Ἰωσίας

ὁ Ἰωσίας (nominative singular)
τοῦ Ἰωσίου (genitive singular)
τῷ Ἰωσίᾳ (dative singular)
τὸν Ἰωσία (accusative singular)
(ὦ) Ἰωσία (singular)

„Ἀμὼς δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσίαν, Ἰωσίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἐπὶ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος.“ (Mt. 1, 10–11)

„Amos zeugte den Joschija. Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 10–11 NA (online)


Ἰεχονίας

ὁ Ἰεχονίας (nominative singular)
τοῦ Ἰεχονίου (genitive singular)
τῷ Ἰεχονίᾳ (dative singular)
τὸν Ἰεχονίαν (accusative singular)
(ὦ) Ἰεχονία (singular)

„Ἰωσίας δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰεχονίαν καὶ τοὺς ἀδελφοὺς αὐτοῦ ἐπὶ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος. Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος Ἰεχονίας ἐγέννησεν τὸν Σαλαθιήλ,“ (Mt. 1, 11–12)

„Joschija zeugte den Jojachin und seine Brüder; das war zur Zeit der Babylonischen Gefangenschaft. Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 11–12 NA (online)


Σαλαθιήλ

ὁ Σαλαθιήλ (nominative singular)
τοῦ Σαλαθιήλ (genitive singular)
τῷ Σαλαθιήλ (dative singular)
τὸν Σαλαθιήλ (accusative singular)
(ὦ) Σαλαθιήλ (singular)

„Μετὰ δὲ τὴν μετοικεσίαν Βαβυλῶνος Ἰεχονίας ἐγέννησεν τὸν Σαλαθιήλ, Σαλαθιὴλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ζοροβαβέλ,“ (Mt. 1, 12)

„Nach der Babylonischen Gefangenschaft zeugte Jojachin den Schealtiël, Schealtiël zeugte den Serubbabel,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 12 NA (online)


Ζοροβαβέλ

ὁ Ζοροβαβέλ (nominative singular)
τοῦ Ζοροβαβέλ (genitive singular)
τῷ Ζοροβαβέλ (dative singular)
τὸν Ζοροβαβέλ (accusative singular)
(ὦ) Ζοροβαβέλ (singular)

Ζο·ρο·βα·βέλ

„ Σαλαθιὴλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ζοροβαβέλ, Ζοροβαβὲλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιούδ,“ (Mt. 1, 12–13)

„Schealtiël zeugte den Serubbabel, Serubbabel zeugte den Abihud,,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 12–13 NA (online)


Ἀβιούδ

ὁ Ἀβιούδ (nominative singular)
τοῦ Ἀβιούδ (genitive singular)
τῷ Ἀβιούδ (dative singular)
τὸν Ἀβιούδ (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιούδ (singular)

„Ζοροβαβὲλ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀβιούδ, Ἀβιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιακίμ,“ (Mt. 1, 13)

„Serubbabel zeugte den Abihud, Abihud zeugte den Eljakim, “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 13 NA (online)


Ἐλιακίμ

ὁ Ἐλιακίμ (nominative singular)
τοῦ Ἐλιακίμ (genitive singular)
τῷ Ἐλιακίμ (dative singular)
τὸν Ἐλιακίμ (accusative singular)
(ὦ) Ἐλιακίμ (singular)

„Ἀβιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιακίμ, Ἐλιακὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀζώρ,“ (Mt. 1, 13)

„Abihud zeugte den Eljakim, Eljakim zeugte den Azor.“


Ἀζώρ

ὁ Ἀζώρ (nominative singular)
τοῦ Ἀζώρ (genitive singular)
τῷ Ἀζώρ (dative singular)
τὸν Ἀζώρ (accusative singular)
(ὦ) Ἀζώρ (singular)

„Ἐλιακὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀζώρ, Ἀζὼρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαδώκ,“ (Mt. 1, 13–14)

„Eljakim zeugte den Azor. Azor zeugte den Zadok,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 13–14 NA (online)


Σαδώκ

ὁ Σαδώκ (nominative singular)
τοῦ Σαδώκ (genitive singular)
τῷ Σαδώκ (dative singular)
τὸν Σαδώκ (accusative singular)
(ὦ) Σαδώκ (singular)

„Ἀζὼρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Σαδώκ, Σαδὼκ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἀχίμ,“ (Mt. 1, 14)

„Azor zeugte den Zadok, Zadok zeugte den Achim, ,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 14 NA (online)


Ἐλιούδ

ὁ Ἐλιούδ (nominative singular)
τοῦ Ἐλιούδ (genitive singular)
τῷ Ἐλιούδ (dative singular)
τὸν Ἐλιούδ (accusative singular)
(ὦ) Ἐλιούδ (singular)

„Ἀχὶμ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλιούδ, Ἐλιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλεάζαρ,“ (Mt. 1, 14–15)

„Achim zeugte den Eliud, Eliud zeugte den Eleasar,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 14–15 NA (online)


Ἐλεάζαρ

ὁ Ἐλεάζαρ (nominative singular)
τοῦ Ἐλεάζαρ (genitive singular)
τῷ Ἐλεάζαρ (dative singular)
τὸν Ἐλεάζαρ (accusative singular)
(ὦ) Ἐλεάζαρ (singular)

„Ἐλιοὺδ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἐλεάζαρ, Ἐλεάζαρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ματθάν,“ (Mt. 1, 15)

„Eliud zeugte den Eleasar, Eleasar zeugte den Mattan,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 15 NA (online)


Ματθάν

ὁ Ματθάν (nominative singular)
τοῦ Ματθάν (genitive singular)
τῷ Ματθάν (dative singular)
τὸν Ματθάν (accusative singular)
(ὦ) Ματθάν (singular)

„Ἐλεάζαρ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ματθάν, Ματθὰν δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰακώβ,“ (Mt. 1, 15)

„ Eleasar zeugte den Mattan, Mattan zeugte den Jakob.“


Ἰωσήφ

ὁ Ἰωσήφ (nominative singular)
τοῦ Ἰωσήφ (genitive singular)
τῷ Ἰωσήφ (dative singular)
τὸν Ἰωσήφ (accusative singular)
(ὦ) Ἰωσήφ (singular)

„Ἰακὼβ δὲ ἐγέννησεν τὸν Ἰωσὴφ τὸν ἄνδρα Μαρίας, ἐξ ἧς ἐγεννήθη Ἰησοῦς ὁ λεγόμενος Χριστός.“ (Mt. 1, 16)

„Jakob zeugte den Josef, den Mann Marias; von ihr wurde Jesus geboren, der der Christus genannt wird.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 16 NA (online)

„Τοῦ δὲ Ἰησοῦ Χριστοῦ ἡ γένεσις οὕτως ἦν. μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ, πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοὺς εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ πνεύματος ἁγίου.“ (Mt. 1, 18)

„Mit der Geburt Jesu Christi war es so: Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete - durch das Wirken des Heiligen Geistes.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 18 NA (online)


Μαρία

ἡ Μαρία (nominative singular)
τῆς Μαρίας (genitive singular)
τῇ Μαρίᾳ (dative singular)
τὴν Μαρίαν (accusative singular)
(ὦ) Μαρία (singular)


Βαβυλών

ἡ Βαβυλών (nominative singular)
τῆς Βαβυλῶνος (genitive singular)
τῇ Βαβυλῶνι (dative singular)
τὴν Βαβυλῶνα (accusative singular)
(ὦ) Βαβυλών (singular)

„Πᾶσαι οὖν αἱ γενεαὶ ἀπὸ Ἀβραὰμ ἕως Δαυὶδ γενεαὶ δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ Δαυὶδ ἕως τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος γενεαὶ δεκατέσσαρες, καὶ ἀπὸ τῆς μετοικεσίας Βαβυλῶνος ἕως τοῦ Χριστοῦ γενεαὶ δεκατέσσαρες.“ (Mt. 1, 17)

„Im Ganzen sind es also von Abraham bis David vierzehn Generationen, von David bis zur Babylonischen Gefangenschaft vierzehn Generationen und von der Babylonischen Gefangenschaft bis zu Christus vierzehn Generationen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 17 NA (online)


μετεωρία

Ableitung zu dem Adjektiv μετέωρος (meteōros^☆) ^(→ grc)

ἡ μετεωρία (nominative singular)
τῆς μετεωρίας (genitive singular)
τῇ μετεωρίᾳ (dative singular)
τὴν μετεωρίαν (accusative singular)
(ὦ) μετεωρία (singular)

„Inter cetera in eo mirati sunt homines et oblivionem et inconsiderantiam, vel ut Graece dicam, μετεωρίαν et ἀβλεψίαν.“ (Suet. Claud. 39)

Gaius Suetonius Tranquillus; Maximilian Ihm (Herausgeber): Opera. stereotyper Nachdruck der 1. Auflage. Volumen I: De vita Caesarum libri VIII, K. G. Saur, München/Leipzig 2003, ISBN 3-598-71827-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1933) , Seite 216.


ἀβλεψία

Ableitung zu dem Verb βλέπω (blepō^☆) ^(→ grc) mit dem Alpha privativum

ἡ ἀβλεψία (nominative singular)
τῆς ἀβλεψίας (genitive singular)
τῇ ἀβλεψίᾳ (dative singular)
τὴν ἀβλεψίαν (accusative singular)
(ὦ) ἀβλεψία (singular)


πανδημία

ἡ πανδημία (nominative singular)
αἱ πανδημίαι (nominative plural)
τῆς πανδημίας (genitive singular)
τῶν πανδημιῶν (genitive plural)
τῇ πανδημίᾳ (dative singular)
ταῖς πανδημίαις (dative plural)
τὴν πανδημίαν (accusative singular)
τὰς πανδημίας (accusative plural)
(ὦ) πανδημία (singular)
(ὦ) πανδημίαι (plural)


δυσουρία

über spätlateinisch dysuria ^(→ la) von altgriechisch δυσουρία (dysuria^☆) ^(→ grc) „Harnzwang“, das vom Verb δυσουρέω (dysureō^☆) ^(→ grc) abgeleitet ist

ἡ δυσουρία (nominative singular)
αἱ δυσουρίαι (nominative plural)
τῆς δυσουρίας (genitive singular)
τῶν δυσουριῶν (genitive plural)
τῇ δυσουρίᾳ (dative singular)
ταῖς δυσουρίαις (dative plural)
τὴν δυσουρίαν (accusative singular)
τὰς δυσουρίας (accusative plural)
(ὦ) δυσουρία (singular)
(ὦ) δυσουρίαι (plural)


δύσπνοια

Atembeschwerden

Medizin: Atembeschwerden, Atemnot, Dyspnoe

Ableitung zu dem Verb πνέω (pneō^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix δυσ- (dys-^☆) ^(→ grc)

ἡ δύσπνοια (nominative singular)
αἱ δύσπνοιαι (nominative plural)
τῆς δυσπνοίας (genitive singular)
τῶν δυσπνοιῶν (genitive plural)
τῇ δυσπνοίᾳ (dative singular)
ταῖς δυσπνοίαις (dative plural)
τὴν δύσπνοιαν (accusative singular)
τὰς δυσπνοίας (accusative plural)
(ὦ) δύσπνοια (singular)
(ὦ) δύσπνοιαι (plural)


δυσπεψία

Verdauungsstörung

Medizin: Störung der Verdauung; Verdauungsstörung, Dyspepsie

Ableitung zu dem Adjektiv δύσπεπτος (dyspeptos^☆) ^(→ grc)

ἡ δυσπεψία (nominative singular)
αἱ δυσπεψίαι (nominative plural)
τῆς δυσπεψίας (genitive singular)
τῶν δυσπεψιῶν (genitive plural)
τῇ δυσπεψίᾳ (dative singular)
ταῖς δυσπεψίαις (dative plural)
τὴν δυσπεψίαν (accusative singular)
τὰς δυσπεψίας (accusative plural)
(ὦ) δυσπεψία (singular)
(ὦ) δυσπεψίαι (plural)


δυσεντερία

Ableitung zu dem Substantiv ἔντερα (entera^☆) ^(→ grc) mit dem Präfix δυσ- (dys-^☆) ^(→ grc)

ἡ δυσεντερία (nominative singular)
αἱ δυσεντερίαι (nominative plural)
τῆς δυσεντερίας (genitive singular)
τῶν δυσεντεριῶν (genitive plural)
τῇ δυσεντερίᾳ (dative singular)
ταῖς δυσεντερίαις (dative plural)
τὴν δυσεντερίαν (accusative singular)
τὰς δυσεντερίας (accusative plural)
(ὦ) δυσεντερία (singular)
(ὦ) δυσεντερίαι (plural)

δυσ·εν·τε·ρία


πάθος

Vorfall

etwas, das jemanden widerfährt; Vorfall, Ereignis

Unglück

etwas Schlechtes, das man erlebt hat; Unglück, Unfall

Pathos

Rhetorik: leidenschaftlicher Ausdruck; Pathos

τὸ πάθος (nominative singular)
τὰ πάθη (nominative plural)
τοῦ πάθους (genitive singular)
τῶν παθῶν (genitive plural)
τῷ πάθει (dative singular)
τοῖς πάθεσι(ν) (dative plural)
τὸ πάθος (accusative singular)
τὰ πάθη (accusative plural)
(ὦ) πάθος (singular)
(ὦ) πάθη (plural)


ἐξέλασις

Ableitung zu dem Verb ἐξελαύνω (exelaunō^☆) ^(→ grc)

ἡ ἐξέλασις (nominative singular)
αἱ ἐξελάσεις (nominative plural)
τῆς ἐξελάσεως (genitive singular)
τῶν ἐξελάσεων (genitive plural)
τῇ ἐξελάσει (dative singular)
ταῖς ἐξελάσεσι(ν) (dative plural)
τὴν ἐξέλασιν (accusative singular)
τὰς ἐξελάσεις (accusative plural)
(ὦ) ἐξέλασι (singular)
(ὦ) ἐξελάσεις (plural)


ψευδοπροφήτης

ὁ ψευδοπροφήτης (nominative singular)
οἱ ψευδοπροφῆται (nominative plural)
τοῦ ψευδοπροφήτου (genitive singular)
τῶν ψευδοπροφητῶν (genitive plural)
τῷ ψευδοπροφήτῃ (dative singular)
τοῖς ψευδοπροφήταις (dative plural)
τὸν ψευδοπροφήτην (accusative singular)
τοὺς ψευδοπροφήτας (accusative plural)
(ὦ) ψευδοπροφῆτα (singular)
(ὦ) ψευδοπροφῆται (plural)

ψευ·δο·προ·φή·της

falscher Prophet, Lügenprophet, Person, die den Anspruch aus göttlicher Eingebung heraus zu sprechen zu Unrecht erhebt

και πολλοι ψευδοπροφηται εγερθησονται και πλανησουσιν πολλους (Novum Testamentum Graece)

Und es werden sich viele falsche Propheten erheben und werden viele verführen. (Matthäus 24,11 LUT)

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 24, Vers 11 NA (online)


γῆ

γαῖα (variant)
ἡ γῆ (nominative singular)
αἱ γαῖ (nominative plural)
τῆς γῆς (genitive singular)
τῶν γεῶν (genitive plural)
τῇ γῇ (dative singular)
ταῖς (dative plural)
τὴν γῆν (accusative singular)
τὰς γᾶς (accusative plural)
(ὦ) γῆ (singular)
(ὦ) γαῖ (plural)

„Ἐν ἀρχῇ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν οὐρανὸν καὶ τὴν γῆν.“ (LXX Gen. 1, 1)

„Im Anfang erschuf Gott Himmel und Erde.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 1 LXX

„καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὴν ξηρὰν γῆν καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ἐκάλεσεν θαλάσσας.“ (LXX Gen. 1, 10)

„Und Gott nannte das Trockene Land und die Ansammlung des Wassers nannte er Meer.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 10 LXX


ἄβυσσος

Urflut

Religion: unermessliche Tiefe als Quelle von Wasser; Urflut

Unterwelt

Religion: Unterwelt, Abgrund, Abyssus, Hölle

seit der Septuaginta bezeugte Konversion aus dem Adjektiv ἄβυσσος als Lehnübersetzung des hebräischen תְּהוֹם (CHA: tᵉhōm) ^(→ he)

