der Elementarschule, in der der Koran gelesen und ausgelegt wird

Elementarschule

Schule, deren Gegenstand die Vermittlung grundlegender Kenntnisse ist

Nominativ
كُتَّابٌ (DMG: kuttābun)
أَلْكُتَّابُ (DMG: al-kuttābu)
كُتَّابُ (DMG: kuttābu)
Genitiv
كُتَّابٍ (DMG: kuttābin)
أَلْكُتَّابِ (DMG: al-kuttābi)
كُتَّابِ (DMG: kuttābi)
Akkusativ
كُتَّاباً (DMG: kuttābạn)
أَلْكُتَّابَ (DMG: al-kuttāba)
كُتَّابَ (DMG: kuttāba)
Nominativ
كُتَّابَانِ (DMG: kuttābāni)
أَلْكُتَّابَانِ (DMG: al-kuttābāni)
كُتَّابَا (DMG: kuttābā)
Genitiv
كُتَّابَيْنِ (DMG: kuttābayni)
أَلْكُتَّابَيْنِ (DMG: al-kuttābayni)
كُتَّابَيْ (DMG: kuttābay)
Akkusativ
كُتَّابَيْنِ (DMG: kuttābayni)
أَلْكُتَّابَيْنِ (DMG: al-kuttābayni)
كُتَّابَيْ (DMG: kuttābay)
Nominativ
كَتَاتِيبُ (DMG: katātību)
أَلْكَتَاتِيبُ (DMG: al-katātību)
كَتَاتِيبُ (DMG: katātību)
Genitiv
كَتَاتِيبَ (DMG: katātība)
أَلْكَتَاتِيبِ (DMG: al-katātībi)
كَتَاتِيبَ (DMG: katātība)
Akkusativ
كَتَاتِيبَ (DMG: katātība)
أَلْكَتَاتِيبَ (DMG: al-katātība)
كَتَاتِيبَ (DMG: katātība)

Schule (als unterste Gattung der Elementarschule), in der der Koran gelesen und ausgelegt wird


بين

.الجردل بين المكنسة والشمسية - Der Eimer ist zwischen dem Besen und dem Schirm.

فيه خلاف بيني وبينك.
 — fī ḫilāf bēni w-bēnak — Es gibt eine Meinungsverschiedenheit zwischen dir und mir.

(Anmerkung: بين (bēn) wird wiederholt wenn der zweite Teil ein Pronomen ist)

حطه بين الباب والشباك.
 — ḥatto bēn il-bāb wiš-šubbāk — Ich habe es zwischen die Tür und das Fenster gestellt.


شارع

ما آسم هذا آلشارع؟ - Wie heißt diese Straße?


البحر الابيض المتوسط

de-البحر_الابيض_المتوسط-ar-noun-V8qPGxaF


بابا

indeterminierter Akkusativ Singular des Substantivs باب


ثلاجة

standardsprachlich im Maghreb, Libanon, Syrien auch:

Nominativ
ثَلَّاجَةٌ (DMG: ṯallāǧatun)
أَلثَّلَّاجَةُ (DMG: aṯ-ṯallāǧatu)
ثَلَّاجَةُ (DMG: ṯallāǧatu)
Genitiv
ثَلَّاجَةٍ (DMG: ṯallāǧatin)
أَلثَّلَّاجَةِ (DMG: aṯ-ṯallāǧati)
ثَلَّاجَةِ (DMG: ṯallāǧati)
Akkusativ
ثَلَّاجَةً (DMG: ṯallāǧatạn)
أَلثَّلَّاجَةَ (DMG: aṯ-ṯallāǧata)
ثَلَّاجَةَ (DMG: ṯallāǧata)
Nominativ
ثَلَّاجَتَانِ (DMG: ṯallāǧatāni)
أَلثَّلَّاجَتَانِ (DMG: aṯ-ṯallāǧatāni)
ثَلَّاجَتَا (DMG: ṯallāǧatā)
Genitiv
ثَلَّاجَتَيْنِ (DMG: ṯallāǧatayni)
ثَلَّاجَتَيْ (DMG: ṯallāǧatay)
Akkusativ
ثَلَّاجَتَيْنِ (DMG: ṯallāǧatayni)
ثَلَّاجَتَيْ (DMG: ṯallāǧatay)
Nominativ
ثَلَّاجَاتٌ (DMG: ṯallāǧātun)
أَلثَّلَّاجَاتُ (DMG: aṯ-ṯallāǧātu)
ثَلَّاجَاتُ (DMG: ṯallāǧātu)
Genitiv
ثَلَّاجَاتٍ (DMG: ṯallāǧātin)
أَلثَّلَّاجَاتِ (DMG: aṯ-ṯallāǧāti)
ثَلَّاجَاتِ (DMG: ṯallāǧāti)
Akkusativ
ثَلَّاجَاتاً (DMG: ṯallāǧātạn)
أَلثَّلَّاجَاتَ (DMG: aṯ-ṯallāǧāta)
ثَلَّاجَاتَ (DMG: ṯallāǧāta)

kastenförmiges, einem Schrank ähnliches, gegen Wärme isoliertes und mit einem Kühlsystem ausgestattetes Behältnis, in dem leicht verderbliche Lebensmittel kühl aufbewahrt werden, um sie frischzuhalten


ابهام

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


ملك

ملكة (feminine)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


شرق

Nominativ
شَرْقٌ
الشَّرْقُ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


مهندس

مهندسة (feminine)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

أنا مهندسة - Ich bin Ingenieurin.


مهنة

ما مهنته؟ - Was ist er von Beruf?


وقت

Nominativ
وَقْت
الوَقْت
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
أَوْقات
Genitiv
Akkusativ

هل عندك وقت اليوم؟

آپ محض وقت ضائع کر رہے ہیں۔ (Āp maḥẓ vaqt ẓāeʿ kar rahe haiṉ.)


ذهب

rauben

Für [3] siehe Übersetzungen zu wegnehmen

ذَهَبَ إِلَى البَيْتِ

ذَهَبَ بِالسِكِّينِ بَعِيدًا


موسيقى

هل تحب الموسيقى؟ - Lieben Sie Musik?


قلم

?یہ قلم کس کی ہے (Ye qalam kis kī hai?)


جواز

.لا أجد جوازي - Ich finde meinen Pass nicht.


قبر

etymologisch verwandt mit gleichbedeutend hebräischem קֶבֶר (CHA: qæḇær, ḳævær)^(→ he) , aramäischem 𐡒𐡁𐡓 (CAL: qǝḇar)^(→ arc) / 𐡒𐡁𐡓𐡀 (CAL: qaḇrā, qeḇrā)^(→ arc) , syrischem ܩܰܒܪܳܐ / ܩܲܒ݂ܪܵܐ (ALA-LC: qabrā)^(→ syr) , ugaritischem 𐎖𐎁𐎗 (qbr) ^(→ uga), punisch-phönizischem 𐤒𐤁𐤓 (qbr) ^(→ phn), altäthiopischem ቀበር (ALA-LC: qabar) ^(→ gez) und akkadischem 𒀍 (DMG: qabru(m)) ^(→ akk)

Nominativ
قَبْرٌ (DMG: qabrun)
أَلْقَبْرُ (DMG: al-qabru)
قَبْرُ (DMG: qabru)
Genitiv
قَبْرٍ (DMG: qabrin)
أَلْقَبْرِ (DMG: al-qabri)
قَبْرِ (DMG: qabri)
Akkusativ
قَبْراً (DMG: qabrạn)
أَلْقَبْرَ (DMG: al-qabra)
قَبْرَ (DMG: qabra)
Nominativ
قَبْرَانِ (DMG: qabrāni)
أَلْقَبْرَانِ (DMG: al-qabrāni)
قَبْرَا (DMG: qabrā)
Genitiv
قَبْرَيْنِ (DMG: qabrayni)
أَلْقَبْرَيْنِ (DMG: al-qabrayni)
قَبْرَيْ (DMG: qabray)
Akkusativ
قَبْرَيْنِ (DMG: qabrayni)
أَلْقَبْرَيْنِ (DMG: al-qabrayni)
قَبْرَيْ (DMG: qabray)
Nominativ
قُبُورٌ (DMG: qubūrun)
أَلْقُبُورُ (DMG: al-qubūru)
قُبُورُ (DMG: qubūru)
Genitiv
قُبُورٍ (DMG: qubūrin)
أَلْقُبُورِ (DMG: al-qubūri)
قُبُورِ (DMG: qubūri)
Akkusativ
قُبُوراً (DMG: qubūrạn)
أَلْقُبُورَ (DMG: al-qubūra)
قُبُورَ (DMG: qubūra)

ausgehobene Grube, in der ein Leichnam hineingelegt, anschließend wieder mit Erde zugeschüttet und (durch ein Grabstein oder dergleichen) kenntlich gemacht wird

مسلمان اور مسیحی مردوں کو قبروں میں دفن کرتے ہیں۔ (Musalmān aur masīḥī murdoṉ ko qabroṉ meṉ dafn karte haiṉ.)

