Ἄρχιππος

ὁ Ἄρχιππος (nominative singular)
οἱ Ἄρχιπποι (nominative plural)
τοῦ Ἀρχίππου (genitive singular)
τῶν Ἀρχίππων (genitive plural)
τῷ Ἀρχίππῳ (dative singular)
τοῖς Ἀρχίπποις (dative plural)
τὸν Ἄρχιππον (accusative singular)
τοὺς Ἀρχίππους (accusative plural)
(ὦ) Ἄρχιππε (singular)
(ὦ) Ἄρχιπποι (plural)

männlicher Eigenname; Archipp, Archippos, Archippus

„καὶ εἴπατε Ἀρχίππῳ· βλέπε τὴν διακονίαν ἣν παρέλαβες ἐν κυρίῳ, ἵνα αὐτὴν πληροῖς.“ (Kol. 4,17)

„Sagt dem Archippus: Achte auf den Dienst, den du im Herrn empfangen hast, damit du ihn erfüllst!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Kolosserbrief Kapitel 4, Vers 17 NA (online)


Ἀρφαξάδ

Ἀρφαξάδης (variant)
ὁ Ἀρφαξάδ (nominative singular)
οἱ Ἀρφαξάδ (nominative plural)
τοῦ Ἀρφαξάδ (genitive singular)
τῶν Ἀρφαξάδ (genitive plural)
τῷ Ἀρφαξάδ (dative singular)
τοῖς Ἀρφαξάδ (dative plural)
τὸν Ἀρφαξάδ (accusative singular)
τοὺς Ἀρφαξάδ (accusative plural)
(ὦ) Ἀρφαξάδ (singular)
(ὦ) Ἀρφαξάδ (plural)

„τοῦ Καϊνὰμ τοῦ Ἀρφαξὰδ τοῦ Σὴμ τοῦ Νῶε τοῦ Λάμεχ“ (Ev. Luk. 3,36)

„Kenan, Arpachschad, Sem, Noach, Lamech,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 3, Vers 36 NA (online)


Ἀρτεμᾶς

ὁ Ἀρτεμᾶς (nominative singular)
τοῦ Ἀρτεμᾶ (genitive singular)
τῷ Ἀρτεμᾷ (dative singular)
τὸν Ἀρτεμᾶν (accusative singular)
(ὦ) Ἀρτεμᾶ (singular)

„Ὅταν πέμψω Ἀρτεμᾶν πρὸς σὲ ἢ Τύχικον, σπούδασον ἐλθεῖν πρός με εἰς Νικόπολιν, ἐκεῖ γὰρ κέκρικα παραχειμάσαι.“ (Epist. Tit. 3,12)

„Sobald ich Artemas oder Tychikus zu dir schicke, beeile dich, zu mir nach Nikopolis zu kommen; denn ich habe mich entschlossen, dort den Winter zu verbringen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Titusbrief Kapitel 3, Vers 12 NA (online)


Ἄρτεμις

Artemis

ἡ Ἄρτεμις (nominative singular)
τῆς Ἀρτέμιδος (genitive singular)
τῇ Ἀρτέμιδι (dative singular)
τὴν Ἀρτέμιδα (accusative singular)
τὴν Ἄρτεμιν (accusative singular)
(ὦ) Ἄρτεμι (singular)

Tochter des Zeus und der Leto, Schwester des Apollo, Göttin der Jagd; Artemis

„Δημήτριος γάρ τις ὀνόματι, ἀργυροκόπος, ποιῶν ναοὺς ἀργυροῦς Ἀρτέμιδος παρείχετο τοῖς τεχνίταις οὐκ ὀλίγην ἐργασίαν,“ (Apg. 19,24)

„Denn ein Silberschmied namens Demetrius, der silberne Artemistempel herstellte und den Kunsthandwerkern viel zu verdienen gab,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 19, Vers 24 NA (online)


Ἁρμαγεδών

ὁ Ἁρμαγεδών (nominative singular)
τοῦ Ἁρμαγεδών (genitive singular)
τῷ Ἁρμαγεδών (dative singular)
τὸν Ἁρμαγεδών (accusative singular)
(ὦ) Ἁρμαγεδών (singular)

Ἁρ·μα·γε·δών

Ort der letzten Entscheidungsschlacht; Harmagedon, Armageddon

„Καὶ συνήγαγεν αὐτοὺς εἰς τὸν τόπον τὸν καλούμενον Ἑβραϊστὶ Ἁρμαγεδών.“ (Offb. 16,16)

„Die Geister führten die Könige an dem Ort zusammen, der auf Hebräisch Harmagedon heißt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 16, Vers 16 NA (online)


Ἀριστόβουλος

ὁ Ἀριστόβουλος (nominative singular)
οἱ Ἀριστόβουλοι (nominative plural)
τοῦ Ἀριστοβούλου (genitive singular)
τῶν Ἀριστοβούλων (genitive plural)
τῷ Ἀριστοβούλῳ (dative singular)
τοῖς Ἀριστοβούλοις (dative plural)
τὸν Ἀριστόβουλον (accusative singular)
τοὺς Ἀριστοβούλους (accusative plural)
(ὦ) Ἀριστόβουλε (singular)
(ὦ) Ἀριστόβουλοι (plural)

Ἀ·ρισ·τό·βου·λος

männlicher Eigenname; Aristobul, Aristobulos

„ἀσπάσασθε Ἀπελλῆν τὸν δόκιμον ἐν Χριστῷ. ἀσπάσασθε τοὺς ἐκ τῶν Ἀριστοβούλου.“ (Epist. Rom. 16,10)

„Grüßt Apelles, der sich in Christus bewährt hat! Grüßt die aus dem Haus des Aristobul!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Rom Kapitel 16, Vers 10 NA (online)


Βηθλέεμ

Βηθλεέμ (variant)
Βηθλεέμη (variant)
ἡ Βηθλέεμ (nominative singular)
τῆς Βηθλέεμ (genitive singular)
τῇ Βηθλέεμ (dative singular)
τὴν Βηθλέεμ (accusative singular)
(ὦ) Βηθλέεμ (singular)

„Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα“ (Ev. Matt. 2,1)

„Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem Osten nach Jerusalem“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 1 NA (online)

„Ἀνέβη δὲ καὶ Ἰωσὴφ ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐκ πόλεως Ναζαρὲθ εἰς τὴν Ἰουδαίαν εἰς πόλιν Δαυὶδ ἥτις καλεῖται Βηθλέεμ, διὰ τὸ εἶναι αὐτὸν ἐξ οἴκου καὶ πατριᾶς Δαυίδ,“ (Ev. Luk. 2,4)

„So zog auch Josef von der Stadt Nazaret in Galiläa hinauf nach Judäa in die Stadt Davids, die Betlehem heißt; denn er war aus dem Haus und Geschlecht Davids.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 2, Vers 4 NA (online)

„οὐχ ἡ γραφὴ εἶπεν ὅτι ἐκ τοῦ σπέρματος Δαυὶδ καὶ ἀπὸ Βηθλέεμ τῆς κώμης ὅπου ἦν Δαυὶδ ἔρχεται ὁ χριστός; (Ev. Joh. 7,42)“

„Sagt nicht die Schrift: Der Christus kommt aus dem Geschlecht Davids und aus dem Dorf Betlehem, wo David lebte?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Johannesevangelium Kapitel 7, Vers 42 NA (online)


δεῖξαι

Infinitiv Aorist Aktiv des Verbs δείκνυμι


ἐμνηστευμένῃ

ἐ·μνησ·τευ·μέ·νῃ

Dativ Singular Femininum des Partizips Perfekt Mediopassiv des Verbs μνηστεύω


μνηστευθείσης

μνησ·τευ·θεί·σης

Genitiv Singular Femininum des Partizips Aorist Passiv des Verbs μνηστεύω


ἐμνηστευμένην

ἐ·μνησ·τευ·μέ·νην

Akkusativ Singular Femininum des Partizips Perfekt Mediopassiv des Verbs μνηστεύω


μνηστεύω

Präsens (active)
μνηστεύω
μνηστεύομαι (passive)
Futur (active)
μνηστεύσω
μνηστεύσομαι (passive)
Aorist (active)
ἐμνήστευσα
Perfekt (active)
μεμνήστευκα
μεμνήστευμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:μνηστεύω (active)

auch mitDativ: jemandem zur Ehe versprechen, verloben

„μνηστευθείσης τῆς μητρὸς αὐτοῦ Μαρίας τῷ Ἰωσήφ, πρὶν ἢ συνελθεῖν αὐτοὺς εὑρέθη ἐν γαστρὶ ἔχουσα ἐκ πνεύματος ἁγίου. “ (Ev. Mat. 1,18)

„Maria, seine Mutter, war mit Josef verlobt; noch bevor sie zusammengekommen waren, zeigte sich, dass sie ein Kind erwartete - durch das Wirken des Heiligen Geistes.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 1, Vers 18 NA (online)

„πρὸς παρθένον ἐμνηστευμένην ἀνδρὶ ᾧ ὄνομα Ἰωσὴφ ἐξ οἴκου Δαυὶδ καὶ τὸ ὄνομα τῆς παρθένου Μαριάμ.“ (Ev. Luk. 1,27)