ἡ ἄβυσσος (nominative singular)
αἱ ἄβυσσοι (nominative plural)
τῆς ἀβύσσου (genitive singular)
τῶν ἀβύσσων (genitive plural)
τῇ ἀβύσσῳ (dative singular)
ταῖς ἀβύσσοις (dative plural)
τὴν ἄβυσσον (accusative singular)
τὰς ἀβύσσους (accusative plural)
(ὦ) ἄβυσσε (singular)
(ὦ) ἄβυσσοι (plural)

„ἡ δὲ γῆ ἦν ἀόρατος καὶ ἀκατασκεύαστος, καὶ σκότος ἐπάνω τῆς ἀβύσσου, καὶ πνεῦμα θεοῦ ἐπεφέρετο ἐπάνω τοῦ ὕδατος.“ (LXX Gen. 1, 2)

„Die Erde war wüst und wirr und Finsternis lag über der Urflut und Gottes Geist schwebte über dem Wasser.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 2 LXX

„ἐν τῷ ἑξακοσιοστῷ ἔτει ἐν τῇ ζωῇ τοῦ Νωε, τοῦ δευτέρου μηνός, ἑβδόμῃ καὶ εἰκάδι τοῦ μηνός, τῇ ἡμέρᾳ ταύτῃ ἐρράγησαν πᾶσαι αἱ πηγαὶ τῆς ἀβύσσου, καὶ οἱ καταρράκται τοῦ οὐρανοῦ ἠνεῴχθησαν,“ (LXX Gen. 7, 1)

„Im sechshundertsten Lebensjahr Noachs, am siebzehnten Tag des zweiten Monats, an diesem Tag brachen alle Quellen der gewaltigen Urflut auf und die Schleusen des Himmels öffneten sich.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 7, Vers 11 LXX

„ὁ γὰρ κύριος ὁ θεός σου εἰσάγει σε εἰς γῆν ἀγαθὴν καὶ πολλήν, οὗ χείμαρροι ὑδάτων καὶ πηγαὶ ἀβύσσων ἐκπορευόμεναι διὰ τῶν πεδίων καὶ διὰ τῶν ὀρέων·“ (LXX Dt. 8, 7)

„Wenn der HERR, dein Gott, dich in ein prächtiges Land führt, ein Land mit Bächen, Quellen und Grundwasser, das im Tal und am Berg hervorquillt,“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Dt Kapitel 8, Vers 7 LXX

„ὕδωρ ἐξέθρεψεν αὐτόν, ἡ ἄβυσσος ὕψωσεν αὐτόν, τοὺς ποταμοὺς αὐτῆς ἤγαγεν κύκλῳ τῶν φυτῶν αὐτοῦ καὶ τὰ συστέματα αὐτῆς ἐξαπέστειλεν εἰς πάντα τὰ ξύλα τοῦ πεδίου.“ (LXX Ez. 31, 4)

„Die Flut in der Tiefe ließ sie hoch emporwachsen. Ihre Ströme flossen rings um den Ort, wo sie gepflanzt war, sie leitete ihre Kanäle zu allen Bäumen des Feldes.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Ezechiel Kapitel 31, Vers 42 LXX

„καὶ παρεκάλουν αὐτὸν ἵνα μὴ ἐπιτάξῃ αὐτοῖς εἰς τὴν ἄβυσσον ἀπελθεῖν.“ (Ev. Lk. 8, 31)

„Und die Dämonen baten Jesus, dass er ihnen nicht befehle, in die Unterwelt hinabzufahren. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 8, Vers 31 NA (online)

„ἤ· τίς καταβήσεται εἰς τὴν ἄβυσσον; τοῦτ’ ἔστιν Χριστὸν ἐκ νεκρῶν ἀναγαγεῖν.“ (Ep. Rom. 10, 7)

„Oder: Wer wird in den Abgrund hinabsteigen? Das heißt: Christus von den Toten heraufzuführen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Römerbrief Kapitel 10, Vers 7 NA (online)

„Καὶ ὁ πέμπτος ἄγγελος ἐσάλπισεν· καὶ εἶδον ἀστέρα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ πεπτωκότα εἰς τὴν γῆν, καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἡ κλεὶς τοῦ φρέατος τῆς ἀβύσσου“ (Apoc. 9, 1)

„Der fünfte Engel blies seine Posaune. Da sah ich einen Stern, der vom Himmel auf die Erde gefallen war; ihm wurde der Schlüssel zu dem Schacht gegeben, der in den Abgrund führt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 9, Vers 1 NA (online)

„Καὶ ὅταν τελέσωσιν τὴν μαρτυρίαν αὐτῶν, τὸ θηρίον τὸ ἀναβαῖνον ἐκ τῆς ἀβύσσου ποιήσει μετ’ αὐτῶν πόλεμον καὶ νικήσει αὐτοὺς καὶ ἀποκτενεῖ αὐτούς.“ (Apoc. 11, 7)

„Wenn sie ihren Auftrag als Zeugen erfüllt haben, wird das Tier, das aus dem Abgrund heraufsteigt, Krieg mit ihnen führen, sie besiegen und töten.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 11, Vers 7 NA (online)

„καὶ ἔβαλεν αὐτὸν εἰς τὴν ἄβυσσον καὶ ἔκλεισεν καὶ ἐσφράγισεν ἐπάνω αὐτοῦ, ἵνα μὴ πλανήσῃ ἔτι τὰ ἔθνη ἄχρι τελεσθῇ τὰ χίλια ἔτη. μετὰ ταῦτα δεῖ λυθῆναι αὐτὸν μικρὸν χρόνον.“ (Apoc. 20, 3)

„Er warf ihn in den Abgrund, verschloss diesen und drückte ein Siegel darauf, damit der Drache die Völker nicht mehr verführen konnte, bis die tausend Jahre vollendet sind. Danach muss er für kurze Zeit freigelassen werden.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 20, Vers 3 NA (online)


ὕδωρ

τὸ ὕδωρ (nominative singular)
τὰ ὕδατα (nominative plural)
τοῦ ὕδατος (genitive singular)
τῶν ὑδάτων (genitive plural)
τῷ ὕδατι (dative singular)
τοῖς ὕδασι(ν) (dative plural)
τὸ ὕδωρ (accusative singular)
τὰ ὕδατα (accusative plural)
(ὦ) ὕδωρ (singular)
(ὦ) ὕδατα (plural)

„Καὶ εἶπεν ὁ θεός ᾿Εξαγαγέτω τὰ ὕδατα ἑρπετὰ ψυχῶν ζωσῶν καὶ πετεινὰ πετόμενα ἐπὶ τῆς γῆς κατὰ τὸ στερέωμα τοῦ οὐρανοῦ. καὶ ἐγένετο οὕτως.“ (LXX Gen. 1, 20)

„Dann sprach Gott: Das Wasser wimmle von Schwärmen lebendiger Wesen und Vögel sollen über der Erde am Himmelsgewölbe fliegen.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 20 LXX


σκότος

Finsternis

Fehlen von Licht; Finsternis, Dunkelheit

ὁ σκότος (nominative singular)
οἱ σκότοι (nominative plural)
τοῦ σκότου (genitive singular)
τῶν σκότων (genitive plural)
τῷ σκότῳ (dative singular)
τοῖς σκότοις (dative plural)
τὸν σκότον (accusative singular)
τοὺς σκότους (accusative plural)
(ὦ) σκότε (singular)
(ὦ) σκότοι (plural)
τὸ σκότος (nominative singular)
τὰ σκότη (nominative plural)
τοῦ σκότους (genitive singular)
τῶν σκοτῶν (genitive plural)
τῷ σκότει (dative singular)
τοῖς σκότεσι(ν) (dative plural)
τὸ σκότος (accusative singular)
τὰ σκότη (accusative plural)
(ὦ) σκότος (singular)
(ὦ) σκότη (plural)

„Οὐκ ἐσμὲν νυκτὸς οὐδὲ σκότους· ἄρα οὖν μὴ καθεύδωμεν ὡς οἱ λοιποὶ ἀλλὰ γρηγορῶμεν καὶ νήφωμεν.“ (1. Thess. 5, 5–6)

„Wir gehören nicht der Nacht und nicht der Finsternis. Darum wollen wir nicht schlafen wie die anderen, sondern wach und nüchtern sein.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 5, Vers 5 NA (online)


φῶς

φάος (variant)
τὸ φῶς (nominative singular)
τὰ φῶτα (nominative plural)
τοῦ φωτός (genitive singular)
τῶν φώτων (genitive plural)
τῷ φωτί (dative singular)
τοῖς φωσί (dative plural)
τὸ φῶς (accusative singular)
τὰ φῶτα (accusative plural)
(ὦ) φῶς (singular)
(ὦ) φῶτα (plural)

„καὶ εἶπεν ὁ θεός Γενηθήτω φῶς. καὶ ἐγένετο φῶς.“ (LXX Gen. 1, 3)

„Gott sprach: Es werde Licht. Und es wurde Licht.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 3 LXX


ἡμέραν

Akkusativ Singular des Substantivs ἡμέρα


πρωΐ

τὸ πρωΐ (nominative singular)
τὰ πρωΐ (nominative plural)
τοῦ πρωΐ (genitive singular)
τῶν πρωΐ (genitive plural)
τῷ πρωΐ (dative singular)
τοῖς πρωΐ (dative plural)
τὸ πρωΐ (accusative singular)
τὰ πρωΐ (accusative plural)
(ὦ) πρωΐ (singular)
(ὦ) πρωΐ (plural)

„καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὸ φῶς ἡμέραν καὶ τὸ σκότος ἐκάλεσεν νύκτα. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωί, ἡμέρα μία.“ (LXX Gen. 1, 5)

„Und Gott nannte das Licht Tag und die Finsternis nannte er Nacht.Es wurde Abend und es wurde Morgen: erster Tag.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 5 LXX


στερέωμα

Firmament

übertragen: Firmament, Himmelsgewölbe, Gewölbe

τὸ στερέωμα (nominative singular)
τὰ στερεώματα (nominative plural)
τοῦ στερεώματος (genitive singular)
τῶν στερεωμάτων (genitive plural)
τῷ στερεώματι (dative singular)
τοῖς στερέωμασι(ν) (dative plural)
τὸ στερέωμα (accusative singular)
τὰ στερεώματα (accusative plural)
(ὦ) στερέωμα (singular)
(ὦ) στερεώματα (plural)

„Καὶ εἶπεν ὁ θεός Γενηθήτω στερέωμα ἐν μέσῳ τοῦ ὕδατος καὶ ἔστω διαχωρίζον ἀνὰ μέσον ὕδατος καὶ ὕδατος. καὶ ἐγένετο οὕτως.“ (LXX Gen. 1, 6)

„Dann sprach Gott: Es werde ein Gewölbe mitten im Wasser und scheide Wasser von Wasser.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 6 LXX

„καὶ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸ στερέωμα, καὶ διεχώρισεν ὁ θεὸς ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος, ὃ ἦν ὑποκάτω τοῦ στερεώματος, καὶ ἀνὰ μέσον τοῦ ὕδατος τοῦ ἐπάνω τοῦ στερεώματος.“ (LXX Gen. 1, 7)

„Gott machte das Gewölbe und schied das Wasser unterhalb des Gewölbes vom Wasser oberhalb des Gewölbes.“

„καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὸ στερέωμα οὐρανόν. καὶ εἶδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν. καὶ ἐγένετο ἑσπέρα καὶ ἐγένετο πρωί, ἡμέρα δευτέρα.“ (LXX Gen. 1, 8)

„Und Gott nannte das Gewölbe Himmel. Es wurde Abend und es wurde Morgen: zweiter Tag.“


στερεώματος

στε·ρε·ώ·μα·τος

Genitiv Singular des Substantivs στερέωμα


συναγωγή

Versammlung

Zusammenführung von Menschen, Versammlung

Synagoge

Religion, speziell Judentum: Versammlungsort der Juden; Synagoge

ἡ συναγωγή (nominative singular)
αἱ συναγωγαί (nominative plural)
τῆς συναγωγῆς (genitive singular)
τῶν συναγωγῶν (genitive plural)
τῇ συναγωγῇ (dative singular)
ταῖς συναγωγαῖς (dative plural)
τὴν συναγωγήν (accusative singular)
τὰς συναγωγάς (accusative plural)
(ὦ) συναγωγή (singular)
(ὦ) συναγωγαί (plural)

„καὶ ἰδοὺ ἦλθεν ἀνὴρ ᾧ ὄνομα Ἰάϊρος καὶ οὗτος ἄρχων τῆς συναγωγῆς ὑπῆρχεν, καὶ πεσὼν παρὰ τοὺς πόδας [τοῦ] Ἰησοῦ παρεκάλει αὐτὸν εἰσελθεῖν εἰς τὸν οἶκον αὐτοῦ,“ (Ev. Luk. 8, 41)

„Siehe, da kam ein Mann namens Jaïrus, der Synagogenvorsteher war. Er fiel Jesus zu Füßen und bat ihn, in sein Haus zu kommen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 8, Vers 41 NA (online)

„ᾐτήσατο παρ’ αὐτοῦ ἐπιστολὰς εἰς Δαμασκὸν πρὸς τὰς συναγωγάς, ὅπως ἐάν τινας εὕρῃ τῆς ὁδοῦ ὄντας, ἄνδρας τε καὶ γυναῖκας, δεδεμένους ἀγάγῃ εἰς Ἰερουσαλήμ.“ (Act. Ap. 9, 2)

„und erbat sich von ihm Briefe an die Synagogen in Damaskus, um die Anhänger des Weges Jesu, Männer und Frauen, die er dort finde, zu fesseln und nach Jerusalem zu bringen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 9, Vers 2 NA (online)

Ort, an den Dinge zusammengeführt werden

„Καὶ εἶπεν ὁ θεός Συναχθήτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν, καὶ ὀφθήτω ἡ ξηρά. καὶ ἐγένετο οὕτως. καὶ 'συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν, καὶ ὤφθη ἡ ξηρά.“ (LXX Gen. 1, 9)

„Dann sprach Gott: Es sammle sich das Wasser unterhalb des Himmels an einem Ort und das Trockene werde sichtbar. Und so geschah es.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 9 LXX


ξηρά

Konversion aus dem Adjektiv ξηρός (xēros^☆) ^(→ grc)

ἡ ξηρά (nominative singular)
αἱ ξηραί (nominative plural)
τῆς ξηρᾶς (genitive singular)
τῶν ξηρῶν (genitive plural)
τῇ ξηρᾷ (dative singular)
ταῖς ξηραῖς (dative plural)
τὴν ξηράν (accusative singular)
τὰς ξηράς (accusative plural)
(ὦ) ξηρά (singular)
(ὦ) ξηραί (plural)

„Καὶ εἶπεν ὁ θεός Συναχθήτω τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς συναγωγὴν μίαν, καὶ ὀφθήτω ἡ ξηρά. καὶ ἐγένετο οὕτως. καὶ συνήχθη τὸ ὕδωρ τὸ ὑποκάτω τοῦ οὐρανοῦ εἰς τὰς συναγωγὰς αὐτῶν, καὶ ὤφθη ἡ ξηρά.“ (LXX Gen. 1, 9)

„καὶ ἐκάλεσεν ὁ θεὸς τὴν ξηρὰν γῆν καὶ τὰ συστήματα τῶν ὑδάτων ἐκάλεσεν θαλάσσας. καὶ εἶδεν ὁ θεὸς ὅτι καλόν.“ (LXX Gen. 1, 10)

„Und Gott nannte das Trockene Land und die Ansammlung des Wassers nannte er Meer. Gott sah, dass es gut war.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 10 LXX