Muslime und Christen bestatten ihre Toten in Gräbern.


قبر

Nominativ
قُبَّرٌ (DMG: qubbarun)
أَلْقُبَّرُ (DMG: al-qubbaru)
قُبَّرُ (DMG: qubbaru)
Genitiv
قُبَّرٍ (DMG: qubbarin)
أَلْقُبَّرِ (DMG: al-qubbari)
قُبَّرِ (DMG: qubbari)
Akkusativ
قُبَّراً (DMG: qubbarạn)
أَلْقُبَّرَ (DMG: al-qubbara)
قُبَّرَ (DMG: qubbara)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

Singvogel mit erdfarbenem Gefieder und trillerndem Gesang der Familie kleiner, bodenbewohnender Vögel aus der Unterordnung der Sperlingsvögel (Alaudidae)


قلب

قلب کی دھڑکن بند ہو گئی۔ (Qalb kī dhaṛkan band ho gaī.)


قلب

Nominativ
قَلْبٌ (DMG: qalbun)
أَلْقَلْبُ (DMG: al-qalbu)
قَلْبُ (DMG: qalbu)
Genitiv
قَلْبٍ (DMG: qalbin)
أَلْقَلْبِ (DMG: al-qalbi)
قَلْبِ (DMG: qalbi)
Akkusativ
قَلْباً (DMG: qalbạn)
أَلْقَلْبَ (DMG: al-qalba)
قَلْبَ (DMG: qalba)
Nominativ
قَلْبَانِ (DMG: qalbāni)
أَلْقَلْبَانِ (DMG: al-qalbāni)
قَلْبَا (DMG: qalbā)
Genitiv
قَلْبَيْنِ (DMG: qalbayni)
أَلْقَلْبَيْنِ (DMG: al-qalbayni)
قَلْبَيْ (DMG: qalbay)
Akkusativ
قَلْبَيْنِ (DMG: qalbayni)
أَلْقَلْبَيْنِ (DMG: al-qalbayni)
قَلْبَيْ (DMG: qalbay)
Nominativ
قُلُوبٌ (DMG: qulūbun)
أَلْقُلُوبُ (DMG: al-qulūbu)
قُلُوبُ (DMG: qulūbu)
Genitiv
قُلُوبٍ (DMG: qulūbin)
أَلْقُلُوبِ (DMG: al-qulūbi)
قُلُوبِ (DMG: qulūbi)
Akkusativ
قُلُوباً (DMG: qulūbạn)
أَلْقُلُوبَ (DMG: al-qulūba)
قُلُوبَ (DMG: qulūba)


قلب

Nominativ
قَلْبٌ (DMG: qalbun)
أَلْقَلْبُ (DMG: al-qalbu)
قَلْبُ (DMG: qalbu)
Genitiv
قَلْبٍ (DMG: qalbin)
أَلْقَلْبِ (DMG: al-qalbi)
قَلْبِ (DMG: qalbi)
Akkusativ
قَلْباً (DMG: qalbạn)
أَلْقَلْبَ (DMG: al-qalba)
قَلْبَ (DMG: qalba)
Nominativ
قُلُوبَاتُ (DMG: qulūbātu)
أَلْقُلُوبَاتُ (DMG: al-qulūbātu)
قُلُوبَاتُ (DMG: qulūbātu)
Genitiv
قُلُوبَاتَ (DMG: qulūbāta)
أَلْقُلُوبَاتِ (DMG: al-qulūbāti)
قُلُوبَاتَ (DMG: qulūbāta)
Akkusativ
قُلُوبَاتَ (DMG: qulūbāta)
أَلْقُلُوبَاتَ (DMG: al-qulūbāta)
قُلُوبَاتَ (DMG: qulūbāta)


قلب

Umstellung

Grammatik: Umstellung (von Buchstaben), Metathesis

Nominativ
قَلْبٌ (DMG: qalbun)
أَلْقَلْبُ (DMG: al-qalbu)
قَلْبُ (DMG: qalbu)
Genitiv
قَلْبٍ (DMG: qalbin)
أَلْقَلْبِ (DMG: al-qalbi)
قَلْبِ (DMG: qalbi)
Akkusativ
قَلْباً (DMG: qalbạn)
أَلْقَلْبَ (DMG: al-qalba)
قَلْبَ (DMG: qalba)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


قلب

Nominativ
قُلْبٌ (DMG: qulbun)
قَلْبٌ (DMG: qalbun)
قِلْبٌ (DMG: qilbun)
أَلْقُلْبُ (DMG: al-qulbu)
أَلْقَلْبُ (DMG: al-qalbu)
أَلْقِلْبُ (DMG: al-qilbu)
قُلْبُ (DMG: qulbu)
قَلْبُ (DMG: qalbu)
قِلْبُ (DMG: qilbu)
Genitiv
قُلْبٍ (DMG: qulbin)
قَلْبٍ (DMG: qalbin)
قِلْبٍ (DMG: qilbin)
أَلْقُلْبِ (DMG: al-qulbi)
أَلْقَلْبِ (DMG: al-qalbi)
أَلْقِلْبِ (DMG: al-qilbi)
قُلْبِ (DMG: qulbi)
قَلْبِ (DMG: qalbi)
قِلْبِ (DMG: qilbi)
Akkusativ
قُلْباً (DMG: qulbạn)
قَلْباً (DMG: qalbạn)
قِلْباً (DMG: qilbạn)
أَلْقُلْبَ (DMG: al-qulba)
أَلْقَلْبَ (DMG: al-qalba)
أَلْقِلْبَ (DMG: al-qilba)
قُلْبَ (DMG: qulba)
قَلْبَ (DMG: qalba)
قِلْبَ (DMG: qilba)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


قلب

Nominativ
قُلْبٌ (DMG: qulbun)
أَلْقُلْبُ (DMG: al-qulbu)
قُلْبُ (DMG: qulbu)
Genitiv
قُلْبٍ (DMG: qulbin)
أَلْقُلْبِ (DMG: al-qulbi)
قُلْبِ (DMG: qulbi)
Akkusativ
قُلْباً (DMG: qulbạn)
أَلْقُلْبَ (DMG: al-qulba)
قُلْبَ (DMG: qulba)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ


قلب

ändern

ändern, verändern, verwandeln, umwandeln, umformen (etwas; etwas in etwas)

Stamm Ⅰ
قَلَبَ (DMG: qalaba)
يَقْلِبُ (DMG: yaqlibu)
قَلْب (DMG: qalb)
قَلَّبَ (DMG: qallaba)
اِنْقَلَبَ (DMG: inqalaba)
تَقَلَّبَ (DMG: taqallaba)
Alle weiteren Formen: Flexion:قلب


قلب

Stamm Ⅱ
قَلَّبَ (DMG: qallaba)
يُقَلِّبُ (DMG: yuqallibu)
قَلْب (DMG: qalb)
قَلَبَ (DMG: qalaba)
zum Grundstamm (Ⅰ) abgeleitete Stämme
(erweitertes Verb)
اِنْقَلَبَ (DMG: inqalaba)
تَقَلَّبَ (DMG: taqallaba)
Alle weiteren Formen: Flexion:قلب


سفر

„أَيَّاما ً مَعْدُودَاتٍ ۚ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضا ً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَه ُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرا ً فَهُوَ خَيْرٌ لَه ُ ۚ وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ ۖ إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ“

Eine bestimmte Anzahl von Tagen. Wer von euch aber krank oder auf Reisen ist, (der faste) an ebenso vielen anderen Tagen; und für jene, die es schwerlich bestehen würden, ist eine Ablösung: Speisung eines Armen. Und wer mit freiwilligem Gehorsam ein gutes Werk vollbringt, das ist noch besser für ihn. Und Fasten ist gut für euch, wenn ihr es begreift.“

„مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا ۚ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ“

„Das Gleichnis derjenigen, denen die Thora auferlegt wurde, die sie aber hierauf doch nicht getragen haben, ist das eines Esels, der Bücher trägt. Schlimm ist das Gleichnis der Leute, die Allahs Zeichen für Lüge erklären. Und Allah leitet das ungerechte Volk nicht recht.“

Surat Al-Jumu`ah (The Congregation, Friday) - سورة الجمعة. Qur'an.com, abgerufen am 16. Mai 2014 (HTML, Englisch).

