Ἀγαμέμνων

ὁ Ἀγαμέμνων (nominative singular)
τοῦ Ἀγαμέμνονος (genitive singular)
τῷ Ἀγαμέμνονι (dative singular)
τὸν Ἀγαμέμνονα (accusative singular)
(ὦ) Ἀγάμεμνον (singular)

Ἀ·γα·μέμ·νων


κιχείω

1. Person Singular Konjunktiv Aorist Aktiv des Verbs κιχάνω


ἰόντα

Akkusativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἶμι

Nominativ Plural Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἶμι

Akkusativ Plural Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἶμι

Vokativ Plural Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἶμι


εἶμι

Präsens (active)
εἶμι
Futur (active)
εἴσομαι (passive)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:εἶμι (active)

„μή σε, γέρον, κοίληισιν ἐγὼ παρὰ νηυσὶ κιχείω / ἣ νῦν δηθύνοντ’ ἠ’ ὕστερον αὖτις ἰόντα, / μή νύ τοι οὐ χραίσμηι σκῆπτρον καὶ στέμμα θεοῖο.“ (Hom. Il. 1,26–28)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 5.

„ἔκλαγξαν δ’ ἄρ’ ὀϊστοὶ ἐπ’ ὤμων χωομένοιο, / αὐτοῦ κινηθέντος· ὃ δ’ ἤϊε νυκτὶ ἐοικώς.“ (Hom. Il. 1,46–47)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 6–7.


κιχάνω

erreichen

transitiv: erreichen, treffen, antreffen, begegnen, einholen

Präsens (active)
κιχάνω
κιχάνομαι (passive)
Futur (active)
κιχήσω
κιχήσομαι (passive)
Aorist (active)
ἔκιχον
ἐκίχησα
κιχήσατο (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:κιχάνω (active)


λύσω

1. Person Singular Indikativ Futur Aktiv des Verbs λύω


θεοῖο

episch: Genitiv Singular des Substantivs θεός


χραίσμῃ

3. Person Singular Konjunktiv Präsens Aktiv des Verbs χραισμέω


πρίν

vorher

temporal, mit Futur, Konjunktiv oder Optativ: vorher, zuvor

zuvor

temporal, mit Vergangenheit: zuvor, vormals, ehemals

„τὴν δ’ ἐγὼ οὐ λύσω· πρίν μιν καὶ γῆρας ἔπεισιν / ἡμετέρωι ἐνὶ οἴκωι, ἐν Ἄργεϊ, τηλόθι πάτρης, / ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχος ἀντιόωσαν.“ (Hom. Il. 1,29–31)


ἔπεισιν

3. Person Singular Indikativ Präsens Aktiv des Verbs ἔπειμι


χραισμέω

abwenden

transitiv: etwas abwenden, etwas abwehren

Präsens (active)
χραισμέω
Futur (active)
χραισμήσω
Aorist (active)
ἐχραίσμησα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:χραισμέω (active)

jemandem beistehen, jemanden schützen, jemandem helfen, jemandem nützen


ἡμετέρῳ

Dativ Singular Maskulinum des Pronomens ἡμέτερος

Dativ Singular Neutrum des Pronomens ἡμέτερος


ἡμέτερος

Possessivpronomen der 1. Person Plural; unser


ἔπειμι

Ableitung zu dem Verb εἰμί (eimi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἐπι- (epi-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἔπειμι
Futur (active)
ἐπέσομαι
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἔπειμι (active)


ἔπειμι

kommen

intransitiv: zu jemandem kommen, zu jemandem gehen, sich jemandem nähern

entgegentreten

transitiv: jemandem feindlich entgegentreten, angreifen, attackieren

auftreten

intransitiv: (auf einer Bühne) auftreten

ereignen

transitiv: sich für jemanden ereignen, jemanden ereilen

herankommen

intransitiv, meist als Partizip: herankommen, herannahen, bevorstehen

Ableitung zu dem Verb εἶμι (eimi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἐπι- (epi-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἔπειμι
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἔπειμι (active)

τὴν δ’ ἐγὼ οὐ λύσω· πρίν μιν καὶ γῆρας ἔπεισιν / ἡμετέρωι ἐνὶ οἴκωι, ἐν Ἄργεϊ, τηλόθι πάτρης, / ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχος ἀντιόωσαν.“ (Hom. Il. 1,29–31)

meist alsPartizip: herankommen, herannahen, bevorstehen


γῆρας

τὸ γῆρας (nominative singular)
τοῦ γήραος (genitive singular)
τῷ γήραϊ (dative singular)
τὸ γῆρας (accusative singular)
(ὦ) γῆρας (singular)


Ἄργος

τὸ Ἄργος (nominative singular)
τοῦ Ἄργεος (genitive singular)
τῷ Ἄργεϊ (dative singular)
τὸ Ἄργος (accusative singular)
(ὦ) Ἄργος (singular)

Einflussbereich des Agamemnon um Mykene im Peloponnes; Argos


ἐμός

Possessivpronomen der 1. Person Singular; mein


ἴθι

2. Person Singular Imperativ Präsens Aktiv des Verbs εἶμι


πάτρης

ionisch: Genitiv Singular des Substantivs πάτρα


τηλόθι

weit entfernt

lokal, auch mit Genitiv: weit entfernt, fern

mit Genitiv: „τὴν δ’ ἐγὼ οὐ λύσω· πρίν μιν καὶ γῆρας ἔπεισιν / ἡμετέρωι ἐνὶ οἴκωι, ἐν Ἄργεϊ, τηλόθι πάτρης, / ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχος ἀντιόωσαν.“ (Hom. Il. 1,29–31)


βῆ

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs βαίνω


σάος

σῶς (variant)
Positiv
σάος
Komparativ
σαώτερος
σαωτέρα (masculine)
σαώτερον (feminine)
σαώτερον (neuter)
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:σάος

„ἀλλ’ ἴθι, μή μ’ ἐρέθιζε, σαώτερος ὥς κε νέηαι.“ (Hom. Il. 1,32)


ἀντιόωσαν

ἀν·τι·ό·ω·σαν

episch: Akkusativ Singular Femininum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs ἀντιάω


νέηαι

episch: 2. Person Singular Konjunktiv Präsens Mediopassiv des Verbs νέομαι


ἐρέθιζε

2. Person Singular Imperativ Präsens Aktiv des Verbs ἐρεθίζω


ἔφατο

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Medium des Verbs φημί


ἐποιχομένην

ἐπ·οι·χο·μέ·νην

Akkusativ Singular Femininum des Partizips Präsens Mediopassiv des Verbs ἐποίχομαι


ἐρεθίζω

reizen

transitiv: jemanden zum Zorn oder Kampf reizen, jemanden provozieren

neugierig machen

transitiv: jemanden zur Neugier reizen, jemanden neugierig machen

Präsens (active)
ἐρεθίζω
ἐρεθίζομαι (passive)
Futur (active)
ἐρεθίσω
Aorist (active)
ἠρέθισα
ἠρεθίσθην
Perfekt (active)
ἠρέθικα
ἠρέθισμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐρεθίζω (active)


φημί

Präsens (active)
φημί
Futur (active)
φήσω
Aorist (active)
ἔφην
ἐφάμην (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:φημί (active)

intransitiv, auch mit Infinitiv oder AcI

episch: „ὣς ἔφατ’· ἔδδεισεν δ’ ὁ γέρων καὶ ἐπείθετο μύθωι, / βῆ δ’ ἀκέων παρὰ θῖνα πολυφλοίσβοιο θαλάσσης.“ (Hom. Il. 1,33–34)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 6.


σαώτερος

Nominativ Singular Maskulinum des Komparativs des Adjektivs σάος


δείδω

fürchten

intransitiv, auch transitiv: Furcht empfinden, sich fürchten, etwas fürchten

Präsens (active)
δείδω
Futur (active)
δείσω
δείσομαι (passive)
Aorist (active)
ἔδεισα
δίον
Perfekt (active)
δέδοικα
Alle weiteren Formen: Flexion:δείδω (active)


ἀκέων

leise

kaum Geräusche verursachend; leise, still, ruhig

Positiv
ἀκέων
ἀκέουσα (masculine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀκέων

„ὣς ἔφατ’· ἔδδεισεν δ’ ὁ γέρων καὶ ἐπείθετο μύθωι, / βῆ δ’ ἀκέων παρὰ θῖνα πολυφλοίσβοιο θαλάσσης.“ (Hom. Il. 1,33–34)


ἀντιάω

ausgehen

gehen, um an etwas teilzunehmen; auf etwas ausgehen

begegnen

jemandem zufällig begegnen, jemanden zufällig treffen

ἀντιόω (variant)
Präsens (active)
ἀντιάω
Futur (active)
Aorist (active)
ἠντίασα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀντιάω (active)

„ἀλλ’ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν ἠ’ ἱερῆα, / ἢ καὶ ὀνειροπόλον, καὶ γάρ τ’ ὄναρ ἐκ Διός ἐστιν, / ὅς κ’ εἴποι ὅ τι τόσσον ἐχώσατο Φοῖβος Ἀπόλλων, / εἴ ταρ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται ἠδ’ ἑκατόμβης, / αἴ κέν πως ἀρνῶν κνίσης αἰγῶν τε τελείων / βούλητ’ ἀντιάσας ἡμῖν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι.“ (Hom. Il. 1,62–65)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 7–8.

episch: „τὴν δ’ ἐγὼ οὐ λύσω· πρίν μιν καὶ γῆρας ἔπεισιν / ἡμετέρωι ἐνὶ οἴκωι, ἐν Ἄργεϊ, τηλόθι πάτρης, / ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχος ἀντιόωσαν.“ (Hom. Il. 1,29–31)


νέομαι

gehen

intransitiv: gehen, kommen, zurückkommen, zurückkehren

Präsens (active)
νέομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:νέομαι (active)


ἔδδεισεν

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs δείδω


βαίνω

Präsens (active)
βαίνω
Futur (active)
βήσομαι (passive)
Aorist (active)
ἔβην
Perfekt (active)
βέβηκα
Alle weiteren Formen: Flexion:βαίνω (active)


ἐπείθετο

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Mediopassiv des Verbs πείθω


ἐποίχομαι

hinzugehen

hinzugehen, herangehen, an jemanden herantreten

angreifen

feindlich auf jemanden zugehen, angreifen

durchqueren

über oder durch etwas gehen, durchqueren

gehen

übertragen: an (eine Aufgabe) gehen, etwas in Angriff nehmen

gehen und weben

Textilien: (um den Webebaum) gehen und weben

Ableitung zu dem Verb οἴχομαι (oichomai^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἐπι- (epi-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἐποίχομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐποίχομαι (active)

ἐπ·οί·χο·μαι

„οὐρῆας μὲν πρῶτον ἐπώιχετο καὶ κύνας ἀργούς, / αὐτὰρ ἔπειτ’ αὐτοῖσι βέλος ἐχεπευκὲς ἐφιείς / βάλλ’· αἰεὶ δὲ πυραὶ νεκύων καίοντο θαμειαί.“ (Hom. Il. 1,50–52)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 7.


πείθω

überzeugen

jemanden zu etwas bewegen; überzeugen, überreden

gehorchen

mit Dativ: auf jemanden oder etwas hören, gehorchen

glauben

mit Dativ: jemandem glauben, jemandem vertrauen

Präsens (active)
πείθω
πείθομαι (passive)
Futur (active)
πείσω
πείσομαι (passive)
πεισθήσομαι
Aorist (active)
ἔπεισα
ἐπείσθην
Perfekt (active)
πέπεικα
πέπεισμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:πείθω (active)

„ἦ γὰρ ὀΐομαι ἄνδρα χολωσέμεν, ὃς μέγα πάντων / Ἀργείων κρατέει καί οἱ πείθονται Ἀχαιοί.“ (Hom. Il. 1,78–79)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 9.


πάτρα

Vaterland

Land, aus dem man stammt; Vaterland, Heimat

πάτρη (variant)
ἡ πάτρα (nominative singular)
αἱ πάτραι (nominative plural)
τῆς πάτρας (genitive singular)
τῶν πατρῶν (genitive plural)
τῇ πάτρᾳ (dative singular)
ταῖς πάτραις (dative plural)
τὴν πάτραν (accusative singular)
τὰς πάτρας (accusative plural)
(ὦ) πάτρα (singular)
(ὦ) πάτραι (plural)

ionisch: „τὴν δ’ ἐγὼ οὐ λύσω· πρίν μιν καὶ γῆρας ἔπεισιν / ἡμετέρωι ἐνὶ οἴκωι, ἐν Ἄργεϊ, τηλόθι πάτρης, / ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχος ἀντιόωσαν.“ (Hom. Il. 1,29–31)


πολύφλοισβος

Positiv
πολύφλοισβος
πολύφλοισβος (masculine)
πολύφλοισβον (feminine)
Komparativ
Superlativ

πο·λύ·φλοισ·βος


πολυφλοίσβοιο

πο·λυ·φλοίσ·βοιο

Genitiv Singular Maskulinum des Adjektivs πολύφλοισβος

Genitiv Singular Femininum des Adjektivs πολύφλοισβος

Genitiv Singular Neutrum des Adjektivs πολύφλοισβος


λέχος

τὸ λέχος (nominative singular)
τὰ λέχη (nominative plural)
τοῦ λέχεος (genitive singular)
τῶν λεχῶν (genitive plural)
τῷ λέχεϊ (dative singular)
τοῖς λέχεσι(ν) (dative plural)
τὸ λέχος (accusative singular)
τὰ λέχη (accusative plural)
(ὦ) λέχος (singular)
(ὦ) λέχη (plural)


ἱστός

Schiffsmast

Schifffahrt: Schiffsmast, Mast, Mastbaum

Webebaum

Textilien: Webstuhl mit senkrecht herabhängendem Aufzug; Webebaum

ὁ ἱστός (nominative singular)
οἱ ἱστοί (nominative plural)
τοῦ ἱστοῦ (genitive singular)
τῶν ἱστῶν (genitive plural)
τῷ ἱστῷ (dative singular)
τοῖς ἱστοῖς (dative plural)
τὸν ἱστόν (accusative singular)
τοὺς ἱστούς (accusative plural)
(ὦ) ἱστέ (singular)
(ὦ) ἱστοί (plural)


θίς

ὁ θίς (nominative singular)
οἱ θῖνες (nominative plural)
τοῦ θινός (genitive singular)
τῶν θινῶν (genitive plural)
τῷ θινί (dative singular)
τοῖς θισί(ν) (dative plural)
τὸν θῖνα (accusative singular)
τοὺς θῖνας (accusative plural)
(ὦ) θίς (singular)
(ὦ) θῖνες (plural)


θάλασσα

θάλαττα (variant)
ἡ θάλασσα (nominative singular)
αἱ θάλασσαι (nominative plural)
τῆς θαλάσσης (genitive singular)
τῶν θαλασσῶν (genitive plural)
τῇ θαλάσσῃ (dative singular)
ταῖς θαλάσσαις (dative plural)
τὴν θάλασσαν (accusative singular)
τὰς θαλάσσας (accusative plural)
(ὦ) θάλασσα (singular)
(ὦ) θάλασσαι (plural)

„καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὴν ξηρὰν γῆν καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ἐκάλεσεν θαλάσσας. καὶ εἶδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν.“ (LXX Gen. 1, 10)

„Und Gott nannte das Trockene Land und die Ansammlung des Wassers nannte er Meer. Gott sah, dass es gut war.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 10 LXX


κιών

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs κίω


κίω

gehen

intransitiv: sich an einen Ort begeben; gehen

Präsens (active)
κίω
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:κίω (active)

„πολλὰ δ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε κιὼν ἠρᾶθ’ ὁ γεραιός / Ἀπόλλωνι ἄνακτι, τὸν ἠΰκομος τέκε Λητώ·“ (Hom. Il. 1,35–36)


ἠρᾶτο

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Medium des Verbs ἀράομαι


τέκε

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs τίκτω


ἀράομαι

beten

mit Dativ, Religion: ein Gebet zu jemandem sprechen; beten

wünschen

mit AcI, Infinitiv oder Optativ: ein Gebet sprechen, damit etwas eintritt; wünschen

Präsens (active)
ἀράομαι (passive)
Futur (active)
ἀράσομαι (passive)
Aorist (active)
ἠρησάμην (passive)
Perfekt (active)
ἤραμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀράομαι (active)

mitAcI, Infinitiv oder Optativ: ein Gebet sprechen, damit etwas eintritt; wünschen


ἀπάνευθε

fernab

lokal: fernab, weit entfernt, weit abgelegen

„ἕζετ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε νεῶν, μετὰ δ’ ἰὸν ἕηκεν, / δεινὴ δὲ κλαγγὴ γένετ’ ἀργυρέοιο βιοῖο.“ (Hom. Il. 1,48–49)