οὐρανοῦ

Genitiv Singular des Substantivs οὐρανός


συναγωγάς

συν·α·γω·γάς

Akkusativ Plural des Substantivs συναγωγή


συναγωγήν

συν·α·γω·γήν

Akkusativ Singular des Substantivs συναγωγή


συναγωγῆς

συν·α·γω·γῆς

Genitiv Singular des Substantivs συναγωγή


σύστημα

System

ein Ganzes, das aus mehreren Teilen oder Gliedern besteht; System

Ableitung zu dem Verb συνίστημι (synistēmi^☆) ^(→ grc)

τὸ σύστημα (nominative singular)
τὰ συστήματα (nominative plural)
τοῦ συστήματος (genitive singular)
τῶν συστημάτων (genitive plural)
τῷ συστήματι (dative singular)
τοῖς συστήμασι(ν) (dative plural)
τὸ σύστημα (accusative singular)
τὰ συστήματα (accusative plural)
(ὦ) σύστημα (singular)
(ὦ) συστήματα (plural)


συστήματα

συ·στή·μα·τα

Nominativ Plural des Substantivs σύστημα

Akkusativ Plural des Substantivs σύστημα


θαλάσσας

Akkusativ Plural des Substantivs θάλασσα


βοτάνη

ἡ βοτάνη (nominative singular)
αἱ βοτάναι (nominative plural)
τῆς βοτάνης (genitive singular)
τῶν βοτανῶν (genitive plural)
τῇ βοτάνῃ (dative singular)
ταῖς βοτάναις (dative plural)
τὴν βοτάνην (accusative singular)
τὰς βοτάνας (accusative plural)
(ὦ) βοτάνη (singular)
(ὦ) βοτάναι (plural)

„καὶ εἶπεν ὁ θεός Βλαστησάτω ἡ γῆ βοτάνην χόρτου, σπεῖρον σπέρμα κατὰ γένος καὶ καθ᾽ ὁμοιότητα, καὶ ξύλον κάρπιμον ποιοῦν καρπόν, οὗ τὸ σπέρμα αὐτοῦ ἐν αὐτῷ κατὰ γένος ἐπὶ τῆς γῆς. καὶ ἐγένετο οὕτως.“ (LXX Gen. 1, 11)

„Dann sprach Gott: Die Erde lasse junges Grün sprießen, Gewächs, das Samen bildet, Fruchtbäume, die nach ihrer Art Früchte tragen mit Samen darin auf der Erde. Und so geschah es.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Genesis Kapitel 1, Vers 11 LXX


βοτάνην

Akkusativ Singular des Substantivs βοτάνη


χόρτος

Viehhof

umhegter Ort, der meist als Futterstelle dient; Viehhof

ὁ χόρτος (nominative singular)
οἱ χόρτοι (nominative plural)
τοῦ χόρτου (genitive singular)
τῶν χόρτων (genitive plural)
τῷ χόρτῳ (dative singular)
τοῖς χόρτοις (dative plural)
τὸν χόρτον (accusative singular)
τοὺς χόρτους (accusative plural)
(ὦ) χόρτε (singular)
(ὦ) χόρτοι (plural)


θεολογία

Theologie

Religion: Lehre vom Göttlichen; Theologie

Ableitung zu dem Substantiv θεός (theos^☆) ^(→ grc)

ἡ θεολογία (nominative singular)
αἱ θεολογίαι (nominative plural)
τῆς θεολογίας (genitive singular)
τῶν θεολογιῶν (genitive plural)
τῇ θεολογίᾳ (dative singular)
ταῖς θεολογίαις (dative plural)
τὴν θεολογίαν (accusative singular)
τὰς θεολογίας (accusative plural)
(ὦ) θεολογία (singular)
(ὦ) θεολογίαι (plural)


ἀβράνας

„ἀβράνας· Κελτοὶ τοὺς κερκοπιθήκους“ (Hesych. Α 183)


ἄσυλον

Konversion aus dem Adjektiv ἄσυλος (asylos^☆) ^(→ grc)

τὸ ἄσυλον (nominative singular)
τὰ ἄσυλα (nominative plural)
τοῦ ἀσύλου (genitive singular)
τῶν ἀσύλων (genitive plural)
τῷ ἀσύλῳ (dative singular)
τοῖς ἀσύλοις (dative plural)
τὸ ἄσυλον (accusative singular)
τὰ ἄσυλα (accusative plural)
(ὦ) ἄσυλον (singular)
(ὦ) ἄσυλα (plural)

„ὅθεν ὁ Μενέλαος λαβὼν ἰδίᾳ τὸν ᾿Ανδρόνικον παρεκάλει χειρώσασθαι τὸν Ονιαν· ὁ δὲ παραγενόμενος ἐπὶ τὸν Ονιαν καὶ πεισθεὶς ἐπὶ δόλῳ καὶ δεξιασθεὶς μεθ᾽ ὅρκων δοὺς δεξιάν, καίπερ ἐν ὑποψίᾳ κείμενος, ἔπεισεν ἐκ τοῦ ἀσύλου προελθεῖν, ὃν καὶ παραχρῆμα παρέκλεισεν οὐκ αἰδεσθεὶς τὸ δίκαιον.“ (LXX 2. Makk. 4, 34)

„Menelaus nahm Andronikus deswegen beiseite und redete ihm zu, um Onias aus dem Weg zu schaffen. Andronikus kam zu Onias. Da er sich zur Hinterlist hatte überreden lassen, erhob er die rechte Hand zum Schwur, reichte sie dann Onias und überredete ihn, trotz seines Argwohns die Zufluchtsstätte zu verlassen. Da ließ ihn Andronikus ohne Rücksicht auf das, was rechtens ist, auf der Stelle in den Kerker werfen.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , 2. Buch der Makkabäer Kapitel 4, Vers 34 LXX


ἀξινομαντεία

Axinomantie

Weissagung mithilfe von Äxten; Axinomantie

Kompositum aus den Substantiven ἀξίνη (axinē^☆) ^(→ grc) und μαντεία (manteia^☆) ^(→ grc)

ἡ ἀξινομαντεία (nominative singular)
αἱ ἀξινομαντείαι (nominative plural)
τῆς ἀξινομαντείας (genitive singular)
τῶν ἀξινομαντειῶν (genitive plural)
τῇ ἀξινομαντείᾳ (dative singular)
ταῖς ἀξινομαντείαις (dative plural)
τὴν ἀξινομαντείαν (accusative singular)
τὰς ἀξινομαντείας (accusative plural)
(ὦ) ἀξινομαντεία (singular)
(ὦ) ἀξινομαντείαι (plural)

ἀ·ξι·νο·μαν·τεία

„Gagates lapis nomen habet loci et amnis Gagis Lyciae. […] hoc dicuntur uti Magi in ea, quam vocant axinomantiam, et peruri negant, si eventurum sit quod aliquis optet.“ (Plin. nat. hist. 36, 141–142)

Gaius Plinius Secundus: Naturalis Historia. Post Ludovici Iani obitum recognovit et scripturae discrepantia adiecta edidit Karl Mayhoff. stereotype 1. Auflage. Volumen V. Libri XXXI–XXXVII, K. G. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71654-0 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1897) , Seite 358.


Ἄζωτος

ἡ Ἄζωτος (nominative singular)
τῆς Ἀζώτου (genitive singular)
τῇ Ἀζώτῳ (dative singular)
τὴν Ἄζωτον (accusative singular)
(ὦ) Ἄζωτε (singular)

„Τοῦ ἔτους οὗ εἰσῆλθεν Ταναθαν εἰς ῎Αζωτον, ἡνίκα ἀπεστάλη ὑπὸ Αρνα βασιλέως ᾿Ασσυρίων καὶ ἐπολέμησεν τὴν ῎Αζωτον καὶ κατελάβετο αὐτήν,“ (LXX Is. 20,1)

„In dem Jahr, in dem der Oberbefehlshaber nach Aschdod kam, als Sargon, der König von Assur, ihn sandte, kämpfte er gegen Aschdod und nahm es ein.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Jesaja Kapitel 20, Vers 1 LXX

„Φίλιππος δὲ εὑρέθη εἰς Ἄζωτον· καὶ διερχόμενος εὐηγγελίζετο τὰς πόλεις πάσας ἕως τοῦ ἐλθεῖν αὐτὸν εἰς Καισάρειαν.“ (Apg. 8,40)

„Den Philippus aber sah man in Aschdod wieder. Und er wanderte durch alle Städte und verkündete das Evangelium, bis er nach Cäsarea kam.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 8, Vers 40 NA (online)


ἆσθμα

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist ungeklärt; zwar ist -θμα als Suffix bekannt, wie in ἴθμα (ithma^☆) ^(→ grc), jedoch lässt sich der Wortstamm nicht rekonstruieren; eine früher angenommene Vostufe *ἀν-σθμα (*an-sthma) scheint ausgeschlossen, da eine Ableitung zu dem indogermanischen *h₂enh₁- ‚atmen‘ (siehe ἄνεμος (anemos^☆) ^(→ grc)) selbst in der Nullstufe *h₂nh₁- zu ἀνε- führen würde; zudem ist das σ nicht zu erklären; sollte es sich um einen lautmalerischen Einschub handeln, so könnte das ganze Wort als Lautmalerei gedeutet werden

τὸ ἆσθμα (nominative singular)
τὰ ἄσθματα (nominative plural)
τοῦ ἄσθματος (genitive singular)
τῶν ἀσθμάτων (genitive plural)
τῷ ἄσθματι (dative singular)
τοῖς ἄσθμασι(ν) (dative plural)
τὸ ἆσθμα (accusative singular)
τὰ ἄσθματα (accusative plural)
(ὦ) ἆσθμα (singular)
(ὦ) ἄσθματα (plural)

„Ἕκτορα δ’ ἐν πεδίῳ ἴδε κείμενον, ἀμφὶ δ’ ἑταῖροι / εἵαθ’· ὃ δ’ ἀργαλέῳ ἔχετ’ ἄσθματι κῆρ ἀπινύσσων, / αἷμ’ ἐμέων, ἐπεὶ οὔ μιν ἀφαυρότατος βάλ’ Ἀχαιῶν.“ (Hom. Il. 15,9–11)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. 1. Auflage. Volumen alterum Rhapsodias XIII–XXIV et indicem nominum continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2000, ISBN 978-3-598-71435-1 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 66.

„ηὗρ’ υἱὸν Πριάμοιο δαΐφρονος Ἕκτορα δῖον, / ἥμενον, οὐδ’ ἔτι κεῖτο, νέον δ’ ἐσαγείρετο θυμόν, / ἀμφὶ ἓ γιγνώσκων ἑτάρους, ἀτὰρ ἄσθμα καὶ ἱδρὼς / παύετ’, ἐπεί μιν ἔγειρε Διὸς νόος αἰγιόχοιο.“ (Hom. Il. 15,239–242)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. 1. Auflage. Volumen alterum Rhapsodias XIII–XXIV et indicem nominum continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2000, ISBN 978-3-598-71435-1 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 77.


ἄσθμα

τὸ ἄσθμα (nominative singular)
τὰ ἄσθματα (nominative plural)
τοῦ ἄσθματος (genitive singular)
τῶν ἀσθμάτων (genitive plural)
τῷ ἄσθματι (dative singular)
τοῖς ἄσθμασι(ν) (dative plural)
τὸ ἄσθμα (accusative singular)
τὰ ἄσθματα (accusative plural)
(ὦ) ἄσθμα (singular)
(ὦ) ἄσθματα (plural)


πρόδομος

Vorhaus

Architektur: Eingangsbereich eines Haues; Vorhaus

Kompositum aus der Präposition πρό (pro^☆) ^(→ grc) und dem Substantiv δόμος (domos^☆) ^(→ grc)

ὁ πρόδομος (nominative singular)
οἱ πρόδομοι (nominative plural)
τοῦ προδόμου (genitive singular)
τῶν προδόμων (genitive plural)
τῷ προδόμῳ (dative singular)
τοῖς προδόμοις (dative plural)
τὸν πρόδομον (accusative singular)
τοὺς προδόμους (accusative plural)
(ὦ) πρόδομε (singular)
(ὦ) πρόδομοι (plural)


ὀπισθόδομος

Opisthodomos

Architektur: hinterer Teil eines Tempels; Opisthodomos

Kompositum aus der Präposition ὄπισθεν (opisthen^☆) ^(→ grc) und dem Substantiv δόμος (domos^☆) ^(→ grc)

ὁ ὀπισθόδομος (nominative singular)
οἱ ὀπισθόδομοι (nominative plural)
τοῦ ὀπισθοδόμου (genitive singular)
τῶν ὀπισθοδόμων (genitive plural)
τῷ ὀπισθοδόμῳ (dative singular)
τοῖς ὀπισθοδόμοις (dative plural)
τὸν ὀπισθόδομον (accusative singular)
τοὺς ὀπισθοδόμους (accusative plural)
(ὦ) ὀπισθόδομε (singular)
(ὦ) ὀπισθόδομοι (plural)

ὀ·πισ·θό·δο·μος


γυρῖνος

Ableitung zu dem Adjektiv γυρός (gyros^☆) ^(→ grc)

γύρινος (variant)
ὁ γυρῖνος (nominative singular)
οἱ γυρῖνοι (nominative plural)
τοῦ γυρίνου (genitive singular)
τῶν γυρίνων (genitive plural)
τῷ γυρίνῳ (dative singular)
τοῖς γυρίνοις (dative plural)
τὸν γυρῖνον (accusative singular)
τοὺς γυρίνους (accusative plural)
(ὦ) γυρῖνε (singular)
(ὦ) γυρῖνοι (plural)


κεραμική

Konversion aus dem Adjektiv κεραμικός (keramikos^☆) ^(→ grc)

ἡ κεραμική (nominative singular)
τῆς κεραμικῆς (genitive singular)
τῇ κεραμικῇ (dative singular)
τὴν κεραμικήν (accusative singular)
(ὦ) κεραμική (singular)

„Ὄχημα αὐτό που λέγομεν, οὐ πάνυ πολιτικῆς ἔργον, ἀλλὰ μᾶλλον πολὺ τεκτονικῆς καὶ κεραμικῆς καὶ χαλκοτυπικῆς.“ (Plat. polit. 288a)

Platon; E. A. Duke et al. (Herausgeber): Platonis Opera. 1. Auflage. Tomus I: Tetralogias I–II continens. Insunt Euthyphro, Apologia, Crito, Phaedo, Cratylus, Theaetetus, Sophista, Politicus, Oxford University Press, Oxford 1995, ISBN 0-19-814569-1 , Seite 523.


χαλκοτυπική

ἡ χαλκοτυπική (nominative singular)
τῆς χαλκοτυπικῆς (genitive singular)
τῇ χαλκοτυπικῇ (dative singular)
τὴν χαλκοτυπικήν (accusative singular)
(ὦ) χαλκοτυπική (singular)

χαλ·κο·τυ·πι·κή


κέραμος

seit der Ilias bezeugt; die Etymologie ist nicht geklärt; formal lässt sich das Verb κεράννυμι (kerannymi^☆) ^(→ grc) ‚mischen‘ anführen, dessen Semantik gegen eine Verwandtschaft spricht; vielleicht ist es ein Erbwort zu dem indogermanischen *kerH- ‚brennen, glühen‘ (siehe gotisch 𐌷𐌰𐌿𐍂𐌹 (hauri) ^(→ got) und althochdeutsch herd ^(→ goh)); das Suffix -μο- deutet jedoch auf eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen, worauf auch das Toponym Κέραμος (Keramos^☆) ^(→ grc) in Karien hindeutet

κεράμιον (diminutive)
ὁ κέραμος (nominative singular)
οἱ κέραμοι (nominative plural)
τοῦ κεράμου (genitive singular)
τῶν κεράμων (genitive plural)
τῷ κεράμῳ (dative singular)
τοῖς κεράμοις (dative plural)
τὸν κέραμον (accusative singular)
τοὺς κέραμους (accusative plural)
(ὦ) κέραμε (singular)
(ὦ) κέραμοι (plural)

„τὸ δὲ ὑπὸ πυρὸς τάχους τὸ νοτερὸν πᾶν ἐξαρπασθὲν καὶ κραυρότερον ἐκείνου συστάν, ᾧ γένει κέραμον ἐπωνομάκαμεν, τοῦτο γέγονεν· ἔστιν δὲ ὅτε νοτίδος ὑπολειφθείσης χυτὴ γῆ γενομένη διὰ πυρὸς ὅταν ψυχθῇ, γίγνεται τὸ μέλαν χρῶμα ἔχον λίθος.“ (Plat. Tim. 60c–d)

Platon; John Burnet (Herausgeber): Platonis Opera. 1. Auflage. Tomus IV: Tetralogiam VIII continens, Oxford University Press, Oxford 1905 .