میں بہت لمبے سفر سے آ رہا ہوں۔ (Maiṉ bahut lambe safar se ā rahā hūṉ.)


مكتب

Nominativ
مَكْتَبٌ (DMG: maktabun)
الْمَكْتَبُ (DMG: al-maktabu)
مَكْتَبُ (DMG: maktabu)
Genitiv
مَكْتَبٍ (DMG: maktabin)
الْمَكْتَبِ (DMG: al-maktabi)
مَكْتَبِ (DMG: maktabi)
Akkusativ
مَكْتَبًا (DMG: maktaban)
الْمَكْتَبَ (DMG: al-maktaba)
مَكْتَبَ (DMG: maktaba)
Nominativ
مَكْتَبَانِ (DMG: maktabāni)
الْمَكْتَبَانِ (DMG: al-maktabāni)
مَكْتَبَا (DMG: maktabā)
Genitiv
مَكْتَبَيْنِ (DMG: maktabayni)
الْمَكْتَبَيْنِ (DMG: al-maktabayni)
مَكْتَبَيْ (DMG: maktabay)
Akkusativ
مَكْتَبَيْنِ (DMG: maktabayni)
الْمَكْتَبَيْنِ (DMG: al-maktabayni)
مَكْتَبَيْ (DMG: maktabay)
Nominativ
مَكاتِبُ (DMG: makātibu)
الْمَكاتِبُ (DMG: al-makātibu)
مَكاتِبُ (DMG: makātibu)
Genitiv
مَكاتِبَ (DMG: makātiba)
الْمَكاتِبِ (DMG: al-makātibi)
مَكاتِبِ (DMG: makātibi)
Akkusativ
مَكاتِبَ (DMG: makātiba)
الْمَكاتِبَ (DMG: al-makātiba)
مَكاتِبَ (DMG: makātiba)


كسر

: in Stücke gehen, brechen, so dass es kaputt ist; zerbrechen


قتل

اس پر قتل کا الزام لگایا گیا۔ (Us par qatl kā ilzām lagāyā gayā.)


قتل

Mord

Mord, Ermordung, Tötung, Totschlag, Beseitigung, Bluttat

Verbalsubstantiv von قَتَلَ (qatala) (Form 1)


كلمة

Nominativ
كَلِمَةٌ (kalimatun)
أَلْكَلِمَةُ (al-kalimatu)
كَلِمَةُ ()
Genitiv
كَلِمَةٍ ()
أَلْكَلِمَةِ ()
كَلِمَةِ ()
Akkusativ
كَلِمَةً ()
أَلْكَلِمَةَ ()
كَلِمَةَ ()
Nominativ
كَلِمَتَانِ ()
أَلْكَلِمَتَانِ ()
كَلِمَتَا ()
Genitiv
كَلِمَتَيْنِ ()
أَلْكَلِمَتَيْنِ ()
كَلِمَتَيْ ()
Akkusativ
كَلِمَتَيْنِ ()
أَلْكَلِمَتَيْنِ ()
كَلِمَتَيْ ()
Nominativ
كَلِمَاتٌ ()
أَلْكَلِمَاتُ ()
كَلِمَاتُ ()
Genitiv
كَلِمَاتٍ ()
أَلْكَلِمَاتِ ()
كَلِمَاتِ ()
Akkusativ
كَلِمَاتٍ ()
أَلْكَلِمَاتِ ()
كَلِمَاتِ ()


سأل

Stamm Ⅰ
سَأَلَ (DMG: saʾala)
يَسْأَلُ (DMG: yasʾalu)
سُؤَال (DMG: suʾāl)
مَسْأَلَة (DMG: masʾala)
تَسْآل (DMG: tasʾāl)
سَءَّلَ (DMG: saʾʾala)
سَوَّلَ (DMG: sawwala)
سَاءَلَ (DMG: sāʾala)
أَسْأَلَ (DMG: asʾala)
تَسَءَّلَ (DMG: tasaʾʾala)
تَسَوَّلَ (DMG: tasawwala)
تَسَاءَلَ (DMG: tasāʾala)
Alle weiteren Formen: Flexion:سأل

eine Frage stellen, sich an jemanden fragend wenden; Auskünfte erbitten, (durch gezielte Fragen) Informationen einholen, sich (durch gezielte Fragen) Kenntnisse verschaffen

سَأَلَنِي عَنْ اِسْمِي. (DMG: Saʾala-nī ʿan ism-ī.)

سَأَلَ عَنْهَا. (DMG: Saʾala ʿan-hā.)

سَأَلَهُ عَمَّا إِذَا كَانَ فِي ٱلْإِمْكَانِ. (DMG: Saʾala-hū ʿammā iḏā kāna fi 'l-imkāni.)

سَأَلَهُ هَل رَأَى أَحَداً. (DMG: Saʾala-hū hal raʾạ̄ aḥadạn.)

Er fragte ihn, ob er jemanden gesehen habe.

كلما سألته قال لا ادري. (DMG: Kulla-mā saʾaltu-hū, qāla lā adrī.)

Wann immer ich ihn fragte, sagte er: Ich weiß es nicht.

Ägypten (kairenisch):بس انا باسأل! – ولا تسأل! (DMG: mundartnah: Bass ana basʾal! – Wa-la tisʾal!)

Ich frage ja nur! – Nicht mal fragen sollst du [m]!

Ägypten (kairenisch):كنت بدي اسألك حاجة. (DMG: mundartnah: Kuntⁱ bidd-i asʾal-ak ḥāga.)

Ägypten (kairenisch):واحد كان بيسأل عليك. (DMG: mundartnah: Wāḥid kān bi-yisʾal ʿalē-k.) / واحد كان بيسأل عنك. (DMG: mundartnah: Wāḥid kān bi-yisʾal ʿan-nak.)

Tschad:كان تسأل تعلم. (DMG: mundartnah: Kān tasʾal taʿalam.)

Irak (muslimische Mundart Bagdads):سألت بالدائرة الرئسية؟ (DMG: mundartnah: Siʾal-it bi-'d-dāʾira 'r-raʾīsiyya?)

Haben Sie sich schon im Hauptbüro erkundigt?

eine Bitte aussprechen; sich wegen etwas mit einer Bitte an jemanden (förmlich, höflich) wenden

Tschad:حكومة هنا تشاد سألت قرس من الدول الصديقة. (DMG: Ḥakūma hanā Tšād saʾalat qurus mina d-duwal aṣ-ṣadīqa. / mundartnah: Ḥākūma hanā Tšād saʾalat gurus mina d-duwal as-sadīḫa.)

Die Regierung des Tschad bat befreundete Staaten um Geld.

Tschad:ناس برة سألوا المنظمات ينكت ليهم بيار. (DMG: mundartnah: Nās barra saʾalo 'l-munazzamāt yankutu lē-hum biyār.)

Die Buschlandleute baten [humanitäre] Organisationen ihnen Brunnen zu bohren.

VAE (Abu Dhabi):سألته يساعدني. (DMG: mundartnah: Siʾalt-a ysāʿid-ni.)

eine flehende Bitte an jemanden richten; sich eindringlich, inständig (mit einer Bitte) an jemanden wenden

für jemanden Gott um Hilfe anflehen, bitten; für jemanden ein gutes Wort (bei Gott) einlegen

(von Käufern, Interessenten) bestimmte Waren verlangen

die Rückgabe von etwas fordern; wiederhaben, zurückhaben wollen

جاء كيسأل على كتابه. (DMG: mundartnah: Ža ka-isal ʿ'la ktab-u.)

an jemanden finanzielle Forderungen stellen, jemandes Gläubiger sein

zur Begleichung von Schulden oder als Entgelt oder dergleichen zahlen müssen, verpflichtet zu geben; Schulden haben

Mali:نسألك الف ريال. (DMG: mundartnah: Nsāl-ak alf riyal.)

Marokko:شحال باقي كتسألني؟ (DMG: mundartnah: Šḥal baqi ka-tsal-ni?)