ἀπάνευθε

fern von

lokal: fern von, getrennt von, abseits von


κλῦθι

2. Person Singular Imperativ Aorist Aktiv des Verbs κλύω


τίκτω

gebären

(als Frau ein Kind) zur Welt bringen, gebären

gebären

(als Muttertier ein Jungtier) gebären, werfen

erzeugen

übertragen: erzeugen, hervorbringen, verursachen

Präsens (active)
τίκτω
τίκτομαι (passive)
Futur (active)
τέξω
τέξομαι (passive)
τεχθήσομαι
Aorist (active)
ἔτεκον
ἐτεκόμην (passive)
ἐτέχθην
Perfekt (active)
τέτοκα
τέτεγμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:τίκτω (active)

episch: „πολλὰ δ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε κιὼν ἠρᾶθ’ ὁ γεραιός / Ἀπόλλωνι ἄνακτι, τὸν ἠΰκομος τέκε Λητώ·“ (Hom. Il. 1,35–36)


ἠΰκομος

schönhaarig

episch, lyrisch: mit schönem Haar; schönhaarig

εὔκομος (variant)
Positiv
ἠΰκομος
ἠΰκομος (masculine)
ἠΰκομον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἠΰκομος


Κίλλαν

Akkusativ Singular des Substantivs Κίλλα


Χρύσην

Akkusativ Singular des Substantivs Χρύση


Χρύσην

Akkusativ Singular des Substantivs Χρύσης


κλύω

hören

transitiv, mit Genitiv: etwas mit den Ohren wahrnehmen; hören

wahrnehmen

transitiv, auch absolut: mit den Sinnen wahrnehmen

Präsens (active)
κλύω
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:κλύω (active)

jemandem Gehör schenken, jemanden anhören, jemanden erhören

„κλῦθί μοι, Ἀργυρότοξ’, ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας / Κίλλάν τε ζαθέην, Τενέδοιό τε ἶφι ἀνάσσεις, / Σμινθεῦ·“ (Hom. Il. 1,37–39)

„ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων, / βῆ δὲ κατ’ Οὐλύμποιο καρήνων χωόμενος κῆρ, / τόξ’ ὤμοισιν ἔχων ἀμφηρεφέα τε φαρέτρην·“ (Hom. Il. 1,43–45)


Χρύση

Chryse

Hafenstadt in der südlichen Troas mit einem Heiligtum des Apollo; Chryse

ἡ Χρύση (nominative singular)
τῆς Χρύσης (genitive singular)
τῇ Χρύσῃ (dative singular)
τὴν Χρύσην (accusative singular)
(ὦ) Χρύση (singular)


Κίλλα

Killa

Stadt in der südlichen Troas mit einem Heiligtum des Apollo; Killa

ἡ Κίλλα (nominative singular)
τῆς Κίλλης (genitive singular)
τῇ Κίλλῃ (dative singular)
τὴν Κίλλαν (accusative singular)
(ὦ) Κίλλα (singular)

κλῦθί μοι, Ἀργυρότοξ’, ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας / Κίλλάν τε ζαθέην, Τενέδοιό τε ἶφι ἀνάσσεις, / Σμινθεῦ·“ (Hom. Il. 1,37–39)


ἶφι

gewaltsam

episch: mit Gewalt und/oder Macht, gewaltsam, kräftig

erstarrter Instrumental des Substantivs ἴς (is^☆) ^(→ grc)


γεραιός

alt

viele Jahre gelebt habend; alt, hochbejahrt

Positiv
γεραιός
γεραιά (masculine)
γεραιόν (feminine)
Komparativ
γεραίτερος
γεραιτέρα (masculine)
γεραίτερον (feminine)
Superlativ
γεραίτατος
γεραιτάτη (masculine)
γεραίτατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:γεραιός


γεραιός

ὁ γεραιός (nominative singular)
οἱ γεραιοί (nominative plural)
τοῦ γεραιοῦ (genitive singular)
τῶν γεραιῶν (genitive plural)
τῷ γεραιῷ (dative singular)
τοῖς γεραιοῖς (dative plural)
τὸν γεραιόν (accusative singular)
τοὺς γεραιούς (accusative plural)
(ὦ) γεραιέ (singular)
(ὦ) γεραιοί (plural)


ζαθέην

episch: Akkusativ Singular Femininum des Adjektivs ζάθεος


Σμινθεῦ

Vokativ Singular des Substantivs Σμινθεύς


Τενέδοιο

Genitiv Singular des Substantivs Τένεδος


ἀνάσσω

Präsens (active)
ἀνάσσω
ἀνάσσομαι (passive)
Futur (active)
ἀνάξω
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀνάσσω (active)

Gebieter über etwas sein; herrschen, gebieten, walten, regieren


ζάθεος

Positiv
ζάθεος
ζαθέα (masculine)
ζάθεον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ζάθεος

episch: „κλῦθί μοι, Ἀργυρότοξ’, ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας / Κίλλάν τε ζαθέην, Τενέδοιό τε ἶφι ἀνάσσεις, / Σμινθεῦ·“ (Hom. Il. 1,37–39)


ἀνάσσεις

2. Person Singular Indikativ Präsens Aktiv des Verbs ἀνάσσω


Ἀργυρότοξος

Konversion aus dem Adjektiv ἀργυρότοξος (argyrotoxos^☆) ^(→ grc)

ὁ Ἀργυρότοξος (nominative singular)
τοῦ Ἀργυροτόξου (genitive singular)
τῷ Ἀργυροτόξῳ (dative singular)
τὸν Ἀργυρότοξον (accusative singular)
(ὦ) Ἀργυρότοξε (singular)

Ἀρ·γυ·ρό·το·ξος

Beiname des Apoll; Träges des Silberbogens, Gott mit dem Silberbogen


ἀμφιβαίνω

herumgehen

um etwas herumgehen, umwandeln, umschreiten

sich mit gespreizten Beinen auf etwas stellen

beschirmen

sich schützend über jemanden stellen, beschirmen

Präsens (active)
ἀμφιβαίνω
Futur (active)
ἀμφιβήσομαι (passive)
Aorist (active)
Perfekt (active)
ἀμφιβέβηβκα
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀμφιβαίνω (active)

ἀμ·φι·βαί·νω


Τένεδος

Tenedos

kleine Insel im Westen der Troas; Tenedos

ἡ Τένεδος (nominative singular)
τῆς Τενέδου (genitive singular)
τῇ Τενέδῳ (dative singular)
τὴν Τένεδον (accusative singular)
(ὦ) Τένεδε (singular)


Σμινθεύς

Smintheus

Mythologie: Beiname des Apollo; Smintheus

ὁ Σμινθεύς (nominative singular)
τοῦ Σμινθέως (genitive singular)
τῷ Σμινθεῖ (dative singular)
τὸν Σμινθέα (accusative singular)
(ὦ) Σμινθεῦ (singular)


ὅς

der

leitet einen Relativsatz ein; der, welcher


ὅς

Possessivpronomen der 3. Person Singular; sein, ihr

Possessivpronomen der 2. Person Singular; dein

Possessivpronomen der 1. Person Singular; mein


πίων

fett

fett, feist, dick, wohlgenährt, wohlbeleibt

reich

übertragen: reich, vermögend, wohlhabend

Positiv
πίων
πίων (masculine)
πῖον (feminine)
Komparativ
πιότερος
πιοτέρα (masculine)
πιότερον (feminine)
πιοτέρως (neuter)
Superlativ
πιότατος
πιοτάτη (masculine)
πιότατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:πίων

„εἴ ποτέ τοι χαρίεντ’ ἐπὶ νηὸν ἔρεψα, / ἠ’ εἰ δή ποτέ τοι κατὰ πίονα μηρί’ ἔκηα / ταύρων ἠδ’ αἰγῶν, τόδε μοι κρήηνον ἐέλδωρ·“ (Hom. Il. 1,39–41)


χαρίεις

angenehm

ästhetisch ansprechend; angenehm, lieblich, liebreizend, anmutig, schön, reizvoll

Positiv
χαρίεις
χαρίεσσα (masculine)
χαρίεν (feminine)
χαριέντως (neuter)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:χαρίεις


ἐπερέφω

bedachen

transitiv: mit einem Dach bedecken, bedachen

Ableitung zu dem Verb ἐρέφω (erephō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἐπι- (epi-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἐπερέφω
Futur (active)
Aorist (active)
ἐπέρεψα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐπερέφω (active)

in Tmesis: „εἴ ποτέ τοι χαρίεντ’ ἐπὶ νηὸν ἔρεψα, / ἠ’ εἰ δή ποτέ τοι κατὰ πίονα μηρί’ ἔκηα / ταύρων ἠδ’ αἰγῶν, τόδε μοι κρήηνον ἐέλδωρ·“ (Hom. Il. 1,39–41)


χαρίεντα

Akkusativ Singular Maskulinum des Adjektivs χαρίεις

Nominativ Plural Neutrum des Adjektivs χαρίεις

Akkusativ Plural Neutrum des Adjektivs χαρίεις


κατακαίω

Ableitung zu dem Verb καίω (kaiō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix κατα- (kata-^☆) ^(→ grc)

κατακάω (variant)
Präsens (active)
κατακαίω
κατακαίομαι (passive)
Futur (active)
κατακαύσω
κατακαυθήσομαι
Aorist (active)
κατέκαυσα
κατέκηα
κατεκαύθην
Perfekt (active)
κατακέκαυκα
κατακέκαυμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:κατακαίω (active)

durch Feuer gänzlich zerstören; niederbrennen, verbrennen

„οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην, τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.“ (Ev. Mt 3,12)

„Schon hält er die Schaufel in der Hand; und er wird seine Tenne reinigen und den Weizen in seine Scheune sammeln; die Spreu aber wird er in nie erlöschendem Feuer verbrennen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 12 NA (online)


νηόν

ionisch: Akkusativ Singular des Substantivs ναός


ἔκηα

episch: 1. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs καίω


μηρία

μῆρα (variant)
τὰ μηρία (nominative plural)
τῶν μηρίων (genitive plural)
τοῖς μηρίοις (dative plural)
τὰ μηρία (accusative plural)
(ὦ) μηρία (plural)


ἔρεψα

episch, lyrisch (ohne Augment): 1. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs ἐρέφω


ἐμά

Nominativ Plural Neutrum des Pronomens ἐμός

Akkusativ Plural Neutrum des Pronomens ἐμός


κρήηνον

episch: 2. Person Singular Imperativ Aorist Aktiv des Verbs κραίνω


σός

„τείσειαν Δαναοὶ ἐμὰ δάκρυα σοῖσι βέλεσσιν.“ (Hom. Il. 1,42)


ἔκλυε

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Aktiv des Verbs κλύω


σοῖσι

episch: Dativ Plural Maskulinum des Pronomens σός

episch: Dativ Plural Neutrum des Pronomens σός


τίνω

Präsens (active)
τίνω
Futur (active)
τείσω
τείσομαι (passive)
Aorist (active)
ἔτεισα
ἐτεισάμην (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:τίνω (active)


κραίνω

vollenden

transitiv: vollenden, erfüllen, vollführen

herrschen

intransitiv, auch mit Genitiv: herrschen, obwalten, gebieten, leiten

κραιαίνω (variant)
Präsens (active)
κραίνω
κραίνομαι (passive)
Futur (active)
κρανῶ
κρανθήσομαι
Aorist (active)
ἔκρανα
ἐκράνθην
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:κραίνω (active)

episch: „εἴ ποτέ τοι χαρίεντ’ ἐπὶ νηὸν ἔρεψα, / ἠ’ εἰ δή ποτέ τοι κατὰ πίονα μηρί’ ἔκηα / ταύρων ἠδ’ αἰγῶν, τόδε μοι κρήηνον ἐέλδωρ·“ (Hom. Il. 1,39–41)


τείσειαν

3. Person Plural Optativ Aorist Aktiv des Verbs τίνω


βέλεσσιν

episch: Dativ Plural des Substantivs βέλος


ἐέλδωρ

τὸ ἐέλδωρ (nominative singular)
τὸ ἐέλδωρ (accusative singular)
(ὦ) ἐέλδωρ (singular)


ἔλδωρ

ἐέλδωρ (variant)
τὸ ἔλδωρ (nominative singular)
τὸ ἔλδωρ (accusative singular)
(ὦ) ἔλδωρ (singular)


Δαναοί

Danaer

Einwohner Griechenlands; Danaer, Griechen

οἱ Δαναοί (nominative plural)
τῶν Δαναῶν (genitive plural)
τοῖς Δαναοῖς (dative plural)
τοὺς Δαναούς (accusative plural)
(ὦ) Δαναοί (plural)

„κήδετο γὰρ Δαναῶν, ὅτι ῥα θνήισκοντας ὁρᾶτο.“ (Hom. Il. 1,56)


δάκρυον

δάκρυ (variant)
τὸ δάκρυον (nominative singular)
τὰ δάκρυα (nominative plural)
τοῦ (genitive singular)
τῶν δακρύων (genitive plural)
τῷ (dative singular)
τοῖς δακρύοις (dative plural)
τὸ δάκρυον (accusative singular)
τὰ δάκρυα (accusative plural)
(ὦ) δάκρυον (singular)
(ὦ) δάκρυα (plural)


βέλος

Wurfgeschoss

Militär: Wurfgeschoss, Pfeil, Lanze, Wurfspieß

τὸ βέλος (nominative singular)
τὰ βέλη (nominative plural)
τοῦ βέλεος (genitive singular)
τῶν βελῶν (genitive plural)
τῷ βέλει (dative singular)
τοῖς βέλεσι (dative plural)
τὸ βέλος (accusative singular)
τὰ βέλη (accusative plural)
(ὦ) βέλος (singular)
(ὦ) βέλη (plural)

episch: „τείσειαν Δαναοὶ ἐμὰ δάκρυα σοῖσι βέλεσσιν.“ (Hom. Il. 1,42)

„οὐρῆας μὲν πρῶτον ἐπώιχετο καὶ κύνας ἀργούς, / αὐτὰρ ἔπειτ’ αὐτοῖσι βέλος ἐχεπευκὲς ἐφιείς / βάλλ’· αἰεὶ δὲ πυραὶ νεκύων καίοντο θαμειαί.“ (Hom. Il. 1,50–52)


χωόμενος

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Medium des Verbs χώομαι


ὤμοισιν

episch: Dativ Plural des Substantivs ὦμος


εὐχόμενος

εὐ·χό·με·νος

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Medium des Verbs εὔχομαι


ἤϊε

episch: 3. Person Singular Indikativ Imperfekt Aktiv des Verbs εἶμι


Οὐλύμποιο

episch: Genitiv Singular des Substantivs Ὄλυμπος


εὔχομαι

beten

intransitiv, Religion, auch mit AcI: ein Gebet sprechen, beten

beten

transitiv: für etwas beten, etwas wünschen

geloben

intransitiv, mit Infinitiv: geloben, versprechen

Präsens (active)
εὔχομαι (passive)
Futur (active)
εὔξομαι (passive)
Aorist (active)
εὐξάμην (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:εὔχομαι (active)

„οὐ μὰ γὰρ Ἀπόλλωνα διίφιλον, ὦι τε σὺ, Κάλχαν, / εὐχόμενος Δαναοῖσι θεοπροπίας ἀναφαίνεις, / οὔ τις ἐμέο ζῶντος καὶ ἐπὶ χθονὶ δερκομένοιο / σοὶ κοίληις παρὰ νηυσὶ βαρείας χεῖρας ἐποίσει / συμπάντων Δαναῶν, οὐδ’ ἢν Ἀγαμέμνονα εἴπηις, / ὃς νῦν πολλὸν ἄριστος ἐνὶ στρατῶι εὔχεται εἶναι.“ (Hom. Il. 1,86–91)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 9–10.