„zu einer Jungfrau gesandt. Sie war mit einem Mann namens Josef verlobt, der aus dem Haus David stammte. Der Name der Jungfrau war Maria.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 1, Vers 27 NA (online)

„ἀπογράψασθαι σὺν Μαριὰμ τῇ ἐμνηστευμένῃ αὐτῷ, οὔσῃ ἐγκύῳ.“ (Ev. Luk. 2,5)

„Er wollte sich eintragen lassen mit Maria, seiner Verlobten, die ein Kind erwartete.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 2, Vers 5 NA (online)


Ὡσηέ

ὁ Ὡσηέ (nominative singular)
τοῦ Ὡσηέ (genitive singular)
τῷ Ὡσηέ (dative singular)
τὸν Ὡσηέ (accusative singular)
(ὦ) Ὡσηέ (singular)

„ὡς καὶ ἐν τῷ Ὡσηὲ λέγει·“ (Epist. Rom. 9,25)

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Römerbrief Kapitel 9, Vers 25 NA (online)


Ἀβιληνή

Abilene

ἡ Ἀβιληνή (nominative singular)
τῆς Ἀβιληνῆς (genitive singular)
τῇ Ἀβιληνῇ (dative singular)
τὴν Ἀβιληνήν (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιληνή (singular)

Gebiet um die Stadt Abila nördlich von Damaskus; Abilene

„Ἐν ἔτει δὲ πεντεκαιδεκάτῳ τῆς ἡγεμονίας Τιβερίου Καίσαρος, ἡγεμονεύοντος Ποντίου Πιλάτου τῆς Ἰουδαίας, καὶ τετρααρχοῦντος τῆς Γαλιλαίας Ἡρῴδου, Φιλίππου δὲ τοῦ ἀδελφοῦ αὐτοῦ τετρααρχοῦντος τῆς Ἰτουραίας καὶ Τραχωνίτιδος χώρας, καὶ Λυσανίου τῆς Ἀβιληνῆς τετρααρχοῦντος,“ (Ev. Luc. 3,1)

„Es war im fünfzehnten Jahr der Regierung des Kaisers Tiberius; Pontius Pilatus war Statthalter von Judäa, Herodes Tetrarch von Galiläa, sein Bruder Philippus Tetrarch von Ituräa und der Trachonitis, Lysanias Tetrarch von Abilene;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 3, Vers 1 NA (online)


Ἀβιαθάρ

ὁ Ἀβιαθάρ (nominative singular)
τοῦ Ἀβιαθάρ (genitive singular)
τῷ Ἀβιαθάρ (dative singular)
τὸν Ἀβιαθάρ (accusative singular)
(ὦ) Ἀβιαθάρ (singular)

„πῶς εἰσῆλθεν εἰς τὸν οἶκον τοῦ θεοῦ ἐπὶ Ἀβιαθὰρ ἀρχιερέως καὶ τοὺς ἄρτους τῆς προθέσεως ἔφαγεν, οὓς οὐκ ἔξεστιν φαγεῖν εἰ μὴ τοὺς ἱερεῖς, καὶ ἔδωκεν καὶ τοῖς σὺν αὐτῷ οὖσιν;“ (Ev. Marc. 2,26)

„wie er zur Zeit des Hohepriesters Abjatar in das Haus Gottes ging und die Schaubrote aß, die außer den Priestern niemand essen darf, und auch seinen Begleitern davon gab?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Markusevangelium Kapitel 2, Vers 26 NA (online)


Ἅβελ

ὁ Ἅβελ (nominative singular)
τοῦ Ἅβελ (genitive singular)
τῷ Ἅβελ (dative singular)
τὸν Ἅβελ (accusative singular)
(ὦ) Ἅβελ (singular)

„ὅπως ἔλθῃ ἐφ’ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυννόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος Ἅβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου.“ (Ev. Matth. 25,35)

„So wird all das unschuldige Blut über euch kommen, das auf Erden vergossen worden ist, vom Blut Abels, des Gerechten, bis zum Blut des Zacharias, Barachias Sohn, den ihr zwischen dem Tempelgebäude und dem Altar ermordet habt. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 23, Vers 35 NA (online)

„ἀπὸ αἵματος Ἅβελ ἕως αἵματος Ζαχαρίου τοῦ ἀπολομένου μεταξὺ τοῦ θυσιαστηρίου καὶ τοῦ οἴκου· ναὶ λέγω ὑμῖν, ἐκζητηθήσεται ἀπὸ τῆς γενεᾶς ταύτης.“ (Ev. Luc. 11,51)

„vom Blut Abels bis zum Blut des Zacharias, der zwischen Altar und Tempelhaus umgebracht wurde. Ja, das sage ich euch: An dieser Generation wird es gerächt werden.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 11, Vers 51 NA (online)

„Πίστει πλείονα θυσίαν Ἅβελ παρὰ Κάϊν προσήνεγκεν τῷ θεῷ, δι’ ἧς ἐμαρτυρήθη εἶναι δίκαιος, μαρτυροῦντος ἐπὶ τοῖς δώροις αὐτοῦ τοῦ θεοῦ, καὶ δι’ αὐτῆς ἀποθανὼν ἔτι λαλεῖ.“ (Epist. Hebr. 11,4)

„Aufgrund des Glaubens brachte Abel Gott ein besseres Opfer dar als Kain; durch diesen Glauben erhielt er das Zeugnis, dass er gerecht war, was Gott durch die Annahme seiner Opfergaben bezeugte; und durch den Glauben redet Abel noch, obwohl er tot ist.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Hebräerbrief Kapitel 11, Vers 4 NA (online)


ἀγαθουργέω

ἀγαθοεργέω (variant)
Präsens (active)
ἀγαθουργέω
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)

ἀ·γα·θουρ·γέω

„καίτοι οὐκ ἀμάρτυρον αὐτὸν ἀφῆκεν ἀγαθουργῶν, οὐρανόθεν ὑμῖν ὑετοὺς διδοὺς καὶ καιροὺς καρποφόρους, ἐμπιπλῶν τροφῆς καὶ εὐφροσύνης τὰς καρδίας ὑμῶν. “ (Act. Apost. 14,17)

„Und doch hat er sich nicht unbezeugt gelassen: Er tat Gutes, gab euch vom Himmel her Regen und fruchtbare Zeiten; mit Nahrung und mit Freude erfüllte er euer Herz.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 14, Vers 17 NA (online)


ἀγαθοεργέω

ἀγαθουργέω (variant)
Präsens (active)
ἀγαθοεργέω
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)

ἀ·γα·θο·ερ·γέω

„ἀγαθοεργεῖν, πλουτεῖν ἐν ἔργοις καλοῖς, εὐμεταδότους εἶναι, κοινωνικούς,“ (1 Epist. Tim. 6,18)

„Sie sollen wohltätig sein, reich werden an guten Werken, freigebig sein und, was sie haben, mit anderen teilen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Timotheusbrief Kapitel 6, Vers 18 NA (online)


ἀγαθοεργεῖν

ἀ·γα·θο·ερ·γεῖν

Infinitiv Präsens Aktiv des Verbs ἀγαθοεργέω


ἀγαθουργῶν

ἀ·γα·θουρ·γῶν

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs ἀγαθουργέω


ἀγαθοποιός

Positiv
ἀγαθοποιός
ἀγαθοποιός (masculine)
ἀγαθοποιόν (feminine)
Komparativ
Superlativ

ἀ·γα·θο·ποι·ός

„εἴτε ἡγεμόσιν ὡς δι’ αὐτοῦ πεμπομένοις εἰς ἐκδίκησιν κακοποιῶν, ἔπαινον δὲ ἀγαθοποιῶν,“ (1 Epist. Petr. 2,14)

„den Statthaltern, weil sie von ihm entsandt sind, um die zu bestrafen, die Böses tun, und die auszuzeichnen, die Gutes tun!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Brief des Petrus Kapitel 2, Vers 14 NA (online)


ἀγαθοποιέω

Präsens (active)
ἀγαθοποιέω
ἀγαθοποιοῦμαι (passive)
Futur (active)
ἀγαθοποιήσω
ἀγαθοποιήσομαι (passive)
ἀγαθοποιηθήσομαι
Aorist (active)
ἠγαθοποίησα
ἠγαθοποιησάμην (passive)
ἠγαθοποιήθην
Perfekt (active)

ἀ·γα·θο·ποι·έω

für jemanden etwas Vorteilhaftes tun; Gutes tun

„εἶπεν δὲ ὁ Ἰησοῦς πρὸς αὐτούς· ἐπερωτῶ ὑμᾶς εἰ ἔξεστιν τῷ σαββάτῳ ἀγαθοποιῆσαι ἢ κακοποιῆσαι, ψυχὴν σῶσαι ἢ ἀπολέσαι;“ (Ev. Luc. 6,9)

„Dann sagte Jesus zu ihnen: Ich frage euch: Ist es am Sabbat erlaubt, Gutes zu tun oder Böses, ein Leben zu retten oder zugrunde zu richten?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 6, Vers 9 NA (online)