Marokko:كنسألك خمسة دي الدراهم. (DMG: mundartnah: Ka-nsal-ek ḫemsa de-'d-drahem.)

die Bezahlung einer Schuld verlangen, Geld wollen

Tunesien (Mundart der Juden auf Djerba):تسأليني فلوس. (DMG: mundartnah: Tśalī-ni flūś.)

bei etwas der/die Verantwortliche sein, die Verantwortung tragen (für etwas/jemanden)

die Verantwortung (für etwas/jemanden) übernehmen

(für etwas) zur Verantwortung gezogen werden

Mali:[…] لا بدانا من نوقف عليهم، نسألوهم بالحال ونسلم عليهم، […]. (DMG: mundartnah: […] lā buddān-na mən nūgfu ʿ'lī-hum, nsālū-hum bə-'l-ḥāl, w-nsallmu ʿ'lī-hum, […].)

Wir müssen bei ihnen [= den Hinterbliebenen] vorbeischauen, ihnen unsere Aufwartung machen und ihnen unseren Gruß entbieten.

zumeist in negativen Kontexten: jemandem, etwas Aufmerksamkeit schenken, sich mit jemandem, etwas befassen

مابيسألش في. (DMG: mundartnah: Ma-b-yisʾal-šⁱ fiy-ya.)

اهمله ولا تسأل فيه. (DMG: mundartnah: Ihmil-u wa-la tisʾal fī[h].)

Vergiss [du m] ihn und schenk [du m] ihm keine weitere Beachtung.


عالم

Kenner

männliche Person, die über etwas Bestimmtes gut Bescheid weiß

Kenner

männliche Person, die auf einem bestimmten Gebiet überdurchschnittliche Kenntnisse besitzt

Wissenschaftler

männliche Person mit Hochschulabschluss, die in der Wissenschaft tätig ist

Theologe

männliche Person, die islamische Theologie und islamisches Recht studiert hat und auf diesem Gebiet beruflich tätig ist

Nominativ
عَالِمٌ (DMG: ʿālimun)
أَلْعَالِمُ (DMG: al-ʿālimu)
عَالِمُ (DMG: ʿālimu)
Genitiv
عَالِمٍ (DMG: ʿālimin)
أَلْعَالِمِ (DMG: al-ʿālimi)
عَالِمِ (DMG: ʿālimi)
Akkusativ
عَالِماً (DMG: ʿālimạn)
أَلْعَالِمَ (DMG: al-ʿālima)
عَالِمَ (DMG: ʿālima)
Nominativ
عَالِمَانِ (DMG: ʿālimāni)
أَلْعَالِمَانِ (DMG: al-ʿālimāni)
عَالِمَا (DMG: ʿālimā)
Genitiv
عَالِمَيْنِ (DMG: ʿālimayni)
أَلْعَالِمَيْنِ (DMG: al-ʿālimayni)
عَالِمَيْ (DMG: ʿālimay)
Akkusativ
عَالِمَيْنِ (DMG: ʿālimayni)
أَلْعَالِمَيْنِ (DMG: al-ʿālimayni)
عَالِمَيْ (DMG: ʿālimay)
Nominativ
عُلَمَاءُ (DMG: ʿulamāʾu)
أَلْعُلَمَاءُ (DMG: al-ʿulamāʾu)
عُلَمَاءُ (DMG: ʿulamāʾu)
Genitiv
عُلَمَاءَ (DMG: ʿulamāʾa)
أَلْعُلَمَاءِ (DMG: al-ʿulamāʾi)
عُلَمَاءَ (DMG: ʿulamāʾa)
Akkusativ
عُلَمَاءَ (DMG: ʿulamāʾa)
أَلْعُلَمَاءَ (DMG: al-ʿulamāʾa)
عُلَمَاءَ (DMG: ʿulamāʾa)
Nominativ
عَالِمُونَ (DMG: ʿālimūna)
أَلْعَالِمُونَ (DMG: al-ʿālimūna)
عَالِمُونَ (DMG: ʿālimūna)
Genitiv
عَالِمِينَ (DMG: ʿālimīna)
أَلْعَالِمِينَ (DMG: al-ʿālimīna)
عَالِمِينَ (DMG: ʿālimīna)
Akkusativ
عَالِمِينَ (DMG: ʿālimīna)
أَلْعَالِمِينَ (DMG: al-ʿālimīna)
عَالِمِينَ (DMG: ʿālimīna)

die mit etwas Bestimmten gut vertraut ist

”عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ“ (DMG: ālimu 'l-ġaybi wa-'š-šahādati 'l-kabīru 'l-mutaʿāli)

wörtlich: [Er ist] der Kenner/Kundige des Verborgenen und des Offenbaren, der Große, der Erhabenste.

die auf einem bestimmten Sach- oder Wissensgebiet überdurchschnittliche Kenntnisse besitzt

die im Bereich der Wissenschaft tätig ist


شرب

ماذا تحبون أن تشربوا؟


فندق

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

في الفندق مقهى


ليختنشتاين

Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

.انا طالبة من ليجتنشتاين

Ich bin eine Studentin aus Liechtenstein.


جزيرة

Nominativ
جَزِيرَة (ǧazīratun)
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
جُزُرٌ (ǧuzurun)
Genitiv
Akkusativ

größere Landmasse in einem Gewässer; Insel


امرأة

Nominativ
امْرأة
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
نِساء
Genitiv
Akkusativ

هَذِهِ المَرْأةُ جَميلة


الاتحاد السوفيتي

von russisch Советский Союз (Sovetskij Sojuz^☆) ^(→ ru)


الاتحاد الجمهوريات السوفيتية الاشتراكية

von russisch Союз Советских Социалистических Республик (Sojuz Sovetskich Socialističeskich Respublik^☆) ^(→ ru)

Union der Sozialistischen Sowjetrepubliken

de-الاتحاد_الجمهوريات_السوفيتية_الاشتراكية-ar-noun-odhgoKGH


الله

Es kann sich sowohl um eine Kontraktion aus أَلْإِلٰه (DMG: al-ilāh)^(→ar) beziehungsweise أَلْإِلَاه (DMG: al-ilāh)^(→ar) , beide mit der Bedeutung ‚der Gott, die Gottheit‘, handeln als auch um eine Entlehnung aus dem aramäischen 𐡀𐡋𐡄𐡀 (ˀĕlāhā/ˀălāhā)^(→ arc) ‚Gott‘.

Nominativ
ٱَلْلّٰهُ (DMG: Aḷḷāhu)
Genitiv
ٱَلْلّٰهِ (DMG: Aḷḷāhi)
ٱَلْلّٰهِ (DMG: Aḷḷāhi)
Akkusativ
ٱَلْلّٰهَ (DMG: Aḷḷāha)
ٱَلْلّٰهَ (DMG: Aḷḷāha)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

Monotheismus: höchstes übernatürliches Wesen als Schöpfer der Welt

als Richter über ihr sittliches Verhalten und als ihr Heilsbringer

als Einziges und Transzendentales im Islam

”إن لله تسعة وتسعين اسمًا، مائةً إلا واحدًا، من أحصاها دخل الجنة“

„Wahrlich, Gott hat neunundneunzig Namen, einen weniger als hundert. Wer sie aufzählt, geht ins Paradies.“

”إذا كان دعاة حوار الأديان صادقون فعلا في دعواهم فليدعوا لحذف كل ما يسيء إلى الآخر من كتبهم الدينية بدلا من الكذب وخداع الناس والضحك على الذقون وتبديد الأموال وعليهم ببساطة تقبل فكرة أننا بشر قبل أن نكون أتباع أديان، وأن العالم سيكون مكانا أفضل للعيش بدون هذه الأديان التي تنشر الفرقة والكراهية بين الناس باسم الله.“

„Wenn die Verfechter des interreligiösen Dialogs es wirklich aufrichtig meinen, sollten sie dazu aufrufen, alle [Stellen] aus religiösen Büchern, die anstößig und beleidigend gegenüber den anderen [Religionen] sind, zu übergehen, anstatt zu lügen, betrügen und Geld zu verschleudern, und sie sollten einfach anerkennen, dass wir alle zuallererst Menschen und dann erst Anhänger dieser oder jener Religion sind und dass die Welt ein besserer Ort wäre ohne diese Religionen, die im Namen Gottes Spaltung und Hass unter den Menschen verbreiten.“

”صنع الله الوجود ثم تركه يمضي ويعمل بقوانين وسنن ونواميس لاتفرق بين المسلم والكافر بين الطائع والعاصي“

„Gott erschuf das Universum und überlies es dann sich weiter fortzusetzen gemäß [diesen] Gesetzmäßigkeiten, Art und Weisen und Regeln, die nicht zwischen Muslim und Ungläubiger oder zwischen folgsam/gehorsam und unfolgsam/ungehorsam unterscheiden.“