χώομαι

Präsens (active)
χώομαι (passive)
Futur (active)
χώσομαι (passive)
Aorist (active)
ἐχωσάμην (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:χώομαι (active)

„ἀλλ’ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν ἠ’ ἱερῆα / ἢ καὶ ὀνειροπόλον, καὶ γάρ τ’ ὄναρ ἐκ Διός ἐστιν, / ὅς κ’ εἴποι ὅ τι τόσσον ἐχώσατο Φοῖβος Ἀπόλλων, / εἴ ταρ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται ἠδ’ ἑκατόμβης, / αἴ κέν πως ἀρνῶν κνίσης αἰγῶν τε τελείων / βούλητ’ ἀντιάσας ἡμῖν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι.“ (Hom. Il. 1,62–65)

episch: „κρέσσων γὰρ βασιλεύς, ὅτε χώσεται ἀνδρὶ χέρηϊ·“ (Hom. Il. 1,80)


φαρέτρην

ionisch: Akkusativ Singular des Substantivs φαρέτρα


ἀμφηρεφής

Positiv
ἀμφηρεφής
ἀμφηρεφής (masculine)
ἀμφηρεφές (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀμφηρεφής

ἀμ·φη·ρε·φής


χωομένοιο

χω·ο·μέ·νοιο

episch: Genitiv Singular Maskulinum des Partizips Präsens Medium des Verbs χώομαι


κινηθέντος

κι·νη·θέν·τος

Genitiv Singular Maskulinum des Partizips Aorist Passiv des Verbs κινέω

Genitiv Singular Neutrum des Partizips Aorist Passiv des Verbs κινέω


ἀμφηρεφέα

ἀμ·φη·ρε·φέα

episch: Akkusativ Singular Femininum des Adjektivs ἀμφηρεφής


ἕζομαι

Präsens (active)
ἕζομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
ἑζόμην (passive)
ἕσθην
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἕζομαι (active)

„ἕζετ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε νεῶν, μετὰ δ’ ἰὸν ἕηκεν, / δεινὴ δὲ κλαγγὴ γένετ’ ἀργυρέοιο βιοῖο.“ (Hom. Il. 1,48–49)


κλάζω

schreien

als Vogel laute, grelle Schreie von sich geben; schreien

schreien

als Mensch unartikulierte Laute von sich geben; schreien, brüllen

Präsens (active)
κλάζω
Futur (active)
κλάγξω
Aorist (active)
ἔκλαγξα
ἔκλαγον
Perfekt (active)
κέκλαγγα
Alle weiteren Formen: Flexion:κλάζω (active)

„ἔκλαγξαν δ’ ἄρ’ ὀϊστοὶ ἐπ’ ὤμων χωομένοιο, / αὐτοῦ κινηθέντος· ὃ δ’ ἤϊε νυκτὶ ἐοικώς.“ (Hom. Il. 1,46–47)


ἔκλαγξαν

3. Person Plural Indikativ Aorist Aktiv des Verbs κλάζω


ἐοικώς

gleich

mit Dativ: etwas gleichend, etwas gleich, etwas ähnlich

Konversion aus dem Partizip Perfekt Aktiv des Verbs ἔοικα (eoika^☆) ^(→ grc)

οἰκώς (variant)
Positiv
ἐοικώς
ἐοικυῖα (masculine)
ἐοικός (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐοικώς


κινέω

gehen

in Bewegung gesetzt werden, sich in Bewegung setzen, sich bewegen, gehen

Präsens (active)
κινέω
κινέομαι (passive)
Futur (active)
κινήσω
κινήσομαι (passive)
κινηθήσομαι
Aorist (active)
ἐκίνησα
ἐκινησάμην (passive)
ἐκινήθην
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:κινέω (active)


Φοῖβος

Konversion aus dem Adjektiv φοῖβος (phoibos^☆) ^(→ grc)

ὁ Φοῖβος (nominative singular)
τοῦ Φοίβου (genitive singular)
τῷ Φοίβῳ (dative singular)
τὸν Φοῖβον (accusative singular)
(ὦ) Φοῖβε (singular)


κῆρ

Herz

Anatomie: Herz, meist als Sitz der Leidenschaften

τὸ κῆρ (nominative singular)
τῷ κῆρι (dative singular)
τὸ κῆρ (accusative singular)
(ὦ) κῆρ (singular)


ὦμος

ὁ ὦμος (nominative singular)
οἱ ὦμοι (nominative plural)
τοῦ ὤμου (genitive singular)
τῶν ὤμων (genitive plural)
τῷ ὤμῳ (dative singular)
τοῖς ὤμοις (dative plural)
τὸν ὦμον (accusative singular)
τοὺς ὤμους (accusative plural)
(ὦ) ὦμε (singular)
(ὦ) ὦμοι (plural)

„τοῦ μεγασθενὴς ἐράσσατο Γαιάοχος / Ποσειδάν, ἐπεί νιν καθαροῦ λέβη- / τος ἔξελε Κλωθώ, / ἐλέφαντι φαίδιμον ὦμον κεκαδμένον.“ (Pind. Ol. 1, 25–28)

Pindar; Herwig Maehler, Bruno Snell (Herausgeber): Carmina cum fragmentis. 6. Auflage. Pars I: Epinicia, BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, Leipzig 1980 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 3.


Ὄλυμπος

Οὔλυμπος (variant)
ὁ Ὄλυμπος (nominative singular)
τοῦ Ὀλύμπου (genitive singular)
τῷ Ὀλύμπῳ (dative singular)
τὸν Ὄλυμπον (accusative singular)
(ὦ) Ὄλυμπε (singular)

Berg im Grenzgebiet zwischen Thessalien und Makedonien, der für den Sitz der Götter gehalten wurde; Olymp

episch: „ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων, / βῆ δὲ κατ’ Οὐλύμποιο καρήνων χωόμενος κῆρ, / τόξ’ ὤμοισιν ἔχων ἀμφηρεφέα τε φαρέτρην·“ (Hom. Il. 1,43–45)


κάρηνον

τὸ κάρηνον (nominative singular)
τὰ κάρηνα (nominative plural)
τοῦ καρήνου (genitive singular)
τῶν καρήνων (genitive plural)
τῷ καρήνῳ (dative singular)
τοῖς καρήνοις (dative plural)
τὸ κάρηνον (accusative singular)
τὰ κάρηνα (accusative plural)
(ὦ) κάρηνον (singular)
(ὦ) κάρηνα (plural)

„ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων, / βῆ δὲ κατ’ Οὐλύμποιο καρήνων χωόμενος κῆρ, / τόξ’ ὤμοισιν ἔχων ἀμφηρεφέα τε φαρέτρην·“ (Hom. Il. 1,43–45)


φαρέτρα

φαρέτρη (variant)
ἡ φαρέτρα (nominative singular)
αἱ φαρέτραι (nominative plural)
τῆς φαρέτρας (genitive singular)
τῶν φαρετρῶν (genitive plural)
τῇ φαρέτρᾳ (dative singular)
ταῖς φαρέτραις (dative plural)
τὴν φαρέτραν (accusative singular)
τὰς φαρέτρας (accusative plural)
(ὦ) φαρέτρα (singular)
(ὦ) φαρέτραι (plural)

ionisch: „ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων, / βῆ δὲ κατ’ Οὐλύμποιο καρήνων χωόμενος κῆρ, / τόξ’ ὤμοισιν ἔχων ἀμφηρεφέα τε φαρέτρην·“ (Hom. Il. 1,43–45)


ὀϊστός

οἰστός (variant)
ὁ ὀϊστός (nominative singular)
οἱ ὀϊστοί (nominative plural)
τοῦ ὀϊστοῦ (genitive singular)
τῶν ὀϊστῶν (genitive plural)
τῷ ὀϊστῷ (dative singular)
τοῖς ὀϊστοῖς (dative plural)
τὸν ὀϊστόν (accusative singular)
τοὺς ὀϊστούς (accusative plural)
(ὦ) ὀϊστέ (singular)
(ὦ) ὀϊστοί (plural)


ἰόν

Nominativ Singular Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἶμι

Akkusativ Singular Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἶμι


ἕζετο

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Medium des Verbs ἕζομαι


ἕηκεν

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs ἵημι


βιοῖο

episch: Genitiv Singular des Substantivs βιός


γένετο

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Medium des Verbs γίγνομαι


ἀργούς

Akkusativ Plural Maskulinum des Adjektivs ἀργός


δεινός

schreckenerregend

schreckenerregend, schrecklich, fürchterlich, furchtbar

Positiv
δεινός
δεινή (masculine)
δεινόν (feminine)
Komparativ
δεινότερος
δεινοτέρα (masculine)
δεινότερον (feminine)
Superlativ
δεινότατος
δεινοτάτη (masculine)
δεινότατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:δεινός

ἕζετ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε νεῶν, μετὰ δ’ ἰὸν ἕηκεν, / δεινὴ δὲ κλαγγὴ γένετ’ ἀργυρέοιο βιοῖο.“ (Hom. Il. 1,48–49)


οὐρῆας

ionisch: Akkusativ Plural des Substantivs ὀρεύς


ἀργός

Positiv
ἀργός
ἀργή (masculine)
ἀργόν (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀργός


ἐπῴχετο

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Medium des Verbs ἐποίχομαι


μεθίημι

loslassen

etwas loslassen, etwas fallen lassen, etwas werfen, etwas schießen

aufgeben

jemanden oder etwas aufgeben, jemanden verstoßen

Ableitung zu dem Verb ἵημι (hiēmi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix μετα- (meta-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
μεθίημι
Futur (active)
μεθήσω
μεθήσομαι (passive)
Aorist (active)
μεθῆκα
μεθέηκα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:μεθίημι (active)

in Tmesis: „ἕζετ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε νεῶν, μετὰ δ’ ἰὸν ἕηκεν, / δεινὴ δὲ κλαγγὴ γένετ’ ἀργυρέοιο βιοῖο.“ (Hom. Il. 1,48–49)


ἀτάρ

seit der Ilias bezeugtes Kompositum aus dem indogermanischen *h₂et und der Partikel ἄρ (ar^☆) ^(→ grc)

episch: „οὐρῆας μὲν πρῶτον ἐπώιχετο καὶ κύνας ἀργούς, / αὐτὰρ ἔπειτ’ αὐτοῖσι βέλος ἐχεπευκὲς ἐφιείς / βάλλ’· αἰεὶ δὲ πυραὶ νεκύων καίοντο θαμειαί.“ (Hom. Il. 1,50–52)


πρῶτον

Akkusativ Singular Maskulinum des Adjektivs πρῶτος

Nominativ Singular Neutrum des Adjektivs πρῶτος

Akkusativ Singular Neutrum des Adjektivs πρῶτος


βάλλε

episch: 3. Person Singular Indikativ Imperfekt Aktiv des Verbs βάλλω


ἀργυρέοιο

ἀρ·γυ·ρέ·οιο

episch: Genitiv Singular Maskulinum des Adjektivs ἀργύρεος

episch: Genitiv Singular Neutrum des Adjektivs ἀργύρεος


ἀργύρεος

ἀργυροῦς (variant)
Positiv
ἀργύρεος
ἀργυρέα (masculine)
ἀργύρεον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀργύρεος

episch: ἕζετ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε νεῶν, μετὰ δ’ ἰὸν ἕηκεν, / δεινὴ δὲ κλαγγὴ γένετ’ ἀργυρέοιο βιοῖο.“ (Hom. Il. 1,48–49)


ἐφιείς

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs ἐφίημι


αὐτοῖσι

episch: Dativ Plural Maskulinum des Substantivs αὐτός

episch: Dativ Plural Neutrum des Substantivs αὐτός


ἐφίημι

senden

jemanden zu jemandem senden, jemanden zu jemandem schicken

Präsens (active)
ἐφίημι
Futur (active)
ἐφήσω
ἐφήσομαι (passive)
Aorist (active)
ἐφῆκα
ἐφέηκα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐφίημι (active)

etwas als Waffe gegen jemanden entsenden, etwas gegen/auf jemanden werfen, etwas gegen/auf jemanden schießen


ἐχεπευκής

Positiv
ἐχεπευκής
ἐχεπευκής (masculine)
ἐχεπευκές (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐχεπευκής

ἐ·χε·πευ·κής


ἰός

ὁ ἰός (nominative singular)
οἱ ἰοί (nominative plural)
τοῦ ἰοῦ (genitive singular)
τῶν ἰῶν (genitive plural)
τῷ ἰῷ (dative singular)
τοῖς ἰοῖς (dative plural)
τὸν ἰόν (accusative singular)
τοὺς ἰούς (accusative plural)
(ὦ) ἰέ (singular)
(ὦ) ἰοί (plural)


βιός

ὁ βιός (nominative singular)
οἱ βιοί (nominative plural)
τοῦ βιοῦ (genitive singular)
τῶν βιῶν (genitive plural)
τῷ βιῷ (dative singular)
τοῖς βιοῖς (dative plural)
τὸν βιόν (accusative singular)
τοὺς βιούς (accusative plural)
(ὦ) βιέ (singular)
(ὦ) βιοί (plural)


κλαγγή

Ton

lauter und unartikulierter Ton, Laut, Lärm, Getöse, Geschrei, Geheul

ἡ κλαγγή (nominative singular)
αἱ κλαγγαί (nominative plural)
τῆς κλαγγῆς (genitive singular)
τῶν κλαγγῶν (genitive plural)
τῇ κλαγγῇ (dative singular)
ταῖς κλαγγαῖς (dative plural)
τὴν κλαγγήν (accusative singular)
τὰς κλαγγάς (accusative plural)
(ὦ) κλαγγή (singular)
(ὦ) κλαγγαί (plural)


ὀρεύς

οὐρεύς (variant)
ὁ ὀρεύς (nominative singular)
οἱ ὀρῆες (nominative plural)
τοῦ ὀρέως (genitive singular)
τῶν ὀρήων (genitive plural)
τῷ ὀρεῖ (dative singular)
τοῖς ὀρεῦσι (dative plural)
τὸν ὀρέα (accusative singular)
τοὺς ὀρῆας (accusative plural)
(ὦ) ὀρεῦ (singular)
(ὦ) ὀρῆες (plural)


θαμειαί

Nominativ Plural Femininum des Adjektivs θαμέες


θαμέες

Positiv
θαμέες
θαμειαί (masculine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:θαμέες


νέκυς

Leichnam

Körper eines toten Menschen; Leichnam, Leiche

Seelen

im Plural: Geister der Verstorbenen in der Unterwelt; Seelen

ὁ νέκυς (nominative singular)
οἱ νέκυες (nominative plural)
τοῦ νέκυος (genitive singular)
τῶν νεκύων (genitive plural)
τῷ νέκυϊ (dative singular)
τοῖς νέκυσι(ν) (dative plural)
τὸν νέκυν (accusative singular)
τοὺς νέκυας (accusative plural)
τοὺς νέκυς (accusative plural)
(ὦ) νέκυ (singular)
(ὦ) νέκυες (plural)


καίοντο

episch, ohne Augment: 3. Person Plural Indikativ Imperfekt Mediopassiv des Verbs καίω


καίω

anzünden

transitiv: zum Brennen bringen, anzünden, entfachen

verbrennen

transitiv: durch Feuer zerstören; verbrennen

κάω (variant)
Präsens (active)
καίω
καίομαι (passive)
Futur (active)
καύσω
καύσομαι (passive)
καυθήσομαι
Aorist (active)
ἔκαυσα
ἔκηα
ἐκαυσάμην (passive)
ἐκαύθην
Perfekt (active)
κέκαυκα
κέκαυμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:καίω (active)


πυρά

Scheiterhaufen

Scheiterhaufen zum Verbrennen von Verstorbenen

Opferherd

Religion: Altar für Brandopfer; Opferherd

πυρή (variant)
ἡ πυρά (nominative singular)
αἱ πυραί (nominative plural)
τῆς πυρᾶς (genitive singular)
τῶν πυρῶν (genitive plural)
τῇ πυρᾷ (dative singular)
ταῖς πυραῖς (dative plural)
τὴν πυράν (accusative singular)
τὰς πυράς (accusative plural)
(ὦ) πυρά (singular)
(ὦ) πυραί (plural)


πυρά

τὰ πυρά (nominative plural)
τῶν πυρῶν (genitive plural)
τοῖς πυροῖς (dative plural)
τὰ πυρά (accusative plural)
(ὦ) πυρά (plural)


ᾤχετο

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Aktiv des Verbs οἴχομαι


θῆκε

episch, ohne Augment: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs τίθημι


ἐννῆμαρ

zugrunde liegen die Numerale ἐννέα (ennea^☆) ^(→ grc) und das Substantiv ἦμαρ (ēmar^☆) ^(→ grc)

„ἐννῆμαρ μὲν ἀνὰ στρατὸν ὤιχετο κῆλα θεοῖο, / τῆι δεκάτηι δ’ ἀγορήνδε καλέσσατο λαὸν Ἀχιλλεύς·“ (Hom. Il. 1,53–54)


ἀγορήνδε

Ableitung zu dem Substantiv ἀγορά (agora^☆) ^(→ grc)


καλέω

einladen

zu sich rufen, in sein Haus rufen, einladen

rufen

jemanden mit einem bestimmten Namen rufen, nennen

nennen

etwas oder jemandem einen Namen geben, nennen, benennen

Präsens (active)
καλέω
καλέομαι (passive)
Futur (active)
καλῶ
καλέσω
καλοῦμαι (passive)
κληθήσομαι
Aorist (active)
ἐκάλεσα
ἐκαλησάμην (passive)
ἐκλήθην
Perfekt (active)
κέκληκα
κέκλημαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:καλέω (active)

„καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσεν νύκτα. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωί, ἡμέρα μία.“ (LXX Gen. 1, 5)

„Und Gott nannte das Licht Tag und die Finsternis nannte er Nacht. Es wurde Abend und es wurde Morgen: erster Tag.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 5 LXX


καλέσσατο

κα·λέσ·σα·το

episch, ohne Augment: 3. Person Singular Indikativ Aorist Medium des Verbs καλέω


οἴχομαι

gehen

sich bewegen; gehen, kommen, daherfahren, fahren

sterben

übertragen: aus dem Leben treten, von uns gehen, sterben

untergehen

übertragen: verloren gehen, untergehen, verschwinden

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; vielleicht besteht eine Verwandtschaft mit armenisch իջանեմ (iǰanem) ^(→ hy) und tocharisch B yku, woraus sich die indogermanische Wurzel *h₁eigʰ- erschließen ließe

Präsens (active)
οἴχομαι (passive)
Futur (active)
οἴχήσομαι (passive)
Aorist (active)
Perfekt (active)
οἴχωκα
ᾤχεμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:οἴχομαι (active)


λευκώλενος

mit hellen Armen

mit hellen Armen, mit weißen Armen, weißarmig

Positiv
λευκώλενος
λευκώλενος (masculine)
λευκώλενον (feminine)
Komparativ
Superlativ

λευ·κώ·λε·νος

„τῶι γὰρ ἐπὶ φρεσὶ θῆκε θεὰ λευκώλενος Ἥρη·“ (Hom. Il. 1,55)


ὀΐω

1. Person Singular Indikativ Präsens Aktiv des Verbs οἴομαι


ἄψ

zurück

im Gegenzug oder im Austausch; zurück, wieder

„Ἀτρείδη, νῦν ἄμμε πάλιν πλαγχθέντας ὀΐω / ἂψ ἀπονοστήσειν, εἴ κεν θάνατόν γε φύγοιμεν, / εἰ δὴ ὁμοῦ πόλεμός τε δαμᾶι καὶ λοιμὸς Ἀχαιούς.“ (Hom. Il. 1,59–61)


ὠκύς

Positiv
ὠκύς
ὠκεῖα (masculine)
ὠκύ (feminine)
ὠκέως (neuter)
Komparativ
ὠκύτερος
ὠκυτέρα (masculine)
ὠκύτερον (feminine)
Superlativ
ὠκύτατος
ώκυτάτη (masculine)
ὠκύτατον (feminine)
ὤκιστα (neuter)
Alle weiteren Formen: Flexion:ὠκύς

„οἳ δ’ ἐπεὶ οὖν ἤγερθεν ὁμηγερέες τ’ ἐγένοντο, / τοῖσι δ’ ἀνιστάμενος μετέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς·“ (Hom. Il. 1,57–58)


ἐγένοντο

3. Person Plural Indikativ Aorist Medium des Verbs γίγνομαι


κήδετο

episch: 3. Person Singular Indikativ Imperfekt Aktiv des Verbs κήδω


θάνατον

Akkusativ Singular des Substantivs θάνατος


μετέφη

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Aktiv des Verbs μετάφημι


ἤγερθεν

3. Person Plural Indikativ Aorist Passiv des Verbs ἀγείρω


ὁμηγερέες

ὁ·μη·γε·ρέ·ες

Nominativ Plural Maskulinum des Adjektivs ὁμηγερής


θνῄσκω

Präsens (active)
θνῄσκω
Futur (active)
θανοῦμαι (passive)
Aorist (active)
ἔθανον
Perfekt (active)
τέθνηκα
Alle weiteren Formen: Flexion:θνῄσκω (active)

„κήδετο γὰρ Δαναῶν, ὅτι ῥα θνήισκοντας ὁρᾶτο.“ (Hom. Il. 1,56)


μετάφημι

sprechen

intransitiv: in einer Gruppe von mehreren Personen sprechen

Ableitung zu dem Verb φημί (phēmi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix μετα- (meta-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
μετάφημι
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:μετάφημι (active)


ὁράω

sehen

transitiv: mit den Augen wahrnehmen; sehen

sichtbar werden

passivisch: sichtbar werden, sich sehen lassen, sich zeigen, erscheinen

Präsens (active)
ὁράω
ὁράομαι (passive)
Futur (active)
ὄψομαι (passive)
ὀφθήσομαι
Aorist (active)
εἶδον
ὤφθην
Perfekt (active)
ὄπωπα
ὦμμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ὁράω (active)

„Καὶ εἶπεν ὁ θεός Συναχθήτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν, καὶ ὀφθήτω ἡ ξηρά. καὶ ἐγένετο οὕτως. καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν, καὶ ὤφθη ἡ ξηρά.“ (LXX Gen. 1, 9)

„Dann sprach Gott: Es sammle sich das Wasser unterhalb des Himmels an einem Ort und das Trockene werde sichtbar. Und so geschah es.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 9 LXX


κήδω

beunruhigen

aktivisch, transitiv: jemanden in Unruhe versetzen, beunruhigen

seit der Ilias bezeugte Ableitung zu dem Substantiv κῆδος (kēdos^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
κήδω
κήδομαι (passive)
Futur (active)
κηδήσω
κεκαδήσομαι (passive)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:κήδω (active)

sich um jemanden sorgen, sich um jemanden kümmern


Ἥρα

Hera

Mythologie: Schwester und Gattin des Gottes Zeus; Hera

Ἥρη (variant)
ἡ Ἥρα (nominative singular)
τῆς Ἥρας (genitive singular)
τῇ Ἥρᾳ (dative singular)
τὴν Ἥραν (accusative singular)
(ὦ) Ἥρα (singular)

ionisch: „τῶι γὰρ ἐπὶ φρεσὶ θῆκε θεὰ λευκώλενος Ἥρη·“ (Hom. Il. 1,55)


φεύγω

fliehen

die Flucht (vor einem Gegner) ergreifen, fliehen

fliehen

vor jemandem/etwas fliehen, jemanden/etwas meiden, jemandem/etwas entkommen

Präsens (active)
φεύγω
φεύγομαι (passive)
Futur (active)
φεύξομαι (passive)
Aorist (active)
ἔφυγον
Perfekt (active)
πέφευγα
Alle weiteren Formen: Flexion:φεύγω (active)


φύγοιμεν

1. Person Plural Optativ Aorist Aktiv des Verbs φεύγω


ὁμηγερής

versammelt

an einem Ort zusammengekommen; versammelt, vereinigt

Positiv
ὁμηγερής
ὁμηγερής (masculine)
ὁμηγερές (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ὁμηγερής


ἐπιτίθημι

legen

transitiv, mit Dativ: etwas auf etwas legen

richten

transitiv, mit Dativ: etwas gegen etwas oder jemanden richten

setzen

transitiv, auch absolut, mit Dativ: absolut jemandem etwas (in den Sinn) setzen

Ableitung zu dem Verb τίθημι (tithēmi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἐπι- (epi-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἐπιτίθημι
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐπιτίθημι (active)

ἐ·πι·τί·θη·μι

episch, in Tmesis: „τῶι γὰρ ἐπὶ φρεσὶ θῆκε θεὰ λευκώλενος Ἥρη·“ (Hom. Il. 1,55)


δαμᾷ

episch: 3. Person Singular Indikativ Futur Aktiv des Verbs δαμάζω


πλάζω

umherirren lassen

transitiv: von der rechten Bahn führen, umherirren lassen

umherirren

passivisch, intransitiv: umherirren, umherschweifen

Präsens (active)
πλάζω
πλάζομαι (passive)
Futur (active)
πλάγξομαι (passive)
Aorist (active)
ἔπλαγξα
ἐπλάγχθην
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:πλάζω (active)


οἴομαι

vermuten

vermuten, vorhersehen, ahnen, erwarten, befürchten

οἶμαι (variant)
ὀΐομαι (variant)
Präsens (active)
οἴω
οἴομαι (passive)
Futur (active)
οἰήσομαι (passive)
οἰηθήσομαι
Aorist (active)
ὠϊσάμην (passive)
ὠΐσθην
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:οἴομαι (active)

episch: „ἦ γὰρ ὀΐομαι ἄνδρα χολωσέμεν, ὃς μέγα πάντων / Ἀργείων κρατέει καί οἱ πείθονται Ἀχαιοί.“ (Hom. Il. 1,78–79)


θνῄσκοντας

θνῄσ·κον·τας

Akkusativ Plural Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs θνῄσκω


δεκάτη

ἡ δεκάτη (nominative singular)
αἱ δεκάται (nominative plural)
τῆς δεκάτης (genitive singular)
τῶν δεκατῶν (genitive plural)
τῇ δεκάτῃ (dative singular)
ταῖς δεκάταις (dative plural)
τὴν δεκάτην (accusative singular)
τὰς δεκάτας (accusative plural)
(ὦ) δεκάτη (singular)
(ὦ) δεκάται (plural)

Fest am zehnten Tag nach der Geburt, an dem der Name verliehen wurde


δεκάτη

Nominativ Singular Femininum der Numerale δέκατος

Vokativ Singular Femininum der Numerale δέκατος


εἴποι

3. Person Singular Optativ Aorist Aktiv des Verbs λέγω


ἀνιστάμενος

ἀν·ισ·τά·με·νος

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Mediopassiv des Verbs ἀνίστημι


ἐρέω

fragen

nach etwas fragen, sich nach etwas erkundigen

Präsens (active)
ἐρέω
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐρέω (active)

„ἀλλ’ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν ἠ’ ἱερῆα, / ἢ καὶ ὀνειροπόλον, καὶ γάρ τ’ ὄναρ ἐκ Διός ἐστιν, / ὅς κ’ εἴποι ὅ τι τόσσον ἐχώσατο Φοῖβος Ἀπόλλων, / εἴ ταρ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται ἠδ’ ἑκατόμβης, / αἴ κέν πως ἀρνῶν κνίσης αἰγῶν τε τελείων / βούλητ’ ἀντιάσας ἡμῖν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι.“ (Hom. Il. 1,62–65)


ἐρέω

ionisch, episch: 1. Person Singular Indikativ Futur I Aktiv des Verbs εἴρω und λέγω


μάντιν

Akkusativ Singular des Substantivs μάντις


ἀπονοστέω

Ableitung zu dem Verb νοστέω (nosteō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἀπο- (apo-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἀπονοστέω
Futur (active)
ἀπονοστήσω
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀπονοστέω (active)

ἀ·πο·νοσ·τέω


πλαγχθέντας

πλαγχ·θέν·τας

Akkusativ Plural Maskulinum des Partizips Aorist Passiv des Verbs πλάζω


κῆλον

Pfeilschaft

Militär, nur im Plural: Pfeilschaft, Pfeil

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; eine Verwandtschaft mit sanskritisch शर (śara-) ^(→ sa), शर्य (śarya-) ^(→ sa), शर्या (śaryā-) ^(→ sa) und शल्य (śalya-) ^(→ sa) sowie ferner mit mittelirisch cail ^(→ mga) und altnordisch hali ^(→ non) ist unwahrscheinlich, da all diese Formen im Gegensatz zum Griechischen einen kurzen Stammvokal aufweisen

τὸ κῆλον (nominative singular)
τὰ κῆλα (nominative plural)
τοῦ κήλου (genitive singular)
τῶν κήλων (genitive plural)
τῷ κήλῳ (dative singular)
τοῖς κήλοις (dative plural)
τὸ κῆλον (accusative singular)
τὰ κῆλα (accusative plural)
(ὦ) κῆλον (singular)
(ὦ) κῆλα (plural)


τόσον

episch: „ἀλλ’ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν ἠ’ ἱερῆα, / ἢ καὶ ὀνειροπόλον, καὶ γάρ τ’ ὄναρ ἐκ Διός ἐστιν, / ὅς κ’ εἴποι ὅ τι τόσσον ἐχώσατο Φοῖβος Ἀπόλλων, / εἴ ταρ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται ἠδ’ ἑκατόμβης, / αἴ κέν πως ἀρνῶν κνίσης αἰγῶν τε τελείων / βούλητ’ ἀντιάσας ἡμῖν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι.“ (Hom. Il. 1,62–65)


ἀπονοστήσειν

ἀ·πο·νοσ·τή·σειν

Infinitiv Futur Aktiv des Verbs ἀπονοστέω


δαμάζω

überwältigen

überwältigen, bezwingen, besiegen, unterwerfen, in die Knie zwingen

Präsens (active)
δαμάζω
δαμάζομαι (passive)
Futur (active)
δαμάσω
δαμάσσομαι (passive)
Aorist (active)
ἐδάμασα
Perfekt (active)
δεδάμακα
δέδμημαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:δαμάζω (active)


ἐρείομεν

1. Person Plural Konjunktiv Präsens Aktiv des Verbs ἐρέω


ἀνίστημι

Ableitung zu dem Verb ἵστημι (histēmi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἀνα- (ana-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἀνίστημι
ἀνίσταμαι (passive)
Futur (active)
ἀναστήσω
ἀναστήσομαι (passive)
Aorist (active)
ἀνέστησα
ἀνέστην
Perfekt (active)
ἀνέστηκα
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀνίστημι (active)

„εἰ γὰρ πιστεύομεν ὅτι Ἰησοῦς ἀπέθανεν καὶ ἀνέστη, οὕτως καὶ ὁ θεὸς τοὺς κοιμηθέντας διὰ τοῦ Ἰησοῦ ἄξει σὺν αὐτῷ.“ (1. Thess. 4, 16)

„Denn wenn wir glauben, dass Jesus gestorben und auferstanden ist, so wird Gott die Entschlafenen durch Jesus in die Gemeinschaft mit ihm führen. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 14 NA (online)

„ὅτι αὐτὸς ὁ κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι θεοῦ, καταβήσεται ἀπ’ οὐρανοῦ καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται πρῶτον,“ (1. Thess. 4, 16)

„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn der Befehl ergeht, der Erzengel ruft und die Posaune Gottes erschallt. Zuerst werden die in Christus Verstorbenen auferstehen;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 16 NA (online)


ὀνειροπόλον

ὀ·νει·ρο·πό·λον

Akkusativ Singular des Substantivs ὀνειροπόλος


πούς

ὁ πούς (nominative singular)
οἱ πόδες (nominative plural)
τοῦ ποδός (genitive singular)
τῶν ποδῶν (genitive plural)
τῷ ποδί (dative singular)
τοῖς ποσί (dative plural)
τὸν πόδα (accusative singular)
τοὺς πόδας (accusative plural)
(ὦ) πούς (singular)
(ὦ) πόδες (plural)


φρήν

Herz

übertragen: Herz als Sitz der Gefühle, Mut, Gemüt

Sinn

übertragen, meist im Plural: Vestand als Sitz des Denkens, Sinn, Geist

seit der Ilias bezeugt; vielleicht ein Erbwort aus dem indogermanischen *bʰrēn oder *bʰren; wahrscheinlich etymologisch verwandt mit dem Verb φράζομαι (phrazomai^☆) ^(→ grc); es könnte sich auch um ein Erbwort aus dem indogermanischen *gʷʰren- handeln mit einer Verwandschaft mit altnordisch grunr ^(→ non) und grunda ^(→ non), jedoch scheint dieses unwahrscheinlich

ἡ φρήν (nominative singular)
αἱ φρένες (nominative plural)
τῆς φρενός (genitive singular)
τῶν φρενῶν (genitive plural)
τῇ φρενί (dative singular)
ταῖς φρεσί (dative plural)
τὴν φρένα (accusative singular)
τὰς φρένας (accusative plural)
(ὦ) φρέν (singular)
(ὦ) φρένες (plural)


ὄναρ

τὸ ὄναρ (nominative singular)
τὸ ὄναρ (accusative singular)


μάντις

ὁ μάντις (nominative singular)
οἱ μάντεις (nominative plural)
τοῦ μάντεως (genitive singular)
τῶν μάντεων (genitive plural)
τῷ μάντει (dative singular)
τοῖς μάντεσι (dative plural)
τὸν μάντιν (accusative singular)
τοὺς μάντεις (accusative plural)
(ὦ) μάντι (singular)
(ὦ) μάντεις (plural)

„καὶ τότε δὴ θάρσησε καὶ ηὔδα μάντις ἀμύμων·“ (Hom. Il. 1,92)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 10.


