ἱστός

Schiffsmast

Schifffahrt: Schiffsmast, Mast, Mastbaum

Webebaum

Textilien: Webstuhl mit senkrecht herabhängendem Aufzug; Webebaum

ὁ ἱστός (nominative singular)
οἱ ἱστοί (nominative plural)
τοῦ ἱστοῦ (genitive singular)
τῶν ἱστῶν (genitive plural)
τῷ ἱστῷ (dative singular)
τοῖς ἱστοῖς (dative plural)
τὸν ἱστόν (accusative singular)
τοὺς ἱστούς (accusative plural)
(ὦ) ἱστέ (singular)
(ὦ) ἱστοί (plural)

„τὴν δ’ ἐγὼ οὐ λύσω· πρίν μιν καὶ γῆρας ἔπεισιν / ἡμετέρωι ἐνὶ οἴκωι, ἐν Ἄργεϊ, τηλόθι πάτρης, / ἱστὸν ἐποιχομένην καὶ ἐμὸν λέχος ἀντιόωσαν.“ (Hom. Il. 1,29–31)


θίς

ὁ θίς (nominative singular)
οἱ θῖνες (nominative plural)
τοῦ θινός (genitive singular)
τῶν θινῶν (genitive plural)
τῷ θινί (dative singular)
τοῖς θισί(ν) (dative plural)
τὸν θῖνα (accusative singular)
τοὺς θῖνας (accusative plural)
(ὦ) θίς (singular)
(ὦ) θῖνες (plural)

„ὣς ἔφατ’· ἔδδεισεν δ’ ὁ γέρων καὶ ἐπείθετο μύθωι, / βῆ δ’ ἀκέων παρὰ θῖνα πολυφλοίσβοιο θαλάσσης.“ (Hom. Il. 1,33–34)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 6.


γεραιός

ὁ γεραιός (nominative singular)
οἱ γεραιοί (nominative plural)
τοῦ γεραιοῦ (genitive singular)
τῶν γεραιῶν (genitive plural)
τῷ γεραιῷ (dative singular)
τοῖς γεραιοῖς (dative plural)
τὸν γεραιόν (accusative singular)
τοὺς γεραιούς (accusative plural)
(ὦ) γεραιέ (singular)
(ὦ) γεραιοί (plural)

„πολλὰ δ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε κιὼν ἠρᾶθ’ ὁ γεραιός / Ἀπόλλωνι ἄνακτι, τὸν ἠΰκομος τέκε Λητώ·“ (Hom. Il. 1,35–36)


Ἀργυρότοξος

Konversion aus dem Adjektiv ἀργυρότοξος (argyrotoxos^☆) ^(→ grc)

ὁ Ἀργυρότοξος (nominative singular)
τοῦ Ἀργυροτόξου (genitive singular)
τῷ Ἀργυροτόξῳ (dative singular)
τὸν Ἀργυρότοξον (accusative singular)
(ὦ) Ἀργυρότοξε (singular)

Beiname des Apoll; Träges des Silberbogens, Gott mit dem Silberbogen

κλῦθί μοι, Ἀργυρότοξ’, ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας / Κίλλάν τε ζαθέην, Τενέδοιό τε ἶφι ἀνάσσεις, / Σμινθεῦ·“ (Hom. Il. 1,37–39)


Σμινθεύς

Smintheus

Mythologie: Beiname des Apollo; Smintheus

ὁ Σμινθεύς (nominative singular)
τοῦ Σμινθέως (genitive singular)
τῷ Σμινθεῖ (dative singular)
τὸν Σμινθέα (accusative singular)
(ὦ) Σμινθεῦ (singular)

„κλῦθί μοι, Ἀργυρότοξ’, ὃς Χρύσην ἀμφιβέβηκας / Κίλλάν τε ζαθέην, Τενέδοιό τε ἶφι ἀνάσσεις, / Σμινθεῦ·“ (Hom. Il. 1,37–39)


Δαναοί

Danaer

Einwohner Griechenlands; Danaer, Griechen

οἱ Δαναοί (nominative plural)
τῶν Δαναῶν (genitive plural)
τοῖς Δαναοῖς (dative plural)
τοὺς Δαναούς (accusative plural)
(ὦ) Δαναοί (plural)

„τείσειαν Δαναοὶ ἐμὰ δάκρυα σοῖσι βέλεσσιν.“ (Hom. Il. 1,42)

„κήδετο γὰρ Δαναῶν, ὅτι ῥα θνήισκοντας ὁρᾶτο.“ (Hom. Il. 1,56)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 7.


Φοῖβος

Konversion aus dem Adjektiv φοῖβος (phoibos^☆) ^(→ grc)

ὁ Φοῖβος (nominative singular)
τοῦ Φοίβου (genitive singular)
τῷ Φοίβῳ (dative singular)
τὸν Φοῖβον (accusative singular)
(ὦ) Φοῖβε (singular)

„ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων, / βῆ δὲ κατ’ Οὐλύμποιο καρήνων χωόμενος κῆρ, / τόξ’ ὤμοισιν ἔχων ἀμφηρεφέα τε φαρέτρην·“ (Hom. Il. 1,43–45)


ὦμος

ὁ ὦμος (nominative singular)
οἱ ὦμοι (nominative plural)
τοῦ ὤμου (genitive singular)
τῶν ὤμων (genitive plural)
τῷ ὤμῳ (dative singular)
τοῖς ὤμοις (dative plural)
τὸν ὦμον (accusative singular)
τοὺς ὤμους (accusative plural)
(ὦ) ὦμε (singular)
(ὦ) ὦμοι (plural)

„τοῦ μεγασθενὴς ἐράσσατο Γαιάοχος / Ποσειδάν, ἐπεί νιν καθαροῦ λέβη- / τος ἔξελε Κλωθώ, / ἐλέφαντι φαίδιμον ὦμον κεκαδμένον.“ (Pind. Ol. 1, 25–28)

Pindar; Herwig Maehler, Bruno Snell (Herausgeber): Carmina cum fragmentis. 6. Auflage. Pars I: Epinicia, BSB B. G. Teubner Verlagsgesellschaft, Leipzig 1980 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 3.


Ὄλυμπος

ὁ Ὄλυμπος (nominative singular)
τοῦ Ὀλύμπου (genitive singular)
τῷ Ὀλύμπῳ (dative singular)
τὸν Ὄλυμπον (accusative singular)
(ὦ) Ὄλυμπε (singular)

Berg im Grenzgebiet zwischen Thessalien und Makedonien, der für den Sitz der Götter gehalten wurde; Olymp

episch: „ὣς ἔφατ’ εὐχόμενος, τοῦ δ’ ἔκλυε Φοῖβος Ἀπόλλων, / βῆ δὲ κατ’ Οὐλύμποιο καρήνων χωόμενος κῆρ, / τόξ’ ὤμοισιν ἔχων ἀμφηρεφέα τε φαρέτρην·“ (Hom. Il. 1,43–45)


ὀϊστός

ὁ ὀϊστός (nominative singular)
οἱ ὀϊστοί (nominative plural)
τοῦ ὀϊστοῦ (genitive singular)
τῶν ὀϊστῶν (genitive plural)
τῷ ὀϊστῷ (dative singular)
τοῖς ὀϊστοῖς (dative plural)
τὸν ὀϊστόν (accusative singular)
τοὺς ὀϊστούς (accusative plural)
(ὦ) ὀϊστέ (singular)
(ὦ) ὀϊστοί (plural)

„ἔκλαγξαν δ’ ἄρ’ ὀϊστοὶ ἐπ’ ὤμων χωομένοιο, / αὐτοῦ κινηθέντος· ὃ δ’ ἤϊε νυκτὶ ἐοικώς.“ (Hom. Il. 1,46–47)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 6–7.


ἰός

ὁ ἰός (nominative singular)
οἱ ἰοί (nominative plural)
τοῦ ἰοῦ (genitive singular)
τῶν ἰῶν (genitive plural)
τῷ ἰῷ (dative singular)
τοῖς ἰοῖς (dative plural)
τὸν ἰόν (accusative singular)
τοὺς ἰούς (accusative plural)
(ὦ) ἰέ (singular)
(ὦ) ἰοί (plural)

„ἕζετ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε νεῶν, μετὰ δ’ ἰὸν ἕηκεν, / δεινὴ δὲ κλαγγὴ γένετ’ ἀργυρέοιο βιοῖο.“ (Hom. Il. 1,48–49)


βιός

ὁ βιός (nominative singular)
οἱ βιοί (nominative plural)
τοῦ βιοῦ (genitive singular)
τῶν βιῶν (genitive plural)
τῷ βιῷ (dative singular)
τοῖς βιοῖς (dative plural)
τὸν βιόν (accusative singular)
τοὺς βιούς (accusative plural)
(ὦ) βιέ (singular)
(ὦ) βιοί (plural)

episch: ἕζετ’ ἔπειτ’ ἀπάνευθε νεῶν, μετὰ δ’ ἰὸν ἕηκεν, / δεινὴ δὲ κλαγγὴ γένετ’ ἀργυρέοιο βιοῖο.“ (Hom. Il. 1,48–49)


ὀρεύς

ὁ ὀρεύς (nominative singular)
οἱ ὀρῆες (nominative plural)
τοῦ ὀρέως (genitive singular)
τῶν ὀρήων (genitive plural)
τῷ ὀρεῖ (dative singular)
τοῖς ὀρεῦσι (dative plural)
τὸν ὀρέα (accusative singular)
τοὺς ὀρῆας (accusative plural)
(ὦ) ὀρεῦ (singular)
(ὦ) ὀρῆες (plural)

episch: „οὐρῆας μὲν πρῶτον ἐπώιχετο καὶ κύνας ἀργούς, / αὐτὰρ ἔπειτ’ αὐτοῖσι βέλος ἐχεπευκὲς ἐφιείς / βάλλ’· αἰεὶ δὲ πυραὶ νεκύων καίοντο θαμειαί.“ (Hom. Il. 1,50–52)


νέκυς

Leichnam

Körper eines toten Menschen; Leichnam, Leiche

Seelen

im Plural: Geister der Verstorbenen in der Unterwelt; Seelen

ὁ νέκυς (nominative singular)
οἱ νέκυες (nominative plural)
τοῦ νέκυος (genitive singular)
τῶν νεκύων (genitive plural)
τῷ νέκυϊ (dative singular)
τοῖς νέκυσι(ν) (dative plural)
τὸν νέκυν (accusative singular)
τοὺς νέκυας (accusative plural)
τοὺς νέκυς (accusative plural)
(ὦ) νέκυ (singular)
(ὦ) νέκυες (plural)

„οὐρῆας μὲν πρῶτον ἐπώιχετο καὶ κύνας ἀργούς, / αὐτὰρ ἔπειτ’ αὐτοῖσι βέλος ἐχεπευκὲς ἐφιείς / βάλλ’· αἰεὶ δὲ πυραὶ νεκύων καίοντο θαμειαί.“ (Hom. Il. 1,50–52)


πούς

ὁ πούς (nominative singular)
οἱ πόδες (nominative plural)
τοῦ ποδός (genitive singular)
τῶν ποδῶν (genitive plural)
τῷ ποδί (dative singular)
τοῖς ποσί (dative plural)
τὸν πόδα (accusative singular)
τοὺς πόδας (accusative plural)
(ὦ) πούς (singular)
(ὦ) πόδες (plural)

„οἳ δ’ ἐπεὶ οὖν ἤγερθεν ὁμηγερέες τ’ ἐγένοντο, / τοῖσι δ’ ἀνιστάμενος μετέφη πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς·“ (Hom. Il. 1,57–58)


μάντις

ὁ μάντις (nominative singular)
οἱ μάντεις (nominative plural)
τοῦ μάντεως (genitive singular)
τῶν μάντεων (genitive plural)
τῷ μάντει (dative singular)
τοῖς μάντεσι (dative plural)
τὸν μάντιν (accusative singular)
τοὺς μάντεις (accusative plural)
(ὦ) μάντι (singular)
(ὦ) μάντεις (plural)

„ἀλλ’ ἄγε δή τινα μάντιν ἐρείομεν ἠ’ ἱερῆα, / ἢ καὶ ὀνειροπόλον, καὶ γάρ τ’ ὄναρ ἐκ Διός ἐστιν, / ὅς κ’ εἴποι ὅ τι τόσσον ἐχώσατο Φοῖβος Ἀπόλλων, / εἴ ταρ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται ἠδ’ ἑκατόμβης, / αἴ κέν πως ἀρνῶν κνίσης αἰγῶν τε τελείων / βούλητ’ ἀντιάσας ἡμῖν ἀπὸ λοιγὸν ἀμῦναι.“ (Hom. Il. 1,62–65)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 7–8.