قول

Äußerung

etwas, was jemand als Ausdruck seiner Gedanken, Gefühle zusammenhängend äußert

Rede

geübtes Sprechen; zusammenhängende Äußerung; zum Gespräch gewordene Worte

Ausführung

etwas, das ausführlich erläutert, erklärt wurde

Aussage

(vor Gericht, vor der Polizei) abgegebene Erklärung zu einem Tatbestand

Wort

Irak: förmliches Versprechen, Versicherung

Ausspruch

(von bekannter Persönlichkeit geprägter) Satz, in dem eine Ansicht, Weisheit ausgesprochen ist

Gerede

abfälliges Reden über jemanden, der nicht anwesend ist

Nominativ
قَوْلٌ (DMG: qawlun)
أَلْقَوْلُ (DMG: al-qawlu)
قَوْلُ (DMG: qawlu)
Genitiv
قَوْلٍ (DMG: qawlin)
أَلْقَوْلِ (DMG: al-qawli)
قَوْلِ (DMG: qawli)
Akkusativ
قَوْلاً (DMG: qawlạn)
أَلْقَوْلَ (DMG: al-qawla)
قَوْلَ (DMG: qawla)
Nominativ
قَوْلَانِ (DMG: qawlāni)
أَلْقَوْلَانِ (DMG: al-qawlāni)
قَوْلَا (DMG: qawlā)
Genitiv
قَوْلَيْنِ (DMG: qawlayni)
أَلْقَوْلَيْنِ (DMG: al-qawlayni)
قَوْلَيْ (DMG: qawlay)
Akkusativ
قَوْلَيْنِ (DMG: qawlayni)
أَلْقَوْلَيْنِ (DMG: al-qawlayni)
قَوْلَيْ (DMG: qawlay)
Nominativ
أَقْوَالٌ (DMG: aqwālun)
أَلْأَقْوَالُ (DMG: al-aqwālu)
أَقْوَالُ (DMG: aqwālu)
Genitiv
أَقْوَالٍ (DMG: aqwālin)
أَلْأَقْوَالِ (DMG: al-aqwāli)
أَقْوَالِ (DMG: aqwāli)
Akkusativ
أَقْوَالاً (DMG: aqwālạn)
أَلْأَقْوَالَ (DMG: al-aqwāla)
أَقْوَالَ (DMG: aqwāla)
Nominativ
أَقَاوِيلٌ (DMG: aqāwīlun)
أَلْأَقَاوِيلُ (DMG: al-aqāwīlu)
أَقَاوِيلُ (DMG: aqāwīlu)
Genitiv
أَقَاوِيلٍ (DMG: aqāwīlin)
أَلْأَقَاوِيلِ (DMG: al-aqāwīli)
أَقَاوِيلِ (DMG: aqāwīli)
Akkusativ
أَقَاوِيلاً (DMG: aqāwīlạn)
أَلْأَقَاوِيلَ (DMG: al-aqāwīla)
أَقَاوِيلَ (DMG: aqāwīla)

Gefühle oder dergleichen zusammenhängend äußert

قَوۡلٌۭ مَّعۡرُوفٌۭ وَمَغۡفِرَةٌ خَيۡرٌۭ مِّن صَدَقَةٍۢ يَتۡبَعُهَآ أَذًۭىۗ وَٱللَّهُ غَنِیٌّ حَلِيمٌۭ (DMG: qawluⁿ m-maʿrūfun wa-maġfiratun ḫayruⁿ m-min ṣadaqatin ya-tbaʿ-uhā aḏạ̄n wa-'ḷḷāhu ġaniyyun ḥalīmun)

„Freundliche (w[ortwörtl]. Geziemende) Worte und Verzeihen sind besser als ein Almosen mit nachträglicher Zufügung von Ungemach. Und Gott ist reich (oder: auf niemand angewiesen) und mild.“

به تو قول ميدهم! (DMG: Bä tō qoul mī-dehäm!)

وَمَا هُوَ بِقَوۡلِ شَيۡطَٰنٍۢ رَّجِيمٍۢ (DMG: wa-mā huwa bi-qawli šayṭaniⁿ r-raǧīmin)

„Der Koran (w[ortwörtl]. Er) ist (in der Tat die Aussage jenes vortrefflichen Gesandten, und) nicht die Aussage eines gesteinigten (oder verfluchten) Satans.“

Irak (muslimische Bagdader Mundart):بَعَّدِ عَلَى قَوْلِي (DMG: Pausa: baʿʿad-i ʿalạ̄ qawl-ī; mundartnah: baʿdi ʿala qawl-i)

(von einer bekannten Persönlichkeit geprägter) Satz

فَبَدَّلَ ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ قَوۡلًا غَيۡرَ ٱلَّذِی قِيلَ لَهُمۡ فَأَنزَلۡنَا عَلَى ٱلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ رِجۡزًۭا مِّنَ ٱلسَّمَآءِ بِمَا كَانُوا۟ يَفۡسُقُونَ (DMG: fa-baddala 'l-laḏīna ẓalamū qawlạn ġayra 'l-laḏī qīla la-hum fa-anzal-nā ʿalạ̄ 'l-laḏīna ẓalamū riǧzạⁿ m-mina 's-samāʾi bi-mā kānū ya-fsuq-ūna)

„Da vertauschten diejenigen, die frevelten, den Ausspruch, den man ihnen gesagt hatte, mit einem andern. Und da sandten wir auf sie (d.h. auf diejenigen, die frevelten) ein Strafgericht vom Himmel herab (zur Vergeltung) dafür, daß sie sich versündigt hatten.“

Syrien (muslimische Damaszener Mundart):هَذَا قَوْل شَائِع كَثِير (DMG: Pausa: haḏā qawl šāʾiʿ kaṯīr; mundartnah: hāda qōl šāyeʿ ^əktīr)

Das ist ein sehr/weit/weithin verbreiteter Spruch.


مبادئ

Nominativ
مبادئ
المبادئ
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
مبادئان
المبادئان
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

Anfangsgründe, Basis, Grundlage, Elemente von etwas

مَبَادِئ هَيَ الَّتِي يَتَوَقَّفَ عَلَيْهَا مَسَائِلْ اِلْعِلْم.

Grundsätze sind abhängig [von] wissenschaftlichen Fragestellungen.


اسلام

aus dem Wort „سَلَام“ (IPA: [salaːm]) (‚Friede‘)

Nominativ
إِسْلَام
اَلْإِسْلَام
Genitiv
Akkusativ
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

„إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ“

„Die Religion bei Gott ist der Islam. Diejenigen, denen das Buch zugekommen ist, sind erst uneins geworden, nachdem das Wissen zu ihnen gekommen war, dies aus ungerechter Auflehnung untereinander. Wenn aber jemand die Zeichen Gottes verleugnet - siehe, Gott ist schnell im Abrechnen.“

اسلام توحيدي مذهب آهي۔ (Islāmu tauḥīdī maẕhabu āhe.)

Der Islam ist eine monotheistische Religion.

اسلام کے مقدس شہر مدینہ اور مکہ ہیں۔ (Islām ke muqaddas šahr Madīnā aur Makkā haiṉ.)

Die heiligen Städte des Islam sind Mekka und Medina.


الزهرة

Nominativ
أَلزُّهَرَةُ (DMG: az-zuharatu)
Genitiv
أَلزُّهَرَةِ (DMG: az-zuharati)
Akkusativ
أَلزُّهَرَةَ (DMG: az-zuharata)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

zweiter Planet unseres Sonnensystems: Venus


دولار

Dollar

Währungseinheit in verschiedenen Ländern: Dollar

Nominativ
دُولَارٌ (DMG: dūlārun, dōlārun)
دُولَارُ (DMG: dūlāru, dōlāru)
Genitiv
دُولَارٍ (DMG: dūlārin, dōlārin)
دُولَارِ (DMG: dūlāri, dōlāri)
Akkusativ
دُولَاراً (DMG: dūlārạn, dōlārạn)
دُولَارَ (DMG: dūlāra, dōlāra)
Nominativ
دُولَارَانِ (DMG: dūlārāni, dōlārāni)
دُولَارَا (DMG: dūlārā, dōlārā)
Genitiv
دُولَارَيْ (DMG: dūlāray, dōlāray)
Akkusativ
دُولَارَيْ (DMG: dūlāray, dōlāray)
Nominativ
دُولَارَاتٌ (DMG: dūlārātun, dōlārātun)
دُولَارَاتُ (DMG: dūlārātu, dōlārātu)
Genitiv
دُولَارَاتٍ (DMG: dūlārātin, dōlārātin)
دُولَارَاتِ (DMG: dūlārāti, dōlārāti)
Akkusativ
دُولَارَاتَ (DMG: dūlārāta, dōlārāta)

كَمْ دُولَاراً ثَمَنُهُ؟ (DMG: Kam dūlārạn/dōlārạn ṯamanu-hu?)