ὀνειροπόλος

ὁ ὀνειροπόλος (nominative singular)
οἱ ὀνειροπόλοι (nominative plural)
τοῦ ὀνειροπόλου (genitive singular)
τῶν ὀνειροπόλων (genitive plural)
τῷ ὀνειροπόλῳ (dative singular)
τοῖς ὀνειροπόλοις (dative plural)
τὸν ὀνειροπόλον (accusative singular)
τοὺς ὀνειροπόλους (accusative plural)
(ὦ) ὀνειροπόλε (singular)
(ὦ) ὀνειροπόλοι (plural)

ὀ·νει·ρο·πό·λος


ἀνέστη

3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs ἀνίστημι


εἰπών

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Aorist Aktiv des Verbs λέγω


τελείων

Genitiv Plural Maskulinum des Adjektivs τέλειος

Genitiv Plural Femininum des Adjektivs τέλειος

Genitiv Plural Neutrum des Adjektivs τέλειος


ἑκατόμβης

ἑ·κα·τόμ·βης

Genitiv Singular des Substantivs ἑκατόμβη


λοιγόν

Akkusativ Singular des Substantivs λοιγός


ὄχα

bei weitem

mit Superlativ: bei weitem/bei Weitem, weitaus

„ἥτοι ὅ γ’ ὣς εἰπὼν κατ’ ἄρ’ ἕζετο· τοῖσι δ’ ἀνέστη / Κάλχας Θεστορίδης, οἰωνοπόλων ὄχ’ ἄριστος, / ὃς εἴδη τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα, / καὶ νήεσσ’ ἡγήσατ’ Ἀχαιῶν Ἴλιον εἴσω / ἣν διὰ μαντοσύνην, τήν οἱ πόρε Φοῖβος Ἀπόλλων.“ (Hom. Il. 1,68–72)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 8.


βούληται

3. Person Singular Konjunktiv Präsens Medium des Verbs βούλομαι


ἀντιάσας

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Aorist Aktiv des Verbs ἀντιάω


τέλειος

vollkommen

(hinsichtich einer Fertigkeit) vollkommen, perfekt

τέλεος (variant)
Positiv
τέλειος
τελεία (masculine)
τέλειον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:τέλειος


ἐπιμέμφεται

ἐ·πι·μέμ·φε·ται

3. Person Singular Indikativ Präsens Medium des Verbs ἐπιμέμφομαι


ἀμύνω

abwehren

transitiv: abwehren, etwas von jemandem fernhalten, etwas von jemandem abwenden

sich wehren

medial, transitiv: von sich abwenden, sich wehren, sich rächen

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt

Präsens (active)
ἀμύνω
ἀμύνομαι (passive)
Futur (active)
ἀμυνῶ
ἀμυνοῦμαι (passive)
Aorist (active)
ἤμυνα
ἠμυνάμην (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀμύνω (active)


βούλομαι

seit der Ilias bezeugt; wahrscheinlich ein Erbwort aus dem indogermanischen *gʷel-, jedoch ist das o im Präsensstamm nicht geklärt

Präsens (active)
βούλομαι (passive)
Futur (active)
βουλήσομαι (passive)
βουληθήσομαι
Aorist (active)
ἐβουλήθην
Perfekt (active)
βεβούλημαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:βούλομαι (active)


καθέζομαι

sich niedersetzen

intransitiv: sich niedersetzen, sich setzen, sich hinsetzen

Ableitung zu dem Verb ἕζομαι (hezomai^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix κατα- (kata-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
καθέζομαι (passive)
Futur (active)
καθεδοῦμαι (passive)
καθεδήσομαι (passive)
καθεσθήσομαι
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:καθέζομαι (active)

κα·θέ·ζο·μαι

episch, in Tmesis: „ἥτοι ὅ γ’ ὣς εἰπὼν κατ’ ἄρ’ ἕζετο·“ (Hom. Il. 1,68)


ἐπιμέμφομαι

Ableitung zu dem Verb μέμφομαι (memphomai^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἐπι- (epi-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἐπιμέμφομαι
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)

ἐ·πι·μέμ·φο·μαι

jemanden tadeln, sich über etwas beschweren, mit etwas unzufrieden sein


οἰωνοπόλων

οἰ·ω·νο·πό·λων

Genitiv Plural des Substantivs οἰωνοπόλος


λοιγός

seit der Ilias bezeugtes Erbwort, das auf indogermanisches *leig- ‚Leiden, Krankheit‘ zurückgeht; eigentlich ein Nomen Agentis zu einem Verb, das sich im litauischen liegti ^(→ lt) erhalten hat

ὁ λοιγός (nominative singular)
οἱ λοιγοί (nominative plural)
τοῦ λοιγοῦ (genitive singular)
τῶν λοιγῶν (genitive plural)
τῷ λοιγῷ (dative singular)
τοῖς λοιγοῖς (dative plural)
τὸν λοιγόν (accusative singular)
τοὺς λοιγούς (accusative plural)
(ὦ) λοιγέ (singular)
(ὦ) λοιγοί (plural)


ἀπαμύνω

abwehren

transitiv, mit Dativ: etwas von jemandem abwehren, etwas von jemandem fernhalten

abwehren

medial, transitiv: etwas von sich abwehren, etwas von sich fernhalten

sich wehren

medial, intransitiv: sich wehren, sich verteidigen

Ableitung zu dem Verb ἀμύνω (amynō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἀπο- (apo-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἀπαμύνω
ἀπαμύνομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀπαμύνω (active)

in Tmesis: „ἀλλ’ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν ἠ’ ἱερῆα, / ἢ καὶ ὀνειροπόλον, καὶ γάρ τ’ ὄναρ ἐκ Διός ἐστιν, / ὅς κ’ εἴποι ὅ τι τόσσον ἐχώσατο Φοῖβος Ἀπόλλων, / εἴ ταρ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται ἠδ’ ἑκατόμβης, / αἴ κέν πως ἀρνῶν κνίσης αἰγῶν τε τελείων / βούλητ’ ἀντιάσας ἡμῖν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι.“ (Hom. Il. 1,62–65)


ἀρήν

seit der Ilias bezeugtes Erbwort über ϝαρήν aus dem indogermanischen *urh₁-ēn; etymologisch verwandt mit armenisch գառն (gaṙn) ^(→ hy) und sanskritisch उरण (uraṇa-) ^(→ sa)

ὁ ἀρήν (nominative singular)
οἱ ἄρνες (nominative plural)
τοῦ ἀρνός (genitive singular)
τῶν ἀρνῶν (genitive plural)
τῷ ἀρνί (dative singular)
τοῖς ἀρνάσι (dative plural)
τὸν ἄρνα (accusative singular)
τοὺς ἄρνας (accusative plural)
(ὦ) ἀρήν (singular)
(ὦ) ἄρνες (plural)


κνῖσα

seit der Ilias bezeugt; vielleicht etymologisch verwandt mit lateinisch nidor ^(→ la), wodurch sich *knīd-s-h für κνίση als Neutrum Plural ergeben würde und κνῖσα eine sekundäre Rückbildung wäre; ferner ist eine Verwandtschaft mit altnordisch hniss ^(→ non) und somit mit dem Verb κνίζω (knizō^☆) ^(→ grc) denkbar, jedoch weist κνῖσα einen langen Stammvokal auf

κνίση (variant)
ἡ κνῖσα (nominative singular)
αἱ κνῖσαι (nominative plural)
τῆς κνίσης (genitive singular)
τῶν κνισῶν (genitive plural)
τῇ κνίσῃ (dative singular)
ταῖς κνίσαις (dative plural)
τὴν κνῖσαν (accusative singular)
τὰς κνίσας (accusative plural)
(ὦ) κνῖσα (singular)
(ὦ) κνῖσαι (plural)

Dampf und Geruch von fettem Fleisch, das besonders als Opfer verbrannt wird; Fettdampf, Fettduft, Opferduft

etwas, das diesen Dampf und Geruch verursacht; fette Netzhaut, die um das Fleisch eines Opfers gewickelt wird


εὐχωλή

ἡ εὐχωλή (nominative singular)
αἱ εὐχωλαί (nominative plural)
τῆς εὐχωλῆς (genitive singular)
τῶν εὐχωλῶν (genitive plural)
τῇ εὐχωλῇ (dative singular)
ταῖς εὐχωλαῖς (dative plural)
τὴν εὐχωλήν (accusative singular)
τὰς εὐχωλάς (accusative plural)
(ὦ) εὐχωλή (singular)
(ὦ) εὐχωλαί (plural)


ἑκατόμβη

Hekatombe

Religion: Hekatombe, großes, feierliches Opfer von Tieren

seit der Ilias bezeugtes Possessivkompositum (Bahuvrihi) aus dem Numerale ἑκατόν (hekaton^☆) ^(→ grc) und dem Substantiv βοῦς (bus^☆) ^(→ grc) mit der Grundbedeutung ‚(Opfer von) hundert Kühen‘; eine formale Entsprechung findet sich im sanskritischen शतगु (śatagu-) ^(→ sa)

ἡ ἑκατόμβη (nominative singular)
αἱ ἑκατόμβαι (nominative plural)
τῆς ἑκατόμβης (genitive singular)
τῶν ἑκατομβῶν (genitive plural)
τῇ ἑκατόμβῃ (dative singular)
ταῖς ἑκατόμβαις (dative plural)
τὴν ἑκατόμβην (accusative singular)
τὰς ἑκατόμβας (accusative plural)
(ὦ) ἑκατόμβη (singular)
(ὦ) ἑκατόμβαι (plural)


Κάλχας

Kalchas

Mythologie: Seher der Griechen im Trojanischen Krieg; Kalchas

ὁ Κάλχας (nominative singular)
τοῦ Κάλχαντος (genitive singular)
τῷ Κάλχαντι (dative singular)
τὸν Κάλχαντα (accusative singular)
(ὦ) Κάλχαν (singular)

„οὐ μὰ γὰρ Ἀπόλλωνα διίφιλον, ὦι τε σὺ, Κάλχαν, / εὐχόμενος Δαναοῖσι θεοπροπίας ἀναφαίνεις, / οὔ τις ἐμέο ζῶντος καὶ ἐπὶ χθονὶ δερκομένοιο / σοὶ κοίληις παρὰ νηυσὶ βαρείας χεῖρας ἐποίσει / συμπάντων Δαναῶν, οὐδ’ ἢν Ἀγαμέμνονα εἴπηις, / ὃς νῦν πολλὸν ἄριστος ἐνὶ στρατῶι εὔχεται εἶναι.“ (Hom. Il. 1,86–91)


Θεστορίδης

Ableitung zu dem Eigennamen Θέστωρ (Thestōr^☆) ^(→ grc)

ὁ Θεστορίδης (nominative singular)
οἱ Θεστορῖδαι (nominative plural)
τοῦ Θεστορίδου (genitive singular)
τῶν Θεστοριδῶν (genitive plural)
τῷ Θεστορίδῃ (dative singular)
τοῖς Θεστορίδαις (dative plural)
τὸν Θεστορίδην (accusative singular)
τοὺς Θεστορίδας (accusative plural)
(ὦ) Θεστορίδη (singular)
(ὦ) Θεστορῖδαι (plural)

Θεσ·το·ρί·δης


οἰωνοπόλος

ὁ οἰωνοπόλος (nominative singular)
οἱ οἰωνοπόλοι (nominative plural)
τοῦ οἰωνοπόλου (genitive singular)
τῶν οἰωνοπόλων (genitive plural)
τῷ οἰωνοπόλῳ (dative singular)
τοῖς οἰωνοπόλοις (dative plural)
τὸν οἰωνοπόλον (accusative singular)
τοὺς οἰωνοπόλους (accusative plural)
(ὦ) οἰωνοπόλε (singular)
(ὦ) οἰωνοπόλοι (plural)

οἰ·ω·νο·πό·λος


ἄριστος

edel

von vornehmer Geburt; edel, adelig, fürstlich

bester

bezüglich einer Eigenschaft, häufig Tapferkeit, alle anderen übertreffend; bester

bester

bezüglich seiner Sittsamkeit hervorstechend; bester,

bester

von sehr guter Qualität; bester, erlesen

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; es könnte das gebundene Lexem ἀρι- (ari-^☆) ^(→ grc) zugrunde liegen, andererseits könnte auch eine Verwandtschaft mit dem Verb ἀραρίσκω (arariskō^☆) ^(→ grc) bestehen

Positiv
ἀγαθός
ἀγαθή (masculine)
ἀγαθόν (feminine)
εὖ (neuter)
Komparativ
ἀμείνων
ἀρείων (masculine)
ἀρείων (feminine)
ἀρείον (neuter)
Superlativ
ἄριστος
ἀρίστη (masculine)
ἄριστον (feminine)
ἄριστα (neuter)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἄριστος


εἴδη

3. Person Singular Indikativ Plusquamperfekt Aktiv des Verbs οἶδα


ἐόντα

Akkusativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἰμί

Nominativ Plural Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἰμί

Akkusativ Plural Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἰμί

Vokativ Plural Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs εἰμί


νήεσσι

episch: Dativ Plural des Substantivs ναῦς


εἰμί

Präsens (active)
εἰμί
Futur (active)
ἔσομαι (passive)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:εἰμί (active)


ἐσσόμενα

episch: Nominativ Plural Neutrum des Partizips Futur Medium des Verbs εἰμί

episch: Akkusativ Plural Neutrum des Partizips Futur Medium des Verbs εἰμί

episch: Vokativ Plural Neutrum des Partizips Futur Medium des Verbs εἰμί


πρόειμι

Ableitung zu dem Verb εἰμί (eimi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix προ- (pro-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
πρόειμι
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:πρόειμι (active)

episch, in Tmesis: „ἥτοι ὅ γ’ ὣς εἰπὼν κατ’ ἄρ’ ἕζετο· τοῖσι δ’ ἀνέστη / Κάλχας Θεστορίδης, οἰωνοπόλων ὄχ’ ἄριστος, / ὃς εἴδη τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα, / καὶ νήεσσ’ ἡγήσατ’ Ἀχαιῶν Ἴλιον εἴσω / ἣν διὰ μαντοσύνην, τήν οἱ πόρε Φοῖβος Ἀπόλλων.“ (Hom. Il. 1,68–72)


πρόειμι

vorgehen

intransitiv: nach vorn gehen, vorgehen, vorausgehen

Ableitung zu dem Verb εἶμι (eimi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix προ- (pro-^☆) ^(→ grc)


πόρε

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs πόρω


κέλεαι

episch: 2. Person Singular Indikativ Präsens Medium des Verbs κέλομαι


Ἀχιλεῦ

Vokativ Singular des Substantivs Ἀχιλεύς


πόρω

Präsens (active)
Futur (active)
Aorist (active)
ἔπορον
Perfekt (active)
πέπρωμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:πόρω (active)

jemandem etwas geben, verleihen, darreichen, verschaffen, schenken

episch: „ἥτοι ὅ γ’ ὣς εἰπὼν κατ’ ἄρ’ ἕζετο· τοῖσι δ’ ἀνέστη / Κάλχας Θεστορίδης, οἰωνοπόλων ὄχ’ ἄριστος, / ὃς εἴδη τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα, / καὶ νήεσσ’ ἡγήσατ’ Ἀχαιῶν Ἴλιον εἴσω / ἣν διὰ μαντοσύνην, τήν οἱ πόρε Φοῖβος Ἀπόλλων.“ (Hom. Il. 1,68–72)

imPerfekt: vom Schicksal bestimmt sein, vom Schicksal verhängt sein


Ἀπόλλωνος

Ἀ·πόλ·λω·νος

Genitiv Singular des Substantivs Ἀπόλλων


εἴσω

hinein

direktional, mit Akkusativ, seltener mit Genitiv: hinein


φρονέων

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs φρονέω


ἀγορήσατο

ἀ·γο·ρή·σα·το

3. Person Singular Indikativ Aorist Medium des Verbs ἀγοράομαι


κέλομαι

Präsens (active)
κέλομαι (passive)
Futur (active)
κελήσομαι (passive)
Aorist (active)
ἐκελήσατο (passive)
ἐκέκλετο (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:κέλομαι (active)

episch: „ὦ Ἀχιλεῦ, κέλεαί με, διίφιλε, μυθήσασθαι / μῆνιν Ἀπόλλωνος ἑκατηβελέταο ἄνακτος.“ (Hom. Il. 1,74–75)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 8–9.