„πολλὸν δ’ ἐκ κεράμων μέθυ πίνετο τοῖο γέροντος.“ (Il. 9,469)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 274.

„Δι. ἀφύας ἄρ᾽ ἄξεις πριάμενος Φαληρικὰς / ἢ κέραμον. Θη. ἀφύας ἢ κέραμον; ἀλλ᾽ ἔντ᾽ ἐκεῖ·“ (Arist. Ach. 901–902)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus I: Acharnenses, Equites, Nubes, Vespae, Pax, Aves, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872180-2 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 45.

„ἣν δὲ πλινθεύοντ᾿ ἴδωμεν, ὕσομεν καὶ τοῦ τέγους / τὸν κέραμον αὐτοῦ χαλάζαις στρογγύλαις συντρίψομεν.“ (Arist. Nub. 1126–1127)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus I: Acharnenses, Equites, Nubes, Vespae, Pax, Aves, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872180-2 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 186.

bildlich von der Schildkröte: „ἰὼ χελῶναι μακάριαι τοῦ δέρματος, / καὶ τρισμακάριαι τοῦ ᾽πὶ ταῖς πλευραῖς / ὡς εὖ κατηρέψασθε καὶ νουβυστικῶς / κεράμῳ τὸ νῶτον, ὥστε τὰς πλευρὰς στέγειν.“ (Arist. Vesp. 1292–1293)

Aristophanes; Nigel Guy Wilson (Herausgeber): Fabulae. 1. Auflage. Tomus I: Acharnenses, Equites, Nubes, Vespae, Pax, Aves, Oxford University Press, Oxford/New York 2007, ISBN 978-0-19-872180-2 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis) , Seite 264.

„χαλκέωι δ’ ἐν κεράμωι δέδετο τρεισκαίδεκα μῆνας·“ (Il. 5,387)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. stereotype 1. Auflage. Volumen prius Rhapsodias I–XII continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2006, ISBN 978-3-598-71430-6 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1998) , Seite 155.


ξυστός

Xystos

Architektur, Sport: überdachte Laufbahn im Gymnasium für den Winter; Xystos

Konversion aus dem Adjektiv ξυστός (xystos^☆) ^(→ grc) ‚geglättet‘, die sich als Verkürzung der Wortverbindung »ξυστός δρόμος« auffasssen lässt

ξυστόν (variant)
ὁ ξυστός (nominative singular)
οἱ ξυστοί (nominative plural)
τοῦ ξυστοῦ (genitive singular)
τῶν ξυστῶν (genitive plural)
τῷ ξυστῷ (dative singular)
τοῖς ξυστοῖς (dative plural)
τὸν ξυστόν (accusative singular)
τοὺς ξυστούς (accusative plural)
(ὦ) ξυστέ (singular)
(ὦ) ξυστοί (plural)

„ἂν δὲ μηδὲν ἀναγκαῖον ᾖ κατὰ πόλιν, τὸν μὲν ἵππον ὁ παῖς προάγει εἰς ἀγρόν, ἐγὼ δὲ περιπάτῳ χρῶμαι τῇ εἰς ἀγρὸν ὁδῷ ἴσως ἄμεινον, ὦ Σώκρατες, ἢ εἰ ἐν τῷ ξυστῷ περιπατοίην.“ (Xen. oec. 11,15)

Xenophon: Commentarii, Oeconomicus, Convivium, Apologia Socratis. In: E. C. Marchant (Herausgeber): Xenophontis opera omnia. 1. Auflage. Tomus II, Clarington Press, Oxford 1901 (Internet Archive) .

„haec autem porticus ξυστός apud Graecos vocitatur, quod athletae per hiberna tempora in tectis stadiis exercentur.“ (Vitr. 5,11,4)

Vitruvius; Fritz Krohn (Herausgeber): De architectura. Libri decem. 1. Auflage. B. G. Teubner, Leipzig 1912 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Internet Archive) , Seite 117.

„Ξυστός enim est graeca appellatione porticus ampla latitudine, in qua athletae per hiberna tempora exercentur; nostri autem hypaethrus ambulationes xysta appellant, quas Graeci παραδρομίδας dicunt.“ (Vitr. 6,7,5)

Vitruvius; Fritz Krohn (Herausgeber): De architectura. Libri decem. 1. Auflage. B. G. Teubner, Leipzig 1912 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Internet Archive) , Seite 139–140.


ἰχθύς

[1] seit der Ilias bezeugtes Erbwort aus dem indogermanischen *dǵʰuH- mit prothetischem Iota; somit urverwandt mit armenisch ձուկն (jukn) ^(→ hy), litauisch žuvis ^(→ lt) und lettisch zuvs ^(→ lv)
:[2] Das Akronym setzt sich wie folgt zusammen:
:Iota (i), Iēsoûs (Ἰησοῦς), „Jesus“
:Chi (ch), Khrīstós (Χρῑστός), „Gesalbter“
:Theta (th), Theoû (Θεοῦ), „Gottes“
:Ypsilon (y/u), (h)uiós (Yἱός), „Sohn“
:Sigma (s), sōtḗr (Σωτήρ), „Retter/Erlöser“

ἰχθῦς (variant)
ἰχθύδιον (diminutive)
ὁ ἰχθύς (nominative singular)
οἱ ἰχθύες (nominative plural)
τοῦ ἰχθύος (genitive singular)
τῶν ἰχθύων (genitive plural)
τῷ ἰχθύϊ (dative singular)
τοῖς ἰχθύσι(ν) (dative plural)
τὸν ἰχθύν (accusative singular)
τὸν ἰχθύα (accusative singular)
τοὺς ἰχθῦς (accusative plural)
τοὺς ἰχθύας (accusative plural)
(ὦ) ἰχθύ (singular)
(ὦ) ἰχθύες (plural)

„ἣ δὲ μολυβδαίνηι ἰκέλη ἐς βυσσὸν ὄρουσεν, / ἥ τε κατ’ ἀγραύλοιο βοὸς κέρας ἐμβεβαυῖα / ἔρχεται ὠμηστῆισιν ἐπ’ ἰχθύσι κῆρα φέρουσα.“ (Hom. Il. 24.80–82)

Homerus; Martin L. West (Herausgeber): Ilias. 1. Auflage. Volumen alterum Rhapsodias XIII–XXIV et indicem nominum continens, K. G. Saur, München/Leipzig 2000, ISBN 978-3-598-71435-1 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 337.

Religion: Akronym im Altgriechischen für „Jesus-Christus-Gottes-Sohn-Erlöser“ (Symbol des Urchristentums)


εἰδύλλιον

Ableitung zu dem Substantiv εἶδος (eidos^☆) ^(→ grc)

τὸ εἰδύλλιον (nominative singular)
τὰ εἰδύλλια (nominative plural)
τοῦ εἰδυλλίου (genitive singular)
τῶν εἰδυλλίων (genitive plural)
τῷ εἰδυλλίῳ (dative singular)
τοῖς εἰδυλλίοις (dative plural)
τὸ εἰδύλλιον (accusative singular)
τὰ εἰδύλλια (accusative plural)
(ὦ) εἰδύλλιον (singular)
(ὦ) εἰδύλλια (plural)

εἰ·δύλ·λι·ον

„Ἰστέον δέ, ὅτι εἰδύλλιον λέγεται τὸ μικρὸν ποίημα ἀπὸ τοῦ εἶδος ἡ θεωρία, οὐχ ἡδύλλιον παρὰ τὸ ἥδω τὸ εὐφραίνω.“ (Schol. Theoc. proem. E,a)

Carl Wendel (Herausgeber): Scholia in Theocritum vetera. Adiecta sunt scholia in Technopaegnia scripta. 1. Auflage. B. G. Teubner, Leipzig 1914 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Internet Archive) , Seite 5.

„εἰδύλλιον λέγεται, ὅτι εἶδός ἐστι λόγου· ὑποκοριστικῶς δὲ εἴρηται εἰδύλλιον.“ (Schol. Theoc. proem. E,b)


βήρυλλος

seit der Septuaginta bezeugte Rückbildung aus dem als Diminutiv aufgefassten Substantiv βηρύλλιον (bēryllion^☆) ^(→ grc), das aus dem Prakrit veruliya entlehnt wurde, das seinerseits auf die Form veḷuriya (sanskritisiert वैडूर्य (vaiḍūrya) ^(→ sa) ) zurückgeht; letzteres wurde aus dem Dravidischen entlehnt und ist wohl eine Ableitung zu dem Toponym Velur (heute Belur)

βηρύλλιον (diminutive)
ἡ βήρυλλος (nominative singular)
αἱ βήρυλλοι (nominative plural)
τῆς βήρυλλου (genitive singular)
τῶν βηρύλλων (genitive plural)
τῇ βήρυλλῳ (dative singular)
ταῖς βηρύλλοις (dative plural)
τὴν βήρυλλον (accusative singular)
τὰς βήρυλλους (accusative plural)
(ὦ) βήρυλλε (singular)
(ὦ) βήρυλλοι (plural)

„ὅτι οἰκοδομηθήσεται Ιερουσαλημ σαπφείρῳ καὶ σμαράγδῳ / καὶ λίθῳ ἐντίμῳ τὰ τείχη σου / καὶ οἱ πύργοι καὶ οἱ προμαχῶνες ἐν χρυσίῳ καθαρῷ, / καὶ αἱ πλατεῖαι Ιερουσαλημ βηρύλλῳ καὶ ἄνθρακι καὶ λίθῳ ἐκ Σουφιρ ψηφολογηθήσονται.“ (LXX To. 13,17)

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Tobit (Tobias) Kapitel 13, Vers 17 LXX

„ὁ πέμπτος σαρδόνυξ, ὁ ἕκτος σάρδιον, ὁ ἕβδομος χρυσόλιθος, ὁ ὄγδοος βήρυλλος, ὁ ἔνατος τοπάζιον, ὁ δέκατος χρυσόπρασος, ὁ ἑνδέκατος ὑάκινθος, ὁ δωδέκατος ἀμέθυστος,“ (Apc 21,20)

„der fünfte ein Sardonyx, der sechste ein Sardion, der siebte ein Chrysolith, der achte ein Beryll, der neunte ein Topas, der zehnte ein Chrysopras, der elfte ein Hyazinth, der zwölfte ein Amethyst.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 21, Vers 20 NA (online)


βηρύλλιον

seit der Septuaginta bezeugt; wahrscheinlich die ursprüngliche Form des Substantivs βήρυλλος (bēryllos^☆) ^(→ grc)

τὸ βηρύλλιον (nominative singular)
τὰ βηρύλλια (nominative plural)
τοῦ βηρυλλίου (genitive singular)
τῶν βηρυλλίων (genitive plural)
τῷ βηρυλλίῳ (dative singular)
τοῖς βηρυλλίοις (dative plural)
τὸ βηρύλλιον (accusative singular)
τὰ βηρύλλια (accusative plural)
(ὦ) βηρύλλιον (singular)
(ὦ) βηρύλλια (plural)

βη·ρύλ·λι·ον

„καὶ ὁ στίχος ὁ τέταρτος χρυσόλιθος καὶ βηρύλλιον καὶ ὀνύχιον· περικεκαλυμμένα χρυσίῳ, συνδεδεμένα ἐν χρυσίῳ ἔστωσαν κατὰ στίχον αὐτῶν.“ (LXX Ex. 28,20)

„die vierte Reihe mit Chrysolith, Karneol und Onyx; sie sollen in Gold gefasst und eingesetzt sein.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Exodus Kapitel 28, Vers 20 LXX

„καὶ ὁ στίχος ὁ τέταρτος χρυσόλιθος καὶ βηρύλλιον καὶ ὀνύχιον· περικεκυκλωμένα χρυσίῳ καὶ συνδεδεμένα χρυσίῳ.“ (LXX Ex. 36,20)

„die vierte Reihe mit Chrysolith, Karneol und Onyx; sie waren in Gold gefasst.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Exodus Kapitel 36, Vers 20 LXX

„ἐν τῇ τρυφῇ τοῦ παραδείσου τοῦ θεοῦ ἐγενήθης· πᾶν λίθον χρηστὸν ἐνδέδεσαι, σάρδιον καὶ τοπάζιον καὶ σμάραγδον καὶ ἄνθρακα καὶ σάπφειρον καὶ ἴασπιν καὶ ἀργύριον καὶ χρυσίον καὶ λιγύριον καὶ ἀχάτην καὶ ἀμέθυστον καὶ χρυσόλιθον καὶ βηρύλλιον καὶ ὀνύχιον, καὶ χρυσίου ἐνέπλησας τοὺς θησαυρούς σου καὶ τὰς ἀποθήκας σου ἐν σοὶ ἀφ᾽ ἧς ἡμέρας ἐκτίσθης σύ.“ (LXX Ez. 28,13)

„Im Garten Gottes, in Eden, bist du gewesen. / Allerlei kostbare Steine umgaben dich: Rubin, Topas, dazu Jaspis, / Chrysolith, Karneol und Onyx, / Saphir, Karfunkelstein und Smaragd. Aus Gold war alles gemacht, / was an dir erhöht und vertieft war, all diese Zierden brachte man an, / am Tag, als du erschaffen wurdest.“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Ezechiel Kapitel 28, Vers 13 LXX


ἰῶτα

Jota

Bezeichnung des neunten Buchstabens des altgriechischen Alphabets

winzige Kleinigkeit

figurativ: winzige Kleinigkeit; etwas sehr Geringes

Entlehnung aus dem phönizischen Alphabet vom Buchstaben 𐤉 „Jodh“

ἀμὴν γὰρ λέγω ὑμῖν· ἕως ἂν παρέλθῃ ὁ οὐρανὸς καὶ ἡ γῆ, ἰῶτα ἓν ἢ μία κεραία οὐ μὴ παρέλθῃ ἀπὸ τοῦ νόμου, ἕως ἂν πάντα γένηται.

Amen, denn ich sage euch: bis nicht der Himmel oder die Erde vergehen, wird nicht ein Jota oder ein Haken des Gesetzes vergehen, bis nicht alles geschehen ist.