Über wie viele Dollar beläuft sich sein Preis?

اِشْتَرَيْتُ ﭐلْكِتَابَ بِدُولَارٍ۔ (DMG: Ištaray-tu 'l-kitāba bi-dūlārin/dōlārin.)

Ich habe das Buch für ein Dollar erstanden/gekauft.

”والدولاران هو متوسط تكلفة توفير العلاج في البلدان النامية والتي تقول المنظمة ان بها 75 في المئة من المصابين بمشكلات في الصحة العقلية والعصبية على مستوى العالم.“ (DMG: Wa-'d-dūlārāni/dōlārāni huwa mutawassiṭ taklifa tawfīr al-ʿilāǧ fi 'l-buldāni 'l-nāmiyyati wa-'llatī taqawwala al-munaẓẓamata an bi-hā 75 fi 'l-miʾati min al-muṣābbīn bi-muškilāt fi 'ṣ-ṣiḥḥati 'l-ʿaqliyyati wa-'l-ʿaṣabiyyati ʿalạ̄ mustawạ̄ 'l-ʿālam. / Pausa: Wa-'d-dūlārān/dōlārān huwa mutawassiṭ taklifa tawfīr al-ʿilāǧ fi 'l-buldān al-nāmiyya wa-'llatī taqawwala al-munaẓẓama an bi-hā 75 fi 'l-miʾa min al-muṣābbīn bi-muškilāt fi 'ṣ-ṣiḥḥat al-ʿaqliyya wa-'l-ʿaṣabiyya ʿalạ̄ mustawạ̄ 'l-ʿālam.)

„[Und] 2 Dollar betragen die durchschnittlichen Kosten für die Bereitstellung von [ärztlicher] Behandlung in den Entwicklungsländern, welche, nach Aussage der [Weltgesundheits]organisation, 75 Prozent der Menschen mit psychischen Problemen und neurologischen [Störungen] weltweit ausmachen.“

”وكان ثمن الغداء عادة نحو 5 دولارات.“ (DMG: Wa-kāna ṯamana 'l-ġadāʾi ʿādatạn naḥwa 5 dūlārāt/dōlārāt. / Pausa: Wa-kāna ṯaman al-ġadāʾ ʿādatạn naḥwa 5 dūlārāt/dōlārāt.)

„[Und] Der Preis des Mittagessens betrug für gewöhnlich so um die 5 Dollar.“


قناص

Schütze

Person, die mit einer Schusswaffe schießt: Schütze

Jagdschütze

Person, die zur Jagd mit einer Schusswaffe schießt: Jagdschütze, Wildschütz, Jäger

qɑn̴ːɑːˈsˁɑːn

Nominativ
قَنَّاصٌ (DMG: qannāṣun)
أَلْقَنَّاصُ (DMG: al-qannāṣu)
قَنَّاصُ (DMG: qannāṣu)
Genitiv
قَنَّاصٍ (DMG: qannāṣin)
أَلْقَنَّاصِ (DMG: al-qannāṣi)
قَنَّاصِ (DMG: qannāṣi)
Akkusativ
قَنَّاصاً (DMG: qannāṣạn)
أَلْقَنَّاصَ (DMG: al-qannāṣa)
قَنَّاصَ (DMG: qannāṣa)
Nominativ
قَنَّاصَانِ (DMG: qannāṣāni)
أَلْقَنَّاصَانِ (DMG: al-qannāṣāni)
قَنَّاصَا (DMG: qannāṣā)
Genitiv
ِقَنَّاصَيْنِ (DMG: qannāṣayni)
أَلْقَنَّاصَيْنِ (DMG: al-qannāṣayni)
قَنَّاصَيْ (DMG: qannāṣay)
Akkusativ
ِقَنَّاصَيْنِ (DMG: qannāṣayni)
أَلْقَنَّاصَيْنِ (DMG: al-qannāṣayni)
قَنَّاصَيْ (DMG: qannāṣay)
Nominativ
قَنَّاصَةٌ (DMG: qannāṣatun)
أَلْقَنَّاصَةُ (DMG: al-qannāṣatu)
قَنَّاصَةُ (DMG: qannāṣatu)
Genitiv
قَنَّاصَةٍ (DMG: qannāṣatin)
أَلْقَنَّاصَةِ (DMG: al-qannāṣati)
قَنَّاصَةِ (DMG: qannāṣati)
Akkusativ
قَنَّاصَةً (DMG: qannāṣatạn)
أَلْقَنَّاصَةَ (DMG: al-qannāṣata)
قَنَّاصَةَ (DMG: qannāṣata)

die (ohne Legitimation) aus dem Hinterhalt auf jemanden schießt

militärischer oder paramilitärischer Schütze mit besonderer Ausbildung zur gezielten Personenbekämpfung durch Präzisionsschüsse

”القناص الذي اختبأ في قنّ الحمَام كان يبحث عن الطلقة التي ستقتل أربعة أشخاص مرة واحدة، ويذبح أهليهم حزناً وأصدقاءهم ذُهلاً.“ (DMG: Al-qannāṣu 'llaḏī 'ḫtabaʾa fī qunni 'l-ḥamāmi kāna yabḥaṯu ʿana ṭ-ṭalqati 'llatī sataqtulu arbaʿatun ašḫāṣun marratạn wāḥidatạn, wa-yaḏbaḥu ahlay-him ḥuznạn wa-aṣdiqāʾi-him ḏuhlạn.)

„Der Scharfschütze, der sich im Taubenkäfig versteckte, war auf der Suche nach einer Kugel, die vier Menschen auf einmal niederstrecken könnte, sodass er ihre Familien aus Trauer und ihre Freunde vor Entsetzen töten würde.“


البيضة لدره والبقبقه لعمران

Das [jemenitisch-arabische] Wort دِرَّه (DMG: dirrah; mundartnah: dirrē)^(→ar) entspricht dem Frauen[kose]namen „Täubchen“ (vergleiche hocharabisch دُرَّة (DMG: durra)^(→ar) ‚1. Perle; 2. Sittich‘). Das Ei wird [also] für „Täubchen“ gelegt, der Nachbar ʿImrān muss das Gegacker hören.

der Eine hat den Nutzen, der Andere nur die Plackerei; „Das Ei ist für ‚Dirre‘, das Gegacker für ‚ʿImrān‘“

de-البيضة_لدره_والبقبقه_لعمران-ar-phrase-tAb6vG14


اهلا وسهلا

(sei/seid) herzlich willkommen; „[du bist/ihr seid] zu Leuten [gekommen, die wie] Verwandte [sind] und [zu einem Ort, der] eben, geräumig [und] bequem [ist], [du kommst/ihr kommt] zur Familie und [der Platz ist für dich/euch] geebnet“

mit der man jemanden herzlich willkommen heißt

أَهْلاً وَسَهْلاً بِكُمْ فِي أَلْمَانِيَا! (DMG: Ahlạn wa-sahlạn bi-kum fī Almāniyā!)

interjektiv gebrauchte Grußformel als Höflichkeits- oder Ehrerbietungsbezeigung zwischen sich begegnenden Personen

Formel, mit der (zumeist kritisch) das Gestatten und die Akzeptanz der Handlungsfreiheit anderer zum Ausdruck gebracht wird

هو ماش عايز ييجى؟ – اهلا وسهلا! (DMG: Huwa mā-š ʿāyiz yīǧi? – Ahlạn wi-sahlạn!; mundartnah: Huwwa mi-š ʿāyiz yīgi? – Ahlạn wi-sahlạn!)

Er will nicht kommen? – Ganz, wie er will!/Soll er doch tun, was er nicht lassen kann!