μετέειπεν

μετ·έ·ει·πεν

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs μετεῖπον


μαντοσύνην

μαν·το·σύ·νην

Akkusativ Singular des Substantivs μαντοσύνη


μετεῖπον

sprechen

intransitiv, mit Dativ: zu jemandem (in einer Versammlung) sprechen

Präsens (active)
μεταφονέω
Futur (active)
Aorist (active)
μετεῖπον
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:μετεῖπον (active)

episch: „ὅ σφιν ἔϋ φρονέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπεν·“ (Hom. Il. 1,73)


ἀγοράομαι

beraten

in einer Versammlung zusammenkommen, beraten

Präsens (active)
ἀγοράομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
ἀγορησάμην (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀγοράομαι (active)

ἀ·γο·ρά·ο·μαι

„ὅ σφιν ἔϋ φρονέων ἀγορήσατο καὶ μετέειπεν·“ (Hom. Il. 1,73)


ἡγέομαι

voranstehen

mit Dativ und mit Genitiv: jemanden in etwas voranstehen

führen

mit Dativ: führen, leiten, anführen, befehligen

Präsens (active)
ἡγέομαι (passive)
Futur (active)
ἡγήσομαι (passive)
Aorist (active)
ἡγησάμην (passive)
ἡγήθην
Perfekt (active)
ἥγημαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἡγέομαι (active)


διίφιλε

Vokativ Singular Maskulinum des Adjektivs διίφιλος


φρονέω

beabsichtigen

mit AcI: im Sinne haben, beabsichtigen, wollen

verstehen

transitiv, auch absolut: verstehen, einer Sache bewusst sein

Präsens (active)
φρονέω
Futur (active)
φρονήσω
Aorist (active)
ἐφρόνησα
Perfekt (active)
πεφρόνηκα
Alle weiteren Formen: Flexion:φρονέω (active)

mitAcI: im Sinne haben, beabsichtigen, wollen


ἑκατηβελέταο

ἑ·κα·τη·βε·λέ·ταο

episch: Genitiv Singular Maskulinum des Adjektivs ἑκατηβελέτης


διίφιλος

zeusgeliebt

dem Zeus lieb, von Zeus geliebt, zeusgeliebt

Positiv
διίφιλος
διιφίλη (masculine)
διίφιλον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:διίφιλος

„ὦ Ἀχιλεῦ, κέλεαί με, διίφιλε, μυθήσασθαι / μῆνιν Ἀπόλλωνος ἑκατηβελέταο ἄνακτος.“ (Hom. Il. 1,74–75)


ἑκατηβελέτης

weithin treffend

episch: weithin treffend, von fernher treffend

Positiv
ἑκατηβελέτης
ἑκατηβελέτις (masculine)
Komparativ
Superlativ

ἑ·κα·τη·βε·λέ·της


μυθήσασθαι

μυ·θή·σασ·θαι

Infinitiv Aorist Medium des Verbs μυθέομαι


μυθέομαι

sprechen

absolut, auch mit AcI: sprechen, reden, sagen

Präsens (active)
μυθέομαι (passive)
Futur (active)
μυθήσομαι (passive)
Aorist (active)
μυθήσατο (passive)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:μυθέομαι (active)


Ἴλιος

Ilion

Stadt an der Westküste Anatoliens; Ilion, Ilium, Troja

Ἴλιον (variant)
ἡ Ἴλιος (nominative singular)
τῆς Ἰλίου (genitive singular)
τῇ Ἰλίῳ (dative singular)
τὴν Ἴλιον (accusative singular)
(ὦ) Ἴλιε (singular)


μαντοσύνη

Wahrsagerkunst

Religion:: Wahrsagerkunst, Weissagekunst, Hellseherkunst

ἡ μαντοσύνη (nominative singular)
αἱ μαντοσύναι (nominative plural)
τῆς μαντοσύνης (genitive singular)
τῶν μαντοσυνῶν (genitive plural)
τῇ μαντοσύνῃ (dative singular)
ταῖς μαντοσύναις (dative plural)
τὴν μαντοσύνην (accusative singular)
τὰς μαντοσύνας (accusative plural)
(ὦ) μαντοσύνη (singular)
(ὦ) μαντοσύναι (plural)

μαν·το·σύ·νη


σύνθεο

episch: 2. Person Singular Imperativ Aorist Medium des Verbs συντίθημι


ὄμοσσον

episch: 2. Person Singular Imperativ Aorist Aktiv des Verbs ὄμνυμι


ὄμνυμι

Präsens (active)
ὄμνυμι
ὄμνυμαι (passive)
Futur (active)
ὀμόσω
ὀμοσθήσομαι
Aorist (active)
ὤμοσα
ὠμόσθην
Perfekt (active)
ὀμώμοκα
ὀμώμομαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ὄμνυμι (active)

episch: „τοὶ γὰρ ἐγὼν ἐρέω, σὺ δὲ σύνθεο καί μοι ὄμοσσον / ἦ μέν μοι πρόφρων ἔπεσιν καὶ χερσὶν ἀρήξειν·“ (Hom. Il. 1,76–77)


πρόφρων

Positiv
πρόφρων
πρόφρων (masculine)
προφρόνως (neuter)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:πρόφρων

„τοὶ γὰρ ἐγὼν ἐρέω, σὺ δὲ σύνθεο καί μοι ὄμοσσον / ἦ μέν μοι πρόφρων ἔπεσιν καὶ χερσὶν ἀρήξειν·“ (Hom. Il. 1,76–77)


μέγα

sehr

mit großer Intensität; sehr, stark, gewaltig

erstarrter Akkusativ Singular Neutrum des Adjektivs μέγας (megas^☆) ^(→ grc)

„ἦ γὰρ ὀΐομαι ἄνδρα χολωσέμεν, ὃς μέγα πάντων / Ἀργείων κρατέει καί οἱ πείθονται Ἀχαιοί.“ (Hom. Il. 1,78–79)


μέγα

Nominativ Singular Neutrum des Adjektivs μέγας

Akkusativ Singular Neutrum des Adjektivs μέγας

Vokativ Singular Neutrum des Adjektivs μέγας


ἀρήγω

beistehen

intransitiv, mit Dativ: jemandem beistehen, jemandem helfen

abwenden

transitiv: etwas abwenden, etwas abwehren

Präsens (active)
ἀρήγω
Futur (active)
ἀρήξω
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀρήγω (active)


ὀΐομαι

episch: 1. Person Singular Indikativ Präsens Medium des Verbs οἴομαι


πάντων

Genitiv Plural Maskulinum des Pronomens πᾶς

Genitiv Plural Neutrum des Pronomens πᾶς


συντίθημι

bemerken

medial, auch absolut: bemerken, beachten, aufmerken

verabreden

medial: etwas verabreden, etwas festsetzen, etwas abschließen

Präsens (active)
συντίθημι
συντίθεμαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:συντίθημι (active)

συν·τί·θη·μι

mehere Dinge an eine Stelle legen; zusammenstellen, zusammenlegen, zusammensetzen, zusammenstellen


χολωσέμεν

χο·λω·σέ·μεν

episch: Infinitiv Futur Aktiv des Verbs χολόω


ἔπος

τὸ ἔπος (nominative singular)
τὰ ἔπη (nominative plural)
τοῦ ἔπους (genitive singular)
τῶν ἐπῶν (genitive plural)
τῷ ἔπει (dative singular)
τοῖς ἔπεσι(ν) (dative plural)
τὸ ἔπος (accusative singular)
τὰ ἔπη (accusative plural)
(ὦ) ἔπος (singular)
(ὦ) ἔπη (plural)


κρατέει

episch: 3. Person Singular Indikativ Präsens Aktiv des Verbs κρατέω


Ἀργείων

Genitiv Plural Maskulinum des Adjektivs Ἀργεῖος

Genitiv Plural Femininum des Adjektivs Ἀργεῖος

Genitiv Plural Neutrum des Adjektivs Ἀργεῖος


Ἀργεῖοι

Argiver

Einwohner Griechenlands; Argiver, Griechen

οἱ Ἀργεῖοι (nominative plural)
τῶν Ἀργείων (genitive plural)
τοῖς Ἀργείοις (dative plural)
τοὺς Ἀργείους (accusative plural)
(ὦ) Ἀργεῖοι (plural)


Ἀργεῖοι

Nominativ Plural Maskulinum des Adjektivs Ἀργεῖος

Vokativ Plural Maskulinum des Adjektivs Ἀργεῖος


χέρηϊ

Dativ Singular Maskulinum des Adjektivs χερείων

Dativ Singular Femininum des Adjektivs χερείων

Dativ Singular Neutrum des Adjektivs χερείων


κρατέω

herrschen

intransitiv, mit Dativ: unter jemandem herrschen

herrschen

intransitiv, mit Genitiv: über jemanden herrschen

Präsens (active)
κρατέω
κρατέομαι (passive)
Futur (active)
κρατήσω
κρατήσομαι (passive)
κρατηθήσομαι
Aorist (active)
ἐκράτησα
ἐκρατήσαμεν (passive)
ἐκρατήθην
Perfekt (active)
κεκράτηκα
κεκράτημαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:κρατέω (active)


πείθονται

3. Person Plural Indikativ Präsens Mediopassiv des Verbs πείθω


χώσεται

3. Person Singular Indikativ Futur I Medium des Verbs χώομαι

episch: 3. Person Singular Konjunktiv Aorist Medium des Verbs χώομαι


χόλον

Akkusativ Singular des Substantivs χόλος


χερείων

geringer

episch: von niederem Rang oder niederem Wert; geringer

χείρων (variant)
Positiv
κακός
κακή (masculine)
κακόν (feminine)
κακῶς (neuter)
Komparativ
χερείων
χερείων (masculine)
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:χερείων

episch: „κρέσσων γὰρ βασιλεύς, ὅτε χώσεται ἀνδρὶ χέρηϊ·“ (Hom. Il. 1,80)


κρείσσων

kräftiger

mehr Kraft und/oder Macht besitzend; kräftiger, stärker, mächtiger

κρείττων (variant)
κρέσσων (variant)
Positiv
κρατύς
Komparativ
κρείσσων
κρείσσων (masculine)
κρείσσον (feminine)
Superlativ
κράτιστος
κρατίστη (masculine)
κράτιστον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:κρείσσων


καταπέψῃ

3. Person Singular Konjunktiv Aorist Aktiv des Verbs καταπέσσω


αὐτῆμαρ

für den Tag

temporal: für den Tag, für den Augenblick, für den Moment

„εἴ περ γάρ τε χόλον γε καὶ αὐτῆμαρ καταπέψηι, / ἀλλά τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον, ὄφρα τελέσσηι, / ἐν στήθεσσιν ἑοῖσι.“ (Hom. Il. 1,81–83)


ἑός

Possessivpronomen der 3. Person; sein, ihr

episch: „εἴ περ γάρ τε χόλον γε καὶ αὐτῆμαρ καταπέψηι, / ἀλλά τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον, ὄφρα τελέσσηι, / ἐν στήθεσσιν ἑοῖσι.“ (Hom. Il. 1,81–83)


κότον

Akkusativ Singular des Substantivs κότος


τελέσσῃ

3. Person Singular Konjunktiv Aorist Aktiv des Verbs τελέω


ἑοῖσι

episch: Dativ Plural Maskulinum des Pronomens ἑός

episch: Dativ Plural Neutrum des Pronomens ἑός


καταπέσσω

zurückhalten

transitiv, übertragen: nicht hochkommen lassen; zurückhalten

καταπέπτω (variant)
Präsens (active)
καταπέσσω
Futur (active)
Aorist (active)
κατέπεψα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:καταπέσσω (active)

κα·τα·πέσ·σω


σαόω

Präsens (active)
σαόω
Futur (active)
σαώσω
σαώσομαι (passive)
Aorist (active)
ἐσάωσα
ἐσαώθην
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:σαόω (active)

„σὺ δὲ φράσαι εἴ με σαώσεις.“ (Hom. Il. 1,83)


σαώσεις

2. Person Singular Indikativ Futur I Aktiv des Verbs σαόω


στήθεσσιν

episch: Dativ Plural des Substantivs στῆθος


μετόπισθεν

μετόπισθε (variant)

μετ·ό·πισ·θεν


μετόπισθε

hinterher

temporal: hinterher, danach, hintendrein

μετόπισθεν (variant)

μετ·ό·πισ·θε


χόλος

ὁ χόλος (nominative singular)
τοῦ χόλου (genitive singular)
τῷ χόλῳ (dative singular)
τὸν χόλον (accusative singular)
(ὦ) χόλε (singular)


οἶσθα

2. Person Singular Indikativ Perfekt Aktiv des Verbs οἶδα


φράσαι

2. Person Singular Imperativ Aorist Medium des Verbs φράζω


μά

bei

mit Akkusativ: leitet einen Schwur ein; bei


μάλα

„θαρσήσας μάλα εἰπὲ θεοπρόπιον ὅ τι οἶσθα·“ (Hom. Il. 1,85)


προσέφη

3. Person Singular Indikativ Imperfekt Aktiv des Verbs πρόσφημι


θαρσέω

mutig sein

intransitiv: Mut fassen, sich ein Herz fassen, mutig sein

θαρρέω (variant)
Präsens (active)
θαρσέω
Futur (active)
Aorist (active)
ἐθάρσησα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:θαρσέω (active)

episch: „καὶ τότε δὴ θάρσησε καὶ ηὔδα μάντις ἀμύμων·“ (Hom. Il. 1,92)


φράζω

Präsens (active)
φράζω
φράζομαι (passive)
Futur (active)
φράσω
φράσομαι (passive)
Aorist (active)
ἔφρασα
ἐφρασάμην (passive)
ἐφράσθην
Perfekt (active)
πέφρακα
πέφρασμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:φράζω (active)


κότος

Groll

stärkerer, andauernder und innerlicher Zorn; Groll, Ingrimm

ὁ κότος (nominative singular)
τοῦ κότου (genitive singular)
τῷ κότῳ (dative singular)
τὸν κότον (accusative singular)
(ὦ) κότε (singular)


Δαναοῖσι

episch: Dativ Plural des Substantivs Δαναοί


θαρσήσας

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Aorist Aktiv des Verbs θαρσέω


πρόσφημι

ansprechen

transitiv: jemanden ansprechen, jemanden anreden

Ableitung zu dem Verb φημί (phēmi^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix προσ- (pros-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
πρόσφημι
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:πρόσφημι (active)

„τὸν δ’ ἀπαμειβόμενος προσέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς·“ (Hom. Il. 1,84)


στῆθος

Brust

meist im Plural, übertragen: Sitz der Gefühle; Brust, Herz

τὸ στῆθος (nominative singular)
τὰ στήθη (nominative plural)
τοῦ στήθους (genitive singular)
τῶν στηθῶν (genitive plural)
τῷ στήθει (dative singular)
τοῖς στήθεσι(ν) (dative plural)
τὸ στῆθος (accusative singular)
τὰ στήθη (accusative plural)
(ὦ) στῆθος (singular)
(ὦ) στήθη (plural)


διίφιλον

Akkusativ Singular Maskulinum des Adjektivs διίφιλος


ἀπαμείβομαι

antworten

intransitiv: eine Antwort geben; antworten, erwidern

Präsens (active)
ἀπαμείβομαι (passive)
Futur (active)
ἀπαμείψομαι (passive)
Aorist (active)
ἀπαμείφθην
Perfekt (active)

ἀπ·α·μεί·βο·μαι


ἀπαμειβόμενος

ἀπ·α·μει·βό·με·νος

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Mediopassiv des Verbs ἀπαμείβομαι


θεοπροπίας

θε·ο·προ·πί·ας

Genitiv Singular des Substantivs θεοπροπία

Akkusativ Plural des Substantivs θεοπροπία


ἀναφαίνεις

ἀ·να·φαί·νεις

2. Person Singular Indikativ Präsens Aktiv des Verbs ἀναφαίνω


ἀναφαίνω

aufleuchten lassen

zum Leuchten bringen, aufleuchten lassen, auflodern lassen

hervorbringen

ans Licht bringen, hervorbringen, erzeugen

zeigen

zeigen, aufzeigen, bekannt machen, offenbaren, kundmachen

erklären

mit doppeltem Akkusativ: jemanden zu etwas erklären

Ableitung zu dem Verb φαίνω (phainō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἀνα- (ana-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἀναφαίνω
ἀναφαίνομαι (passive)
Futur (active)
ἀναφανῶ
ἀναφανήσομαι (passive)
Aorist (active)
ἀνέφηνα
ἀνεφάνην
Perfekt (active)
αναπέφηνα
ἀναπέφασμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀναφαίνω (active)

„οὐ μὰ γὰρ Ἀπόλλωνα διίφιλον, ὦι τε σὺ, Κάλχαν, / εὐχόμενος Δαναοῖσι θεοπροπίας ἀναφαίνεις, / οὔ τις ἐμέο ζῶντος καὶ ἐπὶ χθονὶ δερκομένοιο / σοὶ κοίληις παρὰ νηυσὶ βαρείας χεῖρας ἐποίσει / συμπάντων Δαναῶν, οὐδ’ ἢν Ἀγαμέμνονα εἴπηις, / ὃς νῦν πολλὸν ἄριστος ἐνὶ στρατῶι εὔχεται εἶναι.“ (Hom. Il. 1,86–91)