„καὶ τότε δὴ θάρσησε καὶ ηὔδα μάντις ἀμύμων·“ (Hom. Il. 1,92)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 10.


ὀνειροπόλος

ὁ ὀνειροπόλος (nominative singular)
οἱ ὀνειροπόλοι (nominative plural)
τοῦ ὀνειροπόλου (genitive singular)
τῶν ὀνειροπόλων (genitive plural)
τῷ ὀνειροπόλῳ (dative singular)
τοῖς ὀνειροπόλοις (dative plural)
τὸν ὀνειροπόλον (accusative singular)
τοὺς ὀνειροπόλους (accusative plural)
(ὦ) ὀνειροπόλε (singular)
(ὦ) ὀνειροπόλοι (plural)


ἀρήν

seit der Ilias bezeugtes Erbwort über ϝαρήν aus dem indogermanischen *urh₁-ēn; etymologisch verwandt mit armenisch գառն (gaṙn) ^(→ hy) und sanskritisch उरण (uraṇa-) ^(→ sa)

ὁ ἀρήν (nominative singular)
οἱ ἄρνες (nominative plural)
τοῦ ἀρνός (genitive singular)
τῶν ἀρνῶν (genitive plural)
τῷ ἀρνί (dative singular)
τοῖς ἀρνάσι (dative plural)
τὸν ἄρνα (accusative singular)
τοὺς ἄρνας (accusative plural)
(ὦ) ἀρήν (singular)
(ὦ) ἄρνες (plural)


λοιγός

seit der Ilias bezeugtes Erbwort, das auf indogermanisches *leig- ‚Leiden, Krankheit‘ zurückgeht; eigentlich ein Nomen Agentis zu einem Verb, das sich im litauischen liegti ^(→ lt) erhalten hat

ὁ λοιγός (nominative singular)
οἱ λοιγοί (nominative plural)
τοῦ λοιγοῦ (genitive singular)
τῶν λοιγῶν (genitive plural)
τῷ λοιγῷ (dative singular)
τοῖς λοιγοῖς (dative plural)
τὸν λοιγόν (accusative singular)
τοὺς λοιγούς (accusative plural)
(ὦ) λοιγέ (singular)
(ὦ) λοιγοί (plural)


Κάλχας

Kalchas

Mythologie: Seher der Griechen im Trojanischen Krieg; Kalchas

ὁ Κάλχας (nominative singular)
τοῦ Κάλχαντος (genitive singular)
τῷ Κάλχαντι (dative singular)
τὸν Κάλχαντα (accusative singular)
(ὦ) Κάλχαν (singular)

„ἥτοι ὅ γ’ ὣς εἰπὼν κατ’ ἄρ’ ἕζετο· τοῖσι δ’ ἀνέστη / Κάλχας Θεστορίδης, οἰωνοπόλων ὄχ’ ἄριστος, / ὃς εἴδη τά τ’ ἐόντα τά τ’ ἐσσόμενα πρό τ’ ἐόντα, / καὶ νήεσσ’ ἡγήσατ’ Ἀχαιῶν Ἴλιον εἴσω / ἣν διὰ μαντοσύνην, τήν οἱ πόρε Φοῖβος Ἀπόλλων.“ (Hom. Il. 1,68–72)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 8.

„οὐ μὰ γὰρ Ἀπόλλωνα διίφιλον, ὦι τε σὺ, Κάλχαν, / εὐχόμενος Δαναοῖσι θεοπροπίας ἀναφαίνεις, / οὔ τις ἐμέο ζῶντος καὶ ἐπὶ χθονὶ δερκομένοιο / σοὶ κοίληις παρὰ νηυσὶ βαρείας χεῖρας ἐποίσει / συμπάντων Δαναῶν, οὐδ’ ἢν Ἀγαμέμνονα εἴπηις, / ὃς νῦν πολλὸν ἄριστος ἐνὶ στρατῶι εὔχεται εἶναι.“ (Hom. Il. 1,86–91)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 9–10.


οἰωνοπόλος

ὁ οἰωνοπόλος (nominative singular)
οἱ οἰωνοπόλοι (nominative plural)
τοῦ οἰωνοπόλου (genitive singular)
τῶν οἰωνοπόλων (genitive plural)
τῷ οἰωνοπόλῳ (dative singular)
τοῖς οἰωνοπόλοις (dative plural)
τὸν οἰωνοπόλον (accusative singular)
τοὺς οἰωνοπόλους (accusative plural)
(ὦ) οἰωνοπόλε (singular)
(ὦ) οἰωνοπόλοι (plural)


Θεστορίδης

Ableitung zu dem Eigennamen Θέστωρ (Thestōr^☆) ^(→ grc)

ὁ Θεστορίδης (nominative singular)
οἱ Θεστορῖδαι (nominative plural)
τοῦ Θεστορίδου (genitive singular)
τῶν Θεστοριδῶν (genitive plural)
τῷ Θεστορίδῃ (dative singular)
τοῖς Θεστορίδαις (dative plural)
τὸν Θεστορίδην (accusative singular)
τοὺς Θεστορίδας (accusative plural)
(ὦ) Θεστορίδη (singular)
(ὦ) Θεστορῖδαι (plural)


Ἀργεῖοι

Argiver

Einwohner Griechenlands; Argiver, Griechen

οἱ Ἀργεῖοι (nominative plural)
τῶν Ἀργείων (genitive plural)
τοῖς Ἀργείοις (dative plural)
τοὺς Ἀργείους (accusative plural)
(ὦ) Ἀργεῖοι (plural)

„ἦ γὰρ ὀΐομαι ἄνδρα χολωσέμεν, ὃς μέγα πάντων / Ἀργείων κρατέει καί οἱ πείθονται Ἀχαιοί.“ (Hom. Il. 1,78–79)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 9.


χόλος

ὁ χόλος (nominative singular)
τοῦ χόλου (genitive singular)
τῷ χόλῳ (dative singular)
τὸν χόλον (accusative singular)
(ὦ) χόλε (singular)

„εἴ περ γάρ τε χόλον γε καὶ αὐτῆμαρ καταπέψηι, / ἀλλά τε καὶ μετόπισθεν ἔχει κότον, ὄφρα τελέσσηι, / ἐν στήθεσσιν ἑοῖσι.“ (Hom. Il. 1,81–83)


κότος

Groll

stärkerer, andauernder und innerlicher Zorn; Groll, Ingrimm

ὁ κότος (nominative singular)
τοῦ κότου (genitive singular)
τῷ κότῳ (dative singular)
τὸν κότον (accusative singular)
(ὦ) κότε (singular)


Ἑκηβόλος

Fernhintreffer

Religion: Fernhintreffer, Ferntreffer, Apollon, Apollo

Konversion aus dem Adjektiv ἑκηβόλος (hekēbolos^☆) ^(→ grc)

ὁ Ἑκηβόλος (nominative singular)
τοῦ Ἑκηβόλου (genitive singular)
τῷ Ἑκηβόλῳ (dative singular)
τὸν Ἑκηβόλον (accusative singular)
(ὦ) Ἑκηβόλε (singular)

„οὔτ’ ἄρ’ ὅ γ’ εὐχωλῆς ἐπιμέμφεται οὐδ’ ἑκατόμβης, / ἀλλ’ ἕνεκ’ ἀρητῆρος, ὃν ἠτίμησ’ Ἀγαμέμνων, / οὐδ’ ἀπέλυσε θύγατρα καὶ οὐκ ἀπεδέξατ’ ἄποινα, / τοὔνεκ᾽ ἄρ’ ἄλγε’ ἔδωκεν Ἑκηβόλος ἠδ’ ἔτι δώσει·“ (Hom. Il. 1,93–96)


συζητητής

Forscher

Person, die zusammen mit anderen sucht/forscht; Forscher, Wortführer

Ableitung zu dem Verb συζητέω (syzēteō^☆) ^(→ grc)

ὁ συζητητής (nominative singular)
οἱ συζητηταί (nominative plural)
τοῦ συζητητοῦ (genitive singular)
τῶν συζητητῶν (genitive plural)
τῷ συζητητῇ (dative singular)
τοῖς συζητηταῖς (dative plural)
τὸν συζητητήν (accusative singular)
τοὺς συζητητάς (accusative plural)
(ὦ) συζητητά (singular)
(ὦ) συζητηταί (plural)

„ποῦ σοφός; ποῦ γραμματεύς; ποῦ συζητητὴς τοῦ αἰῶνος τούτου; οὐχὶ ἐμώρανεν ὁ θεὸς τὴν σοφίαν τοῦ κόσμου;“ (1. Kor. 1,20)

„Wo ist ein Weiser? Wo ein Schriftgelehrter? Wo ein Wortführer in dieser Weltzeit? Hat Gott nicht die Weisheit der Welt als Torheit entlarvt?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Korintherbrief Kapitel 1, Vers 20 NA (online)


ἄκαστος

seit Hesychius bezeugt; es kann *ἄκαρ-στος (akar-stos) als Vorform und somit eine etymologische Verwandtschaft mit ἄκαρνα (akarna^☆) ^(→ grc) sowie mit lateinisch acer ^(→ la) und althochdeutsch ahorn ^(→ goh) angenommen, jedoch kann hier (wie bei vielen Pflanzennamen) eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen vorliegen

„ἄκαστος· ἡ σφένδαμνος“ (Hesych. Α 2289)

Hesychius Alexandrinus; Kurt Latte, Ian C. Cunningham (Herausgeber): Lexicon. 2. Auflage. Volumen I : Α–Δ, Walter de Gruyter, Berlin/Boston 2018, ISBN 978-3-11-054281-3 (Sammlung griechischer und lateinischer Grammatiker (SGLG), Band 11/1) , Seite 109.