„καὶ [γὰρ] ἐὰν ἀγαθοποιῆτε τοὺς ἀγαθοποιοῦντας ὑμᾶς, ποία ὑμῖν χάρις ἐστίν; καὶ οἱ ἁμαρτωλοὶ τὸ αὐτὸ ποιοῦσιν. “ (Ev. Luc. 6,33)

„Und wenn ihr denen Gutes tut, die euch Gutes tun, welchen Dank erwartet ihr dafür? Das tun auch die Sünder.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Lukasevangelium Kapitel 6, Vers 33 NA (online)

moralisch richtig handeln; recht handeln

„ὅτι οὕτως ἐστὶν τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ ἀγαθοποιοῦντας φιμοῦν τὴν τῶν ἀφρόνων ἀνθρώπων ἀγνωσίαν,“ (1 Epist. Petr. 2,15)

„Denn es ist der Wille Gottes, dass ihr durch eure guten Taten die Unwissenheit unverständiger Menschen zum Schweigen bringt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Brief des Petrus Kapitel 2, Vers 15 NA (online)

„ποῖον γὰρ κλέος, εἰ ἁμαρτάνοντες καὶ κολαφιζόμενοι ὑπομενεῖτε; ἀλλ’ εἰ ἀγαθοποιοῦντες καὶ πάσχοντες ὑπομενεῖτε, τοῦτο χάρις παρὰ θεῷ.“ (1 Epist. Petr. 2,20)

„Ist es vielleicht etwas Besonderes, wenn ihr wegen einer Verfehlung Schläge erduldet? Wenn ihr aber recht handelt und trotzdem Leiden erduldet, das ist eine Gnade in den Augen Gottes.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Brief des Petrus Kapitel 2, Vers 20 NA (online)

„κρεῖττον γὰρ ἀγαθοποιοῦντας, εἰ θέλοι τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ, πάσχειν ἢ κακοποιοῦντας.“ (1 Epist. Petr. 3,17)

„Denn es ist besser, für gute Taten zu leiden, wenn es Gottes Wille ist, als für böse.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Brief des Petrus Kapitel 3, Vers 17 NA (online)


Ἅγαβος

ὁ Ἅγαβος (nominative singular)
τοῦ Ἁγάβου (genitive singular)
τῷ Ἁγάβῳ (dative singular)
τὸν Ἅγαβον (accusative singular)
(ὦ) Ἅγαβε (singular)

„ἀναστὰς δὲ εἷς ἐξ αὐτῶν ὀνόματι Ἅγαβος ἐσήμανεν διὰ τοῦ πνεύματος λιμὸν μεγάλην μέλλειν ἔσεσθαι ἐφ’ ὅλην τὴν οἰκουμένην, ἥτις ἐγένετο ἐπὶ Κλαυδίου.“ (Act. Apost. 11,28)

„Einer von ihnen namens Agabus trat auf und weissagte durch den Geist, eine große Hungersnot werde über die ganze Erde kommen. Sie brach dann unter Claudius aus.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 11, Vers 28 NA (online)

„Ἐπιμενόντων δὲ ἡμέρας πλείους κατῆλθέν τις ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας προφήτης ὀνόματι Ἅγαβος,“ (Act. Apost. 11,28)

„Wir blieben mehrere Tage. Da kam von Judäa ein Prophet namens Agabus herab“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 21, Vers 10 NA (online)


ἀγαθοποιΐα

ἡ ἀγαθοποιΐα (nominative singular)
αἱ ἀγαθοποιΐαι (nominative plural)
τῆς ἀγαθοποιΐας (genitive singular)
τῶν ἀγαθοποιϊῶν (genitive plural)
τῇ ἀγαθοποιΐᾳ (dative singular)
ταῖς ἀγαθοποιΐαις (dative plural)
τὴν ἀγαθοποιΐαν (accusative singular)
τὰς ἀγαθοποιΐας (accusative plural)
(ὦ) ἀγαθοποιΐα (singular)
(ὦ) ἀγαθοποιΐαι (plural)

ἀ·γα·θο·ποι·ΐα

„ὥστε καὶ οἱ πάσχοντες κατὰ τὸ θέλημα τοῦ θεοῦ πιστῷ κτίστῃ παρατιθέσθωσαν τὰς ψυχὰς αὐτῶν ἐν ἀγαθοποιΐᾳ.“ (1 Epist. Petr. 4,19)

„Darum sollen alle, die nach dem Willen Gottes leiden müssen, Gutes tun und dadurch ihr Leben dem treuen Schöpfer anbefehlen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Brief des Petrus Kapitel 4, Vers 19 NA (online)


ἄψυχος

Positiv
ἄψυχος
ἄψυχος (masculine)
ἄψυχον (feminine)
ἀψύχως (neuter)
Komparativ
ἀψυχότερος
ἀψυχότερα (masculine)
ἀψυχότερον (feminine)
Superlativ
ἀψυχότατος
ἀψυχοτάτη (masculine)
ἀψυχότατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἄψυχος

„ὅμως τὰ ἄψυχα φωνὴν διδόντα, εἴτε αὐλὸς εἴτε κιθάρα, ἐὰν διαστολὴν τοῖς φθόγγοις μὴ δῷ, πῶς γνωσθήσεται τὸ αὐλούμενον ἢ τὸ κιθαριζόμενον;“ (Epist. Corinth. 4,17)

„Wenn leblose Musikinstrumente, eine Flöte oder eine Harfe, nicht deutlich unterschiedene Töne hervorbringen, wie soll man dann erkennen, was auf der Flöte oder was auf der Harfe gespielt wird?“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Korintherbrief Kapitel 14, Vers 7 NA (online)


ἀγαθωσύνη

ἡ ἀγαθωσύνη (nominative singular)
τῆς ἀγαθωσύνης (genitive singular)
τῇ ἀγαθωσύνῃ (dative singular)
τὴν ἀγαθωσύνην (accusative singular)
(ὦ) ἀγαθωσύνη (singular)

ἀ·γα·θω·σύ·νη

wohlgesinnte Einstellung; Güte, Wohlwollen, Großzügigkeit

„Πέπεισμαι δέ, ἀδελφοί μου, καὶ αὐτὸς ἐγὼ περὶ ὑμῶν ὅτι καὶ αὐτοὶ μεστοί ἐστε ἀγαθωσύνης, πεπληρωμένοι πάσης [τῆς] γνώσεως, δυνάμενοι καὶ ἀλλήλους νουθετεῖν. “ (Epist. Rom. 15,14)

„Meine Brüder und Schwestern, im Blick auf euch bin ich fest überzeugt, dass auch ihr voller Güte seid, erfüllt von aller Erkenntnis, und selbst imstande seid, einander zurechtzuweisen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Römerbrief Kapitel 15, Vers 14 NA (online)

„– ὁ γὰρ καρπὸς τοῦ φωτὸς ἐν πάσῃ ἀγαθωσύνῃ καὶ δικαιοσύνῃ καὶ ἀληθείᾳ – “ (Epist. Ephes. 5,9)

„Denn das Licht bringt lauter Güte, Gerechtigkeit und Wahrheit hervor.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Epheserbrief Kapitel 5, Vers 9 NA (online)

„Εἰς ὃ καὶ προσευχόμεθα πάντοτε περὶ ὑμῶν, ἵνα ὑμᾶς ἀξιώσῃ τῆς κλήσεως ὁ θεὸς ἡμῶν καὶ πληρώσῃ πᾶσαν εὐδοκίαν ἀγαθωσύνης καὶ ἔργον πίστεως ἐν δυνάμει, “(2 Epist. Thess. 1,11)

„Darum beten wir auch immer für euch, dass unser Gott euch eurer Berufung würdig mache und in seiner Macht allen Willen zum Guten und das Werk des Glaubens vollende. “

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 2. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 11 NA (online)

„ὁ δὲ καρπὸς τοῦ πνεύματός ἐστιν ἀγάπη χαρὰ εἰρήνη, μακροθυμία χρηστότης ἀγαθωσύνη, πίστις“ (Epist. Gal. 5,22)

„Die Frucht des Geistes aber ist Liebe, Freude, Friede, Langmut, Freundlichkeit, Güte, Treue,“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Galaterbrief Kapitel 5, Vers 22 NA (online)


ἄψινθος

ἀψίνθιον (variant)
ἡ ἄψινθος (nominative singular)
αἱ ἄψινθοι (nominative plural)
τῆς ἀψίνθου (genitive singular)
τῶν ἀψίνθων (genitive plural)
τῇ ἀψίνθῳ (dative singular)
ταῖς ἀψίνθοις (dative plural)
τὴν ἄψινθον (accusative singular)
τὰς ἀψίνθους (accusative plural)
(ὦ) ἄψινθε (singular)
(ὦ) ἄψινθοι (plural)

bitter schmeckende Pflanze; Wermut, Absinth

„καὶ τὸ ὄνομα τοῦ ἀστέρος λέγεται ὁ Ἄψινθος, καὶ ἐγένετο τὸ τρίτον τῶν ὑδάτων εἰς ἄψινθον καὶ πολλοὶ τῶν ἀνθρώπων ἀπέθανον ἐκ τῶν ὑδάτων ὅτι ἐπικράνθησαν.“ (Apoc. 8,11)