»Nicht ein einziges Jota oder ein einziges Häkchen«


οὐσία

ἡ οὐσία (nominative singular)
αἱ οὐσίαι (nominative plural)
τῆς οὐσίας (genitive singular)
τῶν οὐσιῶν (genitive plural)
τῇ οὐσίᾳ (dative singular)
ταῖς οὐσίαις (dative plural)
τὴν οὐσίαν (accusative singular)
τὰς οὐσίας (accusative plural)
(ὦ) οὐσία (singular)
(ὦ) οὐσίαι (plural)

Wesenheit, Wesen, Sein, wahrhafte Sein, Dasein, Wirklichkeit, Realität, Essenz, Substanz


ἐνέργεια

ἡ ἐνέργεια (nominative singular)
αἱ ἐνέργειαι (nominative plural)
τῆς ἐνεργείας (genitive singular)
τῶν ἐνεργειῶν (genitive plural)
τῇ ἐνεργείᾳ (dative singular)
ταῖς ἐνεργείαις (dative plural)
τὴν ἐνέργειαν (accusative singular)
τὰς ἐνεργείας (accusative plural)
(ὦ) ἐνέργεια (singular)
(ὦ) ἐνέργειαι (plural)

Wirksamkeit, Tätigkeit, Betätigung, Tatkraft


φύσις

ἡ φύσις (nominative singular)
αἱ φύσεις (nominative plural)
τῆς φύσεως (genitive singular)
τῶν φύσεων (genitive plural)
τῇ φύσει (dative singular)
ταῖς φύσεσι(ν) (dative plural)
τὴν φύσιν (accusative singular)
τὰς φύσεις (accusative plural)
(ὦ) φύσι (singular)
(ὦ) φύσεις (plural)

die angeborne natürliche Beschaffenheit, natürliche Beschaffenheit, die Naturanlage, die Eigenschaft oder das Wesen einer Person oder Sache

von der äussern Beschaffenheit oder Gestalt einer Sache

geistig, Genie, Talent, Begabung, angeborene Fähigkeit, die Anlagen des Geistes, angeborne Geistesfähigkeit, Temperament, Charakter

die natürliche, anerschaffene Einrichtung, die Naturordnung, Einrichtung der Natur

die Natur als zeugende und schaffende Kraft, Naturkraft, Wesen aller Dinge, Welt

das Gewordene, eine Natur, ein Geschaffenes, ein Wesen, Geschöpf, Kreatur; Gattung, Art


ἀρεταλογία

seit der Septuaginta bezeugte Ableitung zu dem Substantiv ἀρετή (aretē^☆) ^(→ grc) mit dem Suffix -λογία (-logia^☆) ^(→ grc); siehe auch ἀρεταλόγος (aretalogos^☆) ^(→ grc)

ἡ ἀρεταλογία (nominative singular)
αἱ ἀρεταλογίαι (nominative plural)
τῆς ἀρεταλογίας (genitive singular)
τῶν ἀρεταλογιῶν (genitive plural)
τῇ ἀρεταλογίᾳ (dative singular)
ταῖς ἀρεταλογίαις (dative plural)
τὴν ἀρεταλογίαν (accusative singular)
τὰς ἀρεταλογίας (accusative plural)
(ὦ) ἀρεταλογία (singular)
(ὦ) ἀρεταλογίαι (plural)

ἀ·ρε·τα·λο·γία

„πλῆσον Σιων ἀρεταλογίας σου καὶ ἀπὸ τῆς δόξης σου τὸν λαόν σου.“ (LXX Sir 36,13)

„Erfülle Zion mit deinem Lobpreis / und dein Volk mit deiner Herrlichkeit!“

Alfred Rahlfs, Robert Hanhart (Herausgeber): Septuaginta. 2. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2006 , Jesus Sirach Kapitel 36, Vers 13 LXX

„τούτοις δ’ Ἑρμείας φαύλοις ἐν σχήμασιν ὀφθεὶς / μυθολόγους τεύχει τε καὶ αἰσχεορήμονας ἄνδρας, / μωρολόγους, χλεύης θ’ ἡγήτορας, ὑβριγέλωτας, / ἔν τ’ ἀρεταλογίῃ μυθεύματα ποικίλ’ ἔχοντας, / ψηφάων παίκτας τε καὶ ἐξ ὄχλοιο πορισμῶν / βομβηδὸν ζώοντας, ἀλήμονας ἧς χθονός αἰεί.“ (Ps.-Man. 4,444–449)

Hermann Köchly (Herausgeber): Manethonis Apotelesmaticorum qui feruntur libri VI. Accedunt Dorothei et Annubionis fragmenta astrologica. B. G. Teubner, Leipzig 1858 (Internet Archive) , Seite 78.


ἀστρολογία

ἡ ἀστρολογία (nominative singular)
αἱ ἀστρολογίαι (nominative plural)
τῆς ἀστρολογίας (genitive singular)
τῶν ἀστρολογιῶν (genitive plural)
τῇ ἀστρολογίᾳ (dative singular)
ταῖς ἀστρολογίαις (dative plural)
τὴν ἀστρολογίαν (accusative singular)
τὰς ἀστρολογίας (accusative plural)
(ὦ) ἀστρολογία (singular)
(ὦ) ἀστρολογίαι (plural)

ἀσ·τρο·λο·γία

„ἐκέλευε δὲ καὶ ἀστρολογίας ἐμπείρους γίγνεσθαι, καὶ ταύτης μέντοι μέχρι τοῦ νυκτός τε ὥραν καὶ μηνὸς καὶ ἐνιαυτοῦ δύνασθαι γιγνώσκειν ἕνεκα πορείας τε καὶ πλοῦ καὶ φυλακῆς, καὶ ὅσα ἄλλα ἢ νυκτὸς ἢ μηνὸς ἢ ἐνιαυτοῦ πράττεται, πρὸς ταῦτ᾽ ἔχειν τεκμηρίοις χρῆσθαι, τὰς ὥρας τῶν εἰρημένων διαγιγνώσκοντας: καὶ ταῦτα δὲ ῥᾴδια εἶναι μαθεῖν παρά τε νυκτοθηρῶν καὶ κυβερνητῶν καὶ ἄλλων πολλῶν οἷς ἐπιμελὲς ταῦτα εἰδέναι.“ (Xen. mem. 4,7,4)

„Περὶ ἀστρολογίας ἢ μαθηματικῆς πρόκειται ζητῆσαι οὔτε τῆς τελείου ἐξ ἀριθμητικῆς καὶ γεωμετρίας συνεστώσης (ἀντειρήκαμεν γὰρ πρὸς τοὺς ἀπὸ τούτων τῶν μαθημάτων) οὔτε τῆς παρὰ τοῖς περὶ Εὔδοξον καὶ Ἵππαρχον καὶ τοὺς ὁμοίους προρρητικῆς δυνάμεως, ἥν δὴ καὶ ἀστρονομίαν τινὲς καλοῦσι“ (S. Emp. adv. math. 5,1)

Sextus Empiricus: Adversus mathematicos. Libros I–VI. In: Hermann Mutschmann, Jürgen Mau (Herausgeber): Sexti Empirici Opera. 2. Auflage. Vol. III, B. G. Teubner, Leipzig 1961 (Internet Archive) , SEite 141.


ἀνακόλουθον

Anakoluth

Rhetorik, Grammatik: Anakoluth, Satzbruch

Konversion aus dem Adjektiv ἀνακόλουθος (anakoluthos^☆) ^(→ grc)

τὸ ἀνακόλουθον (nominative singular)
τὰ ἀνακόλουθα (nominative plural)
τοῦ ἀνακολούθου (genitive singular)
τῶν ἀνακολούθων (genitive plural)
τῷ ἀνακολούθῳ (dative singular)
τοῖς ἀνακολούθοις (dative plural)
τὸ ἀνακόλουθον (accusative singular)
τὰ ἀνακόλουθα (accusative plural)
(ὦ) ἀνακόλουθον (singular)
(ὦ) ἀνακόλουθα (plural)

ἀν·α·κό·λου·θον

„SED TAMEN ἀνακόλουθον; nam ‚quamquam‘ non praemisit.“ (Serv. Aen. 3,541)

Servius Grammaticus; Georg Thilo, Hermann Hagen (Herausgeber): Servii Grammatici qui feruntur in Vergilii carmina commentarii. 1. Auflage. Vol. I: Aeneidos librorum I–V commentarii, B. G. Teubner, Leipzig 1881 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Internet Archive) , Seite 434.


μάργαρον

Perle

wahrscheinlich eine Rückbildung aus dem Substantiv μαργαρίτης (margaritēs^☆) ^(→ grc)

τὸ μάργαρον (nominative singular)
τὰ μάργαρα (nominative plural)
τοῦ μαργάρου (genitive singular)
τῶν μαργάρων (genitive plural)
τῷ μαργάρῳ (dative singular)
τοῖς μαργάροις (dative plural)
τὸ μάργαρον (accusative singular)
τὰ μάργαρα (accusative plural)
(ὦ) μάργαρον (singular)
(ὦ) μάργαρα (plural)

als Schmuck verwendetes Kügelchen, das von Muscheln gebildet wird; Perle

„καὶ ταινίη δὲ μασθῷ / καὶ μάργαρον τραχήλῳ / καὶ σάνδαλον γενοίμην· / μόνον ποσὶν πάτει με.“ (Anacreont. 22,13-16)

Martin Litchfield West (Herausgeber): Carmina Anacreontea. korr., 1. Auflage. B. G. Teubner, Stuttgart/Leipzig 1993, ISBN 3-8154-1025-8 (Erstauflage 1984, Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana) , Seite 18.


μαργαρίτης

βάλλειν τοὺς μαργαρίτας ἔμπροσθεν τῶν χοίρων

Entlehnung aus einer orientalischen Sprache, wahrscheinlich aus einer iranischen Sprache (siehe persisch مروارید (marvarid) ^(→ fa)

ὁ μαργαρίτης (nominative singular)
οἱ μαργαρίται (nominative plural)
τοῦ μαργαρίτου (genitive singular)
τῶν μαργαριτῶν (genitive plural)
τῷ μαργαρίτῃ (dative singular)
τοῖς μαργαρίταις (dative plural)
τὸν μαργαρίτην (accusative singular)
τοὺς μαργαρίτας (accusative plural)
(ὦ) μαργαρίτα (singular)
(ὦ) μαργαρίται (plural)

μαρ·γα·ρί·της

„τῶν σπουδαζομένων δὲ λίθων ἐστὶ καὶ ὁ μαργαρίτης καλούμενος, διαφανὴς μὲν τῇ φύσει, ποιοῦσι δ’ ἐξ αὐτοῦ τοὺς πολυτελεῖς ὅρμους.“ (Thphr. Lap. 36)

Theophrastus; D. E. Eichholz (Herausgeber): De lapidibus. Edited with introduction, translation and commentary. 1. Auflage. Oxford University Press, Oxford 1965 , Seite 70.

„Ὡσαύτως [καὶ] γυναῖκας ἐν καταστολῇ κοσμίῳ μετὰ αἰδοῦς καὶ σωφροσύνης κοσμεῖν ἑαυτάς, μὴ ἐν πλέγμασιν καὶ χρυσίῳ ἢ μαργαρίταις ἢ ἱματισμῷ πολυτελεῖ,“ (1 Tim. 2,9)

„Auch sollen die Frauen sich anständig, bescheiden und zurückhaltend kleiden; nicht Haartracht, Gold, Perlen oder kostbare Kleider seien ihr Schmuck, “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Timotheusbrief Kapitel 2, Vers 9 NA (online)


ὀνομαστής

ὁ ὀνομαστής (nominative singular)
οἱ ὀνομασταί (nominative plural)
τοῦ ὀνομαστοῦ (genitive singular)
τῶν ὀνομαστῶν (genitive plural)
τῷ ὀνομαστῇ (dative singular)
τοῖς ὀνομασταῖς (dative plural)
τὸν ὀνομαστήν (accusative singular)
τοὺς ὀνομαστάς (accusative plural)
(ὦ) ὀνομαστά (singular)
(ὦ) ὀνομασταί (plural)

ὀ·νο·μασ·τής

Person, die etwas oder jemanden nennt; Nennender, Benennender

„Autumatorὀνομαστής“ (Gloss. II 27,41)

Georg Goetz (Herausgeber): Thesaurus glossarum emendatarum. Pars prior. In: Corpus glossariorum Latinorum. A Gustavo Loewe inchoatum. Volumen VI, B. G. Teubner, Leipzig 1899 (Internet Archive) , Seite 119.


χρυσεψητής

Goldsieder

ὁ χρυσεψητής (nominative singular)
οἱ χρυσεψηταί (nominative plural)
τοῦ χρυσεψητοῦ (genitive singular)
τῶν χρυσεψητῶν (genitive plural)
τῷ χρυσεψητῇ (dative singular)
τοῖς χρυσεψηταῖς (dative plural)
τὸν χρυσεψητήν (accusative singular)
τοὺς χρυσεψητάς (accusative plural)
(ὦ) χρυσεψητά (singular)
(ὦ) χρυσεψηταί (plural)

χρυσ·ε·ψη·τής

Person, die Gold von anderen Metallen durch Schmelzen trennt; Goldsieder, Goldschmelzer, Goldreiniger, Goldläuterer

„Auri coctorχρυσεψητής“ (Gloss. II 27,9)

Georg Goetz (Herausgeber): Thesaurus glossarum emendatarum. Pars prior. In: Corpus glossariorum Latinorum. A Gustavo Loewe inchoatum. Volumen VI, B. G. Teubner, Leipzig 1899 (Internet Archive) , Seite 116.


ἔκθεσις

zusammengesetzt aus ἐξ- ^(→ grc) (altgriechisch: aus, heraus) und τίθημι (tithēmi^☆) ^(→ grc) (altgriechisch: setzen, stellen, legen; aber auch konstruieren, aufstellen, festsetzen und vieles mehr)

Ausdeutung (zum Beispiel theologisch, dogmatisch)


Ζακχαῖος

ὁ Ζακχαῖος (nominative singular)
οἱ Ζακχαῖοι (nominative plural)
τοῦ Ζακχαίου (genitive singular)
τῶν Ζακχαίων (genitive plural)
τῷ Ζακχαίῳ (dative singular)
τοῖς Ζακχαίοις (dative plural)
τὸν Ζακχαῖον (accusative singular)
τοὺς Ζακχαίους (accusative plural)
(ὦ) Ζακχαῖε (singular)
(ὦ) Ζακχαῖοι (plural)

„Καὶ ἰδοὺ ἀνὴρ ὀνόματι καλούμενος Ζακχαῖος, καὶ αὐτὸς ἦν ἀρχιτελώνης καὶ αὐτὸς πλούσιος·“ (Ev. Luk. 19,2)

„Und siehe, da war ein Mann namens Zachäus; er war der oberste Zollpächter und war reich.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 19, Vers 2 NA (online)

„καὶ ὡς ἦλθεν ἐπὶ τὸν τόπον, ἀναβλέψας ὁ Ἰησοῦς εἶπεν πρὸς αὐτόν· Ζακχαῖε, σπεύσας κατάβηθι, σήμερον γὰρ ἐν τῷ οἴκῳ σου δεῖ με μεῖναι.“ (Ev. Luk. 19,5)

„Als Jesus an die Stelle kam, schaute er hinauf und sagte zu ihm: Zachäus, komm schnell herunter! Denn ich muss heute in deinem Haus bleiben.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 19, Vers 5 NA (online)


ἀρχιτελώνης

ὁ ἀρχιτελώνης (nominative singular)
οἱ ἀρχιτελῶναι (nominative plural)
τοῦ ἀρχιτελώνου (genitive singular)
τῶν ἀρχιτελωνῶν (genitive plural)
τῷ ἀρχιτελώνῃ (dative singular)
τοῖς ἀρχιτελώναις (dative plural)
τὸν ἀρχιτελώνην (accusative singular)
τοὺς ἀρχιτελώνας (accusative plural)
(ὦ) ἀρχιτελώνα (singular)
(ὦ) ἀρχιτελῶναι (plural)

ἀρ·χι·τε·λώ·νης


Ἀσήρ

ὁ Ἀσήρ (nominative singular)
οἱ Ἀσήρ (nominative plural)
τοῦ Ἀσήρ (genitive singular)
τῶν Ἀσήρ (genitive plural)
τῷ Ἀσήρ (dative singular)
τοῖς Ἀσήρ (dative plural)
τὸν Ἀσήρ (accusative singular)
τοὺς Ἀσήρ (accusative plural)
(ὦ) Ἀσήρ (singular)
(ὦ) Ἀσήρ (plural)

„Καὶ ἦν Ἅννα προφῆτις, θυγάτηρ Φανουήλ, ἐκ φυλῆς Ἀσήρ·“ (Ev. Luk. 2,36)

„Damals lebte auch Hanna, eine Prophetin, eine Tochter Penuëls, aus dem Stamm Ascher.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 2, Vers 36 NA (online)

„ἐκ φυλῆς Ἀσὴρ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Νεφθαλὶμ δώδεκα χιλιάδες, ἐκ φυλῆς Μανασσῆ δώδεκα χιλιάδες,“ (Offb. 2,36)

„aus dem Stamm Ascher zwölftausend, aus dem Stamm Naftali zwölftausend, aus dem Stamm Manasse zwölftausend,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 7, Vers 6 NA (online)