ἔλεος

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; vielleicht liegt eine lautmalerische Bildung vor, wie in ἐλελεῦ (eleleu^☆) ^(→ grc) und ὀλολύζω (ololyzō^☆) ^(→ grc)

ὁ ἔλεος (nominative singular)
οἱ ἔλεοι (nominative plural)
τοῦ ἐλέου (genitive singular)
τῶν ἐλέων (genitive plural)
τῷ ἐλέῳ (dative singular)
τοῖς ἐλέοις (dative plural)
τὸν ἔλεον (accusative singular)
τοὺς ἐλέους (accusative plural)
(ὦ) ἔλεε (singular)
(ὦ) ἔλεοι (plural)
τὸ ἔλεος (nominative singular)
τὰ ἐλέη (nominative plural)
τοῦ ἐλέους (genitive singular)
τῶν ἐλεῶν (genitive plural)
τῷ ἐλέει (dative singular)
τοῖς ἐλέσσι(ν) (dative plural)
τὸ ἔλεος (accusative singular)
τὰ ἐλέη (accusative plural)
(ὦ) ἔλεος (singular)
(ὦ) ἐλέη (plural)

„ὅτι ἔλεον καὶ ἀλήθειαν ἀγαπᾷ κύριος ὁ θεός, / χάριν καὶ δόξαν δώσει· / κύριος οὐ στερήσει τὰ ἀγαθὰ τοὺς πορευομένους ἐν ἀκακίᾳ.“ (LXX Ps. 83,12)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Buch der Psalmen Kapitel 83, Vers 12 LXX

„ἐπειδὴ εὗρεν ὁ παῖς σου ἔλεος ἐναντίον σου καὶ ἐμεγάλυνας τὴν δικαιοσύνην σου, ὃ ποιεῖς ἐπ᾽ ἐμέ, τοῦ ζῆν τὴν ψυχήν μου, ἐγὼ δὲ οὐ δυνήσομαι διασωθῆναι εἰς τὸ ὄρος, μὴ καταλάβῃ με τὰ κακὰ καὶ ἀποθάνω,“ (LXX Ge. 19,19)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 19, Vers 19 LXX

„καὶ εἶπεν Κύριε ὁ θεὸς τοῦ κυρίου μου Αβρααμ, εὐόδωσον ἐναντίον ἐμοῦ σήμερον καὶ ποίησον ἔλεος μετὰ τοῦ κυρίου μου Αβρααμ.“ (LXX Ge. 24,12)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 24, Vers 12 LXX

„θαυμάστωσον τὰ ἐλέη σου, / ὁ σῴζων τοὺς ἐλπίζοντας ἐπὶ σὲ / ἐκ τῶν ἀνθεστηκότων τῇ δεξιᾷ σου.“ (LXX Ps. 16,7)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Buch der Psalmen Kapitel 16, Vers 7 LXX


λυρικός

ὁ λυρικός (nominative singular)
οἱ λυρικοί (nominative plural)
τοῦ λυρικοῦ (genitive singular)
τῶν λυρικῶν (genitive plural)
τῷ λυρικῷ (dative singular)
τοῖς λυρικοῖς (dative plural)
τὸν λυρικόν (accusative singular)
τοὺς λυρικούς (accusative plural)
(ὦ) λυρικέ (singular)
(ὦ) λυρικοί (plural)

„sed in versibus res est apertior, quanquam etiam a modis quibusdam cantu remoto soluta esse videatur oratio, maximeque id in optimo quoque eorum poetarum qui λυρικοὶ a Graecis nominantur; quos cum cantu spolia veris, nuda paene remanet oratio.“ (Cic. orat. 183)

Marcus Tullius Cicero: Orator. In: Rolf Westman (Herausgeber): Scripta quae manserunt omnia. stereotype 1. Auflage. Fasc. 5, K. G. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71243-X (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1980) , Seite 63.


ἅγιος

ὁ ἅγιος (nominative singular)
οἱ ἅγιοι (nominative plural)
τοῦ ἁγίου (genitive singular)
τῶν ἁγίων (genitive plural)
τῷ ἁγίῳ (dative singular)
τοῖς ἁγίοις (dative plural)
τὸν ἅγιον (accusative singular)
τοὺς ἁγίους (accusative plural)
(ὦ) ἅγιε (singular)
(ὦ) ἅγιοι (plural)

„εἰς τὸ στηρίξαι ὑμῶν τὰς καρδίας ἀμέμπτους ἐν ἁγιωσύνῃ ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν ἐν τῇ παρουσίᾳ τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ μετὰ πάντων τῶν ἁγίων αὐτοῦ, [ἀμήν].“ (1. Thess. 3, 13)

„damit eure Herzen gestärkt werden und ihr ohne Tadel seid, geheiligt vor Gott, unserem Vater, bei der Ankunft Jesu, unseres Herrn, mit allen seinen Heiligen. Amen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 3, Vers 13 NA (online)


ἁγιασμός

Heiligung

Religion: persönliche Zuwendung zu den Belangen Gottes; Heiligung

seit der Septuaginta bezeugte Ableitung zu dem Verb ἁγιάζω (hagiazō^☆) ^(→ grc)

ὁ ἁγιασμός (nominative singular)
οἱ ἁγιασμοί (nominative plural)
τοῦ ἁγιασμοῦ (genitive singular)
τῶν ἁγιασμῶν (genitive plural)
τῷ ἁγιασμῷ (dative singular)
τοῖς ἁγιασμοῖς (dative plural)
τὸν ἁγιασμόν (accusative singular)
τοὺς ἁγιασμούς (accusative plural)
(ὦ) ἁγιασμέ (singular)
(ὦ) ἁγιασμοί (plural)

„Τοῦτο γάρ ἐστιν θέλημα τοῦ θεοῦ, ὁ ἁγιασμὸς ὑμῶν, ἀπέχεσθαι ὑμᾶς ἀπὸ τῆς πορνείας,“ (1. Thess. 4, 3)

„Das ist es, was Gott will: eure Heiligung - dass ihr die Unzucht meidet,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 3 NA (online)

„εἰδέναι ἕκαστον ὑμῶν τὸ ἑαυτοῦ σκεῦος κτᾶσθαι ἐν ἁγιασμῷ καὶ τιμῇ,“ (1. Thess. 4, 3)

„dass jeder von euch lernt, mit seiner Frau in heiliger und achtungsvoller Weise zu verkehren,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 4 NA (online)

„οὐ γὰρ ἐκάλεσεν ἡμᾶς ὁ θεὸς ἐπὶ ἀκαθαρσίᾳ ἀλλ’ ἐν ἁγιασμῷ.“ (1. Thess. 4, 7)

„Denn Gott hat uns nicht dazu berufen, unrein zu leben, sondern heilig zu sein.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 7 NA (online)


ἀπόστολος

Prophet

Religion, speziell Christentum: Gesandter Gottes; Prophet

Ableitung zu dem Verb ἀποστέλλω (apostellō^☆) ^(→ grc)

ὁ ἀπόστολος (nominative singular)
οἱ ἀπόστολοι (nominative plural)
τοῦ ἀποστόλου (genitive singular)
τῶν ἀποστόλων (genitive plural)
τῷ ἀποστόλῳ (dative singular)
τοῖς ἀποστόλοις (dative plural)
τὸν ἀπόστολον (accusative singular)
τοὺς ἀποστόλους (accusative plural)
(ὦ) ἀπόστολε (singular)
(ὦ) ἀπόστολοι (plural)

„οὔτε ζητοῦντες ἐξ ἀνθρώπων δόξαν οὔτε ἀφ’ ὑμῶν οὔτε ἀπ’ ἄλλων, δυνάμενοι ἐν βάρει εἶναι ὡς Χριστοῦ ἀπόστολοι. ἀλλ’ ἐγενήθημεν νήπιοι ἐν μέσῳ ὑμῶν, ὡς ἐὰν τροφὸς θάλπῃ τὰ ἑαυτῆς τέκνα,“ (1. Thess. 2, 7)

„Wir haben auch keine Ehre bei den Menschen gesucht, weder bei euch noch bei anderen, obwohl wir als Apostel Christi unser Ansehen hätten geltend machen können. Im Gegenteil, wir sind euch freundlich begegnet: Wie eine Mutter für ihre Kinder sorgt,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 2, Vers 7 NA (online)


ἀρχάγγελος

Erzengel

Religion, speziell Christentum: Erzengel

Ableitung zu dem Substantiv ἄγγελος (angelos^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix ἀρχι- (archi-^☆) ^(→ grc)

ὁ ἀρχάγγελος (nominative singular)
οἱ ἀρχάγγελοι (nominative plural)
τοῦ ἀρχαγγέλου (genitive singular)
τῶν ἀρχαγγέλων (genitive plural)
τῷ ἀρχαγγέλῳ (dative singular)
τοῖς ἀρχαγγέλοις (dative plural)
τὸν ἀρχάγγελον (accusative singular)
τοὺς ἀρχαγγέλους (accusative plural)
(ὦ) ἀρχάγγελε (singular)
(ὦ) ἀρχάγγελοι (plural)

„ὅτι αὐτὸς ὁ κύριος ἐν κελεύσματι, ἐν φωνῇ ἀρχαγγέλου καὶ ἐν σάλπιγγι θεοῦ, καταβήσεται ἀπ’ οὐρανοῦ καὶ οἱ νεκροὶ ἐν Χριστῷ ἀναστήσονται πρῶτον,“ (1. Thess. 4, 16)

„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen, wenn der Befehl ergeht, der Erzengel ruft und die Posaune Gottes erschallt. Zuerst werden die in Christus Verstorbenen auferstehen;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 4, Vers 16 NA (online)


Δαυίδ

ὁ Δαυίδ (nominative singular)
τοῦ Δαυίδ (genitive singular)
τῷ Δαυίδ (dative singular)
τὸν Δαυίδ (accusative singular)
(ὦ) Δαυίδ (singular)

„Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυὶδ υἱοῦ Ἀβραάμ.“ (Mt. 1, 1)

„Buch des Ursprungs Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams:“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 1 NA (online)

„Ἰεσσαὶ δὲ ἐγέννησεν τὸν Δαυὶδ τὸν βασιλέα. Δαυὶδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σολομῶνα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου,“ (Mt. 1, 6)

„Isai zeugte David, den König. David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 6 NA (online)


Ζάρα

ὁ Ζάρα (nominative singular)
τοῦ Ζάρα (genitive singular)
τῷ Ζάρα (dative singular)
τὸν Ζάρα (accusative singular)
(ὦ) Ζάρα (singular)

„Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν Φάρες καὶ τὸν Ζάρα ἐκ τῆς Θαμάρ,“ (Mt. 1, 3)

„Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 3 NA (online)


Ἰωβήδ

ὁ Ἰωβήδ (nominative singular)
τοῦ Ἰωβήδ (genitive singular)
τῷ Ἰωβήδ (dative singular)
τὸν Ἰωβήδ (accusative singular)
(ὦ) Ἰωβήδ (singular)

„Βόες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ, Ἰωβὴδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεσσαί,“ (Mt. 1, 5)

„Boas zeugte den Obed mit der Rut. Obed zeugte den Isai,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 5 NA (online)


Βόες

ὁ Βόες (nominative singular)
τοῦ Βόες (genitive singular)
τῷ Βόες (dative singular)
τὸν Βόες (accusative singular)
(ὦ) Βόες (singular)

„Σαλμὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Βόες ἐκ τῆς Ῥαχάβ, Βόες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωβὴδ ἐκ τῆς Ῥούθ,“ (Mt. 1, 5)

„Salmon zeugte den Boas mit der Rahab. Boas zeugte den Obed mit der Rut. “


Ἀράμ

ὁ Ἀράμ (nominative singular)
τοῦ Ἀράμ (genitive singular)
τῷ Ἀράμ (dative singular)
τὸν Ἀράμ (accusative singular)
(ὦ) Ἀράμ (singular)

„Ἑσρὼμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀράμ, Ἀρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀμιναδάβ,“ (Mt. 1, 3–4)

„Hezron zeugte den Aram, Aram zeugte den Amminadab,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 3–4 NA (online)


Ἰσαάκ

ὁ Ἰσαάκ (nominative singular)
τοῦ Ἰσαάκ (genitive singular)
τῷ Ἰσαάκ (dative singular)
τὸν Ἰσαάκ (accusative singular)
(ὦ) Ἰσαάκ (singular)

„Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυὶδ υἱοῦ Ἀβραάμ. Ἀβραὰμ ἐγέννησεν τὸν Ἰσαάκ, Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ, Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ,“ (Mt. 1, 2)

„Abraham zeugte den Isaak, Isaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 2 NA (online)


Φάρες

ὁ Φάρες (nominative singular)
τοῦ Φάρες (genitive singular)
τῷ Φάρες (dative singular)
τὸν Φάρες (accusative singular)
(ὦ) Φάρες (singular)

„Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν Φάρες καὶ τὸν Ζάρα ἐκ τῆς Θαμάρ, Φάρες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἑσρώμ, Ἑσρὼμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀράμ,“ (Mt. 1, 3)

„Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar. Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram,“


Ἑσρώμ

ὁ Ἑσρώμ (nominative singular)
τοῦ Ἑσρώμ (genitive singular)
τῷ Ἑσρώμ (dative singular)
τὸν Ἑσρώμ (accusative singular)
(ὦ) Ἑσρώμ (singular)

„Φάρες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἑσρώμ, Ἑσρὼμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀράμ,“ (Mt. 1, 3)

„Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram,“


Ἰεσσαί

ὁ Ἰεσσαί (nominative singular)
τοῦ Ἰεσσαί (genitive singular)
τῷ Ἰεσσαί (dative singular)
τὸν Ἰεσσαί (accusative singular)
(ὦ) Ἰεσσαί (singular)

„Ἰωβὴδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεσσαί, Ἰεσσαὶ δὲ ἐγέννησεν τὸν Δαυὶδ τὸν βασιλέα. “ (Mt. 1, 5–6)

„Obed zeugte den Isai, Isai zeugte David, den König. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 5–6 NA (online)


Ἰακώβ

ὁ Ἰακώβ (nominative singular)
τοῦ Ἰακώβ (genitive singular)
τῷ Ἰακώβ (dative singular)
τὸν Ἰακώβ (accusative singular)
(ὦ) Ἰακώβ (singular)

„Ἀβραὰμ ἐγέννησεν τὸν Ἰσαάκ, Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ, Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ,“ (Mt. 1, 2)


Σαλμών

ὁ Σαλμών (nominative singular)
τοῦ Σαλμών (genitive singular)
τῷ Σαλμών (dative singular)
τὸν Σαλμών (accusative singular)
(ὦ) Σαλμών (singular)

„Ναασσὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαλμών, Σαλμὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Βόες ἐκ τῆς Ῥαχάβ,“ (Mt. 1, 4–5)

„Nachschon zeugte den Salmon. Salmon zeugte den Boas mit der Rahab.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 4–5 NA (online)


Οὐρίας

ὁ Οὐρίας (nominative singular)
τοῦ Οὐρίου (genitive singular)
τῷ Οὐρίᾳ (dative singular)
τὸν Οὐρίαν (accusative singular)
(ὦ) Οὐρία (singular)

„Δαυὶδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σολομῶνα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου,“ (Mt. 1, 6)

„David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija.“


Ῥοβοάμ

ὁ Ῥοβοάμ (nominative singular)
τοῦ Ῥοβοάμ (genitive singular)
τῷ Ῥοβοάμ (dative singular)
τὸν Ῥοβοάμ (accusative singular)
(ὦ) Ῥοβοάμ (singular)

„Σολομὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ῥοβοάμ, Ῥοβοὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιά,“ (Mt. 1, 7)

„Salomo zeugte den Rehabeam, Rehabeam zeugte den Abija,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 7 NA (online)


Ναασσών

ὁ Ναασσών (nominative singular)
τοῦ Ναασσών (genitive singular)
τῷ Ναασσών (dative singular)
τὸν Ναασσών (accusative singular)
(ὦ) Ναασσών (singular)

„Ἀμιναδὰβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ναασσών, Ναασσὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαλμών,“ (Mt. 1, 4)

„Amminadab zeugte den Nachschon, Nachschon zeugte den Salmon.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 4 NA (online)


Ἀβιά

ὁ Ἀβιά (nominative singular)
τοῦ Ἀβιά (genitive singular)
τῷ Ἀβιά (dative singular)
τὸν Ἀβιά (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιά (singular)

„Ῥοβοὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιά, Ἀβιὰ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀσάφ,“ (Mt. 1, 7)

„Rehabeam zeugte den Abija, Abija zeugte den Asa,“


Ἰούδας

ὁ Ἰούδας (nominative singular)
τοῦ Ἰούδα (genitive singular)
τῷ Ἰούδᾳ (dative singular)
τὸν Ἰούδαν (accusative singular)
(ὦ) Ἰούδα (singular)

„Ἀβραὰμ ἐγέννησεν τὸν Ἰσαάκ, Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ, Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ, Ἰούδας δὲ ἐγέννησεν τὸν Φάρες καὶ τὸν Ζάρα ἐκ τῆς Θαμάρ, Φάρες δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἑσρώμ, Ἑσρὼμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀράμ,“ (Mt. 1, 2–3)

„Abraham zeugte den Isaak, Isaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder. Juda zeugte den Perez und den Serach mit der Tamar. Perez zeugte den Hezron, Hezron zeugte den Aram,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 2+3 NA (online)


Σολομών

ὁ Σολομών (nominative singular)
τοῦ Σολομῶνος (genitive singular)
τῷ Σολομῶνι (dative singular)
τὸν Σολομῶνα (accusative singular)
(ὦ) Σολομών (singular)

„Δαυὶδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σολομῶνα ἐκ τῆς τοῦ Οὐρίου, Σολομὼν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ῥοβοάμ,“ (Mt. 1, 6–7)

„David zeugte den Salomo mit der Frau des Urija. Salomo zeugte den Rehabeam,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 6–7 NA (online)


Ἰωράμ

ὁ Ἰωράμ (nominative singular)
τοῦ Ἰωράμ (genitive singular)
τῷ Ἰωράμ (dative singular)
τὸν Ἰωράμ (accusative singular)
(ὦ) Ἰωράμ (singular)

„Ἰωσαφὰτ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωράμ, Ἰωρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ὀζίαν,“ (Mt. 1, 8)

„Joschafat zeugte den Joram, Joram zeugte den Usija.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 8 NA (online)


Ὀζίας

ὁ Ὀζίας (nominative singular)
τοῦ Ὀζίου (genitive singular)
τῷ Ὀζίᾳ (dative singular)
τὸν Ὀζίαν (accusative singular)
(ὦ) Ὀζία (singular)

„Ἰωρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ὀζίαν, Ὀζίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωαθάμ,“ (Mt. 1, 8–9)

„Joram zeugte den Usija. Usija zeugte den Jotam,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 8–9 NA (online)


Ἀβραάμ

ὁ Ἀβραάμ (nominative singular)
τοῦ Ἀβραάμ (genitive singular)
τῷ Ἀβραάμ (dative singular)
τὸν Ἀβραάμ (accusative singular)
(ὦ) Ἀβραάμ (singular)

„Βίβλος γενέσεως Ἰησοῦ Χριστοῦ υἱοῦ Δαυὶδ υἱοῦ Ἀβραάμ. Ἀβραὰμ ἐγέννησεν τὸν Ἰσαάκ, Ἰσαὰκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ, Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰούδαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ,“ (Mt. 1, 1–2)

„Buch des Ursprungs Jesu Christi, des Sohnes Davids, des Sohnes Abrahams: Abraham zeugte den Isaak, Isaak zeugte den Jakob, Jakob zeugte den Juda und seine Brüder.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 1+2 NA (online)


Ἀσάφ

ὁ Ἀσάφ (nominative singular)
τοῦ Ἀσάφ (genitive singular)
τῷ Ἀσάφ (dative singular)
τὸν Ἀσάφ (accusative singular)
(ὦ) Ἀσάφ (singular)

„Ἀβιὰ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀσάφ, Ἀσὰφ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσαφάτ,“ (Mt. 1, 7–8)

„Abija zeugte den Asa, Asa zeugte den Joschafat,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 7–8 NA (online)


Ἰωαθάμ

ὁ Ἰωαθάμ (nominative singular)
τοῦ Ἰωαθάμ (genitive singular)
τῷ Ἰωαθάμ (dative singular)
τὸν Ἰωαθάμ (accusative singular)
(ὦ) Ἰωαθάμ (singular)

„Ὀζίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωαθάμ, Ἰωαθὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀχάζ,“ (Mt. 1, 9)

„Usija zeugte den Jotam, Jotam zeugte den Ahas,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 9 NA (online)


Ἀμιναδάβ

ὁ Ἀμιναδάβ (nominative singular)
τοῦ Ἀμιναδάβ (genitive singular)
τῷ Ἀμιναδάβ (dative singular)
τὸν Ἀμιναδάβ (accusative singular)
(ὦ) Ἀμιναδάβ (singular)

„Ἀρὰμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀμιναδάβ, Ἀμιναδὰβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ναασσών,“ (Mt. 1, 4)

„Aram zeugte den Amminadab, Amminadab zeugte den Nachschon,“


Ἰωσαφάτ

ὁ Ἰωσαφάτ (nominative singular)
τοῦ Ἰωσαφάτ (genitive singular)
τῷ Ἰωσαφάτ (dative singular)
τὸν Ἰωσαφάτ (accusative singular)
(ὦ) Ἰωσαφάτ (singular)

„Ἀσὰφ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσαφάτ, Ἰωσαφὰτ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωράμ,“ (Mt. 1, 8)

„Asa zeugte den Joschafat, Joschafat zeugte den Joram, “


Μανασσῆς

ὁ Μανασσῆς (nominative singular)
τοῦ Μανασσῆ (genitive singular)
τῷ (dative singular)
τὸν Μανασσῆ (accusative singular)
(ὦ) Μανασσῆ (singular)

„Ἑζεκίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Μανασσῆ, Μανασσῆς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀμώς,“ (Mt. 1, 10)

„Hiskija zeugte den Manasse, Manasse zeugte den Amos,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 10 NA (online)


Ἑζεκίας

ὁ Ἑζεκίας (nominative singular)
τοῦ Ἑζεκίου (genitive singular)
τῷ Ἑζεκίᾳ (dative singular)
τὸν Ἑζεκίας (accusative singular)
(ὦ) Ἑζεκία (singular)