„Der Name des Sterns ist Absinth - Wermut -. Ein Drittel des Wassers wurde Absinth und viele Menschen starben durch das Wasser, weil es bitter geworden war.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Offenbarung des Johannes Kapitel 8, Vers 11 NA (online)


ἀψευδής

Positiv
ἀψευδής
ἀψευδής (masculine)
ἀψευδές (feminine)
ἀψευδῶς (neuter)
Komparativ
ἀψευδέστερος
ἀψευδέστερα (masculine)
ἀψευδέστερον (feminine)
Superlativ
ἀψευδέστατος
ἀψευδεστάτη (masculine)
ἀψευδέστατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἀψευδής

ohne jeglichen Trug, nicht lügend; truglos

„ἐπ’ ἐλπίδι ζωῆς αἰωνίου, ἣν ἐπηγγείλατο ὁ ἀψευδὴς θεὸς πρὸ χρόνων αἰωνίων,“ (Epist. Tit. 1,2)

„in der Hoffnung auf das ewige Leben, das Gott, der nicht lügt, schon vor ewigen Zeiten verheißen hat.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Titusbrief Kapitel 1, Vers 2 NA (online)


Θεσσαλονικέων

Θεσ·σα·λο·νι·κέ·ων

Genitiv Plural des Substantivs Θεσσαλονικεύς


εὐχαριστέω

Präsens (active)
εὐχαριστέω
Futur (active)
Aorist (active)
ηὐχαρίστησα
Perfekt (active)

εὐ·χα·ρισ·τέω

„Εὐχαριστοῦμεν τῷ θεῷ πάντοτε περὶ πάντων ὑμῶν μνείαν ποιούμενοι ἐπὶ τῶν προσευχῶν ἡμῶν,“ (1 Epist. Thess. 1,2)

„Wir danken Gott für euch alle, sooft wir in unseren Gebeten an euch denken;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 2 NA (online)


Παῦλος

ὁ Παῦλος (nominative singular)
τοῦ Παύλου (genitive singular)
τῷ Παύλῳ (dative singular)
τὸν Παῦλον (accusative singular)
(ὦ) Παῦλε (singular)

„Παῦλος καὶ Σιλουανὸς καὶ Τιμόθεος τῇ ἐκκλησίᾳ Θεσσαλονικέων ἐν θεῷ πατρὶ καὶ κυρίῳ Ἰησοῦ Χριστῷ, χάρις ὑμῖν καὶ εἰρήνη.“ (1 Epist. Thess. 1,1)

„Paulus, Silvanus und Timotheus an die Kirche der Thessalonicher, die in Gott, dem Vater, und in Jesus Christus, dem Herrn, ist: Gnade sei mit euch und Friede!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 1 NA (online)


χάρις

ἡ χάρις (nominative singular)
αἱ χάριτες (nominative plural)
τῆς χάριτος (genitive singular)
τῶν χαρίτων (genitive plural)
τῇ χάριτι (dative singular)
ταῖς χάρισι(ν) (dative plural)
τὴν χάριν (accusative singular)
τὴν χάριτα (accusative singular)
τὰς χάριτας (accusative plural)
(ὦ) χάρι (singular)
(ὦ) χάριτες (plural)

ansprechende Eigenschaft; Anmut, Liebreiz, Schönheit

wohlwollende Einstellung; Wohlwollen, Gunst, Gnade


Τιμόθεος

ὁ Τιμόθεος (nominative singular)
τοῦ Τιμοθέου (genitive singular)
τῷ Τιμοθέῳ (dative singular)
τὸν Τιμόθεον (accusative singular)
(ὦ) Τιμόθεε (singular)


Σιλουανός

ὁ Σιλουανός (nominative singular)
τοῦ Σιλουανοῦ (genitive singular)
τῷ Σιλουανῷ (dative singular)
τὸν Σιλουανόν (accusative singular)
(ὦ) Σιλουανέ (singular)


Θεσσαλονικεύς

ὁ Θεσσαλονικεύς (nominative singular)
οἱ Θεσσαλονικεῖς (nominative plural)
τοῦ Θεσσαλονικέως (genitive singular)
τῶν Θεσσαλονικέων (genitive plural)
τῷ Θεσσαλονικεῖ (dative singular)
τοῖς Θεσσαλονικεῦσι(ν) (dative plural)
τὸν Θεσσαλονικέα (accusative singular)
τοὺς Θεσσαλονικέας (accusative plural)
(ὦ) Θεσσαλονικεῦ (singular)
(ὦ) Θεσσαλονικεῖς (plural)

Θεσ·σα·λο·νι·κεύς

Einwohner der Stadt Thessalonich; Thessalonicher


ποιούμενοι

ποι·ού·με·νοι

Nominativ Plural Maskulinum des Partizips Präsens Mediopassiv des Verbs ποιέω


εὐχαριστοῦμεν

εὐ·χα·ρισ·τοῦ·μεν

1. Person Plural Indikativ Präsens Aktiv des Verbs εὐχαριστέω


ὑπομονῆς

Genitiv Singular des Substantivs ὑπομονή


ἔμπροσθεν

„ἀδιαλείπτως μνημονεύοντες ὑμῶν τοῦ ἔργου τῆς πίστεως καὶ τοῦ κόπου τῆς ἀγάπης καὶ τῆς ὑπομονῆς τῆς ἐλπίδος τοῦ κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ ἔμπροσθεν τοῦ θεοῦ καὶ πατρὸς ἡμῶν,“ (1 Epist. Thess. 1,3)

„unablässig erinnern wir uns vor Gott, unserem Vater, an das Werk eures Glaubens, an die Mühe eurer Liebe und an die Standhaftigkeit eurer Hoffnung auf Jesus Christus, unseren Herrn.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 3 NA (online)


μνημονεύω

Präsens (active)
μνημονεύω
μνημονεύομαι (passive)
Futur (active)
μνημονεύσω
μνημονεύσομαι (passive)
μνημονευθήσομαι
Aorist (active)
ἐμνημόνευσα
ἐμνημονευσάμην (passive)
ἐμνημονεύθην
Perfekt (active)
ἐμνημόνευκα
ἐμνημόνευμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:μνημονεύω (active)

mitGenitiv: sich etwas ins Gedächtsnis rufen; sich an etwas erinnern


μνημονεύοντες

μνη·μο·νεύ·ον·τες

Nominativ Plural Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs μνημονεύω


μνεία

Erwähnung

ἡ μνεία (nominative singular)
αἱ μνεῖαι (nominative plural)
τῆς μνείας (genitive singular)
τῶν μνειῶν (genitive plural)
τῇ μνείᾳ (dative singular)
ταῖς μνείαις (dative plural)
τὴν μνείαν (accusative singular)
τὰς μνείας (accusative plural)
(ὦ) μνεία (singular)
(ὦ) μνεῖαι (plural)

Vorgang, sich an etwas zu erinnern; Erinnerung, Gedächtnis, Gedenken

„Ἄρτι δὲ ἐλθόντος Τιμοθέου πρὸς ἡμᾶς ἀφ’ ὑμῶν καὶ εὐαγγελισαμένου ἡμῖν τὴν πίστιν καὶ τὴν ἀγάπην ὑμῶν καὶ ὅτι ἔχετε μνείαν ἡμῶν ἀγαθὴν πάντοτε, ἐπιποθοῦντες ἡμᾶς ἰδεῖν καθάπερ καὶ ἡμεῖς ὑμᾶς,“ (1 Epist. Thess. 3, 6)

„Inzwischen ist aber Timotheus von euch zu uns zurückgekommen und hat uns gute Nachricht von eurem Glauben und eurer Liebe gebracht, auch dass ihr uns stets in guter Erinnerung bewahrt und euch danach sehnt, uns zu sehen, wie auch wir euch sehen möchten.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 3, Vers 6 NA (online)

Vorgang, jemanden oder etwas in die Erinnerung zu rufen; Erwähnung


προσευχή

ἡ προσευχή (nominative singular)
αἱ προσευχαί (nominative plural)
τῆς προσευχής (genitive singular)
τῶν προσευχῶν (genitive plural)
τῇ προσευχῇ (dative singular)
ταῖς προσευχαῖς (dative plural)
τὴν προσευχήν (accusative singular)
τὰς προσευχάς (accusative plural)
(ὦ) προσευχή (singular)
(ὦ) προσευχαί (plural)

an eine Gottheit gerichtete Bitte; Gebet

Ort des Gebets; Gebetsstätte, Gebetshaus, Bethaus, Tempel, Synagoge

„τῇ τε ἡμέρᾳ τῶν σαββάτων ἐξήλθομεν ἔξω τῆς πύλης παρὰ ποταμὸν οὗ ἐνομίζομεν προσευχὴν εἶναι, καὶ καθίσαντες ἐλαλοῦμεν ταῖς συνελθούσαις γυναιξίν.“ (Act. Apost. 16, 13)