Ἄρχιππος

ὁ Ἄρχιππος (nominative singular)
οἱ Ἄρχιπποι (nominative plural)
τοῦ Ἀρχίππου (genitive singular)
τῶν Ἀρχίππων (genitive plural)
τῷ Ἀρχίππῳ (dative singular)
τοῖς Ἀρχίπποις (dative plural)
τὸν Ἄρχιππον (accusative singular)
τοὺς Ἀρχίππους (accusative plural)
(ὦ) Ἄρχιππε (singular)
(ὦ) Ἄρχιπποι (plural)

männlicher Eigenname; Archipp, Archippos, Archippus

„καὶ εἴπατε Ἀρχίππῳ· βλέπε τὴν διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν κυρίῳ, ἵνα αὐτὴν πληροῖς.“ (Kol. 4,17)

„Sagt dem Archippus: Achte auf den Dienst, den du im Herrn empfangen hast, damit du ihn erfüllst!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Kolosserbrief Kapitel 4, Vers 17 NA (online)


Ἀρχέλαος

ὁ Ἀρχέλαος (nominative singular)
οἱ Ἀρχέλαοι (nominative plural)
τοῦ Ἀρχελάου (genitive singular)
τῶν Ἀρχελάων (genitive plural)
τῷ Ἀρχελάῳ (dative singular)
τοῖς Ἀρχελάοις (dative plural)
τὸν Ἀρχέλαον (accusative singular)
τοὺς Ἀρχελάους (accusative plural)
(ὦ) Ἀρχέλαε (singular)
(ὦ) Ἀρχέλαοι (plural)

männlicher Eigenname; Archelaos, Archelaus

„Ἀκούσας δὲ ὅτι Ἀρχέλαος βασιλεύει τῆς Ἰουδαίας ἀντὶ τοῦ πατρὸς αὐτοῦ Ἡρῴδου ἐφοβήθη ἐκεῖ ἀπελθεῖν·“ (Ev. Matt. 2,22)

„Als er aber hörte, dass in Judäa Archelaus anstelle seines Vaters Herodes regierte, fürchtete er sich, dorthin zu gehen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 22 NA (online)


Ἀρφαξάδ

Ἀρφαξάδης (variant)
ὁ Ἀρφαξάδ (nominative singular)
οἱ Ἀρφαξάδ (nominative plural)
τοῦ Ἀρφαξάδ (genitive singular)
τῶν Ἀρφαξάδ (genitive plural)
τῷ Ἀρφαξάδ (dative singular)
τοῖς Ἀρφαξάδ (dative plural)
τὸν Ἀρφαξάδ (accusative singular)
τοὺς Ἀρφαξάδ (accusative plural)
(ὦ) Ἀρφαξάδ (singular)
(ὦ) Ἀρφαξάδ (plural)

„τοῦ Καϊνὰμ τοῦ Ἀρφαξὰδ τοῦ Σὴμ τοῦ Νῶε τοῦ Λάμεχ“ (Ev. Luk. 3,36)

„Kenan, Arpachschad, Sem, Noach, Lamech,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 3, Vers 36 NA (online)


Ἄρτεμις

Artemis

ἡ Ἄρτεμις (nominative singular)
τῆς Ἀρτέμιδος (genitive singular)
τῇ Ἀρτέμιδι (dative singular)
τὴν Ἀρτέμιδα (accusative singular)
τὴν Ἄρτεμιν (accusative singular)
(ὦ) Ἄρτεμι (singular)

Tochter des Zeus und der Leto, Schwester des Apollo, Göttin der Jagd; Artemis

„Δημήτριος γάρ τις ὀνόματι, ἀργυροκόπος, ποιῶν ναοὺς ἀργυροῦς Ἀρτέμιδος παρείχετο τοῖς τεχνίταις οὐκ ὀλίγην ἐργασίαν,“ (Apg. 19,24)

„Denn ein Silberschmied namens Demetrius, der silberne Artemistempel herstellte und den Kunsthandwerkern viel zu verdienen gab,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 19, Vers 24 NA (online)


Ἀρτεμᾶς

ὁ Ἀρτεμᾶς (nominative singular)
τοῦ Ἀρτεμᾶ (genitive singular)
τῷ Ἀρτεμᾷ (dative singular)
τὸν Ἀρτεμᾶν (accusative singular)
(ὦ) Ἀρτεμᾶ (singular)

„Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρὸς σὲ ἢ Τύχικον, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν, ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι.“ (Epist. Tit. 3,12)

„Sobald ich Artemas oder Tychikus zu dir schicke, beeile dich, zu mir nach Nikopolis zu kommen; denn ich habe mich entschlossen, dort den Winter zu verbringen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Titusbrief Kapitel 3, Vers 12 NA (online)


Ἁρμαγεδών

ὁ Ἁρμαγεδών (nominative singular)
τοῦ Ἁρμαγεδών (genitive singular)
τῷ Ἁρμαγεδών (dative singular)
τὸν Ἁρμαγεδών (accusative singular)
(ὦ) Ἁρμαγεδών (singular)

Ἁρ·μα·γε·δών

Ort der letzten Entscheidungsschlacht; Harmagedon, Armageddon

„Καὶ συνήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον τὸν καλούμενον Ἑβραϊστὶ Ἁρμαγεδών.“ (Offb. 16,16)

„Die Geister führten die Könige an dem Ort zusammen, der auf Hebräisch Harmagedon heißt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 16, Vers 16 NA (online)


Ἀριστόβουλος

ὁ Ἀριστόβουλος (nominative singular)
οἱ Ἀριστόβουλοι (nominative plural)
τοῦ Ἀριστοβούλου (genitive singular)
τῶν Ἀριστοβούλων (genitive plural)
τῷ Ἀριστοβούλῳ (dative singular)
τοῖς Ἀριστοβούλοις (dative plural)
τὸν Ἀριστόβουλον (accusative singular)
τοὺς Ἀριστοβούλους (accusative plural)
(ὦ) Ἀριστόβουλε (singular)
(ὦ) Ἀριστόβουλοι (plural)

Ἀ·ρισ·τό·βου·λος

männlicher Eigenname; Aristobul, Aristobulos

„ἀσπάσασθε Ἀπελλῆν τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ. ἀσπάσασθε τοὺς ἐκ τῶν Ἀριστοβούλου.“ (Epist. Rom. 16,10)

„Grüßt Apelles, der sich in Christus bewährt hat! Grüßt die aus dem Haus des Aristobul!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Rom Kapitel 16, Vers 10 NA (online)


Βηθλέεμ

Βηθλεέμ (variant)
Βηθλεέμη (variant)
ἡ Βηθλέεμ (nominative singular)
τῆς Βηθλέεμ (genitive singular)
τῇ Βηθλέεμ (dative singular)
τὴν Βηθλέεμ (accusative singular)
(ὦ) Βηθλέεμ (singular)

„Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα“ (Ev. Matt. 2,1)

„Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem Osten nach Jerusalem“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 1 NA (online)

„Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρὲθ εἰς τὴν Ἰουδαίαν εἰς πόλιν Δαυὶδ ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυίδ,“ (Ev. Luk. 2,4)

„So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Betlehem heißt; denn er war aus dem Haus und Geschlecht Davids.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 2, Vers 4 NA (online)

„οὐχ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι ἐκ τοῦ σπέρματος Δαυὶδ καὶ ἀπὸ Βηθλέεμ τῆς κώμης ὅπου ἦν Δαυὶδ ἔρχεται ὁ χριστός; (Ev. Joh. 7,42)“

„Sagt nicht die Schrift: Der Christus kommt aus dem Geschlecht Davids und aus dem Dorf Betlehem, wo David lebte?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Johannesevangelium Kapitel 7, Vers 42 NA (online)


Ὡσηέ

ὁ Ὡσηέ (nominative singular)
τοῦ Ὡσηέ (genitive singular)
τῷ Ὡσηέ (dative singular)
τὸν Ὡσηέ (accusative singular)
(ὦ) Ὡσηέ (singular)

„ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει·“ (Epist. Rom. 9,25)

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Römerbrief Kapitel 9, Vers 25 NA (online)


Ἅβελ

ὁ Ἅβελ (nominative singular)
τοῦ Ἅβελ (genitive singular)
τῷ Ἅβελ (dative singular)
τὸν Ἅβελ (accusative singular)
(ὦ) Ἅβελ (singular)

„ὅπως ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου.“ (Ev. Matth. 25,35)

„So wird all das unschuldige Blut über euch kommen, das auf Erden vergossen worden ist, vom Blut Abels, des Gerechten, bis zum Blut des Zacharias, Barachias Sohn, den ihr zwischen dem Tempelgebäude und dem Altar ermordet habt. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 23, Vers 35 NA (online)

„ἀπὸ αἵματος Ἅβελ ἕως αἵματος Ζαχαρίου τοῦ ἀπολομένου μεταξὺ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τοῦ οἴκου· ναὶ λέγω ὑμῖν, ἐκζητηθήσεται ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης.“ (Ev. Luc. 11,51)

„vom Blut Abels bis zum Blut des Zacharias, der zwischen Altar und Tempelhaus umgebracht wurde. Ja, das sage ich euch: An dieser Generation wird es gerächt werden.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 11, Vers 51 NA (online)

„Πίστει πλείονα θυσίαν Ἅβελ παρὰ Κάϊν προσήνεγκεν τῷ θεῷ, δι’ ἧς ἐμαρτυρήθη εἶναι δίκαιος, μαρτυροῦντος ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ τοῦ θεοῦ, καὶ δι’ αὐτῆς ἀποθανὼν ἔτι λαλεῖ.“ (Epist. Hebr. 11,4)

„Aufgrund des Glaubens brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain; durch diesen Glauben erhielt er das Zeugnis, dass er gerecht war, was Gott durch die Annahme seiner Opfergaben bezeugte; und durch den Glauben redet Abel noch, obwohl er tot ist.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Hebräerbrief Kapitel 11, Vers 4 NA (online)


Ἀβιαθάρ

ὁ Ἀβιαθάρ (nominative singular)
τοῦ Ἀβιαθάρ (genitive singular)
τῷ Ἀβιαθάρ (dative singular)
τὸν Ἀβιαθάρ (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιαθάρ (singular)

„πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐπὶ Ἀβιαθὰρ ἀρχιερέως καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγεν, οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ μὴ τοὺς ἱερεῖς, καὶ ἔδωκεν καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ οὖσιν;“ (Ev. Marc. 2,26)

„wie er zur Zeit des Hohepriesters Abjatar in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, die außer den Priestern niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Markusevangelium Kapitel 2, Vers 26 NA (online)


Ἀβιληνή

Abilene

ἡ Ἀβιληνή (nominative singular)
τῆς Ἀβιληνῆς (genitive singular)
τῇ Ἀβιληνῇ (dative singular)
τὴν Ἀβιληνήν (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιληνή (singular)

Gebiet um die Stadt Abila nördlich von Damaskus; Abilene

„Ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος, ἡγεμονεύοντος Ποντίου Πιλάτου τῆς Ἰουδαίας, καὶ τετρααρχοῦντος τῆς Γαλιλαίας Ἡρῴδου, Φιλίππου δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ τετρααρχοῦντος τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος χώρας, καὶ Λυσανίου τῆς Ἀβιληνῆς τετρααρχοῦντος,“ (Ev. Luc. 3,1)

„Es war im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers Tiberius; Pontius Pilatus war Statthalter von Judäa, Herodes Tetrarch von Galiläa, sein Bruder Philippus Tetrarch von Ituräa und der Trachonitis, Lysanias Tetrarch von Abilene;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 3, Vers 1 NA (online)


Ἅγαβος

ὁ Ἅγαβος (nominative singular)
τοῦ Ἁγάβου (genitive singular)
τῷ Ἁγάβῳ (dative singular)
τὸν Ἅγαβον (accusative singular)
(ὦ) Ἅγαβε (singular)

„ἀναστὰς δὲ εἷς ἐξ αὐτῶν ὀνόματι Ἅγαβος ἐσήμανεν διὰ τοῦ πνεύματος λιμὸν μεγάλην μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην, ἥτις ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου.“ (Act. Apost. 11,28)

„Einer von ihnen namens Agabus trat auf und weissagte durch den Geist, eine große Hungersnot werde über die ganze Erde kommen. Sie brach dann unter Claudius aus.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 11, Vers 28 NA (online)

„Ἐπιμενόντων δὲ ἡμέρας πλείους κατῆλθέν τις ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας προφήτης ὀνόματι Ἅγαβος,“ (Act. Apost. 11,28)

„Wir blieben mehrere Tage. Da kam von Judäa ein Prophet namens Agabus herab“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 21, Vers 10 NA (online)


ἀγαθοποιΐα

ἡ ἀγαθοποιΐα (nominative singular)
αἱ ἀγαθοποιΐαι (nominative plural)
τῆς ἀγαθοποιΐας (genitive singular)
τῶν ἀγαθοποιϊῶν (genitive plural)
τῇ ἀγαθοποιΐᾳ (dative singular)
ταῖς ἀγαθοποιΐαις (dative plural)
τὴν ἀγαθοποιΐαν (accusative singular)
τὰς ἀγαθοποιΐας (accusative plural)
(ὦ) ἀγαθοποιΐα (singular)
(ὦ) ἀγαθοποιΐαι (plural)

ἀ·γα·θο·ποι·ΐα

„ὥστε καὶ οἱ πάσχοντες κατὰ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ πιστῷ κτίστῃ παρατιθέσθωσαν τὰς ψυχὰς αὐτῶν ἐν ἀγαθοποιΐᾳ.“ (1 Epist. Petr. 4,19)

„Darum sollen alle, die nach dem Willen Gottes leiden müssen, Gutes tun und dadurch ihr Leben dem treuen Schöpfer anbefehlen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Brief des Petrus Kapitel 4, Vers 19 NA (online)


ἀγαθωσύνη

ἡ ἀγαθωσύνη (nominative singular)
τῆς ἀγαθωσύνης (genitive singular)
τῇ ἀγαθωσύνῃ (dative singular)
τὴν ἀγαθωσύνην (accusative singular)
(ὦ) ἀγαθωσύνη (singular)

ἀ·γα·θω·σύ·νη

wohlgesinnte Einstellung; Güte, Wohlwollen, Großzügigkeit

„Πέπεισμαι δέ, ἀδελφοί μου, καὶ αὐτὸς ἐγὼ περὶ ὑμῶν ὅτι καὶ αὐτοὶ μεστοί ἐστε ἀγαθωσύνης, πεπληρωμένοι πάσης [τῆς] γνώσεως, δυνάμενοι καὶ ἀλλήλους νουθετεῖν. “ (Epist. Rom. 15,14)

„Meine Brüder und Schwestern, im Blick auf euch bin ich fest überzeugt, dass auch ihr voller Güte seid, erfüllt von aller Erkenntnis, und selbst imstande seid, einander zurechtzuweisen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Römerbrief Kapitel 15, Vers 14 NA (online)

„– ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ φωτὸς ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ – “ (Epist. Ephes. 5,9)

„Denn das Licht bringt lauter Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit hervor.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Epheserbrief Kapitel 5, Vers 9 NA (online)

„Εἰς ὃ καὶ προσευχόμεθα πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἵνα ὑμᾶς ἀξιώσῃ τῆς κλήσεως ὁ θεὸς ἡμῶν καὶ πληρώσῃ πᾶσαν εὐδοκίαν ἀγαθωσύνης καὶ ἔργον πίστεως ἐν δυνάμει, “(2 Epist. Thess. 1,11)

„Darum beten wir auch immer für euch, dass unser Gott euch eurer Berufung würdig mache und in seiner Macht allen Willen zum Guten und das Werk des Glaubens vollende. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 2. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 11 NA (online)

„ὁ δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη χαρὰ εἰρήνη, μακροθυμία χρηστότης ἀγαθωσύνη, πίστις“ (Epist. Gal. 5,22)

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Galaterbrief Kapitel 5, Vers 22 NA (online)


ἄψινθος

ἀψίνθιον (variant)
ἡ ἄψινθος (nominative singular)
αἱ ἄψινθοι (nominative plural)
τῆς ἀψίνθου (genitive singular)
τῶν ἀψίνθων (genitive plural)
τῇ ἀψίνθῳ (dative singular)
ταῖς ἀψίνθοις (dative plural)
τὴν ἄψινθον (accusative singular)
τὰς ἀψίνθους (accusative plural)
(ὦ) ἄψινθε (singular)
(ὦ) ἄψινθοι (plural)

bitter schmeckende Pflanze; Wermut, Absinth

„καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται ὁ Ἄψινθος, καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῶν ὑδάτων εἰς ἄψινθον καὶ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων ὅτι ἐπικράνθησαν.“ (Apoc. 8,11)