احمر

rot

von der Farbe frischen Bluts: rot, rotfarbig

rosig

von heller, zarter rötlicher, rosaroter Färbung: rosig

hochrot

(vor allem bezüglich bestimmter Körperregionen) sehr stark gerötet: hochrot

purpurrot

einen samtig roten, etwas ins Blaue gehenden, satten Farbton aufweisend: purpurrot

blutig

mit Blutvergießen verbunden: blutig, gewaltsam


اسرائيل

ʔisr̺aːˈʔiːl

Nominativ
إِسْرَائِيلُ (DMG: Isrāʾīlu)
أَلْإِسْرَائِيلُ (DMG: al-Isrāʾīlu)
إِسْرَائِيلُ (DMG: Isrāʾīlu)
Genitiv
إِسْرَائِيلَ (DMG: Isrāʾīla)
أَلْإِسْرَائِيلِ (DMG: al-Isrāʾīli)
إِسْرَائِيلَ (DMG: Isrāʾīla)
Akkusativ
إِسْرَائِيلَ (DMG: Isrāʾīla)
أَلْإِسْرَائِيلَ (DMG: al-Isrāʾīla)
إِسْرَائِيلَ (DMG: Isrāʾīla)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

”التزمت إسرائيل منذ يوم تأسيسها بالديموقراطية، ولا نزال نرفض حتى مجرد الحديث عنها، دع عنك اتباعها. […] أعطت إسرائيل الأقليات من مواطنيها حقوقا لا يحلم بها حتى غالبية مواطني غالبية الدول العربية. […] اهتمت إسرائيل بالعلوم، وصرفت الكثير على الأبحاث، ولا نزال منشغلين بصحة فوائد شرب أو التداوي ببول البعير. نجحت إسرائيل في صهر الذين هاجروا لها من 50 دولة، وخلقت منهم شعبا واحدا، وفشلنا في خلق جيش من شعب تضرب جذوره في عمق التاريخ. عرفت إسرائيل النظام والطابور منذ اليوم الأول، ولا نزال نحاول معرفة معنى الكلمتين. […] طورت إسرائيل تقنياتها، ودخلت مجالات التطوير الزراعي والصناعي والحربي، واصبحت دولة متقدمة يحسب حسابها، واصبحنا في مؤخرة الركب في كل ميدان. نجحت إسرائيل في إدراج شركاتها في البورصات العالمية، ونحن نفكر ببيع اصولنا، بعد أن قاربنا الافلاس.“ (DMG: Iltazamat Isrāʾīla munḏu yawmin taʾsīsi-hā bi-'d-dīmuqrāṭiyyati, wa-lā nuzālu narfuḍu ḥattạ̄ muǧarrad al-ḥadīṯi ʿan-hā, daʿ ʿan-ki 'ttabaʿa-hā. […] Aʿṭatti Isrāʾīla 'l-aqalliyyātu min muwāṭinī-hā ḥuqūqạn lā yaḥlumu bi-hā ḥattạ̄ ġālibiyyata muwāṭinī ġālibiyyati 'd-duwali 'l-ʿarabiyyati. […] Ihtammat Isrāʾīla bi-'l-ʿulūmi, wa-ṣarafat al-kaṯīru ʿalạ̄ 'l-abhāṯi, wa-lā nuzālu munšaġilīn bi-ṣiḥḥatin fawāʾidu šurbin aw at-tadāwiyyi bi-bawli 'l-baʿīri. Naǧaḥat Isrāʾīla fī ṣahrin allaḏīna hāǧarū la-hā min 50 dawlatin, wa-ḫalaqat min-hum šaʿbạn wāḥidạn, wa-fašilnā fī ḫalqi ǧayšin min šaʿbin tuḍrabu ǧudūra-hū fī ʿumqi 't-tārīḫi. ʿArafat Isrāʾīla 'n-niẓamu wa-'ṭ-ṭābūru munḏu 'l-yawmi 'l-awwali, wa-lā nuzālu nuḥāwilu maʿrifatun maʿnā 'l-kalimatayni. […] Ṭawwarat Isrāʾīla tiqniyyātu-hā, wa-daḫalat maǧālāta 't-taṭwīri 'z-zirāʿiyyi wa-'ṣ-ṣināʿiyyi wa-'l-ḥarbiyyi, u-aṣbaḥat dawlatạn mutaqaddimatạn yaḥsubu ḥisāba-hā, u-asbaḥnā fī muʾaḫḫarati 'r-rukubi fī kullin maydānin. Naǧaḥat Isrāʾīla fī idrāǧi šarikāti-hā fi 'l-būrṣāti 'l-ʿālamiyyati, wa-naḥnu nufakkiru bi-bayʿi uṣūli-nā, baʿda an qārabnā 'l-iflāsa.)

„Seit dem Tag seiner Gründung hat Israel sich der Demokratie verpflichtet, wohingegen wir [Araber] uns immer noch weigern, überhaupt davon zu reden, geschweige denn sie zu übernehmen. […] Israel hat seinen Minderheiten Rechte zugesprochen, wovon die meisten Bürger in den meisten arabischen Ländern nicht einmal [zu] träumen [wagen]. […] Israel hat seine Aufmerksamkeit der Wissenschaft zugewendet und gibt große Summen für die Forschung aus, wohingegen wir uns immer noch auf [die Frage] versteifen, ob das Trinken von Kamelurin oder dessen medizinische Anwendung tatsächlich hilfreich sei. Israel hat es geschafft Menschen zu vereinen, die aus 50 Ländern nach [Israel] emigrierten, und aus ihnen ein einziges Volk zu schmieden [= formen], wohingegen wir damit scheiterten, eine [gemeinsame] Armee aus dem [arabischen] Volk mit seinen tiefen historischen Wurzeln zusammenzustellen. Israel hat vom ersten Tag [seiner Entstehung] an Recht und Ordnung gekannt, wohingegen wir immer noch versuchen, aus der Bedeutung beider Wörter schlau zu werden. […] Israel hat seine [eigenen] Technologien, seine [eigene] Landwirtschaft, [eigene] Industrie und [sein eigenes] Militär entwickelt und ist [dadurch] ein fortschrittliches und angesehenes Land geworden, wohingegen wir [gegenwärtig] den Sohlenschlitz auf jedem Feld besetzen. Israel hat es geschafft, dass seine Firmen am internationalen Aktienmarkt gehandelt werden, wohingegen wir erwägen, unsere Vermögenswerte zu liquidieren, nachdem wir auf einen Bankrott zusteuern.“


البتراء

ʔælˈbætr̺aːʔ̥

Nominativ
أَلْبَتْرَاءُ (DMG: al-Batrāʾu)
Genitiv
أَلْبَتْرَاءِ (DMG: al-Batrāʾi)
Akkusativ
أَلْبَتْرَاءَ (DMG: al-Batrāʾa)
Nominativ
Genitiv
Akkusativ

im Südwesten Jordaniens gelegene antike Felsenstadt und einstige Hauptstadt des Nabatäer-Reiches

die seit 1985 zum UNESCO-Welterbe gehört

”قد تكون مدينة البتراء الأثرية إحدى أشهر المواقع الأثرية في العالم، لكن يبدو وأنها تملك المزيد من الأسرار. […] الاكتشاف الجديد يساوي 56 متراً طولاً ضرب 49 متر عرضاً، ويعتقد بأنه يحمل مزايا "لا يوجد له مثيل في البتراء،" وفقاً لما ذكرته الدراسة.“ (DMG: Qad takawwana madīnata 'l-Batrāʾi 'l-aṯariyyata iḥdạ̄ ašhara 'l-mawāqiʿa 'l-aṯariyyata fi 'l-ʿālami, lākin yabdū wa-anna-hā tamallaka 'l-mazīda mina 'l-asrāri. […] Al-iktišāfu 'l-ǧadīdu yusāwī 56 mitrạn ṭūlạn ḍarb 49 mitrun ʿarḍạn, wa-yaʿtaqidu bi-anna-hū yaḥmulu mazāyā "lā yaǧadu la-hū maṯīla fi 'l-Batrāʾi," wafqạn lammā ḏakarat-hū 'd-dirāsata.)