„Am Sabbat gingen wir durch das Stadttor hinaus an den Fluss, wo wir eine Gebetsstätte vermuteten. Wir setzten uns und sprachen zu den Frauen, die sich eingefunden hatten.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 16, Vers 13 NA (online)

„Ἐγένετο δὲ πορευομένων ἡμῶν εἰς τὴν προσευχὴν παιδίσκην τινὰ ἔχουσαν πνεῦμα πύθωνα ὑπαντῆσαι ἡμῖν, ἥτις ἐργασίαν πολλὴν παρεῖχεν τοῖς κυρίοις αὐτῆς μαντευομένη.“ (Act. Apost. 16, 16)

„Als wir einmal auf dem Weg zur Gebetsstätte waren, begegnete uns eine Magd, die einen Wahrsagegeist hatte und mit der Wahrsagerei ihren Herren großen Gewinn einbrachte.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Apostelgeschichte Kapitel 16, Vers 16 NA (online)


ἐκλογήν

Akkusativ Singular des Substantivs ἐκλογή


πίστις

Vertrauen

ἡ πίστις (nominative singular)
αἱ πίστεις (nominative plural)
τῆς πίστεως (genitive singular)
τῶν πίστεων (genitive plural)
τῇ πίστει (dative singular)
ταῖς πίστισι(ν) (dative plural)
τὴν πίστιν (accusative singular)
τὰς πίστεις (accusative plural)
(ὦ) πίστι (singular)
(ὦ) πίστεις (plural)

Überzeugtsein von der Verlässlichkeit von jemandem oder etwas; Vertrauen, Zutrauen, Glaube


εἰδότες

Nominativ Plural Maskulinum des Partizips Perfekt Aktiv des Verbs οἶδα


ὑπομονή

Ertragen

ἡ ὑπομονή (nominative singular)
αἱ ὑπομοναί (nominative plural)
τῆς ὑπομονῆς (genitive singular)
τῶν ὑπομονῶν (genitive plural)
τῇ ὑπομονῇ (dative singular)
ταῖς ὑπομοναῖς (dative plural)
τὴν ὑπομονήν (accusative singular)
τὰς ὑπομονάς (accusative plural)
(ὦ) ὑπομονή (singular)
(ὦ) ὑπομοναί (plural)

Verweilen am ursprünglichen Ort; Zurückbleiben

Vermögen, eine schwierige Situation auszuhalten; Ertragen, Standhaftigkeit, Geduld


κόπος

Schlag

ὁ κόπος (nominative singular)
οἱ κόποι (nominative plural)
τοῦ κόπου (genitive singular)
τῶν κόπων (genitive plural)
τῷ κόπῳ (dative singular)
τοῖς κόποις (dative plural)
τὸν κόπον (accusative singular)
τοὺς κόπους (accusative plural)
(ὦ) κόπε (singular)
(ὦ) κόποι (plural)

schnelles Auftreffen auf etwas oder jemanden; Schlag

„Γνοὺς δὲ ὁ Ἰησοῦς εἶπεν αὐτοῖς· τί κόπους παρέχετε τῇ γυναικί; ἔργον γὰρ καλὸν ἠργάσατο εἰς ἐμέ· “ (Ev. Matth. 26, 10)

„Jesus bemerkte ihren Unwillen und sagte zu ihnen: Warum lasst ihr die Frau nicht in Ruhe? Sie hat ein gutes Werk an mir getan.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 26, Vers 10 NA (online)

Zustand der Kraftlosigkeit; Mattigkeit, Ermüdung

anstrengende Tätigkeit; Mühe, Anstrengung, Arbeit


ἠγαπημένοι

ἠ·γα·πη·μέ·νοι

Nominativ Plural Maskulinum des Partzips Perfekt Mediopassiv des Verbs ἀγαπάω


πολλῇ

Dativ Singular Femininum des Adjektivs πολύς


ἐκλογή

Auswahl

ἡ ἐκλογή (nominative singular)
αἱ ἐκλογαί (nominative plural)
τῆς ἐκλογῆς (genitive singular)
τῶν ἐκλογῶν (genitive plural)
τῇ ἐκλογῇ (dative singular)
ταῖς ἐκλογαῖς (dative plural)
τὴν ἐκλογήν (accusative singular)
τὰς ἐκλογάς (accusative plural)
(ὦ) ἐκλογή (singular)
(ὦ) ἐκλογαί (plural)

Vorgang, etwas oder jemanden auszuwählen; Auswahl, Wahl

„εἰδότες, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ [τοῦ] θεοῦ, τὴν ἐκλογὴν ὑμῶν,“ (1 Epist. Thess. 1, 4)

„Wir wissen, von Gott geliebte Brüder und Schwestern, dass ihr erwählt seid.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 4 NA (online)


μιμηταί

Nominativ Plural des Substantivs μιμητής


οἴδατε

2. Person Plural Indikativ Perfekt Aktiv des Verbs οἶδα


πληροφορίᾳ

πλη·ρο·φο·ρίᾳ

Dativ Singular des Substantivs πληροφορία


χαρά

ἡ χαρά (nominative singular)
αἱ χαραί (nominative plural)
τῆς χαρᾶς (genitive singular)
τῶν χαρῶν (genitive plural)
τῇ χαρᾷ (dative singular)
ταῖς χαραῖς (dative plural)
τὴν χαράν (accusative singular)
τὰς χαράς (accusative plural)
(ὦ) χαρά (singular)
(ὦ) χαραί (plural)

„Καὶ ὑμεῖς μιμηταὶ ἡμῶν ἐγενήθητε καὶ τοῦ κυρίου, δεξάμενοι τὸν λόγον ἐν θλίψει πολλῇ μετὰ χαρᾶς πνεύματος ἁγίου,“ (1. Thess. 1, 6)

„Und ihr seid unserem Beispiel gefolgt und dem des Herrn; ihr habt das Wort trotz großer Bedrängnis mit der Freude aufgenommen, die der Heilige Geist gibt.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 6 NA (online)


Μακεδονίᾳ

Μα·κε·δο·νίᾳ

Dativ Singular des Substantivs Μακεδονία


δύναμις

ἡ δύναμις (nominative singular)
αἱ δυνάμεις (nominative plural)
τῆς δυνάμεως (genitive singular)
τῶν δυνάμεων (genitive plural)
τῇ δυνάμει (dative singular)
ταῖς δυνάμεσι(ν) (dative plural)
τὴν δύναμιν (accusative singular)
τὰς δυνάμεις (accusative plural)
(ὦ) δύναμι (singular)
(ὦ) δυνάμεις (plural)

Potenzial, eines zu bewirken; Vermögen, Kraft

„ὅτι τὸ εὐαγγέλιον ἡμῶν οὐκ ἐγενήθη εἰς ὑμᾶς ἐν λόγῳ μόνον ἀλλὰ καὶ ἐν δυνάμει καὶ ἐν πνεύματι ἁγίῳ καὶ [ἐν] πληροφορίᾳ πολλῇ, καθὼς οἴδατε οἷοι ἐγενήθημεν [ἐν] ὑμῖν δι’ ὑμᾶς.“ (1. Thess. 1, 5)

„Denn unser Evangelium kam zu euch nicht im Wort allein, sondern auch mit Kraft und mit dem Heiligen Geist und mit voller Gewissheit; ihr wisst selbst, wie wir bei euch aufgetreten sind, um euch zu gewinnen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 5 NA (online)


πιστεύω

Präsens (active)
πιστεύω
πιστεύομαι (passive)
Futur (active)
πιστεύσω
πιστεύσομαι (passive)
πιστευθήσομαι
Aorist (active)
ἐπίστευσα
ἐπιστευσάμην (passive)
ἐπιστεύθην
Perfekt (active)
πεπίστευκα
πεπίστευμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:πιστεύω (active)

Glauben an etwas oder jemanden haben; glauben

„ὥστε γενέσθαι ὑμᾶς τύπον πᾶσιν τοῖς πιστεύουσιν ἐν τῇ Μακεδονίᾳ καὶ ἐν τῇ Ἀχαΐᾳ.“ (1. Thess. 1, 7)

„So wurdet ihr ein Vorbild für alle Glaubenden in Mazedonien und in Achaia.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , 1. Thessalonicherbrief Kapitel 1, Vers 7 NA (online)


πιστεύουσιν

πισ·τεύ·ου·σιν

Dativ Plural Maskulinum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs πιστεύω

Dativ Plural Neutrum des Partizips Präsens Aktiv des Verbs πιστεύω


πιστεύουσιν

πισ·τεύ·ου·σιν

3. Person Plural Indikativ Präsens Aktiv des Verbs πιστεύω


μιμητής

Nachahmer

ὁ μιμητής (nominative singular)
οἱ μιμηταί (nominative plural)
τοῦ μιμητοῦ (genitive singular)
τῶν μιμητῶν (genitive plural)
τῷ μιμητῇ (dative singular)
τοῖς μιμηταῖς (dative plural)
τὸν μιμητήν (accusative singular)
τοὺς μιμητάς (accusative plural)
(ὦ) μιμητά (singular)
(ὦ) μιμηταί (plural)