ζῶ

ζώω (variant)
ζήω (variant)
Präsens (active)
ζῶ
Futur (active)
ζήσω
ζήσομαι (passive)
Aorist (active)
Perfekt (active)
ἔζηκα
Alle weiteren Formen: Flexion:ζῶ (active)


ζῶντος

Genitiv Singular Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs ζῶ

Genitiv Singular Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs ζῶ


θεοπρόπιον

Seherspruch

Religion: Seherspruch, Prophezeiung, Orakelspruch

τὸ θεοπρόπιον (nominative singular)
τὰ θεοπρόπια (nominative plural)
τοῦ θεοπροπίου (genitive singular)
τῶν θεοπροπίων (genitive plural)
τῷ θεοπροπίῳ (dative singular)
τοῖς θεοπροπίοις (dative plural)
τὸ θεοπρόπιον (accusative singular)
τὰ θεοπρόπια (accusative plural)
(ὦ) θεοπρόπιον (singular)
(ὦ) θεοπρόπια (plural)

θε·ο·πρό·πι·ον


θεοπροπία

Götterzeichen

Religion: Götterzeichen, Prophezeiung, Orakelspruch

ἡ θεοπροπία (nominative singular)
αἱ θεοπροπίαι (nominative plural)
τῆς θεοπροπίας (genitive singular)
τῶν θεοπροπιῶν (genitive plural)
τῇ θεοπροπίᾳ (dative singular)
ταῖς θεοπροπίαις (dative plural)
τὴν θεοπροπίαν (accusative singular)
τὰς θεοπροπίας (accusative plural)
(ὦ) θεοπροπία (singular)
(ὦ) θεοπροπίαι (plural)

θε·ο·προ·πία


εἴπῃς

2. Person Singular Konjunktiv Aorist Aktiv des Verbs λέγω


δώσει

3. Person Singular Indikativ Futur I Aktiv des Verbs δίδωμι


κοίλῃς

Dativ Plural Femininum des Adjektivs κοῖλος


ἔδωκεν

3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs δίδωμι


βαρύς

seit der Ilias bezeugtes Erbwort aus dem indogermanischen *gʷrh₂-u- ‚schwer‘; etymologisch verwandt mit sanskritisch गुरु (guru-) ^(→ sa) und gotisch 𐌺𐌰𐌿𐍂𐌿𐍃 (kaurus) ^(→ got)

Positiv
βαρύς
βαρεῖα (masculine)
βαρύ (feminine)
Komparativ
βαρύτερος
βαρυτέρα (masculine)
βαρύτερον (feminine)
Superlativ
βαρύτατος
βαρυτάτη (masculine)
βαρύτατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:βαρύς


βαρείας

Genitiv Singular Femininum des Adjektivs βαρύς

Akkusativ Plural Femininum des Adjektivs βαρύς


ἐποίσει

3. Person Singular Indikativ Futur I Aktiv des Verbs ἐπιφέρω


στρατόν

Akkusativ Singular des Substantivs στρατός


εὔχεται

3. Person Singular Indikativ Präsens Mediopassiv des Verbs εὔχομαι


θάρσησε

episch: 3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs θαρσέω


ἀμύμων

Positiv
ἀμύμων
ἀμύμων (masculine)
ἀμύμον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀμύμων

„καὶ τότε δὴ θάρσησε καὶ ηὔδα μάντις ἀμύμων·“ (Hom. Il. 1,92)


ἀπέλυσε

3. Person Singular Indikativ Aorist Aktiv des Verbs ἀπολύω


δερκομένοιο

δερ·κο·μέ·νοιο

episch: Genitiv Singular Maskulinum des Partizips Präsens Passiv des Verbs δέρκομαι


συμπάντων

Genitiv Plural Maskulinum des Pronomens σύμπας

Genitiv Plural Neutrum des Pronomens σύμπας


ἀπεδέξατο

ἀπ·ε·δέ·ξα·το

3. Person Singular Indikativ Aorist Medium des Verbs ἀποδέχομαι


Ἀγαμέμνονα

Ἀ·γα·μέμ·νο·να

Akkusativ Singular des Substantivs Ἀγαμέμνων


δέρκομαι

leben

intransitiv, übertragen: noch sehen können; leben

Präsens (active)
δέρκομαι (passive)
Futur (active)
δέρξομαι (passive)
Aorist (active)
ἔδρακον
ἐδέρχθην
Perfekt (active)
δέδορκα
Alle weiteren Formen: Flexion:δέρκομαι (active)

episch: „οὐ μὰ γὰρ Ἀπόλλωνα διίφιλον, ὦι τε σὺ, Κάλχαν, / εὐχόμενος Δαναοῖσι θεοπροπίας ἀναφαίνεις, / οὔ τις ἐμέο ζῶντος καὶ ἐπὶ χθονὶ δερκομένοιο / σοὶ κοίληις παρὰ νηυσὶ βαρείας χεῖρας ἐποίσει / συμπάντων Δαναῶν, οὐδ’ ἢν Ἀγαμέμνονα εἴπηις, / ὃς νῦν πολλὸν ἄριστος ἐνὶ στρατῶι εὔχεται εἶναι.“ (Hom. Il. 1,86–91)


ἐπιφέρω

auflegen

transitiv, mit Dativ: etwas auf/an etwas/jemanden legen; auflegen

sich bewegen

passivisch, intransitiv: bewegt werden, sich bewegen

Ableitung zu dem Verb φέρω (pherō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἐπι- (epi-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἐπιφέρω
ἐπιφέρομαι (passive)
Futur (active)
ἐποίσω
Aorist (active)
ἐπήνηγκα
ἐπήνηγκον
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐπιφέρω (active)

„ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος.“ (LXX Gen. 1, 2)

„Die Erde war wüst und wirr und Finsternis lag über der Urflut und Gottes Geist schwebte über dem Wasser.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 2 LXX

„καὶ ἐπεκράτει τὸ ὕδωρ καὶ ἐπληθύνετο σφόδρα ἐπὶ τῆς γῆς, καὶ ἐπεφέρετο ἡ κιβωτὸς ἐπάνω τοῦ ὕδατος.“ (LXX Gen. 7, 18)

„Das Wasser schwoll an und stieg immer mehr auf der Erde, die Arche aber trieb auf dem Wasser dahin.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 7, Vers 18 LXX


ἀπολύω

losmachen

von etwas lösen, losmachen, loslösen, losbinden, trennen, absondern

Ableitung zu dem Verb λύω (lyō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἀπο- (apo-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἀπολύω
ἀπολύομαι (passive)
Futur (active)
ἀπολύσω
ἀπολύσομαι (passive)
ἀπολυθήσομαι
Aorist (active)
ἀπέλυσα
ἀπελυσάμην (passive)
ἀπελύθην
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀπολύω (active)

„οὔτ’ ἄρ’ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται οὐδ’ ἑκατόμβης, / ἀλλ’ ἕνεκ’ ἀρητῆρος, ὃν ἠτίμησ’ Ἀγαμέμνων, / οὐδ’ ἀπέλυσε θύγατρα καὶ οὐκ ἀπεδέξατ’ ἄποινα, / τοὔνεκ᾽ ἄρ’ ἄλγε’ ἔδωκεν Ἑκηβόλος ἠδ’ ἔτι δώσει·“ (Hom. Il. 1,93–96)


ἀποδέχομαι

Ableitung zu dem Verb δέχομαι (dechomai^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἀπο- (apo-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἀποδέχομαι (passive)
Futur (active)
ἀποδέξομαι (passive)
Aorist (active)
ἀπεδεξάμην (passive)
Perfekt (active)
ἀποδέδεγμαι (passive)

ἀ·πο·δέ·χο·μαι


Ἑκηβόλος

Fernhintreffer

Religion: Fernhintreffer, Ferntreffer, Apollon, Apollo

Konversion aus dem Adjektiv ἑκηβόλος (hekēbolos^☆) ^(→ grc)

ὁ Ἑκηβόλος (nominative singular)
τοῦ Ἑκηβόλου (genitive singular)
τῷ Ἑκηβόλῳ (dative singular)
τὸν Ἑκηβόλον (accusative singular)
(ὦ) Ἑκηβόλε (singular)


ἠθικός

ethisch

die Sitten betreffend; ethisch, sittlich

seit Aristoteles bezeugte Ableitung zu dem Substantiv ἦθος (ēthos^☆) ^(→ grc)

Positiv
ἠθικός
ἠθική (masculine)
ἠθικόν (feminine)
ἠθικῶς (neuter)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἠθικός

von einem Charakter zeugend, der gemäß der Sitten handelt; sittlich, moralisch, ethisch


συζητητής

Forscher

Person, die zusammen mit anderen sucht/forscht; Forscher, Wortführer

Ableitung zu dem Verb συζητέω (syzēteō^☆) ^(→ grc)

ὁ συζητητής (nominative singular)
οἱ συζητηταί (nominative plural)
τοῦ συζητητοῦ (genitive singular)
τῶν συζητητῶν (genitive plural)
τῷ συζητητῇ (dative singular)
τοῖς συζητηταῖς (dative plural)
τὸν συζητητήν (accusative singular)
τοὺς συζητητάς (accusative plural)
(ὦ) συζητητά (singular)
(ὦ) συζητηταί (plural)

συ·ζη·τη·τής

„ποῦ σοφός; ποῦ γραμματεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου;“ (1. Kor. 1,20)

„Wo ist ein Weiser? Wo ein Schriftgelehrter? Wo ein Wortführer in dieser Weltzeit? Hat Gott nicht die Weisheit der Welt als Torheit entlarvt?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Korintherbrief Kapitel 1, Vers 20 NA (online)


ἀφροδισιακός

seit Diodor bezeugte Ableitung zu dem Adjektiv Ἀφροδίσιος (Aphrodisios^☆) ^(→ grc)

Positiv
ἀφροδισιακός
ἀφροδισιακή (masculine)
ἀφροδισιακόν (feminine)
Komparativ
Superlativ

ἀ·φρο·δι·σι·α·κός

„ἐπετήδευσε δὲ καὶ τὴν φωνὴν ἔχειν γυναικώδη καὶ κατὰ τοὺς πότους οὐ μόνον ποτῶν καὶ βρωτῶν τῶν δυναμένων μάλιστα τὰς ἡδονὰς παρέχεσθαι συνεχῶς ἀπολαύειν, ἀλλὰ καὶ τὰς ἀφροδισιακὰς τέρψεις μεταδιώκειν ἀνδρὸς ἅμα καὶ γυναικός· ἐχρῆτο γὰρ ταῖς ἐπ’ ἀμφότερα συνουσίαις ἀνέδην, τῆς ἐκ τῆς πράξεως αἰσχύνης οὐδὲν ὅλως φροντίζων.“ (D. S. 2,23)

Diodorus; Friedrich Vogel (Herausgeber): Bibliotheca historica. stereotype, 3. Auflage. Vol. I, B. G. Teubner, Stuttgart 1985 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1888) , Seite 207–208.

Bibliotheca historica


ἄκαρνα

seit Hesychius bezeugt; vielleicht besteht eine etymologische Verwandtschaft mit ἄκαστος (akastos^☆) ^(→ grc); jedoch handelt es sich wahrscheinlich um eine Entlehnung, vielleicht aus dem Vorgriechischen, worauf auch die Lautfolge -rn- deutet

„ἄκαρνα· δάφνη“ (Hesych. Α 2282)

Hesychius Alexandrinus; Kurt Latte, Ian C. Cunningham (Herausgeber): Lexicon. 2. Auflage. Volumen I : Α–Δ, Walter de Gruyter, Berlin/Boston 2018, ISBN 978-3-11-054281-3 (Sammlung griechischer und lateinischer Grammatiker (SGLG), Band 11/1) , Seite 109.


ἄκαστος

seit Hesychius bezeugt; es kann *ἄκαρ-στος (akar-stos) als Vorform und somit eine etymologische Verwandtschaft mit ἄκαρνα (akarna^☆) ^(→ grc) sowie mit lateinisch acer ^(→ la) und althochdeutsch ahorn ^(→ goh) angenommen, jedoch kann hier (wie bei vielen Pflanzennamen) eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen vorliegen

„ἄκαστος· ἡ σφένδαμνος“ (Hesych. Α 2289)


ἐλεέω

bemitleiden

transitiv: Mitleid mit jemandem haben; bemitleiden, sich erbarmen

seit der Ilias bezeugte Ableitung zu dem Substantiv ἔλεος (eleos^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
ἐλεέω
ἐλεέομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
ἠλέησα
Perfekt (active)
ἠλέημαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐλεέω (active)

„καί οἱ ὑποσχέσθαι δυοκαίδεκα βοῦς ἐνὶ νηῷ / ἤνις ἠκέστας ἱερευσέμεν, αἴ κ’ ἐλεήσῃ / ἄστύ τε καὶ Τρώων ἀλόχους καὶ νήπια τέκνα,“ (Il. 5,93–95)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 183.

„αὐτὰρ ἐγὼ βασιλῆος ἐναντίον ἤλυθον ἵππων / καὶ κύσα γούναθ’ ἑλών· ὁ δ’ ἐρύσατο καί μ’ ἐλέησεν, / ἐς δίφρον δέ μ’ ἕσας ἄγεν οἴκαδε δάκρυ χέοντα.“ (Od. 14,278–280)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Odyssea. stereotype 1. Auflage. De Gruyter, Berlin/Boston 2017, ISBN 978-3-11-042539-0 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 301.

„ἐλέησόν με, κύριε, ὅτι ἀσθενής εἰμι· / ἴασαί με, κύριε, ὅτι ἐταράχθη τὰ ὀστᾶ μου,“ (LXX Ps. 6,2)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Buch der Psalmen Kapitel 6, Vers 2 LXX


ἐλεήμων

seit der Odyssee bezeugte Ableitung zu dem Verb ἐλεέω (eleeō^☆) ^(→ grc)

Positiv
ἐλεήμων
ἐλεήμων (masculine)
ἐλεήμον (feminine)
ἐλεημόνως (neuter)
Komparativ
ἐλεημονέστερος
ἐλεημονστέρα (masculine)
ἐλεημονέστερον (feminine)
Superlativ
ἐλεημονέστατος
έλεημονστάτη (masculine)
ἐλεημονέστατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐλεήμων

„καὶ γὰρ ἐμοὶ νόος ἐστὶν ἐναίσιμος, οὐδέ μοι αὐτῇ / θυμὸς ἐνὶ στήθεσσι σιδέρεος, ἀλλ’ ἐλεήμων.“ (Od. 5,190–191)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Odyssea. stereotype 1. Auflage. De Gruyter, Berlin/Boston 2017, ISBN 978-3-11-042539-0 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 107.

„καὶ παρῆλθεν κύριος πρὸ προσώπου αὐτοῦ καὶ ἐκάλεσεν Κύριος ὁ θεὸς οἰκτίρμων καὶ ἐλεήμων, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ ἀληθινὸς“ (LXX Ex. 34,6)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Exodus Kapitel 34, Vers 6 LXX

„ἐξανέτειλεν ἐν σκότει φῶς τοῖς εὐθέσιν / ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων καὶ δίκαιος.“ (LXX Ps. 111,4)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Buch der Psalmen Kapitel 111, Vers 4 LXX

„μακάριοι οἱ ἐλεήμονες, / ὅτι αὐτοὶ ἐλεηθήσονται.“ (Ev. Matt. 5,7)

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 5, Vers 7 NA (online)


ἐλεημοσύνη

seit Kallimachos bezeugte Ableitung zu dem Adjektiv ἐλεήμων (eleēmōn^☆) ^(→ grc)

ἡ ἐλεημοσύνη (nominative singular)
αἱ ἐλεημοσύναι (nominative plural)
τῆς ἐλεημοσύνης (genitive singular)
τῶν ἐλεημοσυνῶν (genitive plural)
τῇ ἐλεημοσύνῃ (dative singular)
ταῖς ἐλεημοσύναις (dative plural)
τὴν ἐλεημοσύνην (accusative singular)
τὰς ἐλεημοσύνας (accusative plural)
(ὦ) ἐλεημοσύνη (singular)
(ὦ) ἐλεημοσύναι (plural)

ἐ·λε·η·μο·σύ·νη

„σῴζεο χαίρων, / σῴζεο· μὴ σύ γ’ ἐμεῖο πάθῃς κακὸν εἵνεκα τῆσδε / ἀντ’ ἐλεημοσύνης· χάριστος δέ τοι ἔσσετ’ ἀμοιβή.“ (Call. Del. 150–152)

Callimachus; Rudolf Pfeiffer (Herausgeber): Callimachus. 1. Auflage. Volumen II: Hymni et Epigrammata, Clarendon Press, Oxford 1953 , Seite 23.