„Die antike Stadt Petra mag wohl eine der ältesten Stätten auf der Welt sein, doch scheint es, als besäße sie noch mehr Geheimnisse. […] Die Neuentdeckung ist 56 [Meter lang] mal 49 Meter [breit], und man glaubt, laut der Studie, dass sie eine Sonderstellung ‚ohnegleichen in Petra‘ einnimmt.“

”يعود تاريخ البتراء إلى عصور ما قبل التاريخ. فقد كانت البتراء في الماضي جزءا حيوياً من الطريق التجاري الرئيسي الذي يربط بين بلاد الرافدين ومصر. وعندما إزدهرت تجارة الأنباط، قاموا ببناء مدينة من الصخر، ذات واجهات مزخرفة ونقوش معمارية ساحرة ما تزال شاهدا على تاريخهم المجيد بألوانها المتجددة دائما. وفي حوالي عام 500 قبل الميلاد، إتخذ الأنباط من البتراء عاصمة لمملكتهم. وسرعان ما أصبحت البتراء مركزاً لتجارة التوابل والحرير والبخور، فارضة سيطرتها على الطرق التي امتدت من جنوب شبه الجزيرة العربية إلى تدمر في الصحراء السورية. واليوم، تعكس الآثار النبطية الموجودة في المدينة الوردية التنوع الثقافي والفني، الذي نتج عن كون البتراء مركزاً للتجارة الدولية في زمن قديم.“ (DMG: Yaʿūdu tārīḫa 'l-Batrāʾi ilạ̄ ʿuṣūrin mā qabla 't-tārīḫi. Fa-qad kānat al-Batrāʾa fi 'l-māḍī ǧuzʾạn ḥayawiyyạn mina 'ṭ-ṭarīqi 't-tuǧǧāriyyi 'r-raʾīsiyyi 'llaḏī yarbuṭu bayna bilādi 'r-rāfidayni wa-Miṣra. Wa-ʿindammā izdaharat tiǧārata 'l-Anbāṭi, qāmū bi-bināʾi madīnatạn mina 'ṣ-ṣaḫri, ḏāt waǧihātin muzaḫrafatin wa-nuqūšin miʿmāriyyatin sāḥiratin mā tuzālu šāhidạn ʿalạ̄ tārīḫi-hum al-maǧīdi bi-alwāni-hā 'l-mutaǧaddidati dāʾimạn. Wa-fī ḥawālay ʿāmin 500 qabla 'l-milādi, ittaḫaḏa 'l-Anbāṭa mina 'l-Batrāʾi ʿāṣimatun li-mamlakati-hum. Wa-surʿāna mā aṣbaḥat al-Batrāʾa markazạn li-tiǧārati 't-tawābili wa-'l-ḥarīri wa-'l-baḫūri, fāriḍa sayṭrata-hā ʿalạ̄ 'ṭ-ṭuruqi 'llatī 'mtaddat min ǧanūba šibhi 'l-ǧazīrati 'l-ʿarabiyyati ilạ̄ Tadmura fi 'ṣ-ṣaḥraʾa 's-sūriyyati. Wa-'l-yawma, taʿkusu 'l-āṯāra 'n-nabaṭiyyata 'l-mawǧūdata fi 'l-madīnati 'l-wardiyyati 't-tanawwuʿu 'ṯ-ṯaqāfiyyu wa-'l-fanniyyu, allaḏī nutiǧa ʿan kawna 'l-Batrāʾi markazạn li-'t-tiǧārati 'd-duwaliyyati fī zamana qadīmin.)

„Die Geschichte Petras reicht bis in prähistorische Zeit. Petra war einstmals ein lebenswichtiger Bestandteil des Haupthandelsweges, der das Zweistromland mit Ägypten verbindet. Als der Handel der Nabatäer florierte, erbauten sie aus dem Felsen eine Stadt, [die] versehen [wurde] mit verzierten Fassaden und architektonisch bezaubernden Inschriften, welche immer noch von ihrer abwechslungsreichen Geschichte zeugen. Ungefähr 500 vor [Christi] Geburt machten die Nabatäer Petra zur Hauptstadt ihres Reiches. Wenig später wurde Petra ein Zentrum für den Handel mit Gewürzen, Seide und Weihrauch, welches die Wege unter seine Herrschaft/Kontrolle stellte, die sich von der südlichen Arabischen Halbinsel bis nach Palmyra in der syrischen Wüste erstreckten. Und heute spiegeln die in der Rosafarbenen Stadt vorhandenen nabatäischen Altertümer/Baudenkmäler die kulturelle und künstlerische Vielfalt wider, die [erst] dadurch entstand, dass Petra in früheren Zeiten Zentrum für den internationalen Handel gewesen ist.“


قاموس

Ozean

großes Meer zwischen zwei oder mehreren Kontinenten: Ozean

Wörterbuch

Nachschlagewerk für Schreibweise, Aussprache, Bedeutung, Grammatik, Geschichte und/oder Übersetzung von Wörtern

Lexikon

Nachschlagewerk für alle Wissensgebiete/für ein bestimmtes Sachgebiet

(jemandes) Wortschatz

Gesamtheit der Wörter und Wendungen einer Sprache, über die eine Person verfügt

*strukturell:
:Ableitung zum Verb قَمَسَ (DMG: qamasa)^(→ar) ‚tauchen, eintauchen‘ sowie veraltet regional ‚überfluten, überschwemmen, unter Wasser setzen‘.
*etymologisch:
:Das Wort bedeutete im klassischen Arabisch ‚großes Gewässer/Wasser; großer Strom; Meer‘. Im Andalusischen Arabisch besaß es jedoch bereits die Lehnbedeutung ‚Ozean‘, die altgriechischem ὠκεανός (ōkeanos^☆) ^(→ grc) entstammt.

Nominativ
قَامُوسٌ (DMG: qāmūsun)
أَلْقَامُوسُ (DMG: al-qāmūsu)
قَامُوسُ (DMG: qāmūsu)
Genitiv
قَامُوسٍ (DMG: qāmūsin)
أَلْقَامُوسِ (DMG: al-qāmūsi)
قَامُوسِ (DMG: qāmūsi)
Akkusativ
قَامُوساً (DMG: qāmūsạn)
أَلْقَامُوسَ (DMG: al-qāmūsa)
قَامُوسَ (DMG: qāmūsa)
Nominativ
قَامُوسَانِ (DMG: qāmūsāni)
أَلْقَامُوسَانِ (DMG: al-qāmūsāni)
قَامُوسَا (DMG: qāmūsā)
Genitiv
قَامُوسَيْنِ (DMG: qāmūsayni)
أَلْقَامُوسَيْنِ (DMG: al-qāmūsayni)
قَامُوسَيْ (DMG: qāmūsay)
Akkusativ
قَامُوسَيْنِ (DMG: qāmūsayni)
أَلْقَامُوسَيْنِ (DMG: al-qāmūsayni)
قَامُوسَيْ (DMG: qāmūsay)
Nominativ
قَوَامِيسُ (DMG: qawāmīsu)
أَلْقَوَامِيسُ (DMG: al-qawāmīsu)
قَوَامِيسُ (DMG: qawāmīsu)
Genitiv
قَوَامِيسَ (DMG: qawāmīsa)
أَلْقَوَامِيسِ (DMG: al-qawāmīsi)
قَوَامِيسَ (DMG: qawāmīsa)
Akkusativ
قَوَامِيسَ (DMG: qawāmīsa)
أَلْقَوَامِيسَ (DMG: al-qawāmīsa)
قَوَامِيسَ (DMG: qawāmīsa)

für alle Wissensgebiete beziehungsweise für ein bestimmtes Sachgebiet ausgelegtes


غسل الدماغ

durch starken physischen und psychischen Druck erzwungene Änderung der Urteilskraft und eigener (politischer, weltanschaulicher) Einstellungen

”بعد ذلك تبدأ عمليات غسل الدماغ، بسرد القصص والروايات الموجودة في التاريخ الإسلامي عن فضل قتل النفس في سبيل الله، وكذلك سرد بعض الفتاوى القديمة والمعاصرة لبعض رجال الدين، فيقولون على سبيل المثال: […]!“ (DMG: Baʿda ḏālika tubdaʾu ʿamaliyyāta ġasli 'd-dimaġi, bi-sardi 'l-qaṣaṣi wa-'r-riwāyāti 'l-mawǧūdati fi 't-tārīḫi 'l-islāmiyyi ʿan faḍala qatla 'n-nafsi fī sabīli 'llāhi, wa-ka-ḏālika sarada baʿḍa 'l-fatāwạ̄i 'l-qadīmati wa-'l-muʿāṣirati li-baʿḍi riǧāli 'd-dīni, fa-yaqūlūna ʿalạ̄ sabīili 'l-miṯāli: […]!)

„Danach beginnt [man] die [Prozeduren der] Gehirnwäsche mit dem Erzählen von Geschichten/Märchen und bestehender Überlieferungen aus der muslimischen Geschichte, die die Selbstaufopferung um Allahs willen preisen sowie mit dem [wiederholten] Anführen gewisser antiker und zeitgenössischer Fatwas von einigen Geistlichen; sie sagen zum Beispiel: […]!“