Person, die jemanden oder etwas nachmacht; Nachahmer


θλῖψις

ἡ θλῖψις (nominative singular)
αἱ θλίψεις (nominative plural)
τῆς θλίψεως (genitive singular)
τῶν θλίψεων (genitive plural)
τῇ θλίψει (dative singular)
ταῖς θλίψεσι(ν) (dative plural)
τὴν θλῖψιν (accusative singular)
τὰς θλίψεις (accusative plural)
(ὦ) θλῖψι (singular)
(ὦ) θλίψεις (plural)

schwierige, unangenehme Situation; Bedrückung, Bedrängnis, Drangsal, Verfolgung


πληροφορία

ἡ πληροφορία (nominative singular)
τῆς πληροφορίας (genitive singular)
τῇ πληροφορίᾳ (dative singular)
τὴν πληροφορίαν (accusative singular)
(ὦ) πληροφορία (singular)

πλη·ρο·φο·ρία


τύπος

ὁ τύπος (nominative singular)
οἱ τύποι (nominative plural)
τοῦ τύπου (genitive singular)
τῶν τύπων (genitive plural)
τῷ τύπῳ (dative singular)
τοῖς τύποις (dative plural)
τὸν τύπον (accusative singular)
τοὺς τύπους (accusative plural)
(ὦ) τύπε (singular)
(ὦ) τύποι (plural)


Μακεδονία

Mazedonien

ἡ Μακεδονία (nominative singular)
τῆς Μακεδονίας (genitive singular)
τῇ Μακεδονίᾳ (dative singular)
τὴν Μακεδονίαν (accusative singular)
(ὦ) Μακεδονία (singular)

Μα·κε·δο·νία

Königreich im Norden von Griechenland; Makedonien, Mazedonien

146 vor Christus gegründete römische Provinz im Norden von Griechenland; Mazedonien


διακαθαριεῖ

δια·κα·θα·ρι·εῖ

3. Person Singular Indikativ Futur Aktiv des Verbs διακαθαρίζω


διακαθαρίζω

Präsens (active)
διακαθαρίζω
Futur (active)
διακαθαριῶ
Aorist (active)
Perfekt (active)

δια·κα·θα·ρί·ζω

gänzlich von Verunreinigungen befreien; gänzlich reinigen

„οὗ τὸ πτύον ἐν τῇ χειρὶ αὐτοῦ καὶ διακαθαριεῖ τὴν ἅλωνα αὐτοῦ καὶ συνάξει τὸν σῖτον αὐτοῦ εἰς τὴν ἀποθήκην, τὸ δὲ ἄχυρον κατακαύσει πυρὶ ἀσβέστῳ.“ (Ev. Mt 3,12)

„Schon hält er die Schaufel in der Hand; und er wird seine Tenne reinigen und den Weizen in seine Scheune sammeln; die Spreu aber wird er in nie erlöschendem Feuer verbrennen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 12 NA (online)


πτύον

τὸ πτύον (nominative singular)
τὰ πτύα (nominative plural)
τοῦ πτύου (genitive singular)
τῶν πτύων (genitive plural)
τῷ πτύῳ (dative singular)
τοῖς πτύοις (dative plural)
τὸ πτύον (accusative singular)
τὰ πτύα (accusative plural)
(ὦ) πτύον (singular)
(ὦ) πτύα (plural)

Gerät zum Worfeln; Schaufel, Worfschaufel


ἅλων

ἅλως (variant)
ἡ ἅλων (nominative singular)
αἱ ἅλωνες (nominative plural)
τῆς ἅλωνος (genitive singular)
τῶν ἁλώνων (genitive plural)
τῇ ἅλωνι (dative singular)
ταῖς ἅλωσι(ν) (dative plural)
τὴν ἅλωνα (accusative singular)
τὰς ἅλωνας (accusative plural)
(ὦ) ἅλων (singular)
(ὦ) ἅλωνες (plural)


ἄχυρον

τὸ ἄχυρον (nominative singular)
τὰ ἄχυρα (nominative plural)
τοῦ άχύρου (genitive singular)
τῶν άχύρων (genitive plural)
τῷ άχύρῳ (dative singular)
τοῖς άχύροις (dative plural)
τὸ ἄχυρον (accusative singular)
τὰ ἄχυρα (accusative plural)
(ὦ) ἄχυρον (singular)
(ὦ) ἄχυρα (plural)


κατακαύσει

κα·τα·καύ·σει

3. Person Singular Indikativ Futur Aktiv des Verbs κατακαίω


ἀποθήκη

ἡ ἀποθήκη (nominative singular)
αἱ ἀποθῆκαι (nominative plural)
τῆς ἀποθήκης (genitive singular)
τῶν ἀποθηκῶν (genitive plural)
τῇ ἀποθήκῃ (dative singular)
ταῖς ἀποθήκαις (dative plural)
τὴν ἀποθήκην (accusative singular)
τὰς ἀποθήκας (accusative plural)
(ὦ) ἀποθήκη (singular)
(ὦ) ἀποθῆκαι (plural)

Ort zur Aufbewahrung von Dingen; Speicher, Lager


πῦρ

Feuer

τὸ πῦρ (nominative singular)
τὰ πυρά (nominative plural)
τοῦ πυρός (genitive singular)
τῶν πυρῶν (genitive plural)
τῷ πυρί (dative singular)
τοῖς πυροῖς (dative plural)
τὸ πῦρ (accusative singular)
τὰ πυρά (accusative plural)
(ὦ) πῦρ (singular)
(ὦ) πυρά (plural)

Entstehung von Licht und Wärme bei der Verbrennung; Feuer


σῖτος

Getreide

Substantiv (variant)
Singular (variant)
Maskulinum (variant)
Plural (variant)
Neutrum (variant)
ὁ σῖτος (nominative singular)
τοῦ σίτου (genitive singular)
τῷ σίτῳ (dative singular)
τὸν σῖτον (accusative singular)
(ὦ) σῖτε (singular)
τὰ σῖτα (nominative plural)
τῶν σίτων (genitive plural)
τοῖς σίτοις (dative plural)
τὰ σῖτα (accusative plural)
(ὦ) σῖτα (plural)

Pflanze, die wegen ihrer Körner angebaut wird; Getreide, Weizen


ἄσβεστος

Positiv
ἄσβεστος
ἄσβεστος (masculine)
ἀστβέστη (masculine)
ἄσβεστον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:ἄσβεστος

sich nicht löschen lassend; unauslöschlich, unerlöschlich

nicht aufhöhrend; unvertilgbar, unvergänglich, unaufhörlich

„Asbestos in Arcadiae montibus nascitur coloris ferrei.“ (Plin. nat. hist. 37,146)

Gaius Plinius Secundus: Naturalis Historia. Post Ludovici Iani obitum recognovit et scripturae discrepantia adiecta edidit Karl Mayhoff. stereotype 1. Auflage. Volumen V. Libri XXXI–XXXVII, K. G. Saur, München/Leipzig 2002, ISBN 3-598-71654-0 (Bibliotheca scriptorum Graecorum et Romanorum Teubneriana, Erstauflage 1897) , Seite 447.

„Asbestos Arcadiae lapis ferrei coloris, ab igne nomen sortitus eo quod accensus semel numquam extinguitur.“ (Isid. 16,4,4)

Isidorus Hispalensis episcopus: Etymologiarum sive originum libri XX. Recognovit brevique adnotatione critica instruxit W. M. Lindsay. 1. Auflage. Tomus II libros XI–XX continens, Oxford 1911 (Scriptorum classicorum bibliotheca Oxoniensis)


ἄσβεστος

ungelöschter Kalk

ἡ ἄσβεστος (nominative singular)
αἱ ἄσβεστοι (nominative plural)
τῆς ἀστβέστου (genitive singular)
τῶν ἀστβέστων (genitive plural)
τῇ ἀστβέστῳ (dative singular)
ταῖς ἀστβέστοις (dative plural)
τὴν ἄσβεστον (accusative singular)
τὰς ἀστβέστους (accusative plural)
(ὦ) ἄσβεστε (singular)
(ὦ) ἄσβεστοι (plural)

Kalk, der nicht mit Wasser gelöscht wurde; ungelöschter Kalk

fasriges Mineral; Amiant, Asbest, Bergflachs


Γαλιλαία

Galiläa

ἡ Γαλιλαία (nominative singular)
τῆς Γαλιλαίας (genitive singular)
τῇ Γαλιλαίᾳ (dative singular)
τὴν Γαλιλαίαν (accusative singular)
(ὦ) Γαλιλαία (singular)

historische Landschaft im Norden von Palästina; Galiläa

„Τότε παραγίνεται ὁ Ἰησοῦς ἀπὸ τῆς Γαλιλαίας ἐπὶ τὸν Ἰορδάνην πρὸς τὸν Ἰωάννην τοῦ βαπτισθῆναι ὑπ’ αὐτοῦ.“ (Ev. Mt 3,13)

„Zu dieser Zeit kam Jesus von Galiläa an den Jordan zu Johannes, um sich von ihm taufen zu lassen.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 13 NA (online)