„καὶ πᾶσι τοῖς ποιοῦσι τὴν δικαιοσύνην ἐκ τῶν ὑπαρχόντων σοι ποίει ἐλεημοσύνην, καὶ μὴ φθονεσάτω σου ὁ ὀφθαλμὸς ἐν τῷ ποιεῖν σε ἐλεημοσύνην· μὴ ἀποστρέψῃς τὸ πρόσωπόν σου ἀπὸ παντὸς πτωχοῦ, καὶ ἀπὸ σοῦ οὐ μὴ ἀποστραφῇ τὸ πρόσωπον τοῦ θεοῦ.“ (LXX To. 4,7)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Tobit (Tobias) Kapitel 4, Vers 7 LXX

„Ὅταν οὖν ποιῇς ἐλεημοσύνην, μὴ σαλπίσῃς ἔμπροσθέν σου, ὥσπερ οἱ ὑποκριταὶ ποιοῦσιν ἐν ταῖς συναγωγαῖς καὶ ἐν ταῖς ῥύμαις, ὅπως δοξασθῶσιν ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἀπέχουσιν τὸν μισθὸν αὐτῶν.“ (Ev. Matt. 6,2)

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 6, Vers 2 NA (online)


ἔλεος

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; vielleicht liegt eine lautmalerische Bildung vor, wie in ἐλελεῦ (eleleu^☆) ^(→ grc) und ὀλολύζω (ololyzō^☆) ^(→ grc)

ὁ ἔλεος (nominative singular)
οἱ ἔλεοι (nominative plural)
τοῦ ἐλέου (genitive singular)
τῶν ἐλέων (genitive plural)
τῷ ἐλέῳ (dative singular)
τοῖς ἐλέοις (dative plural)
τὸν ἔλεον (accusative singular)
τοὺς ἐλέους (accusative plural)
(ὦ) ἔλεε (singular)
(ὦ) ἔλεοι (plural)
τὸ ἔλεος (nominative singular)
τὰ ἐλέη (nominative plural)
τοῦ ἐλέους (genitive singular)
τῶν ἐλεῶν (genitive plural)
τῷ ἐλέει (dative singular)
τοῖς ἐλέσσι(ν) (dative plural)
τὸ ἔλεος (accusative singular)
τὰ ἐλέη (accusative plural)
(ὦ) ἔλεος (singular)
(ὦ) ἐλέη (plural)

„ὅτι ἔλεον καὶ ἀλήθειαν ἀγαπᾷ κύριος ὁ θεός, / χάριν καὶ δόξαν δώσει· / κύριος οὐ στερήσει τὰ ἀγαθὰ τοὺς πορευομένους ἐν ἀκακίᾳ.“ (LXX Ps. 83,12)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Buch der Psalmen Kapitel 83, Vers 12 LXX

„ἐπειδὴ εὗρεν ὁ παῖς σου ἔλεος ἐναντίον σου καὶ ἐμεγάλυνας τὴν δικαιοσύνην σου, ὃ ποιεῖς ἐπ᾽ ἐμέ, τοῦ ζῆν τὴν ψυχήν μου, ἐγὼ δὲ οὐ δυνήσομαι διασωθῆναι εἰς τὸ ὄρος, μὴ καταλάβῃ με τὰ κακὰ καὶ ἀποθάνω,“ (LXX Ge. 19,19)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 19, Vers 19 LXX

„καὶ εἶπεν Κύριε ὁ θεὸς τοῦ κυρίου μου Αβρααμ, εὐόδωσον ἐναντίον ἐμοῦ σήμερον καὶ ποίησον ἔλεος μετὰ τοῦ κυρίου μου Αβρααμ.“ (LXX Ge. 24,12)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 24, Vers 12 LXX

„θαυμάστωσον τὰ ἐλέη σου, / ὁ σῴζων τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ σὲ / ἐκ τῶν ἀνθεστηκότων τῇ δεξιᾷ σου.“ (LXX Ps. 16,7)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Buch der Psalmen Kapitel 16, Vers 7 LXX


ψάω

die Etymologie ist umstritten; zum einen wird eine etymologische Verwandtschaft mit sanskritisch प्सा (psā) ^(→ sa) angenommen, die eine vokalische Erweiterung zu dem indogermanischen *bʰes- (sanskritisch भस् (bhas) ^(→ sa)) seien; zum anderen wir eine Verwandtschaft mit hethitisch peš(š)-ᶻⁱ, die sich auf die Wurzel *pes- zurückführen lasse; das Vorkommen der Formen ψαίω (psaiō^☆) ^(→ grc), ψαύω (psauō^☆) ^(→ grc) und ψίω (psiō^☆) ^(→ grc), deuten jedoch auf eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen hin

Präsens (active)
ψάω
ψάομαι (passive)
Futur (active)
ψήσω
ἐψήφθην
Aorist (active)
ἔψησα
Perfekt (active)
ἔψεσμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ψάω (active)


περιψάω

abwischen

transitiv: ringsherum abwischen, sauber wischen, reinigen

Ableitung zu dem Verb ψάω (psaō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix περι- (peri-^☆) ^(→ grc)

Präsens (active)
περιψάω
Futur (active)
Aorist (active)
περιέψησα
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:περιψάω (active)

„ἰδού, δέχου κέρκον λαγῶ τὠφθαλμιδίω περιψῆν.“ (Aristoph. Equ. 909)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus I: Acharnenses, Equites, Nubes, Vespae, Pax, Aves, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872180-2 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 108.

„μετὰ τοῦτο τῷ Πλούτωνι παρεκαθέζετο, / καὶ πρῶτα μὲν δὴ τῆς κεφαλῆς ἐφήψατο, / ἔπειτα καθαρὸν ἡμιτύβιον λαβὼν / τὰ βλέφαρα περιέψησεν“ (Aristoph. Plut. 727–730)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus II: Lysistrata, Thesmophoriazusae, Ranae, Ecclesiazusae, Plutus, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872181-9 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 306.


περίψημα

Unreinigkeit

das, was beim Abwischen anfällt; Unreinigkeit, Unflat, Abschaum, Kehricht

Ableitung zu dem Verb περιψάω (peripsaō^☆) ^(→ grc)

τὸ περίψημα (nominative singular)
τὰ περιψήματα (nominative plural)
τοῦ περιψήματος (genitive singular)
τῶν περιψημάτων (genitive plural)
τῷ περιψήματι (dative singular)
τοῖς περιψήμασι(ν) (dative plural)
τὸ περίψημα (accusative singular)
τὰ περιψήματα (accusative plural)
(ὦ) περίψημα (singular)
(ὦ) περιψήματα (plural)

„δυσφημούμενοι παρακαλοῦμεν· ὡς περικαθάρματα τοῦ κόσμου ἐγενήθημεν, πάντων περίψημα ἕως ἄρτι.“ (Kor. I, 4,13)

„wir werden geschmäht und reden gut zu. Wir sind sozusagen der Unrat der Welt geworden, der Abschaum von allen bis heute.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Korintherbrief Kapitel 4, Vers 13 NA (online)


τροχιλεία

Ableitung zu dem Verb τρέχω (trechō^☆) ^(→ grc)

τροχιλέα (variant)
τροχιλία (variant)
ἡ τροχιλεία (nominative singular)
αἱ τροχιλείαι (nominative plural)
τῆς τροχιλείας (genitive singular)
τῶν τροχιλειῶν (genitive plural)
τῇ τροχιλείᾳ (dative singular)
ταῖς τροχιλείαις (dative plural)
τὴν τροχιλείαν (accusative singular)
τὰς τροχιλείας (accusative plural)
(ὦ) τροχιλεία (singular)
(ὦ) τροχιλείαι (plural)

„τὴν μέν γε πρώην διαλέγουσαν τὴν ὀπὴν / κατέλαβον ᾗ τοῦ Πανός ἐστι ταὐλίον, / τὴν δ᾽ ἐκ τροχιλείας αὖ κατειλυσπωμένην / κἀπαυτομολοῦσαν, τὴν δ᾽ ἐπὶ στρούθου μίαν / ἤδη πέτεσθαι διανοουμένην κάτω / εἰς Ὀρσιλόχου χθὲς τῶν τριχῶν κατέσπασα·“ (Aristoph. Lys. 720–725)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus II: Lysistrata, Thesmophoriazusae, Ranae, Ecclesiazusae, Plutus, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872181-9 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 39.


λύρα

seit dem Hymnus an Hermes bezeugt; wahrscheinlich eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen, vergleiche auch κιθάρα (kithara^☆) ^(→ grc)

ἡ λύρα (nominative singular)
αἱ λύραι (nominative plural)
τῆς λύρας (genitive singular)
τῶν λυρῶν (genitive plural)
τῇ λύρᾳ (dative singular)
ταῖς λύραις (dative plural)
τὴν λύραν (accusative singular)
τὰς λύρας (accusative plural)
(ὦ) λύρα (singular)
(ὦ) λύραι (plural)


λυρικός

lyrisch

zur Lyra gehörig, zur Lyra gesungen; lyrisch

Ableitung zu dem Substantiv λύρα (lyra^☆) ^(→ grc)

Positiv
λυρικός
λυρική (masculine)
λυρικόν (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:λυρικός

„Ἄγε, ζωγράφων ἄριστε, / λυρικῆς ἄκουε Μούσης“ (Anakr. 3, 1–2)

Martin Litchfield West (Herausgeber): Carmina Anacreontea. korr., 1. Auflage. B. G. Teubner, Stuttgart/Leipzig 1993, ISBN 3-8154-1025-8 (Erstauflage 1984, Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 2.

„sed in versibus res est apertior, quanquam etiam a modis quibusdam cantu remoto soluta esse videatur oratio, maximeque id in optimo quoque eorum poetarum qui λυρικοὶ a Graecis nominantur; quos cum cantu spolia veris, nuda paene remanet oratio.“ (Cic. orat. 183)

Marcus Tullius Cicero: Orator. In: Rolf Westman (Herausgeber): Scripta quae manserunt omnia. stereotype 1. Auflage. Fasc. 5, K. G. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71243-X (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1980) , Seite 63.


λυρικός

ὁ λυρικός (nominative singular)
οἱ λυρικοί (nominative plural)
τοῦ λυρικοῦ (genitive singular)
τῶν λυρικῶν (genitive plural)
τῷ λυρικῷ (dative singular)
τοῖς λυρικοῖς (dative plural)
τὸν λυρικόν (accusative singular)
τοὺς λυρικούς (accusative plural)
(ὦ) λυρικέ (singular)
(ὦ) λυρικοί (plural)


ἀγάπην

Akkusativ Singular des Substantivs ἀγάπη


ἀγαθήν

Akkusativ Singular Femininum des Adjektivs ἀγαθός


ἀγαπᾶν

Infinitiv Präsens Aktiv des Verbs ἀγαπάω


ἁγιάσαι

3. Person Singular Optativ Aorist Aktiv des Verbs ἁγιάζω


ἀγαπητοί

Nominativ Plural Maskulinum des Adjektivs ἀγαπητός

Vokativ Plural Maskulinum des Adjektivs ἀγαπητός


ἁγίῳ

Dativ Singular Maskulinum des Adjektivs ἅγιος

Dativ Singular Neutrum des Adjektivs ἅγιος


ἀγαπάω

lieben

transitiv: Zuneigung zu jemandem empfinden; lieben

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; vielleicht liegt eine Grundform *ἀγα-πᾱ- ‚sehr beschützen‘ (siehe auch ἐμπάζομαι (empazomai^☆) ^(→ grc)) zugrunde

ἀγαπάζω (variant)
Präsens (active)
ἀγαπάω
ἀγαπάομαι (passive)
Futur (active)
ἀγαπήσω
ἀγαπηθήσομαι
Aorist (active)
ἠγάπησα
Perfekt (active)
ἠγάπηκα
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀγαπάω (active)

„Περὶ δὲ τῆς φιλαδελφίας οὐ χρείαν ἔχετε γράφειν ὑμῖν, αὐτοὶ γὰρ ὑμεῖς θεοδίδακτοί ἐστε εἰς τὸ ἀγαπᾶν ἀλλήλους,“ (1. Thess. 4, 9)

„Über die Bruderliebe brauche ich euch nicht zu schreiben; Gott selbst hat euch schon gelehrt, einander zu lieben;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 9 NA (online)


ἁγιάζω

weihen

etwas für ein Ritual vorbereiten; weihen, reinigen

verehren

etwas als heilig ansehen; verehren, heiligen

seit der Septuaginta bezeugte Ableitung zu dem Adjektiv ἅγιος (hagios^☆) ^(→ grc)

ἁγίζω (variant)
Präsens (active)
ἁγιάζω
ἁγιάζομαι (passive)
Futur (active)
ἀγιασθήσομαι
Aorist (active)
ἡγίασα
ἡγιάσθην
Perfekt (active)
ἡγίακα
ἡγίασμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἁγιάζω (active)

„Αὐτὸς δὲ ὁ θεὸς τῆς εἰρήνης ἁγιάσαι ὑμᾶς ὁλοτελεῖς, καὶ ὁλόκληρον ὑμῶν τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα ἀμέμπτως ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ τηρηθείη.“ (1. Thess. 5, 23)

„Er selbst, der Gott des Friedens, heilige euch ganz und gar und bewahre euren Geist, eure Seele und euren Leib unversehrt, damit ihr ohne Tadel seid bei der Ankunft unseres Herrn Jesus Christus.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 5, Vers 23 NA (online)


ἀγαπητός

Positiv
ἀγαπητός
ἀγαπητή (masculine)
ἀγαπητόν (feminine)
ἀγαπητῶς (neuter)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀγαπητός

„οὕτως ὁμειρόμενοι ὑμῶν εὐδοκοῦμεν μεταδοῦναι ὑμῖν οὐ μόνον τὸ εὐαγγέλιον τοῦ θεοῦ ἀλλὰ καὶ τὰς ἑαυτῶν ψυχάς, διότι ἀγαπητοὶ ἡμῖν ἐγενήθητε.“ (1. Thess. 2, 8)

„so waren wir euch zugetan und wollten euch nicht nur am Evangelium Gottes teilhaben lassen, sondern auch an unserem Leben; denn ihr wart uns sehr lieb geworden.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 2, Vers 8 NA (online)


ἁγίου

Genitiv Singular Maskulinum des Adjektivs ἅγιος

Genitiv Singular Neutrum des Adjektivs ἅγιος


αἰφνίδιος

Ableitung zu dem Adverb αἴφνης (aiphnēs^☆) ^(→ grc)

Positiv
αἰφνίδιος
αἰφνιδία (masculine)
αἰφνίδιον (feminine)
αἰφνιδίως (neuter)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:αἰφνίδιος

αἰφ·νί·δι·ος

„ὅταν λέγωσιν· εἰρήνη καὶ ἀσφάλεια, τότε αἰφνίδιος αὐτοῖς ἐφίσταται ὄλεθρος ὥσπερ ἡ ὠδὶν τῇ ἐν γαστρὶ ἐχούσῃ, καὶ οὐ μὴ ἐκφύγωσιν.“ (1. Thess. 5, 3)

„Während die Menschen sagen: Friede und Sicherheit!, kommt plötzlich Verderben über sie wie die Wehen über eine schwangere Frau und es gibt kein Entrinnen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 5, Vers 3 NA (online)


ἁγίων

Genitiv Plural Maskulinum des Adjektivs ἅγιος

Genitiv Plural Femininum des Adjektivs ἅγιος

Genitiv Plural Neutrum des Adjektivs ἅγιος


ἀγνοεῖν

Infinitiv Präsens Aktiv des Verbs ἀγνοέω


ἀγνοέω

nicht wissen

transitiv, auch absolut: etwas nicht wissen, unwissend sein, in Unkenntnis sein

seit der Ilias bezeugte Ableitung zu dem Verb γιγνώσκω (gignōskō^☆) ^(→ grc) mit Alpha privativum, wobei der Vokalismus nicht geklärt wurde

Präsens (active)
ἀγνοέω
ἀγνοέομαι (passive)
Futur (active)
ἀγνοήσω
ἀγνοηθήσομαι
Aorist (active)
ἠγνόησα
ἠγνοήθην
Perfekt (active)
ἠγνόηκα
ἠγνόημαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀγνοέω (active)

„Οὐ θέλομεν δὲ ὑμᾶς ἀγνοεῖν, ἀδελφοί, περὶ τῶν κοιμωμένων, ἵνα μὴ λυπῆσθε καθὼς καὶ οἱ λοιποὶ οἱ μὴ ἔχοντες ἐλπίδα.“ (1. Thess. 4, 13)

„Brüder und Schwestern, wir wollen euch über die Entschlafenen nicht in Unkenntnis lassen, damit ihr nicht trauert wie die anderen, die keine Hoffnung haben.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 13 NA (online)


ἀδελφοί

Nominativ Plural des Substantivs ἀδελφός