„Ἀχὰζ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἑζεκίαν, Ἑζεκίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Μανασσῆ,“ (Mt. 1, 9–10)

„Ahas zeugte den Hiskija, Hiskija zeugte den Manasse,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 9–10 NA (online)


Ἀμώς

ὁ Ἀμώς (nominative singular)
τοῦ Ἀμώς (genitive singular)
τῷ Ἀμώς (dative singular)
τὸν Ἀμώς (accusative singular)
(ὦ) Ἀμώς (singular)

„Μανασσῆς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀμώς, Ἀμὼς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσίαν,“ (Mt. 1, 10)

„Manasse zeugte den Amos, Amos zeugte den Joschija.“


Ἀζώρ

ὁ Ἀζώρ (nominative singular)
τοῦ Ἀζώρ (genitive singular)
τῷ Ἀζώρ (dative singular)
τὸν Ἀζώρ (accusative singular)
(ὦ) Ἀζώρ (singular)

„Ἐλιακὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀζώρ, Ἀζὼρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαδώκ,“ (Mt. 1, 13–14)

„Eljakim zeugte den Azor. Azor zeugte den Zadok,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 13–14 NA (online)


Ἰωσίας

ὁ Ἰωσίας (nominative singular)
τοῦ Ἰωσίου (genitive singular)
τῷ Ἰωσίᾳ (dative singular)
τὸν Ἰωσία (accusative singular)
(ὦ) Ἰωσία (singular)

„Ἀμὼς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσίαν, Ἰωσίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἐπὶ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος.“ (Mt. 1, 10–11)

„Amos zeugte den Joschija. Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 10–11 NA (online)


Σαδώκ

ὁ Σαδώκ (nominative singular)
τοῦ Σαδώκ (genitive singular)
τῷ Σαδώκ (dative singular)
τὸν Σαδώκ (accusative singular)
(ὦ) Σαδώκ (singular)

„Ἀζὼρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαδώκ, Σαδὼκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀχίμ,“ (Mt. 1, 14)

„Azor zeugte den Zadok, Zadok zeugte den Achim, ,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 14 NA (online)


Ἀβιούδ

ὁ Ἀβιούδ (nominative singular)
τοῦ Ἀβιούδ (genitive singular)
τῷ Ἀβιούδ (dative singular)
τὸν Ἀβιούδ (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιούδ (singular)

„Ζοροβαβὲλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιούδ, Ἀβιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιακίμ,“ (Mt. 1, 13)

„Serubbabel zeugte den Abihud, Abihud zeugte den Eljakim, “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 13 NA (online)


Ἐλιακίμ

ὁ Ἐλιακίμ (nominative singular)
τοῦ Ἐλιακίμ (genitive singular)
τῷ Ἐλιακίμ (dative singular)
τὸν Ἐλιακίμ (accusative singular)
(ὦ) Ἐλιακίμ (singular)

„Ἀβιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιακίμ, Ἐλιακὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀζώρ,“ (Mt. 1, 13)

„Abihud zeugte den Eljakim, Eljakim zeugte den Azor.“


Ἰεχονίας

ὁ Ἰεχονίας (nominative singular)
τοῦ Ἰεχονίου (genitive singular)
τῷ Ἰεχονίᾳ (dative singular)
τὸν Ἰεχονίαν (accusative singular)
(ὦ) Ἰεχονία (singular)

„Ἰωσίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἐπὶ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος. Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος Ἰεχονίας ἐγέννησεν τὸν Σαλαθιήλ,“ (Mt. 1, 11–12)

„Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft. Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 11–12 NA (online)


Ζοροβαβέλ

ὁ Ζοροβαβέλ (nominative singular)
τοῦ Ζοροβαβέλ (genitive singular)
τῷ Ζοροβαβέλ (dative singular)
τὸν Ζοροβαβέλ (accusative singular)
(ὦ) Ζοροβαβέλ (singular)

„ Σαλαθιὴλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ζοροβαβέλ, Ζοροβαβὲλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιούδ,“ (Mt. 1, 12–13)

„Schealtiël zeugte den Serubbabel, Serubbabel zeugte den Abihud,,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 12–13 NA (online)


Σαλαθιήλ

ὁ Σαλαθιήλ (nominative singular)
τοῦ Σαλαθιήλ (genitive singular)
τῷ Σαλαθιήλ (dative singular)
τὸν Σαλαθιήλ (accusative singular)
(ὦ) Σαλαθιήλ (singular)

„Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος Ἰεχονίας ἐγέννησεν τὸν Σαλαθιήλ, Σαλαθιὴλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ζοροβαβέλ,“ (Mt. 1, 12)

„Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël, Schealtiël zeugte den Serubbabel,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 12 NA (online)


Ματθάν

ὁ Ματθάν (nominative singular)
τοῦ Ματθάν (genitive singular)
τῷ Ματθάν (dative singular)
τὸν Ματθάν (accusative singular)
(ὦ) Ματθάν (singular)

„Ἐλεάζαρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ματθάν, Ματθὰν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ,“ (Mt. 1, 15)

„ Eleasar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 15 NA (online)


Ἰωσήφ

ὁ Ἰωσήφ (nominative singular)
τοῦ Ἰωσήφ (genitive singular)
τῷ Ἰωσήφ (dative singular)
τὸν Ἰωσήφ (accusative singular)
(ὦ) Ἰωσήφ (singular)

„Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Χριστός.“ (Mt. 1, 16)

„Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 16 NA (online)

„Τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν. μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ, πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοὺς εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ πνεύματος ἁγίου.“ (Mt. 1, 18)

„Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete - durch das Wirken des Heiligen Geistes.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 18 NA (online)


Ἐλιούδ

ὁ Ἐλιούδ (nominative singular)
τοῦ Ἐλιούδ (genitive singular)
τῷ Ἐλιούδ (dative singular)
τὸν Ἐλιούδ (accusative singular)
(ὦ) Ἐλιούδ (singular)

„Ἀχὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιούδ, Ἐλιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλεάζαρ,“ (Mt. 1, 14–15)

„Achim zeugte den Eliud, Eliud zeugte den Eleasar,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 14–15 NA (online)


Ἐλεάζαρ

ὁ Ἐλεάζαρ (nominative singular)
τοῦ Ἐλεάζαρ (genitive singular)
τῷ Ἐλεάζαρ (dative singular)
τὸν Ἐλεάζαρ (accusative singular)
(ὦ) Ἐλεάζαρ (singular)

„Ἐλιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλεάζαρ, Ἐλεάζαρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ματθάν,“ (Mt. 1, 15)

„Eliud zeugte den Eleasar, Eleasar zeugte den Mattan,“


ψευδοπροφήτης

ὁ ψευδοπροφήτης (nominative singular)
οἱ ψευδοπροφῆται (nominative plural)
τοῦ ψευδοπροφήτου (genitive singular)
τῶν ψευδοπροφητῶν (genitive plural)
τῷ ψευδοπροφήτῃ (dative singular)
τοῖς ψευδοπροφήταις (dative plural)
τὸν ψευδοπροφήτην (accusative singular)
τοὺς ψευδοπροφήτας (accusative plural)
(ὦ) ψευδοπροφῆτα (singular)
(ὦ) ψευδοπροφῆται (plural)

falscher Prophet, Lügenprophet, Person, die den Anspruch aus göttlicher Eingebung heraus zu sprechen zu Unrecht erhebt

και πολλοι ψευδοπροφηται εγερθησονται και πλανησουσιν πολλους (Novum Testamentum Graece)

Und es werden sich viele falsche Propheten erheben und werden viele verführen. (Matthäus 24,11 LUT)

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 24, Vers 11 NA (online)


σκότος

Finsternis

Fehlen von Licht; Finsternis, Dunkelheit

ὁ σκότος (nominative singular)
οἱ σκότοι (nominative plural)
τοῦ σκότου (genitive singular)
τῶν σκότων (genitive plural)
τῷ σκότῳ (dative singular)
τοῖς σκότοις (dative plural)
τὸν σκότον (accusative singular)
τοὺς σκότους (accusative plural)
(ὦ) σκότε (singular)
(ὦ) σκότοι (plural)
τὸ σκότος (nominative singular)
τὰ σκότη (nominative plural)
τοῦ σκότους (genitive singular)
τῶν σκοτῶν (genitive plural)
τῷ σκότει (dative singular)
τοῖς σκότεσι(ν) (dative plural)
τὸ σκότος (accusative singular)
τὰ σκότη (accusative plural)
(ὦ) σκότος (singular)
(ὦ) σκότη (plural)

„ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος.“ (LXX Gen. 1, 2)

„Die Erde war wüst und wirr und Finsternis lag über der Urflut und Gottes Geist schwebte über dem Wasser.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 2 LXX

„Οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς οὐδὲ σκότους· ἄρα οὖν μὴ καθεύδωμεν ὡς οἱ λοιποὶ ἀλλὰ γρηγορῶμεν καὶ νήφωμεν.“ (1. Thess. 5, 5–6)

„Wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis. Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern wach und nüchtern sein.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 5, Vers 5 NA (online)


χόρτος

Viehhof

umhegter Ort, der meist als Futterstelle dient; Viehhof

ὁ χόρτος (nominative singular)
οἱ χόρτοι (nominative plural)
τοῦ χόρτου (genitive singular)
τῶν χόρτων (genitive plural)
τῷ χόρτῳ (dative singular)
τοῖς χόρτοις (dative plural)
τὸν χόρτον (accusative singular)
τοὺς χόρτους (accusative plural)
(ὦ) χόρτε (singular)
(ὦ) χόρτοι (plural)

„καὶ εἶπεν ὁ θεός Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾽ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἐγένετο οὕτως.“ (LXX Gen. 1, 11)

„Dann sprach Gott: Die Erde lasse junges Grün sprießen, Gewächs, das Samen bildet, Fruchtbäume, die nach ihrer Art Früchte tragen mit Samen darin auf der Erde. Und so geschah es.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 11 LXX


ἀβράνας

„ἀβράνας· Κελτοὶ τοὺς κερκοπιθήκους“ (Hesych. Α 183)


πρόδομος

Vorhaus

Architektur: Eingangsbereich eines Haues; Vorhaus

Kompositum aus der Präposition πρό (pro^☆) ^(→ grc) und dem Substantiv δόμος (domos^☆) ^(→ grc)

ὁ πρόδομος (nominative singular)
οἱ πρόδομοι (nominative plural)
τοῦ προδόμου (genitive singular)
τῶν προδόμων (genitive plural)
τῷ προδόμῳ (dative singular)
τοῖς προδόμοις (dative plural)
τὸν πρόδομον (accusative singular)
τοὺς προδόμους (accusative plural)
(ὦ) πρόδομε (singular)
(ὦ) πρόδομοι (plural)


ὀπισθόδομος

Opisthodomos

Architektur: hinterer Teil eines Tempels; Opisthodomos

Kompositum aus der Präposition ὄπισθεν (opisthen^☆) ^(→ grc) und dem Substantiv δόμος (domos^☆) ^(→ grc)