παραγίνομαι

erscheinen

παραγίγνομαι (variant)
Präsens (active)
παραγίνομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
παρεγενόμην (passive)
παρεγενήθην
Perfekt (active)

πα·ρα·γί·νο·μαι

in Bewegung sein, um sich an einem Ort zu befinden; erscheinen, kommen, auftreten


Ἰουδαία

ἡ Ἰουδαία (nominative singular)
τῆς Ἰουδαίας (genitive singular)
τῇ Ἰουδαίᾳ (dative singular)
τὴν Ἰουδαίαν (accusative singular)
(ὦ) Ἰουδαία (singular)

„Ἐν δὲ ταῖς ἡμέραις ἐκείναις παραγίνεται Ἰωάννης ὁ βαπτιστὴς κηρύσσων ἐν τῇ ἐρήμῳ τῆς Ἰουδαίας“ (Ev. Mt 3,1)

„In jenen Tagen trat Johannes der Täufer auf und verkündete in der Wüste von Judäa:“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 1 NA (online)


Ἰωάννης

Ἰωάνης (variant)
ὁ Ἰωάννης (nominative singular)
τοῦ Ἰωάννου (genitive singular)
τῷ Ἰωάννῃ (dative singular)
τὸν Ἰωάννην (accusative singular)
(ὦ) Ἰωάννη (singular)


ῥηθείς

Nominativ Singular Maskulinum des Partizips Aorist Passiv des Verbs λέγω


ἑτοιμάζω

Präsens (active)
ἑτοιμάζω
ἑτοιμάζομαι (passive)
Futur (active)
Aorist (active)
ἡτοίμασα
ἡτοιμασάμην (passive)
Perfekt (active)
ἡτοίμακα
ἡτοίμασμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἑτοιμάζω (active)

für den Gebrauch herrichten; bereiten, bereit machen/bereitmachen, zurechtmachen

„οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς διὰ 'Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· / ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, / εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.“ (Ev. Mt 3,3)

„Er war es, von dem der Prophet Jesaja gesagt hat: Stimme eines Rufers in der Wüste: / Bereitet den Weg des Herrn! / Macht gerade seine Straßen!“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 3 NA (online)


εὐθύς

ἰθύς (variant)
Positiv
εὐθύς
εὐθεῖα (masculine)
εὐθύ (feminine)
εὐθύς (neuter)
εὐθύ (neuter)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:εὐθύς

„οὗτος γάρ ἐστιν ὁ ῥηθεὶς διὰ Ἠσαΐου τοῦ προφήτου λέγοντος· φωνὴ βοῶντος ἐν τῇ ἐρήμῳ· / ἑτοιμάσατε τὴν ὁδὸν κυρίου, / εὐθείας ποιεῖτε τὰς τρίβους αὐτοῦ.“ (Ev. Mt 3,3)


ἐγγίζω

nähern

Präsens (active)
ἐγγίζω
Futur (active)
Aorist (active)
ἤγγισα
Perfekt (active)
ἤγγικα
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐγγίζω (active)

etwas an eine nahe gelegene Stelle bringen; nähern, annähern

„[καὶ] λέγων· μετανοεῖτε· ἤγγικεν γὰρ ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν.“ (Ev. Mt 3,2)

„Kehrt um! Denn das Himmelreich ist nahe.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 2 NA (online)


κηρύσσω

κηρύττω (variant)
Präsens (active)
κηρύσσω
κηρύσσομαι (passive)
Futur (active)
κηρύξω
κηρύξομαι (passive)
κηρυχθήσομαι
Aorist (active)
ἐκήρυξα
έκηρυξάμην (passive)
ἐκηρύχθην
Perfekt (active)
κεκήρυχα
κεκήρυγμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:κηρύσσω (active)

öffentlich laut sagen; verkünden, melden, bekannt machen/bekanntmachen


μετανοέω

Präsens (active)
μετανοέω
Futur (active)
Aorist (active)
Perfekt (active)
Alle weiteren Formen: Flexion:μετανοέω (active)


Ἠσαΐας

ὁ Ἠσαΐας (nominative singular)
τοῦ Ἠσαΐου (genitive singular)
τῷ Ἠσαΐᾳ (dative singular)
τὸν Ἠσαΐαν (accusative singular)
(ὦ) Ἠσαΐα (singular)


ἔρημος

einsam

einsam, wüst, öd, leer, unbebaut, unbewohnt

beraubt

mit Genitiv: beraubt von, frei von, leer von, ohne etwas

ἐρῆμος (variant)
Positiv
ἔρημος
ἔρημος (masculine)
ἐρήμη (masculine)
ἔρημον (feminine)
Komparativ
ἐρημότερος
ἐρημότερα (masculine)
ἐρημότερον (feminine)
Superlativ
ἐρημότατος
ἐρημότατη (masculine)
ἐρημότατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἔρημος

ohne Verteidigung, sodass das Urteil automatisch gegen die nicht erscheinende Partei gefällt wird


ἔρημος

ἐρῆμος (variant)
ἐρήμη (variant)
ἡ ἔρημος (nominative singular)
αἱ ἔρημοι (nominative plural)
τῆς ἐρήμου (genitive singular)
τῶν ἐρήμων (genitive plural)
τῇ ἐρήμῳ (dative singular)
ταῖς ἐρήμοις (dative plural)
τὴν ἔρημον (accusative singular)
τὰς ἐρήμους (accusative plural)
(ὦ) ἔρημε (singular)
(ὦ) ἔρημοι (plural)


τρίβος

Weg

ἡ τρίβος (nominative singular)
αἱ τρίβοι (nominative plural)
τῆς τρίβου (genitive singular)
τῶν τρίβων (genitive plural)
τῇ τρίβῳ (dative singular)
ταῖς τρίβοις (dative plural)
τὴν τρίβον (accusative singular)
τὰς τρίβους (accusative plural)
(ὦ) τρίβε (singular)
(ὦ) τρίβοι (plural)

Pfad, der ursprünglich durch vielen Gebrauch entstanden ist; Weg, Straße


βασιλεία τῶν οὐρανῶν

ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν (nominative singular)
τῆς βασιλείας τῶν οὐρανῶν (genitive singular)
τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν (dative singular)
τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν (accusative singular)
(ὦ) βασιλεία τῶν οὐρανῶν (singular)

βα·σι·λεία τῶν οὐ·ρα·νῶν

de-βασιλεία_τῶν_οὐρανῶν-grc-noun-jkBt8j2d

de-βασιλεία_τῶν_οὐρανῶν-grc-noun-47DEQpj8


ἄγριος

Positiv
ἄγριος
ἀγρία (masculine)
ἄγριον (feminine)
ἀγρίως (neuter)
Komparativ
ἀγριώτερος
ἀγριωτέρα (masculine)
ἀγριώτερον (feminine)
Superlativ
ἀγριώτατος
ἀγριωτάτη (masculine)
ἀγριώτατον (feminine)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἄγριος

in der Wildnis lebend oder vorkommend; wild

„αὐτὸς δὲ ὁ Ἰωάννης εἶχεν τὸ ἔνδυμα αὐτοῦ ἀπὸ τριχῶν καμήλου καὶ ζώνην δερματίνην περὶ τὴν ὀσφὺν αὐτοῦ, ἡ δὲ τροφὴ ἦν αὐτοῦ ἀκρίδες καὶ μέλι ἄγριον.“ (Ev. Mt 3,4)

„Johannes trug ein Gewand aus Kamelhaaren und einen ledernen Gürtel um seine Hüften; Heuschrecken und wilder Honig waren seine Nahrung.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 4 NA (online)


δερμάτινος

Positiv
δερμάτινος
δερματίνη (masculine)
δερμάτινον (feminine)
Komparativ
Superlativ

δερ·μά·τι·νος

aus gegerbter Tierhaut gefertigt; ledern


θρίξ

Haar

dünne Fäden aus Keratin, die bei Menschen und Säugetieren in der Oberhaut wurzeln

ἡ θρίξ (nominative singular)
αἱ τρίχες (nominative plural)
τῆς τριχός (genitive singular)
τῶν τριχῶν (genitive plural)
τῇ τριχί (dative singular)
ταῖς θριξί(ν) (dative plural)
τὴν τρίχα (accusative singular)
τὰς τρίχας (accusative plural)
(ὦ) θρίξ (singular)
(ὦ) τρίχες (plural)

dünner Faden aus Keratin, der bei Menschen und Säugetieren in der Oberhaut wurzelt; Haar


ζώνη

ἡ ζώνη (nominative singular)
αἱ ζώναι (nominative plural)
τῆς ζώνης (genitive singular)
τῶν ζωνῶν (genitive plural)
τῇ ζώνῃ (dative singular)
ταῖς ζώναις (dative plural)
τὴν ζώνην (accusative singular)
τὰς ζώνας (accusative plural)
(ὦ) ζώνη (singular)
(ὦ) ζώναι (plural)