„Der Name des Sterns ist Absinth - Wermut -. Ein Drittel des Wassers wurde Absinth und viele Menschen starben durch das Wasser, weil es bitter geworden war.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 8, Vers 11 NA (online)


Παῦλος

ὁ Παῦλος (nominative singular)
τοῦ Παύλου (genitive singular)
τῷ Παύλῳ (dative singular)
τὸν Παῦλον (accusative singular)
(ὦ) Παῦλε (singular)

„Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ πατρὶ καὶ κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ, χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη.“ (1 Epist. Thess. 1,1)

„Paulus, Silvanus und Timotheus an die Kirche der Thessalonicher, die in Gott, dem Vater, und in Jesus Christus, dem Herrn, ist: Gnade sei mit euch und Friede!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 1 NA (online)


Σιλουανός

ὁ Σιλουανός (nominative singular)
τοῦ Σιλουανοῦ (genitive singular)
τῷ Σιλουανῷ (dative singular)
τὸν Σιλουανόν (accusative singular)
(ὦ) Σιλουανέ (singular)


Τιμόθεος

ὁ Τιμόθεος (nominative singular)
τοῦ Τιμοθέου (genitive singular)
τῷ Τιμοθέῳ (dative singular)
τὸν Τιμόθεον (accusative singular)
(ὦ) Τιμόθεε (singular)


Θεσσαλονικεύς

ὁ Θεσσαλονικεύς (nominative singular)
οἱ Θεσσαλονικεῖς (nominative plural)
τοῦ Θεσσαλονικέως (genitive singular)
τῶν Θεσσαλονικέων (genitive plural)
τῷ Θεσσαλονικεῖ (dative singular)
τοῖς Θεσσαλονικεῦσι(ν) (dative plural)
τὸν Θεσσαλονικέα (accusative singular)
τοὺς Θεσσαλονικέας (accusative plural)
(ὦ) Θεσσαλονικεῦ (singular)
(ὦ) Θεσσαλονικεῖς (plural)

Θεσ·σα·λο·νι·κεύς

Einwohner der Stadt Thessalonich; Thessalonicher


Θεσσαλονικέων

Θεσ·σα·λο·νι·κέ·ων

Genitiv Plural des Substantivs Θεσσαλονικεύς


χάρις

ἡ χάρις (nominative singular)
αἱ χάριτες (nominative plural)
τῆς χάριτος (genitive singular)
τῶν χαρίτων (genitive plural)
τῇ χάριτι (dative singular)
ταῖς χάρισι(ν) (dative plural)
τὴν χάριν (accusative singular)
τὴν χάριτα (accusative singular)
τὰς χάριτας (accusative plural)
(ὦ) χάρι (singular)
(ὦ) χάριτες (plural)

ansprechende Eigenschaft; Anmut, Liebreiz, Schönheit

wohlwollende Einstellung; Wohlwollen, Gunst, Gnade


προσευχή

ἡ προσευχή (nominative singular)
αἱ προσευχαί (nominative plural)
τῆς προσευχής (genitive singular)
τῶν προσευχῶν (genitive plural)
τῇ προσευχῇ (dative singular)
ταῖς προσευχαῖς (dative plural)
τὴν προσευχήν (accusative singular)
τὰς προσευχάς (accusative plural)
(ὦ) προσευχή (singular)
(ὦ) προσευχαί (plural)

an eine Gottheit gerichtete Bitte; Gebet

„Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ πάντων ὑμῶν μνείαν ποιούμενοι ἐπὶ τῶν προσευχῶν ἡμῶν,“ (1 Epist. Thess. 1,2)

„Wir danken Gott für euch alle, sooft wir in unseren Gebeten an euch denken;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 2 NA (online)

Ort des Gebets; Gebetsstätte, Gebetshaus, Bethaus, Tempel, Synagoge

„τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξίν.“ (Act. Apost. 16, 13)

„Am Sabbat gingen wir durch das Stadttor hinaus an den Fluss, wo wir eine Gebetsstätte vermuteten. Wir setzten uns und sprachen zu den Frauen, die sich eingefunden hatten.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 16, Vers 13 NA (online)

„Ἐγένετο δὲ πορευομένων ἡμῶν εἰς τὴν προσευχὴν παιδίσκην τινὰ ἔχουσαν πνεῦμα πύθωνα ὑπαντῆσαι ἡμῖν, ἥτις ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχεν τοῖς κυρίοις αὐτῆς μαντευομένη.“ (Act. Apost. 16, 16)

„Als wir einmal auf dem Weg zur Gebetsstätte waren, begegnete uns eine Magd, die einen Wahrsagegeist hatte und mit der Wahrsagerei ihren Herren großen Gewinn einbrachte.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 16, Vers 16 NA (online)


μνεία

Erwähnung

ἡ μνεία (nominative singular)
αἱ μνεῖαι (nominative plural)
τῆς μνείας (genitive singular)
τῶν μνειῶν (genitive plural)
τῇ μνείᾳ (dative singular)
ταῖς μνείαις (dative plural)
τὴν μνείαν (accusative singular)
τὰς μνείας (accusative plural)
(ὦ) μνεία (singular)
(ὦ) μνεῖαι (plural)

Vorgang, sich an etwas zu erinnern; Erinnerung, Gedächtnis, Gedenken

„Ἄρτι δὲ ἐλθόντος Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς ἀφ’ ὑμῶν καὶ εὐαγγελισαμένου ἡμῖν τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην ὑμῶν καὶ ὅτι ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθὴν πάντοτε, ἐπιποθοῦντες ἡμᾶς ἰδεῖν καθάπερ καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς,“ (1 Epist. Thess. 3, 6)

„Inzwischen ist aber Timotheus von euch zu uns zurückgekommen und hat uns gute Nachricht von eurem Glauben und eurer Liebe gebracht, auch dass ihr uns stets in guter Erinnerung bewahrt und euch danach sehnt, uns zu sehen, wie auch wir euch sehen möchten.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 3, Vers 6 NA (online)

Vorgang, jemanden oder etwas in die Erinnerung zu rufen; Erwähnung


πίστις

Vertrauen

ἡ πίστις (nominative singular)
αἱ πίστεις (nominative plural)
τῆς πίστεως (genitive singular)
τῶν πίστεων (genitive plural)
τῇ πίστει (dative singular)
ταῖς πίστισι(ν) (dative plural)
τὴν πίστιν (accusative singular)
τὰς πίστεις (accusative plural)
(ὦ) πίστι (singular)
(ὦ) πίστεις (plural)

Überzeugtsein von der Verlässlichkeit von jemandem oder etwas; Vertrauen, Zutrauen, Glaube

„ἀδιαλείπτως μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν,“ (1 Epist. Thess. 1,3)

„unablässig erinnern wir uns vor Gott, unserem Vater, an das Werk eures Glaubens, an die Mühe eurer Liebe und an die Standhaftigkeit eurer Hoffnung auf Jesus Christus, unseren Herrn.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 3 NA (online)


κόπος

Schlag

ὁ κόπος (nominative singular)
οἱ κόποι (nominative plural)
τοῦ κόπου (genitive singular)
τῶν κόπων (genitive plural)
τῷ κόπῳ (dative singular)
τοῖς κόποις (dative plural)
τὸν κόπον (accusative singular)
τοὺς κόπους (accusative plural)
(ὦ) κόπε (singular)
(ὦ) κόποι (plural)

schnelles Auftreffen auf etwas oder jemanden; Schlag

„Γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί; ἔργον γὰρ καλὸν ἠργάσατο εἰς ἐμέ· “ (Ev. Matth. 26, 10)

„Jesus bemerkte ihren Unwillen und sagte zu ihnen: Warum lasst ihr die Frau nicht in Ruhe? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 26, Vers 10 NA (online)

Zustand der Kraftlosigkeit; Mattigkeit, Ermüdung

anstrengende Tätigkeit; Mühe, Anstrengung, Arbeit


ὑπομονή

Ertragen

ἡ ὑπομονή (nominative singular)
αἱ ὑπομοναί (nominative plural)
τῆς ὑπομονῆς (genitive singular)
τῶν ὑπομονῶν (genitive plural)
τῇ ὑπομονῇ (dative singular)
ταῖς ὑπομοναῖς (dative plural)
τὴν ὑπομονήν (accusative singular)
τὰς ὑπομονάς (accusative plural)
(ὦ) ὑπομονή (singular)
(ὦ) ὑπομοναί (plural)

Verweilen am ursprünglichen Ort; Zurückbleiben

Vermögen, eine schwierige Situation auszuhalten; Ertragen, Standhaftigkeit, Geduld


ὑπομονῆς

Genitiv Singular des Substantivs ὑπομονή


ἐκλογή

Auswahl

ἡ ἐκλογή (nominative singular)
αἱ ἐκλογαί (nominative plural)
τῆς ἐκλογῆς (genitive singular)
τῶν ἐκλογῶν (genitive plural)
τῇ ἐκλογῇ (dative singular)
ταῖς ἐκλογαῖς (dative plural)
τὴν ἐκλογήν (accusative singular)
τὰς ἐκλογάς (accusative plural)
(ὦ) ἐκλογή (singular)
(ὦ) ἐκλογαί (plural)

Vorgang, etwas oder jemanden auszuwählen; Auswahl, Wahl

„εἰδότες, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ [τοῦ] θεοῦ, τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν,“ (1 Epist. Thess. 1, 4)

„Wir wissen, von Gott geliebte Brüder und Schwestern, dass ihr erwählt seid.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 4 NA (online)


ἐκλογήν

Akkusativ Singular des Substantivs ἐκλογή


δύναμις

ἡ δύναμις (nominative singular)
αἱ δυνάμεις (nominative plural)
τῆς δυνάμεως (genitive singular)
τῶν δυνάμεων (genitive plural)
τῇ δυνάμει (dative singular)
ταῖς δυνάμεσι(ν) (dative plural)
τὴν δύναμιν (accusative singular)
τὰς δυνάμεις (accusative plural)
(ὦ) δύναμι (singular)
(ὦ) δυνάμεις (plural)

Potenzial, eines zu bewirken; Vermögen, Kraft

„ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει καὶ ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ [ἐν] πληροφορίᾳ πολλῇ, καθὼς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν [ἐν] ὑμῖν δι’ ὑμᾶς.“ (1. Thess. 1, 5)

„Denn unser Evangelium kam zu euch nicht im Wort allein, sondern auch mit Kraft und mit dem Heiligen Geist und mit voller Gewissheit; ihr wisst selbst, wie wir bei euch aufgetreten sind, um euch zu gewinnen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 5 NA (online)


πληροφορία

ἡ πληροφορία (nominative singular)
τῆς πληροφορίας (genitive singular)
τῇ πληροφορίᾳ (dative singular)
τὴν πληροφορίαν (accusative singular)
(ὦ) πληροφορία (singular)

πλη·ρο·φο·ρία


πληροφορίᾳ

πλη·ρο·φο·ρίᾳ

Dativ Singular des Substantivs πληροφορία


μιμητής

Nachahmer

ὁ μιμητής (nominative singular)
οἱ μιμηταί (nominative plural)
τοῦ μιμητοῦ (genitive singular)
τῶν μιμητῶν (genitive plural)
τῷ μιμητῇ (dative singular)
τοῖς μιμηταῖς (dative plural)
τὸν μιμητήν (accusative singular)
τοὺς μιμητάς (accusative plural)
(ὦ) μιμητά (singular)
(ὦ) μιμηταί (plural)

Person, die jemanden oder etwas nachmacht; Nachahmer

„Καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ ἡμῶν ἐγενήθητε καὶ τοῦ κυρίου, δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου,“ (1. Thess. 1, 6)

„Und ihr seid unserem Beispiel gefolgt und dem des Herrn; ihr habt das Wort trotz großer Bedrängnis mit der Freude aufgenommen, die der Heilige Geist gibt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 6 NA (online)


μιμηταί

Nominativ Plural des Substantivs μιμητής


θλῖψις

ἡ θλῖψις (nominative singular)
αἱ θλίψεις (nominative plural)
τῆς θλίψεως (genitive singular)
τῶν θλίψεων (genitive plural)
τῇ θλίψει (dative singular)
ταῖς θλίψεσι(ν) (dative plural)
τὴν θλῖψιν (accusative singular)
τὰς θλίψεις (accusative plural)
(ὦ) θλῖψι (singular)
(ὦ) θλίψεις (plural)

schwierige, unangenehme Situation; Bedrückung, Bedrängnis, Drangsal, Verfolgung


χαρά

ἡ χαρά (nominative singular)
αἱ χαραί (nominative plural)
τῆς χαρᾶς (genitive singular)
τῶν χαρῶν (genitive plural)
τῇ χαρᾷ (dative singular)
ταῖς χαραῖς (dative plural)
τὴν χαράν (accusative singular)
τὰς χαράς (accusative plural)
(ὦ) χαρά (singular)
(ὦ) χαραί (plural)


τύπος

ὁ τύπος (nominative singular)
οἱ τύποι (nominative plural)
τοῦ τύπου (genitive singular)
τῶν τύπων (genitive plural)
τῷ τύπῳ (dative singular)
τοῖς τύποις (dative plural)
τὸν τύπον (accusative singular)
τοὺς τύπους (accusative plural)
(ὦ) τύπε (singular)
(ὦ) τύποι (plural)

„ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς τύπον πᾶσιν τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἀχαΐᾳ.“ (1. Thess. 1, 7)

„So wurdet ihr ein Vorbild für alle Glaubenden in Mazedonien und in Achaia.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 7 NA (online)


Μακεδονία

Mazedonien

ἡ Μακεδονία (nominative singular)
τῆς Μακεδονίας (genitive singular)
τῇ Μακεδονίᾳ (dative singular)
τὴν Μακεδονίαν (accusative singular)
(ὦ) Μακεδονία (singular)

Μα·κε·δο·νία

Königreich im Norden von Griechenland; Makedonien, Mazedonien

146 vor Christus gegründete römische Provinz im Norden von Griechenland; Mazedonien


Μακεδονίᾳ

Μα·κε·δο·νίᾳ

Dativ Singular des Substantivs Μακεδονία


πτύον

τὸ πτύον (nominative singular)
τὰ πτύα (nominative plural)
τοῦ πτύου (genitive singular)
τῶν πτύων (genitive plural)
τῷ πτύῳ (dative singular)
τοῖς πτύοις (dative plural)
τὸ πτύον (accusative singular)
τὰ πτύα (accusative plural)
(ὦ) πτύον (singular)
(ὦ) πτύα (plural)

Gerät zum Worfeln; Schaufel, Worfschaufel

„οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην, τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.“ (Ev. Mt 3,12)

„Schon hält er die Schaufel in der Hand; und er wird seine Tenne reinigen und den Weizen in seine Scheune sammeln; die Spreu aber wird er in nie erlöschendem Feuer verbrennen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 12 NA (online)


ἅλων

ἅλως (variant)
ἡ ἅλων (nominative singular)
αἱ ἅλωνες (nominative plural)
τῆς ἅλωνος (genitive singular)
τῶν ἁλώνων (genitive plural)
τῇ ἅλωνι (dative singular)
ταῖς ἅλωσι(ν) (dative plural)
τὴν ἅλωνα (accusative singular)
τὰς ἅλωνας (accusative plural)
(ὦ) ἅλων (singular)
(ὦ) ἅλωνες (plural)


σῖτος

Getreide

Substantiv (variant)
Singular (variant)
Maskulinum (variant)
Plural (variant)
Neutrum (variant)
ὁ σῖτος (nominative singular)
τοῦ σίτου (genitive singular)
τῷ σίτῳ (dative singular)
τὸν σῖτον (accusative singular)
(ὦ) σῖτε (singular)
τὰ σῖτα (nominative plural)
τῶν σίτων (genitive plural)
τοῖς σίτοις (dative plural)
τὰ σῖτα (accusative plural)
(ὦ) σῖτα (plural)

Pflanze, die wegen ihrer Körner angebaut wird; Getreide, Weizen


ἀποθήκη

ἡ ἀποθήκη (nominative singular)
αἱ ἀποθῆκαι (nominative plural)
τῆς ἀποθήκης (genitive singular)
τῶν ἀποθηκῶν (genitive plural)
τῇ ἀποθήκῃ (dative singular)
ταῖς ἀποθήκαις (dative plural)
τὴν ἀποθήκην (accusative singular)
τὰς ἀποθήκας (accusative plural)
(ὦ) ἀποθήκη (singular)
(ὦ) ἀποθῆκαι (plural)

Ort zur Aufbewahrung von Dingen; Speicher, Lager


ἄχυρον

τὸ ἄχυρον (nominative singular)
τὰ ἄχυρα (nominative plural)
τοῦ άχύρου (genitive singular)
τῶν άχύρων (genitive plural)
τῷ άχύρῳ (dative singular)
τοῖς άχύροις (dative plural)
τὸ ἄχυρον (accusative singular)
τὰ ἄχυρα (accusative plural)
(ὦ) ἄχυρον (singular)
(ὦ) ἄχυρα (plural)


ἄσβεστος

ungelöschter Kalk

ἡ ἄσβεστος (nominative singular)
αἱ ἄσβεστοι (nominative plural)
τῆς ἀστβέστου (genitive singular)
τῶν ἀστβέστων (genitive plural)
τῇ ἀστβέστῳ (dative singular)
ταῖς ἀστβέστοις (dative plural)
τὴν ἄσβεστον (accusative singular)
τὰς ἀστβέστους (accusative plural)
(ὦ) ἄσβεστε (singular)
(ὦ) ἄσβεστοι (plural)

Kalk, der nicht mit Wasser gelöscht wurde; ungelöschter Kalk

fasriges Mineral; Amiant, Asbest, Bergflachs

„Asbestos in Arcadiae montibus nascitur coloris ferrei.“ (Plin. nat. hist. 37,146)

Gaius Plinius Secundus: Naturalis Historia. Post Ludovici Iani obitum recognovit et scripturae discrepantia adiecta edidit Karl Mayhoff. stereotype 1. Auflage. Volumen V. Libri XXXI–XXXVII, K. G. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71654-0 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1897) , Seite 447.