ὁ ὀπισθόδομος (nominative singular)
οἱ ὀπισθόδομοι (nominative plural)
τοῦ ὀπισθοδόμου (genitive singular)
τῶν ὀπισθοδόμων (genitive plural)
τῷ ὀπισθοδόμῳ (dative singular)
τοῖς ὀπισθοδόμοις (dative plural)
τὸν ὀπισθόδομον (accusative singular)
τοὺς ὀπισθοδόμους (accusative plural)
(ὦ) ὀπισθόδομε (singular)
(ὦ) ὀπισθόδομοι (plural)


γυρῖνος

Ableitung zu dem Adjektiv γυρός (gyros^☆) ^(→ grc)

ὁ γυρῖνος (nominative singular)
οἱ γυρῖνοι (nominative plural)
τοῦ γυρίνου (genitive singular)
τῶν γυρίνων (genitive plural)
τῷ γυρίνῳ (dative singular)
τοῖς γυρίνοις (dative plural)
τὸν γυρῖνον (accusative singular)
τοὺς γυρίνους (accusative plural)
(ὦ) γυρῖνε (singular)
(ὦ) γυρῖνοι (plural)


κέραμος

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; formal lässt sich das Verb κεράννυμι (kerannymi^☆) ^(→ grc) ‚mischen‘ anführen, dessen Semantik gegen eine Verwandtschaft spricht; vielleicht ist es ein Erbwort zu dem indogermanischen *kerH- ‚brennen, glühen‘ (siehe gotisch 𐌷𐌰𐌿𐍂𐌹 (hauri) ^(→ got) und althochdeutsch herd ^(→ goh)); das Suffix -μο- deutet jedoch auf eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen, worauf auch das Toponym Κέραμος (Keramos^☆) ^(→ grc) in Karien hindeutet

ὁ κέραμος (nominative singular)
οἱ κέραμοι (nominative plural)
τοῦ κεράμου (genitive singular)
τῶν κεράμων (genitive plural)
τῷ κεράμῳ (dative singular)
τοῖς κεράμοις (dative plural)
τὸν κέραμον (accusative singular)
τοὺς κέραμους (accusative plural)
(ὦ) κέραμε (singular)
(ὦ) κέραμοι (plural)

„τὸ δὲ ὑπὸ πυρὸς τάχους τὸ νοτερὸν πᾶν ἐξαρπασθὲν καὶ κραυρότερον ἐκείνου συστάν, ᾧ γένει κέραμον ἐπωνομάκαμεν, τοῦτο γέγονεν· ἔστιν δὲ ὅτε νοτίδος ὑπολειφθείσης χυτὴ γῆ γενομένη διὰ πυρὸς ὅταν ψυχθῇ, γίγνεται τὸ μέλαν χρῶμα ἔχον λίθος.“ (Plat. Tim. 60c–d)

Platon; John Burnet (Herausgeber): Platonis Opera. 1. Auflage. Tomus IV: Tetralogiam VIII continens, Oxford University Press, Oxford 1905 .

„πολλὸν δ’ ἐκ κεράμων μέθυ πίνετο τοῖο γέροντος.“ (Il. 9,469)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 274.

„Δι. ἀφύας ἄρ᾽ ἄξεις πριάμενος Φαληρικὰς / ἢ κέραμον. Θη. ἀφύας ἢ κέραμον; ἀλλ᾽ ἔντ᾽ ἐκεῖ·“ (Arist. Ach. 901–902)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus I: Acharnenses, Equites, Nubes, Vespae, Pax, Aves, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872180-2 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 45.

„ἣν δὲ πλινθεύοντ᾿ ἴδωμεν, ὕσομεν καὶ τοῦ τέγους / τὸν κέραμον αὐτοῦ χαλάζαις στρογγύλαις συντρίψομεν.“ (Arist. Nub. 1126–1127)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus I: Acharnenses, Equites, Nubes, Vespae, Pax, Aves, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872180-2 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 186.

bildlich von der Schildkröte: „ἰὼ χελῶναι μακάριαι τοῦ δέρματος, / καὶ τρισμακάριαι τοῦ ᾽πὶ ταῖς πλευραῖς / ὡς εὖ κατηρέψασθε καὶ νουβυστικῶς / κεράμῳ τὸ νῶτον, ὥστε τὰς πλευρὰς στέγειν.“ (Arist. Vesp. 1292–1293)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus I: Acharnenses, Equites, Nubes, Vespae, Pax, Aves, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872180-2 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 264.

„χαλκέωι δ’ ἐν κεράμωι δέδετο τρεισκαίδεκα μῆνας·“ (Il. 5,387)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 155.


ξυστός

Xystos

Architektur, Sport: überdachte Laufbahn im Gymnasium für den Winter; Xystos

Konversion aus dem Adjektiv ξυστός (xystos^☆) ^(→ grc) ‚geglättet‘, die sich als Verkürzung der Wortverbindung »ξυστός δρόμος« auffasssen lässt

ὁ ξυστός (nominative singular)
οἱ ξυστοί (nominative plural)
τοῦ ξυστοῦ (genitive singular)
τῶν ξυστῶν (genitive plural)
τῷ ξυστῷ (dative singular)
τοῖς ξυστοῖς (dative plural)
τὸν ξυστόν (accusative singular)
τοὺς ξυστούς (accusative plural)
(ὦ) ξυστέ (singular)
(ὦ) ξυστοί (plural)

„ἂν δὲ μηδὲν ἀναγκαῖον ᾖ κατὰ πόλιν, τὸν μὲν ἵππον ὁ παῖς προάγει εἰς ἀγρόν, ἐγὼ δὲ περιπάτῳ χρῶμαι τῇ εἰς ἀγρὸν ὁδῷ ἴσως ἄμεινον, ὦ Σώκρατες, ἢ εἰ ἐν τῷ ξυστῷ περιπατοίην.“ (Xen. oec. 11,15)

Xenophon: Commentarii, Oeconomicus, Convivium, Apologia Socratis. In: E. C. Marchant (Herausgeber): Xenophontis opera omnia. 1. Auflage. Tomus II, Clarington Press, Oxford 1901 (Internet Archive) .

„haec autem porticus ξυστός apud Graecos vocitatur, quod athletae per hiberna tempora in tectis stadiis exercentur.“ (Vitr. 5,11,4)

Vitruvius; Fritz Krohn (Herausgeber): De architectura. Libri decem. 1. Auflage. B. G. Teubner, Leipzig 1912 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Internet Archive) , Seite 117.

„Ξυστός enim est graeca appellatione porticus ampla latitudine, in qua athletae per hiberna tempora exercentur; nostri autem hypaethrus ambulationes xysta appellant, quas Graeci παραδρομίδας dicunt.“ (Vitr. 6,7,5)

Vitruvius; Fritz Krohn (Herausgeber): De architectura. Libri decem. 1. Auflage. B. G. Teubner, Leipzig 1912 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Internet Archive) , Seite 139–140.


ἰχθύς

seit der Ilias bezeugtes Erbwort aus dem indogermanischen *dǵʰuH- mit prothetischem Iota; somit urverwandt mit armenisch ձուկն (jukn) ^(→ hy), litauisch žuvis ^(→ lt) und lettisch zuvs ^(→ lv)

ὁ ἰχθύς (nominative singular)
οἱ ἰχθύες (nominative plural)
τοῦ ἰχθύος (genitive singular)
τῶν ἰχθύων (genitive plural)
τῷ ἰχθύϊ (dative singular)
τοῖς ἰχθύσι(ν) (dative plural)
τὸν ἰχθύν (accusative singular)
τὸν ἰχθύα (accusative singular)
τοὺς ἰχθῦς (accusative plural)
τοὺς ἰχθύας (accusative plural)
(ὦ) ἰχθύ (singular)
(ὦ) ἰχθύες (plural)

„ἣ δὲ μολυβδαίνηι ἰκέλη ἐς βυσσὸν ὄρουσεν, / ἥ τε κατ’ ἀγραύλοιο βοὸς κέρας ἐμβεβαυῖα / ἔρχεται ὠμηστῆισιν ἐπ’ ἰχθύσι κῆρα φέρουσα.“ (Hom. Il. 24.80–82)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. 1. Auflage. Volumen alterum Rhapsodias XIII–XXIV et indicem nominum continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2000, ISBN 978-3-598-71435-1 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 337.


μαργαρίτης

Perle

βάλλειν τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων

Entlehnung aus einer orientalischen Sprache, wahrscheinlich aus einer iranischen Sprache (siehe persisch مروارید (marvarid) ^(→ fa)

ὁ μαργαρίτης (nominative singular)
οἱ μαργαρίται (nominative plural)
τοῦ μαργαρίτου (genitive singular)
τῶν μαργαριτῶν (genitive plural)
τῷ μαργαρίτῃ (dative singular)
τοῖς μαργαρίταις (dative plural)
τὸν μαργαρίτην (accusative singular)
τοὺς μαργαρίτας (accusative plural)
(ὦ) μαργαρίτα (singular)
(ὦ) μαργαρίται (plural)

als Schmuck verwendetes Kügelchen, das von Muscheln gebildet wird; Perle

„τῶν σπουδαζομένων δὲ λίθων ἐστὶ καὶ ὁ μαργαρίτης καλούμενος, διαφανὴς μὲν τῇ φύσει, ποιοῦσι δ’ ἐξ αὐτοῦ τοὺς πολυτελεῖς ὅρμους.“ (Thphr. Lap. 36)

Theophrastus; D. E. Eichholz (Herausgeber): De lapidibus. Edited with introduction, translation and commentary. 1. Auflage. Oxford University Press, Oxford 1965 , Seite 70.

„Ὡσαύτως [καὶ] γυναῖκας ἐν καταστολῇ κοσμίῳ μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς, μὴ ἐν πλέγμασιν καὶ χρυσίῳ ἢ μαργαρίταις ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ,“ (1 Tim. 2,9)

„Auch sollen die Frauen sich anständig, bescheiden und zurückhaltend kleiden; nicht Haartracht, Gold, Perlen oder kostbare Kleider seien ihr Schmuck, “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Timotheusbrief Kapitel 2, Vers 9 NA (online)


ὀνομαστής

ὁ ὀνομαστής (nominative singular)
οἱ ὀνομασταί (nominative plural)
τοῦ ὀνομαστοῦ (genitive singular)
τῶν ὀνομαστῶν (genitive plural)
τῷ ὀνομαστῇ (dative singular)
τοῖς ὀνομασταῖς (dative plural)
τὸν ὀνομαστήν (accusative singular)
τοὺς ὀνομαστάς (accusative plural)
(ὦ) ὀνομαστά (singular)
(ὦ) ὀνομασταί (plural)

Person, die etwas oder jemanden nennt; Nennender, Benennender

„Autumatorὀνομαστής“ (Gloss. II 27,41)

Georg Goetz (Herausgeber): Thesaurus glossarum emendatarum. Pars prior. In: Corpus glossariorum Latinorum. A Gustavo Loewe inchoatum. Volumen VI, B. G. Teubner, Leipzig 1899 (Internet Archive) , Seite 119.