Band, das um die Hüfte gebunden wird; Gürtel


τροφή

ἡ τροφή (nominative singular)
αἱ τροφαί (nominative plural)
τῆς τροφῆς (genitive singular)
τῶν τροφῶν (genitive plural)
τῇ τροφῇ (dative singular)
ταῖς τροφαῖς (dative plural)
τὴν τροφήν (accusative singular)
τὰς τροφάς (accusative plural)
(ὦ) τροφή (singular)
(ὦ) τροφαί (plural)


ἔνδυμα

τὸ ἔνδυμα (nominative singular)
τὰ ἐνδύματα (nominative plural)
τοῦ ἐνδύματος (genitive singular)
τῶν ἐνδυμάτων (genitive plural)
τῷ ἐνδύματι (dative singular)
τοῖς ἐνδύμασι(ν) (dative plural)
τὸ ἔνδυμα (accusative singular)
τὰ ἐνδύματα (accusative plural)
(ὦ) ἔνδυμα (singular)
(ὦ) ἐνδύματα (plural)

Stoff zum Bedecken des Körpers; Gewand, Kleid


μέλι

τὸ μέλι (nominative singular)
τὰ μέλιτα (nominative plural)
τοῦ μέλιτος (genitive singular)
τῶν μελίτων (genitive plural)
τῷ μέλιτι (dative singular)
τοῖς μέλισι(ν) (dative plural)
τὸ μέλι (accusative singular)
τὰ μέλιτα (accusative plural)
(ὦ) μέλι (singular)
(ὦ) μέλιτα (plural)


ἀκρίς

Heuschrecke

ἡ ἀκρίς (nominative singular)
αἱ ἀκρίδες (nominative plural)
τῆς ἀκρίδος (genitive singular)
τῶν ἀκρίδων (genitive plural)
τῇ ἀκρίδι (dative singular)
ταῖς ἀκρίσι(ν) (dative plural)
τὴν ἀκρίδα (accusative singular)
τὰς ἀκρίδας (accusative plural)
(ὦ) ἀκρίς (singular)
(ὦ) ἀκρίδες (plural)

pflanzenfressendes Insekt mit Sprungbeinen und Flügeln; Heuschrecke


ἐκπορεύω

herausgehen

Präsens (active)
ἐκπορεύω
ἐκπορεύομαι (passive)
Futur (active)
ἐκπορεύσομαι (passive)
Aorist (active)
Perfekt (active)
ἐκπεπόρευμαι (passive)
Alle weiteren Formen: Flexion:ἐκπορεύω (active)

imAktiv: bewirken, dass jemand aus einem Ort herauskommt; herauskommen lassen, herausholen

imMedium: sich von einem Ort an einen anderen bewegen; herausgehen, hinausziehen, ausrücken

„Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου,“ (Ev. Mt 3,5)

„Die Leute von Jerusalem und ganz Judäa und aus der ganzen Jordangegend zogen zu ihm hinaus;“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 3, Vers 5 NA (online)


περίχωρος

Positiv
περίχωρος
περίχωρος (masculine)
περίχωρον (feminine)
Komparativ
Superlativ
Alle weiteren Formen: Flexion:περίχωρος

πε·ρί·χω·ρος


περίχωρος

ἡ περίχωρος (nominative singular)
αἱ περίχωροι (nominative plural)
τῆς περιχώρου (genitive singular)
τῶν περιχώρων (genitive plural)
τῇ περιχώρῳ (dative singular)
ταῖς περιχώροις (dative plural)
τὴν περίχωρον (accusative singular)
τὰς περίχωρους (accusative plural)
(ὦ) περίχωρε (singular)
(ὦ) περίχωροι (plural)

πε·ρί·χω·ρος

Gebiet, das in der Nähe liegt; Nachbarschaft, Gegend


κάμηλος

ὁ κάμηλος (nominative singular)
οἱ κάμηλοι (nominative plural)
τοῦ καμήλου (genitive singular)
τῶν καμήλων (genitive plural)
τῷ καμήλῳ (dative singular)
τοῖς καμήλοις (dative plural)
τὸν κάμηλον (accusative singular)
τοὺς κάμηλους (accusative plural)
(ὦ) κάμηλε (singular)
(ὦ) κάμηλοι (plural)
ἡ κάμηλος (nominative singular)
αἱ κάμηλοι (nominative plural)
τῆς καμήλου (genitive singular)
τῶν καμήλων (genitive plural)
τῇ καμήλῳ (dative singular)
ταῖς καμήλοις (dative plural)
τὴν κάμηλον (accusative singular)
τὰς κάμηλους (accusative plural)
(ὦ) κάμηλε (singular)
(ὦ) κάμηλοι (plural)

Lasttier mit einem oder zwei Höckern; Kamel


Ἰορδάνης

ὁ Ἰορδάνης (nominative singular)
τοῦ Ἰορδάνου (genitive singular)
τῷ Ἰορδάνῃ (dative singular)
τὸν Ἰορδάνην (accusative singular)
(ὦ) Ἰορδάνη (singular)

„Τότε ἐξεπορεύετο πρὸς αὐτὸν Ἱεροσόλυμα καὶ πᾶσα ἡ Ἰουδαία καὶ πᾶσα ἡ περίχωρος τοῦ Ἰορδάνου, καὶ ἐβαπτίζοντο ἐν τῷ Ἰορδάνῃ ποταμῷ ὑπ’ αὐτοῦ ἐξομολογούμενοι τὰς ἁμαρτίας αὐτῶν.“ (Ev. Mt 3,5–6)

„Die Leute von Jerusalem und ganz Judäa und aus der ganzen Jordangegend zogen zu ihm hinaus; sie bekannten ihre Sünden und ließen sich im Jordan von ihm taufen.“


Ἱεροσόλυμα

Ἰερουσαλήμ (variant)
τὰ Ἱεροσόλυμα (nominative plural)
τῶν Ἱεροσολύμων (genitive plural)
τοῖς Ἱεροσολύμοις (dative plural)
τὰ Ἱεροσόλυμα (accusative plural)
(ὦ) Ἱεροσόλυμα (plural)
ἡ Ἱεροσόλυμα (nominative singular)
τῆς Ἱεροσολύμης (genitive singular)
τῇ Ἱεροσολύμῃ (dative singular)
τὴν Ἱεροσολύμαν (accusative singular)
(ὦ) Ἱεροσόλυμα (singular)

Ἱε·ρο·σό·λυ·μα

„Τοῦ δὲ Ἰησοῦ γεννηθέντος ἐν Βηθλέεμ τῆς Ἰουδαίας ἐν ἡμέραις Ἡρῴδου τοῦ βασιλέως, ἰδοὺ μάγοι ἀπὸ ἀνατολῶν παρεγένοντο εἰς Ἱεροσόλυμα“ (Ev. Matt. 2,1)

„Als Jesus zur Zeit des Königs Herodes in Betlehem in Judäa geboren worden war, siehe, da kamen Sterndeuter aus dem Osten nach Jerusalem“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 1 NA (online)

„ἀκούσας δὲ ὁ βασιλεὺς Ἡρῴδης ἐταράχθη καὶ πᾶσα Ἱεροσόλυμα μετ’ αὐτοῦ,“ (Ev. Matt. 2,3)

„Als König Herodes das hörte, erschrak er und mit ihm ganz Jerusalem.“

Eberhard Nestle, Kurt Aland (Herausgeber): Novum Testamentum Graece. 28. Auflage. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 2012 , Matthäusevangelium Kapitel 2, Vers 3 NA (online)


σαῦρος

wahrscheinlich eine Entlehnung aus dem Vorgriechischen

σαύρα (variant)
ὁ σαῦρος (nominative singular)
οἱ σαῦροι (nominative plural)
τοῦ σαύρου (genitive singular)
τῶν σαύρων (genitive plural)
τῷ σαύρῳ (dative singular)
τοῖς σαύροις (dative plural)
τὸν σαῦρον (accusative singular)
τοὺς σαύρους (accusative plural)
(ὦ) σαῦρε (singular)
(ὦ) σαῦροι (plural)

„μετεωρότερος δ' ἐστὶ τῇ ἀπὸ τῆς γῆς ἀποστάσει τῶν σαύρων, τὰς δὲ καμπὰς τῶν σκελῶν καθάπερ οἱ σαῦροι ἔχει.“ (Arist. HA 2,11)

Aristoteles; Olof Gigon (Herausgeber): Opera. Ex recensione Immanuelis Bekkeri. 2. Auflage. Volumen Primum, De Gruyter, Berlin 1960 , Seite 503.

„ὅλως δ̓ ἀγελαῖά ἐστι τὰ τοιάδε, θυννίδες, μαινίδες, κωβιοί, βῶκες, σαῦροι, κορακῖνοι, σινόδοντες, τρίγλαι, σφύραιναι, ἀνθίαι, ἐλεγῖνοι, ἀθερῖνοι, σαργῖνοι, βελόναι, τευθοί, ἰουλίδες, πηλαμύδες, σκόμβροι, κολίαι.“ (Arist. HA 9,2)

Aristoteles; Olof Gigon (Herausgeber): Opera. Ex recensione Immanuelis Bekkeri. 2. Auflage. Volumen Primum, De Gruyter, Berlin 1960 , Seite 610.


σου

enklitisch: Genitiv Singular des Pronomens σύ