„Asbestos Arcadiae lapis ferrei coloris, ab igne nomen sortitus eo quod accensus semel numquam extinguitur.“ (Isid. 16,4,4)

Isidorus Hispalensis episcopus: Etymologiarum sive originum libri XX. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit W. M. Lindsay. 1. Auflage. Tomus II libros XI–XX continens, Oxford 1911 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis)


πῦρ

Feuer

τὸ πῦρ (nominative singular)
τὰ πυρά (nominative plural)
τοῦ πυρός (genitive singular)
τῶν πυρῶν (genitive plural)
τῷ πυρί (dative singular)
τοῖς πυροῖς (dative plural)
τὸ πῦρ (accusative singular)
τὰ πυρά (accusative plural)
(ὦ) πῦρ (singular)
(ὦ) πυρά (plural)

Entstehung von Licht und Wärme bei der Verbrennung; Feuer


Γαλιλαία

Galiläa

ἡ Γαλιλαία (nominative singular)
τῆς Γαλιλαίας (genitive singular)
τῇ Γαλιλαίᾳ (dative singular)
τὴν Γαλιλαίαν (accusative singular)
(ὦ) Γαλιλαία (singular)

historische Landschaft im Norden von Palästina; Galiläa

„Τότε παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην τοῦ βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ.“ (Ev. Mt 3,13)

„Zu dieser Zeit kam Jesus von Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 13 NA (online)


Ἰωάννης

Ἰωάνης (variant)
ὁ Ἰωάννης (nominative singular)
τοῦ Ἰωάννου (genitive singular)
τῷ Ἰωάννῃ (dative singular)
τὸν Ἰωάννην (accusative singular)
(ὦ) Ἰωάννη (singular)

„Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγίνεται Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς κηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Ἰουδαίας“ (Ev. Mt 3,1)

„In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf und verkündete in der Wüste von Judäa:“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 1 NA (online)


Ἰουδαία

ἡ Ἰουδαία (nominative singular)
τῆς Ἰουδαίας (genitive singular)
τῇ Ἰουδαίᾳ (dative singular)
τὴν Ἰουδαίαν (accusative singular)
(ὦ) Ἰουδαία (singular)


ἔρημος

ἐρῆμος (variant)
ἐρήμη (variant)
ἡ ἔρημος (nominative singular)
αἱ ἔρημοι (nominative plural)
τῆς ἐρήμου (genitive singular)
τῶν ἐρήμων (genitive plural)
τῇ ἐρήμῳ (dative singular)
ταῖς ἐρήμοις (dative plural)
τὴν ἔρημον (accusative singular)
τὰς ἐρήμους (accusative plural)
(ὦ) ἔρημε (singular)
(ὦ) ἔρημοι (plural)


βασιλεία τῶν οὐρανῶν

ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν (nominative singular)
τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν (genitive singular)
τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν (dative singular)
τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν (accusative singular)
(ὦ) βασιλεία τῶν οὐρανῶν (singular)

βα·σι·λεία τῶν οὐ·ρα·νῶν

„[καὶ] λέγων· μετανοεῖτε· ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.“ (Ev. Mt 3,2)

„Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 2 NA (online)

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Ἠσαΐας

ὁ Ἠσαΐας (nominative singular)
τοῦ Ἠσαΐου (genitive singular)
τῷ Ἠσαΐᾳ (dative singular)
τὸν Ἠσαΐαν (accusative singular)
(ὦ) Ἠσαΐα (singular)

„οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· / ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, / εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.“ (Ev. Mt 3,3)

„Er war es, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat: Stimme eines Rufers in der Wüste: / Bereitet den Weg des Herrn! / Macht gerade seine Straßen!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 3 NA (online)


τρίβος

Weg

ἡ τρίβος (nominative singular)
αἱ τρίβοι (nominative plural)
τῆς τρίβου (genitive singular)
τῶν τρίβων (genitive plural)
τῇ τρίβῳ (dative singular)
ταῖς τρίβοις (dative plural)
τὴν τρίβον (accusative singular)
τὰς τρίβους (accusative plural)
(ὦ) τρίβε (singular)
(ὦ) τρίβοι (plural)

Pfad, der ursprünglich durch vielen Gebrauch entstanden ist; Weg, Straße


ἔνδυμα

τὸ ἔνδυμα (nominative singular)
τὰ ἐνδύματα (nominative plural)
τοῦ ἐνδύματος (genitive singular)
τῶν ἐνδυμάτων (genitive plural)
τῷ ἐνδύματι (dative singular)
τοῖς ἐνδύμασι(ν) (dative plural)
τὸ ἔνδυμα (accusative singular)
τὰ ἐνδύματα (accusative plural)
(ὦ) ἔνδυμα (singular)
(ὦ) ἐνδύματα (plural)

Stoff zum Bedecken des Körpers; Gewand, Kleid

„αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ ἦν αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.“ (Ev. Mt 3,4)

„Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften; Heuschrecken und wilder Honig waren seine Nahrung.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 4 NA (online)


θρίξ

Haar

dünne Fäden aus Keratin, die bei Menschen und Säugetieren in der Oberhaut wurzeln

ἡ θρίξ (nominative singular)
αἱ τρίχες (nominative plural)
τῆς τριχός (genitive singular)
τῶν τριχῶν (genitive plural)
τῇ τριχί (dative singular)
ταῖς θριξί(ν) (dative plural)
τὴν τρίχα (accusative singular)
τὰς τρίχας (accusative plural)
(ὦ) θρίξ (singular)
(ὦ) τρίχες (plural)

dünner Faden aus Keratin, der bei Menschen und Säugetieren in der Oberhaut wurzelt; Haar


κάμηλος

ὁ κάμηλος (nominative singular)
οἱ κάμηλοι (nominative plural)
τοῦ καμήλου (genitive singular)
τῶν καμήλων (genitive plural)
τῷ καμήλῳ (dative singular)
τοῖς καμήλοις (dative plural)
τὸν κάμηλον (accusative singular)
τοὺς κάμηλους (accusative plural)
(ὦ) κάμηλε (singular)
(ὦ) κάμηλοι (plural)
ἡ κάμηλος (nominative singular)
αἱ κάμηλοι (nominative plural)
τῆς καμήλου (genitive singular)
τῶν καμήλων (genitive plural)
τῇ καμήλῳ (dative singular)
ταῖς καμήλοις (dative plural)
τὴν κάμηλον (accusative singular)
τὰς κάμηλους (accusative plural)
(ὦ) κάμηλε (singular)
(ὦ) κάμηλοι (plural)

Lasttier mit einem oder zwei Höckern; Kamel


ζώνη

ἡ ζώνη (nominative singular)
αἱ ζώναι (nominative plural)
τῆς ζώνης (genitive singular)
τῶν ζωνῶν (genitive plural)
τῇ ζώνῃ (dative singular)
ταῖς ζώναις (dative plural)
τὴν ζώνην (accusative singular)
τὰς ζώνας (accusative plural)
(ὦ) ζώνη (singular)
(ὦ) ζώναι (plural)

Band, das um die Hüfte gebunden wird; Gürtel


τροφή

ἡ τροφή (nominative singular)
αἱ τροφαί (nominative plural)
τῆς τροφῆς (genitive singular)
τῶν τροφῶν (genitive plural)
τῇ τροφῇ (dative singular)
ταῖς τροφαῖς (dative plural)
τὴν τροφήν (accusative singular)
τὰς τροφάς (accusative plural)
(ὦ) τροφή (singular)
(ὦ) τροφαί (plural)


ἀκρίς

Heuschrecke

ἡ ἀκρίς (nominative singular)
αἱ ἀκρίδες (nominative plural)
τῆς ἀκρίδος (genitive singular)
τῶν ἀκρίδων (genitive plural)
τῇ ἀκρίδι (dative singular)
ταῖς ἀκρίσι(ν) (dative plural)
τὴν ἀκρίδα (accusative singular)
τὰς ἀκρίδας (accusative plural)
(ὦ) ἀκρίς (singular)
(ὦ) ἀκρίδες (plural)

pflanzenfressendes Insekt mit Sprungbeinen und Flügeln; Heuschrecke


μέλι

τὸ μέλι (nominative singular)
τὰ μέλιτα (nominative plural)
τοῦ μέλιτος (genitive singular)
τῶν μελίτων (genitive plural)
τῷ μέλιτι (dative singular)
τοῖς μέλισι(ν) (dative plural)
τὸ μέλι (accusative singular)
τὰ μέλιτα (accusative plural)
(ὦ) μέλι (singular)
(ὦ) μέλιτα (plural)


Ἱεροσόλυμα

Ἰερουσαλήμ (variant)
τὰ Ἱεροσόλυμα (nominative plural)
τῶν Ἱεροσολύμων (genitive plural)
τοῖς Ἱεροσολύμοις (dative plural)
τὰ Ἱεροσόλυμα (accusative plural)
(ὦ) Ἱεροσόλυμα (plural)
ἡ Ἱεροσόλυμα (nominative singular)
τῆς Ἱεροσολύμης (genitive singular)
τῇ Ἱεροσολύμῃ (dative singular)
τὴν Ἱεροσολύμαν (accusative singular)
(ὦ) Ἱεροσόλυμα (singular)

Ἱε·ρο·σό·λυ·μα

„Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα“ (Ev. Matt. 2,1)

„Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem Osten nach Jerusalem“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 1 NA (online)

„ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς Ἡρῴδης ἐταράχθη καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ’ αὐτοῦ,“ (Ev. Matt. 2,3)

„Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 3 NA (online)

„Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου,“ (Ev. Mt 3,5)

„Die Leute von Jerusalem und ganz Judäa und aus der ganzen Jordangegend zogen zu ihm hinaus;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 5 NA (online)


περίχωρος

ἡ περίχωρος (nominative singular)
αἱ περίχωροι (nominative plural)
τῆς περιχώρου (genitive singular)
τῶν περιχώρων (genitive plural)
τῇ περιχώρῳ (dative singular)
ταῖς περιχώροις (dative plural)
τὴν περίχωρον (accusative singular)
τὰς περίχωρους (accusative plural)
(ὦ) περίχωρε (singular)
(ὦ) περίχωροι (plural)

πε·ρί·χω·ρος

Gebiet, das in der Nähe liegt; Nachbarschaft, Gegend


Ἰορδάνης

ὁ Ἰορδάνης (nominative singular)
τοῦ Ἰορδάνου (genitive singular)
τῷ Ἰορδάνῃ (dative singular)
τὸν Ἰορδάνην (accusative singular)
(ὦ) Ἰορδάνη (singular)

„Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου, καὶ ἐβαπτίζοντο ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπ’ αὐτοῦ ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.“ (Ev. Mt 3,5–6)

„Die Leute von Jerusalem und ganz Judäa und aus der ganzen Jordangegend zogen zu ihm hinaus; sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen.“


σαῦρος

wahrscheinlich eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen

σαύρα (variant)
ὁ σαῦρος (nominative singular)
οἱ σαῦροι (nominative plural)
τοῦ σαύρου (genitive singular)
τῶν σαύρων (genitive plural)
τῷ σαύρῳ (dative singular)
τοῖς σαύροις (dative plural)
τὸν σαῦρον (accusative singular)
τοὺς σαύρους (accusative plural)
(ὦ) σαῦρε (singular)
(ὦ) σαῦροι (plural)

„μετεωρότερος δ' ἐστὶ τῇ ἀπὸ τῆς γῆς ἀποστάσει τῶν σαύρων, τὰς δὲ καμπὰς τῶν σκελῶν καθάπερ οἱ σαῦροι ἔχει.“ (Arist. HA 2,11)

Aristoteles; Olof Gigon (Herausgeber): Opera. Ex recensione Immanuelis Bekkeri. 2. Auflage. Volumen Primum, De Gruyter, Berlin 1960 , Seite 503.

„ὅλως δ̓ ἀγελαῖά ἐστι τὰ τοιάδε, θυννίδες, μαινίδες, κωβιοί, βῶκες, σαῦροι, κορακῖνοι, σινόδοντες, τρίγλαι, σφύραιναι, ἀνθίαι, ἐλεγῖνοι, ἀθερῖνοι, σαργῖνοι, βελόναι, τευθοί, ἰουλίδες, πηλαμύδες, σκόμβροι, κολίαι.“ (Arist. HA 9,2)

Aristoteles; Olof Gigon (Herausgeber): Opera. Ex recensione Immanuelis Bekkeri. 2. Auflage. Volumen Primum, De Gruyter, Berlin 1960 , Seite 610.


ἀχλύς

ἡ ἀχλύς (nominative singular)
αἱ ἀχλύες (nominative plural)
τῆς ἀχλύος (genitive singular)
τῶν ἀχλυῶν (genitive plural)
τῇ ἀχλυΐ (dative singular)
ταῖς ἀχλυσί(ν) (dative plural)
τὴν ἀχλύν (accusative singular)
τὰς ἀχλῦς (accusative plural)
(ὦ) ἀχλύ (singular)
(ὦ) ἀχλύες (plural)

Mangel an Licht; Nebel, Dunkel, Finsternis

„καὶ νῦν ἰδοὺ χεὶρ κυρίου ἐπὶ σὲ καὶ ἔσῃ τυφλὸς μὴ βλέπων τὸν ἥλιον ἄχρι καιροῦ. παραχρῆμά τε ἔπεσεν ἐπ’ αὐτὸν ἀχλὺς καὶ σκότος καὶ περιάγων ἐζήτει χειραγωγούς.“ (Act. Ap. 13,11)

„Und siehe, jetzt kommt die Hand des Herrn über dich. Du wirst blind sein und eine Zeit lang die Sonne nicht mehr sehen. Im selben Augenblick fiel Finsternis und Dunkel auf ihn, er tappte umher und suchte jemanden, der ihn an der Hand führte.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 13, Vers 11 NA (online)