χρυσεψητής

Goldsieder

ὁ χρυσεψητής (nominative singular)
οἱ χρυσεψηταί (nominative plural)
τοῦ χρυσεψητοῦ (genitive singular)
τῶν χρυσεψητῶν (genitive plural)
τῷ χρυσεψητῇ (dative singular)
τοῖς χρυσεψηταῖς (dative plural)
τὸν χρυσεψητήν (accusative singular)
τοὺς χρυσεψητάς (accusative plural)
(ὦ) χρυσεψητά (singular)
(ὦ) χρυσεψηταί (plural)

Person, die Gold von anderen Metallen durch Schmelzen trennt; Goldsieder, Goldschmelzer, Goldreiniger, Goldläuterer

„Auri coctorχρυσεψητής“ (Gloss. II 27,9)

Georg Goetz (Herausgeber): Thesaurus glossarum emendatarum. Pars prior. In: Corpus glossariorum Latinorum. A Gustavo Loewe inchoatum. Volumen VI, B. G. Teubner, Leipzig 1899 (Internet Archive) , Seite 116.


Ζακχαῖος

ὁ Ζακχαῖος (nominative singular)
οἱ Ζακχαῖοι (nominative plural)
τοῦ Ζακχαίου (genitive singular)
τῶν Ζακχαίων (genitive plural)
τῷ Ζακχαίῳ (dative singular)
τοῖς Ζακχαίοις (dative plural)
τὸν Ζακχαῖον (accusative singular)
τοὺς Ζακχαίους (accusative plural)
(ὦ) Ζακχαῖε (singular)
(ὦ) Ζακχαῖοι (plural)

„Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος, καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης καὶ αὐτὸς πλούσιος·“ (Ev. Luk. 19,2)

„Und siehe, da war ein Mann namens Zachäus; er war der oberste Zollpächter und war reich.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 19, Vers 2 NA (online)

„καὶ ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον, ἀναβλέψας ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν· Ζακχαῖε, σπεύσας κατάβηθι, σήμερον γὰρ ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι.“ (Ev. Luk. 19,5)

„Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu ihm: Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem Haus bleiben.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 19, Vers 5 NA (online)


ἀρχιτελώνης

ὁ ἀρχιτελώνης (nominative singular)
οἱ ἀρχιτελῶναι (nominative plural)
τοῦ ἀρχιτελώνου (genitive singular)
τῶν ἀρχιτελωνῶν (genitive plural)
τῷ ἀρχιτελώνῃ (dative singular)
τοῖς ἀρχιτελώναις (dative plural)
τὸν ἀρχιτελώνην (accusative singular)
τοὺς ἀρχιτελώνας (accusative plural)
(ὦ) ἀρχιτελώνα (singular)
(ὦ) ἀρχιτελῶναι (plural)


Ἀρχέλαος

ὁ Ἀρχέλαος (nominative singular)
οἱ Ἀρχέλαοι (nominative plural)
τοῦ Ἀρχελάου (genitive singular)
τῶν Ἀρχελάων (genitive plural)
τῷ Ἀρχελάῳ (dative singular)
τοῖς Ἀρχελάοις (dative plural)
τὸν Ἀρχέλαον (accusative singular)
τοὺς Ἀρχελάους (accusative plural)
(ὦ) Ἀρχέλαε (singular)
(ὦ) Ἀρχέλαοι (plural)

männlicher Eigenname; Archelaos, Archelaus

„Ἀκούσας δὲ ὅτι Ἀρχέλαος βασιλεύει τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἡρῴδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν·“ (Ev. Matt. 2,22)

„Als er aber hörte, dass in Judäa Archelaus anstelle seines Vaters Herodes regierte, fürchtete er sich, dorthin zu gehen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 22 NA (online)


Ἀσήρ

ὁ Ἀσήρ (nominative singular)
οἱ Ἀσήρ (nominative plural)
τοῦ Ἀσήρ (genitive singular)
τῶν Ἀσήρ (genitive plural)
τῷ Ἀσήρ (dative singular)
τοῖς Ἀσήρ (dative plural)
τὸν Ἀσήρ (accusative singular)
τοὺς Ἀσήρ (accusative plural)
(ὦ) Ἀσήρ (singular)
(ὦ) Ἀσήρ (plural)

„Καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις, θυγάτηρ Φανουήλ, ἐκ φυλῆς Ἀσήρ·“ (Ev. Luk. 2,36)

„Damals lebte auch Hanna, eine Prophetin, eine Tochter Penuëls, aus dem Stamm Ascher.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 2, Vers 36 NA (online)

„ἐκ φυλῆς Ἀσὴρ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Νεφθαλὶμ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Μανασσῆ δώδεκα χιλιάδες,“ (Offb. 2,36)

„aus dem Stamm Ascher zwölftausend, aus dem Stamm Naftali zwölftausend, aus dem Stamm Manasse zwölftausend,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 7, Vers 6 NA (online)


Ἄρχιππος

ὁ Ἄρχιππος (nominative singular)
οἱ Ἄρχιπποι (nominative plural)
τοῦ Ἀρχίππου (genitive singular)
τῶν Ἀρχίππων (genitive plural)
τῷ Ἀρχίππῳ (dative singular)
τοῖς Ἀρχίπποις (dative plural)
τὸν Ἄρχιππον (accusative singular)
τοὺς Ἀρχίππους (accusative plural)
(ὦ) Ἄρχιππε (singular)
(ὦ) Ἄρχιπποι (plural)

männlicher Eigenname; Archipp, Archippos, Archippus

„καὶ εἴπατε Ἀρχίππῳ· βλέπε τὴν διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν κυρίῳ, ἵνα αὐτὴν πληροῖς.“ (Kol. 4,17)

„Sagt dem Archippus: Achte auf den Dienst, den du im Herrn empfangen hast, damit du ihn erfüllst!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Kolosserbrief Kapitel 4, Vers 17 NA (online)


Ἀρτεμᾶς

ὁ Ἀρτεμᾶς (nominative singular)
τοῦ Ἀρτεμᾶ (genitive singular)
τῷ Ἀρτεμᾷ (dative singular)
τὸν Ἀρτεμᾶν (accusative singular)
(ὦ) Ἀρτεμᾶ (singular)

„Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρὸς σὲ ἢ Τύχικον, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν, ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι.“ (Epist. Tit. 3,12)

„Sobald ich Artemas oder Tychikus zu dir schicke, beeile dich, zu mir nach Nikopolis zu kommen; denn ich habe mich entschlossen, dort den Winter zu verbringen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Titusbrief Kapitel 3, Vers 12 NA (online)


Ἀρφαξάδ

ὁ Ἀρφαξάδ (nominative singular)
οἱ Ἀρφαξάδ (nominative plural)
τοῦ Ἀρφαξάδ (genitive singular)
τῶν Ἀρφαξάδ (genitive plural)
τῷ Ἀρφαξάδ (dative singular)
τοῖς Ἀρφαξάδ (dative plural)
τὸν Ἀρφαξάδ (accusative singular)
τοὺς Ἀρφαξάδ (accusative plural)
(ὦ) Ἀρφαξάδ (singular)
(ὦ) Ἀρφαξάδ (plural)

„τοῦ Καϊνὰμ τοῦ Ἀρφαξὰδ τοῦ Σὴμ τοῦ Νῶε τοῦ Λάμεχ“ (Ev. Luk. 3,36)

„Kenan, Arpachschad, Sem, Noach, Lamech,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 3, Vers 36 NA (online)


Ἁρμαγεδών

ὁ Ἁρμαγεδών (nominative singular)
τοῦ Ἁρμαγεδών (genitive singular)
τῷ Ἁρμαγεδών (dative singular)
τὸν Ἁρμαγεδών (accusative singular)
(ὦ) Ἁρμαγεδών (singular)

Ort der letzten Entscheidungsschlacht; Harmagedon, Armageddon

„Καὶ συνήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον τὸν καλούμενον Ἑβραϊστὶ Ἁρμαγεδών.“ (Offb. 16,16)

„Die Geister führten die Könige an dem Ort zusammen, der auf Hebräisch Harmagedon heißt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 16, Vers 16 NA (online)


Ἀριστόβουλος

ὁ Ἀριστόβουλος (nominative singular)
οἱ Ἀριστόβουλοι (nominative plural)
τοῦ Ἀριστοβούλου (genitive singular)
τῶν Ἀριστοβούλων (genitive plural)
τῷ Ἀριστοβούλῳ (dative singular)
τοῖς Ἀριστοβούλοις (dative plural)
τὸν Ἀριστόβουλον (accusative singular)
τοὺς Ἀριστοβούλους (accusative plural)
(ὦ) Ἀριστόβουλε (singular)
(ὦ) Ἀριστόβουλοι (plural)

männlicher Eigenname; Aristobul, Aristobulos

„ἀσπάσασθε Ἀπελλῆν τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ. ἀσπάσασθε τοὺς ἐκ τῶν Ἀριστοβούλου.“ (Epist. Rom. 16,10)

„Grüßt Apelles, der sich in Christus bewährt hat! Grüßt die aus dem Haus des Aristobul!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Rom Kapitel 16, Vers 10 NA (online)


Ὡσηέ

ὁ Ὡσηέ (nominative singular)
τοῦ Ὡσηέ (genitive singular)
τῷ Ὡσηέ (dative singular)
τὸν Ὡσηέ (accusative singular)
(ὦ) Ὡσηέ (singular)

„ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει·“ (Epist. Rom. 9,25)

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Römerbrief Kapitel 9, Vers 25 NA (online)


Ἅβελ

ὁ Ἅβελ (nominative singular)
τοῦ Ἅβελ (genitive singular)
τῷ Ἅβελ (dative singular)
τὸν Ἅβελ (accusative singular)
(ὦ) Ἅβελ (singular)

„ὅπως ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου.“ (Ev. Matth. 25,35)

„So wird all das unschuldige Blut über euch kommen, das auf Erden vergossen worden ist, vom Blut Abels, des Gerechten, bis zum Blut des Zacharias, Barachias Sohn, den ihr zwischen dem Tempelgebäude und dem Altar ermordet habt. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 23, Vers 35 NA (online)

„ἀπὸ αἵματος Ἅβελ ἕως αἵματος Ζαχαρίου τοῦ ἀπολομένου μεταξὺ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τοῦ οἴκου· ναὶ λέγω ὑμῖν, ἐκζητηθήσεται ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης.“ (Ev. Luc. 11,51)

„vom Blut Abels bis zum Blut des Zacharias, der zwischen Altar und Tempelhaus umgebracht wurde. Ja, das sage ich euch: An dieser Generation wird es gerächt werden.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 11, Vers 51 NA (online)

„Πίστει πλείονα θυσίαν Ἅβελ παρὰ Κάϊν προσήνεγκεν τῷ θεῷ, δι’ ἧς ἐμαρτυρήθη εἶναι δίκαιος, μαρτυροῦντος ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ τοῦ θεοῦ, καὶ δι’ αὐτῆς ἀποθανὼν ἔτι λαλεῖ.“ (Epist. Hebr. 11,4)

„Aufgrund des Glaubens brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain; durch diesen Glauben erhielt er das Zeugnis, dass er gerecht war, was Gott durch die Annahme seiner Opfergaben bezeugte; und durch den Glauben redet Abel noch, obwohl er tot ist.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Hebräerbrief Kapitel 11, Vers 4 NA (online)


Ἀβιαθάρ

ὁ Ἀβιαθάρ (nominative singular)
τοῦ Ἀβιαθάρ (genitive singular)
τῷ Ἀβιαθάρ (dative singular)
τὸν Ἀβιαθάρ (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιαθάρ (singular)

„πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐπὶ Ἀβιαθὰρ ἀρχιερέως καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγεν, οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ μὴ τοὺς ἱερεῖς, καὶ ἔδωκεν καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ οὖσιν;“ (Ev. Marc. 2,26)

„wie er zur Zeit des Hohepriesters Abjatar in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, die außer den Priestern niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Markusevangelium Kapitel 2, Vers 26 NA (online)


Ἅγαβος

ὁ Ἅγαβος (nominative singular)
τοῦ Ἁγάβου (genitive singular)
τῷ Ἁγάβῳ (dative singular)
τὸν Ἅγαβον (accusative singular)
(ὦ) Ἅγαβε (singular)

„ἀναστὰς δὲ εἷς ἐξ αὐτῶν ὀνόματι Ἅγαβος ἐσήμανεν διὰ τοῦ πνεύματος λιμὸν μεγάλην μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην, ἥτις ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου.“ (Act. Apost. 11,28)

„Einer von ihnen namens Agabus trat auf und weissagte durch den Geist, eine große Hungersnot werde über die ganze Erde kommen. Sie brach dann unter Claudius aus.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 11, Vers 28 NA (online)

„Ἐπιμενόντων δὲ ἡμέρας πλείους κατῆλθέν τις ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας προφήτης ὀνόματι Ἅγαβος,“ (Act. Apost. 11,28)

„Wir blieben mehrere Tage. Da kam von Judäa ein Prophet namens Agabus herab“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 21, Vers 10 NA (online)


Παῦλος

ὁ Παῦλος (nominative singular)
τοῦ Παύλου (genitive singular)
τῷ Παύλῳ (dative singular)
τὸν Παῦλον (accusative singular)
(ὦ) Παῦλε (singular)

„Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ πατρὶ καὶ κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ, χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη.“ (1 Epist. Thess. 1,1)

„Paulus, Silvanus und Timotheus an die Kirche der Thessalonicher, die in Gott, dem Vater, und in Jesus Christus, dem Herrn, ist: Gnade sei mit euch und Friede!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 1 NA (online)


Τιμόθεος

ὁ Τιμόθεος (nominative singular)
τοῦ Τιμοθέου (genitive singular)
τῷ Τιμοθέῳ (dative singular)
τὸν Τιμόθεον (accusative singular)
(ὦ) Τιμόθεε (singular)


Σιλουανός

ὁ Σιλουανός (nominative singular)
τοῦ Σιλουανοῦ (genitive singular)
τῷ Σιλουανῷ (dative singular)
τὸν Σιλουανόν (accusative singular)
(ὦ) Σιλουανέ (singular)


Θεσσαλονικεύς

ὁ Θεσσαλονικεύς (nominative singular)
οἱ Θεσσαλονικεῖς (nominative plural)
τοῦ Θεσσαλονικέως (genitive singular)
τῶν Θεσσαλονικέων (genitive plural)
τῷ Θεσσαλονικεῖ (dative singular)
τοῖς Θεσσαλονικεῦσι(ν) (dative plural)
τὸν Θεσσαλονικέα (accusative singular)
τοὺς Θεσσαλονικέας (accusative plural)
(ὦ) Θεσσαλονικεῦ (singular)
(ὦ) Θεσσαλονικεῖς (plural)

Einwohner der Stadt Thessalonich; Thessalonicher


κόπος

Schlag

ὁ κόπος (nominative singular)
οἱ κόποι (nominative plural)
τοῦ κόπου (genitive singular)
τῶν κόπων (genitive plural)
τῷ κόπῳ (dative singular)
τοῖς κόποις (dative plural)
τὸν κόπον (accusative singular)
τοὺς κόπους (accusative plural)
(ὦ) κόπε (singular)
(ὦ) κόποι (plural)

schnelles Auftreffen auf etwas oder jemanden; Schlag

„Γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί; ἔργον γὰρ καλὸν ἠργάσατο εἰς ἐμέ· “ (Ev. Matth. 26, 10)

„Jesus bemerkte ihren Unwillen und sagte zu ihnen: Warum lasst ihr die Frau nicht in Ruhe? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 26, Vers 10 NA (online)

Zustand der Kraftlosigkeit; Mattigkeit, Ermüdung

anstrengende Tätigkeit; Mühe, Anstrengung, Arbeit

„ἀδιαλείπτως μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν,“ (1 Epist. Thess. 1,3)

„unablässig erinnern wir uns vor Gott, unserem Vater, an das Werk eures Glaubens, an die Mühe eurer Liebe und an die Standhaftigkeit eurer Hoffnung auf Jesus Christus, unseren Herrn.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 3 NA (online)


μιμητής

Nachahmer

ὁ μιμητής (nominative singular)
οἱ μιμηταί (nominative plural)
τοῦ μιμητοῦ (genitive singular)
τῶν μιμητῶν (genitive plural)
τῷ μιμητῇ (dative singular)
τοῖς μιμηταῖς (dative plural)
τὸν μιμητήν (accusative singular)
τοὺς μιμητάς (accusative plural)
(ὦ) μιμητά (singular)
(ὦ) μιμηταί (plural)

Person, die jemanden oder etwas nachmacht; Nachahmer

„Καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ ἡμῶν ἐγενήθητε καὶ τοῦ κυρίου, δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου,“ (1. Thess. 1, 6)

„Und ihr seid unserem Beispiel gefolgt und dem des Herrn; ihr habt das Wort trotz großer Bedrängnis mit der Freude aufgenommen, die der Heilige Geist gibt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 6 NA (online)


τύπος

ὁ τύπος (nominative singular)
οἱ τύποι (nominative plural)
τοῦ τύπου (genitive singular)
τῶν τύπων (genitive plural)
τῷ τύπῳ (dative singular)
τοῖς τύποις (dative plural)
τὸν τύπον (accusative singular)
τοὺς τύπους (accusative plural)
(ὦ) τύπε (singular)
(ὦ) τύποι (plural)

„ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς τύπον πᾶσιν τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἀχαΐᾳ.“ (1. Thess. 1, 7)

„So wurdet ihr ein Vorbild für alle Glaubenden in Mazedonien und in Achaia.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 7 NA (online)


σῖτος

Getreide

ὁ σῖτος (nominative singular)
τοῦ σίτου (genitive singular)
τῷ σίτῳ (dative singular)
τὸν σῖτον (accusative singular)
(ὦ) σῖτε (singular)
τὰ σῖτα (nominative plural)
τῶν σίτων (genitive plural)
τοῖς σίτοις (dative plural)
τὰ σῖτα (accusative plural)
(ὦ) σῖτα (plural)

Pflanze, die wegen ihrer Körner angebaut wird; Getreide, Weizen

„οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην, τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.“ (Ev. Mt 3,12)

„Schon hält er die Schaufel in der Hand; und er wird seine Tenne reinigen und den Weizen in seine Scheune sammeln; die Spreu aber wird er in nie erlöschendem Feuer verbrennen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 12 NA (online)


Ἰωάννης

ὁ Ἰωάννης (nominative singular)
τοῦ Ἰωάννου (genitive singular)
τῷ Ἰωάννῃ (dative singular)
τὸν Ἰωάννην (accusative singular)
(ὦ) Ἰωάννη (singular)

„Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγίνεται Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς κηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Ἰουδαίας“ (Ev. Mt 3,1)

„In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf und verkündete in der Wüste von Judäa:“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 1 NA (online)


Ἠσαΐας

ὁ Ἠσαΐας (nominative singular)
τοῦ Ἠσαΐου (genitive singular)
τῷ Ἠσαΐᾳ (dative singular)
τὸν Ἠσαΐαν (accusative singular)
(ὦ) Ἠσαΐα (singular)

„οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· / ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, / εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.“ (Ev. Mt 3,3)

„Er war es, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat: Stimme eines Rufers in der Wüste: / Bereitet den Weg des Herrn! / Macht gerade seine Straßen!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 3 NA (online)


κάμηλος

ὁ κάμηλος (nominative singular)
οἱ κάμηλοι (nominative plural)
τοῦ καμήλου (genitive singular)
τῶν καμήλων (genitive plural)
τῷ καμήλῳ (dative singular)
τοῖς καμήλοις (dative plural)
τὸν κάμηλον (accusative singular)
τοὺς κάμηλους (accusative plural)
(ὦ) κάμηλε (singular)
(ὦ) κάμηλοι (plural)
ἡ κάμηλος (nominative singular)
αἱ κάμηλοι (nominative plural)
τῆς καμήλου (genitive singular)
τῶν καμήλων (genitive plural)
τῇ καμήλῳ (dative singular)
ταῖς καμήλοις (dative plural)
τὴν κάμηλον (accusative singular)
τὰς κάμηλους (accusative plural)
(ὦ) κάμηλε (singular)
(ὦ) κάμηλοι (plural)

Lasttier mit einem oder zwei Höckern; Kamel

„αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ ἦν αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.“ (Ev. Mt 3,4)

„Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften; Heuschrecken und wilder Honig waren seine Nahrung.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 4 NA (online)


Ἰορδάνης

ὁ Ἰορδάνης (nominative singular)
τοῦ Ἰορδάνου (genitive singular)
τῷ Ἰορδάνῃ (dative singular)
τὸν Ἰορδάνην (accusative singular)
(ὦ) Ἰορδάνη (singular)

„Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου, καὶ ἐβαπτίζοντο ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπ’ αὐτοῦ ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.“ (Ev. Mt 3,5–6)

„Die Leute von Jerusalem und ganz Judäa und aus der ganzen Jordangegend zogen zu ihm hinaus; sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 5 NA (online)


σαῦρος

wahrscheinlich eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen

ὁ σαῦρος (nominative singular)
οἱ σαῦροι (nominative plural)
τοῦ σαύρου (genitive singular)
τῶν σαύρων (genitive plural)
τῷ σαύρῳ (dative singular)
τοῖς σαύροις (dative plural)
τὸν σαῦρον (accusative singular)
τοὺς σαύρους (accusative plural)
(ὦ) σαῦρε (singular)
(ὦ) σαῦροι (plural)

„μετεωρότερος δ' ἐστὶ τῇ ἀπὸ τῆς γῆς ἀποστάσει τῶν σαύρων, τὰς δὲ καμπὰς τῶν σκελῶν καθάπερ οἱ σαῦροι ἔχει.“ (Arist. HA 2,11)

Aristoteles; Olof Gigon (Herausgeber): Opera. Ex recensione Immanuelis Bekkeri. 2. Auflage. Volumen Primum, De Gruyter, Berlin 1960 , Seite 503.

„ὅλως δ̓ ἀγελαῖά ἐστι τὰ τοιάδε, θυννίδες, μαινίδες, κωβιοί, βῶκες, σαῦροι, κορακῖνοι, σινόδοντες, τρίγλαι, σφύραιναι, ἀνθίαι, ἐλεγῖνοι, ἀθερῖνοι, σαργῖνοι, βελόναι, τευθοί, ἰουλίδες, πηλαμύδες, σκόμβροι, κολίαι.“ (Arist. HA 9,2)

Aristoteles; Olof Gigon (Herausgeber): Opera. Ex recensione Immanuelis Bekkeri. 2. Auflage. Volumen Primum, De Gruyter, Berlin 1960 , Seite 610.